Dolores Cannon - Yaşamlar Arası Ruhlarla Konuşmalar

J. Bosch'un eserinden iki panel - 1506 - Öteden Vizyonlar, Cennete Giden Yol; sol
: Cennet; sağ: Kutsanmışların Empyrean'a doğru yükselişi

Dolores TOPU

İki Hayat Arasında Ruhlarla Sohbet

İngilizceden Malou Panchevre tarafından çevrilmiştir Orijinal İngilizce başlığı “Between Death and Live”

Bu kitap ilk olarak 1990'lı yılların başında yazılmış ve o dönemde sınavı geçmişti. O dönemde
ölümden sonraki yaşam konusu, yarattığı
korku nedeniyle açıkça tartışılmıyordu . Günümüzde insanlar bu konuda konuşmaya ve görünmeyen dünyayı keşfetmeye daha açık .
2013 yılında, yıllar boyunca bana sorulan sorular
ve o zamandan beri edindiğim ek bilgiler nedeniyle bu kitabı güncellemeye karar verdim. Bu konuyu ilk keşfettiğim 1968 yılından bu yana yazdığım hiçbir şey
kendi kendisiyle çelişmedi. 45 yıllık regresif hipnoz mesleki pratiğim boyunca
sadece ek bilgiler edindim
ve kayıp bilgiyi arayan bir gazeteci gibi araştırmalarımı sürdürüyorum
.

Ölüm, övünme, Başkaları, Güçlü ve korkunç, Seni çağırmış olsalar bile, Çünkü sen böyle
değilsin, Zavallı ölüm. Ve şimdi beni öldürebileceğin zaman değil

John Donne (1573-1631)

İndirebileceğiniz diğer e-kitaplar: https://www.bledition.org/boutique/e-books/

Ve ona Emmanuel adını verdiler, Phoenix Journal #2, Channeling

Yıldız Geçidi, Perde Kaldırıldı, Phoenix Günlüğü #3, Kanallık

Gökkuşağı Sanatının Ustaları, Phoenix Dergisi #7, Kanalizasyon

Thiaoouba, altın gezegen Michel Desmarquet, dünya dışı bir karşılaşmanın anlatımı

Stefan Denaerde'nin Uzaylılarla Karşılaşmam adlı kitabının tanıklık hikayesi.

Orfeo Angelucci'nin Uçan Dairelerin Sırrı adlı eseri , dünya dışı bir varlıkla karşılaşmanın öyküsünü anlatıyor.

Michel Desmarquet'in Tao öğretilerinden esinlenerek yazdığı ekolojik roman Doğanın İntikamını Alıyor , Thiaoouba'da

Gelecek :

Buradan Armageddon'a, Phoenix Günlüğü #5, Kanallık

Ülker ile Bağlantı — Anka Kuşunun Dönüşü Cilt I, Phoenix Dergisi #30, Kanalizasyon

İKİ HAYAT ARASINDA RUHLARLA SÖYLEŞİLER

Ölüm anında neler olur?

Kişiliğimiz ölümden sonra yaşamaya devam eder mi?

Şimdi nereye gidiyoruz?

Bunlar kendimize sorduğumuz ebedi sorulardır.

Dolores Cannon, kırk beş yıldır uyguladığı hipnoz araştırmaları ve geçmiş yaşam terapisi sayesinde ölüm deneyimi hakkında bilgi topladı. Geçmiş yaşam deneyimlerini yeniden yaşayan yüzlerce denek, ölüm, öbür dünyaya varış ve yeniden doğuş gibi benzer anıları deneyimlediklerini bildirdi.

Oturumları olduğu gibi yaşayın, kaydedin ve kelimesi kelimesine dikte ettirin. Konular, tüm insanlığın bilinçaltında saklı çok öğretici dersleri ortaya koyuyor.

Bu kitap şunları araştırıyor:

• Ölüm deneyimi

• Ruhsal Alemdeki Varoluşun Farklı Seviyeleri

• Rehberler ve Koruyucu Melekler

• Cennet ve Cehennem Var mı?

• Hayaletler ve Poltergeistler

• Mevcut hayatımızı ve doğumdan önceki karmik ilişkilerimizi planlamak

• Tanrı ve Şeytan Üzerine Düşünceler

• “Kötü” Hayatların Anlamı

• Farklı Konseyler ve insanlık ve evren üzerindeki etkileri

Bölüm 1: ÖLÜM DENEYİMİ

Dini çevrelerde kesin olarak reddedilen bir iddia olan ölülerin ruhlarıyla konuştuğum ve iletişim kurduğum iddiasıyla suçlandım. Hiç bu şekilde bakmamıştım ama sanırım durum bu. Ancak konuştuğum ölü insanlar artık ölü değiller, bugün hayattalar ve günlük bir yaşamları var. Çünkü, göreceğiniz gibi, ben geçmiş yaşam regresyonu ve tarihsel araştırmalar konusunda uzmanlaşmış bir hipnoterapistim.

Birçok insan hâlâ benim geçmişe gidip ruhlarla konuşabildiğimi, onların ise tarih boyunca başka hayatları yeniden yaşayabildiğini kabul etmekte zorluk çekiyor. Çok çabuk alıştım ve ilgi çekici buldum. Bu inanılmaz alandaki maceralarımı anlattığım birçok kitap yazdım.

Çoğu hipnoterapist geçmiş yaşamlar üzerinde çalışmayı kendilerine kesinlikle yasaklar. Gerçekten nedenini anlayamıyorum, tabii keşfedilebilecek şeylerden korkmuyorsanız. Üstesinden gelebileceklerini bildikleri, bildikleri ve aşina oldukları durumlarda kalmayı tercih ederler. Bu terapistlerden biri, bu alanda gerçek bir atılım yapmış olmasına rağmen bana şunu itiraf etti: "Bazı regresyonları denedim. Bir gün birini bebekliğine geri götürdüm. »

Bunu söylerken çok ciddiydi ve ben de gülümsememi bastırmak için kendimi zor tuttum ve "Ah?" dedim. Ben buradan başlıyorum. »

Geçmiş yaşam terapisini düzenli olarak uygulayan hipnoterapistler arasında bile, hipnoz altındaki bir kişinin ölüm deneyimini yaşamasından veya kişinin sözde "nemli" olduğu yaşamlar arası dönemlere girmekten korkan birçok kişiyle karşılaştım. Deneğin trans sırasında fiziksel bedeninin zarar görebileceğinden endişe ediliyor. Sanki o anıları tekrar yaşamak onlara zarar verebilirmiş gibi, hele ki bunlar travmatikse. Bu deneyimi binlerce denekle paylaştıktan sonra, geçmiş yaşam kişiliği korkunç bir ölüm yaşamış olsa bile bunun herhangi bir fiziksel soruna yol açmadığını biliyorum. Ben her zaman fiziksel etkilerin olmaması için özel önlemler alıyorum. Tebaamın refahı her zaman birincil kaygımdır. Tekniğimin konuyu tamamen koruduğunu düşünüyorum. Eğer öyle olmasaydı, böyle bir deneye girişmezdim.

Yaşamlar arası durum, yani "ölüm" dediğimiz durum, bence şimdiye kadar deneyimlediğim en heyecan verici varoluş düzlemi, çünkü insanlığa çok faydalı olabilecek bir bilgi zenginliği sağladığını düşünüyorum. Böylece ölümden korkmanın hiçbir nedeni olmadığını anlayabiliriz. Bu an ile karşılaştığımızda bunun yeni bir deneyim olmadığını, aksine bizim için tanıdık bir şey olduğunu görebiliriz. Bunu daha önce birkaç kez yaşadık. Korkutucu bir bilinmezliğe değil, daha önce birkaç kez bulunduğumuz, bildik bir yere giriyoruz. Çoğumuz için "eve" geldiğimiz yer. Umarım insanlar doğum ve ölümü, herkesin defalarca yaşadığı bir evrim döngüsü olarak görmeyi öğrenebilirler. Bu, ruhun büyümesinin doğal bir aşamasıdır. Ölümden sonra, etraflarındaki fiziksel dünya kadar gerçek olan başka düzlemlerde yaşam ve varoluş vardır. Belki daha da gerçek.

Bir gün, kendisini "aydınlanmış" sanan bir kadınla konuşurken, keşfettiğim bazı şeyleri açıklamaya çalışıyordum. Ona ölüm deneyimi ve sonrasında neler yaşandığı konusunda biraz araştırma yaptığımı söyledim. Bana çok heyecanla sordu: “Nereye gidiyoruz?” Cennette mi? Cehennemde mi, arafta mı?

İğrendim. Eğer zihninin kabul edebileceği tek seçenekler bunlar olsaydı, o zaman bu kadının düşündüğü kadar aydın olmadığı açıkça anlaşılırdı.

Sinirlenerek, "Hiçbiri öyle değil!" diye cevap verdim.

Şok olmuştu.

— Yani toz içinde mi kalacağız?

İşte o zaman bu kitabı yazabilmek için, kapının ilk kez açıldığı ana kadar beni getiren farklı adımları tekrar izlemem gerektiğini fark ettim. Hayatıma ışık girmeden önce inançlarımı ve düşüncelerimi hatırlamaya çalışmak zorundaydım. Kolay bir iş değildi ama bunu anlamak ve bu kapıyı, bu ışığı her zaman arayanlara aktarabilmek gerekiyordu. Çünkü onlarla anlaşılır bir dille konuşmam ve onları farkındalık yolunda nazikçe yönlendirmeye çalışmam gerekiyor. O zaman gelecekte kendilerini nelerin beklediğinden korkmadan hayatlarını dolu dolu yaşayabilecekler.

Birçok kişi için "ölüm" kelimesi tehdit edici, kesin ve umutsuz görünüyor. Gizem ve karmaşanın kara deliği, çünkü fiziksel dünyadan ayrılığı temsil ediyor; fiziksel dünya ise varlığından emin olduğumuz tek yer. Hayattaki pek çok şey gibi ölüm de bilinmez, gizem, folklor ve batıl inançlarla örtülüdür ve bu nedenle korkulması gereken bir şeydir. Ve yine de bunun hepimizin eninde sonunda deneyimleyeceği bir şey olduğunu biliyoruz. Ne kadar onu zihnimizin derinliklerine itip düşünmemek istesek de biliyoruz ki beden ölümlüdür ve eninde sonunda ruhunu teslim edecektir. Peki bundan sonra ne olacak? Yansımamız olduğunu düşündüğümüz kişiliğimiz fiziksel kabuğumuzla birlikte yok olacak mı? Sadece bu hayat mı var? Yoksa başka bir şey mi var? Yaşam olarak bildiğimizin ötesinde nadir ve güzel bir şey mi? Belki de kiliseler cennetin iyiler ve dindarlar için, cehennemin ise kötüler ve lanetliler için olduğunu vaaz ederken haklıdırlar. Doymak bilmez merakımla, yorulmadan cevaplar arıyorum ve bu bilme ihtiyacını hisseden tek kişinin ben olmadığımı düşünüyorum. Hayatımızdaki zamanı, sonunda ne olacağından korkmadan, mutluluk ve sevgi içinde yaşayabilseydik hayat çok daha kolay olurdu.

Regresyon alanında araştırmalarıma başladığımda bu sorulara cevap bulabileceğimi hiç tahmin etmiyordum. Tarihe meraklı olduğum için her şeyden önce geçmişe gidip farklı dönemlerden insanlarla konuşmayı çok sevdim. Hikayeyi olduğu gibi, onların gözünden görüldüğü gibi, başka hayatları hatırladıklarında yeniden yaşamaktan çok hoşlandım. Bu tarihsel dönemlere ilişkin onların versiyonları hakkında bir kitap yazmak istedim, çünkü her biri, derin bir hipnoz halindeyken, farkında olmadan, diğerinin hikâyelerini doğruluyordu. Beklemediğim benzerlikler var. Sonra beklenmedik bir şey oldu ve keşfetmem için dünyanın yepyeni bir bölümünü açtı. Yaşamlar arasındaki dönemi, "ölüm" denen durumu, yani Dünya'da fiziksel bir bedeni terk ettikten sonra gidilen yeri keşfettim.

Kapıyı ilk kez araladığım ve "ölülerle" konuştuğum günü hâlâ hatırlıyorum. Bir regresyon sırasında denek gözlerimin önünde "öldü", o kadar hızlı oldu ki, afallamıştım. Neler olup bittiğinin tam olarak farkında değildim. Ama dediğim gibi, bu o kadar hızlı oldu ki, süreci kesintiye uğratmaya bile zamanım olmadı. Kişi vücuduna baktı ve bunun da tıpkı diğer vücutlar gibi göründüğünü söyledi. Kişiliğin hiç değişmemiş olması beni çok şaşırttı. Bu önemlidir. Bazı insanlar ölüm deneyiminin kendilerini farklı, tuhaf ve tanınmaz bir şeye dönüştüreceğinden gerçekten de korkarlar. Yine bilinmezlikten duyulan korkudan bahsediyoruz. Aksi takdirde neden hayaletlerden ve ruhlardan bu kadar korkardık ki? Bu geçiş sürecinin sevdiğimiz insanları kötü huylu veya korkutucu varlıklara dönüştürebileceğine inanıyoruz. Ama kişiliğin değişmediğini keşfettim. Bazen bunun anlık olarak kafa karıştırıcı olduğu görülse de, temelde aynı kalıyor.

Birinin ölümünden sonra onunla konuşabilmenin şokunu atlattıktan sonra merakım yeniden arttı ve kendime hep sorduğum bir sürü soru kafamda dönüp durmaya başladı. O günden sonra, bu tür araştırmalar için gerekli olan daha derin bir transa girebilecek bir denekle karşılaştığımda, ona bazı standart soruları sorma pratiği yaptım. Dini inançların, bildirdikleri üzerinde herhangi bir etkisi olmadığı görülmektedir. Cevapları hep aynıydı. Farklı şekillerde formüle edilseler de hep aynı şeyi söylüyorlardı; başlı başına bir olgu.

1979 yılında çalışmalarıma başladığımdan bu yana yüzlerce kişinin ölüm deneyimlerine tanıklık ettim. Çeşitli şekillerde öldüler: kazalar, başlarının kesilmesi, boğulma ve hatta Hiroşima'yı Bir Ruh Hatırlıyor adlı kitabımda anlattığım atom patlaması sonucu. Doğal sebeplerden, kalp krizinden, hastalıktan, yaşlılıktan ve uykuda huzur içinde öldüler. Bu çeşitliliğe rağmen belirgin örüntüler ortaya çıkmıştır. Ölüm şekli farklı olabilir ama sonrasında yaşananlar hep aynıdır. Sonuç olarak ölümden korkmak için aslında hiçbir neden olmadığı sonucuna vardım. Bilinçaltımızda neler olup bittiğini ve ötesinde neler olduğunu biliyoruz. Bunu daha önce de çok yaşadık. İşte ölümü incelerken, hayatın kutlanmasını keşfettim. Bu, kasvetli bir konu olmaktan çok uzak, aksine oldukça ilgi çekici başka bir dünya.

Ölümle birlikte bilgelik gelir. Fiziksel bedenimizden ayrıldığımızda bir şey olur ve bize yepyeni bir bilgi boyutu açılır. İnsanların fiziksel bir beden içerisinde bulunmalarının onları kısıtladığı ve engellediği anlaşılıyor. Kalıcı olan kişilik veya ruh bu şekilde engellenmez ve hayal edebileceğimizden çok daha fazlasını algılayabilir. Bu yüzden bu insanlarla "ölümlerinden" sonra konuştuğumda, zamanın başlangıcından beri insanlığı rahatsız eden birçok gizemli ve kafa karıştırıcı soruya cevap alabildim. Ruhun ne bildirdiği, o ruhun kişisel ruhsal evrimine bağlıdır. Bazıları diğerlerinden daha fazla şey biliyorlardı ve bana daha net, bizim gibi sıradan ölümlülerin anlayabileceği şekilde açıklamalarda bulunabiliyorlardı. Bu kitapta onların yaşadıklarını anlatmaya çalışacağım, onları konuşturacağım. Bu kitap onların birçoğunun aktardıklarının bir derlemesidir.

Ölüm anı hakkında duyduğum en yaygın tanımlamalar şöyle: Üşüme hissi, sonra aniden ruhun yatağın yanında (ya da başka bir yerde) belirip bedene bakması. Genellikle odadaki diğer insanların neden bu kadar etkilendiğini anlamazsınız, oysa siz kendinizi harika bir şekilde iyi hissedersiniz. Hakim duygu korkudan çok heyecandır.

Aşağıdaki röportaj, yaşlılıktan ölen yaklaşık seksen yaşlarındaki bir kadının serbest bırakılma anını anlatıyor. Bu, tipik ve tekrar eden bir örnektir.

D: (Dolores): Uzun bir hayatın oldu, değil mi?

S: (Konu): Hımm, evet. Yavaş hareket ediyorum, zaman alıyor. (Inleyerek) Pek fazla neşe kalmadı. Çok yorgunum. Belli ki bir rahatsızlık hissediyordu, bu yüzden onu ölümünden sonraki bir zamana taşıdım. Yatakta vücudu gerildi ve aniden gülümsedi. Sesi hayat doluydu, birkaç dakika önceki donuk tonlara hiç benzemiyordu. "Kendimi özgür hissediyorum!" Ben ışığım! » Çok sevinmişe benziyordu.

D: Vücudu görebiliyor musun?

S: (İğrenerek bakarak) Ah! Bu eski şey mi? O düştü! Ah ! Bu kadar kötü göründüğümü fark etmemişim! Öyle buruş buruş ve solgundum ki. Bu kadar solgun olmak için kendimi fazla iyi hissediyorum. Her şey yıpranmıştı. (Sevincini anlatan sesler çıkardı.) Burada olduğum için çok mutluyum! Gülmemi zor tuttum, ifadesi ve ses tonu o kadar zıttı ki.

D: Bedenin kurumasına şaşmamak gerek; uzun yıllar yaşadı. Muhtemelen bu yüzden öldü. "Orada" olduğunu söylüyorsun, ama neredesin?

S : Ben ışığın içindeyim, ne güzel! Kendimi zeki hissediyorum... Kendimi huzurlu hissediyorum... Kendimi sakin hissediyorum. Hiçbir şeye ihtiyacım yok.

D: Peki şimdi ne yapacaksın?

S: Bana dinlenmem gerektiğini söylüyorlar Ah, dinlenmekten nefret ediyorum, yapacak çok işim varken.

S: İstemediğiniz halde dinlenmeye zorlanıyor musunuz?

S: Hayır, ama rahatsız edici bir durumda olmak istemiyorum. Büyümek ve öğrenmek istiyorum. Ondan sonra başka bir cevap alamadım, sadece yüzüyormuş. Yüz ifadesinden ve nefes alış verişinden huzurlu bir yerde olduğunu anlıyordum. Bir özne oraya gittiğinde sanki derin bir uykuya dalmış gibidir ve rahatsız edilmek istemez. Ona soru sormaya çalışmanın bir anlamı yok, çünkü vereceği cevaplar tutarsız olacaktır. Bu özel yere kitabın ilerleyen kısımlarında tekrar döneceğiz. Başka bir olayda ise bir kadın, bebeğinin doğumunu evinde tekrar yaşadı. Nefes alış verişinden ve vücut hareketlerinden doğumun fiziksel belirtilerini yaşadığı anlaşılıyordu. Bu durum, çoğu zaman bedenin zihin kadar çok şey hatırladığı durumlarda ortaya çıkar. Konuyu daha fazla utandırmamak için, zamanı ileriye, doğumdan sonraki bir ana aldım.

D: Bebeğiniz oldu mu?

S: Hayır. Zor oldu, gelmek istemedi. Yorgundum, bedenimden vazgeçtim.

D: Bebeğin cinsiyetini biliyor musun?

S: Hayır, önemli değil.

D: Vücudunu görüyor musun?

S: Evet, herkes üzgündür.

D: Peki şimdi ne yapacaksın?

S: Sanırım dinleneceğim. Sonunda geri dönmem gerekecek ama bir süre burada kalacağım. Ben ışığın içindeyim. Rahatlatıcı.

D: Bana bu ışığın nerede olduğunu söyleyebilir misin?

S: Her şeyi bildiğimiz bir yer. Her şey sade ve basit. İşte saf gerçek budur. Biz dünyanın şeyleriyle ilgilenmiyoruz. Yeryüzünde hakikat var ama sen onu görmüyorsun.

D: Ama geri dönmen gerektiğini söyledin. Bunu nereden biliyorsun?

S: Ben güçsüzdüm. Acıya dayanabilmeliydim. Daha iyi direnmeyi öğrenmeliyim. Bu kadar zayıf olmasaydım kalabilirdim. Acıyı hatırlayamadığım için mutluyum, geri dönmem gerektiğini ve tamamlanmam, bütün olmam gerektiğini biliyorum. Acı, üstesinden gelmem gereken bir şey. Dünyadaki bütün acıların üstesinden gelmem gerekiyor.

D: Ama acı deneyimi çok insani bir deneyimdir ve bir bedendeyken bununla yaşamak her zaman zordur. Şu an bulunduğunuz yerden olaya farklı bakmak daha kolay. Sizce bunu öğretmeli misiniz?

S: Evet, sonunda öğreneceğim. Bazen zamana ihtiyacım oluyor ama her şeyi yapabilirim. Daha güçlü olmam gerektiğini düşünüyorum. Daha iyisini yapabilirdim ama çocukluğumda geçirdiğim hastalıktan çok korktuğumu düşünüyorum. Çok tatsız olacağından korkuyordum. Ve...vazgeçtim. Acı... Zihninizin daha yüksek bir bilinç seviyesinde olduğunuzda ve ışığa ve saf düşünceye çekildiğinizde acı kaybolur. Acı sadece bir derstir. İnsani düzeyde acıyı öğrendiğimizde paniğe kapılırız ve o ana yönelik dışa dönük bir kaygı gösteririz. Bir adım geri çekilip, odaklanarak ve sonsuz bir sabırla ilerleyebiliriz.

D: Acının bir amacı var mıdır?

S: Acı bir öğrenme aracıdır. Bazen bazı insanları alçakgönüllü kılmak için kullanılır. Bazen kibirli bir ruh, acı çekilerek yıkılabilir ve daha iyiliksever olması sağlanabilir. Kişinin sonunda acının üstüne çıkması gerektiğini, dolayısıyla onu yenmenin mümkün olduğunu öğretebilir. Bazen, sadece acıyı ve nedenini anlamak bile acıyı azaltır.

D: Ama dediğiniz gibi insanlar paniğe kapılıyor ve üstesinden gelemeyeceklerini düşünüyorlar.

S: Çok benciller. Kendi çıkarlarının ve şu an hissettiklerinin üzerine, daha manevi bir seviyeye çıkmaları gerekiyor, o zaman bununla başa çıkabilecekler. Şimdi bazı insanlar için acı bir sığınaktır. Acıyı bir bahane veya bir "çıkış yolu" olarak kullanıyorlar ve mesele de bu zaten. Kişiden kişiye değişir. Acı nedir? Eğer siz onun size ulaşmasına izin vermezseniz, o da size ulaşamaz. Acı çekeceğinizi kabul ederseniz, acıya güç verirsiniz. Ona güç vermeyin. Hissetmeye gerek yok. Bütün bunlar insanla ilgilidir. Zihninizde yükselin, daha yüksek zihninizde, o sizin üzerinizde hiçbir etkiye sahip olmayacaktır.

D: Acıdan kurtulabilir miyiz?

S: Tabii ki, eğer biz de dileğimizi dile getirirsek. Ama her zaman bunu istemeyiz. Bazı insanlar kendilerine şefkat gösterilmesini isterler ve her türlü şeyden dolayı kendilerini cezalandırmak isterler. İnsanlar komiktir. Herkes bunu nasıl yapacağını biliyor, zaman ayırarak. Bazı insanlar kendi yollarını kendileri bulmak zorunda kalıyorlar, çünkü onlara daha kolay bir yol olduğunu söylediğinizde inanmazlar. Bunu kendi başlarına çözmeleri gerekiyor. Bu, insanın öğrenmesi gereken derslerden bir tanesidir.

D: Ölmekten çok korkuyoruz. Bana bunun nasıl bir his olduğunu anlatabilir misin?

S: Evet, bedenimin içindeyken ağırlaşıyor. Beni çekiyor. Kendimi rahatsız hissediyorum. Ama öldüğümüzde bir yükten kurtuluruz. Rahatlatıcı. İnsanlar bütün bu sorunları taşıyor. Ve sanki üzerlerinde bir yük taşıyorlarmış gibi, çünkü bütün bu yüklerin altında eziliyorlar. Öldüğünüzde sanki onları pencereden dışarı atmış gibi oluyorsunuz ve kendinizi daha iyi hissediyorsunuz. Bu bir geçiş.

D: Sanırım insanlar çoğunlukla ne bekleyeceklerini bilmedikleri için korkuyorlar.

S: Bilinmeyenden korkarlar. Yeter ki inansınlar ve kendilerine güvensinler.

D: Öldüğünüzde ne olur?

S: Biz sadece kalkıp gidiyoruz. Buradan yükseliyoruz, ışığa doğru.

D: Oraya gittiğimizde ne yapıyoruz?

S: Her şeyi iyileştiriyoruz.

D: Işıktan uzaklaşmak zorunda kalırsak nereye gideriz?

S: Dünya'ya geri dönüyoruz.

D: Bizim seninle sürekli böyle konuşmamız alışılmadık bir durum mu?

S : Ama zamanın bir önemi yok. Bu düzlemde zaman yoktur, zaman birdir.

D: Peki başka bir zaman ve başka bir uçak hakkında konuşmamızın bir sakıncası yok mu?

S: Bu bizi neden rahatsız etsin ki?

D: Peki, bunun sizi rahatsız edebileceğini düşünüyoruz ve sizi rahatsız etmek istemiyorum.

S: Sanırım bu durum seni benden daha çok rahatsız ediyor.

Bir diğer örnek ise dokuz yaşında ölen küçük bir kız çocuğudur. Onunla ilk konuşmaya başladığımda, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında bir saman arabasıyla okul pikniğine gidiyordu. Pikniğin yapılacağı yerin yakınında bir koy vardı ve diğerleri orada yüzebilirlerdi. Çok iyi yüzemiyor ve sudan korkuyordu, ancak diğer çocukların bunu bilmesini istemiyordu çünkü onunla dalga geçeceklerinden korkuyordu. Bazılarının oltaları olduğu için, yüzme bilmediğini kimse anlamasın diye balık tutmaya gitmeye karar verdi. Küçük kız bu durumdan çok rahatsız oluyordu ve bu tür şeylerden pek hoşlanmıyordu. Ona büyüdüğü zamana, önemli bir güne hızlıca ilerlemesini söylüyorum. Saymayı bitirdiğimde sevinçle: "Artık orada değilim." dedi. Ben ışığın içindeyim. "Sürpriz oldu, ne olduğunu sordum.

S: (Üzülerek) Yüzme bilmiyordum. Etrafımdaki her şey siyahtı. Göğsümün yandığını hissettim. Ve sonra ışığa çıktım ve artık bunların bir önemi kalmadı.

D: Derenin düşündüğünden daha derin olduğunu düşünüyor musun?

S: Çok derin olduğunu sanmıyorum. Gerçekten çok korkmuştum. Sanırım dizlerim çöktü ve artık ayağa kalkamadım. Çok korkmuştum.

D: Nerede olduğunu biliyor musun?

S: (Sesi hala bir çocuğun sesiydi) Ben sonsuza dek buradayım.

D: Yanında birileri var mı?

S: Çalışıyorlar. Hepsi çok yoğunlar... Her ne yapacaklarsa onu planlıyorlar. Bütün bunları anlamaya çalışıyorum.

D: Daha önce buraya geldiğinizi düşünüyor musunuz?

S: Evet, burada huzur var. Ama geri döneceğim. Korkumu yenmem lazım. Korku içimizde taşıdığımız bir şeydir, bizi felç eder. Suyun çok derin olduğunu sanmıyorum. Sanırım korktuğum için iki kat daha derin hissettim. Başımıza gelebilecek en kötü şey genellikle korktuğumuzdan daha azdır. (Sesi artık daha olgundu.) O, bir adamın zihnindeki canavardır ve korku yalnızca Dünya'dakileri etkiler. Bu maddi zihindir. Zihin dokunulmaz.

D: Korktuğumuz bir şeyi kendimize çektiğimizi mi düşünüyorsunuz?

S: Evet! Biz bu şeyleri kendimize çekiyoruz. Düşünce enerjidir, yaratır ve şeyleri doğurur. Başkalarının korkularının ne kadar aptalca ve saçma olduğunu görüp, "Neden bundan korkuyorlar ki?" diye düşünmek kolaydır. Ama korkularımıza gelince, bunlar o kadar derin, o kadar kişisel ve o kadar dokunaklı ki bizi alt ediyor. Dolayısıyla eğer diğer insanların korkularını görebilir ve onların da anlamalarına yardımcı olmaya çalışırsam, sanırım bu benim de kendi korkularımı anlamama yardımcı olabilir.

D: Kesinlikle haklısınız. Ölüm korkusu, biliyorsunuz, erkeklerin en büyük korkularından biridir.

S: O kadar da kötü değil. Başıma gelen en kolay şeydi. Sanki tüm karışıklığa son verip sonra tekrar baştan başlamak gibi, sonra her şey daha da karışık.

D: Peki neden geri dönmeye devam ediyoruz?

S: Döngüyü tamamlamamız lazım. Kemâle ve ebedî hayata girebilmek için insanın her şeyi öğrenmesi ve dünyevi şeylerin hepsini yenmesi gerekir.

D: Ancak her şeyi öğrenmeye çalışmak kolay bir iş değil.

S: Evet. Bazen yorucu olabiliyor.

D: Uzun zaman alacak gibi görünüyor.

S: Benim bulunduğum yerden bakınca her şey çok basit görünüyor. Durum kontrolüm altında. Mesela korkuyu anlıyorum, ama artık bana dokunamayacağını hissediyorum. Ama insanlarda bir şey var. Oraya vardığımızda bizi istila ediyor. Yani bu bizim bir parçamız, bizi etkiliyor ve bunu uzak tutmak, objektif kalmak o kadar kolay değil.

D: Hayır, çünkü duygusal olarak bağlanıyoruz. Başkalarının dışarıdan bakıp "Ne kadar basit!" demesi her zaman kolaydır. »

S: Başka birinin korkularını gözlemlemek gibi. Bu hayattan öğrenebileceğim kadar çok şey öğrenene kadar, dayanmayı, hayatı korumayı ve ölmemeyi öğrenmeliyim. Sanırım eğer birçok deneyimi yaşayabileceğim tek bir hayatım olsaydı, birkaç kısa hayat yaşamaktan çok daha kolay olurdu. Çok fazla zaman kaybediyorum. Bu yüzden bana birçok şey deneyimleme fırsatı verecek ve böylece dönüş seyahatlerimi sınırlayabilecek birini seçmeye dikkat edeceğim. Ama aynı zamanda daha zor olacağını da düşünüyorum. Bir ilişki içerisinde olduğunuzda farklı kişiler arasında çözülmesi gereken bazı şeyler vardır. Her eylemin bir sonucu vardır.

Kültürümüzde, ölüm anında "hayatınızın gözünüzün önünden film şeridi gibi geçtiğini" sık sık söyleriz. İncelediğim vakaların bazılarında durum böyleydi. Bu durum çoğunlukla ölümden sonra, ölen kişi geriye dönüp hayatına baktığında ve ona ne öğrettiğini görmek için analiz ettiğinde gerçekleşir. Duyguları bir kenara bırakarak hayata daha objektif bakabilen, karşı taraftaki ustaların yardımlarından sıklıkla faydalanırız.

Deneklerimden biri geçmiş yaşamını alışılmadık bir şekilde gözden geçirmeyi başardı. Hipnoz altında geçmiş yaşamlara regresyon alanında çalışırken, neyin sıradan, neyin bir dizi kalıba uyduğunu söylemek zor olsa da.

Bu kadın, regresyon yoluyla geçmiş bir yaşamı yeniden yaşamış ve o yaşam sırasında ölüm anına ulaşmıştı. Yaşlılıktan huzur içinde ölmüştü ve bedeninin evinin yakınındaki bir tepenin zirvesine taşınarak aile mezarlığına gömülmesini izledi. Daha sonra diğer tarafa gitmek yerine evine geri dönmeye ve yarım kalan bazı işlerini bitirmeye karar verdi. Kendisinin duvarlardan geçebilen bir hayalet şeklinde ortaya çıktığını görünce çok şaşırdı. Kendisini bir insan biçiminde bir sis veya duman olarak gördü ve kendini bu garip durumun içinde bulunca şaşırdı ve ne yapabileceğini keşfetmek için evin içinde dolaşmaya başladı. Bir ara hizmetçinin yaşlı kadının evde dolaştığını ve yürüdüğünü söylediğini duydu.

Birkaç dakika hayalet olduktan sonra sıkıcı olmaya başladı çünkü kimsenin onu görüp duyamayacağını biliyordu ve iletişim kuramıyordu. Çok geçmeden, manevi durumu nedeniyle, eve dönmek için amaçladığı şeyi başaramayacağını anladı. Bunu fark ettiğinde evin dışında, bir vadiye bakan bir tepenin üzerinde duruyordu. Rahmetli kocası onu karşılamaya gelmiş, yanında duruyordu. Bu boyutta, gençliklerine ve evlendikleri zamanki görünümlerine kavuşmuşlardı. El ele vadiye baktıklarında, orası "yaşam vadisi" haline geldi. Daha sonra manzarayı sanki vadi rengarenk bir yorganla örtülüymüş gibi, yaşadığı hayattan sahne ve mekanların bir araya getirildiği bir kolaj gibi tasvir etti. Hayatının gözlerinin önünden doğrusal bir biçimde, birbiri ardına sahneler halinde geçtiğini görmedi, ama tüm hayatı gözlerinin önünde uzanıyordu.

“Mezarlığı görüyoruz, şehri görüyoruz, evi görüyoruz, dağları görüyoruz” diyor. Sanki bildiğimiz her şeyi tek bir bütün halinde görebiliyoruz. Sanki bu bizim hayatımızmış gibi, birlikte bunu deneyimlemişiz gibi. Ve görüyoruz ki, bunu paylaştık, bunu yaşadık. Bu hayatı bu şekilde geçirebildiğimiz için mutluyuz. Bütün bunlardan sonra bir şeyi sağlam tuttuk. Huzurlu. Sanki orada durup hayatımızı gözden geçiriyoruz. Sanki farklı ekinlerin yetiştiği geniş tarlalar varmış gibi, ya da sanki bir bahçede birçok çiçek varmış ve insan onların büyümesini izliyormuş gibi. Bu bahçeyi hazırlamak için neler yaptığımızı hatırlıyoruz. Şeylerin nasıl büyüdüğünü ve geliştiğini hatırlıyoruz. Ve işte gözlerinizin önüne serilen nihai sonuç. Bu yaşam vadisine bakıyoruz ve farklı yerleri işaret ederek, "Orada gerçekten çok iyi vakit geçirdik ve burada birlikte yaptığımız harika şeyler bunlar" diyoruz. "Bahçenin farklı bölümlerine hayranlık duyuyoruz ve onu bir bütün olarak görüyoruz. Hayatınızın tüm farklı sahneleri önünüze seriliyor ve siz onlara dokunabiliyorsunuz. Sanki bir anı defterini karıştırıp hayatımıza geri dönüyorduk ama daha çok bir vadi gibiydi. »

Bu hayatın zor anlarını tekrar görmek acı verici olsa da, bu sahneleri izleyebildiği için çok mutluydu. Orada bir yargılama yoktu. Bir dahaki sefere neyi değiştirmek istediklerini hatırlamak için zihinsel notlar almak gibiydi. Şüphesiz ki yeni bıraktığınız hayatı yeniden yaşamanın tek yolu bu değil, ama çok güzel bir hayat.

Başka bir olayda çığ altında kalarak hayatını kaybeden bir adamla konuşuyordum. Ona ölmenin nasıl bir şey olduğunu sordum.

S: Hiç dibi karanlık ve bulanık olan derin bir havuza daldınız mı? Suyun yüzeyine çıktıkça görüntü giderek daha da berraklaşıyor. Daha sonra sudan çıktığımızda tekrar güneş ışığıyla karşılaşıyoruz. Ölüm böyle bir şey işte.

D: Taşların altında gömülerek öldüğünüz için mi böyle oldu sizce?

S: Hayır, böyle oldu çünkü fiziksel düzlemden ruhsal düzleme geçiyordum. Bedenimden ayrıldığımda sanki havuza giriyormuşum gibi hissettim. Daha sonra ruhsal boyuta ulaştığımda sanki ışığa doğru adım atıyormuşum gibi hissettim. Bir kazada öldüğünüzde, fiziksel planda bilincinizi kaybetmenizden hemen önce fiziksel olarak acı çekersiniz, çünkü bedeniniz yaralanmıştır. Ama bilincini kaybettikten sonra bu çok kolay ve doğaldır. Yaşamın her alanında olduğu gibi yürümek, koşmak, yüzmek, sevişmek de çok doğal. Bu da hayatın bir parçası. Ölüm diye bir şey yoktur. Biz sadece hayatımızın farklı bir evresini sürdürüyoruz. Ölmek hoştur. Eğer insanlar endişeliyse, onlara derin bir çukurun olduğu nehre gitmelerini söyleyin. Onlara o çukurun dibine dalmalarını söyle. Daha sonra dibe ulaştığınızda ayaklarınızla kuvvetlice iterek suyun yüzeyine ulaşın. Onlara bunun böyle olduğunu söyle.

D: Sanırım birçok insan ölümün acı verici olacağından korkuyor. S: Ölüm acı verici değildir, ancak o acıya ihtiyacın varsa. Çoğu zaman, siz istemediğiniz sürece ağrı olmaz. Eğer bunu istiyorsanız veya bir şey öğrenmek için buna ihtiyacınız varsa, bu son derece acı verici olabilir. Ama istediğiniz zaman ondan kurtulabilirsiniz. Ve olan bitene olan bağlantınızdan bağımsız olarak bu, erişilebilirdir. Hepimiz acı zamanlarında bedenimizi zihnimizden ayırabiliriz.

D: Peki gerçek ölüm, bedeni terk etmek gerçekten acı verici mi?

S: Hayır. Geçiş oldukça kolaydır. Acı bedenden gelir. Zihin pişmanlıktan başka hiçbir acı hissetmez. Bu gerçekten zihnin hissedebileceği tek acıdır. Daha fazlasını yapabileceğimiz duygusu. Çok acı verici. Ama fiziksel acının artık bir anlamı yok çünkü onu bedenle birlikte terk ediyoruz.

S: Gerçek ölümden önce bedeni terk edip, bedenin acıyı çekmesine izin vermek mümkün müdür?

S: Evet. Herkes kalıp katlanmayı ya da sadece seyretmeyi seçebilir. Herkese açık bir olasılıktır.

D: Benim için daha kolay olur diye düşünüyorum, özellikle de travmatik bir ölüm olacaksa.

S: Tamamen kişiden kişiye değişiyor. Çalışmalarımda bu türden birçok örneğe rastladım. Bir gerileme sırasında, inançları yüzünden genç bir kadın, tüm kasabanın gözü önünde kazıkta yakılarak öldürülür. Çok korkuyordu ama aynı zamanda ölümünden sorumlu olan fanatiklere karşı da çok öfkeliydi. Alevler yükselirken, onlara acı çektiğini görme zevkini yaşatmamaya karar verdi. Bu yüzden bedenini terk etti ve sahneyi havadaki pozisyonundan izledi. Derin bir üzüntüye kapılan kadın, adamın bedeninin yanıkların korkunç acısına ölümüne kadar katlanarak çığlık attığını gördü. Bu durumda bedenle zihnin iki ayrı şey olduğu ortaya çıktı. Şiddetli veya korkunç yollarla sevdiklerini kaybeden insanlar için, ölümlerinin en travmatik anında büyük ihtimalle acı bile çekmediklerini bilmenin çok güven verici ve rahatlatıcı olacağını düşünüyorum. Ruhun bedende kalıp bütün bu acılara katlanmak istemediğini anlamak kolaydır. İşte bu yüzden zihin geri çekilir ve beden kendiliğinden tepki verir, tıpkı kendimizi kazara kestiğimizde veya yaktığımızda tepki verdiğimiz gibi. Çığlık atıp hemen elimizi çekiyoruz. Bu tepki bilinçli değil, istemsizdir. Böylece korkunç bir ölümde bedenin sadece tepki verdiği, gerçek kişiliğin ise geri planda kalıp izlediği ortaya çıkıyor.

Ölümün bir başka tanımı:

S: Kendinizi çıplak, donmuş ve kanlar içinde hayal edin; Karanlıkta dikenlerle dolu bir ormanda yürüyorsunuz ve vahşi hayvanların ve garip seslerin sesini duyuyorsunuz. Her çalının arkasında seni parçalamaya hazır bir canavarın olduğunu biliyorsun. Sonra aniden otların büyüdüğü, kuşların şakıdığı, gökyüzünde bulutların olduğu ve küçük bir derenin hedefine doğru kıvrılarak aktığı neşeli hışırtıyı duyduğunuz bir açıklığa girersiniz. Bu farklı senaryoları hayal edin, yaşam ve ölüm dediğimiz şeyi örnekleyen benzetmemi görebilirsiniz.

D: Ama dünyada ölümden korkan çok insan var.

S: Ormanda birçok insanın korktuğu doğrudur. Ve ormandan çıktıklarında artık korkmuyorlar. Korku ormandadır.

S: Peki geçişten korkulacak bir şey yok mu?

S: Bazı geçişler diğerlerinden daha arzu edilirdir! Bu konuda lafımı esirgemeyeceğim. Ancak kapı, basit kapı olarak kalır. Kaç kere açarsanız açın, kapı kapıdır.

Başka bir açıklama:

S: Ölümden korkmamalıyız. Ölmek nefes almaktan daha korkutucu değildir. Ölmek göz kırpmak kadar doğal ve zararsızdır. Ve neredeyse olan da budur. Bir noktada varoluşun bir düzlemindesinizdir, sonra göz açıp kapayıncaya kadar, deyim yerindeyse, kendinizi varoluşun başka bir düzleminde bulursunuz. Bu, hissettiğiniz fiziksel hisse çok benziyor ve o kadar da zararsız. Ve bu süreçte duyulan acı fiziksel bir acıdır, ama manevi açıdan bakıldığında: acı yoktur. Anılar hala taze, hayat devam ediyormuş gibi hissediyor insan. Bazen kişinin bedeniyle bağlantısının koptuğunu fark etmesi zaman alabilir, ama genellikle bunu hemen fark eder çünkü algı aralığı daha geniştir, öyle ki kişi bir perde tarafından engellenmeden ruhsal düzlemi algılayabilir. İşte buna bazıları ayna perdesi diyor. Başlangıçta bir oryantasyon süreci var. Fiziksel düzlemin hala fazlasıyla farkındayız, ancak ruhsal düzlemin farkına varmamızla gelen duyumları keşfediyor ve özümsüyor, ta ki aslında ruhsal düzlemde olduğumuza ve orada kendimizi iyi hissettiğimize alışana kadar.

D: Bana ruhunun bedeni terk ettiğinde ruhunu anlayıp anlamadığını söyleyebilir misin?

S: Zihniniz ruhunuzdur. Ruh kavramı, ruh dediğiniz enerjiyi, kimliğinizi ve realitenizi içerir. Bu aslında sizin gerçek benliğinizdir. Gerçekliğinize hangi algıyı entegre etmeyi seçtiğinize bağlı olarak buna ruhunuz veya canınız diyebilirsiniz.

D: “Gümüş kordon” denen şeyi çok duyduk. Gerçekten böyle bir şey var mı?

S: Gerçek bir güvenlik bariyeri olarak görülebilir. Enerjetik açıdan bakıldığında, enerjiler ile beden arasında emniyet kordonunu koruyan kordondur. Gerçek bir cihaz.

D: Peki ölüm anında bu bağ kesiliyor mu?

S: Evet, doğru.

A: Bazı insanlar bedenlerinden erken ayrılma korkusuyla beden dışı deneyimler yaşamaktan çekinirler.

S: Oluyor ama kesinlikle gönüllü oluyor, rastgele değil.

D: Yani bedenimizi terk ettiğimizde gümüş kordon bizi birbirimize bağlıyor, kaybolmamızı engelliyor, öyle mi?

S: Evet. Astral seyahat yaşamaktan korkmamalısınız, çünkü siz istemezseniz asla gerçekleşmeyecektir.

D: Ama çoğu zaman planlı olmuyor, kendiliğinden oluyor.

S: Doğru. "Kendiliğinden".

Çalışmalarım sırasında çoğu insanın her gece uyurken bedenimizi terk ettiğimizin farkında olmadığını keşfettim. Vücudumuz yorgunluğu hisseden ve uyuması gereken organımızdır; zihin ve ruhun asla dinlenmeye ihtiyacı yoktur. Gerçek "sen", yani zihin için, bedenin uyanıp işine devam etmesini beklemek çok sıkıcı olurdu. Yani beden dinlenirken, gerçek benliğiniz harekete geçer ve türlü maceralar yaşar. Dünyanın her yerini gezebilir, öbür dünyada vakit geçirebilir, hatta başka gezegenlere veya boyutlara bile seyahat edebilir. Kişi genellikle rüyalarını veya alışılmadık yerleri hatırlamadığı sürece bunun farkında olmaz. Gümüş kordon, hayat çizginiz, göbek bağınız aracılığıyla bedeninize kalıcı olarak bağlı kalırsınız. Daha sonra bedene dönme zamanı geldiğinde, az çok ona "geri sarılırsınız" ve ruh bedene yeniden girer. Müşterilerim bana bazen uyanmadan hemen önce felç olduklarını söylediler. Bu, kişinin ruhun bedene tamamen dönmesinden önce aniden (örneğin bir sesle) uyandırılmasıyla olur. Zihin ve beden arasındaki bağlantılar tamamlanmamış ve bu geçici felç durumu ortaya çıkmıştır. Bu durum genellikle geçicidir ve endişelenecek bir durum yoktur.

S: Bu gezilerden birinde uzun süre vücudunuzun dışında kalırsanız tehlikeli olur mu?

S: Herhangi bir tehlike algılamıyoruz. Çünkü eğer bir birey geri dönmeyecekse bu onun kendi tercihi olacaktır, saklanan ve kordonu kesen kötü niyetli bir enerjinin müdahalesi nedeniyle değil.

D: Yani kaybolmak mümkün değil, yolunu bulamamak da mümkün değil?

S: Biz öyle görmüyoruz.

S: Yani ölüm anına kadar bedenimize bağlıyız, sonra bağımız kesiliyor mu? Göbek bağı gibi bir şey olurdu.

S: Kesinlikle doğru.

S: Eğer ölüm, bedensel bir patlama sırasında meydana gelmişse, o zaman ölüm nedeni ne olur? Kalp krizi mi?

S: Bana fiziksel semptomları soruyorsun. Ani bebek ölümü sendromu sıklıkla bundan kaynaklanır. Bir de geri dönmek istemeyen yaşlılar var, onlar da uykularında alınıyorlar.

D: Kalp krizi mi?

S: Hayır, çünkü kalp krizi fiziksel yetersizlikten kaynaklanan ölümdür ve burada bahsettiğimiz şey bu değil. Bu insanlar uykularında ölüyorlar ve buna "doğal ölüm" deniyor.

D: Otopsi yapsak hiçbir sebep bulamayız.

S: Evet, doğru.

S: Akut yanma sonucu ölmekte olan insanlara ne olacak?

Açıklanamayan bir gizem. Bu, sistemdeki "kimyasal etkenler" dediğimiz maddelerin dengesizliğinden kaynaklanmaktadır. Çünkü insan vücudu yiyecekleri çok yavaş ve kontrollü bir şekilde tüketir. Bu tür ölümlerin açıklaması vücut sıvılarının yanmasıdır. Bu durum çoğu zaman vücudun kimyasal yapısında dengesizliğe yol açan kalıtsal faktörlerden kaynaklanır. Örneğin fiziksel sistemde çok fazla fosfor olduğunda.

İnsanlar ahirette, "Dünya" adı verilen bu karmik çarka girmeden önce bir plan yaparlar. Bu, onların ahirette başarmayı umdukları şeyin planıdır. Ayrıca, gelecekteki yaşamlarındaki etkileşimleri için önemli olacak diğer ruhlarla sözleşmeler yaparlar. Çıkış planları da bu sözleşmenin bir parçası. Herkes bu hayattan nasıl ayrılacağını veya çıkacağını kendisi programlıyor. Hiç kimsenin vakti gelmeden ölmediğini keşfettim. Kaza diye bir şey yoktur. Bu, ruhun sahneyi terk etmeyi seçmesinin bir yoludur. Ruh, geliş amacını tamamladığında, varoluşunun bir sonraki aşamasına geçme zamanı gelmiştir. Ölümün kısa bir süre ertelenebileceğini keşfettim, ancak zamanı geldiğinde ruh gitmeyi seçti. Elbette ki, insanın bilinçli zihni planın bu kısmını hatırlamaz, çünkü doğduğumuz anda üzerimize unutkanlık perdesi düşer ve ahirette geçirilen zamana ait bütün anılar silinir. Bir keresinde bana, "Cevapları bilseydin, sınav olmazdı." demişlerdi. » Öyleyse ruhumuzun çizdiği planlardan bile bile habersiz kalmalıyız.

D: Peki ya toplu halde ölen insanlara ne demeli? Mesela bir tren kazasında, bir katliamda, bir depremde, birden fazla insanın aynı anda ölmesi gibi. Hepsi o noktada affetmeyi mi seçti?

S: Bireysel düzeyde karma kavramını biliyorsunuz. Bir de “grup” karması denen bir şey var. Bazen ruhlar, tıpkı bireysel olarak yapıldığı gibi, belirli görevleri yerine getirmek, bir fark yaratmak veya bir grup içinde bir hayat yaşamak için bir araya gelme eğiliminde olmuştur. Bu "gruplanmış" ölümler, geçişleri sırasında, yani ölüm deneyimini öğrenirken belli bir anda bir araya gelecek ruhlardan başka bir şey değildir. Dolayısıyla bir yol ayrımındalar ve aynı anda ayrılmaları onlar için en uygunu gibi görünüyor.

S: Bu insanlar bu hayata gelmeden önce buna katılıyor muydu?

S: Evet, çünkü bu grup geçişinde destek buluyorlar. Bu geçiş sürecinde yalnız olmadıkları ölçüde bir deneyim paylaşımı söz konusu. Birçok durumda birden fazla doğum ve yaşam paylaşıldığı için, paylaşılan veya birden fazla ölümle karşılaşmak da nadir değildir.

S: Uzay Mekiği Challenger kazasında ölen astronotlar için de durum aynı mıydı?

S: Gerçekten de ölüm deneyiminin paylaşılmasının bir örneği.

D: Ama bu yaşandığında aileler ve tüm bir halk için çok büyük acılara sebep oluyor. Eğer onlar mukadderatlarını yerine getirmişlerse, biz neden sevinmeyelim?

S: Belki bazı olayları görmede bir tür miyopluk var. Biz sadece gidenleri düşünüyoruz. Öyle değil. Burada pek çok başka unsur devreye giriyor. Böyle durumlarda, bu deneyimi paylaşan mağdurların bir araya geldiği bir durum söz konusuydu. Başkalarının da sizin acınızı paylaştığını gördüğünüzde, aynı şeyi yaşayan tek kişi olmadığınızı bildiğinizde, o kişinin bunu atlatması çok daha kolaylaşır. Yani birçok düzeyde bir grup deneyimiydi.

Birçok kişi fiziksel bedeni terk ettikten sonra yaşadığı bu deneyimi, bir tünelin sonundaki parlak, ışıldayan ışığa doğru bir yolculuk olarak tanımlıyor. Bu tasvirler, ölümün eşiğinden dönülen deneyimlere ilişkin raporlarda yeniden üretilmiştir. Deneklerimden biri, bu beyaz ışığın fiziksel dünyamızla ruhsal alem arasında bir bariyer görevi gören yoğun bir enerji alanı olduğunu söyledi. "Ölüm deneyimleri" sırasında kişi ışığa yaklaşır, ancak içeri giremeden önce tekrar bedenine çekilir. Bu insanlar gerçekten de geçici bir ölüm durumuyla karşı karşıya kalmışlardı, ama bu geçişi tamamlayamamışlardı. Yeterince ileri gitmediler. Deneklerim ölüm deneyimini yeniden yaşadıklarında beyaz ışık bariyerini geçtiler. Enerji o kadar yoğunlaşır ki, zihni fiziksel bedene bağlayan “gümüş kordonu” keser. Bu durumda ruh artık bariyeri aşamaz ve bedenine geri dönemez. İkisi sonsuza dek ayrıldılar. Kişinin yaşam gücüyle (ruh veya maneviyat) bu bağlantı olmadan, beden hızla bozulmaya başlar.

Hieronymus Bosch'un Cennet Yolu: Kutsanmışların Empyrean'a Yükselişi adlı tablosunun detayı
- 1504

Bölüm 2: HOŞGELDİNİZ

Ölümden sonra bazı ruhlar için bir karışıklık dönemi yaşandığı görülmektedir. Bunu herkes bilmez. Ölümün doğal, ani veya beklenmedik olmasına göre büyük ölçüde değişir. Keşfettiğim en önemli şey, ölüm deneyimini yaşadıktan sonra asla yalnız olmadığımızdan emin olmamızdır.

S: Bazen fiziksel planda mı, ruhsal planda mı olduğumuzu tam olarak bilemediğimiz zamanlar olur; çünkü bazı hisler hem benzerdir, hem de farklıdır. Ve ne olup bittiğini, nerede olduğumuzu anlamaya çalışıyoruz. Bazıları için kafa karıştırıcı olabilen, bundan sonra nereye gideceklerini merak ettikleri bir oryantasyon veya yeniden oryantasyon dönemi vardır. Ancak bu konuda endişe etmelerine gerek yok, çünkü yardım hemen kendilerine iletilecektir. Genellikle geçmiş yaşamlarınızda yakın karmik bağlarınız olan birkaç ruh öne çıkacaktır. Her zaman bir veya iki veya daha fazla vardır ve onlar kendileri enkarnasyonlar arasındadır. Sizi karşılamak için orada olacaklar. Onları, henüz geçen hayatımız boyunca onlarla sürdürdüğümüz bağlar nedeniyle tanıyoruz. Bir diğer karışıklık kaynağı da, ruhsal düzlemlere geçiş sırasında hafızanın önceki enkarnasyonlarınıza ve küresel karmik temsilinize açılmaya başlaması olabilir. Böylece bu ruhları tanıyacaksınız. Öncelikle, henüz yeni bıraktığınız hayatınızda sizi birleştiren ilişkinin başlangıcında. Daha sonra onları tanıdığınız diğer ilişkileri hatırlamaya başlayacaksınız. Bu, bu düzlemdeyken tüm karmanızı hatırlama sürecinin bir parçasıdır, böylece az önce neyi başardığınızı ve Dünya'ya döndüğünüzde üzerinde çalışmanız gereken şeyleri anlarsınız.

S: Yani öldüğümüzde bizi her zaman birisinin selamladığı doğru mu?

S: Evet, eğer mümkünse, eğer bu kişi reenkarnasyon geçirmemişse, genellikle hayatımız boyunca bizim için özel bir öneme sahip olan birisidir. Kendimizle özdeşleşebileceğimiz biri var ve çekim gücü bu geçiş döneminde bize yardımcı olmak için orada.

D: Ama çok sayıda insan şiddetli veya ani ölümlerle ölüyor. Öldüklerini bilmiyorlarsa daha mı kafaları karışır?

S: Evet, doğrudur. Ve karşı taraftan bize yardım edecek kişi, olan biteni bize anlatmalı ve bu aşamayı atlatmamıza yardımcı olmalıdır.

A: Ruh, ölümden sonra diğer ruhlarla buluştuğunda genellikle nereye gider?

S: Öğrenebileceği bir uçağa gidiyor. Merkezi bir yer yoktur, sadece bir varoluş biçimidir. Ve genellikle ruh daha sonra birçok başka ruhla temasa geçer. Bir sonraki yaşamı için öğrenmesi gerekenleri öğrendikten sonra ruhsal üstatlara danışır ve bir sonraki enkarnasyonuna hazırlanmaya başlar. Geri döndüğünde aklı için en iyi durumun ne olacağını belirlemek için onlarla istişare eder. Ayrıca, tüm insanlığın iyiliği için hangi ruhlarla etkileşime girmesinin kendisi için en iyi olacağını öğrenmek için onlara danışır.

D: Dinlenme alanını duydunuz mu?

S: Evet, eğer benim hayal ettiğimden bahsediyorsan, burası yaralı ruhların diğer ruhlarla karışmadan veya bir sonraki enkarnasyonun düzlemlerine ulaşmadan önce dinlenip iyileşmelerine olanak sağlayan özel bir yer.

A: Bazı insanlar, İsa'nın ruh bedenini terk ettiğinde, ruh formunun kendileriyle iletişime geçip onlara rehberlik edeceğine inanıyorlar.

S: Kesinlikle mümkündür ama zorunlu değildir ve her durumda gerçekleşmez. Bu bazen, bir bireyin geçişinin İsa'nın enerjisini gerektirmesi veya bunu görmeyi arzulaması durumunda gerçekleşir ve o zaman gerçekten de ortaya çıkan İsa'nın enerjisi olur. Çünkü O, yardımının bu sürecin bir parçası olacağını ve ister enkarne olsun ister olmasın, bu enerjiye açılmayı seçen herkes için orada olacağını söylemişti. Aynı durum, diğer dinlere mensup olanlar için de geçerlidir. Eğer belirli bir varlığa derinden inanıyorlarsa, o ruhun enerjisi, eğer isteniyorsa, geçişi kolaylaştırmak için orada olacaktır.

D: Ayrıca ruhlar aleminde, ruhların uyuduğu bir yer olduğuna inanılır çünkü öldüklerinde İsa'nın onları diriltmek için ikinci kez gelene kadar dinlenmeleri gerektiğini düşünürler.

S: Beklediğinizi ya da yarattığınız gerçeği bulacaksınız. Mesela bir karnavalda uyanmayı bekliyorsanız karşınıza çıkacak manzara budur. İnandığınız takdirde her şey mümkündür. "Fiziksel bedeniniz" dediğiniz şeyin ölümünden sonra pek çok şey olabilir. Bir beden öldüğünde -ruh asla ölmez- eğer bu yumuşak bir ölümse, insan bir rahatlama, hayret ve özgürlük duygusu hisseder. Çoğu zaman insanın beklediği şey gerçekleşir. Eğer bizi ışığa doğru götürecek yol göstericilerle veya dostlarla karşılaşmayı bekliyorsak, göreceğimiz şey odur. Eğer bir kimse lanetin ve cehennem ateşinin varlığına kesin olarak inanırsa ve bunu hak ettiğini düşünürse, bunu da algılayacaktır. Bunların çoğu, kişinin ruhunun ölümden önce hazırlanmasına dayanmaktadır. Ama çoğu zaman, öbür tarafa geçmeden önce onlara yakın olanlar da vardır. Çoğu zaman, başka bir ruh gelip bizi şifa bulacağımız bir yere yönlendirir, böylece kafamızdaki karışıklığın perdesini kaldırabilir ve az önce ne olduğunu anlayabiliriz. Aklınız karışmış olabilir çünkü bir süredir o taraftasınız. Sizi karşılayanlar, daha net görmenize ve nereye gitmek istediğinizi bulmanıza yardımcı olacaklardır. Dolayısıyla tanıdığımız biriyse korkmuyoruz, çünkü korku şok durumuna yol açabilen bir şey. Travma sonucu ölüm durumunda bazı kişiler, bedenlerinin artık var olmadığını kabul edinceye kadar çok derin bir dinlenme dönemine girerler. Ve uyanış çok yavaş olacak. Labirentte dolaşan insanlara ihtiyacımız yok, çünkü onlar kendilerine ve başkalarına zarar verebilirler.

D: Bazen böyle şeyler oluyor mu?

S: Evet, nerede olduklarını bilmiyorlar. Panik halinde, "Geri dönmeliyim, geri dönmeliyim" duygusuyla kendilerine zarar verebilirler ve öldükleri yere yapışırlar.

D: Gidip dinlenmeleri daha mı iyi?

S: Evet, çünkü bu onların yavaş yavaş uyanmalarını, olup bitenlerin iyi bir şey olduğunu, normal ve doğal olduğunu anlamalarını sağlayacak. Böylece yaşadıkları şoku ve travmayı atlatabilecekler.

S: Travmatik ölümlerde yakınları da geliyor mu?

S: Evet, bazen onları sadece dinlenebilecekleri bir yere götürüyorlar. Ama öte yandan, travmatik bir ölüm olduğunu düşündüğünüz bir şey mutlaka travmatik olarak kabul edilmiyor. Pek çok askerin travmatik şekillerde öldüğünü düşünebilirsiniz. Ve yine de, başlarına gelenleri en çok kabul edenler arasında yer alıyorlar; belki de doğumda ölen birinden bile daha fazla.

A: Sanırım bu tamamen koşullara ve kişisel ruha bağlı.

S: Evet, çoğunlukla.

Diğer tarafa geçtikten sonra sürekli Dünya'ya geri dönme şeklinde yerleşik bir döngü varmış gibi görünüyor. Ben, bir insanın ölemeyeceği bir yerde olduğunu düşünürdüm, doğal olarak orada sonsuza kadar kalmak isterdi. Dünyadaki insanların sürekli ölümsüzlüğü aradıklarını düşünüyordum.

S: Hayır, çok çabuk sıkılırdık. Üçüncü seviye dersiniz bittiyse, neden hayatınızın geri kalanında üçüncü seviyede kalmak isteyesiniz ki? Güzel olabilir ama hiçbir şey öğrenemeyiz.

D: Hiçbir zorluk olmazdı.

S: Doğrudur. İlerlemek için ölüm gereklidir. Ölüm manevi tarafa doğru ilerlememize yardımcı olmasaydı, durgunlaşırdık. Bu, mümkün olduğunca çok şey öğrenmenize de olanak tanıyan sürekli bir süreçtir. Bu konuda her şey olması gerektiği gibidir. Eğer öğrendiğiniz dersler tamamlanmışsa, size o dersleri öğreten deneyimler silinecek ve daha ileri dersleri öğrenmek için yeni deneyimler yaşamak zorunda kalacaksınız. İsterseniz, basitçe merdivenin basamaklarını tırmanıyoruz veya her deneyim seviyesinde bilincimizi daha yüksek bir seviyeye taşıyoruz. Dolayısıyla bu deneyimlerin katalizörü olacak farklı ortamlar, ihtiyaç duyulan yeni deneyimlere bağlı olarak elenecektir. Üçüncü sınıfta kalıp ikinci veya son sınıf derslerini takip etmek ister misiniz? Yoksa yeni bir ortamda bulunup, yeni bir zihniyetle başlamayı mı tercih etmezsiniz? Aynı sınıfta kalsaydınız, aynı şekilde düşünme eğiliminde olurdunuz. Zihniyet de çok önemli.

D: Sanırım bu, dünyadaki pek çok insan için geçerli. Bazen aynı ortamda kaldıklarında evrimleşemiyorlar. İstediğin bu mu? söylemek ?

S: Kesinlikle.

D: Yeni zorluklara, yeni durumlara, yeni bir ortama ihtiyaçları var.

S: İlerleyebilmek için çevrenizi değiştirmeniz çok önemlidir. Geçmişin anıları geleceğe bakmamızı engelliyor.

S: Bazı insanlar ölümden sonra yaşamın olmadığını düşünüyor. (Kısa bir kahkaha atar) Fakat bir şey var olduğunda, bu varlığa bağlı enerjiyi yok edemezsiniz. Fiziksel bedenin ölümünden sonra bir varoluşun olduğuna inanmak neden bu kadar zordur? Örneğin elektrik yoktan var edilemez, çünkü enerji her zaman mevcuttur, farklı biçimlerde ortaya çıksa bile. Enerji ile mümkün olmayan insan ruhunun ve canının yok edilebileceğini neden düşünüyorlar? İşte insan ruhu da budur, sadece enerjidir. Çünkü ruh sadece fiziksel bedende bulunan bir şey değildir. Bu bir enerji. Ve enerji olarak yayılabilir. Kişiliğin doğru algılanması bir enerjinin algılanması olacaktır, çünkü yaratılışın gerçeğinin özü budur, her şey enerjidir. Bazı formlar, etrafımızdaki fiziksel dünya gibi daha düşük seviyelerde bulunur, ancak bunlar enerjilerdir ve ateş gibi basit dönüşüm süreçleriyle ortaya çıkabilirler. Bütün maddeler aslında enerjidir. Basitçe daha düşük bir birincil formda kendini gösterir. Dolayısıyla kendimizi saf enerji varlıkları olarak görebiliriz, ne daha fazlası ne de daha azı. Madde diye bir şey yoktur. Bu, basitçe "fiziksel" dünyada görüneni tanımlamak için verilen bir çağrışımdır.

S: Ölümle ilgili pek çok korku vardır. Ama ölüm büyük bir yalan, büyük bir yanılsamadır. En az konuştuğumuz ama en çok düşündüğümüz şey. Ölümden korkmaya gerek yok, çünkü ölüm geldiğinde, Dünya'da yaşadığımız hayattan çok daha üstün bir hayata yer açılacaktır. Ancak bu hayatı kötü amaçlar için kullanarak, intihar ederek veya başka bir şekilde bu hayatı kötüleyenleri uyarmak istiyoruz. Çünkü o zaman, bizi ahirette takip edecek olan özel bir enerji üretiriz. O zaman bunu diğer taraftan yönetmek gerekecek. Canlı bir bedeni vaktinden önce yok etmek asla tavsiye edilmez ve tavsiye edilmeyecektir. Bu, tahammül edilemeyecek bir israftır.

D: Bunları artık korkmayalım diye anlatmaya çalışıyorum.

S: Evet. Karşılaşabileceğiniz asıl sorun korku değil, felsefi dogmalardır.

D: Bunu açıklamanın yolunu mu kastediyorsun?

S: Felsefi dogma, insanın zihnini olana kapatmasıdır. Örneğin, farklı dinî inançlara sahip olanlar, az önce anlattığım bazı şeyleri anlamakta zorluk çekebilirler.

D: Cennet ve cehennem gibi şeylere inanarak yetiştirilenlerden mi bahsediyorsun?

S: Evet, mesela. Ve her ruhun sadece bir enkarnasyona sahip olduğunu düşünenler. Aptalca ama onlar öyle düşünüyor.

D: Evet, insanın bir kere yaşadığını ve bu kadarla kaldığını düşünüyorlar. Bazı insanlar birden fazla kez yaşadıkları fikrini kabul edemiyorlar.

S : Bir bedene yalnızca bir kez doğabileceğinize inanmak, iki veya daha fazla kez doğabileceğinize inanmaktan daha mı zordur?

D: Bazı insanlar böyle bir kavramı hayal etmekte zorluk çekiyorlar.

S: Sadece senin tarafında olanlar. Bu, birçok insanın depresyon sorunu yaşamasının nedenlerinden biridir. Çünkü tek fırsatlarını kullandıklarını sanıyorlar. Eğer ellerinde çok sayıda şans olduğunu fark etselerdi, her seferinde ellerinden gelenin en iyisini yapabilir ve yaptıkları hatalardan dolayı suçluluk duymazlardı. Bir dahaki sefere düzeltebilirler.

D: Bu sefer ellerinden gelenin en iyisini yapmaya çalışmalılar. Ben bunların hepsini anlıyorum ama birçok insan anlamıyor.

S: Birçok kişi bunu anlamak istemiyor. Birçok kişi, yaşadığı hayattan sonra başka bir hayatı düşünmekten korkar; belki de yaşadıkları hayat zaten çok acı verici olduğundan, başka bir hayata sahip olmanın sürekli bir çile olacağını düşünürler. Birçok kilise insanların önceki veya sonraki varoluşlara inanmasını istemiyor çünkü bu onların korku üzerindeki kontrolünü zayıflatıyor ve artık kontrolleri kalmıyor. Bütün büyük düşünce akımlarının önderleri, içinde yaşadığımız dünyadan önce ve sonra bir varlığın daha bulunduğunu biliyorlar; ancak, insanların çoğunluğu üzerinde kontrol sahibi olabilmek adına bunu insanlardan gizlemeyi tercih ediyorlar. Hatta Hindu düşünce ekolü bile bu kontrolü farklı bir şekilde kullanarak şöyle der: Bu adam önceki varoluşunda bir şey yaptı, bu yüzden şimdi acı çekmeli. Peki neden ona yardım edeyim? Bunu hak edecek bir şey yaptı. "Dolayısıyla Hıristiyanlığın veya diğer dinsel hareketlerin kullandığı taktikleri kullanıyorlar. Unutulmamalıdır ki, dinin tarafında olduğunu iddia eden herkes illa ki dinin tarafında değildir. Onların yargıları, bilmedikleri şeylerin karanlık tarafları yüzünden çarpıtılabilir. İnsanlar İncil'den pek çok şey çıkarıp kendi istediklerini eklemişler. Hiç tereddüt etmediler, "Ben onun bunu söylemesini istiyorum, bu yüzden de bunu söylüyor" diye düşündüler.

D: Bunları söylerken sanki korkuyoruz. Onlara İncil'in tarih boyunca birçok kez değiştirildiğini anlatmaya çalıştığımızda.

S: Bu tür şeyler onları düşünmeye sevk ediyor ve birçok insan özgür düşünmekten korkuyor. Hayatları boyunca sahip oldukları inançları ellerinden aldığınızda ve onlara bunun farklı olduğunu veya belki de ebeveynlerinin farkında olmadan onlara yalan söylediğini söylediğinizde, inançlarının temelini ellerinden alırsınız. Ve insan, bir şeye inanmadan varlığını sürdüremez, hatta ondan sonra hiçbir şey olmadığına inansa bile. Bir şeye inanması lazım.

D: Yani farklı bir düşünce okulundan korkuyorlar.

S: İsa hakkında da aynı şeyler söylendi; peygamberlikleri yerine getirmek için geldiğini söyledi. Onun yanıldığını, deli olduğunu, ne dediğini bilmediğini söylediler. Birisi biraz farklı veya sıra dışı bir şeyle ortaya çıktığında, bu onları korkutur ve onlar hakkında olumsuz şeyler söylemeye başlarlar. Bu bilginin öğretilmesi gerekir, çünkü insan olabileceği şey olabilmek için korkusuzca yaşamayı öğrenmelidir. Bazı insanların bunları bilmesi gerekiyor. Ve bu onların içinde bir kıvılcım çakacak ve bunu hakikat olarak tanıyacaklar. Belki bu onların istedikleri ve olmaları gereken kişi olma yolunu bulmalarına yardımcı olacaktır. Önemlidirler çünkü sonunda yeterli sayıda insanı bir araya getirenler onlardır. Unutmayın, İsa'nın mesajına inanan çok az sayıda, bir avuç insan vardı. Ve şimdi dünyaya bakın. Dünyanın büyük bir kısmı, en azından görünüşte, Hıristiyanlığı benimsiyor. Yüzyıllardır örtbas edilen gerçek artık ortaya çıkarılma zamanıdır.

Bölüm 3: ÖLÜMÜN YANINDAN BİR DENEYİM

Ölüm hakkında sahip olduğum bilgilerin hepsi hipnoz seanslarından gelmiyor. İnsanlar bazen bana ölümden dönme deneyimlerini anlatıyorlar. Bu terim, Raymond Moody ve Elisabeth Kübler-Ross adlı doktorların çalışmaları sayesinde kamuoyunda tanındı. Bu terim, insanların ölüm anında, öbür tarafa geçtikleri ve bilimdeki gelişmeler sayesinde tekrar yaşayanların dünyasına geri döndükleri zaman hatırladıkları olayları ifade eder. Bana anlatılan hikayeler genellikle diğer araştırmacıların keşfettiği örüntüleri izliyor. Bunlar benim çalışmalarımda elde ettiğim bilgilerle de örtüşüyor, ancak bu kişiler deneyimlerini anlatmak için geri döndüler, oysa hipnoz altındaki deneklerim şimdiki yaşamlarındaki reenkarnasyonlarına kadar ruhsal düzlemde kalıyorlar. Bunlar anıları taşırlar, ancak bunlar bilinçaltının derinliklerinde gömülüdür ve ancak hipnoz altında regresyona başvurularak ortaya çıkarılabilirler.

Burada aktardığım vaka nispeten klasiktir. Bir arkadaşım beni Meg ile tanıştırdı, anlatacak olağanüstü bir hikayesi olduğunu söyledi. Meg bu deneyimini birkaç kişiye anlatmıştı çünkü alay konusu olmaktan korkuyordu. Çok kişisel ve mahremdi ve çoğu insanın onun bu konuya ne kadar önem verdiğini asla anlayamayacağını düşünüyordu. Bu deneyimin hayatını sonsuza dek değiştirdiğini hissetti. Meg bundan sonra asla aynı olmadı ve bir daha asla olmayacaktı. Bu yüzden kendisine hatıra olarak bir şeyler saklamasına izin verildiğini düşünüyordu. Kararsızlık ve stres zamanlarında başvurabileceği bir hediyeydi. Bilinçaltından anıyı geri getirmek için hipnozun gerekli olmadığını, çünkü bunun zihnine kazınmış olduğunu anlattı. Meg bazı detaylar konusunda oldukça belirsizdi ama bunları asla unutamayacağını ve hiç kimsenin onu bunların olmadığına ikna edemeyeceğini biliyordu. Bu onun hayatında bir dönüm noktasıydı. Meg, elli yaşlarında olgun bir kadındı, evliydi ve birkaç çocuğu vardı. Ölümün kıyısından dönme deneyimleriyle ilgili hiçbir şey okumamıştı. Hareketli bir hayatı ve pek çok ilgi alanı vardı ama o olaydan sonra her şey yeni bir boyuta taşınmıştı.

Bir arkadaşımızın evinde buluşup sessizce sohbet ettik. Meg hikayesini teybe anlatmak için rahat bir koltuğa oturdu. Kesinliğe olan düşkünlüğü ve abartıdan kaçınmak için gösterdiği çaba beni etkiledi. Bunu çok iyi hatırlıyordu. Meg, isminin zikredilmemesi şartıyla bu hikayeyi basmama izin verdi.

Kendi ifadesine göre olay şöyle gerçekleşmiş:

“Bu olay on yıl önce bir operasyon sırasında yaşandı. Haziran ayında kitapçı dükkânı açmayı planlıyordum ama tesadüfen kontrol sırasında akciğerimde bir lezyon tespit edildi. Kanserli mi yoksa iyi huylu mu olduğu belli olmadığı için akciğer ameliyatı olmak zorunda kaldım. İçeri girmeden önce kanser olmadığım yönünde bir sezgim vardı ama bu ameliyatla ilgili çok da iyi bir şey öngörmüyordum. Bu konuda pek iyi hislerim yoktu. Bunu ancak böyle anlatabilirim.

