Enoch'un Üç Kitabı

 

 

Enoch Kitapları: Melekler, Gözcüler ve Nefilimler (Enoch'un Üç Kitabı, Düşmüş Melekler, Enoch Takvimi ve Daniel'in Kehanetleri Üzerine Kapsamlı Yorumlarla)

İçeren Bir Cilt

Enoch'un Birinci Kitabı (Etiyopya'daki Enoch Kitabı)

Enoch'un İkinci Kitabı (Enoch'un Slav Sırları)

Üçüncü Enoch Kitabı (İbranice Enoch Kitabı)

Düşmüş Melekler Kitabı, Gözcüler ve Kötülüğün Kökenleri:

Enoch, Melekler, Kehanetler ve Kutsal Metinlerdeki Takvimler Üzerine Genişletilmiş Yorumla

 

Dr. Joseph B. Lumpkin tarafından

Enoch Kitapları: Melekler, Gözcüler ve Nefilimler (Enoch'un Üç Kitabı, Düşmüş Melekler, Enoch Takvimi ve Daniel'in Kehanetleri Üzerine Kapsamlı Yorumlarla)

İçeren Bir Cilt

Enoch'un Birinci Kitabı (Etiyopya'daki Enoch Kitabı)

Enoch'un İkinci Kitabı (Enoch'un Slav Sırları)

Üçüncü Enoch Kitabı (İbranice Enoch Kitabı)

Düşmüş Melekler, Gözcüler ve Kötülüğün Kökenleri:

Kutsal Metinlerdeki Melekler ve Kehanetler Üzerine Genişletilmiş Yorumlarla

İçindekiler

Giriş 5

Enoch'un Birinci Kitabı 21

VAHİY 21:10 Ve beni ruhta büyük ve yüksek bir dağa götürdü ve bana o büyük şehri, Tanrı'dan gökten inen kutsal Yeruşalim'i gösterdi. 11 Tanrı'nın görkemine sahipti ve ışığı çok değerli bir taşa, billur gibi berrak bir yeşim taşına benziyordu. 87

Enoch Takvimi ve Daniel'in Kehaneti 149

Enoch'un Birinci Kitabının Sonu 159

Enoch'un İkinci Kitabı'na Giriş: 161

Slav Enoch 161

Enoch'un İkinci Kitabı 165

Slav Enoch 165

Enoch'un Sırları Kitabı 165

3 Enoch 198'in tanıtımı

Enoch'un Üçüncü Kitabı 202

veya İbranice Enoch Kitabı 202

Çeşitli Kutsal Metinlerden Oluşturulmuş Düşmüş Melekler, Gözcüler ve Nefilimler Hakkında Bir Anlatı. 257

Alfa 258

Önsöz 261

Düşmüş Melekler, Gözcüler ve Kötülüğün Kökenleri 262

Omega 306

Antik Metinler Hakkında 307

Adem ve Havva'nın Birinci Kitabı: Şeytanla Çatışma 308

Meleklerin İsimleri ve Makamları 322

giriş

Daha derin bir anlayış arayışımız genellikle İncil'in ötesine gider. İncil'i tam olarak anlama çabamızda bile kitabın ötesine geçmeliyiz. Kutsal yazılarda bahsedilen toplumsal koşullara, kültürel uygulamalara ve hatta diğer yazılara yapılan göndermelerle karşılaştığımızda, öğretilen şeyin bağlamını, bilgi tabanını ve kültürel önemini tam olarak takdir etmek için bilgimizi araştırmaya ve genişletmeye çağrılıyoruz. Bu nedenle, İncil'i tam olarak anlamak için, zorunlu olarak İncil dışındaki kaynaklara çekiliriz. Bu kaynaklar, İncil zamanlarının tarihsel, toplumsal veya teolojik anlayışına katkıda bulunur. Görüşümüz daha makrokozmik hale geldikçe, panoramik ortamı görür ve kutsal yazılardaki tüm gerçeği daha iyi anlarız. Yine de, Enoch'un durumunda, İncil'in ötesine geçmiyoruz. Sadece KENDİ İncil'imizin ötesine geçiyoruz. Enoch Kitabı, Etiyopya Hristiyan Kilisesi'nin İncil'inde yer almaktadır.

Bizi Protestan ve Katolik İncillerimiz dışındaki bilgi kaynaklarına götürmek için, İncil'in yazıldığı dönemde hangi kitapların popüler ve önemli olduğunu bilmeliyiz. İncil'de bahsi geçen ancak bizim İncil'imizde yer almayan birkaç kitap vardır. Bunlar, ya kanon ilk kabul edildiğinde mevcut olmadıkları ya da "ilham edilmiş" olarak kabul edilmedikleri için ruhsal kanon değildir. İlhamın sorgulandığı durumlarda, bir peygamber veya havari tarafından alıntılanan veya bahsedilen herhangi bir kitabın ruhsal kanon olarak kabul edilmesi gerektiği iddia edilebilir, ne yazık ki bu pozisyon çok basite indirgenmiş olacaktır.

Kitaplar ve yazılar, medeni kayıtlar ve yasalar, tarihi belgeler veya manevi yazılar gibi çeşitli kategorilere girebilir. Bir şehir veya eyalet nüfus sayımı ilham edilmiş değildir, ancak yaşamın belirli alanlarına ilişkin içgörüler sağlayabilir. İncil'de doğrudan alıntılanan manevi yazılar, yazarın inançlarına veya o dönemde toplum tarafından kabul edilebilir olarak kabul edilen şeylere ilişkin içgörüler olarak hizmet eder. Herhangi bir yeni keşif, icat veya inançta olduğu gibi, yeni olan, daha önce gelenin yapısına göre yorumlanır. Bu, birinci yüzyıl Hristiyan kilisesinde inançların eski Yahudi anlayışına dayandığı yoldu. Bununla birlikte, Yahudi olmayan nüfuslar dönüştürüldükçe pagan inançlarının da kiliseye eklendiğini ve Hristiyanlığı yorumladıkları inançlarının temellerini beraberlerinde getirdiklerini fark etmek gerekir.

Jude, James, Paul ve diğerlerinin durumunda, Yahudi geçmişi yerini Hristiyan bugüne bırakıyordu ancak onların anlayışı ve doktrini hala daha önce öğrendikleri ve deneyimledikleri şeylerden etkileniyordu. İncil'i anlamak için İncil yazarlarını en çok etkileyen kitapları ve doktrinleri araştırmaya çabalamak gerektiği açıktır.

Kumran mağaralarında bulunan Ölü Deniz Parşömenleri, İncil zamanları ile kanonun belirlenmesi arasındaki tarih ve doktrini açıklığa kavuşturma girişiminde büyük ilgi görmektedir. Parşömenler MÖ 2. yüzyılda kaleme alınmış ve en azından MS 70'te ikinci tapınağın yıkılışına kadar kullanılmıştır. Kumran'ın on bir mağarası içindeki dördüncü mağarada bulunanlara benzer parşömenler, MS 73'te düşen Masada kalesinde de bulunmuştur. Kumran mağaralarında Ester hariç Eski Ahit'in her kitabının parçaları bulunmuştur, ancak başka birçok kitap da bulunmuştur. Bu kitaplardan bazılarının Kumran halkı ve o dönemin yazarları ve bilginleri için eşit öneme ve etkiye sahip olduğu düşünülmektedir. Kumran'da bulunan parşömenleri inceleyenlerin bir kısmı Yeni Ahit'in yazarlarıydı.

Bunu bilerek, düzinelerce kanonik olmayan kitaptan hangisinin Yeni Ahit yazarlarını en çok etkilediğini sorabiliriz. İncil'in kendisini kullanarak İncil bağlamında belirli etkilerin varlığını tespit etmek mümkündür. İncil bizi üç şekilde diğer eserlere yönlendirebilir. Eser, Jasher Kitabı'nda olduğu gibi ismiyle anılabilir. Eser, Enoch Kitabı'nda olduğu gibi İncil metni içinde alıntılanabilir. Eserin varlığına, elçi Pavlus'un Korintliler'e yazdığı kayıp mektup örneğinde olduğu gibi, gönderme yapılabilir.

İncil'de adı geçen kitaplar söz konusu olduğunda, başlıklar adlandırıldıkça bir liste yapılabilir. Liste ilk başta tahmin edilenden daha uzundur. Bu eserlerin çoğu bulunamamıştır. Bazıları gün yüzüne çıkarılmıştır ancak bunların gerçekliği sorgulanmaktadır. Diğerleri bulunmuştur ve kutsal yazı ile tomar arasındaki bağlantı genel olarak kabul edilmektedir. Aşağıda Kutsal İncil'de adı geçen kitapların bir listesi bulunmaktadır.

Yaşar Kitabı: Eski Ahit'te bu kitaba iki gönderme vardır:

2 Samuel 1:18 – Ayrıca Yahuda oğullarına yay kullanmayı öğretmelerini buyurdu; işte bu Yaşar kitabında yazılıdır.

Yeşu 10:13 - Yaşar kitabında yazmıyor mu? Ve güneş göğün ortasında durdu ve gitmek için acele etmedi aşağı yaklaşık bir gün boyunca.

Bize "Jasher Kitabı" başlığıyla gelen birkaç kitap var. Bunlardan biri Orta Çağ'dan kalma bir etik inceleme. Dünyanın Yaratılış Gizemi üzerine bir bölümle başlıyor: İncil'deki Jasher Kitabı ile açıkça alakası yok.

Bir diğeri 1829'da Flaccus Albinus Alcuinus tarafından tercüme edildiği iddia edilen bir şekilde yayımlandı. Bölüm 1, Ayet 1'de şu şekilde başlıyor: "Başlangıçta, karanlık doğanın yüzünü kapladı." Şimdi sahte olduğu düşünülüyor.

Üçüncüsü ve en önemlisi, ilk olarak 1840 yılında İngilizceye çevrilen Midrash'tır. Bölüm 1, Ayet 1'de şu şekilde başlar: "Ve Tanrı dedi ki, İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım ve Tanrı insanı kendi suretinde yarattı." Yeşu 10:13 ile Yaşar 88:63-64 ve 2Sam. 1:18 ile Yaşar 56:9'un karşılaştırılması, bu Yaşar Kitabı'nın en azından İncil'e yeterince yakın olduğunu ve İncil'de bahsedilen Yaşar Kitabı olduğunu açıkça ortaya koyar.

İncil'de ismi geçen diğer kitaplar şunlardır:

1.     Rabbin Savaşları Kitabı: "Bu nedenle Rabbin Savaşları Kitabında şöyle denmektedir." Sayılar 21:14

2.     Yehu'nun Yıllıkları: "Şimdi Yehoşafat'ın bütün diğer işleri, ilkinden sonuna kadar, işte, İsrail krallarının kitabında yazılı olan Hanani oğlu Yehu'nun yıllıklarında yazılıdır." 2. Tarihler 20:34

3.     Krallar Kitabı'nın incelemesi: "Oğulları ve ona karşı birçok kehanet ve Tanrı'nın evinin yeniden inşası, işte, bunlar Krallar Kitabı'nın incelemesinde yazılıdır. Sonra oğlu Amaziah onun yerine kral oldu." 2 Tarihler 24:27

4.     Kayıtlar Kitabı, Ahaşveroş'un Tarihleri Kitabı: "Komplo araştırılıp bulunduğunda öyle olmak, İkisi de darağacına asıldı; ve bu, kralın huzurunda Tarihler Kitabı'na yazıldı." ... "O gece kral uyuyamadı, bu yüzden kayıtlar kitabı olan Tarihler'in getirilmesini emretti ve bunlar kralın önünde okundu." Esther 2:23; 6:1

5.     Süleyman'ın İşleri: "Süleyman'ın yaptıklarının geri kalanı ve yaptığı her şey ve bilgeliği, Süleyman'ın İşleri kitabında yazılı değil midir?" 1. Krallar 11:41

6.     Hozai'nin Sözleri: "Onun duası da ve Tanrı nasıl Kendisine yalvaran bütün günahları, sadakatsizliği, yüksek yerler inşa ettiği, Aşera putlarını ve oyma putları diktiği yerler, kendini alçaltmadan önce, işte bunlar Hozai kayıtlarında yazılıdır." 2 Tarihler 33:19

7.     Davut'un Tarihleri: "Seruya oğlu Yoav saymaya başlamıştı onlara, fakat bitirmedi; ve bundan dolayı İsrail'in üzerine gazap geldi ve sayı Kral Davut'un Tarihleri'nin anlatımına dahil edilmedi." 1 Tarihler 27:24

8.     Samuel, Natan, Gad'ın Tarihleri: "Kral Davut'un ilkinden sonuna kadar olan işleri, gören Samuel'in Tarihleri'nde, peygamber Natan'ın Tarihleri'nde ve gören Gad'ın Tarihleri'nde yazılıdır." 1. Tarihler 29:29

9.     Samuel'in kitabı: "Sonra Samuel halka krallığın kurallarını anlattı ve şunları yazdı: onlara kitapta ve yerleştirilmiş BT Rabbin önünde." 1 Samuel 10:25

10.  Peygamber Natan'ın Kayıtları: "Süleyman'ın bütün işleri, ilkinden sonuna kadar, peygamber Natan'ın Kayıtları'nda, Şilolu Ahiya'nın peygamberliğinde ve Nebat oğlu Yeroboam'la ilgili gören İddo'nun vizyonlarında yazılı değil midir?" 2. Tarihler 9:29

11.  Şilolu Ahiya'nın Kehaneti: "Süleyman'ın bütün işleri, ilkinden sonuna kadar, peygamber Natan'ın kayıtlarında, Şilolu Ahiya'nın kehanetlerinde ve Nebat oğlu Yeroboam'la ilgili gören İddo'nun vizyonlarında yazılı değil midir?" 2. Tarihler 9:29

12.  Peygamber İddo'nun Risalesi: "Abiya'nın diğer işleri, yolları ve sözleri Peygamber İddo'nun risalesi'nde yazılıdır." 2 Tarihler 13:22

Bir kitabın varlığı da anlaşılabilir, bu durum kayıp birkaç risaleden açıkça görülmektedir.

Pavlus'un Laodikya kilisesine yazdığı mektup: "Bu mektup aranızda okunduğunda, Laodikya kilisesinde de okutun; siz de mektubumu okuyun. o geliyor Laodikya'dan." Koloseliler 4:16 (Efesliler 1:1'de "Efes'te" ifadesinin üç eski el yazması içinde yer almaması nedeniyle, bazıları Laodikya'dan gelen mektubun aslında Efesliler'in mektubu olduğunu ileri sürmüşlerdir. Apostolik babalar da bu olasılığı tartışmışlardır.)

Pavlus, Korintlilere yazdığı birinci mektupta, bu mektuptan önce şöyle demişti: "Size mektubumda ahlaksız kişilerle arkadaşlık etmemenizi yazdım" (1. Korintliler 5:9) (Bu, yalnızca 1. Korintlilerin şimdiki mektubuna bir gönderme olabilir.)

İncil'de alıntılanan, parafraze edilen veya atıfta bulunulan tüm kitaplar arasında, Enoch Kitabı, İncil yazarlarını çok azının yaptığı kadar etkilemiştir. Eski Ahit'ten bile daha kapsamlı bir şekilde, Yeni Ahit yazarları, Enoch Kitabı da dahil olmak üzere, sıklıkla diğer yazılardan etkilenmiştir.

Bu çalışmanın amacı Enoch Kitabı'nın geçerliliği veya değeri hakkında yargılarda bulunmak değil, daha ziyade anlamlı bir soru ortaya koymaktır. Yeni Ahit yazarlarının düşünce ve teolojisini en çok etkileyen kanonik olmayan kitap daha fazla araştırma ve tefekküre değer değil midir?

Enoch Kitabı'nı incelemeye devam etmeden önce aklımızda tutmamız gereken birkaç soru var. Bir kitap İncil'de geçiyorsa veya alıntılanıyorsa daha fazla incelemeye değer değil midir? Araştırmaya değerse, İncil'in bahsettiği kitap bu mudur? İncil veya onu yazan adamlar hakkındaki anlayışımıza hangi bilgi veya içgörüyü katmaktadır?

Enoch Kitabı bir zamanlar hem Yahudiler hem de Hıristiyanlar tarafından çok seviliyordu. Etiyopya'daki bazı Kıpti Hıristiyan Kiliselerinde okunuyor. Enoch Kitabı'nın bugün üç versiyonu var.

Çoğu bilgin, 1. Enoch olarak da adlandırılan Enoch Kitabı'nın, M.S. 1000'li yıllara tarihlendiğini ileri sürmektedir. MÖ ikinci yüzyıl . Kitabın daha önceki sözlü geleneğin ne olduğunu bilmiyoruz, varsa. Enoch, MÖ birinci yüzyılın bazı Yahudi mezhepleri tarafından ilham edilmiş ve otantik olarak kabul edildi ve en az beş yüz yıl boyunca popülerliğini korudu. En eski Etiyopya metni, görünüşe göre Enoch Kitabı'nın bir Yunan el yazmasından türetilmiş, ki bu da daha önceki bir metnin kopyasıydı. Orijinal, görünüşe göre Sami dilinde yazılmıştı, şimdi Aramice olduğu düşünülüyor.

Enoch Kitabı (1 Enoch) 18. yüzyılda keşfedildi . yüzyıl. Hristiyanlık döneminin başlangıcından sonra yazıldığı varsayılmıştır. Bu teori, Yeni Ahit'te bulunan alıntılar ve açıklamalar ile kavramların yer aldığı gerçeğine dayanıyordu. Bu nedenle, Jude ve Peter gibi yazarlardan büyük ölçüde etkilendiği varsayılmıştır.

Ancak, Kumran'da bulunan Ölü Deniz Parşömenleri arasında kitabın kopyalarının yakın zamanda keşfedilmesi, kitabın İsa Mesih'ten önce var olduğunu kanıtlıyor. Bu parşömenler daha yakından bakmayı ve yeniden değerlendirmeyi zorladı. Yeni Ahit'in Enoch Kitabını etkilemediği, aksine Enoch Kitabı'nın Yeni Ahit'i etkilediği açıktı. MÖ ikinci yüzyıl Kumran kopyalarının dayandığı orijinal yazının tarihi belirsizlikle örtülüdür. Aynı şekilde, Enoch Kitabı'nı oluşturan sözlü geleneklerin kaynakları da kaybolmuştur. Yavaş yavaş, son altmış yılda, gizemin bir kısmını çözdük.

Tarihçilerin büyük çoğunluğu, kitabın antik Enoch'un gerçek sözlerini içermediği görüşündedir, çünkü kendisine atfedilen kitabın bilinen ilk görünümünden birkaç bin yıl önce yaşamış olmalıdır. Ancak, birinci yüzyıl Hıristiyanları Enoch Kitabını gerçek olmasa bile ilham edilmiş olarak kabul ettiler. Meleklerden rüzgara, güneşe ve yıldızlara kadar birçok şeyin kökenini ve amacını anlamak için ona güvendiler. Aslında, İsa Mesih'in kendisi tarafından kullanılan temel kavramların çoğu, Enoch Kitabındaki terimler ve fikirlerle doğrudan bağlantılı görünüyor.

Enoch'un gerçekliğiyle ilgili teoriler büyük ölçüde farklılık gösterir. Bazıları Enoch'un Midrash olduğuna inanır, bu İncil'deki bir hikayenin ayrıntılandırılmasıdır. Bu durumda Enoch'un Genesis 6. bölümünü genişlettiği öne sürülür.

Başka, daha tartışmalı bir teoriye göre Enoch, Genesis hikayesinden önce gelir. Enoch Kitabı gibi, Genesis'in de hikayeleri iç içe geçmiş birkaç yazarı var gibi görünüyor. Bu yazarlardan biri, rahip olduğu düşünüldüğü için basitçe "P" olarak bilinir. Genesis'in "P" katkısını Enoch Kitabı ile karşılaştırırsak paralellikler ortaya çıkar.

Enoch P

Bozuk dünya	Yeryüzünde insan yolu bozuldu (Yaratılış 6)
hayvan yemek	hayvan yemek (Yaratılış 9)
kan dökülmesi	kan dökülmesi (Yaratılış 9)
364 günlük yıl (12 ay x 30 + 4)	30 günlük aylar (7. Nesil) 365 günlük yıl (5. Nesil)
Enoch cennete gidiyor	Enoch cennete gidiyor (Yaratılış 5)

Başka bağlantılar da var. Leviticus'ta "Azazel" ismi geçer. Günah keçisi "Azazel'e" vahşi doğaya gönderilir ve rahip ve halk tarafından el koyma töreniyle keçi, halkın günahlarını taşıyarak gönderilir. Bu gönderme, yalnızca yazarın Azazel'in tüm insan günahlarından sorumlu olduğuna ve Enoch Kitabı'nın ilan ettiği gibi bunun cezasını çekeceğine inanması durumunda mantıklıdır.

Yaratılış'ta, günahları çöle taşıyan Kabil'dir. Ancak, düşmüş melekler ile Kabil'in soyundan gelenler arasında bağlantılar olduğunu göreceğiz.

Enoch ve Genesis arasındaki böyle bir bağlantının sorunu, aktarımın yönüne işaret etmemesidir. Artık Enoch ve Genesis'in bağlantılı olduğundan makul ölçüde emin olabiliriz, ancak hangisinin önce geldiğinden emin olamayız. 1 Enoch'un tartışmasız gerçekliğine dair sahip olduğumuz en iyi kanıt, Genesis ile olan bağlantı değil, İsa ve havarilerin Enoch Kitabına olan inancıdır; bu, çeşitli referanslar ve alıntılarla gösterilmiştir.

İsa'nın sadece kitabı incelemekle kalmayıp, aynı zamanda doktrinine ve içeriğine atıfta bulunacak kadar ona saygı duyduğuna dair kanıtlardan kaçınmak zordur. Enoch, gelecek krallık ve diğer kutsal temalardan bahsedenlerle doludur. Enoch'tan ifadeler veya fikirler kullanan sadece İsa değildi, Yeni Ahit'te Enoch Kitabında öncelik bulan yüzlerce yorum vardır.

İsa'nın veya İsa ile ilgili sözler ile Enoch'un sözleri arasında bağlantılar aramaya başladığımızda, tam eşleşmeler arayamayız. Bu adamların başlangıçta söylediklerinin kelime veya tam anlam olarak birbirine çok yakın olması mümkündür, ancak farklı diller ve kültürler arasında farklı aktarım ve çeviri yollarından sonra 21. yüzyılda buraya varırlar . yüzyılda birçok değişiklikle. Çocukların "telefon" oyunu gibi, tam kelimeler biraz değiştirildi. Parçalardaki genel fikirlere bakalım.

İsa	Enoch
Ne mutlu yumuşak huylu olanlara! Çünkü onlar yeryüzünü miras alacaklardır. (Matta 5:5)	Ve bütün seçilmişler sevinecekler ve günahların bağışlanması, merhamet, barış, hoşgörü ve sevinç olacak. Onlar için kurtuluş olacak, (gibi/ve) iyi bir ışık. (Enok 5:7)
Baba hiç kimseyi yargılamaz, bütün yargılama işini Oğul'a vermiştir (Yuhanna 5:22).	Ve yüce tahtına oturdu ve yargı yetkisi İnsanoğlu'na verildi. (Enok 69:27) )
Matta 19:16 Bir adam İsa'ya gelip, "Öğretmenim, sonsuz yaşama kavuşmak için nasıl bir iyilik yapmalıyım?" diye sordu. (İsa dedi) Ve benim uğruma evlerini, kardeşlerini, kızkardeşlerini, babasını, annesini, çocuklarını ya da tarlalarını bırakan herkes, bunların yüz katını alacak ve sonsuz yaşamı miras alacaktır.	…tövbe edenlerin ve sonsuz yaşamı miras almayı ümit edenlerin başında bulunan.. (Enok 40:9)
"Vay halinize zenginler! Çünkü tesellinizi aldınız." (Luka 6:24)	Vay halinize, ey zenginler! Çünkü zenginliğinize güvendiniz, ve zenginliğinizden ayrılacaksınız. Çünkü zenginliğinizin günlerinde Yüce Tanrı'yı anımsamadınız. (Enok 94:8)
Siz de on iki tahtta oturacaksınız ve İsrail'in on iki kabilesini yargılayacaksınız. (Matta 19:28)	Ve kutsal adımı sevenleri parlak ışıkla ortaya çıkaracağım ve her birini kendi şeref tahtına (şanına) oturtacağım. (Enok 108:12)
İnsanoğlu'nun ele verildiği o adama yazıklar olsun! O adam doğmamış olsaydı, kendisi için iyi olurdu. (Matta 26:24)	Günahkârların meskeni nerede olacak ve Ruhların Rabbini inkar edenler için dinlenme yeri nerede olacak? Eğer doğmamış olsalardı onlar için iyi olurdu . (Enoch 38:2)
Aramızda büyük bir uçurum var. (Luka 16:26)	Sonra sordum, bütün oyuk yerler (uçurum): 'Bir kimse neden ayrıdır? 'Diğeri?' 9 Ve bana cevap verip dedi: Bu üçü, ölülerin ruhlarının ayrılması için yaratıldı. (Enok 22: 9)
Luka 1:32 O büyük olacak ve En Yüce'nin Oğlu olarak anılacak. Rab Tanrı ona babası Davut'un tahtını verecek, 33 Ve Yakup'un soyu üzerinde ebediyen saltanat sürecek; onun krallığı asla son bulmayacaktır." Yuhanna 14:2 Babamın evinde birçok mesken vardır.	O gün Seçilmişim yüce tahtta oturacak ve salihlerin işlerini deneyecek ve onların dinlenme yerleri olacak . (Enoch 45:3)
Işığın çocukları olarak anılmanız için (Yuhanna 12:36)	Ve şimdi ışık nesline ait olan iyi ruhları çağıracağım,… (Enok 108:11)
Ona vereceğim su, onda sonsuz yaşama fışkıran bir su pınarı olacak. (Yuhanna 4:14)	Ve o yerde tükenmez olan doğruluk pınarını gördüm. Ve onun etrafında birçok bilgelik pınarı vardı. Ve bütün susayanlar onlardan içtiler ve bilgelikle doldular ve meskenleri doğrular, kutsallar ve seçilmişlerle birlikteydi. (Enok 48:1)

Erken dönem Hıristiyanların Enoch Kitabı'nı kabul ettiklerine dair diğer kanıtlar, uzun yıllar boyunca Kral James İncili'nin Luka 9:35'i yanlış çevirmesi altında gömülüydü. Luka 9:35, Mesih'in başkalaşımını anlatıyordu: "Ve buluttan bir ses geldi, 'Bu benim sevgili Oğlumdur. Onu dinleyin.' dedi." Görünüşe göre buradaki çevirmen bu ayetin Matta ve Markos'taki benzer bir ayetle uyumlu olmasını istedi. Fakat Luka'nın orijinal Yunancadaki ayeti şöyledir: "Bu benim Oğlumdur, Seçilmiş Olan (Yunanca ho eklelegmenos'tan, harfi harfine, "seçilmiş olan"). Onu dinleyin."

"Seçilmiş Kişi", Enoch Kitabında en önemli terimdir (on dört kez bulunur). Eğer kitap gerçekten de Mesih'in havarileri tarafından biliniyorsa, "görkemli tahtta oturacak" Seçilmiş Kişi ve "aralarında yaşayacak" Seçilmiş Kişi'nin bolca tasviriyle; o zaman "buluttan gelen ses" havarilere "Bu benim Oğlum, Seçilmiş Kişi'dir" dediğinde, Enoch Kitabına büyük kutsal metinsel gerçeklik haklı olarak atfedilir... Enoch Kitabında vaat edilen kişi.

Yahuda Kitabı 14. Ayet'te bize "Adem'den yedinci olan Enoch peygamberlik etti" der. Yahuda ayrıca 15. Ayet'te, "herkesin yargısını uygulamak, tanrısız olan herkesi mahkûm etmek için" yazdığı Enoch Kitabı'na (2:1) doğrudan bir gönderme yapar. Aslında, bu doğrudan, kelimesi kelimesine bir alıntıdır. Bu nedenle, Yahuda'nın Enochian kehanetlerine göndermesi, bu yazılı kehanetlerin o dönemde kendisine ulaştığı sonucuna güçlü bir şekilde eğilim gösterir.

Ölü Deniz Parşömenleri arasında on Enoch el yazmasının parçaları bulundu. Parşömenlerin sayısı, Essenelerin (Mesih zamanında bir Yahudi topluluğu veya mezhebi) Enochian yazılarını bir topluluk dua kitabı veya öğretmen kılavuzu ve çalışma metni olarak kullanmış olabileceğini gösteriyor.

Erken kilise babalarının çoğu da Enochian yazılarını destekledi. Justin Martyr, kadınlara karşı şehvetten düşen meleklerin çocukları olduğunu iddia ettiği tüm kötülükleri iblislere atfetti; doğrudan Enochian yazılarına atıfta bulundu.

Athenagoras (MS 170), Enoch'u gerçek bir peygamber olarak görüyordu. "Hem kendi doğalarını hem de görevlerini ihlal eden" melekleri anlatıyor. Yazılarında, düşmüş meleklerin doğası ve doğrudan Enochian yazılarından gelen düşüşlerinin nedeni hakkında ayrıntılı bilgi veriyor.

İrenaeus (MS 180) "Sapkınlıklara Karşı" adlı eserinde, çevirisi gelecekteki göğe alınmamızla ilgili peygamberlik niteliğinde bir görüş olan Enoch'tan söz eder: "Çünkü Enoch, Tanrı'yı hoşnut ettiğinde, O'nu hoşnut ettiği aynı bedende göğe alındı; böylece doğruların göğe alınışını önceden haber vermiş oldu" (Sapkınlıklara Karşı, 5. kitap).

Herhangi bir kitap birçok şekilde yorumlanabileceğinden, Enoch bazı ilahiyatçılar için sorunlar ortaya koydu. Kendi ilahiyatlarını yeniden incelemek yerine, inançlarına aykırı olan şeylerden kurtulmaya çalıştılar. Enoch'taki bazı vizyonların, MS 70'te (Kudüs'ün yıkılışıyla) gerçekleşen Mesih'in ikinci gelişiyle birlikte çağın tamamlanmasına işaret ettiğine inanılıyor.

Durum böyle olunca, Enoch'un sahte ilan edilmesi ve Hilary, Jerome ve Augustine tarafından reddedilmesi bizi şaşırtmamalı. Enoch daha sonra Batı Hristiyanlığı için bin yıldan fazla bir süre boyunca kaybolmuştur.

Ancak bazıları Enoch kitabını yalnızca bir zaman çizelgesi olarak değil, aynı zamanda Tanrı'ya inanan ve itaat eden herkese gelecek olanların bir resmi olarak peygamberlik niteliğinde görüyorlar.

"İmanla Hanok ölüm görmemek için dirildi; ve bulunmadı, çünkü Tanrı onu diriltmişti; çünkü diriltilmeden önce Tanrı'yı hoşnut eden bir tanıklığı vardı" (İbraniler 11:5). Hanok, Tufan yargısından önceki zamanında "yükseliş" yaşadı. Hanok'un yaşadığı şey, bazı modern Hıristiyanların kiliseyi beklediğine inandığı şeydir. 1 Sel. 4:15-17, İsa'nın gökten bir haykırışla, başmeleğin sesi ve Tanrı'nın trompetiyle ineceğini ve kilisenin havaya kaldırılacağını veya "yükseltileceğini" vaat eder. Hanok Kitabı, bizi yaklaşan olaylara karşı bilgilendirebilir ve hazırlayabilir. Bazıları, Hanok Kitabı'nda Daniel ve Vahiy kitaplarında yazılanlar kadar geçerli olan kehanetlerin bulunduğuna inanır.

Enoch'taki kehanetler çeşitli şekillerde sunulur. Daniel'inkine çok benzeyen bir hafta listesi vardır. Hayvanların ve birbirlerine karşı hareketlerinin bir listesi vardır. Bir zaman çizelgesini tanımlayan nesillerin bir listesi vardır.

Enoch'un "yetmiş nesli" de büyük bir sorundu. Birçok bilgin bunun Birinci Yüzyıl'ın ötesine uzanamayacağını düşünüyordu. Enoch'un kopyaları kısa sürede ortadan kayboldu. Gerçekten de, yaklaşık iki bin yıl boyunca yalnızca İncil'de ona yapılan atıfları biliyorduk. Kitabın kendisine sahip olmadan, İncil'de, bazen Petrus ve Yahuda tarafından kelimesi kelimesine alıntılandığını bilemezdik.

“ ...Rab, Mısır diyarından bir halkı kurtardıktan sonra, inanmayanları daha sonra yok etti. Ve kendi hükümdarlıklarını korumayan, fakat kendilerine ait meskenleri terk eden melekleri, büyük günün yargısına kadar karanlık altında sonsuz bağlarla tuttu. Tıpkı Sodom ve Gomorrah ve etraflarındaki kentler gibi... aynı şekilde... örnek olarak gösterilmiştir....” (Yahuda 5-7)

“ Çünkü Tanrı, meleklerin günah işlemelerini esirgemedi, onları cehenneme attı, karanlık çukurlara, yargılanmak üzere saklı tuttu.” (2. Petrus 2.4)

Diğer Yeni Ahit yazarlarının Enoch'u ne ölçüde kutsal metin kanonu olarak gördükleri, yazılarını Enoch'ta bulunanlarla karşılaştırarak belirlenebilir. Düşünceleri ve kelime seçimleri üzerinde güçlü bir etki olasılığı, Enoch'ta bulunan ve Yeni Ahit'te bulunan pasajları hatırlatan çok sayıda referansla kanıtlanmıştır.

Enoch, Etiyopya Hristiyan Kilisesi'nde kanon olan Jübileler Kitabı ve düşmüş meleklerden birinin Gılgamış adıyla anıldığı Devler Kitabı gibi diğer yazılarda da referans alınmıştır.

Enoch Kitabı, Yahudi ve Hristiyan teolojisi arasında eksik bir halka gibi görünüyor ve birçok kişi tarafından teolojisinde Yahudi olmaktan çok Hristiyan olduğu düşünülüyor. Birçok erken dönem Hristiyanı tarafından kutsal kitap olarak kabul edildi. Kilise babalarının edebiyatı bu kitaba yapılan atıflarla doludur. İkinci yüzyılın başlarındaki apokrif Barnabus Mektubu kitabı, Enoch Kitabı'ndan birçok atıf ve alıntı yapar. Justin Martyr, Irenaeus, Origin ve İskenderiyeli Clement gibi ikinci ve üçüncü yüzyıl kilise babaları, Enoch'u otantik olarak kabul etmiş gibi görünüyor. Tertullian (MS 160-230) bile Enoch Kitabını "Kutsal Kitap" olarak adlandırdı. Etiyopya Kıpti Kilisesi, Enoch Kitabını resmi manevi kanonunun bir parçası olarak kabul eder. İsa'dan sonraki ilk üç yüzyılda yaygın olarak biliniyordu ve okunuyordu. Bu ve diğer birçok kitap, Laodikya Konseyi'nden sonra itibarını yitirdi. Ve yetkililerin yasakları altında olduğu için yavaş yavaş dolaşımdan kayboldu.

1773'te, kitabın hayatta kalan bir kopyasına dair söylentiler, İskoç kaşif James Bruce'u uzak Etiyopya'ya çekti. Enoch Kitabı Etiyopya kilisesi tarafından muhafaza edilmişti ve bu da onu İncil'in diğer kitaplarıyla aynı yere koyuyordu.

Bruce kitabın bir değil, üç Etiyopya kopyasını elde etti ve onları Avrupa ve Britanya'ya geri getirdi. Bruce 1773'te Habeşistan'da geçirdiği altı yılın ardından geri döndü. 1821'de Richard Laurence ilk İngilizce çevirisini yayınladı. Ünlü RH Charles baskısı 1912'de yayınlandı.

Sonraki yıllarda Yunanca metnin birkaç bölümü ortaya çıktı. Sonra Qumran'daki 4 numaralı mağaranın keşfiyle Aramice metnin yedi parçalı kopyası keşfedildi. Bu, metnin Aramice biçiminden Yunancaya ve en sonunda Etiyopya dili olan Geez'e geçtiği anlamına geliyor.

Aramice formunun keşfinden önce, Enoch'un Jude'dan sonra yazıldığı ve ondan çokça ödünç aldığı düşünülüyordu. Ancak, Enoch'un Qumran'daki metinler arasında keşfedilmesinden sonra, bilginler kanıtları yeniden incelemek zorunda kaldılar. Enoch, sadece İncil'deki Jude kitabından çok önce var olmadı, şimdi hem Jude'un hem de Petrus'un Enoch'u okuduğu, inandığı ve ondan çokça ödünç aldığı açıktır. Bu, Enoch Kitabını (1 Enoch) en eski kıyamet kitaplarından biri yapar.

Çoğu kıyamet edebiyatı, MS 70 yılında Roma kuşatması altında Kudüs'teki Yahudi tapınağının yıkılmasından sonra yazılmıştır. Yahudiler Roma'yı dinsiz bir ulus olarak ve Yahudilerin baskıcı ve düşmanı olarak görüyorlardı. Yahudiler kendilerini Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak görüyorlardı. Tanrı'nın tapınağı yıkıldığında Yahudilik boyunca büyük bir kargaşaya neden oldu. Tanrı neden bunun seçilmiş halkının ve dahası kendi evinin başına gelmesine izin verdi? Cevap, Yahudi halkının günah işlemiş ve Tanrı'nın iradesinden uzaklaşmış olması olmalı. Eğer bu doğruysa, Yahudi ulusu tövbe edip Tanrı'ya döndüğünde, Yahudilerin düşmanlarını fethetmesine ve ezmesine izin vererek onların intikamını alacaktı. Yahudiler bir kez daha olması gereken muzaffer ve seçilmiş halk olarak görüneceklerdi. Yahudi ulusunun Tanrı'nın katı iradesine ve yasasına ve Tanrı'nın yardımıyla savaşa ve zafere geri dönmesi, çoğu kıyamet edebiyatının temelidir.

Enoch Kitabı'nın ilk ve en eski bölümü olan ve MS 3. yüzyılda yazılmış olan bölümde durum böyle değildir . M.Ö. yüzyıl “Gözcüler Kitabı” adını verdiğimiz bölümdeki kıyamet teması, hem insan hem de melek olmak üzere, doğruları kutsamak ve doğru olmayan varlıkları yok etmek gibi basit bir temadır. Daha geleneksel veya yaygın kıyamet temaları, MS 100 civarında yazılmış Enoch bölümlerinde görülebilir.

Enoch Kitabı tek bir el yazması değildir. Üç ila dört yüz yıllık bir süre zarfında birkaç yazar tarafından yazılmış birkaç el yazmasının bir bileşimidir.

Enoch Kitabı altı ana bölümden oluşur. Bu bölümler daha da alt bölümlere ayrılabilir. İncil'in yazarları gibi, Enoch'un çeşitli yazarlarının da katkılarının tek bir ciltte birleştirilmesini öngörmediği ileri sürülebilir.

Altı temel bölüm şu şekildedir:

The Gözcüler Kitabı (Bölüm 1-36):

MÖ 3. yüzyılın sonu veya 2. yüzyılın başı Genel tema - Son Yargı. Bu bölüm Enoch Kitabı'nın en otantik ve önemli kısmı olarak kabul edilir.

Giriş (Bölüm 1-5): Son Yargı;

Düşüş (Bölüm 6-36): Yeryüzündeki kadınlarla seks yaparak meleklerin düşüşü. Çocukların kötülüğü ve insanlığın bozulması.

·       The Benzetmeler Kitabı (Bölüm 37-71):

·       MS 1. yüzyıl Genel tema – Mesih ve onun yargısı.

 

0.     Birinci benzetme: Enoch'un, içinde doğru insanların, meleklerin ve Mesih'in bulunduğu cennet vizyonu. (Bölüm 38-44);

 

1.     İkinci benzetme: Mesihsel yargı. (Bölüm 45-57)

2.     Üçüncü benzetme: İnsanoğlu (Bölüm 58-71).

·       Kitabı Astronomi ve Takvim (Bölüm 72-82):

0.     MÖ 3. yüzyılın sonu veya 2. yüzyılın başı Genel tema – Hava durumu unsurları, yıldızların, gezegenlerin, Güneş ve Ay'ın hareketleri ve takvim.

·       The Vizyonlar Kitabı (Bölüm 83-90):

MÖ 165-160 (Makkabiler'in önderlik ettiği isyan sırasında yazıldığı düşünülüyor.) Genel tema – Yargı ve tarih.

İlk vizyon: Tufan ilk yargı olarak (Bölüm 83-84);

 

0.     İkinci vizyon: İsyana kadar İsrail tarihi (Bölüm 85-90).

 

·       The Enoch'un Uyarılar ve Kutsama Kitabı (Bölüm 91-104):

 

0.     M.Ö. 2. yüzyılın başları Genel tema - Uyarılar, nimetler ve kıyamet.

 

1.     Haftalar Kıyametinin kehaneti. (Bölüm 91 ve 93)

2.     Günahkârların ve salihlerin başına neler gelecek? (Bölüm 94-104)

Metne Sonradan Eklenenler – Nuh Kitabı (Bölüm 105-108):

M.Ö. 2. yüzyıl Genel tema - Nuh ve Metuşelah.

Kitabın bu bölümü sonradan eklenmiş gibi görünüyor. Nuh Kitabı gibi diğer kitaplardan parçalar içeriyor.

Enoch Kitabı Ölü Deniz civarında diğer tomarlarla birlikte bulunduğunda, Meseller Kitabı dahil edilmemişti. Bunun nedeni, o bölümün daha sonra eklenmiş olmasıydı. Ayrıca, Gözcüler Kitabı ve Vizyonlar Kitabı zaten birleştirilmiş ve sağlamdı.

Enoch'un yazıldığı dönemde Yahudi topluluğu hangi tür takvimin kullanılacağı konusunda ikiye bölünmüştü. Enoch, eksik bir gün ve bir çeyreği (1.25) telafi etmek için gerektiğinde bir hafta eklenerek 364 gün uzunluğunda güneş tabanlı bir takvim hazırlamış gibi görünüyor. 365.25 günü 364 günle karşılaştırın. Enochian takvimi her yıl bir Pazar günü başlıyordu. Takvimin başlangıç noktası, 21 Mart civarında gerçekleşen ilkbahar ekinoksuydu . veya 22. Yıl her zaman haftanın aynı gününde başladığından ve yalnızca gerektiğinde tam bir hafta eklendiğinden, takvimin haftaların takvimi olduğu düşünülür. Bunu perspektife oturtmak için, bizim yaptığımız gibi her dört yılda bir gün eklemek yerine, yılların başlangıcını ekinoks'tan sonraki ilk pazar gününe olabildiğince yakın hizalamak için gerektiğinde her birkaç yılda bir hafta ekleneceğini varsayalım. Şimdi yeni yılın 1 Ocak'ta değil, 21 Mart'ta geldiğini varsayalım . Bu biraz aşırı bir basitleştirme olsa da, Enokyan takviminin işleyiş şekli temelde budur.

Enoch Kitabı, güneşin gökleri bir dizi kapıdan geçerek geçtiğini anlatır. Çeşitli kapılardan geçiş, bir günün bölümlerini temsil eder. Enochian günü 24 saate değil, her biri bir ve üçte bir saatlik on sekiz bölüme ayrılmıştır. Bu nedenle, her bölüm seksen dakika sürmüştür. Takvim hakkında daha ayrıntılı bilgi, Daniel'in Kehaneti'ne uygulanmasını tartıştığımızda bu kitabın sonunda sunulacaktır.

Aynı zaman diliminde yazılmış olan Jübileler Kitabı, eski ay takviminin kullanılmasını talep eder ve savunur. Jübileler yazarları, eğer kişi Tevrat'ın sunduğu geleneklere sıkı sıkıya bağlı kalarak ibadet edecekse, aynı ay takvimini kullanması gerektiğini ve böylece uygun zamanlarda ve günlerde ibadet etmesi gerektiğini ileri sürmüşlerdir. 1 Enoch Kitabı, güneş takviminin seçimini savunmaz, sadece matematiksel ve astronomik hareketleri ortaya koyar.

İbrani takvimi ay tabanlı bir sistemdir. Bu sistemde Fısıh Bayramı 15'inde gün batımından sonra gerçekleşir . Ayın günü Nissan. Fısıh Bayramı yedi gün boyunca kutlanır. İlk Fısıh Bayramı ilkbaharda kutlanır ve birçok kişi yılın o döneminde kutlanması gerektiğini düşünürdü. Takvim ay hareketlerine dayandığından, İbrani takvimi güneş takvimine göre yılda yaklaşık on bir gün kaydırılır. Bu, Fısıh Bayramı'nın ilkbahardan kışa, sonbahara ve tekrar geriye kayması anlamına geliyordu. Bu kayma o kadar can sıkıcı hale gelmişti ki MS 359 yılında Hillel II adlı bir haham, ay günlerini 29 veya 30 güne standartlaştırarak ve senkronize kalması için gerektiğinde Adar ayına bir gün ekleyerek ay takvimini güneş takvimine hizalama sürecini başlattı, tıpkı artık yılımıza bir gün eklediğimiz gibi.

Tüm bu bilgiler, kehanetleri tartışmaya başladığımızda önemli hale gelecektir. Öyleyse, Kutsal Kitabın ilk Fısıh Bayramı ve tarihi hakkında ne söylediğini netleştirelim.

Çıkış 12

 1 Ve RAB Mısır diyarında Musa ve Harun'a şöyle seslendi:

 2 Bu ay sizin için ayların başlangıcı olacak; sizin için yılın ilk ayı olacak.

 3 İsrail topluluğunun tamamına söyleyip deyin ki: Bu ayın onuncu günü, her adam babalarının evine göre, her ev için bir kuzu olmak üzere kendilerine bir kuzu alacaklar.

4 Eğer ev halkı kuzuya az gelirse, kendisi ve evinin yanındaki komşusu, canların sayısına göre onu alsınlar; herkes yediğine göre kuzunun hesabını yapsın.

 5 Kuzunuz kusursuz, erkek ve bir yaşında olacak; onu koyunlardan, yahut keçilerden alacaksınız.

 6 Ve onu aynı ayın on dördüncü gününe kadar saklayacaksınız; ve İsrail cemaatinin bütün topluluğu onu akşamleyin kesecek.

 7 Ve kanından alıp evlerin iki yan direklerine ve üst kapı direklerine sürecekler; orada onu yiyecekler.

8 Ve o gece ateşte kızartılmış eti ve mayasız ekmeği yiyecekler; ve acı otlarla yiyecekler.

 9 Onu çiğ olarak yemeyin, suyla ıslatılmış olarak da yemeyin; başını, bacaklarını ve bunların kokusunu da alarak ateşte kızartın.

 10 Ve ondan sabahleyin hiçbir şey bırakmayacaksınız; ve sabahleyin arta kalanı ateşte yakacaksınız.

 11 Ve onu şöyle yiyeceksiniz: Beliniz bağlı, çarıklarınız ayağınızda, değneğiniz elinizde olduğu halde; ve onu aceleyle yiyeceksiniz; bu, RAB'bin fısıhıdır.

12 Çünkü bu gece Mısır diyarından geçeceğim, Mısır diyarında bütün ilk doğanları, hem insanları, hem hayvanları vuracağım. Mısır'ın bütün ilahlarına karşı da hüküm vereceğim. Ben, RAB'bim.

 13 Ve kan, bulunduğunuz evlerin üzerinde bir işaret olacak; ve kanı gördüğüm zaman, üzerinizden geçeceğim; ve Mısır diyarını vurduğum zaman, veba sizi mahvetmek için üzerinize gelmeyecek.

 14 Ve bu gün sizin için bir anma günü olacak; ve onu nesilleriniz boyunca RAB'be bir bayram olarak tutacaksınız; onu sonsuza dek bir kural olarak bayram olarak tutacaksınız.

15 Yedi gün mayasız ekmek yiyeceksiniz; birinci gün evlerinizden mayayı kaldıracaksınız. Çünkü birinci günden yedinci güne kadar mayalı ekmek yiyen herkes İsrail'den atılacaktır.

 16 Ve birinci gün kutsal bir toplantı olacak, ve yedinci gün sizin için kutsal bir toplantı olacak; onlarda hiçbir iş yapılmayacak, ancak her adamın yemesi gereken iş yapılacak. Bu da yalnız sizin tarafınızdan yapılabilecektir.

 17 Mayasız ekmek bayramını da kutlayacaksınız; çünkü ordularınızı Mısır diyarından tam bu günde çıkardım. Bu nedenle, kuşaklarınız boyunca bu günü sonsuza dek sürecek bir yasa olarak kutlayacaksınız.

18 Birinci ayın on dördüncü günü akşam vakti, ayın yirmi birinci günü akşam vaktine kadar mayasız ekmek yiyeceksiniz.

 19 Evlerinizde yedi gün mayalı yiyecek bulunmayacak. Mayalı bir şey yiyen herkes, ister yabancı olsun, ister ülkede doğmuş olsun, İsrail topluluğundan atılacaktır.

 20 Mayalı hiçbir şey yemeyeceksiniz; yaşadığınız her yerde mayasız ekmek yiyeceksiniz.

 21 Sonra Musa İsrail'in bütün ileri gelenlerini çağırıp onlara, "Ailelerinize göre bir kuzu alıp, Fısıh kurbanını kesin" dedi.

22 Bir demet mercanköşk alıp leğendeki kana batıracaksınız ve leğendeki kanla üst eşik ve iki yan direği vuracaksınız. Sabah oluncaya kadar hiç kimse evinin kapısından çıkmayacak.

 23 Çünkü RAB Mısırlıları vurmak için içeri girecek; ve kapının sövesindeki ve iki yan sövesindeki kanı görünce, kapının üzerinden geçecek ve yıkıcının evlerinize girip sizi vurmasına izin vermeyecek.

 24 Ve bu şeyi, senin ve oğullarının ebediyen uyması gereken bir kural olarak tutacaksınız.

25 Ve Rabbin size vadettiği gibi, O'nun size vereceği diyara vardığınızda, bu hizmeti yerine getireceksiniz.

 26 Ve çocuklarınız size, Bu hizmetle ne demek istiyorsunuz? diyecekleri zaman olacak.

 27 Ve diyeceksiniz ki: Bu, Mısır'da İsrail oğullarının evlerinin üzerinden geçen ve Mısırlıları vurarak evlerimizi kurtaran RAB'bin Fısıh kurbanıdır. Ve kavm başlarını eğip tapındılar.

 28 İsrail oğulları gidip RAB'bin Musa ve Harun'a emrettiği gibi yaptılar.

Gregoryen veya Enokyan takvimleri uygulandığında, İbrani günü gün batımında başladığı ve hem Enokyan hem de Gregoryen günleri gece yarısında başladığı için Fısıh Bayramı'nın sekiz gün süreceğini belirtmek gerekir.

Şimdi, İbrani Ay takvimi, Enokyan takvimi ve Gregoryen takviminin hepsinin biraz farklı olduğunu anlıyoruz. Dikkatimizi Daniel kitabındaki “Daniel'in Yıl Haftaları” olarak adlandırılan kehanete çevirdiğimizde, artık ilk akıllı soruyu sorabiliriz. “Kehanet hangi tür bir yıla dayanıyordu? Enokyan takviminin kehanete uygulanmasının derinlemesine bir açıklamasını Ek “A”da bulacaksınız. Şimdilik dikkatimizi, artık 1 Enok olarak adlandırılan Enok Kitabına geri çevirelim, çünkü artık başka Enok Kitapları da var.

Daha sonra başka bir “Enoch Kitabı” ortaya çıktı. "2 Enoch" olarak adlandırılan ve yaygın olarak "Slavca Enoch" olarak adlandırılan bu metin, Profesör Sokolov tarafından 1886'da Belgrad Halk Kütüphanesi arşivlerinde keşfedildi. Etiyopya Enoch'unun ("1 Enoch") Akdeniz bölgesinde Kilise'nin Enoch metinlerini bastırmasından kurtulduğu gibi, Slavca bir Enoch'un da kopyalandığı orijinaller yok edildikten veya saklandıktan uzun süre sonra, çok uzakta hayatta kaldığı anlaşılıyor.

Enokyan metinler konusunda uzmanlar, Slavca metnin kopyalandığı kayıp orijinalin muhtemelen İbranice veya Aramice bir el yazmasına dayanan bir Yunanca el yazması olduğuna inanıyorlar.

Slavca metinde orijinal el yazmasına sonradan yapılan birçok eklemenin kanıtı vardır. Ne yazık ki, daha sonra yapılan eklemeler ve "hatalı" olduğu düşünülen öğretilerin silinmesi metni güvenilmez hale getirmiştir.

Bazı takvim sistemlerine ilişkin tarih ve verilere yapılan belirli atıflar nedeniyle Slavca Enoch, bazıları metnin MS yedinci yüzyıldan daha erken olamayacağını iddia ediyor. Bazıları bu pasajları Hristiyan yazarlığının kanıtı olarak değil, daha önceki bir el yazmasına sonradan Hristiyan eklemeleri olarak görüyor. Örneğin, Enochian uzmanı RH Charles, iki Slav el yazmasının daha iyi olanının bile eklemeler içerdiğini ve metinsel terimlerle "bozuk" olduğunu belirtiyor. Bunun nedenleri yukarıdaki gibidir; sadece 1 Enoch olarak anılan kitaba bakacağız. 2 Enoch'un el yazmasını başka bir güne bırakacağız.

Enochian geleneğinin son büyük kitabı 3 Enoch veya İbranice Enoch Kitabı'dır. 3 Enoch mistik bilginin bir hazinesidir. Kitabın, MS 90 ile 130 yılları arasında yaşamış, oldukça saygın ve zeki bir rahip olan Haham Ishmael tarafından yazıldığı iddia edilmektedir; ancak MS 400'den daha eski bir tarihe ait hiçbir parça bulunamamıştır. Kitap İbranice yazılmıştır ancak birkaç Latince ve Yunanca kelime ve eş anlamlısı vardır. 3 Enoch'un kökleri, Enoch'un cennete yükseldiği ve melek Metatron olarak tercüme edildiği Metatron geleneğine dayanmaktadır. Daha sonra melek ordusunun protestolarına rağmen, melekler ve dünyevi uluslar üzerinde yetki verilir. Kitapta yer alan mistik bilgi miktarı ve melek bilimi rakipsizdir. 3 Enoch, hikayenin temeli için kullanılan 1 ve 2 Enoch'un Enochian geleneklerinin açıkça bir devamı ve genişlemesidir. 2 Enoch ve 3 Enoch'un çevirileri bu yazar tarafından mevcuttur.

2 Enoch ve 3 Enoch kitapları ana akım Hristiyanlık içinde çok az etkiye sahip olmuştur. Ancak, bu çalışmada ele alınan 1 Enoch (Etiyopya'daki Enoch Kitabı), modern Hristiyan dünyasında büyük ve şaşırtıcı bir etkiye sahiptir ve melekler, iblisler ve gelecek dünya hakkındaki inançlarımızı ve kavramlarımızı şekillendirir.

Bu çalışma için kullanılan çeviriler her ikisinden de alınmıştır. Richard Laurence ve RH Charles el yazmaları, çok sayıda kaynak ve yoruma ek olarak. Metinler, modern "Amerikan" İngilizcesi okuyucusu tarafından daha kolay okunabilmesi için karşılaştırıldı ve 18. yüzyıldan bazı ifadeler olarak sunuldu . ve 19 . yüzyıllar 21. yüzyılımıza biraz beceriksizce gelebilir yüzyıl gözleri. Çeşitli metinlerde belirgin farklılıklar olduğunda, her iki çeviri yolunu da göstermek için parantez içinde bir kelime eklenir.

Çeviri notlarına ek olarak, Enoch Kitabı'nın çeşitli Eski Ahit kaynaklarını nasıl içerdiğini veya Enoch Kitabı'nın nasıl alıntılandığını, referans gösterildiğini veya muhtemelen Yeni Ahit yazarları için bir kaynak belge olarak nasıl kullanıldığını gösteren İncil referansları da vardır. Bu İncil referansları ve diğer antik kaynaklardan yapılan alıntılar italik olarak yazılmıştır ve bölümler ve ayetler belirtilmiştir. Yazarın notları ve yorumları düz metin olarak tutulmuş ve kalın metin Enoch Kitabı olarak bırakılmıştır. Şimdi Enoch Kitabı'na geçelim.

Enoch'un Birinci Kitabı

The Gözcüler Kitabı (Bölüm 1-36):

[Bölüm 1]

1 Enoch'un, sıkıntı gününde yaşayacak olan seçilmiş ve doğru kişileri kutsadığı duanın sözleri. O gün, bütün kötü ve tanrısız insanlar yeryüzünden kaldırılacaklardır.

2 Ve hikayesine şöyle başladı: (Ben) Enoch, Tanrı tarafından gözleri açılan ve meleklerin bana gösterdiği gökteki Kutsal Olan'ın vizyonunu gören doğru bir adamım. Ve onlardan her şeyi duydum, gördüm ve anladım, fakat bu, bu nesil için değildi, fakat gelecek olan uzak bir nesil içindi.

3 Seçilmişler hakkındaki hikâyeme başlarken şunu söylemiştim: Kutsal Büyük Olan, meskeninden çıkacak,

4 Ve ebedî Tanrı yeryüzüne, Sina Dağı'na ayak basacak ve kudretinin gücüyle gökten görünecek.

5 Ve hepsi çok korkacaklar. Gözcüler sarsılacak ve büyük korku ve titreme onları dünyanın uçlarına kadar ele geçirecek.

6 Ve yüksek dağlar sarsılacak, ve yüksek tepeler alçalacak, ve alevdeki mum gibi eriyecek.

7 Ve yeryüzü büsbütün yarılacak, ve yeryüzünde olan her şey yok olacak, ve hepsi hakkında yargı olacak.

Vahiy 21: 7 Galip gelen bütün bunların mirasçısı olacak. Ben onun Tanrısı olacağım, o da benim oğlum olacak. 8 Fakat korkaklar, imansızlar, aşağılıklar, katiller, fuhuş yapanlar, büyücülük yapanlar, putperestler ve bütün yalancılar—onların yeri, yanan kükürtlü ateş gölüdür. Bu ikinci ölümdür."

8 Fakat salihlerle barış yapacak, seçilmişleri koruyacak ve merhamet onların üzerinde olacak. Ve hepsi Tanrı'ya ait olacaklar ve onlar başarılı olacaklar ve kutsanacaklar. Ve Tanrı'nın ışığı onların üzerinde parlayacak.

Vahiy 21: 23 Kentin üzerine ışık vermesi için ne güneşe ne de aya ihtiyacı vardır. Çünkü Tanrı'nın görkemi ona ışık verir ve Kuzu onun lambasıdır. 24 Milletler onun ışığında yürüyecek, yeryüzünün kralları ihtişamlarını ona getirecekler. 25 Hiçbir gün kapıları kapanmayacak, çünkü orada gece olmayacak.

9 Ve işte, O, kutsallarından on bin kişiyle birlikte geliyor, herkesi yargılamak ve tüm tanrısızları (kötüleri) yok etmek; ve tüm canlıları, tanrısızca işledikleri tüm tanrısızlık işlerinden ve tanrısız günahkârların kendisine karşı söyledikleri tüm sert sözlerden dolayı mahkûm etmek için.

Yahuda 1:14 Adem'den yedinci kuşaktan olan Hanok da bunlar hakkında peygamberlik ederek şöyle dedi: İşte, Rab kutsallarının onbinlercesiyle geliyor. 15 Hepsinin yargısını uygulamak, aralarındaki günahkârların hepsini, günahkârca yaptıkları bütün kötülüklerden ve günahkârların kendisine karşı söyledikleri bütün ağır sözlerden ötürü suçlu çıkarmak için geliyor.

[Bölüm 2]

1 Gökte olup biten her şeye, ışıkların yörüngelerini değiştirmediklerine ve gökteki ışık veren şeylere bak; hepsi de kendi zamanına göre doğup batıyorlar ve tayin edilmiş düzenlerini bozmuyorlar.

2 Yeryüzüne bakın ve başlangıçtan sona üzerinde olup biten her şeyin ne kadar sabit olduğunu, yeryüzünde olan hiçbir şeyin değişmediğini, Tanrı'nın bütün yapıtlarının size göründüğünü anlayın.

3 İşte yaz ve kış! Bütün yeryüzü suyla doluyor, üzerinde bulutlar, çiğ ve yağmur bulunuyor.

[Bölüm 3]

1 Kışın bütün ağaçların sanki solmuş ve yapraklarını dökmüş gibi göründüklerine dikkat edin. On dört ağaç hariç. Bu ağaçlar yapraklarını dökmezler, sadece yenileri gelene kadar iki üç yıl eski yapraklarını korurlar.

[Bölüm 4]

1 Ve yine yaz günlerine bak, güneş yeryüzünün üzerindedir. Ve güneşin sıcaklığından dolayı gölge ve barınak ararsınız ve yeryüzü de artan sıcaklıkla yanar ve böylece onun sıcaklığından dolayı yeryüzünde veya bir kaya üzerinde yürüyemezsiniz.

[Bölüm 5]

1 Ağaçların nasıl yeşil yapraklarla kaplandığını ve nasıl meyve verdiğini gözlemleyin. Anlayın, bilin ve tanıyın ki, sonsuza dek yaşayan O, onları sizin için bu şekilde yarattı.

2 Ve bütün işleri yıldan yıla sonsuza dek O'nun önünde devam eder ve O'nun için yaptıkları bütün iş ve görevler değişmez ve böyle olur.

3 Denizin ve ırmakların da aynı şekilde nasıl akıp gittiklerini düşünün, O'nun emirleri yüzünden değişmezler.

4 Fakat siz, Rabbin emirlerine ne bağlı kaldınız ne de yaptınız, Fakat yüz çevirdiniz ve O'nun büyüklüğüne karşı kirli ağızlarınızla gururlu ve sert sözler söylediniz. Ey katı yürekliler, siz huzur bulmayacaksınız.

5 Bunun için günlerini lanetleyeceksin, ömrünün yılları yok olacak, yıkım yılların çoğalacak ve sonsuz lanet içinde merhamet bulamayacaksın.

Tesniye 11: 26 Bakın, bugün önünüze bir nimet ve bir lanet koyuyorum- 27 Bugün size ilettiğim Tanrınız RAB'bin buyruklarına uyarsanız, bereketlenirsiniz; 28 Eğer Tanrınız RAB'bin buyruklarına itaatsizlik eder, bugün size emrettiğim yoldan ayrılıp tanımadığınız başka ilahların ardınca giderseniz, lanet üzerinize olsun.

6 O günlerde adlarınızı bütün salihlere ebedî lanet kılacaksınız ve lanet edenlerin hepsi sizin aracılığınızla lanet edecek, ve bütün günahkârlar ve tanrısızlar size ebedî lanet edecekler. Ve sizin için tanrısızlar için bir lanet olacak.

7 Ve bütün seçilmişler sevinecek ve günahların bağışlanması, merhamet, barış, hoşgörü ve sevinç olacak. Onlar için kurtuluş olacak, (ve) iyi bir ışık. Ve sizin günahkarlarınızın hepsi için kurtuluş olmayacak, ama hepinizin üzerinde bir lanet kalacak.

8 Fakat seçilmiş olanlar için ışık, sevinç ve esenlik olacak ve onlar yeryüzünü miras alacaklar.

9 O zaman seçilmişlere hikmet verilecek, hepsi yaşayacak ve bir daha asla, unutkanlık ya da gurur yüzünden günah işlemeyecekler. Ama hikmet verilenler alçakgönüllü olacaklar.

10 Ve bir daha suç işlemeyecekler, Ve hayatlarının bütün günleri boyunca günah işlemeyecekler, Ve Tanrı'nın gazabından veya öfkesinden ölmeyecekler, Fakat hayatlarının günlerinin sayısını tamamlayacaklar. Ve hayatları esenlikle artacak, Ve yılları sevinç ve sonsuz sevinç ve esenlikle büyüyecek, Hayatlarının bütün günleri boyunca.

İşaya 65

 1 Beni sormayanlar tarafından arandım, beni aramayanlar tarafından bulundum. Adımla anılmayan bir millete, "İşte ben, işte ben" dedim.

 2 İsyankâr bir kavma, kendi düşüncelerine göre iyi olmayan yolda yürüyen bir halka bütün gün ellerimi açtım.

3 Beni durmadan yüzüme karşı öfkelendiren, bahçelerde kurban kesen, kerpiç sunaklar üzerinde buhur yakan bir kavimdir.

 4 Mezarların arasında kalanlar, anıtların içinde konaklayanlar, domuz eti yiyenler ve kaplarında iğrenç şeylerin suyu bulunanlar;

 5 Onlar, "Kendi başına dur, yanıma yaklaşma; çünkü ben senden daha kutsalım" diyorlar. Bunlar burnumda bir duman, bütün gün yanan bir ateştir.

 6 İşte, önümde yazılıdır: Ben susmayacağım, ama karşılığını vereceğim, hatta onların koynuna karşılığını vereceğim.

7 Dağlarda buhur yakan, tepelerde bana küfreden atalarınızın suçları ve sizin suçlarınız bir aradadır, diyor RAB. Bundan dolayı, onların eski işlerini koynunda ölçeceğim.

 8 RAB şöyle diyor: Yeni şarap salkımda bulunurken, biri, "Bunu mahvetme, çünkü onda bereket var" derse, ben de kullarım uğruna öyle yapacağım ki, hepsini mahvetmeyeyim.

 9 Ve Yakup'tan bir soy, ve Yahuda'dan dağlarımın mirasçısını çıkaracağım; ve seçtiklerim onu miras alacaklar, ve kullarım orada oturacaklar.

[Bölüm 6]

1 Ve oldu ki, insan oğulları çoğalınca, o günlerde onlara güzel ve güzel kızlar doğdu.

YARATILIŞ 6:1 Ve vaki oldu ki, yeryüzünde adamlar çoğalmaya başladı, ve onlara kızlar doğdu, 2 Ve Allah'ın oğulları adam kızlarının güzel olduklarını gördüler; ve bütün beğendiklerinden kendilerine karılar aldılar. 3 Ve RAB dedi, Ruhum ebediyen insanla çekişmeyecek, çünkü o da ettir; ve onun günleri yüz yirmi yıl olacak.

2 Ve göklerin oğulları olan melekler onları görüp arzuladılar ve birbirlerine dediler: Gelin, insan oğulları arasından kendimize eşler seçelim.

3 Ve onlarla çocuk sahibi olun.' Ve onların lideri olan Semjaza onlara şöyle dedi: 'Korkarım ki bu işi yapmayı kabul etmeyeceksiniz,

4 Ve bu büyük günahın cezasını tek başıma ben ödeyeceğim.'

5 Ve hepsi ona cevap verip dediler: "Hepimiz yemin edelim ve birbirimizi karşılıklı lanetlerle bağlayalım ki, bu tasarıdan vazgeçmeyelim ve bunu yapalım." Sonra hepsi bir arada yemin ettiler ve birbirlerini karşılıklı lanetlerle bağladılar.

6 Ve Yared'in günlerinde Hermon Dağı'nın doruğuna inenler toplam iki yüz kişiydiler ve oraya Hermon Dağı adını verdiler, çünkü yemin etmişler ve bu eylem üzerine karşılıklı lanetlerle kendilerini bağlamışlardı.

HÂK 1:5 Bunu bir zamanlar bildiğiniz halde, RAB'bin Mısır diyarından halkı kurtardıktan sonra, iman etmeyenleri sonradan mahvettiğini size hatırlatacağım. 6 İlk durumlarını korumayıp kendi yurtlarını terk eden melekleri de büyük yargı gününe kadar sonsuz zincirlerle karanlıkta sakladı.

7 Ve önderlerinin adları şunlardır: Önderleri Samlazaz, Araklba, Rameel, Kokablel, Tamlel, Ramlel, Danel, Ezeqeel, Baraqijal,

(Yazarın notu: Samlazaz, Semjaza'nın farklı bir yazımı olabilir ve muhtemelen aynı varlık olabilir.)

8 Asael, Armaros, Batarel, Ananel, Zaqiel, Samsapeel, Satarel, Turel, Jomjael, Sariel. Bunlar onların onlarca şefidir.

[Bölüm 7]

1 Ve hepsi birlikte gidip kendilerine karılar aldılar, her biri kendine birini seçip onların yanına girmeye ve onlarla cinsel ilişkide bulunarak kendilerini kirletmeye başladılar.

YAR 5:32 Ve Nuh beş yüz yaşında idi; ve Nuh Sam, Ham ve Yafet'i doğurdu. 6:1 Ve vaki oldu ki, yeryüzünde adamlar çoğalmaya başladı, ve onlara kızlar doğdu, 2 Ve Allah'ın oğulları adam kızlarının güzel olduklarını gördüler; ve bütün beğendiklerinden kendilerine karılar aldılar. 3 Ve RAB dedi, Ruhum ebediyen adamla çekişmeyecek, çünkü o da ettir; ve onun günleri yüz yirmi yıl olacak. 4 Ve o günlerde yeryüzünde devler vardı; ve ondan sonra, Allah'ın oğulları adam kızlarına vardıklarında, ve onlar kendilerine çocuk doğurduklarında, eskiden olan güçlü adamlar, şanlı adamlar oldular. 5 Ve Allah gördü ki, yeryüzünde adamın kötülüğü çoktu, ve yüreğinin bütün tasarıları ve düşünceleri daima sadece kötülüktü. 6 Ve RAB, yeryüzünde insanı yarattığına pişman oldu ve yüreğinde acı duydu.

2 Melekler onlara büyü ve tılsımları, kök kesmeyi öğrettiler ve onları bitkilerle tanıştırdılar.

3 Kadınlar gebe kaldılar ve üç bin arşın (arşın) yüksekliğinde büyük devler doğurdular.

Jübileler 7

21 Yeryüzünde tufan şu üç şeyden ötürü geldi: Gözcülerin, kendi yasalarının yasasına aykırı olarak işledikleri fuhuş, insan kızlarının peşine düşüp, diledikleri kadınlarla evlendiler ve pisliğin başlangıcını yaptılar.

22 Ve oğulları oldu, Nafilim (Nafidim), ve hepsi birbirine benzemiyordu ve birbirlerini yediler ve Devler Nafil'i öldürdü ve Nafil Eljo'yu öldürdü ve Eljo da insanoğlunu öldürdü ve bir adam birbirini öldürdü.

23 Herkes suç ve haksızlık yaptı, çok kan döktü ve yeryüzü günahla doldu.

24 Bundan sonra hayvanlara, kuşlara ve yeryüzünde dolaşan ve hareket eden bütün canlılara karşı günah işlediler. Yeryüzünde çok kan döküldü. İnsanlar sürekli olarak yararsız ve kötü olanı arzuladılar.

25 Ve Rab yeryüzünden her şeyi yok etti. İşledikleri kötülüklerden ve bütün yeryüzüne döktükleri kandan ötürü her şeyi yok etti.

4 Devler insanların bütün işlerini ve emeklerini tükettiler. Ve insanlar artık onları besleyemez hale gelince, devler onlara karşı döndüler ve insanlığı yuttular.

5 Ve kuşlara, hayvanlara, sürüngenlere ve balıklara karşı günah işlemeye, birbirlerinin etini yemeye ve kanını içmeye başladılar.

6 O zaman yeryüzü kötü adamlara karşı suçlamada bulundu.

Yaşar 2

19 Çünkü o günlerde insan oğulları Tanrı'ya karşı suç işlemeye, yeryüzünde çoğalmak ve çoğalmak için Adem'e verdiği buyruklara karşı gelmeye başladılar.

20 Ve bazı adamların oğulları, karılarına, çocuk sahibi olmalarını engelleyecek bir karışım içiriyorlardı; ta ki, vücutlarının güzelliğini korusunlar ve güzellikleri solmasın.

21 Ve adamların oğulları karılarından bazılarını içkiye davet ettiklerinde, Zilla da onlarla birlikte içti.

22 Ve çocuk doğuran kadınlar halkın gözünde iğrenç görünüyordu. Kocaları da çocuk sahibi olamayanlarla ve bağlı oldukları kadınlarla yaşıyorlardı.

