Ana içeriğe atla

Kayıtlar

melekler etiketine sahip yayınlar gösteriliyor

En Büyük İsim ve Hizmetkâları

  الفصل الثالث والثلاثون: في شرح أسرار دائرة الإحاطة المعروف بالدر المنظم في شرح أسرار الاسم الأعظم وما ظهر عنها من التأصيلات والتفريعات غزال وشدها تحت جناح نسر، وأمر الخدام نقلوه إلى أي موضع أراد. وإن أردت القبول والجاه فاكتبها في إناء نظيف، وامحها بماء الزيتون وهو دهنه، وضعها في قارورة، فإذا توجهت في حاجة، فخذ من المذكور وادهن به وجهك، واذهب إلى حاجتك تقض، وكل من رآك أحبك حبا شديدا. ومن كتبها على جلد ثعلب في ساعة سعيدة وحملها ومشى بين الأعداء، فلا يراه أحد ما دام ساكتا. وإذا أردت أن ترى الجن وتسمع حديثهم ويطيعونك. فيما تريد ويخبرونك عما تسأل، فاكتب الأسماء في جلد تيس، ثم احرقه في شقفة واكتحل به، فإنك ترى الجن وتسمع حديثهم، فإدا أردت أن تسأل عن شيء، فتكلم بالأسماء من أولها إلى آخرها، وقل بحق هذه الأسماء عليكم إلا ما أجبتم طاعتي، فإنك ترى علماءهم بين يديك. فسلهم عما تريد، وإذا كان لك حاجة اجلس في مكان نظيف واتلها دبر كل صلاة ٧ مرات، مدة ثلاثة أيام تحضر الروحانية كل واحد منهم مقدم على جماعة كثيرة من الجن، فاسجد شكرا لله وسل عما تريد، وتقول يا مغيث أغثني ٣ مرات، ثم ارفع رأسك وقل حَ...

Yasin Daveti

Yasin Daveti , Kur'an-ı Kerim'in kalbi olarak kabul edilen Yasin Suresi 'nin belirli ayetlerinin, özel dualar, esmalar ve manevi görevlilere ( hadimlere ) yönelik çağrılarla birleştirilerek okunması esasına dayanan kapsamlı bir manevi uygulamadır. Bu uygulama, sadece bir surenin okunması değil, aynı zamanda ruhani varlıklarla bir ahid (sözleşme) yapılması ve onların belirli amaçlar için yardıma çağrılmasını içerir. 1. Giriş ve Süleyman (aleyhisellâm) Ahdi Yasin Daveti'nde, alışılmışın dışında bazı gizemli isimler ve formüllerle ( Malih , Şelhevi, Kelkelbi vb.) başlar. Bu giriş, manevi kapıları açmak için kullanılan "anahtar" kelimeler olarak kabul edilir. Ardından, Hz. Süleyman'ın cinler ve ruhani varlıklar üzerindeki otoritesine atıfta bulunularak, Allah’ın isimleri ve ayetleri hürmetine bu varlıklardan itaat istenir. Kayıtta geçen "Süleyman bin Davud aleyhisselamın ahdiyle" ifadesi, bu davetin kökenini kadim bir manevi otoriteye dayandı...