Oldukça geleneksel bir çocukluk geçirdim. Birkaç kiliseye gittim, sonra hiç gitmedim. Her çeşit kilise vardı: Cemaat kiliseleri, Lutheran kiliseleri, vb. Köye taşındığımızda komşumla birlikte Baptist kilisesine gittik. Ama ben köktendinci bir ortamda yetişmedim. Aslında oldukça esnek bir Hıristiyan çerçevesiydi, kiliseye gitmeyi uğursuz bir şey olarak görmüyordum. Evlendiğimde, kocamın Episkopal kilisesi olan kilisesine katıldım. Oradaki ilişkiler de çok esnekti ve bugün de öyle. Bir noktada kesinlikle agnostik, hatta ateist olma tehlikesiyle karşı karşıya olduğum sonucuna vardım. Ama sanırım çocukluk alışkanlıklarımdan dolayı tam anlamıyla ateist olmaya cesaret edemedim. Asla bilemezsin. (Yumuşak bir sesle güler).

Ameliyattan önceki gece hastanede yatarken nereden geldiğimi bilmeni istiyorum. Bunu başaramayacağıma gerçekten ikna olmuştum. Sanırım son duamı ettim. Karanlığa fısıldadım sanki: "Orada olup olmadığını bilmiyorum ama oradaysan yapabileceğim en iyi şey bu." "Ve her şeyi gözden geçirmeye çalıştım ve manevi açıdan, bir şeyleri yarım bırakıp bırakmadığımı görmeye çalıştım. Sonra diyorum ki, "Aslında burada olduğunu sanmıyorum ama eğer buradaysan, gerçekten yardıma ihtiyacım var. "Duvara doğru gidiyordum. Üzgünüm, bundan daha fazla inancım olamaz ama dürüst olmak gerekirse, yapabileceğim en iyi şey bu."

Yani bir bakıma ameliyat gayet iyi geçti ama ağrıdan dolayı kendimi çok kötü hissediyordum. O kadar çok acı çekiyordum ki, tek düşünebildiğim şey bir sonraki darbenin ne zaman geleceğiydi. Bunları böyle özetliyorum çünkü dürüst olmam gerektiğini düşünüyorum. Kendimi kaybetmiştim ve bana Demerol verdiler. Şüpheciler, "Eh!" diyebilirler. Ağrı kesicilerin etkisi altındaydı. "Ciddi bir şey değil. Şüpheciler ne olursa olsun istediklerini söylerler. Yoğun bakımda üçüncü günüm civarında uyuyakalmışım. Ve birdenbire karanlık bir kanyona doğru gidiyordum. Çok ama çok sıcaktı ve kendimi harika hissediyordum, ama gördüğüm en karanlık kanyondu. Çok uzaktaymış gibi görünen dağ duvarları vardı, sonra aniden üzerimize kapanıyormuş gibi göründüler. Bir ara bu dağ duvarlarına bakıyordum ve tamamen siyah olmalarına rağmen, koyu renkli, ışıltılı ışıklarla noktalanmış turuncuya yakın görünüyorlardı. Ruhla ilgili bir şeydi ama ne olduğunu hatırlamıyorum. Ama ben çok sıcaktım ve kendimi çok iyi hissediyordum.

Kanyondan aşağı doğru inerken tam yukarımda çok sisli bir yer gördüm. Ve oraya ulaştığımda, bu kanyonun girişini kapatan bir tür kaya bariyeri olduğunu görebiliyordum. Yolumuza devam edemedik ama etrafımızda yeterince alan vardı. Her yer sisliydi. Sonra orada duran insanları gördüm. İki adam vardı, bir de gölgelerin içinde bir figür daha. Birdenbire bu kişiyi tanıdım, artık gölgelerdeki bir siluet değildi. Harika bukleleri vardı ve üzerinde takım elbise vardı. "Bu ne?" diye düşündüm. "Sonra birdenbire ölmekte olduğumu fark ettim. Bir an korktum.

Sonra takım elbiseli adam, "Ölüyorsun" diyor. "Sonra bunun 'ölüm meleği' olduğunu anladım. Söylemedi ama ben biliyordum. Ve kendi kendime onun biraz korkutucu olduğunu düşündüm. Ama öldüğümü söylediğinde o kadar nazikti ki korkmadım. Hiç korkmadım. Çok tatlıydı. Ve o kadar etkili oldu ki. İnanılmazdı.

Ve bunu düşündüğümü, sonra başımı sallayıp "Biliyorum" dediğimi hatırlıyorum. Şimdi geri kalan her şeyi özel bir sıraya göre söyleyeceğim çünkü aynı anda çok fazla bilgi alıyordum. Bunlar sadece izlenimlerdi. İfadeleri bana geldiği gibi kelimesi kelimesine aktaracağım. İlk düşüncem şu oldu: "Ölümden sonra gerçekten bir şey var!" Gerçekten ! "Gerçekten hayrete düştüm. 'Ama ölüm çok kolay' diyordum. Çok kolay. Sanki bu sandalyeden kalkıp şuradaki başka bir sandalyeye oturuyormuşsun gibi. »

Bu adamlar başlarını salladılar. Ve içlerinden biri, "Evet, ama oraya ulaşmak zor." dedi. Ne demek istediğini anlamadım ama öyle dedi. Sonra takım elbiseli adam, "Ve sana bir seçenek sunuyoruz." dedi. Şimdi birkaç şey düşünüyordum. Aklıma gelen şeylerden biri şuydu: "Ölüm bir dansçıdır." Garip ama o an hissettiklerimi en saf haliyle anlatmaya çalışıyorum. Daha sonra bana her zaman bir seçim hakkı verilmeyeceğini hissettim. Ayrıca herkese bu seçeneğin sunulmadığı, ancak bunun ancak şu anda, şu aşamada sunulduğu izlenimine de kapıldım. Ayrıca bu "ölüm meleğinin" kalıcı bir varlık olmadığı hissine de kapıldım. Sanki görev başındaydı da her zaman o işi yapamayacaktı.

Ayrıca bulanık başka şekiller de vardı ve onların bana yardım etmek için orada olduklarını algıladım. Çünkü diyorlardı ki, 'Kalmak mı istiyorsun, gitmek mi? "Ve orada her şeyin harika olduğunu biliyordum ve orada kalmak istiyordum (heyecanlıydım). İşte o zaman dedim ki: "Kalmak istiyorum!"

Tam olarak ne dediğini hatırlamıyorum ama "Karar vermeden önce bilmeniz gereken şeyler var." dedi. Sonra bana annemi gösterdiler, ağlıyor, hıçkırıyordu. Ve dedi ki: "Şimdi annen helak olacak ve helak olurken etrafındakilerin hepsini de helak edecek." Ve eminim ki babamdan bahsediyordu. Annemin hayatının tam o anda son bulacağını hissettim. Ve ona olan sevgim yüzünden babamın hayatı da elimden alınacaktı. Ama ben, "Ah, kalmak istiyorum!" diyorum. ; çünkü orada zamanın o kadar hızlı aktığını, hiçbir şey olmadığını hissettim. Oraya vardıklarında anlayacaklardı. Ayrıca hangi seçimi yaparsam yapayım, bunun doğru seçim olacağına inanıyordum. Hiçbir yargılama veya sansür yoktu. Daha sonra bana kocamı gösterdiler. Ağlıyordu ve "Onu sevdiğimi hiç bilmiyordum" diyordu, o zamanki evliliğimizin hali buydu. Bunun onun için çok zor olacağını gördüm ama dedim ki: "Kalmak istiyorum!" "Çünkü biliyordum ki çok kısa bir süre sonra herkes orada olacaktı ve herkes anlayacaktı.

Sonra dedi ki, "Şimdi çocuklarınız iyi olacak, ama gidebilecekleri kadar ileri gidemeyecekler!" "ama ben "Kalmak istiyorum!" demeye devam ettim. "Çocuklarımın iyi olacağını biliyordum. Belki benim orada olmamla aynı başarıyı gösteremeyebilirlerdi ama bu durumun üstesinden gelmeyi başaracaklardı. Orada kalmak her zaman en cazip seçenekti. Sonra Ölüm dedi ki: "Artık çocuklarının yanında kalman gerekecek." Yani sınıra yakın durun. Ve biri bana, çocuklarıma rehberlik etmem gerektiğini söyledi. Gerçekten çok şaşırdım, çünkü istediğim bu değildi. Ben bu mutluluk yerinde yolculuğuma devam etmek ve orada bir şeyler öğrenmek istiyordum. Birdenbire aklıma geldi ve biliyordum. Görmemiştim ama o insanlar ağızlarını açtığı anda, burasının olmak istediğim yer olduğunu biliyordum. Sanırım orada cevaplar bulacağımı biliyordum. Çalışma, cevap ve devrim vardı. Tamamen içgüdüseldi ama bu yerde kalmak istediğimi biliyordum. Kesinlikle onu bırakıp tekrar o sorunlara dönmek istemiyordum. Orada olmak istiyordum. Ama sonra isteksizce, "Peki, eğer uçurumun kenarında kalmam gerekiyorsa, o zaman geri dönebilirim" dedim. Sorumluluklarım var. Ve ben sadece çocuklarıma yakın kalmaya ve onları etkilemeye çalışarak yapabileceğimden daha iyi idare edebiliyordum onlarla." Ben de: “Tamam, geri dönmek istiyorum!” dedim. ". Ve sansür ya da yargılama olmamasına rağmen, hepsi kararımdan memnun görünüyorlardı.

Geri çekilmeye başladığımı hissettim. Ve diğer küçük figürlerin fısıldaştığını gördüm: "Gidecek, gidecek." Kaybolup gittiklerini, yoksa çitin etrafında mı toplandıklarını hatırlamıyorum. Sanırım çitin etrafında duruyorlardı. Ve onların, geçidi geçmeme yardım etmek için orada olduklarını algıladım. Ama bunlara gerek kalmadı ve ortadan kayboldular. Sonra geri dönmeye başladım, sanki gidiyormuşum gibi. Ve adamlardan biri söz aldı ve şöyle dedi: "Gitmeden önce bazı şeyleri bilmeni istiyoruz."

Kendimi bir anda başka bir yerde buldum. Artık tünelde değildim. Bir arka bahçe gibiydi, etrafında bir insan çemberi vardı. O günden beri sandalyelerde daire şeklinde oturan kaç kişi olduğunu tahmin etmeye çalışıyorum. Yaklaşık on kişiydiler, kadın ve erkekler. Burasının benim Konseyim olduğunu hissettim. Ve biliyordum ki, her birimizin burada, aşağıda bulunan her ruhtan sorumlu bir konseyi var. Bir bakıma bana, bir pazar günü, belki öğleden sonra, köyde, kilise bahçesinde yapılan bir okul toplantısını hatırlattı. Yüzleri pek göremiyordum ama birileri bana yol gösteriyordu. Kollarını çıplak, beyaz gömleğinin kollarını sıvamış halini, sanki sıcak bir yaz Pazar günü gibi hatırlıyorum. Beni bir ağacın altında oturan genç bir kızın yanına götürdü, teni siyahtı, renkliydi. Ona ufak bir dürtme yaptı. (Sanki baş parmağıyla işaret parmağı arasında kolunun derisini tırmalıyormuş gibi hareketler yapıyordu.) Ve dedi ki, "Bu deri o kadar önemsiz ki. Çok önemsiz. Sadece ince bir tabaka. O kadar önemsiz ki, gülünç." Sonra ikisi de gülmeye başladılar. Ve ben de 'Bunu bana neden anlatıyor?' diye düşündüm. Bunu biliyorum."

Sonraki görüntü... Yoldaydık ve yanımda en azından bir danışmanım vardı. Yolda Hintli gibi görünen iki genç yürüyordu. Onlar benim imajımı yansıtmak için oradaydılar. Ben oradaydım ve birden yanımda ben vardım. Çok büyük, parlak, opak yansımaları olan güzel bir küreydim ve bunun ben olduğumu biliyordum. Yürüdüm ve kendi içime, bu ışık küresine girdim. (Kürenin tepesinden girip, aşağı inip, alttan çıkacağını el hareketleriyle gösterdi.) Ve dışarı çıktığımda bütün cevapları almış olacağımı biliyordum. Kendimi tanırdım. Ve öyle de oldu. Ama bu kürenin içine indikçe sanki süt beyazı, çok rahat bir şeyin içine dalıyordum. Ve düşündüm: "Her dakika beni merkeze biraz daha yaklaştırıyor artık. "Ve kısa süre sonra diğer tarafa, daha düşük bir açıyla çıktım. Merkez olduğunu biliyordum ama sadece çevre gibiydi. Yani merkez, kenarlar gibi aynıydı. Aynı kompozisyondu. Dışarı çıktığımda kim olduğumu biliyordum. Ve ben oradaydım ve utanıyordum. Kendimi çıplak hissediyordum, çünkü kendimi tanıyordum, iyi ve kötü yanlarımı algılıyordum ve kendim hakkında hiçbir yargıda bulunmuyordum. "Bunun üzerinde çalışmam lazım" diyorum. Onlar da beni tanıyorlardı. Beni çok iyi tanıyorlardı. Bana gülümsediler ve başlarını salladılar. İyi tarafı sansür olmamasıydı. Kesinlikle hiçbiri. Yargılama yok.

İşte tam bu noktada düşüncelerim karışmaya başladı. Sonra ne olduğunu hatırlamıyorum. Başımı kaldırıp baktım, birden gökyüzü karardı, yıldızlarla doldu. Kimisi çok büyüktü, kimisi orta büyüklükteydi, kimisi çok küçüktü, farklı yoğunluklarda parlıyorlardı ama hiçbiri diğerini gölgelemiyordu. Çok büyük bir yıldızın yanında çok küçük bir yıldız bile olsa, her biri aynı netlikte görülüyordu. Yıldızların ruh olduğunu biliyordum. "Benimki nerede?" diyorum. "Ve birisi dedi ki: "İşte orada! "Arkama baktım ve yıldızımı gördüm. Ufuktan yeni yükselmişti. Ve birdenbire oradaydım, yıldızımın olduğu yerdeydim. Sanki aynı kumaştan dokunmuşum gibi hissettim. O an hepimizin tamamen birbirimize bağlı olduğumuzu ve ne olursa olsun yok edilemeyeceğimizi anladım. Ve bir şey yırtılsa bile kumaş dayanıyor. Ne kendimin ne de bir başkasının hiçliğe indirgenemeyeceğini, ben neysem o olduğumu, olduğum gibi olduğumu biliyordum.

Sonra kendimi yine çayırda, yol kenarında buldum. Ve güneş ışığında bu güzel çayıra baktım, bir koruluk vardı. Bu ağaçlık benim için sembolikti ama aslında hayat ağacını temsil ettiğini algıladım. Ve aniden, bu ağaçlığın ortasında, devasa bir ışık topu belirdi. Çayırdan geçişini izledim. Beni buraya vurdu. (Elini göğsünün kalp bölgesine koydu.) Sanki nefesim kesilmişti. Sanki vücudumun her zerresi emilmişti ve yanıyordum. İnanılmazdı. Vücudumun her hücresine sinmişti ve nefes almakta zorluk çekiyordum. Sadece sevgi verebiliyordum çünkü tamamen sevgiden yapılmıştım. Benim her zerremle tanışmıştık. Daha sonra dönüş yolculuğuna başladım. Birisi bana bağırdı, bana nasihat etmek istiyordu: "Evli kal." Evli kalman lazım” (istifa ile) deyince ben de öyle yaptım.

Geri döndüm. Ve uyandığımda yoğun bakımdaki hemşirenin bana doğru eğildiğini ve çok endişeli baktığını gördüm. Bana bakıyordu. Ve ben de, 'Endişelenme, iyiyim' diye düşündüm. Ben ölmeyeceğim. Ve ben ayrılmayacağım. » Ben de "Ah, sen benim nerede olduğumu bilmiyorsun" diye düşündüm. » Birkaç gün kimseye söylemedim.

Daha sonra Meg'in ölmekte olabileceği ihtimalini ve hemşirenin makinelerden veya onun davranışlarından bir şeyler tespit etmiş olabileceğini konuştuk. Meg ışık topuyla vurulduğunda, muhtemelen bedenini hayata döndürmek için gerçek bir sarsıntı olmuştu. Kalp krizi geçiren bir hastaya elektrik şoku verilmiş gibi hissetmiş olmalı.

Bu olayın gerçekten yaşanıp yaşanmadığı ya da uyuşturucunun etkisiyle mi gerçekleştiği konusunda elbette tartışmalar yaşanacaktır. Ama Meg için hiç şüphe yoktu. O bunun doğru olduğunu biliyordu. Bu olayı anlatırken sesinde hiçbir şüphe yoktu. Bunu biliyor çünkü bu kesinlikle hayatını değiştirdi.

Meg'in dediği gibi, "Onu bulmak için neredeyse hayatınızı kaybetmeniz gerekebilir." »

Meg'in hikayesinin devamı:

Meg benim için çok iyi bir arkadaş oldu ve bana bu hikayeyi anlattıktan sonra yirmi beş yıldan fazla bir süre boyunca iletişimimiz devam etti. NDE onun hayatını o kadar derinden etkilemişti ki, kocasına her zaman eğer ölecekse onu serbest bırakması gerektiğini söylüyordu. Yeniden canlandırılmak istemiyordu. Bu olguyu deneyimleyen birçok insanın başına gelen şey budur. Artık ölümden korkmuyorlar. Diğer tarafı görmüşler ve zamanı geldiğinde oraya da gitmek istiyorlar.

Yıllar sonra kanser oldu ve hastanede ölüm döşeğindeydi. Meg'in hayati belirtileri durunca kocası panikledi ve tıbbi ekipten Meg'i hayata döndürmelerini istedi. Bu onu geri getirdi ama çok da öfkelendirdi. Bir kez daha diğer tarafa geçmişti ve geri dönmek istemiyordu. Bunun bir daha olmayacağında ısrar ediyordu.

Hastane yatağında yatan kadının ağrısı giderek şiddetlenmiş, ilaç alabileceği damar yolu kalmamıştı. Sonra bir gece odasına genç bir hemşire geldi ve yüzük parmağı ile serçe parmağı arasındaki küçük bir damara serum taktı. Yirmi yıldır hemşirelik yapan kızım Julia, damar yolu açmak için çok sıra dışı bir yer olduğunu söyledi.

Meg, serumun değiştirilmesi gerekene kadar birkaç gün kendini daha iyi hissetti. Genç hemşirenin gelip kendisini değiştirmesi konusunda ısrarcıydı çünkü bunu çok iyi yapmıştı. Doktorlar hastanede hemşire bulunmadığını iddia ettiler. Peki, onun acısını bu kadar nazikçe dindiren genç adam kimdi? Öbür dünyadan bir ruh mu? Onun koruyucu meleği mi? Her ne ise, bu fiziksel Dünya'ya ait değildi. Birkaç gün sonra, onu tekrar bu dünyaya geri getirecek kimse olmadan, uykusunda hayata veda ettiğinden, daha rahat bir şekilde ölmesine yardımcı olmuştu.

Meg için üzülmüyorum, çünkü onun mutlu olduğunu biliyorum. Ölümden sonraki hayatı görebilen ender kişilerden biridir. Birkaç an bile olsa gördüğü şey o kadar güzeldi ki, geri dönmekten korkmayacağını biliyordu.

Bölüm 4: OKULLAR

Birkaç kez büyüleyici manevi aleme girme fırsatı buldum. İşte insanlarda en çok korku uyandıran ve onları "Ölünce nereye gideceğiz?" sorusunu sormaya yönelten alan burasıdır. "Hepimiz ne olacağımızı, tamamen hiç mi kalacağımızı, yoksa kişiliğin sürekliliğini mi bulacağımızı merak ediyoruz. En dindar olanlar bile tereddütlerini sürdürüyor. Tüm cevaplara sahip değilim ama geçmiş regresyonlar üzerine yaptığım araştırmalardan edindiğim bilgilerle katkıda bulunabileceğimi düşünüyorum. Uyurgezer bir insan bile bilmediği bir şeyi size söyleyemez. Ama farklı insanlardan aynı açıklamaları aldığımızda bunların geçerli olduğunu varsayabiliriz. Belki de bu doğru görünüyor çünkü çoğunluk ölümden sonraki yaşamın barış ve huzur dolu bir yer olduğuna gerçekten inanmak istiyor.

Bana göre, kıyamet gününe veya hesap gününe kadar dünyada kalma fikri bana çok itici geliyor. Tıpkı sonsuza kadar bulutların üzerinde arp çalarak havada süzülme fikrinin benim için cennet fikri olmadığı gibi. Çabuk sıkıcı hale geleceğini düşünüyorum. Okul kavramına ilgi duymamın sebebi muhtemelen doymak bilmez merakım ve sürekli bilgi arayışımdır.

Neyse, sanırım bu bize en iyi tanımı ve belki de bizi rahatsız eden bazı soruların cevaplarını veriyor.

Çeşitli geriletilmiş öznelerin bir yaşamda yer almadığı birçok durum yaşanmıştır. Cevapları, onların ara bir evrede, farklı ruhsal düzeylerde veya düzlemlerde ve farklı yerlerde olduklarını gösteriyordu. Çoğu zaman okuldu. Ben de onlardan bir tarif istedim.

S: İlim okuludur. Büyük salonu görüyorum. Her yer beyaz ve büyük sütunlar var. Gerçek bir ışık – nasıl anlatılır? Işık hem içeriden hem dışarıdan, her yerden gelir, sadece yayılır.

D: Güneş ışığı gibi mi?

S: Hayır, o kadar parlak değil ama daha... kalıcı. Çok huzurlu, dinlendirici ve çok sakin. Burası çok güzel.

D: Bu ilim okulu nerededir?

S: Tam burada, bizim Dünya'da bildiğimiz varoluştan farklı bir titreşim frekansında. Ayrı bir varoluş düzleminde yer almaktadır.

D: Dünyayla hiçbir bağlantısı yok mu?

S: Davranışlarımızdan ders çıkarıyoruz, dolayısıyla Dünya ile bir bağlantımız var ama bu tek bağlantı.

D: Büyük bir oda gibi diyorsun. Bütün dersler orada mı?

S: Hayır, başka yerlerde derslikler var. Ana koridor gibi. Orada ne görmek isterseniz onu görebilirsiniz. Bu ancak görselleştirilerek gerçekleşir. İstediğiniz kadar güzel veya korkunç yapabilirsiniz. Eğer suçluluk duygusuyla başa çıkmak zorundaysanız ve kendinize acı çektirmek istiyorsanız, bu mümkündür. Çevrenizi dilediğiniz gibi, ya da hayal ettiğiniz gibi dönüştürebilirsiniz. Bazı düzlemlerde, şu anda bulunduğum düzlem de dahil, sanki Dünya'nın daha yüksek bir düzlemindeymişsiniz gibi, burada da topografya oldukça benzer, ancak enerji seviyesi daha incelikli. Yani tepeler, dağlar, vadiler var ama bunlar Dünya'daki gibi konumlanmamış olabilir. Bitki örtüsü var ama renkler daha yoğun ve daha saf. Binalar veya başka şeyler de bulabiliriz ama genelde onların enerji çerçeveleri belli bir imajı yansıtacak şekilde tasarlanmıştır.

D: Oradaki diğer insanlar da seninle aynı şeyleri görüyor mu?

S: Evet, dağlar ve bitki örtüsü bu düzlemin genel özellikleridir ve herkes bunları görebilir. Bu Dünya'dır, ancak farklı bir enerji seviyesindedir. Yani enerjiyi yöneten yasalar farklıdır. Dünya katıdır ve dağlar, ağaçlar ve hayvanlar gerçekten vardır. Bu, geri döneceğim enkarnasyon düzlemi gibi bir şey. Ancak enerji kanunları farklı olduğu için yapay yapılarla farklı şeyler başarılabilir.

S: Herkesin bunu hayal etmesi mi gerekiyor yoksa her zaman mevcut mu?

S: Hala orada. Bu sadece kişisel algı meselesi.

D: Yani bazı insanlar seninle aynı şeyleri görmüyor olabilir mi?

S: Hayır, enkarnasyonal düzeydeki insanlardan bahsediyorum. Bunları algılayamayacaklar çünkü onlar şeyleri daha alt bir seviyede ve daha düşük bir düzlemde algılıyorlar.

S: Burası bazılarının “Cennet” dediği yerin aynısı mı?

S: Hayır. İşte "cennet" dedikleri yer burası olsa gerek. Cennet ile cenneti birbirinden ayırıyorum çünkü cennet, enkarnasyon düzleminde var olan yıkım ve çürümenin olmadığı mükemmel bir Dünya ile eş anlamlıdır. Ve cennet, zihnin içgüdüsel olarak bildiği, ancak enkarnasyon düzleminde mevcut olan uygunsuz kelime dağarcığı ve kavramlarla bunların net bir resmini veremediği daha yüksek varoluş düzlemlerine işaret eder. Gökyüzü, her şeyin enerji olduğu daha yüksek düzlemleri ifade eder. Ve cennet, Dünya'ya kıyasla "daha düşük" olarak adlandırılan düzlemleri ifade eder, çünkü biz Dünya'nın daha yüksek bir düzlemindeyiz.

D: Yani cennete gitmekten bahsettiğimizde, tabiri caizse hiçbir imgenin olmadığı daha yüksek bir düzleme gidiyoruz. Her şey enerji mi yoksa her tarafta manzaralar mı var?

S: Evet, büyük ölçüde enerji ve işlenmiş enerji. Ama ölmekten veya cennete gitmekten bahsettiğimizde aslında cennete gidiyoruz, çünkü belli bir sıraya uyulması gerekiyor. Olayları sırasıyla algılamalı, anlamalı ve daha üst seviyelere hazırlamalısınız ki, onları daha iyi özümseyebilesiniz.

D: Peki gökyüzü dediğimiz yerde her şey beyaz mı, yoksa manzaralar, boşluklar falan mı var?

S: Hayır, bina yok. Algılama farklı, enerjileri görebiliyoruz. Sanki muhteşem kuzey ışıklarının görünümü gibi. Siz kendiniz enerjisiniz ve enerjileri belirli şeyleri tamamlamak ve diğerlerini ortaya çıkarmak için yönlendirebilirsiniz. Kişi Cennetin daha yüksek düzleminde olduğunda, hem daha düşük fiziksel düzlemleri hem de orada olan her şeyi çok kolay bir şekilde gözlemleyebilir. Bir şeyi görmekte zorluk yoktur, bu sadece kişinin hangi düzeyde baktığına bağlıdır. Ama ufuk olmadığı için belirli bir ortam da yok.

D: Ama sen doğrudan oraya gitmiyoruz dedin.

S: Evet, doğru. Öldüğünüzde, artık enkarnasyon düzleminde olmadığınıza alışabileceğiniz bir geçiş dönemi vardır. Bu aşamadan sonra zihnimizin ne kadar ilerlediğine bağlı olarak erişebildiğimiz düzlemler arasında serbestçe hareket edebiliriz.

D: Okulda seninle birlikte başka biri var mı?

S : Sadece benim sınıfımda elli kadar kişi var. Burada başkaları da var ama bizim onlarla pek işimiz yok. Başka sorunlar üzerinde çalışıyorlar. Başka şeyler öğrenmeleri gerekiyor ve bunları kendi başlarına aşmaları gerekiyor. Ben kendimi sadece bekleyen biri olarak görüyorum. Geri döneceğimi biliyorum. Burada öğreniyorum ve Dünya'da olup bitenleri gözlemleyip yargılayabiliyorum, çünkü artık dünyevi etkiler beni rahatsız etmiyor.

D: Çalışırken tek başına mı çalışıyorsun yoksa birileri sana yardım ediyor mu?

S: Hayır, ihtiyacım olduğunda birisi bana yardım ediyor. Bir şeyi ararsam, kendime sorular sorarsam her şey gelip karşıma çıkıyor.

S: Kim öğretiyor?

S: Ustalar. Her sınıfın birkaç tane var. Sana kendi kendine çalışmayı öğretiyorlar.

D: İnsanlar nasıl? Üzerlerinde giysi var mı?

S: Burada uzun elbiseler giyiyorlar ama her zaman böyle olmuyor. Temel olarak, burada farklı formlarda ektoplazmalara benziyoruz. Bazen vücut şekline sahip ve kıyafet giymiş gibi görünen ancak daha çok beyaz ve şeffaf olan birini görüyoruz. Ya da bazen daha sağlam görünmek isterlerse, bunu yapabilirler. Ve insan hangi tür kıyafeti yansıtmak isterse, onu o anda yansıtmak istediği imajın içine entegre eder.

S: Peki hepsi aynı değil mi?

S: Hayır. Ve bir bireyin görünümü bir anda aynı olmayacaktır. Ne başarmak istediğinize bağlı. Ama şu anda burada tunik giyiyorlar.

D: Okulda neler öğreniyorsun?

S: Yaşam deneyimlerini ve bunların sonuçlarını inceliyorum. Öğrenmek ve bilmek için uzun ve sıkı çalışıyorum. Yaşadığım deneyimlerin parçalarını bir araya getirip derleyerek varoluşuma anlam kazandırıyorum. Sorularım var. Bunlar beni nasıl etkiliyor? Onlara nasıl karşılık verdim? Burada çok huzurlu ve sessizim, kendi başıma, yalnız başıma çokça vakit geçirebiliyorum. Ben bu konuları düşünüyorum ve bunlar üzerinde çalışıyorum. Bazen deneyimlerime geri dönüp anlamaya çalışıyorum. Görüyorsunuz ya, hayatta yargımı, bazı sebeplerden ötürü, çoğunlukla eylemlerimi haklı çıkarmak için, önyargılı bir şekilde uyarladım. Ve burada analiz edebiliyorum, böylece duruma geri dönüyorum ve gerçekten olanlara dair daha gerçekçi bir bakış açısına sahip oluyorum. Daha önceki hatalarımı tekrarlamamak için, neden belirli bir şekilde davrandığımı ve tepki verdiğimi anlamaya çalışıyorum. Burada öğrenmemiz gereken dersler ve karmalarımız aracılığıyla çok fazla bilgi ediniyoruz. İnsan doğası ve karşılaştığım sorunlarla nasıl başa çıkılacağı konusunda çok şey öğreniyorum. Karşılaşacağım sorunlar ve almam gereken kararlar da var. Ve bunun sayesinde büyümeyi ve gelişmeyi öğreneceğim.

S: Orada bulunduğunuz süre içerisinde bu sorunlarla karşılaşıyor musunuz?

S: Hayır, bir sonraki doğumda tekrar aşağı inmeye hazırlanıyorum.

D: Size ne gibi sorunlarla karşılaşacağınızı söylediler mi?

S: Bazılarına göre evet, ama herkese göre değil. Sadece neye karar vermem gerektiğini konuşuyoruz, yapmam gereken işleri ve çözmek istediğim sorunları konuşuyoruz.

D: Yani kiminle muhatap olmak istediğini anlamaya mı çalışıyorsun, yoksa muhatap olman gereken birileri var mı?

S: Bunların bir kısmını çözmem gerekecek ama şu anda gerçekten öğrenme aşamasındayım.

D: Bir dahaki sefere çok sorunla karşılaşacağınızı düşünüyor musunuz?

S: Sorunlara ne ad verdiğinize bağlı, birçoğu basit kararlardan ibaret, ayrıca nasıl davranacağım ve başkalarıyla nasıl ilişki kuracağım da önemli. Dünyada iyi veya kötü bir durumla karşılaştığınızda önemli olan sizin tutumunuz ve onu nasıl karşıladığınızdır. Yenilgilerle nasıl başa çıkıyorsunuz? Zaferlerle nasıl başa çıkıyorsunuz? Durumlara ve sorunlara nasıl tepki veriyorsunuz? Başarısızlıkları nasıl kabul ediyorsunuz? Sen nazik misin? Hayatınızdaki durumları biliyor musunuz? İşte tüm bunlar sizin kişiliğinizi ve kim olduğunuzu özetliyor. Ve illüzyon çok önemlidir. Bazı insanlar dürüst değildir ve gerçeklerle yüzleşemezler. Yaptıklarını haklı çıkarmak için bahaneler ararlar ve davranışlarını öylesine haklı çıkarmaya çalışırlar ki, bütün gerçeği unuturlar.

D: Özellikle sana sorun yaşatan bir öğreti var mı?

S: Kendim adına konuşmayı öğrenmem gerekiyor. Daha talepkar olmayı ve insanların beni manipüle etmesine izin vermemeyi öğrenmeliyim. Sorunumun bir kısmı, uzun zamandır burada olmam ve bunun o kadar da önemli olmadığını, duruma göre sürüklenip gittiğimi fark etmem. Kendimi manipüle etmelerine izin verdim, çünkü benim için pek bir şey değişmedi. Bu yüzden daha iddialı olmam ve karar almayı öğrenmem gerekiyordu. Pek hoşuma gitmedi.

D: Şeyleri önceden mi çekiyorsun?

S: Sanırım birçok durum yaratıyoruz. Aklınızdan ne geçiyorsa bazen o ortaya çıkar. Zihniniz neyi öğrenmeniz gerektiğini bilir ve siz ne olduğunun farkında olmadan durumlar yaratır. Ama hiçbir şey tesadüfen gerçekleşmez. Dünya'da olduğumda her zaman bilmiyorum ve gerçekten karar veremiyorum. Ben bunun sadece bir tesadüf olduğunu düşünüyorum. Ama hepsi belli bir amaç doğrultusunda dikkatlice düşünülmüş ve planlanmış.

S: Bu planları yapmanıza kimse yardımcı oluyor mu?

S: Evet, bazen başkalarının bana yardım etmesine izin veriyorum. Bir kadın bana çok yardımcı oldu. O bana bakıyor. Bazen varlığının daha çok farkına vardığım bir hayatta bile, mesela çocukluğumdan sonra, büyüdüğümde. Bazen bir şeyin içinde olduğumda, onun varlığının pek farkında olmuyorum. Burada bazen bana bazı davranışların hayatım boyunca beni nasıl etkileyebileceğini gösteriyor. Bunları bana hızla, sanki duvardaki bir sinema perdesindeymiş gibi gösteriyor. Ve şöyle şeyler söylüyor: "Bunu yaparsan olacak şey bu ve karşılaşacağın sorun bu." "Ve ben yeterince farkında olmadığımda bana açıklamalarda bulunuyor. Hayatımda zorluklarla karşılaştım ve bir şeylerin yanlış olduğunu biliyordum ama nedenini göremiyordum. Bazen bilmem gereken bazı şeyleri bana bildiriyordu.

D: Orada ne kadar kalacağınızı biliyor musunuz?

S: Çok uzun değil. Devam etmem gerektiğini biliyorum. Öğrenebildiğim her şeyi öğrenmek istiyorum. Mümkün olduğunca öğrenmeye devam etmeye çalışıyorum. Bazen çok iyi iş çıkardığımı düşünüyorum ama sonra hiç düşünmediğim şeyler karşıma çıkıyor. (Düşünceli) Sanırım oraya asla varamayacağız. Ama geliştirebiliriz ve deneyebiliriz. Bu, bir şeyi fırına koyup cilalamak gibi bir şey.

D: Dünyadaki deneyimlerinizi seviyor musunuz?

S: Yani öğrenecek hiçbir şeyim kalmadığını düşünsem bile, her zaman başka bir şey öğreniyorum. Ben biraz asi bir yapıya sahibim. Bunu henüz aşamadığımı biliyorum, ama aşamadığımı düşünüyorum.

S: Tekrar Dünya'ya dönüp bir bedende yaşamaya zorlanıyor musunuz yoksa seçim yapabiliyor musunuz?

S: Hayır, çünkü bir zorunluluk yok. Eğer daha uygunsa, evet, o zaman en iyisi bu olabilir. Ancak, kişinin neye göre enkarne olması gerektiğine dair bir kural yoktur, çünkü o zaman bir daha asla reenkarnasyona uğramamayı seçip seçemeyeceğine kim karar verecektir? Karar, oyundaki yaşam gücüne bağlıdır. Burada kalıp öğrenebilirim ya da geri dönebilirim. Muhtemelen geri döneceğim. Kendimi huzurlu hissediyorum ve zorluklara hazır olduğumu düşünüyorum.

D: Ne zaman döneceğine sen mi karar veriyorsun?

S: Eğer ihtiyaçlarıma uygun birini bulursam, seçmekte özgürüm. Başka insanlarla ilişkiye giriyoruz. Bağlar kuruyoruz ve duygular oluşturuyoruz. Açığız, bütün duyularımızla hissediyoruz ve onların yaşantılarından etkileniyoruz.

D: Her şey planlı mı?

S: Evet, çünkü geri dönmek isteyen çok fazla insan var ve geri dönmemize izin verecek çok az kişi var.

S: Bütün bu kararları kendiniz mi alıyorsunuz?

S: Hayır, biz sadece küçük kararları alıyoruz. Üstatlar karar almamıza ve önemli olayları belirlememize yardımcı olurlar.

D: Kulağa karmaşık geliyor.

S: Evet ama işe yarıyor. Durumu hayal etmeniz bile çok karmaşık olurdu. Herkesin işini mümkün olduğunca kolaylaştırmak ve hiçbir sorun yaşamamak istediği gerçeğini de unutmamak gerekir. Bu şekilde evrimleşemezdik.

S: Nasıl bir insan olacağımızı seçebilir miyiz?

S: Sizin bazı özellikleriniz var. Sen daha önce olduğun veya yaptığın her şeyin toplamısın. Sen bir insansın. Çocukluğumuzda etrafımızdaki insanlar bizi etkileyebilir ama bu daha çok sonradan eklenen bir unsurdur. Aslında bizi değiştirmiyor. Biz, olduğumuz ve deneyimlediğimiz şeyiz. Yaşadığımız ve karşılaştığımız tüm durumlara karşı tavrımız da belirleyicidir. Biz bunların hepsinin toplamıyız.

D: Peki ya özgür irade?

S: Her ruhun bir kişiliği vardır. Yani belli bir durumda kişinin nasıl bir karar vereceğini bildiğimiz ölçüde özgür irade vardır. Bir bireyin geçmiş yaşamlarında yaptıklarına atıfta bulunursak, kişiliği çok öngörülebilirdir. Belirli şeylerin meydana gelmesini yalnızca karakterini değiştirerek veya karakterine aykırı davranarak önleyebilir, ancak bir kişinin bu kadar radikal bir şekilde değişmesi nadirdir.

D: Ben senin bu şeylerin önceden belirlenmiş olduğunu ve bu şekilde olması gerektiğini, senin ise söyleyecek hiçbir şeyin olmadığını sanıyordum!

S: Kendi kararlarınızı vermezseniz öğrenemezsiniz. Hatalarımızla yüzleşmeliyiz.

S: O halde kader teoriniz doğru mudur?

S: Gördüğünüz kader sizin kendi kaderinizdir, gökteki bir Tanrı tarafından belirlenmemiştir. O Tanrı size: "Bunu yapacaksın, şunu yapacaksın" demez. Ve sen, sen, sen, sen başka şeyler yapacaksın." Gördüğünüz kader tamamen size aittir; çünkü gideceğiniz yolu siz ve yalnızca siz seçersiniz. Burada bahsettiğim "sen"in sizden çok daha fazla manevra alanına sahip olduğu söylenebilir. Her birimizin içinde farkında olmadığımız çok daha büyük bir parça var. Her birimiz kendi buzdağının görünen kısmıyız ve kaderimiz bu buzdağını seçiyor. İşte bu yüzden, "hoş olmayan" diyebileceğimiz bu deneyimleri görünmez bir tanrıya veya göksel bir varlığa atfetmek çok kolaydır. "Sen sürüneceksin, inleyeceksin, dişlerini gıcırdatacaksın, yanındaki ise ihtişam ve görkem içinde yaşayacak" diyen biri. "Hiçbir şekilde öyle değil. Her birimiz sadece kendi sınırlı bakış açımızdan konuşuyoruz.

S: Yani her şey “önceden belirlenmiş” değil mi? »

S: Bir dereceye kadar. Öyle bir kader var ki, dediğim gibi, o kişinin kişiliğini biliyoruz ve bu kişinin şu veya bu kararı vereceğini biliyoruz. Kişilik temelde aynı kalır. Sadece bizim evrimimize göre değişiyor.

D: O zaman ne tür bir durumda faaliyet gösterecekleri konusunda bir fikrimiz olur. Bazı insanlar hiçbir şeyi seçemeyeceğinizi düşünürler.

S: Bu sadece şunu söylemenin bir yolu: "Madde konusunda bir seçeneğimiz olmadığına göre, ne olacağı konusunda neden endişelenelim ki, çünkü her şey zaten olacak." Ve bu, bu konu hakkında çok tembel bir insan olmanın ve gelişmek istememenin yoludur.

D: Bizim de bu konuda söz hakkımız olacak gibi görünüyor. Her şeyin önceden planlandığını mı düşünüyorsunuz, tanışacağımız insanlar, görüşeceğimiz kişiler kimler?

S: Bir bakıma öyle, çünkü hayatınız boyunca tanıştığınız insanların çoğuyla bir şekilde önceden bir bağınız var. İki veya daha fazla kişi arasında bazı şeyleri çözmeniz gerekecektir. Bazen bazı şeyleri çözmek için üçlü gruplar halinde veya bir grup halinde çalışmak zorunda kalabilirsiniz. Bazen onların arasında doğuyorsun, bu da işini kolaylaştırıyor. Bu durum aynı zamanda bazı anne babaların ve çocukların birbirlerine tahammül edememelerini de açıklıyor; çünkü daha önce birbirlerinden nefret etmişlerdi. En azından bir şeyi düzeltmeyi denemeye karar verdiler, ancak çok başarılı olamadılar.

D: Ama fiziksel bedene geri döndüğünüzde bunları hatırlamıyorsunuz.

S: Evet, çoğunlukla öyle, ama vicdanlarını sorgulamanın da bir yolu her zaman vardır. Sadece zaman ve araştırma gerekiyor.

A: Bana sıklıkla geçmiş yaşamlarımızı neden hatırlamadığımız soruluyor. Bu karmik bağlantıların farkında olmamızın çok faydalı olabileceğine inanılıyor.

S: Hayır, bu işleri daha da zorlaştırır. Geçmiş yaşamlarımıza ait sayısız anı ile sürekli bombardımana tutulsaydık, günlük dünyada yolumuzu bulmanın ne kadar zor olacağını hayal edin? Şu anki hayatımızda öğrenmemiz gereken şeylere asla odaklanamadık. Çocukken, geçmiş ilişkilerinizi bazen hatırlarsınız çünkü onlar hala yakındır. Ama ileriki yıllarda hatırlayacağınız anılar, bu anıları silecek ve siz onları unutacaksınız, bilinçaltınızda hala mevcut olsalar bile. Dolayısıyla, eğer bir şeyi diğerinden daha fazla yapmanız gerektiğini hissediyorsanız ve bu hisse güveniyorsanız, bunun nedeni genellikle bilinçaltınızın size karmanın bir yönünü gizlice hatırlatmasıdır.

D: Daha önce yapmayacağın bir şey.

S: Evet, işte bu yüzden Global Karma'da hipnoz tekniğini ve diğer tıbbi teknikleri geliştirmenize izin verildi, böylece bu geçmiş karmanın bir kısmını keşfedebileceksiniz, böylece dahil olan insanlar daha da hızlı ilerleyebilecekler. Bunun bir nedeni de Kova Çağı'na giriyor olmamızdır.

D: Bunlar biraz kısayollar. Ama birçok insan böyle düşünüyor, yani bunları kendi başlarına hatırlayabilmeleri gerektiğini. Ve bunun onların sorunlarını çözmelerine yardımcı olabileceğini düşünüyorum.

S: Kendilerini abartıyorlar. Normalde böyle bir şey olmaz.

D: Bazı insanlarla yaşadığımız sorunları hatırlayabilseydik işimiz daha kolay olurdu sanki.

S: Ama aynı zamanda daha zor olurdu, çünkü geçmiş anılarla bağlantılı önyargıları öne çıkarırdı. İşte biz bunu önlemeye çalışıyoruz. Bazı durumlarda bu faydalı olabilir. Bazı insanlar bunu diğerlerinden biraz daha iyi başarabiliyor. Ama çoğu durumda işe yaramıyor. Eğer kişi geçmişteki duygulardan dolayı hâlâ öfke içindeyse, akla başvurmadan sadece öfkeyi ortaya çıkaracaktır. Ve bu her zaman işe yaramıyor.

D: Ama bazıları şöyle düşünüyor: "Onlarla yaşadıklarımı hatırlasaydım, daha iyi anlayabilir ve daha iyi idare edebilirdim. »

S: Bu her zaman doğru değil. Çünkü eğer şimdi bu şikayetlerle başa çıkmaya hazırlarsa, muhtemelen geçmişte de bunlarla başa çıkmaya hazırdılar. Ama eğer şu anda bunlarla başa çıkmakta, onları kabul etmekte zorluk çekiyorlarsa, bunun nedeni, mevcut sorunu çözmek için onu kabul edememeleridir.

D: Yani bazı insanların hatırlamamasının daha iyi olduğunu mu düşünüyorsun?

S: Evet, genel olarak. Bu kuralın istisnaları da vardır.

A: Bazı insanların kişilikleri zaten bunları anlayacak kadar gelişmiş değil.

S: Doğrudur.

D: Karma diye bir şey duydun mu?

(Karmanın genel tanımı: evrensel denge, sebep-sonuç yasasıdır; her şeyin onarılması veya dengelenmesi gerekir.)

S: Kelimenin kendisini düşünüyorum... farklı kişiler ona kendi anlamlarını yüklemişler. Söylemesi zor ama bu kelimenin genel anlamı "aşk"tır. Mesela, öldürürsek, aynı suçla tekrar karşılaşacağımızı biliyoruz. Mesela para için adam öldürüyorsanız. Daha sonra, üstesinden gelene kadar benzer bir durumla karşı karşıya kalacaksınız. Durumlar zaman içinde sıklıkla tersine döner ve para için öldürülebilirsiniz.

D: Oh, tam bir geri dönüş

S: Evet, ya da her şeyin keyifli ve güzel olduğu muhteşem bir hayatı terk etmek zorunda kalabilirsiniz. Buna bir son vermeniz ve bir şeylerin kaybını yaşamanız gerekecek. Bunların hepsi olacak.

D: Ayrıca kendini kurtarmanın başka yolları olduğunu da duydum. Bir can karşılığında bir can olması gerekmezdi.

S: Hayır. Diyelim ki birine büyük bir haksızlık yaptınız. Ona zarar veriyorsun. Daha sonra başka bir hayata geri getirilip O'na hizmet edeceksin. Belki de ona verdiğiniz zararı telafi etmek için ona iyi bakmalı ve onu korumalısınız. Bazen ömür boyu sürecek bir iştir. Bu kişi için kendinden vazgeç. Yaptığınız her şey bir şekilde haklı çıkar.

D: Peki sen genç bir ruh musun yoksa yaşlı bir ruh musun? Başka bir deyişle, uzun zamandır mı yoksa kısa zamandır mı varsınız?

S: Bütün ruhlar aynı zamandan beri var olmuştur. Bazılarımız, kişisel nedenlerden ötürü, diğerlerinden daha sık bir bedene yeniden doğmayı seçmişizdir. İşte bu noktada onlara “genç veya yaşlı ruh” tanımlaması yapılır. Kimisi dünyevi tecrübeler bakımından gençtir. Sadece kendimi geliştirmek için değil, aynı zamanda başkalarının da gelişmesine yardımcı olmak için, gücümün yettiği şeyleri somut bir şekilde yapmayı sevdiğimi keşfettim. Bu yüzden geri dönmeye devam ediyorum.

D: Yani genç ruh, Dünya'da pek fazla deneyimi olmamış bir ruh mu oluyor?

S: Kesinlikle, ya da sadece başka düzlemlerde yaşamış olanlar, çünkü Dünya bilincin tek alemi değil.

D: Okullara bir şeyler öğrenmek için gittiğini söyledin. Ruhsal alemde öğrenebiliyorsak, neden fiziksel formda enkarne olmamız gerekiyor?

S: Gereklidir, çünkü kitap okumak gibidir. Bir kitabı okuduktan sonra, onu henüz kullanmamış olsanız bile, bilgi sizin içinizdedir. Ve eğer kullanmazsanız, işe yaramaz. Değişme ihtiyacı hissetmiyorsanız değişemezsiniz. Sorunları deneyimlediğinizde daha güçlü, daha kişisel oluyor. Bir şeyi sadece okuyarak o kadar yoğun bir şekilde hissedemezsiniz. Bir kitap okuyarak nasıl davranılması gerektiğiyle ilgili her şeyi öğrenebilirsiniz, ancak yalnızca "pratik" deneyimler size gerçekten yardımcı olabilir.

D: Dünyada bir bedenle yaşamanın zor olduğunu, öğrenmenin zor bir yol olduğunu söylüyorlar. Ne düşünüyorsun?

S: Ders çıkarmak zor bir yol ama daha kalıcı oluyor. Eğer tüm mücadelelerimiz bize ders çıkarmayı sağlarsa, kalıcı etkileri olur.

Sanırım bunu bir benzetmeyle kimya dersine benzetebiliriz. Birçok deneyin nasıl yapıldığını kitap okuyarak öğrenebilirsiniz, ancak kimyasalları karıştırana, talimatları uygulayana ve sonuçları görene kadar deneyler sadece kitaptaki kelimelerden ibarettir. Uygulama, süreci ve sonuçları daha iyi anlamanıza yardımcı olur. Üniversite mezunu birçok insanın hayatında hiçbir işe yaramayan sadece kitap bilgisi vardır. İşte bu noktada pratik deneyim devreye giriyor. Bu durum, kitap öğreniminin gerçek malzeme manipülasyonuna karşı olduğu mekanik ve diğer faaliyetler için de geçerlidir.

D: Kaç hayat yaşadığını biliyor musun?

S: Hiçbir fikrim yok. Belki yüz, belki daha fazla. Kaç tane olduğunu hatırlamıyorum.

D: Hepsinin izini sürmek zor mu? ?

S: İlk elliden sonra kesinlikle.

Bunu, bir yıl boyunca bir kadınla çalıştığımda, henüz iç içe geçmeye başlayan yirmi altı hayat üzerinde gördüğümde görme fırsatım oldu ve her birini birbirinden ayırmakta zorluk çektim. Her birinin diğerini nasıl etkilediğini ve bir bulmacanın parçaları gibi kişiliğin bütününü nasıl oluşturduğunu gördüm.

D: Herhangi bir yerde arşiv var mı?

S: Evet ama önemli değil, sadece tecrübe önemli.

D: Akasha Records'u hiç duydunuz mu?

S: Evet, hayatın arşivleri. Arşivleri tutan ve bunları okuma hakkına sahip olan kurumlar var. Bazıları yıllarca çalışıp pratik yaptıktan sonra buna erişebiliyor. Ama bu arşivlere tam erişim yetkisine sahip olabilecek çok az sayıda enkarnasyonal insan tanıyorum.

Başka bir zihin içinse bu arşivler daha erişilebilirdi.

D: Akasha Records'u hiç duydunuz mu? (Tereddüt etti.) Belki sen arıyorsundur. bu farklı. Yaşadığınız tüm zamanların bir yerlerde arşivleri olduğunu düşünüyor musunuz?

S: Haa! Evet. Sanırım onlara bir isim vermek zorunda kalsaydım, onlara Hayat Kitapları derdim. Bunlar yaptıklarımızın arşivleri. Bu çok önemli.

S: Bu sadece sizin arşiviniz mi yoksa herkesin mi?

S: Evet, herkes oraya gidip bakabilir. Sayfaları çeviriyorum, onlara danışıyorum, aradığımı bulabiliyorum. Başkası onlara baktığında, aranan şeyi yansıtırlar. Adeta büyülü bir kitap.

D: Herkesin arşivi nasıl tek bir kitapta toplanabiliyor, merak ediyorum. Bu çok büyük bir kitap olmalı.

S: Bulmak istediğini sandığın şey, ya da aradığın şey, oradadır.

Başka bir varlık ise Akasha kayıtlarını daha kişisel bir bakış açısıyla açıklamaya çalıştı.

S: Sizin düşünce sisteminize göre aradığımız kişisel bilgilere ulaşmak için erişebileceğimiz Akasha arşivleri var. Belki de Akaşik Kayıtlar kavramını tam olarak anlayamıyoruz. Şimdi bunu tanımlamak istiyoruz. Bunu banka kasalarıyla da benzetebiliriz. Kişisel eşyalarınızı barındıran bireysel sandıklar. Dolayısıyla banka bir depoya benzetilebilir; ancak her kasa sadece sizi ilgilendiren şeyleri içerir. Ve böylece yatırım yapanın siz olduğunuzu ve kendi enerjinizin sandığının siz olduğunuzu görebilirsiniz. Böylece kişisel kasamızı açıp aradığımız bilgileri kaldırabiliriz. Ama bu bilginin alıcısı biziz.

S: Bu kasalar gelecekteki ve geçmiş yaşamlarımızın tüm arşivlerini mi içeriyor? S: Bunlar sadece istediğiniz zaman sizin için yararlı olan şeyleri içeriyor. Elbette, hakkında bilgi almanızın uygun olmayacağı soruşturma alanları da vardır ve bu nedenle, sizin özel kasada buna benzer hiçbir şey bulamazsınız.

D: Bilgiler kasaya nasıl depolanıyor? Yaşadığımız hayatla mı yoksa sahip olduğumuz düşüncelerle mi?

S: Yaşamınız boyunca yaşadığınız her şey, en ufak bir deneyim bile, onu yaşadığınız anda otomatik olarak oraya kaydediliyor. Sanki hayatınız kaydediliyor ve istediğiniz zaman bakabiliyorsunuz.

D: Bu kayda başkaları da erişebiliyor mu?

S: Evet, çalışmalarınızdan da biliyorsunuz zaten.

S: Paralel yaşam durumu dediğimiz durumda da böyle mi olur?

S: Elbette bir kişi aynı anda başka insanların Akaşa kayıtlarına başvurabilir ve başka bir bireyin yaşadığı deneyimlere dair izlenimler alabilir. O kadar da nadir değil.

D: Başka bir deyişle, geçmiş yaşam deneyimi gibi görünen bir şeyi araştırdığımızda, aslında başka birinin Akasha kayıtlarını araştırıyor olabilir miyiz?

S: Ya da senin?

S: Onları farklı kılan şeyin ne olduğunu belirlemenin bir yolu var mı?

S: Bilmeye değer mi? Bunları inceleyebilmeniz, size verilmiş olması nedeniyle, uygun olduğunun kanıtıdır. Dolayısıyla kayıtların kime ait olduğu konusunda bir ayrım yapılmamalıdır. Bunların ortaya çıkması, bir noktada onları tekrar ziyaret etmenizin uygun olduğunu gösteriyor.

Ayrıca bize bilmememiz gerektiği söylenen şeyler olduğu ve bu sorulara cevap verilmediği söylendi. Bu nedenle bazı bilgiler ilaç değil zehir gibidir ve bazı şeyleri bilmememiz daha iyidir. Bizi korumaya yönelik bir sansür biçimidir.

A: İnsanın hayatının enerji olarak kaydedildiğine dair bir teori var. Yani bunu bir teybe benzetebiliriz. Ama her şeyin, hatta her düşüncenin ve eylemin enerji ürettiği ve bu enerjinin bozulmadan kaldığı düşüncesi vardır. Güvenli bir benzetme uygun mudur?

S: Evet. Gerektiğinde silinmesi de mümkündür. Yararlı olmayacak bir deneyimi arşivlerden kısmen çıkarmak.

D: Kararlı olursak bunu bilinçli olarak yapabilir miyiz?

S: Bunu söylemek sana düşmez, çünkü sen bütün "benliğinin" sadece küçük bir parçasısın. Bilginin koruyucularıyla anlaşarak, karar verecek olan sizsiniz. Bu bilinçli bir şekilde gerçekleşmiyor. Çünkü belirli bir deneyimin bir kısmının silinip silinmemesi gerektiğini belirleyebilecek bilgiye erişimimiz yok. Bunu, kayıtların bekçileri ve bilincinizin daha yüksek formları veya düzeyleri kararlaştırır.

D: Çok olumsuz olayları silmekten bahsettiniz. Tam da güçlü olumsuzlukları yüzünden mi siliniyorlar?

S: Bunu istemsiz olarak bu tür deneyimler yaşayan bireyler için söyleyelim. Dolayısıyla karmik korunmaları için, yani sonraki yaşamlarında sorun yaşamamaları için bu deneyim silinebilir. Böylece bilinçaltı zihinleri, sonraki yaşamlarında sorunlara yol açabilecek bu trajediye erişemesin.

S: Bu dinlenme alanına gittiğinizde gerçekleşen sürecin bir parçası mı?

S: Evet, doğru. Travmatik deneyimlerin şifa enerjileriyle geçersiz kılındığı bir iyileşme sürecidir.

S: Bu suçları işleyenler için bunun nasıl işlediğini bize açıklayabilir misiniz?

S: Karmik kayıtları, tüm bu vahşetleri işlemenin uygun olacağı cezayı yansıtırdı. Zira bu vahşetleri biriktirirken, dinî terminolojiyi kullanmak gerekirse, uygun bir tövbeyi de hesaba katmak gerekir. Hesaplaşma zamanı geldiğinde elbette bedel ödemek zorunda kalacağız. Ve böylece, bir sonraki enkarnasyona hazırlanırken, neyin iyileştirilmesi gerektiğini tahmin ederek, şifa deneyimine kavuşacağız.

D: Bilançonun anlamını merak ediyorum. Yeniden doğmadan önce her şeyi tekrar görüyor muyuz?

S: Olabilir, bu kişiden kişiye değişir. Kimisi olan biteni baştan sona gözden geçirir, kimisi ise sadece kısa bir özetini görür. Bu, kişinin gelecek yaşamı için sahip olduğu belirli bireysel hedeflere bağlıdır. Olabilecek her şeyi genelleyemeyiz.

S: Yaşadığınız tüm hayatları gözden geçirmeniz mi gerekecek, yoksa sadece şu anda yaşananlarla mı başa çıkmanız gerekecek?

S: Hemen gerçekleşmeyen, ancak bu özel karmayla çalışabilecek kadar şimdiki zamandan uzaklaştığımızı hissettiğimiz hayatlarla karşı karşıyayız. Bir insan öldüğünde, bir sonraki düşünceleri mutlaka önceki bir hayata bağlı karmaya yönelmeyebilir; ancak başa çıkabileceğini hissettiği hayattan önceki hayatlarla yüzleşebilir.

D: Yani yaşadığınız tüm hayatların bir puan defterini tutmuyorsunuz, öyle mi?

S: Hayır. Arşivler orada. Karma çok büyük olurdu ve tek seferde halledilemezdi.

D: Yani geriye dönüp olan bitene bakıp, 'Şimdi önceki hayatlarımın karmalarını düzeltmek için şunu ve bunu yapmalıyım' demiyorsunuz. »

S: Eğer bu varoluşlar çok uzaksa, sorunlar genelde çözülmüş oluyor.

D: İlk hayatınızı hatırlıyor musunuz?

S: Eğer ondan bir şey öğrendiysem, onu hemen unutuyorum.

D: Ben her zaman bir şeyi ilk kez yaptığınızda, onu diğer zamanlardan daha iyi hatırladığınızı düşünürdüm.

S: Bu her zaman doğru değil.

S: Bir kişinin toplamda kaç hayat yaşaması gerektiğini belirleyen herhangi bir kural veya düzenleme var mı?

S: Bazı insanlar örnek bir hayat yaşarlarsa, karmalarını bir hayatta tamamlayabilirler ve bu da son olur. Diğerleri ise beraberlerinde getirdikleri şeyler üzerinde çalışarak ve öğrenmeleri gerekenleri öğrenerek birçok hayat yaşamak zorunda kalıyorlar. Bazılarının çok az deneyimi var, belki de yakın zamanda Dünya'da enkarnasyon denemeye karar verdikleri için. Diğerleri ise en başından beri oradaydı ve neyin geliştirilmesi gerektiği üzerinde çalışıyorlar. Başlangıçta başkalarıyla yola çıkan, ancak yaşamları arasında uzun dinlenme dönemleri olan veya başka yollarla öğrenen diğerleri ise yalnızca birkaç yaşam tanımış olabilir.

D: Hemen enkarnasyona mı başlıyoruz?

S: Çok kısa bir sürede, yani oradan buraya çok uzun bir sürede. Öğrenilecek çok şey olduğunu duydum. Eğer bu konudaki hikâyem diğer insanlara yardımcı olacaksa, aynı zamanda diğer insanlara karşı hareket ederek yarattığım karmanın artmasına da katkıda bulunacaktır.

Bu kadınla bir yıldır çalışıyordum ve otuz hayat yaşamıştık ve sanki daha yüzeyi tırmalamıştım.

S: Bütün hayatlarımı anlatmaya gerek yok, çünkü bazıları dinlenme hayatıydı ve ilgili bireyden başka hiç kimse için hiçbir şey ifade etmiyordu. Ancak birçok ders çıkarılabilecek hayatlar da var.

C: Her bir yaşamı inceleyerek karmayla farklı şekillerde başa çıkmanın bir örüntüsünü, nedenini anlamaya çalışıyorum.

S: Evet. Ancak aldığınız yanıtların her zaman cevap olacağını beklemeyin. Biz bile kendi seviyemizde tek bir noktadan bakıyoruz ve bizim bakış açımız genel vizyonun yanında her zaman çok küçük kalıyor.

D: Bu hayatların bir kısmının sade, dinlenme hayatı olduğunu fark ettim.

S: Evet, artık devam eden bir karma olmadığında, ister iyi ister kötü olsun.

A: Bu yaşamların çoğu zeki veya zihinsel yaşamlar değildi. Bunlar az çok fizikseldi.

S: Ama bütünün bütünü için ve sonucun uyumlaştırılması için önemliler.

Dinlenme hayatı önemsiz bir hayat olarak tanımlanabilir, ama hiçbir hayatın önemsiz olabileceğini düşünmüyorum. Her hayat bir insanın eşsiz hikayesidir ve bu sebeple her birinin ayrı bir değeri vardır. Dinlenme hayatı uzun veya kısa olabilir. Bu, bir hayvanın hiçbir sıra dışı olayın yaşanmadığı, hüzünlü ve önemsiz görünen bir hayat yaşadığı bir yaşamdır.

Hepimiz, dünyada hiçbir şeyi umursamadan hayatlarını sürdüren insanları tanırız. Dalga yaratmıyorlar. Böyle bir yaşam süresinde, yeni karma yaratmadan da karmaları kurtarabilir ve bunlar üzerinde çalışabiliriz. Sanırım herkesin zaman zaman böyle bir hayata ihtiyacı vardır, çünkü yavaşlamadan ve dinlenmeden bir travmatik hayattan diğerine geçemeyiz.

Bu amaç için dinlenme hayatı mükemmeldir ve bu nedenle kişiliği hüzünlü ve önemsiz görünse bile, bir miktar değeri vardır. Ayrıca kendi deneyimlerimiz ve şu anda bu tür bir hayat yaşayan kişiler aracılığıyla insanları anlamamıza yardımcı olabilir. Yargılayamayacağımızı anlamamız gerekir. Birinin nasıl bir hayattan kurtulduğunu, neye hazırlandığını, daha önce neler başardığını ve bundan sonraki dönemde neler başarabileceğini bilemeyiz.

S: Bu okul, bir şeyler öğrenebileceğiniz tek yer mi?

S: Hayır, varoluşun diğer düzlemlerinde başka tür okullar var. Her şeyin bir kısmını en azından bir kere deneyimlemek gerekir.

S: Hayatımız sona erdiğinde her seferinde okula gitmek zorunda mıyız?

S: Hayır, her zaman değil. Bazen dinlenmeyi tercih ederiz.

Birkaç kez dinlenme tesisinde bu konularla karşılaşmıştım. Orada kendilerini ifade etmek istemiyorlar. Çok uykulu görünüyorlar ve gecenin bir yarısı uyandırılan birinin vereceği türden hiçbir bilgiyi vermek istemiyorlar. Hiçbir şeyi tarif edemiyorlar, sanki tarif edecek hiçbir şeyleri yokmuş gibi. İnsanın bir süreliğine (belki bir yıl, belki de yüz yıl) her şeyden uzaklaşabileceği, sessiz, huzurlu bir yer gibi görünüyor. Hayatın sonsuz çarkına tekrar katılmaya hazır olana kadar hiçbir şey düşünmüyoruz ve hiçbir sorunumuz yok.

D: Dinlenme alanı bulunduğunuz yerden farklı bir yerde mi?

S: Hayır, hiçbir fark yok. Bazı insanlar okula gider, sonra bir süre dinlenir, sonra başka bir öğrenme yoluna girerler. Diğerleri ise sadece dinlenmek için, tam bir sessizliğin ve hiçliğin olduğu bir yere giderler.

D: İşte bahsettiğim yer burası. İnsanlar genelde travmatik bir yaşamdan sonra oraya mı gidiyor?

S: Ya da unutmak istemediğin ve bir şeyin sorumluluğunu tekrar almak istediğin zaman, evet.

Deneklerimden birinin hikayesini düşünüyordum. Almanya'daki hayatına geri dönmek için sürekli çabalıyordu ama bu imkânsızdı. Bu uzun yaşamın tüm anıları silinene kadar sürekli olarak dinlenme alanına yönlendiriliyordu. Daha sonra reenkarnasyon geçirebildi ve yoluna normal şekilde devam edebildi.

D: Evet, her şeyi yeniden üstlenmek isteyen biriyle tanıştım. Bırakmak istemedi ve bahsettiğiniz yere benzeyen bir yere gönderildi. Birçok ruh bana farklı şeyler anlatıyor ama benzer yerleri tarif ediyorlar.

S: Hepsi hakikatin özünü taşır. Bazı şeyleri duymayı reddetmek yerine, duyduklarımızı bir araya getirip ders çıkarmamız gerekiyor.

D: Belki bazı şeyleri açıklığa kavuşturmama yardımcı olabilirsiniz. Bu çok kafa karıştırıcı olabilir.

S: Karmaşa cehalete yol açar.

S: Dinlenme hayatı, dinlenme alanına gitmekle aynı amaca hizmet eder mi?

S: Daha az ölçüde. Dinlenme alanı buraya kadar olan her şeyi temizlemek içindir. Ve dinlendirici bir hayat, kişinin belki de stresli bir hayatın ardından dinlenmeye ihtiyaç duyduğu anlamına gelir; ama mutlaka kişiliğini unutması gerektiği anlamına gelmez, çünkü bu oldukça kolaydır. Dinlenme alanı, geçmişteki kişiliğini veya karşılaştığı zorlukları unutmakta zorluk çeken ve bu varlığın bu yönüyle özdeşleşmeyi sürdürenler için tasarlanmıştır. Bu kişiliğin sonraki yaşamlar üzerinde çok güçlü bir etkisi olacaktır. Unutmak için dinlenme tesislerine gidebilirsiniz.

S: O halde dinlenmeli bir hayat farklı bir amaca mı hizmet edecek?

S: Tamamen farklı değil. Belki de aynı hedefin farklı bir görünümü.

Kişilik, dinlenme hayatı yaşayarak fazla stres yaşamaz. Basit bir yaşamın ardından, kişi daha anlamlı bir yaşama başlayabilir ve yine zor karmalarla uğraşmak zorunda kalabilir. Sürekli olarak stresli bir hayattan diğerine geçmenin zor olacağını düşünüyorum. Bir süreliğine yavaşlamaya ve rahatlamaya ihtiyaç duyabilirsiniz ve dinlenmeyle geçen bir hayat bu amaca mükemmel bir şekilde hizmet eder.

D: Bence bu hayatların hepsi haklı, öyle değil mi?

S: Her şeyin bir kökeni vardır.

D: Okula gidiyorsun ama sanki sen benim öğretmenimsin. Hepimizin büyümesi gerekmiyor mu?

S: Ve önümde daha gidecek çok yol var.

Kendisinden farklı öğrenme yerlerini anlatmaya devam etmesini istedim.

S: İhtiyaca göre çok sayıda okul ve dinlenme tesisi bulunmaktadır. Bazen geriye dönüp bu hayatta öğrendiğimiz dersleri düşünmeli, onları keşfetmeli ve neler başardığımızı görmeliyiz. Bazen okula başarmak istediğimiz şeyler için gideriz. Ve diğer zamanlarda ise doğrudan başka bir hayata giriş yaparız.

S: Bu konuda herhangi bir kural veya düzenleme var mı?

S: Hayır, eğer tercih sizinse. Bazı durumlar hariç. Eğer çok fazla işiniz olduğunu düşünüyorsanız, ya buraya okula gidin, ya bir şeyler yapmaya çalışın, ya da dinlenme alanına gidin.

D: Ama hemen başka bir hayata geri dönebilir miyiz?

S: Evet, ruh isterse.

D: Birkaç yıl beklememiz gerekeceğini düşünüyordum.

S: Hayır, her zaman değil. Bu, belirli bir ruhun karşılaşacağı durumlarla başa çıkma yeteneğine bağlıdır. Bazılarının bir yaşamdan diğerine geçişi yönetebilmek veya sadece unutabilmek için varoluşlar arasında daha fazla zamana ihtiyacı vardır.

D: Geri dönmeden önce unutmak daha mı iyidir?

S: Çoğu durumda evet. Eğer bir sonraki varoluşunuz için ihtiyaç duyduğunuz şeyleri içeren Legolara ihtiyacınız yoksa, onları unutmak için birçok iyi neden var. Aksi takdirde her zaman daha önce yaşadığımız hayata geri dönmeye çalışırız ki bu da imkansızdır.

Bu, Gretchen'ın Almanya'daki yaşamında Cinque Terre Hatırası'nda başına gelenlere benziyor. Geri döndüğü hayata bir daha asla geri dönemeyeceği fikrine alışması için dinlenme alanında geçirdiği iki yüz yılın ardından bu duruma alıştı. O kadar güçlü ve şiddetli bir yaşamdı ki, sonunda Dünya'ya geri dönebildiğinde kişiliği tamamen değişmişti. Bu durumun üstesinden gelip Dünya'da öğrenimine devam edebilmesinin tek yolu buydu.

S: Unutmamanın daha iyi olacağı durumlar var mıdır?

S: Bu durumda, insan önceki varoluşundan, bu hayatta deneyimlemesi ve yaşaması gerekenlerle doğrudan bağlantısı olan bir şeyler öğrenebilir.

D: O zaman hemen geri dönmek daha iyidir. S: Bazen. Ama önceki bir varoluşun bilgisini idare edebilmek için kendimizi daha uzun süre hazırlamamız gerekiyor.

S: Hızlı bir şekilde geri dönme kararında karmanın etkisi var mı?

S: Evet. Bu, kişinin bazı şeyleri aşmaya çalışıp çalışmamasına da bağlıdır. Bazen henüz farklı düzlemlere ulaşmamış diğer insanları beklemek zorundayız. Doğum anımızı her zaman biz seçmiyoruz. Bazı ustalar son kararı vermemize yardımcı oluyorlar.

S: Başkalarının da onay vermesi gerekiyor mu?

S: Bazı durumlara bağlı. Her zaman onların onayı gerekmez.

D: Yani farkında olmadan karmamız üzerinde çalışabilir miyiz?

S: Evet, onların rızası olmadan.

D: O zaman kendi karmamızla uğraşmak zorundayız, değil mi?

S: Evet, çoğu durumda. Uyulması gereken bazı kurallar vardır.

S: Durumu anlamamıza yardımcı olan üstatların kararı bizimkinden daha mı önemli?

S: Daha önemli değil. Çoğu zaman duruma başka bir açıdan bakarlar. Bunu kendi deneyimleri ile görüyorlar ve bilgeliklerini paylaşıyorlar. Çoğu zaman onların yargıları sağlamdır ve durumu bu açıdan değerlendirmeniz sizin için faydalı olacaktır, ancak bu şekilde öğrenebilirsiniz.

D: Yani bizim göremediğimiz şeyleri görüyorlar.

S: Evet, çünkü bir bakıma durumdan uzaklaşıyorlar.

D: Bu mantıklı görünüyor, çünkü çoğu zaman kendimizi tarafsız bir şekilde yargılayabilecek kadar bir durumun içinde yer alıyoruz. İstemediği halde giden bir ruhu geri getirmek mümkün müdür?

S: Evet, bazı durumlarda, ama belki de istemediği için değil. Diyelim ki birisi erkek olarak hayatından çok zevk almış ve kadın olarak geri dönmüş. Eğer bu kişinin seçme şansı olsaydı, tekrar erkek olmayı seçerdi. Mümkündür, duruma göre değişir. Bu açıdan bakıldığında çok daha kolay bir varoluş olacaktır, ancak bu ruh çok fazla şey öğrenemeyecektir, çünkü günlük deneyimler bize daha fazla bilgelik öğretmektedir. Kötü alışkanlıkları ve sorunları olan insanlarla başa çıkma bilgeliği. Bu, bizi büyük bilgeliğe erişebilenlerden çok daha fazla ilerletir. Bir ruh, bir şeye doğru açıdan bakmıyorsa geri dönmek zorunda kalabilir. Ona, olaylara hangi açıdan bakması gerektiğini yaşayarak göstereceğiz. Bir insan dünyaya gelmeden önce karmanın dengesi ve durumu gözlenir. Ve onun karma'sının hangi yönlerinin, bu özel durumda ve bu özel karma dengesinde en iyi şekilde ele alınabileceğini görüyoruz. Ruhsal öğretmenler, bu hayatta neyi başarmak istediğimizi görselleştirmemize yardımcı olacak önerilerde bulunabilirler. Ama kimseyi tamamen nefret ettiğimiz bir duruma zorlamıyoruz. Genellikle kişinin ve manevi üstatlarının fikir birliğinin bir sonucudur. Hayatınızda pek çok hoşlanmadığınız yön olabilir ama hayatınızın büyük bir kısmını yönetmeyi başaracaksınız. Ve aslında pek de keyif almadığımız bu ekstra şeyleri, ruhsal zorluklar olarak, başarmamız gereken ve çalışma gerektiren şeyler olarak görüyoruz. Önemsemediğimiz şeylerle nasıl başa çıktığımız karmanın dengelenmesine yardımcı olan şeylerden biridir. Ruhsal düzleme geri döndüğünüzde ve durumu iyi idare ettiğinizi gördüğünüzde, bu karmanın ilerlemesini sağlar.

D: Ben bir vakayı düşünüyordum: Genç bir kız, başka bir hayatta intihar etmiş ve bu hayata geri getirilmiş. Her şey yolunda görünüyordu ama aslında geri dönmek istemiyordu.

S: Bu bazen ruh ruhsal hastaneye gittiğinde ve üstatlar, "Eh, geri dönmenin zamanı geldi, çünkü orada sonsuza kadar kalamazsın." dediklerinde olur. Ruh o zaman temelde korktuğu için dışa karşı direncini gösterir. Ama içten içe, bu durumdan kurtulmak ve ilerlemek istiyorsa bunu yapması gerektiğini biliyor. Her ne kadar buna katılmıyor gibi görünse de bunu yapması gerektiğini biliyor. Bu bağlamda karmanın bu yönünü aşarak daha iyi ve daha önemli şeylere doğru ilerlemek istiyor.