Yaratılış 4: 8 Ve Kabil kardeşi Habil ile konuştu; ve tarlada oldukları zaman, Kabil kardeşi Habil'e karşı kalktı ve onu öldürdü. 9 Ve RAB Kabil'e dedi: Kardeşin Habil nerede? Ve dedi: Bilmiyorum, kardeşimin bekçisi miyim? 10 Ve dedi: Ne yaptın? Kardeşinin kanının sesi yerden bana haykırıyor. 11 Ve şimdi sen, kardeşinin kanını elinden almak için ağzını açan toprak tarafından lanetlendin; 12 Ve toprağı sürdüğün zaman, bundan böyle sana kuvvetini vermeyecek; yeryüzünde kaçak ve serseri olacaksın.

[Bölüm 8]

1 Azazel insanlara kılıç, bıçak, kalkan ve göğüs zırhı yapmayı öğretti. Onlara toprak madenlerini ve bunları işleme sanatını, bilezikleri, süsleri, antimon kullanımını, göz kapaklarını güzelleştirmeyi, her türlü değerli taşı, her türlü boyayı ve boyaları öğretti.

2 Ve büyük bir dinsizlik vardı, Tanrı'dan yüz çevirdiler, fuhuş yaptılar, saptılar ve bütün yollarında bozuldular.

Matta 5:19 (Yeni Uluslararası Versiyon)

19 Bu buyrukların en önemsizlerinden birini çiğneyen ve başkalarına öyle yapmayı öğreten herkes Göklerin Egemenliğinde en küçük sayılacak. Ama bu buyrukları yerine getiren ve öğreten kişi Göklerin Egemenliğinde büyük sayılacak.

3 Semjaza büyü yapmayı ve kök kesmeyi öğretti, Armaros karşı büyüler öğretti (büyülerden kurtulma), Baraqijal astroloji öğretti, Kokabel takımyıldızları (aletler), Ezeqeel bulutların bilgisini, Araqiel yeryüzünün işaretlerini, Shamsiel güneşin işaretlerini ve Sariel ayın seyrini öğretti. Ve insanlar yok olurken ağladılar ve ağlayışları göğe yükseldi.

Yaşar 4

18 Ve onların hâkimleri ve yöneticileri insan kızlarına gidip, kendi seçtikleri gibi, kocalarından zorla karılarını aldılar; ve o günlerde insan oğulları yeryüzünün sığırlarından, kırın hayvanlarından ve göklerin kuşlarından aldılar ve Rabbi öfkelendirmek için, bir tür hayvanın öbür türle karışmasını öğrettiler; ve Allah bütün yeryüzünü gördü ve bozulmuştu; çünkü yeryüzünde bütün beşer yollarını, bütün insanları ve bütün hayvanları bozmuştu.

19 Ve Rab dedi: Yarattığım insanı, hatta gökteki kuşları, sığırları ve kırdaki hayvanları bile yeryüzünden sileceğim. Çünkü onları yarattığıma pişmanım.

20 Ve Rab'bin yollarında yürüyenlerin hepsi, Rab'bin insanlara bildirdiği kötülüğü getirmesinden önce, o günlerde öldüler. Çünkü bu, Rab'bin, insan oğulları hakkında Rabbin söylediği kötülüğü görmemeleri içindi.

[Bölüm 9]

1 Sonra Mikail, Uriel, Rafael ve Cebrail göklerden aşağı baktılar ve yeryüzünde çok kan döküldüğünü, yeryüzünde her türlü kötülüğün yapıldığını gördüler.

2 Ve birbirlerine dediler: Yeryüzünün yıkımından gelen feryatlar göklerin kapılarını bulsun.

3 Ve şimdi, göklerin kutsalları olan sizlere, insanların canları yalvarıyor ve diyorlar ki: "Davamızı Yüce Olan'a getirin."

4 Ve asırların Rabbine dediler: “Ey Rablerin Rabbi, tanrıların Tanrısı, kralların Kralı, asırların Tanrısı! Görkemli tahtın asırlar boyunca, kuşaklar boyunca sürecek. Adın asırlar boyunca kutsal, görkemli ve mübarek olsun!”

1Ti 6:15 O, kendi zamanında, mübarek ve tek Hükümdar, kralların Kralı, rablerin Rabbi olan O'nu gösterecektir. 16 O, ölümsüzlüğün tek sahibidir, yaklaşılamaz ışıkta oturur, hiç kimse O'nu görmemiştir, ne de görebilir. Sonsuz şeref ve kudret O'na olsun. Amin.

5 Sen her şeyi yarattın, ve her şeye gücün yeter. Ve her şey senin önünde açığa çıktı ve görüldü. Ve sen her şeyi görürsün ve hiçbir şey senden saklanamaz.

6 Bakın, yeryüzünde bütün kötülükleri öğreten ve göklerde yapılıp saklanan, insanların öğrenmeye çabaladığı sonsuz sırları açığa vuran Azazel ne yaptı?

7 Ve büyü öğreten Semyaza'yı da, kendisine ortakları üzerinde yöneticilik yetkisi verdin.

8 Ve yeryüzünde insan kızlarına gittiler, ve kadınlarla cinsel ilişkide bulundular, ve kendilerini kirlettiler, ve onlara her türlü günahı gösterdiler.

YAR 6:4 O günlerde yeryüzünde devler vardı. Ve ondan sonra, Tanrı oğulları insan kızlarına vardıklarında, ve bu kızlar onlara çocuk doğurduklarında, eski zamanlardan kalma güçlü adamlar, ünlü adamlar oldular.

9 Ve kadınlar devler doğurdular ve bütün yeryüzü kan ve haksızlıkla doldu.

YAR 6:5 Ve Allah gördü ki, yeryüzünde insanın kötülüğü çoğaldı, ve yüreğinin tasarladığı her düşünce daima kötü oldu. 6 Ve RAB, yeryüzünde insanı yarattığına pişman oldu ve yüreğinde acı duydu.

10 Ve şimdi, işte, ölmüş olanların canları feryat ediyor ve göklerin kapılarını yakarıyorlar; ve onların ağıtları yükselmiş ve yeryüzünde yapılan kanunsuzluklar yüzünden dinmek bilmiyor.

11 Ve sen bütün şeyleri olmadan önce bilirsin ve bu şeyleri görürsün ve onlara izin verirsin ve bu şeyler hakkında bize hiçbir şey söylemezsin. Bu şeyler hakkında onlarla ne yapacağız?'

 

Vahiy 6:10 (Yeni Uluslararası Versiyon) 10 Yüksek sesle haykırdılar: "Ey kutsal ve gerçek Egemen Rab, yeryüzünde yaşayanları yargılayıp kanımızın öcünü alana kadar ne zamana kadar?"

[Bölüm 10]

1 O zaman En Yüce, Büyük ve Kutsal Olan şöyle dedi: “Uriel, Lemek’in oğluna git.

2 Ona de ki: 'Nuh'a git ve ona benim adıma 'Gizlen!' de ve ona yaklaşan sonu bildir: Bütün dünya yok olacak ve bütün yeryüzüne bir tufan gelecek ve üzerindeki her şeyi yok edecek.'

YARATILIŞ 7:4 Çünkü yedi gün sonra yeryüzüne kırk gün kırk gece yağmur yağdıracağım. Yarattığım her canlıyı yeryüzünden silip atacağım.

3 'Şimdi ona, soyunun dünyanın bütün kuşakları boyunca korunması için ne yapması gerektiğini öğret.'

YAR 6:13 Ve Allah Nuh'a dedi: Bütün beşerin sonu önüme geldi; çünkü yeryüzü onların yüzünden zorbalıkla doldu; ve işte, ben onları yeryüzüyle beraber yok edeceğim. 14 Kendine gofer ağacından bir gemi yap; gemide odalar yapacaksın, ve onu içten ve dıştan ziftle ziftleyeceksin.

4 Ve Rab yine Rafael'e dedi: Azazel'in elini ayağını bağla, onu karanlığa at ve Dudael'deki çölü yarıp onu oraya at.

5 Ve çukuru, onu sert ve engebeli kayalarla örterek doldurun, ve onu karanlıkla örtün, ve onu orada ebediyen yaşatır, ve yüzünü örterek ışığı görmesin.

Vahiy 20: 1 Ve gökten bir meleğin indiğini gördüm. Elinde dipsiz kuyunun anahtarı ve büyük bir zincir vardı . Ve ejderhayı, o eski yılanı, yani İblis ve Şeytan'ı yakaladı ve onu bin yıl süreyle bağladı, 3 Ve onu dipsiz kuyuya attı, onu kapattı ve üzerine bir mühür koydu ki, bin yıl tamamlanıncaya kadar artık milletleri saptırmasın; ondan sonra kısa bir süre için çözülmesi gerekir.

6 Ve büyük yargı gününde ateşe atılacak.

Vahiy 19:20 (Kral James Versiyonu)

20 Ve canavar yakalandı, ve onunla birlikte onun önünde mucizeler yapan ve canavarın işaretini almış olanları ve onun putuna tapanları aldatan yalancı peygamber de yakalandı. Bunların ikisi de kükürtle yanan ateş gölüne diri diri atıldılar.

7 Ve meleklerin harap ettiği yeryüzünü iyileştir ve yeryüzünün şifasını ilan et. Çünkü ben yeryüzünü yeniden düzenleyeceğim ve vebayı iyileştireceğim. Öyle ki, bütün insan çocukları, Gözcülerin açığa vurduğu ve oğullarına öğrettiği bütün gizli şeyler yüzünden mahvolmasınlar.

ROM 8:18 Çünkü şimdiki zamanın acılarının, içimizde açıklanacak olan yücelikle karşılaştırılmaya değmeyeceğini düşünüyorum. 19 Çünkü yaratığın içten özlemi, Tanrı oğullarının ortaya çıkmasını beklemektedir. 20 Çünkü yaratık, isteyerek değil, onu umutla boyun eğdirenin isteğiyle boşluğa boyun eğdirildi. 21 Çünkü yaratık da, çürümenin köleliğinden kurtarılıp Tanrı çocuklarının yüce özgürlüğüne kavuşacaktır.

8 Azazel'in öğrettiği işler yüzünden bütün dünya bozuldu; bütün günahları ona yükleyin.'

9 Rab Cebrail'e dedi: Piçlere, sapıklara, fuhuş yapanlara ve fuhuş yapanlara karşı çık ve fuhuş yapanları ve bekçilerin çocuklarını yok et. Onları birbirlerine düşür ki, savaşta birbirlerini yok etsinler: Günlerini kısalt.

YARATILIŞ 6:7 RAB, "Yarattığım insanı, hayvanları, sürüngenleri, gökteki kuşları yeryüzünden silip atacağım" dedi. "Çünkü onları yarattığıma pişman oldum." 8 Fakat Nuh, RAB'bin gözünde lütuf buldu.

10 Babalarının sizden diledikleri hiçbir istek, onlar adına yerine getirilmeyecektir. Çünkü onlar sonsuz bir yaşam sürmeyi ve her birinin beş yüz yıl yaşamasını umuyorlar.'

11 Ve Rab Mikail'e dedi: Git, kadınlarla ilişki kuran ve bütün pislikleriyle kendilerini kirleten Semyaza'yı ve adamlarını bağla.

12 Oğulları birbirlerini öldürdükleri ve sevdiklerinin yıkımını gördükleri zaman, onları yetmiş kuşak boyunca yeryüzünün tepeleri altında, yargılarının son gününe ve sonsuz yargı tamamlanıncaya kadar sıkıca bağlayın.

(Yazarın notu: 500 yıllık 70 nesil = 3500 yıl.)

13 O günlerde ateş uçurumuna, işkenceye ve sonsuza dek kapalı kalacakları zindana götürülecekler.'

14 O zaman Semyaza mahkûmlarla birlikte yakılacak ve mahkûmlar da nesiller boyunca onlarla birlikte bağlı olarak yok edilecekler.

Devler Kitabı'ndan bir parça:

Ve o cevap verdi, ben bir devim ve kolumun kudretli gücü ve kendi büyük gücümle herhangi bir ölümlüyü yenebilirim ve onlara karşı savaş açtım; fakat onlara karşı durabilecek kadar güçlü değilim, çünkü rakiplerim [ . . . ] Cennette ikamet ediyorlar ve kutsal yerlerde oturuyorlar. Ve benden daha güçlü değiller [ . . . ] Vahşi canavarın zamanı geldi ve vahşi adam beni çağırıyor. Sonra Ohya ona dedi ki, Bir rüya görmeye zorlandım ve gözlerimin uykusu bir vizyon görmemi sağlamak için kayboldu. Şimdi biliyorum ki [geleceğimiz] Gılgamış'ta [dinleniyor.]

15 Bütün şehvet ruhlarını ve Gözcülerin çocuklarını yok et, çünkü onlar insanlara zulmettiler.

16 Yeryüzünden bütün kötülükleri yok et, her kötü iş sona ersin, doğruluk ve hakikat ekini bitsin; o zaman bereketli olacak, doğruluk ve hakikat işleri sonsuza dek hakikat ve sevinç içinde ekilecektir.

YARATILIŞ 6:7 RAB, "Yarattığım insanı, hayvanları, sürüngenleri, gökteki kuşları yeryüzünden silip atacağım" dedi. "Çünkü onları yarattığıma pişman oldum.

17 Ve o zaman bütün salihler kurtulacak ve binlerce çocuk doğurana kadar yaşayacaklar ve gençliklerinin ve yaşlılıklarının bütün günlerini esenlik içinde tamamlayacaklar.

YAR 8:22 Dünya durdukça, ekin ve biçmek, soğuk ve sıcak, yaz ve kış, gündüz ve gece kesilmeyecektir.

YARATILIŞ 9:1 Tanrı, Nuh'u ve oğullarını kutsayarak onlara, "Verimli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun" dedi.

18 Ve sonra bütün yeryüzü doğrulukla ekilecek ve ağaçlarla dikilecek ve bereketle dolacak. Ve üzerine bütün arzu edilen ağaçlar dikilecek ve üzerine asmalar dikilecek.

19 Diktikleri asma bol ürün verecek, ekilen her tohumdan bin ölçek ürün, her ölçek zeytinden de on pres yağ çıkacak.

20 Yeryüzünü her baskıdan, her haksızlıktan, her günahtan, her tanrısızlıktan ve yeryüzüne gelen her pislikten temizleyeceksin. Yeryüzünden yok edeceksin.

21 Bütün insan oğulları doğru olacak, bütün milletler bana tapınacak ve beni övecekler.

22 Ve hepsi Bana tapınacak. Ve yeryüzü her türlü kirlilikten, ve her türlü günahtan, ve her türlü cezadan, ve her türlü eziyetten temizlenecek. Ve ben bir daha bu nesilden bütün nesillere ve ebediyen bir tufan göndermeyeceğim.

[Bölüm 11]

1 Ve o günlerde gökteki bereket hazinesini açacağım, ve yeryüzüne, ve insanoğullarının işi ve emeği üzerine bereket yağdıracağım.

Malaki 3:10 (Kral James Versiyonu)

10 Bütün ondalıkları ambara getirin ki, evimde yiyecek olsun; ve şimdi beni bununla deneyin, diyor Her Şeye Egemen RAB, göklerin pencerelerini açıp üzerinize bol bol bereket dökmeyeceğimi görün; onu alacak yer kalmayacak.

2 Gerçek ve barış, dünyanın bütün günlerinde ve bütün insan kuşakları boyunca birleşecektir.'

[Bölüm 12]

1 O zaman Hanok ortadan kayboldu ve insanların oğullarından hiçbiri onun nerede saklandığını ve nerede oturduğunu bilmiyordu.

YAR 5:21 Ve Hanok altmış beş yaşında iken, Metuşelah doğdu. 22 Ve Hanok, Metuşelah'ı doğurduktan sonra, üç yüz yıl Tanrı yolunda yürüdü ve oğullar ve kızlar doğurdu. 23 Ve Hanok'un bütün günleri üç yüz altmış beş yıl sürdü. 24 Ve Hanok Tanrı yolunda yürüdü; ve ortadan kayboldu; çünkü Tanrı onu almıştı.

2 Ve onun başına ne geldi. Ve onun faaliyetleri Kutsal Olanlar ve Gözcüler ile idi.

3 Ve ben, Hanok, azamet sahibi Rab'bi ve asırların Kralını övüyordum ve işte! Gözcüler beni, yazıcı Hanok'u çağırdılar ve bana dediler ki:

4 Ey doğruluk yazıcısı Enok, git, yüce göğü, kutsal sonsuz yeri terk eden, kadınlarla kendilerini kirleten, yeryüzü çocuklarının yaptıklarını yapan ve kendilerine karılar alan gök bekçilerine söyle:

5 Yeryüzünde büyük yıkıma yol açtınız. Ne huzurunuz kalacak, ne de günahlarınızın bağışlanması.

6 Çünkü çocuklarından zevk alıyorlar, Sevdiklerinin öldürülmesini, Çocuklarının yıkımını görecekler, ağıt yakacaklar, Sonsuza dek yalvaracaklar. Ne merhamet ne de esenlik bulacaksınız."

(Yazarın notu: Düşmüş meleklerin iğrenç ve kötü olduğuna inanmamız sağlansa da, onlar çocuklarını seviyor ve onlara tapıyorlardı. Dahası, şeytanlar haline gelenler melekler değildi. Onların ruhları kötüydü ve öldürülemiyorlardı.)

[Bölüm 13]

1 Ve Hanok gidip dedi: Azazel, sana huzur verilmeyecek; sana karşı ağır bir hüküm konuldu, bağlanacaksın.

2 Öğrettiğiniz haksızlık ve bütün tanrısız işler yüzünden ne rahatınız ne de merhametiniz (hoşgörü veya isteğiniz kabul edilmeyecektir) olacak.

3 Ve insanlara gösterdiğin haksızlık ve günah.

4 Sonra gidip hepsinin yanına gittim ve konuştum. Hepsi korktular, korku ve titreme onları aldı.

5 Ve benden, bağışlanma bulmaları için onlar adına bir dilekçe yazmamı ve dilekçelerini göklerin Rabbinin huzurunda okumamı istediler. (Onunla) konuşmaları yasaklanmıştı ve günahlarının utancından gözlerini göğe kaldırmaları yasaklanmıştı, çünkü mahkûm edilmişlerdi.

6 Sonra onların dilekçelerini, ruhları ve amelleri ile ilgili dualarını ve bağışlanma ve hoşgörü elde etmeleri için yaptıkları isteklerini yazdım.

7 Ben de gidip Dan diyarında, Hermon'un güneybatısında, Dan sularının kıyısına oturdum; uyuyuncaya kadar onların dualarını okudum.

8 Ve ben bir rüya gördüm ve onların azabını gördüm ve bana onları azarlayacağımı söyleyen bir ses geldi.

9 Uyandığımda yanlarına geldiğimde, hepsinin Lübnan ile Seneser arasında bulunan Abelsziyail'de toplanmış bir şekilde oturup ağladıklarını gördüm. Yüzleri örtülüydü.

10 Ve uyurken gördüğüm bütün görüntüleri onlara anlattım ve doğruluk sözlerini söylemeye ve göksel Gözcüleri azarlamaya başladım.

[Bölüm 14]

1 Bu, doğruluk sözlerinin ve Kutsal Yüce Olan'ın emri uyarınca, uykumda gördüğüm vizyonda ebedi Gözcülerin azarlanmasının kitabıdır.

2 Şimdi ben bunu etten bir dille ve ağzımın nefesiyle söyleyeceğim. Yüce Olan, bunları insanlara, onunla konuşup yürekleriyle anlamaları için verdi.

3 O, insanı hikmet sözünü anlama gücünü yarattığı gibi, beni de yarattı ve bana, Gözcüleri, göklerin çocuklarını azarlama gücünü verdi.

4 Dileğinizi yazdım ve vizyonumda, dileğinizin sonsuzluğun bütün günleri boyunca size verilmeyeceği ve sonunda sizin için yargının verildiği göründü:

5 Dilekçeniz kabul edilmeyecek. Bundan sonra sonsuza dek tekrar göğe çıkmayacaksınız ve sonsuza dek yeryüzüne bağlı kalacaksınız.

6 Bundan önce sevgili oğullarınızın yıkımını göreceksiniz ve onlardan hoşlanmayacaksınız. Onlar sizin önünüzde kılıçtan geçirilecekler.

7 Ağlasanız, dua etseniz ve yazılarımda bulunan bütün sözleri söyleseniz bile, onların ya da sizin adınıza duanız kabul edilmeyecektir.

8 Görümde beni davet eden ve beni bir sisin içine çağıran bulutları, yıldızların seyrini ve şimşek çakmalarını gördüm ve beni acele ettirdiler ve sürüklediler,

9 Ve vizyondaki rüzgarlar beni uçurdu ve beni yukarı kaldırdı ve göğe taşıdı. Ve kristallerden yapılmış ve ateş dilleriyle çevrili bir duvara yaklaşana kadar içeri girdim ve beni korkutmaya başladı.

10 Ateş dillerinin içine girdim ve kristallerden yapılmış büyük bir eve yaklaştım. Evin duvarları dolu tanelerinden yapılmış bir mozaik gibiydi ve tabanı kar gibi kristallerden yapılmıştı.

Vahiy 4: 6 Tahtın önünde billur gibi camdan bir deniz vardı. Tahtın ortasında ve tahtın çevresinde, önleri ve arkaları gözlerle dolu dört yaratık vardı.

Vahiy 21:10 Ve beni ruhen büyük ve yüksek bir dağa götürdü ve bana o büyük şehri, Tanrı'dan gökten inen kutsal Yeruşalim'i gösterdi.

 11 Tanrı'nın yüceliğine sahipti ve ışığı çok değerli bir taşa, kristal kadar berrak bir yeşim taşına benziyordu. 12 Ve büyük ve yüksek bir duvarı, on iki kapısı ve kapılarda on iki melek vardı ve bunların üzerine İsrail oğullarının on iki kabilesinin adları yazılıydı:

11 Tavanı yıldızların ve şimşeklerin yolu gibiydi; aralarında ateşli kerubiler vardı.

12 Gökleri su gibi berraktı. Duvarları alev alev bir ateş çevreliyordu ve kapıları ateşle parlıyordu.

13 O eve girdim, ateş gibi sıcak, buz gibi soğuktu; orada ne bir zevk, ne de bir hayat vardı; beni korku kapladı, titreme beni yakaladı.

14 Titreyip sarsıldığımdan yüzüstü düştüm.

15 Ve bir görüntü gördüm, Ve işte, birinciden daha büyük ikinci bir ev vardı,

16 Ve bütün kapılar önümde açık duruyordu ve ateş alevlerinden inşa edilmişti. Ve her bakımdan o kadar görkemli ve muhteşemdi ki size tarif edemem.

17 Tabanı ateştendi, üstünde şimşekler ve yıldızların yolu vardı, tavanı da alev alev ateşti.

18 Ve baktım, yüksek bir taht gördüm; görünüşü billur gibiydi, tekerlekleri parlayan güneş gibiydi ve orada keruvların görüntüsü vardı.

1Ti 6:16 Ölümsüzlük yalnız O'ndadır, kimsenin yaklaşamayacağı ışıkta oturur; hiçbir insan O'nu görmemiştir, ne de görebilir. Sonsuz onur ve güç O'na olsun. Amin.

19 Ve tahtın altından öyle ateş ırmakları akıyordu ki, ona bakamıyordum.

Enoch'un Üçüncü Kitabı: Kutsal Chayoth, aşağıdan Şan Tahtı'nı taşır. Her biri sadece üç parmak kullanır. Her parmağın uzunluğu 800.000 ve 700 çarpı yüz ve 66.000 fersahtır. (4) Ve Chayoth'un ayaklarının altında akan ve akan yedi ateş nehri vardır

20 Ve yücelikte büyük olan tahtta oturuyordu ve giysisi güneşten daha parlak ve her kardan daha beyazdı.

MAT 25:31 İnsanoğlu, bütün meleklerle birlikte görkemi içinde gelince, görkemli tahtına oturacak.

21 Meleklerden hiçbiri onun ihtişamı ve görkemi yüzünden içeri giremedi, yüzüne bakamadı ve hiçbir canlı O'nu göremedi.

22 Ateş denizi O'nu çevrelemişti. Önünde büyük bir ateş duruyordu. Ona kimse yaklaşamıyordu. Önünde on binlerce kişi duruyordu. Ama Kutsal Meclis'e ihtiyacı yoktu.

23 Ona yakın olan en kutsal kişiler gece gündüz onu terk etmiyorlardı.

24 Ve o zamana kadar yüzüstü yere kapanmış, titreyerek duruyordum ve Rab beni kendi ağzıyla çağırdı ve bana dedi ki:

25 'Gel, Hanok, ve sözümü dinle.' Ve Kutsallardan biri yanıma geldi, beni alıp kapıya götürdü; ve yüzümü eğdim.

[Bölüm 15]

1 Ve bana cevap verip dedi, ve sesini işittim: "Korkma, Hanok, ey doğru adam, doğruluk yazıcısı!"

2 Yaklaşın ve sesimi duyun. Gidip, şefaat etmeye geldiğiniz göklerin Gözcülerine şunu söyleyin: "Siz insanlar için şefaat etmelisiniz, insanlar sizin için değil."

3 Niçin ve hangi nedenle yüce, kutsal ve sonsuz göğü terk ettiniz, kadınlarla yattınız, insan kızlarıyla kirlendiniz, kendinize karılar aldınız, yeryüzünün çocukları gibi davrandınız, dev oğullar doğurdunuz?

4 Kutsal, ruhsal ve sonsuz yaşamı yaşarken, kadınların kanıyla kendinizi kirlettiniz, et kanıyla çocuklar doğurdunuz, insan çocukları olarak, ölen ve öldürülenler gibi ete ve kana düşkün oldunuz.

5 Bunun için erkeklere karılar verdim ki, onları gebe bıraksınlar ve onlardan çocuk sahibi olsunlar; böylece yeryüzünde işler devam etsin.

6 Fakat siz, bir zamanlar ruhsal, sonsuz yaşam süren ve dünyanın bütün kuşakları boyunca ölümsüz olan kişilerdiniz.

7 Bunun için size eşler tayin etmedim; siz göklerin ruhani varlıklarısınız ve meskeniniz göklerdeydi.

LUKA 20:34 İsa onlara cevap verip dedi: Bu dünyanın oğulları evlenirler ve evlendirilirler. 35 Fakat o dünyaya ve ölülerden dirilişe layık görülecek olanlar ne evlenirler, ne de evlendirilirler. 36 Artık ölemezler de. Çünkü meleklere eşittirler ve Tanrı'nın çocuklarıdırlar, çünkü dirilişin çocuklarıdırlar.

8 Ve şimdi, ruhlardan ve bedenden doğan devler, yeryüzünde kötü ruhlar olarak adlandırılacaklar.

9 Ve yeryüzünde yaşayacaklar. Kötü ruhlar bedenlerinden çıktılar çünkü onlar insanlardan ve kutsal Gözcülerden doğdular, başlangıçları ilksel kökene sahiptir;

10 Yeryüzünde kötü ruhlar olacaklar ve kötü ruhlara kötülerin ruhları denecek. [Göklerin ruhlarına gelince, onların meskeni gökte olacak, fakat yeryüzünde doğmuş olan yeryüzü ruhlarına gelince, onların meskeni yeryüzünde olacak.] Ve devlerin ruhları yeryüzünde sıkıntı verir, baskı yapar, yok eder, saldırır, savaşır, yok eder ve sıkıntıya sokar.

11 Yiyecek yemezler, ama acıkmazlar ve susamazlar. Günah çıkarırlar, ama gözetilmezler.

12 Ve bu ruhlar insan oğullarına ve kadınlara karşı kalkacaklar, çünkü bunlar katliam ve yıkım günlerinde onlardan çıktı.'

(Yazarın notu: Bunlar kötü ruhlar ve iblislerdir. Bunlar meleklerin ve insanların çocuklarının bedensiz ruhlarıdır.)

Jübileler Kitabı: Yeryüzünde tufan bu üç şeyden dolayı geldi, yani Gözcülerin, kendi yasalarının yasasına aykırı olarak işledikleri fuhuş yüzünden, insan kızlarının peşinden zina ettiler ve seçtikleri bütün kadınlarla evlendiler ve pisliğin başlangıcını yaptılar.

Ve oğulları oldu, Nafilim (Naphidim – düşmüşler) ve hepsi birbirine benzemiyordu ve birbirlerini yediler ve Devler Nafil'i öldürdü ve Nafil Eljo'yu öldürdü ve Eljo insanlığı öldürdü ve bir adam birbirini öldürdü.

Herkes suç ve haksızlık işleyip çok kan döktü ve yeryüzü günahla doldu.

Bundan sonra hayvanlara, kuşlara ve yeryüzünde hareket eden ve yürüyen her şeye karşı günah işlediler ve yeryüzünde çok kan döküldü ve insanlar sürekli olarak yalnızca yararsız ve kötü olanı arzuladılar.

Ve Rab yeryüzünden her şeyi yok etti. İşledikleri kötülükler ve döktükleri kan yüzünden yeryüzünün her yerini yok etti.

[Bölüm 16]

1 'Ve devlerin ölümünde, ruhlar çıkacak ve yargı getirmeden yok edecekler; bedenlerinden çıkan etleri, son güne, yani çağın tamamlanacağı büyük yargı gününe kadar yok olacak; Gözcüler ve tanrısızlar üzerinde ve tamamen tamamlanacak.'

MAT 8:28 İsa karşı yakaya, Gergeseliler diyarına gelince, mezarlardan çıkan cinli iki kişi O'nu gördü. Bunlar çok şiddetliydiler, öyle ki, hiç kimse o yoldan geçemezdi. 29 İşte, bağırıp dediler: Ey Tanrı'nın Oğlu İsa, seninle ne işimiz var? Zamanından önce bizi işkenceye mi çağırdın?

2 Ve şimdi, daha önce göklerde bulunmuş olan ve onlar için şefaat etmen için seni gönderen Gözcülere gelince,

3 (Onlara de ki): Siz gökteydiniz, fakat göklerin bütün sırları size açıklanmamıştı ve siz boş şeyleri biliyordunuz. Bunları da yüreklerinizin katılığıyla kadınlara bildirdiniz. Bu sırlar vasıtasıyla kadınlar ve erkekler yeryüzünde çok kötülük yapıyorlar.

4 Öyleyse onlara de ki: 'Sizin huzurunuz yok.'

Yaratılış 6: 1 Ve vaki oldu ki, yeryüzünde adamlar çoğalmaya başladı, ve onlara kızlar doğdu, 2 Ve Allah oğulları adam kızlarının güzel olduklarını gördüler; ve bütün beğendiklerinden kendilerine karılar aldılar. 3 Ve RAB dedi, Ruhum ebediyen adamla çekişmeyecek, çünkü o da ettir; ve onun günleri yüz yirmi yıl olacak. 4 Ve o günlerde yeryüzünde devler vardı; ve ondan sonra da, Allah oğulları adam kızlarına varıp, ve onlar kendilerine çocuk doğurduklarında, eskiden olan güçlü adamlar, şöhretli adamlar oldular.

5 Ve Allah gördü ki, yeryüzünde insanın kötülüğü çoktu, ve yüreğinin tasarladığı her düşünce daima kötü idi. 6 Ve RAB, yeryüzünde insanı yarattığına pişman oldu, ve yüreğinde acı duydu. 7 Ve RAB dedi ki, Yeryüzünden yarattığım insanı yok edeceğim; hem insanı, hem hayvanı, hem sürüngeni, hem de göklerin kuşlarını; çünkü onları yarattığıma pişman oldum. 8 Fakat Nuh, RAB'bin gözünde lütuf buldu.

[Bölüm 17]

1 Ve beni, orada bulunanların alev alev yanan ateş gibi olduğu bir yere götürdüler.

2 Ve istedikleri zaman kendilerini insan gibi gösterdiler. Beni karanlığın yerine ve zirvesi göğe ulaşan bir dağa götürdüler.

3 Ve ışıklı yerleri ve yıldızların ve gök gürültüsünün hazinelerini ve en derinlerde bulunanları gördüm.

4 Ateşten bir yay ve oklar ve onların sadakları ve ateşten bir kılıç ve bütün şimşekler. Ve beni hayat sularına ve güneşin her batışını alan batı ateşine götürdüler.

5 Ve ateş nehrine geldim; ateş, su gibi batıya doğru büyük denize akıyordu.

6 Büyük ırmakları gördüm ve büyük karanlığa geldim ve hiçbir canlının yürümediği yere gittim.

7 Kış karanlığının dağlarını ve derin suların aktığı yeri gördüm.

8 Yeryüzündeki bütün ırmakların ağızlarını ve enginin ağızlarını gördüm.

[Bölüm 18]

1 Bütün rüzgarların deposunu gördüm. Bütün yaratılışı onlarla nasıl süslediğini ve yeryüzünün sağlam temellerini gördüm.

2 Ve yerin temel taşını gördüm; yeri ve göğü taşıyan dört rüzgarı gördüm.

3 Rüzgârların göğün yüksekliğine kadar uzandığını, gök ile yer arasında durduklarını gördüm; bunlar göğün direkleridir.

4 Göğü, güneşi ve bütün yıldızları battıkları yere götüren göğün rüzgârlarını gördüm.

5 Yeryüzünde bulutları taşıyan rüzgarları gördüm. Meleklerin yollarını gördüm. Yeryüzünün sonunda yukarıda gök kubbeyi gördüm.

6 Ve güneye doğru devam ettim ve gece gündüz yanan bir yer gördüm; orada muhteşem taşlardan yedi dağ vardı; üçü doğuda, üçü de güneydeydi.

7 Doğuya doğru olanlar renkli taştan, biri inciden, biri sümbülden (şifa taşı), güneye doğru olanlar ise kırmızı taştandı.

8 Ortadaki ise, Tanrı'nın tahtı gibi göğe kadar uzanıyordu ve alçıdan yapılmıştı.

9 Tahtın tepesi ise safir taşındandı.

Hezekiel 1:22 Ve canlı yaratıkların başları üzerindeki gök kubbenin benzerliği, yukarıda başlarının üzerine uzanan korkunç kristalin rengindeydi.

 23 Ve gökkubbenin altında kanatları dik, biri öbürüne doğruydu; her birinin iki kanadı vardı, biri bu yandan, diğeri öbür yandan bedenlerini örtüyordu.

 24 Ve yürüdükleri zaman, kanatlarının çıkardığı sesi duydum. Büyük suların sesi, Her Şeye Gücü Yeten'in sesi, bir konuşma sesi, bir ordunun sesi gibiydi. Durduklarında kanatlarını indiriyorlardı.

25 Ve başlarının üzerindeki gök kubbeden bir ses duyuldu, onlar ayağa kalkıp kanatlarını indirdiler.

 26 Ve başlarının üzerindeki kubbenin üstünde, safir taşından yapılmış bir tahtın görünümü vardı; ve tahtın görünümünün üstünde, onun üzerinde yukarıda duran bir adamın görünümü vardı.

27 Ve ben onun içinde kehribar renginde, ateş görünümünde bir görünüm gördüm, hatta belinden yukarıya doğru ve belinden aşağıya doğru, sanki ateş görünümündeydi ve her tarafı parlaktı. 28 Yağmur gününde buluttaki yayın görünüşüne benzer şekilde, çevredeki parlaklığın görünüşü de öyleydi. Bu, RAB'bin görkeminin benzerliğinin görünüşüydü. Ve onu gördüğümde, yüz üstü düştüm ve konuşan birinin sesini duydum.

10 Ve yeryüzünün büyük bir uçurumunu gördüm, üzerinde göksel ateş sütunları vardı ve onların arasında düşen göksel ateşli sütunlar gördüm.

11 Hem yükseklik, hem derinlik bakımından ölçülemezlerdi.

12 Ve o uçurumun ötesinde, üstünde gök kubbesi olmayan, altında da sağlam temelli bir yer bulunmayan bir yer gördüm; üzerinde su yoktu, kuşlar da yoktu.

13 Fakat orası bir çöl ve korkunç bir yerdi. Orada büyük yanan dağlar gibi yedi yıldız gördüm.

14 Ve bir melek bana onlar hakkında soru sordu. Melek dedi ki: 'Bu yer göklerin ve yerin sonudur.

15 Bu, yıldızlar ve göklerin ordusu için bir hapishane oldu. Ve ateşin üzerinde yuvarlanan yıldızlar, başlangıçta yükselişlerinde Rabbin emrini çiğneyenlerdir, çünkü uygun zamanlarında çıkmadılar.

16 Ve onlara öfkelendi ve suçları tamamlanıncaya kadar, on bin yıl boyunca onları bağladı.'

[Bölüm 19]

1 Ve Uriel bana dedi ki: Kadınlarla cinsel ilişkide bulunan melekler burada duracaklar ve onların ruhları, çeşitli biçimlere bürünerek, insanlığı kirletecek ve onları tanrılarmış gibi iblislere kurban etmeye yöneltecekler; büyük yargı gününe kadar burada duracaklar, o gün yargılanacaklar ve son bulacaklardır.

1. Timoteos 4

 1 Ruh açıkça söylüyor ki, son zamanlarda bazıları imanı terk edecek ve aldatıcı ruhlara ve cinlerin öğrettiği şeylere uyacaklar.

Vahiy 9:20 Bu belalardan ölmeyen geri kalan insanlık ise, kendi elleriyle yaptıklarından tövbe etmediler; cinlere ve altın, gümüş, tunç, taş ve tahtadan yapılmış, göremeyen, işitemeyen ve yürüyemeyen putlara tapmaktan vazgeçmediler. 21 Ne cinayetlerinden, ne büyücülüklerinden, ne fuhuşlarından, ne de hırsızlıklarından tövbe etmediler.

2 Ve meleklerin yoldan sapmış kadınları da sirenlere dönüşecekler. (Başka çevirilerde 'barışçıl olacaklar', başka bir çeviride 'onları selamlayacaklar' diye okunur.)

3 Ve ben, Hanok, bu vizyonu, her şeyin sonunu tek başıma gördüm. Ve hiç kimse benim gördüğüm gibi görmeyecek.

1PE 4:7 Fakat her şeyin sonu yakındır. Bu nedenle, ayık durun ve dua edin.

[Bölüm 20]

1 Bunlar, gözcülük eden kutsal meleklerin adlarıdır.

2. Dünya üzerinde olan kutsal meleklerden biri olan Uriel, kargaşa ve dehşet.

3 Kutsal meleklerden biri olan ve insanların ruhlarından sorumlu olan Rafael.

4 Aydınlatıcılar dünyasından intikam alan kutsal meleklerden biri olan Raguel.

5 Kutsal meleklerden biri olan Mikail, insanlığın erdemleri ve kaos üzerine görevlendirildi.

6 Ruhsal günah işleyenlerin üzerine görevlendirilen kutsal meleklerden biri olan Sarakael.

7 Cennetin, yılanların ve Kerubilerin üzerinde olan kutsal meleklerden biri olan Cebrail.

8 Tanrı'nın kalkanların üzerine görevlendirdiği kutsal meleklerden biri olan Remiel.

[Bölüm 21]

1 Sonra, her şeyin kaotik ve boş olduğu yere doğru ilerledim.

2 Ve orada korkunç bir şey gördüm: Yukarıda ne bir gök, ne de sağlam temelli bir yer gördüm; fakat karmakarışık ve korkunç bir yer gördüm.

3 Ve orada, gökte birbirine bağlı yedi yıldız gördüm; büyük dağlar gibiydiler ve ateşle yanıyorlardı.

4 Bunun üzerine ben, "Bunlar hangi günahtan ötürü bağlandılar ve niçin buraya atıldılar?" diye sordum.

5 O zaman yanımda bulunan ve onların başında bulunan kutsal meleklerden biri olan Uriel şöyle dedi: "Ey Hanok, neden soruyorsun ve neden gerçeğe can atıyorsun?

6 Bunlar, Rabbin buyruğunu çiğneyen gökteki yıldızlardan bazılarıdır. Bunlar, günahlarının sona ereceği on bin yıllık süre tamamlanıncaya kadar burada tutulmaktadırlar.'

7 Ve oradan, öncekinden daha korkunç olan başka bir yere çıktım ve korkunç bir şey gördüm: orada yanan ve alev alev yanan büyük bir ateş vardı ve yer uçuruma kadar yarılmıştı, büyük, düşen ateş sütunlarıyla doluydu.

8 Ne enini, ne genişliğini görebildim, ne de kaynağını görebildim.

9 Sonra dedim ki: 'Bu yerden korkuyorum ve ona bakmaya dayanamıyorum!' O zaman yanımda bulunan kutsal meleklerden biri olan Uriel cevap verdi ve bana dedi ki: 'Enoch, neden bu kadar korkuyorsun?'

10 Ve ben cevap verdim: 'Bu korkunç yerden ve acının görüntüsünden dolayı.' Ve bana dedi ki: 'Bu yer meleklerin hapishanesidir ve onlar burada sonsuza dek hapsedileceklerdir.'

Daniel 7: 9 "Baktığımda,

"tahtlar kuruldu ve Günlerin Eskisi yerine oturdu. Giysileri kar gibi beyazdı; başının saçları yün gibi beyazdı. Tahtı ateşle alev alev yanıyordu ve tekerlekleri alev alevdi. 10 Önünden çıkan bir ateş nehri akıyordu. Binlerce binlerce kişi ona katıldı; on binlerce kez on binlerce kişi önünde durdu. Mahkeme kuruldu ve kitaplar açıldı. 11 "Sonra boynuzun söylediği övüngen sözlerden dolayı bakmaya devam ettim. Canavar öldürülüp bedeni yok edilinceye ve alevli ateşe atılıncaya kadar bakmaya devam ettim.

[Bölüm 22]

1 Ve batıya doğru başka bir yere çıktım, orada dağ ve sert kaya vardı.

2 Ve içinde dört çukur yer vardı, derin ve geniş ve çok düzgün. Çukur yerler ne kadar düzgün ve derin ve karanlık görünüyordu.

3 Sonra benimle birlikte olan kutsal meleklerden biri olan Raffael cevap verdi ve bana şöyle dedi: 'Bu çukur yerler tam da bu amaç için yaratıldı, ölülerin ruhlarının burada toplanması için, insan çocuklarının tüm ruhlarının burada toplanması için. Ve bu yerler, yargı gününe ve tayin edilen süreye kadar, büyük yargı onlara gelinceye kadar onları kabul etmek için yapıldı.'

(Yazar notu: Ölülerin bir araya geldiği bir yer fikri, ölülerin toplandığı ve "kurtarılabilir" olanların cennete yükselebilecekleri zamana kadar tutulduğu ve arındırıldığı Araf doktrininde görülür. )

2. Makabi 12: 41 Bunun üzerine bütün adamlar, gizli olan şeyleri açan adil Yargıç Rab'bi övdüler.

42 Kendilerini duaya verdiler ve işlenen günahın tamamen hatırlanmaması için yalvardılar. Ayrıca, o asil Yahuda halkı günahtan uzak durmaya teşvik etti, çünkü öldürülenlerin günahları için olan şeyleri gözlerinin önünde gördüler.

43 Ve topluluğun her yanından iki bin drahmi gümüş toplayıp, günah sunusu sunmak üzere Yeruşalim'e gönderdi ve dirilişi anımsayarak bu konuda çok iyi ve dürüst davrandı.

44 Çünkü öldürülenlerin dirileceğini ummasaydı, ölüler için dua etmek gereksiz ve boş olurdu.

45 Ve ayrıca, Tanrı yolunda ölenler için büyük bir lütuf biriktirildiğini gördüğünde, bu kutsal ve iyi bir düşünceydi. Bunun üzerine, ölüler için bir uzlaşma yaptı, böylece günahtan kurtulmuş oldular.

4 Ölü bir adamın ruhunu gördüm. Sesi göğe yükselip yalvarıyordu.

5 Ve yanımda olan meleğe, Rafael'e sordum ve ona dedim ki: Bu yalvaran ruh,

6 Kimindir o, sesi yükselip göklere yalvaran?

7 Ve bana cevap verdi: Bu, kardeşi Kabil'in öldürdüğü Habil'den çıkan ruhtur. Ve onun soyundan gelenler yeryüzünden yok oluncaya ve onun soyundan gelenler insanların arasından silininceye kadar ona karşı dava açıyor.

YAR 4:8 Ve Kabil kardeşi Habil ile konuştu; ve vaki oldu ki, tarlada iken, Kabil kardeşi Habil'e karşı kalktı ve onu öldürdü. 9 Ve RAB Kabil'e dedi: Kardeşin Habil nerede? Ve dedi: Bilmiyorum, kardeşimin bekçisi miyim? 10 Ve dedi: Ne yaptın? Kardeşinin kanının sesi yerden bana haykırıyor. 11 Ve şimdi sen topraktan lanetlendin, ki ağzını açtı, kardeşinin kanını elinden almak için; 12 Ve toprağı sürdüğün zaman, bundan böyle sana kuvvetini vermeyecek; yeryüzünde kaçak ve serseri olacaksın.

8 Sonra bütün oyuklar için şunu sordum: 'Neden biri öbüründen ayrılmış?'

9 Ve bana cevap verip dedi: 'Bu üçü, ölülerin ruhlarının ayrılması için yapıldı. Doğruların ruhları için, içinde parlak su kaynağı bulunan bölümler yapıldı.

10 Ve günahkârlar için, öldüklerinde ve toprağa gömüldüklerinde ve henüz hayattayken yargılanmadıklarında.

11 Burada ruhları, sonsuza dek lanetleyenlerin cezalandırılacağı ve cezalandırılacağı büyük yargı gününe kadar bu büyük acı içinde ayrı tutulacak ve ruhları için bir intikam alınacak.

2. Petrus 3:  7 Aynı sözle şimdiki gökler ve yer de ateşe verilmek üzere saklanıyor, tanrısız insanların yargılanıp yok edileceği güne dek saklanıyor.

12 Onları orada sonsuza dek bağlayacak. Ve böyle bir bölünme, günahkârların günlerinde öldürüldükleri zaman, dilekçelerini verenlerin, yıkımlarıyla ilgili açıklamalar yapanların ruhları için yapıldı.

13 Bu, doğru olmayan, günahkâr olan ve suç işlemekte tam olan insanların ruhları için de yapıldı. Onlar, suç işleyenlerin yoldaşları olacaklar. Ama onların ruhları yargı gününde yok olmayacak ve buradan diriltilmeyecekler.'

14 Sonra yüce Rab'be şükredip dedim: "Ebediyete dek egemen olan doğruluk Rabbi Rabbime övgüler olsun."

[Bölüm 23]

1 Buradan dünyanın uçlarının batısında başka bir yere gittim.

2 Ve hiç durmadan akan, gece gündüz hiç durmayan, hep aynı yolda akan yanan bir ateş gördüm.

3 Ve ben sordum: "Hiç durmayan bu şey nedir?"

4 O zaman benimle birlikte olan kutsal meleklerden biri olan Raguel bana cevap verdi ve şöyle dedi: 'Gördüğün bu ateş yolu, batıdaki ateştir ve göğün bütün ışıklarının ateşidir.'

[Bölüm 24]

1 Buradan yeryüzünde başka bir yere gittim ve bana gece gündüz yanan ateşten bir dağ sırası gösterdi.

2 Ve ötesine geçtim ve yedi muhteşem dağ gördüm, hepsi birbirinden farklıydı, ve taşları muhteşem ve güzeldi, ve yapıları görkemliydi: üçü doğuya doğru, biri öbürünün üzerine kurulmuştu ve üçü güneye doğru, biri öbürünün üzerine kurulmuştu ve hiçbiri diğerine bağlanmayan derin ve engebeli vadiler vardı.

3 Yedinci dağ ise bunların ortasındaydı ve onlardan daha yüksekti; bir taht koltuğuna benziyordu.

4 Ve tahtın etrafını hoş kokulu ağaçlar sarmıştı. Ve onların arasında daha önce hiç koklamadığım, onların arasında veya başkaları arasında hiç kimsenin koklamadığı bir ağaç vardı; her kokunun ötesinde bir kokusu vardı ve yaprakları, çiçekleri ve odunu asla solmayacaktı:

5 Ve meyvesi güzeldir ve meyvesi bir hurma ağacının hurmasına benzer. Sonra dedim ki: 'Bu ağaç ne kadar güzel ve hoş kokuludur ve yaprakları güzeldir ve çiçekleri görünüşte çok hoştur.'

6 Sonra yanımda bulunan kutsal ve onurlu meleklerden biri olan ve onların önderi olan Mikail konuştu.

[Bölüm 25]

1 Bana dedi ki: "Ey Enok, bana ağacın kokusunu neden soruyorsun ve gerçeği neden öğrenmek istiyorsun?"

2 Ben de ona şöyle cevap verdim: "Her şeyi, ama özellikle bu ağacı bilmek istiyorum."

3 Ve cevap verdi: "Gördüğün bu yüksek dağ, zirvesi Tanrı'nın tahtına benzeyen, O'nun tahtıdır. Kutsal Büyük, Yüce Rab, Ebedi Kral, yeryüzüne iyilikle gelip orada oturacaktır.

4 Ve bu güzel kokulu ağaca gelince, büyük yargı gününe kadar hiçbir ölümlünün ona dokunmasına izin verilmeyecektir. O zaman Tanrı herkesten öç alacak ve her şeyi sonsuza dek tamamlayacaktır.

Yaratılış 2:8 RAB Tanrı doğuda, Aden'de bir bahçe dikmişti. Yarattığı Adem'i oraya koydu. 9 Ve RAB Tanrı, yerden her çeşit ağacı bitirdi; göze hoş gelen ve yenilmesi iyi olan ağaçlar. Bahçenin ortasında hayat ağacı ve iyilik ve kötülüğü bilme ağacı vardı. 10 Cennet bahçesini sulayan bir nehir vardı; oradan dört kola ayrılıyordu. 11 Birincisinin adı Pişon'dur; altın bulunan Havila topraklarının tamamından geçer. 12 (O memleketin altını iyidir; orada güzel kokulu reçine ve oniks de bulunur.) 13 İkinci ırmağın adı Gihon'dur; Kuş ülkesinin tamamından geçer. 14 Üçüncü ırmağın adı Dicle'dir; Asur'un doğu yakasından geçer. Dördüncü ırmak ise Fırat'tır. 15 Rab Tanrı Adem'i alıp Aden bahçesine koydu; onu işlemesi, koruması için. 16 Ve Rab Tanrı adama emretti: "Bahçedeki istediğin ağacın meyvesini yiyebilirsin; 17 "Ama iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yememelisin. Çünkü ondan yediğin zaman kesinlikle ölürsün."

5 O zaman doğru ve kutsal olanlara verilecektir. Meyvesi seçilmişler için yiyecek olacaktır: Kutsal yere, Ebedi Kral olan Rabbin tapınağına dikilecektir.

VAHİY 22:1 Ve bana, Tanrı'nın ve Kuzu'nun tahtından çıkan, billur gibi berrak, hayat suyundan oluşan temiz bir ırmak gösterdi. 2 Onun sokağının ortasında ve ırmağın her iki yakasında, on iki çeşit meyve veren ve her ay meyvesini veren hayat ağacı vardı. Ağacın yaprakları milletlerin şifası içindi. 3 Ve artık lanet olmayacak; fakat Tanrı'nın ve Kuzu'nun tahtı onun içinde olacak; ve hizmetkarları ona hizmet edecekler.

6 O zaman sevinecekler, coşacaklar ve kutsal yere girecekler; ve onun kokusu kemiklerine işleyecek; ve atalarınızın yaşadığı gibi yeryüzünde uzun bir ömür sürecekler. Ve onların günlerinde ne üzüntü, ne acı, ne işkence, ne de zahmet olacak.'

7 Sonra, bütün bunları doğru kişiler için hazırlayan, yaratan ve onlara vermeyi vaat eden yüce Tanrı'ya, Ebedî Kral'a övgüler sundum.

Hezekiel 47:12 (Yeni Uluslararası Versiyon)

12 Nehrin her iki yakasında her çeşit meyve ağacı yetişecek. Yaprakları solmayacak, meyveleri de bitmeyecek. Her ay meyve verecekler, çünkü kutsal alandan gelen su onlara akıyor. Meyveleri yiyecek, yaprakları ise şifa kaynağı olacak."

[Bölüm 26]

1 Ve oradan yeryüzünün ortasına gittim, ve orada kesilmiş bir ağacın dallarının canlı ve çiçek açmış olduğu mübarek bir yer gördüm.

(Yazarın notu: “İçi boş dünya teorisi” tarih boyunca çeşitli gruplar tarafından benimsenmiştir. Teori, “Dünyanın Merkezine Yolculuk” adlı kitabın ve filmin yaratılmasında kullanılmıştır.)

2 Ve orada kutsal bir dağ gördüm,

3 Ve doğudaki dağın altında bir dere vardı ve güneye doğru akıyordu. Ve doğuya doğru bundan daha yüksek başka bir dağ gördüm ve aralarında derin ve dar bir vadi vardı.

4 Dağın altından bir dere akıyordu. Batısında ise, ilkinden daha alçak ve alçak bir dağ, aralarında da kuru ve derin bir vadi vardı. Üç dağın kenarında da yine derin ve kuru bir vadi vardı.

5 Ve bütün vadiler derin ve dardı, sert kayadan oluşmuştu ve üzerlerine ağaç dikilmemişti.

6 Ve vadilerdeki kayalara çok şaştım.

[Bölüm 27]

1 Sonra dedim ki: "Bu ağaçlarla dolu olan bu mübarek yerin ve aralarındaki bu lanetli vadinin amacı nedir?"

2 O zaman benimle birlikte olan kutsal meleklerden biri olan Uriel cevap verip dedi: "Bu lanetli vadi, sonsuza dek lanetlenmiş olanlar içindir. Burada, Rab'be karşı dudaklarıyla O'nun yüceliğine yakışmayan sözler söyleyen veya O'na karşı sert sözler söyleyen bütün lanetliler toplanacak. Onlar burada toplanacaklar ve yargı yerleri burası olacak.

3 Son günlerde, doğruların huzurunda, sonsuza dek adil yargılanmanın görüntüsü onlara karşı olacaktır. Burada merhametliler, yüceliğin Rabbine, Ebedi Krala övgüler sunacaklar.

4 Yargı günlerinde, kendilerine gösterdiği merhametten ötürü O'na şükredecekler.'

5 Sonra yüce Rabbe şükrettim, yüceliğini yücelttim ve yücelikle O'nu övdüm.

[Bölüm 28]

1 Sonra doğuya doğru çöldeki dağ sırasının ortasına doğru gittim ve bir çöl gördüm.

2 Ve orası ıssızdı, ağaçlar ve bitkilerle doluydu. Ve yukarıdan su fışkırıyordu.

3 Kuzeybatıya doğru akan bir sel gibi her tarafa bulut ve çiğ yağdı.

[Bölüm 29]

1 Sonra çölde başka bir yere gittim ve bu dağ sırasının doğusuna yaklaştım.

2 Orada günlük ve mür kokusu yayan güzel kokulu ağaçlar gördüm. Ağaçlar da badem ağacına benziyordu.

[Bölüm 30]

1 Bunlardan öteye, doğuya doğru gittim.

2 Ve bir başka yer daha gördüm, sularla dolu, hiç kurumayan bir vadi.

3 Ve orada bir ağaç vardı, güzel kokulu ağaçların rengi sakız ağacıydı. Ve o vadilerin yamaçlarında güzel kokulu tarçın gördüm. Ve bunların ötesinde doğuya doğru ilerledim.

[Bölüm 31]

1 Ve başka dağlar gördüm, ve onların arasında ağaçlıklar vardı, ve onlardan nektar akıyordu; ki bunlara Sarara ve Galbanum denir.

2 Ve bu dağların ötesinde, yeryüzünün uçlarının doğusunda başka bir dağ gördüm; onun üzerinde öd ağaçları vardı ve bütün ağaçlar badem ağaçlarına benzer şekilde meyveyle doluydu.

3 Ve yakıldığı zaman, her güzel kokudan daha hoş bir koku çıkardı.

[Bölüm 32]

1 Ve bu güzel kokuları kokladıktan sonra, dağların üzerinden kuzeye doğru baktım ve güzel kokulu nard ve tarçın ve karabiber ağaçlarıyla dolu yedi dağ gördüm.

2 Ve sonra bütün bu dağların zirvelerini aştım, yeryüzünün doğusuna doğru, Kızıldeniz'i geçtim, ondan çok uzaklaştım ve melek Zotiel'in üzerinden geçtim.

(Yazarın notu: Adı "Tanrı'nın küçüğü" anlamına gelen melek Zoteil, yoldan çıkmış ama tövbe etmiş günahkarları geri karşılar. Bazıları, yerlerin tasvirlerine dayanarak sfenksin bir temsil olabileceğini öne sürmüş olsa da çoğu kişi bunun olası olmadığına inanmaktadır.)

3 Ve Doğruluk Bahçesi'ne geldim. O ağaçların çok ötesinde daha fazla ağaç gördüm ve çok sayıda ve büyüktüler. Orada iki ağaç vardı, çok büyük, güzel, görkemli ve muhteşem. Kutsal meyvesini yedikleri ve büyük bilgelik edindikleri bilgi ağacı.

4 O ağacın boyu köknar ağacınınkine benzer, yaprakları da keçiboynuzu ağacınınkine benzer.

5 Meyvesi üzüm salkımlarına benzer, çok güzeldir ve ağacın kokusu uzaklara kadar yayılır.

Yeşaya 60:13 "Lübnan'ın yüceliği sana gelecek; çam, köknar ve selvi ağaçları birlikte, kutsal yerimi süslemek için gelecekler. Ayaklarımın bastığı yeri yücelteceğim.

6 Sonra dedim ki: 'Bu ağaç ne kadar güzel, görünüşü ne kadar çekici!' O zaman yanımda olan kutsal melek Rafael bana cevap verdi ve dedi ki: 'Bu, eski baban ve eski annen, yani ataların olan bilgelik ağacıdır. Ondan yediler, bilgelik öğrendiler, gözleri açıldı ve çıplak olduklarını ve bahçeden kovulduklarını anladılar.'

[Bölüm 33]

1 Ve oradan yeryüzünün uçlarına gittim ve orada iri hayvanlar gördüm; ve her biri diğerinden farklıydı; ve kuşlar da gördüm; görünüşte, güzellikte ve seste farklıydılar, her biri diğerinden farklıydı.

2 Ve o canavarların doğusunda, göğün üzerinde durduğu yeryüzünün uçlarını gördüm ve göğün kapıları açıldı. Ve göğün yıldızlarının nasıl çıktığını gördüm ve onların çıktığı kapıları saydım.

3 Ve yanımda bulunan kutsal melek Uriel'in bana gösterdiği gibi, her bir yıldızın bütün çıkışlarını, sayılarını ve adlarını, yörüngelerini ve konumlarını, zamanlarını ve aylarını yazdım.

4 Bana her şeyi gösterdi ve yazdı. Ayrıca onların adlarını, yasalarını ve işlevlerini de bana yazdı.

[Bölüm 34]

1 Oradan kuzeye doğru dünyanın uçlarına doğru gittim ve orada, tüm dünyanın uçlarında büyük ve görkemli bir yapı gördüm.

2 Ve burada göğün üç kapısının açık olduğunu gördüm: her birinden kuzey rüzgârları esiyordu. Bunlar esince soğuk, dolu, kırağı, kar, çiğ ve yağmur olurdu.

3 Ve bir kapıdan hayır için üflerler; fakat diğer iki kapıdan üflediklerinde, bu yeryüzünde şiddet ve azap içindir ve onlar şiddetle üflerler.

[Bölüm 35]

1 Sonra batıya, yeryüzünün uçlarına doğru gittim ve orada da doğuda gördüğüm gibi, göklerin üç kapısının açık olduğunu gördüm; kapıların sayısı ve çıkışların sayısı aynıydı.

[Bölüm 36]

1 Ve oradan güneye, yeryüzünün uçlarına doğru gittim ve orada göğün üç açık kapısını gördüm.

2 Ve onlardan çiğ, yağmur ve rüzgar gelir. Ve oradan doğuya, göğün uçlarına gittim ve burada göğün üç doğu kapısının açık olduğunu ve üstlerinde küçük kapılar olduğunu gördüm.

3 Bu küçük kapıların her birinden göğün yıldızları geçer ve kendilerine gösterilen yolda batıya doğru koşarlar.

4 Ve gördüğüm her zaman, yüce Rab'bi her zaman övdüm ve büyük ve görkemli harikalar yaratan, işinin büyüklüğünü meleklere, ruhlara ve insanlara gösteren yüce Rab'bi övmeye devam ettim, böylece onlar işini ve bütün yaratılışını övsünler: kudretinin gücünü görsünler, ellerinin büyük işini övsünler ve sonsuza dek O'nu övsünler.

[Bölüm 37]

·       The Benzetmeler Kitabı (Bölüm 37-71):

1 İkinci gördüğü görüntü, Mahalalel oğlu Yared oğlu Hanok'un verdiği bilgelik görüntüsüdür.

2 Kenan oğlu, Enos oğlu, Şit oğlu, Adem oğlu gördü. Ve bu, yeryüzünde oturanlara söylemek ve söylemek için sesimi yükselttiğim bilgelik sözlerinin başlangıcıdır: Ey eski zaman adamları, dinleyin ve ey arkadan gelenler, Ruhların Rabbinin önünde konuşacağım Kutsal Olan'ın sözlerini görün.

3 Bu sözler eski zamanlardaki insanlara ve sonradan gelenlere yöneliktir. Bilgeliğin başlangıcını bu günden itibaren esirgemeyeceğiz. Ruhların Rabbi tarafından bana verilen bilgelik, benim anlayışıma göre, bana sonsuz yaşam bahşedilen Ruhların Rabbinin iyi niyetine göre asla verilmemiştir.

4 Bana üç benzetme anlatıldı. Ben de sesimi yükselterek onları yeryüzünde yaşayanlara anlattım.

[Bölüm 38]

1 Birinci Mesel: Doğruların topluluğu ortaya çıktığında, günahkârlar günahlarından dolayı yargılanacak ve yeryüzünden silineceklerdir.

2 Ve Doğru Kişi, işleri Ruhların Efendisi tarafından tartılan seçilmiş doğru kişilerin gözleri önünde göründüğünde, yeryüzünde oturan doğrulara ve seçilmişlere ışık görünecektir. Günahkârlar için nerede mesken olacak ve Ruhların Efendisini inkar edenler için nerede dinlenme yeri olacak? Eğer doğmamış olsalardı onlar için iyi olurdu.

YUHANNA 1:1 Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. 2 Başlangıçta O, Tanrı'yla birlikteydi. 3 Her şey onun aracılığıyla var oldu. Var olanlardan hiçbir şey onsuz var olmadı. 4 Yaşam O'ndaydı. Yaşam insanların ışığıydı. 5 Işık karanlıkta parlar. Karanlık onu anlamadı.

3 Doğruların sırları açığa çıktığında, günahkârlar yargılandığında ve tanrısızlar doğruların ve seçilmişlerin huzurundan kovulduğunda,

4 O zamandan beri yeryüzünü elinde tutanlar artık güçlü ve kudretli olmayacaklar. Kutsal olanların yüzüne bakamayacaklar. Çünkü ruhların Rabbi, ışığını kutsal, doğru ve seçilmiş olanların yüzünde gösterdi.

2Co 3:18 Fakat hepimiz açık yüzle, bir aynada olduğu gibi, Rabbin yüceliğine bakıp, aynı görüntüden görüntüye, Rabbin Ruhu aracılığıyla yücelikten yüceliğe dönüşmekteyiz.

5 O zaman krallar ve güçlüler yok edilecek ve doğru ve kutsal kişilerin eline teslim edilecekler.

6 Ve bundan sonra hiç kimse kendisi için Ruhların Rabbinden merhamet dilemeyecek, çünkü onların hayatı sona ermiştir.

[Bölüm 39]

1 Ve o günlerde seçilmiş ve kutsal çocuklar yüce göklerden inecek ve onların soyu insan oğullarıyla bir olacak.

(Yazarın notu: Burada çeşitli şekillerde yorumlanabilecek bir ayet var. Yüksek cennetten gelen kutsal çocuklar, doğru kişilerin ruhları olabilir. Ancak, diğer ayetler bu ruhların yargılanana kadar tutulduğunu ima ediyor gibi görünüyor. Enoch 38:1 bir yargıdan bahsediyor ve bu, ruhları serbest bırakmak ve bu ayetin iyi bir şekilde uyuşmasını sağlamak için aradığımız şey olabilir.

Bu ayetle ilgili diğer teoriler, Tanrı'nın meleklere nihayet insanlarla özgürce kaynaşabilmeleri için onay vereceğine inananlar tarafından ortaya atılmıştır. Önceki tepkiler göz önüne alındığında bu pek olası görünmüyor. Son olarak, "UFO çalışmaları" ile ilgilenenler bu ayeti bir temas göstergesi olarak işaret ediyor.

Vahiy 21

1 Sonra yeni bir gökle yeni bir yer gördüm. Çünkü ilk gök ve ilk yer ortadan kalkmıştı ve artık deniz de yoktu. 2 Kutsal Şehri, yeni Kudüs'ü, Tanrı'nın gökten indiğini, kocası için güzelce giyinmiş bir gelin gibi hazırlandığını gördüm. 3 Ve tahttan yükselen gür bir sesin şöyle dediğini duydum: "Şimdi Tanrı'nın meskeni insanlarla birliktedir ve O, onlarla birlikte yaşayacaktır. Onlar O'nun halkı olacaklar ve Tanrı'nın kendisi de onlarla birlikte olacak ve onların Tanrısı olacak. 4 Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ne ölüm, ne yas, ne ağlama, ne de acı olacak, çünkü eski düzen geçti." 5 Tahtta oturan dedi ki: "Her şeyi yeniliyorum!" Sonra dedi ki: "Bunu yaz, çünkü bu sözler güvenilir ve gerçektir."

2 Ve o günlerde Enoch öfke ve gazap kitapları, kargaşa ve karışıklık kitapları aldı. Ruhların Rabbi diyor ki, onlara merhamet olmayacak.

3 Ve o günlerde bir kasırga beni yeryüzünden alıp götürdü, Ve beni göğün ucuna bıraktı.

4 Orada başka bir görüntü daha gördüm: Kutsalların meskenleri ve doğruların dinlenme yerleri.

5 Burada gözlerim O'nun doğru meleklerinin meskenlerini ve Kutsal Olanların dinlenme yerlerini gördü. Ve yalvardılar, şefaat ettiler ve insan oğulları için dua ettiler ve doğruluk onların önünde su gibi aktı ve merhamet yeryüzüne çiy gibi düştü: Bu onların arasında sonsuza dek böyledir.

6 Ve o yerde gözlerim doğruluk ve iman konusunda Seçilmiş Olan'ı gördü.

7 Ve onun meskenini, ruhların Rabbinin kanatları altında gördüm.

8 Ve onun günlerinde doğruluk üstün gelecek, ve doğrular ve seçilmişler sayısız olacaklar ve sonsuza dek ve daima O'nun önünde olacaklar.

9 Ve O'nun önünde bütün salihler ve seçilmişler ateşli ışıklar gibi parlayacaklar ve ağızları övgüyle dolu olacak ve dudakları Ruhların Rabbinin ismini övecek. O'nun önünde doğruluk ve hakikat asla başarısızlığa uğramayacaktır.

10 Orada oturmak istedim ve ruhum o meskene özlem duydu; ve böylece karar verildi ve benim payım ruhların Rabbi tarafından tayin edildi ve belirlendi.

11 O günlerde, Ruhun Rabbinin adını övgü ve şükranla övdüm ve yücelttim. Çünkü O, Ruhun Rabbinin hoşnutluğuna göre beni övgü ve yüceliğe layık görmüştü.

12 Uzun süre gözlerim o yere baktı ve O'nu övdüm ve şöyle dedim: "O mübarektir ve başlangıçtan sonsuza dek mübarek olsun. Ve O'nun huzurunda son yoktur.

13 O, dünyanın yaratılmasından önce, sonsuza dek olanı ve kuşaktan kuşağa olacak olanı bilir.

14 Uyumayanlar seni kutsarlar, senin yüceliğinin önünde dururlar, seni kutsarlar, överler ve yüceltirler. Şöyle derler: 'Kutsal, kutsal, kutsaldır, ruhların Rabbidir. Dünyayı ruhlarla doldurur.'

15 Ve gözlerim uyumayanların hepsini gördü: Onun önünde durmuşlar ve O'nu kutsayarak, "Sen kutsanmış ol, ve Rabbin adı sonsuza dek kutsanmış olsun" diyorlardı.

16 Ve yüzüm değişti; artık göremiyordum.

Çıkış 34:29

Musa, elinde iki levhayla Sina Dağı'ndan indiğinde, RAB'le konuştuğu için yüzünün ışıldadığının farkında değildi.

[Bölüm 40]

1 Ve ondan sonra binlerce binlerce ve on binlerce kez on binlerce insan gördüm,

2 Ruhların Rabbinin önünde duran, sayılamayacak ve hesaplanamayacak kadar büyük bir kalabalık gördüm. Ve ruhların Rabbinin dört yanında, uyumayanlardan farklı dört şekil gördüm ve isimlerini öğrendim; çünkü benimle birlikte giden melek bana isimlerini söyledi ve bana bütün gizli şeyleri gösterdi.

3 Ve o dört varlığın, yüce Rab'bin önünde övgüler sunduklarını duydum.

4 Birinci ses, ruhların Rabbini sonsuza dek övdü.

5 İkinci sesi, Seçilmiş Olan'ı ve Ruhların Efendisine güvenen seçilmişleri kutsayan bir sesle duydum.

6 Üçüncü sesin ise, yeryüzünde yaşayanlar ve Ruhların Efendisi'nin adıyla içtenlikle dua edenler için dua ettiğini ve şefaat ettiğini duydum.

7 Ve dördüncü sesin Şeytanları (düşmanları veya suçlayıcıları) savuşturduğunu ve onların yeryüzünde oturanları suçlamak için Ruhların Rabbinin huzuruna gelmelerini yasakladığını duydum.

8 Bundan sonra benimle birlikte gelen ve gizli olan her şeyi bana gösteren barış meleğine sordum: 'Gördüğüm, sözlerini işittiğim ve yazdığım bu dört kişi kimdir?'

9 Bana şöyle dedi: Birincisi, merhametli ve çok acıyan Mikail'dir; ikincisi, insan oğullarının bütün hastalıkları ve yaraları üzerine atanan Rafael'dir; üçüncüsü, bütün güçler üzerine atanan Cebrail'dir; dördüncüsü, tövbe edenlerin ve sonsuz yaşamı miras almayı umanların üzerine atanan Fanuel'dir.

10 Ve bunlar, Ruhların Rabbinin dört meleği ve o günlerde duyduğum dört sestir.

[Bölüm 41]

1 Ve ondan sonra göklerin bütün sırlarını, ve melekûtun nasıl bölündüğünü, ve insanların işlerinin terazide nasıl tartıldığını gördüm.

Daniel 5:27 Terazide tartıldın, ama eksik bulundun.

2 Ve orada seçilmişlerin ve kutsalların konaklarını gördüm ve gözlerim oradan, Ruhların Rabbinin adını inkâr eden bütün günahkârların kovulduğunu ve sürüklendiklerini gördü; ve Ruhların Rabbinden gelen cezadan dolayı yaşayamıyorlardı.

YUHANNA 14:2 Babamın evinde çok meskenler vardır; olmasaydı size söylerdim. Size yer hazırlamaya gidiyorum. 3 Ve eğer gidip size yer hazırlarsam, yine gelip sizi yanıma alacağım; ta ki, ben neredeysem, siz de orada olasınız.

3 Ve orada gözlerim şimşeklerin ve gök gürültüsünün sırlarını, ve rüzgârların sırlarını, onların yeryüzü üzerinde nasıl dağılıp estiklerini, ve bulutların ve çiyin sırlarını gördü.