D: Peki bu durumda onu geri mi getireceğiz?

S: Kendisine bunu yapması şiddetle tavsiye ediliyor, çünkü manevi hastanede kalıcı olarak kalamaz ve bu yüzden geri dönmesi gerekiyor. Hasta ve yaralı ruhlar, sağlıklı ruhlardan daha çok rehberliğe ihtiyaç duyarlar. Bir bakıma bu konularda karar verme sorumluluğunu yitirdiler. Şimdi terazinin diğer tarafında, bu araç (özne) gibi ruhları geri tutmamız ve onlara şunu söylememiz gerekiyor: "Bekleyin! Artık geriye dönemezsin, hala öğreneceğin şeyler var. Tekrar geri dönüp tekrar dahil olmak için sabırsızlanıyordun. »

D: Çok sabırsızdın yani? (Gülüyor) Ama benim düşündüğüm bu genç kız bu hayatta çok mutsuz. Gerçekten durumu iyi idare edemiyor.

S: Eh, tüm bunlarla nasıl başa çıkacağınızı ve bu sürecin tadını nasıl çıkaracağınızı anlamanız birkaç yaşam süresi alıyor. Yeter ki bu hayattaki yaşamını sonlandırmasın, ilerleyecek.

D: Tekrar aynı insanlarla karşı karşıya kalacağı bir duruma geri dönmek zorunda kalacak.

S: Hiç şüphesiz bu hayatta karşılaşacağı en büyük zorluk hayatına son vermemek olacaktır, çünkü kendini aynı insanlarla bir arada bulacaktır. Asıl zorluk, bu insanlarla normal yaşam içerisinde, yaşamı erken sonlandırmadan baş edebilmektir. Eğer başarılı olursa, bunun gelecekteki hayatı ve bundan sonraki hayatı üzerinde olumlu etkileri olacaktır. Sonraki yaşamlarında bir grupla değil, yalnızca bir veya iki kişiyle karşılaşabilir. Ve tekrar mutlu olmayı da öğrenecek.

D: Son kararı sizin verdiğinizi ve bir başkasının onu geri dönmeye zorladığı bir durum olduğunu duydum. Bunun çelişkili olup olmadığını merak ediyordum.

S: Hayır. Geri dönmeye zorlanmış gibi görünenler, bunun kendi iyilikleri için olduğunu biliyorlar. Bir süre düşündükten sonra gerçekten geri dönmeleri gerektiğini, aksi takdirde sonsuza kadar bu durumda kalacaklarını ve hiçbir şekilde ilerleyemeyeceklerini anlarlar. Bir daha asla ilerlememek, Hristiyanlıktaki cehennem kavramına en yakın şeydir.

D: Aynı durumda kalıp aynı hataları tekrarlamaya devam mı edeceğiz?

S: Evet.

S: Başka yerlere gidebilir miyiz yoksa okulda mı kalmamız gerekiyor?

S: Bazen zihnin tüm bunlarla nasıl başa çıktığını görmek için varoluşun diğer düzlemlerine geçebilirsiniz. Her seviye bize bir şeyler kazandırabilir.

D: Diğer ruhlarla yapılan röportajlarda bazen çevrelerini farklı şekilde tarif ediyorlar.

S: Bu, büyük ölçüde bu kişinin görselleştirdiği şeydir, çünkü çoğu okul, sizin onları size görünmelerini istediğiniz şekilde sunar. Yaşadığınız deneyimlere bağlı olarak siz onları bir şekilde görebilirken, bir başkası onları tamamen farklı görebilir ve yine de temelde aynı yerde olabilirler.

D: Belki çok büyük bir yer olduğunu ve birçok şeyi içinde barındırabileceğini düşündüm.

S: Planların da sonsuz sayıda olması lazım.

D: Bir ruh bana Dünya düzlemi ile ruhları taşıyan, ileri geri seyahat edebilen altın bir gemiden bahsetti. Bunu hiç gördünüz mü?

S: Muhtemelen bu onun duruma ilişkin kendi görüşüdür. Kimisi altın merdiven, kimisi de geçtiği bir köprü görüyor. Diğerleri ise sadece geniş bir ışık koridoru görürler ve o ışığa doğru hareket ederler. Her şey, ne gördüğünü hayal eden ve bunun gerçekleştiğini düşünen her kişinin bireysel deneyimine bağlıdır. Görselleştirilebilen her şey gerçeğe dönüşebilir. Çünkü biz kaderimizin, evimizin ve kendi kabımızın veya kabımızın sansarlarıyız. Ve fiziksel bir bedende yaşayan bir ruh kavramını nasıl algılamak istediğimize karar veren de biziz. Bedenimizin efendisi biziz, kaderimizin de efendisi biziz. Gözümüzün önünde olup biteni biz yaratıyoruz. O zaman biz ortak yaratıcılarız. Karşımızda bulduğumuz şey, ister ruhsal ister fiziksel planda olsun, yaptığımız ve yarattığımız şeydir. Hepimiz bunun sorumluluğunu üstlenmeliyiz, çünkü hepimiz kaderimizin oluşumuna katılıyoruz.

D: Peki engelli olduğunuzda hayatınız nasıl oluyor? Bu bir gol mü?

S: Evet! Bu, tevazu deneyimidir. O zaman kendimizi iyi tanımak, kim olduğumuzu, ne olduğumuzu bilmek, kendi içimize bakmak, insanların sizin hakkınızda ne düşündüğünü hesaba katmamak zorundayız. Kendimizi başkalarının bizi gördüğü gibi görme eğilimindeyiz, ancak bu mutlaka gerçekte kim olduğumuzu yansıtmaz. Biz aynı zamanda olduğumuzu düşündüğümüz şeyiz ve insanlar bizi nasıl görüyorsa öyle oluruz... sonra da değişiriz. Ama bir engelin olduğunda, üstesinden gelmen gereken bir şey verilir. Ve öğrenmeniz gereken şeylerden biri de alaycılığa kapılmamaktır. Başkalarının zulmünden kişisel olarak sorumlu tutulamayız. Bunları kendilerinin yönetmeleri gerekiyor. Anlamıyorlar veya korkuyorlar. Bilmediğimiz şeylerden çoğu zaman korkarız.

D: Ama incittikleri insanlar bunun farkında değiller.

S: Hayır, sadece bir süre ağlıyorlar.

S: Engelli olduğunuz bir hayatınız oldu mu?

S: (Durur, sanki düşünüyormuş gibi) Sanırım tamamen [kör]düm, hayır, öyle doğmadım ama görme yeteneğimi kaybettim.

D: Bu hayatta bir şey öğrendiğini düşünüyor musun?

S: Azmi öğrendim. Gördüğümüz şeyleri yüzeysel olarak değerlendirmemeyi öğrendim. Daha iyi yargılayabilmek için. Bazı duyguları öğrendim ve öğrendim... (Sürpriz) güven.

D: Yani değdi. Eğer bize bir şeyler öğretiyorsa buna değer diye düşünüyorum. Katılmıyor musunuz?

S: Evet.

D: Eğer başkaları sizin iyileşmenize yardımcı olmaya çalışıyorsa ve bu sizin başa çıkmanız gereken karmanızın bir parçasıysa, iyileşmeye değer mi?

S: Hayır. Eğer belli bir amaç için, bir insanı belli bir noktaya getirmek için yapılmışsa şifa işe yaramaz.

D: Ama denemekle yanlış mı yapıyoruz?

S: Hayır, hayır. İç kaynaklarını kullanarak başkalarına yardım edenlere Tanrı belli bir sevgi ve bereket verir. Kendinizden bir parçayı verdiğinizde ve bunun karşılığını kendiniz aldığınızda bir verme süreci vardır.

Aşağıdaki röportaj, genç bir kızın ne duyabildiği ne de konuşabildiği bir regresyondan alınmıştır. Kendisiyle vefatından hemen sonra görüştüm.

D: Fena bir hayat değildi, değil mi?

S: Başka bir karma yoktu, hayır.

D: Peki böyle bir yaşam süresinde başka bir karma üretemez misin?

S: Evet. Eğer onunla savaşırsak ve az çok bırakalım gitsin. Gerçek şu ki, eğer engelli olsaydınız ve bir şeyi başarmak için hiçbir şey yapmasaydınız, o zaman başka karmalar yaratmış olurdunuz.

D: Yani engelli birisi varsa ve biz "vazgeçersek" ya da herkesin bizimle ilgilenmesini ve bizim için bir şeyler yapmasını istersek, öyle mi? Bir engeli aşmanın doğru yolu bu değil midir?

S: Evet, ve bu insanlar hiçbir zaman bir şey denemiyorlar. Bu tür bir yaşamdan kurtulabilmek için, kişinin daima daha yüksek seviyelere yükselmeye çabalaması, kendini aşağı çekmesine izin vermemesi gerekir.

D: Engelli olsanız bile her zaman elinizden gelenin en iyisini yapmaya çalışmalısınız. Karmanızı veya borçlarınızı böyle mi ödüyorsunuz? Ama vazgeçip hiçbir şey denemezsen, bir dahaki sefere karman biriktiriyorsun. Değil mi?

D: Peki ya zihinsel engelliler? Farklı bir handikap olacak değil mi? (Kaşlarını çattı.) Zihinsel geriliğin anlamını biliyor musun?

S: Ne demek istediğinizi tam olarak anlayamadım.

A: Bazı çocuklar doğarlar ve zihinleri asla büyümez. Bedenleri büyüyor ama zekaları çocuk zekasında kalıyor.

S: Evet. Ama yine de her seferinde biraz daha gelişmeyi denemenin imkânı her zaman vardır. Bu şekilde kendi eksiklerimizi gidermeye çalışırız.

S: Sizce bir insanın engelli olarak doğması veya engelli hale gelmesi her zaman belirli bir amaç için mi oluyor?

S: Evet, geçmişte yaptığı bir şeyi düzeltmek için mi, yoksa sadece kendini geliştirmeye çalışmak için mi?

S: Bazı insanlar, geri satın alabilecekleri hiçbir şeyleri olmasa bile, engelli mi kalacaklar?

S: Evet, çünkü birçok olumlu şeyi öğrenmenizi sağlıyor, anlayış da dahil. Başkaları kadar aceleyle hüküm vermeyecekler.

D: Yani her zaman kötü davranışları telafi etmek söz konusu değil.

Engelli bedenlere enkarne olmak için sıraya giren ruh sayısı, diğerlerine göre daha fazladır. Bu yaşamlardan birinde telafi ettikleri karmanın normalde elde edilmesi yaklaşık on enkarnasyon alacaktır. Çünkü onların öğrenebilecekleri her şeyi göz önünde bulundurmamız gerekiyor. Ve bu deneyimi paylaşarak, ebeveynleri ve onlarla temas halinde olan diğer bakıcılarına ne öğretiyorlar. Engelli bireylerin üzerimizde ne kadar etkili olabileceğini unutmamalıyız. Onlarla günlük temaslarımızdan hangi dersleri çıkarabiliriz? Olumlu ya da olumsuz hangi duygular uyandırılıyor? Peki hangi dersler reddediliyor? Bu durum, her birimizin her gün farklı şekillerde başkalarını etkilediğini veya etkilediğini bir kez daha ortaya koyuyor. Öğretileri, bu şeyleri nasıl kabul ettiğimize ve onlarla nasıl başa çıktığımıza ya da nasıl reddettiğimize veya inkar ettiğimize göre sıralarız.

Bölüm 5: BÜYÜK YOLCULUK

John adında fiziksel sorunları olan genç bir adamla çalışırken ruhsal düzeyde bilgelik tapınağını keşfettim. Acaba ruhsal alemde kendisini iyileştirebilecek bir yer var mıdır diye merak etti. Bildiğim kadarıyla böyle bir şey yoktu, ama bunu öğrenmek için bir deney yapmaya hazırdım. Bu kitapta yer alan diğer bilgiler, "ölüm" adı verilen ara varoluşsal durumdayken, kendilerini ruh formunda bulan trans halindeki deneklerin yardımıyla elde edilmiştir. Bu sefer farklıydı. Derin bir uyurgezerlik transına ulaştığında, eğer böyle bir yer varsa, şifa ile ilgili bir yer bulup bulamayacağını görmek için onu bilerek ruhlar alemine yönlendirdim.

Saymayı bitirdiğimde John kendini güzel bir eter ortamında buldu. Kendisine, Şifa Tapınağı, Kütüphane ve Goblen Odası gibi çeşitli bölümlerden oluşan büyük bir kompleks olan Bilgelik Zamanı'nın bir parçası olduğu bildirildi. Çoğu zaman çok iğreniyorum, çünkü tebaamın gözlemlediği harikaların tadını çıkaramıyorum. Kör bir insan gibi, başkalarının tasvirlerine güvenmek zorundayım ve çoğu zaman, bu diğer boyutlarda keşfettikleri harikaları gerçekten tarif etmek için yalnızca kelimeler yeterli olmuyor.

J: Şu anda şifa tapınağındayım. Çok güzel bir yer, bir rotond ve tavandaki değerli taş pencerelerden içeri parlayan ışıklar. Bunlar mavi, kırmızı, yeşil, sarı, turuncu, turkuaz ve akla gelebilecek her renktir; ancak beyaz ve siyah hariç. Burada temsil edilmiyorlar, ancak diğer tüm renkler temsil ediliyor ve bunlar kubbenin tabanına harika ışık ışınları yansıtıyor. Bu şifa tapınağının bekçisidir. Yanıma yürüyor, gülümsüyor ve elimi tutuyor. “Tedavi için geldin değil mi?” dedi. Ruhun çok şey yaşadı değil mi? Burada, bu yoğun ışığın merkezinde kalın ve kendinizi ışığın enerjisinin istila etmesine izin verin. »

D: Burası bunun için mi var?

Hiçbir cevap gelmedi. Vücut hareketlerinden ve yüz ifadelerinden anlaşıldığı kadarıyla çok derin bir deneyim yaşıyordu. Hoş bir deneyim olduğu için endişelenmedim.

D: Bana neler olduğunu anlatabilir misin?

Hala cevap yok. Görünüşe göre bu deneyde çok aktifti. Bütün vücudu birkaç kez kasılmalarla sarsıldı. Bu birkaç saniye sürdü.

D: Nasıl hissediyorsun?

J: Etrafımda farklı ışıklar dönüyor, onları hissediyorum ve beni arındırıyorlar. Bu nedenle şu anda konuşamıyorum.

D: Sadece her şeyin yolunda olduğundan emin olmak istedim. Hoş bir duygu mu?

J: Çok mutlu oldum. (Vücudu ara sıra sarsılmaya devam ederken birkaç saniye sessizlik oldu.) Ah, bu harika bir duygu. Kendimi çok yenilenmiş hissediyorum. (Birkaç saniyelik bir duraklama daha oldu.) Ah! Gerçekten harika. Ah ! Etrafımda beni acılarımdan ve ızdıraplarımdan kurtaran sadece renk ve enerji dalgaları var. Ve şimdi elimi tutup beni buradan uzaklaştırıyor. “Ruhunuz artık sizi çevreleyen olumsuz enerjinin çoğundan kurtuldu” diyor. Üzerinize gelen huzuru hissedin. Kendinizi nasıl iyileştireceğinizi öğrenmek için odaklanmalısınız. (Derin bir nefes aldı) Ah! Çok güzel bir duyguydu. Fiziksel bedenleri çok hasta olanlar için harika bir yer. Öldüklerinde astral ve ruhsal bedenlerinin bu rotundada yenilenmesi ve iyileştirilmesi için buraya getirilirler. Daha sonra bu ruhlar artık bedene bağlı kalmazlar, ruhsal rehberleriyle tanışırlar ve evrimleri hakkında daha fazla bilgi edinmeleri gereken farklı alanlara yönlendirilirler. Çok sayıda var. Fakat ben iyileşmeyi istediğimden ve hala insan formunda olduğumdan, önce gidip odaya girmeme izin verildi. Adı “Renk ve Işık Odası”.

D: Fiziksel bedeninde olan birinin kendini böyle bir yerde bulması alışılmadık bir durum mu?

C: Evet. The Guardian, astral seyahat halindeyken çok az kişinin bu fırsata erişebildiğini söylüyor. "Ama yapmalılar" dedi. “Biz aynı zamanda hâlâ bedenlenmiş olan ruhlara hizmet etmek için de buradayız. Eğer gelmek isterlerse, onları memnuniyetle ağırlarız. Çünkü şifa süreciyle her zaman bağlantılı bir sevgi enerjisi vardır.” Aşkla yıkanmış muhteşem bir yer. Bunun hastane veya benzeri bir şeyle alakası yok. Sanki çok güzel bir tapınakmış gibi, bu rotondun üstünde de değerli taşlardan yapılmış pencereler var. Yaklaşık beş tane olduklarını söyleyebilirim, uzunlukları iki metre kadar ve farklı renklerde değerli taşlardan yapılmışlar. Işık bunların içinden geçerek kubbenin merkezine geri yansır ve bizi enerjiyle çevreler. Oradaydım. Çok güzel bir duygu. Şimdi gardiyan diyor ki: "Sağlığınız hakkında sizinle konuşacağız. Pozitif kalmak çok önemli. Ve sizin manevi misyonunuzun başkalarına yardım etmek ve hizmet etmek olduğunun bilincinde olmalıyız. John, sağlık sorunların hakkında endişelenme! Bunlar pozitif enerjinizle vücudunuzdan atılacaktır. Eğer bu vücudunuzdaki kilolardan kurtulmak istiyorsanız, görmek istediğiniz forma odaklanın, siz onun tezahürü olacaksınız. Ama her ne pahasına olursa olsun konsantre olmalısınız. Alkol ve tütün kullanımı ruhsal evriminiz için yararlı değildir, bu yüzden bunları hayatınızdan çıkarmanız gerekecektir. Bu enerjileri bedeninize uyguladığınızda evrimleşemezsiniz, çünkü bunlar fiziksel ve ruhsal bedeniniz için acı vericidir. Gelecekte eğer isterseniz ruhunuzun sahip olduğu tüm güzel doğa güzelliklerinin ortaya çıktığını görebileceksiniz. Pozitif enerjileri çekeceksiniz, bu nedenle sağlığınızla ilgili endişelenmeyin, çünkü biz sağlığınızla ilgileniyoruz ve şifalanacaksınız. Eğer bu tapınağa geri dönmeniz gerekiyorsa, sadece dileğinizi dile getirmeniz yeterli ve orada olacaksınız." Gerçekten çok şefkatli. Bana sıkıca sarıldı ve "Artık buradan gitmenin zamanı geldi." dedi.

D: Affetmeden önce kendisine, bekleyenlerin kim olduğunu sormak istiyorum. Bunlar hastalıktan ölen insanlar mı?

J: Şöyle diyor: “Bunlar çok uzun hastalıklardan sonra ölen veya ölmeden önce çok büyük acılar çeken insanlardır. Kanser gibi hastalıklardan veya trafik kazalarında öldüler. Aslında birbirlerinin arkasında bir sıra halinde değiller. Belli bir düzen var. Birbiri ardına bu ışık enerjisi odasına girerler.

D: Rehberleri tarafından mı yönlendiriliyorlar?

J: Evet, aralarında gardiyanlar da var. Hatta bazıları aileleriyle birlikte gelmişti.

S: Ölüm anında onları karşılamaya gelenler bunlar mıdır?

J: Evet, aileleri onları buraya yönlendirmiş.

S: Bu işlemle, başka yerlere doğru yollarına devam etmeden önce, tabiri caizse arınmış veya iyileşmiş olacaklar mı?

C: Evet. Yaşadıkları çok acı verici olduğu için bu iyileşme sürecine ihtiyaçları var.

D: Ve bu onların ölümünden sonraki ilk adım mı olacak?

J: Evet, bu şifa enerjisi, hastalık veya kaza nedeniyle fiziksel bedenlerinde çok fazla acı çekenlerin yaşayacakları ilk deneyimlerden biridir. Bu da onların eterik bedenlerinde hastalık veya olumsuzluk yarattı. İşte bu yüzden bu eterik bedenlerin, astral boyuta ilerleyebilmeleri ve o aşamada faaliyet gösterebilmeleri için mutlaka iyileştirilmeleri gerekir. Bu insanlar için çok önemli bir yer. Bu merkezi mekanın ortasına yönlendirilirler. Ve tüm ışık ışınları oraya iner, onları çevreler ve etraflarında döner, böylece eterik bedenlerinde depolanmış olabilecek her türlü olumsuzluktan kurtulurlar. Daha sonra aileleriyle ve onları astral dünyanın farklı alanlarına yönlendiren rehberleriyle bir araya gelirler.

D: Daha önce bu şifa tapınağını hiç duymamıştım. Kendisine bu bilgiden dolayı teşekkür ediyorum.

J: Gülümsedi ve "Her zaman yardım etmeye hazırım." dedi. Bu benim misyonum, hayatım, varoluş sebebim." Bu sadece sevgi dolu, ışıltılı, sıcak bir enerji. Bunda büyülü bir şey var. Bir annenin sevgisi gibi, yani bir annenin çocuğunu kucaklaması gibi. İşte böyle bir sevgidir bu. İster bedenli, ister bedensiz olsun, bütün ruhların bir araya gelmesi için uygun bir yerdir. Bu hizmet ve şifa alanı herkese açıktır. Psişik şifa güçlerini kullanan birçok kişi bu görüntüyü yansıtmalıdır, çünkü bu güçler aracılığıyla şifa bulabilirler. Sonra bana, 'John, sen de oradaydın ve buna katıldın, dolayısıyla burayı kullanabilecek başkalarına anlatman önemli' denildi. Bu, Dolores'in insanların şifa bulmalarına yardımcı olmak için kullanabileceği harika bir araç olabilir. Onları hipnoz yoluyla bu şifa tapınağına yönlendirebilirdik, orada biz devreye girip yardım edebilirdik. Bu, Dolores'in kullanabileceği harika bir hizmet olurdu. Ve bu alanda vererek ve paylaşarak, o da büyüyebilirdi." Bu onun sana mesajı, Dolores.

D: Kendisine çok teşekkür ediyorum. Kimin gelip kimin gelemeyeceğini belirleyen özel kurallar var mı?

J: "Buraya gelmek ve bu yolculuğu yapmak isteyen tüm ruhlar hoş karşılanır" dedi. Herkes bunu yapmak istemez veya bunu yapabilecek kadar gelişmiş değildir. Ama eğer birileri istiyorsa ve iyileşmeye gönüllüyse, biz yardım etmek için buradayız." Olumsuzluğun derecesine bağlı olarak, bir noktada geri dönmeye yönlendirilebiliriz. Ancak tedavi gördükten sonra çoğu ruhun yoluna devam ettiğini söylüyor. Burada fazla kalmıyorlar. Genellikle geri dönmek onlar için çok önemli olmadıkça geri dönmek istemezler. Kural bu. Ruh en iyi yargıçtır. Biz ruhun bedenleriyle uğraşıyoruz, bilinçli araçla pek ilgilenmiyoruz. Ruh efendi olduğunda veya olup biteni anladığında kuralı bilir. Hiç kimse bu enerjiye bağımlı kalmıyor. (Gülüyor) Şifaya "bağımlı" olmuyorlar. O iş öyle olmuyor.

D: Dolayısıyla, eğer birini buraya, trans haline getirirsem, eğer isterse, bu işlemle şifa bulacaklardır.

J: "Evet, eğer isterse biz burada hizmet etmek için varız" dedi. Meditatif veya hipnotik bir durum aracılığıyla kendimizle uyumlandığımızda, hizmet etmek için buradayız, çünkü enerjimiz bu şekilde oluşur. Bunu başkalarına aktarmanız çok kolay olacaktır. Dolores bunu hizmet etmek için kullanıyor. Hizmet ettiğimiz zaman her şey apaçık ortaya çıkar. Her birimizin manevi bir yeteneği var. Ve senin için, Dolores, bu ruhsal yeteneklerinin bazılarını ifade etmenin harika bir yolu."

D: Bu çok iyi bir fikir gibi duruyor çünkü benden birkaç kez sağlık konusunda tavsiye istendi.

J: Bu onları trans haline sokmanın ve ışık tapınağına doğru hareket etmelerini sağlamanın harika bir yolu olurdu. Bu harika bir hizmet olurdu, çünkü fiziksel bedeni iyileştirmekten çok, eterik bedenleri iyileştirirdi. Bunlar insanın enkarnasyon anında sahip olduğu bedenlerdir.

D: Ama ben şifanın fiziksel bedene de yansıyacağını düşünüyordum.

J: Evet ama kişinin olumlu bir anlam da kullanması lazım. Önemli, burada gerçekten muhteşem bir altın yer var. Çok güzel ve ışıl ışıl, duvarları altın renginde desenlerle kaplı.

S: Burası şifa tapınağından farklı bir yer mi?

J: Biz hala şifa tapınağındayız. Rehberle yürüyüşe çıkıyorum ve sohbet ediyorum. Bana ışınların farklı enerjilerini ve bize nasıl ulaştıklarını gösteriyor. Sanki bir mücevher kutusunun içindeymişim gibi. Çok güzel. Tapınağın genel yapısının büyük bir kısmı elektriksel altın rengindedir. Altın kahverengi gibi ama gerçekten şifa verici bir renk ve sanki içinde bir filigran var. Duvarlarda opal ve her türlü kıymetli ve yarı kıymetli taşlar bulunmaktadır. Ama en önemlisi ışığın içeri süzüldüğü pencerelerdeki takılardır.

D: Peki! Bizi içeri aldığı ve size bu muameleyi yaptığı için kendisine teşekkür ediyorum. Şimdi burayı terk etmek mi istiyorsun?

C: Evet. Beni öpüyor ve selamlıyor.

D: Gitmemiz lazım, çünkü diğer insanlar da aynı muameleyi bekliyor.

J: Evet var. Herkes ışığa girer.

D: Burası bilmemiz gereken çok önemli bir yer. Varlığından bile haberdar olmadığımız birçok yer olmalı . Bütün bu binaların bir kompleksin parçası olduğunu mu söylediniz? Bana etrafı gezdirmek ister misin? Başka neler olduğunu da öğrenebiliriz.

J: Anlaşıldı. Muhafız, goblen parçasının önemli olduğunu söylüyor. Bu güzel koridorda yürüyorum, duvarlar lapis lazuli ve mermer gibi görünüyor. Bu koridorun sonunda büyük bir kapı var. Açıyorum ve parlak, göz kamaştırıcı bir ışık görüyorum.

D: Bu parlak ışık nereden geliyor?

J: Bir insan ya da ruh formu. Goblen odasının bekçisi olduğunu söylüyor ve içeri girmeme izin veriyor. Çok saygın bir yerdir. Havada harika bir koku var. Tuzlu ve bahçe kokulu, temiz bir havayı koklayabiliyoruz. Tütsüye benziyor. Çok güzel bir parça, çok çok büyük. Yaklaşık altmış veya doksan metreye kadar yükselir. Hayır, belki otuz metre daha doğru olur. Tavan, kilise nefi gibi yuvarlak bir sivriliğe sahiptir. Duvarların üst kısmında ve iki yanında pencereler bulunmaktadır. Çok uzunlar ve odayı aydınlatıyorlar. Tavandan Alaaddin'in lambalarına benzeyen avizeler sarkıyor. Çok sayıdalar, belki on beş, belki yirmi. Duvarlar ve zemin sanki mermerden yapılmış gibi görünüyor. Goblenin önünde çeşitli yerlerde sandalye ve masa grupları gibi ağır mobilya parçaları bulunmaktadır. Ne çağdaş ne de eski ama oldukça işlevsel, konforlu ve ilgi çekiciler. Bekçi, ustaların bazen öğrencilerini buraya getirip onlara goblenin harikalarını ve ayrıntılarını anlattığını söylüyor. Sanki özel bir müzedeymişim gibi gelip bunları inceleyip incelemek mümkün. Şimdi halıyı inceleyeceğim. O çok güzel. Metalden yapılmış, metal tellerden yapılmış, muhteşem. Yansımaları ve parıltıları (Birden derin bir nefes alır) Ve sanki nefes alıyordu. Sanki... yaşıyormuş gibi. Dalgalanıyor ve parlıyor. Bazı iplikler parlak, bazıları ise daha mattır. Bunu tarif etmek gerçekten çok zor. Aslında canlı bir şeye benziyor ama korkutucu değil, çok güzel. Birkaç çeşit tel vardır. Ve, oh! Bu gerçek dışı. Dünyada buna benzer bir şey yoktur. O kadar çok titriyor ki sanki elektrikli gibi. Muhafız, her ipliğin bir hayatı temsil ettiğini söylüyor.

D: Çok karmaşık görünüyor.

J: Kısmen öyle ama çok güzel bir çizim oluyor. Ebedi bir örüntü. Ve... Öteki dünyayı görebiliyorum. Bu goblene baktığımda yaşanmış bir olayı görüyorum.

D: Ne demek istiyorsun?

J: Sanki bir duvar halısının içinden bakıyormuşum gibi, insanların günlük hayatlarını görebiliyorum, hepsi duvar halısının bir ipliği gibi birbirine bağlı. Muhafız bana, yaşanan her hayatın bu goblendeki bir iplikle temsil edildiğini açıklıyor. Burası insan hayatının ve bedenlenmiş ruhların bütün ipliklerinin birbirine bağlandığı yerdir. Bu, her yaşamın nasıl bir diğerine bağlı olduğunu, diğer tüm yaşamlarla kesiştiğini ve onlara dokunduğunu ve sonunda tüm insanlığın etkilendiğini mükemmel bir şekilde göstermektedir. Bu duvar halısı insanlığın mutlak birliğini temsil etmektedir. Tek bir tane var, ama o da bütün bu farklı parçalardan oluşuyor. Hiçbiri diğeri olmadan var olamaz ve birbirlerine karışırlar ve birbirlerini etkilerler.

D: Peki herkesin hayatından oluşuyorsa canlı olmalı! Muhafız bize daha yakından bakmamıza izin veriyor mu?

J: Evet, ne istediğimizi biliyor. "Hadi bakalım, bakabilirsin ama çok da derinlemesine bakma" dedi. "Başkalarının hayatlarını gözlemlemenizi istemiyorum, çünkü bu bilgiyi başkalarına aktarırsanız onların gelişimine zarar verebilirsiniz" (John açıklamasına geri döner). Bu goblen çok büyük. Boyu en az altı yedi metre kadar görünüyor. Ve bu sonsuza kadar devam edecek gibi görünüyor. Bunu okumak saatlerimi alırdı. Yaklaşık iki kilometre kadar devam etmesi bekleniyor. Sol duvar boyunca uzanır ve pencerelerden gelen ışıkla aydınlanır. Ama bir nokta var ki, ondan öteye geçemiyorum.

D: Nedenini biliyor musun?

J: Goblenin koruyucusu, bunun ruhların ruhsal evriminin bir parçası olduğunu söylüyor. Ve sadece ruhsal olarak gelişmiş insanlar bu goblenin bu kısmına erişebilirler. Bu bize "Bu noktadan öteye gitmeyin" diyen küçük bir işaret gibi. (Gülüyor) Ama bu bir işaretten çok, durmam gereken yerin burası olduğunu hissettiren bir his. Sanki en güzel sanat eserine bakıyormuşsunuz gibi. En sıkı telden en kalın kabloya kadar, neredeyse bileğiniz kalınlığında, çeşitli kalınlıklarda tellerden oluşur.

D: Ben onları oğullar olarak hayal etmiştim.

J: Hayır, teller kadar ince değiller. Onlara bu ismi taktım çünkü bunlar birbirine bağlı. Bunların çoğu aslında ipe benziyor ve gittikçe kalınlaşıyorlar. Bunlar yeşil, mavi, kırmızı, sarı, turuncu ve siyahtır. Hatta siyah olanlar bile var ki, diğer renkler kadar öne çıkmıyor gibi görünüyor. Tuhaf.

D: Bu renklerin özel bir anlamı var mı? J: Muhafıza soracağım. “Evet, onlar bütün ruhların manevi enerjisini temsil ediyor.” dedi.

S: Peki koyu ve açık renklerin önemi nedir?

J: “Koyu renklerin aslında hiçbir anlamı yok. Siyahlar özeldir çünkü çok sıra dışı bir yol seçmişlerdir.

D: Daha koyu renklerin daha çok... yani olumsuz hayatlar anlamına gelebileceğini düşündüm.

C: Hayır. Goblende olumsuzluk yok diyor. Siyahlar kendilerini ifade etmek için alışılmadık bir yol seçtiler. Ama o, "Bunu sorma" dedi. Bunu henüz bilmiyor olmalısınız. Sen buraya başka bir amaçla geldin. »

D: Evet. Birkaç soru sormak istiyordum. Bu halının üzerinde öğrencilere ders veren üstatların olduğunu söylediniz. Geçmiş yaşamlarındaki örüntüyü gözlemlemenin bir yolu var mıydı?

C: Evet. Bir grubu gözlemliyorum. Üstadın üzerinde güzel bir toga var, yüzünden şefkat okunuyor. Farklı ruhlara neler olduğunu ve neler yaşandığını gösteriyor. Onlara goblenin yapısı ve üzerindeki çeşitli detayların anlamları hakkında açıklamalarda bulunur. Işık kalemi gibi bir şey var. Altından yapılmış ve ucu kristal gibi görünüyor ama aslında kendi ışığıyla parlayan bir elmas. Goblenin üzerindeki bir ipliği işaret ediyor ve bu iplik, bu kablo, bu ip veya her neyse, kendiliğinden aydınlanıyor gibi görünüyor. Hayatlar hakkında, insanların nasıl evrimleştiği ve evrim geçirmeleri gereken alanlar hakkında farklı özellikler gösterir. Hepsi not alır, kağıt ve kalemle değil, zihinsel olarak.

S: Bu öğrencilere gelecekteki yaşamlarında karar verebilmeleri için açıklamalar yapıyor mu?

J: Evet, sanki geçmiş yaşamlarını incelemek ve bu yaşam dokusunun nasıl örüldüğünü anlamak için orada olduklarını hissediyorum. İşte kadim insanların "Akaşa Kayıtları" dedikleri şey bu (Ben şaşırdım). Bunlar, evrimleşmiş ruhların anladığı Akaşa'nın kayıtlarıdır. Bazı kayıtlar defter şeklinde tutulur, ama bunlar daha sonra o kadar ileri seviyede olmayan ruhlara yöneliktir.

D: (Anlamadım.) O halde bu halıda herkesin bir ipliği yok mu?

J: Hayır, tüm yaşamların bu dokumada bir ipliği vardır, ancak yalnızca evrimleşmiş ruhlar dokumanın konseptini anlayabilir ve ona erişebilir. Daha az gelişmiş ruhların danışabilecekleri Akasha arşivlerinin kitapları vardır. Bu, bir çocuğun üniversite kütüphanesine gitmesi gibidir. En iyisi onun için yerel bir kütüphanenin çocuk bölümüne gitmesidir.

D: Buraya gelseler bile gördüklerini anlayamazlardı?

J: Kesinlikle. Anlamazlar, çünkü goblenin bir amacı var. Daha yüksek boyutlara, hatta ötesine kadar nüfuz eder ve çok karmaşık bir yerdir. Her şey bu harikulade ışığa çıkıyor.

S: Bekçiye bu duvar halısını daha önce kaç kişinin gördüğünü sorabilir misiniz? Yoksa bizim burada olmamız alışılmadık bir durum mu?

J: Bu odaya giren ve hala bedende olan bu kadar çok insan olduğunu bilseniz şaşırırdınız diyor. Birçok kişi buna bir sanat eseri olarak bakıyor. Zaman zaman resim, heykel ve tekstil sanatlarında yetenekli sanatçılara ilham kaynağı olduğunu söylüyor. Bazen buraya geliyorlar, çünkü burası yaratılışın en meşhur sanat eserlerinden biri. İçerisinde çağdaş, oryantal, ilkel olmak üzere pek çok farklı desen yer alıyor.

D: Oraya nasıl gidiyorlar?

J: Bazı insanların rüya sırasında astral seyahate çıktıklarını söylüyor. Diğerleri ise ruhsal alemlere yaptığınız bir yolculuk sırasında, meditasyonlar, astral seyahat veya hipnoz sırasında gelirler, tıpkı şu anda yaptığınız gibi.

D: Bedendeyken gelmesi nadir midir, bilmek isterim.

J: "Hayır, düşündüğünüz kadar nadir değil" diyor. Ama henüz insanlığın tamamı buraya gelmeye hazır değil."

D: Bizim ölmediğimizi biliyor mu?

J: Evet, benimle yürüyor ve hala bedenimde olduğumu biliyor. Arkamdaki gümüş kordonu görüyor.

D: Ah, O senin hala bir bedene bağlı olduğunu biliyor. Ve bunu bir nevi deney olarak yapıyoruz.

J: Evet anlıyor. Genellikle diğer insanların vücutlarına gümüş kordon bağlanmaz.

S: Bedeni içinde içeri giren birinin bu odaya girmesine izin verilmediği oldu mu?

J: "Şaşırırsınız" diyor. Bazı insanlardan burayı terk etmelerini istemek zorunda kaldık. Bir ruh gelip halının ipliğini koparmaya çalıştı. Hayatına son vermenin en iyi yol olacağını düşündü. Bu adam dünya düzleminde bir tür bunamadan muzdaripti ve ruhsal düzlemde olduğunun gerçekten farkında değildi. Çok kafası karışıktı. Onu Dünya'ya geri döndürmemiz gerekiyordu. Şu anda, transa geçmesini engellemek için güçlü sakinleştiriciler uygulanan bir kurumda tutuluyor; transa girmesi de gayet kolay oluyor. Ama o, gobleni ya da onun ipliği olduğunu sandığı şeyi yok etmeye gelmişti. Aslında oğlu bile değildi.

D: Bunu yapmaya çalışan çok insan var mı?

J: Hayır, çok nadirdir. Bu adam fiziksel enkarnasyonunda büyük bir ruhsal güçle donatılmıştı, ancak o bunun bir yanılsama olduğunu düşünüyordu, bu yüzden zihinsel bedeninde belirli bir dengesizlik vardı. Bu nedenle fiziksel olarak kısıtlanıyor ve astral seyahat yapmasını engelleyecek kimyasallar verilmesi gerekiyor. Eğer modelini bulabilseydi dünyaya çok faydalı olabilirdi. Ama kişiliğinin entelektüel yönü onu çok etkilemişti.

D: Sanırım orada bir muhafız olmasının sebeplerinden biri de bu.

J: Evet, bir muhafız olması gerekiyor. Burada bazen garip şeyler oluyor, çünkü zamanı tasvir ediyor ve dengeyi sağlamanız gerekiyor. Bu duvar halısının üzerinde kontroller var.

D: Bazen insanlardan affetmeleri istendiğini mi söylediniz? Görmemeleri gereken şeyleri mi görmeye çalışıyorlar?

J: "Şeyleri görebilirsin, çünkü goblenin arkasında zaman kavramın var ve bir ip bulup zaman içinde ilerleyebilirsin" diyor. Çoğu insan, bir bedende olduğu sürece geleceğini bilmeye ihtiyaç duymaz; ancak bu bilgiyi ruhsal bir yolculuk için kullanır.

S: Af dileyeceğimiz kişi bu mudur?

J: "Hayır, burası bir sevgi yeridir ve bazen olduğu gibi, duvar halısına zarar vermediğiniz sürece kimseden burayı terk etmesini isteyemezsiniz" dedi. Geçmişte büyük güçler bizzat bu halının içinden geçmiştir. Nükleer patlamalar sırasında birçok insan bu gezegeni o kadar hızlı terk etti ki, bu duvar halısının içinden geçtiler. O yüzden onlara yardım etmek için orada olmalıyız. »

D: Orada her türlü garip şeyin olduğunu düşünüyorum. Bunları bana anlattığın için teşekkür ederim. Merak ediyoruz.

J: Evet, "Anlaşılabilir" diyor. Merak etme. Misyonunuzun ve ruhsal devriminizin tamamen farkındayız. Ben hepinize hizmet etmek için buradayım."

D: Bu bilgiyi mümkün olduğunca olumlu şekilde kullanmaya çalışıyoruz. Kötü niyetli olsam sana eşlik edebilir miyim?

C: Hayır. Burada saklanacak hiçbir şey yok. Motivasyonlarınızı sizden daha iyi biliyoruz.

D: Pozitif olmaya çalışıyorum. Sizi affetmeden önce bu goblende görmek istediğiniz başka bir şey var mı?

J: Şimdi kendi ipliğimi görüyorum. Gümüş ve bakır renkli, goblenin içine dokunmuş. Goblenci gitme vaktimin geldiğini söylüyor. "Bunu bilmenize gerek yok" dedi. Zamanı gelince göreceksin ama şimdi değil. "(Duraklama) Ruhumun devriminden bahsediyor. Ve sanki bana emir verip bununla ilgilenmemi istiyor. (John gülüyor). Ben sönmüş bir ışık huzmesi gibiyim diyor. İşte bu yüzden Dünya okuluna geri dönmem gerekiyor.

D: Peki telafi edelim mi?

J: Evet, yasaları ve evrensel sevgiyi anlayarak ışığımı yeniden bulabilirim. Dünya'da okula gitmek, diğer boyutlarda enkarne olmaktan daha kolaydır. Daha hızlı.

D: Bunu sana söylediğinde ne hissediyorsun?

J: Çok beğenmedim. Aslında bu durum beni utandırıyor. Kendimi terbiye edilmiş hissediyorum. Kesinlikle haklı, benim hatam. Sorumluluk almadım, o halde enkarnasyona girmeliyim. Ama parmağını uzatıp 'Hayır, hayır, hayır, hayır' demiyor. "Bunu sevgiyle yapıyor, bana sarılıyor ve diyor ki: 'Görevinde başarılar. »

Dayanamadım ve ona, "Acaba oğlum nerede?" diye sordum. »

J: Evet, konunuz orada. Teliniz yoğun, parlak bir bakır rengindedir. Önceleri küçük olan çocuk, sonra giderek büyür ve birçok oğlunu etkiler. Bu goblen büyülü. (Aceleyle) Bizden gitmemizi istiyor. "Kendi hayatına bakıyorsun ve bunu şu anda yapmak doğru değil."

D: Hayır, ama bu sadece insan merakı.

J: Ama şimdi bana merdivenleri gösteriyor. (Gülüyor). Ve dedi ki, "Neden oraya gidip orada ne olduğunu görmüyorsun?"

D: Çok meraklı olmamamız lazım sanırım.

C: Evet. "Şimdilik yeterince gördünüz" dedi. Sanırım goblen bekçisi bize geleceğimize çok fazla bakmamamız gerektiğini açıkça belirtmek istedi.

D: Mantıklı görünüyor. Zira olayların gidişatını önceden tahmin edebilseydik, planladığımız şeyleri yapar mıydık? Anlaşıldı, sence artık ayrılmalı mıyız?

J: Evet, merdivenlerden aşağı iniyorum ve goblen odasından uzaklaşıyorum. Bilgelik Tapınağı'ndayım, koridorda yürüyorum. Duvarlarda sanki değerli taşlar var; zümrütler, yakutlar, peridotlar, kristaller. Harika, muhteşem. Ortam sessiz. Karşımda kütüphane var. Şimdi oraya gidiyorum. Sanki bütün kapı söveleri ve kapıların üzerinde kıymetli taşlar var, bütün ışıltısıyla ışıldıyorlar. Kendimi çok büyük bir çalışma odasında buluyorum. Her rafta kitaplar ve el yazmaları var. Burası güzel bir ışıkla aydınlatılıyor. Altın, gümüş ve değerli taşlardan yapılmış, ancak her şey ışığı yansıtıyor, böylece okumaya elverişli bir yer yaratılmış oluyor. Bütün bina sanki bu harika malzemeden yapılmış gibi görünüyor.

Ruhlar alemindeki bu kütüphane benim için yabancı bir yer değildi. Ben de tebaamla birlikte birkaç kez orada kaldım. Birçok kişi bundan bahsetmiştir ve her birinin bu konudaki açıklamaları biraz farklıdır. Kütüphane görevlisi bilgi arayışımda bana her zaman yardımcı oldu ve buraya erişimimizi birçok başka konuda bilgi edinmek için kullandım.

D: En sevdiğim yerlerden biri. Kitap ve el yazmalarının olduğu her yeri severim. Orada başka insanlar var mı?

J: Evet, öbür tarafta başka insanlar da var. Neredeyse bir katedral büyüklüğünde, heybetli bir yer. Bir adam var, o bir ruh ve o sadece aydınlık. Dünya'daki okul hazırlıklarından bahsediyor ve onu şu anda dinleyen çok az kişi var. Diğerleri gruplar halinde veya sessizce yürüyerek el yazmalarını ve kitapları farklı yerlere taşıyorlar. Bunlar sanki... (Kelimelerini bulmakta zorlanıyor.) Akademisyenlere benziyorlar. Çalışıyorlar. Herkesin belli bir hedefi varmış gibi hissediliyor ve belli bir dinginlik var. Bu alanda sanki bir müzik hüküm sürüyor. Duyulmuyor bile, çınlama gibi, hoş bir müzik.

D: Çok güzel bir yere benziyor.

J: Evet, gerçekten çok güzel. Her şey ışıl ışıldı ve herkes çok güzel togalar giymişti. Giysiler şeffaf ama elektrik renklerinin görünmesine izin veriyor. Bunlar insanların auralarıdır.

D: Sorumlu biri var mı? Yolumuzu nasıl bulacağız?

J: Evet, kütüphanenin koruyucusu olan bir ruhani rehber var. Şu anda bir masada oturuyor ve yazıyor. Bana soruyor: “Ne istiyorsun?”

D: Şu anda çok meşgul mü?

J: Ah hayır. "Hayır, hiç de öyle değil" dedi. Harika. "Mevcut olmak çok önemli"

D: Anlaşıldı. Bizim için bilgi arayabilir mi?

J: Bazı kısıtlamalar olduğunu söylüyor.

D: Hangileri olduğunu söyleyebilir mi? Yasaları ihlal ettiğimde bunu bilmek isterim.

J: “Gelecekteki yaşamlarınıza fazla kafa yormak iyi değil” dedi. Bu iyi değil, uyumsuzluğa yol açıyor. »

D: Tamam, yapmayız. Başka herhangi bir kısıtlama var mı?

J: Asıl kısıtlamanın bu olduğunu söylüyor.

S: Fiziksel bedene sahip olan kişilerin bu kütüphaneyi kullanmasına izin veriliyor mu?

J: Diyor ki: “Astral seyahat sırasında veya rüyalarında geliyorlar. Aslında rüya astral dünyaya bir yolculuktur. Geliyorlar ve ne yaptıklarının her zaman farkında olmuyorlar, çünkü onlar için sanki ortalıkta bir sis var. Bizi arayan enkarnasyonal insanlarla nadiren karşılaşırız. Bazen olur ama nadirdir. Bana etrafı gezdiriyor. İnsanların gruplar halinde bir araya gelip ders çalıştığı, tartıştığı büyük bir rotondlu kütüphane var. İstenirse bu odanın her tarafındaki gözlem odalarından olup bitenler izlenebilir. Bütün bilgiler bu odalarda saklanıyor ama bilgisayar gibi değil. Burada bilgisayara ihtiyacımız yok. Bilgi, yalnızca akıllı düşünceyle iletilir. Ve yazıhaneye gidebileceğimizi söyledi. Burada bir şeyler okuyabilirsiniz. Yazma ve okumayla bağı olanların gitmekten hoşlandığı yer burasıdır. Kütüphane kompleksinin bir parçasıdır.

S: Yazıhane kütüphanenin ayrı bir bölümü müdür?

C: Evet. Çok ileri seviyede olmayan ruhlara yöneliktir. Bunlar bilinçleriyle mantıksal olarak bağlantı kurabilmek için hâlâ yazılı sözcüklere ihtiyaç duyan orta düzeyde gelişmiş ruhlardır.

D: Gözlem odalarını anlamazlar mı?

J: Evet, anlayabilirler ama öğrenmeyi bu şekilde seçtiler, kitap okuyarak.

S: Yani kitap alıp oturup okuyup yazabiliyorlar mı?

J: Evet. Bu defterlere yazı da yazabilirler. Bazıları yapar.

D: Bu caiz mi? Bu onları değiştirmiyor mu?

J: Evet, caizdir diyor. Ruhun devrimine katkıda bulunan her şey mubahtır. İşte bu yüzden bazen korkunç şekillerde şekil bozukluğuna yol açan hastalıklarla doğan çocuklar görüyoruz. Her şey mümkün. Her şey aynı amaç için yapılır, o da manevi kemale ulaşmaktır.

D: Ama ben onların bu defterlere yazma hakları olmadığını düşünüyordum, çünkü bunlar ebedi arşivlerdir ve bunlara zarar verilmemeli, değiştirilmemelidir.

J: Goblen ebedi bir şeydir. Dokunamayacağınız tek şey odur. Ama diyor ki, ruhun devrimine katkıda bulunabilecek tek şey, kimileri için kitaplardır, ama çoğu ruh için sadece bilgidir.

S: Dolayısıyla gözlem odalarındakiler bilgiyi daha iyi özümseyebiliyorlar mı?

C: Evet.

D: Bu kütüphaneyi kimlerin ziyaret edebileceği konusunda herhangi bir kısıtlama var mı diye merak ediyordum?

J: Hiçbir kısıtlama yok, doğru, ancak enerji seviyesi düşük olan ruhların bu aleme girmesi çok zordur. Bu bölgede korkuyorlar, çekiniyorlar ve buraya gelmeyi tercih etmiyorlar.

D: Acaba bu onları neden korkutuyor?

J: Hâlâ önceki varoluşlarının olumsuz özelliklerinin büyük bir kısmıyla yüklüler. Haset, kıskançlık, şehvet, titreşimleri düşüren şeyler. Ve böylece zamanlarının çoğunu astralin alt dünyası dediğimiz yerde geçirirler. Bu kısma girmeleri gerçekten çok zor, sanki geri itilmişler gibi.

D: Zaten pek bilgi peşinde oldukları söylenemez.

J: "Biz onlara yardım etmek için buradayız" diyor. Aslında astral alemin alt dünyasında da kütüphanenin şubeleri var. Ve bu istasyonları işletmek için gerçekten önemli bir manevi varlığa ihtiyaç var. Ama buna pek alışamıyorlar. Bu alt varlıklar her zaman fiziksel formda deneyimler ararlar. İşte bu yüzden insan ruhunun dejenerasyonuna veya bozulmasına sebep olan yerlerde kalırlar.

D: Buraya girmemize neden izin verildiğini bilmek isterdim.

J: Tek amacın belli.

D: Yani bu bilgiyi neden aradığımızı biliyorlar.

J: Ah, anlıyorlar: 'Sadece beyaz ışık çemberine girmenize izin vererek, astral dünyanın daha yüksek bir parçası olduğunuzu biliyoruz. Ve aradığınız şeyin ardındaki motivasyonlarınızı okuyabiliriz. "Hiçbir şeyi saklayamayız."

D: Biraz bilgi alabilir miyiz?

J: Gözlem odasına girebilirsiniz diyor.

D: Nerede?

J: Beni başka bir odaya götürüyor.

D: Ben varoluşun bu farklı düzlemleriyle ilgileniyorum. Tüm bunları farklı düzlemlere gitmek yerine gözlem odasında görebilseydik daha kolay olurdu diye düşünüyorum. Bunu yapmak rahatsız edici olabilir. Ama eğer muhafız sana bu konuda bilgi verebilirse veya bunu sana gösterebilirse, iş daha kolay olur. Bu mümkün mü?

C: Evet. Astral âlemin alt, orta ve üst astral olmak üzere üç bölüme ayrıldığını söylüyor.

D: Öncelikle alt planlar hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorum. Bize bunların neye benzediğini ve orada ne tür insanlar veya ruhlar bulabileceğimizi söyleyebilir mi?

C: Evet. Gözlem odasına girdik ve bana etrafı gezdirdi. "Sadece görmek istediğiniz şeye dikkat edin, her türlü görüntünün ortaya çıktığını göreceksiniz" diyor. "Duvarlardalar.

D: Duvardaki bir paravan gibi mi?

J: Hayır, pek sayılmaz. Seni çevreliyor. Odanın ortasındayım ve onu izliyorum. Astral düzlemin alt planının korkunç olduğunu söylüyor. "Biz bu aşağı varlıklar için dua ediyoruz ama sanki onlar Dünya'ya bağlılar" dedi. İnsan formunda değiller ama hâlâ Dünya'dalar." Ve onlar şöyle diyorlar... Oh: (İğrenme ifadesiyle) Bu korkunç!

D: Ne görüyorsun?

J: Az önce birinin vurulduğunu gördüm. (Rahatsız edici) Ve orada onları izleyen ve bağıran bir grup ruh var, "Ah, bu harika değil mi! Şu kanlara bak! »

D: Yani birinin öldürülmesini mi izliyorlar?

J: İki kişiye bakıyorlar. İki siyahi adam uyuşturucu "ticareti" yaparken birbirlerini vurdu. Ve sanki... oh! Bu sahneyi yaklaşık bin ruh izliyor. 'Aa, bir tane daha var!' gibi bir şey. Şimdi nereye gidiyoruz? Şu kıza bak! Birisi ona saldırıyor! Şuna bir bakalım! "Bütün bu vahşete tanık oluyorlar. Ve gardiyan bana dedi ki: "Buna bakmalılar, hayatlarını nasıl yaşadıklarını görmeleri için. "Böylece, dejenerasyon halinde yaşadılar" diyor ve bu ruhların bütün bunlardan ders çıkarmaları gerektiğini söylüyor.

D: Yani öldükten sonra orada mı kalıyorlar?

J: Hayır, biz zorladık. Daha yükseğe çıkamadılar. Görüyorsunuz, onların titreşim oranları ruhsal açıdan çok düşüktür. Titreşimleri yoğundur ve daha yükseğe çıkamazlar. O yüzden fiziksel dünyayı gözlemlemeleri gerekiyor. Onlar bu dünyayla etkileşim halindeler.

D: Bence bu bizim cehennem vizyonumuza benziyor.

J: Bir versiyon. Cehennem burası. Çünkü nasıl yeniden bedenleneceklerini ve ruhsal olarak nasıl yükseleceklerini bilmeden, benzer durumları tekrar tekrar üretiyorlar. Bazılarının neredeyse canavar olduğunu söylüyor. Kullandığı kelime buydu: "Canavarlar."

D: Ben her zaman cehennemin gerçekten var olmadığına inandım.

J: Onlar için gerçekten cehennemdir. Geçmişte uyuşturucu veya alkol kullanmışlarsa veya açgözlü içgüdülerinin onları yönlendirmesine izin vermişlerse, bugün de aynısını yapmaya devam ediyorlar. Onlar öldükten sonra da bu arzuyu hâlâ taşırlar ama bunu açığa çıkaramazlar. İşte bu yüzden, bu gezegeni terk etmeden önce, "kötü alışkanlıklar" dediğimiz o temel içgüdülerden hiçbirini hissetmemek önemlidir, çünkü onları bir sonraki krallığa beraberimizde götürüyoruz. "Mesela burada sigara içmek isteyen insanlarımız var ama içemiyorlar, çünkü burada sigaramız yok. "Bu yüzden zamanlarını sigara içmek isteyen fiziksel insanlarla vakit geçirerek geçirecekler." Ya da uyuşturucu kullanmış ve kullanmak isteyen insanlarımız var, çünkü hayatları boyunca uyuşturucu kullanmışlar. Yani uyuşturucu kullananlarla karşı karşıya kalacaklar. »

D: Yani aynı hisleri osmozla mı yoksa buna benzer bir şeyle mi hissetmeye çalışıyorlar?

J: Evet, deniyorlar. Bu yüzden onların etrafında dolaşırlar. Hayatları boyunca aşağılık içgüdüleriyle hareket edenler, kendilerini o aşağılık içgüdülerinin insan formunda ifade bulduğu yerlerde, mesela genelevlerde ve benzeri yerlerde bulurlar. Bunların alt astral alemin sakinleri olduğunu söylüyor.

D: Sanki bir kısır döngü gibi, sanki hiçbir yere varamıyorlar. Peki bu planın dışına nasıl çıkabilirler?

J: İşte bu yüzden sevdiklerimiz için dua etmeliyiz, çünkü bu onların ışığı görmelerine yardımcı olabilir diyor. Sanki kişisel bir cehennemde yaşıyorlar. Ama artık yeter dediklerinde koruyucu ruhların onları görmeye geldiğini söylüyor. Örneğin, "Bütün bu insanların benim yapamadığım şeyleri yapmasını izlemekten bıktım" demeyi öğrendiklerinde. Koruyucular daha sonra kendilerini gösterirler, onlara rehberlik ederler ve onlara dönüşmelerine izin verecek farklı araçları göstermeye başlarlar. Ama diyor ki, "Onların yeniden doğma zamanı geldiğinde biz onlara rehberlik ediyoruz." Hepsinin yeniden değerlendirilebilecekleri bir yer olan bilgisayar odasına gittiklerini söylüyor. Bilgisayar odası onları değerlendirir ve gelecekteki bir enkarnasyonun uzunluğunu, o enkarnasyonun onlara öğreteceği ders türüyle eşleştirir. Bu hayatı nasıl hızlı bir şekilde kullanabilecekleri gösteriliyor. Ama diyor ki, "Bütün bunlar çok hızlı bir şekilde değişecek, çünkü Dünya bu zihinler için fazla gelişmiş olacak. O halde bu ruhları göndereceğiz... (John birden gülmeye başladı). Bilirsin, bu şöyle demek gibi: 'Tamam, şansını denedin.' Bir sonraki gemi Arturis'e doğru gidiyor. "Aslında oldukça komik. Bu manevi rehberin bir mizah anlayışı var (Gülüyor). Şakacı, biraz tombul ve şöyle diyor: "Burada şansını denedin. Şimdi seni Arturis'in yakınındaki başka gezegenlere göndermemiz gerekiyor."

S: Bu gezegenler negatif enerjiyle mi damgalanmış?

J: Evet, bu gezegenlerin hâlâ evrimleştiğini söylüyor. Ancak bu ruhlar buraya geri dönmeyecekler çünkü Dünya gezegeni değişiyor. Gözlemlediğimiz bu ruhlar, titreşim oranları yoğun olan alt ruhlardır. “Şimdi titreşim oranı yüksek olan ruhlar farklıdır” diyor. Vefat ettiklerinde genellikle hikmet ve ilim mabedine doğru yönelirler, çünkü daha önce oraya gitmişlerdir. »

Belki de okullar oradadır.

D: Bütün bu olumsuzlukları atlatıyorlar.

J: “Sonra orta seviyedeki ruhlar var” diyor. Aileleriyle birlikte mutlu durumlarda, ahirette kendilerini göstermeyi severler. Onlar için evler, göller ve tekneler var. »

D: Dünyadaki yaşamları gibi mi?

J: Göl kıyısı boyunca farklı tipte evler inşa edilmiştir. Dik yamaçların bir yamacında güzel evler yükseliyor. Özellikle astral âleme alışmakta zorluk çekenlerin tercih ettiği yer burasıdır. Burada daha fazla zaman geçirecekler.

D: Yani tanıdıkları bir evde mi yaşamak istiyorlar?

C: Evet. Fiziksel dünyada tanıdıkları eve benzeyen bir evde yaşayabilirler.

D: Bu evlerde herhangi bir mobilya, başka insanlar ve benzeri şeyler var mı?

J: Orada kendini istediği gibi ifade eden insanları bulabilirsin. Dolayısıyla eğer art deco tarzı mobilya istiyorlarsa o tarzda mobilya yaptırabilirler. Eğer Louis XIV tarzı mobilya istiyorlarsa, Louis XIV tarzı mobilya alacaklardır. Dilediğiniz tarzı yaratabilirsiniz. (Gülüyor). Görüyorsunuz ya, bu insanlar aşırı derecede ileri ruhlar değiller. Onlar sadece oradalar, bir sonraki hayatlarını bekliyorlar. Kompleksin kütüphanelerinde ve diğer bölümlerinde sadece belli bir dereceye kadar ilerlemiş ruhların bulunduğu anlaşılıyor. Diğer ruhlar hala Dünya'ya bağlı.

D: Belki de anlayabildikleri tek şey budur.

J: Kesinlikle. Haklısın.

D: Belki de meselenin bundan ibaret olduğunu düşünüyorlar.

J: Genellikle aynı şekilde düşünenlerin arasında oluyorlar. Kütüphaneci diyor ki: Aynı tüyden olan kuşlar bir araya gelir. » Bunu hatırla. Bu sizin dünyanızda kullandığınız atasözüdür. Yüksek enerjili yüksek varlıklar birbirlerini çekecekleri gibi, düşük enerjili olanlar da alt astraldeki varlıkları çekecektir. »

Bu aşamada insanlar kendilerine tanıdık gelen yaşam biçimini sürdürmek isterler. Ama bunu bazı şeyleri açıklığa kavuşturmak için kullanıyorlar. Bu yüzden aile karmalarının büyük bir kısmı daha sonraki enkarnasyonlarda işlenir, çünkü bu orta seviyede güçlü bağlara sahiplerdi. Alt astral, orta astral ve yüksek astral dünyası vardır. Astral orta seviyeyi banliyölere benzetebiliriz. Çok güzel evler var, anne-babamızla, arkadaşlarımızla konuşuyoruz, güzel anılarımız oluyor. Ruh rehberleri bazen evlere gelip onlarla konuşur ve onlara gelecekteki yaşamlarına hazırlanmaları gerektiğini söylerler. 'Biz sadece ailemizle biraz daha vakit geçirmek istiyoruz' diyorlar. Zamanımız var mı? Bu gerçekten ruhsal evrimimiz için gerekli mi? Ve rehber, "Evet, tapınağa çıkmalısın" dedi. "Bir tür tedirginlik hissediyorlar. "Ben bu konuda hiçbir şey bilmek istemiyorum" gibi tepkiler veriyorlar.

D: Tanıdıkları insanlarla birlikte kalmak istiyorlar.

J: Evet, daha fazla ileri gitmek istemiyorlar. Ama olumlu şeyler de yaşayabiliyorlar ve oldukça mutlu oluyorlar. Daha sonra üst astral seviyeye geçiyoruz. Sanki farklı sosyal sınıflar varmış gibi. Astral ara dünyayı güzel bir mahalleye benzetebiliriz. Ama astralın üst seviyesi muhteşemdir. Güzel dağların, okyanusların, nehirlerin, göllerin ve şelalelerin bahçeleri ve prototipleri var. Hepsi orada ve muhteşem. Hikmet mabedinin bulunduğu, mücevhere benzeyen bir şehir var. Etrafta yüksek astral varlıkların yaşadığı dağlar var. Bunlar, bir ev içinde aile hayatının konforunu yaşayan ruhlardır. Birçok evrimleşmiş ruhun bu yaşam tarzından zevk aldığını söylüyor. Bu yüzden dağ yamaçlarında küçük villalar var. Bu güzel.

D: Ruhlar bildikleri yerlere gidiyorlar sanki. Ama hazır değillerse bir sonraki aşamaya geçemezler. Değil mi?

J: Kesinlikle. Belirli bir seviyeye gelmeniz gerektiğini söylüyor. Ama buraya geldiğinizde daha yüksek astral seviyeye çıkmak istersiniz. Burası olmak istediğin yer, çok güzel diyor. Astral aranın önemi vardır. Ruhların büyük çoğunluğu buradan geliyor. Ne iyiler ne de kötüler, dejenere değiller ve sadece ailelerini ve arkadaşlarını görmek istiyorlar. Ve zamana ihtiyaçları var. Ama bir noktada bilgisayar odasına çıkıp çıkmaları gerekiyor.

D: Madeira'da söz sahibi değiller mi?

J. Hayır, pek sayılmaz. Şöyle diyor: “Bu yüzden yüksek astralde çok fazla seçeneğiniz var. Bilgi özgürlüktür. »

D: Herkes bilgisayar odasına mı gidiyor?

J: Evet! Herkes. Burası tedavi odası. Ancak alt varlıkların tüm bu olumsuzlukların içinden enkarne olmak için sadece birkaç yılları daha olduğunu söylüyor. Bana bilgisayar odasını gösteremez. Sadece manevi koruyucuların girebildiği bir yönetim odasıdır. Çok önemli bir yer ama benim gibi astral bedende olanların bile artık oraya giremeyeceğini söylüyor.

D: Anlaşıldı. Onu görmemiz gerekmiyor. Varlığını bilmek bile bizim için mutluluk verici.

J: Burası ruhların hizalandığı ve daha sonra enkarnasyonlarına uygun bir bedenin verildiği yönetim odası. Ancak yüksek astral seviyeden gelen bir ruhun enkarne olmak istemesi durumunda durumun farklı olduğunu söylüyor. Sanki elinde doğru belgeler varmış gibi, ona öncelik tanınıyor. (Gülüyor). Bazıları sadece gönderiliyor. (Gülüyor). Benim edindiğim izlenim bu. Bazı ruhlar için bunun doğru olduğunu söylüyor. Etiyopya'da açlıktan veya benzeri durumlardan ölen insanların çektiği acı ve ızdırap, daha önceki sınırsız hoşgörü hayatlarından kaynaklanmıştır. Bu yaşamların daha yüksek bir ruhsal enerjiyle işlendiğini söylüyor.

D: Dolayısıyla uzun süre yaşamayacakları bir hayata gönderiliyorlar. Sadece o rehavetin bir kısmını telafi etmeye yetecek kadar bir süre.

J: Acı çekmek. Onlara manevi olarak yükselmeleri gerektiğini öğretmek.

D: Bilgisayar odası aynı zamanda ailelerle ilgili son karmik bağların ve bunun gibi şeylerin ele alındığı yer midir?

J: Çok büyük bir veri işleme merkezi gibi. Nasıl göründüğünü görüyorum ama içeri giremiyorum. İçeri girmek için bekleyen ruhlar var. Ama daha üst seviyeden bir ruh geldiğinde ona öncelik verilir. Zaten hızlı bir şekilde tedavi edileceklerini biliyorlar. Başka bir yöne yönlendiriliyorlar.

A: Bu alt seviyedeki ruhların birçoğu, kıtlık ve felaketin hüküm sürdüğü bu ülkelerde korkunç hayatlar yaşamaya ve toplu halde ölmeye gönderiliyor. Tekrar bu yerlere yaşamaya mı geliyorlar?

C: Hayır. O, olaylara böyle bakmanın doğru olmadığını söylüyor. Bedenlerine kötü davrandıkları hayatların bedelini ödüyorlar. Tapınağınıza kötü davrandığınızı ve bunun cezasını çekebileceğinizi söylüyor.

S: İnsanların cennet vizyonu bu astral planlardan birine mi karşılık geliyor?

J: Üst astralın cennete çok benzediğini, çünkü çok güzel olduğunu söylüyor.

D: Bu onların cennet anlayışı mı?

J: Hayır, cennete ve cehenneme inananlar hâlâ bu ortalama zekâdadır diyor. Hayır, onlara cennet veya cehennem bahşetmiyoruz. Kendilerine mahalle içinde güzel bir ev verilir. Beklentileri bu ve böyle de oluyor. Burada arp çalan melekler yok.

D: Acaba havada bulutların üzerinde, elinde arp olan biri mi var diye merak ettim. (Gülüyor)

J: Bulut yok. Ama astralın üst seviyesi çok güzel. Çok güzel renkler var. Gerçekten cennet burası olabilir.

D: Bu, insanların cennet anlayışına denk gelebilir. Size anlatabileceği başka planlar var mı yoksa bu sonuncusu mu?

J: Bunlar astral alemin yüksek seviyelerine ulaşılan ileri derecelerdir diyor. Ve daha üst seviyelerde daha ileri dereceler de var. "Ama hâlâ bir bedene bağlıyız ve başka kaygılar da var." "Başka yere bakmayın" diyor. "Senin bilinç seviyende bu yeterli, John."

S: Bu daha yüksek seviyelere ilerlediğinizde, enkarnasyona geri mi dönüyorsunuz?

C: Hayır. Evrensel düzeyde başarmamız gereken daha önemli misyonlarımız olduğunu söylüyor. Ve o kişi, çok önemli bir görev olmadığı sürece fiziksel olarak yeniden doğmaz. İsa ve Buda gibi büyük adamların, geri dönmeyen, yüksek astral düzeydeki çok yüksek varlıklar olduğunu söylüyor.

D: Evrimimizin amacının bu düzlemin ötesine geçmek olmadığını merak ediyordum. J: Daha yüksek astral düzlemin ötesine geçtiğimizi ve ruhsal bir yenilenmeye girdiğimizi ve evrensel bir ruh olmayı öğrendiğimizi söylüyor. O zaman artık sadece astral dünyalara bağlı değiliz. Anlamıyorum. Ama dedi ki, "Bunu şu anda anlamak zorunda değilsin." (Gülüyor)

D: Nihai hedefimiz nedir?

J: Mükemmellik. Biz yükseliyoruz. Bildiğiniz gibi fizik yasalarınıza göre enerji ne yaratılır ne de yok edilir. Sadece kaynağına dönerek form değiştirir. Ve kaynağa geri döndüğünde aynı enerjidir. Aynı şeyin ruhsal fizik için de geçerli olduğunu söylüyor. "İşte ipucu" diyor. Sen kendin düşün."

D: Ama nihai hedef mükemmelliktir. Ve ona ulaşmak için Dünya'da birkaç yaşamdan geçmeniz gerekiyor, sonra da ötesine mi evrimleşiyorsunuz?

J: Her yaşam bize mükemmellik arayışımızda öğrenmemiz gereken farklı bir özellik öğretir. Bizim birden fazla hayatımız yok. Bazılarının üç, dört, beş, altı yüz tane var.

D: Elbette birçok kişinin bazı dersleri tekrar tekrar öğrenmesi gerekiyor değil mi?

J: Evet. Bazı ileri ruhların bunu on yaşam süresinde başarabildiğini söylüyor. Ama ortalama 120 civarı sürüyor. (Birden) Yeter artık, diyor, artık buradan gitme zamanı. Beni tapınağın dışına, muhteşem bir bahçeye götürdü. "Sen gidip şuraya baksana" dedi. Sanırım çok fazla soru sorduk. Çok güzel bir bahçede yürüyorum, çeşmeler ve su fıskiyeleri var. Kuşlar şarkı söylüyor. Çiçeklerin kokusu harika. Burada gösterişli bir ruh var ve diyor ki, "Bahçeden konuşalım. "Dünya'da bulunan tüm çiçeklerin, ağaçların, nehirlerin, göllerin ve çeşmelerin prototipidir, bu yüzden çok daha güzeldir." Her şey mükemmel. Çiçekler sanki elle oyulmuş mücevherlere benziyor. Kokuları gerçekten ilahi. Dünyanın en iyi, en pahalı parfümünün her yere yayıldığını düşünün. Havada asılı kalan o hoş koku. Sanki doğa sana sevgiyle yaklaşıyor. Çok güzel kelebekler var. Burası çok güzel. Bahçelerin maddi dünyada temsil ettiği şeyin bir prototipidir. İşte dünya, gerçek dünya. Astral âlem gerçek dünyadır ve bu bahçe de Dünya'daki bahçelerimizin bir prototipidir.

D: Dünyadaki çiçekleri düşünüyorum. Çiçek açarlar, sonra düşerler.

J. Hayır, onlar ebedidir. Onlar asla değişmezler. İşte bu yüzden mücevherin mükemmelliğine benzer bir mükemmelliğe sahiptirler.

D: En mükemmel gül falan gibi mi?

J: Evet, her bir yaprağı ayrı güzel. Çiçekler kusursuz mücevherler gibidir.

D: Aynı şey ağaçlar için de geçerli mi? Acaba bunlar bu ağaçların en mükemmel örnekleri mi? Bunu mu demek istiyorsun?

J: Diyor ki, sizin dünyanızda, maddi dünyada ağaçlar, o ağaçların sadece bir yansımasıdır.

D: Ben tam tersini düşünüyordum. Astral âlemin belki de bu âlemin bir yansıması olduğu.

J: Ah, hayır, hiç de değil. Diyor ki, "Bu dünya çok daha iyi. Fiziksel dünyanızda yaratılan tüm güzelliklerin bu dünyada da bir karşılığı vardır. Ve Dünya, manevi âlemin yalnızca bir yansımasıdır. Senin dünyan çok kaba ve ilkel.” Bunu söyleyen bu muhteşem bahçenin bekçisidir.

D: Yani her yerin bir muhafızı var. J: Evet, bu kompleksteki her yerin farklı bir muhafızı var. Çok güzel bir göl var.

D: Nerede?

J: Bahçelerde. Gölün kıyılarında her çeşit yapı bulunmaktadır. Ve her şey, çeşmeler, tapınak, dağlar ve manzara mükemmel ve ebedidir. Renklerin yoğunluğu göz kamaştırıcı. Bu yerin inanılmaz güzelliğini tarif etmek imkansız. Belki geri dönmeliyiz diyor. Diyor ki: “Ziyaretinizi gerçekleştirdiniz. Şimdi geldiğin yere geri dön. Defol git, John!

D: Anlaşıldı. Ama bilmem gereken başka bir yer yok mu?

J: Hayır, şimdi değil. Diğer alanların merkezden uzak olduğunu söylüyor, çünkü bu küçük bir çocuğu üniversiteye götürmek gibi. Bu bilgilerin şu anda sizin için gerekli olmadığını söylüyor.

D: Anlaşıldı. Fakat ona de ki, ben bunları, ölümden korkanların kendilerini neyin beklediğini bilmeleri için öğrenmeye çalışıyorum. Benim için en önemli şey bu. Belki bilseler korkmazlar.

J: Sizin sağlamak istediğiniz hizmeti anlıyor. Çok güzel ve harika diyor. Ama aynı zamanda gizli tuttuğumuz şeyler de var diyor.

D: Bunu anlayabiliyorum.

J: "Kendine iyi bak" diyor. Mutlu olun, aşık olun ve ışık içinde olun. Kutsanmış ol, kendini beyaz ışığa bırak, kendini koru ve mutlu ol. »

D: Anlaşıldı. O halde bugün soru sormayı bırakmamız mı gerekiyor yoksa daha fazla bilgi edinmeye mi çalışmamız gerektiğini düşünüyor? Değil mi?

J: (Şaşkınlıkla) Gitti!

Nerelisin ? (Duraklama) Bir şey görüyor musun?

J: Ben griyim. Hepsi bu kadar. Her şey gri. Bulutlar gibi.

D: Tamam. Görünüşe göre bizden soru sormayı bırakmamızı istiyorlar. Katılıyor musun? Ama sanırım pek fazla seçeneğiniz yok, öyle değil mi? (Gülüyor)

J: (Şaşkın bir şekilde) Ben artık orada değilim.

D: Çok güzel. Çok şey öğrendik.