4 Ve orada onların nereden geldiğini ve toprağı nasıl doyurduklarını gördüm.

5 Ve orada, rüzgârların ayrıldığı kapalı ambarlar gördüm; dolu ve rüzgârların ambarını, sis ve bulutların ambarını ve bunların bulutu, dünyanın başlangıcından beri yeryüzünün üzerinde asılı duruyor.

6 Ve güneşin ve ayın depolarını, nereye gittiklerini ve nereye geldiklerini, ve görkemli dönüşlerini, ve birinin diğerinden nasıl üstün olduğunu, ve onların görkemli yörüngelerini, ve nasıl yörüngelerinden ayrılmadıklarını, ve yörüngelerine hiçbir şey eklemediklerini ve ondan hiçbir şey çıkarmadıklarını, ve birbirlerine yeminle bağlı oldukları gibi, nasıl birbirlerine sadık kaldıklarını gördüm.

7 Ve önce güneş çıkar ve Ruhların Rabbinin emrine göre yolunu kat eder ve O'nun adı sonsuza dek ve daima kudretlidir. Ve ondan sonra ayın hem görünmeyen hem de görünen yolunu gördüm ve o, o yerde gündüz ve gece yolunun seyrini tamamlar - Ruhların Rabbinin önünde biri diğerine zıt bir pozisyonda durur. Ve şükrederler ve övgüde bulunurlar ve dinlenmezler; ama şükranları sonsuza dek ve daimadır.

8 Çünkü güneş, bereket ya da lanet için çok sayıda dönüş yapar; ayın yolu ise, doğrular için ışık, günahkârlar için karanlıktır. Rabbin adıyla, ışıkla karanlığı birbirinden ayıran, insanların ruhlarını ayıran ve doğruların ruhlarını güçlendiren Rabbin adıyla.

Matta 5: 44 Fakat ben size diyorum ki, düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın, size kötü davrananlar ve sizi zulmedenler için dua edin; 45 Öyle ki, göklerdeki Babanızın oğulları olasınız. Çünkü O, güneşini hem kötülerin hem de iyilerin üzerine doğdurur ve hem doğruların hem de doğru olmayanların üzerine yağmur yağdırır.

9 Çünkü hiçbir melek onlara engel olamaz, hiçbir güç onlara engel olamaz. Çünkü O, hepsine bir yargıç koyar ve hepsini kendisi yargılar.

[Bölüm 42]

1 Hikmet kendine yer bulamadı; sonra göklerde kendisine bir mesken verildi.

2 Hikmet, insan oğulları arasında mesken tutmak için dışarı çıktı, ama mesken bulamadı. Hikmet yerine döndü ve melekler arasında oturdu.

3 Ve haksızlık ambarlarından çıktı. Aramadıklarını buldu ve onlarla birlikte yaşadı (özellikle kimseyi aramadı, ama bir yer buldu...); çölde yağmur ve susuz bir toprakta çiy gibi.

[Bölüm 43]

1 Ve başka şimşekler ve gökteki yıldızlar gördüm. Ve onların hepsini adlarıyla çağırdığını ve onların kendisine itaat ettiklerini gördüm.

2 Ve onların ışık oranlarına göre doğru bir terazide nasıl tartıldıklarını gördüm: Onların alanlarının genişliğini ve ortaya çıkacakları günü ve dönüşlerinin nasıl şimşek ürettiğini gördüm:

3 Ve meleklerin sayısına göre onların nasıl döndüğünü ve birbirlerine nasıl sadık kaldıklarını gördüm. Ve benimle birlikte giden ve bana gizli olanı gösteren meleğe sordum:

4 'Bunlar nelerdir?' Bana dedi ki: 'Ruhların Rabbi sana onların benzetmesini gösterdi: Bunlar, yeryüzünde oturan ve Ruhların Rabbinin adına sonsuza dek inanan kutsalların adlarıdır.'

[Bölüm 44]

1 Şimşeklerle ilgili olarak gördüğüm bir başka olay da şudur: Bazı yıldızlar doğup şimşeğe dönüşüyorlar ve yeni şekillerinden ayrılamıyorlar.

[Bölüm 45]

1 Ve ikinci benzetme şudur: Kutsalların meskeninin ve Ruhların Efendisinin adını inkâr edenler hakkındadır.

2 Ne göğe çıkacaklar, ne de yeryüzüne inecekler. Ruhun Rabbinin adını inkâr eden, acı ve sıkıntı günü için korunan günahkârların sonu böyle olacaktır.

3 O gün Seçilmişim yücelik tahtına oturacak ve salihlerin işlerini deneyecek ve onların dinlenme yerleri sayısız olacak. Ve Seçilmişimi gördüklerinde, ruhları içlerinde güçlenecek ve Benim görkemli adımı çağıranlar:

4 O zaman Seçilmiş Olan'ımı onların arasında oturtacağım. Gökleri değiştireceğim ve onu sonsuz bir bereket ve ışık yapacağım.

5 Ve yeryüzünü değiştireceğim ve onu bir bereket kılacağım ve seçilmişlerimin orada oturmasını sağlayacağım. Fakat günahkârlar ve kötülük yapanlar oraya ayak basmayacaklar.

6 Çünkü ben doğru kişileri gördüm ve esenlikle doyurdum, ve onları önümde oturttum. Fakat günahkârlar için benim nezdimde yargı var, öyle ki onları yeryüzünden yok edeceğim.

[Bölüm 46]

1 Ve orada, yüzü eski gibi görünen birini gördüm. Başı yün gibi beyazdı ve O'nunla birlikte, yüzü insan görünümünde olan ve yüzü kutsal meleklerden biri gibi lütuf dolu başka bir varlık vardı.

2 Ve benimle birlikte giden ve bana bütün gizli şeyleri gösteren meleğe, İnsanoğlu'nun kim olduğunu, nereden geldiğini ve neden Eski Olan'la birlikte gittiğini sordum? Ve cevap verdi ve bana dedi ki:

3 “Bu, doğruluk sahibi olan, doğruluğun barındığı ve gizli olan bütün hazineleri açan insanoğludur. Çünkü ruhların Rabbi onu seçmiştir. Ve doğruluk bakımından onun payı ruhların Rabbine göre üstündür ve sonsuza dek sürer.

4 Ve gördüğün bu İnsanoğlu, kralları ve güçlüleri tahtlarından, güçlüleri tahtlarından kaldıracak, güçlülerin dizginlerini çözecek ve günahkârların dişlerini kıracaktır.

Matta 13:41 İnsanoğlu meleklerini gönderecek, onlar da bütün günahkârları ve kötülük yapanları onun egemenliğinden toplayacaklar .

5 Ve kralları tahtlarından ve krallıklarından indirecek, çünkü O'nu yüceltmiyorlar ve övmüyorlar, ve kendilerine krallıklarını vereni alçakgönüllülükle kabul etmiyorlar.

Matta 19:28 İsa onlara şöyle dedi: "Size doğrusunu söyleyeyim, beni izleyen sizler, İnsanoğlu'nun yüce tahtına oturduğu yenilenme zamanında, on iki tahtta oturup İsrail'in on iki oymağını yargılayacaksınız.

6 Ve güçlülerin başlarını eğecek ve onları utançla dolduracak. Ve karanlık onların meskeni olacak ve solucanlar yatakları olacak ve yataklarından kalkma umutları olmayacak, çünkü ruhların Rabbinin adını yüceltmiyorlar.”

7 En Yüce'ye karşı ellerini kaldırırlar ve yeryüzünde yürürler ve üzerinde otururlar ve tüm eylemleri adaletsizliği ortaya koyar. Güçleri zenginliklerine dayanır ve inançları elleriyle yaptıkları tanrılaradır. Ruhların Efendisi'nin adını inkar ederler,

8 Ve cemaatlerinin evlerini ve Ruhların Efendisi'nin ismine güvenen sadık kişileri zulümle takip ederler.

[Bölüm 47]

1 O günlerde doğru kişilerin duası yükselecek ve doğru kişilerin kanı yeryüzünden Ruhların Rabbinin huzuruna dökülecek.

2 O günlerde göklerde oturan kutsallar tek sesle birleşip yalvaracaklar, dua edecekler, övgü sunacaklar, şükredecekler ve doğru kişilerin dökülen kanı için Ruhların Rabbinin adını övecekler. Böylece doğru kişilerin duaları Ruhların Rabbinin önünde boşa çıkmayacak, adalet sağlanacak ve sonsuza dek beklemek zorunda kalmayacaklar.

3 O günlerde, O'nun görkemli tahtına oturduğu ve yaşayanların kitaplarının önünde açıldığı, yukarıda göklerde olan bütün ordusunun ve danışmanlarının önünde durduğu "Günlerin Başı"nı gördüm.

4 Ve kutsalların yürekleri sevinçle doldu, çünkü salihlerin sayısı sunulmuş, salihlerin duası işitilmiş ve salihlerin kanı Ruhların Rabbinin huzurunda istenmemişti.

Vahiy 20:11 Sonra büyük beyaz bir taht ve tahtta oturanı gördüm. Yer ve gök onun huzurundan kaçtılar ve onlara yer kalmadı. 12 Ve ölüleri, büyükleri ve küçükleri, tahtın önünde dururken gördüm ve kitaplar açıldı. Başka bir kitap daha açıldı, bu da yaşam kitabıdır. Ölüler, kitaplarda yazılı olan yaptıklarına göre yargılandılar. 13 Deniz kendisinde olan ölüleri, ölüm ve ölüler diyarı da kendilerinde olan ölüleri teslim ettiler. Her kişi yaptıklarına göre yargılandı. 14 Sonra ölüm ve ölüler diyarı ateş gölüne atıldı. Ateş gölü ikinci ölümdür. 15 Yaşam kitabında adı yazılı bulunmayan kişi ateş gölüne atılırdı.

[Bölüm 48]

1 Ve o yerde tükenmez olan doğruluk pınarını gördüm. Ve onun etrafında birçok bilgelik pınarı vardı. Ve bütün susayanlar onlardan içtiler ve bilgelikle doldular ve meskenleri doğrular, kutsallar ve seçilmişlerle birlikteydi.

2 Ve o saatte İnsanoğlu, Ruhların Rabbinin huzurunda adlandırıldı ve adı Günlerin Başı'nın önüne getirildi.

3 Güneş ve işaretler yaratılmadan, göklerin yıldızları yaratılmadan önce, O'nun adı Ruhların Rabbi önünde anıldı.

4 O, salihler için bir asa olacak ve onlar kendilerini sağlamlaştıracaklar ve düşmeyecekler. Ve o, ulusların ışığı ve yürekleri sıkıntılı olanların umudu olacak.

Romalılar 11: 11 Öyleyse derim ki, düşmeleri için mi tökezlediler? Haşa! Fakat onların düşüşüyle Milletlere kurtuluş geldi; böylece onları kıskançlığa sürüklediler.

 12 Şimdi eğer onların düşüşü dünyanın zenginliği, ve onların azalması ulusların zenginliği ise, onların doluluğu ne kadar daha çoktur?

 13 Çünkü ben, uluslara sesleniyorum, ulusların elçisi olduğum için görevimi yüceltiyorum:

 14 Eğer bir şekilde kendi nefsimi olanları kıskandırabilir ve onlardan bazılarını kurtarabilirsem.

15 Çünkü eğer onların atılması dünyanın Tanrı ile barışmasını sağladıysa, kabul edilmeleri ölümden yaşama geçiş değil de nedir?

 16 Çünkü eğer ilk meyve kutsalsa, hamuru da kutsaldır; ve eğer kök kutsalsa, dallar da aynı şekilde kutsaldır.

 17 Ve eğer dallardan bazıları kırılırsa ve sen yabani bir zeytin ağacı iken, onların arasına aşılanırsan ve onlarla birlikte zeytin ağacının kökünden ve semizliğinden pay alırsan;

 18 Dallara karşı övünme. Fakat övünürsen, sen kökü taşımıyorsun, fakat kök seni taşıyor.

 19 O zaman diyeceksin ki: "Dallar kırıldı, ben aşılanayım diye."

20 Peki; inançsızlık yüzünden koptular ve sen imanla duruyorsun. Kibirli olma, ama kork:

 21 Çünkü Tanrı asıl dalları esirgemediyse, dikkat et de seni esirgemesin.

5 Yeryüzünde yaşayanların hepsi onun önünde yere kapanıp tapınacaklar, ruhların Rabbini övecek, kutsayacak, ilahiler söyleyecek ve kutsayacak.

6 Ve bu sebeple o, dünyanın yaratılmasından önce ve sonsuza dek seçilmiş ve O'nun önünde saklanmıştır.

7 Ve ruhların Rabbinin bilgeliği onu kutsal ve doğru olanlara açıklamıştır; çünkü doğruların kaderini korumuştur, çünkü onlar bu haksızlık dünyasından nefret ettiler ve onu reddettiler ve ruhların Rabbinin adına onun bütün işlerinden ve yollarından nefret ettiler. Çünkü onlar onun adına ve onun hoşnutluğuna göre kurtulurlar ve hayatlarına bakan O'dur.

8 Bu günlerde yeryüzünün kralları ve ülkeyi elinde tutan güçlüler, kendi ellerinin işleri yüzünden utanacaklar; çünkü sıkıntı ve ızdırap günlerinde kendilerini kurtaramayacaklar. Ve onları seçtiklerimin eline teslim edeceğim.

9 Kutsalların önünde ateşteki saman çöpü gibi yanacaklar; doğruların önünde suda kurşun gibi batacaklar ve bir daha onlardan eser kalmayacak.

Malaki 4

 1 Çünkü işte, fırın gibi yanan gün geliyor. Ve bütün kibirliler, ve bütün kötülük yapanlar, saman olacaklar. Ve gelen gün onları yakacak, Her Şeye Egemen RAB diyor ki, öyle ki, üzerlerinde ne kök, ne de dal bırakmayacak.

10 Ve sıkıntılarının gününde yeryüzünde huzur olacak (çünkü kötü olanlar yok edilecek) ve O'nun önünde düşecekler ve bir daha kalkamayacaklar ve onları elleriyle tutup kaldıracak kimse olmayacak; çünkü onlar ruhların Rabbini ve O'nun Meshedilmişini inkar ettiler. Ruhların Rabbinin adı kutsansın.

[Bölüm 49]

l Çünkü hikmet su gibi dökülür, ve O'nun önünde yücelik asla yok olmaz.

2 Çünkü O, doğruluğun bütün sırlarında kudretlidir ve kötülük gölge gibi ortadan kalkacak, artık var olmayacaktır. Çünkü Seçilmiş Olan, ruhların Rabbinin önünde durmaktadır. O'nun yüceliği sonsuzluklar boyunca, kudreti ise kuşaklar boyunca sürecektir.

3 O'nda hikmet ruhu, anlayış ruhu, anlayış ve kudret ruhu ve doğruluk içinde ölmüş olanların ruhu bulunur.

4 O, gizli şeyleri yargılayacak ve hiç kimse onun önünde yalan ya da boş bir söz söyleyemeyecek; çünkü o, Ruhların Rabbinin hoşnutluğuna göre Seçilmiş Olan'dır.

[Bölüm 50]

1 Ve o günlerde kutsallar ve seçilmişler için bir değişiklik olacak, ve gün ışığı onların üzerinde kalacak, ve yücelik ve onur Kutsal'a dönecek.

2 Sıkıntı gününde, kötülerin üzerine sıkıntı yığılacak. Ve doğrular, ruhların Rabbinin adıyla zafer kazanacak. Çünkü O, bunu başkalarına da yapacak ki, tövbe etsinler ve ellerinin işlerinden dönsünler.

3 Ruhların Rabbinin adıyla onurlandırılmayacaklar, ama O'nun adıyla kurtulacaklar. Ve ruhların Rabbi onlara merhamet edecek, çünkü O'nun merhameti büyüktür.

4 O, yargısında da adildir, ve O'nun yüceliği önünde haksızlık ayakta kalamaz. Yargısında, tövbe etmeyenler O'nun önünde mahvolacaklardır.

5 Ve bundan sonra onlara acımayacağım, diyor Ruhların Rabbi.

[Bölüm 51]

1 Ve o günlerde yeryüzü de kendisine emanet edileni geri verecek ve Şeol (mezar) da aldığını geri verecek ve ölüler diyarı da borcunu geri verecek. Çünkü o günlerde Seçilmiş Olan kalkacak,

2 Ve onların arasından salih ve mukaddes olanları seçecektir. Çünkü onların kurtulacakları gün yakındır.

Vahiy 20:12 Ve ölüleri, küçükleri ve büyükleri, Tanrı'nın önünde dururken gördüm; ve kitaplar açıldı; ve hayat kitabı olan başka bir kitap açıldı; ve ölüler, kitaplarda yazılanlara göre, yaptıkları işlere göre yargılandılar. 13 Ve deniz kendisinde olan ölüleri teslim etti; ölüm ve ölüler diyarı da kendilerinde olan ölüleri teslim ettiler; ve her biri yaptıklarına göre yargılandı. 14 Ve ölüm ve cehennem ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür. 15 Ve hayat kitabında yazılı bulunmayanlar ateş gölüne atıldılar.

3 Ve o günlerde Seçilmiş Olan tahtına oturacak ve hikmetin ve öğütlerin bütün sırları ağzından dökülecek. Çünkü ruhların Efendisi bunları O'na vermiş ve O'nu yüceltmiştir.

4 O günlerde dağlar koçlar gibi sıçrayacak, tepeler sütle doymuş kuzular gibi sıçrayacak ve gökteki bütün meleklerin yüzleri sevinçle aydınlanacak.

5 Ve yeryüzü sevinecek, ve salihler onun üzerinde oturacak, ve seçilmişler onun üzerinde yürüyecek.

[Bölüm 52]

l Ve o günlerden sonra, gizli olanın bütün görüntülerini gördüğüm o yerde, bir kasırga tarafından sürüklenmiştim ve beni batıya doğru götürmüşlerdi.

2 Orada gözlerimle göğün bütün gizli şeylerini gördüm: Demirden bir dağ, bakırdan bir dağ, gümüşten bir dağ, altından bir dağ, yumuşak metalden bir dağ ve kurşundan bir dağ.

3 Ve benimle birlikte giden meleğe, "Gizlilikte gördüğüm bu şeyler nelerdir?" diye sordum.

4 Ve bana dedi: Bütün bu gördüklerin, Mesih'in yeryüzünde kudretli ve güçlü olması için yetkiye hizmet edecektir.

5 Barış meleği bana şöyle cevap verdi: "Biraz bekle, Ruhların Efendisi'ni çevreleyen bütün gizli şeyler sana açıklanacak.

6 Ve gözlerinizin gördüğü bu dağlar, demir dağı, bakır dağı, gümüş dağı, altın dağı, yumuşak metal dağı ve kurşun dağı, bunların hepsi Seçilmiş Olan'ın huzurunda ateşin önündeki mum gibi olacaklar. Yukarıdan o dağların üzerine akan su gibi olacaklar ve onlar onun ayakları altında zayıf olacaklar.

7 Ve o günlerde öyle olacak ki, ne altınla, ne de gümüşle hiç kimse kurtulamayacak, hiç kimse kendini kurtaramayacak veya kaçamayacak.

8 Ve savaş için demir, ve göğüslük için malzeme olmayacak. Tunç işe yaramayacak, kalay değersiz olacak, ve kurşun arzu edilmeyecek.

9 Seçilmiş Olan, Ruhların Rabbinin huzuruna çıktığında, bütün bunlar yeryüzünden silinip gidecektir.'

[Bölüm 53]

1 Orada gözlerim ağzı açık derin bir vadi gördü. Yeryüzünde, denizde ve adalarda oturanların hepsi O'na armağanlar, armağanlar ve hürmet belirtileri getirecekler, ama o derin vadi dolmayacak.

2 Ve elleri kanunsuz işler yapar ve günahkârların yaptığı her şeyi yer. Günahkârlar, Ruhların Rabbinin huzurunda yok edilecekler ve yeryüzünden kovulacaklar ve sonsuza dek yok olacaklar.

3 Çünkü orada bütün ceza meleklerinin durduğunu ve Şeytan'ın bütün araçlarını hazırladıklarını gördüm.

4 Ve benimle birlikte gelen barış meleğine sordum: Bu aletleri kimin için hazırlıyorlar?

5 Bana dedi ki: Bunları yeryüzünün kralları ve güçlüleri için hazırlıyorlar ki, onlarla birlikte onlar da yok olsunlar.

6 Bundan sonra, Doğru ve Seçilmiş Olan, cemaatinin evini ortaya çıkaracak ve o andan itibaren, Ruhların Efendisi adına, bir daha engel olmayacaklar.

7 Ve bu dağlar O'nun doğruluğu önünde sağlam bir zemin gibi durmayacaklar, fakat tepeler su kaynakları gibi olacaklar, ve doğrular günahkârların zulmünden rahata kavuşacaklar.'

[Bölüm 54]

1 Ve yeryüzünün öbür ucuna baktım, orada da ateşin yandığı derin bir vadi gördüm.

2 Ve kralları ve güçlüleri getirip onları bu derin vadiye atmaya başladılar.

Vahiy 6:15 Ve yeryüzünün kralları, ve büyük adamlar, ve zengin adamlar, ve komutanlar, ve güçlü adamlar, ve her köle ve her özgür adam, inlere ve dağların kayalarına saklandılar;

 16 Ve dağlara ve kayalara dediler: Üzerimize düşün, ve bizi tahtta oturanın yüzünden ve Kuzu'nun gazabından saklayın.

 17 Çünkü onun gazabının büyük günü geldi; ve kim dayanabilir?

3 Ve orada gözlerim, onlar için yaptıkları aletleri, ölçülemez ağırlıktaki demir zincirleri gördü.

4 Ve yanımda bulunan barış meleğine sordum: Bu zincirler kimin için hazırlanıyor?

5 Bana dedi ki: Bunlar Azazel'in orduları için hazırlanıyorlar. Onları alıp cehennem çukurunun dibine atacaklar. Ruhların Rabbinin emrettiği gibi çenelerini sert taşlarla örtecekler.

6 Ve o büyük günde Mikail, Cebrail, Rafael ve Fanuel onları tutup o gün ateşli ocağa atacaklar. Öyle ki, Ruhların Rabbi, Şeytan'a kulluk ederek yaptıkları haksızlıklardan ve yeryüzünde yaşayanları saptırmaktan ötürü onlardan öç alsın.'

7 Ve o günlerde, Ruhların Rabbi tarafından azap gelecek ve göklerin üstündeki bütün su depolarını ve yerin altındaki bütün kaynakları açacak.

8 Ve bütün sular göğün sularıyla birleşecek (akacak veya birleşecek), göğün üstünde olan erkek, yerin altında olan ise dişidir.

9 Ve karada oturanların hepsini, ve göklerin uçlarında oturanların hepsini yok edecekler.

(Yazarın notu: Önceki ayet Nuh tufanına atıfta bulunmaktadır.)

10 Ve yeryüzünde yaptıkları haksızlıkları itiraf ettikleri zaman, bunlar yüzünden mahvolacaklardır.

[Bölüm 55]

1 Ve bundan sonra Günlerin Başı tövbe etti ve şöyle dedi: "Yeryüzünde yaşayanların hepsini boşuna mahvettim."

2 Ve büyük ismiyle yemin etti: "Bundan böyle yeryüzünde oturanların hepsine bunu bir daha yapmayacağım ve gökte bir belirti koyacağım. Bu, gök yerin üstünde olduğu sürece, benimle onlar arasında sonsuza dek sürecek bir iyi niyet antlaşması olacak. Ve bu, benim buyruğum uyarıncadır."

(Yazarın notu: Önceki beyit gökkuşağından bahsediyor.)

3 Bu yüzden sıkıntı, gazap ve acı gününde meleklerin eliyle onları yakalamak istediğimde, azabımı ve gazabımı üzerlerinde tutacağım, diyor Ruhların Rabbi olan Tanrı.

4 Ey yeryüzünde yaşayan kudretli krallar! Seçilmiş Olan'ı gözetleyecek, yüce tahtına oturacak ve Azazel'i ve bütün ortaklarını ve bütün ordularını Ruhların Efendisi adına yargılayacaksınız.'

[Bölüm 56]

1 Ve orada ceza meleklerinin ordularının yürüdüğünü gördüm; ellerinde kamçılar ve demir ve tunç zincirler vardı.

2 Ve benimle birlikte gelen barış meleğine sordum: "Bu kırbaçları taşıyanlar kimlerdir?"

3 Bana şöyle dedi: "Herkes seçtiklerine ve sevdiklerine, vadideki uçurumun uçurumuna atılsınlar.

4 Ve o zaman o vadi, onların seçtikleri ve sevdikleriyle dolacak ve ömürlerinin günleri sona erecek ve onları saptırdıkları günler artık anılmayacak (sayılmayacak).

5 O günlerde melekler geri dönecekler ve bir araya toplanacaklar ve kendilerini doğuya doğru Partlar ve Medler üzerine atacaklar. Kralları kışkırtacaklar, öyle ki üzerlerine bir huzursuzluk ve kargaşa ruhu gelecek ve onları tahtlarından kovacaklar, öyle ki inlerinden aslanlar gibi ve sürülerinin arasında aç kurtlar gibi fırlayacaklar.

(Yazarın notu: Bazı ülkelerin adları el yazmasının tarihini belirlemeye yardımcı olur. Bilim insanları, Enoch'ta bahsi geçen ülkelerin adlarına dayanarak, kitabın MÖ 250'den önce yazılmış olamayacağına inanıyorlar çünkü bazı ülkeler o tarihten önce mevcut değildi. Enoch'un belirli bölümünün, kitap birkaç ayrı bölümden oluştuğu için tarihlenen tek bölüm olduğu da eklenebilir.)

6 Ve çıkıp seçilmişlerimin topraklarını çiğneyecekler ve seçilmişlerinin toprakları onların önünde bir harman yeri (çiğnenmiş, çorak toprak ve bir yol) olacak.

7 Fakat salihlerimin şehri atlarına engel olacak, ve kendi aralarında kavgaya tutuşacaklar, ve kendi sağ kolları kendilerine karşı güçlü olacak, ve bir adam kardeşini, ve bir oğul babasını veya annesini bilmeyecek, ta ki onların katli yüzünden sayısız cesetler oluncaya kadar, ve onların cezası boşuna olmayacak.

8 O günlerde cehennem (Sheol) çenelerini açacak ve onlar yutulacaklar. Onların yıkımı kesin olacak. Cehennem (Sheol) günahkarları seçilmişlerin huzurunda yiyip bitirecek.'

VAHİY 20:1 Ve gökten inen bir melek gördüm; elinde dipsiz derinliklerin anahtarı ve büyük bir zincir vardı. 2 Ve ejderhayı, o eski yılanı, yani İblis ve Şeytan'ı yakaladı ve onu bin yıl süreyle bağladı.

[Bölüm 57]

1 Ve bundan sonra vaki oldu ki, başka bir ordu savaş arabaları ve onların üzerinde binen adamlar gördüm. Doğudan ve batıdan güneye doğru esen rüzgarlarla geliyorlardı.

2 Arabalarının gürültüsü duyuldu. Ve bu kargaşalık olduğu zaman, gökteki kutsallar bunu gördüler. Ve yerin direkleri sarsıldı ve sarsıldı. Ve onun sesi bir günde göğün bir ucundan öbür ucuna kadar duyuldu.

3 Ve hepsi yere kapanıp ruhların Rabbine tapınacaklar. Bu ikinci Meselin sonudur.

[Bölüm 58]

1 Ve doğrular ve seçilmişler hakkında üçüncü benzetmeyi anlatmaya başladım.

2 Ey doğrular ve seçilmişler, ne mutlu size! Çünkü sizin payınız yüce olacaktır.

3 Ve salihler güneş ışığında olacaklar ve seçilmişler sonsuz yaşam ışığında olacaklar. Yaşamlarının günleri sonsuz olacak ve kutsalların günleri sayısız olacak.

4 Ve ışığı arayacaklar ve Ruhların Rabbiyle birlikte doğruluğu bulacaklar. Ebedi Rabbin adıyla doğrulara esenlik olsun!

5 Ve bundan sonra gökteki kutsallara, doğruluğun sırlarını ve imanın kaderini aramaları söylenecektir. Çünkü yeryüzündeki güneş gibi parlak oldu ve karanlık geçti.

6 Ve hiç bitmeyecek bir ışık olacak, ve belli bir süre gelmeyecekler, çünkü karanlık önce yok edilecek, [Ve ışık, ruhların Rabbinin önünde kurulmuş olacak] ve doğruluk ışığı, ruhların Rabbinin önünde sonsuza dek kurulmuş olacak.

[Bölüm 59]

1 O günlerde gözlerim şimşeklerin ve ışıkların sırlarını gördü; onlar yargılıyor ve yargılarını yerine getiriyorlar ve Ruhların Efendisi'nin dilediğine göre bir bereket ya da lanet için ışık saçıyorlar.

2 Ve orada gök gürültüsünün sırlarını gördüm, ve gökte yankılandığında sesinin nasıl duyulduğunu ve yeryüzünde icra edilen hükümlerin, Ruhların Rabbinin sözüne göre, esenlik ve bereket için mi, yoksa lanet için mi olduğunu bana gösterdi.

3 Ve bundan sonra ışıkların ve şimşeklerin bütün sırları bana gösterildi ve onlar bereket ve memnuniyet için aydınlanıyorlar.

[Bölüm 60] - Nuh'un Vizyonu

1 Miladi 500. yılın yedinci ayında, Enok'un yaşamının on dördüncü gününde, o benzetmede göklerin göklerini nasıl şiddetli bir sarsıntının sarstığını ve Yüce Olan'ın ordusunun ve meleklerin, binlerce bin ve on binlerce kez on binlerce kişinin büyük bir korkuyla huzursuzlandığını gördüm.

2 Ve Günlerin Başı, yüce tahtına oturdu; melekler ve doğru kişiler de onun çevresinde duruyorlardı.

3 Ve beni büyük bir titreme aldı, ve korku beni yakaladı, ve bacaklarım çözüldü, ve güçsüzlükten eriyip yüz üstü düştüm.

4 Ve Mikail mukaddeslerden başka bir melek gönderdi ve o beni kaldırdı; ve beni kaldırdığı zaman ruhum geri geldi; çünkü bu ordunun bakışına, ve göğün sarsılmasına ve sarsılmasına dayanamamıştım.

5 Mikail bana dedi ki: "Böyle bir görüntü karşısında neden üzülüyorsun? O'nun merhameti ve sabrı bugüne dek yeryüzünde yaşayanlara karşı sürdü."

6 Ve gün, güç, ceza ve yargı geldiğinde, Ruhların Rabbinin doğru yasaya tapmayanlar, doğru yargıyı inkar edenler ve adını boş yere ananlar için hazırladığı gün hazırlanacaktır. Seçilmişler için bir antlaşma, günahkârlar için ise bir sorgulama olacaktır. Ruhların Rabbinin cezası üzerlerine indiğinde, boşuna gelmeyecek ve çocukları anneleriyle birlikte, çocukları babalarıyla birlikte öldürecektir.

7 Ve o gün iki canavar birbirinden ayrıldı; bunlardan biri Leviatan adında dişi bir canavardı. Bu canavar, suların pınarlarının üstünde, okyanusun derinliklerinde oturmak üzere ayrılmıştı.

8 Ve erkek olanın adı Behemot'tur; o, seçilmiş ve doğru kişilerin oturduğu bahçenin doğusunda, Duidain adlı ıssız bir çölde göğsüyle oturuyordu; büyük büyük babam orada alındı, Adem'den yedinci, ruhların Rabbinin yarattığı ilk insan.

9 Ve öbür melekten bana o canavarların kudretini göstermesini istedim; bir gün nasıl ayrılıp atıldıklarını, birinin denizin derinliklerine, öbürünün de yeryüzündeki çöle atıldıklarını.

10 Bana dedi ki: "İnsanoğlu, gizli tutulan şeyi bilmek istiyorsun."

11 Benimle birlikte gelen ve gizli tutulanı bana gösteren öteki melek, gökte, gökte, derinliklerde, göğün uçlarında ve göğün temelleri üzerinde olanların ilkini ve sonunu bana bildirdi.

12 Ve rüzgarların ambarı, ve rüzgarların nasıl bölündüğü, ve nasıl tartıldığı, ve rüzgarların kapılarının her biri için rüzgarın gücüne göre nasıl hesaplandığı, ve ay ışıklarının gücünün uygun olan güce göre nasıl hesaplandığı, ve yıldızların adlarına göre nasıl bölündüğü, ve bütün bölümlerin nasıl bölündüğü.

13 Ve gök gürültüsü, düştükleri yerlere göre, ve şimşeklerin çakması için yapılan bütün bölmeler ve onların ordularının hemen itaat etmeleri için yapılanlar.

14 Çünkü gök gürültüsünün, sesini beklerken dinleneceği yerler vardır. Gök gürültüsü ile şimşek birbirinden ayrılamaz. Her ne kadar bir ve bölünmez olmasalar da, ikisi de ruhen birlikte giderler ve ayrı değillerdir.

15 Çünkü şimşek çaktığında, gök gürültüsü sesini çıkarır ve Ruh, çınlama sırasında bir duraklama zorlar ve onları eşit olarak aralarında bölüştürür; çünkü çınlamalarının hazinesi kum saatinin kumu gibidir ve her biri çınladığında bir dizginle tutulur ve Ruhun gücüyle geri çevrilir ve dünyanın birçok yerine göre öne doğru itilir.

16 Denizin ruhu ise erkeksi ve güçlüdür ve kudretinin kudretine göre onu bir dizginle geri çeker ve aynı şekilde ileri doğru sürülür ve yeryüzünün bütün dağları arasında dağılır.

17 Ve kırağının ruhu kendi meleğidir ve dolunun ruhu iyi bir melektir. Ve karın ruhu gücünden dolayı ambarını terk etti.

18 Orada özel bir ruh vardır ve ondan çıkan duman gibidir ve adı kırağıdır. Ve sisin ruhu onların ambarlarında onlarla birleşik değildir, fakat özel bir ambarı vardır; çünkü onun yolu hem ışıkta hem karanlıkta, hem kışın hem yazın görkemlidir ve ambarında bir melek vardır.

19 Ve çiğin ruhu göğün uçlarında ikamet eder ve yağmurun ambarıyla bağlantılıdır ve onun seyri kış ve yazdadır; ve onun bulutları ve sis bulutları birbirine bağlıdır ve biri diğerine verir.

20 Yağmurun ruhu ambarından çıkınca, melekler gelip ambarı açarlar ve onu dışarı çıkarırlar. Yağmur bütün yeryüzüne yayıldığında, yeryüzündeki suyla birleşir.

21 Ve yeryüzündeki sularla birleştiği zaman, (çünkü sular yeryüzünde yaşayanlar içindir), gökteki Yüce Allah tarafından yeryüzü için besin olurlar.

22 Bundan dolayı yağmurun bir ölçüsü vardır ve melekler onun sorumluluğunu taşırlar. Ve bunları Salihler Bahçesi'ne doğru gördüm.

23 Ve benimle beraber olan Barış Meleği bana dedi:

24 "Rabbin büyüklüğüne göre hazırlanmış bu iki canavar, onlara Rabbin cezasını verecek. Çocuklar anneleriyle birlikte, oğullar babalarıyla birlikte öldürülecek.

İş 3: 8 Günlere lanet edenler o güne lanet etsin, Leviathan'ı uyandırmaya hazır olanlara.

İşaya 27: 1 O gün,

 RAB kılıcıyla cezalandıracak,

 onun vahşi, büyük ve güçlü kılıcı,

 Kayan yılan Leviathan,

 Leviathan kıvrılan yılan;

 Deniz canavarını öldürecek.

[Bölüm 61]

1 Ve o günlerde meleklere uzun ipler verildiğini, kanat takıp uçtuklarını ve kuzeye doğru gittiklerini gördüm.

2 Meleğe sordum: "İpleri olan melekler neden uçup gittiler?" Bana: "Ölçü almaya gittiler" dedi.

(Yazarın notu: O günlerde mezura yoktu. Ölçümler basit bir ip veya çubukla yapılırdı. İpin üzerinde düğümler olabilirdi. Genel ölçümler bir adamın ön koluna, bir kolun uzunluğuna veya kollarının açıklığına dayanıyordu.) Bu durumda, Rab'bin veya onun tayin ettiği meleğin ölçümlerine dayanan ölçümler gizli bilgiyi kodluyordu.)

3 Ve benimle birlikte giden melek bana dedi: Bunlar doğruların ölçülerini, ve doğruların iplerini doğrulara getirecekler, ta ki, onlar sonsuza dek Ruhların Rabbinin ismine güvensinler.

4 Seçilmişler seçilmişlerle birlikte oturacaklar; imanı güçlendirecek ölçüler bunlardır.

5 Ve bu ölçüler yeryüzünün derinliklerinin bütün sırlarını, çöl tarafından yok edilenleri, canavarlar tarafından yutulanları, deniz balıkları tarafından yutulanları açığa vuracaktır ki, Seçilmiş Olan'ın gününe geri dönsünler ve güvensinler. Çünkü hiç kimse ruhların Rabbinin önünde yok edilmeyecek ve hiç kimse yok edilemez.

6 Ve gökte oturanların hepsine bir emir, bir güç, bir ses ve ateşe benzer bir ışık verildi.

7 Ve ilk sözleriyle O'nu kutsadılar ve bilgelikleriyle O'nu yüceltip övdüler. Ve sözlerinde ve yaşam ruhunda bilgeydiler.

8 Ve ruhların Rabbi, Seçilmiş Olanı yücelik tahtına oturttu. Ve yukarıdaki kutsalların bütün işlerini gökte yargılayacak ve terazide onların işleri tartılacak.

2. Timoteos 4: 1 Bu nedenle seni Tanrı'nın ve dirileri ve ölüleri yargılayacak olan Rab İsa Mesih'in önünde uyarıyorum. O, kendi gelişi ve egemenliği sırasında;

9 Ve yüzünü kaldırıp onların gizli yollarını Ruhların Rabbinin adının sözüne göre, ve yollarını Ruhların Rabbinin adil yargı yoluna göre yargılayacağı zaman, hepsi bir ağızdan konuşacaklar ve Ruhların Rabbinin adını övecekler, yüceltecekler ve yüceltecekler.

10 Ve göklerin tüm ordusunu, ve yukarıdaki tüm kutsalları, ve Tanrı'nın ordusunu, Kerubimleri, Serafimleri ve Ofannimleri, ve tüm güç meleklerini, ve tüm yönetim meleklerini (diğer meleklere hükmeden melekler), ve Seçilmiş Olanı, ve yeryüzündeki ve su üzerindeki diğer güçleri çağıracak. O gün tek bir ses yükselecek, ve iman ruhuyla, ve bilgelik ruhuyla, ve sabır ruhuyla, ve merhamet ruhuyla, ve yargı ve barış ruhuyla, ve iyilik ruhuyla kutsayacak, ve hepsi tek bir sesle diyecek: "O kutsanmıştır ve ruhların Rabbinin adı sonsuza dek kutsansın."

11 Yukarıda cennette uyumayanların hepsi O'nu kutsayacak. Cennette olan bütün kutsallar O'nu kutsayacak; ve hayat bahçesinde oturan bütün seçilmişler ve kutsanmış adını kutsayabilen, yüceltebilen, yüceltebilen ve övebilen her ruh ve yeteneği ölçüsünde bütün et, sonsuza dek ve sonsuza dek adını yüceltecek ve kutsayacaktır.

12 Çünkü Ruhların Rabbinin merhameti büyüktür. O çok sabırlıdır ve bütün işlerini ve yarattığı her şeyi, Ruhların Rabbinin adıyla doğrulara ve seçilmişlere açıklamıştır.

Sayılar 14: 18 RAB çok sabırlı ve çok merhametlidir. Suçu ve isyanı bağışlar, suçluyu asla aklamaz. Babaların suçunun hesabını üçüncü, dördüncü kuşaklara kadar sorar.

[Bölüm 62]

1 Rab krallara, güçlülere, yücelere ve yeryüzünde oturanlara şöyle buyurdu: "Gözlerinizi açın ve boynuzlarınızı kaldırın, eğer Seçilmiş Olan'ı tanıyabilirseniz."

Mezmur 24: 7 Ey kapılar, başlarınızı kaldırın; ve ey ebedî kapılar, başlarınızı kaldırın; ve yüceliğin Kralı içeri girecektir.

2 Ve ruhların Rabbi onu kendi yüce tahtına oturttu ve üzerine doğruluk ruhu döküldü ve ağzının sözü bütün günahkârları öldürdü ve bütün kötüler onun önünden yok edildi.

VAHİY 19:15 Ağzından keskin bir kılıç çıkıyor, onunla milletleri vuracak; ve onları demir bir çubukla güdecek; ve Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın şiddetinin ve gazabının şarap çukurunu çiğneyecek. 16 Ve kaftanında ve uyluğunda, KRALLARIN KRALI VE RABLERİN RABBİ yazılı bir ad var.

3 Ve o gün bütün krallar, güçlüler, yüceler ve dünyayı elinde tutanlar ayağa kalkacaklar, ve onun yüce tahtında oturduğunu, ve doğruluğun onun önünde yargılandığını, ve onun önünde yalan söz söylenmediğini görüp anlayacaklar.

4 O zaman onlara, doğum sancısı çeken bir kadına benzer bir ağrı gelecek. Çocuk rahim ağzına girdiğinde, doğum sancısı çekecek. Doğum sancısı çekecek.

Mika 4: 10 Ey Siyon kızı, doğum sancısı çeken bir kadın gibi, ağrı çek ve doğum sancısı çek. Çünkü şimdi şehirden çıkacaksın, kırda oturacaksın, Babil'e kadar gideceksin. Orada kurtulacaksın. RAB seni orada düşmanlarının elinden kurtaracak.

5 Ve onlardan bir kısmı öbürlerine bakacak, dehşete düşecek, yüzleri asılacak ve İnsanoğlunun yüce tahtında oturduğunu görünce acı duyacaklar.

MAT 25:31 İnsanoğlu, bütün meleklerle birlikte görkemi içinde gelince, görkemli tahtına oturacak.

6 Ve krallar, güçlüler ve yeryüzünü elinde tutanların hepsi, gizli olan, her şeye hükmedeni kutsayacak, yüceltecek ve yüceltecekler.

7 Çünkü İnsanoğlu başlangıçtan beri gizliydi ve Yüce Olan, kudretiyle O'nu korudu ve seçilmiş olanlara açıkladı.

8 Ve seçilmişlerin ve kutsalların topluluğu ekilecek ve bütün seçilmişler o gün O'nun önünde duracaklar.

9 Ve bütün krallar, güçlüler, yüceler ve yeryüzünü yönetenler, yüzleri üzerine O'nun önünde yere kapanacaklar, tapınacaklar, umutlarını O İnsanoğlu'na bağlayacaklar, O'na yalvaracaklar ve ellerinden merhamet dileyecekler.

10 Fakat Ruhların Efendisi onları öyle sıkıştıracak ki, O'nun huzurundan şiddetle çıkacaklar, yüzleri utançla dolacak ve yüzlerindeki karanlık daha da derinleşecek.

11 Ve onları cezalandırmak için meleklere teslim edecek, çünkü onların, çocuklarına ve seçilmişlerine zulmettikleri için onlardan öç alacak.

12 Ve onlar salihler ve seçilmişleri için bir gösteri olacaklar. Onlar için sevinecekler, çünkü ruhların Rabbinin gazabı onların üzerinde duruyor ve kılıcı onların kanıyla sarhoş.

13 O gün doğrular ve seçilmişler kurtulacak ve bir daha günahkârların ve doğru olmayanların yüzünü görmeyecekler.

14 Ve Ruhların Efendisi onların üzerinde kalacak; ve onlar sonsuza dek İnsanoğlu'yla birlikte yiyecek, yatacak ve kalkacaklar.

Vahiy 21:3 "Tanrı'nın meskeni insanların arasındadır. Kendisi onlarla birlikte yaşayacaktır. Onlar O'nun halkı olacaklar. Tanrı'nın kendisi de onlarla birlikte olacak ve onların Tanrısı olacak. 4 Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ne ölüm, ne yas, ne ağlayış, ne de acı olacak. Çünkü eski düzen ortadan kalktı."

15 Doğrular ve seçilmişler yeryüzünden kalkacak, kederli olmaktan çıkacak ve yaşam giysilerini giyecekler.

16 Ve bunlar, Ruhların Rabbinden gelen hayat elbiseleridir; eskimeyecekler ve yüceliğiniz Ruhların Rabbinin önünden geçmeyecektir.

[Bölüm 63]

1 O günlerde yeryüzünü yöneten güçlüler ve krallar, kendilerine teslim edilen ceza meleklerinden biraz olsun kurtulmaları için O'na yalvaracaklar; böylece Ruhların Rabbine kapanıp tapınacaklar ve günahlarını itiraf edecekler.

 Romalılar 14: 11 Çünkü şöyle yazılmıştır: "Yaşadığım kadar haklıyım diyor Rab, her diz önümde çökecek, her dil Tanrı olduğumu itiraf edecek."

 12 Böylece her birimiz kendi adına Tanrı'ya hesap verecektir.

2 Ve ruhların Rabbini övüp yüceltecekler ve şöyle diyecekler: Ruhların Rabbi, kralların Rabbi, güçlülerin Rabbi, zenginlerin Rabbi, yüceliğin Rabbi ve bilgeliğin Rabbi mübarek olsun!

3 Ve her sır senin önünde açığa çıkar. Senin gücün nesilden nesile, ve senin şanın sonsuza dektir. Senin bütün sırların derin ve sayısızdır, ve senin doğruluğun hesaplanamaz.

4 Artık kralların Rabbini ve bütün kralların Kralı olanı yüceltmemiz ve kutsamamız gerektiğini öğrendik.'

5 Ve şöyle derler: Keşke O'nu yüceltmek, şükretmek ve imanımızı O'nun önünde itiraf etmek için bize bir süre verilseydi!

6 Ve şimdi biraz soluklanma istiyoruz, ama bulamıyoruz. Uzaklaştırılıyoruz ve onu elde edemiyoruz. Ve ışık önümüzden kayboldu ve karanlık sonsuza dek ve daima bizim meskenimiz oldu;

7 Çünkü biz O'na inanmadık, ruhların Rabbinin adını da yüceltmedik; ama krallığımızın asasına ve kendi yüceliğimize güvendik.

8 Sıkıntı ve sıkıntı günümüzde O bizi kurtarmaz ve Rabbimiz'in bütün işlerinde, yargılarında ve adaletinde gerçek olduğunu ve yargılarının kişilere saygı göstermediğini itiraf etmek için bir fırsat bulamıyoruz.

Romalılar 2: 7 İyilik yaparak sabırla yücelik, onur ve ölümsüzlük arayanlara sonsuz yaşam verilecektir.

 8 Fakat çekişenlere, gerçeğe uymayanlara, fakat haksızlığa uyanlara gazap ve öfke,

 9 Kötülük yapan her insana, önce Yahudi'ye, sonra da Yahudi olmayana sıkıntı ve ızdırap verecektir.

 10 Fakat iyilik yapan her adama, önce Yahudi'ye, sonra da Yahudi olmayana yücelik, şeref ve esenlik versin.

11 Çünkü Tanrı katında kişilere ayrıcalık tanınmaz.

 12 Çünkü yasa olmaksızın günah işleyenler yasa olmaksızın da mahvolacaklar. Yasa uyarınca günah işleyenler de yasa tarafından yargılanacaklar.

 13 Çünkü Tanrı katında doğru sayılanlar, yasayı işitenler değil, yasayı yerine getirenlerdir.

9 Bizler yaptıklarımız yüzünden O'nun huzurundan geçiyoruz ve bütün günahlarımız doğrulukla karşılaştırılarak yargılanıyor.'

10 Şimdi onlar kendi kendilerine şöyle diyecekler: "Canlarımız haksız kazançla dolu, ama kazandığımız şeyler bizi dünyevi kazançlarımızın ortasından cehennemin azabına (yüküne) inmekten alıkoymuyor."

11 Ve ondan sonra, İnsanoğlu'nun önünde yüzleri karanlık ve utançla dolacak, ve O'nun huzurundan kovulacaklar, ve kılıç, onların arasında, O'nun huzurunda duracaktır.

12 Ruhların Rabbi şöyle dedi: "Ruhların Rabbinin önünde güçlüler, krallar, yüce kişiler ve yeryüzünü elinde tutanlar için kural ve yargı şudur."

[Bölüm 64]

1 Ve o yerde saklı başka şekiller gördüm.

2 Meleğin sesini işittim: "Bunlar yeryüzüne inen, insan oğullarına gizli olanı açıklayan ve insan oğullarını günah işlemeye sürükleyen meleklerdir."

Yahuda 1: 6 Ve ilk durumlarını koruyamayan, kendi meskenlerini terk eden melekleri, büyük günün yargısı için sonsuz zincirlerle karanlıkta sakladı.

[Bölüm 65]

1 Ve o günlerde Nuh, yeryüzünün çökmüş olduğunu ve yıkımının yakın olduğunu gördü.

2 Ve oradan kalkıp dünyanın dört bir yanına gitti ve büyükbabası Hanok'a yüksek sesle bağırdı.

3 Ve Nuh üç kere acı bir sesle dedi: "Beni dinle, beni dinle, beni dinle." Ve ona dedim: "Yeryüzüne düşen nedir, yeryüzü bu kadar kötü bir durumda ve sarsılmış durumda, yoksa ben de onunla birlikte yok olurum?"

4 Ve yeryüzünde büyük bir karışıklık oldu ve gökten bir ses duyuldu ve ben yüz üstü düştüm. Ve büyükbabam Enoch gelip yanımda durdu ve bana dedi: 'Neden bana acı bir feryatla ve ağlayarak ağladın?'

5 Yeryüzünde oturanlar hakkında Rabbin huzurundan bir emir çıkmıştır: Onların yıkımı tamamlanmıştır. Çünkü onlar meleklerin bütün sırlarını ve şeytanların (aldatıcıların, suçlayıcıların) bütün zorbalığını öğrendiler.

(Yazarın notu: "Şeytan" kelimesinin birçok anlamı vardır ancak hepsi büyük bir olumsuzluğu ifade eder. Karşı çıkan, suçlayan veya aldatan biri anlamına gelebilir. Bu durumda şeytanların kim olduğu konusunda biraz karışıklık vardır. Düşmüş meleklerin insanlara savaşı öğrettiği söylenir, ancak aynı zamanda bu kadar yıkıcı olanların meleklerin çocukları olduğu da söylenir. Meleklerin insanlara büyücülük ve büyü öğrettiği, ancak yok etmek için bedenlerinden çıkanların nefilimlerin ruhları olduğu söylenir.)

6 Ve bütün güçleri, en gizli olanları, ve büyücülük yapanların bütün gücü, ve büyücülük yapanların gücü, ve bütün dünya için dökme putlar yapanların gücü.

7 Ve gümüşün topraktan nasıl çıkarıldığı ve yumuşak metalin topraktan nasıl meydana geldiği.

8 Çünkü kurşun ve kalay ilkleri gibi yerden çıkarılmıyor; onları çıkaran bir pınardır.

9 Ve içinde bir melek duruyor ve o melek en üstün olanıdır.' Ve bundan sonra büyükbabam Enoch beni elimden tuttu ve beni yukarı kaldırdı ve bana şöyle dedi:

10 'Git, çünkü ben yeryüzündeki bu karışıklık hakkında ruhların Rabbine sordum. Ve bana dedi ki: "Onların adaletsizliği yüzünden yargıları belirlendi ve sonsuza dek Benim tarafımdan engellenmeyecek. Araştırdıkları ve öğrendikleri büyücülükler yüzünden, yeryüzü ve üzerinde yaşayanlar yok olacak."

(Yazarın notu: Et ve kan tufanın suları altında boğulacak. Düşmüş melekleri tanıyan ve onların çocuklarını doğuran herkes öldürülecek, ancak melekler ölemez ve nefilimlerin ruhlarının hayatta kalmak için bir bedene ihtiyacı yoktur. Metin, ruhların yiyeceğe veya suya ihtiyaç duymadığını ve görünmeden dolaştıklarını belirtir.)

11 Ve bunlardan, sonsuza dek tövbe yeri yoktur, çünkü onlara gizli olanı gösterdiler ve onlar lanetlenmiş olanlardır. Fakat sana gelince, oğlum, ruhların Rabbi, senin bu sırlar hakkındaki suçlamadan saf ve suçsuz olduğunu biliyor.

12 Ve senin adını mukaddesler arasında takdir etti ve seni yeryüzünde oturanlar arasında koruyacak; ve senin salih soyunu hem krallık hem de büyük şerefler için takdir etti ve senin soyundan sonsuza dek sayısız salih ve mukaddes bir pınar fışkıracak.

[Bölüm 66]

1 Ve bundan sonra bana, yerin altındaki bütün su güçlerini serbest bırakmak ve yeryüzünde oturanların hepsini yargılamak ve yok etmek üzere gelmek üzere olan ceza meleklerini gösterdi.

2. Krallar 19: 35 O gece, RAB'bin meleği çıkıp Asur ordugâhında yüz seksen beş bin kişiyi vurdu. Sabahleyin erkenden kalktıklarında, hepsinin ölmüş cesetler olduğunu gördüler.

Vahiy 14:  15 Ve mabetten başka bir melek çıktı ve bulutun üzerinde oturana yüksek sesle haykırdı: Orağını salla ve biç; çünkü biçme vakti geldi; çünkü yeryüzünün ekini olgunlaştı. 16 Ve bulutun üzerinde oturan orakını yeryüzüne doğru salladı; ve yeryüzü biçildi. 17 Ve gökteki mabetten başka bir melek çıktı; onun da elinde keskin bir orak vardı.

 18 Ve ateş üzerinde yetkisi olan başka bir melek sunaktan çıktı; ve keskin orak tutana yüksek sesle bağırarak dedi: Keskin orağını sapla ve yeryüzünün asmalarının salkımlarını topla; çünkü üzümleri olgunlaştı.

19 Ve melek orakla yeryüzüne vurdu, ve yeryüzünün asmasını toplayıp, Allah'ın gazabının büyük şıra çukuruna attı.

2 Ve ruhların Rabbi dışarı çıkan meleklere, suları yükseltmemeleri, fakat onları tutmaları emrini verdi; çünkü o melekler suların ordularından sorumluydular.

3 Ve Hanok'un huzurundan ayrıldım.

[Bölüm 67]

1 Ve o günlerde Tanrı'nın sözü bana geldi ve bana dedi: "Nuh, senin payın önüme çıktı, kusursuz, sevgi ve doğruluk dolu.

2 Ve şimdi melekler tahtadan bir yapı yapıyorlar ve onlar bu işi bitirince ben elimi onun üzerine koyacağım ve onu koruyacağım (güvende tutacağım) ve ondan hayat tohumu çıkacak ve yeryüzünde oturanlardan uzak kalmayacak şekilde bir değişim başlayacak.

3 Ve senin soyunu önümde ebediyen ve daima pekiştireceğim, ve seninle beraber oturanları yayacağım; ve yeryüzünün yüzü meyve verecek. Onlar bereketlenecekler ve Rabbin adıyla yeryüzünde çoğalacaklar.'

4 Ve haksızlık eden melekleri, büyükbabam Hanok'un daha önce bana batıda gösterdiği altın, gümüş, demir, yumuşak metal ve kalay dağları arasındaki o yakıcı vadiye hapsedecek.

5 Ve o vadiyi gördüm; orada büyük bir deprem ve suların büyük dalgaları vardı.

6 Ve bütün bunlar vuku bulduğunda, o ateşli erimiş metalden ve onun o yerdeki çalkalanmasından, kükürt kokusu çıktı ve bu koku o sularla birleşti ve insanlığı saptıran meleklerin vadisi o toprağın altında yandı.

7 Ve yeryüzünde oturanları saptıran meleklerin cezalandırıldığı vadide ateş ırmakları vardı.

8 Fakat o sular o günlerde krallara, güçlülere, yücelere ve yeryüzünde oturanlara, bedenin şifası için değil, ruhun cezası için hizmet edecek. Ruhları şehvetle dolu, bedenlerinde cezalandırılacaklar, çünkü ruhların Rabbini inkar ettiler. Cezalarını her gün görecekler, ama yine de O'nun adına inanmıyorlar.

9 Ceza ile değişim arasında bir ilişki olacak. Bedenleri yanarken, ruhlarında sonsuza dek bir değişim olacak; çünkü ruhların Rabbinin önünde hiç kimse boş bir söz söylemeyecek.

10 Çünkü bedenlerinin şehvetlerine inanıp, Rabbin Ruhunu inkâr ettikleri için yargı onlara gelecektir.

1. Yuhanna 2:16 (Yeni Uluslararası Versiyon)

16 Çünkü dünyadaki her şey, günahkâr insanın tutkuları, gözlerinin şehvetleri, sahip olduklarıyla ve yaptıklarıyla övünmesi, Baba'dan değil, dünyadandır. 17 Ve dünya ve onun şehvetleri geçer; fakat Allah'ın isteğini yapan ebediyen kalır.

11 Ve o günlerde sular değişecek; çünkü o melekler bu sularda cezalandırılınca, pınarlar değişecek ve melekler yükselince, bu pınarların suyu sıcaklığını değiştirecek ve soğuyacak.

12 Ve Mikail'in şöyle cevap verdiğini duydum: 'Meleklerin yargılanacağı bu yargı, yeryüzünü elinde tutan krallar ve güçlüler için bir tanıklıktır.'

13 Çünkü bu yargı suları, kralların bedenlerinin şifasına ve bedenlerinin şehvetine hizmet ediyor. Bundan dolayı, bu suların değişip sonsuza dek yanan bir ateşe dönüşeceğini görmeyecekler ve inanmayacaklar.

[Bölüm 68]

1 Ve bundan sonra büyükbabam Enoch, kendisine verilmiş olan Meseller kitabındaki bütün sırların açıklamalarını bana verdi ve onları Meseller kitabının sözleri altında benim için bir araya getirdi.

2 Ve o gün Mikail, Rafael'e cevap verip dedi: "Ruhun gücü beni kavrıyor ve beni titretiyor, çünkü sırların yargılanmasının ve meleklerin yargılanmasının şiddeti yüzünden. Gerçekleştirilen ve önünde eriyip giden bu şiddetli yargıya kim dayanabilir?"

3 Mikail yine cevap verip Rafael'e dedi: "Kim bu konuda yüreği yumuşamaz, kim onları dışarı çıkaranlar yüzünden kendilerine karşı verilen bu yargıdan dolayı yüreği sıkılmaz?"

4 Ve vaki oldu ki, Ruhların Rabbinin huzurunda durduğunda, Mikail Rafael'e şöyle dedi: "Onları Rabbin gözü önünde savunmayacağım; çünkü Ruhların Rabbi onlara öfkelendi, çünkü sanki Rab kendileriymiş gibi davranıyorlar.

5 Bu nedenle gizli olan her şey sonsuza dek onlara gelecektir. Çünkü bu yargıda hiçbir melek ya da insan pay sahibi olmayacaktır. Yalnızca onlar sonsuza dek yargılanacaklardır.

Mezmur 82

 1 Tanrı, güçlüler topluluğunun içinde durur; tanrılar arasında yargılar.

 2 Ne vakte kadar haksız yere hükmedeceksiniz, ve kötülerin şahsiyetlerini ne vakte kadar kabul edeceksiniz? Selah.

3 Yoksulun ve öksüzün hakkını savun, yoksula ve düşküne adaletli davran.

 4 Yoksulu ve yoksulu kurtarın, onları kötülerin elinden uzaklaştırın.

 5 Bilmiyorlar, anlamayacaklar da; karanlıkta yürüyorlar; yeryüzünün bütün temelleri yerinden oynamış.

 6 Ben dedim ki: Siz tanrılarsınız, ve hepiniz Yüce Olan'ın oğullarısınız.

 7 Fakat siz insanlar gibi öleceksiniz, ve beylerden biri gibi düşeceksiniz.

 8 Kalk, ey Allah, yeryüzünü yargıla; çünkü bütün milletleri sen miras alacaksın.

(Yazarın notu: Yukarıdaki İncil ayeti kalın yazılmıştır çünkü bu ayet, Enoch kitabı ile İncil arasındaki bağlantıları anlamada temel rollerden birini oynayabilir.

Tanrı, kudretlilerin cemaatinde durur; tanrılar arasında yargılar.

Başka bir versiyonda ise şöyle denilmektedir:

Tanrı ilahi konseyde yerini aldı. Tanrıların ortasında yargıyı elinde tutuyor. RSV

Septuagint'te şöyle yazıyor:

Tanrı, tanrıların meclisinde durur; ve onların ortasında tanrıları yargılayacaktır. Ne zamana kadar haksızları yargılayacaksınız ve günahkârların kişilerini kabul edeceksiniz?

Birinci ayette Tanrı'nın (Elohiym) kudretlilerin cemaatinde durduğunu; O'nun ("El" veya Tanrı) tanrıları (elohiym) yargıladığını (Şafat: yönettiğini) okuyoruz. Bunu kolayca anlamanın bir yolu, bir grup "tanrı çocuğu" yargılayan ve yöneten yüce bir Tanrı'ya (büyük "G") bakmaktır.

Mezmur 82 üzerine erken bir çalışmada, JA Emerton, Mezmurlar'a ait Targum'da (Eski Ahit'in Aramice çevirisi) ve Peşitta'da (Süryanice İncil) ve Kilise Babaları'na göre, elohim (tanrılar) Mezmur 82'deki ifade herkes tarafından "melekler" olarak anlaşılmıştır. Emerton, ilah Yahudilerin kendilerine ulusların tahsis edildiği insanüstü varlıklara atıfta bulunur melek olarak kabul edilirler, fakat Yahudi olmayanlar onları tanrılar olarak adlandırırlar (bkz. 1 Korintliler 10:20). İsa, Yuhanna 10:34-36'daki ayeti alıntılar.

Bir mahkeme ortamında durup yargıçlık yapmak, bir miktar suç işlendiğini gösterir. Bu, bazı meleklerin suç işlerken diğerlerinin işlemediği gerçeğine ağırlık katar. Dolayısıyla, bazı meleklerin düşüşüne ve verilen yargıya işaret eden bu ayettir. Ayrıca meleklerin tanrılar olarak konumunu da ifade eder. Bakış açısının Tanrı'nın değil, insanların bakış açısı olduğu varsayılır.

Mitolojimizde bazı "tanrıların" kötü ve şiddet yanlısı, diğer "tanrıların" ise nazik ve kibar olduğunu görüyoruz. Devler, Kikloplar, canavarlar ve Herkül, Aşil gibi insanların yanında savaşanlar vardı. Bunlar çeşitli melekler olabilirdi, ancak bu, melekler ve kadınların birleşmesinden gelen üç tür varlığa işaret ediyor olabilir; Devler, Nefilim ve Eljo.

Büyük boyları ve her elde altı parmakları olmasıyla, Goliath, annesi (Gath devi) ve ailelerinin melek-kadın birliğinin torunları olduğu varsayılmıştır. Ayrıca Eljo'nun Genesis'te bahsedilen "ünlü adamlar" olabileceğini de varsaydık.

Yaratılış 6:4 O günlerde yeryüzünde devler vardı; ve ondan sonra da, Tanrı oğulları insan kızlarına vardıklarında, ve bu kızlar onlara çocuk doğurduklarında, eski zamanlardaki güçlü adamlar, ünlü adamlar oldular.

"Eljo veya elyo" terimi, tanrısal bir varlık türünü belirtir. Terim, bunların özel güçlere veya yeteneklere sahip insansılar olduğunu, hatırlanacakları ve mitolojik hikayelere yerleştirilecekleri ölçüde unutulmamaları gerektiğini belirtir. Bu, Cyclops, Medusa ve mitolojide anılan diğer yaratıklar gibi canavarlar olabilecek Nephilim'i bırakır.

Bu hikayelerin tamamen doğru olduğu öne sürülmüyor, sadece canavar hikayeleri doğuran güçleri veya yetenekleri olan son derece sıra dışı bir varlığın varlığını gösteriyorlar. Bu üç tür melek yavrusu birlikte mitolojinin gövdesini oluşturur ve tanrıları, devleri ve canavarları içerir.)

İsa, Mezmur 82 üzerindeki tartışmanın ateşine körükle gitmek için Yuhanna 10:34-36'daki ayeti alıntıladı.

Yuhanna 10:31 Yahudiler yine onu taşlamak için taş aldılar. 32 İsa onlara dedi ki, "Size Baba'dan birçok büyük mucize gösterdim. Bunlardan hangisi için beni taşlıyorsunuz?" 33 Yahudiler, "Biz seni bunlardan hiçbiri için değil, küfür ettiğin için taşlıyoruz" diye cevap verdiler, "çünkü sen, sıradan bir insan olarak, Tanrı olduğunu iddia ediyorsun." 34 İsa onlara şöyle cevap verdi: "Yasanızda, 'Siz tanrılarsınız, dedim' diye yazılı değil mi? 35 Tanrı'nın sözü kendilerine gelenlere 'tanrılar' diyorsa ve Kutsal Yazılar bozulamazsa—

Tanrı'nın sözü, eğer onu kabul edip anlarsak, bizi tanrılar yapar mı? Düşmüş melekler tarafından cennetten bize getirilen bilgi, sırlar ve sözler bize hangi gücü veya otoriteyi verir?

[Bölüm 69]

1 Ve bu yargıdan sonra onları korkutacağım ve titreteceğim; çünkü yeryüzünde oturanlara bunu gösterdiler.

2 Ve işte o meleklerin isimleri: Birincileri Samjaza'dır; ikincisi Artaqifa; ve üçüncüsü Armen, dördüncüsü Kokabe, beşincisi Turael; altıncısı Rumjal; yedincisi Danjal; sekizincisi Neqael; dokuzuncusu Baraqel; onuncusu Azazel; on birincisi Armaros; on ikinci Batarjal; on üçüncüsü Busasejal; on dördüncüsü Hananel; on beşincisi Turel; ve on altıncısı Simapesiel; on yedincisi Jetrel; on sekizinci Tumael; on dokuzuncusu Turel; yirminci Rumael; yirmi birinci Azazyel;

(Yazarın notu: “Rabbin Varlığı”nın çeşitli isimleri gibi göksel isimler hakkında daha fazla bilgi için, “İbranice Enoch Kitabı” olarak da adlandırılan Üçüncü Enoch Kitabına bakın.

Gözlemcilerin lideri Samjaza; ayrıca şu şekilde telaffuz edilir: Shemhazai. İki yüz melek Hermon Dağı'ndaki Dünya'ya indi. İki yüz melek, her biri bir şef veya kaptanın liderliğinde, onar kişilik gruplara ayrıldı.

Kendilerini kadınlarla kirlettiler ve çocuk sahibi oldular. Çocukları üç bin arşın boyunda devlerdi, bazı kaynaklara göre yaklaşık 3420 metre (11.250 fit) yüksekliğindeydi.

Buna göre Haggada (1. kitap, 4. bölüm Düşmüş Meleklerin Cezası), melek Shemhazai, Istehar adında bir kıza şehvet duyuyordu, ancak, Istehar onu Tanrı'nın Tarifsiz İsmini ortaya çıkarması için kandırdı. Istehar, ismi kullanarak cennete yükseldi ve Shemhazai tarafından ihlal edilmekten kurtuldu. Tanrı, Istehar'ı yedi yıldızlı takımyıldız Pleides olarak anarak ödüllendirdi.

İçinde Yaratılış 4:22, Naamah, Lamek ve Zillah'ın kızı ve Tubal-kain'in kız kardeşiydi. O, Kain'in soyundan geliyordu, dolayısıyla bir Kainli. Haggada , Naamah, Istehar'ın tam tersiydi çünkü melek Shamdon, Naamah ile cinsel birleşmeyi başarmıştı. Naamah'ın çocuğu, bir dev yerine bir iblis olan Asmodeus'tu. Asmodeus, apokriflerde yer aldı Tobit .

Girişe göre Zohar'a göre melek Naamah'ı baştan çıkarmak yerine, melekleri ilk aldatan ve baştan çıkaran Naamah'tı. Zohar 3. Shamdon yerine meleklerden, Aza ve Azael'den bahsetti, onlar onun güzelliğinin kurbanlarıydı. Bilinmeyen sayıda iblisin annesi oldu.

Vampir efsanemiz, devlerin insanların üretebildiği tüm yiyecekleri tükettiklerini ve daha sonra insanları yiyip, tıpkı vampirler gibi kanlarını emdiklerini belirten Enoch Kitabı ile başlamış olabilir.)

3 Ve bunlar meleklerinin başkanları ve isimleridir ve yüzlerin, ellilerin ve onların reisleridir.

4 İlk Yeqon'un adı, Tanrı'nın oğullarını saptıran, onları yeryüzüne indiren ve onları insan kızları aracılığıyla saptıran kişidir.

5 İkincisinin adı Asbeel'di; Tanrı'nın kutsal oğullarına kötü öğütler veriyor ve onları saptırıyordu; öyle ki, insan kızlarıyla bedenlerini kirletiyorlardı.

6 Üçüncüsünün adı Gadreel'di; insan oğullarına ölümün bütün darbelerini gösteren, Havva'yı saptıran, insan oğullarına ölüm silahlarını, kalkanı, zırhı, savaş kılıcını ve insan oğullarına bütün ölüm silahlarını gösteren oydu.

7 Ve onun elinden yeryüzünde oturanlara karşı o günden sonsuza kadar yürüdüler.

8 Dördüncüsünün adı Penemue idi; insan oğullarına acıyı ve tatlıyı öğretti, onlara bilgeliklerinin bütün sırlarını öğretti.

9 Ve insanlara mürekkep ve kağıtla yazmayı öğretti ve bu sayede ezelden ebede ve bugüne kadar birçokları günah işledi.

10 Çünkü insanlar, iyi niyetlerini kalem ve mürekkeple doğrulamak için yaratılmadılar.

(Yazarın notu: Okuma ve yazma, bilginin ve dolayısıyla günahın nesilden nesile aktarılmasına izin verdiği için büyük günahlar olarak kabul edilir. Tanrı'nın On Emri bizzat taşa yazdığı belirtilmelidir. Bu ayetin, düşmüş meleklerin orijinal öğretilerini aktardığı düşünülen Enokyan Alfabesi'ne atıfta bulunması mümkündür.

Enokyan alfabesinin tufanla birlikte kaybolduğu düşünülüyordu, ancak John Dees tarafından “yeniden keşfedildi”.

John Dee (13 Temmuz 1527–1608 veya 1609) tanınmış bir matematikçi, astrolog, denizci, okültist ve Kraliçe I. Elizabeth'in danışmanıydı.

Tobias Churton'un kitabında yazdığına göre Altın İnşaatçılar , Melek veya tufan öncesi bir dil kavramı Dee'nin zamanında yaygındı. Eğer birisi meleklerle konuşabiliyorsa, onlarla doğrudan etkileşime girebileceğine inanılıyordu.

Dee, 1581'de kişisel günlüklerinde Tanrı'nın peygamberlerle doğrudan iletişim kurmak için "iyi melekler" gönderdiğinden bahsetti. 1582'de Dee, daha önce birkaç başka görücü kullanmış olmasına rağmen, görücü Edward Kelley ile işbirliği yaptı. Kelley'nin kâhin olarak yardımıyla Dee, meleklerle kalıcı bir temas kurmaya koyuldu ve bu da diğer şeylerin yanı sıra Enochian veya Melek dilinin kabulüyle sonuçlandı.

Dee'nin günlüklerine göre, melek dili, Tanrı'nın dünyayı yaratırken kullandığı dildi ve daha sonra Adem tarafından Tanrı ve meleklerle konuşmak ve tüm varlıkları var etmek için kullanılan dildi.

Alfabe, Dees'in iddiasına göre bilgi veya yardım gönderecek çeşitli melekleri çağırmak için kullanılabilecek dilin fonetiğini kodluyordu. İlahiler, melekleri adlandırmak ve çağırmak için "Melek Çağrıları" adı verilen karmaşık fonetik akımları kullanıyordu.