Sonra John'u trans halinden çıkardım. Keşfimize devam edemediğimiz için biraz hayal kırıklığına uğradım, ancak bilgi akışını durdurduklarında başka seçeneğimiz kalmadı. Sanki belli bir noktaya kadar içeri alınmışız gibi. Ama aynı zamanda bizim çıkmamız gerektiğinde kapıyı açıp arkamızdan kapatmaya da karar verdiler. Olağanüstü bir deneyimdi. Bu da seansın gidişatını kontrol edenin biz olmadığımızı kanıtlıyor.

Bölüm 6: VAROLUŞUN FARKLI SEVİYELERİ

Varoluşun farklı seviyeleri hakkında ilk bilgiyi, yaşamlar arasında kalmış bir kadınla konuşurken edindim, ruhsal düzlemde bir okuldan bahsetmişti. Ama bu sefer bu okul, daha önce duyduğum bilgi okulundan, bazı benzerliklere rağmen, farklı görünüyordu. Kendisinin yedinci seviyede olduğunu söyledi.

S: Hayattaki deneyimleri gün be gün yaşamayı, onların faydasını görmeyi ve onlardan faydalanmayı öğreniyorum. Dünya üzerinde gerçekleşen farklı evreleri öğreniyoruz. Ve biz insanların bu konuda bilinçlenmesine yardımcı olmaya çalışıyoruz ki, gelecekte gerekli tedbirleri alabilelim.

D: Yani rehberlik mi yapıyorsunuz?

S: Bir dereceye kadar evet. Belki de insanların olasılıklar alemine açılmasına yardımcı olarak.

D: Bunu bulunduğunuz yerden yapabiliyor musunuz?

S: Çoğunu buradan yapıyoruz. Bilgi ve birikimlerimizi aktarabileceğimize inandığımız kişilerin dikkatini çekmeye çalışırız. Yedinci seviyede olanları ancak belli sayıda insan algılayabilir. Altıncı seviye varlıklara çok daha fazla insan açık. Ama mesela manevi rehberler veya yenilikçiler arasında farkındalık yaratmaya çalışıyoruz. Ve çoğunluğun önemsiz sayacağı, isimleri önümüzdeki iki yüz yıl boyunca hatırlanmayacak olanlar. Ama önemli bir şey yapıyorlar. Belki de bu çocuklara yol gösterebilecek, ders verebilecek, tanınmış birinin babası olarak.

D: Zihinsel düzeyde mi çalışmaya çalışıyorsunuz?

S: Evet, rüyalar ve bunun gibi çeşitli şeyler aracılığıyla.

Yedinci seviyenin icatların, yaratıcı ve müzikal etkilerin kaynağı olduğu anlaşılıyor. Ben her zaman bunların, dünya hazır olduğunda atmosfere salındığını ve bu fikirleri kavrayabilen ve açık fikirli olanların bu fikirleri icat etmekle onurlandırılacağını hissettim. Ben ahirette, doğru zamanda yapıldığı sürece, kimin yarattığının pek de önemli olmadığını düşünüyorum. Bu, aynı şeyin üzerinde aynı anda birden fazla kişinin çalışmasını ve böylece bunun başarılmasını haklı çıkarırdı. Pek çok mucit ve besteci, ilhamı rüya benzeri bir durumda bulduklarını bildirmiştir, ancak doğal olarak bu faydalı etkilere psişik olarak daha açıktırlar.

S: Bize bu ruhsal düzlemler veya seviyeler hakkında bazı açıklamalarda bulunabilir misiniz?

S: Eğer ters bir piramit hayal edebilseydiniz, Tanrı en üstte, uzun tarafta, insanlık ise en altta, sivri tarafta olurdu. Bu düzlemler orta düzeylerdir ve çoğaldıkça daha spiritüel hale gelirler. İnsan alemler arasında ilerledikçe bilinci genişler ve Tanrı'ya yakınlaşır. Ancak piramitle yapılan bu benzetmenin birkaç açıdan eksikleri var; bunlardan biri de en üstteki veya en uzun kısmın sonsuz olmasıdır. Tanrı'yı temsil edebilmesi için sonsuz olması gerekir.

D: Farklı düzlemlerde nasıl ilerliyoruz?

S: Şu anda planlar üzerinde ilerliyorsunuz. Enkarnasyon bir ilerleme aracıdır.

S: Bu sadece ruhsal bir evrim meselesi mi?

S: Evet, ruhsal bir evrim meselesidir. fiziksel devrim ise başka bir şey.

S: İlerlemek için birden fazla hayat yaşamak zorunda mıyız?

S: İstersen hiç yaşamayabilirsin. Enkarnasyona gerek yok, sadece daha verimli.

D: Daha verimli, neden?

S: Senin için. Zaman ayırdığınız için. Öğrenme deneyimleriniz için. Enkarne olmayı öğrendiğimizde, bu, ruhsal bir düzlemde kaldığımız zamandan daha eksiksiz bir süreçtir. Bunlar bir bakıma nihai hedefe giden kısa yollardır.

D: Peki nihai hedef nedir?

S: Tanrı ile bir olmak. Tanrı'ya katıl, mükemmelliğe ulaş ve bir daha asla geri dönme.

S: Bu düzlemlerin en üst seviyesine ulaşmayı başaran çok sayıda ruh var mı?

S: Birçoğu zaten Tanrı'ya katıldı ve artık alt seviyelere geri dönmeye gerek kalmadı.

S: Bu genellikle kaç cana mal olur?

S: Kişiye göre değişir. Kendimize koyduğumuz hedefi ve ana planı koruyabilirsek ve orada bulunma sebebimizi unutmazsak. Ve eğer insan kendi iç benliğiyle temas halinde kalırsa, yolu sıkı sıkıya takip ederse, bu birkaç ömür sürebilir. Ama çok fazla insan dünyanın gidişatına kapılıp gidiyor. Egoları ve kibirleri etraflarında büyür ve varoluşlarının altında yatan kökenlerin daha derin manevi gerçekleriyle bağlarını kaybederler.

D: Reenkarnasyon yapmazsak Tanrı'ya nasıl ulaşabiliriz?

S: Diğer yöntemlerle. Enkarne varlıklara yardım ederek, ruhsal düzlemlerde bir rehber, bir üstat veya bir arkadaş olarak. Birkaç farklı yöntem var.

D: Diğer tarafta bunu yapabiliyorken, neden fiziksel olarak bu düzlemlerden yükselmeye çalışıyorsun?

S: Biz yükselmiş varlıklarız. Bir merdiven oluşturuyoruz. Bazılarının ise tamamen statik bir amacı vardır. Bir maraton gibi. Bazı yerlerde yoldan geçenlere su tutmakla yetinenler var. Bu koşucular başlangıçtan bitişe doğru tırmanıyorlar. Melekler yükselmeyen, sadece hizmet eden yardımcılardır. Amacımız başlangıç çizgisinden başlayıp bitiş çizgisine kadar koşmaktır. Ancak ilk veya son diye bir şey yoktur. Bu yarışta bitiş çizgisine ulaşan herkes galip sayılır.

Bu farklı seviyeler hakkında daha fazla bilgi edinmek istedim. Bazı ruhlar bunlara boyut adını verirler, ancak açıklamalarından aynı şeylerden bahsettiklerini anlayabiliriz. Bana çok sayıda olduklarını söylediler, on ile on üç arasında, hatta kiminle konuştuğunuza bağlı olarak sonsuz sayıda bile olabilir. Ama hepsi der ki, ne kadar yükselirsek Tanrı'ya o kadar yaklaşırız, O'nunla bir oluruz.

D: Bana farklı seviyelerden bahsedebilir misiniz?

S: Her düzlemde veya boyutta anlayabileceğiniz şekilde size açıklama yapamam, çünkü bunları anlayacak gerekli deneyime sahip değilsiniz. Ama size biraz bilgi vermeye çalışacağım.

D: Dünya birinci seviye olarak mı kabul ediliyor?

S : Dünya beşinci kat olarak kabul edilir. Altta birkaç seviye daha var. En alt seviyede, birinci seviyede bulunan elementaller vardır. Bu temel düzlem saf duygulardan ve enerjilerden oluşur. Bunlar sadece temel bir enerjidir ve oradan ilerleriz. Bireysel kişiliğe sahip olmayan yaşam formları da vardır, onlar sadece zamanlarını bekleyen kolektif yaşam formlarıdır, tıpkı insanların zamanlarını beklemesi gibi. Elementallerin kişilik kazanacakları bir gelecekleri vardır. Ancak şu an bir bekleme sürecindeler. Onların potansiyelini hafife almayın, çünkü tıpkı insanlığın geleceği gibi onlar da oldukça dikkat çekici bir geleceğe sahip olabilirler.

S: Elementallerin "sahip olma" dediğimiz şeyle bir ilgisi var mı?

S: Hayır, genelde duyduğunuz gibi değil. Ele geçirilme bir gerçektir, ama biz elementalleri çekmeyiz, onlar bizi istila etmezler. Elementaller bir yöne veya diğerine yönlendirilebilir, bu yüzden kolayca etkilenebilirler.

D: Peki ya diğer seviyeler?

S: İkinci seviyede ağaçların ve tepelerin koruyucularını buluyoruz. Bunlar iki ayrı şeydir. Genellikle elementaller mekanların koruyucusudur, her ağacın veya bitki türünün ise kendine ait bir koruyucusu vardır.

D: Zekiler mi?

S: Bunlar zeki olmaktan çok yaramazdırlar, ama tabiatları gereği çok şefkatlidirler. Bu bir ilerleme meselesi. Fiziksel seviyeniz sadece farklı bir enerji seviyesidir. Hangisinin bize daha uygun olduğu sadece bir algı meselesi. Bu, hangi enkarnasyon seviyesine gideceğinizi belirler. Bazı insanlar peri veya elf olarak geri dönerler çünkü bu, onlara en uygun algıdır.

D: Mümkün mü?

S: Evet. Bunlar genellikle sizin "küçük varlıklar" dediğiniz şeylerin özelliklerinde vücut bulur. Bu ruhsal seviyeyle daha uyumlular çünkü iş başındaki enerjilerin farkındalar ve onları nasıl yönlendireceklerini biliyorlar.

S: Peki böyle varlıklar gerçekten var mı?

S: Evet varlar ama ruhsal alemde. Fiziksel formda mevcut değillerdir. Ama fiziksel bir tezahür olarak da ortaya çıkabilirler. Bu çok önemli. Ortaya çıkabilirler. Ama çok maneviyatlılar. Onların ruhu da sizin ruhunuz gibi mükemmelliğe doğru evriliyor. Ormanın, denizin, havanın bütün bitkilerine, bütün hayvanlarına hükmederler. Bu alanda işleri idare eden itici güç onlardır. Fakat bunlar tecelli ettiğinde, tabiatı itibariyle insana benzeyen bir yaratık şeklinde ortaya çıkar. Bu yüzden cinler, periler, elfler vb. hakkında hikayeler anlatırız.

D: Normal halleri ruh haline benziyor ama küçük yaratıklar olarak da ortaya çıkabiliyorlar? Peki neden böylesine alışılmadık bir biçimde ortaya çıkıyorlar?

S: Planın bir parçası bu. Doğaya bakmayı öğrenmeleri için testlere tabi tutuluyorlar. Bunu öğrendiklerinde kendilerine bakmaya devam edebilecekler.

D: Ne demek istiyorsun?

S: Aynen öyle dedim.

D: Bu onların evrimleşebilecekleri ve en sonunda insan olarak enkarne olabilecekleri anlamına mı geliyor?

S: Evet, başka bir hayatta periydin.

D: Öyle mi? Herkes ?

S: Evet, hepimiz. Gelişiminizin şu anki aşamasında ruhsal evrim hakkında konuşamayız. Bunu anlamak sizin için zor. Ama biz nasıl merdivende yukarı çıkıyorsak, onlar da aynı şekilde merdivende yukarı çıkıyorlar.

D: İnsanların bu tür şeylere bu kadar ilgi duymasının sebebi bu mu?

S: Muhtemelen daha önce orada oldukları içindir. Bunlar özellikle Dünya ile uyum içinde olan perilerdi. Tıpkı bu tür yaratıklar gibi, onlar da Dünya ruhları olarak yaşadıkları yaşamı hâlâ hatırlıyorlar.

D: Bizim folklorumuza göre bunların sihirli güçleri falan varmış. Bu doğru mu? Acaba bizim onlara atfettiğimiz güçlere sahipler mi?

S: Bu sadece bir halk hikayesi. Kesinlikle şaşırtıcı yetenekleri var. Fakat eğitimsiz ve ruh aleminden habersiz olan insanlar, onların tezahür ettiklerinde fiziksel yaşam formları olarak değil, ruhlar olarak görüyorlardı. Ama onların da manevi anlamda bir hayatları var.

D: Onları daha sonra fiziksel bir tezahüre dönüşecek ruhlar olarak düşünmek benim için zor.

S: Gerektiğinde bunu yapma hakları vardır. Bu yüzden insan formunda pek görülmezler. Kişi duru görü sahibi olduğunda, tabiatın bütününde bu aralıksız görevleri üstlenen ruhların bulunduğunu görebilir.

D: Onlar da bizim gibi ölümü biliyorlar mı?

S: Hayır, ölümü deneyimlemiyorlar. Daha da bireyselleşiyorlar. Grup ruhunu sıyırıp, birey olarak daha fazla öne çıkıyorlar, böylece karmik kaderleri üzerinde çalışabiliyorlar.

D: Folklor o kadar uzun zamandır var ki, belli bir temeli var gibi görünüyor. Elfler, periler ve cüceler gibi farklı şekillerde görülmelerinin özel bir nedeni var mı?

S: Bazıları göl ve su canlılarıyla ilgilenir. Diğerleri ormandaki canlılarla ilgilenir. Bazıları da toprağın halısında, otların arasında bulunan canlılarla ilgilenirler.

D: Farklı görünmelerinin, farklı şekil ve kişiliklere sahip olmalarının sebebi nedir? (Başını salladı.) Bu yaratıklar hiç olumsuz bir şey yarattılar mı?

S: Hayır, çünkü onlar buna programlanmamışlardır.

D: Ben folkloru düşünüyorum.

S: Evet. Fakat bu varlıkların şekline bürünen cinler de vardır. Bunlar çoğunlukla Dünya'da yaşamış ve yeniden bedenlenemedikleri için üzgün olan astral kaynaklı negatif varlıklardır. Sorun yaratabilirler. Geçmişte daha sık yaşanıyordu. Görüyorsunuz ya, insanlar teknolojik ilerlemeler nedeniyle bu ruhları görmezden gelmeye başladılar. Cinler perilere ve hayvanlara musallat oldular. Ancak günümüzde insanlar tarımsal yaşam tarzından uzaklaşıp daha teknolojik bir yaşam tarzını benimsedikleri için bu durum artık eskisi kadar sık yaşanmıyor.

D: Bunları nasıl ayırt edebiliriz?

S: Endişelenmene gerek yok. Doğa ruhları kendilerini ölümlülere pek sık göstermezler. Çok yaygın değil. Ama bunu yaptıklarında, bunun önemli nedenleri oluyor. Genellikle bu görünüm yeryüzüyle veya doğayla ilgilidir. Mesela insanlar bu ruhlara kutsal olan topraklara zarar vermeye kalktığında bu durum sorunlara yol açacaktır. Bu insanlarla uyurken ve uyandıklarında "Lütfen bu topraklara zarar vermeyin" diyerek iletişim kurmaya çalışacaklar. »

D: Bildiğimiz Hint efsanelerine benziyor. Ama eskisi kadar sık görünmüyorlar.

S: Hayır. Ama sorumlu oldukları bitki ve hayvanlar için faydalı işler yapıyorlar .

D: Acaba her bitki ve hayvanın özel bir koruyucusu var mıdır?

S: Hayır, çünkü bitkilerin ve hayvanların hepsi grup zihnine sahiptir. Ve bu grup ruhları sizin elfler ve periler olarak bildiğiniz ruhlar tarafından korunmaktadır. Grupların ruhlarıyla ilgilenen bireysel ruhlar vardır. Bireysel ruhlar ise elfler, periler vb.'dir.

D: Anlamak çok zor. Belki de tüm bitkilerle ilgilenecek bir grup ruhu olduğunu ve daha sonra bireyselleşeceğini düşündüm.

S: Bağımsız varlıklardır, çünkü grup ruhu, hizmet eden bir ruh kadar gelişmiş değildir.

A: Yani periler ve elfler bizim rehberlerimiz ve koruyucularımız gibi yardımımıza gelen ruhlardır.

S: Evet, elflere benziyorlar. Bitkiler ve hayvanlar alemi için rehber ve kanal görevi görürler. Bu alemler bu ruhların farkındadır.

D: Yani sanki yardımımıza koşan rehberlerimiz, koruyucularımız gibi bir şey.

S: Evet, ancak hayvanlara ve bitkilere bakıyorlar. Elfler, periler ya da her ne ad veriyorsanız, ruhsal olarak evrimleşerek insan enkarnasyonuna dönüşen farklı bir ruh türüdür. Bu fırsat gelecekte onlara sunulacaktır. Gerçekte, önceki yaşamlarımızda bu tür bir enerjiydik, ancak şimdi insan olarak bir rol üstleniyoruz. Bu ruhlar grup ruhuna sahip hayvanlara ve kuşlara hizmet ederler. Onlara yardım etmek zorundalar, çünkü hayvanların bireysel ruhları yok. Hayvanlar üreme yoluyla hayatı yaşarlar. Onları istemeye devam ettiren şey budur.

Bunların çoğu, bizim batıl inançlara dayanan "saçmalıklar" statüsüne indirdiğimiz folklor ve mitolojiye benziyor. Belki de eski insanlar doğaya daha yakın yaşadıkları için bu temel prensipleri daha iyi anlıyorlardı. Onlar için çok açıktı ama aynı zamanda korkutuyordu da. Görünen o ki, doğaya duydukları saygıdan dolayı hikayeler uydurmuşlar ve bu hikayeleri folklor ve mitler aracılığıyla isimleri günümüze ulaşan farklı türdeki canlılarla doldurmuşlar. Bu, evrimleşmiş gibi görünüyor çünkü mekanize ve karmaşık toplumumuzda görmezden gelmeyi seçtiğimiz zihnin bu alanını anlamak için çaba sarf ettiler.

D: Ama evrimleşmeleri sırasında bu ruhlar sonunda insana dönüşürler.

S: Evet. Aslında sana bundan bahsetmem pek doğru olmazdı. Ama aslında insan olabilmek için öğreniyorlar. Onlar genç ruhlardır. Bütün insanlığa ve doğada var olan her şeye karşı sonsuz bir sevgileri vardır. Dünya'nın değişiminden sonra devrim merdivenlerine çıkacaklar ve daha sonra fiziksel bedenlerde enkarne olmaya başlayacaklar. Şu anda Dünya'yı bu değişime hazırlıyorlar. İşte bu yüzden bazı insanlar belli bölgelere yöneliyor. Bu ruhlar bir insan yaşamına enkarne olduklarında, dünya düşük gezegensel titreşim sisteminden yüksek gezegensel titreşim sistemine dönüşecek ve bu onların ışığını ve yaşamlarını yansıtacaktır. Birçoğu dünyayı yeniden inşa etmeye ve yiyecek üretmeye yardımcı olmak için harekete geçecek ve enkarne olacak ve Dünya'daki bu değişimden travmatize olmuş hayvanlarla uyum içinde olacaklar.

D: Peki bizim ruh tiplerimize ne olacak?

S: Dünya'nın boyutsal değişimi sırasında bu grup ruhlarında farklı değişimler meydana gelebilir. Daha keskin bir farkındalığa doğru evrileceğiz.

S: O zaman Dünya'da enkarne olmak istemeyeceğiz mi?

S: Biz de sadece karma duygumuzu güçlendirmek için Dünya'ya yeniden doğarız. Ama Dünya'ya gelen insanların çoğu ruhsal olarak evrimleşmiş olacak. Daha az gelişmiş tüm varlıklar, kozmik yolculuklarına yeniden başlamak üzere başka bir evrene gönderilecekler.

D: Bu değişimden sonra Dünya'da çok büyük çalkantılar yaşanacak gibi görünüyor?

S: Tabiatın ruhları buna hazırlanıyor. Artık bundan bahsetmemeliyim.

D: Peki ya hayvanlar? Bireysel bir ruha sahip olmadıklarını mı söylediniz?

Dünya'nın yaklaşan yükselişi ve mekanizmaları konusu, Nostradamus'la Sohbetler (3 cilt) adlı kitaplarımda daha derinlemesine ele alınmaktadır.

S: Hayır. Hayvan zihinleri insan zihinlerinden farklıdır. İnsan ruhundan o kadar farklı ki, bunu çok iyi açıklayamıyorum. Grup zihinleri vardır ve diğer elementallerle aynı muameleyi görürler. İnekler ve atlar gibi bazı hayvanlar sürü içgüdüsüne sahiptir ve bu durum açıkça grup ruhu olarak tanımlanabilir. Fakat hayvan ruhlarının insanlar gibi kişilikleri yoktur. Bunlar yaşamsal güçlerdir, fakat hayvan bedenlerinde yaşarlar.

D: İnsanlarla aynı enkarnasyonlara mı sahipler?

S: Evet, bir dereceye kadar. Fiziksel bedeni yaşam gücüyle doldururlar.

S: Bir hayvan ruhu insan olarak enkarne olabilir mi?

S: (Kaşlarını çattı ve şaşkın bir ifadeyle baktı.) Evet. Bitirmek için. Bu onların manevi evrimlerinin bir parçasıdır. Aynı şekilde, daha yüksek seviyelere doğru gidildikçe, bir hayvan ruhu grup zihninden ayrılabilir, bireysel bir ruh haline gelebilir ve ruhsal evrim sürecini başlatabilir. Dünya'daki pek çok insan, uzun zaman önce başka gezegenlerde, başka yaşamlarda hayvandı.

D: Ve bu devrimin bir parçası mıydı? Nereden başladığımızı bilmek isterim. Başlangıçta nasıl bir enerjiydik?

S: Bir dizi evrimden geçmemiz gerekiyor: gaz, madde, bitkiler, hayvanlar, insanlar, ruhlar ve ilahi.

D: Yani bir hayvan grup ruhunun bir parçasıdır, kendini bireyselleştirebilir ve gruptan ayrılabilir. S: Evet, bu sevginin gücüyle olur. Bir hayvana sevgi gösteren insanlar ona bir kişilik kazandırırlar. Aşk onların kendilerini ayırt etmelerine ve bireyselleşmelerine yardımcı olur. Bilinçlerini yükseltir. İşte bu yüzden her zaman bütün canlılara karşı sevgi göstermeliyiz. Ama böcek, eşek arısı, sivrisinek gibi zararlı canlıları anlamıyorum. (Yüzünü iğrenmiş bir şekilde buruşturdu, ben de gülümsedim.) Bunlar planın bir parçası. Hepsinin var olma sebebi var ama bazılarının var olmaması gerektiğini düşünüyorum çünkü gerçekten üretken değiller. Ama Dünya'nın dönüşümünden sonra geriye hiçbiri kalmayacak.

S: Hayvan ruhları belli bir seviyede mi olacak?

S: Kimisi ikinci seviyede, kimisi üçüncü seviyede, kimisi de ikisinin arasında bir yerde. Örneğin, bir karınca, çok fazla sevgi görmüş bir köpek veya attan farklı bir seviyede olacaktır. Her zaman farklı seviyeler yoktur. Her karakterin farklı yönleri var. Daha aşağı seviyelerde insan biçiminde olanlar da vardır. Yükselebilmeyi umuyorlar. Bazıları enkarnasyonlarından sonra bile üçüncü seviyededirler. Vicdanı olmayan insandır. Onlar sadece varlar. Onlar hayat yaşamıyorlar. Bir hayattan daha az yaşarlar.

D: Ne demek istiyorsun? Kötü müler, yoksa ilgi çekici değiller mi?

S: İyi ya da kötü olabilecek zekaya sahip değiller. Bunların sayısı çok azdır. Dördüncü seviyedeki enkarnasyonlar üçüncü seviyedeki enkarnasyonlardan daha fazladır. Sosyopat diyeceğiniz bir birey dördüncü seviyede yer alır. Tekrar ediyorum, vicdanları yok ama bunu başkalarına karşı kullanmayı bilecek zekaya sahipler.

S: Üçüncü ve dördüncü derecedekiler antisosyal, katil ve suçlu mudur?

S: Evet, çoğunlukla. Bu seviyeye inmiş olanlar da var, diğer seviyelere henüz ulaşamamış olanlar da. Şuur yok. Sonra beşinci seviye var ki, o da günlük varoluşumuzdur. Altıncı seviyeden gelip Dünya katına ulaşanlar da var.

S: Altıncı kat Dünya'nın üstünde mi?

Bu seviyeleri fiziksel olarak temsil etmeye, bunları belirgin yaprakları olan tanınabilir yerlerle karşılaştırmaya çalıştım, ancak daha sonra bunun imkansız olduğunu keşfettim.

S: Altıncı düzlem, ruhsal alem dediğimiz düzlemdir.

S: Acaba Dünya'yı terk etmek istemeyen ruhlar olabilir mi?

S: Bazen kişisel sebeplerden dolayı, ya da aileleri keder veya başka düşünceler nedeniyle onları yeryüzünde tutuyor olabilir.

D: Dünya beşinci kattadır. Sonra altıncı ve yedinci seviye var, sonra da diğer daha yüksek seviyeler? Ve okullar orada mı?

S: Evet, okullar ve öğretmenler. Sekizinci ve dokuzuncu katlar büyük üstatlara ayrılmıştır. Onuncu seviyeye ulaştığınızda kendinizi Tanrı ile birlikte bulursunuz.

D: Geriye döner miyiz hiç? İnsanların hayvan olarak enkarne olduğu teorisini düşünüyordum.

S: Hayır, aşırı derecede vahşi değilseniz. Yani, eğer bir hayvan gibi davrandıysanız ve bir hayvan olmak istiyorsanız, bunu yapabilirsiniz ama bu çok nadirdir. Genel olarak buna izin verilmez. Bir zamanlar mümkündü. Ama artık öyle değil. Deneyin başlangıcında böyleydi ama artık durum böyle değil. İmkansız olduğu için değil, ama izin verilmediği için. Eğer birisi bu kadar düşmüşse, yukarı çıkana kadar muhtemelen o tarafta kalacaktır, yukarı çıkmak yerine. Zihinsel olarak hayvansal bir düzeye düşmek mümkündür, ancak bir hayvanın bedenine girmek pek mümkün değildir. Fakat insan şuuruna eriştiğinde, hafif, hayvansal bir varoluşa geri dönmek çok nadirdir, çünkü kişi o aşamadan evrimleşmiştir.

A: Dolayısıyla geri dönen insanlar üçüncü, dördüncü ve beşinci seviyede olacaklardır.

S: Bazen altıncıda.

Eğer enkarneysek ve altıncı seviye ruhsal alem ise, bunun nasıl mümkün olabileceğini merak ediyordum.

S: Hani bir ayağın bir dünyada, diğer ayağın öbür dünyada diye bir söz vardır ya. Çevrelerindeki her şeye karşı çok açık olan bireylerdir.

D: İstedikleri zaman level değiştirebiliyorlar mı?

S: Evet, büyük ölçüde, bunun farkına vardıklarında ve iki dünya arasında kalmaya başladıklarında. Ve yedinci tabaka vardır ki, orada birçok ilim ve düşünce ekolleri vardır. Bilginin çoğu altıncı ve yedinci seviyelerden gelir. Bazı insanlar farkında olmadan iki düzeyde hareket ederler. Mesela, bilgisinin nereden geldiğini bilmeyen bir mucit.

Yedinci kat göğün mükemmel mutluluk yeri olduğundan bahsedildiğini çok sık duymuşuzdur. Acaba orijinal kavramın kökeni farklı düzeyler teorisinde mi yatıyor?

D: Dinlenme alanı hangi seviyededir?

S: Bir seviyesi yok. O burada. Vardır çünkü bazen her türlü uyarandan uzaklaşmaya ihtiyaç duyarız. Dolayısıyla herhangi bir düzeyde yer almamaktadır. Biz sadece oraya gidiyoruz.

D: Diğer planlardan uzakta, özel bir yerde mi?

S: Çok uzak değil. Planların ortasında yer alıyor ama kendi içinde tamamlanmış durumda. Açıklaması zor. Bir benzetme yapmak gerekirse, sanki gezegeninizin yüzeyinin ötesine gidiyormuşsunuz ve atmosfer giderek inceliyordu. Yukarıya doğru çıktıkça bulut seviyesine geliyorsunuz ve çok yoğun görünen çok kalın bir bulut görüyorsunuz. Bağımsızdır ama yine de atmosferin bir parçasıdır.

D: Her hayat arasında olduğumuzda farklı bir seviyede miyiz yoksa orijinal seviyemize mi geri dönüyoruz?

S: Bazen bu hayatta neler başardığınıza bağlı. Mesela bir hayatınız boyunca değer görmeniz gerekirken değersizleştirildiyseniz, o zaman geldiğiniz seviyeye geri dönersiniz. Bazen doğrudan başka bir hayata gideceksin. Bazen dinlenme dönemi yaşayacaksınız. Bazen de okula geri dönersin, ama mutlaka bıraktığın okula değil. Öğrenmeniz gereken ek dersler olabilir veya bir sonraki sefere öğrenmeniz gerekenleri tekrar gözden geçirmeniz gerekebilir. Geri dönmek isteyip istemediğinize veya kalıp daha uzun süre çalışmak isteyip istemediğinize karar vermeyi deneyebilirsiniz.

S: Her mertebede bir okul var mı? S: Evet, her mertebede birkaç okul var: Işık okulları, fikir okulları. Hepsi doğa yasasının ve şeylerin düzeninin bir parçasını kullanırlar. İnsanların gerçeğin bu kısmına açılmasını sağlamaya çalışıyorlar ki, kendi yollarını bulabilsinler.

D: Hazır olana kadar bir sonraki aşamaya geçmiyoruz?

S: İşte bu kadar.

Sanki okulda olduğu gibi bir seviyeden diğerine geçiyorduk. Belki de öyleydi ve Dünya birçok sınıftan sadece biri olacaktı.

D: Bir sonraki seviyeye geçmeden önce bazı şartlar mı gerekiyor? Başardıklarımıza bağlı olarak geri dönebilir veya bir sonraki seviyeye geçebilir miyiz?

S: Evet. Ve belli bir seviyeye ulaştığınızda, mesela dokuzuncu seviyeye ulaştığınızda, yeniden bedenlenmek çok çok nadirdir, çünkü bu tür derslere olan ihtiyacı güçlü bir şekilde hissetmişsinizdir. Dediğim gibi, günlük hayatın cazibelerine kapılıp değersizleştirilmediyseniz, yücelmek yerine kendinizi değersizleştirmişsiniz demektir.

D: İnsan bu yüksek mertebelere ulaşınca, bu cazibelerin olduğu evreyi geçmiş oluyor sanki?

S: Dünyevi varoluşunuz zamanın başlangıcına kadar uzanıyor, sanki birine bir şey reddedilmiş gibi. Çocuğunuzu uzun süre tatlılardan mahrum bırakırsanız ve sonra ona tatlı verirseniz, büyük ihtimalle tatlı yemeye başlayacaktır. Böyle bir şey olabilir mi? Daha düşük seviyelerde olduğu kadar yaygın olmasa da yine de yaşanıyor. En büyük avatarlar (yarı tanrılar) bile baştan çıkarılabilir.

Avatarlar, bir beden içinde Dünya'ya inen yarı tanrılardır. Bunun Hindu metinlerinde çok sayıda örneği vardır. Dokuzuncu seviyenin Üstat İsa'nın geldiği seviye olduğu anlaşılıyor. Bu aynı zamanda İncil'de anlatılan şeytan tarafından ayartılma hikayesini de açıklar. Bu onun kendi nefsine karşı verdiği bir mücadeleydi.

D: Dünyada insanlara bunu yapan bir şey olmalı.

S: Dünyada şeytan dediğiniz, şeylerin karanlık tarafı, buradan daha aktif. Ve çekim daha da kuvvetleniyor.

D: Yani direnmek çok zor.

S: Ama yine direndikçe güçleniyorsun. Burada varoluş çok kolaydır ve herhangi bir direnç göstermenize gerek yoktur, dolayısıyla çok hızlı ilerleyemeyebilirsiniz.

D: Yani geri dönecekmişsin gibi görünüyor. Sanırım, en iyi planlarınız ve niyetlerinizle bile hayatta kalabiliyorsunuz ve bunlara her zaman sadık kalamıyorsunuz.

S: Dedikleri gibi, "İnsanı olaylar yönetir, insan olayları değil." Bunu yapana kadar ne olacağını asla bilemezsiniz. Bazen daha düşük seviyedekilere yardım etmek için geri dönmek faydalı olabilir. Genellikle yüksek boyutlardakiler insanların bilinçlerini yükseltmek için fiziksel dünyaya geri dönerler.

Bunlara Budizm'de Bodhisattva denir. Bunlar, aydınlanmaya ulaşmış, ancak diğer insanlara karşı şefkat duydukları için fiziksel boyuta geri dönmeyi seçmiş varlıklar olarak tanımlanıyor. Budizm açısından İsa bir bodhisattva, yani aydınlanmış bir kişiydi.

S: İsteyenlere muafiyet tanınır. Bir bakıma buna izin veriliyor ve oluyor.

S: Bir ruh sonunda bu farklı boyutlara veya farklı düzlemlere mi ulaşır?

S: İşte hepimiz bunun için çalışıyoruz. İşte nihai hedef budur. Nihai hedef birliktir, Allah'la birliktir.

Başkaları da aynı şeyleri farklı terimler kullanarak anlatmışlardır. Çelişki olduğunu düşünmüyorum. Bana anlattıkları her şey, temas halinde olduğumuz zihnin evrimine, algılarının kesinliğine ve algıladıkları şeyi dillerinin sınırları dahilinde aktarabilme kapasitelerine bağlıdır. Bütün varlıklar, gördüklerini anlatmakta dilimizin yetersiz kaldığını bildirdiler. Çoğu zaman benzetmelerle telafi etmeye çalışırlar ama gördüklerini tam olarak anlatmayı başaramazlar. Perdenin ardında yatan şey o kadar ilgi çekicidir ki, bu bilgiyi ölümlü duyularımıza en iyi şekilde iletmek zordur. İnsan anlayışımızın sınırları içinde bu varlıkları anlamak için elimizden geleni yapabiliriz. Ya da anlamaya çalışmıyoruz.

Bu, başka bir varlığın varoluşun çeşitli düzlemlerine ilişkin anlatımıdır.

S: Farklı düzlemler aynı mekanı kaplar. Mesela şu anda fiziksel planda varsınız ama ruhsal özellikleriniz ruhsal planlara yansıyor. Ruhsal düzlemler de mevcuttur, ancak söz konusu titreşimler farklı frekanslardadır. Burada, Dünya'nın olduğu yerde. Sadece frekans değişiyor. Radyo gibi bir şey. Aynı radyodur, yaydığı titreşimler aynı mekanı kaplar, ancak farklı frekanslarda gerçekleşir. Ve frekans alıcısı, herhangi bir anda belirli bir titreşim setini alabilecek şekilde ayarlanır. Bu, farklı düzeylerde böyledir. Aynı anda var olurlar ama farklı frekanslardadırlar, yani birbirlerini rahatsız etmemek için. Kendimi yeterince iyi ifade ettiğimden emin değilim.

D: Anladım sanırım. Yani insan belli bir seviyede olup diğerlerinin farkında olmayabilir.

S: Evet. Ya da örneğin meditasyon yoluyla bunun farkına varırsanız, sadece belirsiz bir şekilde farkında olursunuz, çünkü başka bir frekanstasınızdır. Var olup olmadığını anlamak için, frekansını kısmen değiştirerek başka bir frekansla etkileşime girebilir. Ama o zaman bir engelle karşılaşmanız gerekecek. Bu nedenle renkli cam veya perde arkasından görülen bir görüntünün tasviri yapılmıştır. Farklı düzlemler var, ama gerektiğinde başka düzlemlerdeki diğer insanlarla etkileşime girilebilen ara düzlemler de var. Örneğin, karmanızı çözme sürecinde fiziksel planda temas kurduğunuz bazı varlıklar farklı bir planda olabilir. Henüz fiziksel planda doğmamış olabilirler ve bir sonraki enkarnasyonları için neye karar verdiklerini öğrenmek için onlara danışmanız gerekecektir. Daha sonra, her ikinizin karmaları için en iyisinin ne olacağını ve gelecekteki enkarnasyonunuzun yeri ve zamanını tartışmaya yönlendirilebilirsiniz. Karma ve reenkarnasyonun amaçlarından biri de budur. Bunun için uyku sırasında alt planlara gidebiliriz. İki enkarnasyon arasında olduğumuzda da daha yüksek seviyelere erişebiliriz.

S: Çok ileri seviyede olmasak bile bu diğer planlara erişimimiz var mı? Yoksa sadece belirli seviyelere kadar geçmenizi sağlayan bariyerler mi var?

S: Anlayışın yettiği yere kadar gidersin. Tek engel zihninizdir. Bu, zihninizin size yardım etmeye ne kadar açık olduğuna, bunu isteyip istemediğinize veya ufkunuzu genişletmek için buna ihtiyaç duyup duymadığınıza bağlıdır.

D: Bu seviyeleri anlamaya çalışıyorum. Onları belirgin fiziksel sapanlarla hayal etmeye çalışıyorum ve bunun muhtemelen imkansız olduğunu anlamaya başlıyorum.

S : Ayrı fiziksel sapanlar gibi değil, bir benzetme yapmak gerekirse, senin seviyende yerde kalmak bir seviyeye eşdeğer olurdu. Gezegeninizin yüzeyinin ötesine geçmek istediğinizde, bilim insanlarının farklı katmanlara ayırdığı atmosferi, stratosferi vb. geçersiniz. havanın yoğunluğuna göre. Ama bu durum farklı düzeylerde gerçekleşmiyor. Bu, sadece bir seviyeden diğerine kademeli bir geçiştir. Doğrudan yerden yükseldiğinizde atmosferin farklı seviyelerini göremezsiniz. Biz sadece her şeyin yavaş yavaş değiştiğini ve ilerlediğimizi görüyoruz. Ruhsal planda durum böyledir.

D: Kaç tane plan olduğunu biliyor musun?

S: Hayır. Çok var sanırım. Bazı planlar özel amaçlara yöneliktir, bazıları ise sadece genel amaçlıdır.

S: Tırmanırken ulaşabileceğimiz en yüksek seviye nedir?

S: Aslında bu konuda sana bir şey söyleyebileceğimi sanmıyorum, çünkü ne kadar ileri gidebileceğimizin bir sınırı olduğundan emin değilim. Hiçbir sınır tanımıyorum ve algım şu an sadece yukarıya doğru uzanıyor. Ama benden daha ileri olanlar daha fazlasını algılayabilirler, çünkü onlar daha ileridir. Şu anki seviyemde bildiğim tek şey, gelişmeye devam edebileceğimizdir. Ve ne kadar ilerlersek karmamız o kadar olumlu hale gelir.

D: Sanırım bir rutine bağlı kalarak aynı seviyede kalmak istemiyorsun. Bu enkarnasyon seviyesinden ayrıldığınızda, ayrıldığınız aynı ruhsal seviyeye geri mi döneceksiniz?

S: Hayır. Çoğunlukla enkarnasyonunuz sırasında başınıza ne geldiğine ve nasıl tepki verdiğinize bağlıdır. Örneğin, enkarnasyonunuz sırasında düzenli olarak meditasyon veya bu türden başka şeyler yapmaya başladıysanız, bu fiziksel planda olsanız bile, ilerlemenize katkıda bulunacaktır. Daha sonra geri döndüğünüzde daha üst bir seviyeye geçebilirsiniz. Eğer belli bir seviyede geçici olarak takılıp kalırsak, bu genellikle entegre etmekte zorlandığımız bir şeyi öğrenmemiz gerektiği anlamına gelir.

Bu varlıktan, Dünya'da fiziksel (insan) seviyenin altında kalan seviyeler hakkında daha fazla bilgi almaya çalıştım. En alt seviyenin taş, bitki, ağaç gibi şeylerin enerjilerinden oluştuğunu duymuştum.

S: Sanırım elementallerden bahsediyorsunuz. Bu evrenin tüm düzlemleri ve diğer evrenlerdeki bazı düzlemler de dahil olmak üzere tüm evren, ama şimdilik sadece bu evrenden bahsediyorum, her şey farklı yoğunluk ve seviyelerdeki enerjidir. Fiziksel düzlemin katı ve fiziksel olarak algılanmasının nedeni, bedenin enerjisinin bu temsil ile uyumlu olmasıdır. Ama bunların hepsi aynı zamanda enerjidir, nükleer bilim adamlarınız da biliyor. Kayalar, ağaçlar gibi yaratılışın farklı seviyelerinde somutlaşan enerjiler mutlaka daha düşük veya daha yüksek enerji seviyeleri değildir. Bunlar, eğer onlara böyle demek istiyorsanız, sadece enerjinin veya ruhun farklı titreşimleridir. Onlar güç ve hayatla dolu yaşayan kuvvetlerdir. Sadece farklı kurallara göre çalışıyorlar. Size söylemiştim, şu anda bulunduğum uçakta enerji kuralları farklı şekilde işliyor ve geçerliliğini koruyor. Aynı şey diğer enerji seviyeleri için de geçerlidir. Bu da, Dünya'da açıklanamayan bazı şeylerin neden meydana geldiğini açıklıyor; çünkü bunlar çoğunlukla diğer enerji seviyelerindeki varlıklar tarafından etkileniyor veya üretiliyor. Enerji seviyeniz üzerinde sonuçları olabilir. Anlıyor musunuz?

D: Bunların bizi nasıl etkileyebileceğini, açıklanamayan olaylara nasıl yol açabileceğini düşünmeye çalışıyorum.

S : Enerjinin farklı seviyelerini anlamanıza yardımcı olacak küçük varlıklarla ilgili folklorunuz var. Küçük varlıklar diye bir kavram gerçekten var. Bunlar farklı bir enerji seviyesindeki varlıklardır. Kişinin benimseyebileceği farklı bir enkarnasyon türüdür. Örneğin, bu diğer enerji seviyeleri, sahip olabileceğiniz herhangi bir psişik yetenekle etkileşime girerek sizi etkileyebilir. Ayrıca hava koşullarındaki değişiklikler veya buna benzer diğer şeyler hakkında sizi bilgilendirmeye de yardımcı olabilirler. Ya da belki de, "tesadüfler" olarak adlandırılabilecek garip bir dizi olay sonucunda, bu diğer enerji seviyelerinden gelen etkilerden kaynaklanıyor olabilir. Korkarım bu size kafa karıştırıcı gelebilir. Mesela bir insan bir şeyi çok güçlü bir şekilde arzuluyorsa, o arzunun şiddeti ve ona bağlı düşünceler belli bir enerji yayar. Diğer seviyelerdeki varlıklar da bunun farkında olacak. Ve olayların gidişatını ince bir şekilde etkileyerek, onların gerçekleşmesine yardımcı olabilirler.

S: Bu varlıklar olayların gidişatını olumsuz yönde etkiliyor mu? Peki, buna hakları var mı?

S: Evet, bazıları öyle yapıyor. Bu, her şeyi dengede tutan yin ve yang gibidir. Genellikle "olumsuz" bir şekilde şeyleri etkileyenler kötü niyetlidir veya farklı arzularla ilgili bu enerjiyi başlatan kişi, isteklerini açıkça formüle etmemiştir. İşte bu, olumsuz algılara sahip olduğumuz zamandır.

D: O zamanlar kötü ruhların veya iblislerin tasvirleri hakkında düşünüyordum.

S: Hayır öyle değiller.

Bu konuya 10. bölümde tekrar döneceğiz. Orada Şeytan, cinler ve şeytanlarla ilgileneceğiz.

D: Peki Katolik Kilisesi'nin araf dediği yer ne olacak? Peki bu farklı seviyelerde böyle bir yer var mı?

S: Hayır. Araf'a en yakın yer, yaralı ruhların dinlenme yeri olabilir. Ancak Katoliklerin araf terimiyle kastettiği gibi bir cezalandırma yeri değildir. Araf veya cehenneme benzetilebilecek özel bir yer yoktur. Bu doğadaki herhangi bir deneyim zihniniz tarafından üretilir ve geçmiş enkarnasyonlarınızda başınıza gelen şeylerden kaynaklanır.

D: Cehennemle ilgili sorular soracaktım. Bazı kişiler, ölümden dönme deneyimi yaşadıkları dönemde kendilerine "kötü" görünen yerleri tarif etmişlerdir. Duydunuz mu?

S: Bunu bekliyorlardı. Bu, birisinin "cehenneme gideceğini" düşündüğü bir hayat yaşadığında olur. Yaşadıkları hayata bağlı olarak olumsuz enerjileri ve etkileri kendilerine çekiyorlardı. İşin manevi tarafına döndüklerinde, yine bu olumsuz etkilerle yüklüdürler. Ama şimdi onlar bu etkilerin farkındalar ve onları algılayabiliyorlar, çünkü kendileri ruhsal plandalar. Etrafları bu tür şeylerle çevrili ve bu durum zihinlerini etkiliyor. Daha sonra kendilerini çok rahatsız edici bir yerde hissederler, oysa gerçekte bu, önceki enkarnasyonlarının negatif enerjilerinden kaynaklanan bir zihin durumudur.

D: Ama burası onların zorla kalacakları bir yer değil ki?

S: Hayır. Cehennem, tamamen geçiş dönemindeki ruh halinize bağlıdır. Sizin bakış açınıza göre cennet ve cehennem kavramları daha çok bir masal veya efsane gibi görünüyor. Buna inanmayı seçenler kendi gerçekliklerini yaratırlar, böylece ölüm anında kendilerinin yaratılmasına yardımcı oldukları bu elementallerin gerçekliğini bulurlar ve dolayısıyla bu gerçek olur. İncil metinlerinizde anlatılan cennet ve cehennem tasvirleri, ölümden dönmüş insanların yaşadıkları deneyimlerin sonucudur. Geri dönüp gördüklerini anlattılar. Ve gördükleri şey, geçiş döneminde etraflarındaki ruhsal enerjileri nasıl algıladıklarıydı. Ama gerçekte ne olduğunu anlayacak kadar ileri gidemediler. Eğer iyi ve hoş bir şey getirirlerse, oraya cennet denilirdi. Korkunç ve korkunç bir şey anlatanlar bunun cehennem olduğunu söylediler.

D: Biz hep ateşten ve benzeri şeylerden bahsediyoruz.

S: Negatif enerjiler zihni o kadar çok eziyet edebilir ki kişi yanıyormuş gibi hissedebilir. Bu fiziksel bir yanma değildir, çünkü kişi ölümlü bedenini geride bırakmıştır.

D: İnsanların bunları anlamalarına nasıl yardımcı olabilirim? Kilise onlara uzun zamandır bunun böyle olduğunu öğretiyor.

S: Güzel bir soru. Bu ve diğer konular hakkında keşfettiklerinizi yazın ve bilgiler arasında bağlantılar kurun. İnsanları ölümden dönme deneyimleri hakkında kitaplar okumaya teşvik edin; böylece, ölümü korkulacak bir şey olarak görmelerine neden olan zihinsel önyargılarını aşmalarına yardımcı olun. Ölüm, nefes almaktan daha fazla korkulacak bir şey değildir.

D: Öldüğünde ve korktuğunda cehenneme gideceğini duydum, işte göreceğin şey bu. Kötü bir hayat yaşadığımızı düşünürüz ve bundan başka bir şey bekleyemeyiz. Bu da sizi kötü bir deneyime hazırlar.

S: Evet, çünkü negatif enerjileri çekmeye katkıda bulunan tutumlardan biridir. Eğer hoş bir deneyim bekliyorsanız, onu elde edersiniz ve bu geçiş sürecini kolaylaştırır. O zaman muhtemelen negatif enerjileri dağıtmak için benimsememiz gereken tutumlar üzerinde çalışmak üzere dinlenme alanında kalma ihtiyacımız daha az olacaktır. Yaşamda pozitif bir tutum sergilenebilirse, negatif enerjilerin dağılmasına yardımcı olur. Olumsuz bir zihniyetle ölenler çoğunlukla bu sorunları aşmak zorunda oldukları için dinlenme alanına yönlendirilirler. Bu olumsuz titreşimleri kendilerine çekmek için neler yaptıklarını düşünmeli ve bu olumsuz etkileri artık onaylamamak için kendilerini nasıl geliştirebileceklerini ve evrimleştirebileceklerini araştırmalılar. Kişiliğinizin farklı yönleri üzerinde çalıştığınızda ve belirli yakınlıkları düzelttiğinizde veya iyileştirdiğinizde, çekim enerjisi ortadan kalkar. Olumsuz etkiler dağılır veya yok olur, çünkü onları harekete geçirecek bir enerji artık yoktur. Manyetizma, elektrik ve yer çekiminin birleşimi diyebiliriz.

S: Bu olumsuz etkiler ortadan kalkmadan önce yeniden bedenlenirsek ne olur?

S: Biz genelde onlara dinlenme alanında zaman vererek olumlu yönde gelişmelerini sağlamaya ve bu olumsuz etkileri ortadan kaldırmaya çalışıyoruz. Onlar dağılmadan önce enkarne olduğunuzda tam olarak ne olacağını bilmiyorum. Sanırım bu sadece onların karmalarına katkıda bulunuyor. Yanılıyor olabilirim. Bence doğduğunuzda, genç ve masum olduğunuzda, neyin iyi neyin kötü olduğunun farkına varana kadar bir süre bundan korunursunuz. Bu aşamada zihin iyi ile kötüyü ayırt edebilecek kadar olgunlaştığında, çoğu zaman bu tür kuvvetleri sürdürecek zihin durumunu seçecektir. Daha sonra daha fazla negatif güç veya enerjiyi çekecektir. Ölüm anında dinlenme yerine gitmeniz ve olumsuzlukları ortadan kaldırmak için bunlar üzerinde çalışmanız yeterlidir.

D: Merak ettiğim şu, eğer biri bu tür olumsuz güçlerle geri dönerse, bu, tabiri caizse, hayata yanlış bir şekilde mi başladığı anlamına gelir?

S: Birine henüz suçsuzken bir nevi mühlet veriliyor. Ama akıl yaşına geldiğinizde, ne yapacağınıza ve ne yapmayacağınıza, iyi ya da kötü, karar vermeye başladığınız zaman. Bu noktada benimsediğimiz tutum bizi tekrar açığa çıkarır ve ürettiğimiz enerjileri onaylarız.

S: Akıl çağı ne zaman başlar?

S: Kişiye göre değişiyor, kişinin kişisel gelişimine bağlı. Bazılarında bu durum beş yaşında başlayabilirken bazılarında ise on iki yaş civarında ortaya çıkabilir.

S: Bu, kişinin iyilik ve kötülük algısına mı bağlı?

S: Evet. Bazı insanlar masumiyetlerini asla kaybetmezler. Zihinsel engelli kişiler hayatları boyunca masumiyetlerini korurlar. Öldüklerinde bir bakıma şanslı oluyorlar çünkü negatif enerjileri dağıtmaya çalışmak zorunda kalmıyorlar, çünkü ne bu algıya sahip oluyorlar ne de bu enerjilerle bağlantılı tutumlara. Üstelik bu tür bir yaşamı deneyimlemenin getirdiği zorluk, onların karmalarının büyük bir kısmından kurtulmalarına da yardımcı olacaktır.

D: Acaba herhangi biri neden zihinsel engelli olarak hayata atılmak ister ki?

S: Bu, sürekli olarak dinlenme bölgesi döngüsünden geçmek zorunda kalmamanın bir yolu. Bazıları reenkarnasyonlarından önce dinlenme alanında sorunlarını çözebilirler. Ama bazıları bu kadar kolay başarıya ulaşamıyor.

D: Gerçekten neler olup bittiğini ne kadar çok bilirsek herkes için o kadar iyi olur gibi görünüyor, ancak Kilise insanların iyiliği için neyin en iyi olduğu konusunda benimle aynı fikirde değil. (Gülüyor)

S: Hayır, onlar için bu bir güç meselesi. Din yozlaştırılarak bir siyaset ve güç oyunu haline getirilmiş, manevi olan şey kitleleri süblimleştirerek davranışlarını kontrol altına alma aracı haline gelmiştir. Süslemelerinin bazı yönleri, çok ilkel bir bakış açısından bakıldığında, belki de doğrudur. Ancak genel tablo, şu anda fiziksel düzeyde büyük ölçüde yanlış anlaşılıyor.

D: Kilise, insanların söylediklerini yapmazlarsa cehenneme gönderileceklerine inanmalarını sağlayarak onları korkutuyor. Korkuyu sürdürdüğünü düşünüyorum. Eğer bunun neye benzediğine dair bir fikrimiz olsaydı, daha iyi hazırlıklı olurduk.

S: Konuşma dilinin sınırlılıkları nedeniyle bunun tam olarak nasıl göründüğünü öngörmek zor. Ama belki bu size gerçek kavramlar hakkında bir fikir verebilir?

Bölüm 7: SÖZDE “KÖTÜ HAYATLAR”

S : Bütün evrenlerin efendisi olan tek, mutlak ve iyi Tanrı, intikamcı veya nefret dolu bir Tanrı değildir. Evrende böyle bir Tanrı yoktur. Onun intikam almaya veya ceza vermeye ihtiyacı yoktur. Dünyada yeterince ceza var ve bunlara bir şey eklememize gerek yok. Karma kavramının bir neden olmaktan çok bir etki olduğunu söyleyebiliriz. Bu kavram, şeylerin kökenini açıklamak için büyük bir özenle aktarılmıştır.

D: Bazı insanların neden diğerlerinden daha sapkın göründüğünü anlamakta zorluk çekiyoruz. Kolay cevap, bunu başka bir yaşamdan gelen bir karma olarak kabul etmektir. Bazı insanların hayatları boyunca keyifli bir hayat yaşarken, bazılarının neden karmaşa ve çatışma içinde mücadele ettiğini açıklayabilir miyiz?

S: Belki de her hayatı ayrı ayrı değerlendirdiğin içindir. Ruhun uzun vadedeki ilerleyişine, yani belki de sadece bir yaşam yerine yüz yaşam süresine bakarsanız, bir birey için her yaşamın herhangi bir noktada kolay olmadığını ve bir kişinin her yaşamının zor olmadığını görebilirsiniz. İlerlemenin her seviyesinde, belirli bir yaşam için kolay veya zor olabilecek uygun deneyimler atanır. Yaşam deneyimi, deneyimin gerçeği değildir. İşte bu hayattan öğrendiğimiz ders. İşte gerçek burada yatıyor. Lego hayatın meyvesidir, kolay da olsa zor da olsa. Yine, eğer birkaç hayata bir arada bakabilseydiniz, her durumda daha kolay olanların ve daha zor olanların olduğunu görebilirdiniz. Birisinin hayatının çok zor olduğunu söylediğini duyduğunuzda, bu sadece o kişinin öğrenmesi gereken derslerin bir başkasınınkinden daha zor bir hayat gerektirdiği anlamına gelir.

S: Peki reenkarnasyonun amacı nedir? Geçmişte yaptıklarımızı düzeltmek için mi?

S: Amaç daha fazlasını öğrenmek. Her zaman daha fazlasını öğrenmek için. Çünkü öğrenmeniz gereken her şeyi bir ömürde öğrenemezsiniz. Yeni bir hayatın amacı düzeltmek değil, eklemektir. İnsanın bütün bilgileri bir ömürde edinmesi mümkün değildir. Kendinize yüklediğiniz dersleri tam olarak anlayabilmek için birkaç hayat yaşamanız gerekir. Elinde kırbaç ve kürekle bedeninizi gömüp ahirette cezalandırmaya hazır bir zalim yoktur ve sizi bu zulüm diyarına geri döndürmek istemez. Yaşama ve yeniden doğuş deneyimlerine daha olumlu bakmamız gerekiyor. Bu bir ceza ve kalp kırıklığı değil, öğrenme ve sevgi deneyimidir. Her şey tutumda. Nitekim yarattığımızı yaşarız, yaşadığımızı yaratırız.

S: Şu anda bulunduğunuz yerde sadece iyi ruhlar mı var?

S: Tam bir evrim sürecinde olan zihinler var. İyi veya kötü diye bir şey yoktur.

D: Ama bazen "kötü bir hayat" yaşarsınız. Siz bu konuya nasıl bakıyorsunuz?

S: Bazı insanlar, kendileri bu sorunları seçmelerine rağmen, karşılaştıkları sorunlarla yüzleşmedikleri için kötü hayatlar yaşarlar. Olan biten üzerinde hiçbir kontrolleri olmadığı için herhangi bir çaba göstermelerine gerek olmadığına inanırlar. Hayatınız üzerinde çalışmalısınız, kendinizi her gün boş yere harcamamalısınız.

A: Bazı insanlar hayatlarında çok kötü şeyler yaparlar. Ne için ?

S: Bazen bunu yapan sadece kişi değildir. Başka güçlerin de devreye girdiği oluyor elbette. Bu, başkalarına ne kadar alçalabileceğini göstermekten başka bir amaca hizmet etmez. Ama o kişi veya ruh ne kadar alçalmış olursa olsun, çalışarak, hazırlanarak ve sorunlarla yüzleşerek her zaman bunun üstesinden gelinebilir. İşte bunun üzerinde çalışmamız gerekiyor.

D: İncil, mükemmel olmayı öğrenmemiz gerektiğini söylüyor.

S: İnsanların mükemmel olması beklenmez, ama bazıları mükemmel olmuştur. Bu, elbette kuralı kanıtlayan bir istisnadır. Zahmete katlanmayı ve mükemmele ulaşmaya çalışmayı öğrenmeliyiz.

D: Mükemmele ulaşmanın tek yolunun öğretileri çiğnemek olduğunu düşünüyordum, ki bu Dünya gezegeninde çok zordur.

S: Mükemmel olanı, mükemmel olmayanı deneyimleyerek öğreniriz. Bu nedenle mükemmel olmayanı öğrenmek, mükemmel olanı öğrenmek kadar önemlidir. Bize verileni, bizden alınanı yaşamadan anlayamayız.

D: Bu, insanların, bir şeyleri anlamak için, ilerledikçe "kötü" hayatlar yaşamaya yönlendirildiği anlamına mı geliyor?

S: Gerekli olduğunu söyleyemem. Ancak birçok kişi öğrenme sürecini hızlandırmanın bir yolu olarak bu yöntemi tercih ediyor. Hiç kimse gereğinden uzun süre fiziksel formda kalmak istemez, çünkü bu gerçek bir varoluş hali değildir. Dolayısıyla öğrenme sürecini çok hızlı bir şekilde hızlandıran, kişinin yeniden bedenlenmeye mecbur kalmayacağı noktaya getiren dersler, çok beğenilen ve çok aranan derslerdir.

D: Ne demek istediğini anlıyorum sanırım. İyi olanı anlayabilmek için kötü olanı deneyimlememiz gerekir.

S: Kötü olan şeyleri yaşamak zorunda olduğumuza dair hiçbir kural yok. Ancak, bazı şeyleri tam olarak anlayabilmek için, bazı şeyleri deneyimlemekten kaynaklanan bir anlayış gerçeği de vardır. Bu bir kural değil, bir gerçektir.

D: Evet, üzüntüyü yaşamamış birinin mutluluğun kıymetini bilemeyeceğini duydum. Bilirsin işte, her şeyin zıt kutupları.

S: Kesinlikle. Bu nedenle, en olumsuz hallerinde görünenleri şefkatle ele almak uygun olacaktır, çünkü onlar gelişmelerine olanak sağlayacak dersleri öğreniyorlar.

D: Sizce evrimleşmek için olumsuz deneyimleri mi seçtiler?

S: Birçok kişi için evet. Pek çok insan kendini bu durumların içinde buluyor ve biz de onlara bir hediye verdiğimizi, bu dersleri daha dolu dolu yaşayabilmelerini sağladığımızı söyleyebiliriz.

D: Seçme şansı olsa hiç kimse olumsuz deneyimler yaşamak istemez denebilir.

S: Evet, doğru. Deneyimi yalnızca bir deneyim olarak değerlendirmemeli, ondan öğrenilebilecek derslerin ötesine bakmalı, neden bu veya şu deneyimi seçtiğimizi anlamalıyız. Şu veya bu "kötü" deneyimden bir miktar zevk alamıyorsanız, sağlıklı bir kişilik söz konusu olmaz. Uyumsuzluk başlı başına bir derstir; doğada neyin uyumlu olduğunu daha iyi takdir edebilmek ve anlayabilmek için. Ve yine de bu şekilde öğreniyoruz.

D: Burada enkarne olanların, geçmişte yaptıkları bir şeyi telafi etmek için bazı olumsuz deneyimler yaşamaya karar verebileceklerini düşünüyordum.

S: "Kurtarmak" demeyiz, çünkü evrenin yasasını anlamak için bu iyi bir yol değil. Bireyin bir eylemi meşru kılan sebepleri kavraması, o eylemin tekrarlanmaması ve bireyin ilerlemesinin yavaşlamaması için aydınlatılması gerekebilir. Bunun farkına varabilmek için, bir varlığın hoşuna gitmeyen bir gerçekliği deneyimlemesi, bir bakıma aynanın öbür tarafında olması gerekebilir.

D: Ben de onu demek istedim. Bu nedenle bu tür bir deneyimi gönüllü olarak seçmiş oluruz. Ama bazı suiistimallere karşı uyarılıyoruz.

S: Bu uyarılar çoğunlukla diğer fiziksel enerjilerle ilgilidir. Zira fiziksel nitelikteki birçok enerji hoştur, fakat aşırıya kaçıldığında zararlıdır. Bu enerjiyi kötüye kullanırsak yolumuzu kaybedebiliriz.

D: Elbette, iyi şeylerin de fazlası zarardır. Sanırım, eğer insanın sadece "iyi" bir hayatı olsaydı, hiçbir sürprizle karşılaşmasaydı, hiçbir sorun yaşamasaydı çok sıkıcı olurdu. Sizce en önemli şey yaşanmışlıklardan bir şeyler öğrenmek midir?

S: Başlangıçta her türlü deneyimin sebebi ve gerekçesi bu olurdu.

D: Ama bazı insanlar hiçbir şey öğrenmiyor gibi görünüyor. Sanki aynı hataları tekrar tekrar yapıyorlarmış gibi.

S: Ta ki öğrenene kadar. Ve o zaman bu hataların tekrarlanmasına gerek kalmayacak.

D: Bana ne yaparsak yapalım hiçbir cezanın olmayacağı söylendi.

S: Elbette cezası vardır. Ve en büyük cezayı kendimize veririz. Biz kendimizin yargıcıyız ve kendi jürimiziz. Hangi davranışın uygun, hangi davranışın uygun olmadığına karar veren biziz. Dolayısıyla, evrensel ya da kişisel olsun, neyin kabul edilebilir neyin kabul edilemez olduğunu belirleyen yasaları çiğnediğimizi hissettiğimizde, kendi kefaretimizi kendimiz belirlemeliyiz.

D: Yani kendimiz yapıyoruz. Cezamızı dikte eden bir Tanrı veya yüce bir yargıç yoktur. Değil mi?

S: Evet, doğru. Ancak, bazı durumlarda varlığın bilinci aşırıya kaçma yüzünden öylesine bulanır ki, artık hiçbir şey anlayamaz ve sorunun boyutunu kavrayamaz. Bu durumda, bu varlığın bilincini netleştirmek için gerekli deneyimleri seçerek bu bireye yardım eden daha yüksek bir düzenin müdahalesi gerekir.

D: Bu daha mantıklı görünüyor. Bazıları bunu tek başına yapabileceğini söylüyor. Ama geçmiş yaşamlarında çok sayıda hata yapmış genç bir kızın durumunu biliyordum ve ona ne yapması gerektiği konusunda tavsiyelerde bulunan bir rehberi vardı. Çelişkili görünüyordu, çünkü bu konuda onun bir seçeneği yoktu.

S: Mutlak bir yasa koyduğunuzda her zaman çelişkiler olur. Çelişkiler kaçınılmazdır.

D: Başka birine göre ise bir bakıma kendi işlerini idare edemeyecek durumda olduğu ortaya çıktı.

S: Kesinlikle doğru.

D: Bir insanın bu olumsuz deneyim ve durumlara takılıp kalması ve bunları değiştirmeye çalışmaması mümkün müdür sizce?

S: Evet. Pek çok kişi hedeflerine giden yolda yolunu kaybettiğini hissediyor ve bu olumsuz deneyimleri içinde barındırıyor gibi görünüyor. Bu, enkarnasyon zamanında gayet mümkündür ve risklerden biridir. Her enkarnasyondan önce, fiziksel enerjilerin kötüye kullanımı nedeniyle kendimize çizdiğimiz yolu kaybetme olasılığını açıklıyoruz.

D: Katil, "Bunu yapabilirsin ama sürüklenip gidebilirsin" diyerek seçenekler sunuyor. (maruz??)

S: Bize bir uyarı olarak sunuluyor, aslında bir tercih olarak değil. Akasha arşivlerinin verdiği bilgiler ve evrensel gerçeklerle yolunu seçecek olan varlığın kendisidir. Oradan, varlıklar bu enkarnasyon için en iyi olanın ne olduğuna karar vermelidir.

D: Peki ya günah? Gerçekten böyle bir kavram var mı?

S: Günah, yanlış olduğunu bildiğin bir şeyi yapmaktır. Biz gerçeklerin bilincinde olarak hareket ediyoruz. Kötü olduğunu bilmediğin bir günahı işleyemez misin? Günah işleyebilmek için ahlaka sahip olmamız gerekir. İşte insanı hayvandan ayıran nokta, insanın bir vicdana sahip olmasıdır. Hayvanın bilmeden, bir fiil olduğunu bilerek birini öldürmesi durumunda, hayvanda günahtan bahsetmenin bir anlamı yoktur. Bunu çoğunlukla hayatta kalmak ve kendini beslemek için yapıyor, ama asla bedavaya değil.

S: Öyleyse bir kimse istemeden bir şey yaparsa veya yaptığının zararını fark etmezse bu günah olmaz mı?

S: Daha küçük bir günahtır. Farkında olmama günahını işliyoruz. Başka neler öğrenilmesi gerekiyor? İnsanları incitmemek ve onların acısını kendi acımız olarak görmemek için, onların farkında olmayı öğrenmeliyiz.

D: Her şeyin sizin açınızdan günah sayılıp sayılmadığını hep merak ederdim.

S: Çok büyük haksızlıkların olduğunu düşünüyoruz.

D: Evet, Dünya'da İncil var ve orada birçok şeyin günah olduğu yazıyor.

S: Size günah olarak gösterilen şeylerin çoğu -örneğin Katoliklerin uydurduğu "yedi ölümcül günah"- sonradan kendi kolaylıkları için eklenmiştir. Bir kontrol aracıydı.

S: Yani kötü olarak değerlendirilmiyorlar mı?

S: Bazıları öyle ama herkes kendi günahları için çalışmak zorunda. Hiçbir ceza, şu veya bu kişinin sonsuza kadar cehennem ateşine gönderilmesini gerektirmez. Böyle bir şey yok, ta ki o kişi kendini cezalandırana kadar. "Biz" bunu yapmayız.

D: Her şeyin ya siyah ya da beyaz olduğunu söylerler ve İncil'e atıfta bulunurlar.

S: Fakat İncil'in kendisi, gerçeğin ne olduğuna dair inanışlara bağlı olarak yüzyıllar boyunca değiştirilmiştir. Yüzyıllardır halk üzerinde denetim kurmak için kullanılmıştır. "Eğer İncil'de söylediklerimizi yapmazsanız, 'cehennem' denilen ateşte yanacaksınız" dedi.

D: Ama Allah'ın kelamı diyorlar.

S: Her şey böyle başladı. Ve büyük ölçüde durum hâlâ böyledir. Ama herkes bunu kendi istediği şekilde düzenleyip, kendi istediği gibi söyletebilir. Bu çok asil bir kitap. Niyet kusursuzdu ama transkripsiyon biraz çarpıtılmıştı. Yanlışlıklar var. Ancak bu niyet, Hz. İsa döneminde olduğu gibi bugün de geçerlidir.

S: Bu yanlışlıklar çevirilerden mi kaynaklanıyor?

S: Bunlar aslında kasıtlı yapılmış şeyler değil, sadece insanların azimleri yüzünden ortaya çıkabilecek hatalardı. Ama başka büyük kitaplar da yazılmıştır ve bunlar da en az onlar kadar değerlidir, onlar da aydınlanmayı öğretir. Mesela Bhagavad Gita ve Kuran.

Daha sonra denek kendine geldiğinde kendisine kitabın adını, Bhagavad Gita'yı söylemesini söyledim, söyleyemedi. Hiçbirimiz daha önce böyle bir şey duymamıştık. Gita'nın tanımını Frank Gaynor'ın Mistik Sözlüğünde buldum. “Bhagavad Gita: İlahi Şarkıyı belirten Sanskritçe kelime. Mahabharata'da (Hindu kutsal metinleri) yer alan ve Krishna ile Arjuna arasında geçen diyaloğu içeren ünlü felsefi destansı şiirin başlığı, Hindu eylem felsefesinde (karma yoga) ahlak ile mutlak etik değerler arasındaki ilişkiyi açıkça ortaya koymaktadır. Sanskrit edebiyatının en etkili felsefi şiirlerinden biri olarak kabul edilir. Kökeninin kesin tarihi bilinmemektedir. Sanskritçe, yeryüzündeki en eski dillerden biri olup modern Hint-Avrupa dillerinin "anası" olarak kabul edilir. Gita'nın İngilizce'de pek çok çevirisi mevcuttur. Kuran-ı Kerim Müslümanların kutsal kitabıdır ve çoğu kişi için başka bir dile çevrilmesi çok kutsaldır. Ancak bu metnin Fransızca çevirileri de bulunmaktadır.

S: Bütün yollar aynı yönde birleşir. Bazıları az çok dolambaçlı yollar izliyor olabilir ama herkes bütün bunlardan ders çıkarabilir ve bunu yaparken daha uyumlu bir insan olabilir. Zihniniz kapalı olduğunda, hayattaki pek çok deneyimi kaçırırsınız. Hiçbir zaman tek bir yol, en yüce yol olduğunu düşünmemeliyiz. Çünkü her birinde bir parça doğruluk vardır, her tarafta ise batıl vardır. Gerçeğinizi bulmak, kendiniz için neyin doğru olduğunu bilmek için hayatınızı bunları deneyimleyerek geçirmeniz gerekir. Başkaları için gerçek olmak zorunda değil ve bunu kabul etmek zorundasın. Farklı olmak kolay bir yol değil.

D: Toplum genellikle bu tür tutumları hoş görmez. İnsanları soru sormaya teşvik etmek akıllıca mıdır?

S: Evet. Çünkü gerçeği ancak bu sorgulamada bulacağız ve o bizi destekleyecektir.

SUİKASTÇILAR

D: İnsan nasıl suçlu olabilir?

S: Bunun çeşitli nedenleri olabilir. Bunun bir öğrenme fonksiyonu olabilir. Yani birçoğu ebeveyn ihmali veya istismarı yoluyla öğreniyor ve suçlu oluyor. Suçlu, toplumsal sınırların dışına çıkan kişidir. Elbette, farklı toplumsal âdetlere göre, belli bir zamanda belli bir eylem bir kültürde suç sayılabilirken, aynı kültürde başka bir zamanda suç olarak değerlendirilmeyebilir. Manevi açıdan suç sayılan hiçbir şey yoktur, çünkü toplumsal sınırların aşılmasını belirleyen toplumsal bir olgudur. Bu kötülük felsefesinin ileriye doğru ilerlemeyi geciktirdiği düşünülebilir. Ancak manevi açıdan bakıldığında suç sayılabilecek bir durum söz konusu değildir. Bu, manevi dengesizliğin bir tezahürü olabilir ve manevi açıdan suç teşkil etmeyebilir ama toplumsal açıdan suç teşkil edebilir. Fiziksel planda ortaya çıkan eylemler bu toplumsal sınırları aşacak ve bu da bu faaliyetlere sizin dediğiniz gibi "suç" statüsü kazandıracaktır.

D: Sizi cezalandıracak daha üstün bir tanrının olmadığını, bu şeyleri insanların kendilerine yaptıklarını söylüyorsunuz. Diyelim ki birisi katil. Kendini nasıl cezalandıracaktı?

S: Bu kişi geri dönmeyi seçebilir ve mesela hayatının en güzel döneminde, mutluluğunun zirvede olduğu bir zamanda bu varoluşu terk etmeye yönlendirilebilir. Bu şekilde, hayatı yarıda kesilen kişinin yerine kendini koyarak, kendi cezasını kendi kendine vermiş oluyor. Böyle durumlarda ne hissedildiğini bilmeli. Olaylara diğer taraftan da bakabilmesi gerekiyor.

Sanırım hepimiz bu tür durumlarla karşılaşmışızdır. Anlaşılması en zor şeylerden biri bu. Neden görünürde biraz olsun iyiliksever olan ve hiç kimseye kötülük yapmamış insanlar hayatlarının baharında katlediliyorlar ve neden diğerleri tam da hayatlarının hayalini kurdukları sırada aniden öldürülüyorlar? Hala haksız görünüyor ama karma ölçeğinde bakıldığında her şey mantıklı görünüyor.

D: Yani bu kendilerine verdikleri bir ceza mı?

S: Onların tercihi. Hiç kimseyi tekrar bir bedene dönmeye zorlamazsınız.

D: Ben her zaman bir katilin başkası tarafından öldürülerek kendini kurtarabileceğini düşünürdüm. "Diş dişe" tabiri caizse.

S: Başka alternatifler de var. Çünkü eğer tek çıkış yolu onun öldürülmesi olsaydı, bu durumda olumsuz karma başkasına aktarılırdı. Bu durumda bu sadece bir transfer olur, bir çözüm olmaz.

D: Katil, daha önceki kurbanı tarafından öldürülseydi ne olurdu?

S: Eski kurban bu cinayeti karmasında görecekti. Ve her ne kadar önceki bir enkarnasyonda öldürülmüş olsa da, karmayla başa çıkmak mutlaka durumu tersine çevirip başka birini öldürmeyi gerektirmez. Bu çok radikal bir çözüm olur. Bazılarının söylediği gibi, daha yumuşak çözümler de var. Ve uzun vadede daha iyi, daha akıcı bir şekilde çalışır.

Regresyonlar üzerine yaptığım çalışmalarda, daha önceki yaşamlarında öldürdükleri kurbanlarla aynı ailede doğan insanlarla karşılaştım. Bu durumda birbirlerine sevgi göstererek karmalarını birlikte çözmeye çalışırlar. Bu muhtemelen yumuşak çözümlerden biridir. Bu, "Ben seni öldüreceğim, çünkü sen beni öldürdün" demekten çok daha iyi bir yol gibi görünüyor. »

Ve bir önceki bölümde de belirttiğim gibi, kişi öldürülen kişinin yanına geri dönüp onun hizmetkarı veya koruyucusu olarak hayatını o kişiye adayarak bu durumu çözebilir.