 

11 Çünkü insanlar tıpkı melekler gibi, temiz ve doğru kalsınlar diye yaratıldılar. Oysa her şeyi yok eden ölüm onları yakalamamalıydı. Ama bu bilgiyle mahvoluyorlar ve bu güçle yok oluyorlar.

Romalılar 5:12 (Kral James Versiyonu)

 12 Bundan dolayı, günah bir adam aracılığıyla dünyaya girdi ve günah aracılığıyla da ölüm girdi. Böylece ölüm bütün insanlara geçti. Çünkü hepsi günah işledi.

12 Beşincisinin adı Kasdeja idi; bu, insan oğullarına ruhların ve cinlerin bütün kötü vuruşlarını, rahimdeki embriyonun geçmesi için yapılan vuruşları, ruhun vuruşlarını, yılanın ısırıklarını ve öğle sıcağında gelen vuruşları gösteren oydu; yılanın oğlu Taba'et adını aldı.

13 Ve bu, yücelikte oturduğu zaman kutsallara gösterdiği yeminin şefi Kasbeel'in görevidir ve adı Bika'dır.

14 Bu (melek) Mikail'den gizli ismi kendisine göstermesini istedi, böylece yemin ederken onu telaffuz edebilirdi.

15 Böylece, insan oğullarına gizli olan her şeyi açıklayan o isim ve yeminin önünde titresinler. Ve bu yeminin gücü budur, çünkü güçlü ve kuvvetlidir ve bu yemini Akae'yi Mikail'in eline (kontrolüne) koydu.

(Yazarın notu: Tanrı'nın tarifsiz ismi yaratma, bağlama ve yok etme gücünü taşır. Lilith mitinde, Tanrı ve Adem'e karşı çıktığında bu ismi söylediği söylenir. İsmi söyleyerek uçup gitmiş ve bir iblis olmuştur.)

16 Ve bunlar, dünyanın yaratılmasından önce göğün sonsuza dek askıya alındığına dair bu yeminin (Tanrı'nın vaadi, sözü) sırlarıdır ve bunlar onun yemini (sözü, sözü) aracılığıyla güçlüdür.

17 Ve onun aracılığıyla yeryüzü su üzerine kuruldu ve dağların gizli oyuklarından, dünyanın yaratılışından ve sonsuzluğa kadar güzel sular çıktı.

18 Ve o yeminle deniz yaratıldı ve onun temeli olarak, öfkesinin (gazabının) zamanına karşı kumu koydu ki, dünyanın yaratılışından sonsuza kadar ötesine geçmeye cesaret edemesin.

19 Ve o yeminle derinlikler sağlamlaştırılır, ebediyetten ebede kadar yerlerinden kıpırdamazlar.

20 Ve o yeminle güneş ve ay yörüngelerini tamamlarlar ve ezelden ebede kendi düzenlerinden sapmazlar.

21 Ve o yeminle yıldızlar hareketlerini tamamlarlar ve O, onları adlarıyla çağırır ve onlar da ezelden ebede kadar O'na cevap verirler.

22 [Ve aynı şekilde suların, rüzgarların ve her çeşit ruhun ruhları ve rüzgarların her tarafından gelen yolları O'nun emrine cevap verirler.]

(Yazarın notu: 22. ayet bazı çevirilerde eksiktir.)

23 Ve orada gök gürültüsünün sesleri ve şimşeklerin ışığı korunmuştur; ve orada dolunun ambarları ve kırağının ambarları korunmuştur,

24 Ve sisin ambarları ve yağmurun ve çiyin ambarları. Ve bunların hepsi inanır ve ruhların Rabbine şükrederler ve bütün güçleriyle (Onu) yüceltir ve onların yiyecekleri her şükran eylemindedir; onlar ruhların Rabbinin adını sonsuza dek şükreder ve yüceltir ve yüceltir.

25 Ve bu yemin onlar üzerinde güçlüdür ve onunla korunurlar, yolları korunur ve yolları bozulmaz.

26 Ve aralarında büyük bir sevinç oldu ve İnsanoğlu'nun adı kendilerine açıklandığı için, O'nu kutsuyorlar, yüceltiyorlar ve yüceltiyorlar.

(Yazarın notu: Bir kişinin ismi, kişiliğini ve gücünü ortaya koyar. Günümüzde bile hala devam eden bir tören vardır; eğer bir kişi ölüm döşeğindeyse, bir haham, Ölüm Meleğini kandırmak ve bu sayede kişinin ölümden kurtulmasını sağlamak için o kişinin ismini değiştirebilir; böylece Melek, ismiyle arıyormuş gibi gösterilir.)

27 Ve yüceliğinin tahtına oturdu ve yargının özeti İnsanoğluna verildi. Ve günahkârların ve dünyayı saptıranların hepsinin geçip gitmesini ve yeryüzünden silinmesini sağladı.

28 Zincirlere vurulacaklar, toplantı yerlerine kapatılacaklar ve bütün eserleri yeryüzünden silinip gidecek.

29 Ve o zamandan itibaren, bozulacak hiçbir şey olmayacak; çünkü İnsanoğlu göründü ve kendi yüceliğinin tahtına oturdu. Ve bütün kötülükler onun önünde yok olacak ve İnsanoğlunun sözü çıkacak ve ruhların Rabbinin önünde kuvvetlenecek.

[Bölüm 70]

1 Ve bundan sonra oldu ki, daha hayatta iken, yeryüzünde oturanlar arasından, İnsanoğlu'na ve ruhların Rabbine ismi yükseltildi.

2 Ve Ruh'un arabaları üzerinde yukarı kaldırıldı ve ismi onların arasında kayboldu. Ve o günden sonra artık onların arasında sayılmadım; ve beni iki rüzgarın arasına, Kuzey ile Batı arasına koydu, melekler seçilmişler ve doğrular için yeri ölçmek üzere ipleri aldılar.

3 Ve orada ilk ataları ve başlangıçtan beri orada oturan doğru kişileri gördüm.

[Bölüm 71]

1 Ve bundan sonra ruhum taşındı ve göğe yükseldi; ve Tanrı'nın kutsal meleklerinin oğullarını gördüm. Ateş alevleri üzerinde yürüyorlardı; giysileri beyazdı ve yüzleri kar gibi parlıyordu.

2 Ve iki ateş ırmağı gördüm, ve o ateşin ışığı sümbül gibi parlıyordu, ve ben Ruhların Rabbinin önünde yüzüstü düştüm.

3 Ve başmeleklerden biri olan melek Mikail beni sağ elimden tuttu, kaldırdı ve beni bütün gizli yerlere götürdü ve bana doğruluğun bütün sırlarını gösterdi.

4 Ve bana göklerin uçlarındaki bütün sırları, ve bütün yıldızların bütün hazinelerini, ve bütün ışıkların, kutsalların önünden çıktıkları yerleri gösterdi.

5 Ve ruhumu göklerin göklerine taşıdı ve orada sanki kristallerden yapılmış gibi gördüm, ve o kristallerin arasında canlı ateşten diller gördüm.

VAHİY 21:10 Ve beni ruhta büyük ve yüksek bir dağa götürdü ve bana o büyük kenti, Tanrı'dan gökten inen kutsal Yeruşalim'i gösterdi. 11 Tanrı'nın görkemine sahipti ve ışığı çok değerli bir taşa, billur gibi berrak bir yeşim taşına benziyordu.

6 Ruhum ateş evinin etrafını saran bir ateş çemberi gördü. Dört yanında canlı ateşle dolu ırmaklar vardı ve bunlar o evi çevreliyordu.

7 Çevresinde seraflar, kerubiler ve ofanlar vardı. Bunlar hiç uyumayanlardır ve O'nun yüceliğinin tahtını korurlar.

8 Ve sayılması imkânsız melekler gördüm, bin binlerce, on binlerce kez on binlerce, o evi çevreliyordu. Ve Mikail, Rafael, Cebrail, Fanuel ve yukarıdaki göklerde bulunan kutsal melekler, o eve girip çıkıyorlardı.

9 Ve o evden Mikail, Cebrail, Rafael, Fanuel ve sayısız kutsal melek çıktı.

10 Ve onlarla birlikte Günlerin Başı vardı; başı beyaz ve yün gibi bembeyazdı, giysisi ise anlatılmazdı.

11 Ve yüz üstü düştüm, ve bütün bedenim eridi, ve ruhum (dönüştü) ve (değişti) ve kudret ruhuyla yüksek sesle bağırdım, ve kutsadım, yücelttim ve yüceldim.

Mezmur 22:14 Su gibi dökülüyorum, bütün kemiklerim oynaklarından çıkıyor; yüreğim mum gibi; bağırsaklarımın ortasında eriyor.

 15 Gücüm çömlek parçası gibi kurudu; dilim çeneme yapıştı; beni ölüm tozuna sürükledin.

12 Ve ağzımdan çıkan bu bereketler o Günlerin Başkanı'nın gözünde çok hoştu.

13 Ve Günlerin Başı, Mikail ve Cebrail, Rafael ve Fanuel ve sayısız binlerce ve on binlerce melekle birlikte geldi.

14 Ve melek yanıma geldi, beni sesiyle selamladı ve bana dedi: Bu İnsanoğlu'dur ki, doğruluk için doğmuştur ve doğruluk onun üzerinde durur ve Günlerin Başının doğruluğu onu terk etmez.

15 Ve bana dedi ki: O, size gelecek dünya adına barışı ilan ediyor; çünkü dünyanın yaratılışından beri barış oradan çıkmıştır ve sizinle birlikte olacaktır. sonsuza dek, sonsuza dek, sonsuza dek.

YUHANNA 17:24 Baba, bana verdiklerinin de bulunduğum yerde benimle birlikte olmalarını ve bana verdiğin yüceliği görmelerini isterim. Çünkü sen dünyanın kuruluşundan önce beni seversin.

16 Ve hepsi O'nun yollarında yürüyecekler, çünkü doğruluk O'nu asla terk etmedi. Onların meskenleri O'nunla olacak ve onların mirası olacak ve sonsuza dek, sonsuza dek, sonsuza dek O'ndan ayrılmayacaklar.

17 Ve İnsanoğlu'nun ömrü uzun olacak, ve doğrular, Ruhların Rabbinin adıyla, sonsuza dek esenlik ve doğruluk içinde olacaklar.'

İBR 4:3 Çünkü iman eden bizler, Tanrı'nın dediği gibi, rahata giriyoruz: Öfkemde ant içtim ki, eğer rahatıma girerlerse. Oysa işler dünyanın kuruluşundan beri tamamlanmıştır.

[Bölüm 72]

·       Kitabı Astronomi ve Takvim (Bölüm 72-82):

(Yazarın notu: Takvimin tam açıklaması ve kehanetteki uygulaması Ek “A”da tartışılmaktadır.)

1 Göksel ışıkların seyrinin kitabı, her birinin ismine, kökenine ve aylarına (hakimiyet ve mevsimlere) göre ilişkileri, benimle birlikte olan ve onların rehberi olan kutsal melek Uriel'in bana gösterdiği; ve bana tüm kanunlarını (düzenlemelerini) oldukları gibi ve dünyanın her yılıyla ve sonsuzluğa kadar, sonsuza kadar sürecek olan yeni yaratılış tamamlanana kadar nasıl olduğunu gösterdi.

2 Ve ışık verenlerin birinci yasası şudur: Işık veren Güneş'in doğuşu göğün doğu kapılarından, batışı ise göğün batı kapılarından olur.

3 Ve güneşin doğduğu altı kapı ve güneşin battığı altı kapı gördüm; ve ay bu kapılardan doğup batıyordu; ve yıldızların önderlerini ve onların yönettiklerini gördüm: altısı doğuda, altısı batıda ve hepsi birbirini tam olarak izleyen bir düzen içindeydi.

4 Bu kapıların sağında ve solunda da birçok pencere vardı. Ve önce Güneş adlı büyük ışık kaynağı çıkar ve onun küresi (yörüngesi, diski) göğün küresi (yörüngesi, diski) gibidir ve aydınlatıcı ve ısıtıcı ateşle doludur.

5 Üzerine çıktığı arabayı rüzgâr sürer, güneş gökten batar ve doğuya ulaşmak için kuzeyden geri döner ve öyle yönlendirilir ki, uygun kapıya gelir ve göğün yüzünde parlar.

6 Böylece birinci ayda dördüncü kapı olan büyük kapıdan yükselir.

7 Ve güneşin birinci ayda doğduğu dördüncü kapıda on iki pencere vardır ki, mevsiminde açıldıklarında bu pencerelerden bir alev çıkar.

8 Güneş gökte doğunca, o dördüncü kapıdan otuz sabah üst üste çıkar ve göğün batısındaki dördüncü kapıdan tam olarak batar.

9 Ve bu dönemde gündüzler her geçen gün daha da uzar, geceler ise otuzuncu sabaha kadar kısalır.

10 O gün gündüz geceden dokuzda bir oranında uzun olur; gündüz tam on parça, gece ise sekiz parça olur.

11 Ve güneş o dördüncü kapıdan doğar, dördüncüde batar ve otuz sabah doğudaki beşinci kapıya döner, ondan doğar ve beşinci kapıda batar.

12 Sonra gündüz iki kısım uzamaya başlar ve on bir kısma ulaşır; gece ise kısalmaya başlar ve yedi kısma ulaşır.

13 Ve doğuya döner ve altıncı kapıdan girer ve belirtisinden dolayı otuz bir sabah altıncı kapıdan kalkar ve batar.

14 O gün gündüz geceden uzun olur, gündüz gecenin iki katı olur, gündüz on iki parça olur, gece ise kısalır ve altı parça olur.

15 Ve güneş yükselerek gündüzü kısaltır ve geceyi uzatır, ve güneş doğuya döner ve altıncı kapıdan girer ve oradan otuz sabah doğar ve batar.

16 Otuz sabah tamamlanınca, gün tam bir kısım azalarak on bir kısım, gece ise yedi kısım olur.

17 Ve güneş batıdaki altıncı kapıdan çıkar, doğuya gider ve otuz sabah boyunca beşinci kapıdan doğar, ve batıdaki beşinci batı kapısından tekrar batar.

18 O gün gündüz iki kısım kısalır ve on kısım olur, gece ise sekiz kısım olur.

19 Ve güneş o beşinci kapıdan çıkar ve beşinci batı kapısından batar, ve işareti sebebiyle otuz bir sabah boyunca dördüncü kapıdan doğar ve batıda batar.

20 O gün gündüz geceye eşit olur, gece dokuz parça, gündüz de dokuz parça olur.

21 Ve güneş o kapıdan doğar, batıda batar, sonra doğuya döner, otuz sabah üçüncü kapıdan doğar, batıda üçüncü kapıdan batar.

22 Ve o gün gece gündüzden uzun olur, gece geceden uzun olur ve gündüz gündüzden kısalır, otuzuncu sabaha kadar gece tam on parça, gündüz ise sekiz parça olur.

23 Ve güneş o üçüncü kapıdan doğar, batıdaki üçüncü kapıdan batar ve doğuya döner. Ve otuz sabah boyunca doğudaki ikinci kapıdan doğar ve aynı şekilde göğün batısındaki ikinci kapıdan batar.

24 Ve o gün gece on bir parça, gündüz ise yedi parça olur.

25 Ve güneş o gün ikinci kapıdan doğar ve ikinci kapının batısında batar, otuz bir sabah boyunca doğuya, birinci kapıya döner ve göğün batısındaki birinci kapıdan batar.

26 O gün gece uzar ve gündüzün iki katına ulaşır. Gece tam on iki parçaya, gündüz ise altı parçaya ulaşır.

(Yazarın notu: Gece 12 parçadan ve gündüz 6 parçadan oluşuyorsa, 24 saatlik gün her biri 80 dakikalık 18 bölüme ayrılır.)

27 Ve güneş yörüngesinin bölümlerini aşmış ve yörüngesinin o bölümlerinde tekrar dönmüş, otuz sabah o kapıdan girmiş ve onun karşısında batıda batmıştır.

28 Ve o gece, gecenin uzunluğu dokuzda bir azaldı, gece on bir parça, gündüz ise yedi parça oldu.

29 Ve güneş geri döndü ve doğudaki ikinci kapıdan girdi ve yörüngesinin otuz sabah boyunca doğup batarak bölümleri üzerinde geri döndü.

30 O gün gece kısalır, gece on parçaya, gündüz ise sekiz parçaya çıkar.

31 Ve o gün güneş o kapıdan doğar, batıda batar, sonra doğuya döner, otuz bir sabah boyunca üçüncü kapıdan doğar ve göğün batısında batar.

32 O gün gece azalır ve dokuz parçaya, gündüz de dokuz parçaya ulaşır; gece gündüze eşit olur ve yıl da günlerine eşit olarak üç yüz altmış dört olur.

33 Ve gündüzün ve gecenin uzunluğu ve gündüzün ve gecenin kısalığı güneşin seyri boyunca ortaya çıkar; bu ayrımlar birbirinden ayrılır.

34 Böylece onun yolu her gün uzar, her gece yolu kısalır.

35 Ve bu, güneş denen büyük ışığın yasası ve seyri ve altmış kez dönüp doğduğunda, sonsuza dek geri dönmesidir.

36 Ve yükselen büyük ışıktır ve görünüşüne göre, Rabbin emrettiği gibi, bu şekilde adlandırılır.

37 O, nasıl doğarsa öyle batar, eksilmez ve durmaz. Gece gündüz akar. Işığı ay ışığından yedi kat daha parlaktır. Ama büyüklük bakımından ikisi de eşittir.

[Bölüm 73]

1 Ve bu kanundan sonra, Ay adı verilen daha küçük ışıkla ilgili başka bir kanun gördüm.

2 Onun yörüngesi gök küresi (yörüngesi, diski) gibidir, bindiği araba rüzgârla hareket eder ve ona ölçülü bir ışık verilir.

3 Onun doğuşu ve batışı her ay değişir ve onun günleri güneşin günleri gibidir ve ışığı tam olarak dolduğunda, güneşin ışığının yedide birine denk gelir.

4 Ve böylece o doğar. Ve doğudaki ilk evresi otuzuncu sabah ortaya çıkar ve o gün görünür hale gelir ve otuzuncu günde güneşin doğduğu kapıda güneşle birlikte sizin için ayın ilk evresini oluşturur.

5 Yarısı yedide bir oranında dışarı çıkıyor ve tüm yuvarlağı boş, ışıksız, yedide biri ve ışığının on dörtte biri hariç.

6 Ve ışığının yarısının yedide birini aldığında, ışığının yarısı yedide bir olur.

7 Ve güneşle birlikte batar ve güneş doğduğunda ay onunla birlikte doğar ve ışığın bir kısmının yarısını alır ve o gece sabahının başlangıcında, ay gününün başlangıcında ay güneşle birlikte batar ve o gece on dört kısmının ve bir kısmının yarısıyla görünmez olur.

8 Ve o gün tam yedide bir oranında doğuyor, çıkıp güneşin doğuşundan uzaklaşıyor ve kalan günlerinde on üç kısmında parlak oluyor.

[Bölüm 74]

1 Ve onun için bir başka yol, bir kanun gördüm; ve o kanuna göre aylık devrimini nasıl gerçekleştirdiğini gördüm.

2 Ve bunların hepsini, hepsinin önderi olan kutsal melek Uriel bana gösterdi ve onların konumlarını bana gösterdiği gibi yazdım ve onların aylarını olduğu gibi yazdım ve ışıklarının görünümünü on beş gün tamamlanana kadar yazdım.

3 Yedide birlik kısımlarda doğuda bütün ışığını tamamlar, ve yedide birlik kısımlarda batıda bütün karanlığını tamamlar.

4 Ve bazı aylarda ayarlarını değiştirir, bazı aylarda ise kendine özgü yolunu izler.

5 İki ay sonra ay, güneşle birlikte batar: şu iki orta kapıda üçüncü ve dördüncü.

6 Yedi gün dışarı çıkar, sonra döner ve güneşin doğduğu kapıdan geri döner; ve bütün ışığı doludur; ve güneşten çekilir ve sekiz gün sonra güneşin çıktığı altıncı kapıdan girer.

7 Güneş dördüncü kapıdan çıkınca yedi gün dışarı çıkar, beşinci kapıdan çıkıp yedi gün sonra yine dördüncü kapıya döner ve bütün ışığını tamamlar; ve sekiz gün sonra geri çekilir ve birinci kapıdan girer.

8 Ve yedi gün sonra güneşin battığı dördüncü kapıya geri döner.

9 Böylece onların durumlarını, o günlerde ayların nasıl doğduğunu ve güneşin nasıl battığını gördüm.

10 Beş yıl bir araya getirilirse güneşin otuz gün fazlası olur ve bu beş yıldan birine, dolunay olduğunda, eklenen bütün günler 364 gün eder.

11 Güneşin ve yıldızların fazlalığı altı güne ulaşır; beş yılda altı gün her yıl otuz güne gelir ve ay, güneşin ve yıldızların arkasına otuz günlük sayıya düşer.

12 Güneş ve yıldızlar bütün yılları tam olarak getirirler, öyle ki, onlar sonsuza kadar bir gün bile olsa yerlerini ileri veya geri almazlar; ama yılları 364 günde tam bir adaletle tamamlarlar.

13 Üç yılda 1.092 gün, beş yılda 1.820 gün, böylece sekiz yılda 2.912 gün vardır.

(Yazarın Notu: Beş yılın sonunda yılı tekrar hizaya getirmek için bir hafta eklenebilir. Beş yıldaki güneş yılının 1826,25 günü ile beş yıl sonraki Enokyan takviminin 1820 gününü karşılaştırın. Bu 6,25 günlük bir fark bırakır. Enokyan takvimine bir hafta eklemek yalnızca 0,75 günlük bir fark bırakır. Yıllar bu şekilde ayarlanır, böylece hizalama çok yakın tutulur.)

14 Sadece Ay için günler üç yılda 1.062 gün eder ve beş yılda 50 gün geriden gelerek 1.770 güne ulaşır, buna beş gün eklenerek 1.000 ve 62 gün elde edilir.

15 Beş yılda 1.770 gün vardır, böylece ay için sekiz yılda altı gün 21.832 güne eşittir.

16 Çünkü sekiz yılda seksen gün geri kalır; sekiz yılda geri kaldığı günlerin toplamı seksen gündür.

17 Ve yıl, onların dünya istasyonlarına ve güneşin doğduğu ve battığı kapılardan otuz gün çıkan güneşin istasyonlarına uygun olarak tam olarak tamamlanır.

[Bölüm 75]

1 Ve bütün yaratılışın ve bütün yıldızların sorumlusu olan (on) binlerin başkanlarının önderleri, yıllık takvimde sayılmayan yılın dört günüyle de ilgilenirler, yılın hesabına göre görevlerinden ayrılmazlar ve bunlar yılın hesabına sayılmayan dört günde hizmet verirler.

2 Ve onlar yüzünden insanlar onlarda yanlışa düşerler, çünkü bu ışıklar gerçekten dünyanın duraklarına hizmet ederler, biri birinci kapıda, biri üçüncü kapıda, biri dördüncü kapıda ve biri altıncı kapıdadır ve yılın kesinliği ayrı üç yüz altmış dört durak aracılığıyla gerçekleştirilir.

3 Çünkü melek Uriel bana belirtileri, zamanları, yılları ve günleri gösterdi. Yüce Tanrı onu gökte ve dünyada, göğün bütün ışık verenleri üzerine sonsuza dek koydu. Öyle ki, gökte egemenlik sürsünler, yeryüzünde görülsünler, güneş aracılığıyla gündüzün, ay ve yıldızlar aracılığıyla gecenin önderleri olsunlar ve göğün bütün arabalarında dönen bütün hizmetkar yaratıklar olsun.

4 Aynı şekilde, Uriel bana gökteki güneş arabasının küresinde (diskinde) açık olan on iki kapıyı gösterdi; güneş ışınları bu kapılardan çıkar ve belirlenen mevsimlerde açıldıklarında, onlardan yeryüzüne sıcaklık yayılır.

5 Rüzgârın ve çiğin esmesi için gökte, yeryüzünün uçlarında açıklıklar vardır.

6 Gökteki on iki kapıya gelince, yeryüzünün uçlarındadırlar; bunlardan güneş, ay ve yıldızlar, ve göğün bütün yapıları doğuda ve batıda çıkar; bunların sağında ve solunda birçok pencere açılır.

7 Ve bir pencere, tayin edilmiş mevsiminde, yıldızların O'nun emrettiği gibi çıktığı kapılara uygun olarak sıcaklık üretir; ve sayılarına uygun olarak oraya yerleştirilirler.

8 Ve gökte, dünyada, o kapıların üstünde, batmayan yıldızların üzerinde koşan arabalar gördüm.

9 Ve biri diğerlerinden daha büyüktür ve o, bütün dünyayı dolaşandır.

[Bölüm 76]

1 Yeryüzünün uçlarında, göğün her yanına açık on iki kapı gördüm. Bunlardan rüzgârlar çıkıyor ve yeryüzüne doğru esiyordu.

2 Bunlardan üçü göğün yüzünde açıktır, üçü batıdadır; üçü göğün sağında, üçü de soldadır.

3 İlk üçü doğunun, üçü kuzeyin, soldan sonraki üçü güneyin, üçü de batının olacak.

4 Bunlardan dördünden bereket ve esenlik (barış) rüzgârları gelir, o sekizinden de zararlı rüzgârlar gelir. Bunlar gönderildiğinde bütün yeryüzüne, üzerindeki sulara, üzerinde yaşayanların hepsine, sulardaki ve karadaki her şeye yıkım getirirler.

5 Ve o kapılardan gelen ilk rüzgar, doğu rüzgarı denilen, doğudaki ilk kapıdan çıkar, güneye doğru eğilir; oradan yıkım, kuraklık, sıcaklık ve yıkım çıkar.

6 Ve ortadaki ikinci kapıdan uygun olan (doğru, güzel) gelir ve yağmur, bereket, refah ve çiy gelir. Ve kuzeye doğru uzanan üçüncü kapıdan soğuk ve kuraklık gelir.

7 Bunlardan sonra üç kapıdan güney rüzgârları çıkar; bunların doğuya bakan ilk kapısından sıcak bir rüzgâr çıkar.

8 Ve onun yanındaki orta kapıdan güzel kokular, çiğ, yağmur, refah ve sağlık çıkar.

9 Üçüncü kapıdan ise batıya doğru çiğ, yağmur, çekirge ve yıkım çıkıyor.

10 Ve doğudaki yedinci kapıdan kuzey rüzgârları, çiğ, yağmur, çekirge ve yıkım gelir.

11 Ve ortadaki kapıdan sağlık, yağmur, çiy ve refah gelir; ve batıdaki üçüncü kapıdan bulut, kırağı, kar, yağmur, çiy ve çekirgeler gelir.

12 Bunlardan sonra dört batı rüzgârı geldi; kuzeye bitişik ilk kapıdan çiğ, kırağı, soğuk, kar ve kırağı çıktı.

13 Ve ortadaki kapıdan çiğ ve yağmur, refah ve bereket çıkar.

14 Ve güneye bitişik olan son kapıdan kuraklık ve ıssızlık, yangın ve yıkım gelir. Ve göğün dört tarafının on iki kapısı da böylece tamamlanır ve bütün yasalarını ve bütün belalarını ve bütün iyiliklerini sana gösterdim, oğlum Metuşelah.

[Bölüm 77]

1 Ve birinci çeyreğe doğu denir, çünkü birincidir; ve ikinci çeyreğe güney denir, çünkü En Yüce oraya inecektir. Oradan sonsuza dek kutsanmış olan inecektir.

2 Batı tarafına ise küçülen taraf denir, çünkü orada göğün bütün ışık verenleri azalır ve batar.

3 Dördüncü çeyrek ise kuzey olarak adlandırılır ve üç kısma ayrılır: Birinci kısım insanların meskeni içindir; ikinci kısımda su denizleri, uçurumlar, ormanlar, ırmaklar, karanlıklar ve bulutlar vardır; üçüncü kısımda ise doğruluk bahçesi vardır.

4 Yeryüzündeki bütün dağlardan daha yüksek yedi yüksek dağ gördüm. Buradan kırağı çıktı ve günler, mevsimler ve yıllar geçti.

5 Yeryüzünde bütün nehirlerden daha büyük yedi nehir gördüm. Bunlardan biri batıdan geliyor ve sularını Büyük Deniz'e döküyor.

6 Ve bu ikisi kuzeyden denize gelip sularını doğudaki Eritre Denizi'ne döktüler.

7 Geriye kalan dördü ise kuzey tarafına, kendi denizlerine doğru çıkıyorlar; ikisi Eritre Denizi'ne, ikisi de Büyük Deniz'e; bazıları da kendilerini oradan çöle boşalttıklarını söylüyorlar.

8 Denizde ve karada yedi büyük ada gördüm; ikisi karada, beşi de Büyük Deniz'deydi.

[Bölüm 78]

1 Güneşin adları şunlardır: birincisi Orjares, ikincisi Tomas.

2 Ayın dört adı vardır: Birinci adı Asonja, ikincisi Ebla, üçüncüsü Benase ve dördüncüsü Erae'dir.

3 Bunlar iki büyük ışıktır; küreleri gök küresi gibidir; ikisinin kürelerinin büyüklüğü de birbirine benzer.

4 Güneşin küresinde, Ay'dan daha fazla eklenen yedi ışık parçası vardır ve sabit ölçülerde, Güneş'in yedinci parçası tükeninceye kadar aktarılır.

5 Ve batı kapılarından girip kuzeye doğru dönerler ve göğün yüzündeki doğu kapılarından çıkarlar.

6 Ay doğduğunda, gökte on dörtte biri görünür ve on dördüncü gün, ayın ışığı dolunay olur.

7 Ve onbeşinci güne kadar, yılın işaretine göre ışığı dolunay oluncaya kadar, onbeşinci gün ona onbeş parça ışık aktarılır ve onbeş parça olur ve ay ondörtte bir parça daha büyür.

8 Ve ayın azalması birinci gün ışığının on dört kısmına, ikinci gün ışığının on üç kısmına, üçüncü gün on ikiye, dördüncü gün on bire, beşinci gün ona, altıncı gün dokuza, yedinci gün sekize, sekizinci gün yediye, dokuzuncu gün altıya, onuncu gün beşe, on birinci gün dörde, on ikinci gün üçe, on üçüncü gün ikiye, on dördüncü gün yedinin yarısına kadar azalır ve on beşinci gün kalan ışığının tamamı tamamen kaybolur.

9 Bazı aylarda ay yirmi dokuz, bir zamanlar da yirmi sekiz gün çeker.

10 Ve Uriel bana başka bir yasa gösterdi: Işık aya ne zaman aktarılır ve güneş tarafından hangi taraftan aktarılır.

11 Ay, ışık içinde büyüdüğü sürece, ışığını kendisine aktarır; on dört gün boyunca güneşe zıt olduğunda, ışığı gökte tam olur ve sürekli parladığında, ışığı gökte tam olur.

12 Ve ilk gün ona yeni ay denir, çünkü o gün üzerine ışık doğar.

13 Tam olarak güneşin batıda battığı gün dolunay olur ve geceleyin doğudan doğar ve ay bütün gece boyunca, güneş ona karşı doğuncaya ve ay güneşe karşı görülünceye kadar parlar.

14 Ay ışığının çıktığı tarafta tekrar azalır, ta ki bütün ışık kaybolana ve ayın bütün günleri sona erene kadar ve onun küresi (diski) boş, ışıktan yoksun kalır.

15 Ve üç ay otuz günden oluşur ve zamanında her biri yirmi dokuz günden oluşan üç ay oluşturur; bu aylarda ilk zaman diliminde ve ilk kapıda yüz yetmiş yedi gün boyunca azalmasını tamamlar.

16 Ve onun çıkma zamanında, her biri otuz günden oluşan üç ay boyunca görünür ve her biri yirmi dokuz günden oluşan üç ay boyunca görünür.

17 Geceleyin yirmi gün boyunca bir insan gibi görünür, gündüzleri ise gök gibi görünür. Onda ışıktan başka bir şey yoktur.

[Bölüm 79]

1 Ve şimdi, oğlum Metuşelah, sana her şeyi gösterdim ve gökteki bütün yıldızların yasası tamamlandı.

2 Ve bana bunların her günü, her mevsimi, her kuralı, her yılı, çıkışı ve her ay ve her hafta için öngörülen düzeni için bütün kanunlarını gösterdi.

3 Ve altıncı kapıda gerçekleşen ayın azalması, çünkü bu altıncı kapıda ışığı tamamlanır ve ondan sonra azalmanın başlangıcı olur.

4 Ve birinci kapıda mevsiminde meydana gelen azalma, yüz yetmiş yedi gün tamamlanıncaya kadar, haftalara göre hesaplanan yirmi beş hafta ve iki gün.

5 Güneşin ve yıldızların düzeninin tam beş gün gerisinde kalır ve gördüğünüz bu yer geçildiğinde.

6 İşte, onların önderi olan baş melek Uriel'in bana gösterdiği her nurlu varlığın resmi ve taslağı böyledir.

(Yazarın notu: Cennetin ambarları, yıldızlar, kapılar ve ışıklar hakkında daha fazla bilgi için Enoch'un İkinci Kitabına bakınız.)

[Bölüm 80]

1 Ve o günlerde melek Uriel cevap verip bana dedi ki: "İşte, sana her şeyi gösterdim, Enok, ve sana her şeyi açıkladım ki, bu güneşi ve bu ayı, ve gökteki yıldızların önderlerini ve onları döndürenlerin hepsini, onların görevlerini, zamanlarını ve ayrılışlarını göresin.

2 Ve günahkârların günlerinde yıllar kısalacak ve tohumları topraklarında ve tarlalarında gecikecek ve yeryüzündeki her şey değişecek ve zamanında görünmeyecek. Ve yağmur tutulacak ve gök onu engelleyecek.

3 Ve o zamanlarda yeryüzünün meyveleri geri kalacak ve zamanında büyümeyecek, ağaçların meyveleri de zamanında yetişmeyecek.

4 Ve ay adetlerini değiştirecek ve vaktinde görünmeyecek.

5 Ve o günlerde güneş görülecek ve o, akşamleyin batıdaki büyük arabanın ucunda yolculuk edecek ve ışık düzenine göre daha parlak bir şekilde parlayacak.

6 Ve yıldızların birçok hükümdarı alışılmış düzenlerini bozacaklar. Ve bunlar yörüngelerini ve görevlerini değiştirecekler ve kendilerine öngörülen mevsimlerde görünmeyecekler.

7 Ve yıldızların bütün düzeni günahkârlardan gizlenecek ve yeryüzündekilerin düşünceleri onlar hakkında sapacak, ve bütün yollarından sapacaklar, sapacaklar ve onları tanrı sanacaklar.

Romalılar 1: 18 Tanrı'nın gazabı, gerçeği kötülükleriyle bastıran insanların tüm tanrısızlığına ve kötülüğüne karşı göklerden açığa çıkıyor. 19 Çünkü Tanrı hakkında bilinmesi gereken her şey onlara açıktır; çünkü Tanrı onları onlara açıklamıştır. 20 Çünkü Tanrı'nın görünmeyen nitelikleri, yani sonsuz gücü ve tanrılığı, dünyanın yaratılışından beri açıkça görülmekte, yaratılanlar aracılığıyla anlaşılmaktadır. Bu nedenle insanlar özürsüz değildirler.

21 Çünkü Tanrı'yı bildikleri halde, O'nu Tanrı olarak yüceltmediler, O'na şükretmediler. Tersine, düşünceleri boşuna çıktı ve akılsız yürekleri karardı. 22 Kendilerini akıllı sandılar ama akılsız oldular. 23 Ve ölümsüz Tanrı'nın yüceliğini, ölümlü insana, kuşlara, hayvanlara ve sürüngenlere benzeyen putlarla değiştirdiler.

 24 Bunun için Tanrı, onları yüreklerinin günahkâr arzuları içinde, bedenlerini birbirleriyle aşağılamaları için, cinsel kirliliğe teslim etti. 25 Tanrı'nın gerçeğini yalanla değiştirdiler ve Yaratıcı'dan çok yaratılmış şeylere tapındılar ve onlara kulluk ettiler. Yaratıcı sonsuza dek övülmeye layıktır. Amin.

26 Bu yüzden Tanrı onları utanç verici şehvetlere teslim etti. Kadınları bile doğal ilişkilerini doğal olmayanlarla değiştirdiler. 27 Aynı şekilde erkekler de kadınlarla doğal ilişkilerini terk ettiler ve birbirlerine karşı şehvetle yandılar. Erkekler başka erkeklerle ahlaksızlık yaptılar ve sapıklıklarının karşılığını kendi içlerinde aldılar.

(Yazarın notu: O dönemde pek çok insanın yıldızların melek olduğuna inandığını hatırlayın. Yıldızlara tapıyorlardı, kaderi kontrol etme gücüne sahip olduklarına inanıyorlardı. Yukarıdaki kutsal yazı bize, insanların Tanrı'nın yarattığı şeylere tapmaya başlaması ve bu şeyleri yaratana tapmayı terk etmesi nedeniyle Tanrı'nın öfkelendiğini söyler. Ek bir not olarak, diğer antik metinlerde meleklerin kadınları olduğu kadar erkekleri de sevgili olarak almaya başladıkları söylenir. Bu metinlerde melekler her zaman erkek olarak kabul edilir.)

8 Ve onlara kötülük çoğalacak ve hepsini yok edecek bir azap gelecek.'

[Bölüm 81]

1 Bana şöyle dedi: "Ey Enok, şu göksel levhalara bak ve üzerlerinde yazılanları oku, her bir ayrıntıyı dikkatle incele."

2 Ve göksel levhalara baktım, ve üzerinde yazılı olan her şeyi okudum, ve her şeyi anladım, ve bütün insanların ve bütün etten kemikten olanların bütün işlerinin kitabını okudum; bunlar yeryüzünde nesiller boyunca kalacaklardır.

3 Ve yüce Rab'bi, yüce Kral'ı sonsuza dek övdüm; çünkü O, dünyanın bütün işlerini yaptı; sabrından ötürü Rab'bi yücelttim ve insan oğulları (İbrahim oğulları) yüzünden O'nu övdüm.

4 Ve sonra dedim ki: "Doğruluk ve iyilik içinde ölen, hakkında kötülüğün kitabı yazılmamış, hakkında yargı günü kurulmamış olan adam ne mutlu kişidir."

5 Ve yedi kutsal kişi beni getirip evimin kapısının önüne, yere koydular ve bana dediler ki: Her şeyi oğlun Metuşelah'a bildir ve bütün çocuklarına Rabbin gözünde hiçbir canlının doğru olmadığını göster. Çünkü O, onların Yaratıcısıdır.

6 Bir yıl oğlunuzun yanında kalacağız, ta ki son emirlerinizi verinceye kadar. Ta ki çocuklarınıza öğretin, onlara yazın ve bütün çocuklarınıza tanıklık edin. İkinci yılda sizi aralarından alacaklar.

7 Yüreğiniz güçlü olsun; çünkü iyiler iyilere doğruluğu ilan edecek, doğrular doğrularla sevinecek ve birbirlerine iyilik dileyecekler.

8 Fakat günahkârlar günahkârlarla birlikte ölecekler, ve mürted mürtedle birlikte batacak.

9 Ve salih amel işleyenler, insanların yaptıkları yüzünden ölecekler, ve kâfirlerin yaptıkları yüzünden alınıp götürülecekler.'

10 Ve o günlerde bana konuşmalarını bitirdiler ve ben kavmimin yanına varıp dünyanın Rabbine övgüler sundum.

[Bölüm 82]

1 Ve şimdi, oğlum Metuşelah, bütün bu şeyleri sana anlatıyorum ve senin için yazıyorum! Ve sana her şeyi açıkladım ve bütün bunlarla ilgili sana kitaplar verdim; öyleyse, oğlum Metuşelah, kitapları babanın elinden sakla ve onları dünyanın nesillerine ulaştırmaya dikkat et.

2 Sana ve çocuklarına ve gelecek olan çocuklara bilgelik verdim ki, onlar da bunu nesiller boyunca çocuklarına aktarsınlar. Bu bilgelik, onların anlayışını aşan bir bilgeliktir.

3 Bunu anlayanlar uyumayacak, ama bu hikmeti öğrenmek için dinleyecekler ve bundan yiyenler, güzel yemekten daha çok hoşnut kalacaklar.

4 Ne mutlu bütün doğru kişilere! Doğruluk yolunda yürüyen ve günahkârlar gibi günah işlemeyen herkese! Güneşin gökte dolaştığı, otuz gün boyunca binlerce yıldızın başıyla kapılardan girip çıktığı, yılın dört bölümünü bölen takvimin içindeki dört kişiyle birlikte olduğu, onları yönetip dört gün onlarla birlikte girdiği günlerin sayımı bakımından ne mutlu!

(Yazarın notu: Bazılarının haftanın Çarşamba günü, yani haftanın dördüncü günü başlaması gerektiğine inanmasına yol açan ayet 4'tür. Ayet belirsizdir ve daha çok dört mevsimin olduğuna ve zamanın bölümlerinin dördüncü günde yaratıldığına işaret ediyor gibi görünmektedir. Tüm İbrani takvimlerinde hafta aynıydı ve o dildeki o zamanki günün adı ne olursa olsun, haftanın ilk günü olan Pazar günü başlıyordu.)

Yaratılış 1: 14 Ve Tanrı, "Gündüzü geceden ayıracak gök kubbesinde ışıklar olsun ve bunlar mevsimleri, günleri ve yılları işaret eden işaretler olsun" dedi. 15 ve gök kubbede ışık olsunlar, yeryüzünü aydınlatsınlar." Ve öyle oldu. 16 Tanrı iki büyük ışık yarattı; gündüzü yönetecek büyük ışık ve geceyi yönetecek küçük ışık. Ayrıca yıldızları da yarattı. 17 Allah onları yeryüzünü aydınlatmak için gök kubbeye yerleştirdi. 18 gündüzü ve geceyi yönetmek ve ışığı karanlıktan ayırmak için. Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. 19 Ve akşam oldu, sabah oldu ve dördüncü gün oluştu.

5 Onlar yüzünden insanlar kusurlu olacaklar ve onları yılın günlerinin tam sayısına dahil etmeyecekler. İnsanlar kusurlu olacaklar ve onları tam olarak tanıyamayacaklar.

6 Çünkü bunlar yılın hesaplarına aittir ve sonsuza dek gerçek olarak orada kayıtlıdırlar; biri birinci kapıda, biri üçüncü kapıda, biri dördüncü kapıda, biri altıncı kapıda ve yıl üç yüz altmış dört günde tamamlanır.

7 Ve onun hesabı kesindir ve onun kayıtlı sayımı tamdır; çünkü ışık verenleri, ayları, bayramları, yılları ve günleri bana gösterdi ve vahyetti; bütün dünyanın yaratılışının Rabbi, göklerin ordularını ona tabi kıldı.

8 Ve o, gece ve gündüz gökte, güneş, ay ve yıldızlar ve dairesel arabalarında dönen göğün bütün güçleri aracılığıyla insanlara ışık saçmak için güce sahiptir. Ve bunlar, yerlerine, mevsimlerine, bayramlarına ve aylarına göre batan yıldızların düzenleridir.

9 Ve onları yönetenlerin adları şunlardır; onlar, kendi zamanlarında, kendi düzenlerinde, kendi mevsimlerinde, kendi aylarında, kendi egemenlik dönemlerinde ve kendi mevkilerinde içeri girmelerini gözetirler.

10 Önce yılın dört bölümünü bölen dört önderleri girer; onlardan sonra ayları bölen on iki tarikat önderi girer; üç yüz altmış gün boyunca günleri bölen binlerce baş vardır; takvimdeki dört gün boyunca yılın dört bölümünü bölen önderler vardır.

11 Ve bu binler üzerindeki başkanlar önderle önder arasında dağılmışlardır, her biri bir makamın arkasındadır, fakat onların önderleri bölmeyi yaparlar.

12 Ve yılın dört bölümünü ayıran önderlerin adları şunlardır:

13 Milki'el, Hel'emmelek, Mel'ejal ve Narel. Ve onları yönetenlerin adları: Adnar'el, İyasusa'el ve Elome'el.

14 Bu üçü tarikatların önderlerini takip eder ve yılın dört bölümünü bölen makamların önderlerini takip eden tarikatların üç önderini takip eden biri vardır. Yılın başında ilk önce Melkejal yükselir ve hükmeder, Tam'aini ve güneş olarak adlandırılır ve hüküm sürdüğü süre boyunca hüküm sürdüğü tüm günler doksan bir gündür.

15 Ve yeryüzünde onun egemenliği günlerinde görülecek günlerin belirtileri şunlardır: Ter, ve sıcaklık, ve durgunluk, ve bütün ağaçlar meyve verir, ve bütün ağaçlarda yapraklar meydana gelir, ve buğday hasadı, ve gül çiçekleri, ve tarlada çıkan bütün çiçekler, fakat kış mevsimindeki ağaçlar kurur.

16 Ve onların altındaki önderlerin adları şunlardır: Berka'el, Zelebs'el ve bin kişilik bir başkasının daha eklenmesiyle Hiluyasef denilen; ve bu önderin egemenliğinin günleri sona ermiştir.

17 Ondan sonraki önder Hel'emmelek'tir; ona parlayan güneş denir ve ışığının bütün günleri doksan bir gündür.

18 Ve yeryüzündeki günlerinin belirtileri şunlardır: kızgın sıcaklık ve kuraklık, ve ağaçlar meyvelerini olgunlaştırır ve bütün meyvelerini olgun ve hazır hale getirir, ve koyunlar çiftleşir ve gebe kalır, ve yeryüzünün bütün ürünleri toplanır, ve kırda olan her şey, ve şarap çukuru: bunlar onun saltanat günlerinde meydana gelir.

19 Binlerce kişinin başkanlarının adları, düzenleri ve önderleri şunlardır: Gidalcal, Keel ve Heel. Onlara eklenen bin kişinin başının adı da Asfael'dir. Ve onun egemenliğinin günleri sona ermiştir.

(Yazarın notu: Mevsimler her biri 91 gündür. Dört mevsim vardır. Yıllar 91 x 4 veya 364 gündür. Kutsal günleri, onurlandırılmaları gereken günlerde kutlamak için yılları doğru hesaplamamız konusunda uyarılıyoruz. Mevsimlerin açıklamaları, onları kontrol eden meleklerle birlikte verilmektedir.)

[Bölüm 83]

·       The Vizyonlar Kitabı (Bölüm 83-90):

1 Ve şimdi, oğlum Metuşelah, gördüğüm bütün rüyaları sana göstereceğim, onları sana anlatacağım.

2 Evlenmeden (bir kadınla evlenmeden) önce iki görüntü gördüm ve biri diğerine hiç benzemiyordu: İlki yazmayı öğrendiğim zamandı; ikincisi ise annenle evlenmeden (bir kadınla evlenmeden) önce, korkunç bir görüntü gördüm.

3 Ve onlar hakkında Rabbe dua ettim. Büyükbabam Mahalalel'in evinde yattığımda, bir vizyonda göğün nasıl çöktüğünü ve alınıp götürüldüğünü (yerden alındığını, yıkıldığını) ve yeryüzüne düştüğünü gördüm.

4 Ve yere düştüğü zaman, yeryüzünün büyük bir uçuruma gömüldüğünü, dağların dağların üzerinde asılı kaldığını, tepelerin tepelerin üzerinde battığını, yüksek ağaçların gövdelerinden koparılıp aşağı fırlatılıp uçuruma battığını gördüm.

5 Ve o zaman ağzıma bir söz düştü ve yüksek sesle haykırmak için sesimi yükselttim ve dedim ki:

6 'Yeryüzü yıkıldı.' Ve büyükbabam Mahalalel, yanında yattığım sırada beni uyandırdı ve bana şöyle dedi: 'Neden bu kadar ağlıyorsun, oğlum, ve neden bu kadar inliyorsun?'

7 Ve ona gördüğüm tüm vizyonu anlattım ve bana şöyle dedi: 'Korkunç bir şey gördün, oğlum. Rüyan (vizyonun) çok ciddi bir zamana ait ve yeryüzündeki tüm günahların sırlarıyla ilgili: uçuruma batmalı ve tamamen yok olmalı.

8 Ve şimdi, oğlum, imanlı olduğun için kalk ve yüce Rabbe dua et ki, yeryüzünde bir kalıntı kalsın ve bütün dünyayı harap etmesin.

9 Oğlum, bunların hepsi gökten yeryüzüne gelecek ve yeryüzünde büyük bir yıkım olacak.

10 Ondan sonra kalktım, dua ettim, yalvardım, yakardım ve duamı dünyanın kuşakları için yazdım ve her şeyi sana göstereceğim, oğlum Metuşelah.

11 Ve aşağıya inip göğü, ve güneşin doğuda doğduğunu, ve ayın batıda battığını, ve birkaç yıldızı, ve bütün dünyayı ve her şeyi başlangıçta bildiği gibi gördüğümde, o zaman adalet Rabbini övdüm ve O'nu yücelttim, çünkü güneşin doğu pencerelerinden çıkmasını sağladı ve o göğün yüzünde yükseldi ve yola çıktı ve kendisine gösterilen yolu kat etti.

(Yazarın notu: Bu ilk vizyon tufanı haber veriyor gibi görünüyor, ancak vizyon cennetin bir parçasının kopup yıkıcı bir güçle yeryüzüne düşmesiyle ilgili olduğundan, bir meteor çarpmasının son zamanlardaki kehaneti olabilir. Başka, daha güncel bir yorum ise Şeytan'ın yeryüzüne düşmesidir ki bu da üzüntünün başlangıcıdır.)

[Bölüm 84]

1 Ve ellerimi doğrulukla kaldırdım ve Kutsal ve Büyük Olan'ı övdüm ve ağzımın soluğuyla ve Tanrı'nın insan etinden olan çocuklarına konuşmaları için yarattığı et diliyle konuştum ve onlara konuşmaları için bir nefes, bir dil ve bir ağız verdi:

2 Ey Rab, Kral, yüceliğinde büyük ve kudretli, göklerin bütün yaratılışının Rabbi, kralların Kralı ve bütün dünyanın Tanrısı, mübarek olsun. Gücün, krallığın ve büyüklüğün sonsuza dek sürecek, bütün kuşaklar boyunca egemenliğin ve bütün gökler sonsuza dek tahtın olacak, bütün yeryüzü sonsuza dek ayaklarının basamağı olacak.

3 Çünkü sen her şeyi yarattın ve yönetiyorsun, ve hiçbir şey senin için zor değildir, hikmet asla tahtının yerinden ayrılmaz, ve huzurundan uzaklaşmaz. Her şeyi bilir, görür ve duyarsın, ve senden gizli hiçbir şey yoktur, çünkü her şeyi görürsün.

4 Ve şimdi göklerinin melekleri suç işlediler ve insanların bedenleri üzerinde büyük yargı gününe kadar gazabın kalacak.

5 Ve şimdi, ey Tanrı, Rab ve Büyük Kral, duamı yerine getirmeni, yeryüzünde bana bir nesil bırakmanı, bütün insan soyunu yok etmemeni ve yeryüzünü insansızlaştırmamanı, böylece sonsuz bir yıkımın olmasını diliyorum.

6 Şimdi, ya Rab, gazabını uyandıran bedeni yeryüzünden yok et. Ama doğruluk ve dürüstlük bedeni sonsuza dek tohum veren sonsuz bir bitki olarak varlığını sürdürsün. Ya Rab, kulunun duasından yüzünü gizleme.'

(Yazarın notu: 85. bölümde ve sonrasında bir dizi hayvandan bahsediliyor. Bunlar milletlere veya etnik kökenlere atıfta bulunuyor gibi görünüyor. Örneğin, kartallar Roma imparatorluğunu, İslam milleti eşeklerle, Mısırlılar kurtlarla, Asurlular aslanlarla vb. temsil ediyor olabilir. Benzer imgeler için Daniel 10. Bölüme bakın.

Diğer yazarlar daha spesifik olmaya çalıştılar. Hikaye Adem ve Havva ile başlıyor. İbrahim beyaz bir boğa, İsmail yabani eşek olabilir; İshak beyaz boğa, Yakup beyaz koyun, Esav yaban domuzu. Nuh'un üç oğlunun, Sam, Ham ve Yafet'in çeşitli hayvanları veya ulusları doğurduğu kavramı vardır. Açık gözlü küçük kuzular Essenilerdir; İsa "büyük boynuzlu koyun"dur; ve 90.17'de son on iki çoban Hristiyan dönemini ve on iki havariyi temsil eder.

Notlar bölümlerin içinde ve bölümün sonunda yer almaktadır. Bunlar olası yorumları önerir. Bu tür imgelerle yazılmış herhangi bir kehanette olduğu gibi, yazarın tam olarak ne iletmeye çalıştığını bilmek imkansızdır. Kehanet, kişinin bakış açısına göre yorumlanma eğilimindedir. Kişi kehanetlere tamamen Yahudi bakış açısından baktığında, büyük boynuzlu koyunla temsil edilen halkın kurtarıcısının mesih değil, MÖ 167 - MÖ 160 yılları arasında Roma'ya karşı büyük Makabi isyanına liderlik eden Judas Maccabaeus gibi tarihi bir askeri figür olması muhtemeldir.

Judas Maccabeus da şöyle tanımlanır: bir kuzunun başındaki altı diğer boynuz arasında büyük boynuz . Bu muhtemelen beş kardeşi ve Mattathias ile ilgilidir. Bunu Makabeus zamanındaki tarih bağlamında ele alırsanız ayetin açıklaması 1 Makabeler 3: 7 ve 6: 52;, 2 Makabeler 6: 8-14; ve 1 Makabeler 7: 41, 42'de bulunabilir

[Bölüm 85]

1 Bundan sonra bir rüya daha gördüm; oğlum, rüyanın tamamını sana anlatacağım.

2 Ve Hanok sesini yükselterek oğlu Metuşelah'a dedi: "Sana konuşacağım, oğlum, sözlerimi dinle. Babanın rüyasına (görünümüne) kulak ver.

3 Annen Edna ile evlenmeden önce, yatağımda bir görüntü gördüm; ve işte, yerden beyaz bir boğa çıktı.

4 Sonra bir düve çıktı, sonra onunla birlikte iki boğa daha çıktı, biri siyah, öbürü kırmızıydı.

5 Ve o siyah boğa kırmızı olanı boynuzladı ve onu yeryüzünde takip etti ve sonra o kırmızı boğayı artık göremedim. Fakat o siyah boğa büyüdü ve o düve onunla birlikte gitti ve ondan ona benzeyen ve onu takip eden birçok öküzün çıktığını gördüm.

6 Ve o inek, o ilk inek, o kırmızı boğayı aramak için o ilk boğanın huzurundan ayrıldı, ama onu bulamadı ve büyük bir ağıtla yas tutarak onu aradı.

7 Ve ilk boğa gelip onu sakinleştirinceye kadar baktım ve o andan itibaren bir daha ağlamadı.

8 Ondan sonra başka bir beyaz boğa doğurdu. Ondan sonra birçok boğa ve siyah inek doğurdu.

9 Ve rüyamda gördüm ki, beyaz boğa da büyüdü ve büyük beyaz bir boğa oldu ve ondan birçok beyaz boğa çıktı ve ona benziyorlardı. Ve onlar da kendilerine benzeyen birçok beyaz boğanın babası oldular, biri diğerini izledi.

(Yazarın notu: Birçok kişi 1-9. ayetlerin Adem, Havva, Kabil ve Habil'in hikayesini temsil ettiğine inanır. Bahsedilen ilk beyaz boğa Adem'dir. Düve Havva'dır. Onlara doğan iki boğa siyah (Kabil) ve kırmızıdır (Habil). Havva Habil'i aramaya gider ve onu bulur. Onun ölümüne ağıt yas tutar. Adem onu teselli eder. Kabil birçok öküz doğurur. Havva bir oğul daha doğurur ve böylece çok daha fazla boğa ve inek doğurur.)

[Bölüm 86]

1 Ve yine uykudayken gözlerimle baktım, ve yukarıdaki göğü gördüm, ve işte gökten bir yıldız düştü, ve kalktı, yedi ve o öküzlerin (boğaların) arasında otladı.

2 Ondan sonra büyük ve siyah öküzleri (boğaları) gördüm ve işte hepsi ahırlarını, otlaklarını ve düvelerini (sığırlarını) değiştirdiler ve birbirleriyle yaşamaya başladılar.

(Yazarın notu: Düşen ilk yıldız Şeytan'dı. Sonra düşen yıldızlar geldi ve bunlar da gözcülerdi. Kadınlar olan düvelerin meleklerle birlikte yaşamaya ve seks yapmaya başlamalarına neden oldular. Önceki ayetlere dayanarak, Şeytan ve düşmüş meleklerin seks yapmak üzere Kabil'in soyundan gelenleri seçtikleri anlaşılıyor.

Adem ve Havva'nın İkinci Kitabı, Bölüm 20

29 O zamanlar Enoch artık büyümüştü ve Tanrı'ya olan gayretiyle ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Beni dinleyin, Şit'in büyük ve küçük (genç ve yaşlı) oğulları! Atalarımızın emrini çiğneyip bu kutsal dağdan indiğinizde, bir daha sonsuza dek buraya çıkamayacaksınız."

30 Fakat onlar Hanok'a karşı çıktılar ve onun sözlerini dinlemediler; Kutsal Dağ'dan indiler.

31 Ve Kabil'in kızlarına, onların güzel görünüşlerine, boyalı ellerine ve ayaklarına, yüzlerindeki dövmelere baktıklarında, içlerinde günah ateşi tutuştu.

32 Sonra Şeytan onları Şit oğullarının önünde en güzel gösterdi, tıpkı Şit oğullarını da Kain kızlarının gözünde en güzel gösterdiği gibi. Öyle ki, Kain'in kızları Şit oğullarına açgözlü hayvanlar gibi şehvetle baktılar, Şit oğulları da Kain'in kızlarına şehvetle baktılar, ta ki onlarla iğrenç ve utanç verici işler yapana kadar. )

3 Ve yine rüyette gördüm, ve göğe doğru baktım, ve işte, birçok yıldızın indiğini ve kendilerini gökten o ilk yıldıza doğru attıklarını gördüm, ve onlar o sığırlar arasında boğa oldular ve onlarla birlikte otladılar.

4 Onlara baktım ve hepsinin atlar gibi cinsel organlarını dışarı çıkardıklarını ve boğalara (öküzlere) binmeye başladıklarını gördüm. Hepsi gebe kaldı ve fil, deve ve eşek doğurdu.

Yazarın notu: Yubiller Kitabı, meleklerin ve kadınların çocuklarının bir şekilde farklı olduğunu ve kategorilere ayrıldığını göstermektedir. Naphidim (veya Naphilim, çeviriye bağlı olarak), Devler ve Eljo. (Naphil'den bahsediliyor ancak bu Naphilim'in tekili.) "Naphil" kelimesi "Düşmüş" anlamına geliyor. "Eljo (Elyo)" kelimesinin anlamına dair bir gösterge yok ancak kelime bunların "tanrılar" olduğunu ve muhtemelen Yaratılış Kitabı'nda "ünlü adamlar" olarak bahsedilenler olduğunu gösteriyor.

5 Ve bütün boğalar (öküzler) onlardan korktular, ve onlardan ürktüler, ve dişleriyle ısırmaya, yemeye ve boynuzlarıyla delmeye başladılar.

6 Üstelik o öküzleri yemeye başladılar; ve işte yeryüzünün bütün çocukları onların önünde titreyip sarsılmaya ve onlardan kaçmaya başladılar.

[Bölüm 87]

1 Ve yine birbirlerini boynuzlamaya ve birbirlerini yemeye başladıklarını gördüm; ve yer yüksek sesle haykırmaya başladı.

2 Gözlerimi tekrar göğe kaldırdım ve görüntüde gördüm, ve işte gökten beyaz adamlara benzeyen yaratıklar çıkıyordu ve oradan dördü ve onlarla birlikte üç kişi daha çıkıyordu.

3 Ve en son çıkan üçü beni elimden tuttular ve beni yeryüzünün kuşaklarından uzağa kaldırdılar ve beni yüksek bir yere çıkardılar ve bana yeryüzünden çok yüksekte yükseltilmiş bir kule gösterdiler ve bütün tepeler daha alçaktı.

4 Ve biri bana dedi ki: Fillerin, develerin, eşeklerin, yıldızların ve öküzlerin ve bunların hepsinin başına gelecekleri görene kadar burada kal.

[Bölüm 88]

1 Ve ilk çıkan dört kişiden birini gördüm; ve gökten düşen ilk yıldızı tuttu, ve onun ellerini ve ayaklarını bağladı ve onu uçuruma attı. Ve o uçurum dar ve derin, ve korkunç ve karanlıktı.

2PE 2:4 Çünkü Tanrı, günah işleyen melekleri esirgemedi, onları ölüler diyarına attı, karanlık zincirlere vurdu, yargı gününe dek saklı tuttu.

2 Ve onlardan biri kılıcını çekip fillere, develere ve eşeklere verdi, ve onlar birbirlerini vurmaya başladılar, ve bütün yeryüzü onların yüzünden sarsıldı.

3 Ve ben görümde görürken, çıkan dört kişiden biri gökten onları taşladı ve bütün büyük yıldızları toplayıp aldı; bunların cinsel organları atlarınkine benziyordu, hepsinin ellerini ve ayaklarını bağladı ve onları yeryüzünün derinliklerine attı.

(Yazarın notu: Meleklerin at büyüklüğünde penislere sahip olması fikrine gülümsemek gerek. Antik çağda, bazı kadınların bu kadar kolay pes etmesinin nedenlerinden biri de buydu. Eğer ruhsal bir yaratık bedensel olmaya kararlıysa, neden ilk başta kişiyi enkarne olmaya iten şehveti tatmin edecek bir beden yaratmasın ki?)

[Bölüm 89]

1 Ve o dört kişiden biri o beyaz boğaya gidip ona gizlice bir şeyler öğretti ve boğa çok korktu; boğa olarak doğdu, adam oldu ve kendine büyük bir gemi yaptı ve onun üzerinde yaşadı.

2 Ve üç boğa onunla birlikte kapta oturuyordu ve üzerleri örtülmüştü. Ve tekrar gözlerimi göğe doğru kaldırdım ve üzerinde yedi su selinin olduğu yüksek bir çatı gördüm ve bu sel suları bir bölmeye bol suyla akıyordu. Ve tekrar baktım ve işte o büyük bölmenin yüzeyinde pınarlar açıldı ve su köpürmeye, kabarmaya ve yüzeyde yükselmeye başladı ve o bölmenin tüm yüzeyi suyla kaplanana kadar gördüm.

3 Ve su, karanlık ve sis onun üzerinde artıyordu; ve suyun yüksekliğine baktığımda, su, bölmenin yüksekliğinden daha yükseğe çıkmıştı ve bölmenin üzerinden akıyordu ve yeryüzünde duruyordu.

4 Ve o mahaldeki bütün hayvanlar bir araya toplandılar, ta ki onların nasıl battıklarını, yutulduklarını ve o suda nasıl yok olduklarını görene kadar.

5 Fakat o gemi suyun üstünde yüzerken, bütün öküzler, filler, develer ve eşekler bütün hayvanlarla birlikte dibe battılar; öyle ki, onları artık göremez oldum ve kaçamadılar, yok oldular ve derinliklere gömüldüler.

6 Ve yine, o yüksek çatıdan o su selleri kaldırılıncaya, yeryüzünün uçurumları düzeltilinceye ve başka uçurumlar açılıncaya kadar, görüntüde bekledim.

7 Sonra sular bu uçurumlara doğru akmaya başladı; ta ki yeryüzü görünsün; fakat gemi yeryüzünde durdu, karanlık çekildi ve ışık göründü.

8 Fakat o kaptan, insan olmuş beyaz boğa ve onunla beraber olan üç boğa çıktı; üçünden biri o boğa gibi beyazdı, biri kan gibi kırmızıydı, biri de siyahtı; ve o beyaz boğa onlardan ayrıldı.

(Yazarın notu: Burada Nuh ve tufanın hikayesi var. Tufan, her şeyi öldürmeye başlayan gözcülerin ve onların çocuklarının günahları yüzünden geldi. Tufan dünyayı temizledi ve sadece Nuh'un oğullarını ve eşlerini yeniden nüfuslandırmak için bıraktı. Hikaye, dünyadaki çeşitli ırkların (beyaz, kızıl ve siyah, Nuh'un oğullarıyla başladığını gösteriyor.)

9 Ve kır hayvanlarını ve kuşları çıkarmaya başladılar; öyle ki, çeşitli cinsler türedi: aslanlar, kaplanlar, kurtlar, köpekler, sırtlanlar, yaban domuzları, tilkiler, sincaplar, domuzlar, şahinler, akbabalar, çaylaklar, kartallar ve kuzgunlar; ve bunların arasında beyaz bir boğa doğdu.

10 Ve birbirlerini ısırmaya başladılar; fakat aralarında doğan beyaz boğa, bir yaban eşeği ve onunla birlikte bir beyaz boğanın babası oldu ve yaban eşekleri çoğaldı.

11 Fakat ondan doğan boğa, bir kara yaban domuzu ile bir ak koyunun babası oldu. İlki de birçok yaban domuzu doğurdu; koyunlar ise on iki koyun doğurdu.

( Yazarın notu: İbrahim, İsmail'i (yaban eşeği) ve İshak'ı (beyaz boğa) doğurdu. İshak'ın bir yaban domuzu (Esav) ve bir koyunu (Yakup) oldu. Yakup'un on iki koyunu vardı; bunlar on iki patrik ve on iki kabilenin başlangıcıydı.)

12 Ve o on iki koyun büyüyünce, onlardan birini eşeklere verdiler; eşekler de o koyunu kurtlara verdiler; ve o koyun kurtlar arasında büyüdü.

(Yazarın notu: Yusuf, Midyanlılara veya İşaelilere köle olarak satıldı. Onlar da onu Mısırlılara sattılar. Bkz. Yaratılış 37:25-39.2)

13 Ve Rab on bir koyunu onunla birlikte getirdi, ve kurtların arasında otlattılar, ve çoğaldılar, ve çok sayıda koyun sürüsü oldular.

(Yazarın notu: Bu, Musa'nın öyküsünün ve Mısırlıların, Musa'nın onları esaretten kurtarana kadar İsrailoğullarına nasıl zulmettiğinin başlangıcıdır.)

14 Ve kurtlar onlardan korkmaya başladılar ve yavrularını yok edinceye kadar onlara baskı yaptılar ve yavrularını derin bir nehre attılar; fakat o koyunlar yavruları yüzünden yüksek sesle ağlamaya ve Rablerine şikayet etmeye başladılar.

15 Kurtlardan kurtulan bir koyun kaçtı ve yaban eşeklerine sığındı; koyunların nasıl ağıt yaktıklarını, ağladıklarını ve bütün güçleriyle Efendilerine yalvardıklarını gördüm; ta ki koyunların Efendisi, koyunların sesi üzerine yüksek bir yerden inip onlara gelip onları güdene kadar.

16 Kurtlardan kaçan koyunu çağırdı ve ona kurtlar hakkında konuşarak, koyunlara dokunmamaları konusunda onları uyarmasını söyledi.

17 Ve koyunlar, Rabbin sözüne göre kurtlara gittiler ve başka bir koyun onunla karşılaştı ve onunla gitti. İkisi birlikte gidip o kurtların topluluğuna girdiler ve onlarla konuşup, bundan böyle koyunlara dokunmamaları için onları uyardılar.

18 Ve orada kurtları gördüm, ve koyunları bütün güçleriyle nasıl daha şiddetli eziyorlardı; ve koyunlar yüksek sesle bağırıyorlardı.

19 Ve Rab koyunların yanına geldi ve kurtları dövmeye başladılar, ve kurtlar ağıt yakmaya başladılar; fakat koyunlar sustular ve bağırmayı bıraktılar.

20 Ve koyunları kurtların arasından uzaklaşıncaya kadar gördüm; fakat kurtların gözleri kör olmuştu ve kurtlar bütün güçleriyle koyunların peşinden uzaklaşıyorlardı.

21 Koyunların Efendisi de önderleri olarak onlarla birlikte gidiyordu. Bütün koyunlar da onu izliyordu.

22 Ve yüzü göz kamaştırıcı, görkemli ve korkunçtu. Fakat kurtlar o koyunları kovalamaya başladılar, ta ki su denizine varıncaya kadar.

23 Ve o deniz yarıldı, sular bu tarafta ve o tarafta onların önünde durdu ve Rableri onları yönetti ve kendisi onlarla kurtların arasına girdi.

24 Ve kurtlar henüz koyunları görmedikleri için, o denizin ortasına doğru yürüdüler ve kurtlar koyunları izlediler ve o kurtlar da koyunların ardından o denize doğru koştular.

25 Ve koyunların efendisini görünce, O'nun huzurunda kaçmak için döndüler; fakat deniz bir araya toplandı, yaratıldığı gibi oldu; sular kabarıp yükseldi, ta ki kurtları örtene kadar.

26 Ve ben, o koyunları kovalayan bütün kurtların yok olup boğulmasına kadar bekledim.

27 Fakat koyunlar o sudan kurtulup su ve ot bulunmayan bir çöle çıktılar; ve gözlerini açıp görmeye başladılar;

28 Ve koyunların Rabbinin onları otlattığını, onlara su ve ot verdiğini, o koyunların gidip onları güttüğünü gördüm.

(Yazarın notu: İsrailliler kaçtılar. Bölünen denizden geçtiler, ancak Mısırlılar su altında kaldı ve boğuldular. Şimdi, Musa'nın hikayesine ve Tanrı'nın ona On Emir'i verdiği dağa tırmanışına başlıyoruz.)

29 Ve koyunlar o yüksek kayanın tepesine çıktılar ve koyunların Efendisi onu onlara gönderdi. Ve ondan sonra koyunların Efendisini gördüm ki, onların önünde duruyordu ve görünüşü büyük ve korkunç ve görkemliydi ve bütün o koyunlar onu gördüler ve onun yüzünün önünde korktular.

30 Ve hepsi ondan dolayı korkup titrediler ve aralarında bulunan koyunlara şöyle haykırdılar:

31 'Biz Rabbimiz'in önünde duramayız, O'nu göremeyiz.' Ve onları götüren koyunlar tekrar o kayanın tepesine çıktılar, fakat koyunlar kör olmaya ve kendilerine gösterdiği yoldan sapmaya başladılar, fakat o koyunlar bunu fark etmediler.

( Yazarın notu: Musa dağdan indiğinde, İsrailoğullarından büyük bir grubun altın bir buzağı putu yaptıklarını ve ona taptıklarını gördü.)

32 Ve koyunların efendisi onlara çok öfkelendi ve koyunlar bunu anladılar, ve kayanın tepesinden inip koyunların yanına vardıklarında, onların büyük bir kısmının kör ve düşmüş olduğunu gördüler.

33 Ve onu görünce korktular ve onun varlığından titrediler ve ağıllarına dönmek istediler. Ve o koyunlar diğer koyunları da beraberinde götürdüler ve düşen koyunların yanına geldiler ve onları öldürmeye başladılar; ve koyunlar onun varlığından korktular ve böylece o koyunlar düşen koyunları geri getirdiler ve ağıllarına döndüler.

34 Ve ben bu görüntüde, o koyunun bir adam olup, koyunların Efendisi için bir ev inşa edip, bütün koyunları o eve yerleştirdiğini gördüm.

35 Ve ben, onları götüren koyunlarla karşılaşan bu koyunların uykuya daldığını (öldüğünü) gördüm; ve bütün büyük koyunların yok olduğunu ve onların yerine küçüklerin kalktığını gördüm; ve bir meraya geldiler ve bir su kaynağına yaklaştılar.

36 Bunun üzerine önderleri olan o koyun onlardan ayrılıp uykuya daldı (öldü). Bütün koyunlar onu aradılar ve büyük bir feryatla onun için ağladılar.

37 Ve gördüm ki, koyunlar için ağlamayı bırakıp o su yolunu geçtiler ve orada, kendilerini götüren ve uyuyanların yerine önder olarak iki koyun kalktı.