Başka bir versiyon:

S: Tutkuyla işlenen bir cinayet gibi şiddet içeren bir eylemin kefaretini ödemek birkaç ömür alacaktır. Ve kendini kurtarmanın yolları, kişinin yanlış yaptığı dönemler kadar çoktur. Bu, her kişinin bireysel karmasına bağlıdır. Genellikle olan şey, gelecekteki enkarnasyonları sırasında öldürdükleri kişiyle sürekli yakın bir ilişki içinde olmalarıdır. Ve çoğu zaman ilk enkarnasyonlarda bu, düşmanca bir ilişki türüdür. Çünkü öldürülen kişi, bir sebepten ötürü, nedenini anlamadan, o kişiden korktuğunu veya nefret ettiğini düşünür. Ve bu arada katil, önceki enkarnasyonunda yaptıklarını telafi etmek istediği için, bu kişiyi tanıma ve ona yakınlaşma zorunluluğu hisseder. Kendini kurtarmak için birkaç ömür gerekir. Cinayet gibi vahşi bir suç işleyen bir kişi, ruhsal düzeye yükselip orada kalabilmek ve karmik döngülerini sürdürebilmek için, karmik döngülerinin fiziksel aleminde kalması gereken süreyi neredeyse sonsuza kadar uzatır.

D: Yani cinayetle manevi anlamda baş etmek o kadar kolay değil. Fiziksel düzeyde mi tedavi edilmeli?

S: Bu tür şiddetli karmayla fiziksel düzeyde başa çıkmak en iyisidir, çünkü bu seviye, söz konusu şiddetli titreşimlerle başa çıkabilecek kadar düşüktür. Bununla ruhsal düzeyde başa çıkmak, başkalarının karmalarını bozabilir, çünkü bu hassas bir dengedir.

D: Bu kişinin karması çok güçlüyse tekrar suç işleme riski yok mu?

S: Okulların hayatlar arasındaki amacı budur, çocukların gelecekteki hayatlarında yeni bir suç işlemelerini engellemek. Onların kısır döngüye girmelerini engellemeye çalışıyoruz.

D: Eğer bu şeyleri tekrar tekrar yapıyorlarsa, bunun nedeni bu duygulardan kurtulabilmek için yeterli zaman harcamamış olmalarıdır.

S: Daha sonra dinlenme alanına gidiyorlar. Bunu nasıl anlatsam? Eğer ruh dinlenme alanındaysa, hasar gördüğü için değil, sadece ilerlemediği için ve fiziksel plana yeniden girmeye karar verirse, gerçekten yapılabilecek hiçbir şey yoktur. Sağlıklı bir ruh olduğu ve henüz ilerlemediği için onu fiziksel boyuta soktuk. Fakat daha önceki enkarnasyonlarında işlemiş olduğu bir şey yüzünden zarar görmüş olan ruh için, fiziksel plana girme isteği ortaya çıksa bile, vermiş olduğu zarardan dolayı bu imkânsız olacaktır. Ve kendisinden daha ileri bir varlığın yardımından da faydalanamayacaktır. Bazen yaralı ruhun belirli bir amaç için yeniden bedenlenmesine yardım edilir, böylece karmanın belirli bir kısmı üzerinde çalışabilir. Ama diğer zamanlarda, bir ruh ayrılmak istese bile ve henüz zamanı gelmemişse, o zaman ona şöyle denecektir: "Hayır, önce bazı şeyleri iyileştirmen gerek. »

D: Acaba geri dönmek isterlerse onları durdurmanın bir yolu var mı diye merak ediyordum?

S: Sağlıklı bir akılları varsa hayır. Devam edebilirler ve reenkarnasyon geçirebilirler. Ve evreni yöneten güçler her şeyi dengede tutar ve zihni olan bir bedene yeniden enkarne olmaya çalışmamalarını sağlar.

A: Hiç vakit geçirmeden, ölen birinin hemen geri dönmek istediği durumlarla karşılaştım.

S: Evet, bu genellikle geçiş dönemlerinde olur. Dediğim gibi, geçiş döneminin sonunda, eğer kişi hemen dönmeye karar verirse, eğer sağlığı yerindeyse, geri dönebilir. Daha sonra karmamız üzerinde daha önemli çalışmalar yaparız. Ama çoğu ruh daha fazlasını öğrenmek ve ilerleyebilmek için bir süre bu düzlemde kalmayı tercih ediyor; Çünkü öğrendikleriniz ve geçirdiğiniz hazırlıklar bilinçaltınıza nüfuz eder ve edinebileceğiniz bilgeliğe ilişkin görüşünüzü etkiler. Bu şekilde karmanızda daha başarılı olursunuz.

D: Yani bir ruhun hemen dönüp geri gelmesi pek iyi değil. S: Hayır, pek iyi değil. Bu, ters etki yaratacaktır. Ama bazı zihinler sabırsızlanıyor.

D: Sanırım bazı insanlar fiziksel boyuta o kadar dalmış durumdalar ki, var olan tek şeyin bu olduğunu düşünüyorlar. Hemen geri döndüklerinde karmik ilişkileri üzerinde çalışma veya kalıpları görme fırsatları olmuyor mu?

S: Hayır, doğru. Bunlar genellikle hayatlarının kaotik ve kafa karıştırıcı olduğunu düşünen ve "Neden her şey ters gidiyor?" diye yakınan kişilerdir. Çünkü önceden işlerini yoluna koymadan geri dönmüşlerdir.

D: Bir eylem planları yok yani!

S: Evet öyle. Öyle ki, her şey adeta çatlıyor. Çok erken döndüler ve yeterince hazırlıklı değillerdi. Biraz daha bekleselerdi ve kendilerini organize etselerdi, her şey daha iyi olabilirdi. Bir ruh değişmeyi reddettiğinde, bir sonraki enkarnasyon için büyümesine ve gelişmesine yardımcı olmak üzere özel bir ara yerde tutulur. Ama biz bunu çok hassas bir dengede, çok dikkatli bir şekilde tutuyoruz.

D: Nasıl bir yer olurdu?

S: Bunu tarif etmek zor. Bu gibi özel sorunlarla başa çıkmak için farklı bir plan var. Yüksek planlarda olduğu gibi uzun süre kullanılmaz. Genellikle yaşamlar arasında, kişinin belirli bir sorunu çözmesine yardımcı olmak, onu bir sonraki yaşamına hazırlamak ve karmalarını geliştirmek için kullanılır. Eğer böyle olmasaydı bazı insanlar kısır bir döngünün içinde kalır ve hiçbir ilerleme kaydedemezlerdi ki bu da iyi olmazdı. Bu nedenle, evrendeki her şeyin ilerlemesini sürdürmesi gerektiğinden, birkaç yaşam arasında ilerlemelerine yardımcı olunur.

D: Bu özel yer bir okula benziyor mu? Ya da nasıl bir atmosfer var?

S: Bir tür inziva gibi.

D: Onları diğerlerinden ayırıyor muyuz?

S: Hayır, meditasyon yapmak ve tefekkür etmek için bir manastıra gitmek gibi. Benzer sorunları olan diğer insanlarla ve ruhsal rehberlerle tanışıyorsunuz. Bu sorunları ele almaları ve neden yaptıklarını ve bunların üstesinden gelmek için ne geliştirmeleri gerektiğini bulmaları gerekiyor.

D: İnsanların cehennemi nasıl tasvir ettiklerini düşünüyordum. Öyle değil mi?

S: Hayır, bu Hıristiyanların geliştirdiği bir düşüncedir. Aynı şey değil. Ortodoks Kilisesi'nin gücünü tesis etmek ve Gnostiklerin etkisini aşmaya yardımcı olmak amacıyla siyasi bir araç olarak geliştirildi. Hatalarımızı ve davranışlarımızı öğrenmek ve düşünmek için gittiğimiz bir yerdir. Sizin ilerlemenize ve bir sonraki hayatınıza hazırlanmanıza yardımcı olmak için, kendi özgür iradeleriyle orada bulunan ileri ruhlar her zaman vardır. Çünkü bu bir evrim sürecidir. Bir çocuğu büyütmek gibi. Çocuğumuz yanlış bir şey yaptığında ona kötü davranmıyoruz.

Bu da cehenneme olan inancımızı neredeyse temsil ediyordu. Günah işleyen ateşe atılır.

S: Çocuğu bir kenara çekip, yaptığı yanlışlar hakkında konuşuyoruz, yanlışların farkına varmasına yardımcı oluyoruz ve gelecekte benzer bir durumda daha iyi bir davranış biçimi bulmaya çalışıyoruz.

D: Peki ya biri dinlemeyi reddederse ve ne olursa olsun fiziksel boyuta geri dönmek isterse?

S : Eğer fiziksel boyuta dönmeye hazır değilseniz, bu mümkün olmayacaktır, çünkü bunun devam edebilmesi için her şeyin dengelenmesi gerekmektedir. Hiçbir şey öğrenmemişse, ciddi bir hata yaptıktan sonra dengesizlik yaşanacak ve kendisine daha fazla süre verilecektir. Eğer birisi belirli bir hatadan hala bir şey öğrenmemişse ve dinlemeyi reddediyorsa, benzer bir duruma geri gönderiliyor ve çözümlerin ne olduğunu görmesi için ona bir şans daha veriliyor. Üstatlar bunu, ruhun karmasına çok fazla etki etmeyecek, onun ilerlemesini engellemeyecek şekilde yapmaya çalışırlar.

D: Ama hiç ahlakı olmayan insanlardan da bahsediyoruz?

S: Doğrudur. Her zaman işe yaramıyor. Bazıları ise düzeltilemez. Ama çoğu ruh büyümek, daha iyi ve daha ileri olmak ister. Onlara sadece bunu anlatmanız ve orada bulunan bilgiye açılmalarını sağlamanız gerekiyor.

D: Hayvan gibi görünen birine ne olurdu? Hiç ahlak ve vicdan duygusundan yoksun gibi görünen, hep aynı hataları yapan kimdir?

S: Bazı zihinler bazen çok gelişmemiş oluyor. Çok fazla karmaları var ama pek umursamıyorlar. Onlar sadece fiziksel düzlemde olmanın fiziksel hissinin tadını çıkarmak istiyorlar. Tabiri caizse, planladıkları karma konusunda hiç endişelenmiyorlar. Planlarda özel bir yer daha var. Fiziksel olarak buna eşdeğeriniz bir hastane olabilir. Çok yaralı ruhlar için ve onların iyileşmelerine yardımcı olmaya çalışıyoruz. Bu biraz psikoterapi gibi ve bazen uzun sürüyor. İlerleme fark edilemiyor ve çok yavaş bir süreç. En gelişmiş beyinler bile bunlarla çalışır, çünkü bu sonsuz sabır ve bilgi gerektirir.

D: Bana öyle geliyor ki bu, insanın davranış biçimidir. Ama cehennem gibi bir yer kavramını düşünmeye devam ediyorum. Sizin de dediğiniz gibi, bir ruh o kadar yaralı olmuyor mu ki, bazen ondan yüz çevirip onu uzaklaştırmak istenmiyor mu?

S: Hayır. Atılacak bir yer yok. Hepimiz buradayız. Hepimiz birbirimizle etkileşim halindeyiz ve birlikte çalışmamız gerekiyor. En sabırlı ve bilgili ruhlar, çalışılması zor olan herkese yardım ederler.

D: Elbette bu ruhlarla çalışabilmenin her zaman o kişinin karmasına faydası vardır.

S: Evet, bunlar genellikle nihai hedeflerine yakın olan veya ulaşmış ruhlardır.

D: Sonsuz sabırları olurdu. Yani 'Aman boş ver, onun için ümit yok' demeleri söz konusu olamaz. »

S: Hayır. Onunla sürekli çalışıyorlar. Bazen, birkaç enkarnasyondan sonra, bazı "insani" duygular, onların farkında olmadan, kalplerine girmeye başlar. Ve yaşamın ve varoluşun daha yüksek düzlemlerinin olduğunu fark etmeye başlarlar. İşte bu noktada karmalarını geliştirmek için harekete geçmeye başlarlar. Bu "hastaneye" gelen insanların ruhlarının ne kadar hasarlı olduğuna dair bir örnek vermek gerekirse, uçağınızda Adolf Hitler olarak tanıdığınız kişinin durumunu ele alalım. Ruhunda bir hasar olmadığı için hastaneye gönderilmedi. Planın eğitim kısmına yani emekliliğe gönderildi. Sakinleşmeye ve düşünmeye ihtiyacı vardı, çünkü adeta diken üstündeydi. Bu hayattaki sorun, içinde yetiştiği depresif kültür nedeniyle, büyük yaratıcı dehasını ifade edememiş olmasıydı. Bu yaratıcılığın ardında, dâhilerde her zaman görülen astronomik miktarda bir enerji gizliydi. Dolayısıyla kendini ifade etmenin başka bir yolunu bulmak zorunda kalmış ve hayata bakış açısını, dolayısıyla düşüncelerini çarpıtmış ve ortaya bildiğiniz sonuç çıkmış. Yaşananlar büyük ölçüde babasının karmasının bir yansımasıydı, kendi karmasının değil.

D: (Sürpriz oldu.) Ben bunu asla böyle anlamazdım.

S: Çünkü sorunun kökü babasının sanat okumasına engel olmasından kaynaklanıyor.

D: Ama Hitler'in bu korkunç şeyleri yaptığı gerçeği ortada.

S: Açıklaması zor. (Durakladı, kendini ifade etmenin bir yolunu aradı) İyi niyetlerle başladı, örneğin sanatçı ya da mimar olmak istiyordu. Fakat o yönde genişlemesine izin verilmedi ve böylece enerji çarpıtıldı. Onun en büyük hatası, bu enerjiyi yaratıcılık dışında herhangi bir biçimde yapıcı bir şekilde yönetememesiydi. Bu yüzden yıkıcı tarafa yöneldi. Özellikle bunun üzerinde çalışması gerekiyordu.

D: Babası onun bu yola girmesini istemese bile, o enerjiyi ifade etmenin daha yaratıcı bir yolunu bulabilirmiş gibi görünüyor.

S: Evet, mesela mühendis olabilirdi.

D: Babanın şapka takmasını istemek onu aklamak değil midir?

S: Hayır. Hitler'in de payı var. Ama bu tamamen onun suçu değil, çünkü sorun babasının dar görüşlülüğünden kaynaklanıyordu. Daha açık fikirli olabilirdi.

D: Davranışlarında bu kadar fanatik olmaktan kaçınabilirdi. Orada neler yaşandığını çok iyi biliyorsun.

S: Yaratıcı enerjilerin yoğunluğundan kaynaklanıyordu. Sanatçı olabilseydi, çılgın ve kaprisli bir sanatçı olurdu. Ama bohem ruhlu biri olarak kabul görürdü.

D: En azından kimseye zararı olmazdı.

S: Belki kendisi hariç, evet.

D: Ama bu durum çığ gibi büyüyerek milyonlarca insanı etkiledi. "Hastanede" son bulacağını düşünürdüm.

S: Çok fazla hasar görmemişti. Çarpık, evet; ama zarar görmemiş. Her şeyden önce dinlenmeye ve işleri yoluna koymak için zamana ihtiyacı vardı. Hastanede yatan ruhlar, karmalarının belli bir kısmını tekrar tekrar yaşamaktan öylesine zarar görmüşlerdir ki, sanki o karmanın içinde hapsolmuş gibi hissederler. Adolf Hitler'in başına ise böyle bir şey ilk kez geliyordu. Önceki yaşamlarında da güçlü bir yaratıcılığa sahipti ve bunu geliştirmesine izin veren durumlarda buldu kendini. Ancak bu yaşamda, bu yaratıcı enerji engellendi. Öğrenmesi gereken ders, hedeflerine belirli bir şekilde ulaşamadığında, bu enerjiyi o anki ortama göre nasıl uyarlayabileceğiydi. Ve bu konuda başarısız oldu. Bu, gelecekteki yaşamlarında istenmeyen durumlarla başa çıkabilmek için üzerinde çalışması gereken karmanın özüdür.

D: Peki, yaptığı şey ve bundan etkilenen tüm insanların hayatları yüzünden kendisi için daha fazla karma yaratmadı mı?

S: Kendine daha fazla karma yarattığı doğru. Şu anda bunun ne ölçüde olduğunu söylemek zor, çünkü olaylar çok yeni.

D: Her şeyin henüz analiz edilmediğini mi kastediyorsunuz?

S : Evet, gerçekten de tüm bunların şeylerin dengesini nasıl etkilediğini ve tasfiye edilmesi gereken ne kadar şey kaldığını basitçe görebilmek için birkaç yaşam, birkaç enkarnasyon gerekecek.

D: Ben bu hayatın doğrudan bir sonucu olarak ölen milyonlarca insanı düşündüm.

S: Evet, bu insanların öldürülmesi emrini o vermiş ama biraz da etrafındaki insanların etkisinde kalmış. Ve gerçek cellatların aldığı kadar fiziksel zevk almıyordu bundan. Demek istediğim, bu insanları öldürme emrini o verdi ve bu onun karmasına yansıyor, ancak gaz odalarını inşa etme ve kullanma emrini alan adamlar, gardiyanlar ve diğerleri, bu insanların ölmesini görmekten gerçek fiziksel bir zevk aldılar.

D: Evet, onları öldüren o değildi ama onları durdurmak için hiçbir şey yapmadı.

S: Bu insanların öldürülmesine göz yumdu. Bu onun karmasına yansıyacaktır. Bunu yapmalarını teşvik ediyor ama kendisi hiçbir şey yapmayarak, tabiri caizse, ellerini kirletmiyor. Bu sistemdeki birçok erkek bunu istediği için yaptı. Normal toplumlara uyum sağlayamamışlardı ve bu vahşeti işlemekten doğrudan fiziksel haz alıyorlardı.

D: Ama aynı zamanda bir ırkı yok etme konusunda fanatik bir takıntısı da vardı. Yahudileri, bir ırkı, fanatizm ve zulüm yoluyla yok etmeye başladı.

S: Evet. Tamamen Cermen kökenli olmayan her türlü ırka karşıydı: "Ari" olarak adlandırıyordu. O, sevgili Almanya'sının, bundan yüz veya yüz elli yıl önce ABD'nin bulunduğu konuma gelmesini, genişleyip büyük bir güç haline gelmesine olanak sağlanmasını ve nüfusun çoğalmasına olanak sağlanmasını istiyordu. Amerikalılar gibi, birçok Alman'ın kültürlerini kullanarak tüm dünyayı etkileyebileceği büyük bir ulus istiyordu. Ve yoluna çıkan her türlü ırkı ortadan kaldırmak istiyordu. Bu, yaratıcı dürtüyü çarpıtma sürecinin bir parçasıydı, çünkü bunu birçok insana zarar vermeden yapmanın açıkça imkansız olduğu ortadaydı. Eğer yaratıcı bir deha olabilseydi, çok sevdiği o güçlü Cermen kültürüne katkıda bulunabilirdi.

D: Önyargısının karmik bir tepkiye de yol açacağını düşünürdüm.

S: Sadece ruhunun bir parçası çarpıktı. Bu önyargıyı tefekkür ve manevi üstatlarıyla görüşme yoluyla çözebildi.

D: Bu gerçekten anlaşılması çok zor bir örnek.

S: Evet, çok karmaşık bir durum.

D: Peki ya büyük katiller? "Jack the Ripper" gibi biri mi? Yaptığı kötülüklerin ahiret hayatına yansımaları olmayacak mı?

S: Elbette. Fakat lütfen bu konuda dikkatli olalım, çünkü ne sizin duygularınızı, ne de ahlakınızı incitmek istemiyoruz. Biz sizin ahlakınızın çok hassas olduğuna inanıyoruz ve onu bozmak istemiyoruz. Ancak biz size farklı bir bakış açısı sunacağız ve anlayışınızı rica ediyoruz. Belki bu deneyim, sizin deyişinizle, Jack the Ripper'a, kendisi için bazı olumlu dersler vermiştir. Elbette kurbanlarına çok zarar verdi ve sizin toplumsal standartlarınıza göre bu suçlar iğrenç. Bu davranışlar kabul edilebilir bir toplumsal davranış değildi. Ancak bir kez daha bu bireyin bu eylemlere katılarak öğrendiği söylenebilir. Belki de doyumun ne olduğuna, başkalarının hayatlarını umursamadan kendini işin içine katmanın ne olduğuna dair bir ders. Belki de bu, bu birey için önemli bir dersti. Bunların, "kurbanlar" olarak adlandırdığınız kişiler için de zor da olsa dersler olduğunu söyleyebiliriz. Ve belki burada bir başka ihtimali daha ortaya koyabiliriz. Bu tarih olayına katılanlar, görünenin aksine, alt planların bakış açısından gönüllülerdi.

Enkarnasyonlarından önce planladıkları adımlara göre bu olaya katılmayı taahhüt edebilirlerdi. Toplumunuza, ahlakınızın ölçülebileceği standartları oluşturabileceğiniz bir temel sağlamak için. Kabul edilebilir toplumsal davranışın ne olduğu ve ne olmadığı konusunda bir örnek. İster iyi ister kötü olsun, her eylemde alınacak dersler olduğunu görüyor musunuz? Sadece doğrudan katılanlar için değil, aynı zamanda ilgili tüm taraflar için mi? Yani korkunç bir suç olduğu söylenerek kabul edilebilirdi. Ancak bu suçların dehşetini inkar etmeden, aynı zamanda bu suçlara karışan herkesin bu olaylardan çok sayıda ders çıkardığını da kabul edebiliriz. Yaşam gücünden bahsedeyim. Bedende bulunan bu şuur öldürülmemiştir. O sadece varoluşun başka bir boyutuna transfer edilmişti. Vücudumuzun her hücresinde bulunan yaşam gücü aktarılmış, kaybolmamıştır. Bedenin salt fiziksel görünümü, örgütlü bir durumdan örgütsüz bir duruma dönüşmüştür. Teknik açıdan ölüm, fiziksel düzeyde moleküllerin yeniden düzenlenmesinden ve bilincin kapalı bir ortamdan özgür bir doğaya aktarılmasından başka bir şey değildir. Hayat her zaman vardı ve her zaman mevcuttur. Birinin hayatını "aldığınızı" söyleyemezsiniz, çünkü hayat sadece başka bir biçim alır. Burada tamamen teknik bir bakış açısıyla konuşuyoruz, ahlaki standartları ve duygusal değerleri göz ardı ediyoruz.

D: Peki ya mağdurlar? Başka bir kişi tarafından vahşice öldürülen insanlar mı? Onlar için travmatik mi?

S: Bu büyük ölçüde ruhların hazırlanmasına bağlıdır. Savaşlar sonrasında çok sayıda can en ufak bir travma yaşamadan karşı tarafa geçmiştir. Bu ölümü yaşayacaklarını biliyorlardı ve aynı şekilde kabullendiler. Bazıları ise tam anlamıyla travma yaşadı, dinlenme tesisine gitmek zorunda kaldılar. Her zaman aynı şekilde olmuyor. İki kişi aynı anda, yan yana, aynı travmayı yaşayarak ölebilir. Biri travmatize olabilir, diğeri olmayabilir.

S: Bunun ruhların yaşı ve önceki deneyimleriyle bir ilgisi var mı?

S: Hayır, ruhların çağından ziyade, onların Mesih'i tüm temsilleriyle nasıl anladıkları önemli. Bazen genç bir ruhun, bizim "yaşlı" diyeceğimiz bir ruhtan daha iyi bir anlayışa sahip olduğu görülür.

D: Bir insanın nasıl yaşadığı kadar nasıl öldüğünün de önemli olduğunu söylediniz.

S: O da doğru. Birçok durumda, belirli tipteki ölümler önemli karmaları silebilir. Yavaş ve uzun ölümler bireye bir şeyler öğretmek içindir. Bu onun çok fazla olumlu karma biriktirmesine olanak sağlayacaktır.

İNTİHAR

D: Peki ya intihar?

S: Evet, bunlar trajik vakalar, çünkü kesinlikle var olan en üzücü gerçeklerden biri. Bu durumu bütünüyle anlatacak kelimeler yok. İntihar eden kişi, yaptığının ciddiyetinin farkına varmalıdır. Çünkü sadece sözleşme bozulmakla kalmıyor, aynı zamanda bireysel ruh enerjisi tam bir kaosa sürükleniyor. İntihar edenler durumlarına göre bazen hastaneye bazen de tefekkür alanına gidiyorlar. Çoğu zaman bu kişiye hayatına son vermenin ne kadar yanlış olduğunu anlatmak için bir veya iki varlık görevlendirilir. Bu dünyada günah sayılabilecek tek şey intihardır, çünkü hayat çok kıymetlidir. Bu insanlar yönlerini kaybetmişlerdir, hayatın anlamı ve başarmaları gerekenler konusunda karışık duygulara sahiptirler. Biriktirdikleri karmaları çözecek bir çözüm göremezler. Ve bu aradaki yaşamda vizyonlarını genişletmeyi ve olaylara daha geniş bir perspektiften bakmayı öğrenirler, böylece pes etmeden sorunları çözebilirler. İntihar eden kişiler genellikle kısa sürede bedenlerine geri dönemezler. Genellikle çok travmatik oluyor. İntiharlarına sebep olan sorunu yeterince çabuk çözüp bedenlerine hemen geri dönemezler. Onlarla konuşuyoruz ve onlara yardımcı oluyoruz. Neden yaptıklarını, onları bu noktaya neyin getirdiğini öğrenmeleri gerekiyor. Başa çıkabilmeleri çoğu zaman uzun zaman alır. Eğer çok hasta iseler, onları hayatlarının bu noktasına getiren travmayı, hatta belki de kendi canlarına kıymayı düşünebilecekleri anıları unutabilecekleri dinlenme alanına götürülüyorlar. İntihar, ruha çok fazla olumsuz karma yükler ve bu karmanın önceki veya sonraki yaşamlarda yapılan birçok iyi eylemle silinmesi gerekir.

D: Yapabileceğin en kötü şey buysa, geri döndüğünde kendini cezalandırıyor musun?

S: Bazen hemen bir sonraki hayatta olmuyor. Önceki yaşamlarında yaşadıkları sorunları çözebilecekleri bir hayata her zaman kendilerini adamazlar. Bazen bu sorunlarla başa çıkabileceklerini hissettikleri noktaya gelmeleri birkaç yaşam süresi alır. Ama sonunda bütün sorunlarla başa çıkıyoruz. Bundan kaçış yok. Bunlarla baş etmenin en iyi yolu, tıpkı önceki varoluşta olduğu gibi, sorunların da payına düşeceği bir hayata geri dönmektir. Ve insan bu sorunlara bir çözüm bularak, ileri bir yaşa kadar hayatta kalarak, düzenli bir hayat yaşayarak intihardan kurtulur. İntiharı telafi etmek ve karmanın ilerlemesine yardımcı olabilmek için bu şekilde birkaç yaşam süresi gerekebilir. Bir zamanlar kaçmaya çalıştığımız sorunların çözümünde doğru yoldayız. İntihar edenler, kendilerine kabul edilebilir bir çözüm buluncaya kadar aynı durum ve aynı sorunla karşı karşıya kalırlar. Onlar bundan asla kaçamayacaklar. Bunlar sadece ilerlemelerini uzatır ve kopmaya neden olur.

D: Zaman kavramımızla ilgili bazı zorluklar yaşadığınızı biliyorum. Peki bir intiharın ortaya çıkması ne kadar zaman alır?

S: Kişiye göre değişir. Her ruh aynı hızda öğrenmez. Bu, her şeyden önce, ruhun karışıklığının derecesine ve işe yaramazlık ve kayıp duygularının yoğunluğuna bağlıdır. İntihar kolayca affedilmez, ancak telafi edilebilir. Bazı insanların düşündüğünün aksine. Her şey düzeltilebilir, ancak bu daha fazla zaman alacaktır, çünkü bazı şeyler diğerlerinden daha karmaşıktır. Aslında intihar en büyük yanılsamadır, çünkü karmanın dengesini bozar. Bir insan hayatına son vererek karma sorununu çözemez. Aksine daha fazla karma yaratır.

D: Bazı insanlar bir sorundan kaçmak için intihar eder.

S: Bir sorundan kurtulmak için intihar etmek, o sorunu daha da kötüleştirir ve sorunu tekrar yaşamak zorunda kalırlar. Hiçbir şeyden kaçmıyorlar, sadece durumu daha da kötüleştiriyorlar. Aslında hiçbir şeyi çözmüyorlar, sadece daha fazla sorun yaratıyorlar. İntihar bir çözüm değildir.

S: İntihar başka insanların hayatlarıyla ilişkilendirilebilir mi?

S: Evet. Çoğu zaman bir intihar gerçekleştiğinde, bu ailedeki diğer ruhların bu deneyimden ders çıkarması için bir fırsattır. Örneğin genç bir adam intihar ederse ve bu deneyim annenin ona ne kadar çok baskı yaptığını fark etmesini ve daha anlayışlı olmayı öğrenmesini sağlar. Dolayısıyla çok zor da olsa bir şeyler öğrenmiş olacaktır.

D: Diğer durumlarda geride bıraktığımız ailemizin veya arkadaşlarımızın karması olmaz mıydı?

S: (ısrarla) İntihar asla karmanın bir parçası değildir! İntihar özgür iradenin bir yönüdür.

D: Anlıyorum. O halde onu hiçbir zaman herhangi bir işe yarar olarak düşünemeyiz.

S: Evet, kazanan yok.

D: Peki başka bir kişinin karmasını doğrudan etkileyebilir mi?

S: Hayır. Çünkü intihar eden kişi karmasını kısaltacaktır ve bu da adil olmayacaktır.

D: Hayata başladığınızda bir tür sözleşme yaptığınızı duydum. Dolayısıyla intihar, kişinin bu sözleşmeden vazgeçmesi ve taahhütlerine uymaması anlamına gelir.

S: Doğmadan önce ruhsal ustalarımızla tanışırız ve onlar genellikle bize, doğru kararlar alarak bu yaşam boyunca işleyebileceğimiz karmanın miktarını temsil ederler. Sanki bir sınıfa ödev vermek gibi. Kişi, "Bu hayatta başarmaya çalışacağım şey budur" der. "Şimdi, her şeyi başaramazsa, bunun onun üzerinde olumsuz bir etkisi olmaz. Önemli olan bunun üzerinde çalışması ve çabalamasıdır. Ve eğer, yarı yolda, başladıktan hemen sonra, intihar ederek işi yarıda bırakırsa... o zaman, yapmayı taahhüt ettiği hiçbir şeyi başaramamış olacağı gibi, üzerinde çalışması gereken daha da fazla karma üretecektir. Yani her açıdan olumsuz bir deneyim.

D: Her zaman kendi sorunları ve karması üzerinde çalışması gerekecek. Bu, onun ayrılma hedefini, daha başaramadan sonlandıracaktır.

S: Kesinlikle. Fakat eğer bir ömür boyunca "X" miktarında iş yapılacaksa ve bu "X" miktarındaki iş, kişi tam bir ömür yaşamadan önce yapılmışsa ve kişi diğer tarafa geçmek isterse, bunu yapmak istemiyorsa fiziksel alemde devam etmesine gerek yoktur. Bu noktada uygun araçlarla hareket ayarlanabilir. Hiçbir zaman tahammül edilemeyecek bir iş yapılmadan fizik bedeni terk etmektir.

Bölüm 8: REHBERLER

Dünyadaki hemen hemen her kültür koruyucu meleklere veya koruyucu ruhlara inanır. Gerçekten varlar mı?

S: Koruyucu ruhlar vardır. Bu genellikle daha önce o kişiyle yakın bir bağ kurmuş ve ruhsal düzeyde bir kursa veya benzeri bir şeye katılmış olan kişidir. Öğrenme sürecinizde size yardımcı olurlar ve sizi korumak için oradadırlar. Manevi düzeyde hedeflerine ulaşırlar.

S: Bunlar belirli bir kişiye mi atanmış?

S: Kendi ilgi alanlarına göre seçim yapabilirler. Doğduğunuz günden beri sizinle birlikteler.

A: Yani fiziksel bir bedene girdiğinizde yalnız değilsiniz.

S: Hiç kimse asla yalnız değildir. Yalnızlık bizimle diğerleri arasında bir duvardır. Duvarları yıkın ve orada bulunan diğer ruhların deneyimi paylaşmasına ve size yardım etmelerine izin verin.

D: Eğer bedenlenmemişlerse nasıl yardımcı olabilirler?

S: Bazen ruhsal düzlemi anlayamadığımız için anlatmak biraz zor oluyor. Ama bu düzeyde de tıpkı fiziksel düzeyde olduğu gibi bazı görevlerin yerine getirilmesi gerekiyor. Bazı kişiler enkarnasyonlarından sonra ruhsal planda okullara gitmek zorunda kalacaklar ve bazıları da bu okulların öğretmenleri olacaklar. Fiziksel düzlemde rehberlik etmek de dahil olmak üzere, yardımcı olabilecekleri başka birçok yol var.

S: Her zaman sizin iyiliğinizi mi düşünüyorlar?

S: Evet, çevrenizdeki insanların çoğu için durum böyledir. Kendinizi korumayı öğrenmelisiniz.

S: Kişisel rehberiniz diğer etkileri uzak tutacak kadar güçlü mü?

S: Evet. Yeter ki sen de kendini iyilikle çevrelemeyi öğren. Bu, olumsuz her şeyi uzak tutacaktır. İyi ya da kötü yoktur; sadece olumlu ve olumsuz vardır. Birinin ders çıkarabileceği hiçbir deneyim asla olumsuz değildir.

D: Ama bazen bir şeyin sizin için iyi olup olmadığını bilmek zor olabilir. Başkalarının sizi yanlış yöne çekmeye çalıştığını nasıl anlarsınız?

S: Size tavsiye ettikleri şeyin nihai sonucunun ne olacağını algılayabilmek için kendinizi açabilirsiniz. Hepiniz, her biriniz görebiliyorsunuz. Ve eğer işlerin ters gideceğini görüyorsanız, o zaman bu varlığın sizin için hiçbir iyilik istemediğini bilirsiniz.

D: Ama biliyorsun ki insanlar kandırılabilir.

S: Biz mükemmel değiliz. Aksi takdirde artık ceset almazdık.

D: Bizi etkilemeye çalışanın rehberlerimiz olduğunu ve kandırılmadığımızı nasıl bilebiliriz?

S: Günlük hayatınızda kendinizi düşündüğünüzde, çoğu zaman şunu veya bunu yapma konusunda kendinizle çatışma halinde olduğunuzu görürsünüz. Mesela diyet yaparken çikolatalı dondurmanın cazibesine kapıldığınızda. İçinizdeki dondurma isteyen kısım tatmin istiyor. Ve yine de, bir rejime ihtiyaç olduğunu fark eden daha yüksek tarafınız, "Hayır, yapmamalıyız" diyor. » Yani bölünmüş olduğunuzu görebilirsiniz. Rehberinizi kendinizin bir parçası ve uzantısı olarak hissedersiniz. Bu şekilde konuşanın diğer ruhunuz olduğunu bilirsiniz. Eğer biri size sadece bir tavsiye veriyorsa ve siz de bu tavsiyeyi uygulamaktan çekiniyorsanız, tavsiyenin nereden geldiğine bakmak isteyebilirsiniz. Eğer rehberinizden geliyorsa bunu çok yükseklerde hissedersiniz. O sana asla bir şey yaptırmaz, sadece önerir. Eğer işin içinde bir zorlama varsa, o kesinlikle pozitif bir varlık değildir, çünkü özgür iradeniz devre dışı kalmıştır. Bilinçli kararlar alıyorsunuz ve size bunu veya şunu yapmanız söylenmiyor, çünkü bu da insani bir çaba. Rehberler, bazı insanların zannettiği gibi sahne arkasından dansı yönetmiyorlar. Onların oynayacakları bir rol var ve sizin de oynayacak bir rolünüz var. Bu, ruhsal ve fiziksel olanın karşılıklı bir mutabakatıdır, rızaya dayalı bir anlaşmadır, bir ortaklıktır. Onlar kendi işlerini yapıyor, sen de işini yap.

A: Birçok insan, iplerin karşı tarafta olduğunu düşünüyor.

S: Evet, ve bunun bu konulardaki ortak bir sorumluluk olduğunu anlamaları gerekiyor. Pek çok karar tamamen insanidir ve insan düşüncesine, insan deneyimine ve insan tasarımına dayanır. Rehberlerimiz bilgi ve tecrübeleriyle size yardımcı olmaya çalışıyorlar. Kararınız ile rehberlerinizin rehberliği arasında kalmanızda hiçbir sakınca yoktur. Bu sadece bir seçim sürecidir. Onlar sadece yardım ve destek sunmak için oradalar. Kişinin onun rehberlerine sıkı sıkıya uyması gerekmez. Sadece yardımcı rolleri var. Sen kaderinin sansarısın.

S: Yani rehberlerimiz ve yardımcı ruhlarımız doğru seçimi yapmamız için bizi etkilemeye mi çalışıyorlar?

S: Bu noktanın açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Etkilemek doğru bir tabir değil. Rehberler ve yardımcılar etkilemeye çalışmazlar. Yardım etmek ve aydınlatmak daha uygun terimlerdir. Aradaki fark çok ince görünebilir ama çok önemlidir. Dünya, tercih edilen düzlemdir. Dilediğinizi seçmekte tamamen özgürsünüz. Siz seçiminizde yardımcı oluyorsunuz, bu onların görevi. Sadece çıkış yolunu göstererek veya seçimi netleştirerek yardımcı olurlar. Sanki siz öteden yönlendirilen kuklalarmışsınız gibi değil. Kaderinizi sıkı sıkıya kendi ellerinizde tutuyorsunuz. İhtiyaç duyduğunuzda size yardımcı olabilecek ve sizden yardım istemenizi bekleyen yardımcılardır. Seni bir tür hayali kadere doğru itmiyorlar; Kaderini kendin yaratırsın. Aynı şey fiziksel enkarnasyonunuzda da geçerlidir. Birbirinize özverili bir şekilde yardım etmelisiniz. Bazı insanlar isteseler de istemeseler de başkalarına yardım etmek zorunda olduklarını düşünürler. O anki duygusal durumunuz ne olursa olsun, yardım etmeniz gerektiğini hissetmemelisiniz. İstediğiniz zaman yardım etmelisiniz; O zaman en etkili yardımı sağlayabilirsiniz. Demek istediğimiz şu: Her zaman herkese yardım etmek zorunda olduğunuzu düşünmeyin. İhtiyaç duyduğunuzda birine yardım etmekten çekinmeyin. Zorla yardım etmek, hiç yardım alamamaktan daha kötüdür.

S: Özgür irade burada mı devreye giriyor?

S: Kesinlikle.

D: Özgür irademiz olduğu için aldığımız tavsiyelere uymakta veya reddetmekte özgür olduğumuzu mu söylüyorsunuz? Peki bu hem ruhsal hem de fiziksel düzeyde geçerli mi?

S: Evet, ama konuyu kapatmadan önce bir hatırlatma yapayım: Zehir şişesiyle oynayan bir çocuk görseniz, elbette hemen onu elinden almaya koşarsınız, değil mi? Diyelim ki çocuk size vuruyor, sizi itiyor ve şişeyi açmaya çalışmaya devam ediyor. Peki o zaman ne yapardınız?

D: Ben ısrarcı olurdum.

S: Ya çocuk senden daha güçlü çıkarsa?

D: O yüzden hak ettiğini buldu diyebilirim.

S: Biz de aynısını söylüyoruz.

S: Peki bir rehberin bizi kendimize zarar vermekten alıkoyması mümkün müdür?

S: Evet öyle. Yaklaşan bir olay hakkında sizi uyaracaktır. Ama bu sadece bir yardımdır. Size üstün gelebilecek bir rehberin örneğini verebilirim. Araç kullanırken, karşı yönden gelen bir aracın sizin bilginiz dışında çarpışmaya yol açacak bir yörüngede gelmesi durumunda direksiyonunuz aniden sola dönebilir ve sizi tehlikeden uzaklaştırabilir. Elbette ki böyle bir şey olmayacak, ancak rehberlerinizin buna izin vermesi durumunda böyle bir şey olacak. Ama sen araba kullanıyorsun, onlar sadece seni uyarıyorlar.

D: Acil bir durumda böyle bir şey yaparlar mı?

S: Eğer gerekli olsaydı. Bu daha önce de yapıldı ama sadece aşırı durumlarda. Bunu detaylı bir şekilde anlatmama izin verilmiyor çünkü devam eden çalışmalarla ilgili olarak sizi etkileyebilir. Ama bilmeniz gereken en önemli şey, kaderin sizin onu nasıl şekillendirdiğinize bağlı olduğudur. Tekrar ediyorum, zorla yardım etmek, hiç yardım alamamaktan daha kötüdür.

D: Ama ihtiyacımız olduğunda yardımın orada olduğunu bilmek güzel.

S: Evet, doğru. Bizler bu tarafta insanların aceleciliği ve sabırsızlığıyla sık sık eğleniyoruz. Bu, ruhsal dünya ile fiziksel dünya arasındaki farktan kaynaklanmaktadır. Manevi alemde ise sadece düşünmek yeterlidir ve neredeyse tamamdır. Sadece düşünmek bile istenilen etkiyi yaratıyor. Fiziksel dünyada işler o kadar basit değildir ve bu nedenle insanın sabretmeyi öğrenmesi gerekir.

Ruhsal planda basit bir düşüncenin anında etki yaratması yeterli olduğundan, Dünya'da düşüncenin gerçekleşmesi ile onun gerçekleşmesi arasında daha fazla zaman olması, zihnimizi değiştirme şansına sahip olmamız için normaldir. Eğer olaylar anında, fiziksel dünyamızda gerçekleşseydi, birçok sorunla karşılaşırdık. İnsan doğası gereği, birçok kusuru (bencillik, kıskançlık, haset vb.) bünyesinde barındırdığı için muhtemelen kaos yaratırdık. Niyetlerimiz o kadar saf değil ve dedikleri gibi, gerçekleştirmek istediğimiz şeyde niyet en önemli şey.

S: Rehber ile rehber arasındaki ilişki akışkan ve çok yönlüdür ve gerekirse enkarnasyondan enkarnasyona ve hatta aynı enkarnasyon içinde bile değişir. Kesin kurallar yoktur. Araçlar zorunluluklara göre belirlenir.

D: Rehberleri nasıl seçiyorsunuz?

A: Bunlar, kişinin hayatının belli bir dönemindeki ihtiyaca göre seçilir. Ayrıca, bir rehberin enkarnasyonun tüm süresi boyunca kalması da mümkündür. Diğerleri geçici olabilir ve ihtiyaç duyuldukça gelip gidebilir. Yaşamımız boyunca birden fazla farklı rehberimiz olabilir. Hayatımız değiştiğinde işlevleri de değişir.

S: Rehber, danışman ve ruh arasındaki fark nedir? Bu terimlerin birçok kez kullanıldığını duydum.

S: Rehberler ruhlardır. Bir danışman, bir rehberden daha üstün bir mertebedir. Bir danışmanın yararlanabileceği çok daha fazla bilgi ve deneyim vardır. Bir nevi bilgi kuyusu. Bir rehber daha samimidir ve gerçek enkarnasyona daha yakındır. Yakın zamanda bir enkarnasyondan ayrılmış biri olarak fiziksel yaşamın karmaşıklıklarına aşinayım. Bir danışman genellikle bir süreliğine enkarnasyondan uzaklaştırılmıştır ve kendisinden bilgi sağlaması istenir. Rehberler daha yakın zamanda enkarne olmuş olsalar da, danışmanlar enkarne olma ihtiyacının ötesine geçmişlerdir. Her kişi kendi rolünde, kendisine verilen görevi yerine getirme yeteneğine sahiptir. Bir rehber size fiziğiniz hakkında daha fazla bilgi verebilir. Bir danışman daha fazla ayrıntı sağlayabilir.

Bu daha çok bir öğretmenin, öğrencisi hakkında daha derinlemesine bir görüş almak için bir profesöre veya okul müdürüne gitmesine benziyor. Öğretmen elbette öğrencisini her gün gördüğü için onu daha iyi tanıyacaktır. Öğretmen veya müdür öğrenciyi hiç tanımayabilir ama ondan çok daha fazla bilgi ve deneyime sahip olduğu için ona tavsiyelerde bulunabilir. Bir okul müdürünün sınıftaki öğrencilerle yakın bir şekilde çalışma konusunda yakın deneyimi olmayabilir. Duruma ilişkin daha fazla perspektife sahipler, ancak bu şekilde çok daha objektif bir görüş bildirebiliyorlar. Daha sonra rehberlerimizin isimlerini öğrenebilir miyiz diye sordum.

S: Gerektiğinde veya alakalı olduğunda size söyleyeceklerdir. Burada manevi düzeyde isimler kullanmıyoruz; Bunlar sadece sesler, titreşimler ve renklerdir. İsim koyma insanoğluna özgü bir alışkanlıktır. Bu sayede kolayca tanımlanabilmektedir. Fakat rehberlerinize verdiğiniz bu isimler biraz aşağılayıcı veya yanıltıcıdır, çünkü isimlerin bir titreşimi vardır ve bir rehbere isim vermek veya onu iliştirmek onlara yanlış bir titreşim verebilir. Bu nedenle bir rehberi isminden ziyade titreşimlerinden tanımak daha iyidir.

D: Herkesin rehber olabileceğini söylediniz. Başka bir bireyin rehberi olabilmek ne kadar zaman alır?

S: Bu tamamen karmanızı nasıl geliştirdiğinize bağlı. Karmalarını olumlu yönde geliştirebilen bazı kişiler bir veya iki yaşam döngüsü içerisinde rehber olurlar. Ancak bazılarının oraya ulaşması daha uzun zaman alır. Bu tamamen kişisel gelişime bağlıdır. Bu aslında belirli bir ruhsal düzeye ulaşmakla ilgili. Bu düzeye ulaştığınızda, o belirli noktada geliştirmeniz gereken şeye bağlı olarak, bir rehber olabilir veya Genel Konsey'de oturabilirsiniz (Bölüm 13'e bakın). Bu düzeyin altındaki ruhsal seviyelerde olduğunuzda, başka şekillerde ilerlemeye devam eder ve yardımcı olmak için başka şeyler yaparsınız, ancak bir rehber olmak kadar doğrudan olmaz.

D: Öbür dünyaya geçerken bazı kimselerin, "Şimdi ben başkalarına hidayet verecek miyim?" diye sorduklarını duydum. "Ve cevap şudur: "Kendin rehberliğe ihtiyaç duyarken, sen nasıl rehber olabilirsin? »

S: Her zaman senden daha ileri seviyede olan ve bu zorluğun üstesinden gelmene yardımcı olacak insanlar vardır. Bu, bir yetişkinin bir genci yönlendirmesi, ardından bir çocuğa yardım etmesi, çocuğun da daha küçük bir çocuğa yardım etmesi gibidir.

D: Rehber olabilmek için belirli sayıda deneyim veya gerekliliğin karşılanması gerektiğini düşünürdüm.

S: Evet öyle. Bir bireye fiziksel planda rehberlik edebilecek aşamaya ulaştığınızda, o zaman ruhsal olgunlukla, hiçbir şekilde devrilmeden, sorumluluğu üstlenebileceğiniz bir ruhsal gelişim aşamasına ulaşmış olursunuz. Ancak bu, tüm ilerlemenizi durdurduğunuz anlamına gelmez çünkü her zaman sizden daha ileri düzeyde olan ve büyümenizi sürdürmenize yardımcı olacak birileri vardır, aynı zamanda siz de sizden daha az ileri düzeyde olan birinin ilerlemesine yardımcı olursunuz. Sistem bu şekilde işliyor.

birine rehberlik etme işini yapmaya gönüllü değilseniz yine de hata yapabilirsiniz .

S: Ama sana verildiğinde bu işi yapmaya hazırsın. Bu bir hata olurdu... hayır öyle bir hata yok. Vefat ettiğinizde enerji kalıpları kristal kadar net olur ve bir kişinin nereye uygun olduğunu, nerede uyumlu olduğunu, hangi seviyede olduğunu ve ne yapabileceğini hemen söylemek mümkündür. Ve biz onlara bunu yaptırıyoruz. Onlara ilerlemelerine ve yeni beceriler edinmelerine yardımcı olacak şekilde verilir.

D: Yani hiçbir hata yok.

S: Evet, doğru. Çünkü bu bireyin neyi yapıp neyi yapamayacağı konusunda bir konumlandırma hatası olacaktır. Eğer birine gücünün ötesinde bir görev verirseniz, bu onun suçu değil, sizin suçunuzdur.

D: Başkalarına öğreterek çok şey öğrenilebileceğini hep söylerler. Peki bu seçimleri kim yapıyor? Bunları yapmalarını söyleyen kişinin bir hata yapacağını söylediniz.

S: Bu sadece bir metafordu.

D: Acaba orada "Tamam, şimdi rehber olarak geri dönme sırası sende" veya buna benzer bir şey diyecek biri var mı diye merak ediyordum.

S: Hayır. Burada her şey enerji olduğu için, her şey sizin bu enerjiye olan yeterliliğinize göre yapılır. Başkalarına yardım etmek için çalıştığınızda, kendiniz de enerji biriktirirsiniz. Ve o enerjinin belli bir seviyesine ulaştığınızda, o zaman fiziksel düzleme yeniden girme zamanınız gelir, çünkü bariyeri tekrar geçip o düzlemde karmanızı bir kez daha işlemeye devam etmek enerji gerektirir.

D: Yani sen bunu biliyorsun. 'Artık bunu yapmanın zamanı geldi' diyecek kimse yok. »

Toplumumuzda yöneticiye alışmışız. Ben de bütün bunları bir çerçeveye oturtmaya çalışıyordum.

S: Kesinlikle. Her şey herkes için gayet açık, dolayısıyla kimseye ne yapması gerektiğini söylemeye gerek yok, çünkü sizin ve diğer herkesin neye ihtiyacınız olduğu, ne yapacağınız ve ne yapabileceğiniz açıktır. Burada her şey enerji formunda görülüyor. Her düşünce ve niyetin zahiri bir enerjisi vardır. Ve sizin fiziksel düzlemden ayrılıp tekrar içeri girme zamanınız geldiğinde, Genel Konsey devreye girer ve sizin için doğru yeri belirler. Ve bu, fiziksel planda ne zaman, nerede ve kime doğacağınızı belirler.

D: Dolayısıyla Konsey'in önemli karar alma yetkisi bulunmaktadır.

S: Kesinlikle öyle değil; Bu sadece yardım etmenin, enerjinin gerektiği gibi akmaya devam etmesini sağlamanın bir yolu. Birinin fiziksel boyuta geri dönmesi gerektiğinde, o kişi, enerjisi ve etrafındaki enerjiyle uyumlu bir şekilde kendisine karşılık gelen enerji seviyesini yeniden kazanır; bu, o kişinin daha önceki yaşamlarında temas halinde olduğu insanlarla yeniden bağlantı kurmasıyla sonuçlanır. Ve dolayısıyla ona bağlı karmalarla geri dönersiniz.

D: Bir kişi nereye ve ne zaman döneceğini dikkatlice planlamışsa ve son anda fikrini değiştirirse ne olur?

S: Yapmazdı.

D: Peki ya beklemeye karar verirse, o saatte geri dönmek istemezse?

S: Fiziksel düzleme yeniden entegre olma sürecine başladığınızda erteleme zamanı çoktan sona ermiştir. Fiziksel düzleme girmeye karar vermeden önce, astral düzlemde istediğiniz kadar zaman geçirebilirsiniz. Fiziksel boyuta yeniden girmenin zamanı geldiğine karar verdiğinizde, bu kararı verdiğinizde her şey yerine oturur. Böylece o kararda donup kalırsınız çünkü enerjiniz o yöne doğru akmaya başlar, yani fiziksel düzleme yeniden yönlendirilir. Bu, süreç başlatıldığında takip etmeniz gereken evrenin bir gücüdür.

D: Doğmamış çocukları merak ediyordum, belki ruh son anda fikrini değiştirmiş ve artık gelmek istememiştir diye düşünüyordum.

S: Hayır, ölü doğan çocuklarda olan şey, o bebeği taşıyan ebeveynlerin, karmik devrimlerinin o anında, özel koşullara bağlı olarak, bunu kendi hayatlarında deneyimlemeleri gerektiğidir.

D: Ben de bunun olası olduğunu düşündüm, belki de ruh hazır değildi ve beklemek istiyordu ya da bir bakıma sözleşmeden çekilmeye çalışıyordu. Veya bazı durumlarda bebekler birkaç ay sonra ölür.

S: Çok genç yaşta ölenler genellikle fiziksel boyuta geçebilecek kadar ilerlemiş ruhlardır. Bunun sebebi mutlaka temizlemeleri gereken karmaları olması değil, başkalarının bunu yapmasına yardımcı olmalarıdır. Bunu, karmanın bundan faydalanabileceği durumlarda, sadece o belirli ruhun hayatlarına kısa bir süreliğine girmesiyle yardımcı olmak için yaparlar.

D: Sadece birkaç ay mı?

S: Birkaç gün bile olsa. Ruh daha sonra ruhsal düzleme geri döner ve başladığı şeye devam eder. Daha sonra, karmalarını çözmek için fiziksel boyuta geri dönmeleri gerekirse, gidip bunu yaparlar. Ancak bazen daha gelişmiş ruhlar, başka bir ruhun karmasına biraz destek olmak için kısa bir süreliğine fiziksel düzleme girmeye gönüllü olurlar.

D: Ben hala bir tür sözleşmeye uymaları gerektiğini ve bu sözleşmeyi bozmak konusunda tereddüt ettiklerini veya bunu yapmak istediklerini düşünüyorum.

S: Sözleşme doğru bir kelime değil, hiç geçerli değil. Çünkü bir ruh, "Fiziksel düzleme yeniden girmek istiyorum" kararını verdiğinde, sonuna kadar gitmeye hazır olana kadar bu kararı vermez. Eğer bu kararı almaya hazır hissetmiyorsa neden veriyor? Karar verdiği zaman enerjisi o yöne doğru akmaya başlar. Ve genel plana öyle bir şekilde uyum sağlar ki, karma gelişimini sürdürür ve evrenin genel planına uyum sağlar.

D: Bunu bana bu şekilde söyleyen başka ruhlardı. Sanırım fiziksel bakış açımızdan anlayabileceğimiz kelimeleri kullanmaya çalışıyoruz. İşte bu yüzden bu sözler yerinde görünüyor. Belki de olaylara farklı bir açıdan bakıyorlardı. Ve belki de o kadar gelişmemiş zihinlere konuşmuş olabilirim.

S: Olabilir. Bazen alt astral seviyelerdeki ruhların fiziksel plana yeniden girme zamanı geldiğinde, enerjinin tüm sistemi nasıl etkilediğini algılayamazlar. Karar vermenin bir tür bağlılık olduğunu fark etmiyorlar. Bir benzetme yapacağım. Sizin dünyanızda su kaydırağı adında bir eğlenceniz var. Bu, kaydırağın tepesine biraz su dökmek gibi bir şey. Kaydırak dibine ulaşıp kenardan akana kadar suyu toplayamazsınız. Tekrar fiziksel boyuta girmekle aynı şeydir. Fiziksel düzleme geri dönme kararı almak enerji akışını başlatır ve bu kaydıraktan su dökmekle aynı şeydir. Bu suyu eski haline geri getirebilmek, yani astral planda enerjinizi toparlayabilmek için kaydıraktan aşağı kaymanız gerekmektedir. Başka bir deyişle, takip etmeniz gerekiyor.

D: Yarı yolda kalamayız.

S: Kesinlikle. Birisinin sizi silahla tehdit etmesi ve sizi buna zorlaması gibi bir durum söz konusu değil. Bu, enerjinin nasıl aktığına dair evrenin yasalarından biridir. Enerji bu desene akmaya başladığında, enerjinin başka bir şeye yönlendirilebilmesi için önce bu deseni tamamlaması gerekir. Daha alt düzeylerdeki zihinler henüz büyük resmi kavrayamamışlardır ve bu nedenle geri dönmeye hazır olduklarına karar verdiklerinde, daha sonra geri dönmeye zorlandıklarını hissedebilirler. Kimse onları buna zorlamıyor, çünkü zaten bu sürecin içindeler. Yarışın sonunda yakalanabilmeleri için kaydıraktan kaymaları gerekiyormuş tabir-i caizse.

D: İşler zaten hareketleniyor.

S: Kesinlikle.

D: Yani cevaplar daha düşük gelişim seviyesindeki insanlardan gelebilir.

S: Evet, belki de üst seviyelerden gelen cevapları anlayamayacağınızı düşündüler.

Gelişimin farklı seviyelerindeki zihinlere hitap edebildiğim aşikar. Yani cevapları çelişkili değil. Bu, onların bakış açısından bakıldığında gerçektir.

D: Ama fiziksel planda bazı insanlar orada olmak istemiyor gibi görünüyor. Çok öfkeliler.

S: Evet, bunlar negatif karmayla mücadele eden ve oldukça inatçı ruhlardır. Ve olumsuz karmaya çekilen ruhlar, bir kez daha başarısız olacaklarına ikna oldukları için kendilerini tekrar fiziksel düzlemde bulduklarında genellikle biraz üzülürler.

D: Bu bana onların geri dönmeye zorlandıkları ve burada bedenen bulunmak istemedikleri fikrini verdi.

S: Sanki daha önce bahsettiğim o kısır döngünün içinde dönüp duruyorlar.

Bölüm 9: TANRI VE İSA

Birinden Tanrı kavramını tanımlamasını istediğinizde, çok karmaşık bir soru soruyorsunuz; çünkü muhtemelen yeryüzündeki insan sayısı kadar Tanrı tanımı vardır. Tanrı'ya ilişkin içsel görüşümüz dini eğitimimiz tarafından şartlandırılır ve genellikle bulduğumuz şey budur. Bu kitapta yer alan diğer hassas konularda olduğu gibi, bu konuda da görüşlerimizi değiştirmemiz çok zor olacaktır. Bütün bunlar belli bir açık fikirliliği, en azından ilk bakışta gülünç ve iğrenç görünse bile diğer fikirleri duymaya istekli bir zihni gerektirir. Kilise'nin ilk dönemlerinde Tanrı'yı mümkün olduğunca sade bir şekilde sunması gerektiğini düşünüyorum ki, o dönemdeki insanlar O'nun hakkında bir fikir edinebilsinler. Yüzyıllar boyunca bu birincil temsillerin kabul edildiğini ve pek çok kişinin bunları daha fazla sorgulama zahmetine girmediğini, ancak Kilise'nin kendilerine sunduğu temsile inandıklarını düşünüyorum. Belki o zamanlar birkaçı O'nu daha geniş bir şekilde temsil etme cesaretini göstermişti. Beyin yıkama ve şartlandırmayı bir kenara bırakıp bu kavramlara yeni bir perspektiften baktığımızda, bunların birbirleriyle hiç de çelişkili olmadıklarını görmek şaşırtıcıdır. Bunlar aynı şeyi söylemenin farklı yollarıdır.

Öncelikle Tanrı'nın yaşlı bir adam olarak tasvir edilmesinden kurtulmamız gerekiyor. Eğer gerçekten bir insan olsaydı, kadın olurdu çünkü kadınlar yaratıcı yönüdür. Ancak ne erkektir ne de dişi. Hiçbir türe ait değildir. Gücü ve büyüklüğü tasavvur edilemeyecek kadar muazzam bir enerjidir.

Derin trans halindeki farklı bireyler, yaşamlar arasındaki ruhsal durumda Tanrı'yı nasıl algıladıkları sorusuna cevap vermişlerdir.

S: Sizden bu sahneyi gözünüzde canlandırmanızı istiyoruz. Yaratılışın her yerinde, evrenin sınırlarından merkeze kadar, görünmeyen ama yine de mevcut olan bir güç vardır; bu, bütünün birliğini sağlayan görünmez bir yapıdır. Betonda, çıplak rayda görünmeyen ancak her şeyin tutunmasını sağlayan takviye çubukları bulunmaktadır. Bunu biliyor musun?

D: Evet, ne demek istediğinizi anlıyorum.

S: Bu Tanrı kavramıdır. Bütünün uyumunu sağlayan, görünmeyen ama yine de var olan evrenin taşıyıcı kirişidir. Çünkü eğer bir saniyenin bile bir kısmı bile ortadan kaybolsa, sonuç tam ve mutlak bir yıkım olacaktır. İşte dünyanızda insan statüsüne erişmiş olan Tanrı kavramı budur.

S: Ben bu evrenin yapısını gözlemliyorum.

D: Bana ne gördüğünü söyleyebilir misin?

S: Bunu anlatmaya dilin yeteceğinden emin değilim.

Konuştuğum bütün kurumlar bana benzer şeyler söyledi. Bizim dilimiz ve muhtemelen Dünya üzerindeki diğer dillerin hiçbiri, varlığın gördüğü şeyin gerçek temsilini yansıtmaktan acizdir. Anladığımı söyledim ve bir deneme yapmasını istedim.

S: Şu anda spektrumun sizin gözlerinizle göremediğiniz kısımlarını görüyorum. Sizin göremediğiniz kozmik ışınların renklerini ve görünümlerini görüyorum. Gezegenlerin kalbine bakabiliyorum ve onları bir arada tutan ışıltılı ağı, atom karmaşasını görebiliyorum. Son derece güzel ve güçlüdür. Gözlerinizle gördüğünüz dar frekanslı dalgalar farklı renklerdedir ve göremediğiniz daha geniş frekanslar da farklı renklerdedir, ta ki dinlerken gözlemlediğiniz frekanslara gelene kadar. Ama ben onları ve renklerini hala görüyorum. Aynı elektromanyetik spektrumun bir parçası.

D: Bu frekanslar o kadar yüksektir ki biz onları duyamayız. Yani bu sesin bir rengi olduğu anlamına mı geliyor?

S: Evet. Ses, "ışık" dediğiniz şeyden çok daha yavaş hareket eder. Ama bunların hepsi titreşim ve enerjiden oluşuyor ve ben hepsini görüyorum, sizin ışık olarak algıladığınız frekans ve bunun ötesinde ışık olarak gördüğünüz şey. Her şeyi gözlemleyebiliyorum. Bunu tarif etmem imkânsız, çünkü eteri de görebiliyorum. Çok güzel. Kuzey Işıkları'nı izlemek gibi. Tüm evrenin iç içe geçmiş, farklı renklerdeki kuzey ışıklarıyla dolu olduğunu hayal edin. Birbirleriyle etkileşime girecek, birbirlerini değiştirecek ve değişikliklere yol açacak enerji ve renk seviyeleri ve alanları olacak. Çok karmaşık.

D: Uzayı siyah ve boş olarak hayal ediyorduk. Gerçekte renk ve titreşimlerle dolu olduğunu mu söylüyorsunuz?

S: Kesinlikle! Her şeyde bulunan titreşimlerden, renklerden ve enerjiden oluşmuştur. Ve güneşin etrafında dönen bir gezegen olması, onun o enerjiyi engellediği veya örttüğü anlamına gelmez. Enerji onun içinden akıp gidiyor. Etkilenmesi gereken herhangi bir enerji varsa etkilenecektir. Bütün evren, sonra bu evren diğer evrenlerle bağlantılıdır.

D: Peki bu enerji nereden geliyor?

S: Enerji her zaman vardı. Bunun kökenini tam olarak bilmiyorum. Belki bir zamanlar bir kaynak vardı. Ve aslında farklı evrenleri oluşturan da bu enerjidir. Ve evrenler yaşamlarını tamamladıktan sonra tekrar bu enerjiye indirgenirler. Bu enerjiden yeni evrenler doğacaktır.

Çok büyük, devasa ölçekte bir reenkarnasyona benziyor. Kendini tekrar tekrar tekrar eden ve tüm yaratılışın hem en büyük hem de en zayıf parçasını etkileyen sonsuz bir döngü.

D: Işığın güneşten geldiğine o kadar alışmışız ki. Bu enerjinin başka bir kaynaktan gelemeyeceğini düşünüyordum.

S: Hayır. Her şey enerjidir ve her yerde mevcuttur. Her şey enerjidir. Ve bu enerji, her yerde mevcut olarak, gezegenlerin, güneşlerin, enerjinin, düşüncelerin ve farklı evrenlerin ve var olan her şeyin formunu alan farklı yapılara dönüşür.

D: Bu “var olan her şey”i nasıl kavrıyorsunuz?

S: (İç çeker) Şu anda bütünüyle resmedebilmem için bile çok büyük." Bunu ifade etmenin tek yolu şudur: var olan her şey, var olmuş olan her şey, sonsuza dek ve sonsuzluk boyunca. Var olan her şey enerjidir. Ve enerji değişken olduğundan, farklı evrenler kendilerini bu enerjideki dalgalanmalar olarak gösterirler.

D: Acaba bu bizim Tanrı anlayışımıza uyuyor mu diye düşündüm.

S: Aslında bu kavram oldukça dar. Ama zihninizin sınırlı kapsamı göz önüne alındığında, elinizden gelenin en iyisini yaparsınız. Seni aşağılamaya çalışmıyorum. Ben sadece bir gerçeği dile getiriyorum. Tanrı hakkında sahip olabileceğiniz en geniş kavram bile, bu "var olan her şeyle" karşılaştırıldığında her zaman ince bir iplik kadar ince kalacaktır. Ve sonra insanların çoğunun Tanrı hakkında çok dar görüşlü anlayışlara sahip olduğunu düşünmelisiniz ki bu talihsiz bir durumdur, ama durum budur. Potansiyellerini tam olarak ortaya koymaktan çok korkuyorlar.

D: Acaba evrenin oluşumunu, insanların doğumunu ve tüm bunları kontrol eden bir şey var mı diye merak ediyordum. Bu bizi Tanrı kavramımıza geri getiriyor.

S: Enerji organize oldu. Enerji her zaman örgütlüdür. Bu, onun temel yapısının bir parçasıdır. Şeylerin kendi kendilerini örgütleyecek şekilde ortaya çıkmalarının kökeninde, yapısının en sonsuz sınırlarına kadar uzanan bu temel örgütlenme yatar.

D: İşte bu düzen yüzündendir ki, her şeyi yönlendiren bir şeyin olması gerektiğini düşünürüz.

S: Hayır, kendi organizasyonuna göre gelişir, enerjinin düzenli dalgalanmaları gibi. Bir bölgeden diğerine düzenli dalgalanmalar vardır ve bunlar bu evreni ve diğerlerini belirli şekillerde etkiler. Dalgalanmalar aşırı büyük veya çok küçük olabilir, o kadar küçük olabilir ki bilim adamlarınız asla sınırlarını keşfedemeyebilir. Enerjinin daha küçük alt bölümlerini keşfetmeye devam ediyorlar, ancak onun gerçek temel yapısını asla keşfedemeyecekler gibi görünüyor.

D: İnsanların her şeye karar veren bir Tanrı fikrinden kurtulmasının çok zor olacağını düşünüyorum. Onlar, işlerin kendi kontrolleri dışında olduğunu ve her şeye gücü yeten bir gücün bundan sorumlu olduğunu düşünmeyi severler.

S: Evet. İnsanlık devriminin bir sonraki aşamasında en önemli şeylerden biri, hepimizin kaderimizden sorumlu olduğumuzu fark etmektir. Dilediğimiz gerçekleşsin. Hiçbir sebep yokken ve aniden ortaya çıkan şeyler aslında geçmişteki sebeplerin, düşüncelerin veya yaydığınız diğer şeylerin sonucudur.

Başka bir varlık bunu benim kabul etmekte daha az zorluk çektiğim bir kavramla ifade etti. Dünya'da bize yardım etmek için daha yüksek seviyelerdeki ruhların bizim seviyemize indiğinden bahsetti.

S: Bazen geri dönüp daha alt seviyelerdekilere yardım etmek faydalı oluyor. Bazen yüksek boyutlardan gelen ruhlar sizin boyutunuza geri döner ve fiziksel dünyadakilerin bilinç seviyelerini yükseltmelerine yardımcı olurlar. Dileyenlere muafiyet tanınıyor. Buna izin verildiğini ve bunun yapıldığını söyleyebiliriz. Fiziksel bir deneyim değil.

D: Bu yetkiyi kim veriyor?

S: Bunlar evrenleri yöneten Konseylerdir. Her evrenin bir merkezi Konseyi vardır ve yerel Konseyler de vardır.

D: Bu benim için yeni bir fikir. Ben her zaman tek bir evrenin olduğunu düşünürdüm. Bize daha detaylı bilgi verebilir misiniz?

S: Birçok evren var. Bizimkisi bunlardan biri, ya da şu an içinde bulunduğumuz evren, birçok evrenden sadece biri. Birçok farklı evren var.

D: Bunu anlamakta biraz zorluk çekiyorum. Onlar bizim evrenimizin dışında mı?

S: Fiziksel bir mekandalar. Bu kavram, mesafeleri kavrayabilmek için çok açık bir zihne sahip olmayı gerektirir. Bunlar politiktir — politik tam olarak doğru bir terim değildir, ancak bu bağlamda anlaşılabilir. Çeşitli manevi seviyelerde hükümetler vardır. Her evrende kolektif ve bireysel evrenleri yöneten hükümet düzeyleri vardır.

S: Bu, Tanrı veya her yerde hazır bulunan bir Varlık olarak adlandırılan şeye eşdeğer midir?

S: Elbette! Herkes için aynı Tanrı'dır. Benim Tanrım senin Tanrındır.

S: Meclisleri o mu düzenliyor?

S: Konseylerin heyetleri var. Kendisi de bununla ilgilenmiyor. Onun altında bu işi yapan varlıklar var, tabir-i caizse. Bir nevi direktifler hiyerarşisi var. Sizden daha açık fikirli olmanızı ve Tanrı'yı, çocuklarının eylemlerini yalnızca izleyen biri olarak görmenizi istiyoruz. Tanrı sadece vardır. Tanrı var, nokta. Çocuklar eylemde bulunur ve Tanrı vardır. Tanrı kavramı her şeyin toplamıdır. Biz Tanrı'yız. Hepimiz topluca Tanrı'yız. Bizler Tanrı'nın ayrı ayrı parçalarıyız. Tanrı bir değildir, ama Tanrı her şeydir.

S: Yani Konseyler evrenin farklı yerlerinde, farklı bölgelerde mi bulunuyor?

S: Evet. Yerel yönetimler diyelim.

D: Bu durum gezegenimiz Dünya için de geçerli mi? Bir nevi Konsey tarafından mı yönetiliyoruz?

S: Doğrudur.

D: Anlamaya çalışıyorum. Birden fazla evren derken her birinin kendine ait bir Tanrısı olduğunu mu kastediyorsun?

S: Bütün evrenler bir araya gelerek Tanrı'yı oluştururlar. Her evrende bu Tanrı bilinci vardır, ancak bu bilinç farklı evrenlerde ve evrenin farklı bölgelerinde farklılık gösterebilir. Onların Tanrı anlayışları farklı olurdu. Tanrı gerçeği bütün evrenlerde, bütün inançlarda değişmezdir. Tanrı vardır ve bizler bireyler olarak Tanrı'nın bir parçasıyız. Ama hepimiz bir arada Tanrı'yız.

D: Her şeyin arkasındaki güç bu mu?

S: Evet. Bu, sadece Tanrı'nın bir tecellisidir.

D: Peki ya her birimiz, bireysel bir ruh olarak? Nasıl yaratıldığımızı biliyor musun?

S: Biz sadece kişiselleştirilmiştik. Bizler Tanrı'nın kişiselleştirdiği parçacıklarız.

S: Eğer uygun bir terimse, neden Tanrı'dan ayrıyız?

S: Bu, bütünüyle Allah'ın bildiği, geniş ilahi planın, genel planın bir parçasıdır. Birçok kişi bazı detayları bilir ama asıl meseleyi ancak Allah bilir.

D: Tanrı olduğumuzu söylediniz. Ve yine de, Dünya'da hepimizin kusurları var, mükemmel değiliz. Eğer biz Tanrı'nın bir parçasıysak, bu O'nu kusurlu yapmaz mı?

S: “Kusurlu” kelimesiyle ilgili sadece bir yanlış anlaşılma var. Var olan her şey Tanrı'dır. Ama Tanrı mükemmeldir. İşte bu yüzden her şey mükemmel. Kusurlu olarak algıladığımız şey, aslında algıladığımız şeyin bir sonucudur. Algılarımız gezegenin diğer düzlemlerinde bile aynı olmayabilir, dolayısıyla algıladıklarımız mutlak olarak kabul edilemez. Bizim kusurlu olarak algıladığımız şey, İlahi düzeyde öyle olmayabilir. Kusurlar insana mahsustur, fakat Allah kusurları sever, mükemmellikleri sevdiği kadar. İşte Allah'ı anlamak budur. O'nu tanımak, O'nu daha çok sevmektir; O'nun bizi mükemmelliğimiz kadar kusurlarımızla da sevdiğini bilmektir. Kusurlar bizim için sadece kusurdur, ama Tanrı için değil. Onlara istediğimiz ismi verebiliriz.

D: Tanrı'dan sanki bizden ayrıymış gibi bahsediyorsunuz ve hepimizin Tanrı'yı oluşturduğunu söylüyorsunuz. Bize biraz açıklama yapabilir misiniz? Sen O'nun bizi sevdiğini söylüyorsun. O bizden ayrı bir varlık değilse bu nasıl mümkün olabilir?

S: Öncelikle Allah bizden ayrı değildir. O bizimle sıkı sıkıya bağlantılıdır. Belki insan vücudundaki hücrelerden veya yapılardan oluşan kan sistemini örnek alarak daha iyi anlayabilirsiniz. Sistem, her insanın hemoglobini vb. olmadan tamamlanmazdı. Ancak hemoglobin ancak sisteme entegre edilirse tamamlanmış olur. O halde her şey birdir ve herkes her şeydir. Hiçbiri diğeri olmadan var olamaz.

İSA

S: İsa'nın bir insan olarak Tanrı'nın Oğlu olduğuna inanmamız mı gerekiyor?

S: Bu çok kaba bir basitleştirme, çünkü Tanrı insan değildir. Nasıl oğlu olabilir? Bunu, insanların çok temel düzeyde anlayabileceği şekilde ifade ettik. "Oğul" ifadesi tam anlamıyla alınmamalıdır. Eğer bir açıklama isterseniz, İsa, Tanrı'ya bizden daha yakın olan başka bir ruhsal gerçeklik seviyesinden gelen bir elçiydi. Onun mertebesi doğrudan doğruya Allah'ın altında değildi. Yani İsa'dan daha üst mertebeler de var. Ancak o, kendisinden önce hiçbir insanın ulaşamadığı bir seviyeden geliyordu. İnsan zihni bu kavramların çoğunu anlamakta zorluk çekiyor. İşte bu yüzden bunların insanların anlayabileceği ve kabul edebileceği terimlerle formüle edilmesi gerekiyor."

A: İncil bize İsa'nın Dünya'ya gelmeden önce Tanrı ile birlikte olduğunu ve Tanrı'nın bir parçası olduğunu öğretir. Acaba ruhlarımız da Tanrı'nın bir parçası mıdır?

S: Evet.

D: Peki o daha çok Tanrı'ya mı benziyordu?

S: O daha yüksek bir seviyedeydi, diyebiliriz.

S: Dünya'da enkarne olan ve aynı rolü oynayan başka varlıklar var mı? "Rol" diyebilir miyim bilmiyorum ama Dünya'ya yardımcı olarak gelen ve tıpkı Hıristiyanların İsa'yı düşündüğü gibi düşündüğümüz başka varlıklar var mı? Aynı minvalde olup da bizim bilmediğimiz başkaları da var mı?

S: Eğer şimdi hakkında konuşmak istiyorsan, bunu söylemem yasak.

S: Geçmişte İsa gibi başka elçiler oldu mu?

S: Elbette. Bunlar iyi belgelenmiştir. İsimler önemli değildir çünkü bireyin niyetini ve amacını gözden kaçırma eğilimindeyiz. Bir kısmı da, sizin dediğiniz gibi, sokak insanlarıydı, pek tanınmıyorlardı ama aynı seviyeden geliyorlardı. Onlar davalarına mükemmel bir şekilde hizmet ettiler. İsa kadar iyi tanınmıyorlardı.

S: İsa'nın ölümünün amacı neydi?

S: Ölümü tamamen kendi tercihiydi. İncil bunu farklı bir şekilde sunmuştur ve eğer buna inanmak istiyorsanız bu doğrudur. Ancak o, ilahi kaderle değil, insan eliyle ve iradesiyle öldürüldü. Kaderini insanların eline bırakmayı seçen O'dur.

D: Haklısın, İncil'de O'nun hayatına son verenin hiç kimse olmadığı yazıyor. Kendi isteğiyle onu terk etti.

S: Doğrudur.

D: Peki bunun amacı neydi?

S: Eğer bu fiilin faillerini belirlemek istiyorsanız, bu olayda bunlar insan veya infazcıdır. Bu, sadece insan etkileşiminin hangi düzeyde yer aldığını vurgulamak içindi.

D: O, insanlara tekrar yaşayabileceklerini kanıtlamak için mi öldü?

S: Eğer inanmaları gereken buysa. Kelimenin tam anlamıyla hayır, mecazi anlamda evet.

D: Kelimenin tam anlamıyla neydi?

S: Ölümüyle ilgili tam bir çeviri yapılmadı. O, kendi refahını insanların eline bıraktı ve onların istedikleri gibi davranmalarına izin verdi. Sonuç gayet iyi belgelenmiştir.

D: Neden böyle korkunç bir ölüm şekli seçti?

S: O onu seçmedi. O zamanlar adet böyleydi. O da buna razı oldu. İsteseydi ölümden kurtulabilirdi. Ama o bu deneyimi yaşamayı seçti.

D: Sanırım o şekilde ölerek neyi kanıtlamaya çalıştığını anlamaya çalışıyoruz.

S: Onun sebepleri kendisine aittir ve ben başka bir hipotez üretmeye çalışmayacağım. Eğer bugün hayatta olsaydı, benzer bir durum ortaya çıkabilirdi ve haksız yere suçlanabilirdi, ceza yargılaması sisteminden geçmek zorunda kalırdı ve ya zehirli iğneyle, ya elektrikli sandalyede, ya da asılarak ya da kurşuna dizilerek idam edilirdi. O dönemde çarmıha germek "moda" bir yöntemdi.

D: Bunun nedenini anlamazsak bu oldukça çılgınca görünüyor.

S: İsa'ya bakmayın, kardeşlerinize bakın. Cevap şudur: İdam edildi. Burada vurgulanması gereken husus adaletsizliktir.

D: .İnsanın insana yaptığı haksızlık mı? Bunu mu demek istiyorsun?

S: Kesinlikle.

D: Bize günahlarımızı kefaret etmek için öldüğü söylendi. Bu kavramı anlıyor musunuz?

S: Bunlar, çok temel düzeyde bir açıklama girişimi olarak İncil'e konulmuş basit gerekçelendirmelerdir. İsa'nın yaşadıklarını kavrayabilmek için daha geniş bir anlayışa ihtiyaç vardır. Pek çok yaygın ve kabul görmüş inanç gerçek anlayışı engelliyor. Ve onu reddetme konusundaki isteksizlik, felsefenin gerçek işlevine ilişkin büyüyen bir farkındalığın oluşmasını engelleyecektir.

A: İncil'in Eski Ahit bölümünde "Kutsal Ruh"tan sıkça söz edilir. Yeni Ahit'te en çok Kutsal Ruh olarak anılır. İnsanlara yardım etmeye hazır olan Tanrı'nın bir ruhu olduğu belirtiliyor. Bunun doğası ve nasıl çalıştığı hakkında daha fazla bilgi edinmek isterim.

S: Bilincinizin İlahi doğanın bir yönünü anlamaya çalışması olduğunu söyleyebiliriz. "Tanrı" dediğimiz şeyin bölünmelerinin olduğuna dair belirsiz bir farkındalık var. Ve bu üç alt bölüm belirlenmiştir: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Ancak Kutsal Ruh'un ne olduğunu anlamak, sizin bilinç seviyenizde Tanrı Baba'nın ne olduğunu kavramak kadar zor olacaktır. Ancak şunu söylemek yeterlidir ki bu ruh doğası gereği enerjiktir; bir yaşam formundan çok bir yaşam gücüne benzer. Yani, bu hayat tarafından canlandırılan şahsiyetin aksine, hayatın özünün ta kendisidir.

D: İnsan bu ruh olmadan yaşayabilir mi?

S: Hayır, çünkü kişilik hayat olmadan nasıl varlığını sürdürebilir? Hayat kendini sadece fiziksel yaşamda değil, ruhsal yaşamda da birçok düzeyde ifade eder. Kişisel bilincinizin veya sizin seviyenizdeki kişiliğinizin yapı taşıdır.

D: Yani hayatın ruhu diyorsun. Onu bu şekilde tanıyabiliriz.

S: Anlayacağınız şekilde ifade etmek gerekirse, muhtemelen doğrudur.

Bu nedenle kiliseler Üçlü Birlik veya Teslis'ten, yani Büyük Üçlü Birlik'ten bahsettiklerinde, aslında düşündüklerinden daha gerçek kavrama yakın görünüyorlar. Hepsi ayrıdır, tıpkı bizim Tanrı'dan olmamız gibi, ama yine de hepsi Bir'dir. Hepsi aynı şeyin biçimlerini temsil eder, ancak insan zihninin anlayabilmesi için açıklamaları basitleştirilmiştir. Tanrı'yı bir enerji gücü olarak düşünmemiz daha zordur. O'nu kişileştirmek bizim için çok daha kolaydır. Aldığım bilgilere göre, Kutsal Ruh ve Tanrı esasen aynı şeyi, her yerde mevcut bir yaşam gücünü temsil ediyor gibi görünüyor. Bunlardan biri olmadan yaşam olamaz, çünkü her yerde mevcut olan itici enerjidir. Bu nedenle Kilise'nin, Kutsal Ruh'un zaten orada olduğunu ve O'nun içimize girmesine izin vermemiz gerektiğini söylemesi çelişkili olacaktır. Bu Ruhun yokluğu, hayatın kendisinin yokluğu anlamına gelir.

Bölüm 10: ŞEYTAN, MÜLKİYET VE CİNLER

D: Size Tanrı kavramını sormuştuk. Peki ya şeytan kavramı?

S: Aslında bu sadece anlamak amacıyla kullandığımız bir kavram, bir benzetme, bir akıl yürütmedir.

D: Yani gerçek bir varlığı yok mu?

S: Hayır, böyle bir varlık gerçekte yoktur. Kişileştirme yok.

D: Ama Şeytan'ın bir varlık, bir kişi olduğunu söylüyorlar. Böyle bir şey var mı?

S: Hayır, kötü ve şeytani sayılacak bir varlık veya varlık olarak değil. Çoğu zaman şeytandan bahsettiğimizde, yaratılış sırasında bir olan ve iktidar arzusu yüzünden her şeyini kaybeden Lucifer adlı varlıktan bahsediyoruz.

D: Şeytanla bir ilgisi var mı?

S: Çünkü etrafında toplanan elementallerin çoğu onunla ilişkiliydi.

S: Sizce bu yanlış anlaşılma, tabiri caizse, bu tür güçlere daha fazla güç kazandırır mı?

S: Evet, çünkü bu yanlış anlaşılmayı kendi amaçları doğrultusunda kullanıyorlar.

D: Peki onları düşünerek onlara güç mü vermiş olacağız?

S: Güç sadece düşünceyle değil, eylemle de kazanılır. İşte bu yüzden, yanlış bir şey yaptıktan sonra her defasında "Beni bunu yapmaya şeytan itti" dediğimizde, ona daha fazla enerji vermiş oluruz.

D: Şeytanın olması gerektiğini duydum, çünkü denge olması gerekiyor. İyiliğin varsa kötülüğe de ihtiyacın vardır.

S: Bir akıl yürütme ya da anlama çabasıdır. 'Ah, bunu anlıyorum' diyebileceğimiz bir şeye ihtiyacımız var. "Anlamasaydık rahatsız olurduk. Bunlar bizi rahatlatmak, rahatlatmak ve onu anladığımızı hissettirmek için uydurulmuş gerekçelerdir. Kendimizi rahatlatmak, etrafımızda gördüğümüz, hissettiğimiz, gözlemlediğimiz şeyleri açıklamak için o kadar çok gerekçelendirme yaptık ki, artık onlar kendi hayatlarını yaşamaya başladılar. Artık bunların kendi başlarına varlıklar olarak değil, basit akıl yürütmeler olarak anlaşılması gerekiyor.

D: Peki bu şekilde mantık yürütmek iyi mi, kötü mü?

S: Bir amaca ulaşıyor. Bir güven duygusu var. Oysa devrim bastırılır, çünkü bir direnç vardır ve daha karmaşık bir şeyi anlamak için bu akıl yürütmeden uzaklaşmak gerekir. Ne iyi ne de kötü, sadece farklı.

S: Günahların vaaz edilmesi ve cehennem ateşinde yanacağımızın söylenmesi vb. hakkında ne düşünüyorsunuz? Bunu bir çeviri hatasıyla açıklar mısınız?

S: Çocukken, çorbanı içmezsen anne baban seni sürekli azarlardı veya kemerle vuracaklarını söylerlerdi. Bu cezaların korkusu, dikkatinizi veya eylemlerinizi ilk başta çatışmaya neden olan şeyden uzaklaştırmıştır. Bu, sadece sizi doğru olduğuna inandığınız şeyi yapmaya zorlamak için yetişkinler tarafından yapılmış bir tehditti.

D: Peki cehenneme benzer fiziksel bir yer var mı?

S: Fiziksel bir mekan yok. Ölüm anında ruh, beklentilerini karşılarsa kendi cehennemini yaratır. Bir insan, yaptığının cezasının cehennem olacağını bilerek sefil bir hayat yaşıyor diyelim. Eğer buna kesin olarak inanıyorsa öldüğünde onu bekleyen şey budur.

Ben insanın sefil bir hayat yaşamaması gerektiğini düşünüyorum. Bizler Tanrı'dan korkarak ve kiliseye giderek gayet normal bir hayat yaşayabiliriz, ama Kilise bu korkuyu içimize yerleştirmiştir. Ve normal oldukları için mükemmel olmadıklarını biliyorlar, bu yüzden de bazı küçük, önemsiz günahlar yüzünden cehenneme gideceklerini bekliyorlar, çünkü Kilise onlara bunu vaat ediyor. Ölümden sonra cehennemden başka bir hayat olamayacağını o kadar değersiz hissederler ki. Bu tür beyin yıkama, cenneti değil de cehennemi beklerlerse, kişiye son derece zarar verir. Kilise'nin yanlış yaptığı noktanın bu olduğunu ve yarardan çok zarar verebileceğini düşünüyorum. Kilise, inananları cehennem korkusuna bu kadar yoğun bir şekilde teşvik ederek, onlar için cehennemi yaratmayı başarıyor.

S: Cehennem vizyonuyla orada kalırlar, ta ki bunun kendi zihinlerinin bir ürünü olduğunu anlayana kadar. Bir yıl da sürebilir, yüz yıl da, ama bu konuda zamanın bir anlamı olmadığı için, göz açıp kapayıncaya kadar gerçekleşir. Orada kalmak zorunda olmadıklarını, hiçbir gücün onları orada tutamayacağını ve istedikleri yere gitmekte özgür olduklarını anladıklarında.

D: Ama “kötülük” dünyanın her yerinde mevcut.

S: Kötülük doğru bir tabir değil. Önemli olan neyin iyi, neyin kötü olduğudur. Bu hiç akıllıca değil. Sizin bakış açınıza göre, "kötü" dediğiniz şeyler, sadece yanlış yönlendirilmiş veya gelişmemiş enerjilerdir. Bunlar şeytanın kişileştirilmiş hali değil. Bunlar varlık değil. İnsanların omuzlarına eğilip onlara şunu yap, bunu yap diyen bir şeytan yoktur. Burada şeytan kavramı yoktur, çünkü şeytan sadece iki güç arasındaki uyumsuzluktur ve ona "şeytani" terimi verilmiştir ki, insan bilinçli zihniniz bu uyumsuzluğu anlayabilsin. Lütfen şunu anlayın ki şeytanın bir enkarnasyonu yoktur. Şeytanın yeryüzünde hüküm sürdüğü ve insanların ruhlarını soyacağı diye bir şey yoktur. Bu bir yanılsamadır ve uyumsuzluğu anlamak için uydurulmuş bir hikâyedir. Bir benzetme yapacağım. Bir pilin üzerinde pozitif ve negatif kutuplar bulunur. Eğer bir araba aküsünü şarj etmeniz gerekiyorsa, biri pozitif biri negatif olmak üzere iki kablonuz vardır. Ve eğer birini ihmal ederseniz, bir süre orada sıkışıp kalabilirsiniz, değil mi? Yani ikisinin de gerekli olduğunu görüyoruz. Hiçbiri diğerinden daha önemli veya daha yararlı değildir, çünkü ikisi de eşit derecede önemli ve yararlıdır. Öyleyse iyilik ve kötülükle ilgili merakınızı terk edin, çünkü bu uygunsuz bir kavramdır ve sizin görüş ve anlayışınızı engelleyecektir.

D: Bu enerjiler başka bir yerden mi geldi?

S: Bunlar bu gezegende yaşayan enerjilerdir. Hepimiz enerjiyiz. Sen enerjisin, ruhun enerjidir. İşte bahsettiğim enerjiler bunlar. Ruhlar diyebiliriz.

S: Bu, düşüncelerin bir şey olduğu fikriyle örtüşüyor mu?

S: Kesinlikle. Düşünceler enerjilerdir. Düşünceler gerçek tezahürlerdir. Düşünceler, nokta.

D: Dünyada olan kötü şeyleri düşünerek aslında onları yarattığınızı mı söylüyorsunuz?

S : Doğrudur. Yeryüzündeki cehennemi düşününce, sanki alın teriyle onu inşa etmeye çıkmış gibi kesin bir şekilde onu inşa ediyoruz. Aynı şekilde gerçekleşmeyebilir ama aynı kesinlikle gerçekleşecektir.

A: Dolayısıyla bunları düşünerek ve bunlardan korkarak, bunları meydana getirebilecek kadar güçlü bir düşünce enerjisi yaratılır. Değil mi?

S: Kesinlikle. Düşünce bir enerjidir. Ruhunuz enerjiyi yönlendirir. Düşünce enerjinin bir manipülasyonudur. Düşünce, gönüllü bir eylemdir. Amaç, bu uyumsuzluğa karşı koymak ve taze enerji, yeni fikirler, umut ve yeni yönelimler getirmektir. Önemli olan düşüncenin niyetidir. Birine sevgi gönderiyorsanız bu bir niyettir. Eğer buna karşılık bir şey isteniyorsa, sevgi gönderilebilir ama amaç bu değildir. Her şey ne beklediğinize bağlı.

D: Ve hiçbir şeyi saklayamazsın. Gerçek duygu ortaya çıkıyor, bunu mu kastediyorsun?

S: Gönderen, niyetini bilir; alan ise bilmez.

S: Öyleyse, eğer ne kötülük ne de Şeytan diye bir şey yoksa, kötülük kavramımızın kökeni nedir?

S: Gerçekten bilmek istiyor musun? Tüm bu konsepti tek bir kelime rahatlıkla özetliyor. (Heceliyor.) BAHANELER. Bu talihsizliği ve korkuyu başkalarına yüklediğimizde sorumluluk duygusundan uzaklaşırız. Hatayı içerideki bir etkene yüklemektense dışarıdaki bir etkene yüklemek daha kolaydır. Ve şimdi şeytan üç çatallı zıpkınını sallıyor ve başkalarını normalde yapmayacakları şeyleri yapmaya zorluyor. "Kim, ben mi? Hayır, bunu bana şeytan yaptırdı. "Bunlar yüzyıllardır duyduğumuz şeyler. "Özür" derken kastedilen budur. Bu "şeytanlık"tır.

D: Şeytanın gerçekten bir güç olduğunu düşünüyorduk ve nereden geldiğini merak ediyorduk.

S: Bu sizin hayal gücünüzden kaynaklanıyor. O, çağrılmış ve dünyayı dolaşarak masum çocukları kurban etmiş, sefahat, tecavüz ve yağmalama yapmıştır. O, şeytanın ta kendisidir. Bu bahane onun sorumluluklarını gizlemek içindir.

D: Yani insanların zihninden mi çıkıyor?

S: Evet, doğru. Bu, insanların derin arzularından kaynaklanmaktadır, dış bir güçten kaynaklanmamaktadır, çünkü evrende dolaşan böyle bir varlık yoktur. Şeytana parmak sallamak isteyenlerin bir sorumsuzlukları var.

D: O halde bu kadar çok insan şeytanın var olduğunu düşünüyorsa kesinlikle şeytan vardır.

S: Ve şeytan da var demek ki.

D: Buna inanarak bir tür düşünce formu mu yaratabiliyorlar?

S: Bir varlık yaratamazlar, çünkü bunu ancak Tanrı yapabilir. Varlığını kanıtlıyormuş gibi görünen durumlar yaratabilirler. İnanmak istedikleri şeyin geçerliliğini kendilerine kanıtlayacak olayları yaratırlar. Bu sadece "şeytani" deneyimler için değil, aynı zamanda "kutsal" deneyimler için de geçerlidir; düşüncelerinizin deneyiminizi önceden programladığını düşünürsünüz. Ne istersen onu düşün, onu bulacaksın.

D: Ama duyduk ki, zihninle düşünce formları yaratabiliyormuşsun.

S: Hayır, çünkü sıradan bir ölümlünün yaratma gücü yoktur. Bu hak, bu güç yalnızca Allah'ındır. İnsanların yarattığı şeyler, şeytanın varlığını kanıtlıyormuş gibi görünen durumlar veya durumlardır. Sorduğunuz soruya bir örnek verebilir misiniz?

D: Evet, yeterli sayıda insan konsantre olursa bir düşünce formu üretilebileceğini duydum.

S: Hayır. Basitçe enerjilerin yoğunlaşması olan enerjiyi üretebilirler. Önemli olan onları kanalize etmektir. Hem iyilik yapmak mümkündür, hem de kötülük. Ama biz bir varlık yaratmıyoruz.

D: Peki enerji kalmayınca mı kayboluyor?

S: Hiçbir şey yaratılmadı ve enerji dağılıp elementlere geri döndü. Tekrar ediyorum, bu herhangi bir varlığı doğurmuyor, sadece bir enerji havuzu, ki bu çok güçlü bir süreç. Hiçbir yaratık, ister astralde ister başka bir yerde olsun, hayat yaratmaz. Sadece Allah'ın yarattığı enerji vardır, o kadar.

D: O halde böyle bir şeyden korkmamıza gerek yok mu?

S: Evet, doğru. İnsanlık uzun zamandır korku zincirleriyle bağlıydı ve artık bu esaretin zincirlerini kırmanın ve insanları sorumluluk almaya özgür bırakmanın zamanı geldi. Bazı varlıklar şeytani olarak kabul edilebilir. Bazı varlıklar, insanlarla temas yoluyla saptırılmış elementallerdir. Ama aynı zamanda insanlarla temas yoluyla ortaya çıkan elemental varlıklar da var. Hepsi sergide. Güç aynı. Önemli olan onu nasıl kullandığınızdır. Beyaz veya siyah bölge diye bir şey yoktur.

Daha sonra "elementaller" terimini anlamakta biraz zorluk çektim (Ayrıca 6. bölüme bakınız.)

D: Elementallerden bahsederken neyi kastediyorsunuz, çok basitler mi, henüz hiçbir şey öğrenmediler mi?

S: Evet, onlar Dünya'nın ruhlarıdır.

D: Dünyaya bağlı ruhlar mı?

S: Yeryüzünün Ruhları. Bir fark var.

S: Onların da enkarnasyon hakkı var mıdır?

S: Hayır. Bazı insanlar sahip olunan şeylerden bahsederken bunu bilirler, genellikle elementallerin sahip olduğu şeylerden bahsederler.

D: Onlar da sizin gibi evrimleşip ruhlara dönüşebilirler mi?

S: Daha yüksek bir forma dönüşebilirler, ama asla enkarne olamazlar.

S: Yerli Amerikalılar ağaçların ve hayvanların ruhları olduğunu söylediklerinde, bu aynı şey midir?

S: İşte bu kadar. Bir bakıma onları gözeten koruyucuları var. Bunlar düşünen bir varlıktan çok, duygunun, hassas bir zihnin meselesidir.

D: Onlarla sorun yaşarsak nasıl tepki vermeliyiz? Onlarla akıl yürütebilir miyiz?

S: Onlara, onlarla yüzleşeceğinizi ve onlara gitmelerini söyleyeceğinizi bildirecek kadar mantıklı davranabilirsiniz. Ve onlara uygun bir şekilde gitmeleri gerektiğini söylemek.

D: Yani onlarla da tıpkı herkesle yaptığımız gibi mantık yürütebiliriz. Sorun çıkaranlar onlar mı?

S : Her zaman değil. Elementallerin iyi kullanımına dair bazı harika örnekler var. Bilgi sayesinde elementallerin iyi kullanılmasına yönelik ilkel deneyler yapılmıştır.

A: Eğer akılları yerinde değilse, yaptıklarının "iyi" mi, "kötü" mü olduğunu anlayamazlar.

S: Kesinlikle. Elementaller enerjileri hissederek yaşarlar. Bazıları kiliselerde yaşıyor. Duanın yücelmesini, bu mekanda hüküm süren mutluluğu hissediyorlar ve bu duygularla besleniyorlar. Ve nefret, şehvet ve benzeri şeylerle beslenenler var ve bunlar bu duyguları uyandıran yerlerin etrafında toplanıyorlar.

D: İnsanların bu kötücül elementallerin etkilerinden kendilerini koruyabilmelerinin bir yolu var mı?

S: Her zaman kendiniz ve çevreniz için koruyucu dua edebilirsiniz.

S: Bunu belirli bir şekilde mi yapmalıyız?

S: Bu, Ebedî Varlığı ve evreni nasıl gördüğünüze bağlı. İyi olanın yüce gücüne yalvarıp ondan sizi korumasını isteyebilirsiniz.

S: Öyleyse bazı kelimeleri belirli bir şekilde söylememek mi gerekir?

S: Hayır. Sadece doğrudan içinizden gelmesi ve söylediklerinizi düşünürken söylemeniz gerekiyor. "Cinlere tutulduğu" iddia edilen kişiler aslında, kendilerine aşırı derecede negatif enerji çekmiş ruhların örnekleridir. Öyle ki, fiziksel düzeyde de olsa onların üzerinde etki yaratmaya başladılar. Bu kişilerin ruhları diğer tarafa geçtiğinde, onlardan kurtulmak için bir süre dinlenme alanında kalmak zorunda kalacaklardır.

D: Bu negatif ruhların bana çektikleri olumsuzlukları anlamaya çalışıyorum.

S: Bunlar ruh değil, enerjidir.

D: Negatif enerjiler. Sanırım biz bu negatif enerjileri hep şeytan ve cinlerle karşılaştırırız.

Başka bir versiyon:

S: Birisi ele geçirildiğinde, ele geçirilmeye neden olan varlık gerçek bir ruh mudur?

S: Sapık bir zihin bu. Bunlar daha çok "şeytanlar" diye adlandırdığınız türden şeyler. İnsan ruhlarından aşağıdır ve bazı varlıklarla veya insanlarla temas yoluyla saptırılmıştır, bu yüzden bozulmuş ve kötüdür.

D: Peki bu varlık gerçekten hayatlar yaşamamışsa nereden geliyor?

S: Eğitim sırasında oradaydı. "Ele geçirilme" denilen durumlar genellikle, karmalarının ciddi şekilde dengesizleşmesine neden olan, karmik enerjilerinin bir kısmında boşluk bırakan ve böylece diğer enerjilere yer açan kişiler tarafından meydana gelir. Bunlar genellikle anarşik enerjilerdir, çünkü ruhunuzu ve bedeninizi oluşturan enerjiler sadece bunlar değildir. Dilinizde yaygın olan bazı batıl inanç terimleri: Toprak ruhları, su ruhları, elementsel varlıklar ve Dünya'daki belirli fiziksel özelliklerle bağlantılı, gevşek bir şekilde organize olmuş enerji yoğunluklarını ifade eden diğer şeyler. Enerjilerinin doğası gereği bazı fiziksel durumlara çekilirler.

D: Yani normalde karşılaştığımız şey bir insan ruhunun ele geçirmesi değil mi?

S: Hayır. Genellikle Dünya'nın bir parçası olduğu için Dünya'da kalıcı olarak bulunan bir elementsel ruh türüdür.

D: Bunu yaparak gerçekten bize zarar vermek mi istiyorlar?

S: Hayır. Önemli bir dengesizlik ve boşluk olduğu için geliyorlar ve bu boşluğun doldurulması gerekiyor. Aslında istemeden de olsa çekilebilecek bir mıknatıs gibidirler. Bunlar isteyerek değil, tamamen tesadüfen hareket ederler. Ve ortaya çıkan şiddet, insan ruhundan farklı olarak enerjisel açıdan örgütsüz olmalarından kaynaklanır. Daha az yapılandırılmış bir şekilde eğitildikleri için örgütlü eylemlerde bulunamıyorlar, bu da şiddet eylemlerini açıklıyor.

D: Ben bunların daha çok kötü niyetli ruhlar olduğunu düşünüyordum.

S: Hayır. Evet, bazı şeyleri kötü niyetle yapıyorlar ama bu tür şeyler genelde enerji dengesizliğinden kaynaklanıyor. Tekrar ediyorum, sebep-sonuç yasasıdır bu. Bu enerjiler, bu enerjinin kendi enerjileriyle etkileşimi nedeniyle bu dengesizliğe çekilirler. Bu, sürdürdüğünden daha fazlasını tüketen enerjilerin meselesidir. Ele geçirilme bir gerçektir, ancak kişi elementalleri çeker, istilacıları değil.

D: Eğer bu şekilde girmişlerse, onlardan kurtulmak, onları ortadan kaldırmak için yapabileceğimiz bir şey var mı?

S: Söylemesi zor. Aslında, bunun sebebinin kendi içinizdeki bir dengesizlik olduğunu fark etmeniz gerekir. Şu anki bilgi seviyenizde yapabileceğiniz tek şey meditasyon yapmak ve dengeyi yeniden sağlamaktır. Ve her şey dengeye döndüğünde, elementaller, olayların gidişatına uyarak, gayet doğal bir şekilde, dünyayı terk etmek zorunda kalacaklar. Çünkü dahil olan enerjilerin kutupları dönüşecek ve artık aynı şekilde etkileşime girmeyecekleri için artık orada kalamayacaklar.

D: Kilise'nin uyguladığı şeytan çıkarma ayinlerini duyuyoruz.

S: Bu, esas olarak deneklerin zihnine bir yardımcıdır; dengesizliğin farkına varmasına ve dengeyi yeniden sağlamaya çalışmasına yardımcı olur. Ama çoğu zaman bu, derin bir yaraya bandaj yapıştırmak gibidir. Bu durum yaranın iyileşmesine pek yardımcı olmuyor ve bandajın etrafından kanamaya devam ediyor. Dengeyi yeniden sağlayabilmek için ilgili kişinin onlarla birlikte hareket etmesi gerekir. Ve size kutsal su serpmekle ve birkaç söz söylemekle durumu düzeltemeyiz.

D: Beyaz ışığın bu elementalleri kovmada çok etkili olduğunu duydum.

S: Evet öyle. Özellikle korunmada etkilidir, daha doğrusu "karşı" değil, bu uygun bir terim değil. Aurası bizimkiyle uyuşmayan kişilerle uğraşırken korunmak için kullanılabilir.

D: Biz sıklıkla "psişik vampir"den bahsederiz; enerjimizi emen, bizi zayıflatan ve tüketen başka bir kişi. Çok uygun bir tabir değil ama ne demek istediğimi anlıyor musun?

S: Evet. Bu, diliniz için iyi bir tanım. Bu psişik vampirlerin kendileri dengesizdir ve bunun üzerinde çalışmaları gerekir.

D: Bu tarz şeyler her zaman isteyerek olmuyor.

S: Doğrudur. Bu bazen kendiliğinden gerçekleşir. Çok sık karşılaşılan bir durum olmasa da yine de kendinizi bundan korumanızda fayda var.

D: Bir insanın kendi müdahalesi olmadan ele geçirilemeyeceğini söylememiş miydin? Doğru anladım mı?

S: Şeytan ancak gizlice kendini gösterebilir. Dolayısıyla bir başka kişi üzerinde belli bir nüfuz elde edebilmek için çok dikkatli davranması gerekir.

D: Auradaki zayıf noktaları bularak bu sorun çözülebilir mi? Başka bir varlığın söylediği gibi, bir dengesizliğin zayıf noktasını, doldurulması gereken bir boşluğu bulmakla aynı şey olmaz mıydı?

S: Her ne şekilde olursa olsun sabittir. Bu bir yöntem olabilir.

S: Auraları okuyabilen kişiler bunu başka insanlarda tespit edebilir mi?

S: Evet. Eğer bir kimse kontrol altında olduğunun farkındaysa, o zaman sadece “Mesih adına, senden çıkmanı istiyorum” demeli ve çıkmalıdır. Bu isme uymak zorundadır, başka çaresi yoktur.

S: Bu emri kim vermeli? Bu iblisin etkisinde olan kişi mi, yoksa başkası mı?

S: Başkası bu sözleri söylerse buna şeytan çıkarma denir. Fakat eğer şeytanın etkisi altındaki kişi bunu fark ederse, aynı kolaylıkla şeytana gitmesini emredebilir. Fakat bu emrin kuvvetle verilmesi gerekir.

S: Peki ya bu kişi kendisinin ele geçirildiğini düşünmüyorsa? Ona ne söyleyeceğini veya ne yapacağını söylemeli miyiz?

S: Eğer kendisine şeytanın musallat olduğunu düşünmüyorsa, başka biri onun yerine şeytanın gitmesini emrederek şeytan çıkarma işlemini gerçekleştirebilir. Size soruyorum, Mesih adına bir şeye gitmesini emretmenin nesi yanlış? Hiçbir şey yoksa hiçbir şeye zararı olmaz. Ama eğer bir şey varsa, o kişiye en büyük iyiliği yapacaktır.

D: Bana birinin fiziksel bedenini terk edip farklı bir ruhun onun bedenine girip onu kullanmasının mümkün olabileceğini söyleyebilir misin?

S: Evet, öyle. Belki de bu ruh artık durumdan memnun değildi ve artık istediğini sandığı şeyle baş edemeyeceğine karar vermişti. Ama bedenin devam etmesi başka sebeplerden ötürü de gereklidir, çünkü bu kişinin, başkalarının da bildiği gibi, var olması gerekir. İşte bu yüzden bir başkası bu bedene girmeyi ve bu hayatı yaşamayı seçebilir.

Bu, "girişin" tipik bir tanımıdır, ancak bir ele geçirme durumu değildir. Bu konuya 15. Bölümde tekrar döneceğiz.

S: Bir ruhun bedenini terk etmesi zorlanabilir mi?

S: Hayır, karar veren akıldır.

D: İnsanları korkutan bu tür şeylerden çok bahsediyoruz. Kötü bir ruhun kendini gösterebileceği, bedenimizi terk etmemize ve bedenimizin kontrolünü ele geçirmesine neden olabileceği söylenir. Acaba böyle şeyler mümkün müdür?

S: Belki kalma isteği olmasaydı, sözde üstün bir güç... yerleşebilirdi. Ama ben böyle bir şeye hiç tanık olmadım. Sanırım aynı anda bir bedeni işgal eden insanlardan bahsediyorsunuz, başka bir varlığın onu terk etmesinden değil.

D: Aynı anda iki zihin mi? Böyle şeylere neden izin veriliyor?

S: Bunlar elementallerle daha çok akraba olan huzursuz ruhlardır.

D: Sanırım bana elementallerin az ya da çok anlayışa sahip olduğunu söylemiştin. Çok basit bir şeydi...

S: (Sözümü keserek) Çok temel bir enerji. Anlayışlardan çok arzuların söz konusu olduğu durumlarda daha çok işe yarar.

D: Peki bir insan böyle bir şeye nasıl izin verebilir?

S: Kendini korumayarak. Fakat eğer bedenin sahibi onun gitmesini isterse, onu her zaman geri gönderebilir.

D: Yani bedenin gerçek sahibinden daha güçlü değiller. Bir insana sert bir içki veya uyuşturucu verirseniz, bu onun bedenini bir elementsel güce açar mı?

S: Bu etkenlerden dolayı çok açık görüşlü olanlar da var. Ve bu tip insanların etrafında toplanan elementaller de var ama çok nadir. Her gün olan bir şey değil.

D: Dolayısıyla sert içkiler veya diğer uyuşturucular ... yeteneğini etkilemez.

S: Kendinizi mi koruyorsunuz? HAYIR.

D: Anlaşıldı. Bunun onları diğer zihinlere daha açık hale getirdiğini düşündüm.

S: Ancak içeri girmelerine izin verirlerse.

A: Dolayısıyla insan kendini koruyorsa, endişe etmeye gerek yoktur.

S: Sadece Tanrı'nın korumasını isteyin, Tanrı adına veya İsa adına. Basit seslendirme anında koruma sağlar.

S: Beyaz ışık da bu şekilde kullanılabilir mi?

S: Kesinlikle, koruma ışığıdır. Sadece İsa'nın veya Tanrı'nın adını anmak ve koruma istemek, anında bu ışıkla çevrelenmemizi sağlar.

Görünen o ki, dini inançların bunda bir etkisi yok. Tüm varlıklar, korunmak için daha yüksek bir gücü çağırmanın, elementalleri uzaklaştırmak için yeterli olabileceği konusunda hemfikirdir. Beyaz ışığın gücü konusunda da aynı görüşü paylaşıyorlar. Korumanın kişileştirilmiş halidir. Etrafımızı, arabamızı, evimizi veya herhangi bir şeyi çevreleyen bu güzel beyaz ışığı gözümüzde canlandırdığımızda çok etkili olur.

Aşağıdaki yöntem kendini koruma açısından çok etkili bir görselleştirmedir. Bana trans halindeki bir denek tarafından iletildi.

S: Seslendirme çok etkili ama görselleştirmeye daha fazla yer vermek daha iyi olur. Daha fazlasını görün ve sadece söylenenlere güvenmeyin. Zira konuşulan söz aslında enerjilerin bir yaratımı olsa da, arzuladığınız şeyi zihninizin gözüyle gerçekten görselleştirip tam olarak gördüğünüzde çok daha etkili olur. Çünkü o aslında bir yaratımdır. Kendinizi etrafınızı saran beyaz bir enerji piramidinin içinde hayal edin, belki de içinde bulunduğunuz tüm binayı ya da kendinizi en rahat hissettiğiniz herhangi bir görüntüyü. Yani bu uzaydaki her şey bu beyaz enerjinin içinde yer alacak. Katılan herkesi bu yaratıma katkıda bulunmaya teşvik edin ve bunu yaparken enerjileri güçlendirin. Orada bulunan insanları çevreleyen bir piramidi tarif etmek ve her birinden, dışarıdan hiçbir yıkıcı enerjinin etki edemeyeceği şekilde, bu ışıltılı beyaz enerji piramidini görselleştirmesini istemek çok basit olurdu. İçinizdeki tüm yaratıcı olmayan enerjilerin dönüştürülmesini ve evrenin yaratıcı enerjileriyle uyum içine getirilmesini isteyin. Bu aynı zamanda cemaatte şifaya ihtiyacı olanlara şifa dilemenin de zamanıdır. Topluluğun içinde hastalığın fiziksel tezahürlerine neden olan yaratıcı olmayan enerjilerin beyaz ışığa dönüştürülmesini ve uyumlu hale getirilerek evrene yaratıcı bir şekilde geri dönmesini isteyin. Bu şekilde orada bulunanlar, dileyenlerin şifa bulmasına katkı sağlamış olurlar. Enerjiyi yok edemezsiniz ama onu negatiften pozitife dönüştürebilirsiniz. Herkes bu beyaz ışık piramidini yaratabilir ve etrafını bu şekilde çevreleyebilir. Böylece piramide yaklaşan her türlü yıkıcı enerji evrene geri gönderilerek yaratıcı ve yapıcı enerjilere dönüştürülecektir. Piramidin içindeki uyumsuz enerjiler bu beyaz ışıkla yıkanacak ve otomatik olarak yaratıcı, yapıcı ve uyumlu enerjilere dönüşecektir. Tüm piramidin tamamen bu beyaz ışıkla sarıldığını ve dolduğunu hayal edin. Ve içimizdeki tüm uyumsuz enerjiler, ışık içindeki karanlık olarak görselleştirilebilir. Işığın karanlığı nasıl dönüştürdüğünü, onu nasıl aydınlığa yükselttiğini veya karanlığı nasıl aydınlığa dönüştürdüğünü görün. Karanlık ise aydınlığa dönüşür ve artık uyumsuz olmaktan çıkar, fakat evrene yapıcı ve yaratıcı amaçlar için geri dönen yapıcı bir enerji haline gelir. Herkes kendi çevresinde bu beyaz ışığın enerjisini üretebilir. Yapmanız gereken tek şey bunu yapma isteğini içinizde formüle etmektir. İnanmak için gerçekten istemeniz lazım. Çünkü eğer bir birey istediği şeye güçlü bir şekilde inanmazsa, ancak sınırlı bir başarı elde edebilir.

D: Diyorlar ki, korunma için İsa adına dua etmek gerekir. Peki, aynı derecede etkili mi?

S: Evet, doğru. Aslında işleyen prensip tamamen aynıdır, sadece bu prensibi ifade etme biçimleri farklıdır. Bu enerji her bireyin dini inançlarına göre farklı şekillerde yönlendirilebilir. Ancak birçok kişi bir yolu diğerine tercih ediyor. Bu tamamen uyumluluk ve kişisel tercih meselesidir. Tamamen kişiden kişiye değişir.

S: Tekrar söyleyelim, siz yaratıcısınız. Etrafınızda yarattığınız şeyleri bulursunuz. İşte bu yüzden bulduğunuz şeyler aslında gerçektir, hatta söyledikleriniz hayal ürünüdür. Zira hayal, yarattıklarınızın paletindeki her gerçeklikte mevcuttur ve hayal edebildiğiniz şey gerçekten de gerçektir. İster fiziksel ister zihinsel olsun, bu kesinlikle doğrudur. Şeytanın yaratıkları, sizin onlara dediğiniz gibi, onları zihinlerinde yaratanlar için gerçekten varlar. Onlara inanmayanlar var ve bu yüzden onlar var değiller. İstediğini yaratma yeteneğin, artık her zamankinden daha önemli. Bu gücün, istediğinizi yaratma yeteneğinin farkına varmanız çok önemli. Çünkü bunu yaparken aslında neyin iyi, neyin kötü olacağını yaratmayı seçebilirsiniz. Tamamen her bireye ve yarattığı gerçekliğe bağlıdır. Açıkça konuşabildiğimiz bu anların kıymetini biliyoruz. Bir zamanlar gezegeninizde de durum böyleydi, herkes şimdiki gibi özgürce konuşabiliyordu. Ancak bir de Düşüş dönemi vardı. Düşüşten hiç kimse kurtulamadı. Biz de sizin gibi Düşüşün kurbanlarıyız. (Ciddiyim) Ve ne hakkında konuştuğumuzu bildiğinizi düşünüyoruz.

Hıristiyan dininde "Düşüş" terimi her zaman Tanrı tarafından cennetten kovulan melek Lucifer ile ilişkilendirilmiştir. Bu durum ona yeryüzünde bir hakimiyet sağlayacak ve Şeytan inancının doğmasına sebep olacaktı.

S: İşte o zaman bilgi kayboldu ve bilinç tersine döndü, deyim yerindeyse Dünya'ya doğru yöneldi ve bu yüksek enerji düzlemi hor görüldü ve ihmal edildi. Dolayısıyla, kesinlikle analojik bir bakış açısından, bilincin daha yüksek bir düzlemden daha temel bir dünyevi düzleme kesin bir düşüş yaşadığını görebiliriz. Bu Düşüş sırasında, bir zamanlar düşünüldüğü gibi, kötülüğün yeniden canlanması söz konusu değildi. Sadece bu sakinlerin dikkati, tabiri caizse, yüksek düzlemlerden düşük düzlemlere çevrilmişti. İşte Sonbahar tabirinin anlamı budur. Bu iyi ya da kötü bir yargı değil. Bu, hakikat aleminde bir gerçektir. Yani kim olduğunuzu unuttuğunuzda, insanlığın bu gezegende birkaç bin yıldır yaptığı gibi, dolaşma eğiliminde olduğunuzu görebilirsiniz. Gerçek kimliğinizi unuttunuz. Bir tür bilinç kaybı ve hepimizin bütünün parçası olduğumuzu unutuyorsunuz.

D: Bence en önemlisi cennet-cehennem anlayışının düzeltilmesidir.

S: Çok zor bir iştir. Birçok insanın beyninin yıkandığı söylenebilir.

S: Bu kavramlar aslında İncil'de mi yer alıyordu?

S: Hayır. İsa'nın Gehenna (İncil'de cehennemin eşanlamlısı olarak kullanılan bir kelime) ve ateş gölü tasvirine atıfta bulunulmaktadır. Ruhsal tarafa geçtiğinizde ve olumsuz etkilerle çevrelendiğinizde kendinizi içinde bulduğunuz durumu anlatmaya çalışıyordu. Ancak onu dinleyenler, onun sözlerini gerçek anlamda algıladılar ve gerçek bir yerden bahsettiğini düşündüler. Başka bir zaman İsa şöyle dedi: “Bir gün gelecek, beni cennette göreceksiniz. ", idam anında. Öldükten sonra hayatın manevi tarafına geçeceklerinden ve sizin "cennet" dediğiniz düzleme ulaşacaklarından bahsediyordu.

D: İncil'de birinin cehenneme gideceğinden veya benzeri bir şeyden bahsedilen başka bir yeri hatırlamaya çalışıyordum. Ve birisinden bizi oradan çıkarmasını isteyeceğiz. (O zamanlar bu bölümü pek iyi hatırlamıyordum.) Ruh dedi ki: "Dudaklarıma bir damla su dokundurursan..."

S: Evet, bu ruh tam bir ruhsal karmaşa içindeydi, bu da fiziksel düzeyde ateşe benzer bir duruma sebep oluyordu. Bu aynı zamanda bu ruhun belirli negatif enerjilerle çevrili olduğu anlamına gelir. Dudaklarına bir damla su değmesini istediğini söylediğinde aslında o negatif enerjileri dağıtmasına yardımcı olacak biraz bilgelik istiyordu. Ve hikmet, yumuşatıcı bir merhem etkisi yapardı.

D: Böylece bu durumu anlayıp kurtulabilirdi. Kilise'nin, İncil'in bu bölümünün, kaçışın mümkün olmadığı kalıcı bir durum olduğunu defalarca vurguladığını biliyorum. Bunu cehennem ateşini tasvir etmek için kullandı.

S: Evet ama kalıcı bir durum değildi. O an zihinsel bir döngü içerisindeydi ve negatif enerjileri dağıtmak için bu olaylar dizisinden kaçamıyordu. Bu nedenle bu durumdan nasıl kurtulabileceğini görebilmesi için daha fazla bilgelik istedi.

D: İsa'nın İncil'de cennetten bahsedip bahsetmediğini hatırlamaya çalışıyordum. Bir yerde şöyle dendiğini biliyorum: "Yeryüzünde cennet geçecek, ama benim sözlerim kalıcıdır." ". Şu anda aklıma gelen tek şey bu.

S: O sadece fiziksel evrenden bahsediyordu. Sözlerinin öğretisinin, bu özel evrenin yıkımından bağımsız olarak devam edecek olan daha yüksek seviyelerle ilgili olduğunu, çünkü başka evrenlerin de olduğunu ve daha yüksek seviyelerin her zaman var olacağını söyledi.

D: Bunların gerçekten gitmemiz gereken fiziksel yerler olmadığını anlamamızın çok önemli olduğunu düşünüyorum. Bu kavram o kadar kısıtlayıcı görünüyor ki, insanı bunaltıyor.

S: Evet, doğrudur. Reenkarnasyonun onların inandığı gibi Hıristiyan dinlerine taban tabana zıt olmadığını anlamak gerekir.

D: Onlara bunun aslında sadece bir felsefe olduğunu anlatmaya çalışıyorum. Bana öyle söylendi. Bu bir düşünce biçimidir, başlı başına bir din değildir.

S: Evet. Felsefelerine veya dinlerine dogmatik bir tavır takınanlar, şeylerin gerçek doğasını gözden kaçırırlar.

Bölüm 11: HAYALETLER VE ZEHİRLİ RUHLAR

D: Hayaletler ve poltergeistler hakkında çok şey söyleniyor. Bu konuda bize biraz açıklama yapabilir misiniz?

S: Elbette, çünkü eğer mobilyaları yüzdürmek zorunda kalsaydık ve ışıkları açıp kapatsaydık, biriyle karıştırılabilirdik. Bu terminoloji, bilinci fiziksel planda tezahürler üretebilecek noktaya kadar yoğunlaşmış olan astral varlıkları tanımlamak için kullanılır. Bu tür tezahürler, bu varlıklardan birkaçının yoğun bir şekilde yoğunlaşmasıyla görülebilir. Öfke, hiddet, kıskançlık gibi yoğun duygular farkındalığı tamamen odaklama eğilimindedir ve bu da böyle olur.

S: Bu varlıklar bunu yaparak bir mesaj mı iletmeye çalışıyorlar yoksa başka bir şey mi?

S: Kesinlikle değil. Kimisi sadece eğlenmeyi, oyalanmayı ve hedeflerine şaka yapmayı sever. Bu her zaman böyle değildir, çünkü daha az aydınlanmış bireylerin de farkındasınız.

D: Böyle oyunları oynamak isteyecek kadar aydın bir zihnin olmayacağını düşünüyordum.

S: Biz hala oyun oynuyoruz, hem bu tarafta, hem de senin tarafında. Sadece başka bir biçimde kendini gösterir.

D: Aydınlanmış beyinler bile bunu yapabilir mi?

S: Evet. Bazen bu aktiviteyle farkındalık elde ediyoruz; "Poltergeist" terimi, fiziksel nesneleri manipüle eden ruhlara kolayca atfediliyor. Ancak niyet açısından bu ayrım net değildir. Çünkü çoğu zaman, bunu yaparak yardım etme isteğiyle yönlendirilen olumlu ve iyi bir niyet vardır, çünkü alıcının bu enerjinin farkına varmasını ve fiziksel dünyada olduğu kadar, görülemeyen ama gerçek olan şeylerin de var olduğunu anlamasını sağlar.

D: Ama bazen bu tür şeyler insanları korkutabiliyor.

S: Bazen insanlar bu tür şeylerden de korkuyorlar. (Gülüyor) Çünkü ne yapacaklarını asla bilemiyoruz.

D: Peki ya hayaletler?

S: Birçok hayaletin görünmesi, bu hayaletleri gören bireyin enerjilerinin yansımasından başka bir şey değildir. Bireyler, kendi geçmiş yaşamlarını veya diğer ruhsal düzlemlerdeki farkındalıklarını yansıtabilecek bu enerjileri kendileri yansıtırlar ve bu farkındalığı fiziksel düzeye yansıtırlar. Bu, tüm hayaletlerin bu yansımalar olduğu anlamına gelmez. Ancak bunun mümkün olduğunu ve hepsinin gerçek ruhlar olmadığını, bazen bu gerçeği algılayan bireyin yansımaları olduklarını unutmayın.

S: Perileri, perileri ve benzeri varlıkları da aynı şekilde mi algılıyoruz?

S: Periler ve su perileri olarak algıladığımız enerjiler var elbette ama bunlar bizim bahsettiğimiz enerjiler değil. Bunlar bir birey tarafından yansıtılan değil, birey tarafından algılanan ayrı enerjilerdir. Bu yansıtılan enerjiler, onları algılayan bireyin içsel bir parçasıdır ve onun ayrılmaz bir parçasıdır. Projeksiyon ve algının daha birçok olasılığı vardır. Ancak burada, bu özel tezahür biçiminden, bir yansıtma ve algılama deneyimi olarak bahsediyoruz.

C: Bazı insanlar, farklı yerlerde aynı sahneleri yeniden canlandıran hayaletler gördüklerini düşünüyorlar. Sanki belli bir zaman dilimine hapsolmuşlar gibi.

S : Çok güzel bir benzetme. Bir zaman dilimine kilitlenmiş durumdalar. Onlar Dünya'ya bağlı varlıklardır, kendi eylemleriyle adeta kilitlenmişlerdir ve bir çıkış yolu bulamamaktadırlar. Çünkü enerjilerine o kadar odaklanmışlardır ki, etraflarında dikkatlerini çeken nesneden başka hiçbir şeyi algılamazlar. Böylece kısır bir döngünün içine girerler ve farkındalık oluşana kadar, içinde bulundukları duruma yol açan aynı durumları tekrarlamaya mahkûm olurlar. Fiziksel formda olanlar, ruhsal düzlemde olan bizlerden çok daha kolay bir şekilde bu bireylere yardım edebilirler. Bu hayaletler de birer ruhtur, ancak bilinçleri ve olaylara ilişkin farkındalıkları fiziksel dünyada kilitlidir ve algılayabildikleri tek şey budur. Dolayısıyla etraflarında onları hakikate ulaştırmaya, aydınlatmaya ve acılarından kurtarmaya çalışan ruhları göremezler. Bu, fiziksel dünyanın ruhsal dünyaya yardımcı olma konusunda oldukça yetenekli olduğunun bir örneğidir.

D: Bazen fiziksel olarak onları izleyen insanların olduğunun farkında değillermiş gibi görünüyor.

S: Evet, doğru, çünkü çoğu zaman kendi enerjilerine o kadar kilitlenmiş oluyorlar ki etraflarındaki hiçbir şeyi, hatta fiziksel şeyleri bile, kendi enerjileri dışında göremiyorlar.

S: Poltergeistler bu tür enerjiye sahip mi?

S: Hayır, pek sayılmaz. HAYIR. Çünkü poltergeistler fiziksel nesneleri hareket ettirirler ve sonuçlarının farkındadırlar. Fiziksel çevrenin farkındadırlar. Poltergeist'ın Dünya enerjisine bloke olabileceği doğrudur. Ama Dünya enerjisine hapsolmuş olanların her zaman poltergeist olduğuna inanmamalıyız.

D: Belki de etraflarındaki insanların dikkatini çekmek için sorun çıkarmaya çalışıyorlardır diye düşündüm.

S: Evet, doğru. Bu çoğu zaman böyledir. Bu, ister eğlence amaçlı, isterse basit kişisel tatmin için olsun, sadece etrafındakilerin dikkatini çekmek içindir.

D: Ama bazen poltergeist'ın eylemleriyle birine zarar vermesi de mümkün. Yangın çıkarabildiklerini duydum.

S: Evet. Bütün poltergeistlerin şerefli niyetlere sahip olduğunu söylemek istemiyoruz, çünkü durum böyle değil. Ancak, sadece ilgi görmekten fazlasını isteyebilirler. Örneğin intikam almak isteyebilirler.

A: Genellikle evde küçük bir çocuk veya ergenlik çağında bir çocuk vardır ve bu varlıkların bir şekilde bu enerjiyi kullandığına dair bir teori vardır. Tam bir açıklamamız yok, sadece bir teori.

S: Ergenlik çağına gelen bu bireylerin sanki kendi poltergeistleriymiş gibi hareket ettiklerini söyleyebiliriz. Çünkü farkında olmadıkları enerjileri kullanıyorlar. Ve böylece aktiviteyi kendileri üretirler, ki bu çoğu zaman böyledir ama her zaman böyle değildir.

D: Ama aslında ne yaptıklarının farkında değiller mi?

S: Doğrudur. Bu, ergenlik deneyiminin yarattığı bölünmenin getirdiği ve bu poltergeist aktivitesinde kendini gösteren kendi yeteneklerinin ve psişik yeteneklerinin bir tezahürüdür. Çünkü ergenlik döneminde enerji yoğunluğu yüksektir. Vücutta pek çok değişiklik meydana gelir ve bunlar duygusal, zihinsel ve ruhsal düzeylere aktarılır.

D: Yani bunu ailelerinden intikam almak veya buna benzer bir şey için yapmıyorlar.

S : Hayır. Bu sadece enerjiyi serbest bırakmanın bir yoludur. Bastırılmış duygular yönlendirilir ve enerji poltergeist aktivitesi şeklinde serbest bırakılır.

D: Bunu açıklamaya çalışmak iyi olur çünkü bazı insanlar bu aktiviteden korkuyorlar.

S: Korktuklarını anlayabiliyoruz. Çünkü bu, onlara zarar vermek isteyebilecek ruhların var olduğu anlamına geliyor. Daha önce de söylediğimiz gibi, bu bazen böyledir ama her zaman böyle değildir.

D: Bir kişi kendisine zarar vermek isteyen bir poltergeist'ın faaliyetiyle karşı karşıya kalırsa, buna nasıl engel olabilir?

S: Daha önce de söylediğim gibi, bu faaliyetin arkasında olduğu görünen varlıklara Tanrı adına meydan okuyun. Ve ele geçirilme durumunda olduğu gibi, onu Tanrı ve İsa adına geldiği yere geri gönderin. Eğer bu varlıklar size zarar vermek isterlerse, İsa'nın ismini anarak kendinizi koruyabilirsiniz. Eğer sadece aydınlanma istiyorsanız, bunu kabul edin ve bilinçli kalmaya veya bilinçli olmaya çalışın.

S: Dünyaya bağlı ruhlar var mı?

S: Belki de genelde anlaşıldığından daha derin bir anlamda. Dünyaya bağlı ruh, çok fazla sorun yaşamış ve bunlardan kurtulabileceğini kabul etmek istemeyen kişidir.

D: Yani hayatı o kadar çok seviyorlar ki Dünya'yı terk etmek istemiyorlar mı?

S: Evet, ya da Dünya'da birileri onları Dünya'ya o kadar sıkı bağlıyor ki, ayrılamıyorlar. Her kaybettiğiniz birinin ardından yas tuttuğunuzda, o kişiyi Dünya'ya biraz daha bağlıyorsunuz. Kederin bir yeri vardır ama aşırı keder, kederlenen veya kederlenen kişi için iyi değildir. Bu şahsın yasını tutmaya gerek yok. Çoğu bu tarafta gördüklerinden memnun.

D: Dolayısıyla yas tutarak ve bu insanlara yapışarak onları Dünya'da tutuyoruz ki bu iyi bir şey değil. Çoğu insan bunun farkında değil.

Başka bir versiyon:

D: Bana Dünya'ya bağlı ruhların olduğunu söylediler. Peki böyle bir durumda ne olur?

S: Oldukça kafa karıştırıcı bir konu. Genellikle ruhsal açıdan bakıldığında uykuda yürüyor gibi oluyorlar. Ancak fiziksel düzlemin farkındadırlar ve bir şeylerin farklı olduğunu fark ederler, ancak nedenini bilmezler. Manevi olarak sanki uykuda yürüyorlarmış gibi görünüyor. Dünya'ya bağlı ruhlar veya hayaletler şeklinde, çok uzun bir süre gibi görünen bir süre boyunca uykularında yürüyebilirler. Ama bir süre sonra uyanacaklar ve ruhsal düzlemde olduklarını ve evrimleşmek için yapmaları gereken başka şeyler olduğunu anlayacaklar.

D: Neden kafaları karışık? Bu duruma ani bir ölüm veya benzeri bir şey mi sebep oluyor?

S: Çoğu zaman bunun nedeni, bilinçaltının karmanın belirli bir yönü üzerinde çalışmak için kalan zamanını yanlış değerlendirmesidir. Belki de bilinçaltı zihin daha fazla zaman bekliyordu ve zamanı dolduğunda zihnin kendini yeniden yönlendirmesi daha uzun sürüyor.

S: Bu Dünya'ya bağlı ruhlar daha önce yaşadıkları yerleri mi ziyaret ediyorlar yoksa Dünya düzleminde mi dolaşıyorlar?

S : Bildikleri bölgelerde kalmayı tercih ediyorlar. Muhtemelen ne olup bittiğini anlamaya çalışıyorlardır. Uyudukları için, çoğunlukla ruhsal bilinçaltları, ruhsal bilinçlerini yeniden canlandırmak için her şeyi yoluna koymaya çalışır.

D: Böyle bir durumda fizik bedene dönmeye çalışırlar mı?

S: Çok sık değil. Bazen denerler ama içindeki ruh onlara engel olur ve bunun mümkün olmadığını anlarlar. Bu, kaldırımda birine çarpmak gibi bir şey. Eğer bu birkaç kez olursa, uyanmaya başlarlar ve uykularında yürümeyi bırakırlar.

D: Böyle bir durumdayken neler yaşandığının farkına varmalarına yardımcı olamaz mıyız?

S: Derin bir ruhsal uykuda yürürken onlara ulaşmak çok zordur. Bazen onlarla iletişime geçip daha çabuk uyanmalarına yardımcı olabilmemiz için daha fazla zamana ihtiyaçları olur.

D: Meyhanelere ruhların musallat olduğu, içki içen, uyuşturucu kullanan veya benzeri şeyler yapan insanlarla ilgili hikayeler duydum. Sanırım bu, hisleri hissetmek istedikleri için. Böyle şeyler duydunuz mu?

S: Geçiş döneminden bahsetmiştim zaten. Bazı ruhlar, özellikle de çok fazla olumsuz etkiye maruz kalmış olanlar, toplumunuzda tükettiğiniz alkol, nikotin, eroin veya diğer uyuşturucuları tüketerek hissettiğiniz güçlü ve egzotik hislerden vazgeçmek istemedikleri için çoğu zaman zor bir geçiş dönemi yaşarlar. Bu yüzden geçiş sürecinde olan ruhlar, bu şeyleri düzenli olarak deneyimleyen insanların yakınında kalarak, onların duygularını ve fiziksel duyumlarını özümsemeye çalışırlar. Bundan dolaylı yoldan kâr elde etmeye çalışıyorlar.

"Vekaleten" ilginç bir terimdir ve bu durumda özellikle uygundur. Sözlükte şu tanım yer alıyor: “Başkasının yerini almak.” Bir kişinin başka bir kişi yerine katlandığı veya gerçekleştirdiği. Başkasının deneyimine hayali bir katılımla hissedilen, dolaylı bir heyecan gibi. "Bana anlatmaya çalıştığı şeyi tanımlamak için bundan daha uygun bir terim seçemezdi.

D: Sizce bu ruhlar öldüklerinin farkında mıdırlar?

S: Bazen evet, bazen hayır. Çoğu zaman evet, öldüklerini biliyorlar, ancak hemen fiziksel boyuta geri dönebilmeyi umuyorlar. Hala geçiş dönemindeler ve dengeyi nasıl sağlayacaklarını bilmiyorlar. Diğerleri ise dürüst olmak gerekirse, öldüklerini bilmiyor olabilirler ve hayattayken yaptıkları gibi fiziksel şeylere katılmaya çalışırlar. İnsanların onları algılayamayacağının farkında değiller. Sonunda öldüklerini anlarlar. Bunu fark ettiklerinde ruhsal düzlemin farkına varırlar ve geçiş süreçlerini tamamlarlar.

D: Belki de Dünya'nın dışında hiçbir şeyin olmadığını düşünüyorlar.

S: Evet. Bu ruhlar ilk başta böyle düşünürler, ancak ölü kaldıkları süre uzadıkça, titreşimsel bir çekim meselesi nedeniyle, ruhsal düzlemin daha fazla farkına varırlar. Bu geçiş döneminde, bu tür ruhların gelen yardımcıyı hemen algılayamaması söz konusu olabilir. Bunu görmüyorlar veya algılamıyorlar çünkü fiziksel düzleme her zaman çok güçlü bir şekilde bağlı kalıyorlar.

S: Dünya'ya yakın kalmak isteyen bu ruhlara ne oluyor?

S: Bu durumlarda ruhların Dünya'ya geri çekildiği görülüyor. Ulaştıkları ruhsal düzeye uyum sağlamaları daha uzun sürenler de var. Tanıdıkları sahnelerin zihinsel bir algısı vardır. Bunların ötesine evrilmiyorlar ve bunları birer koltuk değneği olarak kullanıyorlar. Bu da onları fiziksel düzleme yakın tutmaya yöneliktir. Bu ruhların bazen yardıma ihtiyacı vardır. Farkında olmadan karmaları için defalarca olumsuz eylemlerde bulunmuşlardır ve bu gerçekle yüzleşmek istemezler. Zihinsel yapılarını, zihinsel koltuk değneklerini bir kenara attıklarında neler görebileceklerinden korkuyorlar.

D: Bildikleriyle mi kalmak istiyorlar?

S: Kesinlikle. Eğer fiziksel plana yakın kalmayı sürdürürlerse, titreşimleri fiziksel planla yeterince uyumlu kalır ve fiziksel planda kendi yankılarını üretebilirler. Bir yankının bir ses olması gibi, bu da bir enerji yankısıdır. Bu, sizin düzleminizde kaydedilen bazı ektoplazmik görünümleri, sizin "hayaletler" ve benzeri fenomenler olarak adlandırdığınız şeyleri açıklayabilir.

D: Bunlar gerçekten ruh değil mi? Bunlar sadece o ruhun evde veya başka bir yerde dolaşmaya devam eden yankıları mıdır?

S: Evet, belki bariyerin diğer tarafındaki ruh, bir evin zihinsel yapısını kullanıyordur. İlk defa diğer tarafa geçtiğinde, zihin örneğin bir "ev"i temsil edecekti, böylece hayatının bu yeni evresine uyum sağlamasına yardımcı olacaktı. Bir insan bir evi hayal ettiğinde, o ev onun evidir, onu görür ve kendini o evin içinde görür. Ama zihninin devam etmekten korktuğunu fark etse de etmese de, bu ev imgesine koltuk değneği gibi tutunmaya devam ediyor, çünkü bu ona tanıdık geliyor. Dışarı çıkmaktan korkuyor ve bu yüzden bu evin içinde kalıyor. İşte bu yüzden sizin "hayaletler" dediğiniz bu ruhsal yankıları çoğunlukla sınırlı bir bölgede görüyoruz. Çünkü onlar, tıpkı emziğini bir türlü elinden bırakamayan bir bebek gibi, bu zihinsel imgeye yapışıp kalıyorlar. Engeli aşmak bireysel bir deneyim olduğundan, zihinsel temsillerini bir koltuk değneği olarak kullanarak zihinlerini çevrelerine kapatmışlardır. Bir bakıma kendileriyle baş başadırlar, çünkü kendilerini bu "ev" yanılsamasına hapsetmişlerdir. Bu yeni duruma uyum sağlamalarına yardımcı olacak başka ruhların olduğunu görmüyorlar. Sanki gözlerini kapamışlar, kulaklarını tıkamışlar, tek düşünebildikleri şey bir evmiş gibi. Ve onlar gerçekten yalnızdırlar ve yankıları bunu öyle yansıtır ki etraflarındaki diğer insanların varlığının farkında değildirler. Dünyevi evin yaşayan sakinleri bu hayaletin varlığını görebiliyorlar, fakat o onları unutmuş gibi görünüyor.

D: Yani bunu sürekli akıllarında mı yaşıyorlar?

S: Evet. Akıllarında bu görüntüyü tutuyorlar ve bu görüntü nedense onlar için çok şey ifade ediyor. Sadece o görüntüye odaklanıyorlar. Bu durum genellikle ruhların çok korktuğu ve diğer tarafa geçmeyi başaramadığı durumlarda gerçekleşir. Bu yüzden bu anıya, bu son yaşam anına tutunuyorlar. Zihinleri buna odaklanmıştır ve bunu görselleştirir, ruhsal yankı da aynı eylemleri tekrarlamaya devam eder, düşündüklerini yansıtır. Sizin seviyenize göre, bu durum, mantıksız bir korku tarafından yönlendirilen birinin, fetişi olarak kullandığı uğurlu bir kelimeye sahip olması gibi bir şey. Bu korkuyu yok etmek için bunu tekrarlayıp duruyorlar. İşte böyle bir durum.

D: Bazen bir cinayet mahalli veya şiddet içeren bir olay olabiliyor ve diğer insanlar onları sahneyi tekrar tekrar gören hayaletler olarak görüyorlar.

S: Evet. Zihin, belirli bir binayı zihinsel yapısı olarak görselleştirebilir ve onunla ilişki kurabilir. Ve en son yaşamında meydana gelen belirli bir eylemi görselleştirebilir. Bu eylem bazen başka bir kişiyi de içerebilir ve kişi bu diğer kişiyi de gözünde canlandırır. Bu, çekiminizde bazen aynı sahnede etkileşime giren iki hayalet görmemizin nedenini açıklıyor. Bu ruhun koltuk değneği olarak kullandığı hafızanın bir parçasıdır.

D: Olumsuzsa daha mı güçlü?

S: Bu genellikle ruhun geçişe iyi tepki vermemesi ve bunu olumsuz bir deneyim olarak yorumlaması durumunda gerçekleşir. Onları bu şekilde davranmaya iten şey korkunun gücüdür. Genellikle ruh diğer tarafa geçtiğinde ve bu sefer ulaştığı karma seviyesinin iyi bir yöne yönelmediğini anladığında, görebileceği şeylerden korktuğu için bu geçişi tamamlamak istemez. Bu arada zihin korkularının kökenlerine takılıp kalacak ve belki de bu, onun karmalarının olumsuz bir yöne gitmesine neden olan hayat sahnesinin ta kendisi olacaktır. Odaklanabildiği tek şey bu, manevi düzeyde şeylerin dengesinin farkında değil. Kişi daha önce bulunduğu seviyeden daha aşağı bir seviyede olsa bile, amaç ona acı çektirmek veya işkence etmek değildir. Önemli olan, onunla uyumlu bir yer bulup onun gelişmeye devam etmesini sağlamak.

D: Ama bazı insanlar, öbür dünyaya geçmiş birinin "hayaletleri" veya "ruhları" ile ilgili deneyimler yaşıyorlar. Gelip onlarla konuşuyorlar, onlara mesajlar veriyorlar. Aynı şey mi olur?

S: Hayır. Bir kişi kendisine bir mesaj iletmek için geri dönen bir ruhla etkileşime girdiğinde, çoğu zaman onunla temas kurmaya çalışan kişi rehberi olur. Bir kişi hayatın bu yönüyle başa çıkabilecek kadar gelişmişse, rehberi bu şekilde onunla iletişime geçerek ona daha doğrudan bir şekilde yardım edecek ve tavsiyelerde bulunacaktır.

D: Yani gerçekte sevdiklerinin ruhu değil mi?

S: Bazen öyle olur, eğer sevdiğimiz insanlar yanımızda olup bize yardım ediyorlarsa. Ve genellikle bize yardım etmeye istekli olurlar, çünkü karmik bir bakış açısından, bu insanlarla bağlantıda kalırız, çünkü onlar kaçınılmaz olarak gelecekteki bir yaşamımıza müdahale edeceklerdir ve bu nedenle bize yardım etmeye çalışmak isterler. Rehberlerin diğer tarafta sevdikleri insanlarla karşılaşmaları sık sık olur. Daha sonra, kendilerine yakın olan bu varlığın, bariyerin diğer tarafında algılayabilecekleri mesajın yankısını onlara iletmesine yardımcı olmak için birlikte çalışırlar.

D: Yani aslında geri dönmüyorlar ama yankı mı gönderiyorlar?

S: Evet öyle. Bu, daha önce bu adımı atmış diğer ruhların kullandığı bir süreçtir, ancak bu süreç kontrollü ve kasıtlıdır. Zihinlerini sakinleştirerek doğru ruh haline bürünüyorlar ama bu olumlu bir deneyim ve kendilerinin ruhsal yankısını fiziksel düzleme gönderiyorlar. Bazen fiziksel düzlemdeki kişinin bunu algılamaya başlaması için bunu birkaç kez yapması gerekir. İşte bu yüzden bazen insan, "hayalet" veya "ruh" dediği şeyi algılamadan önce, başka tuhaf olaylar meydana gelebilir. Zaten projeksiyon yapıyorlar, sadece kişinin dikkatini şeylerin o yönüne çekmeye çalışıyorlar ki, ruhsal yankıyı daha fazla algılayabilsinler.

D: Bazen ruhların bize öğüt vermek, onlar için yas tutmamamızı söylemek veya buna benzer şeyler için geri döndükleri söylenir.

S: Evet, çünkü aşırı keder karmanın evrimine fren etkisi yapabilir. Çok özlediğin, çok acı çekip ağladığın o insanı tekrar bulacağını anlamalısın. Sonsuza dek ayrı değilsiniz. Bu sadece geçici bir ayrılıktır ve siz bunu geride bırakıp, bir sonraki hayatınıza hazır olmak için kendi evriminize devam etmelisiniz.

D: Ama kişi onlara akıl vermek istiyorsa, onlara bunları söylemek için kendini yansıtabilir.

S: Evet. Rehberler ve bu kişiler, insanların hayatlarının belirli bir döneminde ihtiyaç duyabilecekleri rehberliği sağlamak için birlikte çalışırlar.

S: Bu, bir rehberin bir kişiye sevdiği birisi şeklinde de görünebileceği anlamına mı geliyor?

S: Hayır. Sevdiğinin ona yankısını duyurabilmesini sağlayacaktır. Genellikle diğer tarafta bir veya daha fazla bulunur.

S: Bir rehber asla bir mesaj iletmek için bu şekilde ortaya çıkmaz mı?

S: Hayır. Bazen bir rehber kendisi bir mesaj iletebilir ve kişi daha sonra bir melek veya başka bir göksel varlık gördüğünü bildirebilir.

Bölüm 12: PLANLAMA VE HAZIRLIK

Yaşamlar arası ruhsal bir durumda olan gerilemiş bir denek, bu okullardan birindeki bir etkinliği şu şekilde tanımladı.

S: En yakın benzetme şu şekilde: Ben bir derse giriyorum. Öğrenme durumundayım, içimizden biri bir şey deneyimlediğinde bunu başkalarına aktarıyor ve hepimiz bundan ders çıkarıyoruz. Sanırım bir derse katılıyorum diyebilirim.

D: Dersin konusu nedir?

S: Bunu size söyleyebileceğimden emin değilim çünkü ders zihinsel imgeler ve kavramlar şeklinde sunuluyor, kelimelerle değil. Bazı karşılaştırmalar kelimelerle ifade edildiğinde bir anlam ifade etmiyor. Çok garip. Sanırım bunu anlatmanın en iyi yolu, duyuların şekillendirilebilirliği ve nasıl aldatılabileceğimiz hakkında bir konferansa katıldığımı söylemek. Duyularımızın bize söylediklerine güvenemeyeceğimizi göstermek için. Sezgilerimize güvenmeliyiz, çünkü sezgilerimiz evrenin kalbinin temel atışlarıyla uyumludur ve bizi yönlendirecektir. İşte dersin bu bölümünde duyularımızın bizi nasıl aldatabileceğini görüyoruz. Örneğin, bize farklı doğa nesneleri gösteriliyor, ancak bunlar doğru renge veya dokuya sahip değil; bu da gözlerimizin bizi nasıl aldatabileceğini gösteriyor. Mesela parlak mavi veya toprak rengi gibi. (Gülüyor). Bilirsin işte, tuhaf şeyler. Ama bu görseller, burun ve kulakların nasıl kandırılabileceğini bize göstermek için hemen yan yana sunuluyor ve bu yüzden çok ilgi çekici bir ders. Bizi psişik ve sezgisel güçlerimizi kullanmaya teşvik ederler çünkü bu şekilde onları geliştirmek çok daha kolaydır. Ve biz onları burada ne kadar çok geliştirirsek, fiziksel düzlemde olduğunuzda bunların ortaya çıkması ve kullanılması o kadar kolaylaşır. Çünkü fiziki düzlem bu güçlere karşı bir tür bariyer oluşturuyor ve onlara ulaşmak daha da zorlaşıyor. Ama dönüşünüzden önce bunları çok geliştirdiyseniz, bu engeli aşabilirsiniz.

D: Bu tarafta, ihtiyacınız olduğunu düşündüğünüz şeylere dayanarak bir şeyler başarıyor musunuz?

S: Aslında şu an bulunduğun seviye bu. Bana öyle geliyor ki, ihtiyacınız olan şeyleri kendinize çekersiniz ve bu böyle işler. Öğrenmeniz gerekeni öğrenmek, deneyimlemeniz gerekeni deneyimlemek için belirli şeyleri kendinize çekersiniz ve bu da evrim ihtiyacınızı karşılar.

S: Öyleyse en karmaşık şeyleri öğrenmek isteyenler doğal olarak bunları mı arayacaklar?

S: Evet. Öğrenmek isteyenler için bilgi orada olacaktır. Bunları en iyi şekilde kullanabilmeleri için uygun sırayla karşılarına çıkacaklardır. Öğrenmek istediklerini sandıkları halde, aslında bunu yapmayan ve neden ilerleme kaydedemedikleri konusunda kendi kendilerine dönüp duranlar da var. Bunu meşrulaştırmak için her zaman birden fazla sebep bulurlar.

D: Elbette, birçok insan sadece hayata geri dönmek istiyor ve artık hiçbir şey öğrenmek istemiyor.

S: Doğrudur. Karma çarkına zincirlenmiş halde kalmakta ısrar eden talihsiz ruhlar var. Ama ne kadar evrimleşirseniz, diğer tarafta olduğunuz sürece, geçmiş nedenlerden o kadar özgürleşebilirsiniz. O zaman karmanızın daha iyi, daha büyük şeylere geçmesini sağlayabilirsiniz. Bu mantıklı mı?