38 Ve koyunlar güzel bir yere, hoş ve görkemli bir diyara gelinceye kadar gördüm ve o koyunlar doyuncaya kadar gördüm; ve o ev onların arasında (yeşil) hoş diyarda durdu.

(Yazarın notu: Musa öldükten ve iki casus vaat edilmiş topraklara bir rapor getirmek üzere gönderildikten sonra, Yeşu devraldı ve İsrailoğullarını vaat edilmiş topraklara götürdü.)

39 Ve bazen gözleri açılıyordu, bazen de kör oluyordu; ta ki başka bir koyun kalkıp onları götürüp hepsini geri getirince, onların gözleri açılıyordu.

40 Ve köpekler, tilkiler ve yaban domuzları o koyunları yemeye başladılar; ta ki koyunların Efendisi onların arasından başka bir koyun, onları güden bir koç çıkarana kadar.

41 Ve koç, o köpeklerin, tilkilerin ve yaban domuzlarının her iki yanına toslamaya başladı; ta ki hepsini yok edinceye kadar.

(Yazarın notu: Bu, Davut'a kadar olan kralların ardışıklığıdır. Hepsi çevredeki uluslarla savaşmak zorundaydı.)

42 Gözleri açılan koyunlar, koyunların arasında bulunan koçu gördüler; koç, kendi yüceliğini terk edip koyunlara vurmaya, onları çiğnemeye ve çirkin davranışlarda bulunmaya başlayıncaya kadar.

43 Ve koyunların Efendisi kuzuyu başka bir kuzuya gönderdi ve onu, yüceliğini terk eden koçun yerine bir koç ve koyunların önderi olarak yetiştirdi.

44 Ve ona gidip yalnız başına onunla konuştu ve onu bir koç olarak yükseltti ve onu koyunların reisi ve önderi yaptı; fakat bütün bu şeyler sırasında o köpekler koyunları eziyorlardı.

45 Ve birinci koç ikinci koçu kovaladı, ve ikinci koç kalkıp onun önünden kaçtı; ve ben gördüm ki, o köpekler birinci koçu yıktılar.

46 Ve o ikinci koç kalktı ve küçük koyunları yönetti. Ve o koyunlar büyüdü ve çoğaldı; fakat bütün köpekler, tilkiler ve yaban domuzları korktular ve onun önünden kaçtılar ve o koç vahşi hayvanları tosladı ve öldürdü ve o vahşi hayvanların koyunlar arasında artık hiçbir gücü kalmadı ve onlardan bir şey çalmadılar.

47 Ve o koç birçok koyunun babası oldu ve uykuya daldı; ve küçük bir koyun onun yerine koç oldu ve o koyunların reisi ve önderi oldu.

48 Ve o ev büyük ve geniş oldu, ve o koyunlar için yapıldı; ve koyunların efendisi için evin üzerine yüksek ve büyük bir kule yapıldı; ve o ev alçaktı, fakat kule yüksek ve yüksekti, ve koyunların efendisi o kulenin üzerinde durdu ve onun önünde dolu bir sofra sundular.

49 Ve yine o koyunları gördüm ki, yine sapıklığa düştüler ve çok yollara saptılar, ve evlerini terk ettiler. Ve koyunların Efendisi koyunların arasından bazılarını çağırdı ve onları koyunlara gönderdi, fakat koyunlar onları kesmeye başladılar.

50 Ve onlardan biri kurtuldu ve öldürülmedi; ve hızla uzaklaştı ve koyunların üzerine yüksek sesle bağırdı; ve onu öldürmeye çalıştılar, fakat koyunların Efendisi onu koyunlardan kurtardı ve bana getirdi ve orada yaşamasını sağladı.

(Yazarın notu: 50. ayet İlyas'a bir gönderme olabilir.)

51 Ve daha birçok koyunu, onlara tanıklık etmek ve onlar için yas tutmak üzere o koyunlara gönderdi.

52 Ve ondan sonra gördüm ki, Rabbin evini ve kulesini terk ettiklerinde, tamamen düştüler ve gözleri kör oldu; ve koyunların Rabbini, sürülerinde onların arasında nasıl çok katliam yaptığını gördüm, ta ki o koyunlar o katliamı davet edip O'nun yerini ele verene kadar.

53 Ve onları aslanların, kaplanların, kurtların, sırtlanların, tilkilerin ve bütün yabanıl hayvanların eline teslim etti. Ve yabanıl hayvanlar o koyunları parçalamaya başladılar.

54 Ve evlerini ve kulelerini terk ettiğini, hepsini aslanların eline, onları parçalayıp parçalayacaklarına, bütün yabanıl hayvanların eline teslim ettiğini gördüm.

55 Ve bütün kuvvetimle yüksek sesle bağırmaya ve koyunların Rabbine yalvarmaya başladım. Çünkü koyunlar bütün yabanıl hayvanlar tarafından yutuluyordu.

56 Fakat bunları gördüğü halde etkilenmedi ve yutulduklarına, çalındıklarına sevindi ve onları bütün hayvanların elinde yutulmaya terk etti.

57 Ve yetmiş çoban çağırdı, koyunları onlara verdi ki, otlatsınlar. Ve çobanlara ve arkadaşlarına dedi ki: "Bundan böyle her biriniz koyunları otlatsın ve size emredeceğim her şeyi yapın.

(Yazarın notu: 70 kişi o zaman diliminin dini liderleridir. Enoch'un Üçüncü Kitabında Tanrı 70 milletten bahseder ve bu da kişinin Tanrı'nın bakış açısından sadece 70 gerçek millet olduğuna inanmasına yol açar. Diğer tüm bölünmeler insan yapımıdır ve yanlıştır.)

58 Ve onları sana sayıp teslim edeceğim ve hangilerinin helak edileceğini sana bildireceğim. Ve onları helak edeceksiniz.' Ve o koyunları onlara teslim etti.

59 Başka birini çağırıp ona dedi ki: "Çobanların o koyunlara yapacakları her şeye dikkat et ve dikkat et. Çünkü onlara emrettiğimden daha fazlasını öldürecekler.

60 Ve çobanlar aracılığıyla yapılacak her aşırılık ve yıkımı, benim buyruğuma göre kaçını, kendi kaprislerine göre kaçını yok ettiklerini yazın; her bir çobanın yaptığı her yıkımı ayrı ayrı yazın.

61 Ve önümde sayımla kaçını öldürdüklerini ve kaçını yıkıma teslim ettiklerini okuyun ki, bunu onlara karşı bir tanıklık olarak kullanayım ve çobanların her işini bileyim ki, ne yaptıklarını anlayıp göreyim, onlara emrettiğim buyruğa uyup uymadıklarını göreyim.

62 Fakat onlar bunu bilmeyecekler, ve sen de onlara bunu bildirmeyeceksin, ve onları uyarmayacaksın, fakat sadece çobanların her birinin kendi zamanında yaptığı bütün yıkımı her bir bireye karşı kaydedeceksin ve hepsini önüme koyacaksın.'

63 Ve o çobanların otlama mevsiminde otladıklarını ve kendilerine emredilenden fazlasını öldürmeye ve yok etmeye başladıklarını ve o koyunları aslanların eline teslim ettiklerini gördüm.

64 Ve aslanlar ve kaplanlar o koyunların çoğunu yiyip yediler ve yaban domuzları da onlarla birlikte yediler; ve o kuleyi yaktılar ve o evi yıktılar.

65 Ve o kule için çok üzüldüm, çünkü o koyunların evi yıkılmıştı ve sonradan o koyunların o eve girip girmediğini göremedim.

66 Ve çobanlar ve yardımcıları o koyunları bütün yabanıl hayvanlara teslim ettiler, onları yesinler diye. Ve her biri kendi zamanında belirli bir sayı aldı, her birinin kaç tane öldürdüğünü diğeri bir kitaba yazdı.

67 Ve her biri emredilenden çok daha fazlasını öldürüp yok etti; ve ben o koyunlar yüzünden ağlamaya ve ağıt yakmaya başladım.

68 Ve böylece vizyonda yazanı gördüm, çobanlar tarafından yok edilen her şeyi gün gün nasıl yazdığını ve taşıyıp koyduğunu ve aslında tüm kitabı koyunların Efendisine gösterdiğini gördüm - onların yaptıkları her şeyi, ve her birinin ortadan kaldırdığı her şeyi ve yıkıma terk ettikleri her şeyi.

69 Ve kitap koyunların efendisinin önünde okundu. Ve kitabı elinden alıp okudu, mühürledi ve bıraktı.

(Yazarın notu: 65-69. ayetler ilk tapınağın yıkılışından bahsediyor. 72 ve 73. ayetler Ezra'nın hikayesini ve şehri ve tapınağı yeniden inşa etmek için Kudüs'e dönüşünü başlatıyor.)

70 Ve çobanların on iki saat otlattıklarını gördüm; ve işte o koyunlardan üçü geri döndüler, gelip içeri girdiler ve o evden yıkılan her şeyi onarmaya başladılar; fakat yaban domuzları onları engellemeye çalıştılar, fakat başaramadılar.

71 Ve evvelki gibi tekrar inşa etmeye başladılar ve o kuleyi yükselttiler ve ona yüksek kule adı verildi; ve kulenin önüne tekrar bir masa koymaya başladılar, fakat üzerindeki bütün ekmekler kirli ve temiz değildi.

72 Ve bütün bunlara gelince, o koyunların gözleri kör edildi, görmezler oldu; çobanlarının gözleri de kör oldu; ve onları çok sayıda çobanlarına teslim ettiler, yok edilmek üzere, ve koyunları ayakları ile çiğneyip yediler.

73 Ve koyunların efendisi, bütün koyunlar kıra dağılıncaya ve hayvanların arasına karışıncaya kadar hareketsiz kaldı. Çobanlar onları hayvanların elinden kurtarmadılar.

74 Ve kitabı yazan bu adam onu alıp götürdü, onu gösterdi ve koyunların Efendisi'nin önünde okudu, ve onlar adına O'na yalvardı, ve çobanların bütün işlerini O'na gösterdiği gibi, onlar adına O'na yalvardı ve bütün çobanlara karşı O'nun önünde tanıklık etti.

(Yazarın notu: Ezra, Hagay ve Zekeriya geri döndüler ve Eski Ahit kitaplarını yazdılar.)

75 Ve kitabı alıp yanına koydu ve gitti.

[Bölüm 90]

1 Ve ben, bu şekilde otuz beş çobanın koyunları otlatma işini üstlendiğini ve birincisi gibi sürelerini tamamladıklarını gördüm; ve diğerleri onları kendi ellerine aldılar, her çoban kendi sürelerinde koyunları otlatmak üzere.

2 Ve bundan sonra, bütün gök kuşlarının, kartalların, akbabaların, çaylakların, kargaların geldiğini gördüm; fakat kartallar bütün kuşları güdüyordu; ve o koyunları yemeye, gözlerini oymaya ve etlerini yemeye başladılar.

(Yazarın notu: Şimdi Romalı olan Kartal, milletler arasından beliriyor.)

3 Koyunlar, etleri kuşlar tarafından yenildiği için bağırıyorlardı. Ben ise, koyunları otlatan çobana bakıp uykumda ağıt yakıyordum.

4 Ve o koyunların köpekler, kartallar ve çaylaklar tarafından parçalandığını gördüm. Et, deri ve sinir kalmadı. Sonunda yalnız kemikleri kaldı. Kemikleri de yere düştü ve koyunlar azaldı.

5 Ve yirmi üçünün otlatma işini üstlenip, çok sayıdaki zamanlarında elli sekiz kez tamamladıklarını gördüm.

(Yazarın notu: Tarih boyunca atanmış 70 dini liderden elli sekizi geçti. 6. ayette Esseniler tanıtılıyor. 8. ayette ise muhtemelen Vaftizci Yahya'dan söz ediliyor.)

6 Fakat işte, o beyaz koyunlar kuzuları doğurdular ve gözlerini açıp görmeye, koyunlara bağırmaya başladılar.

7 Onlara bağırdılar, fakat kendilerine söylenenleri dinlemediler; fakat çok sağır oldular, gözleri çok kör oldu.

8 Ve rüyamda kargaların o kuzuların üzerine uçtuğunu ve o kuzulardan birini alıp koyunları parçalayıp yediklerini gördüm.

9 Ve o kuzuların boynuzları çıkıncaya kadar, kargalar boynuzlarını indirinceye kadar gördüm; ve o koyunlardan birinin büyük bir boynuzu çıkıncaya kadar gördüm, ve gözleri açıldı.

(Yazarın notu: 9. ayetin yorumlanma biçimine göre, İsa'nın hikayesi burada başlıyor. Hikaye 16. ayette sona eriyor gibi görünüyor. Büyük boynuzlu Koyun'un öldürüldüğü asla söylenmiyor. Sadece durdurulduğu belirtiliyor. Başka bir yorum ise Judas Maccabaeus'a işaret ediyor.)

10 Ve onlara baktı, ve gözleri açıldı, ve koyunlara seslendi, ve koçlar onu gördüler, ve hepsi ona doğru koştular.

11 Bütün bunlara rağmen kartallar, akbabalar, kargalar ve çaylaklar koyunları parçalamaya, üzerlerine inip onları yemeye devam ettiler. Öyle ki koyunlar sustu, koçlar ise ağıt yakıp bağırmaya devam ettiler.

12 Ve o kargalar onunla dövüşüyor, onun boynuzunu indirmeye çalışıyorlardı, fakat ona karşı hiçbir güçleri yoktu.

13 Bütün kartallar, akbabalar, kargalar ve çaylaklar bir araya toplandılar. Kırın bütün koyunları da onlarla birlikte geldiler, hepsi bir araya gelip koçun boynuzunu kırmak için birbirlerine yardım ettiler.

14 Ve çobanların adlarını yazıp onları koyunların efendisinin önüne getiren adamın gelip o koça yardım ettiğini ve ona her şeyi gösterdiğini gördüm; yardımı aşağı iniyordu.

15 Ve koyunların efendisi öfkeyle onlara gelinceye kadar baktım; onu görenlerin hepsi kaçıştı ve hepsi O'nun önündeki gölgeye düştüler.

16 Bütün kartallar, akbabalar, kargalar ve çaylaklar bir araya toplandılar ve bütün yaban koyunlarını da yanlarına alarak, koçun boynuzunu parçalamak için hep birlikte hareket ettiler.

17 Ve Rabbin emriyle kitabı yazan adama baktım, ta ki son on iki çobanın yaptığı yıkım kitabını açana kadar. Ve koyunların Rabbinin önünde, kendilerinden öncekilerden daha fazlasını yok ettiklerini gösterdi.

(Yazarın notu: On iki çoban, büyük boynuzlu koyunu İsa olarak yorumlarsak, ya havarilerdir ya da on iki çoban, Judas Maccabeus liderliğindeki isyana katılan Yahudilerin liderleridir. Havari teorisini takip edersek, kitaplar Yeni Ahit'e atıfta bulunur, ancak daha spesifik olarak "aydınlanma" yoluna atıfta bulunur. Metnin kendisi "kör olmak" ve "gözlerin açılması" terimlerini kullandığı için bu kelimeyi kullanıyorum. Havarilerin çoğuna atfedilen kitaplar olduğu, ancak birçoğunun İncil'e dahil edilmediği unutulmamalıdır. Bu, geçmiş olayları sonlandırır. 17. ayetten itibaren geriye kalanlar peygamberliktir. Enoch'un ilk kıyamet kitaplarından biri olduğu fikrini takiben, mecazi dilde büyük bir savaş ve yargı göreceğiz. Yıldızlar yargılanır. Bu, düşmüş meleklerin yargılanmasıdır. Ferisi zihniyetini ve Yahudi halkının dini baskısını temsil eden yetmiş Yahudi dini lideri yargılanır. Sonra sadıklar açılır ve Rabbin evine getirilirler. İnananların sayısı o kadar çoktur ki ev taşar. )

18 Ve baktım ve koyunların Efendisi onlara geldi ve Öfkesinin Asasını aldı ve Dünya'ya vurdu. Ve Dünya yarıldı. Ve bütün hayvanlar ve göğün kuşları o koyunlardan düştüler ve toprağa battılar ve üzerlerine kapandı.

19 Ve koyunlara büyük bir kılıç verilinceye ve koyunlar kırın bütün hayvanlarına karşı onları öldürmek için ileri atılıncaya ve bütün hayvanlar ve göklerin kuşları onların önünden kaçıncaya kadar gördüm. Ve Rabbin emrine göre kitabı yazan adamı, son on iki çobanın yaptığı yıkımla ilgili kitabı açıp, koyunların Efendisi önünde, seleflerinden çok daha fazlasını yok ettiklerini gösterinceye kadar gördüm. Ve koyunların Efendisi onlara gelip, gazabının asasını eline alana ve yeryüzünü vurana ve yeryüzü parçalanana ve bütün hayvanlar ve göklerin bütün kuşları o koyunların arasından düşene ve yeryüzü tarafından yutulana ve onları örtene kadar gördüm.

20 Ve gördüm ki, hoş diyarda bir taht kuruldu, koyunların efendisi tahtın üzerine oturdu, öbürü de mühürlü kitapları alıp koyunların efendisinin önünde açtı.

21 Ve Rab o ilk yedi beyaz adamı çağırdı ve onlara, yol gösteren ilk yıldızdan başlayarak, atlarınkine benzeyen bütün yıldızları huzuruna getirmelerini buyurdu ve hepsini huzuruna getirdiler.

22 Ve kendisinden önce yazan o yedi beyazdan biri olan adama dedi ki: Koyunları teslim ettiğim yetmiş çobanı al. Onlar kendiliğinden gelip, kendilerine emrettiğimden daha fazlasını öldürdüler.

23 Ve işte, hepsinin bağlı olduğunu gördüm, ve hepsi O'nun önünde duruyorlardı.

24 Ve önce yıldızlar hakkında hüküm verildi ve onlar yargılanıp suçlu bulundular ve mahkûmiyet yerine gittiler ve ateş ve alevle dolu, ateş sütunlarıyla dolu bir uçuruma atıldılar.

25 Ve yetmiş çoban yargılanıp suçlu bulundular ve o ateşli uçuruma atıldılar.

26 Ve o zaman, yeryüzünün ortasında ateşle dolu benzer bir uçurumun açıldığını gördüm. Ve o kör koyunları getirdiler ve hepsi yargılandılar, suçlu bulundular ve bu ateşli uçuruma atıldılar ve yandılar. Ve bu uçurum o evin sağında idi.

27 Ve o koyunların yandığını ve kemiklerinin yandığını gördüm.

28 Ve ben, eski evi toplayıp kaldırıncaya kadar bakmak için ayağa kalktım; ve evin bütün direklerini, ve evin bütün kirişlerini ve süslerini de aynı anda katlayıp götürdüler ve onu götürüp, ülkenin güneyinde bir yere koydular.

29 Ve koyunların efendisi ilkinden daha büyük ve daha yüksek yeni bir ev getirip onu katlanmış olan ilkinin yerine kuruncaya kadar gördüm; bütün direkleri yeniydi, süsleri yeni ve ilkinden daha büyüktü; eskisini kaldırmıştı ve bütün koyunlar onun içindeydi.

İBR 13:14 Çünkü burada kalıcı bir kentimiz yoktur, ama gelecek olanı arıyoruz.

30 Ve geriye kalan bütün koyunları, ve yeryüzündeki bütün hayvanları, ve gökteki bütün kuşları gördüm; yere kapanıp o koyunlara secde ediyorlar, ve onlara yalvarıyorlar, ve her şeyde onlara itaat ediyorlar.

31 Ve bundan sonra, beyaz giysili olan ve beni elimden tutan üç kişi, ve o koçun eli de beni yakaladı, beni kaldırıp, yargılama başlamadan önce, o koyunların ortasına koydular.

32 Ve o koyunların hepsi beyazdı, ve yünleri bol ve temizdi.

33 Ve yıkılmış ve dağılmış olanların hepsi, ve kırın bütün hayvanları, ve göklerin bütün kuşları o evde toplandılar ve koyunların Efendisi büyük bir sevinçle sevindi, çünkü hepsi iyi idiler ve evine dönmüşlerdi.

34 Ve koyunlara verilen kılıcı bırakıp eve getirdiklerine kadar gördüm; ve Rabbin huzurunda mühürlendi ve bütün koyunlar o eve davet edildi, fakat onları alıkoymadı.

35 Ve hepsinin gözleri açıldı, ve iyiyi gördüler, ve içlerinde görmeyen kimse kalmadı.

36 Ve evin büyük, geniş ve çok dolu olduğunu gördüm.

37 Ve iri boynuzlu beyaz bir boğanın doğduğunu gördüm. Kırın bütün hayvanları ve göklerin bütün kuşları ondan korkuyor ve her zaman ona yalvarıyorlardı.

(Yazarın notu: Eğer önceki “büyük boynuzlu koyun”un Yahuda Makabe olduğu varsayılırsa, o zaman 37. ayet Mesih'in doğumudur.)

38 Ve bütün nesillerinin değiştiğine, ve hepsinin beyaz boğalar haline geldiğine baktım; ve onların ilki bir kuzu oldu, ve o kuzu büyük bir hayvan oldu, ve başında büyük siyah boynuzlar vardı; ve koyunların Efendisi onun için ve bütün öküzler için sevindi.

39 Ve ben onların arasında uyudum; ve uyandım ve her şeyi gördüm.

40 Uyurken gördüğüm görüntü budur. Uyandığımda doğruluk Rabbine şükrettim ve O'nu yücelttim.

41 Bunun üzerine çok ağladım ve gözyaşlarım artık dayanamayacak duruma gelinceye kadar durmadı; gördüğüm zaman, gördüklerimden ötürü aktılar; çünkü her şey gelecek ve gerçekleşecektir ve insanların bütün işleri sırasına göre bana gösterildi.

42 O gece ilk rüyayı hatırladım ve bu yüzden ağladım ve sıkıntı çektim. Çünkü o rüyayı görmüştüm.

[Editörden not: Bu noktada, zaman çerçevesi ve metin akışı non sequitur oluyor. Görünüşe göre kodeks burada sıralı tutulmamış. Bu nedenle, çevrilen sayfalar sıra dışı. Zaman akışı ve olayların akışı listelenen deseni takip ediyor gibi görünüyor:

91:6'dan 92.1'e ve 92:5'e sonra 93:1'e atlar. Akış daha sonra 93:1'den 93:10'a devam eder ve sonra 91:7'ye atlar. 91:7'den itibaren metin 91:19'a devam eder. Daha sonra 93:11'de tekrar başlar ve devam eder.

Eğer bu bölümü bir zaman çizelgesine oturtmaya çalışsaydık, aralık aşağıdakine benzer bir şekilde birbirine bağlanacaktı:

On Haftalık Yargılama

 

HAFTA 1 Yargılama ve doğruluk 93.3 Enoch'un zamanı Tufan öncesi (Buzul Çağı - M.Ö. 16.000)

HAFTA 2 Yargılama ve arınma 93.4 Nuh'un zamanı ve büyük tufan Dünyanın ilk yargılanması (MÖ 16.000 – 10.000)

HAFTA 3 Doğruluk 93.5 İbrahim zamanında ekildi (M.Ö. 10.000 – 2000)

HAFTA 4 Tüm nesiller için yasa 93.6 Musa zamanı HAFTA 4 MÖ 2000 – 1400

HAFTA 5 Şan Evi 93.7 Süleyman'ın zamanı MÖ 1400 – 900

HAFTA 6 İsa göğe yükselir, tapınak yakılır, seçilmişler dağılır 93.8 İsa'nın zamanı MÖ 900 – MS 100

HAFTA 7 Mürted nesil Ateş Yargısı 93.9 - 91.11 Zamanımız Dünyanın ikinci yargılanması. MS 100 - ?

HAFTA 8 Bir kılıç 91.12–13 Yeni ev, yeni cennet ve dünya Gelecek zaman

HAFTA 9 Adil yargı açıklandı 91.14 Yargı zamanı

HAFTA 10 Tanrı'nın gücü sonsuza dektir 91.15-16 Ebedi zaman

 

Metni bu noktadan itibaren 93. bölümün sonuna kadar okurken bu akışı akılda tutmak gerekir.]

[Bölüm 91]

·       The Enoch'un Uyarılar ve Kutsama Kitabı (Bölüm 91-104):

1 Ve şimdi, oğlum Metuşelah, bütün kardeşlerini bana çağır ve annenin bütün oğullarını bana topla; çünkü söz beni çağırıyor, ve üzerime Ruh dökülüyor, ta ki sana sonsuza dek başına gelecek her şeyi göstereyim.'

2 Bunun üzerine Metuşelah gidip bütün kardeşlerini yanına çağırdı ve akrabalarını topladı.

3 Ve bütün salih çocuklarına seslendi ve dedi: Ey Hanok oğulları, babanızın bütün sözlerini dinleyin ve ağzımın sesine gerektiği gibi kulak verin; çünkü sizi teşvik ediyor ve size söylüyorum, sevgili kardeşlerim:

4 Doğruluğu sevin ve onda yürüyün ve ikiyüzlü bir yürek olmadan doğruluğa yaklaşın ve ikiyüzlü olanlarla arkadaşlık etmeyin, ama doğrulukta yürüyün, oğullarım. Ve o sizi iyi yollara yöneltecektir. Ve doğruluk sizin yoldaşınız olacaktır.'

Yakup 1:6 Fakat imanla istesin, hiçbir tereddüt göstermeden. Çünkü tereddüt eden, rüzgârla sürüklenen ve savrulan deniz dalgasına benzer. 7 Çünkü o adam, Rab'den bir şey alacağını sanmasın. 8 İki yönlü düşünen adam, bütün yollarında kararsızdır.

5 Çünkü biliyorum ki, yeryüzünde zorbalık artacak, yeryüzüne büyük bir ceza verilecek, yeryüzü kökünden kesilecek, bütün yapısı yok olacak.

6 Ve yeryüzünde yine haksızlık tamamlanacak, bütün haksızlıklar, zorbalıklar ve günahlar ikinci kez galip gelecektir.

7 Ve günah, haksızlık, küfür ve her türlü işte zorbalık çoğaldığı, ve dinden dönme, isyan ve murdarlık çoğaldığı zaman, bunların hepsine gökten büyük bir ceza gelecek ve kutsal Rab, yeryüzünde yargıyı yerine getirmek için gazap ve cezayla çıkacaktır.

2SE 2:3 Hiç kimse sizi hiçbir şekilde aldatmasın. Çünkü o gün gelmezse, önce bir sapma olur ve o günah adamı, yıkıma giden o adam ortaya çıkar.

8 O günlerde zorbalığın kökü kazınacak, kötülüğün kökleri de hileyle birlikte, göğün altından silinip gidecek.

9 Ve milletlerin bütün putları terk edilecek. Ve tapınaklar ateşle yakılacak ve onları bütün dünyadan kaldıracaklar; ve milletler ateşin yargısına atılacaklar ve sonsuza dek gazap ve ağır yargı içinde yok olacaklar.

10 Ve salihler uykularından uyanacaklar, ve hikmet yükselecek ve onlara verilecektir.

11 Ve ondan sonra kötülüğün kökleri, zorbalık tasarlayanlar, küfür edenler kesilip atılacak, günahkârlar kılıçla yok edilecekler.

12 Bundan sonra bir hafta daha olacak; sekizincisi , doğruluktur ve ona bir kılıç verilecek, böylece kötülük yapanlar adil yargılanacak ve günahkârlar doğruların eline teslim edilecektir.

13 Ve sonunda, doğrulukları sayesinde Evler edinecekler ve Yüce Kral için sonsuza dek Görkemli bir Ev inşa edilecek.

14 Ve bundan sonra, dokuzuncu hafta , Adil Yargılama tüm dünyaya açıklanacak. Ve dinsizlerin tüm eylemleri tüm Dünya'dan yok olacak. Ve dünya yıkım için yazılacak ve tüm insanlar Doğruluk Yoluna bakacak.

15 Ve bundan sonra, Onuncu hafta , yedinci bölümde, Gözcüler üzerinde gerçekleştirilecek Ebedi Yargılama ve Meleklerin arasından fışkıracak Büyük Ebedi Cennet olacak.

16 Ve Birinci Gök yok olacak ve yok olacak, yerine Yeni Gök ortaya çıkacak ve Göklerin bütün Güçleri yedi kat daha parlak bir ışıkla sonsuza dek parlayacak.

17 Ve bundan sonra, sonsuza dek, iyilik ve doğruluk içinde, sayısız haftalar olacak. Ve ondan sonra günah bir daha asla anılmayacak.

18 Ve şimdi size söylüyorum, oğullarım, ve size gösteriyorum, doğruluk yollarını ve zorbalık yollarını. Onları size tekrar göstereceğim ki, ne olacağını bilesiniz.

19 Şimdi, oğullarım, beni dinleyin ve doğruluk yollarında yürüyün, zorbalık yollarında yürümeyin. Çünkü kötülük yollarında yürüyenlerin hepsi sonsuza dek yok olacaklardır.'

[Bölüm 92]

1 Enoch'un yazdığı kitap {Enoch gerçekten de bu eksiksiz bilgelik öğretisini yazdı, (ki) bütün insanlarca övüldü ve bütün dünyanın yargıcı oldu} yeryüzünde yaşayacak bütün çocuklarım için. Ve doğruluğu ve barışı gözetecek olan gelecek nesiller için.

2 Zamanlardan ötürü yüreğiniz sıkılmasın. Çünkü Kutsal ve Büyük Olan her şey için günler belirlemiştir.

3 Ve salih kişi uykudan uyanacak, [kalkacak] ve doğruluğun yollarında yürüyecek ve bütün yolu ve konuşması sonsuz iyilik ve lütuf içinde olacaktır.

4 O, salihlere lütufta bulunacak ve ona ebedî doğruluk verecek ve ona kuvvet verecek ki, o iyilik ve doğrulukla (donatılacak) ve ebedî ışıkta yürüyecektir.

5 Ve günah sonsuza dek karanlıkta yok olacak ve o günden itibaren sonsuza dek bir daha görünmeyecektir.

[Bölüm 93]

(Yazarın Notu: 91-93. bölümler, kehanetin sonraki haftalarında listelenen olayları anlatır ve genişletir. Olayın açıklaması 91-93. bölümlerde dağınık bir şekilde yer alır, ancak olayların listesi 93. bölümdeki sonraki haftalar listesinde açıkça belirtilmiştir).

1 Ve bundan sonra Enoch hem verdi hem de kitaplardan anlatmaya başladı. Ve Enoch dedi ki:

2 'Doğruluk çocukları, dünyanın seçilmişleri ve doğruluk bitkisi hakkında bu şeyleri konuşacağım. Ben, Enoch, göksel vizyonda bana görünen ve kutsal meleklerin sözü aracılığıyla bildiğim ve göksel tabletlerden öğrendiğim şeye göre, oğullarım, onları size bildireceğim.'

3 Ve Hanok kitaplardan anlatmaya başladı ve dedi ki: "Ben yedinci haftada, birinci haftada doğdum, yetenekli yargı ve doğruluk hâlâ devam ediyordu.

(Yazarın notu: Enoch yedinci oğuldu. Belirlediği zaman çizelgesinin başlangıcında doğmuştu.)

4 Ve benden sonra ikinci haftada büyük bir kötülük çıkacak ve hile türeyecek; ve onda ilk son olacak.

(Yazarın notu: Bu kötülüğün yükselişidir. Melekler düştü.)

5 Ve onda bir adam kurtulacak; ve onun sona ermesinden sonra haksızlık büyüyecek ve günahkârlar için bir yasa yapılacak. Ve ondan sonra, üçüncü haftanın sonunda, bir adam doğru yargının bitkisi olarak seçilecek ve onun soyu sonsuza dek doğruluğun bitkisi olacak.

(Yazarın notu: Musa zamanı ve On Emir'in oluşturulması. Yasa'nın başlangıcı.)

6 Ve ondan sonra, dördüncü haftanın sonunda, kutsal ve doğru kişilerin görüntüleri görülecek ve bütün nesiller için bir yasa ve onlar için bir çit yapılacak.

(Yazarın notu: Davut zamanı ve kutsal toprakları tanımlayan savaşlar.)

7 Ve bundan sonra, beşinci haftanın sonunda, yücelik ve egemenlik evi sonsuza dek inşa edilecek.

(Yazarın notu: Süleyman zamanı ve ilk mabet.)

8 Ve bundan sonra altıncı haftada, içinde yaşayanların hepsi kör olacak ve hepsinin yüreği tanrısızca bilgeliği terk edecek. Ve içinde bir adam yükselecek; ve onun sonunda egemenlik evi ateşle yakılacak ve seçilmiş kökün bütün soyu dağılacak.

(Yazarın notu: Altıncı haftada Mesih seçilmiş olanlara geldi, ancak onlar kör edilmişti. O yükseldi ve Yahudi ulusu dağıldı. Holokost'ta sayısız Yahudi yakıldı. Diaspora dağılmış durumda kaldı ancak yeni İsrail ulusunda toplanmaya başladı.)

9 Ve bundan sonra yedinci haftada mürted bir nesil ortaya çıkacak ve onun işleri çok olacak, ve bütün işleri mürted olacak.

(Yazarın notu: Enoch'un kehanetinin yedinci haftasında olduğumuz varsayılıyor. Bu, Vahiy'deki kiliselerin kehanetleriyle çok genel bir şekilde örtüşüyor. Yedinci haftanın sonunda "büyük bir sapma" olacak.)

2 Selanikliler 2: 3 Hiç kimse sizi hiçbir şekilde aldatmasın. Çünkü o gün gelmezse, önce bir irtidat olur ve o günah adamı, yıkıma giden o adam ortaya çıkar.

Vahiy 2

1 Efes kilisesinin meleğine yaz: Yedi yıldızı sağ elinde tutan, yedi altın şamdanın ortasında yürüyen adam şunları söylüyor:

 2 Senin işlerini, emeğini, sabrını biliyorum. Kötülük yapanlara nasıl tahammül edemediğini de biliyorum. Resul olduklarını söyleyenleri denedin, ama resul olmayanları da yalancı buldun.

 3 Ve sen sabrettin, ve benim adım uğruna çalıştın, ve yorulmadın.

 4 Fakat sana karşı bir şeyim var, çünkü ilk sevgini terk ettin.

5 Öyleyse nereden düştüğünü hatırla ve tövbe et, ilk işlerini yap. Yoksa sana çabucak gelirim ve tövbe etmezsen şamdanını yerinden kaldırırım.

 6 Fakat sen Nikolaycıların işlerinden nefret ediyorsun; ben de onlardan nefret ediyorum.

 7 Kulağı olan, Ruh'un kiliselere ne dediğini işitsin. Galip gelene, Tanrı'nın cennetinin ortasında bulunan hayat ağacından yedireceğim.

 8 Ve İzmir'deki kilisenin meleğine yaz: Ölmüş ve diri olan ilk ve sonuncular, bunları söylüyorlar.

9 Senin işlerini, sıkıntını ve yoksulluğunu biliyorum (ama sen zenginsin), Yahudi olduklarını söyleyenlerin küfürlerini de biliyorum, ama Yahudi değiller, ama Şeytan'ın havrası onlar.

 10 Çekeceğin sıkıntılardan korkma. İşte, İblis sizden bazılarını zindana atacak ki, denenesiniz. On gün sıkıntı çekeceksiniz. Ölüme kadar sadık kal, sana yaşam tacını vereceğim.

 11 Kulağı olan, Ruh'un kiliselere ne dediğini işitsin. Galip gelen, ikinci ölümden zarar görmeyecektir.

 12 Ve Pergamos'taki kilisenin meleğine yaz: İki ağızlı keskin kılıcı olan şöyle diyor:

13 Senin işlerini ve nerede oturduğunu, Şeytan'ın tahtının nerede olduğunu biliyorum. Ve sen adımı sıkı sıkıya tutuyorsun, ve Antipas'ın sadık şehidim olduğu ve Şeytan'ın oturduğu yerde öldürüldüğü o günlerde bile, imanımı inkâr etmiyorsun.

 14 Fakat sana karşı birkaç şikâyetim var; çünkü orada Balam'ın öğretisini tutanlar var. Balak, İsrail oğullarının önüne putlara kurban edilen şeyleri yemeleri ve fuhuş yapmaları için bir engel koymayı öğretmişti.

 15 Aynı şekilde, senin de Nikolaycıların öğretisini savunanların var; ben bundan nefret ediyorum.

 16 Tövbe et; yoksa sana hemen gelirim, ve ağzımın kılıcıyla onlarla savaşırım.

17 Kulağı olan, Ruh'un kiliselere ne dediğini işitsin. Galip gelene saklı mannadan yedireceğim; ona beyaz bir taş ve taş üzerinde yazılı yeni bir ad vereceğim; onu alan dışında hiç kimse bilmez.

 18 Tiyatira'daki kilisenin meleğine de yaz: Gözleri ateş alevine, ayakları da saf tunca benzeyen Tanrı'nın Oğlu şöyle diyor:

 19 Senin işlerini, sevgini, hizmetini, imanını, sabrını ve işlerini biliyorum. Ve sonuncusu ilkinden üstündür.

20 Bununla birlikte sana karşı birkaç şikayetim var; çünkü kendini peygamber ilan eden İzebel adlı kadının, kullarımı fuhuş yapmaya ve putlara kurban edilen etleri yemeye yöneltmesine ve onları saptırmasına izin veriyorsun.

 21 Ve zinasından tövbe etmesi için ona zaman tanıdım; ve tövbe etmedi.

 22 İşte, onu yatağa atacağım; onunla zina edenleri de, yaptıklarından tövbe etmezlerse, büyük sıkıntıya sokacağım.

 23 Ve onun çocuklarını ölümle öldüreceğim; ve bütün kiliseler bilecekler ki, ben gönülleri ve yürekleri araştıranım; ve her birinize işlerinize göre vereceğim.

24 Fakat size ve Tiyatira'da bulunan diğerlerine şunu söylüyorum: Bu öğretiye sahip olmayan, Şeytan'ın derinliklerini bilmeyenlerin hepsine, size başka hiçbir yük yüklemeyeceğim.

 25 Fakat ben gelinceye kadar, sahip olduklarınızı sıkı sıkıya tutun.

 26 Ve galip gelen ve işlerimi sona kadar koruyan kişiye milletler üzerinde yetki vereceğim.

 27 Ve onları demir bir çomakla güdecek; bir çömlekçinin kapları gibi parçalanacaklar; tıpkı Babamdan aldığım gibi.

 28 Ve ona sabah yıldızını vereceğim.

 29 Kulağı olan, Ruh'un kiliselere ne dediğini işitsin.

Vahiy 3

 1 Ve Sardis'teki kilisenin meleğine yaz: Yedi Tanrı Ruhu ve yedi yıldıza sahip olan şöyle diyor: Senin işlerini biliyorum, senin adın yaşıyorsun, ama ölüsün.

 2 Uyanık ol, ve ölmeye hazır olan şeyleri kuvvetlendir; çünkü işlerini Tanrı katında yetkin bulmadım.

 3 Bunun için, nasıl aldığını ve işittiğini hatırla ve sıkı tut ve tövbe et. Eğer uyanık kalmazsan, sana bir hırsız gibi gelirim ve sana hangi saatte geleceğimi bilmezsin.

 4 Sardes'te bile giysilerini kirletmemiş birkaç adın var; ve onlar benimle beyazlar içinde yürüyecekler; çünkü onlar layıktırlar.

5 Galip gelen, beyaz giysiye bürünecek. Onun adını yaşam kitabından silmeyeceğim. Adını Babamın ve meleklerinin önünde açıkça söyleyeceğim.

 6 Kulağı olan, Ruh'un kiliselere ne dediğini işitsin.

7 Filadelfiya'daki kilisenin meleğine yaz. Kutsal olan, gerçek olan, Davut'un anahtarını elinde bulunduran, açtığında kimsenin kapayamadığı, kapadığında kimsenin açamadığı kişi şöyle diyor:

 8 Senin işlerini biliyorum; işte, önüne açık bir kapı koydum, ve onu kimse kapatamaz; çünkü senin gücün az, ve sözümü tuttun, ve ismimi inkâr etmedin.

9 İşte, Şeytan'ın havrasından, Yahudi olduklarını söyleyen, ama Yahudi olmayan, ama yalan söyleyenleri yapacağım. İşte, gelip senin ayaklarının önünde tapınmalarını sağlayacağım ve seni sevdiğimi anlayacaklar.

 10 Sabrımın sözünü tuttuğun için, yeryüzünde oturanları denemek için bütün dünyaya gelecek olan deneme saatinden seni koruyacağım.

 11 İşte tez geliyorum; elinde olanı sıkı tut ki, hiç kimse senin tacını almasın.

 12 Galip geleni Tanrımın tapınağında bir sütun yapacağım, artık dışarı çıkmayacak. Onun üzerine Tanrımın adını, ve Tanrımın kenti olan, gökten Tanrımdan inen yeni Yeruşalim'in adını yazacağım. Ve onun üzerine kendi yeni adımı yazacağım.

(Yazarın notu: Çoğu bilgin, Laodikya çağında olduğumuz konusunda hemfikirdir)

 13 Kulağı olan, Ruh'un kiliselere ne dediğini işitsin.

 14 Ve Laodikya kilisesinin meleğine yaz: Amin, sadık ve gerçek tanık, Tanrı yaratılışının başlangıcı şöyle diyor:

 15 Senin işlerini biliyorum; ne soğuksun, ne de sıcak. Keşke soğuk ya da sıcak olsaydın.

 16 Böylece sen ne soğuk, ne de sıcaksın, ılıksın. Bu yüzden seni ağzımdan kusacağım.

17 Çünkü sen, "Zenginim, malım çoğaldı, hiçbir şeye ihtiyacım yok" diyorsun; ama zavallı, perişan, yoksul, kör ve çıplak olduğunu bilmiyorsun.

 18 Sana öğüt veriyorum, benden ateşte eritilmiş altın satın al ki, zengin olasın; beyaz giysiler al ki, giyinesin ve çıplaklığının ayıbı görünmesin; gözlerine göz merhemi sür ki, görebilesin.

 19 Sevdiğim herkesi azarlarım ve terbiye ederim. Bu nedenle gayretli olun ve tövbe edin.

 20 İşte, kapıda durmuş, kapıyı çalıyorum. Eğer biri sesimi işitir ve kapıyı açarsa, onun yanına gireceğim, onunla birlikte yemek yiyeceğim, o da benimle birlikte.

21 Galip gelene, benimle birlikte tahtımda oturma hakkını vereceğim; tıpkı benim de galip gelip Babam'la birlikte O'nun tahtında oturduğum gibi.

 22 Kulağı olan, Ruh'un kiliselere ne dediğini işitsin.

10 Ve sonunda, seçilmiş olanlar, doğruluğun ebedi bitkisinin seçilmiş doğruları, bütün yaratılışıyla ilgili yedi katlı öğretiyi almak üzere seçilecekler.

11 Çünkü bütün insan oğullarından Kutsal Olan'ın sesini endişe duymadan işitebilen var mıdır? Ve O'nun düşüncelerini kim düşünebilir? Göğün bütün işlerini kim görebilir?

12 Ve cenneti görebilen biri nasıl olabilir ve cennetin işlerini anlayabilen, bir can veya ruh görebilen ve bunları anlatabilen, veya yükselip bütün amaçlarını görebilen ve bunları düşünebilen veya onlar gibi davranabilen biri var mıdır?

13 Ve bütün insanlardan dünyanın genişliğini ve uzunluğunu kim bilebilir ve bunların hepsinin ölçüsü kime gösterildi?

14 Yahut göğün uzunluğunu, yüksekliğini, temelinin ne olduğunu, yıldızların sayısının ne kadar olduğunu, bütün ışık veren cisimlerin nerede durduğunu anlayabilecek biri var mı?

(Yazarın notu: Uzay seyahatlerinin olduğu bu çağda, gökleri gördük ve yıldızları ölçtük ve numaralandırdık. Bunlar son zamanlardır.)

[Bölüm 94]

1 Ve şimdi size diyorum ki, oğullarım, doğruluğu sevin ve onda yürüyün. Çünkü doğruluğun yolları kabule şayandır, fakat kötülüğün yolları ansızın yıkılıp yok olacaktır.

2 Ve bir nesilden bazı adamlara şiddet ve ölüm yolları gösterilecek ve onlar kendilerini onlardan uzak tutacaklar ve onları izlemeyecekler.

3 Ve şimdi size diyorum ki, ey doğru kişiler, kötülüğün yollarında yürümeyin, ölümün yollarında yürümeyin, onlara yaklaşmayın, yoksa mahvolursunuz.

4 Fakat siz kendinize doğruluğu ve seçilmişliği arayın ve seçin. Esenlik yollarında yürüyün; o zaman yaşar ve başarırsınız.

5 Sözlerimi yüreğinizin düşüncelerinde tutun ve yüreğinizden silinmesine izin vermeyin. Çünkü günahkârların insanları kötü niyetle hikmete yalvarmaya teşvik edeceklerini biliyorum. Böylece hikmet için yer bulunamayacak ve ayartma artacaktır.

Vaiz 12: 13 Artık her şey duyuldu; meselenin sonucu şudur: Allah'tan kork ve emirlerini tut; çünkü insanın bütün görevi budur. 14 Çünkü Tanrı her işi, her gizli şeyi, ister iyi ister kötü olsun, yargılayacaktır.

6 Haksızlık ve zulüm kuranların, hileyi temel edinenlerin vay haline! Çünkü onlar ansızın yıkılacaklar ve esenlikleri olmayacak.

7 Günahla evlerini kuranların vay haline! Çünkü bütün temellerinden yıkılacaklar, ve kılıçla düşecekler. Ve altın ve gümüş kazananlar, yargıda ansızın yok olacaklar.

8 Vay halinize, ey zenginler! Çünkü zenginliğinize güvendiniz, ve zenginliğinizden ayrılacaksınız. Çünkü zenginliğinizin günlerinde Yüce Tanrı'yı anımsamadınız.

İşaya 5:11 Sabahleyin erken kalkıp içki peşinde koşanların, gece geç vakitlere kadar şarapla kızarana kadar uyanık kalanların vay haline! 20 Kötülüğe iyi, iyiye kötü diyenlerin, karanlığı ışık, ışığı karanlık yerine koyanların, acıya tatlı, tatlıya acı diyenlerin vay haline!

21 Kendi gözünde akıllı ve kendi gözünde akıllı olanlara yazıklar olsun!

 22 Şarap içmede kahraman olanlara ve içkileri karıştırmada şampiyon olanlara yazıklar olsun!

 23 Rüşvet karşılığında suçluyu aklayan, ama masuma adalet sağlamayanlar.

9 Küfür ve haksızlık ettiniz, ve katliam gününe, karanlık güne ve büyük yargı gününe hazır hale geldiniz.

10 Size şunu söylüyorum: Sizi yaratan sizi devirecek, düşüşünüz için merhamet olmayacak ve Yaratıcınız yıkımınıza sevinecek.

11 Ve o günlerde senin doğruluğun günahkârlar ve tanrısızlar için bir utanç kaynağı olacak.

Yakup 5:1 Ey zenginler, şimdi gidin, başınıza gelecek felaketler için ağlayın ve feryat edin. 2 Zenginliğiniz bozuldu, giysileriniz güve tarafından yendi. 3 Altınınız ve gümüşünüz çürüdü; ve onların pası size karşı tanıklık edecek ve ateş gibi etinizi yiyecek. Son günler için hazineler biriktirdiniz. 4 İşte, tarlalarınızı biçen işçilerin hileyle alıkoyduğunuz ücretleri haykırıyor; ve biçenlerin feryadı orduların Rabbinin kulağına ulaştı. 5 Yeryüzünde zevk içinde yaşadınız, ve şehvet içindeydiniz; bir katliam günündeymiş gibi yüreklerinizi beslediniz. 6 Doğruyu mahkûm edip öldürdünüz; ve size karşı koymuyor.

(Yazarın notu: Yukarıdaki Yakup İncili ayetlerinde “sabaoth” kelimesi İbranice, "ev sahibi" veya "ordu"nun çoğul biçimi. Kelime neredeyse yalnızca İlahi isimle birlikte bir ihtişam unvanı olarak kullanılır: "Orduların Efendisi" veya "Orduların Efendisi Tanrı".)

[Bölüm 95]

1 Keşke gözlerim su bulutları olsaydı da, sana ağlasaydım, gözyaşlarımı su bulutu gibi dökseydim, yüreğimin sıkıntısından rahatlasaydım!

2 Size hakaret ve kötülük yapmanıza kim izin verdi? Ve böylece, ey günahkârlar, yargı size yetişecektir.

3 Ey doğrular! Günahkârlardan korkmayın; çünkü Rab onları yine sizin elinize teslim edecek, ta ki siz onları kendi isteklerinize göre yargılayasınız.

4 Vay halinize, Allah'a karşı konuşanlar (ateşli küfürler savuranlar) ki, bunlar ortadan kaldırılamaz (tersine çevrilemez) - günahlarınızdan dolayı şifa sizden uzak olacaktır.

5 Komşusuna kötülükle karşılık verenlerin vay haline! Çünkü yaptıklarınıza göre karşılık göreceksiniz.

6 Vay halinize, yalancı şahitler ve haksızlık tartanlar! Çünkü ansızın yok olacaksınız.

7 Ey günahkârlar, vay halinize! Çünkü siz doğru kişiyi zulümle cezalandırıyorsunuz. Çünkü haksızlık yüzünden ele verilecek ve zulüm göreceksiniz. Boyunduruğunuz da üzerinize ağır gelecek.

Luka 6: 24 "Fakat zengin olanlara yazıklar olsun, çünkü tesellinizi çoktan aldınız. 25 Şimdi iyi beslenmiş olanlara yazıklar olsun, çünkü aç kalacaksınız. Şimdi gülenlere yazıklar olsun, çünkü yas tutup ağlayacaksınız. 26 Herkes sizin hakkınızda iyi konuştuğunda yazıklar olsun, çünkü ataları da sahte peygamberlere böyle davrandılar. 27 "Fakat beni dinleyenlere şunu söylüyorum: Düşmanlarınızı sevin, sizden nefret edenlere iyilik yapın, 28 Size lanet edenlere iyilik dileyin, size kötü davrananlar için dua edin. 29 Eğer biri bir yanağınıza vurursa, ona öbürünü de çevirin. Eğer biri abanızı alırsa, onun gömleğinizi almasını engellemeyin. 30 Sizden bir şey dileyen herkese verin. Eğer biri sizden bir şey alırsa onu geri istemeyin. 31 Başkalarına kendinize yapılmasını istediğinizi yapın.

[Bölüm 96]

1 Ey doğrular, ümitli olun; çünkü günahkârlar ansızın önünüzde yok olacaklar ve siz onların üzerinde isteğinize göre egemenlik kuracaksınız.

2 Ve günahkârların sıkıntı gününde, oğullarınız kartallar gibi yükselecek ve yükselecek ve yuvalarınız akbabalarınkinden daha yüksek olacak. Porsuklar gibi yükseleceksiniz ve yeryüzünün çatlaklarına ve kayanın yarıklarına sonsuza dek haksızların önünde gireceksiniz. Ve satirler (sirenler) sizin için iç çekecek ve ağlayacaklar.

3 Bu nedenle, ey acı çekenler, korkmayın. Çünkü şifa sizin payınıza düşecek, parlak bir ışık sizi aydınlatacak ve gökten esenlik sesini duyacaksınız.

4 Ey günahkârlar, vay halinize! Çünkü servetiniz sizi doğru insanlara benzetiyor, ama yüreğiniz sizi günahkâr olduğunuz konusunda suçluyor. Bu gerçek, kötü işlerinizin anılması için size karşı bir tanıklık olacak.

5 Ey sizler! Buğdayın en iyisini yiyen, büyük taslarla şarap içen, güçsüzleri ayaklar altına alan sizler! Vay halinize!

6 Her pınardan su içenlere yazıklar olsun! Çünkü hayat pınarını terk ettiğiniz için ansızın tükenip yok olacaksınız.

(Yazarın notu: Yukarıdaki gönderme, fuhuş için bir örtmecedir.)

7 Kötülük, hile ve küfür yapanların vay haline! Bu, sizin için kötülüğün anılmasıdır.

8 Ey güçlüler, vay halinize! Çünkü yıkım gününüz geliyor. O günlerde, sizin yargı gününüzde, salihlere çok ve iyi günler gelecek.

[Bölüm 97]

1 Ey doğru kişiler, iman edin! Günahkârlar utanç içinde kalacaklar ve haksızlık gününde mahvolacaklar.

2 Ey günahkârlar, şunu bilin ki, Yüce Olan sizin yıkımınızı anımsıyor ve göklerin melekleri sizin yıkımınıza seviniyor.

3 Ey günahkârlar, yargı gününde, doğru kişilerin duasını işittiğinizde ne yapacaksınız ve nereye kaçacaksınız?

4 Siz de, şu sözlerin tanıklık ettiği gibi günahkârların durumuna düşeceksiniz: "Siz günahkârların yoldaşı oldunuz."

5 O günlerde doğru kişilerin duası RAB'be erişecek ve senin için yargı günleri gelecek.

6 Ve bütün haksızlıklarınızın sözleri Büyük Kutsal Olan'ın önünde okunacak ve yüzleriniz utançla örtülecek ve O, haksızlığa dayanan her işi reddedecektir.

7 Ey günahkârlar! Denizin ortasında ve karada yaşayanlar! Sizin anmanız size karşı kötüdür.

8 Yazıklar olsun size ki, haksız yere gümüş ve altın elde ediyorlar ve şöyle diyorlar: "Zenginleştik, mal mülk edindik, dilediğimiz her şeye sahip olduk.

9 Şimdi tasarladığımızı yapalım. Çünkü gümüş topladık, evlerimizde çok sayıda hizmetçi var ve ambarlarımız suyla doluymuş gibi ağzına kadar dolu.”

10 Evet, yalanların su gibi akıp gidecek; çünkü zenginliğin kalıcı olmayacak, hemen senden uzaklaşacak (yukarı çıkacak), çünkü hepsini haksızlıkla elde ettin ve büyük bir lanete terk edileceksin.

[Bölüm 98]

1 Ve şimdi size, akıllılara ve akılsızlara yemin ediyorum ki, yeryüzünde çok şeyler göreceksiniz.

2 Çünkü siz erkekler, bir kadından daha çok süsleneceksiniz, ve bir genç kadından daha çok renkli giysiler giyeceksiniz; krallık gibi, ve yücelik ve kudret içinde, ve gümüş, altın ve mor renkte, ve ihtişam ve yiyecek içinde su gibi dökülecekler.

3 Bundan dolayı ne bilgiye ne de bilgeliğe sahip olacaklar ve bundan dolayı mallarıyla birlikte ölecekler; ve bütün şan ve şöhretleriyle, utanç içinde, katliam içinde ve büyük bir yoksulluk içinde, ruhları ateşli fırına atılacak.

4 Ey günahkârlar, size yemin ediyorum ki, dağ köle olmadığı gibi, tepe de kadına hizmetçi olmadığı gibi, günah da yeryüzüne gönderilmedi; insan onu kendiliğinden yarattı ve onu işleyenler büyük lanete uğrayacaklardır.

5 Kadına kısırlık verilmemiştir, fakat kendi ellerinin yaptıkları yüzünden çocuk sahibi olmadan ölür.

6 Ey günahkârlar, Kutsal Yüce Olan adına size yemin ettim ki, bütün kötü işleriniz gökte açığa çıkacak ve hiçbir haksızlığınız (zulmünüz) örtülmeyecek ve gizlenmeyecektir.

7 Ruhunuzda bilmediğinizi ve görmediğinizi düşünmeyin, yüreğinizde de söylemeyin. Her günah her gün gökte Yüce Tanrının huzurunda yazılmaktadır.

8 Artık, yaptığınız bütün kötülüklerin, yargı gününüze kadar her gün yazılacağını biliyorsunuz.

9 Vay halinize, ey akılsızlar! Çünkü akılsızlığınızdan ötürü yok olacaksınız. Ve hikmetlileri dinlemezseniz, hikmetlilere karşı size hiçbir iyilik gelmez.

10 Ve şimdi ve böylece, yıkım gününe hazır olduğunuzu bilin. Bu nedenle, günahkârlar, yaşamayı ummayın, ama gideceksiniz ve öleceksiniz; çünkü sizin için hiçbir fidye olmayacak; çünkü büyük yargı gününe, sıkıntı gününe ve ruhlarınız için büyük utanç gününe hazırsınız.

11 Vay halinize, inatçı yürekliler, kötülük işleyenler ve kan yiyenler! Nereden yiyecek, içecek ve doyacak iyi şeyleriniz var? Yüce Rab'bin yeryüzüne bol bol koyduğu bütün iyi şeylerden; bu yüzden huzurunuz olmayacak.

(Yazarın notu: Yukarıda kan yemeyle ilgili yapılan atıf yamyamlığa işaret ediyor olabilir. Bir dipnot olarak, Jübileler Kitabı bize düşmüş meleklerin yavrularının kan içtiğini söyler.)

YAR 9:3 Yaşayan her canlı sizin için yiyecek olacak; tıpkı yeşil ot gibi, size her şeyi verdim. 4 Fakat canı olan eti, yani kanını yemeyeceksiniz. 5 Ve kesinlikle canlarınızın kanını arayacağım; her hayvanın elinden, ve insanın elinden; her insanın kardeşinin elinden insanın canını arayacağım. 6 Kim insan kanı dökerse, onun kanı insan tarafından dökülecektir; çünkü Tanrı insanı kendi suretinde yarattı.

12 Kötülük işlerini sevenler, vay halinize; niçin kendinize iyilik umuyorsunuz? Biliyorsunuz ki, doğruların eline teslim edileceksiniz ve onlar boynunuzu kesecekler, sizi öldürecekler ve size acımayacaklar.

13 Ey doğruların sıkıntısına sevinenler! Vay halinize! Çünkü sizin için mezar kazılmayacak.

14 Vay halinize! Akıllıların sözlerinin boş olduğunu söyleyenler! Çünkü sizin için yaşam ümidi olmayacak.

15 Yalan ve kötü sözler yazanlara yazıklar olsun! Çünkü yalanlarını yazarlar ki, insanlar onları işitsin ve komşularına karşı kötü davransınlar. Bundan dolayı huzur bulamayacaklar, ansızın ölecekler.

[Bölüm 99]

1 Vay halinize, tanrısız işler yapanlar, yalanı öven ve yüceltenler! Yok olacaksınız ve mutlu bir yaşamınız olmayacak.

2 Doğruluk sözlerini çarpıtan, ebedî yasayı çiğneyen ve kendilerini günahsız sayanların vay haline! Onlar yeryüzünde ayaklar altında çiğnenecekler.

3 O günlerde, ey doğru kişiler, dualarınızı anma töreni olarak yapmaya hazır olun ve bunları meleklerin önünde tanıklık olarak gösterin ki, onlar da günahkârların günahlarını Yüce Tanrı'ya hatırlatsınlar.

4 O günlerde milletler sarsılacak, milletlerin aileleri yıkım gününde ayağa kalkacak.

5 Ve o günlerde yoksullar gidip çocuklarını dışarı atacaklar ve onları terk edecekler, öyle ki çocukları onlar yüzünden yok olacak. Hala bebek olan (emzikteki) çocuklarını terk edecekler ve onlara geri dönmeyecekler ve sevdiklerine acımayacaklar.

6 Yine size yemin ederim ki, ey günahkârlar, günah, durmaksızın kan dökülecek bir gün için hazırlanmıştır.

MAT 24:6 Savaş gürültüleri ve savaş söylentileri duyacaksınız; telaşlanmayın. Çünkü bütün bunların olması gerek, ama son henüz gelmemiştir. 7 Çünkü millet millete, devlet devlete savaş açacak; kıtlıklar, salgın hastalıklar ve depremler çeşitli yerlerde olacak. 8 Bütün bunlar acıların başlangıcıdır.

7 Taşlara tapanlar, altın, gümüş, tahta, taş ve kilden oyulmuş putlar yapanlar, kötü ruhlara ve cinlere tapanlar ve bilgiye dayanmayan her türlü putlara tapanlar, onlardan hiçbir yardım görmeyeceklerdir.

8 Ve yüreklerinin ahmaklığı yüzünden Allah'tan uzaklaşacaklar ve yüreklerinin korkusu ve tutkularının (rüyalarının) yarattığı hayaller yüzünden gözleri kör olacak.

Koloseliler 2:16 Bu nedenle hiç kimse sizi yiyecek, içecek, bayram, yeni ay veya Şabat günleri konusunda yargılamasın.

 17 Bunlar gelecek şeylerin gölgesidir, fakat beden Mesih'indir.

 18 Hiç kimse gönüllü alçakgönüllülük ve meleklere tapınmayla, görmediği şeylere karışarak, bedensel düşüncesiyle boş yere böbürlenerek, sizi ödülünüzden mahrum etmesin.

 19 Ve Baş'ı tutmazsanız, o Baş'tan bütün beden eklemler ve bağlarla beslenerek ve birbirine kenetlenerek Tanrı'nın artışıyla artar.

9 Bunlar yüzünden tanrısız ve korkak olacaklar; çünkü bütün işlerini yalanla yapmış olacaklar ve bir taşa tapmış olacaklar; bunun için anında yok olacaklar.

Vahiy 9:19 Çünkü onların gücü ağızlarında ve kuyruklarındadır; kuyrukları yılanlara benzer, başları vardır ve onlarla zarar verirler .

 20 Ve bu belalardan ölmeyen geri kalan adamlar, ellerinin işlerinden tövbe etmediler. Öyle ki, cinlere ve altın, gümüş, tunç, taş ve tahtadan yapılmış, ne görebilen, ne işitebilen, ne de yürüyebilen putlara tapınmasınlar. 21 Ne cinayetlerinden, ne büyücülüklerinden, ne fuhuşlarından, ne de hırsızlıklarından tövbe etmediler.

10 Fakat o günlerde hikmet sözlerini kabul eden, onları anlayan, Yüce Olan'ın yollarını gözeten, O'nun doğruluğunun yolunda yürüyen, tanrısızlarla birlikte tanrısız olmayan herkes ne mutlu kişidir. Çünkü onlar kurtulacaklardır.

11 Komşularına kötülük yapanların vay haline! Çünkü sen cehennemde öldürüleceksin.

12 Vay halinize! Onlar ki, temellerini hile ve yalan üzerine kurarlar ve yeryüzünde acılığa sebep olurlar. Çünkü onlar bununla tamamen yok olacaklardır.

13 Başkalarının ağır emeğiyle evlerini yapanlara yazıklar olsun! Ve bütün yapı malzemeleri günahın tuğlaları ve taşlarıdır. Size şunu söylüyorum: Size esenlik olmayacak.

14 Babalarının ölçüsünü ve ebedî mirasını reddeden ve canları putların ardınca gidenlerin vay haline! Çünkü onlar rahat bulamayacaklardır.

15 Kötülük yapan, zulme yardım eden, komşularını öldürenlerin vay haline! Büyük yargı gününe kadar! Çünkü O, sizin şanınızı yıkacaktır.

16 Çünkü O, sizin yüceliğinizi yıkacak, yüreklerinize sıkıntı getirecek, şiddetli öfkesini uyandıracak ve hepinizi kılıçla yok edecek; bütün kutsallar ve doğrular günahlarınızı anımsayacaklar.

[Bölüm 100]

1 Ve o günlerde bir yerde babalar oğullarıyla birlikte birbirlerini öldürecekler, ve kardeşler kanları akıncaya kadar birlikte ölecekler.

2 Çünkü adam, oğullarını ve oğullarının oğullarını öldürmekten elini çekmeyecek; günahkâr da saygıdeğer kardeşinden elini çekmeyecek; şafaktan gün batımına kadar birbirlerini öldürecekler.

MAR 13:12 Kardeş kardeşi, baba da oğlunu ölüme teslim edecek; çocuklar ana babalarına karşı ayaklanacak ve onları öldürtecekler.

3 Ve at günahkârların kanında göğsüne kadar yürüyecek ve araba yüksekliğine kadar suya batacak.

VAHİY 14:20 Ve şehrin dışında şarap çukuru çiğnendi ve şarap çukurundan bin altı yüz ok atımı kadar bir mesafe boyunca atların dizginlerine kadar kan çıktı.

4 O günlerde melekler gizli yerlere inecek ve günah getirenlerin hepsini bir yerde toplayacaklar. Yüce Olan, o yargı gününde günahkârlar arasında büyük bir yargıyı gerçekleştirmek için kalkacak.

5 Ve bütün doğru ve kutsalların üzerine, onları gözbebeği gibi koruyacak kutsal melekler arasından bekçiler koyacak; ta ki, bütün kötülüklere ve bütün günahlara son verinceye kadar. Doğrular uzun bir uykuya dalsalar bile, korkacak hiçbir şeyleri olmayacak.

6 Ve bilge adamlar gerçeği arayacaklar ve kendileri ve oğulları bu kitabın sözlerini anlayacaklar ve zenginliklerinin onları kurtaramayacağını veya günahlarının üstesinden gelemeyeceğini anlayacaklar.

7 Ey günahkârlar! Şiddetli sıkıntı gününde, salihleri cezalandıran ve onları ateşle yakan sizler, vay halinize! İşlerinize göre cezalandırılacaksınız.

8 Ey inatçı yürekliler! Kötülük tasarlamak için uyanık duruyorsunuz! Bu yüzden üzerinize korku gelecek ve size yardım eden olmayacak.

9 Ey günahkârlar, vay halinize! Ağzınızdan çıkan sözler yüzünden, ellerinizin işlerinden ötürü, tanrısızlığınızın yol açtığı, ateşten daha beter yanan alevler içinde yanacaksınız.

2SEKİLER 1:7 Ve sıkıntı çeken sizler, bizimle birlikte rahata kavuşacaksınız. Rab İsa, kudretli melekleriyle gökten görünecektir. 8 O, Tanrı'yı tanımayanlardan ve Rabbimiz İsa Mesih'in müjdesine itaat etmeyenlerden öç almak için alevli ateş içinde görünecektir. 9 Rabbin huzurundan ve kudretinin yüceliğinden uzak, sonsuz yıkıma uğrayacak olanlar kimlerdir?

10 Ve şimdi bil ki, melekler gökte O'na senin yaptıkların hakkında, güneşten, aydan ve yıldızlardan da günahların hakkında soru soracaklar. Çünkü sen yeryüzünde doğruları yargılıyorsun.

11 Ve her bulutu, sisi, çiği ve yağmuru sana karşı tanıklık etmek üzere çağıracak; çünkü bunların hepsi senin üzerine düşmekten alıkonulacak ve günahlarını anımsayacaklar.

12 Ve şimdi yağmura armağanlar verin ki, üzerinize yağması durmasın, ve çiğe de, altın ve gümüşü sizden alıp düşmesi için aldığında. Kırağı ve kar, soğukluğuyla, ve bütün kar fırtınaları bütün belalarıyla üzerinize düştüğünde, o günlerde onların önünde duramayacaksınız.

[Bölüm 101]

1 Ey göklerin oğulları, göğe ve Yüce Olan'ın her işine bakın. O'ndan korkun ve huzurunda kötülük yapmayın.

2 Eğer göklerin pencerelerini kapatırsa, yağmurun ve çiğin yeryüzüne yağmasını sizin yüzünüzden engellerse, o zaman ne yapacaksınız?

3 Ve eğer yaptıklarınızdan ötürü gazabını üzerinize gönderirse, O'na yalvaramazsınız; çünkü O'nun doğruluğuna karşı gururlu ve kibirli sözler söylediniz, bu yüzden huzurunuz olmayacak.

4 Gemilerdeki denizcileri görmüyor musun? Gemileri dalgalarla nasıl sarsılıyor, rüzgârlarla nasıl sarsılıyor ve büyük sıkıntı içindeler?

5 Ve bundan dolayı korkuyorlar, çünkü bütün güzel malları onlarla birlikte denize gidiyor ve yüreklerinde denizin onları yutacağı ve orada yok olacakları konusunda kötü duygular var.

6 Bütün deniz, bütün suları ve bütün hareketleri Yüce Olan'ın eseri değil midir? O, onun hareketlerine sınırlar koymamış ve onu kumla sınırlamamış mıdır?

7 Ve onun azarlamasından korkar ve kurur, ve bütün balıkları ve içindekilerin hepsi ölür. Fakat siz, yeryüzündeki günahkârlar, O'ndan korkmayın.

8 Gökleri, yeri ve bunların içindekileri O yaratmadı mı? Karada ve denizde hareket eden her şeye anlayış ve hikmet veren O değil midir?

9 Gemilerin gemicileri denizden korkmaz mı? Fakat siz günahkârlar, Yüce Olan'dan korkmazsınız.

[Bölüm 102]

1 O günlerde üzerinize korkunç bir ateş gönderse, nereye kaçacaksınız ve nerede kurtuluş bulacaksınız? Ve size karşı Sözünü fırlattığında sarsılmayacak ve korkmayacak mısınız?

2 Ve bütün göktekiler büyük bir korkuyla sarsılacaklar, ve bütün dünya korkacak, titreyecek ve telaşlanacak.

3 Ve bütün melekler emirlerini yerine getirecekler ve yücelikte büyük olanın huzurundan saklanmaya çalışacaklar ve yeryüzünün oğulları titreyecek ve sarsılacak; ve siz günahkârlar sonsuza dek lanetleneceksiniz ve huzurunuz olmayacak.

2.Petrus 3: 8 Fakat sevgili kardeşlerim, şunu unutmayın ki, Rab'bin gözünde bir gün bin yıl, bin yıl da bir gün gibidir.

9 Rab, bazılarının zannettiği gibi, vaadini yerine getirmekte gecikmez; fakat bize karşı sabırlıdır; hiç kimsenin mahvolmasını istemez, fakat herkesin tövbe etmesini ister.

 10 Fakat Rabbin günü, geceleyin hırsız gibi gelecek; o gün gökler büyük bir gürültüyle geçip gidecek, maddesel öğeler şiddetli sıcaklıkla eriyecek, dünya ve içindeki işler yanıp bitecek.

 11 Bütün bunların ortadan kalkacağını görünce, kutsal yaşam ve Tanrı yolunda nasıl kişiler olmanız gerektiğini düşünün.

 12 Göklerin alev alev yanacağı, maddelerin hararetle eriyip yok olacağı Tanrı gününün gelmesini mi bekliyorsunuz?

13 Bununla birlikte, biz, O'nun vaadine göre, doğruluğun barınacağı yeni gökleri ve yeni yeri bekliyoruz .

4 Ey salihlerin canları, korkmayın. Ve salih amel üzere ölmüş olanlardan da korkmayın.

5 Ve eğer canınız keder içinde kabre inmişse ve hayatınızda iyiliğinize göre ödüllendirilmemişseniz, üzülmeyin; günahkârların yargılanma gününü ve lanet ve ceza gününü bekleyin.

6 Ve öldüğün zaman günahkârlar senin için şöyle diyecekler: "Biz nasıl ölüyorsak, salihler de öyle ölüyor. Yaptıklarının karşılığında onlara ne fayda var?

7 İşte, bizim gibi onlar da keder ve karanlık içinde ölüyorlar. Ve bizden ne farkları var? Artık biz eşitiz.

8 Ve ne alacaklar ve sonsuza dek ne görecekler? İşte, onlar da öldüler ve bundan böyle sonsuza dek ışık görmeyecekler."

9 Size şunu söylüyorum, ey günahkârlar! Siz yiyip içmekle, çalıp günah işlemekle, insanları çırılçıplak soymakla, servet edinmekle ve güzel günler görmekle yetiniyorsunuz.

10 Salihlerin sonunun esenlik olduğunu, ölümlerine kadar kendilerinde hiçbir şiddet bulunmadığını gördün mü?

11 Fakat onlar öldüler ve sanki hiç var olmamışlar gibi oldular ve ruhları sıkıntı içinde Cehenneme indi.

Matta 10: 28 Bedeni öldüren ama canı öldüremeyenlerden korkmayın. Aksine, hem canı hem bedeni cehennemde yok edebilenden korkun.

[Bölüm 103]

1 Şimdi, büyük, şerefli ve kudretli olanın yüceliği üzerine, doğru kişilere yemin ediyorum ki, bu sırrı biliyorum.

2 Göksel levhaları okudum, mukaddes kitapları gördüm ve bunlar hakkında yazılmış ve yazılmış olanları buldum.

3 Bütün iyilik, sevinç ve yücelik onlar için hazırlandı ve doğruluk içinde ölmüş olanların ruhları için yazıldı. Emeklerinizin karşılığı olarak size çok iyilik verilecek ve sizin payınız yaşayanların payından çok daha fazla olacak.

4 Ve doğruluk içinde ölmüş olanlarınızın ruhları yaşayacak ve sevinecek ve ruhlarınız yok olmayacak, ve Büyük Olan'ın huzurundan dünyanın bütün kuşaklarına kadar olan anınız yok olmayacak, bu nedenle artık onların kötü muamelesinden korkmayın.

5 Ey günahkârlar, öldüğünüz zaman, günahlarınızın bolluğu içinde ölürseniz vay halinize! Ve sizin gibi olanların ve sizin için, "Günahkârlar ne mutludur, bütün günlerini gördüler" diyenlerin vay haline!

6 Ve refah ve zenginlik içinde öldüler, ve hayatları boyunca sıkıntı veya cinayet görmediler; ve şeref içinde öldüler ve hayatları boyunca üzerlerine hüküm infaz edilmedi."

7 Onların ruhlarının cehenneme indirileceğini ve büyük sıkıntılara maruz kalacaklarını biliyorsun.

8 Ve ruhlarınız karanlığa, zincirlere ve yanan aleve, orada sert bir yargıya girecekler ve büyük yargı dünyanın bütün nesilleri için olacak. Vay halinize, çünkü size huzur olmayacak.

9 Yaşayan iyi ve salihler, "Sıkıntılı günlerimizde çok çalıştık, her sıkıntıyı çektik, çok kötülükle karşılaştık, sıkıntı çektik, azaldık, ruhumuz daraldı" demeyin.

10 Ve biz mahvolduk ve bize bir sözle bile yardım edecek birini bulamadık. İşkence gördük ve mahvolduk ve günden güne yaşamayı beklemiyoruz.

11 Baş olmayı umduk, kuyruk olduk. Çok çalıştık, emeğimizden doyum almadık. Günahkârların ve kötülerin yemeği olduk. Boyunduruklarını üzerimize ağır bir şekilde yüklediler.

12 Üzerimize egemen oldular, bizden nefret ettiler, bize saldırdılar. Bizden nefret edenlere boyun eğdik, ama onlar bize acımadılar.

13 Biz onlardan kurtulmak ve huzura kavuşmak istedik, fakat kaçıp kurtulabileceğimiz, onlardan emin olabileceğimiz bir yer bulamadık.

14 Sıkıntımızda önderlere şikâyette bulunduk, bizi yiyenlere karşı feryat ettik, ama feryatlarımıza kulak vermediler, sesimizi dinlemediler.

15 Ve bizi soyanlara, bizi yiyenlere ve bizi azaltanlara yardım ettiler; ve zulümlerini (kötülüklerini) gizlediler; ve bizi yiyip dağıtanların, bizi öldürenlerin boyunduruğunu üzerimizden kaldırmadılar; ve cinayetlerini gizlediler ve bize karşı ellerini kaldırdıklarını hatırlamadılar.”

Yeremya 30:15 Neden yaran, tedavisi olmayan acın için ağlıyorsun? Büyük suçun ve birçok günahın yüzünden sana bunları yaptım.

 16 "'Fakat seni yiyenlerin hepsi yutulacak; düşmanlarının hepsi sürgüne gidecek. Seni yağmalayanlar yağmalanacak; seni soyanların hepsini yağmalayacağım.

 17 Ama seni iyileştireceğim, yaralarını iyileştireceğim, diyor RAB. Çünkü sen kovulmuş, kimsenin umursamadığı Siyon'sun.

18 "RAB şöyle diyor: 'Yakup'un çadırlarının durumunu düzelteceğim, konutlarına merhamet göstereceğim. Kent yıkıntıları üzerine yeniden kurulacak, saray da yerli yerinde duracak.

 19 Onlardan şükran şarkıları ve sevinç sesleri gelecektir. Onların sayısını artıracağım ve onlar eksilmeyecek; onlara şeref vereceğim ve onlar horlanmayacaklar.

[Bölüm 104]

1 Sana yemin ederim ki, gökteki melekler, Ulu Olan'ın yüceliği önünde seni sonsuza dek anıyorlar.

2 Ve isimleriniz Yüce Olan'ın görkemi önünde yazılmıştır. Ümitli olun; çünkü daha önce hastalık ve sıkıntı yüzünden utandırılmıştınız; ama şimdi göklerin ışıkları gibi parlayacaksınız,

3 Parlayacaksın ve görüleceksin, ve göklerin kapıları sana açılacak. Ve feryadında, yargı için feryat et, ve sana görünecek; çünkü bütün sıkıntıların, yöneticilere ve seni yağmalayanlara yardım edenlerin hepsine gelecek.

4 Ümitli olun, ümitlerinizi boşa çıkarmayın. Çünkü gökteki melekler gibi büyük bir sevinç duyacaksınız.

5 Ne yapmanız gerekecek? Büyük yargı gününde saklanmanız gerekmeyecek ve günahkârlar olarak bulunmayacaksınız ve ebedi yargı size nesiller boyunca, sonsuza dek gelmeyecek.

6 Ve şimdi, ey salihler! Günahkârların güçlenip yollarında başarılı olduklarını gördüğünüz zaman korkmayın; onların yoldaşı olmayın, fakat onların zorbalıklarından uzak durun.

7 Çünkü göklerin ordularının yoldaşları olacaksınız. Ve siz günahkârlar, "Bütün günahlarımız bulunup yazılmayacak" deseniz de, yine de her gün bütün günahlarınızı yazacaklar.

8 Ve şimdi sana gösteriyorum ki, ışık ve karanlık, gündüz ve gece, bütün günahlarını görüyor.

9 Yüreğinizde tanrısız olmayın, yalan söylemeyin, doğruluk sözlerini değiştirmeyin, Kutsal Ulu Olan'ın sözlerinin yalan olduğunu söylemeyin, putlarınızı övmeyin ve onlara güvenmeyin; çünkü bütün yalanlarınız ve bütün tanrısızlığınız doğruluktan değil, büyük günahtan kaynaklanır.

10 Ve şimdi şu sırrı biliyorum ki, günahkârlar doğruluk sözlerini birçok şekilde değiştirip çarpıtacaklar, kötü sözler söyleyecekler, yalan söyleyecekler, büyük hileler yapacaklar ve sözleri hakkında kitaplar yazacaklar.

11 Fakat onlar, benim bütün sözlerimi kendi dillerinde gerçeğe uygun olarak yazacaklar ve sözlerimden hiçbirini değiştirmeyip çıkarmayıp, hepsini gerçeğe uygun olarak yazacaklar; onlar hakkında daha önce tanıklık ettiğim her şeyi yazacaklar.

12 Sonra bir sır daha biliyorum: Doğrulara ve bilgelere sevinç, doğruluk ve çok bilgelik üretecek kitaplar verilecek.

13 Ve onlara kitaplar verilecek, onlara inanacaklar ve onlara sevinecekler ve onlardan bütün doğruluk yollarını öğrenen bütün salihler ödüllendirilecek.'

[Bölüm 105]

Metne Sonradan Eklenenler – Nuh Kitabı (Bölüm 105-108):

1 O günlerde Rab onları (akıllı ve doğru olanları) çağırdı ve yeryüzündeki insanlara bilgelikleri hakkında tanıklık etmelerini istedi: Onlara göster; çünkü sen onların rehberleri ve bütün yeryüzüne bir ödülsün.

2 Çünkü ben ve oğlum, yaşamları boyunca doğruluk yollarında sonsuza dek onlarla birlikte olacağız. Ve siz esenliğe kavuşacaksınız. Sevinin, doğruluk çocukları. Amin.

[Bölüm 106]

Enoch'un bu bölümü başlangıçta eklenmemişti. Nuh Kitabı'ndan bir parçadır.

Bu kitap bize tek başına ulaşmamış olsa da, büyük ölçüde Etiyopya'nın Enoch Kitabı'na dahil edilmiştir ve kısmen ondan yeniden yapılandırılabilir.

Nuh Kitabı, Yubiller kitabında birkaç kez geçer. Editör, kendisinden önceki bağlamda Nuh ismini Enoch olarak değiştirmiştir, çünkü bu ifade Yaratılış 5:32'ye dayanmaktadır ve Enoch yalnızca 365 yıl yaşamıştır. 6-11. bölümler aynı kaynaktandır. Enoch'a hiçbir gönderme yapmazlar, ancak Nuh'u öne çıkarırlar ve tufana yol açan meleklerin günahından ve onların geçici ve ebedi cezalarından bahsederler. Bu bölüm Semjaza ve Azazel mitlerinin bir tekrarıdır.

·       Nuh Kitabı'nın diğer parçaları her yere dağılmış halde bulunabilir

·       Enoch, 6-11; 39:1-2a; 54:7-55:2; 60; 65:1-69:25; ve 106-107. bölümler.

Parçalar, Jübileler kitabından daha önce yazılmış gibi görünüyor ve bu nedenle muhtemelen MÖ 200 civarında yazılmış.

Nuh Kitabı'ndan bir parça.

1 Ve birkaç gün sonra oğlum Metuşelah, oğlu Lamek için bir kadın aldı ve kadın ondan hamile kaldı ve bir oğul doğurdu. Ve vücudu kar gibi beyaz ve bir gülün çiçeği gibi kırmızıydı ve başının saçları ve uzun bukleleri yün gibi beyazdı ve gözleri güzeldi.

2 Ve gözlerini açınca, bütün evi güneş gibi aydınlattı; ve bütün ev çok parlaktı.

3 Ve ebenin elinde havaya kalktı, ağzını açtı ve doğruluk Rabbiyle konuştu.

4 Ve babası Lamek ondan korktu ve kaçtı ve babası Metuşelah'ın yanına geldi. Ve ona dedi: "Ben garip bir oğul doğurdum, farklı ve insana benzemeyen, ve göklerin Tanrısının oğullarına benzeyen; ve onun doğası farklıdır ve o bize benzemez, ve gözleri güneşin ışınları gibidir ve yüzü görkemlidir.

5 Bana öyle geliyor ki, o benden değil, meleklerden çıkmıştır. Onun zamanında yeryüzünde bir mucize gerçekleşmesinden korkuyorum.

6 Ve şimdi, babam, sana yalvarıyorum ve yalvarıyorum ki, babamız Enok'a git ve ondan gerçeği öğren; çünkü onun meskeni meleklerin arasındadır."

7 Ve Metuşelah oğlunun sözlerini işitince, yeryüzünün uçlarına kadar yanıma geldi; çünkü orada olduğumu duymuştu ve yüksek sesle bağırdı, ve ben onun sesini işittim ve ona geldim. Ve ona dedim ki: İşte, ben buradayım, oğlum, neden bana geldin?

8 Ve cevap verip dedi: Büyük bir kaygıdan dolayı sana geldim ve rahatsız edici bir görüntü yüzünden yaklaştım.

9 Ve şimdi, babam, beni dinle. Oğlum Lamek'e, benzeri olmayan bir oğul doğdu ve onun tabiatı insanın tabiatına benzemiyor ve vücudunun rengi kardan daha beyaz ve bir gülün çiçeğinden daha kırmızı ve başının saçları beyaz yünden daha beyaz ve gözleri güneş ışınlarına benziyor ve gözlerini açtı ve bütün ev aydınlandı.

10 Ve ebenin elinde havalandı, ağzını açtı ve göklerin Rabbini övdü.

11 Babası Lamek korktu ve bana kaçtı. Kendisinin kendisinden geldiğine inanmadı, fakat göklerin meleklerine benzediğine inandı. Şimdi sana geldim ki, bana gerçeği bildiresin.'

12 Ve ben, Enoch, cevap verip ona dedim ki: Rab yeryüzünde yeni bir şey yapacak ve bunu daha önce bir vizyonda gördüm ve size bildiriyorum ki, babam Yared'in neslinde gökteki meleklerden bazıları Rab'bin sözünü çiğnediler. Ve günah işlediler ve yasayı çiğnediler ve kadınlarla cinsel ilişkiye girdiler (birleştiler) ve onlarla günah işlediler ve onlardan bazılarıyla evlendiler ve onlardan çocukları oldu.

13 Yeryüzünde ruha göre değil, bedene göre devler üretecekler. Yeryüzünde büyük bir azap olacak ve yeryüzü her türlü kirlilikten temizlenecek.

14 Bütün yeryüzünde büyük bir yıkım olacak ve bir yıl boyunca büyük bir sel ve yıkım olacak.

15 Ve sana doğan bu oğul yeryüzünde bırakılacak ve üç çocuğu da onunla birlikte kurtulacak. Yeryüzünde olan bütün insanlar öldüğü zaman, o ve oğulları kurtulacak.

16 Ve şimdi oğlun Lamek'e, doğan çocuğun gerçekten onun oğlu olduğunu bildir ve adını Nuh koy; çünkü o sana bırakılacak ve kendisi ve oğulları, yeryüzünde bütün günah ve bütün haksızlık yüzünden gelecek olan yıkımdan kurtulacaklardır; bunlar onun günlerinde yeryüzünde tamamlanacaktır.

17 Ve ondan sonra (tufandan) sonra, yeryüzünde daha önce yapılmış olanlardan daha çok haksızlık olacak; çünkü kutsalların sırlarını biliyorum; çünkü O, Rab, bana gösterdi ve beni bilgilendirdi ve ben onları göksel levhalarda okudum.

[Bölüm 107]

1 Ve onlar hakkında yazılı olduğunu gördüm; kuşaktan kuşağa günah işlenecek, ta ki bir doğruluk kuşağı doğuncaya, günah ortadan kalkıncaya, günah yeryüzünden silininceye ve her türlü iyilik yeryüzüne ulaşıncaya kadar.

2 Şimdi oğlum, git ve oğlun Lamek'e bildir ki, doğan bu çocuk gerçekten onun oğludur ve bu yalan değildir.'

3 Metuşelah, babası Hanok'un sözlerini işitince, ona her şeyi gizlice göstermişti. Sonra geri döndü, olanları ona gösterdi ve oğlunun adını Nuh koydu. Çünkü o, bütün yıkımdan sonra yeryüzünü rahatlatacaktı.

[Bölüm 108]

(Yazarın Notu: 108. Bölüm sonradan eklenmiştir ve orijinal metnin bir parçası değildir.)

1 Hanok'un oğlu Metuşelah ve ondan sonra gelecek ve son günlerde Kutsal Yasa'yı tutacak olanlar için yazdığı bir kitap daha.

2 İyilik edenler, kötülük yapanların sonu gelinceye, haksızlık edenlerin gücü son buluncaya kadar o günleri bekleyecekler.

3 Ve günah gerçekten geçinceye kadar bekleyin, çünkü onların isimleri hayat kitabından ve kutsal kitaplardan silinecek ve (çocuklarının) tohumları sonsuza dek yok edilecek ve ruhları öldürülecek ve kaos dolu bir çöl olan bir yerde ağlayıp ağıt yakacaklar ve orada toprak olmadığı için ateşte yakılacaklar.

4 Orada görünmez bir buluta benzer bir şey gördüm; çok derin olduğu için üzerinden bakamadım ve parlak bir ateş alevi gördüm ve parlayan dağlar gibi şeyler dönüp ileri geri hareket ediyordu.

5 Ve benimle birlikte olan kutsal meleklerden birine sordum ve ona dedim: "Bu parlak şey (parlayan şey) nedir? Çünkü orası gök değil, sadece yanan bir ateşin alevi ve ağlama, inleme, ağıt ve ızdırap sesi vardı."

6 Ve bana dedi: Gördüğün bu yer, günahkârların, küfürbazların ve kötülük yapanların ruhlarının atıldığı yerdir. Ve peygamberlerin ağzından Rabbin söylediği her şeyi ve peygamberlikleri (olacak şeyleri) çarpıtanların ruhları da oraya atılır.

7 Çünkü bunlardan bazıları yukarıda, göğe yazılmış ve kazınmıştır; ta ki melekler onları okusunlar ve günahkârların, alçakgönüllülerin ruhlarının, bedenlerini eziyet edenlerin ve Tanrı tarafından cezalandırılanların ve kötü insanlar tarafından aşağılananların başına ne geleceğini bilsinler.

8 Tanrı'yı sevenler, ne altını, ne gümüşü, ne de dünyadaki iyi şeylerden hiçbirini sevmediler; ama bedenlerini işkenceye teslim ettiler.

9 Onlar ki, doğduklarından beri dünyevi yiyeceklere özlem duymadılar, her şeyi geçici bir soluk saydılar ve buna göre yaşadılar. Ve Rab onları çok denedi ve ruhları temiz bulundu, öyle ki, O'nun adını övsünler.

10 Ve onlar için mukadder olan bütün bereketleri kitaplarda anlattım. Ve onlara ödüllerini tayin etti, çünkü onlar dünyadaki hayatlarından daha çok cenneti sevdiklerini buldular ve kötü adamlar tarafından ayaklar altına alınmış, onlardan kötü muamele ve küfür görmüş ve utandırılmış olsalar da, Beni bereketlediler.

11 Ve şimdi, ışık neslinden olan iyilerin ruhlarını çağıracağım ve karanlıkta doğmuş olanları, sadakatlerinin hak ettiği onurla ödüllendirilmemiş olanları değiştireceğim.

12 Ve kutsal adımı sevenleri parlak ışıkla ortaya çıkaracağım, ve her birini kendi şeref tahtına oturtacağım.

MAT 19:28 İsa onlara dedi: Doğrusu size derim ki, beni izleyen sizler, İnsanoğlu'nun yüce tahtına oturduğu yenilenme zamanında, on iki tahtta oturup İsrail'in on iki oymağını yargılayacaksınız.

13 Ve sonsuza dek parlayacaklar; çünkü doğruluk Tanrı'nın yargısıdır; çünkü sadıklara doğru yolların meskeninde sadakat verecektir.

14 Ve karanlıkta doğanların karanlığa götürüldüğünü görecekler, oysa doğrular parlayacak. Ve günahkârlar yüksek sesle bağıracaklar ve onların parladığını görecekler ve onlar gerçekten de günlerin ve mevsimlerin kendileri için yazıldığı (belirlendiği) yere gidecekler.'

 

Enoch Takvimi ve Daniel'in Kehaneti

Devam etmeden önce, apaçık olanı belirtelim. Bilim insanları olarak, rasyonel insanlar olarak, zihinlerimizin eğilimini anlamalı ve kabul etmeliyiz. İnsan beyni, kalıpları tanıyacak şekilde tasarlanmıştır. Bu, bir zamanlar bir hayatta kalma mekanizmasıydı. Nesneyi, yönü ve eylemi tahmin edecek şekilde hareketi, şekli ve çeşitli kalıpları görürdük. Ayrıca, bir nesnenin yiyecek mi yoksa avcı mı olduğunu belirleme girişiminde kalıpları dizilere, şekillere ve işaretlere atfettik. İnsan beyni kalıpları arama ve bunları nesnelere veya koşullara atfetme eğilimindedir, bazen bir kalıp empoze eder, hatta tek bir zaman olayında veya net bir kalıp olmasa bile. Bu yüzden bir kişi bulutta bir yüz, hayvan, kuş, yarasa veya kelebek veya hatta bir mürekkep lekesi görebilir.

Bu, araştırmak üzere olduğumuz kehanet için de geçerli olabilir. Kabul etmek gerekir ki, Enokyan takvimi Daniel'in 70 haftası kehanetinin tam olarak bir zaman çizelgesine uymasını sağlıyor gibi görünüyor. Öte yandan, uygun olanı bulana kadar tüm olası zaman çizelgelerine ve takvimlere bakmış olabiliriz. Okuyucu olarak, Enok'un İncil kehanetinin anahtarını elinde tutup tutmadığına veya yerleşik bir örüntü olmadan sadece tekil, şaşırtıcı bir tesadüfe mi baktığımıza kendiniz karar vermelisiniz. Benim görevim yalnızca gerçeklerin açık bir sunumunu yapmaya çalışmaktır.

Enokyan Takvimi'ni alıp Daniel Kitabı'ndaki Kehanet'e uygulama fikri ilk olarak John Pratt'in eserini okuduktan sonra aklıma geldi. Sir Isaac Newton'un İncil kehanetleriyle ilgili hesaplamalarını okuduktan sonra projeye dahil olmuştu. Matematik ve kutsal metin referanslarını taradıktan sonra teoriye ağırlık kazandıracak kadar tesadüf olduğu sonucuna vardım. Dilin ve referansların bu karmaşık çalışmayı anlaşılır kılmasını umuyorum.

Gözden geçirmek için – Bir kehanet zaman aralığına göre söylendiğinde, ölçüm yöntemi belirtilmelidir. Daniel'in kehanetinden 70 hafta olarak bahsedilir, ancak haftaların aslında yıllar olduğu anlaşılır. Bu nedenle, 70 yıllık hafta 490 yıllık bir zaman aralığıdır. Şimdi, soru şu oluyor, "ne tür yıllar?" Bunlar ay yılları mı, güneş yılları mı yoksa başka bir tür yıl mı? Her tür yılın farklı bir uzunluğu vardır ve 490 yıllık bir süre boyunca birikimli farklar önemli hale gelir.

Daniel'in "Yılların Haftaları"nı açıklamak için binlerce girişimde bulunuldu. Hepsi önceden belirlenmiş bir çözümü zorlamak için oldukça yapmacık görünüyor. Çoğu, yorumcunun teorisinin yanlış olduğu kanıtlanmadan önce genellikle ölmüş olacağı için her zaman güvenli bir yol olan gelecekteki kehanetlerle ilgilidir.

Peki ya bu pasajı farklı yorumlarsak? Daniel'in Yahudilerle barış yapan bir yöneticiyle başlayıp sonsuz doğruluğun getirilmesiyle biten bir zaman diliminden bahsettiğini varsayarsak?

Daniel'in "Yılların Haftası" sorusunu çözmek için haftalara dayalı Enokyan yılı uygularsak ne olur?

Enoch Kitabı'nın Astronomi Kitabı olarak adlandırılan bölümü, birçok batılı bilgine göre MÖ dördüncü ila üçüncü yüzyıllara tarihlenmektedir.

Bu kitap, Enoch'a Cennete yaptığı yolculuklarda vahyedilen gök cisimlerinin hareketlerinin açıklamalarını içerir. Kitap, daha sonra The Book of Jubilees'te açıklanan bir güneş takvimini anlatır. O zamanın çoğu Yahudisi ay tabanlı bir takvim kullanıyordu, bu takvimin kullanımı festivalleri Kudüs Tapınağı'ndakilerle aynı anda kutlamayı imkansız hale getirdi

Yıl, her biri 91 günlük 4 mevsime bölünmüş 364 günden oluşuyordu. Her mevsim, 30 günlük üç eşit aydan ve üçüncü ayın sonunda fazladan bir günden oluşuyordu. Böylece tüm yıl tam olarak 52 haftadan oluşuyordu ve her takvim günü her zaman haftanın aynı gününde gerçekleşiyordu. Takvimin her yıl hangi günde başladığı konusunda bazı tartışmalar vardır. Bazıları her yılın ve her mevsimin her zaman Çarşamba günü başladığını, yani yaratılışın dördüncü günü olduğunu ve gökyüzündeki ışıkların, mevsimlerin, günlerin ve yılların yaratıldığı günü söyler. Diğerleri ise takvimin haftanın ilk günü olan Pazar günü başladığını iddia eder. Bu takvimi tam olarak 365.24219 günle uzlaştırmak için her birkaç yılda bir hafta eklerlerdi, böylece yılın her zaman hangi bilgine göre Çarşamba veya Pazar günü başlamasını sağlarlardı.

Daniel'deki bu alıştırma için, takvimin bir Pazar günü başladığını varsayacağız. Enoch'un takvimi haftalara dayandığından her yıl bir Pazar günü başlar ve yılın ilk gününü mümkün olduğunca ilkbahar ekinoksuna (genellikle 21 veya 22 Mart) yakın tutmak için gerektiğinde bir hafta günü ekler.

Pers Kralı Artaxerxes ve peygamber Ezra bir anlaşma yaptı. Kral, Yahudileri serbest bırakmayı ve Kudüs'e dönüp şehri yeniden inşa etmelerine izin vermeyi kabul etti.

Daniel 9 (Kral James Versiyonu)

 1 Med soyundan Ahaşveroş'un oğlu Darius'un Keldaniler ülkesinin kralı olarak atandığı birinci yılda;

2 Saltanatının birinci yılında, ben Daniel, RAB'bin Yeremya peygambere, Yeruşalim'in ıssızlığında yetmiş yıl tamamlayacağına ilişkin sözünün yıl sayısını kitaplardan anladım.

 3 Ve yüzümü Rab Tanrı'ya çevirdim, dua ve yakarışlarla, oruçla, çul ve külle yalvardım:

 4 Ve Tanrım RAB'be dua ettim, itirafımı yaptım ve dedim ki: Ey Rab, büyük ve korkunç Tanrı, kendisini sevenlere ve emirlerini tutanlara antlaşmasını ve merhametini koruyan Tanrı;

 5 Günah işledik, kötülük yaptık, isyan ettik, emirlerinden ve hükümlerinden ayrıldık.

6 Ve senin adına krallarımıza, beylerimize, atalarımıza ve memleketin bütün halkına seslenen peygamber kullarına da kulak vermedik.

 7 Ya RAB, doğruluk senindir, fakat bizim yüzlerimiz bugünkü gibi karmakarışıktır; Yahuda halkı, Yeruşalim halkı ve bütün İsrailliler, yakın ve uzak, bütün ülkelerden sürdüklerin, sana karşı işledikleri suçtan ötürü.

 8 Ey Rab, yüzümüz kızarıyor, krallarımız, beylerimiz ve babalarımız, çünkü sana karşı günah işledik.

9 Her ne kadar isyan etmiş olsak da, Tanrımız Rab'be merhamet ve bağışlama vardır.

10 Ve Allahımız RAB'bin sesine itaat etmedik, O'nun kulları peygamberler aracılığıyla önümüze koyduğu yasalara göre yürümedik.

 11 Evet, bütün İsrail senin şeriatini çiğnedi, hatta senin sesine itaat etmemek için uzaklaştı; bundan dolayı lanet üzerimize döküldü ve Tanrı kulu Musa'nın şeriatinde yazılı yemin bize verildi, çünkü ona karşı günah işledik.

 12 Ve bize ve bizi yargılayan yargıçlarımıza karşı söylediği sözleri, üzerimize büyük bir kötülük getirerek doğruladı. Çünkü bütün göğün altında Yeruşalim'e yapılan gibisi yapılmadı.

13 Musa'nın yasasında yazıldığı gibi, bütün bu kötülükler başımıza geldi. Yine de, suçlarımızdan dönüp senin gerçeğini anlamak için Tanrımız RAB'be dua etmedik.

 14 Bundan dolayı RAB kötülüğü gözetledi ve başımıza getirdi; çünkü Tanrımız RAB yaptığı bütün işlerde adildir; çünkü biz onun sözünü dinlemedik.

 15 Ve şimdi, ey Tanrımız Rab, sen ki kavmini Mısır diyarından kudretli elinle çıkardın ve bugün olduğu gibi sana ün kazandırdın; biz de günah işledik, kötülük yaptık.

16 Ya RAB, bütün doğruluğun uyarınca sana yalvarıyorum, öfken ve kızgınlığın kutsal dağından, Yeruşalim kentinden dönsün. Çünkü günahlarımız ve atalarımızın suçları yüzünden Yeruşalim ve halkın çevremizdekilerin hepsine utanç kaynağı oldu.

 17 Şimdi, ey Tanrımız, kulunun duasını ve yakarışını işit ve Rabbin uğruna, terk edilmiş olan kutsal mekânına yüzünü aydınlat.

 18 Ey Tanrım, kulağını ver ve işit; gözlerini aç ve harap olmuş yerlerimizi ve adınla anılan kenti gör. Çünkü biz sana doğruluklarımızdan ötürü değil, büyük merhametlerinden ötürü yalvarıyoruz.

19 Ya Rab, işit; ya Rab, bağışla; ya Rab, dinle ve yap; ey Tanrım, kendi hatırın için gecikme; çünkü senin kentin ve halkın senin adınla anılıyor.

 20 Ve ben konuşurken, dua ederken, günahımı ve kavmim İsrail'in günahını itiraf ederken, Tanrım RAB'bin önünde Tanrımın kutsal dağı için yalvarırken;

 21 Evet, ben dua ederken, başlangıçta vizyonda gördüğüm Cebrail adlı adam bile, hızla uçmaya başlayınca, akşam sunusu vaktinde bana dokundu.

 22 Ve bana bildirdi ve benimle konuştu ve dedi ki, Ey Daniel, sana beceri ve anlayış vermek için şimdi çıktım.

23 Dualarının başlangıcında emir ortaya çıktı ve ben sana göstermeye geldim; çünkü sen çok sevilen birisin; bu nedenle meseleyi anla ve vizyonu düşün.

 24 Suçu ortadan kaldırmak, günahları sona erdirmek, suçlar için kefaret sağlamak, sonsuz doğruluğu getirmek, görümü ve peygamberliği mühürlemek ve En Kutsal'ı meshetmek için halkın ve kutsal kentin üzerine yetmiş hafta belirlendi.

 25 Bundan dolayı bil ve anla ki, Yeruşalim'in yeniden kurulması ve yeniden inşası için buyruğun çıkmasından Mesih Önder'e kadar yedi hafta ve altmış iki hafta geçecek; sokak ve surlar sıkıntılı zamanlarda bile yeniden inşa edilecek.

26 Ve altmış iki hafta sonra Mesih yok edilecek, fakat kendisi için değil; ve gelecek olan reisin adamları şehri ve mabedi harap edecekler; ve sonu tufanla olacak ve savaşın sonuna kadar yıkımlar belirlenecek.

 27 Ve bir hafta için birçoklarıyla antlaşmayı teyit edecek; ve haftanın ortasında kurban ve takdimeyi durduracak; ve iğrenç şeylerin yayılması için onu ıssız kılacak, ta ki sona erinceye kadar; ve kararlaştırılan, ıssız olanın üzerine dökülecektir.

MÖ 458 yılında Enokyan yılının ilk günü, ilkbahar ekinoksu olan 21 Mart Pazar gününe denk geldi. MÖ 3 Nisan Cumartesi günü, ilk ayın (14 İlkbahar) 14. günü, o takvimde Fısıh Bayramı'na denk gelen gün, Ezra ve Yahudiler Babil'den ayrılıp Kutsal Şehir Kudüs'e doğru yola çıktılar.

Ezra 7

 1 Bunlardan sonra, Pers kralı Artahşasta'nın saltanatı sırasında, Hilkiya oğlu Azarya oğlu Seraya oğlu Ezra,

 2 Ahitub oğlu Zadok oğlu Şallum oğlu,

 3 Amarya'nın oğlu, Azarya'nın oğlu, Merayot'un oğlu,

4 Zerahiah'ın oğlu, Uzzi'nin oğlu, Bukki'nin oğlu,

 5 Abişua'nın oğlu, Pinehas'ın oğlu, Eleazar'ın oğlu, başkâhin Harun'un oğlu:

 6 Bu Ezra Babil'den çıktı; ve İsrail'in Tanrısı RAB'bin vermiş olduğu Musa'nın yasasını iyi bir yazıcı olarak okudu; ve kral, Tanrısı RAB'bin onun üzerindeki eli uyarınca, bütün isteklerini yerine getirdi.

 7 Ve İsrail oğullarından, kâhinlerden, Levililerden, şarkıcılardan, kapıcılardan ve Nethinlilerden bazıları, Kral Artahşasta'nın yedinci yılında Yeruşalim'e çıktılar.

8 Ve kralın yedinci yılının beşinci ayında Yeruşalim'e geldi.

 9 Çünkü birinci ayın birinci günü Babil'den çıkmaya başladı ve beşinci ayın birinci günü Tanrısının iyi eli sayesinde Yeruşalim'e vardı.

10 Çünkü Ezra yüreğini RAB'bin yasasını aramaya, onu uygulamaya ve İsrail'e kuralları ve ilkeleri öğretmeye hazırlamıştı.

Çarmıha Gerilme günü, Cuma 1 Nisan MS 33, Enoch takviminde Fısıh Bayramı'ndan önceki gündü. Fısıh Bayramı, Enoch takviminde her zaman bir Cumartesi gününe denk gelir. Cuma Çarmıha Gerilme, Enoch takviminde tam olarak aynı güne denk gelen 490 yılı tamamladı, çünkü 491. yıl Fısıh Bayramı'nda, 2 Nisan MS 33'te başlamış olurdu. Unutmayın, sıfır yılı diye bir şey yoktur. Takvim MÖ 1'den MS 1'e kadar gider.

Böylece Ezra'nın Kudüs'ü yeniden inşa etmek üzere yola çıkmasından, Hz. İsa'nın ölümüne kadar geçen süre, Hanok Takvimi'ne göre 7 x 70 veya 490 yıldı.

Tam olarak o gün olduğunu nasıl biliyoruz? Fısıh Bayramı İbrani takvimine göre yedi gün, Gregoryen ve Enokyan takvimine göre sekiz gün sürer, çünkü İbrani Takvimi güne gün batımında başlar. Bu sekiz günden İsa'nın hangi gün öldüğünü nasıl biliyoruz?

Luka 22:7-13 Mayasız Ekmek günü geldi, o gün Fısıh kuzusunu kurban etmek gerekiyordu. Ve Petrus ile Yuhanna'yı gönderip, "Gidin ve bizim için Fısıh yemeğini hazırlayın ki yiyelim" dediler.... Onlar da gidip, tıpkı kendisine söylediği gibi buldular ve Fısıh yemeğini hazırladılar.

Bu, 14 Nisan'da başlayan akşamdı. Luka 22:1, bayramın tamamının (14-20 Nisan) "Fısıh" olarak adlandırıldığını belirtir. Sadece bir günün aslında Fısıh'ın belirli günü olduğunu biliyoruz. Matta, bu terimi bir haftalık kutlamayı belirtmek için kullanır. Birazdan, İsa'nın zaman çizelgesini daha ayrıntılı olarak inceleyeceğiz ve durumun böyle olduğunu göreceğiz.

Matta 26:17 bize Mayasız Ekmek Bayramı'nın ilk gününün başladığı akşam olduğunu, 14 Nisan'ın başlangıcı olduğunu söyler. Kuzuları çoktan kesilmişti. Bu, 13 Nisan öğleden sonra yapıldı . Nissan'ın.

Luka 22:15 Şimdi, 14'ünün akşamı, kuzuyu hazırlayıp yiyeceklerdi - normalden bir gün önce. Anlatılar hiçbir neden vermiyor, ancak bunun nedeni İsa'nın çarmıha gerilmeden önce bir kez daha ziyafeti yemek istemiş olması olabilir.

Luka 22 (Kral James Versiyonu)

Luka 22

 1 Mayasız ekmek bayramı, yani Fısıh bayramı yaklaşıyordu.

2 Başkâhinler ve din bilginleri de halkın tepkisinden korktukları için onu nasıl öldürebileceklerini araştırmaya başladılar.

 3 Sonra Şeytan, on ikilerden biri olan İskariyot lakaplı Yahuda'nın içine girdi.

 4 Ve gidip başkâhinler ve komutanlarla görüştü ve İsa'yı onlara nasıl ele verebileceğini sordu.

 5 Ve sevindiler ve ona para vermeyi antlaştılar.

 6 Ve vaat etti ve kalabalığın yokluğunda onu onlara ihanet etme fırsatı aradı.

7 Sonra, Fısıh kurbanının kesilmesi gereken mayasız ekmek günü geldi.

 8 Ve Petrus'la Yuhanna'yı gönderip, "Gidin, bizim için Fısıh yemeğini hazırlayın da yiyelim" dedi.

 9 Ve ona dediler: Nerede hazırlayacağız?

 10 Ve onlara dedi: İşte, şehre girdiğinizde, su testisi taşıyan bir adam karşınıza çıkacak. Onu girdiği eve kadar izleyin.

 11 Ve ev sahibine diyeceksiniz ki: Öğretmen sana diyor ki, Öğrencilerimle birlikte Fısıh yemeğini yiyeceğim misafir odası nerede?

12 Ve size döşenmiş büyük bir üst oda gösterecek; orada hazırlayın.

 13 Ve gittiler, kendilerine söylediği gibi buldular ve Fısıh yemeğini hazırladılar.

 14 Ve vakti gelince, İsa oturdu ve on iki resul de onunla birlikteydi.

 15 Ve onlara dedi: Acı çekmeden önce bu Fısıh yemeğini sizinle birlikte yemeyi çok arzuladım.

 16 Çünkü size derim ki, Tanrı'nın egemenliğinde tamamlanıncaya dek, bundan bir daha onu yemeyeceğim.

17 Ve kâseyi alıp şükretti ve dedi: Bunu alın ve aranızda paylaşın:

 18 Çünkü size şunu söyleyeyim: Tanrı'nın egemenliği gelinceye kadar asmanın ürününden içmeyeceğim.

 19 Ve ekmek aldı, şükretti, ekmeği böldü ve onlara vererek, "Bu sizin uğrunuza feda edilen bedenimdir" dedi. "Beni anmak için bunu yapın."

 20 Aynı şekilde akşam yemeğinden sonra kâseyi de alıp şöyle dedi: Bu kâse, sizin uğrunuza dökülen kanımla gerçekleşen yeni ahittir.

21 Fakat işte, bana ihanet edenin eli benimle birlikte sofradadır.

22 Ve gerçekten İnsanoğlu, kararlaştırıldığı gibi gidiyor; ama onu ele verecek adamın vay haline!

Yuhanna bize İsa ve öğrencilerinin yemeklerini yedikleri günün henüz Fısıh Bayramı olmadığını söyler. "Gün" terimi kullanıldığından, belirli bir günü işaret eder. Ancak İsa ve öğrencilerinin yemeği yedikleri gün bayramdan önceki gündü. Hem Yuhanna hem de Luka buna "Hazırlık Günü" der. Bu, kuzuların kurban edildiği gündür.

Hem Yuhanna hem de Luka, İsa'nın çarmıha gerildiği günün bir Sebt'ten önce geldiğini belirtirken, Yuhanna bunun bir "Büyük Sebt" olduğunu daha ayrıntılı olarak belirtir. Büyük Sebt, bayram gününde gerçekleşen Sebt'ti. Bu durumda Nisan 15'ti. (Yuhanna 19:14, 31, 42; Luka 23:54).

Yuhanna 19

1 Bunun üzerine Pilatus İsa'yı tutup kamçıladı.

 2 Ve askerler dikenlerden bir taç örüp onun başına koydular ve ona mor bir kaftan giydirdiler.

 3 Ve dediler ki, Selam, Yahudilerin Kralı! Ve elleriyle onu vurdular.

 4 Pilatus tekrar dışarı çıktı ve onlara, "İşte, O'nu size getiriyorum ki, O'nda hiçbir suç bulmadığımı bilesiniz" dedi.

 5 Sonra İsa dikenli taç ve mor cübbe giymiş olarak dışarı çıktı. Pilatus onlara, "İşte adam!" dedi.

6 Başkâhinler ve görevliler onu görünce, "Çarmıha ger, çarmıha ger!" diye bağırmaya başladılar. Pilatus onlara, "Onu alıp çarmıha ger!" dedi. "Çünkü ben onda hiçbir suç bulamıyorum."

 7 Yahudiler ona cevap verdiler: Bizim bir yasamız var, bizim yasamıza göre O'nun ölmesi gerekir. Çünkü kendisini Tanrı'nın Oğlu yaptı.

 8 Pilatus bu sözü işitince daha çok korktu;

 9 Ve tekrar mahkeme salonuna girdi ve İsa'ya dedi: Sen neredensin? Fakat İsa ona cevap vermedi.

10 Pilatus ona dedi: Bana konuşmayacak mısın? Seni çarmıha germeye de, seni serbest bırakmaya da yetkim olduğunu bilmiyor musun?

 11 İsa cevap verdi: Eğer sana yukarıdan verilmeseydi, bana karşı hiçbir gücün olamazdı. Bu nedenle beni sana teslim edenin günahı daha büyüktür.

 12 Bunun üzerine Pilatus onu salıvermek istedi; fakat Yahudiler bağırıp dediler: Eğer bu adamı salıverirsen, Sezar'ın dostu değilsin; kendini kral sanan herkes Sezar'a karşı konuşmuş olur.

 13 Pilatus bu sözü işitince İsa'yı dışarı çıkardı ve Döşeme denilen, İbranice'de Gabbata denilen yerde yargı kürsüsüne oturdu.

14 Ve Fısıh bayramının hazırlıkları sırasında, saat altı sularında Yahudilere, "İşte, Kralınız!" dedi.

 15 Ama onlar, "Onu kaldırın, onu kaldırın, çarmıha gerin!" diye bağırdılar. Pilatus onlara, "Kralınızı mı çarmıha gereyim?" dedi. Başkâhinler, "Sezar'dan başka kralımız yok" diye cevap verdiler.

 16 Sonra onu çarmıha gerilmek üzere onlara teslim etti. Ve onlar İsa'yı alıp götürdüler.

Matta'nın anlatımı, İsa'nın öldürüldüğü günün Hazırlık Günü olduğunu belirtmez; ancak ertesi gün olan Sebt/Fısıh'ın "Hazırlık Günü'nden sonra" (27:62) olduğunu söyler; bu da İsa'nın ölüm gününün diğerlerinin bahsettiği Hazırlık Günü ile aynı gün olduğu anlamına gelir.

Markos 14:12 bize Fısıh kuzusunun Mayasız Ekmek Bayramı'nın ilk günü kesildiğini söyler.

Markos 14:10 Onikilerden biri olan Yahuda İskariyot da İsa'yı ele vermek amacıyla başkâhinlerin yanına gitti.

 11 Ve bunu duyduklarında sevindiler ve ona para vereceklerine söz verdiler. Ve o, onu nasıl uygun bir şekilde ele verebileceğini aradı.

 12 Mayasız ekmeğin ilk günü, Fısıh kurbanını kestikleri zaman, öğrencileri O'na, "Fısıh kurbanını yemen için nereye gidip hazırlık yapalım?" diye sordular.

13 Ve iki öğrencisini gönderip onlara dedi: Şehre girin, orada su testisi taşıyan bir adam karşınıza çıkacak, onu izleyin.

 14 Ve nereye girerse girsin, ev sahibine deyin: Öğretmen diyor ki, Öğrencilerimle birlikte Fısıh yemeğini yiyeceğim misafir odası nerede?

Markos 15:42 bize İsa'nın bir gün erken akşam yemeğini yediği akşamın bu akşam olduğunu söyler. Markos ayrıca İsa'nın Hazırlık Günü'nde öldüğünden bahseder

Markos 15

42 Ve akşam vakti geldiğinde, yani hazırlık günü, yani Şabat'tan önceki gün olduğundan,

43 Tanrı'nın egemenliğini bekleyen saygın bir danışman olan Arimatealı Yusuf geldi, cesaretle Pilatus'un yanına gitti ve İsa'nın cesedini istedi.

 44 Pilatus ise onun gerçekten ölmüş olup olmadığına şaştı; yüzbaşıyı yanına çağırarak ona, onun daha önce ölüp ölmediğini sordu.

Yahudi yöneticilerinin, İsa'yı bayramdan önce öldürmek istedikleri, çünkü halkın, onun ölümüne atfedilen vahşet ve emek karşısında öfkeleneceğinden korktukları anlatılır.

Markos 14

 1 İki gün sonra Fısıh ve mayasız ekmek bayramı vardı. Başkâhinler ve din bilginleri, İsa'yı nasıl hile ile yakalayıp öldürebileceklerini anlamaya çalışıyorlardı.

2 Fakat dediler ki: Bayramda olmasın, yoksa halk ayaklanır.

Bu, İsa'nın öldüğü günün 15 Nisan'dan önceki gün olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla İsa, 14 Nisan öğleden sonra öldü.

Gece (gün batımından sonra gün başladıktan sonra) yakalandı. İsa'nın yargılanması bir günden az sürdü, çarmıha gerilmesi 14 Nisan öğle civarında başladı ve ölümü aynı günün gün batımından önce gerçekleşti.

İsa, Mat. 24:15'te Daniel'den alıntı yaptığında boş sözler söylemiyordu. Peygamberlik saatine bakıyordu.

Şimdi bir sorunla karşı karşıyayız. 490 yıllık örüntüyü belirledikten sonra, İsa'nın doğumunun kesin tarihini saptamak için geriye doğru gidebilmeliyiz. Ancak, bu işe yaramıyor gibi görünüyor. Takvimden fırlayan şey, Levililer 12'de anlatıldığı gibi, doğumundan sonra tapınakta Rabbe adanma ile diriliş günü arasındaki tam zaman uzunluğudur.

Levililer 12

 1 Ve RAB Musa'ya şöyle seslendi:

 2 İsrail oğullarına söyle, de ki: Bir kadın gebe kalırsa ve bir erkek çocuk doğurursa, yedi gün kirli kalacaktır; hastalığının ayrılık günlerine göre kirli kalacaktır.

3 Sekizinci günde ise sünnet edilecek.

 4 Ve o, arınma kanında otuz üç gün kalacak; arınma günleri tamamlanıncaya kadar hiçbir kutsal şeye dokunmayacak ve kutsal yere girmeyecek.

 5 Fakat kız çocuk doğurursa, ayrılmış olduğu zamanki gibi iki hafta kirli sayılacak ve temizleyen kanında altmış altı gün kalacaktır.

6 Ve arınma günleri dolduğunda, bir oğul veya bir kız için, yakmalık sunu olarak bir yaşında bir kuzu, günah sunusu olarak da bir güvercin veya kumru yavrusunu, buluşma çadırının kapısına, kâhine getirecek.

 7 Onu RAB'bin önünde sunacak ve onun için kefaret ödeyecek ve kanının akıntısından temizlenecektir. Bu, erkek veya dişi doğuran kadın için yasadır.

8 Eğer kuzu getiremezse, iki kaplumbağa veya iki güvercin yavrusu getirecek; biri yakmalık sunu, öbürü günah sunusu olacak. Kâhin onun için kefaret edecek ve kadın temiz sayılacak.

Musa'nın yasası, annenin oğlunu doğumundan sonraki kırkıncı günde tapınaktaki rahibe bir sunu ile sunmasını gerektiriyordu. Doğum günü birinci gün olarak sayılıyordu, bu yüzden sunu 39. gününde yapılıyordu . Yaşam günü. Bu, tapınaktaki takdim gününün MÖ 14 Mayıs Pazar gününe denk geldiği anlamına gelir. Kurtarıcı 33 yıl yaşadığı için, tapınaktaki takdimden ölümüne kadar geçen süre Enoch'un belirlediği 33 yıla çok yakındı. Ancak, adanmışlığı ve dirilişi arasında tam bir uyum vardır. Tapınaktaki takdiminden dirilişine kadar tam olarak 33 yıl 364 gündür.

Bu, inanılmaz miktarda bir bilgidir; ancak bunu aşağıdaki şekilde özetleyip yeniden ifade edebiliriz:

İncelenen zaman dilimi MÖ 458'de başlıyor ve MS 33'te bitiyor. Sıfır yılı diye bir şey yok, bu yüzden onu çıkarmamız gerekiyor. 458 + 33 = 491. 491 – 1 = 490. Şimdi uygun yıl içindeki günlere geldik. Enokyan takvimi, her yılın Mart ayındaki Ekinoks civarında başlaması için ayarlanmıştır.

Abib ayı her zaman ilkbaharda başlamalıdır. İlkbahar, Roma Takvimi'ne göre 3/19 ile 3/22 arasında güneşin ekvatoru geçtiği ekinoks'ta başlar. Kutsal Yazılar, ilk ayın her zaman yılın aynı mevsiminde, yani ilkbaharda başlaması gerektiğini belirtir. Lütfen King James Versiyonu'nu Revised Standard Versiyonu ile karşılaştırın.

"Antik çağlardan bu yana tüm dünyada, ilkbahar ekinoksunun ilkbaharın gelişini, sonbahar ekinoksunun ise sonbaharın gelişini işaret ettiği anlaşılıyor. ... güneş sinyalleri ekinoks zamanında baharın gelişini, ardından ilk görünür yeni hilali seçin ayların başlangıcı: ...yılın ilk ayı sana olsun."

Yahudi takvimi, ilkbahar ekinoksundan sonraki ilk yeni aya bakarak ve yılı başlatarak Fısıh Bayramı'nı ilkbaharın başlangıcında tutmak için değiştirildi. Bu, Fısıh Bayramı'nı her zaman ilkbaharda ve Çardak Bayramı'nı sonbaharda tutar. Enokyan takvimi, Ekinoks'a en yakın Pazar gününe ayarlandı. Her birinin incelediği yıllarda, bu olaylar senkronizeydi.

Enoch'un takvimi, Daniel'in kehanetlerine hiçbir manipülasyon olmadan uyan tek takvimdir. Şimdi, bunun bir tasarım mı yoksa tesadüf mü olduğuna karar vermeliyiz.

Enoch'un Birinci Kitabının Sonu

Yazarın Düşünceleri

Hem İnsan hem de melek, evrendeki en büyük armağan olan özgür iradeye sahip oldular. Seçim gücüne sahibiz. Kötülük, seçim sorununda bulunur. Bizi mahkum eden özgür iradedir. İyiyi seçebildiğimiz için kötü olmaktan suçluyuz. Özgür irade, sevginin temeli ve kötülüğün temel taşıdır.

Cennetin ihtişamını mı yoksa cehennemin azabını mı arayacağımıza karar vermemizi sağlayan özgür iradedir. Fiziksel bir cehenneme inanıp inanmamak önemli değil. Biz, Enoch gibi, kendimizi aşma ve şu an olduğumuzdan daha fazlası olma yeteneğine sahibiz. Biz, Grigori gibi, bencil seçimlerimiz içinde sıkışıp kalabilir ve sonsuza dek sonucun yasını tutabiliriz. Yargımız Rab'den mi yoksa içimizden mi geliyor, her birimize geliyor.

2. Petrus 3: 9 Rab, bazılarının zannettiği gibi, vaadini yerine getirmekte gecikmez; fakat bize karşı sabırlıdır; hiç kimsenin mahvolmasını istemez, fakat herkesin tövbe etmesini ister. 10 Fakat Rabbin günü geceleyin hırsız gibi gelecek. O gün gökler büyük bir gürültüyle geçip gidecek, maddesel öğeler ateşli hararetle eriyecek, dünya ve içindeki işler yanıp bitecek. 11 Bütün bunların eriyip yok olacağını gördüğünüze göre, bütün kutsal yaşantınızda ve dindarlığınızda nasıl kişiler olmalısınız? 12 Tanrı'nın gününü bekleyip o güne doğru acele etmelisiniz. O gün gökler alev alev eriyecek, maddesel öğeler ateşli hararetle eriyip yok olacak.

Enoch Kitabı - Ve günah gerçekten ortadan kalkıncaya kadar bekleyin, çünkü onların isimleri hayat kitabından ve kutsal kitaplardan silinecek ve (çocuklarının) tohumları sonsuza dek yok edilecek ve ruhları öldürülecek ve kaos dolu bir çöl olan bir yerde ağlayıp ağıt yakacaklar ve ateşte yakılacaklar; çünkü orada toprak yok.

4 Orada görünmez bir buluta benzer bir şey gördüm; çok derin olduğu için üzerinden bakamadım ve parlak bir ateş alevi gördüm ve parlayan dağlar gibi şeyler dönüp ileri geri hareket ediyordu.

 

 

Bibliyografya

 

Lawrence, Enoch Kitabı (Oxford, 1821) Çeviriler ve Yorumlar;

Dillmann, Kitap Günlüğü (1853);

Şişko, Enoch Kitabı (1882);

Charles, Enoch Kitabı (1893);

Cyrus Gordon ve Gary Rendsburg, İncil ve Antik Yakın Doğu (1997)

Çeşitli makaleler ve araştırmalar.

Enoch'un İkinci Kitabı'na Giriş:

Slav Enoch

Enok edebiyatının bir parçası olarak, Enok'un İkinci Kitabı, psödepigrafik külliyatta yer almaktadır.

Sahte yazıtlar - Sahte veya takma adlı yazılar, özellikle Yahudi yazıları, çeşitli İncil patrikleri ve peygamberlerine atfedilen, ancak İsa Mesih'in doğumundan yaklaşık 200 yıl sonra yazılmış olan yazılar.

1773'te, eski bir kitabın günümüze ulaşan bir kopyasına dair söylentiler İskoç kâşif James Bruce'u uzak Etiyopya'ya çekti. Orada "Enoch'un Birinci Kitabı"nı buldu. Daha sonra, başka bir "Enoch Kitabı" ortaya çıktı. "İkinci Enoch" olarak bilinen metin, 1886'da Profesör Sokolov tarafından Belgrad Halk Kütüphanesi arşivlerinde keşfedildi. İkinci Enoch Kitabı, MS birinci yüzyılın ikinci yarısında yazılmıştır. Metin yalnızca Slavca olarak korunmuştur ve dolayısıyla "Slav Enoch" adını taşır. Metin ayrıca "2 Enoch" ve "Enoch'un Sırları" adlarıyla da bilinmektedir. 2 Enoch, temelde Genesis 5:21-32'nin genişletilmiş halidir ve okuyucuyu Enoch zamanından Nuh'un zamanındaki büyük tufanın başlangıcına götürür.

Kitabın ana teması, Enoch'un kademeli olarak birden fazla gökte yükselişidir. Yükseliş sırasında Enoch bir meleğe dönüşür ve yaratılışın sırlarına erişim izni verilir. Daha sonra Enoch'a yeryüzüne dönmesi ve oğullarına ve tüm ev halkına Tanrı'nın ona vahyettiği her şey hakkında talimat vermesi için 30 günlük bir lütuf süresi verilir. Metin, lütuf süresinden sonra bir meleğin gelip onu yeryüzünden alacağını bildirir.

Birçok güvenilir versiyon 68. bölümle biter, ancak inceleyeceğimiz 2. Enoch'un daha uzun bir versiyonu vardır. Bu versiyonda Enoch ailesine verilen bilgelik ve içgörüler, Tanrı'nın başrahip olarak yetiştirdiği Melkizedek'e aile üyelerinden geçer. Melkizedek daha sonra bir peygamber-rahip işlevini yerine getirir. Melkizedek'e giden yolu açmak için Metuşelah on yıl boyunca rahip olarak görev yapar ve daha sonra görevini Nuh'un küçük kardeşi Nir'e devreder. Nir'in karısı Sopanim, ölmek üzereyken insan ilişkisi olmadan mucizevi bir şekilde gebe kalır ve ölümünden sonra Melkizedek'i doğurur. Melkizedek, üç yaşında bir çocuğun görünümü ve olgunluğuyla ve göğsünde rahiplik sembolüyle doğar.

Dünya tufana uğramaya mahkûmdur ancak baş melek Mikail, Melkisedek'e kurtuluş sözü verir. Bu, onun tüm sonsuzluk boyunca rahipliğini kurar. Metin, son nesilde "herkesin başı, büyük bir başrahip, Tanrı'nın Sözü ve Gücü olacak, öncekilerden daha büyük ve daha görkemli mucizeler gerçekleştirecek" başka bir Melkisedek olacağını bildirmeye devam eder.

Bu belgeyi içeren ve koruyan el yazmaları yalnızca Eski Slavcada mevcuttur. 13. yüzyıldan kalma yirmi veya daha fazla el yazmasından MS yüzyıla kadar tek bir tanesi 2 Enoch'un tam metnini içermiyor. Bir araya getirildiğinde iki versiyon olduğu anlaşılıyor. Bunlara uzun ve kısa versiyon diyeceğiz.

İkisi arasındaki uzunluk farkı, iki oldukça farklı özellikten kaynaklanmaktadır. Sadece daha uzun el yazmalarında bulunan metin blokları vardır; ancak pasajlar paralel olduğunda bile, daha uzun el yazmaları daha dolu ve ayrıntılı olma eğilimindedir. Aynı zamanda, pasajlar birbirine karşılık geldiğinde o kadar fazla sözcüksel benzerlik vardır ki, ortak bir kaynak varsayılmalıdır.

2 Enoch'un biçimi Yahudi Bilgelik edebiyatında ve Yahudi Kıyamet edebiyatında bulunan biçimdir. Daha uzun versiyonun editoryal genişlemeler ve Hristiyan eklemelerle karakterize edildiği öne sürülmüştür. Bu nedenle, daha kısa versiyon daha az Hristiyan öğesi içerir. 2 Enoch'un yazarı Yaratıcı ve nihai yargı hakkında çok konuşur, ancak yazarın düşüncelerinde yok gibi görünen kurtuluş hakkında çok az konuşur. Gerçekten de, 2 Enoch'ta bir Kurtarıcı veya Kurtarıcı'nın tamamen yokluğu var gibi görünüyor. Dikkat çekici olan, 2 Enoch'un Tanrı'nın merhametine hiçbir atıfta bulunmamasıdır.

Burada sunulan uzun versiyonda, metnin son kısmının sonradan eklendiği anlaşılıyor. Melkizedek'in yükselişini içeriyor. Melkizedek'in ortaya çıkışı, 2. Enoch'u Melkizedek geleneğini oluşturan diğer birkaç metne bağlıyor. 2. Enoch'un yazarı, ölüm döşeğine kadar kısır kalmış yaşlı bir annenin, insan müdahalesi olmadan mucizevi bir şekilde Melkizedek'i gebe bıraktığı bir geleneği takip ediyor. Bebeği doğuramadan önce öldü. Bebek daha sonra üç yaşında bir çocuğun olgunluğuyla ölü bedeninden çıktı. Rahipliği, "başka bir Melkizedek" ortaya çıkana kadar nesiller boyunca devam edecek. Son Melkizedek son nesil için başrahip olarak hizmet ederse, bu Yahudi yazarın zihninde Tapınağın yeniden inşa edileceğini ve putperest uluslar yok edildiğinde Tanrı'nın halkıyla buluşacağı yer olacağını gösterir. Yahudilerin Tanrı'nın seçilmiş ve kutsanmış halkı olarak devamı ve zaferi ima edilmektedir. Bu bağlamda 2. Enoch bazı kıyamet yazıtlarını takip eder.

(Kıyamet yazıları hakkında daha fazla bilgi için Joseph Lumpkin'in "Kıyamet Günleri" adlı eserine bakınız.)

Slavca versiyon, Yunanca bir kaynaktan çevrilmiştir. Çoğu bilgin, Slavca el yazmalarının üretildiği Yunanca kaynağın arkasında İbranice veya Aramice bir orijinalin yattığı konusunda hemfikirdir. İbranice kökenler eserde "Semitizmler" ile belirtilir, ancak 30. bölümdeki gezegenlerin adları gibi Yunanca kelimeler ve ifadeler de vardır.

Slavonik Enoch'un ilk olarak Yunanca yazıldığına dair kanıt, Adem'in isminin türetilmesi ve Septuagint ile birkaç tesadüfle gösterilmiştir. Hikayenin kökeni muhtemelen İbrani geleneklerine dayanmaktadır ve metinde belirli Sami dil dönüşleri görülmektedir. Bu, bir zamanlar Yunancadan önce gelen bir İbranice veya Aramice metin olduğunu gösterme eğilimindedir. Yunancadan Slavcaya çevrilmiştir. Bu versiyona ait beş el yazması veya parçası bulunmuştur.

Kısa versiyon veya Slavca Enoch, muhtemelen, zamanının Enoch'u hakkındaki tüm mevcut gelenekleri merkezi bir hikaye ve sisteme getirme çabasıyla tek bir yazar tarafından yazılmıştır. Geleneklerin birliğini sağlama şeması, Enoch'un birden fazla cennetten yükselişini uygular. Bu yazar muhtemelen Mısır'da yaşayan bir Yahudiydi. Kitapta Mısır kökenini gösteren birkaç unsur vardır. 2 Enoch'un daha uzun versiyonu Hristiyan unsurlarla tohumlanmış ve iyi uymayan bir sonla eklenmiştir, bu da uzun versiyonda birkaç yazarın yer aldığı gerçeğini aydınlatır.

Kitabın bazı bölümleri muhtemelen MS 1. yüzyılın sonlarında yazılmıştır. İlk tarih, Etiyopya'dan Enoch, Ecclesiasticus ve Wisdom of Solomon'un metinde kaynak veya referans olarak kullanılması gerçeğiyle belirlenen bir sınırdır; ikinci tarih, Tapınağın yıkımından hiç bahsedilmemesi gerçeğiyle belirlenen bir sınırdır. Ancak, tapınağın yıkılmasından sonra, özellikle MS 1. yüzyılın sonu ile 2. yüzyıl boyunca kıyamet edebiyatının geliştiğinin de eklenmesi gerekir.

Slavonik Enoch, Ortak Çağ'ın başlangıcındaki dini düşüncenin incelenmesi için yeni materyaller sağlar. Milenyum ve çoklu cennet fikirleri bu bağlamda en önemli olanlardır. Bir diğer çok ilginç özellik ise cennetteki kötülüğün, ikinci cennetteki düşmüş meleklerin ve üçüncü cennetteki cehennemin varlığıdır. Cennetteki kötülük fikri, Eyüp kitabına ve cennet ile dünya arasında gidip gelen Tanrı ile Şeytan arasındaki diyaloğa bir gönderme olabilir. Üçüncü cennetteki cehennem fikri, kötülerin acılarının cennette doğrular tarafından tanıklık edileceğinden bahseden Eski Ahit'teki İşaya kitabında ifade edilen fikirlerden türetilmiş olabilir.

Bölüm 21 ve birkaç bölüm boyunca Yunan mitolojisinin yoğun etkisi görülmektedir. Zodyak, Zeus, Cronus, Afrodit ve diğerleri gibi isimlere sahip gök cisimleriyle birlikte anılır. Metnin isimler ve astrolojik açıklamalar içeren kısmı MS yedinci yüzyıla kadar kurcalanmış olabilir

Şimdiye kadar, en ilginç ve kafa karıştırıcı bölüm 25. bölüm civarında başlıyor ve birkaç bölüm boyunca devam ediyor. Burada metin Gnostik teoloji ve kozmolojiye doğru yöneliyor. Gnostikler, MS birinci yüzyılda oluşup büyüyen ve MS ikinci yüzyılda gelişen bir Hristiyan mezhebiydi.

Gnostik, Platon'un (MÖ 428 - MÖ 348) yaratılış mitinden ödünç almış olsa da, hikayenin olgunluğu ve yapısı, bunun Gnostik Hristiyan kökenli olduğunu gösteriyor ve MS birinci yüzyılın sonlarından daha erken ve İkinci yüzyılın sonundan daha geç olmadığını gösteriyor. Tarihleme sorusuna, Kudüs'teki Tapınağın yıkımından bahsedilmemesi gerçeğini ekleyin, bu da Gnostik lezzetin daha sonra eklenmediğini varsayarsak, MS 70'ten hemen önceki bir tarihe yol açar.

Metnin tarihi açıkça uzun ve çeşitlidir. Muhtemelen birkaç Enochian hikayesinden alınan parçalarla Yahudi sözlü geleneği olarak başladı. Hikayenin temeli ilk olarak MS birinci veya ikinci yüzyıllarda İbranice veya Aramice yazılmış olsa da metnin buradaki versiyonunun tarihi bilinmemektedir. Daha sonra hikaye Yunan etkileriyle genişletildi ve süslendi. Son olarak, Hıristiyanlar ve Gnostikler kitabı ele geçirdiler ve kendi konularını eklediler. Bu nedenle 2 Enoch, MÖ birinci yüzyıldan (1 Enoch'tan sonra geldiğini varsayarak) MS yedinci yüzyıla kadar uzanan geniş bir zaman aralığında kültürel ve dini katkıların bir kaleydoskopunu sergiler. Bu eklemeler, ciddi bir öğrenciye antik metinlerin nasıl evrimleştiğine dair fikir verecektir.

yüzyılın başlarında yeniden keşfedildi ve yayınlandı. yüzyıl MS Önünüzdeki metin, RH Charles ve WR Morfill'in 1896 tarihli çevirisini, diğer kaynaklardan eklemelerle birlikte kullanır. Arkaik terimler ve cümle yapısı, yirmi birinci yüzyıl okuyucuları için daha modern bir çeviri sunmak amacıyla gözden geçirildi veya açıklandı.

Enoch'un İkinci Kitabı

Slav Enoch

Enoch'un Sırları Kitabı

Bölüm 1

1 Bilge bir adam ve büyük bir zanaatkar vardı. Rab ona bir sevgi verdi ve onu kabul etti, öyle ki en yüksek meskenleri görsün ve Yüce Tanrı'nın bilge ve büyük ve kavranamaz ve değişmez krallığına, Rab'bin hizmetkarlarının konumunun çok harikulade ve görkemli ve parlak ve çok yönlü vizyonuna, Rab'bin erişilemez tahtına, ruhsal (fiziksel olmayan) orduların derecelerine ve tezahürlerine, elementlerin çokluğunun tarif edilemez hizmetine, tarif edilemeyen Kerubim ordusunun çeşitli görünümlerine ve şarkılarına ve sınırsız ışığa tanık olsun.

2 O sırada, dedi, yüz altmış beşinci yaşımı tamamladığımda, oğlum Metuşelah'ı doğurdum.

3 Bundan sonra iki yüz yıl yaşadım ve ömrümün bütün yıllarından üç yüz altmış beş yılımı tamamladım.

4 Ayın birinci günü evde yalnızdım, yatağımda dinleniyordum ve uyudum.

5 Ve ben uyurken yüreğime büyük bir sıkıntı geldi ve uykuda gözlerimle ağlıyordum ve bu sıkıntının ne olduğunu, ve bana ne olduğunu anlayamadım.

6 Ve bana çok büyük iki adam göründü, öyle büyüktü ki yeryüzünde böylesini hiç görmedim. Yüzleri güneş gibi parlıyordu, gözleri yanan bir ışık gibiydi ve dudaklarından ateş çıkıyordu. Şarkı söylüyorlardı. Giysileri görünüşte çeşitliydi ve mordu. Kanatları altından daha parlaktı ve elleri kardan daha beyazdı.

7 Yatağımın başında durup beni adımla çağırmaya başladılar.

8 Ve uykumdan uyandım ve karşımda duran iki adamı açıkça gördüm.

9 Ve onları selamladım ve korkuya kapıldım ve yüzümün görünümü dehşete dönüştü ve o adamlar bana dediler ki:

10 Enoch, cesaretli ol ve korkma. Ebedi Tanrı bizi sana gönderdi ve sen bugün bizimle birlikte göğe yükseleceksin ve oğullarına ve tüm ev halkına, senin evinde yeryüzünde senin olmadan ne yapacaklarını anlatacaksın ve Rab seni onlara geri döndürene kadar kimse seni aramasın.

11 Ben de onlara itaat etmek için acele ettim ve evimden çıkıp emredildiği gibi kapılara gittim. Oğullarım Metuşelah'ı, Regim'i ve Gaydad'ı çağırdım ve adamların bana anlattığı bütün harikaları onlara anlattım.

Bölüm 2

1 Beni dinleyin, çocuklarım, nereye gideceğimi veya başıma ne geleceğini bilmiyorum. Öyleyse şimdi, çocuklarım, size söylüyorum, boş veya gururlu olan, gökleri ve yeri yaratmayan şey karşısında Tanrı'dan yüz çevirmeyin, çünkü bunlar kendilerine tapanlarla birlikte yok olacaklar ve Rab yüreklerinizi kendisine karşı korku (saygı) içinde güven içinde yapsın. Ve şimdi, çocuklarım, Rab beni size geri döndürene kadar kimse beni aramayı düşünmesin.

Bölüm 3

1 (Ve oldu ki, Enok oğullarına konuşmasını bitirince, melekler onu kanatlarına aldılar, birinci göğe yükselttiler ve bulutların üzerine yerleştirdiler.)

Ve ben (Enoch) oraya baktım, ve tekrar daha yükseğe baktım ve eteri gördüm ve beni birinci göğe yerleştirdiler ve bana yeryüzündeki denizden daha büyük, çok büyük bir deniz gösterdiler. (Bkz. 2 Korintliler 12:22)

Bölüm 4

1 Yıldız topluluklarının ihtiyarlarını ve yöneticilerini önüme getirdiler ve bana yıldızları ve yıldızların göklere hizmet edenlerini yöneten, kanatlarıyla uçan ve yelken açanların hepsini çevreleyen iki yüz melek gösterdiler.

Bölüm 5

1 Ve aşağıya baktım ve kar depolarını, ve onların şaşırtıcı depolarını koruyan melekleri, ve onların çıkıp içine girdikleri bulutları gördüm.

Bölüm 6

1 Bana çiğin ambarını gösterdiler, görünüşü ve biçimi bakımından zeytinyağına benziyordu, yeryüzündeki bütün çiçeklerinkine benziyordu. Ayrıca bana bu şeylerin ambarlarını koruyan birçok melek gösterdiler ve bunların nasıl açılıp kapandığını da gösterdiler.

Bölüm 7

1 Ve o adamlar beni alıp ikinci göğe çıkardılar ve bana yeryüzündeki karanlıktan daha büyük bir karanlık gösterdiler ve orada asılı duran, nöbet tutan, büyük ve sınırsız yargıyı bekleyen tutuklular gördüm ve ruhlar görünüşte karanlıktı, yeryüzündeki karanlıktan daha karanlıktı ve her saat boyunca sürekli ağlıyorlardı.

2 Ve benimle beraber olan adamlara dedim: Bunlar niçin durmadan işkence görüyorlar? Bana cevap verdiler: Bunlar Allah'ın mürtedleridir, Allah'ın emirlerine uymadılar, fakat kendi istekleriyle danıştılar ve beşinci göğün tutsaklığında bulunan reisleriyle birlikte döndüler.

3 Ve onlara karşı büyük bir acıma hissettim ve beni selamladılar ve bana dediler ki: Tanrı adamı, bizim için Rabbe dua et. Ve ben onlara cevap verdim: Ben sadece ölümlü bir insanım. Ben kimim ki ruhlar için dua edeyim? Nereye gittiğimi veya başıma ne geleceğini kim bilir? Ya da benim için kim dua edecek?

Bölüm 8

1 Ve o adamlar beni oradan aldılar ve beni üçüncü göğe çıkardılar ve beni oraya yerleştirdiler. Aşağı baktım ve bu yerin ne ürettiğini gördüm ve o kadar iyiydi ki, daha önce hiç böyle bir şey bilinmemişti.

2 Ve bütün güzel çiçekli ağaçları ve güzel kokulu meyvelerini gördüm ve onlardan çıkan bütün yiyecekleri ve yiyeceklerin güzel kokulu buharlarla kaynadığını gördüm.

3 Ve ağaçların ortasında, Rab'bin cennete çıktığında dinlendiği yerde hayat ağacı vardı. Ve bu ağaç tarif edilemez bir iyiliğe ve kokuya sahipti ve var olan her şeyden daha süslüydü. Ve biçiminin tüm tarafları altın ve parlak kırmızı ve ateş gibiydi ve tamamen örtülüydü ve tüm meyveleri üretti. (Bkz. Vahiy 22:2)

4 Kökü yeryüzünün ucundaki bahçededir.

5 Cennet ise ruhsal ve bedensel arasında yer alır.

6 Ve iki kaynaktan bal ve süt fışkırır, onların kaynaklarından da yağ ve şarap fışkırır ve bunlar dört parçaya ayrılır, sessizce akar ve değişken ile ebedi olanın arasına, Aden cennetine inerler. (Bkz. Yaratılış 2:11-14)

7 Ve orada yeryüzü boyunca ilerlerler ve diğer elementler gibi dairesel bir akışa sahip olurlar.

8 Burada meyvesiz ağaç yoktur, her yer bereketlidir.

9 Bahçeyi korumak için üç yüz parlak melek var. Bunlar hiç susmayan sesleriyle, durmaksızın tatlı şarkılar söyleyerek, günün bütün saatlerinde Rab'be hizmet ediyorlar.