D: Başkaları için belki hayır, ama seni anlıyorum. Zaten ben her zaman bir şeyler öğrenmeye çalışıyorum.

S: Evet, siz de bizim gibisiniz. Sen de çalış.

Dünya'ya dönüşten önceki hazırlık olaylarını anlatan bir sahne

D: Ne yapıyorsun?

S: Diğer ruhsal varlıklarla birlikteyim. Tartışma ve planlama grubu oluşturuyoruz. Çoğumuz geçmiş yaşamlarımızın karmasıyla bağlıyız. Her gruba bir baş rehber atanır, kişisel rehberlerimiz ise bize yakın olur. Bir sonraki hayatımızda, yani öznenin şu anda yaşadığı hayatta, üzerinde çalışmamız gereken karmik konuların ne olduğunu tartışır ve planlarız. Ve hayatlarımızın ve karmalarımızın nasıl iç içe geçeceğini ve etkileşime gireceğini, karmanın hangi kısmını temizlemek istediğimizi tartışır ve planlarız.

S: Dünyaya döndüğünüzde bağlantı kuracağınız ruhlar bunlar mı?

S: Evet. Bu, kiminle karmik bağlantı kuracağınızı etkileyen şeylerden biridir. Bir diğer önemli nokta ise, birlikte olan ve aritmetik değil geometrik olarak ilerleyen iki kişiyi bulmanızdır. Ayrı olduklarında belirli bir hızda ilerlerler, ancak bir araya geldiklerinde ilerlemeleri, birbirlerini etkileme biçimleri nedeniyle geometrik olarak çarpılır. Daha sonra doğal olarak gelecek yaşamlarında da yollarının kesişmesini ve birlikte ilerlemeye devam etmelerini sağlıyoruz. Bireysel ruhsal rehberim, bir sonraki enkarnasyonumda bana rehberlik etmek ve beni korumak için yanımda olacak. Ekstra bir sigorta olarak ve fiziksel düzlemdeyken şeylerin ruhsal tarafıyla bağlantı kurmama yardımcı olabilecek bir arkadaş olarak söyleyebilirim.

D: Onun orada olduğunu bilmenin bir yolu var mı?

S: Manevi rehber mi? Bunun tezahür etme yollarından biri -en azından ben enkarne olduğumda özne için- şeylerin görsel algımın değişmesi ve her şeyin parlıyormuş gibi görünmesidir. Donuk renkli şeyler bile, sanki ruhsal düzlemdeki renk parlıyormuş gibi, alışılmadık bir yoğunlukta parıldayıp ışıldıyormuş gibi görünecektir. Böyle zamanlarda ruhsal rehberim bana çok yakın olur ve onunla çok yakın bir uyum içinde olurum, böylece her şeyi onun gözünden görmeye başlarım. Ve aynı zamanda çok huzurlu bir duygu da olacak.

D: Ona seslenebileceğiniz bir ismi olacak mı?

S: Emin değilim. Çeşitli isimlerle anılmaktadır. Ona zihinsel bir çağrı yaparak ve manevi dostumu çağırarak ulaşabilirim. Yeter artık diyor. Bir ismi var ama gerek olmadığını söylüyor. Hatırlamam zor olabilir.

S: Peki bu hayatta yardıma ihtiyacınız olduğunda manevi arkadaşınızı çağırıyorsunuz ve o size tavsiyede bulunabiliyor mu?

S: Evet. Bana ya doğrudan zihnime konuşarak ya da bana rehberlik edecek duygular, hisler ve sezgiler vererek tavsiyede bulunabilir. Ayrıca olayların daha kolay gerçekleşmesini sağlayabilir ve onları belirli yönlere yönlendirebilir.

A: Bazı insanlar, sizinle konuşan kişinin gerçekten rehberiniz mi yoksa size zarar vermek isteyen biri mi olduğunu nasıl anlayacağınızı merak ediyor. Aradaki farkı nasıl anlayacağımızı bize söyleyebilir misiniz?

S : Bunu bu dille anlatmak zor. O sizin rehberiniz olduğunda kalbinizde özel bir sıcaklık ve his olur, gördüğünüz her şey bu güzel kıvılcımla canlanır gibi görünür. Tekrarlanması mümkün olmayan özel bir kombinasyondur. Ve genel olarak kendimizi rahat, güvende ve emin hissederiz. Ama eğer size zarar vermeye çalışan ruhsal bir varlıksa, güvensizlik, korku ve belki de öfke hissedersiniz. Ve eğer doğru hissettiren bir şey yapmayı düşünüyorsanız, yapın. Ve eğer bir şey yapmayı düşünüyorsanız ve bunun doğru olup olmadığından emin değilseniz veya bir şey yapmaya başladığınızda titremeye veya korkmaya başlıyorsanız, o zaman biraz bekleyin ve başka bir şey hissedip hissetmediğinize bakın. Eğer beklerseniz, genellikle başka bir şey hissedecek ve "Evet, yapmam gereken bu" diyeceksiniz. » Bazen planladığınızdan biraz farklı bir şey olabilir, bazen de çok az fark olacaktır. Ama yapılacak en iyi şey bu olacaktır.

D: Ayrıca gerçek ruhsal rehberiniz olduğunda, asla sizi bir şey yapmaya zorlamayacağını da duydum.

S: Hayır, asla. O sadece şunu söyleyecektir: "Bana akıl sordun ve bu en iyi davranış biçimidir. Ama karar sizin. Eğer siz farklı davranmayı tercih ederseniz, biz de ona göre davranacağız. »

D: Eğer bir güç araya girerse, birileri seni bir şeye zorlamaya çalışırsa, bu senin iyiliğine olmaz derler.

S: Doğrudur. Bu kavramlar evrenin alt yapılarından birini oluşturmaktadır.

D: Size yardımcı olacak başka rehberleriniz var mı?

S: Evet. Bu bana özellikle yakın olacak ana rehberdir. Ve benim evrimimle ilgilenenler var, tıpkı diğer insanların evrimiyle ilgilendikleri gibi. Ve bir grup rehber var ki, amaçları bizim grup olarak evrimimizdir. Geçmişte birçok kez karmalarımızın esiri olduk ve bir grup olarak birlikte ilerlerken, her birimiz bireysel olarak geliştirmemiz gereken şeylere alışıyoruz diyebiliriz.

S: Şu an bulunduğunuz yer sizin için özel bir yer mi?

S: Hayır, özel bir yer değil. Biz sadece... burada toplandık, birbirimize yakınız. Hepimiz ruhsal bir formda olduğumuz için burada yüzdüğümüzü söyleyebiliriz. Farklı bir düzlemde ama o düzlemin ne olduğunu tam olarak bilmiyorum. Burada her şey çok huzurlu ve her şey düşünmeye ve planlamaya göre tasarlanmış. Fiziksel planda annemin rolünü oynayacak kişi burada. Bu planlama konferansları oldukça nadir gerçekleşiyor ve fırsat çıktığında değerlendiriyoruz. Çünkü genelde gruptakilerden biri toprak düzlemindedir. Ama bazen hepimizin aynı anda ruhsal düzlemde olduğumuz bir zamana denk geliyor ve bir bakıma, işleri koordine etmek için bir araya geliyoruz.

D: Evet, sanırım biri daha önce Dünya'ya dönmüşse daha zor oluyor.

S: Evet öyle. Gerektiğinde bilinçaltıyla iletişim kurabiliriz ama bu net bir iletişim değildir.

D: Dünyaya döndüğünüzde hayatınızda önemli olacak başka biri var mı?

S: Evet. Ruh eşim olan ve karmik açıdan bağlı olduğum biri var. O burada. Benden kısa bir süre önce Dünya'ya dönecek. Ve burada yakında ayrılmayı planlayan biri var. O benim büyükbabam olacak ve annem dönmeden önce geri dönmeli. Onun dünyevi düzlemdeki varlığı benimkiyle sadece kısa bir süre çakışacak, ancak hayatımı derinden etkilemeye yetecek. Ve bu, Dünya'daki varlığım boyunca beni iz bırakacak. Bu, karmik açıdan çok ileri bir ruhtur. Geleceğe baktığımızda ne olacağı çok da belli değil ama işler planladığımız gibi giderse, olacaklar bunlar. Sabırlı olmam gerektiğini ve çocukluğumda bana öğretilenlere göre değil, en derin duygularıma göre hareket etmem gerektiğini unutmamalıyım. Çocukluğumda bana öğretilenlerin yetişkin olduğumda işe yaramayacağını şimdiden çok net görebiliyorum.

D: İşte burada devreye özgür iradeniz giriyor. Kendiniz düşünmeniz gerekiyor.

S: Evet, benim için zor olacak bazı geçişler yaşamam gerekecek. Rehberim bana yardımcı olacak.

D: Yani geri dönmeden önce en ufak şeyleri bile inceleyecek misin?

S: Çözüm üretmeye çalışıyoruz. Nasıl etkileşim kuracağımızı tartışıyoruz. Oraya vardığımızda, fiziksel açıdan bu konularda özgür iradeye sahip oluruz. Ama eğer bunları önceden incelersek, ruhsal rehberlerimiz bize yardım etmeye çalıştıklarında onlara daha açık oluruz. Bu, karmamızı tamamen şansa bırakmamanın bir yoludur.

D: Yoksa bir faydası yok.

S: Kesinlikle. Ancak her şey sonunda dengeye gelir.

Başka bir sahne:

S: Manevi arkadaşımla konuşuyorum. Yeniden doğduğumda manevi rehberim olacak kişi.

D: Görüyor musun?

S: Evet. Yaklaşık elli yaşlarında olgun bir adam görünümündedir. Taşıdığı zaman işaretleri, içinde bulunduğu durumdan değil, başkalarında uyandırmak istediği zihinsel tepkilere yönelik kişisel bir tercihten kaynaklanmaktadır. Şakaklarında kırlaşmış saçları, bıyıkları ve sakalları var. Yaşlı bir İngiliz doktoruna benziyor. Ve üç parçalı şık bir takım giymiş, siyah cilalı ayakkabılarıyla oldukça şık görünüyor. Bu, onun bugün de sürdürdüğü imajdır. Erkek çalışma odasına benzeyen bir yerdeyiz. Oryantal halıyla kaplı parke zemin ve deri kaplamalı çalışma masası mevcuttur. Deri koltuklar, tavana kadar kitap rafları ve şömine. Gözlük takıyor. O çok bilgedir.

D: Ben rehberlerin her zaman beyaz cübbe giydiğini düşünürdüm.

S: Hayır, her zaman değil. Bu kişisel bir tercihtir. Ve bana bir imaj yansıtmak istiyor. Onun koruyucu bir baba, amca ya da benim iyiliğimi düşünen, bana yardım etmek ve beni korumak isteyen biri olduğunu hissediyorum. Benim, beyaz cübbe giymiş birinden ziyade, sıradan bir insan gibi görünen biriyle daha rahat hissettiğimi biliyor. Ona karşı daha fazla yakınlık hissedeceğim. Sıcak kahverengi gözleri var ve çok nazik.

D: Peki sen olayları böyle mi görüyorsun, yoksa başkaları da böyle mi görüyor?

S: Bu çalışmada sadece ikimiz varız. Bir evin parçası değil. Bu sadece bizi belli bir atmosfer oluşturmak için çevreleyen bir imgedir. Ve bu nedenle, eğer dışarıdan gözlemlenseydik, yalnızca ektoplazmanın büyük bir parçasını görürdük. Daha çok bir sis parçasına benzeyecekti. Ama ondan yayılan psişik izlenimden, onun belirli bir amaç için kullandığımız ektoplazmik bir varlık olduğunu anlarız. Ve ayrıca bizim bu ektoplazmik varlığın içinde olduğumuzu da anlayacaklar.

D: Rehberinizle neler konuşuyorsunuz?

S: Sizinle yaptığım bu tartışma sırasında, bilgileri sizin anlayabileceğiniz şekilde bu dille organize etmem bana yardımcı oluyor. Ama ondan önce, enkarnasyon düzleminde karmamı nasıl iyileştirebileceğim hakkında konuşuyorduk, daha doğrusu iletişim kuruyorduk.

D: Bir dahaki sefere ne zaman geleceksin?

S: Evet. Onun söylediklerini kendi dilinizde anlatmanız, ne demek istediğini anlamanız zor. Ama ne demek istediğini anlıyorum.

D: Ama başka bir zamanda, onunla karşılaştığınızda, bambaşka bir ortamda olabilirsiniz ve o size farklı görünebilir?

S: Hayır. Çoğu zaman karşılaştığımızda bu şekilde karşımıza çıkıyor. Bazen farklı giyinir, saçları az çok gridir. Ama ben bunu genellikle belirli bir görsel görünümle değil, belirli bir psişik duyguyla tanımlıyorum.

D: Bazen neye benzediğine dair zihinsel bir resim oluşturmak yardımcı olabilir.

S: Evet, enkarnasyon düzlemine geçtiğimde bana yardımcı olacak. Ama aynı zamanda psişik duyumla kendimi tanıştırmam da yararlıdır, böylece o anda onu özellikle görselleştirmemiş olsam bile, onun bana yardım etmek için yanımda olduğunu fark edebilirim.

Bu denek uyandığında ve ona seansı anlattığımda, odanın ve adamın tasvirinin hayatı boyunca gördüğü tekrarlayan rüyalara benzediğini söyledi. Rehberiyle konuşmak ve tavsiye almak istediğinde, adamı ve odayı gözünde canlandırmasının yardımcı olabileceğini söyledim.

KARMA

S: Karmik bağlantıları gözlemliyorum.

D: Ne demek istediğinizi açıklayabilir misiniz?

S: Yaşam döngüsü boyunca, belirli insan grupları arasındaki belirli bağlantılar farklı enkarnasyonlarda tekrar tekrar ortaya çıkar. Mesela bir yaşamda kişi eşiniz, bir başka yaşamda anne-babanızdan biri, bir başka yaşamda ise çocuğunuz veya iyi bir arkadaşınız olabilir. Bu bağlar farklı yaşamlarda yeniden ortaya çıkar, bazen güçlenir ya da zayıflar, ama her zaman evrim geçirirler. Sonra nihayet hepimiz nihai kaynağa ulaştığımızda, bu bağlantılar o kadar gelişmiş olur ki, eğer istersek kendimizden daha büyük bir varlık oluşturabiliriz ve hepimiz onun bileşen parçaları oluruz.

D: Karma hakkında çok şey duydum. Bunu kendi bakış açınızdan bize bir tanım olarak verebilir misiniz?

S: O kadar global ve karmaşık bir kavram ki, onu gerçek anlamıyla sunamadım. Bunun sizin dilinizde veya benim dilimde iyi bir tanımını verebileceğimden emin değilim. Karma, farklı evrenlerden ve bunların birbirleriyle nasıl iç içe geçtiğinden ve birbirlerine nasıl tepki verdiklerinden daha önce bahsetmiştim. Her bir bireysel yaşamdan yayılan enerji, kendi başına bir evren gibidir ve evreninizdeki diğer tüm enerjilerle, özellikle de diğer yaşam formları tarafından yayılan enerjilerle etkileşime girme ve tepki verme biçimi, karma adını verdiğiniz şeyin karmaşık ağını örer.

D: Ben size duyduğum bazı tanımları anlatayım, siz de bunların doğru olup olmadığını bana söyleyebilirsiniz. Karma, denge yasası ve sebep-sonuç yasası olarak adlandırılır. Başka bir hayatta yanlış bir şey yaptıysanız veya birini incittiyseniz, bir noktada bunun bedelini ödemek zorundaydınız. Ama aynı zamanda iyi işlerle de ilgili olduğu söylenmektedir.

S: Evet, doğrudur. Sebep-sonuç yasası, kişinin içinde bulunduğu evrenden bağımsız olarak her yerde geçerli olan temel yasalardan biridir. Bu yasa, tüm yapının temelinde yatan karmanın temel ilkelerinden biridir. Ve karma, farklı enerjilerin birbirleriyle etkileşim biçimini, bazen sebep bazen de sonuç olarak, karmaşık hareket kombinasyonlarını ifade eder. Karmayı oluşturan şey budur. Ve herhangi bir şeye ve başlatılan herhangi bir eyleme "neden" ve bunun sonucunda ortaya çıkan her şeye "sonuç" diyebiliriz. Ortaya çıkan eyleme diğer etkilerin nedeni de denilebilir. Her şey birbirine bağlı. Sanki birbirine bağlı zincirlerden oluşan bir küre varmış gibi. Zincirin her bir parçası küre içerisinde birbirine bağlıdır. Sebep ve sonucu ve bunların birbirleriyle nasıl yakın bir şekilde ilişkili olduğunu anlatmak için bu benzetmeyi kullanabilirsiniz. Karma bu şekilde yaşamın tüm enerjileriyle bağlantılıdır.

D: Evrensel yasalardan biri olduğu söyleniyor çünkü karmadan kaçış yok. Hesap sorulacak.

S: Sürekli geliştiriyoruz. Sadece nefes almak bile karmaya katkıda bulunur. Ne yaparsanız yapın, her zaman önceki karmalarınız üzerinde çalışıyor ve bir sonraki karmanızı yaratıyorsunuz. Bu, hayatın döngüsüdür.

D: Gelecekteki karmanın yaratılmasından kaçış yolu yok mu?

S: Gelecek karmanın yaratılması evrenin ilerlemesini sağlayan şeydir. Bir sonraki karmanızın kötü karma olmaması gerekir. Geçmiş karmalarınız üzerinde çalıştığınız ve şu anki hayatınızda elinizden gelenin en iyisini yaptığınız ölçüde, üreteceğiniz gelecekteki karmalar iyi karma olacak ve gelecekteki hayatınız üzerinde olumlu etkiler yaratacaktır. Ve sonuncusuna ulaşana kadar, gelecekteki yaşamlarınızda ilerlemeye ve gelişmeye devam edebilirsiniz.

D: Birçok insan sadece her şeyin bitmesini istiyor. Bütün borçlarını ödeyip bir daha hiçbir şey üretmemek istiyorlar.

S: Kişi karmanın daha yüksek seviyelerine ulaştığında, onunla başa çıkmak için artık fiziksel varoluşlar yaşamak gerekli değildir. Kişi, son varoluşa yaklaşırken ruhsal düzeyde onunla başa çıkabilir. Ve hatta son yaşamınıza ulaştığınızda bile, karmalarınız diğer evrenleri etkileyecek, kapsayacak ve evrenin karmaşık dokusunun oluşumuna katkıda bulunacaktır. Hapishane olarak değerlendirilmemeli. Kişinin "nihai benliğine" yönelmesiyle ileriye doğru hareket edip gelişme kaydetmesi doğal bir döngüdür.

D: Birçok insan geri dönüp her şeye yeniden başlamak istemediğini söylüyor.

S: Onlar henüz olgunlaşmamışlar. Büyük döngülerinde daha geliştirmeleri gereken çok şey var.

D: Sanırım çoğu zaman karma hakkında, geçmişte birine zarar verdiysek, o kişinin bugün bunun bedelini ödeyeceğini düşünerek düşünürüz.

S: Bu çok olgunlaşmamış bir bakış açısı. Bu sadece bir yönü. Yaşam döngünüze dair bir benzetme yapmak gerekirse: Çocukken, cezanın her zaman kötü bir şey olduğunu düşünürsünüz çünkü yapmamanız gereken bir şeyi yapmış olursunuz. Sonradan anlıyorsunuz ki hayatta kalabilmek ve iyi yaşayabilmek için neler yapmanız gerektiğini size öğretmek faydalı olmuş. Sonradan başınıza iyi veya kötü bir şey geldiğinde bunun geçmişte yaptığınız bir hatadan kaynaklandığını ve şu an sonuçlarına katlandığınızı, ya da bir başkasının yaptığı bir hatadan kaynaklandığını anlarsınız. Daha sonra hayatınıza devam ettikçe daha az hata yaparsınız, hayatınız sakinleşir ve daha keyifli bir düzene girer. Karmayı geçmişte yapmış oldukları kötü bir eylemle ilişkilendirenler, bunu bir ceza olarak değerlendirdikleri bir aşamadadırlar. Bunu, büyümeyi ve gelişmeyi öğrenmek için bir öğrenme aracı olarak görmeliler. Yaşam döngüleri henüz gençtir.

D: Bazen karmaşık görünüyor. Mesela birisi iyi bir hayat yaşadıysa, sonrasında vahşi bir ölümle öldü. Böyle bir insanın neden bu şekilde ölmesi gerektiğini kimse anlayamıyor. Böyle şeyler çok haksız görünüyor.

S: Bazen bir birey bir sonraki yaşam döngüsüne geçmeden önce, yaşayacağı yaşamla orantısız görünen bir şeyi deneyimlemeye gönüllü olur. Çünkü gönüllü olarak yaşamaya istekli olmak, aksi takdirde işlenmesi birçok yaşam sürecek olan karmanın büyük bir kısmının işlenmesine yardımcı olur. Yaptığı bir şeyden dolayı cezalandırılmış olması, onu yaptığı anlamına gelmez. Bunun nedeni, büyük bir rolü yoğunlaştırılmış bir biçimde üstlenmeye hazır hissetmesidir.

D: Ama bu tür olaylar yaşandığında bağlı olduğu diğer insanların hayatlarını da etkiliyor.

S: Doğrudur. Ama diğer insanlar bunu kendilerinin gelişmesine ve bilgelik kazanmasına olanak tanıyan bir deneyim olarak kullanabilirler.

D: Bana öyle söylendi. Bir deneyimden bir şey öğrenirseniz, bu sizin için faydalıdır.

S: Doğrudur.

D: Karma döngülerini gözlemlediğinizi söylediniz. Kendi hayatınızla ilgili mi?

S: Evet, yaşam döngülerimde mantıklı görünen bağlantıları düşündüm. Ve gelecekteki yaşam döngülerinde mantıklı olacakları anlaşılıyor.

D: Şu ana kadar birlikte olduğunuz ve gelecekte de birlikte olmaya devam edeceğiniz kişilerden mi bahsediyorsunuz?

S: Evet. Karma'nın belirli yönleri üzerinde çalışmak üzere bu yaşamda bir araya gelecekler. Bu hayatta tekrar birlikte olmayı istediler ve bu onlara verildi.

D: Yani sadece modelleri gözlemliyorsunuz. Onları etkileyebilmek için yapabileceğimiz hiçbir şey yok, değil mi?

S: Onları olumlu bir yöne mi yönlendirmek istiyorsun?

D: Olumlu anlamda umutluyuz. Mümkün olduğunca olumsuz bir yönelime sahip olmak istemeyiz.

S: Geçmiş yaşamlardaki karmayı etkileyemem çünkü o zaten geçmişte kaldı. Şu anki yaşamımda, burada veya orada bir yardım eli uzatabilirim. Kesin bir etkisi olur mu bilmiyorum ama her halükarda olumsuz bir etkisi olmayacaktır. Ayrıca onun bilinçaltına gelecekteki yaşamını etkileyecek bazı düşünceler yerleştirebilirim ve bunlar gelecekte gelişebilir. Her hayat bir diğerini etkiler.

Bölüm 13: GENEL KURUL

Gerileyen bir hasta kendini iki hayat arasında bir zamanda buldu ve kendini bir Konsey toplantısında otururken buldu. Ortam uhrevi, harikulade güzellikte ve açıkça daha yüce bir seviyedeydi.

S: Fiziksel gözlerle baktığınızda, içinde bulunduğumuz yerin havada asılı kaldığını sanırsınız ama durum öyle değil. Gözünüzle algılayamadığınız bir enerji alanı tarafından destekleniyor. Enerji alanı güzel koyu mor renktedir ve etrafımızı sarar. Gerçekten belirgin duvarlar veya tavanlar yok, her şey sadece koyu mor ve altın renginde ve bu enerji alanının ortasında bir Konsey Odası asılı. Her tarafımız yivli altın sütunlarla çevrili. Bunların tek amacı, bulundukları yerin güzelliğine katkıda bulunmaktır, ancak aynı zamanda güç toplamak için de kullanılabilirler. Bunların dizilimi, tüm yapının jeneratör olarak kullanılabilmesine olanak verecek kadar aynı mesafeye sahip olacak şekilde yapılmış, ancak bunun için elzem değiller. Bu sütunların arkasında altın perdeler var. Mor zemin üzerine altın rengi çok güzel olmuş. Üzerinde oturduğumuz mobilya altın renginde ama ahşap dokusu var. Sanki altından bir ağaç yetişmiş de, mobilya da o ağaçtan yapılmış gibi. Çok güzel.

D: Masanın etrafında mısınız?

S: Hayır, biz bu meclis salonunun kenarlarındayız. Arkadakilerin önlerindekilerin başlarının üzerinden görebilmeleri için dört-beş sıra kadar sandalye var. Bunlar aslında sandalye değil. Bunlar bizi bir amfi tiyatro gibi çevreleyen basamaklardır. Ve bu boşluğun etrafını merkezde çevreliyorlar. Birisi çıkıp konuşmak veya bir şey sunmak istiyorsa bunu herkesin görebileceği bir yerde yapabilir. Etrafı sütunlarla ve altın yaldızlı perdelerle çevrili, her tarafında kat kat yükselen, podyumda açık bir alan bırakan bir mahkeme salonu gibidir. Ama bu basit bir podyum değil. Tahtadan oyulmuş gibi görünüyor ama aslında altından yapılmış. Eğer isterseniz burada bir şeyler sunabilirsiniz. Örneğin podyumdan "hologram" diyebileceğiniz şeyleri yansıtabiliriz.

D: Hangi amaçla?

S: Tartışılacak konuya ve sunacağımız şeye bağlı. Biz buraya genelde Dünya üzerindeki etkimizi ve gelecekte etkimizi, bunun büyük resme nasıl uyduğunu tartışmak için geliyoruz. Bu özgür alanda sunduğumuz şeyler, bu evrendeki genel örüntüyü gösteren şeylerdir. Ve karmalarımızın bu kalıpla nasıl etkileşime girdiğini, ayrıca aydınlanmaya ulaşmak için izlememiz gereken yolu. İçinde bulunduğumuz form, istersek yüzebilmemize olanak sağlıyor. Oturmamıza gerek yok ama çoğumuz oturuyoruz çünkü daha hoş bir ortam yaratıyor.

S: Kendinizi nasıl tanıtıyorsunuz?

S: Beyaz ışıklara benzeyen ruhsal varlıklar görüyorum. Merkezlerinden ışıldayan, farklı şekil ve renklerde minyatür güneşlere benziyorlar. Sanki ışık ışınları yayan bir enerji topuna sahip olmak gibi. Ve ışık merkezden yayılırken, beyazın içinde başka renklerin tonları da var. Aurora veya opal gibi, ancak bir opal gördüğünüzde esasen tek renklidir. Bu varlıklarla birlikte, onların ne hissettiklerini, ruh hallerini, düşüncelerini ve gelişim aşamalarını gösteren başka renklerde ışınlar görürüz.

D: Işığın insan şeklini aldığını sanıyordum ama top gibiymiş?

S: Güneşe bakmak gibi. Çok parlak olduğu için belirgin bir anahat göremiyorsunuz. Ama bir enerji merkezinin olduğunu biliyoruz ve tüm bu enerjinin ışınlar şeklinde yayıldığını görüyoruz.

D: Nabız ne durumda?

S: Sürekli bir akış var.

D: Radyasyon mu yayıyor?

S: Çok yerinde bir tabir, ortak bir merkezden yayılıyor. Ve her biri bu basamaklarda belirli bir pozisyonda asılı duruyor. Biz de içinde bulunduğumuz durumun farkındayız, tıpkı sizin de farkında olduğunuz gibi. Sadece sizin algılayabildiğiniz şeyleri biz daha üst bir seviyede algılıyoruz. Ve bu basamaklardaki her bir kişinin konumu bir tür enerji tarafından belirleniyor. Biz havada asılıyız ve bu, onların enerjisinin çevremizdeki enerjiyle nasıl etkileşime girdiğine bağlıdır. Bu adımlar enerjiyi belli bir düzene göre dağıtır, sanki bir koltukta oturuyormuşsunuz gibi. Bu stantlarla etkileşime girerken kendilerini bu enerji yastığına dayanarak desteklerler.

D: Daha yüksek bir düzlemde olduğunu mu söyledin?

S: Evet. İşte şu anda hepimiz hayatlar arasındayız ve deyim yerindeyse karmalarımızı yükseltmeye çalışıyoruz (bkz. bölüm 12). Artık öyle bir seviyeye ulaştık ki, bir yaşama doğrudan dahil olmadığımızda bile, gelecekteki hayatımızı planlamak için bu daha yüksek düzlemlere gidebiliyoruz. Ve bizden daha ileri düzeyde olanlara yardım etmenin yollarını sağlamak, tıpkı bizden daha ileri düzeyde olanların bize yardım etmesi gibi. Ve hepimiz birbirimize yardım ediyoruz; Her şey birbiriyle bağlantılıdır.

D: Yani diğer insanların ulaştığı seviyeden daha ileri bir seviyedesiniz ama sizin bulunduğunuz seviyeden daha yüksek seviyeler de var mı?

S: Evet. En yüksek mertebe, insanın tam aydınlanmaya ulaştığı zamandır. Henüz ona ulaşmadık. Ama biz bunun üzerinde çalışıyoruz ve iyi bir ilerleme kaydettiğimiz konusunda bize güvence verildi. İşte bu yüzden bizden daha az gelişmiş olanlara yardım etmemize güveniliyor.

D: Sanki bir rehber gibisin?

S: İki hayat arasında kaldığımızda, ki zaten öyledir, zamanın burada dünyevi planda olduğu gibi bir hükmü yoktur. Ve yeryüzündeki hayata doğrudan dahil olan insanların bazen yardıma ihtiyacı olur. Çok fazla enerji harcamadan onlara bu düzlemden yardım edebiliriz çünkü daha yüksek bir düzlemdeyiz. Sanırım bunun rehber olmaya dayandığını söyleyebiliriz. Sanki zaman zaman size yardım eden bir ağabeyiniz veya ablanız varmış gibi. Aynı şekilde, şu anda yaşamlar arasında olan, ama bizim kadar ileri seviyede olmayan diğerleri de, karmalarını ilerletmeye devam etmek için gelecekteki yaşamlarını planlamada yardıma ihtiyaç duyacaklardır. Biz onlara deneyimlerimizden gelen tavsiyelerde ve önerilerde bulunuyoruz, sonra onlar da tıpkı daha yüksek seviyelerdekilerin bizim için yaptığı gibi kendi kararlarını verebiliyorlar. Bize karma seviyelerine ulaşmak için neler yaptıklarını ve bu şeylerin daha yüksek hedeflere ulaşmaya çalışırken bizim karmamıza uygulanıp uygulanamayacağını anlatırlar.

D: Dolayısıyla cevabını bulamadığınız sorularınız varsa, bunları başka seviyedeki insanlara sorardınız. Başka seviyelerde olan başka insanları görüyor musun?

S : Şimdilik hayır. Biz bu düzeyde bir Konsey'deyiz ve bu aşamaya kadar gelen konularla ilgileniyoruz. Ama eğer bir soruya cevap bulamaz hale gelirsek, kürsüden, güç direklerinden, daha üst seviyedeki diğer varlıklarla temasa geçebiliriz ve onlar gelip bizimle iletişim kurabilirler.

D: Onların seviyesine inip onlarla iletişime geçemez misiniz? Senin seviyene inmek zorunda kalacaklar mı?

S: Sizin seviyenizde uzaktan iletişim yöntemiyle, radyo gibi, onlarla iletişim kurabiliriz. Ama doğrudan bizimle temas kurabilmeleri için bizim seviyemize inmeleri gerekecek, çünkü biz ancak belli bir aydınlanma seviyesine ulaştık. Daha yüksek seviyelere çıkamayız çünkü enerji seviyemiz henüz onlarınkiyle uyumlu değil. Ama daha düşük seviyelere de gidebiliriz çünkü biz o seviyelerden geçtik ve enerjimizi onlarla uyumlu olacak şekilde nasıl ayarlayacağımızı biliyoruz. Böylece oraya gidebiliriz ve orada bulunanlara yardım edebiliriz. Dünyadaki yaşamınız boyunca karmanızı iyileştirdiğinizde ve geri döndüğünüzde, daha yüksek seviyelerdekiler size neler başardığınızı bildirir. Ve enerjinizin yakın zamanda ulaştığınız seviyeyle uyumlu olduğunu görürsünüz. Diğer seviyelerde neler olduğunu hatırlarsınız, böylece diğer insanlara yardım edebileceğiniz seviyelere ulaşabilirsiniz.

D: Çok fazla enerji harcamadan kendi seviyendeki insanlara yardım edebileceğini söyledin. Diğer seviyelerde daha fazla enerjiye ihtiyaç var mı?

S: Duruma göre değişiyor. Dünya düzleminde insanlara çok fazla enerji harcamadan yardım edebiliriz çünkü o düzlemle sürekli temasımız var. Bu tarafta olduğumuzda, enerjinin veya aydınlanmanın altta yatan yapısının her şeyi nasıl bir arada tuttuğunu görebiliriz. Yani birisine belirli bir yönde yardımcı olmak için burada ve orada küçük bir dürtme yapabiliriz. Mutlaka büyük bir eylem olması gerekmez, ancak olayların gidişatının başlangıçta planlanandan farklı bir yöne doğru yönlendirilmesini sağlar.

S: Enerjimizi nereye harcamalıyız?

S: Üst seviyelerle temas kurmak daha fazla enerji gerektirir çünkü bizim enerjimiz onlarınkiyle uyumlu değildir. Önemli olan enerjimizi odaklamak ve onu daha yüksek seviyeyle uyumlu bir titreşimi yakalayacak şekilde ince ayar yapmaktır. Ayrıca karmaları için çok fazla olumsuz şey yapmış insanlara yardım etmek de çok fazla enerji gerektirir. Bir kişinin karması ne kadar negatifse, o kadar uyumsuzluk vardır ve o zaman onunla iletişim kurmak ve ona yardım etmeye çalışmak daha zor olur. Sanki iki farklı mıknatısın aynı kutuplarını bir araya getirmeye çalışmak gibi. Birbirlerini nasıl ittiklerini görüyorsunuz. Sanki o tür bir durumda çalışmaya çalışıyormuşuz gibi. Bilmeden enerji bariyerleri oluşturuyorlar. Karmalarına ne yaptıklarının farkında değiller. Karmalarına zarar veren olumsuz eylemlerin sonsuz döngüsüne hapsolmuş gibi görünüyorlar. Genellikle onları çok dikkatli bir şekilde izlememiz ve savunmasız oldukları bir zamanda yakalamaya çalışmamız gerekir, böylece içeriye gizlice girip onlara bir umut ışığı verebiliriz. Bu, onların döngülerinden kurtulmalarına ve karmaları için olumlu bir şekilde evrimleşmeye başlamalarına yardımcı olacak bir mesajın sadece bir parıltısıdır.

D: Etrafınızda daha açık fikirli insanlarla çalışmaktan çok daha zordur.

S: Evet. Negatif karma üzerinde çalışanlar için bu bir 'donut' gibi olacaktır. Bu çöreğin içinde dönüp duruyorlar ve aynı rutin içinde kilitli kalıyorlar. Ya da gerçekten olumsuz bir karmaysa, sanki bir girdaba doğru gidiyormuşsunuz gibi, biri sizi yakalayıp tekrar yukarı çekmeye çalışıyor. Oysa karmalarını doğru yönde çalışanlar için bu, bir merdiveni tırmanmaya benzer. Çok daha açık bir durum ve onlarla iletişime geçmek çok daha kolay. Negatif karma üzerinde çalışanlar için, genellikle nüfuz etmenin daha zor olduğu oldukça kapalı bir durumdur.

D: Muhtemelen orada olduğunuzu bile fark etmiyorlardır.

S: Kesinlikle. İstemedikleri her şeyi engellemek için zihinlerinde duvarlar ve etraflarında enerji duvarları örmüşler.

S: Sizden herhangi biri özellikle belirli kişilere mi yardım ediyor, yoksa gördüğünüz herkese mi yardım ediyorsunuz? ?

S: Biz aslında belirli kişilere atanmadık. Bizi monitörlere benzetebiliriz. Bize, resmin belirli bir noktasında bir ray tutmamız söylendi ve biraz desteğe veya yardıma ihtiyaç duyan bir nokta gördüğümüzde, oraya gidip bunu kendimiz yapacağız. Her zaman aynı kişiye yardım etmiyoruz. Onların yolculuklarında onlara yardımcı olmak, pozitif karmanın genel resmini iyileştirmek için her seferinde bir şey yaptığımızda, bazen özellikle bir kişi bundan faydalanabilir. Ama çoğu zaman, birçok kişinin yararına olan bir eylemdir.

S: Bu kişilerin kendilerine özel rehberleri var mı?

S: Evet. Ama şu an bulunduğum noktada, belirli kişilerle değil, genel olarak etkinliklerle çalışıyoruz.

S: Sıradan rehberlerden daha üst bir konumda olduğunuzu söyleyebilir miyiz? Yoksa bir hiyerarşi mi olacak?

S: Ben pek öyle düşünmüyorum. Sanırım size verilen görevin türü karmanızın ne kadar gelişmiş olduğuna bağlı. Leke doğru kelime değil. Dünya düzleminde olduğunuzda karma üzerinde çalışıyorsunuz, ancak üzerinde çalıştığınız tek yer burası değil. Yaşamlar arasında ve bu düzlem gibi başka düzlemlerde olduğunuzda, aynı zamanda karma üzerinde de çalışıyorsunuz, ancak farklı bir şekilde. Bunu söylemek zor çünkü Dünya dilleri bazı nüanslardan yoksundur. Bazı insanlara rehberlik edenler farklı bir yerdedir

Devrimde belli bir şekilde daha geniş bir bakış açısıyla olaylara bakabilmek için belli insanları yönlendirmek gerekir. Benim şu anda yaptığımı daha önce yapmış olabilirler, özel bir sırası yok. Bu tamamen her bireyin nasıl evrimleştiğine bağlı. Ben de geçmişte bazı kişilere rehberlik yaptım. Ve benden üstteki insanlar, bu Genel Konsey'de bulunmamın karmama en çok fayda sağlayacağını düşünüyorlar. Ayrıca herkesin Genel Konsey'de yer almasını ve her şeyin genel bir görünümünü elde edebilmesini istiyorlar. Bu şekilde nasıl ilerledikleri konusunda oldukça iyi bir fikir edinebilirler ve doğru yönde ilerlemeye devam edebilirler. Genellikle bu Genel Konsey'e katıldıktan sonra karmalarıyla ilgili oldukça önemli ilerlemeler kaydederler çünkü daha iyi bir genel bakışa sahip olurlar.

D: Bana bu olayların içinde çok olduğunuzu ama aynı zamanda bazı insanlarla birlikte çalışarak onlara bir şeyler aktarmaya çalıştığınızı söylediniz. Rehberleriyle de iletişime geçip onlara tavsiyelerde bulunabilir misiniz?

S: Evet. Bireysel rehberler olarak hareket eden ruhlarla yakından çalışıyoruz. Birlikte çalışıyoruz. Aslında bir bireye yardım etmekle ilgileniyorlar ve bizimle birlikte çalışıyorlar. Olan bitenin tamamen farkında olduklarından emin olmak istiyorlar ki, bu bireylerin kendi karmalarının yararına bundan tam anlamıyla yararlanabilmelerine yardımcı olabilsinler. Bazen bize belli bir kişinin belirli bir şeye kendini adadığını ve/veya kararlı olduğunu söylerler. Bize olayların genel olarak nasıl etkileneceğini soruyorlar ve bazen de en fazla sayıda insan üzerinde en olumlu etkiyi yaratabilmek için onları değiştirmek zorunda kalıyorlar. Yani çok yakın bir şekilde çalışıyoruz, her şey birbiriyle bağlantılı.

S: Peki bulunduğunuz yerden, yaptıkları şeyin olası etkilerini görebiliyor musunuz? Yani geleceği görebiliyor musun?

S: Evet, meydana gelebilecek ve meydana gelen ana örüntüleri görebiliyoruz. Çoğu zaman, kişilerin yolculukları boyunca aldıkları diğer kararlardan dolayı, detayları farklıdır. Bazen bir bireyin, rehberinin kendisine verdiği karardan tamamen farklı bir karar alması söz konusu olabilir ve bu durum o aşamada tabloyu biraz değiştirebilir. Ve biraz daha yukarıda, olayların gidişatına müdahale etmemiz gerekecek. Ama bu her zaman böyle olmuştur ve evreni canlı ve hareketli tutan da budur.

D: Onları tekrar doğru yola sokmak için bir teşvik veriyor musunuz?

S: Şahsen değil, bireysel olarak ama bir olayı etkileyecek bir karar alırlarsa, daha sonra oluşabilecek olumsuz etkileri en aza indirmek için müdahale etmemiz gerekebilir.

D: Yani hala istediklerini yapmakta özgürler.

S: Evet, öyle.

D: Genel sonucu etkilememeye çalışıyorsunuz, değil mi?

S: Kesinlikle. Herkes istediğini yapmakta özgür iradeye sahiptir. Ama eğer birçok insan üzerinde olumsuz etkilere yol açması muhtemel bir karar alırsanız, onlar bu şekilde etkilenmeyi seçmemişlerdir. Ve gerçekten de bu, onların özgür iradelerinin küçük bir parçasını alıyor. Örneğin, bir kişi diğer insanlar üzerinde büyük ölçüde olumsuz etkisi olacak bir karar alırsa, olayların diğer zihinler üzerinde daha az olumsuz etki yaratmasını sağlamaya çalışırız.

D: Bunu başarmak zor görünüyor.

S: Karmaşık bir durum ama bu bizim evrimimizin bir parçası ve bunu yapmayı seviyoruz.

D: Çok fazla insanı etkiliyorsa çok büyük bir etki alanına sahip.

S: Sadece her şeyin modelin içinde kalmasına dikkat etmeniz gerekiyor. Bunu planınızda tarif etmek zor ama burada bu örüntüyü çok açık bir şekilde görüyoruz. Biz, en azından bu Genel Konsey'de, olaylara bireysel kişilerin veya olayların vizyonları üzerinden bakmıyoruz. Modeli bir bütün olarak, ışıldayan enerji ağları olarak görüyoruz. Ve eğer enerji ağında bir düğüm varsa, onu başka enerjilerle tedavi ediyoruz ve onu çözmeyi başarıyoruz çünkü ağ tekrar sağlıklı oluyor. Bu, Dünya'daki olayları etkiliyor çünkü her şeye neden olan ve her şeyi ileriye taşıyan küresel enerji örüntüsüdür.

D: Ama sen mutlak güce sahip değilsin, değil mi? Hiç hata yapıyor musun? S: Hayır, mutlak güce sahip değiliz ama çoğu zaman hata yapmayız çünkü daha yüksek seviyeler bize kaldırabileceğimizden fazlasının verilmemesini sağlar.

A: Tarih boyunca kontrolden çıkmış gibi görünen kitlesel olumsuz olaylar yaşandı. Savaşları ve bunun gibi şeyleri düşünüyorum.

S: Evet. Ve bu Konsey'e katılanlar, bu büyük olumsuz kararları engellemek için ellerinden geleni yaptılar. Çoğu zaman bu tür şeyler, olumsuz karmalarına o kadar saplanmış bir avuç insanın yüzünden olur ki, hiçbir şey onlara dokunamaz. Önemli olan, kararlarının sonuçlarını kontrol altına almaya çalışmak, böylece hasarı kontrol altına almaya yardımcı olmaktır.

D: Ama sen bütün bunları gözlemlediğini söyledin. Bulunduğunuz yerden Dünya'da neler olup bittiğini görebiliyor musunuz?

Gelecekteki olaylar hakkında bilgi edinmeyi umuyordum.

S: Şimdilik hayır. Bir Konsey toplantısındayız ve Dünya düzlemini değil, başka bir düzlemi etkileyen başka bir şeyi tartışıyoruz. Genellikle Dünya'daki şeylerle uğraştığımızda genel örüntüyle ilgileniriz. Bizler insanların veya şeylerin bireysel görünümlerinden ziyade karmik enerjinin görünümüne odaklanma eğilimindeyiz. Bireylere rehberlik edenlerle yakın bir şekilde çalışıyoruz. Bu rehberler, olayları fiziksel düzlemde olduğu gibi görürler ve bu sayede bireylere yardımcı olabilirler.

S: Bireysel rehber, bir kişinin belli bir şekilde hareket etmesi durumunda ne olacağını görebilir mi?

S: Evet. Yaşamlar arasında gidip geliriz ve bu şekilde genel bir Konsey'e katılabilir veya özel bir rehber olabiliriz. Her ikisini de tekrar tekrar yapıyoruz, çünkü bu alanda hiçbir zaman yeterli tecrübeye sahip olamayız. Ve rehberler genellikle Genel Konsey'e gitmiş veya onunla yeterince yakın çalışmış olup nasıl çalıştığını anlayabilecek durumdadırlar. Bir konu üzerinde birlikte çalıştığımızda, tıpkı bireylere odaklanıp, büyük resme ilişkin çalışmalarımızın onları nasıl etkilediğini görme şansımız olduğu gibi, onlar da her zaman olayın büyük resmini çok net görme fırsatına sahip oluyorlar. Yani çok fazla bilgi alışverişi oluyor. Bu sadece farklı bakış açıları meselesi.

D: Ama siz şu anda Konsey'de tartıştığınız şeyin başka bir planla ilgili olduğunu söylediniz?

S: Evet. Bazı ruhlar da vardır ki, öbür dünyaya yeni geçmişlerdir. Yakın zamanda Dünya'dan ayrıldılar ve şu anda uyum sağlama sürecindeler. Bütün ruhların fiziksel düzlemden ruhsal düzleme geçerken veya tam tersi şekilde bir uyum sürecine ihtiyacı vardır. Karmalarını tekrar düzeltebilmeleri için yeni durumlara alışmaları gerekiyor. Bu ruhlar uyum sürecinden geçerken, konsey toplanır ve onların durumlarını, ihtiyaçlarını ve şu anki evrelerinde karmalarını geliştirmelerine yardımcı olmak için onlara nasıl hizmet edebileceğimizi tartışırız. Bu uyum sürecini belirli bir ruhsal düzeyde geçirmiş bazı ruhlar vardır. Son detayları bir araya getiriyoruz ve hazır olduklarında onlarla iletişime geçebiliyor, onlara rehberlik edebiliyor ve yardımcı olabiliyoruz, böylece fiziksel boyuta geri dönme zamanı gelene kadar bu yaşamlar arası dönemi yapıcı bir şekilde kullanabiliyorlar.

S: Diğer tarafa geldiklerinde, uyum sağlamalarına yardımcı olacak belirli bir ortam sağlanıyor mu?

S: Evet, ruhsal gelişimlerine göre. Kişisel rehberlerimiz bizimle çalışır ve enerji titreşimlerine, karmik gelişimlerine bakarak bilgi ediniriz, dolayısıyla ruhsal gelişimlerinin hangi seviyede olduğunu bilebiliriz. Bu tarafa geldiklerinde, neyi başarabileceklerini algılamaya başlıyorlar. Ve genellikle, mümkün olduğunda, eğer son yaşamlarında onlarla bağlantı kurmuş olan diğer ruhsal varlıklar hala ruhsal düzlemde iseler, geçişte onların yardımlarından faydalanabiliriz. Onlara ilk uyumu sağlamalarında yardımcı olmak için, çünkü ilk uyum her zaman en zor olanıdır. Fakat bir kez geçtikleri ve yeni bir varoluş düzleminde oldukları gerçeğini kabul ettiklerinde, geriye sadece onlara bu yeni düzene uyum sağlamaları için zaman vermek kalıyor. Bu noktada, fiziksel planda yaşadıkları deneyimler artık hafızalarında o kadar taze değildir ki, olaylara ruhsal bir bakış açısıyla yaklaşmaya başlayabilsinler. Daha sonra fiziksel düzleme yeniden entegre olmaya hazır olana kadar büyümelerine devam etmelerine yardımcı olabiliriz.

D: Yani onlar için aslında çok da şok edici değil, öyle mi demek istiyorsun?

S: Kesinlikle. Her iki durumda da geçiş bir şoktur ama biz bu şoku mümkün olduğunca en aza indirmeye çalışıyoruz ki ruhsal varlığa büyük bir aksilik yaşatmayalım.

D: Yani bu ortam her şey olabilir. Bunu hep merak etmişimdir. İnsanlar ölümden dönme deneyimleri yaşıyor ve bazen aynı sahneleri anlatıyorlar.

S: Anlattıkları, fiziksel ve ruhsal düzlem arasındaki bariyere yaklaştıklarında gördükleri şeylerdir. Bu bariyere yaklaşım genellikle çok benzerdir, çünkü ruhsal düzleme geçmek için aynı tür enerji alanlarını geçmeniz gerekir. Ancak tünelin sonundaki parlak ışık olarak tanımladıkları şeyden geçtiklerinde -o parlak ışık aslında bariyerin kendisidir- gördükleri şey, bireylerin evrim derecesine bağlı olarak değişir.

D: Sahneler ve insanlar gördüklerini söylüyorlar ve bazen tünelde ilerlemek gibi bir şey oluyor. Peki bütün bunlar bariyere yol açıyor mu?

S: Evet. Yaşayacakları şoka en kısa sürede hazırlanmalarına yardımcı olmak için. Bedeninizi terk etmek, tıpkı nefes almak gibi çok doğal bir eylemdir. Ancak fiziksel boyuttan ruhsal boyuta geçmek sistem için bir şok olabilir. Ve gördükleri sahneler, aslında onlara bu adımı atmaya hazırlandıklarını anlatmak, bir bakıma zihinsel olarak kendilerini hazırlamalarına yardımcı olmak içindir.

D: Ve bu ışıktan geçtikten sonra, bu aşamada fiziksel bedene geri dönemezler mi?

S: Hayır. Tekrar bu ışıktan geçtiklerinde, yeni bir bedene girecekler.

D: Zihni bedene bağlayan bir bağın olduğu söylenir.

S: Evet, ve bu ışıltılı ışığın içinden geçtiğinizde, kordon kesilir, çünkü yoğun bir enerji alanından geçiyorsunuz. Astral bedeni fiziksel bedene bağlayan kordon bir enerji türüdür. Ve enerji bariyerini geçtiğinizde, o dağılır.

A: Dolayısıyla ölümden dönme deneyimlerini anlatanlar ancak bu kadarını anlatabiliyorlar. Kendilerinin bu ışığa çekildiklerini hissettiklerini, sonra geri döndüklerini bildiriyorlar. Görünen o ki yeterince ileri gitmemişler.

S: Onların karşı tarafa geçme zamanı henüz gelmemişti. Şimdi, ölüm anlarında, yine aynı çekim duygusunu hissedecekler, ancak bu kez, geçişin tamamını yaşayacaklar. Ve çok keyifli bir deneyim. Bu, büyük bir değişimi temsil ediyor ve bu açıdan bakıldığında şok edici.

D: Yani bu deneyimleri yaşayanlar bir bakıma gerçekten ölüyor muydu?

S: Evet, sadece süreci tamamlamadılar.

D: Dolayısıyla dönüp geri gelerek bedenlerine geri dönebildiler. Bazen bu deneyimden sonra hayatlarının değiştiğini söylüyorlar.

S: Evet, öyle olması gerekir. Böyle şeyler yaşandığında, genellikle rehberleri onların karmalarında bir çıkmaza doğru gittiklerine karar vermiştir. Aslında rutinlerinden kurtulmak istemiyorlar. Bu, onların düşüncelerini gerçekten sarsmak için gerçekleşiyor, böylece yeni kalıplarla başlayabilirler ve karmalarını yeni yönlere, umarız daha olumlu kalıplara doğru kaydırmaya başlayabilirler.

D: "Geçmek"ten kastettikleri şey bu, o enerji bariyerini aşmış oluyorlar.

S: Evet. Dünya dillerinde bunun için pek çok metafor var. “Ürdün’ün 21. geçişi”, “perdeyi geçmek” veya “geçit”, tüm bu metaforlar bu deneyime gönderme yapar. Bildiğimi düşündüğüm terimleri kullanmaya çalışıyorum. "Eski giysileri çıkarıp yeni kıyafetler giymek" metaforu, enerji kordonunuzun bariyerle birlikte ortadan kalkması ve yeni bir varoluş düzeyine girmeniz anlamına gelir.

D: Peki bir ortam veya sahne mi görüyorlar?

S: Bu bariyeri aştıklarında sadece ışıltılı bir enerji görüyorlar. Ve sanki arındıklarını hissederler çünkü bu enerji onların ruhsal titreşimlerini ulaştıkları seviyeyle uyumlu hale getirmektedir. Bu, Ürdün'ün diğer yakasına geçildiğinde kullanılan "sularla arınma" metaforuna tekabül ediyor. Daha sonra fiziksel planda hayal ettikleri veya anılarını hatırlatan sahneleri görebilirler, ancak bunlar hayal edebildiklerinden çok daha mükemmel ve güzeldir. Daha sonra duruma alıştıkça bunun kendi hayal ürünlerinin bir ürünü olduğunu anlıyorlar ve gerçekte ne seviyede olduklarını görmeye başlıyorlar. Ama bu çok yumuşak bir geçiştir, çünkü sadece zihinlerinin kabul etmeye hazır olduğu şeyler tarafından yönlendirilir. Zihinleri, şeyleri gerçekte oldukları gibi görmeye hazır olana kadar gördükleri bu vizyonları oluşturur.

D: Peki bunlar gerçekte nasıl insanlar?

S: Bu hangi seviyede olduğuna bağlı. Şeyleri olduğu gibi tarif etmek zordur, çünkü fizik yasaları burada fiziksel planda olduğu gibi geçerli değildir. Mesela genelde bir yeri hayal ettiğimizde kendimizi bir gezegende, belirli bir ortamda hayal ederiz. Ama manevi açıdan durum böyle olmayabilir. Kendimizi farklı özelliklere sahip belirli bir enerji alanının içinde bulabiliriz. Ve pek çok olay, sizin bu enerji alanıyla ve bu enerji alanında bulunan diğer kişilerle etkileşiminiz nedeniyle meydana gelir. Yani plana göre değişiyor ve bu yüzden tarif edilmesi zor. Bazen gördüklerinizi daha önce deneyimlediklerinizle kıyaslamanıza yardımcı olacak görsel benzetmeler göreceksiniz.

S: Konseyinize geri dönmeli misiniz? Sözünüzü kestim mi?

S: Hayır, kesinlikle hayır. Çünkü sizin düzleminizdeki anlayışlı ruhlar bu Konsey'deki veya bu düzlemdeki katılımcılardan herhangi biriyle temasa geçtiğinde, onlara olabildiğince açık cevaplar vererek yardıma gelmek karmamızın bir parçasıdır. Ve bu, sizin karmanızın ve deneklerinizin karmasının bir parçasıdır; daha yüksek düzlemlerimizden sizin düzleminize daha fazla bilgi yaymaya yardımcı olmak, diğer ruhların karmalarını geliştirmelerine yardımcı olmaktır. Hepsi daha büyük resmin bir parçası.

D: O yüzden anlaşılabilmesi için bunu formüle etmeye çalışmam gerekiyor, çünkü çok karmaşık.

S: Metafor kullanma misyonunun bana verilmesinin sebeplerinden biri de bu. Yüksek ruhlar bana, fiziksel planda çoğunluk tarafından anlaşılabilecek metaforları kullanma sanatına sahip olduğumu ve bunun, temsil edilmesi zor olan şeyleri temsil etmelerine olanak sağladığını söylüyorlar.

D: Evet, metaforlara ve benzetmelere ihtiyacım var. Bu daha iyi anlamama yardımcı oluyor. Aksi takdirde bu iş kafamdan uçup giderdi. Bana verebileceğiniz her türlü bilgiyi memnuniyetle karşılarım, çünkü nereye gittiğimizi asla bilemem. Herhangi bir bilgi önemlidir.

S: Kendinize sorduğunuzu sandığınız bu sorular aslında düşünce rehberinizin önerileridir. Yaratıcı yönünüzle bağlantıda kalmaya devam edin ve aklınıza gelen sorulara açık olun, farklı sorular sormaya devam edin. Biz de size fiziksel düzlemde anlayabileceğiniz şekilde bilgi sağlamaya çalışmaya devam edeceğiz.

D: İnsanların bunları bilmesinin zamanının geldiğini düşünüyoruz.

S: Evet. Bu düşünceyi size rehberiniz önerdi. Çünkü insanların bu konularda daha fazla şey öğrenmeye hazır olduğunu söyleyen biziz.

Bana bu genel kurulların dışında, bunların üstünde de çeşitli kademelerde kurulların olduğu söylendi. Herhangi bir sınır olup olmadığını bilmiyorum, çünkü bana hem tüm evrenleri denetleyecek Evrensel Konseylerden, hem de Yaratıcı seviyesindeki Konseylerden bahsedildi. Tanrı ile birlikte yaratıcı olanlar, sonsuza kadar yeni evrenler yaratmak için çalışıyor sayılırlar.

Var olanın bir kısmını bile kavramanın, anlamanın umut edilemeyeceğini düşünüyorum. Ama hayal edebileceğimizden çok daha fazlasının olduğunu fark etmek büyüleyici.

Bölüm 14: EMPRENGASYONLAR

Döllenme fikriyle, erkek deneklerimden birine görünüşte zararsız olan şu soruyu sorduğumda tamamen tesadüfen tanıştım:

S: Dünya gezegeninde birden fazla hayat yaşadınız mı?

S: Bu benim ilk fiziksel hayatım, bu gezegendeki ilk gerçek enkarnasyonum. Birçok kişiden baskı aldım ve başkalarının asistanlığını yaptım. Ama bu benim Dünya'daki ilk gerçek fiziksel hayatım.

Ne demek istedi? Kafa karıştırıcıydı, çünkü birlikte çalışmaya başladığımızda, bu gezegende gerçekten gerçekleşmiş dört farklı yaşamla temas halindeydik. Önceki oturumlar sırasında neler yaşandı?

S: Daha önce konuştuklarımız aslında var olmadı mı?

S: Onlar döllenmeler ve yardımcılardı, gerçek fiziksel enkarnasyonlar değildi.

Bilgi arayışım sırasında pek çok şaşırtıcı gerçekle karşılaştım, ancak bu gerçekten eşi benzeri olmayan bir şeydi. Daha önce ayak izi diye bir şey duymamıştım. Regresyonlarla ilgili çalışmalarımda, bir hayatı ya yaşamışsınızdır ya da yaşamamışsınızdır. Tek alternatif, konunun hayal ürünü olması veya her şeyi hayal etmesiydi. Her zaman bir fark yaratabileceğimi düşündüm. Okuduğum onca şey arasında "parmak izi" diye bir şey duymamıştım. Kafam karıştı. Eğer bir hayat gerçek bir fiziksel enkarnasyon olarak kabul edilmezse, onun ne olduğunu nasıl bilebilirdim?

D: Yani bazı ruhlar enkarne olduklarında, geçmiş yaşam deneyimlerine sahip olmak yerine...

S: Akaşa kayıtlarından bilgi alabilirler ve bu bilgiyi ruhlarına kazıyabilirler ve bu onların deneyimi olacaktır.

Diğer araştırmacılar ise Akasha kayıtlarında herhangi bir zaman referansının yer almadığını, sadece kişinin öğrendiği olay, duygu ve öğretilerin kayıtlarının yer aldığını söylemişlerdir.

D: Peki... Bunu kullanırken farkı nasıl anlayabilirim, bana söyleyebilir misin?

S: Hayır, çünkü ben bile aradaki farkı anlamakta zorluk çekiyorum. Eğer bir izlenimin içindeysem, bu izlenim sanki onu gerçekten yaşamışım gibi gerçektir. Bu hayattaki tüm duygular, anılar, hisler ve hemen hemen her şey bu izlenimde yer alır. Yani ben bu deneyime tamamen dalmış olacağım için aradaki farkı anlayamayacağım. İşte gebe kalma kavramının tamamı budur. Bir gezegende binlerce, yüz binlerce yıl yaşayabilme ve daha önce hiç orada olmama yeteneğidir.

D: Sebebi ne olabilir?

S: Eğer daha önce Dünya'da hiç yaşamamışsanız veya belki de son enkarnasyondan bu yana çok zaman geçmişse, hiçbir referans noktası, tutunulacak veya başvurulacak bir şey olmayacaktır. Eğer bu gezegene varırsak, tamamen kayboluruz. Gelenekleri, dinleri, siyaseti anlayamaz, sosyal ortamlarda nasıl davranacağını bilemez. Dolayısıyla, daha önce dünyevi bir deneyim yaşanmamışsa, bilinçaltına insan varoluşunun aşılanması ihtiyacı ortaya çıkar. Bu kişinin kendini iyi ve rahat hissedebilmesi için bir şeye atıfta bulunabilmesi ve günlük hayatta karşılaştığı deneyimleri karşılaştırabilmesi gerekir. Çünkü öyle olmasaydı, geriye dönüp baktığımızda tarihin bir benzerini görene kadar her gün kendimizi uyumsuz hissederdik. Bu durum hayatın ilerleyen dönemlerinde de geçerlidir. Ancak bu deneyimin doğurduğu karışıklık ve uyumsuzluk her türlü öğretiyi geçersiz kılacaktır, çünkü her türlü öğretinin filtrelemesi gereken uyumsuzluk yine de mevcut olacaktır. Bütün öğrenme bu uyumsuzluktan etkilenecek ve öğretimin fiilen inkarı olacaktır. Dolayısıyla aracın yeni ortamında ve tamamen yabancı olacağı bu deneyimlerde kendini rahat hissedebilmesi için bu izlenime ihtiyaç vardır. Çünkü en basit şeylerden biri, mesela bir tartışma, araç için o kadar korkutucu hale gelir ki, onu hiçbir şeye indirgerler. Bu masum insanlar sizin bildiğiniz öfke veya korku duygusunu yaşamıyorlar. Bu onları felç ederdi. Tamamen travmatize olurlardı.

Çoğu insan zaten bunların hepsinin çevresel etkenlerle şekillendiğini düşünüyor. Bir bebeğin zihninin tamamen yeni olduğu ve büyüdükçe ve hayatımızı yaşadıkça her şeyi öğrendiğimiz. Görünen o ki, bilinçaltı hafızalarımıza düşündüğümüzden çok daha fazla güveniyoruz. Günlük hayatımızda karşılaştırmalar yapmamızı sağlayacak bir veri tabanı gibi olurdu. Bu yeni düşünceye göre, Dünya'ya ilk kez bir bedenle gelen ve yabancı, yeni bir kültürle karşılaşan bir zihnin, kendini yönlendirebilmesi ve bir dayanak noktasına sahip olabilmesi için geçmiş anılarında bir şeylerin olması gerekir. Bütün bunlar bana yepyeni bakış açıları kazandırdı. Bu, reenkarnasyona dair görüşümü tamamen değiştirebilir.

D: Peki insanlarla çalışırken, gerçek bir hayatı hatırlayıp yeniden mi yaşadıklarını, yoksa bunun bir izlenim mi olduğunu bilmenin bir yolu var mı?

S: Neden bilmeniz gerektiğini soruyoruz?

D: Evet, muhtemelen kanıtlamaya çalıştığım şeyi kanıtlamaya yardımcı olmak için.

Kendi kendime gülüyordum, çünkü asıl mesele şuydu: Aslında neyi kanıtlamaya çalışıyordum? Sanki aklımdan geçenleri okuyordu.

S: Peki neyi ispatlamaya çalışıyorsun?

Başımı salladım ve şaşkınlıkla güldüm. "Bu güzel bir soru. »

S: Yakında sorunuzun cevabını bulabileceğinizi göreceksiniz.

D: Reenkarnasyonun gerçekliğini ispatlamaya çalışıyorum, çünkü birçok insan bu kavrama inanmıyor. Birinin hayatını tekrar canlandırarak ve bu kişinin belirli bir dönemde gerçekten var olduğunu kanıtlayarak, onun hikayesini doğrulamaya çalışıyorum. Ama birisi bir baskıyı hatırlarsa, onu da kontrol edebilir miyiz?

S: Evet, çünkü bu deneyim gerçekten yaşandı, şu anda konuştuğunuz araç tarafından yaşanmasa bile. Ancak sanki o anda o araçta bulunan ruhla konuşmuşsunuz gibi, tüm bilgiler aynı olacaktır. İzler aslında o ruhun bir parçası haline gelir ve o ruh tarafından taşınır.

D: Bu, bazen birden fazla kişinin aynı geçmiş yaşamı yaşamış gibi görünmesi teorisini açıklayabilir mi? Mesela birkaç Kleopatra veya birkaç Napolyon. Ayak izleri bunu hesaba katıyor mu?

Ben böyle bir şeye tanık olmadım ama şüphecilerin öne sürdüğü argümanlardan biri bu. S: Kesinlikle. Çünkü bu baskıların... (Kelimelerini bulmakta zorluk çekiyordu.) sahibi yok. Herkese açıktır. Dolayısıyla bu kişinin gerçekte kim olduğunu belirlemeye çalışmanın bir anlamı kalmıyor, çünkü bu anlamsız olurdu.

A: Bu, reenkarnasyonun muhaliflerinin ileri sürdükleri delillerden biridir. Aynı hayatı yaşayan birden fazla insan bulursak bu doğru olamaz derler.

S: Onlar için bilgi dağarcıklarını genişletmeyi hedefleyen bir meydan okuma. Dar inançlarıyla çelişen gerçeklerle karşı karşıya kalıyorlar ve bu yüzden bilinçlerini genişletmeleri onlar için bir meydan okuma haline geliyor.

A: Dolayısıyla birinin Kleopatra ya da başka bir karakter olması önemli değil. Onun hayatıyla ilgili bilgilere her zaman ulaşacağız.

S: Bunu gerçek ruhla veya aynı izi deneyimlemiş yüzlerce başka insandan biriyle kolayca doğrulayabiliriz. Hiçbir fark yok.

D: Peki farklı insanlar bu izlenimi farklı şekilde algılayabilir mi? Kleopatra'nın hayatını yaşamış birine ve onunla aynı hayatı yaşamış birine sorsak kavramları farklı mı olurdu?

S: Çok güzel bir soru. İnsan deneyiminin, gelen algıları renklendiren bir filtre gibi olduğunu söyleyebiliriz. Bu nedenle, Kleopatra'nın bir enkarnasyonundaki bir deneyim, onu anlatan kişinin bilincinde şok etkisi yaratırsa, ya silinir ya da varlıkta sürekliliği bozmayacak şekilde sunulur.

Bu "kendi kendini yayınlama"ya benziyor. Bu bazen oluşan hataları açıklayabilir mi? Bunu, insanların araştırmayı kendi kişisel amaçları için ve farklı olan kendi bakış açılarını kanıtlamak için anlama ve kullanma biçimleriyle karşılaştıramaz mıyız?

D: Evet doğru ama olaya o şekilde bakmak farklı olurdu.

S: Evet, doğru. Mümkün olduğunca doğru, ama aynı zamanda mümkün olan en rahat şekilde sunulması gerekir.

D: Bu aynı anda yaşanıyormuş gibi görünen ya da örtüşen iki hayat, yani paralel hayatlar sorusunu da açıklayabilir mi?

S: Evet, paralel yaşamlar hakkındaki paradoks veya çelişki bu şekilde ortaya çıkıyor. Kişinin enkarnasyonunu başarıyla sürdürebilmesi için toplumsal deneyimleri, kanunları, düzenlemeleri ve gelenekleri edinmesi yeterlidir.

D: Yani ispatlayıp ispatlamamamızın bir önemi yok?

S: Kesinlikle. Ne anlamı var? Kişinin "geçmiş yaşamlarını" binlerce yıl boyunca izlemek mümkün olsa da, bu konuda tamamen faydasız olacaktır. Ancak bu anılardan çok şey öğrenilebilir. Sadece gerileyen insanlar için değil, bunu okuyan ve duyanlar için de kişisel bir bakış açısı. Çok fazla bilgi paylaşılabilir ve dolayısıyla herkes bundan faydalanabilir.

A: Bazı insanlar için geçmiş yaşamlarını yeniden yaşamak kişisel yaşamlarında çok faydalı olabilir, çünkü bu onların başkalarıyla olan kişisel ilişkilerini anlamalarına yardımcı olur.

S: Evet, doğrudur.

S: Hangi baskıları kendinize veya başkasına alacağınıza nasıl karar veriyorsunuz? Belirli baskılar belirli kişiler için mi seçiliyor?

S : İz, enkarnasyonun amaçlarına göre belirlenir. Örneğin, bir kişinin lider veya cumhurbaşkanı olması kaderinde varsa, farklı düzeylerdeki liderlerin, kabile şeflerinin veya siyasi liderlerin, belki bir belediye başkanının veya haydutların liderinin izlerini taşıyabilir. Önemli olan yön ise, bu varlığın yönün yönlerini ve işlevini bilmesi için yönle ilgili birçok iz kullanılabilir. Alçakgönüllülüğü, sabrı, eğlenceyi öğrenmek gibi başka yan faydaları da var. Bu izler çoklu deneyimlerden oluşuyor. Parmak izi yöntemi benim aklımı aşar. Böylece bazen aynı anda, bazen de üst üste birkaç hayat yaşayabiliriz. Ama başkalarının deneyimlerinden ders çıkarabiliriz. Böylece dersler paylaşılmış olur. Her birimizin bu yaşam boyunca yaşadığı deneyimler, bu yaşamların sonunda ulaşılabilir olacak ve ihtiyaç duyan herkes için iz bırakabilecektir. Tıpkı kütüphaneden kitap ödünç almak gibi, her hayatı bir kitap olarak düşünürseniz, onu okuyup anında anlayabilirsiniz.

D: Yaşam enerjisinin bir kitapta saklanmış gibi olacağını ve bir kütüphanede saklanacağını ve bu bilgiyi kullanmak isteyenlerin hayatlarında izler olarak bulunacağını mı söylüyorsunuz?

S: Evet, doğru. Belirli bir hayat sonsuz sayıda insan tarafından kullanılabilir. Aynı parmak izini aynı anda binlerce kişi kullanabiliyor.

D: Yani eğer bu izlenimin iki birey için de geçerli olduğu ortaya çıkarsa, birden fazla kişiyi belirli bir hayata geri döndürebilirdim.

S: Kesinlikle. Biz enkarnasyondan önce izleri seçeriz. Anlaşılması çok zor olan bir yöntemi kullanmak. Ama şunu söyleyebiliriz ki, tüm geçmiş yaşamlara erişimi olan bir bilgisayar, merkezi bir bilgisayar var. Böylece veriyi hayattan beklentilerinizle beslersiniz ve sonrasında uygun parmak izlerini seçersiniz. Görevi bu olan zihinlerin bir hiyerarşisi var. Her şeyi denetleyen bir Konsey var. Ruhun yardımına koşarlar. Araçların görevleri ve geçmiş deneyimleri ile ilgili tüm bilgiler bilgisayara veya Konsey'e iletilir. Böylece arşivlere yatırılmış geçmiş yaşam ile başlamak üzere olan deneyim arasında bir seçim yapılabilir ve uygun olanla başlanacak deneyim arasında bir mutabakat sağlanabilir. Bütün anılar, bütün düşünceler, bütün duyular, gerçek bir varoluşu oluşturan her şey orada, bozulmadan muhafaza ediliyor. Bu bir hologramdır, bu hayatın üç boyutlu özetidir. Yaşanan her deneyim, hatıra ve duygu bu ruha iz bırakır ve bu ruhun ayrılmaz bir parçası haline gelir. Enkarnasyonun sonunda bu bilgi saklanır ve bu varoluş aleminde yaşamış olmanın bir armağanı olur ve daha sonra o ruhun kalıcı kayıtlarının bir parçası haline gelir.

D: Bu baskının bir model gibi olduğunu söylemek daha doğru olmaz mı? Peki siz bu modellerden birini seçip hayatınızı bundan sonra şekillendirmeye çalışır mıydınız?

S: Evet öyle.

D: Bu biraz kütüphanede araştırma yapmaya benziyor, değil mi?

S: Evet. Size farklı konularda kitaplar veriliyor ve bu bilgilerle gelişmeye devam ediyorsunuz.

D: Ama insan gerçekten bir hayat yaşadığında günlük hayat tecrübesi ona çok şey öğretiyor. Acaba baskılar onun için aynı değeri taşıyacak mı?

S: Karmik bir bakış açısıyla konuşuyorsunuz ve bunun doğru olmadığını söyleyebiliriz. Çünkü baskı, sadece referans olarak kullanılacak bir şeydir. Karmadan kurtulmaya faydası olmaz. Çalışırken kullanılabilecek ek bir araçtır sadece. Herkesin parmak izi alınması gerekse, her şey dururdu ve kimse gerçek hayatını yaşayamazdı. Ve sonunda iz bırakacak hiçbir şey kalmayacaktı. Yani bu kütüphanenin arşivlerini beslememize olanak veren gerçek hayatlar yaşıyoruz veya yaşamak zorundayız.

D: Evet, bir süre sonra ruh gerçek deneyime kısa yolları tercih edecektir.

S: Bazı ruhlar için kısayollar uygundur, bazıları için uygun değildir. Çünkü bu araç şu anda kendisine yakışan bir hayat yaşıyor. Birisinin o anda bir enkarnasyon yaşamasını bekleyip, sonra o izi kendisinde bıraktığını söyleyebiliriz. Ancak gerçek deneyimden hiçbir şey öğrenememiş olurdu. Ruhun özgür iradesi, izin üçüncü bir şahsın özgür iradesiyle değil, ruhun özgür iradesiyle bırakılması ölçüsünde devreye girer. Tüm ilgili bilgiler bu bilgisayara girilir ve uygun enkarnasyonlar için baskılar olarak kullanılabilir, ancak nihai kararı veren kişi bireydir. Ruh, bir damganın herhangi bir sebepten ötürü uygun olmadığını hissederse onu reddetme gücüne sahiptir. Eğer sadece yetkisini kullanıp, "Bunu istemiyorum" demeye karar verirse, "öyle olacak.

D: Benim için biraz kafa karıştırıcı. Reenkarnasyonun bizim bildiğimiz şekliyle gerçekte var olmadığını mı söylüyorsunuz?

S: Diyelim ki bir bedenden diğerine bir ilerleme var. Ayak izleri de var. Gerçekte beş hayat yaşamış olabiliriz, ama yine de beş yüz hayat deneyimine sahip olabiliriz. Bu, bir dizi etkinin birleşimidir.

D: Yani bunlar doğuştan sahip olduğumuz ve yaşam boyu kullandığımız bilgilerdir.