10 Ve ben dedim: Bu yer ne kadar tatlıdır, ve o adamlar bana dediler:

Bölüm 9

1 Ey Enoch, bu yer, canlarını öfkelendirenlerin her türlü suçuna katlanan, gözlerini kötülükten çeviren, doğru yargıda bulunan, açlara ekmek veren, çıplağı giydiren, düşeni kaldıran, yaralı yetimlere yardım eden, Rabbin önünde kusursuz yürüyen ve yalnız O'na hizmet eden doğrular için hazırlanmıştır. Onlar için bu yer sonsuz miras olarak hazırlanmıştır.

Bölüm 10

1 Ve o iki adam beni kuzey tarafına götürdüler ve orada bana çok korkunç bir yer gösterdiler ve o yerde her türlü işkence vardı: acımasız karanlık ve kasvet ve orada kesinlikle hiç ışık yoktu, sadece yukarıda sürekli alevlenen bulanık bir ateş vardı ve oradan ateşli bir nehir çıkıyordu ve o yerin her yerinde ateş vardı ve her yerde don ve buz, susuzluk ve titreme vardı, fiziksel kısıtlamalar ise çok acımasızdı ve ruhlar korkutucu ve acımasızdı, öfkeli silahlar taşıyorlardı ve acımasızca işkence ediyorlardı.

2 Ve dedim: Vay, vay! Bu yer çok korkunç.

3 Ve o adamlar bana dediler ki: Ey Enoch, bu yer Tanrı'ya saygısızlık edenler, yeryüzünde doğaya karşı günah işleyenler, bir çocuğun sodomisi, çocukların bozulması, büyü, sihir ve şeytani büyücülük yapanlar ve kötü işleriyle övünenler, çalmak, yalan söylemek, iftira atmak, kıskançlık, kızgınlık, fuhuş, cinayet işleyenler ve lanetlenmiş olanlar ve insanların ruhlarını çalanlar ve yoksulları görüp yine de mallarını alıp zenginleşenler ve başkalarının malları için onlara zarar verenler için hazırlanmıştır. Ve bu, kendi boşluklarını gidermek için açları öldürenler; çıplakları soyup giyinenler; yaratıcılarını tanımayanlar, bunun yerine ruhu olmayan, göremeyen ve duyamayan, boş olan cansız tanrılara boyun eğenler ve oyma putlar yapan ve işe yaramaz tanrıların kirli heykellerine boyun eğenler için ayrılmıştır; bu yer onlar için ebedi bir miras olarak hazırlanmıştır.

Bölüm 11

1 O adamlar beni alıp dördüncü göğe çıkardılar ve bana olayların bütün dizisini, güneş ve ayın bütün ışıklarını gösterdiler.

2 Ve onların ilerleyişini ölçtüm, ve ışıklarını karşılaştırdım ve güneşin ışığının ayınkinden daha fazla olduğunu gördüm.

3 Onun dairesi ve üzerinde döndüğü tekerlekler, hiç durmadan, gece gündüz aralıksız esen, şaşırtıcı bir süratle esen rüzgâr gibidir.

4 Çıkışı ve girişi dört büyük yıldızla birliktedir ve her yıldızın altında bin yıldız vardır, güneş tekerleğinin sağında dört bin, solunda dört bin olmak üzere toplam sekiz bin yıldız vardır ve bunlar sürekli olarak güneşle birlikte dışarı çıkarlar.

5 Gündüzleri on beşer biner melek topluluğu orada hazır bulunuyordu, geceleri ise sayıları bini buluyordu.

6 Altı kanatlı olanlar da meleklerle birlikte güneşin tekerleğinin önünden geçerek ateşli alevlere girerler ve yüz melek güneşi tutuşturur ve onu aydınlatır.

Bölüm 12

1 Ve baktım ve güneşin uçan diğer unsurlarını gördüm, isimleri Phoenixes ve Chalkydri'dir, harika ve harikuladedirler, aslan ayakları ve kuyrukları ve timsah başı ile gökkuşağındaki gibi mor renkte görünürler; büyüklükleri dokuz yüz ölçüdür, kanatları melek kanatları gibidir, her birinin on iki kanadı vardır ve Tanrı'nın kendilerine emrettiği gibi güneşe hizmet eder ve ona eşlik ederler, ısı ve çiy taşırlar.

(Not: CHALKYDRI kelimesi "yılanlar" anlamına gelir. Slavca tercümanların İbranice SERAPHIM kelimesini metnin çeşitli yerlerinde farklı şekilde çevirdikleri anlaşılıyor. Kelime bazı yerlerde "Yılan" olarak, diğerlerinde ise SERAPHIM olarak çevrilmiştir. Seraph, "yanmak" anlamına gelir.)

2 Güneş de böyle döner ve gider, göğün altında yükselir ve ışınlarının ışığıyla yerin altından sürekli geçer.

Bölüm 13

1 Sonra o adamlar beni doğuya götürdüler ve güneşin kapılarına koydular. Orada, güneşin mevsimlerin devrine, bütün yılın aylarının düzenine ve gündüz ve gece saatlerinin sayısına göre çıkışı vardır.

2 Ve altı kapının açık olduğunu gördüm, her kapının altmış bir stadyumu (185 metre) ve bir stadyumun dörtte biri (46,25 metre) vardı ve onları tam olarak ölçtüm ve büyüklüklerini biliyordum. Güneş kapılardan çıkar, batıya gider ve eşitlenir ve tüm aylar boyunca yükselir ve mevsimlerin ardışıklığına göre altı kapıdan geri döner. Bu şekilde tüm yılın dönemi dört mevsimin dönüşünden sonra tamamlanır.

(Not: 6 X 61=366 Çeyrek gün eklendiğinde artık yılın uzunluğu olur.)

Bölüm 14

1 Ve o adamlar beni tekrar batı taraflarına götürdüler ve bana, güneşin battığı yerin karşısında, günlerin sayısına göre üç yüz altmış beş buçuk olan, doğu kapılarının karşılığı olan altı büyük açık kapı gösterdiler.

(Bu takvimin, modern takvimimizle aynı uzunlukta bir güneş takvimi olduğunu unutmayın.)

2 Tekrar batı kapılarından aşağı iner ve belirgin parlaklığıyla ışığını yeryüzünün altında azaltır (uzaklaştırır). Görkeminin tacı Rab'le birlikte göktedir ve güneş yeryüzünün altında tekerlek üzerinde dönerken dört yüz melek tarafından korunur. Ve gecede yedi büyük saat durur ve yeryüzünün altında yolunun yarısını geçirir. Ve gecenin sekizinci saatinde doğuya yaklaştığında ışıklarını ve görkem tacını getirir ve güneş dışarıdan ateşten daha fazla yakar (alevler).

Bölüm 15

1 O zaman güneşin unsurları olan Anka Kuşları ve Halkidikiler (Seraphim) şarkı söylemeye başlarlar, bunun üzerine her kuş kanatlarını çırparak ışık verene sevinçle karşılık verir ve Rabbin emriyle şarkı söylemeye başlarlar. (Kadoş – Kutsal, Kutsal, Kutsal)

2 Işık veren bütün dünyayı aydınlatmak için gelir ve sabah bekçisi şekil alır, ki bu güneşin ışınlarıdır, ve dünyanın güneşi söner ve bütün yeryüzünü aydınlatmak için ışığını alır ve bana güneşin gidişinin bu hesabını gösterdiler.

3 Ve girdiği büyük kapılar, yılın saatlerinin hesaplanması içindir. Bu nedenle güneş, devresi yirmi sekiz yıl süren ve başlangıçtan tekrar başlayan büyük bir yaratımdır.

(Not: Artık yıl günü olan 29 Şubat'ın belirli bir hafta gününe denk gelmesi, 28 yıllık (2 x 14 yıllık) bir döngü oluşturur. Bu bir tür sürekli takvim oluşturur.)

Bölüm 16

1 O adamlar bana ayın büyük rotasını gösterdiler. Batıdan doğuya doğru taçlandırılmış on iki büyük kapı var, ayın olağan zamanlarında gelip gittiği.

2 Birinci kapıdan güneşin batı yerlerine girer, birinci kapıdan tam otuz bir gün, ikinci kapıdan tam otuz bir gün, üçüncü kapıdan tam otuz gün, dördüncü kapıdan tam otuz gün, beşinci kapıdan tam otuz bir gün, altıncı kapıdan tam otuz bir gün, yedinci kapıdan tam otuz gün, sekizinci kapıdan tam otuz bir gün, dokuzuncu kapıdan tam otuz bir gün, onuncu kapıdan tam otuz gün, on birinci kapıdan tam otuz bir gün, on ikinci kapıdan tam yirmi sekiz gün girer.

(Not: Yıl Mart ayında başladığında günlerin toplamı 365'tir.)

3 Ve doğu kapılarının sırasına ve sayısına göre batı kapılarından geçer ve güneş yılının üç yüz altmış beş çeyrek gününü tamamlar, oysa ay yılı üç yüz elli dörttür ve orada güneş çemberinin eksik olduğu on iki gün vardır, bunlar bütün yılın ay eksenleridir.

( Not: tam olarak - Güneş yılının ay yılından farklı olduğu gün sayısı.

• Güneş (takvim) yılının başlangıcında ayın evre döngüsündeki gün sayısı.

Kökeni - 16. yüzyılın ortaları. (Takvim yılının başlangıcında ayın yaşını gün olarak belirtir): Fransızcadan épacte , Yunancadan geç Latince yoluyla epakta 'araya giren (günler).

4 Büyük daire ayrıca beş yüz otuz iki yılı da içerir.

(Not: 532 yıllık döngü, bildiğimiz gibi, Ortodoks Kilisesi'nin tüm takvim sisteminin kurulduğu temel tarih olan MÖ 5508, 1 Mart Cuma günü gerçekleşen Adem'in yaratılışından itibaren hesaplanır. Döngüler, hizmetleri dikte eden kitap olan ve Paschalion Takvimi bölümleri olan Typikon'un son bölümlerinde ortaya konmuştur. 19 yıllık güneş döngülerinin 28 günlük ay döngüleriyle çarpılmasıyla oluşan Kilise hizmetlerinin 532 yıllık döngüsünü yansıtan tablolar vardır. 532 yıllık döngünün her yılı için Paschal Anahtar numarasını veya harfini veren, 19 sütun ve 28 satırdan oluşan bir tablo vardır. Paschal Anahtarını öğrendikten sonra, Pascha'nın düşebileceği her olası gün için bir tane olmak üzere 35 kısa takvim özetinden oluşan aşağıdaki bölümdeki ayrıntılara bakarsınız. Bu özetlerin her biri aslında iki hizmetten oluşur; biri normal yıllar için, diğeri artık yıllar için.

5 Üç yıl çeyrek (bir günün) atlanırsa, dördüncüsü tam olarak tamamlanır.

6 Bundan dolayı üç yıl süreyle gökten dışarı alınırlar ve gün sayısına eklenmezler, çünkü tamamlanmaya doğru yılların zamanını iki yeni ay, azalmaya doğru da iki yeni ay olarak değiştirirler.

7 Ve batı kapılarından geçen yol tamamlandığında, geri döner ve doğuya ışıklara gider ve bu yoldan gece gündüz, göksel dairelerinde, tüm dairelerin altında, göksel rüzgarlardan, ruhlardan, unsurlardan ve uçan meleklerden daha hızlı gider. Her meleğin altı kanadı vardır.

8 On dokuz yılda rotasını yedi kez kat eder.

Bölüm 17

1 Göklerin ortasında, davul ve orglarla, sürekli sesle, tatlı ve durmaksızın, çeşitli şarkılar söyleyerek Rabbe hizmet eden silahlı askerler gördüm. Bunları tarif etmek imkânsızdır ve her zihni hayrete düşürür. O meleklerin şarkısı o kadar harikulade ve olağanüstüdür ki, onları dinlemekten büyük zevk aldım.

Bölüm 18

1 Adamlar beni beşinci göğe çıkardılar ve yerleştirdiler, orada Grigori adında çok sayıda ve sayısız asker gördüm, insan görünümündeydiler ve büyüklükleri büyük devlerden daha büyüktü ve yüzleri solgundu ve ağızlarının sessizliği sürekliydi ve beşinci göğe hizmet yoktu ve yanımda olan adamlara dedim ki:

(Not: Yunanca egegoroi çevirisi Gözcüler anlamına gelir; Yubiller, 1Enoch ve Yaratılış 6:4 kitaplarında sözü edilen Nefilimleri meydana getiren ve ölümlü kadınlarla çiftleşen bir grup düşmüş melek.)

2 Neden bu kadar solgunlar, yüzleri hüzünlü, ağızları suskun? Ve neden bu gökte hiçbir hizmet yok?

3 Ve bana dediler ki: Bunlar, prensleri Satanail (Şeytan) ile birlikte Işık Efendisini reddeden Grigorilerdir. Onlardan sonra, ikinci gökte büyük karanlıkta tutulanlar vardır ve bunlardan üçü, Efendinin tahtından yeryüzüne, Ermon yerine indiler ve Ermon tepesinin omzunda yeminlerini bozdular ve insan kızlarının ne kadar iyi olduklarını gördüler ve kendilerine eşler aldılar ve yaptıklarıyla yeryüzünü kirlettiler, yasayı çiğneyen ve (kadınlarla) karışanlar, devler ve büyük nefretle şaşırtıcı derecede büyük adamlar doğar.

(Not: Ermon Tepesi olabilir İncil'de bir düzineden fazla kez adı geçen Hermon Dağı.

4 Ve bundan dolayı Allah onları büyük bir hükümle yargıladı ve onlar kardeşleri için ağlıyorlar ve Rabbin büyük gününde cezalandırılacaklar.

5 Ve Grigori'ye dedim: Kardeşlerini ve onların işlerini ve büyük işkencelerini gördüm ve onlar için dua ettim, fakat Rab onları bu gök ve bu yer sonsuza dek sona erene kadar yerin altında kalmaya mahkûm etti.

6 Ve dedim: Kardeşler, neden orada duruyorsunuz ve Rabbin huzurunda hizmet etmiyorsunuz, ve hizmetlerinizi Rabbin huzurunda yapmıyorsunuz? Rabbinizi tamamen öfkelendirebilirsiniz.

7 Ve onlar benim öğüdümü dinlediler ve gökteki dört sıraya konuştular. Ben o iki adamla birlikte dururken dört trompet yüksek bir sesle birlikte çaldı ve Grigori tek sesle şarkı söylemeye başladı ve sesleri Rabbin önünde acı ve dokunaklı bir şekilde yükseldi.

Bölüm 19

1 Oradan, o adamlar beni alıp altıncı göğe kaldırdılar ve orada çok parlak ve çok görkemli yedi melek grubu gördüm ve yüzleri güneşin parıltısından daha çok parlıyordu, ışıldıyordu ve yüzlerinde, davranışlarında veya giyim tarzlarında hiçbir fark yoktu; ve bunlar emirleri veriyor ve yıldızların hareketlerini ve ayın değişimini veya güneşin dönüşünü ve dünyanın iyi yönetimini öğreniyorlardı.

2 Kötülük gördükleri zaman emir ve öğüt verirler, tatlı ve yüksek sesle şarkı söylerler ve her türlü övgüyü söylerler.

3 Bunlar meleklerin üstünde olan ve gökte ve yerdeki bütün hayatı ölçen başmeleklerdir ve mevsimler ve yıllar üzerinde (atanan) melekler, nehirler ve denizler üzerinde olan ve yeryüzünün meyveleri üzerinde olan melekler ve her çimen üzerinde olan ve her canlıya yiyecek veren melekler ve insanların bütün canlarını ve bütün işlerini ve hayatlarını Rabbin huzurunda yazan meleklerdir. Onların ortasında altı Anka kuşu, altı Kerubi ve altı altı kanatlı sürekli tek sesle şarkı söyleyen vardır ve şarkılarını tarif etmek mümkün değildir ve Rabbin önünde ayak taburesinde sevinirler.

Bölüm 20

1 Ve o iki adam beni oradan yedinci göğe kaldırdılar ve orada çok büyük bir ışık ve büyük başmeleklerin ateşli birlikleri, maddi olmayan kuvvetler, egemenlikler, düzenler ve hükümetler, Kerubim ve Serafim, tahtlar ve çok gözlüler, dokuz alay, İoanlı ışık istasyonları gördüm ve korktum ve büyük bir dehşetle titremeye başladım ve o adamlar beni aldılar ve arkalarından götürdüler ve bana dediler ki:

2 Cesaretli ol, Enoch, korkma, ve bana uzaktan, çok yüksek tahtında oturan Rabbi gösterdi. Çünkü Rab orada oturduğuna göre, onuncu gökte ne var?

3 Onuncu gökte Tanrı vardır; İbranice'de ona Aravat denir.

(Not: Ioanit'in anlamı açık değildir. Ancak, John isminin transliterasyonundan türetilmiş olabilir. John, "Rab Lütfedicidir" anlamına gelir. Aravat'ın anlamı da aynı şekilde belirsizdir ancak "Yaratılışın Babası" anlamına geliyor gibi görünüyor.

Cennetin her seviyesi, Tanrısallığın bir kişiliğini veya bir parçasını temsil eder veya gösterir. Tanrı'nın gücünün ve ilahiliğinin en yüksek göstergelerinden biri Yaratılışın gücüdür. Cennetin onuncu seviyesinde bulunur.)

4 Ve bütün göksel askerler gelip on basamakta rütbelerine göre dururlar, Rab'be eğilirler ve sonra sevinç ve mutluluk içinde yerlerine dönerler, sınırsız ışıkta yumuşak ve nazik seslerle şarkılar söylerler ve O'na görkemli bir şekilde hizmet ederlerdi.

(Not: Güçlü ve sert askerler yumuşak, nazik sesleriyle şarkı söylüyor, mutluluk içinde eğiliyor ve hizmet ediyorlar.)

Bölüm 21

1 Tahtın çevresinde duran Kerubiler ve Serafimler, altı kanatlı ve çok gözlü olanlar, ayrılmazlar; Rabbin yüzünün önünde dururlar, O'nun isteğini yaparlar ve bütün tahtını örterler; Rabbin yüzünün önünde yumuşak sesle şöyle söylerler: Kutsal, kutsal, kutsal, Ey ordunun hükümdarı Rab, gökler ve yer senin görkeminle doludur.

2 Bütün bunları görünce, adamlar bana dediler ki: "Ey Hanok, buraya kadar seninle birlikte yolculuk etmemiz emredildi, ama o adamlar yanımdan ayrıldılar ve ondan sonra onları bir daha görmedim."

3 Ve ben yedinci göğün sonunda yalnız kaldım ve korktum, yüzüstü düştüm ve kendi kendime dedim: Vay bana. Bana ne oldu?

4 Ve Rab, görkemlilerinden biri olan başmelek Cebrail'i gönderdi ve bana dedi ki: "Cesur ol, Hanok, korkma, sonsuzluğa kadar Rab'bin huzurunda ayağa kalk, kalk ve benimle gel."

5 Ve ona cevap verdim ve kendi kendime dedim: Rabbim, korku ve titreme yüzünden canım benden ayrıldı ve beni buraya getiren adamları çağırdım. Onlara güvendim ve onlarla birlikte Rabbin huzuruna çıkabilirim.

(Not: Tanrı ile konuşurken, Hanok “kendi içinden konuşuyordu.” Yüksek sesle konuşmasına gerek yoktu.)

6 Ve Cebrail beni rüzgârın sürüklediği bir yaprak gibi kaldırıp Rabbin huzuruna koydu.

7 Ve İbranice'de Muzaloth (Zodyak) denilen sekizinci göğü gördüm; bu, mevsimleri, kuraklığı ve yağışı değiştiren, yedinci göğün üstünde bulunan gök kubbenin on iki takımyıldızının yaratıcısıydı.

8 Ve İbranice'de Kuchavim denilen dokuzuncu göğü gördüm; orada gök kubbenin çevresindeki on iki takım yıldızın göksel evleri bulunmaktadır.

Bölüm 22

1 Onuncu gökte, Aravot denilen yerde, Rabbin yüzünün görünümünü gördüm. Ateşte parlayan demire benziyordu; ışık saçıyor, sönüyor, kıvılcımlar saçıyordu ve yanıyordu.

(Not: Aravoth'un olası anlamlarından biri "üç kez kutsal" veya "kutsal, kutsal, kutsal"dır.

2 Sonsuzluk anında Rabbin yüzünü gördüm, ama Rabbin yüzü anlatılmaz, harikulade, çok şaşırtıcı ve çok, çok korkunçtu.

3 Ve ben kimim ki Rab'bin anlatılamaz varlığından ve çok harika yüzünden bahsedeyim? Talimatlarının miktarını ve seslerinin çeşitliliğini anlatamam. Rab'bin tahtı çok büyüktür ve elle yapılmamıştır ve etrafında duranların sayısını anlatamam. Kerubim ve Serafim birlikleri vardı ve durmadan şarkı söylüyorlardı. Onun değişmez güzelliğinden bahsedemem. Onun ihtişamının telaffuz edilemez büyüklüğünden kim bahsedebilir?

4 Ve yüzüstü yere kapanıp Rabbe eğildim ve Rab dudaklarıyla bana dedi ki:

5 Cesaretli ol, Enoch, korkma, kalk ve sonsuza dek yüzümün önünde dur (sonsuza dek yüzümün önünde dur / ebedi yüzümün önünde dur.)

(Not: Enoch zaman-mekânın dışında ve üstündedir. Sonsuzluk şimdidir ve bulunduğu yerin zamansızlığını hissedebilir. Dil bu gerçeği aktarmakta zorlanır.)

6 Ve başmelek Mikail beni kaldırıp Rabbin huzuruna götürdü.

7 Ve Rab kullarını sınayarak dedi: Hanok sonsuza kadar benim önümde dursun. Ve şanlı olanlar Rabbe eğilip dediler ki: Hanok senin sözün uyarınca gitsin.

8 Ve Rab Mikail'e dedi: Git, Hanok'u al, toprak giysilerini çıkar, ve onu benim güzel kokulu yağımla meshet, ve onu benim yüceliğimin giysilerine giydir.

9 Ve Mikail, Rabbin kendisine söylediği gibi yaptı. Beni meshetti ve giydirdi ve o merhemin görünümü büyük ışıktan daha fazlaydı ve merhemi tatlı çiy gibiydi ve kokusu hafifti, güneş ışığı gibi parlıyordu ve kendime baktım ve onun görkemli olanlarından birine dönüştüm.

(Not: On rakamının sembolizmi, daha yüksek bir seviyede yeni başlangıçları, yeni başlangıçları ve yeniden yaratımı ifade eder.)

10 Ve Rab, başmeleklerinden biri olan Pravuil'i çağırdı; onun bilgisi öbür başmeleklerden daha bilgeydi; o, Rab'bin bütün işlerini yazdı. Ve Rab, Pravuil'e dedi: Ambarlarımdan kitapları ve çabuk yazı yazan bir kamış çıkar, bunu Hanok'a ver ve elinden en iyi ve teselli edici kitapları ona teslim et.

(Not: Enoch artık bir melektir. Artık göksel kayıtlara erişebilir ve bilgiyi kullanma anlayışına sahiptir. Yazmada tıpkı bir tüy kalem gibi kamış kullanılırdı.)

Bölüm 23

1 Ve bana göklerin, yerin ve denizin bütün işlerini, bütün unsurları, onların geçişlerini ve gidişlerini, gök gürültülerinin, güneşin ve ayın, yıldızların ilerleyişini ve değişimlerini, mevsimleri, yılları, günleri ve saatleri, ayrıca rüzgarın doğuşunu, meleklerin sayılarını ve şarkılarının oluşumunu, bütün insani şeyleri, her insan şarkısının ve hayatının dilini, emirleri, talimatları ve güzel sesli şarkıları ve öğrenilmeye uygun olan bütün şeyleri açıklıyordu.

2 Ve Pravuil bana dedi ki: Sana söylediğim her şeyi yazdık. Otur ve insanlığın tüm ruhlarını yaz, ne kadar çok doğarlarsa doğsunlar ve onlar için sonsuzluk için hazırlanmış yerleri. Ve dedi ki, tüm ruhlar dünyanın oluşumundan önce sonsuzluk için hazırlanmıştır.

3 Ve hem otuz gün, hem otuz gece, ve her şeyi tam olarak yazdım, ve üç yüz altmış altı kitap yazdım.

(Not: Eğer her şey altı günde yaratıldıysa, o zaman tüm insanların ruhları o zamanda yaratılmıştır. Yahudi mitolojisinde, ruhların doğuma kadar ev olduğu yere Guf (Guph) denirdi. Her ruh belirli bir yer, zaman ve kader için yaratılmıştır. Efsanenin bir versiyonuna göre, Guf (Gup) ruhlardan boşaldığında, zaman durur. Başka bir versiyonda, son ruh öldüğünde ve Tanrı'ya döndüğünde, zaman sona erecektir. Enoch, "dünyanın oluşumundan önce, sonsuzluğa hazırlanmış tüm ruhlar" da dahil olmak üzere, her şey hakkında bilgi içeren 720 saatlik bir sürede 366 kitap yazmıştır.)

Bölüm 24

1 Ve Rab beni yanına çağırdı ve bana dedi: Hanok, Cebrail'le birlikte solumda otur.

2 Ve ben Rabbe eğildim ve Rab bana şöyle dedi: Sevgili Enoch, gördüğün her şey, ayakta duran her şey, sana baştan önce bile, her şeyi yokluktan yarattığımı söylüyorum. Görünen, fiziksel şeyleri görünmeyen, ruhsal (dünya) şeylerden yarattım.

3 Dinle, Enoch, ve sözlerimi anla, çünkü meleklerime sırrımı söylemedim, ve onlara doğuşlarını (başlangıçlarını), ve sonsuz krallığımı anlatmadım, ve onlar da bugün sana anlattığım yaratılışımı anlamadılar.

4 Çünkü her şey görünür olmadan önce, ben yalnız başıma görünmez, ruhsal şeylerde dolaşıyordum; tıpkı güneşin doğudan batıya, batıdan doğuya gitmesi gibi.

5 Fakat güneş bile kendi içinde huzura sahiptir, ben ise huzur bulamadım; çünkü her şeyi ben yaratıyordum ve temelleri atmayı, gözle görülür, fiziksel yaratılışı yaratmayı tasarlıyordum.

(Not: Göklerin genel görünümü:

Birinci cennet - , Enoch melek kanatlarıyla gelir. Orada kar ve çiy depoları vardır.

İkinci cennet - , Enoch bir grup düşmüş melek bulur. Karanlık ve işkence vardır.

Üçüncü gök - Orada tatlı çiçekler, ağaçlar ve meyveler var.

Dördüncü gök – Askerler, göğün ordusu ve güneş ile ayın ilerlemesi vardır.

Beşinci gök - Düşmüş meleklerin önderleri, "Grigori" (Yunanca "Gregoroi", İbranice'de gözetleyiciler anlamına gelen Mearim kelimesini tercüme eder.) Onlardan bir grup aşağı inip insan kızlarıyla ilişkiye girdi ve yeryüzünde düşmanlık kaynağı olan devler yarattı.

Altıncı gök – Yedi melek topluluğu ve yıldızların dizilimi.

Yedinci gök, Cebrail'in Enoch'u Rabbin tahtının önüne koymasıyla Enoch'ta olağandışı bir olayın gerçekleştiğini gösterir.

Sekizinci, Dokuzuncu ve Onuncu Göklerin sonradan eklendiği ve orijinal metnin bir parçası olmadığı düşünülmektedir.

Sekizinci cennet - "Muzaloth" -- Zodyak

Dokuzuncu gök - "Kuchavim" - gök cisimleri (yıldızlar).

Onuncu gök - "Aravoth" - Tanrı'nın yüzünün, ateşte parıldayan demire benzediği tasvirler.

Enoch, "Rabbin yüzünün görünümünü" görür, ancak bunu tarif edilemez olarak tanımlar.

Baş melek Pravuil, astronomi, iklim ve dil hakkında gizli bilgileri yazıp Enoch'a vermesi emredilir. Diğer Enochian yazılarında aynı melek, "Penemue" olarak da yazılır, insanlara yazmayı öğrettiği için eleştirilir.

Bölüm 25

1 En alt kısımlarda, görünür, fiziksel şeylerin görünmez, ruhsal (alem)den aşağı inmesini emrettim ve Adoil çok büyük bir şekilde aşağı indi ve onu gördüm ve büyük bir ışık karnına sahipti.

2 Ve ona dedim: Çözül, Adoil, ve görünen, fiziksel (evren) senden çıksın.

3 Ve o çözüldü ve büyük bir ışık çıktı. Ve ben büyük ışığın ortasındaydım ve ışıktan ışık doğduğu gibi, büyük bir çağ (eon / zaman alanı) ortaya çıktı ve yaratmayı düşündüğüm tüm yaratılışı gösterdi.

4 Ve bunun iyi olduğunu gördüm.

5 Kendime bir taht koydum, üzerine oturdum ve ışığa dedim: Buradan daha yükseğe çık, tahtın çok üstüne çık ve en yüce şeylere temel ol.

6 Ve ışığın üstünde başka hiçbir şey yoktu, ve sonra kalktım ve tahtımdan yukarı baktım.

(Not: 25. ve 26. bölümlerden başlayarak, 2 Enoch kitabı oldukça Gnostik bir sapmaya uğrar. Gnostikler, 3. yüzyılda gelişen bir Hıristiyan mezhebiydi . MS yüzyıl Gnostiklerin Tanrısallık görüşü, büyük ölçüde Platon'un (MÖ 428-348) vaaz ettiği yaratılış destanından ödünç alınmıştır. Adoil'in hikayesi ve fiziksel dünyanın yaratılışını sağlayan Tanrı'dan gelen saf ışığın yayılması, diğer Gnostik eserlere benzerdir. Gnostisizm, başlangıçta Baba, İlahi Her Şey, Köken, Yüce Tanrı veya Doluluk olarak adlandırılan Yüce bir Varlığın, hem görünür hem de görünmez varoluş unsurunu yaydığını öğretir. Amacı yaratmak değildi, tıpkı ışığın bir alevden yayılması gibi, yaratılış da Tanrı'dan parladı. Bu, yaratılış için gereken ilk unsuru ortaya koydu.

Bu, “Tanrı Düşüncesi” olan Barbelo’nun yaratısıydı.

Baba'nın düşüncesi bir eylem gerçekleştirdi ve o bundan yaratıldı. Onun ışığının parıltısında onun önünde beliren oydu. Bu, hepsinin önünde olan ve onun zihninden yaratılan ilk güçtü. O, Her Şeyin Düşüncesi'dir ve ışığı onun ışığı gibi parlar. Görünmeyenin yüzü olan mükemmel güçtür. O, mükemmel olan saf, lekesiz Ruh'tur. O, ilk güçtür. Adoil'in bu efsanede yeri vardır.

Barbelo'nun yaratıcı emanasyon olduğu ve İlahi Her Şey gibi hem erkek hem de dişi olduğu söylenebilir. Mesih Ruhu'nu ve tüm Aeon'ları yaratan, erkek ve dişinin birliğini temsil eden Barbelo ve İlahi Her Şey'in "anlaşması"ydı. Bazı çevirilerde "Aeon" kelimesi eterik bir alemi veya krallığı belirtmek için kullanılır. Diğer versiyonlarda "Aeon", alemin yöneticisini belirtir. Bu dünyanın Aeon'ları, yalnızca ebedi alemin Aeon'larının yansımalarıdır. Yansıma her zaman gerçek olandan daha düşüktür.

Birçok Gnostik kozmolojide "yaşayan" dünya, Sophia'nın başı olduğu Aeonlar adı verilen varlıkların kontrolü altındadır. Bu, Aeonların ruhu, yaşam gücünü, zekayı, düşünceyi ve zihni etkilediği veya kontrol ettiği anlamına gelir. Mekanik veya inorganik dünyanın kontrolü Arkonlara verilmiştir.

Arkonlar Sophia tarafından yaratıldı. Sophia, muhtemelen gururdan, kendisinin bir suretini yaratarak Tanrı'nın yaratıcı gücünü taklit etmeye çalıştı. Yani, eşi veya Babası Tanrı'nın onayı olmadan bir yavru üretmek istiyordu. Bir eon olarak, bunu yapma gücüne sahipti, ancak Büyük Ruh gibi veya diğer iki mükemmel eon, Barbelo ve Autogenes gibi mükemmel değildi. Yine de, kibri yüzünden yaratmaya çalıştı ve başarısız oldu. Yarattığı, kusursuz, kaba yaratık, ateş gözlü aslan yüzlü bir yılan, onu gördüğünde dehşete düştü. Yaldabaoth .

Sophia, utancı ve mahcubiyeti nedeniyle çocuğunu pleroma'dan (cennetten) kovdu ve diğer asırlardan kalın bir bulutun içine gizledi.

hükümdar ") ilkiydi ve annesinin gücünü çaldı, böylece buluttan kaçamadı. Sophia'nın aeonik gücünü elde etmesine rağmen, zayıftı, ancak gururlu, hırslı ve güç açlığı çekiyordu.

Yaldabaoth da dahil olmak üzere arkonlar androjen varlıklar olduğundan, Yaldabaoth her birine biraz gücünden veren on iki arkona babalık etti. Bunlar Athoth, Harmas, Kalila-Oumbri, Yabel, Adonaiou (veya Sabaoth), Cain, Abel, Abrisene, Yobel, Armoupieel, Melceir-Adonein ve Belias olarak adlandırıldı. Yedi arkon yedi cenneti ve Yaldabaoth ve arkonların yarattığı uçurumdaki beşi yönetecekti. Her arkon bir cenneti (veya uçurumu) yönetecek ve onlara yardım etmek için 365 melek yaratacaktı.

Arkonlar dünyadaki sistemlerin, düzenlemelerin, sınırların ve düzenin fiziksel yönlerini yönetir. Arkonların hem beceriksizliği hem de acımasızlığı maddi alemin kaosuna ve acısına yansır.

(Joseph Lumpkin'in Fifth Estate tarafından yayımlanan Gnostik Kutsal Yazılar adlı kitabına bakınız.)

Yukarıdakiler 2 Enoch metninden bir sapma olsa da, üretiminin zaman çerçevesi ve kökenleri hakkında fikir verir. Gnostik etkiler MS 1. yüzyılın sonundan 4. yüzyılın başına kadar hissedilmiştir. 2 Enoch'un bu bölümünün yazarı Gnostik mezhebe maruz kalmış olsaydı, 2 Enoch'u kesin olarak Hristiyan etkileri olan bir metin yapardı.)

Bölüm 26

1 Ve en alttakini ikinci kez çağırdım ve dedim ki: Arhas güçlü bir şekilde ortaya çıksın, ve o görünmez, ruhsal olandan güçlü bir şekilde ortaya çıktı.

2 Ve Arhas sert, ağır ve çok kırmızı bir halde çıktı.

3 Ve dedim: Açıl, Arhas, ve senden doğsun, ve o ayrıldı ve çok büyük ve çok karanlık bir çağ ortaya çıktı, bütün aşağı şeylerin yaratılışını taşıyordu ve bunun iyi olduğunu gördüm ve ona dedim ki:

4 Aşağıya in, kendini sağlamlaştır ve aşağıdaki şeyler için bir temel ol ve oldu ve aşağı indi ve kendini yerleştirdi ve aşağıdaki şeyler için bir temel oldu ve karanlığın altında başka hiçbir şey yok.

(Not: Sert ve ağır, doğumun yakın olduğu "hamile" veya "gebe" terimleri olabilir. Archas, "Arkonlar"a eşdeğer olabilir.)

Bölüm 27

1 Ve ışıktan ve karanlıktan alınmasını emrettim ve dedim ki: Yoğun ol, ve yoğunlaştı ve onu ışıkla yaydım ve su oldu ve onu karanlığın üzerine, ışığın altına yaydım ve sonra suları, yani dipsiz (uçurum) olanı sağlamlaştırdım ve suyun etrafına ışık temeli yaptım ve içeriden yedi daire yarattım ve suyu kristal gibi, ıslak ve kuru yaptı, böylece cam gibiydi ve daireler suların ve diğer unsurların etrafındaydı ve her birine yolunu ve her biri gökyüzündeki yedi yıldızı gösterdim, doğru yolda gidiyorlardı ve bunun iyi olduğunu gördüm.

2 Ve suyun ortasında burada ve orada ışıkla karanlığı birbirinden ayırdım ve ışığa, gündüz olsun, karanlığa, gece olsun dedim; ve akşam oldu, sabah oldu ve birinci gün oldu.

(Not: Suyun etrafındaki kristal benzeri ışık temeli muhtemelen gökyüzüne bir göndermedir. Yazının yazıldığı dönemdeki bir inanışa göre gökyüzü sonsuz bir deniz gibi sudan oluşan bir alandı.)

Bölüm 28

1 Ve sonra göksel çemberi sağlamlaştırdım ve göğün altında olan alt suların bir bütün halinde toplanmasını ve kaosun kurumasını sağladım ve öyle oldu.

2 Dalgalardan sert ve büyük kayayı yarattım ve kayadan kuruyu (karayı) yığdım ve kuruya (karaya) toprak adını verdim ve yerin ortasına uçurum veya dipsiz yer adını verdim. Denizi bir yerde topladım ve bir boyundurukla birbirine bağladım. (Not: Bu kıyı veya sahil şerididir.)

3 Ve denize dedim: İşte, sana ebedî sınırlar koyuyorum, ve sen bütünlüğünü kaybetmeyeceksin.

4 Böylece gökkubbeyi bir arada tuttum. Bu güne ilk yaratılana Pazar adını verdim. (Buna yaratılışın ilk günü adını veriyorum.)

Bölüm 29

1 Ve bütün göksel askerler için onları ateşin sureti ve özü yaptım ve gözüm çok sert, sağlam kayaya baktı ve gözümün parıltısından şimşek harika doğasını aldı, (ki) hem suyun içindeki ateş hem de suyun içindeki ateştir ve biri diğerini söndürmez, biri diğerini kurutmaz, bu nedenle şimşek güneşten daha parlaktır, sudan daha yumuşaktır ve sert kayadan daha sağlamdır.

(Not: Eğer gök sudan oluşmuşsa ve gökten şimşek, yani ateş çıkıyorsa, o zaman su ve ateşin birlikte göksel bir formda var olması gerekir.)

2 Ve kayadan büyük bir ateş kestim ve ateşten on melek alayı yarattım ve onların silahları ateşten ve elbiseleri yanan bir alevdi ve her birinin kendi sırasına göre durmasını emrettim.

3 Ve melekler sınıfından biri, kendisine verilen emri çiğneyip, imkânsız bir düşünceye kapıldı: Tahtını yeryüzündeki bulutlardan daha yükseğe koymak, böylece benim gücüme eşit bir konuma gelmek.

4 Ve onu melekleriyle birlikte yükseklerden dışarı fırlattım ve o dipsiz uçurumun üstünde sürekli olarak havada uçuyordu.

(Not: İkinci gün sona ereceğini varsayıyoruz, ancak bundan bahsedilmiyor.)

Bölüm 30

1 Üçüncü gün yeryüzüne büyük ve verimli ağaçlar, tepeler ve ekilecek tohumlar yaratmasını ve büyütmesini emrettim, Cenneti diktim, etrafını çevirdim ve alevli meleklerim biçiminde silahlı muhafızlar yerleştirdim ve bu şekilde yenilenmeyi yarattım.

2 Akşam oldu ve dördüncü günün sabahı oldu.

3 Çarşamba günü, yani dördüncü gün, gökteki dairelerde büyük ışıklar olmasını emrettim.

4 En üstteki ilk daireye yıldızları, Kronos'u, ikinciye Afrodit'i, üçüncüye Ares'i, beşinciye Zeus'u, altıncıya Ermis'i (Hermes), yedinciye küçük ayı yerleştirdim ve onu küçük yıldızlarla süsledim.

(Not: Dördüncü gök dairesi boştur. Gök cisimlerinin Yunanca adları, metnin bu bölümünde Yunanca sözcüklerin ve fikirlerin etkisi konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmaz.)

5 Ve aşağılara, gündüzün aydınlanması için güneşi, gecenin aydınlanması için de ay ve yıldızları yerleştirdim.

6 Güneşi, on iki takım yıldızın her birine göre hareket edecek şekilde ayarladım; ayların sırasını, adlarını ve ömürlerini, gök gürültülerini, saatleri nasıl işaretleyeceklerini ve nasıl ilerleyeceklerini belirledim.

7 Akşam oldu ve beşinci günün sabahı oldu.

8 Perşembe günü, beşinci gün, denize balıkları, çok çeşitli tüylü kuşları, yeryüzünde sürünen, dört ayak üzerinde yeryüzünde uçan, göklerde süzülen, erkek ve dişi olmak üzere her türlü hayvanı ve yaşam ruhunu soluyan her canlıyı çıkarmasını emrettim.

(Not: Sekizinci ayet, hayat ruhundan ilham alan tüm ruhların yaratılışını ilan eder. Bir sonraki ayet, insanın yaratılışını ilan eder. Bu gün Guf'u doldurdu ve enkarnasyon bir sonrakinde başlıyor.)

9 Ve akşam oldu, ve altıncı günün sabahı oldu.

10 Cuma günü, altıncı gün, bilgeliğime, insanı yedi tutarlı uygulamadan yaratmasını emrettim: bir, eti topraktan; iki, kanı çiyden; üç, gözleri güneşten; dört, kemikleri taştan; beş, zekâsı meleklerin ve bulutun hızından; altı, damarları ve saçları topraktaki otlardan; yedi, ruhu benim nefesimden ve rüzgardan.

11 Ona yedi tabiat verdim: Bedene işitme, göze görme, ruha koku alma, damarlara dokunma, kana tat alma, kemiklere dayanıklılık, akla zevk verme.

12 Bilmekten bir söz (konuşma) yarattım. İnsanı ruhsal ve fiziksel doğadan yarattım, her ikisinden de ölümü, yaşamı ve görünümü gelir. O, yaratılmış bir şey gibi konuşmayı bilir. O, büyüklükte küçük ve küçüklükte büyüktür ve onu yeryüzüne, ikinci bir melek gibi, onurlu, büyük ve görkemli olması için yerleştirdim. Ve onu yeryüzünde hükmetmesi ve bilgeliğime sahip olması için yönetici olarak atadı ve yeryüzünde var olan tüm yaratıklarım arasında onun gibisi yoktu.

13 Ve ona doğudan, batıdan, güneyden ve kuzeyden olmak üzere dört bileşenden yapılmış bir isim koydum. Ve ona dört özel yıldız koydum ve adını Adem koydum ve ona iki yolu, ışığı ve karanlığı gösterdim ve ona dedim ki:

14 Şu iyi, bu kötüdür. Böylece onun bana karşı sevgisi mi, yoksa nefreti mi olduğunu öğreneceğim ve soyundan hangisinin beni sevdiği ortaya çıkacak.

(Not: Adem isminin İbranice anlamı “insan”dır.)

15 Çünkü ben onun tabiatını gördüm, ama o kendi tabiatını görmedi. Bu yüzden görmediği için daha büyük günah işleyecek. Ben de, "Günahtan sonra ölümden başka bir şey var mıdır?" dedim.

16 Ve ona uyku koydum ve o uykuya daldı. Ve ondan bir kaburga aldım ve ona bir eş yarattım, ta ki ölüm ona karısıyla gelsin ve son sözünü aldım ve onun adını anne, yani Havva koydum.

Bölüm 31

1 Adem'in yeryüzünde yaşamı vardır ve ben doğuda Aden'de bir bahçe yarattım ki, ahit'i gözetsin ve emri yerine getirsin.

2 Ona gökleri açtım; böylece meleklerin zafer şarkısını söylediğini ve gölgesiz ışığı görsün.

3 Ve o sürekli cennetteydi ve şeytan benim başka bir dünya yaratmak istediğimi anladı, çünkü Adem yeryüzünün efendisiydi, onu yönetmek ve kontrol etmek istiyordu.

4 İblis, alt yerlerin kötü ruhudur, kendini göklerden şeytan olarak bir kaçak yaptı ve ismi Şeytan'dı. Böylece meleklerden farklı oldu, ama doğası, doğru ve günahlı şeyleri anlaması için geçerli olan zekasını değiştirmedi.

5 Ve mahkûmiyetini ve daha önce işlediği günahı anladı. Bu yüzden Adem'e karşı bir düşünce tasarladı, içine girdi ve Havva'yı baştan çıkardı, ama Adem'e dokunmadı.

6 Fakat cehaleti lanetledim. Fakat daha önce kutsadıklarımı lanetlemedim. İnsanı, ne yeryüzünü, ne de diğer yaratıkları lanetlemedim. Fakat insanın kötü sonuçlarını ve işlerini lanetledim.

Bölüm 32

1 Ona dedim ki: Sen topraksın, seni çıkardığım toprağa gideceksin. Seni yok etmeyeceğim, seni çıkardığım yerden geri göndereceğim.

2 O zaman sizi ikinci huzurumda tekrar kabul edebilirim.

3 Ve bütün yaratıklarımı, hem fiziksel hem de ruhsal olarak kutsadım. Ve Adem cennette beş buçuk saat geçirdi.

4 Ve yedinci günü, yani Sebt gününü kutsadım; çünkü o gün bütün işlerinden dinlendi.

(Not: Beş buçuk saat, Adem ve Havva Kitaplarında bahsi geçen 5500 yıllık ceza ile bağlantılıdır. Joseph Lumpkin'in "Adem ve Havva'nın Birinci ve İkinci Kitapları"na bakın.)

Bölüm 33

1 Ve sekizinci günü de tayin ettim ki, sekizinci gün benim eserimden sonra ilk yaratılan gün olsun ve ilk yedi kişi yedinci binin biçiminde dönsün ve sekizinci binin başlangıcında ne yıl, ne ay, ne hafta, ne gün, ne de saat olan, sonsuz, hesapsız bir zaman olsun.

(Not: Bir gün bin yıldır. Bu kehanet, altı bin yılın ardından bin yıllık bir dinlenme olacağını, ardından zamansızlığın geleceğini gösteriyor gibi görünüyor.)

2 Ve şimdi, Enoch, sana söylediğim her şeyi, anladığın her şeyi, göksel şeylerden gördüğün her şeyi, yeryüzünde gördüğün her şeyi, büyük bilgeliğimle kitaplara yazdığım her şeyi ve bunların hepsini en üst temelden en alta ve sona kadar tasarladım ve yarattım ve yarattıklarımın ne bir danışmanı ne de mirasçısı vardır.

3 Ben kendi kendime sonsuzum, elle yaratılmadım ve değişmem.

4 Düşüncem kendi danışmanımdır, bilgeliğim ve sözüm yaratır ve gözlerim her şeyin burada nasıl durduğunu görür ve dehşetle titrer.

5 Eğer yüzümü çevirirsem, o zaman her şey mahvolur.

6 Ey Enok, aklını kullan ve sana konuşanı tanı. Kendi yazdığın kitapları da yanına al.

7 Sizi kitaplarla yukarı çıkaran ve yeryüzüne inip, size söylediğim her şeyi, gördüğünüz her şeyi, en alt gökten tahtıma ve bütün orduya kadar, oğullarınıza anlatan Samuil ve Raguil'i size veriyorum.

8 Çünkü bütün kuvvetleri ben yarattım, bana karşı koyan yok, bana boyun eğmeyen yok. Çünkü hepsi krallığıma boyun eğiyor ve tam egemenliğim için çalışıyor.

9 Onlara el yazısı kitaplarını verin, onları okusunlar ve her şeyin yaratıcısının ben olduğumu bilsinler, benden başka tanrı olmadığını anlasınlar.

10 Ve senin el yazını olan kitapları çocuklardan çocuklara, nesilden nesile, milletten millete dağıtsınlar.

11 Ve şefaatçim başmelek Mikail'i, baban Adem, Şit, Enos, Kenan, Mahaleleel ve baban Yeret'in yazıları uğruna sana vereceğim.

Bölüm 34

1 Emirlerimi ve boyunduruğumu reddettiler, bundan dolayı değersiz bir soy çıktı, Tanrı'dan korkmadılar, ve bana secde etmediler, fakat boş ilahlara secde etmeye başladılar, ve birliğimi (birliğimi / egemenliğimi) reddettiler, ve bütün dünyayı yalanlarla, günahlarla, birbirlerine karşı iğrenç şehvetle ve daha her türlü iğrenç kötülükle yığdılar, ki bunların sözü bile iğrençtir.

2 Bundan dolayı yeryüzüne bir tufan göndereceğim ve bütün insanları yok edeceğim. Bütün yeryüzü büyük bir karanlığa gömülecek.

Bölüm 35

1 Onların tohumundan çok sonra başka bir nesil çıkacağını göreceksin. Ama onların birçoğu asla tatmin olmayacak çok güçlü arzularla dolu olacak.

2 O nesli yetiştiren, babalarınızın yazdığınız kitaplarını onlara açıklayacaktır. Ve boş sözlerle adımı anmayan, sadık adamlara ve isteğimin işçilerine dünyanın koruyuculuğunu göstermelidir.

3 Ve sonraki nesillere anlatacaklar; ve okumuş olan öteki nesiller, daha sonra ilk nesillerden daha çok yüceltilecekler.

Bölüm 36

1 Şimdi, Hanok, sana evinde kalman, oğullarına ve bütün ev halkına anlatman için otuz günlük bir süre veriyorum. Böylece herkes yüzümden söylenenleri senden duysun ve benden başka Tanrı olmadığını okuyup anlasın.

2 Ve daima emirlerimi tutsunlar ve yazdıklarını okumaya ve özümsemeye başlasınlar.

3 Otuz gün sonra sana meleğimi göndereceğim, o seni yeryüzünden ve oğullarının arasından alıp bana getirecek.

Bölüm 37

1 Ve Rab, korkunç ve tehditkar olan yaşlı meleklerden birini çağırdı ve onu yanıma koydu. Kar gibi beyaz görünüyordu ve elleri buz gibiydi, büyük bir kırağı görünümündeydi ve yüzümü dondurdu, çünkü Rab'bin dehşetine dayanamıyordum, tıpkı bir sobanın ateşine, güneşin sıcaklığına veya havanın donuna dayanmanın mümkün olmadığı gibi.

2 Ve Rab bana dedi: Enok, eğer yüzün burada donmazsa, hiç kimse yüzüne bakamaz.

Bölüm 38

1 Ve Rab, beni ilk önce yukarı çıkaran adamlara dedi ki: “Enok sizinle birlikte yeryüzüne insin ve belirlenen güne kadar onu bekleyin.”

2 Ve geceleyin beni yatağıma yatırdılar.

3 Fakat Metuşelah benim dönüşümü bekliyordu ve gece gündüz yatağımda nöbet tutuyordu. Dönüşümü duyduğunda dehşete kapıldı ve ona, “Bütün ev halkım bir araya gelsin, onlara her şeyi anlatayım” dedim.

Bölüm 39

1 Ey çocuklarım, sevgili kardeşlerim! Babanızın öğüdünü, Rabbin isteğine uygun olarak dinleyin.

2 Bugün yanınıza gelmeme ve size kendi dudaklarımdan değil, Rab'bin dudaklarından, şimdi olan, geçmişte olan ve yargı gününe kadar olacak her şeyi vaaz etmeme izin verildi.

3 Çünkü Rab, dudaklarımın sözlerini işitebilmeniz için yanınıza gelmeme izin verdi; sizin için büyük bir adam yarattı. Fakat ben, Rab'bin yüzünü görmüş olan biriyim; ve ateşten parlayan demir gibi kıvılcımlar çıkarır ve yakar.

4 Şimdi gözlerime bakıyorsun. Onlar senin için anlamla büyümüş bir adamın gözleridir, ama ben Rab'bin gözlerini gördüm, güneş ışınları gibi parlıyor ve insanın gözlerini huşu ile dolduruyor.

5 Çocuklarım, şimdi görüyorsunuz ki, size yardım eden bir adamın sağ eli var. Ama ben, Rab'bin sağ elinin göğü doldurduğunu ve bana yardım ettiğini gördüm.

6 Görüyorsun ya, benim işimin kapsamı senin işinin kapsamına benzer. Ama ben, Rabbin sınırsız ve mükemmel işini gördüm; sonu yoktur.

7 Dudaklarımın sözlerini, tıpkı Rabbin sözlerini duyduğum gibi işitiyorsun. Bunlar, bulutların savrulmasıyla birlikte sürekli ve büyük bir gök gürültüsü gibidir.

8 Ve şimdi, çocuklarım, yeryüzünün babasının dersini dinleyin. Size yeryüzünün yöneticisinin huzuruna çıkmanın ne kadar korkunç ve dehşet verici olduğunu ve dirilerin ve ölülerin yargıcı ve göksel birliklerin denetleyicisi olan göklerin yöneticisinin huzuruna çıkmanın ne kadar daha korkunç ve dehşet verici olduğunu anlatacağım. (Bizden) kim bu sonsuz acıya dayanabilir?

Bölüm 40

1 Ve şimdi, ey çocuklarım, her şeyi biliyorum; çünkü bu, Rabbin ağzından çıkmıştır ve gözlerim bunu başından sonuna kadar gördü.

2 Ben her şeyi bilirim, her şeyi kitaplara yazdım; gökleri ve sonlarını, bolluklarını, bütün orduları ve yürüyüşlerini de.

3 Yıldızları, onların büyük ve sayısız çokluğunu ölçtüm ve anlattım.

4 Onların dönüşlerini ve girişlerini hangi adam gördü? Çünkü melekler bile onların sayısını görmediler, fakat ben onların bütün isimlerini yazdım.

5 Ve güneşin çevresini ölçtüm, ışınlarını ölçtüm, saatlerini saydım. Ayrıca yeryüzünde dolaşan her şeyi yazdım. Beslenen şeyleri, ekilen ve ekilmeyen, yeryüzünün ürettiği bütün tohumları, bütün bitkileri, her otu ve her çiçeği, güzel kokularını, adlarını, bulutların yerlerini, bileşimlerini, kanatlarını, yağmuru ve yağmur damlalarını nasıl taşıdıklarını yazdım.

6 Ve bütün şeyleri araştırdım ve gök gürültüsünün ve şimşeğin yolunu tarif ettim ve bana anahtarları ve koruyucularını, yükselişlerini ve önlerindeki yolu gösterdiler. Yavaş yavaş, ölçülü bir şekilde, bir zincirle serbest bırakılırlar. Ağır bir zincirle ölçülü bir oranda serbest bırakılmasalardı şiddetleri öfkeli bulutları aşağı fırlatır ve yeryüzündeki bütün şeyleri yok ederdi.

7 Karın hazinelerini, soğuğun ve ayaz havaların ambarlarını anlattım ve mevsimlerin anahtar sahiplerini gözlemledim. Bulutları onlarla doldurur ve hazineleri tüketmez.

8 Ve rüzgarların dinlenme yerlerini yazdım ve anahtar sahiplerinin tartı terazilerini ve ölçülerini nasıl taşıdıklarını gözlemledim ve gördüm. Önce onları tartı terazisinin bir tarafına koydular, sonra diğer tarafa ağırlıkları yerleştirdiler ve onları tüm yeryüzüne ustalıkla ölçüye göre saldılar, böylece şiddetli rüzgarların yeryüzünü sallamasını önlediler. (Rüzgar eser ve yeryüzünü sert ve sallanır hale getirir.)

9 Ve bütün yeryüzünü, dağlarını, ve bütün tepeleri, tarlaları, ağaçları, taşları, ırmakları, bütün var olan şeyleri ölçtüm, yazdım, yeryüzünden yedinci göğe kadar olan yüksekliği, ve aşağıya doğru en alt cehenneme, ve yargı yerine ve çok büyük, açık ve ağlayan (ağlayan) cehenneme kadar.

10 Ve tutukluların nasıl acı çektiklerini, sınırsız yargıyı beklediklerini gördüm.

11 Ve hâkim tarafından yargılananların hepsini, onların bütün hükümlerini, cezalarını ve bütün işlerini yazdım.

Bölüm 41

1 Ve bütün zamanlar boyunca Adem'den Havva'ya kadar bütün ataları gördüm ve iç çektim, gözyaşlarına boğuldum ve onların yıkımından ve onursuzluğundan söz ettim.

2 Ve ben, "Benim zayıflığım ve atalarımın zayıflığı yüzünden vay halime!" dedim ve yüreğimde şöyle düşündüm:

3 “Doğmamış olan, ya da doğmamış olup da Rabbin önünde günah işlemeyen adam ne mutlu kişidir. Çünkü o buraya gelmeyecek, bu yerin boyunduruğunu kendi üzerinde taşımayacaktır.

Bölüm 42

1 Cehennemin kapılarının anahtar sahiplerini ve muhafızlarını büyük yılanlar gibi dururken gördüm. Ve yüzleri sönen lambalar gibi parlıyordu ve ateşten gözlerini ve keskin dişlerini gördüm. Ve Rab'bin tüm işlerini gördüm, ne kadar doğru olduklarını, oysa insanın işlerinden bazılarının sınırlı iyi, diğerlerinin kötü olduğunu ve işlerinde kötü yalanlar söyledikleri bilinenlerin olduğunu gördüm.

Bölüm 43

1 Çocuklarım, her işi, her ölçüyü, her adil yargıyı ölçtüm ve yazdım.

2 Bir yıl diğerinden daha şerefli olduğu gibi, bir adam da diğerinden daha şereflidir. Bazı adamlar büyük malları için, bazıları yürek bilgeliği için, bazıları özel zekası için, bazıları becerikliliği için, biri dudaklarındaki sessizlik için, biri temizlik için, biri güç için, biri güzellik için, biri gençliği için, biri keskin zekâsı için, biri vücut şekli için, biri duyarlılık için şereflendirilir, ancak her yerde duyulsun: Tanrı'dan korkandan daha iyisi yoktur. O, gelecekte daha görkemli olacaktır.

Bölüm 44

1 Rab, insanı kendi yüzüne benzer şekilde elleriyle yarattı. Rab onu küçük ve büyük yaptı.

2 Hükümdarın yüzüne söven, Rabbin yüzünden nefret eden, Rabbin yüzünü hor gören, herhangi bir kimseye zarar vermeden öfkesini çıkaran kişi, Rabbin büyük gazabıyla yıkılacaktır. Bir kimsenin yüzüne tüküren kişi, Rabbin büyük yargısıyla yıkılacaktır.

3 Hiçbir insana karşı kin beslemeyen, yaralıya ve mahkûma yardım eden, yıkılmış olanı ayağa kaldıran, yoksula yardım eden adam ne mutlu kişidir. Çünkü büyük yargı gününde her tartı, her ölçü ve her tartı çarşıdaki gibi olacak, terazilere asılacak ve çarşıda duracak. Herkes kendi ölçüsünü öğrenecek ve ölçüsüne göre ödülünü alacak.

(Not: Makeweight (Daha hassas bir ölçüm için gereken ağırlığı oluşturmak üzere teraziye konulan şey.)

Bölüm 45

1 Her kim Rabbin huzurunda sunu sunmakta acele ederse, Rab de kendi işini vererek o sunuyu çabuklaştıracaktır.

2 Fakat kim Rabbin huzurunda kandilini artırır ve haksız yere hüküm verirse, Rab de onun en yücelerdeki hazinesini artırmaz.

(Not: Kendini olduğundan büyük gösteren, haksız yere ve sebepsiz yere başkalarını yargılayan kimseyi Rabbimiz cennette ödüllendirmeyecektir.)

3 Rab ekmek, mum, hayvan eti veya başka bir kurban istediğinde, bu hiçbir şeydir; fakat Tanrı temiz yürekler ister ve yaptığı her şey sadece insan yüreğinin sınanmasıdır.

Bölüm 46

1 Ey kavmim, dinle ve dudaklarımın sözlerini anla.

2 Eğer bir kimse yeryüzündeki bir yöneticiye armağanlar getirirse ve yüreğinde sadakatsiz düşünceler varsa ve yönetici de bunu bilirse, yönetici ona öfkelenmez, armağanlarını geri çevirmez ve onu yargıya teslim etmez mi?

3 Yahut bir adam diliyle hile ile kendini bir başkasına iyi gösterirse, fakat yüreğinde kötülük varsa, öteki adam onun yüreğinin hainliğini anlamayacak ve onu mahkûm etmeyecek mi? Çünkü yalanı herkesçe apaçık ortadaydı.

4 Ve Rab büyük bir ışık göndereceği zaman, hem iyiler hem de kötüler için yargı olacak ve hiç kimse dikkatten kaçamayacak.

Bölüm 47

1 Ve şimdi, ey çocuklarım, babanızın sözlerinin hepsini, Rabbin dudaklarından size ulaşanları, akıllarınızla ve yüreklerinizle iyi düşünün.

2 Babanızın yazdığı şu kitapları alıp okuyun.

3 Çünkü birçok kitap vardır ve onlardan Rabbin bütün işlerini, yaratılışın başlangıcından beri var olan ve zamanın sonuna dek var olacak olan her şeyi öğreneceksiniz.

4 Eğer yazdıklarımı dikkatle dinlerseniz, Rabbe karşı günah işlemezsiniz. Çünkü ne gökte, ne yeryüzünde, ne en dipteki yerlerde, ne de temelde Rabden başka Rab yoktur.

5 Rab bilinmezliğe temelleri koydu ve hem fiziksel hem de ruhsal gökleri yaydı; yeryüzünü sular üzerine demirledi ve sayısız yaratık yarattı. Suyu ve değişkenin (değişken, bozulabilir) temelini, ya da yeryüzünün tozunu, ya da denizin kumunu, ya da yağmur damlalarını, ya da sabah çiyini, ya da rüzgarın esmesini (nefes almasını) kim saydı? Yeryüzünü ve denizi ve yok edilemez kışı kim doldurdu?

6 Ben (Rab) yıldızları ateşten kestim, göğü süsledim ve onların ortasına koydum.

Bölüm 48

1 Güneş, yüz seksen iki tahtın tayin edildiği yedi göksel daire boyunca gider. Kısa bir günde batar ve tekrar yüz seksen iki. Uzun bir günde batar ve üzerinde dinlendiği iki tahtı vardır, ayların tahtlarının üzerinde burada ve orada döner, Tsivan ayının on yedinci gününden Thevan ayına kadar iner, Thevan ayının on yedinci gününden itibaren yükselir.

(Not: Tsivan ve Thevan kelimeleri yaz ve kış gündönümlerini ifade eder ve günlerin uzamasını ve kısalmasını ayırır.

Güneş sinüzoidal bir dalgada hareket eder, 182 gün boyunca gün ışığı süresini azaltır ve 182 gün boyunca gün ışığı saatlerini uzatır, buna uzun bir gün olan ekstra bir gün de dahildir. Toplam 365 gündür.)

2 Yeryüzüne yaklaşınca yeryüzü sevinir ve meyvelerini bitirir; uzaklaşınca yeryüzü üzülür ve ağaçlar ve bütün meyveler çiçek açmaz.

3 Bütün bunları saatlerin iyi ölçüsüyle ölçtü ve maddi ve manevi (âlemlerin) ölçüsünü hikmetiyle önceden belirledi.

4 O, ruhsal alemden, maddi olan her şeyi yarattı; kendisi de ruhsaldır.

5 Bu yüzden size öğretiyorum, çocuklarım, ve size kitapları çocuklarınıza, bütün nesillerinize ve Tanrı korkusuna sahip olacak milletlere dağıtmanızı söylüyorum. Onları alsınlar ve onları herhangi bir yiyecekten veya dünyevi tatlıdan daha çok sevsinler ve onları okuyup kendilerini onlara adasınlar.

6 Ve Rabbi anlamayanları, Tanrı'dan korkmayanları, kabul etmeyenleri, kitapları kabul etmeyenleri korkunç bir yargı beklemektedir.

7 Onların boyunduruğunu taşıyacak ve onları sürükleyecek adam ne mutlu kişidir! Çünkü o, büyük yargı gününde serbest bırakılacaktır.

Bölüm 49

1 Ey yavrularım, size yemin ederim ki, ne gök üzerine, ne yer üzerine, ne de Tanrı'nın yarattığı hiçbir yaratık üzerine yemin etmem.

2 Rab dedi ki: "Bende yemin ve haksızlık yoktur, yalnızca gerçek vardır."

3 Fakat insanlarda doğruluk yoktur; onun için, "Evet, evet" ya da "Hayır, hayır" sözleriyle yemin etsinler.

4 Ve size yemin ederim ki, evet, evet, annesinin rahminde olan her insanın ruhunun huzuru için hazırlanmış bir yeri vardır ve bir insanın bu dünyada ne kadar denenmesinin (sınanmasının) amaçlandığı önceden belirlenmiştir.

5 Evet, çocuklar, kendinizi aldatmayın; çünkü her insanın ruhu için önceden hazırlanmış bir yer vardır. (Bir kader beyanı.)

Bölüm 50

1 Her insanın işini yazdım. Yeryüzünde doğan hiçbir kimse gizli kalamaz, eserleri de saklı kalamaz.

2 Her şeyi görüyorum.

3 Bunun için, ey çocuklarım, günlerinizin sayısını sabır ve yumuşak huylulukla geçirin ki, sonsuz yaşama kavuşasınız.

4 Rab uğruna her yaraya, her eziyete, her kötü söze ve her saldırıya katlanın.

5 Eğer iyi işleriniz size kötülük olarak dönerse, onları ne komşunuza ne de düşmanınıza ödemeyin. Çünkü Rab onları sizin için geri ödeyecek ve büyük yargı gününde sizin öcünüzü alacaktır. Öyle ki, burada insanlar arasında intikam olmasın.

6 Sizden her kim kardeşinin hatırı için altın veya gümüş harcarsa, ahirette ona bol bir hazine verilecektir.

7 Dullara, yetimlere ve yabancılara zarar vermeyin. Çünkü bunu yaparsanız Tanrı'nın gazabı üzerinize gelir.

Bölüm 51

1 Gücünüze göre ellerinizi yoksullara uzatın.

2 Gümüşünüzü yerde saklamayın.

3 Sadık kişiye sıkıntıda yardım et, sıkıntı zamanında sıkıntı seni bulmaz.

4 Ve Rabbin uğruna başına gelen her ağır ve zalim boyunduruğu taşı; böylece Kıyamet Günü'nde mükafatını bulacaksın.

5 Yaratıcınızın yüceliği için, sabah, öğle ve akşam Rabbin evine gitmeniz iyidir.

6 Çünkü her nefes alan varlık O'nu tesbih eder, her yaratık, hem bedensel, hem ruhsal, O'nu övmektedir. (Övgülerini O'na geri verir.)

Bölüm 52

1. Ordunun Tanrısını övmek için dudaklarını açan ve yüreğiyle Rab'bi öven adam ne mutlu kişidir.

2 Komşusunu aşağılamak ve ona iftira atmak için ağzını açan her adam lanetlidir. Çünkü o, Tanrı'yı aşağılamış olur.

3 Tanrı'yı övmek ve O'na övgüler sunmak için dudaklarını açan kişi ne mutlu kişidir.

4 Yaşamının bütün günlerinde ağzını lanet ve sövgüye açan kişi, Rabbin önünde lanetlidir.

5 Rabbin bütün işlerini kutsayan kişi ne mutlu kişidir.

6 Rabbin yarattıklarını hor gören lanetlidir.

7 Düşenleri kaldırıp bakan kişi ne mutlu kişidir.

8 Kendisine ait olmayan bir şeyin yıkımını gözeten ve onu arzulayan kişi lanetlidir.

9 Başlangıçtan beri sağlamlaştırılmış olan babalarının temellerini koruyan kişi ne mutlu kişidir.

10 Atalarının öğretisini bozan lanetlidir.

11 Barışı ve sevgiyi dağıtan kişi ne mutlu kişidir!

12 Komşusunu sevenleri rahatsız eden lanetlidir.

13 Herkese alçakgönüllü bir dil ve yürekle konuşan kişi ne mutlu kişidir.

14 Dilinde barış olan, ama yüreğinde barış olmayan, sadece kılıç bulunan kişi lanetlidir.

15 Çünkü bütün bunlar büyük yargı gününde terazilerde ve kitaplarda açıkça ortaya konulacaktır.

Bölüm 53

1 Ve şimdi, çocuklarım, demeyin: “Babamız Tanrı’nın huzurunda duruyor ve günahlarımız için dua ediyor. Çünkü günah işleyen hiçbir adam için yardımcı yoktur.

2 Görüyorsun, her insanın yaratılışından önce yaptığı bütün işleri, bütün insanlar arasında bütün zamanlar boyunca yapılan bütün işleri yazdım. Ve hiç kimse yazdıklarımı anlatamaz veya anlatamaz. Çünkü Rab insanın bütün tasarılarını ve bunların ne kadar boş ve gururlu olduğunu, yüreğin hazinelerinde yattığını görür.

3 Ve şimdi, ey çocuklarım, babanızın size söylediğim bütün sözlerini iyi dinleyin; yoksa pişman olup, 'Babamız bize neden söylemedi?' diyeceksiniz.

(Not: 51. ve 52. bölümler Dağdaki Vaaz'a benzese de, 53. Bölüm merhamet ve adalet arasında bir denge sunmaz. "Günah işleyen hiçbir adam için yardımcı yoktur" ifadesi bir kurtarıcıyı dışlayan bir ifadedir. Akademisyenler, 2. Enoch'un bir Yahudi metni olduğu sonucuna varmak için bu ayete işaret ederler. Daha önce belirtildiği gibi, 2. Enoch, çekirdek metnin eklenmesi ve süslenmesiyle Hristiyanlaştırılmış bir Yahudi metni gibi görünmektedir. 53. Bölüm, büyük olasılıkla Hristiyan mezhebinden önce yazılmış olan çekirdek Yahudi metninin bir parçasıdır. 2. Ayet, önceden belirleme veya önceden bilme ifadesidir.)

Bölüm 54

1 Size verdiğim bu kitaplar, anlamadığınız o günlerde sizin için esenliğin mirası olsun.

2 Bunları ihtiyacı olan herkese ver ve onlara öğret ki, Rabbin çok büyük ve harika işlerini görsünler.

Bölüm 55

1 Çocuklarım, işte benim için belirlenen sürenin (vade ve zamanın) günü yaklaştı.

2 Çünkü benimle birlikte gidecek olan melekler önümde duruyorlar ve sizden ayrılmam için beni uyarıyorlar. Onlar yeryüzünde duruyorlar ve kendilerine söyleneni bekliyorlar.

3 Çünkü yarın göğe, Yeruşalim'in en yüksek noktasına, sonsuz mirasıma çıkacağım.

4 Bu nedenle, her zaman Rabbin huzurunda O'nun hoşnutluğunu yerine getirmenizi rica ediyorum.

(Not: Burada bahsedilen Kudüs, Yuhanna'nın bahsettiği, gökten inen ruhani Kudüs'tür. "Kudüs" ismi, gerçek ismin bileşenlerine atıfta bulunur ve bunlar "sağlık" ve "barış" anlamına gelir.)

Bölüm 56”

1 Metuşelah babası Hanok'a cevap verip dedi: Gözüne hoş gelen ne var baba, senin önünde hazırlayayım da evlerimizi ve oğullarını kutsayabilesin, halkın senin aracılığınla yücelsin ve sonra Rabbin söylediği gibi gitsen?”

2 Enoch oğlu Metuşelah'a cevap verdi ve dedi: "Dinle beni, çocuğum. Rab beni yüceliğinin merhemiyle meshettiğinden beri içimde yiyecek olmadı ve ruhum dünyevi zevki hatırlamıyor, ne de dünyevi hiçbir şeye ihtiyacım var."

Bölüm 57

1 Oğlum Metuşelah, bütün kardeşlerini, bütün ev halkını ve halkın ileri gelenlerini çağır. Onlarla konuşup, tasarladığım gibi yola koyulacağım.

2 Ve Metuşelah acele edip kardeşlerini, Regim'i, Riman'ı, Uçan'ı, Kermiyon'u, Gaydad'ı ve halkın bütün ihtiyarlarını babası Hanok'un huzuruna çağırdı; onları kutsayıp onlara şöyle dedi:

Bölüm 58

1 “Çocuklarım, bugün beni dinleyin.