S: Doğum anında izler tamamlanır. Ancak ihtiyaç halinde ek baskılar da mevcuttur. Bu, bir seyahate çıkmak için çantanızı hazırlarken, seyahat sırasında bir şeyi unuttuğunuzu fark etmeniz gibi bir şey. Yani her tarafta dükkanlar var. Harita yerleşimi hakkında bilginiz var mı? Örneğin, eyaletler veya ilçeler gibi siyasi sınırlar olmaksızın ABD'nin fiziksel sınırları olabilir. Ama bunlar şeffaflık üzerine olurdu. Daha sonra bu şeffaf tabakaları üst üste koyarak tam bir görüntü elde ederdik. Bu, parmak izlerine bir benzetme olabilir. İzler, ister bir rüyada, ister herhangi bir fiziksel deneyimde olsun, farklı şekillerde örtüşebilir. Aileden birinin ölümü, iş kaybı gibi travmatik bir deneyim veya kalbimizi açan herhangi bir durum olabilir. İster mutlu olun, ister üzgün ya da ikisinin arasında bir yerde olun, burada anahtar içeriden açılmaktır. Ve gerekli baskı tam oturacaktır. Ama gerçek şu ki, hiçbir iz bırakmadan da birçok gerçek hayat yaşayabilirsiniz. Bunlar sadece size yardımcı olmak için oradadır ve herkes için gerekli değildir.

D: Aklıma bir fikir geliyor. İsa'nın yaşamı sıradan insanlara bir izlenim olarak sunulabildi mi?

S: Bu hayat mevcuttur ve tarih boyunca kullanılmıştır. Gerçekten olağanüstü bir hayat sunuluyor. Bu hayat, insanlığın uğruna çabaladığı bütün idealleri bünyesinde barındırmaktadır.

D: Yani İsa'nın hayatının prensipleri bunlar mı?

S: Evet.

D: Dolayısıyla bu baskıları deneyimleyebilmek oldukça takdire şayan olurdu.

S : Çok yardımcı olurdu. Bu, iki arkadaşı bu hayatın içsel düzlemlerinde birbirine bağlamak gibi olurdu. Bu deneyim başka birini de etkileyebilir. Pek çok enkarne insan şimdi bu izlenimden faydalanıyor. İsa sanki bu mevcut evrimin temellerini atmak, bu gezegeni iyileştirmek için bu özel yaşamı iz bırakmak için geldi. Buna “Mesih Bilinci” denir. Ve bu yolda İsa gibi bir dost veya şifacı olarak yürüyen herkes bu etkiden faydalanır. Ve kendi evrimlerinde belli bir bilinç seviyesine ulaştıklarında bu izlenimi çağırabilirler.

D: Acaba bu deneyim, Hristiyanların "yeniden doğuş" adını verdiği ve bir insanın hayatındaki tümden bir değişimle el ele mi gidiyor? Acaba Mesih'in izini deneyimleselerdi böyle mi olurdu?

S: Bu izlenimin uyanışıdır ve biz bunu bir “yeniden doğuş” olarak algılıyoruz. Birçok kişi Mesih'in hayatlarına girdiğini söyler, oysa gerçekte O her zaman yanlarındaydı.

Gardırobunuzda bir mücevher bulmak gibi.

D: Peki farkına vardıklarında hayatları değişiyor mu?

S: Kesinlikle.

S: Gerçek bir değişim meydana geldiğinde, bilinç düzeyi, Mesih bilinciyle hareket edecek kadar değişir mi?

S: İçsel planlar aracılığıyla Mesih bilinciyle çalışırlar. İsa Mesih'in ruhu, kalpteki ebedi ateşe üflenir ve koşulsuz sevgiyle yanar.

D: Yani bu birçok dindar insanın yaşadığı gerçek bir deneyim.

S: Evet öyle. Karanlıkta bir ışığı yakmak gibi çok derin bir deneyim.

D: Her zaman çalışmalarımı Hıristiyanların geçmiş deneyimleriyle ilişkilendirmenin ve gerçekte hiçbir çatışma olmadığını göstermenin bir yolu olacağını düşündüm.

S: Oyunda sadece terminolojiler var. Çatışmanın çoğu, bu deneyimleri nasıl etiketlediğimizden kaynaklanıyor. Bu sadece bir semantik ve nitelik meselesi ve insanların dini yönelimlerine nasıl çekildikleri meselesidir. Herkes bir şeyi farklı şekilde deneyimleyecek ve anlatacak, çatışmalar da burada ortaya çıkacak. Herkes kendi anlayışına veya algısına bağlı kalmış ve onun meşruluğuna kendini inandırmıştır. Çalışmanın büyük bir kısmı, bu insanların inançlarının geçerli olduğunu, hatta etiketlenmeye bile gerek olmadığını anlamalarını sağlamak. Çünkü bu etiketleme bir baston haline gelir ve bu yüzden görünmeyene tutunabilirler. O zaman etiketleme, etiketlenen şeyden daha önemli hale gelir.

S: Bu deneyimler sadece Hristiyan dinine mi özgü?

C: İnsanlığın başlangıcından bu yana benzer deneyimler yaşanmıştır ve insanlık var olduğu sürece de yaşanacaktır. Devrim niteliğindedir ve dinin her alanında, her kültürde vardır. Dediğim gibi, binlerce insan aynı anda aynı deneyimin izini bırakabilir. İsa'nın bedenlenmiş bedeni, Mesih bilincinin bu gezegendeki tek bedenlenmesi değildi. Bu gezegen, bu kavramları bünyesinde barındıran Gautama (Buda), Muhammed, Musa, İlyas vb. gibi pek çok varlığı tanımıştır.

D: Sanırım her şey "gerçek gerçektir"e dayanıyor, buna ne derseniz deyin.

S: Evet, doğru.

D: Bu, aslında insanların düşündüğü kadar büyük bir fark olmadığını açıklamaya yardımcı olabilir.

S: Bu sadece bir etiketleme meselesi ve tartışma da bu etiketlemeden kaynaklanıyor. İnsanların bu etiketlerin ardındaki gerçeği görmelerini ve etiketleri olduğu gibi kabul etmelerini sağlayacak çabalara yönelmek gerekiyor.

Bölüm 15: GİRİŞLER

Bu walk-in deneyimi tamamen tesadüf eseri gerçekleşti. Zaten böyle bir şeyi öngörmek de imkânsızdı. Doğum deneyimini yeniden yaşarken, deneklerimin büyük çoğunluğu bu hayata girişlerini geleneksel bir şekilde yeniden yaşıyorlar. Dolayısıyla fiziksel bir bedene girmenin bu kadar radikal bir şekilde farklı bir yoluna hazır değildim.

Konuğum olan genç kız bana bu dünyaya doğuşunun öyküsünü anlatmıştı. Evde doğum yaptığı sırada ölü doğduğunu söyledi. Doktor elinden geleni yapmış ama hiçbir şey yapamamış, bu yüzden cansız bedenini bir kenara koyup annesine bakmıştı. Ve kızın bugün hayatta olması ancak teyzesinin müdahalesi sayesinde mümkün oldu. Doktor, bunun boşuna olduğunu söylemesine rağmen teyze, hafif bir çığlık duyulana kadar birkaç dakika boyunca cansız bedenle ilgilenmişti. Bu genç kıza hayatı boyunca bu hikaye anlatılmıştı. Tüm ailesi, teyzesinin ısrarcı olmaması durumunda bugün burada olamayacağına inanıyordu.

Doğum deneyimini tekrar yaşamasını, gerçekte ne olduğunu görmesini istedim. Bazı derslerde bu tür regresyonların çok faydalı olduğu ortaya çıkmış olabilir. Özellikle yakın aile bireylerinin duygu ve tutumlarını daha iyi anlamalarına olanak sağlamıştır, çünkü çocuğun gebelik döneminde ve doğumdan önce olan her şeyin tamamen farkında olduğu kanıtlanmıştır.

Doğum deneyimini yeterince denekle yeniden yaşadım ve bu genç kadının o anda bebeğin bedeninde olmadığından, sadece bebeğin girişini geciktirdiğinden emin oldum. Belki de diğer uçakta okulda öğretmenleriyle konuşuyordu ve neredeyse zamanında okula girişini kaçıracaktı. Belki de bu hayata girmeden önce biraz çekingen davranmıştı ve ustaların onu daha ikna edici olmaları gerekiyordu. Dünya'daki sınıfta müfredatını planlarken bir varlığın başa çıkamayacağı kadar çok karmasını üstlenmeye çalışması sıklıkla olur. Daha sonra bu seçilmiş hayatın çok büyük bir yük olup olmadığını merak etmeye başlar. Üniversiteye kayıt yaptırmak gibi bir şey. Çoğu zaman, kolay seçmeli derslerden daha zor olan zorunlu dersler vardır. Bir öğrencinin çok fazla derse kaydolduğunu ve hepsini düşündüğü kadar kolay yönetemediğini fark etmesi sıklıkla karşılaşılan bir durumdur. Aynı şey hayatımızdaki ilk adımlarımızı attığımızda da geçerlidir. Planlama aşamasında her zaman daha kolay görünür. Fakat çoğu zaman planlar karmik etkilerinde çok ileri gitmiştir ve geri dönemeyen varlık için artık çok geçtir.

Çalışmalarım sırasında bir varlığın en az iki farklı şekilde doğabileceğini keşfettim. Dilerse henüz rahimdeyken bedene girebilir ve gerçek doğum deneyimini yaşayabilir. Ve ayrıca bebeğin bedeninin dışında da kalabilir, ancak anneye yakın durabilir ve sadece gözlemleyebilir. Ve bu süre zarfında, henüz bebeğe tam olarak bağlanmadığı için, geri dönüp ruhsal düzlemlerdeki yolculuğuna devam etmeyi seçmekte özgürdür. Önemli olan, seçimi ne olursa olsun, ilk nefesini aldığı andan itibaren bebeğinin bedenine girmesidir. Aksi takdirde çocuk ölü doğacaktır.

Doğumunun şartları gereği, kendisinden doğum anına dönmesini istemek yerine, bahsettiğim fiziksel bedene ilk girdiği ana dönmesini istedim. Onu o ana kadar yönlendirdim ve ne yaptığını sordum.

S: İzliyorum.

Şaşırmadım çünkü bebeğin vücudunda olmayacağını biliyordum.

Nerelisin ?

S: Yatağın ayak ucunda (Derin bir nefes aldı.) Son anda bedene girmeye hazırlanıyorum. Şimdiye kadar sadece... kısa süreler içindi.

D: Bebeğin vücudunda mı?

S: Hayır. Bu bir bebeğin bedeni değil. Bu yetişkin bir vücut.

Şok oldum ve bunu hiç beklemiyordum. Bu ne anlama geliyordu?

D: Yani yeni doğan bir bebeğin bedenine girilmiyor mu?

S: Hayır.

D: Bu normal değil, değil mi?

S: Hayır, ama birçok insanın düşündüğünden daha normal hale geliyor.

D: Şu ana kadar bu bedende sadece kısa süreler kaldığını mı söyledin? Ne demek istiyorsun ?

S: Ruhlar değiştirildi. Bırakıp bırakmamaya karar vermek için bir deneme süreciydi. İstediğini kabul edip etmediği.

D: Bunu sordu mu?

S: Evet. İstenen oldu ve diğer çocuk da artık zamanının geçtiğini düşündü.

Bunu kabullenmekte zorluk çektim. Bizim "walk-in" dediğimiz şeye çok benziyordu. Bu terimin kökeni Ruth Montgomery'nin yazılarına dayanmakta olup popüler hale gelmiştir. Bu, kabaca, bir ruhun bebek olarak doğması yerine yaşayan bir bedene girmesi anlamına gelir. Bu olguyla daha önce sadece bir kez, gerileme hipnozu sırasında karşılaşmıştım. Bu deneyim, çok hasta bir çocuğun bedenine giren bir varlığı içeriyordu. İşgalci ruh gitmek istediğinde, ruhlar değiş tokuş edilmişti. Bu deneyim, "walk-in" teriminin icat edilmesinden çok önce, altmışlı yıllarda gerçekleşen bir oturumda gerçekleşti. (Bunu “Beş Hayat Hatırlandı” adlı kitabımda anlatıyorum.)

D: Neden? Bir şey mi olmuştu? Bunun bir sebebi var mıydı?

S: Bu hayatı etkileyen kararlar. Kendine yüklediği sorunlarla başa çıkabileceğini düşünüyordu ama sonra bunun çok ağır bir yük olduğunu fark edip eve gitmek istedi.

D: Ne demek istediğinizi açıklayabilir misiniz?

S: Derin bir nefes aldı. Gücünü fazla abartmıştı, bu yüzden bu durumdan kurtulmak istiyordu.

D: Bu, bedenin ölümüyle olamaz mı?

S: Evet, ama bir başkası onun yerini alıp çok daha iyisini yapabilecekken neden bedeni öldürüyorsun? Seçtiği karmayla baş edemeyeceğini anlayan ve bedeni terk etmeye karar veren ruhtu. Bu beden için... ölme zamanı değil. Devam etmesi lazım. Böyle bir durumda bedenin kendi işlevini sürdürmesi sağlanır ve içine başka bir ruh girebilir.

D: Peki, insan böyle bir şey yaptığında, belli bir lanetlenme söz konusu olmaz mı? S: Eğer bu fiziksel bedeni hayattan mahrum bıraksaydı, bir lanetlenme söz konusu olurdu.

D: İntihardan mı bahsetmek istiyorsun?

S: Evet. Ama onu başarılı olacak birine bırakmakla hiçbir zarar gelmez ve o varlıkla ilgili hiçbir kötü düşünce oluşmaz. Her iki tarafın rızasıyla yapılan bir anlaşmadır.

Kafam karıştı çünkü sanki ele geçirilmişim gibi hissettim. Bu konuda birçok film çekildi. Bu fikir bana korkutucu geldi.

S: Hayır, hiç de değil. Ele geçirilme, sapkın bir zihnin diğerini ele geçirmesiyle gerçekleşir. İçeriye girme durumunda herhangi bir kontrol söz konusu değildir. Bu bedende tek bir varlık vardır. Ve bu varlığın bu bedene girmesinin tek yolu diğerinin onu gönüllü olarak terk etmesidir. Tam izin var. Oysa mülkiyet durumunda meşruiyet söz konusu değildir.

D: Peki bütün bunlara kim karar veriyor? Peki bu kararları nerede alıyoruz?

S: Manevi açıdan. Bunu ustalarla görüşüp karara bağlıyoruz.

Fiziksel kişinin bu konuda herhangi bir söz hakkı olup olmadığını merak ediyordum. Bu genç kız, böylesine büyük bir kararın farkında değildi.

D: Ayrı zamanlarda bir yerlere gidip bunu konuşuyor mu?

S: Evet, başkalarına uykuya benzer bir haldeyken seyahat ederdi.

Bu durum beni biraz rahatsız etti. Bilinçli insanlar olarak hayatımızda olup bitenler üzerinde çok az söz sahibi olmamız. Sanki bilincimiz son derece karmaşık bir iç yapıyı örten ince bir tabakadan ibaretmiş gibi.

D: Bu tartışma uzun sürdü mü?

S: Yaklaşık iki ay.

S: Gireceğiniz fiziksel bedenin yaşı kaçtır?

S: Yirmi bir yaşında.

Yirmi bir yaşında mısın? Bu da başka bir şoktu. Bu genç kızla yirmi ikinci yaş gününden kısa bir süre sonra tanışmıştım. Bu, bu alışverişin onunla tanışmamdan kısa bir süre önce gerçekleştiği anlamına geliyor. Ama günlük hayatta karşılaştığım diğer insanlardan hiç de farklı görünmüyordu.

D: Uzun süre bu bedenle kaldı.

S: Evet. Çok şey temizlendi. Sadece çok fazla karma üstlenmişti, kaldırabileceğinden çok daha fazla.

Bu, onun doğumda fiziksel bedene girişini geciktirmesini açıklıyor mu? Kendisine biçilen tüm görevleri yerine getirebileceği konusunda herhangi bir tereddüt yaşadı mı? Genç yaşta pek çok sorunla karşılaşmış ve görünüşe göre bunları zekice çözmüştü. Gerçekten de gönülsüzce mi yaşamıştı hayatını ve ancak azimle mi yirmi bir yaşına ulaşmıştı?

Bu, bir insanı asla gerçekten tanıyamayacağımız anlamına mı geliyor? Bu, kendimizi asla gerçekten tanıyamayacağımız anlamına mı geliyor? Bu durum bende çok derin izler bıraktı. İlk defa, bir insanı oluşturan farklı parçaların birbirinden ayrıldığını ve bu farklı parçalar üzerinde aslında ne kadar az kontrole sahip olduğumuzu fark ettim.

S: Vücuda kimin gireceğine kim karar veriyor?

S: Ustalar, benzerliklerin yeterli olduğunu ve değişimin neredeyse fark edilmeyeceğini düşündüler.

D: Diğer ucunu biliyor musun?

S: Üstün? Evet. Başka hayatları da paylaştık birlikte.

D: Bunun giderek daha sık yaşandığını söylediniz. Ne için ? Dünya üzerindeki yaşamın baskısı giderek artıyor mu?

S: Evet öyle. Bu walk-in'leri deneyimleyenler, çocukluk veya doğum travmasını yaşamamışlardır ve o taraftan gelen etkilere daha açıktırlar. Günümüzde ve gelecekte bu açıklığa büyük ihtiyaç duyulacaktır. Başkalarını geleceğe yönlendirecek olanlar onlar olacak. Bu başvuruların bir kısmı zaman yetersizliğinden ve araç yetersizliğinden kaynaklanıyor. Karşı tarafı dinleyen birileri olmalı. Ve doğumu, çocukluğu yaşamadan, daha önce yaşanmış tüm anıları unutarak bundan daha iyi bir yol olabilir mi? İşte bu yüzden onlar aracılığıyla çok güzel işler yapabiliriz. İçeri girdiğimizde yanımızda getirdiğimiz enerji, etrafımızdakileri de birçok yönden etkiliyor. Bunlar her zaman yüzeyde fark edilmez. Bu sayede önemli işler başarılabilir.

Regresyonlarla ilgili çalışmalarım bana çocuklar ve geçmiş yaşam anıları hakkında bir teori geliştirme olanağı sağladı. Ruh bedene girdiği anda anılar henüz yüzeye çok yakındır. Kendinizi aniden iletişim kuramayan bir bebeğin bedeninde sıkışmış bulmak çok sinir bozucu olmalı. Bu kadar çok bağırmalarına şaşmamak gerek. İnsanların bunların gerçekten zeki, bizim hayal edebileceğimizden çok daha fazlasını bilen kadim ruhlar olduğunu anlamalarını sağlamaya çalışırlar. İlk iki yıl boyunca, zihin bu yeni bedeni çalıştırmayı ve tekrar iletişim kurmayı öğrenmeye o kadar dahil olur ki anılar susturulur ve arka plana itilir. Hâlâ hafızası olan ve insanlarla konuşmaya çalışan birkaç çocuk, denemeyi bırakıp "normal" olmaya razı olana kadar genellikle eleştiriliyor ve alay konusu oluyor. Bu çocukların farklılıklarını vurgulamak yerine onları teşvik edersek, yeteneklerini kendi avantajlarına kullanmayı öğreneceklerini düşünüyorum . Buna karşılık, walk-in deneyimini yaşayanlar, doğum travmasını yaşamadan ve bu bedeni çalışır hale getirmek için yıllarca çaba harcamadan yeni bir bedene girerler. Bu nedenle, diğer boyuttan aktarılan, çok gelişmiş, yeni ve aktif olan hafızalar ve yetenekler nedeniyle, çok gelişmiş psişik yeteneklere sahiptirler.

S: Değişim sırasında fiziksel beden herhangi bir şey fark edecek mi?

S: Hayır, kalp ritmi ve solunum devam edecek. Çoğu durumda bu değişim ölüm anında, kişinin ölmüş gibi görünüp sonra geri gelmesiyle gerçekleşir. Ancak durum her zaman böyle değildir. Çoğu zaman yatağa giriyoruz ve uyandığımızda... yeni bir insan oluyoruz ve diğer insan gitmiş oluyor. Ama bütün anılar emildi ve sen o kişi oldun.

D: Peki ya diğer tarafın karması? Siz onlar adına bunu mu yapıyorsunuz?

S: Evet, bir anlaşma gereği, diğer kişinin şart koştuğu ve tamamlanması gereken bazı şeyleri tamamlamam gerekiyor.

D: Diğer kişinin karmasıyla mı uğraşıyorsunuz? S: Çok fazla karma değil, çünkü bir bedenle başladığınızda orijinal kişinin üstlendiği belirli şeyler var. Diğer ruhlarla öyle bir etkileşim vardır ki, bazı yükümlülükler yerine getirilmezse çok fazla hayat etkilenir. Dolayısıyla bu yükümlülüklerimizi yerine getirmek için elimizden gelen her türlü çabayı göstermeliyiz.

S: Siz, gelen ruhun, daha önce bu bedeni işgal eden kişinin bütün yükümlülüklerini bildiğini mi söylüyorsunuz? Ve bir bedene girmeden önce ne yapması gerektiğinin tamamen farkında mıdır?

S: (Sözümü keserek) Evet.

D: Yani senin kendi anıların var ve onun anılarını da mı özümsüyorsun?

S: Bu hayata dair anılarım var ama geçmişe dair anılarım yok.

D: Yani diğer enkarnasyonlarının arşivlerini almıyorsunuz?

S: Hayır. Sadece benim.

Bu, yeni bir bakış açısının önünü açtı. Bu, eğer onu birkaç yıl önce geriletmiş olsaydım, onunla çalıştığım yıl boyunca bana sunduğu hayatlardan tamamen farklı anılar elde edeceğim anlamına mı geliyor? Bu durum diğer araştırmacıların da başına gelmiştir ve psikiyatristler ve şüpheciler tarafından reenkarnasyonu çürütmek için sıklıkla bir bahane olarak kullanılan bir noktadır.

D: O kişi, fiziksel varlık, böyle bir şeyin yaşandığını neden bilmiyor?

S: Bazen bunu bilmek çok travmatik olabilir. Walk-in deneyimi yaşayan bazı kişiler hayatlarının geri kalanını bunun farkında olmadan geçirirler. Ama eskisinden daha iyi yaşıyorlar, daha mutlu oluyorlar, başkalarına ve başkaları için çok iyilik yapıyorlar. Anılar, sağlayabilecekleri iyi şeylere rağmen, her zaman önemli değildir.

D: Şunu merak ediyorum, eğer fiziksel beden olup bitenden habersiz olsaydı, bu fiziksel bedenin ayrı bir varlık olduğu anlamına mı gelirdi?

S: Öyle değil mi? Eğer bir bedende doğarsanız, o beden bir süre daha içinde ruh olmadan yaşamaya devam eder. Yani bir ayrışma var.

D: Yani zihin gelip gidiyor, beden her zaman küçük bir bebek mi?

S: Evet.

Bebek küçükken ruhun bebeğin bedenini uzun süreler boyunca sürekli terk ettiği regresyonlar sırasında bana birkaç kez söylendi. Bu durum en çok bebeklerin uyku esnasında gerçekleşir ve bebeklerde uykunun ne kadar önemli olduğunu herkes bilir. Bu durum çocuk yaklaşık iki yaşına gelene kadar devam eder. Ruh bu dönemde genellikle okulda hocalarla istişare eder ve son dakika kararlarını verir. Bu durum ani bebek ölümü sendromu vakalarının da olası bir açıklaması olabilir. Ruh ya çok uzun süre uzak kalmıştır ya da sözleşmesinden vazgeçmeye karar vermiştir. Böylece beden ayrışabilir ve kendi içinde hiçbir yaşam gücüne sahip olmadan belli bir süre varlığını sürdürebilir. Sanırım komadaki insanlara da aynı şey oluyor. Beden yaşamaya devam ediyor, ama ruh başka yere gitmiştir. İşte bu yüzden klinik olarak ölmüş bir bedeni canlı tutmanın yanlış olduğunu düşünüyorum. Kişi bedeninden uzun süre ayrıldığında, ruhun tekrar o bedene girmeyi seçme şansı çok azdır. Beden, orijinal sahibinin veya başka bir ruhun tekrar içeri girmesini imkansız kılacak derecede hasar görebilir. Böyle durumlarda vücudun yeniden aktif hale getirilememesi söz konusu olabilir.

Konuşurken sesi yorgun çıkıyor, cevapları soluklaşıyordu. Artık sorulara cevap vermek istemiyor veya soruların cevaplarını hatırlayamıyordu. Ben bunu daha önce varlığın bir bebeğin bedenine girdiğinde görmüştüm. Karşı taraftan koptukları zaman, kendilerini de bilgiden koparmış olurlar. Artık ruhsal açıdan düşünmeyi bırakıp fiziksel dünyayla ilgilenmeye başlarlar.

D: Yorulmaya başladığını biliyorum, çünkü bir bedene girdiğinde emmeye başlıyorsun. Şimdi bedene girdin mi?

S: Evet.

S: Peki bu olay gerçekleştiğinde fiziksel beden uykuda mıdır?

S: Evet.

D: Ve diğer varlık yoluna devam etti?

S: Evet.

Tepkileri giderek yavaşlıyordu, sanki uykuya dalıyormuş gibiydi.

S: (Yumuşak bir sesle) Tekrar bir kalbi, bir bedeni hissetmek garip.

D: Bu kadar çabuk geri dönmeyi mi düşünüyordun, yoksa diğer tarafta kalmayı mı istiyordun?

S: Yaklaşıyordu. Ben böyle olmasını tercih ederdim. Çocukluğumda olduğu gibi uğraşmam gereken çok fazla sorunum yok. Şimdi yapılacak çok şey var. Bu şekilde çok daha kolay.

D: Peki, seni rahat bırakayım, çünkü böyle bir şeyi başarmak bir sınav olsa gerek.

Bana yaşattığı çileden bahsetmiyorum bile.

Bu genç kadına, uyandığında trans halindeyken söyledikleri söylendiğinde, en hafif tabirle şaşırmıştı. O şöyle diyor: “Hayır! » İnanamadı. Hiçbir farklılık hissetmiyordu. Hâlâ aynı kişi olduğunu biliyordu. Bilinci bu fikre isyan etti ve benim bu büyüklükteki bir şeyi hazmetmekte yaşadığım zorluğun aynısını o da yaşadı. Eğer böyle bir fikri kabul etmek istemiyorsa, kabul etmek zorunda olmadığını söyledim. Bu bilgiyi sadece ilginç bir merak olarak değerlendirebilirdi. Anne ve babasının kendisinin farklı göründüğünü fark ettiğini, son bir yıldır değiştiğini söyledi. Ama bu, doğal olgunlaşma sürecinin bir parçası da olabilir. Hiçbirimiz aynı kalmıyoruz, sürekli ilerliyoruz.

Doğum hikayesinin ailesinde defalarca anlatılmış kanıtlanmış bir gerçek olması nedeniyle, regresyon sırasında bu walk-in bilgisinin yaşayacağı son şey olduğu açıktı.

Daha sonra bu konu hakkında diğer derslerde de benzer bilgiler aldım.

D: Hiç "walk-in" diye bir şey duydunuz mu?

S: Evet.

D: Bu konuda bana biraz açıklama yapabilir misiniz?

S: Daha önce de söylediğimiz gibi, bedenlerden çok, enkarne olmayı bekleyen ruhlar var. Bazen bir birey yaşamı boyunca fiziksel bir bedende yaşamak istemez. Ruh, ağırlığın ve bedensel kaygıların etkisiyle artık kendini taşıyamayacak bir noktaya gelmiştir. Ve işte o zaman birey diğer tarafa geçme seçeneğine sahip olabilir. Bu, ruhsal yönden bir bireyin gelip bu bedene yerleşmesine olanak sağlar. Yani bir bakıma karşılıklı yer değişimi söz konusu olacaktı. Her ikisi için de çok faydalıdır. Çünkü asıl ruhun, kendini gerçek anlamda evinde hissettiği yerde özgürleştiğini görüyoruz. Ve böylece bireye ruhsal tarafta karma'sını ilerletmesine olanak verecek bir araç vermiş oluyoruz.

D: Eğer ruh geri dönmek istiyorsa, beden neden ölmüyordu?

S: Taşıt olmasa fizik beden kaybolurdu. Ve her zaman beklenen bir gecikme vardır. Örneğin, orijinal varlığın veya ruhun karısıyla canlı bir ilişkisi olduğunu varsayalım. Durum öyle bir hal almıştır ki, koca artık bu şekilde devam edemeyeceğini düşünür ve ruhsal boyuta geçer. Bu bedene giren varlık daha sonra karısıyla birlikte bu karmayı üstlenmek zorunda kalacaktır. Yani, üzerinde anlaşılan birkaç görevi tamamladıktan sonra gelen varlık kendi karmasını evrimleştirmeye başlayabilir.

D: Yani aracın başladığı işi bitirmeyi kabul etmemiz mi gerekiyor?

S: Kesinlikle. Karşılıklı rıza olmadan değişim olmaz. Bu, birinin karmasını terk etmesine, diğerinin ise onu üstlenmesine olanak tanır.

S: Bir bedene kimin gireceğine ve kimin hayatta kalacağına nasıl karar veriyorsunuz?

S: Başlangıçta kimin gireceğine nasıl karar veriyorsak, ona da öyle karar veriyoruz. Bu kişilerle karmasını ilerletmesi gereken kişiye bağlıdır. Onun yapılması gerekenleri yapabilecek kapasitede olup olmadığını düşünüyoruz. Ve o kişinin çocukluk veya doğum derslerine ihtiyaç duymayacak ve tüm anılarıyla bir varlığa girebilecek kadar gelişmiş olup olmadığı.

D: Doğum anında o anıları kaybetmemek işi daha da zorlaştırıyor değil mi?

S: (Israrla) İnsan doğduğunda hafızasını kaybetmiyor. Çocuklar hala saklıyorlar. Bunu, ebeveynlerinin ve yetişkinlerin "taklit" adını verdiği oyunlarda görmek mümkün. Biz yetişkinler, ister bilerek ister bilmeyerek, onları defalarca susturuyoruz. Ama yaşlandıkça anılar, bu varlıktaki her şeyden daha çok dış etkenler nedeniyle sessizleşir.

D: Doğum, büyüme ve bedeni kullanmayı öğrenmenin getirdiği travmaların anıları bastırabileceğini düşünüyordum.

S: Bazıları evet, ama hepsi değil.

D: Sanırım yaşlandıkça, bu hafızayı çalıştırmazsanız unutuyorsunuz. Daha iyi anlamaya başlıyordum ama endişe duymamın sebebinin ruhani bir müdahale gibi bir şey olabileceğini düşünüyorum.

S: Dediğimiz gibi iki ruh arasında açık rıza olmadan alışveriş olmaz. Önceden bir anlaşma vardır ve çoğu zaman taraflar önceden birlikte plan yaparlar. Belirli bir prosedüre uyulması gereken, iyi hazırlanmış bir plan. Dolayısıyla bu, kişinin farkında olmadığı istemsiz bir eylem değildir. Bu bir ortaklık anlaşmasıdır.

D: Peki ya bilinçli araç? Kişi meydana gelen değişikliklerin farkında mı?

S: Çoğu zaman aracın mülkiyetinin değiştiğinin farkında olmuyorlar. Nitekim yeni bir ruh ele geçirdiğinde, o aracın yaşamına dair tüm geçmiş anıları da ele geçirir. Yani fiziksel açıdan bakıldığında mülkiyette görünür bir değişiklik söz konusu değil.

D: Dolayısıyla bilinçli aracın söyleyecek bir şeyi yoktur. Yani kendisine danışmıyoruz.

S: Biz bilinci hiçbir zaman kesintiye uğratmayız. Aktarılan şey, tabiri caizse bilinçaltıdır. Hiçbir rahatsızlık veya müdahale söz konusu değildir. Bazen gerekli veya arzu edilir olduğunda bir farkındalık oluşacak ve bu transferin gerçekten yaşandığı hatırlanabilecektir. Ve çoğu zaman, zamanla, bunun farkına yavaş yavaş varırız ve bu aktarımın tam anını hatırlamak mümkün olur.

D: Sanırım beni endişelendiren şey bu. Bizim pek söz hakkımız yok gibi görünüyor.

S: Söyleyecek bir şeyimiz yok değil. Söyleyebileceğimizden daha fazlasını alabiliyoruz.

Sözlerimi anlamadığı belliydi. Ben gerçek kişinin bu konuda hiçbir söz hakkının olmadığını kastediyordum. Kendisi hakkında bir iletişimci olarak konuştuğumu ve yeterli bilgi vermediğimi düşünüyordu. Bu, bilinçaltının trans halinde yapılan yorumları ne kadar gerçekçi yorumladığını gösteriyor.

S: Sorularınızı siz sormadan bilemeyiz.

D: Doğrudur. Daha önce soruların cevaplar kadar önemli olduğunu söylemiştiniz.

S: Evet, doğru. Bir boşluğu doldurabilmeniz için önce bir boşluğun olması gerekir.

S: Yani bir can dışarı çıkmak istediğinde, ya da sözleşmeyi feshetmek istediğimizde gücenmiyoruz mu?

S: Reddetme değil. Bu sadece bir ruhun kendini içinde bulduğu bir durumdur. Çünkü çok iyi biliyoruz ki her şey bizim istediğimiz gibi olmuyor. Biz bu transferi çok takdire şayan ve asil bulduk. Bu, aracın kullanılamaz hale gelmesinden çok daha yararlı ve etkilidir.

D: Bir içeri girip intihar edenle, içeri girip intihar eden arasındaki farkı anlamaya çalışıyordum. İntihar bedeni mahvettiği için mi?

S: Kesinlikle.

D: Bunu mu takdir etmiyoruz?

S: Evet öyle. Sadece bedenin ömrünü tamamlamış olması ve içinde kimsenin yaşayamaması nedeniyle değil. O zaman ruhun ahenginde bir kopukluk olur. Bu affedilemez bir davranıştır.

S: Yani bu bedenin yapması gereken bazı şeyler vardı ve birkaç şeyin düzenini mi bozdu?

S: Evet.

S: Normal şartlar altında, insanın fiziksel evriminin hangi noktasında ruhun veya maneviyatın bedende yerleştiğini söyleyebilir misiniz?

S: Ruh oraya yerleşmeyi seçtiğinde. Bu, döllenme veya gebe kalma anında olabileceği gibi, doğum travmasını yaşamamak için doğum deneyiminden uzak bir zamanda da olabilir. Tamamen kişinin kendi zihninin tercihine bağlıdır. Bu aynı zamanda zihnin öğrenmesi gereken derslere de bağlıdır.

D: Yani bir insan ruh veya can olmadan bir süre yaşayabilir mi?

S : Hayır, çünkü ona yaşamsal bir güç verilmesi gerekiyor. Ancak yaşam gücü kavramının ön koşulu ikamet değildir, çünkü yaşam gücü anneden de kaynaklanabilir. Ancak ruhun bu formda ikamet etmesi isteğe bağlı olacak veya ruhun bu yaşam formunu korumayı ve dolayısıyla onu kendi gerçekliğiyle bütünleştirmeyi üstlenmesine ve onu kendi yaşam gücüyle beslemeye başlamasına bağlı olacaktır.

D: Yani hayatın tam olarak ne zaman başladığını gerçekten bilemiyoruz.

S: Doğru. Bir ruhu öldürdüğümüzü söyleyerek kürtajı eleştirmemeliyiz, çünkü hayati fiziksel formun bir ruhu ne zaman ele geçirdiğini kesin olarak bilemeyiz.

D: Eğer söylediklerinizi doğru anladıysam, kürtajın yaşamdan mahrum bırakma anlamına gelmediği ihtimali var. Değil mi?

S: Belki de kürtaj yapılıp yapılmayacağına karar verirken yalnızca annenin değil, kürtaj yapılan aracı kullanabilen bu yaşamsal gücün de ortak bir sorumluluğu olduğunu bilseydik durumu daha iyi anlayabilirdik. Bilinçaltından daha derin bir bilinç düzeyinde faaliyet gösteriyoruz, ama tamamen içsel alemlerde değiliz. Karar alma sürecinde bilinçli bir iletişim vardır. Bu, aynı zamanda veya eş zamanlı olarak dışsal olan içsel bir düzeyden kaynaklanmaktadır.

Gelen ruhun, fetüse girmeden önce planlama aşamasında anne ve babasını ve çevresini seçtiğini söylemiştik. Zihin, gelişmekte olan bir bebeğin içinde hapsolmaktan hoşlanmaz, çünkü özgür olmaya alışmıştır, bu yüzden de hamilelik boyunca bebeğin bedeninde kalmaz. Dilerse düzlemler arasında gidip gelebiliyor. Bu dönemde bebek annenin yaşam gücü tarafından canlı tutulur ve bu nedenle gelen ruhun orada bulunmasına gerek yoktur. Eğer hamilelik kürtaj veya düşükle sonlanırsa, ruha zarar veremez. Çünkü o kısım baki olup, zarar görme ihtimali yoktur. Eğer ruh bu aileyle bağlantı kurmak isterse, sadece bir sonraki fırsatı bekleyecektir. Belki bir dahaki sefere anne hamile kaldığında çocuğun sorumluluğunu daha iyi üstlenebilir. Bu arada öğrenilecek çok ders ortaya çıkacaktır. Yani kürtaj durumunda gelen ruh sadece "Tamam, tamam." der. Bir sonraki trene bineceğim. "Düşük durumunda, bebeğin bedeni gerektiği gibi gelişmiyordu ve ruhun gerçekleştirmek istediği planı gerçekleştirmek için uygun bir araç olmayacaktı. Yani aynı şey olur, ruh aynı aile ortamına girebilmek için bir sonraki uygun fırsatı bekler.

Bir müşterim bana, "Keşke bunu anneme söyleyebilseydin" dedi. Benden önce bir düşük yapmıştı ve hayatı boyunca o çocuğun yasını tuttu. "Ona hiçbir sebep olmadığını, annenin hiçbir şey kaybetmediğini söyledim. Bu ilk bebeğimiz ikinci çocuk olarak geri geldi, müvekkilim. Kızlarımdan birinin ölü doğan bir oğlu vardı ve neredeyse bir yıl sonra bir oğlan daha doğurdu. İlk çocukta hiç ağlamadık, çünkü ikinci çocukta geri geleceğini biliyorduk. Görünen o ki, ilk seferinde bu kaotik dünyaya adım atmaya ve bu işe girmeye pek hazır değildi. İkna edilmesi gerekiyordu: “Sözleşme imzaladın. Bir anlaşma yaptın ve şimdi buna uymak zorundasın. »

D: Aynı alanda bir soru daha. Yaşamın diğer ucunda, işlevini yitirmiş bir bedende yaşamı sürdürmeye çalışmak doğru mudur?

S: Tekrar ediyorum, ortak bir karar. Karar alma sürecine katılanlar, kendilerine derin bir bakış açısı kazandıran kendi bilinçlerine, kendi içlerine doğru gitmelidirler.

Bu, onların yalnızca kendileriyle değil, aynı zamanda onlar adına seçim yapacak olan bireyle de uyum içinde olmalarını sağlayacaktır. Kendine dönüş olan bu karar alma süreci, bu karara müdahale edecek olan yaşamsal enerjiye bir adaptasyondur.

S: Yaşam biçimini alan ruha dönecek olursak: Bir ruhun, bir sebepten ötürü bu yaşam biçimini reddedebileceğini düşünebilir miyiz?

S: Evet.

D: Bu araç veya gövdeye ne olur?

S: Bunu sizin ifadenizle ani bebek ölümü sendromu olarak tanımlayabiliriz. Yani yaşam gücü aracı terk eder ve yaşam enerjisini de beraberinde götürür.

S: Ani bebek ölümlerinin temel nedeni bu mudur?

S: Evet. Geri çekilme kararı aldık veya geri çekilme ihtiyacı hissettik. Belki de fiziksel veya ruhsal düzeyde bir şey bu enerjinin geri çekilmesini gerektirdi. Belki de bu çocukta karmik bir bağlantı koptu. Belki de bu çocuğun gelecekteki yaşamında tanışmayı planladığı kişi ölmüş, bir kaza geçirmiş ya da hastalanmış ya da enkarnasyona girmemeye karar vermiştir. Ve belki de yaşam gücü, amaçlandığı gibi bu sözleşme yüzünden enkarne olmayı seçmedi.

S: Ruhlar bazen fikirlerini değiştirebilirler mi?

S: Evet, kesinlikle.

D: Eğer murad edilen ruh aracı geri almazsa...

S: (Sözümü keserek) Evet, o zaman araç başkasının kullanımına sunulacak. Başka bir zihin başka bir yere transfer olabilir. Böyle bir durumda bebeğin mucizevi bir şekilde canlandığı görülecektir. Tamamen ilgili kişilere bağlı. Bu, çoğu zaman şu anki anlayışımızın ötesinde olan karmaşık karmaları içerebilir.

Görünüşe göre, biz insanlar, bu Dünya senaryosunun en azından bilgili katılımcıları olacağız.

Bölüm 16: DÖNÜŞ YOLCULUĞU

Ruh, fiziksel yaşama dönüşüne başlamadan önce, sadece üstatlarla planlama seansları yapmakla ve karmasını iyileştirmeye çalışacağı diğer insanlarla istişare etmekle kalmaz, aynı zamanda doğmayı beklediği aileyi de inceler. Bunu anlattığım bir kadın endişeli görünüyordu: "Yani hamileliğim boyunca bebeğim beni izliyordu?" Bu fikir korkutucu görünebilir, ancak görünüşe göre bu planın bir parçasıdır ve zihnin doğum koşullarını tamamen kontrol edebildiğini kanıtlamaktadır. İşte bir ruhun bir aileye yeniden doğmadan önce kontroller yapabileceğini gösteren bazı örnekler.

D: Ne yapıyorsun?

S: Doğacağım aileyi gözlemlerim.

D: Hala Dünya'ya dönmedin mi?

S: Hayır. Çalışıyorum, öğreniyorum ki, nasıl davranmam gerektiğini bileyim.

D: Nereden izliyorsunuz?

S: Buradayım.

Bu ailenin yaşadığı yeri anlattı. Çin'in kırsal kesiminde bir hayata doğmak üzereydi.

D: Bu aileyi neden seçtiğinizi biliyor musunuz?

S: Zaten birbirimizi tanıyoruz ve benim bazı şeyleri başarmam gerekiyor. Bu insanlarla bazı şeyleri halletmem gerekiyor, onlar da bana bunları başarmamda yardımcı olacaklar.

D: Ne yapıyorsun? Sen sadece doğma zamanının gelmesini mi bekliyorsun?

S: Hayır. Gözlemliyoruz ve öğreniyoruz, bazen de ustalara dönüyoruz ve onlar bize bir şeyler öğretiyor.

D: O zaman bu ailenin yanında kalmamalısın. Peki yeni bedeninize ne zaman gireceksiniz?

S: Bazen doğumdan önce, bazen doğum sırasında, bazen de doğumdan biraz sonra.

S: Yani bebek doğmadan önce onun bedeninde olmamanız mı gerekiyor?

S: Hayır. Bazıları ise doğumdan birkaç gün sonra bebeğin vücuduna girer. Öğreneceği derslere bağlı. Bu sefer büyük ihtimalle doğumdan önce girmeyi tercih edeceğim.

D: Yani ruh sadece bebeğin etrafında mı dolaşıyor?

S: Evet. Ve içeri giren bazı ruhların kısa süreliğine de olsa dışarı çıktıkları olur. Belki kalmak istemiyorlar, çekiniyorlar. Çoğu durumda, insan her zaman hayatı seçebilir, ilk anlarda kalmak isteyip istemediğini sorabilir ve bu hayatın bize uygun olmadığına karar verip ayrılabilir.

S: Birinin fikrini değiştirmek istemesinin herhangi bir nedeni var mı?

S: Evet. Bu bedene girmeye karar verdiklerinden beri bazı şeyler değişmiş olabilir. Belki de ebeveynlerinin onlara ihtiyaç duydukları şeyleri veremeyeceğine karar verdiler? Ya da sadece hazır değillerdi.

A: Aslında kusursuz bir sistem değil. Geriye dönmenin yolları var. Bazen bir süreliğine affedip geri dönülebileceğini söylediniz. Bu durum vücut için herhangi bir risk oluşturmuyor mu?

S : Bu genelde vücudun ihtiyacı olduğunda oluyor ve çok uzun süre uzak kalınmadığı sürece bir zararı olmuyor. Bu durum hasara yol açabilir ve vücudun ölmesine sebep olabilir.

D: Ama çoğu zaman affedip geri dönebiliyoruz?

S: Yeni bir deneyim. Özünde yeni bir şey değil, daha önce hiç yaşanmamış bir şey değil ama uzun zamandır unutulmuş olabilir. Özellikle kişi bir süredir ruhsal düzlemde yaşıyorsa. O zaman kendimizi sıkışmış hissederiz.

D: Anlıyorum. Yani bebeğimiz çok küçükken ona zarar vermeden affedebiliriz. Artık bunun mümkün olmayacağı ve bebeğin bedeninde kalmanız gereken belirli bir yaş var mı? Madeira'da kurallar var mı?

S: En iyisi bunu bir yaş civarında bırakmaktır. Ama bunun üç, hatta beş yaşında yaşandığı durumlar da var. Bazı insanlar ölümden sonraki yaşam deneyimlerini diğerlerinden daha uzun süre hatırlarlar.

D: Ama vücut ne olduğunu bilmiyor?

S: Hayır. Bu sırada kendi deneyini sürdürüyor.

D: Bu hayata girerken öğrenmen gereken şeyler olduğunu biliyor musun?

S: ...çok fazla şey istememenin anlamını öğrenmem gerekecek. Bir kitapta yazdığı gibi, insanlara eşit davranmayı ve onların oldukları gibi olmalarını kıskanmamayı öğrenmem gerekecek.

D: Bir kitap mı? Ne demek istiyorsun ?

S: Öğrenmemize yardımcı olan şeylerden biri de rehberdir. Umarım bu konularda ustalaşabilirim.

D: Geçmişte çok fazla şey mi istiyordun?

S: Evet, bazı durumlarda. Bu muhtemelen öğrenilmesi en zor şeylerden biridir. Gerçekten de hiçbir şeyimiz olmadığında ve etrafımızdakilerin sahip olduğu şeyleri gördüğümüzde onlara imreniriz. Çünkü "Bu adam benden neden daha iyi ve neden benden daha fazla şeye sahip?" diye düşünürüz. Yönetmeyi öğrenmeniz gereken bir şey.

D: Çok insani. İhtiyacımız yok ama istiyoruz.

S: İhtiyaç duymakla istemek arasındaki farkı ayırt etmeli ve doğru dengeyi bulmalıyız.

D: Bu hayatta öğrenmeyi umduğunuz şeylerden biri de bu mu?

S: Deneyeceğim.

D: Ve bu ailenin sana yardımcı olabileceğini düşünüyorsun.

S: Umarım.

D: Tamam ama sen şimdilik onları gözlemle ve geri döndüğünde ne yapacağına hazırlan. Siz bu aileye daha çok veya daha az mı aitsiniz?

S: Evet, seçim yapıldı.

D: Bütün bunları bir araya getirmek, bütün bu faktörleri koordine etmek zaman alıyor.

S: Evet, doğum için doğru zamanı da seçmeniz gerekiyor.

D: Bütün bunlar kulağa karmaşık geliyor. Bana göre, en azından sorumluların sorumluluğunda değil.

S: En azından işe yarıyor gibi görünüyor.

Bu yaşamın, bu varlığın bedene girmeden önce programladığı gibi gerçekleşmemiş olması ironikti. Asıl dersi, başkalarını kıskanmaması gerektiğiydi ama hayatını yaşarken, bedenin cazibesi çok güçlüydü ve tabii ki bu adam, ruhunun öbür dünyada oluşturduğu örüntüyü hatırlamıyordu. Çok usta bir tüccar oldu. Ben onu bir hırsız, ya da en azından ağzı bozuk bir "dolandırıcı" sanıyordum. Kendisini sadece kurnaz bir iş adamı olarak görüyordu. Ve onun düşüşü, siyah inciye göz dikip onu elde etmesiyle başladı. Ancak bu olay onun tutuklanmasına ve kırbaçlanarak öldürülmesine yol açtı. Başka bir varlığın da dediği gibi, ruhsal düzeyde her şey çok basit görünür, ama fiziksel bedene girdiğinizde her şey karmaşıklaşır ve hedefinizi kaybedersiniz.

Doğum öncesine bir örnek daha:

S: Annem olacak kadına bakıyorum. Böylece ne bekleyeceğimi bileceğim.

Aileyi ve evi anlattı.

D: Bu aile hakkında ne düşünüyorsunuz?

S: Çok emin değilim. Çok talepkarlar. Ne yapmak istedikleri konusunda güçlü fikirleri var. Henüz nihai karar verilmedi.

D: Ne zaman alınacak?

S: Yakında. Ben seçebilirim. Bu özel varoluşun bana öğrenmem gereken şeyleri öğrenmeme izin verip vermeyeceğine dair bir karar vermem gerekiyor.

S: Karar vermeden önce onları ne kadar süre gözlemliyorsunuz?

S: Bazen birkaç gün, bazen daha uzun.

D: Eğer orada doğmamaya karar verirseniz, başka bir ruh sizin yerinizi alabilir mi?

S: Evet. Ama kendimi bu durumun içinde bulmam gerekiyor. Bana çok şey öğrenme imkanı sağlıyor.

D: Bu hayatta ne öğrenmeyi umuyorsunuz?

S: Alçakgönüllülük. Ve insanlara eşit davranmayı, başkalarına karşı hoşgörülü olmayı öğrenmem gerekiyor. Kendimden daha fazlasını gönüllü olarak vermeyi öğrenmeliyim. Daha az kısıtlanmam, başkalarıyla çalışmam ve onlarla olumlu ilişkiler sürdürmem gerekiyor; çok bağımsız olmamalıyım.

D: Geçmişte de aynısını mı yapıyordunuz?

S: Evet, ve bu hataları kendimde düzeltmeyi öğrenmem gerekiyor.

D: Bu hayatta karmanızı paylaşacağınız insanlar var mı? S: Evet. Annem olacak ruhla olan ilişkimde sorunlar vardı. Bunun üzerinde çalışmamız ve hatalara rağmen sevmeyi öğrenmemiz gerekiyor.

D: Bu hayatta başkalarıyla anlaşmalar yaptın mı hiç?

S: Evet, benimle birlikte olacak olanlar var. Bana göz kulak olacak ve yol gösterecek birini görüyorum. Vermeye çalışmam lazım, hatalar oldu, bedelini ödemem lazım.

D: Bu hayatta ne olacağını biliyor musun?

S: Ben rahip olacağım. Borcumu ödeyebilmek için bu yolu izlemem gerekiyor.

D: Önceki yaşamlarınızda borçlandığınızı varsayıyorum. Hayatınız hiç planlandı mı?

S: Olayların gidişatı bir bakıma planlıydı. Ama bizim de özgür irademiz var.

D: Olması gereken şeyler olduğunu duydum. Bunları değiştirmenin bir yolu yok.

S: Evriminizi hızlandırmak için buna ihtiyacınız varsa, arzularınız ne olursa olsun, bu gerçekleşecektir.

D: Ama derler ki, en iyi hazırlanmış planlar bile ters gidebilir. Böyle bir şey olur mu? Ne demek istediğimi anlıyor musun?

S: Ama bu insan yapımı bir plan değil, dolayısıyla planlanan her şeyi değiştiremeyiz. Gerekiyorsa yapılır.

D: Ama umut edebiliriz sanırım.

S: Umut etmemelisin, inanmalısın. Ümidin gücü ve kuvveti yoktur ama inanmanın vardır. İman, nihai kaderimize doğru ilerlememizi sağlar.

Bu hayata dair planların teoride olduğundan daha karmaşık hale gelmesi bir kez daha ironiktir. Evet, rahip olmuştu ama bunu kendisi seçmemişti. Yaşadığı dönemde, bir ailenin birden fazla çocuğu varsa, bir oğul, doyurulacak başka bir boğaz olmaması için rahip olmak üzere manastıra gönderilirdi. O dönemde Kilise'deki birçok rahibin durumu böyleydi ve insanlığa yardım etme arzusuyla tarikatlara girmediklerinden, üstün babalar çoğu zaman öfkeliydi ve rahipler üzerinde acımasız bir güç kullanıyorlardı. Yani varlık bir rahip oldu, ama başkalarına yardım etme gücüne sahip değildi. Erken yaşta geçirdiği kalp krizi sonucu bu durumdan kurtulmayı başarana kadar mutsuz, yoksul ve yalnız bir hayat yaşıyordu. "Fareler ve İnsanlar" filmindeki gibi en iyi planlar bile suya düşmüştü.

Regresyon sırasında birçok deneklemin doğum deneyimini yeniden yaşadığını gördüm. Ve böylece daha önce açıklanan husus doğrulanmış oldu. Belirli zamanlarda doğumu gözlemleyip doğumdan sonra bebeğin bedenine girerler. Ya da bebek henüz annesinin karnında iken ona girmeyi ve böylece fiziksel doğumu deneyimlemeyi tercih edebilirler. Gelişmekte olan fetüsün içinde olmaktan hoşlanmazlar çünkü bu rahatsız edici bir histir ve kendilerini sıkışmış hissederler. Sıcak hissediyorlar ama karanlıktalar. Ayrıca anne adayının hissettiği tüm duyguları da anlatabilirler. Annenin bebeği istemediği ve ruhun bunu çok iyi bildiği çok üzücü gerilemeler yaşadım. Ama artık geri dönüşü olmadığını, doğumdan sonra durumu düzeltebileceğini düşünüyordu. Ancak yine de özel sebeplerden, muhtemelen karmik bir yapıdan dolayı bu aileye doğma ihtiyacı hissediyordu.

Birinin doğum sürecini gerçekten yaşadığını gözlemlemek çok tuhaf bir şey. Baş ve omuzlarda sıklıkla güçlü bir baskı hissi vardır. Bazen nefes almada zorluk çekiyormuşuz gibi hissederiz. Bu, herhangi bir hoş olmayan fiziksel hissi en aza indirmeye çalıştığımız zamandır. Aydınlık ışığa çıkana kadar hiçbir şey görmüyoruz. Sonra kendimizi çok soğuk ve şaşkın hissederiz. Bir denek, beyaz giyinmiş, ancak "evdeki" beyaz giyinen diğer insanlardan farklı giyinmiş insanlar gördü. Herkesin ne düşündüğünü bilirler ve annelerinden ayrılmaktan hoşlanmazlar. İlk çığlıkları, bu yeni ortamda bu garip yaratıklarla iletişim kuramamanın verdiği hayal kırıklığını ifade ediyor. Sonra yavaş yavaş bir unutkanlık dalgası onları ele geçiriyor gibi görünüyor, tepkileri tekdüzeleşiyor ve diğer düzlemlere ve varoluşlara dair anıları dağılıyor.

Pek çok insanın "nüfus sorunu" olarak adlandırılan konu hakkında soruları var. Dünya üzerinde daha fazla insan yaşadığını ve bunun artmaya devam ettiğini söylüyorlar. Eğer hep aynı ruhlar geri dönüyorsa, bu nüfus artışını nasıl açıklayabiliriz? Bu soruları soranların dar görüşlülükten etkilendikleri açıktır. Tarihin başlangıcından beri enkarne olmuş ruhların, bizim anladığımız şekliyle, var olan tüm ruhlar olduğuna inanırlar.

S: Sorunuzu anlıyoruz. Peki bütün bu yeni ruhlar nereden geliyor? Şunu anlamanızı isteriz ki, mevcut araçlardan çok daha fazla ruh vardır. Zira eğer tam tersi olsaydı, ruhsuz dolaşan bedenleri hayal edebilir misiniz? İlginç bir durum olurdu bu. Ancak dediğimiz gibi, bütünleşmeye hazır bedenlerden çok, enkarne olmaya hazır ruhlar mevcuttur. Yani doğru aracın gelmesini beklemeniz gerekiyor.

D: Sanırım onların argümanı, günümüz nüfusunun hiçbir zaman bu kadar büyük olmadığı yönünde. Ve eğer bu, yaşamış olan herkesi temsil ediyorsa...

S: Evet öyle. Çünkü eğer herkes enkarne olsaydı, tabiri caizse ruhlar aleminde müsait kimse kalmazdı. Bu tarafta her zaman yardım eden, yol gösteren, yönlendiren birileri olmalı. Çünkü burada da gezegeninizde olduğu kadar çok iş var.

D: Ben de onu anlatmaya çalışıyordum zaten. Yaratılan ruhların hepsi henüz enkarne olmamıştır.

S: Yani biz sadece şunu söylüyoruz: Ruhlar artık mevcut araçların miktarına uygun bir oranda enkarne oluyorlar.

D: Dünyada öğrenilebilecek çok şey var. Bunlardan bazılarını öğrenirseniz diğerleri daha kolay gelecektir.

S: Şimdi seninle koşulsuz sevgiden bahsedebiliriz. Bu kavramı yaşayabilmek için koşulsuz sevgi dediğimiz bu enerjinin eksikliğini hissetmek gerektiğini söyleyebiliriz. Dolayısıyla, olayların genel gidişatına bakıldığında, olayların genel gidişatına bakıldığında, karanlıktan, sevgi ve anlayış eksikliğinden geri dönüyoruz. Sonra bu taraftaki ışığa geri döneriz ve koşulsuz sevgiyi dağıtanlarla çevrili oluruz. O zaman bu eksikliği rahatlıkla hatırlayabilir ve ona çok uyumlu bir şekilde bağlanarak ondan bol bol faydalanabiliriz. Bu, gezegenimizin bir bütün olarak şu anda öğrendiği bir derstir. Bu gezegendeki karışıklık ve uyumsuzluk bu aşkı öylesine karartıyor ve çarpıtıyor ki, neredeyse tanınmaz hale geliyor. Sınırlı sevgiden koşulsuz sevgiye geçiş son aşamasına ulaşmıştır.

D: Koşulsuz sevginin tanımını bana verebilir misiniz? S: Kavram sisteminizde ve sözcüklerinizle kesin bir tanım yapmak neredeyse imkansız, çünkü kavramlarınızın hiçbiri bu kavramın bütünüyle neyi kapsadığını tam olarak tanımlayamıyor. Ancak tanımlanamasa bile tarif edilebilir.

D: Peki bana bunu tarif edebilir misin, bir benzetme yapabilir misin?

S: En doğru tanımın, en ateşli örneğinin bir annenin çocuğuna olan sevgisi olduğunu söyleyebiliriz. Çünkü o, çocuğunun toplumsal durumuna bakmaksızın onu sever. Çocuğunun toplum yasalarını çiğnediği ve bunun bedelini ödemesi gerektiği ortaya çıktığında, daha fazla sevgi ve anlayış gösterir. Ve öyle de olması gerekir, çünkü çocuğun bakış açısından bakıldığında çok daha fazla sevgiye ve anlayışa ihtiyacı vardır. Bu sevgi, suçların koşulları ne olursa olsun, kayıtsız şartsız verilir. Bu sevgi, bu iki varlığı birleştiren bağların doğası gereği kolayca dağıtılabilir. Bu koşulsuz sevginin bir örneğidir.

D: Birbirimizden öğrenmemiz gereken şey bu mu?

S: Kesinlikle.

D: Ama insanların nasıl olduğunu biliyorsun. Bazıları için aşk çok zordur, koşulsuz sevgi ise hiç kolay değildir. Bu, bazıları için anlaşılması çok zor bir kavramdır.

S: Evet, doğru. Bu öğretiye başvurmamız akıllıca olur, çünkü öğrenilmesi çok zor bir derstir.

D: İsa'nın yeryüzüne geldiğinde öğretmeye çalıştığı şey aslında bu değil miydi?

S: Bu tartışılmaz bir gerçektir. Onun enkarnasyonu koşulsuz sevginin kişileşmiş haliydi. Artık birçok insan buna katılıyor ve öğretilerin inceliklerinin gerçekte umulandan daha ince bir düzeyde farkına varıyor.

D: Bize sunmak istediğiniz başka öğretiler var mı?

S: Hoşgörü ve sabrın birbirini tamamlayıcı olduğunu söyleyebiliriz. Çünkü biri olmadan diğeri var olamaz.

D: Dünyaya geldiğimizde öğrenmeye çalışmamız gereken derslerden bazıları bunlar mı?

S: Evet, doğru. Sağlıklı ve uyumlu bir insanda bu özelliklerden eksik olmamalıdır.

S: Belki de hayatta beklediklerinden daha fazlası olması gerektiğini düşünenlere sesleniyoruz. Daha fazlasını istiyorsun ama eşiği aşacak kapıyı bir türlü bulamıyor gibisin. Eğer bu benzetmeyi kullanmayı seçerseniz, sizin kapınız kendi zihninizdir, başka bir şey değil. Fiziksel düzlemdeki nihai hedef kendini tanımaktır. Kendinizi tanımanız için sizi zorlayacak birçok ders sunulacak ve bunlar çoğunlukla acı verici olacak. Sizden ricamız bir gülü incelemeniz ve böyle bir güzelliğin her zaman incitici bir unsur barındırdığını görmenizdir. Çünkü bir gülün tadını gerçek anlamda çıkarmak için onu koparmak gerekir. O zaman dikenlerinin parmağınıza batma tehlikesi vardır. Fiziksel düzlemdeki yaşam için bu benzetmeyi kullanabiliriz.

Ancak bu sıkıntılı ve acil zamanlarda, deneyimlerinizi üretenin siz olduğunuzu asla unutmamanızı rica ediyoruz. Ne deneyimleyeceğinizi siz seçersiniz, böylece ihtiyacınız olan dersleri öğrenebilirsiniz. Yani bu acı dolu deneyimler sayesinde aslında kendinizi daha iyi tanımaya başlayacaksınız. Ve eğer bu deneyimlerden bir şey öğrenecekseniz, bunların boşuna seçilmemiş olduğunu göreceksiniz.

Sen gerçekten kendi kaderinin ve yazgının efendisisin. Hayatınız dediğiniz şeyin tüm kontrolü yalnızca size aittir. Ne zaman, nerede ve nasıl olacağına siz karar verirsiniz. Biz, bizim bakış açımıza göre, sizin için mevcut tüm seçenekleri görüyoruz. Ama sonuçta karar sizin. Aynı şekilde siz de bu düzlemde var olduğunuz sürece diğer bireyleri etkiliyorsunuz. Sürekli olarak başkalarını etkilemeye çalışıyorsunuz.

D: Başkalarını etkilemememiz gerektiğini düşünüyordum.

S: Bu, ustalaşmanız gereken bir şey ama tamamen farklı bir şeye etki ediyorsunuz. Çünkü eğer bir etkiniz yoksa nasıl bir şey öğretebilirsiniz ki? Bu kendi başına kötü bir şey değil. Herkes iyi ile kötüyü ayırt edebilir. Siz sadece farklı parçaları sunarsınız ve diğerlerinin hangisini istediklerini seçmelerine izin verirsiniz.

Dünya çok azap çekiyor gibi görünüyor. Bu, gezegenimizde gerçekleşmesi gereken doğal olay döngüsünde normaldir. Ancak sizin açınızdan bu durum anormal görünebilir, çünkü her şeyin yolunda gittiği zamanları tercih ettiğiniz anlaşılıyor. Ancak her şey olduğu gibi kalsaydı, hiçbir şey değişmezdi. Her şey her zaman planlandığı gibi giderdi. Dünyanın amacı bu değil. Çünkü Dünya bir sınav alanı, bir savaş alanı, bir oyun alanı ve çok daha fazlasıdır. Ve bu kadar çeşitli deneyimleri bir arada barındırabilmek için (daha iyi bir terminoloji bulamadığım için) bazen gerçekliği değiştirmek, birine daha az, diğerine daha çok vurgu yapmak gerekir. Bir oyun alanından çok bir savaş alanına dönüşebilir, vb. Gerektiğinde önceliklerimizi değiştiriyoruz. Ve sizin bir altüst oluş olarak algıladığınız şey aslında önceliklerin yeniden dağıtılmasının fiziksel tezahürüdür. Dünya'da olduğunuz süre boyunca sezgilerinize güvenmeniz gerektiğini söyleyebiliriz. Bu oldukça yerinde bir tespit. Zira birisi için son derece istenmeyen bir şey, bir başkası için gayet yerinde olabilir. Sabit bir gerçeklik yoktur. Gerçek bir gerçeklik yok, çünkü her şey göreceli. Bu nedenle hakikatleri ve gerçeklikleri belirlerken dikkatli olmalı, bunların başka bir bireye tecavüz etmemesine dikkat edilmelidir. Bu nedenle, gerçeklikleri yaratırken, inkarı asla unutmamak ve yalnızca gerekli olanın tezahür edeceğini bilmek önemlidir.

D: Bizim için Dünya'da başkalarının acısını, yürek ağrısını, ızdırabını görmek ve bunun bir devrim olduğunu kabul etmek çok zor.

S: Elbette, ölümlülerin deneyim perspektifi göz önüne alındığında. Şu anda planınız üzerinde çalışan birçok kişi tarafından bunun muhtemelen en az anlaşılan noktalardan biri olduğunu düşünüyoruz. Bu evrim sürecinde Dünya'nın neresinde olduğunuzu tespit etmenin hiçbir faydası olmayacaktır. Zira eğer buna başlangıç dersek, bu, kalbe çok ağır bir yük bindirir ki, bu da istenmeyen bir durumdur. Ve eğer biz buna son dersek, şu anda öngörülmemesi gereken şeyleri öngörüp beklemeyi hararetle arzulamış oluruz. Dolayısıyla hangi aşamada olursak olalım, bu çalkantıların ve kargaşanın içinde olduğumuzu kabul etmemiz önerilir. Ve içinde bulunduğumuz zamanlarda, bu döngünün devam edebilmesi için çalışmaya istekli olmalıyız. Üzerinde çalışılması gereken en önemli dönem şimdiki zamandır. Ve gerçekliğinizin hala "yıkama veya sıkma" aşamasında olup olmaması pek önemli değil. Çamaşırlar eninde sonunda yıkanacaktır.

D: (Gülüyor) Ama şu anda hangi aşamada olduğumuzu bilmiyoruz.

S: Sizin zamanınızda aşağı inip yeni bir yaşam döngüsüne girmeye karar veren ruhlar, bakış açılarına bağlı olarak ya pervasız ya da cesurdurlar. Kimileri bunu sadece görev bilinciyle yaparlar, çünkü belli bir aşamaya gelebilmek için belli sayıda yaşamdan geçmek gerektiğini bilirler. Çoğu oldukça üzgün, mücadele ediyor ve sizin dünyanızda sıradan hayatlar yaşıyorlar. Diğer daha ileri seviyedeki ruhlar ise gözlerini kocaman açarak hareket ediyorlar ve bunun zor olacağının tamamen farkındalar. Fakat bunun karmalarını ilerleteceğini biliyorlar, çünkü bu hayata girdiklerinde zaten ilerlemiş oluyorlar ve dünyanızın maddiyatında ruhsal olarak ilerlemenin zor olduğu bu özel zamanda, iki veya üç hayata eşdeğer bir ilerleme kaydedebileceklerini biliyorlar. Bu daha ileri seviyedeki ruhlar, birbirleriyle temas halinde kalabilir ve uyum içinde kalabilirler ve sarf ettikleri çaba sayesinde ruhsal olarak büyük ilerlemeler kaydederler. Dünyadaki genel eğilimlerin direnci göz önüne alındığında, çok daha fazla güç kazanırlar ve bu da dolayısıyla iki veya üç yaşam boyu büyümenin evrimine eşdeğerdir. Bu şekilde geri döndüklerinde çok ilerlemiş oluyorlar ve geri dönmek isteyen bizlere yardımcı olmak için bir süre burada kalmaları isteniyor. Bir süre sonra, "Hey, biliyor musun, ben de geri dönmek ve ilerlemeye devam etmek istiyorum." diyorlar. Ve yaptıkları da bu. Ve işler böyle yürüyor.

Burada toplanan herkese şunu söyleyebiliriz ki, artık onlar, kendilerini bekleyen yolculuğu, kendi tarzlarında, bir şekilde görebiliyorlar. Aslında çok basit bir ifadeyle şunu söyleyebiliriz ki, bu gezegende bulunan herkes aynı yolculuğu gerçekleştiriyor. Ama birçoğu diğerlerinden daha fazla farkında olacak.

A: Hepimiz aynı yoldayız, sadece farklı fikirler yürütüyoruz.

S: Evet, doğru. Ancak tüm yollar eninde sonunda birleşecektir.

D: Yol boyunca çok daha fazla dolambaçlı yol ve yan yol var.

S: Evet öyle.

Bu kitaptaki bilgilerin tamamının birbirini tanımayan farklı kişiler tarafından verilmiş olması şaşırtıcıdır. Farklı inançları ve meslekleri vardı. Oysa, farklılıklarına rağmen, derin trans halindeyken bize verdikleri bilgiler birbirleriyle çelişmiyor, tam tersine birbirini tamamlıyordu. Birçok açıdan o kadar uyumluydu ki sanki birden fazla kişiden değil de tek bir kişiden gelmiş gibiydiler. Bu başlı başına olağanüstü bir olgudur ve bunları bir araya getirdiğimizde tamamlayıcı bilgilerden oluşan önemli bir kitap ortaya çıkar. Kanaatimce bu, "ölü" olarak tanımlanan bir durumda, gerileme altında benzer sahneleri görüp bildirdiklerinin kanıtıdır. Eğer hepsi aynı şeyleri gördüyse, o zaman öbür dünyanın kuralları, düzenlemeleri ve düzeni koruyan bir hiyerarşisi olan gerçek, tanımlanabilir bir yer olması gerektiğini düşünüyorum.

Tüm cevaplara sahip olduğumu iddia etmiyorum, çünkü ölümden sonraki yaşam gibi bir konuyu çevreleyen sorular çok derin ve karmaşıktır. Okuyucunun aklına benim aklıma gelmeyen daha pek çok soru gelebilir. Ama bilgi arayışının kapısını araladığınızda ve çoğu insanın varlığını bile kabul etmeyi reddettiği sorulara cevap aramaya çalıştığınızda durum böyle oluyor. Çalışmam sırasında edindiğim bilgiler muhtemelen sadece yüzeysel bilgiler. Ama bize bir gün mutlaka ziyaret edeceğimiz o diğer dünyada neler olup bittiğine dair bir fikir veriyorlar. Ve benzer bilgilerin pek çok denek tarafından derin trans halindeyken bize iletilmesi tesadüf değildir. Anlatımlarının bu ölçüde örtüşmesi için mutlaka aynı yerleri ve aynı koşulları anlatıyor olmaları gerekir. Çocukluğumuzdan beri bize sunulan kalıplardan kısmen veya tamamen uzaklaşan başka bir düşünce biçimini kabul etmek her zaman kolay olmayabilir. Ama içinde hakikat payı da var ve üzerinde düşünülmeye, tefekkür edilmeye değer. Tekrar ediyoruz, bunlar sadece tanıklıklar ve biz bu yolculuğa çıkmadan bunu asla bilemeyeceğiz. Ama eğer bu yolu daha önce yürümüş olanlardan aynı şeyi öğrenebilirsek ve bu deneyimi onların ruhlarının anılarına aktarabilirsek, o zaman bilinmezliğin bu korkutucu alemini anlamaya bir adım daha yaklaşmış oluruz. Sanırım hepimiz bu anıları içimizde taşıyoruz ve belki de en çok ihtiyaç duyduğumuz anda yeniden canlanacaklar.

Araştırmamın, denizlerin çok ötesine uzanan egzotik ve tuhaf bir diyarı anlatan bir coğrafya kitabını okumaya benzediğini düşünüyorum. Bu kitapta anlatılan gerçek bir yer ve orada yaşayanların faaliyetleri anlatılıyor. Ama oraya gidip kendi gözlerimizle görene kadar bu bilgiler sadece bir kitaptaki kelimeler ve resimler olarak kalacaktır. Belki yazar abartmış, belki küçümsemiş, belki de sadece kendi bakış açısına göre aktarmış olayları; başka bir coğrafya kitabında ise olaylar farklı aktarılmış olabilir. Yabancı bir ülkeye her seyahat ettiğimizde, orayı kendi gözlerimizle görürüz ve bir başkasının tamamen gözden kaçırdığı bir şeyi fark edebiliriz. Başımıza gelen her şey kendi düşüncelerimiz ve deneyimlerimiz tarafından renklendirilir.

Ve bedenlerimizi son kez terk edip, bu dünya ile öteki dünya arasındaki sınırı belirleyen ışıltılı ışığa doğru yolculuğa çıkana kadar bunu asla gerçekten bilemeyeceğiz. Ve çalışmalarım sırasında öğrendiğim şeylere rağmen, o yolculuğa çıkmayı dört gözle beklemiyorum, ya da en azından henüz beklemiyorum. Bu konuda hâlâ başarmam gereken çok şey olduğunu düşünüyorum. Çünkü ölüm üzerine yaptığım çalışmalar bana hayatı kutlama olanağı verdi.

Ama zamanı geldiğinde yolculuk artık eskisi kadar korku dolu olmayacak. Çünkü biliyorum ki bilmediğim, yabancı, karanlık ve tehditkar bir yere gitmiyorum. Eve döndüğümde, o karelerde de bu karedeki kadar tanıdık insanlar ve manzaralar buluyorum. Belki de edindiğim bilgiler perdeyi biraz aralamamıza ve öbür dünyaya dair bir bakış açısı kazanmamıza vesile olmuştur. Böylece aynadan karanlığa bakabildik ve gördüğümüz şey artık eskisi kadar karanlık değildi. Uzun zamandır gömülü kalmış anılar yeniden canlanıyor. Ve bu anılar gerçekten harika, çünkü gördüğümüz şey hatırlayacağımız güzel bir görüntü.

Bu ruhlarla sohbet edebildiğim için minnettarım. Bana anlatılanlar artık korkmamamı ve şüphelerimden kurtulmamı sağlıyor. Şimdi biliyorum ki, sınırın ötesinde olan sadece mutlu bir "eve dönüş"tür.

Madeira Masası

Dolores Cannon - Yaşamlar Arası Ruhlarla Konuşmalar         1

Bölüm 1: [.'ÖLÜM DENEYİMİ         9

Bölüm 2: HOŞGELDİNİZ         21

YAKIN BİR         DENEYİM 27

Bölüm 4: OKULLAR         33

Bölüm 5: BÜYÜK YOLCULUK         52

Bölüm 6: VAROLUŞUN FARKLI SEVİYELERİ         69

Bölüm 7: SÖZDE " KÖTÜ HAYATLAR "         83

SUİKASTÇILAR         87

İNTİHAR         94

Bölüm 8: REHBERLER         97

Bölüm 9: TANRI VE İSA         104

İSA         108

Bölüm 10: ŞEYTAN, MÜLKİYET VE CİNLER         111

Bölüm 11: HAYALETLER VE ZEHİRLİ RUHLAR         122

Bölüm 12: PLANLAMA VE HAZIRLIK         129

KARMA         133

Bölüm 13: GENEL KONSEY         136

Bölüm 14: EMPRENYE ETMELER         145

Bölüm 15: GİRİŞLER         152

Bölüm 16: DÖNÜŞ YOLCULUĞU         162