2 O günlerde, Rab Adem için yeryüzüne indi ve yarattığı bütün yaratıkları ziyaret etti; bütün bunlardan sonra Adem'i yarattı ve yeryüzünün bütün hayvanlarını, sürüngenlerin hepsini ve göklerde uçan bütün kuşları çağırdı ve hepsini babamız Adem'in huzuruna getirdi.

3 Ve Adem yeryüzünde yaşayan her canlıya ad koydu.

4 Ve Rab onu her şeyin üzerine hükümdar yaptı ve her şeyi onun elleri altına aldı ve onları dilsiz ve duygusuz yaptı ki, insan tarafından emredilsinler ve ona tabi ve itaatli olsunlar.

5 Rab ayrıca her insanı kendi malının efendisi olarak yarattı.

6 Rab, hiçbir hayvanın canını insan yüzünden yargılamaz, fakat bu dünyada, insanların canlarını hayvanları aracılığıyla yargılar. Çünkü insanların özel bir yeri vardır.

7 Ve her insanın canı sayıya göre olduğu gibi, aynı şekilde hayvanlar da yok olmayacak, Rabbin yarattığı hayvanların canları da büyük yargıya kadar yok olmayacak ve eğer insan onları iyi beslemediyse onu suçlayacaklar.

Bölüm 59

1 Hayvanların canını kirleten, kendi canını kirletir.

2 Çünkü insan, günahları için kurban olarak temiz hayvanları getirir, böylece canına şifa bulur.

3 Ve eğer temiz hayvanlar ve kuşlar kurban olarak getirilirse, insan şifa bulur. Ruhunu iyileştirir.

4 Sana yiyecek olarak verilen her şeyi dört ayağına bağla ki, şifa bulsun.

5 Fakat bir hayvanı yara almadan öldüren, kendi canını öldürmüş ve kendi bedenini kirletmiş olur.

6 Ve kim gizlice bir hayvana herhangi bir kötülük yaparsa, o kötü bir davranıştır ve kendi canını kirletir.

(Not: Yara almadan öldürmek, künt bir kuvvetle travma yaratmak, yani onları döverek öldürmek demektir.)

Bölüm 60

1 Bir adamın canını öldüren (cinayet işleyen) kişi, hem canını öldürür, hem de bedenini öldürür ve onun için ebedi bir şifa yoktur.

2 Bir kimseyi bir tuzağa (ahlaki bir tuzak) düşüren, kendisi de o tuzağa saplanmış olur ve onun için sonsuza dek bir çare yoktur.

3 Bir adamı herhangi bir kaba koyan, büyük yargı gününde onun cezasını sonsuza dek alacaktır.

4 Bir kimse haksızlık yapar, ya da başkasına kötü konuşursa, kendisi için sonsuza dek adalet sağlayamaz.

Bölüm 61

1 Ve şimdi, çocuklarım, Rab'bin nefret ettiği her haksızlıktan yüreklerinizi koruyun. Bir adam kendi canı için Tanrı'dan bir şey istediği gibi, her yaşayan cana da aynısını yapsın, çünkü her şeyi biliyorum, nasıl ki gelecek büyük zamanda insanlar için hazırlanmış büyük bir miras var, iyiler için iyi, kötüler için kötü, sayı ne olursa olsun.

2 İyi evlere girenler ne mutludur, çünkü kötü evlerde ne esenlik vardır ne de onlardan dönüş.

3 Dinleyin, çocuklarım, küçük ve büyük! İnsan yüreğine iyi bir düşünce koyduğunda, emeklerinden armağanlar getirir Rabbin yüzüne. Ama eğer elleri onları yapmadıysa, o zaman Rab yüzünü elinin emeğinden çevirecektir ve (o) insan ellerinin emeğini bulamaz.

4 Eğer elleri onu yapmışsa, fakat kalbi mırıldanıyorsa ve kalbi mırıldanmayı bırakmıyorsa, onun için hiçbir kazanç yoktur.

Bölüm 62

1 Sabrıyla armağanlarını imanla Rabbin huzuruna getiren adam ne mutlu kişidir. Çünkü o, günahlarının bağışlanmasını bulacaktır.

2 Fakat eğer zamanından önce sözlerinden dönerse, onun için tövbe yoktur; ve eğer zaman geçer de kendiliğinden vadedileni yerine getirmezse, ölümden sonra tövbe yoktur.

3 Çünkü insanın vadettiği zamandan önce yaptığı her iş, insanlar önünde aldatma, Tanrı önünde ise günahtır.

Bölüm 63

1 İnsan çıplağı giydirir, aç olanı doyurursa Allah katında mükafatını bulur.

2 Fakat eğer yüreği yakınırsa, hem kendini, hem de verdiğini mahveder; ve bundan dolayı ona bir mükafat bulunmaz.

3 Ve eğer kendi yüreği kendi yemeğiyle dolarsa ve kendi eti kendi elbiseleriyle giydirilirse, hor görür ve yoksulluğa olan bütün dayanıklılığını kaybeder ve iyi işlerinin karşılığını bulamaz. (Eğer bencil olursa ve başkalarının ekonomisine katkıda bulunmazsa…)

4 Her gururlu ve vaaz veren adam Rab'be karşı nefret doludur ve her yalan söz yalanlarla örtülüdür. Ölüm kılıcının bıçağıyla kesilecek ve ateşe atılacak ve sonsuza dek yanacaktır.

Bölüm 64

1 Hanok bu sözleri oğullarına söylediğinde, uzaktaki ve yakındaki bütün halk, Rabbin Hanok'u nasıl çağırdığını duydu. Birbirlerine danıştılar:

2 Haydi, gidip Hanok'u öpelim. İki bin kişi toplanıp, Hanok'un oğullarıyla birlikte olduğu Ahuzan denilen yere geldiler.

3 Halkın ileri gelenleri ve bütün topluluk gelip eğildiler ve Hanok'u öpmeye başladılar ve ona şöyle dediler:

4 “Ey babamız Hanok, Rab, ebedi egemen seni kutsasın ve şimdi oğullarını ve bütün halkı kutsa ki, bugün senin önünde yüceltilelim.

5 Çünkü Rab seni yeryüzündeki bütün insanlar arasından seçti ve seni bütün yaratılışının, hem bedensel hem ruhsal yaratılışının yazarı olarak atadı. Sen insan günahlarından kurtarıldın ve ev halkının yardımcısı oldun.”

Bölüm 65

1 Ve Hanok bütün halkına dedi: “Dinleyin, çocuklarım. Bütün yaratıklar yaratılmadan önce, Rab fiziksel ve ruhsal şeyleri yarattı.

2 Ve sonra uzun bir süre geçti. Sonra bütün bunlardan sonra insanı kendi suretinde yarattı ve ona görmesi için gözler, duyması için kulaklar, düşünmesi için bir kalp ve düşünmesini sağlayacak bir akıl verdi.

3 Ve Rab, insanın bütün işlerini gördü ve bütün yaratıklarını yarattı ve zamanı böldü. Zamandan yılları belirledi ve yıllardan ayları tayin etti ve aylardan günleri tayin etti ve günlerden yedisini tayin etti.

4 Ve o saatleri tayin etti, onları tam olarak ölçtü, öyle ki insan zamanı düşünsün ve yılları, ayları ve saatleri, başlangıçtan sona dönüşümlü olarak saysın, böylece kendi yaşamını başlangıçtan ölüme kadar sayabilsin ve günahını düşünebilsin ve hem kötü hem de iyi işlerini yazabilsin. Hiçbir iş Rab'den gizli değildir, böylece her insan işlerini bilsin ve asla tüm emirlerini çiğnemesin ve yazımı nesilden nesile saklasın.

5 Hem fiziksel hem de ruhsal tüm yaratılış, Rabbin yarattığı gibi, sona erdiğinde, o zaman her insan büyük yargıya gidecek ve sonra tüm zaman yıllarla birlikte yok olacak. Ve o zamandan sonra ne aylar ne günler ne de saatler olacak. Bunlar birlikte akacak ve sayılmayacak.

6 Bir eon (çağ) olacak ve Rab'bin büyük yargısından kaçacak olan bütün doğrular, büyük eon'da (çağ) toplanacak. Doğrular için büyük eon başlayacak ve sonsuza dek yaşayacaklar ve aralarında ne emek, ne hastalık, ne aşağılanma, ne kaygı, ne ihtiyaç, ne vahşet, ne gece, ne de karanlık olacak, ama aralarında büyük bir ışık olacak.

7 Ve onların büyük, yıkılmaz bir duvarı ve parlak, ebedi bir cennetleri olacak. Çünkü bütün ölümlü şeyler geçecek ve sonsuz yaşam olacak.

(Not: Bir eon bir milyar yıldır ancak çok uzun ama belirsiz bir zaman dilimini ifade etmek için kullanılır. "Ebedi" kelimesi "değişmeyen, bozulmaz, ölümsüz" anlamına gelir. "Ölümlü" için kullanılan kelime "ebedi"nin zıttıdır, bu nedenle "ölümlü, bozulabilir, değişken"dir.)

Bölüm 66

1 Ve şimdi, ey çocuklarım, canlarınızı Rabbin nefret ettiği her haksızlıktan koruyun.

2 Onun huzurunda büyük bir korku (saygı) ve titremeyle yürü ve yalnızca ona kulluk et.

3 Gerçek Tanrı'ya tapının, dilsiz putlara değil, onun benzerliğine tapının ve bütün haklı sunuları Rabbin huzuruna getirin. Rab haksızlıktan nefret eder.

(Not: Bu, Enoch tarafından verilen garip bir emirdir; insanların dilsiz putlara değil, Tanrı'nın benzerliğine veya benzerliğine eğilmeleri gerektiğidir. Bu muhtemelen MS üçüncü veya dördüncü yüzyıllarda Hıristiyanlar tarafından eklenmiştir.)

4 Çünkü Rab her şeyi görür; insan yüreğine düşününce, akıllarını yönlendirir ve her düşünce daima yeryüzünü sağlamlaştıran ve bütün yaratıkları üzerine yerleştiren Rab'bin önündedir.

5 Eğer göğe bakarsanız, Rab oradadır; eğer denizin derinliklerini ve yerin altındaki her şeyi düşünürseniz, Rab oradadır.

6 Çünkü her şeyi RAB yarattı. İnsanın yaptığı şeylere eğilmeyin, bütün yaratılışın RAB'binden ayrılmayın. Çünkü RAB'bin önünde hiçbir iş gizli kalamaz.

7 Ey çocuklarım, sabırda, yumuşak huylulukta, dürüstlükte, düşüncelilikte, kederde, imanda ve hakikatte yürüyün. Vaatlerde yürüyün (güvenin), hastalıkta, tacizde, yaralarda, ayartmada, çıplaklıkta, mahrumiyette, birbirinizi sevin, ta ki bu kötülükler çağından çıkıp sonsuz zamanın mirasçıları olana kadar.

8 Büyük yargıdan kurtulacak olan doğru kişiler ne mutludur, çünkü onlar yedi kat daha fazla parlayacaklardır. Çünkü bu dünyada her şeyden yedinci kısım alınmıştır: ışık, karanlık, yiyecek, zevk, üzüntü, cennet, işkence, ateş, don ve diğer şeyler. O, okuyup anlamanız için her şeyi yazıya dökmüştür.

Bölüm 67

1 Hanok halka konuştuğunda, Rab yeryüzüne karanlık gönderdi ve karanlık oldu ve Hanok'la birlikte duran adamları örttü ve Hanok'u en yüksek göğe, Rab'bin olduğu yere aldılar. Ve orada Tanrı onu aldı ve yüzünün önüne koydu ve karanlık yeryüzünden gitti ve ışık tekrar geldi.

2 Halk, Hanok'un nasıl yakalandığını gördü, ama anlamadı. Tanrı'yı yüceltti ve üzerinde "Ruhsal Tanrı" yazılı bir tomar buldu. Sonra hepsi kendi konutlarına gitti.

Bölüm 68

1 Hanok, Tsivan ayının (yılın ilk ayı) altıncı günü doğdu ve üç yüz altmış beş yıl yaşadı.

2 Tsivan ayının birinci günü göğe alındı ve altmış gün gökte kaldı.

3 Rabbin yarattığı bütün yaratılışın bütün bu belirtilerini yazdı ve üç yüz altmış altı kitap yazdı ve bunları oğullarına verdi ve yeryüzünde otuz gün kaldı ve Tsivan ayının altıncı günü, doğduğu gün ve saatte tekrar göğe alındı.

4 Her insanın bu hayattaki doğası karanlık olduğu gibi, onun ana rahmine düşüşü, doğuşu ve bu hayattan ayrılışı da karanlıktır.

5 Hangi saatte gebe kaldıysa, o saatte doğdu ve o saatte öldü.

6 Metuşelah ve kardeşleri, yani Hanok'un bütün oğulları hemen gidip Hanok'un göğe alındığı Ahuzan denilen yerde bir sunak kurdular.

7 Ve kurbanlık sığırları alıp bütün halkı çağırdılar ve kurbanı Rabbin huzurunda kestiler.

8 Halkın ileri gelenleri ve bütün cemaat şölene gelip Hanok'un oğullarına armağanlar getirdiler.

9 Ve büyük bir şölen yaptılar, üç gün sevinç ve neşe içinde oldular, kendilerine Enok aracılığıyla böyle bir işaret veren ve onun gözünde lütuf bulan Tanrı'yı övdüler, ve bunu nesilden nesile, çağdan çağa oğullarına aktarmalarını istediler. Amin.

6'sında doğdu . Tsivan günü. Tsivan yılın ilk ayıdır. Toplamı yedidir, kutsal sayılardan biridir. 365 yıl yaşadı. Bir yıl. Cennette 60 gün kaldı. Altı, Tanrı'dan her zaman eksik kalan insanın sayısıdır.)

Kısa Versiyon Burada Bitiyor

Nir'in karısı Sopanim'di. Kısırdı ve hiçbir zaman Nir'den bir çocuk doğurmamıştı.

Sopanim yaşlılığında ve ölümünün son günlerindeydi. Rahminde gebe kalmıştı, ancak rahip Nir, Rabbin onu halkın önünde ayini yönetmesi için görevlendirdiği günden beri onunla yatmamıştı.

Sopanim hamileliğini gördüğünde utandı ve mahcup oldu ve doğum yapana kadar bütün günler boyunca saklandı. İnsanlardan hiçbiri bunu bilmiyordu. 282 gün tamamlandığında ve doğum günü yaklaştığında, Nir karısını düşündü ve onunla konuşabilmek için onu evine çağırdı. (282 gün, 30 günlük ayların 9,4'üdür.)

Sopanim kocası Nir'in yanına geldi; ve işte, hamileydi ve doğum günü yaklaşıyordu. Nir onu gördü ve çok utandı. Ona dedi ki, "Ne yaptın, ey karıcığım? Bu insanların önünde beni neden utandırdın? Şimdi benden uzaklaş ve rahminin bu utancına başladığın yere geri dön ki, senin ve günahın yüzünden Rab'bin Yüzü önünde ellerimi kirletmeyeyim."

Sopanim kocası Nir'e şöyle dedi: "Ey efendim! Bana bak. Yaşlılığımın zamanı geldi, ölüm günüm geldi. Menopozumun ve rahmimin kısırlığının nasıl tersine döndüğünü anlamıyorum." Fakat Nir karısına inanmadı ve ikinci kez ona şöyle dedi: "Benden uzaklaş, yoksa sana saldırabilir ve Rabbin huzurunda günah işleyebilirim."

Ve Nir karısı Sopanim'le konuştuktan sonra, karısı Nir'in ayaklarına kapanıp öldü. Nir aşırı derecede sıkıntıya girdi ve kendi kendine şöyle dedi, "Bu benim sözlerimden dolayı mı oldu? Ve şimdi, Ebedi Rab merhametlidir, çünkü elim onun üzerinde değildi."

Başmelek Cebrail Nir'e göründü ve ona şöyle dedi: "Karın Sopanim'in senin hatan yüzünden öldüğünü düşünmüyor musun? Ondan doğacak olan bu çocuk doğru bir meyvedir ve ben onu cennete alacağım, böylece Tanrı'nın bir hediyesinin babası olmayacaksın."

Nir aceleyle evinin kapısını kapattı. Kardeşi Noah'ın yanına gitti ve karısıyla ilgili olan her şeyi ona anlattı. Noah aceleyle kardeşinin odasına gitti. Kardeşinin karısının görünümü sanki ölmüş gibiydi ama rahmi aynı zamanda doğum yapıyordu.

Nuh, Nir'e, "Kendini üzme, Nir, kardeşim! Bugün Rab bizim skandalımızı örtbas etti, çünkü halktan kimse bunu bilmiyor. Hadi hemen gidip onu gömelim, Rab bizim utancımızın skandalını örtecek." dedi. Sopanim'i yatağa yatırdılar, onu siyah giysilerle sardılar ve kapıyı kapattılar. Gizlice bir mezar kazdılar.

Mezara doğru çıktıklarında, Sopanim'in cansız bedeninden bir çocuk çıktı ve yanındaki yatağa oturdu. Noah ve Nir, Sopanim'i gömmek için içeri girdiler ve çocuğun Sopanim'in cansız bedeninin yanında oturduğunu ve giysilerini temizlediğini gördüler. Noah ve Nir, çocuk fiziksel olarak tamamen gelişmiş olduğu için büyük bir korkuyla çok korkmuşlardı. Çocuk dudaklarıyla konuştu ve Tanrı'yı övdü.

Nuh ve Nir ona yakından baktılar ve "Bu Rab'dendir, kardeşim." dediler. Rahiplik nişanı göğsündedir ve görünüşü görkemlidir. Nuh, Nir'e, "Tanrı, istediği gibi, bizimle akraba olanlardan rahipliği yeniliyor." dedi.

Nuh ve Nir acele edip çocuğu yıkadılar, ona rahiplik giysileri giydirdiler ve ona yemek için ekmek verdiler ve o da yedi. Ve onu çağırdılar Melkisedek .

Nuh ve Nir, Sopanim'in bedenini kaldırdılar ve üzerindeki siyah giysiyi çıkarıp yıkadılar. Ona olağanüstü parlak giysiler giydirdiler ve onun için bir mezar inşa ettiler. Nuh, Nir ve Melkizedek geldiler ve onu alenen gömdüler. Sonra Nuh, kardeşi Nir'e, "Uygun zaman gelene kadar bu çocuğa gizlice bak, çünkü yeryüzündeki bütün insanlar hain ve Allah'tan uzaklaşmaya başlayacaklar. Allah'ı tamamen bilmez hale gelmiş olarak, onu gördüklerinde, bir şekilde onu öldürecekler."

Sonra Nuh kendi yerine gitti ve Nir günlerinde tüm dünyada bollaşmaya başlayan büyük bir kanunsuzluk geldi. Ve Nir çocuk hakkında çok endişelenmeye başladı, "Onunla ne yapacağım?" dedi. Ve ellerini göğe doğru uzatarak, Nir Rabbe seslendi ve dedi ki, "Benim için çok kötü, Ebedi Rab, tüm bu kanunsuzluğun benim yaşam sürem içinde tüm dünyada bollaşmaya başlaması! İnsanların kanunsuzluğu yüzünden sonumuzu ne kadar yaklaştırdığımı fark ediyorum. Ve şimdi, Rab, bu çocukla ilgili vizyon nedir ve onun kaderi nedir veya onun için ne yapacağım ki bu yıkımda bizimle birleşmesin?"

Rab, Nir'i fark etti ve ona bir gece vizyonunda göründü. Ve ona dedi ki, "Nir, yeryüzünde meydana gelen büyük kanunsuzluğa artık tahammül etmeyeceğim. Yeryüzüne büyük bir yıkım göndermeyi planlıyorum. Ama çocuk için endişelenme, Nir. Kısa bir süre içinde başmeleğim Cebrail'i göndereceğim ve o çocuğu alıp Edem cennetine koyacak. Yok olması gerekenlerle birlikte yok olmayacak. Açıkladığım gibi, Melkisedek tüm kutsal rahiplere rahibim olacak, onu kutsayacağım ve gelecekteki rahiplerin başı olacak şekilde onu kuracağım."

(Not: Edem, “Tanrı kurtaracak” anlamına gelir. Edem’in Aden olduğu varsayılır.)

Sonra Nir uykusundan uyandı ve kendisine görünmüş olan Rab'bi övdü: " Babalarımın Tanrısı olan Rab övülsün, O, benim rahipliğimi ve atalarımın rahipliğini onaylamıştır. Çünkü O, Sözüyle, karım Sopanim'in rahminde büyük bir kâhin yarattı. Çünkü benim soyum yoktur. O halde bu çocuk benim soyumun yerini alsın ve benim öz oğlum gibi olsun. Onu kullarının arasında sayacaksın."

"Bu nedenle onu hizmetkarların ve büyük rahiplerinle birlikte ve ben, hizmetkarın Nir ile birlikte onurlandır. Ve işte, Melkisedek başka bir nesilde rahiplerin başı olacak. Biliyorum ki büyük bir karışıklık yaşandı ve bu nesil karışıklık içinde sona erecek ve herkes yok olacak, kardeşim Nuh hariç, üreme için korunacak. Onun kabilesinden çok sayıda insan çıkacak ve Melkisedek, sana hizmet edecek olan kraliyet halkının üzerinde hüküm süren rahiplerin başı olacak, ey Rab."

Çocuk Nir'in çadırında 40 günü tamamladığında, Rab başmelek Cebrail'e şöyle dedi: "Yeryüzüne, kâhin Nir'in yanına in ve onunla birlikte olan çocuk Melkisedek'i al. Onu korunmak üzere Edem cennetine yerleştir. Çünkü zaman yaklaşıyor ve bütün suyu yeryüzüne dökeceğim ve yeryüzündeki her şey yok olacak. Ve onu tekrar dirilteceğim ve Melkisedek o nesildeki kâhinlerin başı olacak." Ve Cebrail acele etti ve o gece Nir yatağında uyurken gece olduğunda uçarak aşağı geldi.

Cebrail ona göründü ve ona şöyle dedi: "Rab diyor ki: "Nir! Sana emanet ettiğim çocuğu bana geri ver." Fakat Nir, kendisine kimin konuştuğunu fark etmedi ve kafası karıştı. Ve şöyle dedi: "İnsanlar çocuğu öğrendiklerinde onu yakalayıp öldürecekler, çünkü bu insanların yüreği Rab'bin önünde aldatıcıdır." Ve Cebrail'e cevap verdi ve şöyle dedi: "Çocuk benimle değil ve kimin benimle konuştuğunu bilmiyorum."

Cebrail ona cevap verdi, "Nir, korkma. Ben baş melek Cebrail'im. Rab bugün çocuğunu almam için beni gönderdi. Onunla gideceğim ve onu Edem cennetine yerleştireceğim." Sonra Nir ilk rüyayı hatırladı ve inandı. Cebrail'e cevap verdi, "Bugün seni bana gönderen Rab mübarek olsun! Şimdi kulun Nir'i kutsa! Çocuğu al ve sana söylenen her şeyi ona yap." Ve Cebrail aynı gece çocuğu, Melkisedek'i kanatlarının üzerine aldı ve onu Edem cennetine yerleştirdi. Nir sabah kalktı, çadırına girdi ve çocuğu bulamadı. Nir için büyük bir sevinç ve üzüntü vardı çünkü çocuğun bir oğulun yerini aldığını hissediyordu.

Rab Nuh'a, "Uzunluğu 300 arşın, genişliği 50 arşın ve yüksekliği 30 arşın olan bir gemi yap. Geminin girişini yan tarafına koy; ve ortasından iki katlı yap" dedi. Rab Tanrı göğün kapılarını açtı. Yeryüzüne yağmur yağdı ve bütün et öldü.

Nuh'un 3 oğlu oldu: Sam, Ham ve Yafet. Altı yüzüncü yılında gemiye bindi. Tufandan sonra 350 yıl yaşadı. Tanrımız Rab'be göre, toplam 950 yıl yaşadı.

Tanrımıza her zaman, şimdi ve sonsuza dek şan olsun. AMİN.

3 Enoch'un tanıtımı

Yazarın Notu: İbranice Enoch Kitabı veya 3 Enoch'un tamamını bulmak çok zordu. Muhtemelen MS 300 ila 400 civarında oldukça eğitimli bir Haham tarafından yazılmıştı ve sadece burada ve orada parçalar halinde korunmuştu. Sonra, 1928'de Dr. Hugo Odeberg PhD. çeşitli parçalı kaynakları topladı ve bol miktarda akademik not ve kaynak İbranice materyalle birlikte ilk tam çeviriyi yayınladı. Birleşik Krallık'taki Cambridge Üniversitesi Yayınları, eserini yayınladı. Kitabın bir fotokopisi Birleşik Devletler'e ve Chicago Üniversitesi kütüphanesine ulaştı ve burada uzun yıllar saklandı. İbranice kaynak materyalinin bir kısmı bu çalışma gövdesinden ve bu fotokopisi alınmış ve korunmuş el yazmasından derlendi. Cambridge'deki çalışmanın İbranice kaynağı, önünüzdeki eseri ortaya çıkarmak için düzinelerce başka kaynak ve referanstan çeşitli makaleler, parçalar, alıntılar ve yorumlarla karşılaştırıldı ve desteklendi.

3 Enoch'un MS 100 civarında yazıldığı iddia ediliyor, ancak kökenleri ancak dördüncü yüzyılın sonu veya beşinci yüzyılın başına kadar uzanıyor. 3 Enoch için diğer isimler arasında "Enoch'un Üçüncü Kitabı" ve "Saraylar Kitabı" yer alıyor.

Kitap, tek bir İngilizce karşılığı olmayan İbranice kelimelerle doludur. Bu kelimelerin çoğunun metinde ilk göründükleri anda tanımlanmasına özen gösterilmiş olsa da, okuyucu bundan sonra yalnızca anahtar kelimelerin anlamları değiştirmesini veya artırmasını beklemelidir. Aksi takdirde okuyucunun tüm İbranice kelimelerin anlamlarını hatırlaması gerekecek veya okuyucunun takip etmesini zorlaştıracak kadar kitap şişecektir.

Modern bilginler bu kitabı pseudepigraphia adı verilen bir eser grubuna ait olarak tanımlıyor. 3 Enoch, MS 90 - MS 135 yılları arasında Cennete yükseliş vizyonları gördükten sonra 'baş rahip' olan bir Haham tarafından yazıldığını iddia ediyor. Haham Ishmael, Merkabah edebiyatının önde gelen isimlerinden biridir; ancak, bir dizi bilgin aslında uzun bir zaman diliminde bir dizi kişi tarafından yazıldığını öne sürüyor.

Merkabah yazıları göğe yükseliş temasıyla ilgiliydi. Adı, Hezekiel'in Hezekiel 1:4'te başlayan vizyonuna atıfta bulunan "araba" anlamına gelen bir İbranice kelimeden türetilmiştir. Enoch'un içerikleri ve fikirleri benzersizdir ve diğer Merkabah metinlerinde gösterilenlerden daha yenidir, bu da kitabın Merkabah hareketindeki ilklerden biri olabileceğini veya benzersiz etkilerle türetilmiş olabileceğini düşündürmektedir.

Kitabın diğer ismi olan Saraylar Kitabı'ndan da anlaşılacağı gibi, 3 Enoch, cennetin "Saray"ı veya "Tapınağı"nın anlatıldığı Tapınak veya Hekalot edebiyatının bir parçasıdır.

1. Enoch'ta olduğu gibi, bu kitabın kesin tarihini belirlemek zor bir iştir, ancak bazı bilim insanları Babil Talmudu'nun yazıldığı dönemde, yani 5. yüzyılın başlarında tamamlandığına inanılıyor MS yüzyıl

3 Enoch aslen İbranice yazılmıştı, ancak hem Yunanca hem de Latince'den bir dizi kelime içeriyordu. Kitabın bazı bölümleri 1 Enoch'tan etkilenmiş gibi görünüyor, bu da yazarın Mistik Enoch Geleneği'ne aşina olduğunu gösteriyor.

1. Enoch ve 3. Enoch'ta görülen benzer noktalar şunlardır:

·       Enoch bir fırtına arabasıyla göğe yükseliyor (3 Enoch 6:1; 7:1)

·       Enoch bir meleğe dönüştürülüyor (3 Enoch 9:1-5; 15:1-2)

·       Enoch, bir melek olarak, Cennette yetkiye sahip oldu (3 Enoch 10:1-3; 16:1)

·       Enoch, yaratılış ve kozmoloji hakkında bir açıklama veya vizyon alır. (3 Enoch 13:1-2)

·       Enoch, Azazel adında düşmanca bir melek görür (3 Enoch 4:6; 5:9)

Kitabın ana teması, Enoch'un melek Metatron'a "dönüşümü"dür.

Metatron çeşitli Yahudi, Hristiyan ve İslam eserlerinde görünür ancak ortaçağ Yahudi mistik metinlerinde ve okült kaynaklarında merkezi bir odak noktasıydı. Haham metinleri Metatron'u İbrahim'in elini durduran ve İshak'ı kurban etmesini engelleyen melek olarak gösterir.

Metatron'un yeri ve yetkisi, kitapta bile görüldüğü gibi, hararetle tartışılmıştır. O, cennette otururken görülmektedir. Bu, yalnızca kişi bir tanrıysa izin verilir. Metinde kendisinden "Küçük YHWH" olarak bahsedilir.

YHWH, “Yahweh” veya “Jehovah” olarak telaffuz ettiğimiz ismi oluşturan Tetragrammaton’u oluşturur. İlahi ismi oluşturan dört harf Yodh, He Waw, He’dir, “Y”, “H”, “W, O, U veya bir yer tutucu” seslerine sahiptir ve “H”dir. “He” bir kelimeyi bitirdiğinde genellikle sessizdir. Alman ilahiyatçıların ilahiyat araştırma ve çalışmalarına yoğun bir şekilde dahil olmaları nedeniyle, Almancadaki V harfinin W sesi olması nedeniyle Tetragrammaton’un YHVH olarak da çevrildiğini görebilirsiniz.

Metinde açıklanması gereken çok kişisel bir saldırı var. Sadece Acher olarak bilinen bir adama lanet konulmuş. İbranicede bu isim "öteki" anlamına geliyor ve hahamlar topluluğundan yabancılaşma terimi olarak kullanılıyor. Talmud, Elisha be Abuyah'ın bir vizyonda Cennete girdiğini ve Metatron'un oturduğunu gördüğünü (cennette yalnızca Tanrı'nın kendisine izin verilen bir eylem) söyler. Elishah ben Abuyah bu nedenle Metatron'a bir tanrı olarak baktı ve "Cennette gerçekten iki güç var!" diye ilan etti. Diğer hahamlar, Metatron'un oturmasına izin verilmesinin sebebinin, İsrail'in eylemlerini yazan Göksel Yazıcı olması olduğunu açıklar (Babil Talmudu, Hagiga 15a).

Tek tanrılılığın aksine, düalizm veya politeizmi ima eden herhangi bir fikre karşı duyulan yoğun nefret, Hahamlar topluluğunda öyle bir tepkiye neden oldu ki, Elisha be Abuyah'ı sapkın olarak etiketlediler. 3 Enoch'ta bu nokta, adı silinen Acher hariç, tüm İsrail ulusunun Tanrı ile uzlaştırılması gerektiği zaman vurgulanır.

Antik Yahudi topluluğu içindeki anlaşmazlıklara rağmen, okuyucu Metatron'un cennette hangi pozisyonda olduğunu merak etmeye devam ediyor. Metatron iki şekilde tanımlanıyor: ilkel bir melek olarak (9:2–13:2) ve Enoch'un Cennete alındıktan sonraki dönüşümü olarak ve "Küçük YHWH" olarak adlandırılıyor.

Hanok Tanrı ile yürüdü; sonra artık yok oldu, çünkü Tanrı onu yanına aldı. [Yaratılış 5:24 NIV.]

Eti aleve, damarları ateşe, kirpikleri şimşek çakmalarına, gözbebekleri alev alev meşalelere dönüşen ve Tanrı'nın onu şan tahtının yanındaki bir tahtta oturttuğu bu Enoch, bu göksel dönüşümden sonra Metatron adını aldı. [3 Enoch]

Hristiyan topluluğu Yahudi 3. Enoch kitabıyla temasa geçtiğinde, Metatron'un adlarını ve konumunu uzlaştırmada pek zorluk çekmediler. Bu Hristiyanlara göre, cennette oturabilecek ve yargılayabilecek ve Tanrı tarafından alınan aynı adla anılacak kişi Yeshua (İsa) olmalıdır.

Metatron isminin anlamının belirlenmesi faydalı olabilir, ancak net değil. Öneriler, ismin "nöbetçi", "muhafız", "korumak", "tahtın arkasında hizmet eden", "şan tahtının yanındaki tahtı işgal eden", "liderlik etmek" veya "ölçmek" gibi ifadelerin kök sözcüklerinden kaynaklandığı yönündedir. Bu önerilerin hiçbiri kanıtlanamaz. Metnin kendisinden, Metatron'un muhtemelen en yeni ve en genç melek olduğu için "genç" olarak anıldığını biliyoruz. Ayrıca, "(Tanrı'nın) huzurunun prensi" olarak da anılır. Cennetteki amacı insanlığa karşı bir tanıklık etmekti.

Metinde bir tür numeroloji kullanılmış ve buna atıfta bulunulmuştur. Temurah Kabalistlerin Tevrat'taki kelimeleri ve cümleleri yeniden düzenlemek için kullandıkları üç eski yöntemden biridir, bu yöntemle kelimelerin daha derin, gizli ruhsal anlamlarını türetebileceklerine inanırlar. Temurah, İncil'deki bir ifade için yeni bir anlam yaratmak amacıyla belirli kelimelerdeki harfleri değiştirmek için kullanılabilir. Başka bir yönteme Gematria denir. Bu yöntemde harfler sayılarla değiştirilir ve aynı değere sahip kelimelerin anlamları kelimelerin sayısal anlamlarıyla karşılaştırılır.

Kitabın ilk bölümünün hazırlık özeti, Metatron'dan veya Varlığın Prensi'nden Haham Ishmael'e bir vahiy olarak çerçevelenebilir. Metatron, ortaya çıktığı üzere, Enoch'tur ve bu yüzden bu kitabın başlığı "3 Enoch" olarak adlandırılmıştır. Metatron'un kim olabileceğine dair herhangi bir soru, açıkça şu şekilde cevaplanmıştır: BÖLÜM IV, “Haham İsmail dedi ki: Metatron’a sordum ve ona dedim ki: “Neden Yaratıcının adıyla, yetmiş isimle anılıyorsun? Sen bütün prenslerden daha büyüksün, bütün meleklerden daha yücesin, bütün hizmetkarlardan daha çok seviliyorsun, krallıkta, büyüklükte ve görkemde bütün kudretli olanlardan daha üstünsün: Neden sana yüksek göklerde ‘Genç’ diyorlar?” Cevap verdi ve bana dedi ki: “Çünkü ben Jared’in oğlu Enok’um. Çünkü tufan kuşağı günah işlediğinde ve işlerinde utandıklarında, Tanrı’ya: ‘Bizden uzak dur, çünkü senin yollarını bilmek istemiyoruz’ dediler (Eyüp 21:14), o zaman Kutsal Olan, kutsanmış olsun, beni onların arasından aldı ve dünyanın bütün sakinlerine yüksek göklerde onlara karşı bir tanıklık ettim, böylece: ‘Merhametli Olan zalimdir’ demesinler.

Aşağıdaki metin 3. Enoch kitabını başlatır. Notlar ve açıklamalar italik yazılmıştır. Parantez içine yerleştirilen kelimeler bir kelime veya ifadenin alternatif çevirileridir.

Enoch'un Üçüncü Kitabı

veya İbranice Enoch Kitabı

Haham ISHMAEL BEN ELISHA tarafından

BAŞ RAHİP

BÖLÜM I

GİRİŞ: Haham Ishmael, Merkaba'nın (araba) vizyonuna tanıklık etmek için cennete yükselir. Metatron'a verilir.

VE HANOK TANRI İLE YÜRÜDÜ: VE O YOKTU;

ÇÜNKÜ ALLAH ONU ALDI.

(1) Merkaba'nın (ilahi araba) vizyonuna tanık olmak için yükseğe çıktım ve birbirinin içinde bulunan altı Salona girdim.

Salonlar birbirinin içinde, eş merkezli daireler şeklindeydi.

(2) Yedinci Salon'un kapısına vardığım anda, Kutsal Olan'ın önünde dua ederek durdum, O kutsanmış olsun. Gözlerimi yukarı, İlahi Majeste'ye doğru kaldırdım ve şöyle dedim: (3) "Evrenin Efendisi, sana dua ediyorum ki, barışı seven ve onu takip eden ve Sina Dağı'nda Senin Görkeminden rahiplik tacını alan Amram oğlu Harun'un değeri bu saatte üzerimde olsun, böylece prens Khafsiel (Qafsiel) ve onunla birlikte olan melekler beni alt etmesin (yenmesin) veya beni göklerden aşağı düşürmesin."

Qafsiel veya Qaphsiel, cennetin yedinci salonunu korumakla görevli yüksek rütbeli bir melektir.

(4) O anda Kutsal Olan, kutsanmış olsun, Hizmetkarı Metatron'u, aynı zamanda Ebed olarak da adlandırılan, bana gönderdi. O melek, Varlığın Prensi'dir. Beni onların elinden kurtarmak için benimle buluşmaya geldiğinde büyük bir sevinçle kanatlarını açtı. (5) Ve eliyle beni tuttu, böylece bizi görebildiler ve bana şöyle dedi: "Yüksek ve yüce Kral'ın önüne huzur içinde gir ve Merkaba'nın (araba) resmini gör."

Merkaba (savaş arabası) – Ateş arabası, Işık arabası – Dört Chayot veya canlı yaratık tarafından çekilir, Her birinin dört kanadı ve insan, aslan, öküz ve kartal olmak üzere dört yüzü vardı. . Hezekiel 1:4-26'ya bakın. İncil, Merkaba'da (araba) bulunan üç tür melekten bahseder. Birincisi "Seraphim" (kelimenin tam anlamıyla "yanan") meleklerdir. Bu melekler sürekli olarak yükselen ve alçalan ateş parıltıları gibi görünürler. Bu "Seraphim" melekleri, arabanın hareketini sağlar. Bu meleklerin hiyerarşisinde, "Seraphim"ler en yüksektedir, yani Tanrı'ya en yakın olanlardır, ardından "Chayot" gelir ve onları da "Ophanim" takip eder. Araba sürekli hareket halindedir ve bu hareketin arkasındaki enerji bu hiyerarşiye göre çalışır. "Ophanim"lerin hareketi "Chayot" tarafından kontrol edilirken, "Chayot"un hareketi "Seraphim" tarafından kontrol edilir. Arabanın tüm meleklerinin hareketi, Taht'taki "Bir İnsanın Benzerliği" tarafından kontrol edilir.

(6) Sonra yedinci salona girdim ve beni Şekina'nın (anlayış) kamplarına götürdü ve Merkaba'yı (araba) görmem için beni Kutsal Olan'ın (O kutsanmış olsun) önünde durdurdu.

Şekina - Şekina İbranice bir fiilden türetilmiştir ve tam anlamıyla " yerleşmek" anlamına gelir. ikamet etmek, veya "Oturmak." (Bkz. Çıkış 40:35, "Musa Buluşma Çadırına giremedi, çünkü bulut onun üzerine konmuştu [ şakhan ] ve Rabbin görkemi Tabernacle'ı doldurmuştu." Ayrıca bkz. Yaratılış 9:27, 14:13, Mezmurlar 37:3, Yeremya 33:16) ve Tapınakta okunan haftalık Şabat duası ("Adını bu Evde yaşatan [ şokan ], aranızda sevgi, kardeşlik, barış ve dostluk yaşasın"). Ayrıca bkz. Talmud Ketubot 85b). Shekina ayrıca kraliyet veya kraliyet ikametgahı anlamına da gelebilir. Shekina, Tanrı'nın varlığı veya ikametinin neden olduğu etki veya tezahür anlamına gelmiştir. Tezahür, ihtişam, yaratıcılık ve anlayıştır. Bu kelimeler "Shekina"yı açıklamak için kullanılabilir.

(7) Merkaba (araba) prensleri ve alev alev Serafimler orada olduğumu anlar anlamaz, bakışlarını bana diktiler. Titreme ve ürperme beni hemen yakaladı ve yüzlerinin görüntüsünün parlaklığıyla yere düştüm ve uyuştum; ta ki Kutsal Olan, kutsanmış olsun, onları cezalandırana kadar: (8) “Kullarım, Serafimlerim, Kerubimlerim ve Ofannimlerim! Oğlum, dostum, sevgilim ve (benim) şanım İsmail’in önünde gözlerinizi örtün ki, titremesi ve sarsılması sona ersin!”

Seraphim kelimesinin kökü İbranice fiilden gelir Saraf ('yakmak') veya İbranice isim Saraf (ateşli, uçan bir yılan). Terim, çölde karşılaşılan yılanlara atıfla birkaç kez göründüğünden (Sayılar 21.8, Tesniye 8.15; Yeşaya 14.29; 30.6), sıklıkla "ateşli yılanlar" anlamına geldiği anlaşılmıştır. Bundan, serafimlerin yılan biçiminde ve bir anlamda "ateşli" yaratıklar veya ateşle ilişkilendirilmiş oldukları da sıklıkla önerilmiştir.

Bir Seraf'ı gören kişinin, Seraf'ın muazzam parlaklığından dolayı anında yanıp kül olacağı söylenir.

Kerubiler kanatlı varlıklar olarak tanımlanır. İncil peygamberi Ezekiel, kerubileri dört yüze sahip canlı yaratıklardan oluşan bir tetrad olarak tanımlar: bir aslan, bir öküz, bir kartal ve bir insan. Bir insanın boyuna ve ellerine, bir buzağının ayaklarına ve dört kanada sahip oldukları söylenir. Kanatlardan ikisi yukarı doğru uzanarak yukarıda buluşur ve Tanrı'nın tahtını destekler; diğer ikisi ise aşağı doğru uzanır ve yaratıkların kendilerini örter.

Ophanim 1 Enoch'ta asla uyumayan olarak tanımlanıyorlar. Tanrı'nın tahtını gözetliyorlar ve koruyorlar. Ophan kelimesi İbranice'de "tekerlek" anlamına gelir. Bu nedenle Ophanim, Hezekiel ve Daniel'de savaş arabasıyla ilişkilendirilmiştir. gagal , geleneksel olarak "gagallin tekerlekleri", "ateşli alev" ve "yanan ateş" anlamında, dört, gözlerle kaplı tekerleğin her biri iki iç içe geçmiş tekerlekten oluşur ve kanatlı Kerubim'in yanında, Tanrı'nın tahtının altında hareket eder. Dört tekerlek Kerubim'le birlikte hareket eder çünkü Kerubim'in ruhu onların içindedir. Bunlar ayrıca 2 Enoch'ta "çok gözlü olanlar" olarak da anılır. Ophanim ayrıca "Tahtlar" olarak da anılır ve Daniel 7:9 vizyonunda "Tekerlekler" ile ilişkilendirilir. Tanrı'nın tahtını taşırlar, dolayısıyla bu isim.

Bu, İbranice'de tekil ve çoğul kavramını açıklamak için iyi bir zaman olabilir. İngilizce'de çoğul belirtmek için bir "s" eklerken, İbranice'de bir "im" eklenir. Dolayısıyla, bir Kerubi vardır ancak birçok Kerubim vardır. Bir Seraph vardır ancak birçok Seraphim vardır. Bu gerçeği bilmek, metni takip etmeyi kolaylaştırabilir.

(9) Sonra Varlığın Prensi Metatron geldi ve ruhumu tekrar içime koydu ve beni ayağa kaldırdı. (10) O (an) andan sonra bir saat boyunca, tüm kralların en kudretlisi, tüm prenslerin en mükemmeli olan Görkemli Kral'ın Görkem Tahtı önünde bir şarkı söyleyecek kadar gücüm kalmadı. (11) Bir saat geçtikten sonra Kutsal Olan, kutsanmış olsun, bana Şekina'nın (anlayış) kapılarını açtı. Bunlar Barışın, Bilgeliğin, Gücün, Gücün, Konuşmanın (Dibbur), Şarkının, Kedushah'ın (Kutsal, Kutsal, Kutsal'ın Kutsal Selamlaması) ve İlahilerin kapılarıdır. (12) Ve gözlerimde ve kalbimde mezmur, şarkı, övgü, yüceltme, şükran, övgü, ilahi ve övgü (iyi konuşmak için) sözleriyle ışığını açtı ve parlattı. Ve ben ağzımı açıp Kutsal Olan'ın önünde bir şarkı söylerken, O mübarek olsun, Şan Tahtı'nın altında ve üstünde bulunan Kutsal Chayoth cevap verdi ve dedi ki (duayı söyledi): "KUTSAL!" "YHWH'NİN ŞAN'I O'NUN YERİNDEN MUTLU OLSUN!"

The Chayot (veya Chayyot) Merkabah veya Yahudi Mistik Melekleri'nin bir sınıfıdır ve Hezekiel'in Hezekiel Kitabı'nın birinci bölümünde Kebar Nehri kıyısında gördüğü vizyonu anlatan Merkabah ve çevresindeki meleklerle ilgili vizyonunda anlatılmıştır.

Kedushah (Kutsal, Kutsal, Kutsal'ın Kutsal Selamı) Tanrı'yı selamlama ve yüceltme çağrısıdır. KODOİŞ, KODOİŞ, KODOİŞ ADONAI 'TSEBAYOT: "Kutsal, Kutsal, Kutsal, Her Şeye Egemen Tanrı Rab'dir."

Bu, tüm göksel orduların Baba'ya Tahtının önünde ibadet etmek için kullandıkları Kutsal Selamlama, Kedushah'dır (Kutsal, Kutsal, Kutsal Kutsal Selamlaması).

BÖLÜM 2

En yüksek melek sınıfları, Metatron tarafından cevaplanan Haham İsmail hakkında sorular sorarlar

Haham İsmail şöyle dedi:

(1) Bir saat içinde Savaş Arabası'nın (Merkaba) kartalları, alevli Ofannim ve tüketen ateşin Serafim'i Metatron'a sordular: (2) "Genç! Neden kadından doğan birinin arabaya (Merkaba) girmesine ve görmesine izin veriyorsun? Bu hangi milletten ve hangi kabileden? Doğası nedir?" (3) Metatron cevap verdi ve onlara dedi ki: "Kutsal Olan'ın, kutsanmış olsun, yetmiş dilden (dünya milletleri) halkı için seçtiği İsrail milletindendir. O, adına bir katkı olarak ayırdığı Levi kabilesindendir. Kutsal Olan'ın, kutsanmış olsun, hizmetkarı için seçtiği ve Sina'da rahiplik tacını üzerine koyduğu Harun'un soyundandır." (4) Sonra konuştular ve dediler ki: "O konumda olan halk (millet) ne mutlu!" (Mezmur 144:15).

BÖLÜM 3

Metatron'un 70 ismi var ama Tanrı ona 'Gençlik' diyor

Haham İsmail şöyle dedi:

(1) O saatte, melek, Varlığın Prensi Metatron'a sordum: "Adın ne?" (2) Bana şöyle cevap verdi: "Dünyanın yetmiş milletine karşılık gelen yetmiş adım var ve hepsi Varlığın meleği Metatron adına dayanıyor; ancak Kralım bana 'Genç' (Naar) diyor."

Yetmiş dil, yetmiş milleti veya bilinen dünyanın tamamını temsil eder.

"Gençlik" kelimesinin kullanılmasının sebebi muhtemelen Metatron'un cennetteki en yeni ve en genç varlık olmasıdır.

Yetmiş isim, ilahi isimden veya Tetragrammaton'dan türetilmiştir - YHWH. Yah, bunun kısaltılmış halidir ve "Tanrı" anlamına gelir.

BÖLÜM 4

Metatron, tufan zamanında göğe alınan Enok'tur.

Haham İsmail şöyle dedi:

(1) Metatron'a sordum ve ona dedim ki: "Yaradan'ın seni neden yetmiş isimle çağırıyor? Sen bütün prenslerden daha büyüksün, bütün meleklerden daha yücesin, bütün hizmetkarlardan daha çok seviliyorsun, krallıkta, büyüklük ve ihtişamda bütün kudretlilerden daha üstünsün, öyleyse neden yüksek göklerdekiler sana 'Genç' diyorlar? (2) Cevap verdi ve bana dedi ki: "Çünkü ben Jared'in oğlu Enok'um. (3) Tufan kuşağı günah işlediğinde ve işlerinde çarpıtılıp büküldüğünde, Tanrı'ya: "Bizden uzaklaş! Yollarını bilmek istemiyoruz" dediklerinde (bkz. Eyüp 21:14), o zaman Kutsal Olan, kutsanmış olsun, beni onların arasından uzaklaştırdı ki, dünyanın bütün sakinlerine yüksek göklerde onlara karşı bir tanıklık edebileyim, böylece: 'Merhametli Olan zalimdir' diyemesinler. (4) “Karılarının, oğullarının ve kızlarının, atlarının, katırlarının ve sığırlarının ve mallarının ve dünyanın bütün kuşlarının oluşturduğu o kalabalıklar hangi günahı işlediler ki, Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, dünyayı ve onları tufanın sularında yok etti?” Onlar şöyle diyemezler: “Tufan neslinde ne günah işlediler ve ne günah işlediler ki, hayvanlar ve kuşlar onlarla birlikte yok oldu?” (5) Sonra Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, beni onların yaşamları sırasında, gelecekteki dünyaya karşı onlara karşı bir tanıklık etmem için onların gözünde yükseltti. Ve Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, beni hizmet eden melekler arasında bir prens ve bir yönetici olarak atadı.

Bu bölüm 3 Enoch'un amacını ve neden bu şekilde adlandırıldığını ortaya koyar. Metatron, gerçekten de göğe alınan ve Metatron varlığına çevrilen Enoch olduğunu doğrular. Onun birincil amacı, yeryüzündeki insanın günahına karşı bir tanık olmaktı. İnsan veya melek, yeryüzündeki her şeyin yok edilmesi için hangi günahın işlendiğini sorduğunda, artık Metatron olarak bilinen Enoch bir tanık olurdu.

(6) O saatte hizmet eden meleklerden üçü, UZZA, 'AZZA ve AZZAEL, Kutsal Olan'ın önünde yüksek göklerde beni suçladılar. Ve dediler ki, "Atalar, Eski Olanlar, Senin önünde haklı olarak şöyle dediler: İnsanı yaratma! Kutsal Olan, O'na şükürler olsun, cevap verdi ve onlara şöyle dedi: "Ben yarattım ve taşıyacağım ve evet, ben taşıyacağım ve kurtaracağım." (7) Beni görür görmez, O'nun önünde dediler: "Evrenin Efendisi! Bu kişi nedir ki en yükseklere çıksın? Tufan günlerinde yok olanların oğullarından biri değil mi? Raqia'da (göklerde) ne yapıyor?" Göklerde ne işi var?

Bazı kaynaklarda meleklerin isimleri Mal'aki veya Mamlaketi'dir. Azzael, göksel Sanhedrin'in on başkanından biridir. Hahamlık kaynakları Azza ve Azzael'i dev olarak gösterir. Üçünün de insanı günahlarla suçlayan kötülüğün ajanları olduğu söylenir. Bunlar düşmüş meleklerdir. Başka bir teori ise Azza ve Azzael'in bireysel melekler değil, melek düzenleri olduğudur.

Raquia, Genesis 1:6–8a'da anahtar bir İbranice kelimedir. King James Versiyonunda "gökyüzü" ve çoğu İbranice sözlükte ve modern çevirilerde "genişlik" olarak tercüme edilir. R aqa yaymak, dövmek veya dövülebilir bir metali çekiçlemek anlamına gelir. Ayrıca "levha" anlamına da gelebilir. Yunanca Septuagint tercüme etti rakı 17 seferden 16'sında Yunanca kelime kullanıldı stereoma , "sağlam veya katı bir yapı" anlamına gelir. Latince Vulgate (MS 382), aynı zamanda sağlamlık ve sertliği de belirten Latince "firmamentum" terimini kullanmıştır. King James tercümanları, İngilizce'de tek bir kelime eşdeğeri olmadığı için " firmament ament" kelimesini türetmiştir. Günümüzde "firmament" genellikle şiirsel olarak gökyüzü, atmosfer veya cennetler anlamında kullanılır. modern İbranice, rakı gökyüzü veya cennetler anlamına gelir. Ancak, başlangıçta muhtemelen yayılmış katı veya sağlam bir şey anlamına geliyordu.

Azzael, büyük ihtimalle düşmüşlerin lideri olan suçlayıcı melek Azazel ile aynı varlıktır. Etimoloji, bu kelimeyi mitolojik "Uza" ve "Azael" ile ilişkilendirir, düşmüş melekler, ki bunlara ilişkin bir referansın Yaratılış 6:2,4'te bulunduğuna inanılmaktadır. Bu etimolojiye uygun olarak, keçinin kurban edilmesi, bu meleklerin suçlu olduğu zina günahını kefaret eder. (Bkz. 1 Enoch.) Levililer 16:8-10: "Harun iki keçi için kura çekecek, bir kura Rab için, öbür kura Azazel için. Harun, kura Rab için düşen keçiyi sunacak ve onu günah sunusu olarak sunacak; ancak kura Azazel için düşen keçi, kefaret için Rab'bin huzuruna diri olarak sunulacak ve çöle Azazel'e gönderilecek."

(8) Yine Kutsal Olan, kutsanmış olsun, cevap verdi ve onlara dedi ki: “Siz nesiniz ki, huzuruma girip konuşuyorsunuz? Hepinizin toplamından daha çok bundan hoşlanıyorum ve bu nedenle o, yüksek göklerde sizin üzerinize bir prens ve yönetici olacak.” (9) Sonra hepsi ayağa kalkıp beni karşılamak için dışarı çıktılar ve önümde eğilip dediler ki: “Siz mutlusunuz ve babanız mutludur, çünkü Yaratıcınız sizi kayırıyor.” (10) Ve ben onların arasında küçük ve genç olduğum için, günler, aylar ve yıllar bakımından bana “Genç” (Na’ar) diyorlar.

BÖLÜM 5

Enosh neslinin putperestliği, Tanrı'nın Shekina'yı yeryüzünden kaldırmasına neden olur. Putperestlik, Azza, Uzza ve Azzael tarafından ilham edilmiştir

Haham Ishmael dedi ki: Varlığın Prensi Metatron bana dedi ki:

(1) Kutsal Olan, kutsanmış olsun, ilk Adem'i Cennet Bahçesi'nden kovduğu günden itibaren, o günden itibaren Şekina (görkem), Hayat Ağacı altında bir Kerubi'nin üzerinde ikamet ediyordu. (2) Ve hizmet eden melekler bir araya geliyor ve gökten gruplar halinde iniyorlardı. Raqia'dan (cennetten) göklerden kamplarda bölükler halinde inerek tüm dünyada O'nun iradesini yerine getiriyorlardı. (3) Ve ilk insan ve çocukları, Şekina'nın (görkem) parlayan, parlak görüntüsünü görmek için Bahçe kapısının dışında oturuyorlardı. (4) Çünkü Şekina'nın (görkem) ihtişamı, dünyayı uçtan uca, güneşin küresinin 365.000 katı ihtişamıyla sarar. Ve Şekina'nın ihtişamından yararlanan herkesin üzerine ne sinek ne de sivrisinek kondu ve o hasta olmadı ve hiçbir acı çekmedi. Hiçbir cin onu alt edemedi ve ona zarar veremedi. (5) Kutsal Olan, O'na şükürler olsun, Bahçeden Aden'e, Aden'den Bahçeye, Bahçeden Rakia'ya (cennete) ve Rakia'dan (cennetten) Aden Bahçesi'ne çıkıp girdiğinde, her şey ve herkes O'nun muhteşem Şekina'sını gördü ve zarar görmediler; (6) dünyadaki bütün putperestlerin başı olan Enoş'un nesline kadar.

Shekina, onu kullananları hastalıklardan, şeytanlardan ve hatta böceklerden koruyan bir enerji veya maddeydi.

(7) Ve Enosh nesli ne yaptı? Dünyanın bir ucundan öbür ucuna gittiler ve her biri dağlar ve tepeler büyüklüğünde gümüş, altın, değerli taşlar ve inciler getirdiler ve bunlardan tüm dünyaya putlar yaptılar. Ve dünyanın her köşesine putlar diktiler: her putun büyüklüğü bin fersahtı.

Enoch'un nesilleri şöyledir: Adem, Şit, Enoş, Kenan, Mahalalel, Yared, Enok.

Hahamlara göre en büyük (en kötü) günahlar putperestlik, zina, kan dökme, büyücülük ve Tanrı'nın adını boş yere anmaktır.

Bir fersang, günümüzde İran olarak bilinen yerde kullanılan bir uzunluk veya mesafe ölçüsüdür. Bölgeye göre değişirdi. Kuzeydoğu fersangı yaklaşık 15.000 adım, kuzeybatı fersangı 18.000 adım ve güneybatı fersangı ise yalnızca 6.000 adımdı. "Gerçek fersang" olarak adlandırılan ölçüm yaklaşık 9.000 adımdı.

(8) Ve güneşi, ayı, gezegenleri ve takımyıldızları indirdiler ve onları putların önüne, putların sağ tarafına ve sol tarafına yerleştirdiler, tıpkı Kutsal Olan'a hizmet ettikleri gibi, çünkü şöyle yazılmıştır (1. Krallar 22:19): "Ve göklerin bütün orduları onun sağında ve solunda yanında duruyordu." (9) Onları indirmeyi sağlayacak hangi güç vardı? UZZA ve AZZIEL'in (diğer kaynaklarda Azzael geçer) onlara büyücülük öğretmeleri ve onları indirmeleri ve köleleştirmeleri olmasaydı, onları indiremezlerdi.

Gerçek güneş ve yıldızların düşürülmediği, ancak onları kontrol eden melek güçlerinin çağrıldığı açıktır. Ayrıca, bazı kültürlerin yıldızların gökyüzünde uçan kötü melekler olduğunu düşündüğünü unutmayın. Bu ajanlar çağrıldı ve kullanıldı.

(10) O zaman hizmet eden melekler onları Kutsal Olan'ın önünde suçladılar, O kutsanmış olsun dediler: "Dünyanın Efendisi! Neden insan çocuklarıyla uğraşıyorsun? Yazıldığı gibi (Mezmur 8:4) 'İnsan (Adem) nedir ki, onu anıyorsun?' Fakat bu Adem hakkında değil, putperestlerin başı olan Enos hakkında yazılmıştır. (11) Neden yüce göklerin en yücesini, görkeminin ihtişamıyla dolu, yüksek, yüceltilmiş ve Araboth'un (en yüksek gök) Raqia'sında (göğünde) yüksek ve yüce tahtta yüceltilmiş olanı terk ettin ve putlara tapan ve seni putlarla eşit tutan (aynı seviyeye koyan) insan çocuklarıyla birlikte yaşamaya gittin?

"Araboth (en yüksek cennet)" kelimesi Mezmur 68:4'te geçer, `Araboth'a (en yüksek cennet) bineni yücelt', ki bu genellikle en yüksek cennet olarak basitçe çevrilir. 3. Enoch durumunda, bu Tanrı'nın tahtı olurdu. Çıkış'a ilişkin Zohar yorumunda şöyle ifade edilir: `Chayoth tarafından desteklenen gizli cennete binenin huzurunda sevinin. Zohar ayrıca kelimeyi `karışım' anlamına gelecek şekilde yorumlar, çünkü der ki, bu cennet ateş ve suyun bir karışımıdır. Bu, zıtlıkları ve dolayısıyla her şeyi içeren bir yerin mistik bir ifadesidir.

(12) Şimdi siz de tıpkı putlar gibi yeryüzündesiniz. Putlara tapan yeryüzü sakinleriyle ne işiniz var? (13) Sonra Kutsal Olan, kutsanmış olsun, Şekina'sını yeryüzünden, onların ortasından kaldırdı. (14) O anda hizmet eden melekler geldi. Onlar orduların birlikleri ve Araboth'un (en yüksek gök) ordularıydı, bin ordugah ve on bin ordu. Trompetleri getirdiler ve boynuzları ellerine aldılar ve Şekina'yı her türlü şarkıyla kuşattılar. Ve yüksek göklere yükseldi, çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 47:5) "Tanrı bir haykırışla, Rab bir trompet sesiyle yükseldi."

Burada Tanrı'nın varlığı ve meskeni Shekina'dır. Shekina alındığında, Tanrı'nın kendisi onları terk etti ve putperestlik yüzünden kendi yüceliğini aldı.

BÖLÜM 6

Enoch, Şekina ile birlikte göğe yükseltilir.

Haham İsmail dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki:

(1) Kutsal Olan, kutsanmış olsun, beni yücelere kaldırmak istediğinde, önce Prens Anaphiel YHWH'yi gönderdi ve beni onların topluluğundan aldı ve onların görüş alanından uzaklaştırdı ve beni ateşten atlar ve ihtişam hizmetkarları tarafından çekilen ateşten bir arabada büyük bir ihtişamla götürdü. Ve beni Shekina ile birlikte yüksek göklere kaldırdı. (2) Yüksek göklere ulaşır ulaşmaz, Kutsal Chayoth, Ophannim, Seraphim, Kerubim, Merkaba'nın (araba) Tekerlekleri (Galgallim) ve tüketen ateşin hizmetkarları, hepsi 365.000 fersah uzaklıktan kokumu kokladılar ve şöyle dediler: "Tek bir doğmuş kadına benzeyen ve beyaz bir damlaya benzeyen şey nedir? Yükseklere çıkan bu kimdir? Ateş alevlerini ayırabilenler arasında sadece bir sivrisinektir o?"

Chayotlar, Tanrı'nın tahtını ve yeryüzünü ayakta tutan ateş melekleri olarak kabul edilirler.

Melek, iğrenç bulduğu insan kokusunu alır. Havada tadına bakabilir. Beyaz damla, meniyi ifade eder. Bu, meleğin söyleyebileceği son derece nefret dolu ve tatsız bir ifadedir.

Kutsal Olan, kutsanmış olsun, cevap verdi ve onlara konuştu: “Kullarım, ordularım, Kerubilerim, Ofannim, Serafim! Bundan dolayı öfkelenmeyin! İnsanların bütün oğulları beni ve büyük Krallığımı inkar edip hepsi putlara tapmaya gittiklerinden, Şekina’mı aralarından kaldırdım ve onu yücelttim. Fakat aralarından aldığım bu kişi, dünya sakinleri arasında Seçilmiş Biridir ve imanı, doğruluğu ve işlerinin mükemmelliği bakımından hepsine eşittir ve onu bütün göklerin altındaki dünyamdan bir haraç olarak aldım.

"Bir haraç almak" ifadesi, Enoch'a insanlığın sunabileceği en iyi şey olarak bakıldığında ve Tanrı onu bir varlık olarak kabul ettiğinde daha iyi anlaşılabilir. insanlığın kendisinden yüz çevirmemiş olsaydı, amaçlanan değerini belirten bir hayranlık eylemi. “Seçilmiş Kişi” terimi çok önemlidir. 1 Enoch’ta ve Mesih ile ilgili bazı kutsal yazılarda geçer.

BÖLÜM 7

Enoch, Shekina'nın kanatları üzerinde Taht yerine yükseltilir

Haham Ishmael dedi ki: Melek Metatron, Varlığın Prensi bana dedi ki: Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, beni Tufan neslinden aldığında, beni Shekina'nın (onun ihtişamı/anlayışı) rüzgarının kanatlarında en yüksek göğe kaldırdı ve beni Raqia'daki (cennet) Araboth'un (en yüksek gök) büyük saraylarına getirdi, orada Shekina'nın görkemli Tahtı, Merkaba (araba), öfke birlikleri, şiddet orduları, ateşli Shin'anim (suçlayıcılar) ve alev alev Kerubim, yanan Ophanim, alev alev hizmetkarlar, parlayan Chashmallin, şimşek çakan Serafim yaşar. Ve beni (oraya) günlük olarak Şan Tahtı'na katılmam için yerleştirdi.

Bazı Yahudi mistik yazılarında İlyas'ın ve Enoch'un nitelikleri birbirinin yerine kullanılabilir. Burada Enoch, aynı yolculuğu ateşli bir arabada cennete yapar.

Burada, hakkında çok az bilgimiz olan çeşitli melek sınıfları var. Chashmallin, bazen cennette bir süre sessiz kalan on sınıftan biridir. Tahttan "The Word" yayıldığında konuşmayı veya şarkı söylemeyi bırakırlar.

Shin'anim, melek düzenlerinin listelerinde görülen bir melek sınıfıdır. İsimleri "suçlayıcı" anlamına gelen bir kelimeden geliyor gibi görünüyor ve bu nedenle cennetteki şeytanlar olabilirler.

BÖLÜM 8

Cennetin kapıları Metatron'a açıldı

Haham Ishmael şöyle dedi: Varlığın Prensi Metatron bana şöyle dedi:

(1) Beni Yüce Taht'a oturmam için görevlendirmeden önce, Kutsal Olan, O'na şükürler olsun, bana kapıyı açtı.

üç yüz bin anlayış kapısı

üç yüz bin Bilgelik kapısı

Hayatın üç yüz bin kapısı

Üç yüz bin Lütuf ve Sevgi kapısı

üç yüz bin aşk kapısı

Tevrat'ın üç yüz bin kapısı

Üç yüz bin Yumuşaklık kapısı

Üç yüz bin Sebat kapısı

üç yüz bin rahmet kapısı

Cennete Saygının Üç Yüz Bin Kapısı

Diğer okumalar Şekina'nın üç yüz bin kapısını ekler,

günah korkusunun üç yüz bin kapısı,

üç yüz bin güç kapısı. Kararlılık kapıları da bakım olarak sunulur ve yaşamı sürdürmek için gerekli olan besinleri ifade eder. İnsanın tüm ihtiyaçları gökten gelir. İncelik bilgelik olarak sunulur ancak diplomasi ve kurnazlığı da içerir.

(2) O saat içinde Kutsal Olan, O'na övgüler olsun, bana ek bilgelik verdi ve bilgeliğe anlayış üstüne anlayış, kurnazlık üstüne kurnazlık, bilgi üstüne bilgi, merhamet üstüne merhamet, talimat üstüne talimat, sevgi üstüne sevgi, şefkat üstüne şefkat, iyilik üstüne iyilik, yumuşak huyluluk üstüne yumuşak huyluluk, güç üstüne güç, kuvvet üstüne kuvvet, kudret üstüne kudret, parlaklık üstüne parlaklık, güzellik üstüne güzellik, ihtişam üstüne ihtişam ekledi ve ben gökteki bütün çocuklardan daha çok bu güzel övgüye değer şeylerle onurlandırıldım ve süslendim.

Enoch, “cennetin tüm çocuklarından” daha kutsanmış veya donanımlı hale gelmiştir. Sevgi dolu nezaket, Yeni Ahit’in “Lütfu” ile eşdeğerdir.

BÖLÜM 9

Enoch, En Yüce'den kutsamalar alır ve meleksel niteliklerle süslenir

Haham Ishmael şöyle dedi: Varlığın Prensi Metatron bana şöyle dedi: (1) Bütün bunlardan sonra Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, elini üzerime koydu ve beni 5360 kutsamayla kutsadı. (2) Ve ben yükseltildim ve dünyanın uzunluğu ve genişliği ölçüsünde büyüdüm. (3) Ve üzerimde 72 kanat oluşmasını sağladı, her tarafta 36 tane. Ve her kanat tüm dünyayı kapladı. (4) Ve bana 365 göz taktı: her göz büyük bir ışık kaynağı (ay?) gibiydi. (5) Ve bana takmadığı evrenin tüm ışıklarının hiçbir ihtişamını, parlaklığını, ışıltısını, güzelliğini bırakmadı.

5360 sayısı için doğrudan bir ilişki yoktur. Bölümdeki başka hiçbir sayıya tam olarak bölünemez, ancak bir güneş yılındaki gün sayısı olan 365 sayısını yansıttığı düşünülmektedir. 72 sayısı, dünyadaki ulusların sayısını yansıtmak için kullanılır ve bilinen dünyayı temsil eder. Bu, kanatların dünyayı kapladığını belirten ifadeyle desteklenir.

BÖLÜM 10

Tanrı Metatron'u yedinci salonda hükümdar olarak tahta oturtur.

Haham Ishmael şöyle dedi: Varlığın Prensi Metatron bana şöyle dedi: (1) Bütün bu şeyleri Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, benim için yaptı. Bana, biçim ve öz olarak Şan Tahtı'na benzer bir Taht yaptı. Ve üzerime muhteşem parlak görünümlü bir perde gerdi. Ve bu, Şan Tahtı'nın perdesine benzer güzellik, zarafet ve merhametten oluşuyordu; ve üzerine evrendeki her türlü ışık iliştirildi.

Perde fikri, başkalarının bilmediği ve erişemediği ilahi sırları ve süreçleri temsil edebilir.

(2) Ve Yedinci Salon'un kapısına perdeyi koydu ve beni üzerine oturttu. (3) Ve duyuru her göğe yayıldı ve şöyle dedi: "Bu, hizmetkarım Metatron'dur. Onu, krallıklarımın bütün prensleri ve göklerin bütün çocukları üzerinde bir prens ve yönetici yaptım, ancak YHWH olarak adlandırılan ve Krallarının adıyla anılan sekiz büyük, onurlu ve saygıdeğer prens hariç."

YHWH olarak adlandırılan sekiz varlık, adlarının bir parçası olarak Tetragrammaton'a sahip olan meleklere atıfta bulunabilir. Bunlar, normal otorite sisteminin dışında olan yüksek rütbeli meleklerdir. Tanrı'nın öğüdü olarak kullandığı kişilerdir.

(4) “Ve bana söyleyecek bir sözü olan her melek ve prens şimdi onun önünden gidecek ve Benim yerime onunla konuşacaklar. (5) Ve benim adımla size söylediği her emre itaat edecek, yerine getirecek ve yerine getireceksiniz. (Bazı kaynaklar “Ondan sakının ve onu kışkırtmayın” ekler.) Çünkü Bilgelik Prensi ve Anlayış Prensi'ni ona emanet ettim ki ona göksel ve dünyevi şeylerin bilgeliğinde, bu dünyanın ve gelecek dünyanın bilgeliğinde öğreteyim. (6) Dahası, onu Araboth saraylarının (en yüksek göklerin) tüm ambarlarının ve yüksek göklerde sahip olduğum tüm yaşam ambarlarının (yedeklerinin) üzerine koydum.”

BÖLÜM 11

Tanrı tüm büyük gizemleri Metatron'a ifşa ediyor

Haham İsmail dedi ki: Metatron, melek, Varlığın Prensi bana dedi ki:

(1) Kutsal Olan, kutsanmış olsun, bana Tevrat'ın tüm gizemlerini ve bilgeliğin tüm sırlarını ve Mükemmel Yasa'nın derin gizemlerini açıklamaya başladı. Tüm canlı varlıkların düşüncelerini ve duygularını ve evrenin tüm sırlarını ve yaratılışın tüm sırlarını açıkladı. Bunların hepsi bana Yaratılışın Yaratıcısı tarafından bilindiği gibi açıklandı. (2) Ve harikulade gizemin sırlarını ve derinliklerini görmek ve anlamak için dikkatle izledim. Bir adam gizlice bir düşünce düşünmeden önce onu gördüm ve bir adam bir şey yapmadan önce onu izledim. (3) Ve dünyanın tepesinde veya derinliklerinde benden gizli hiçbir şey yoktu.

Burada Metatron'a Tanrı'nın her şeyi bilme gücü veriliyor.

BÖLÜM 12

Tanrı ona bir taç takar ve ona “Küçük YHWH” der

Haham Ishmael şöyle dedi: Varlığın Prensi Metatron bana şöyle dedi: (1) Kutsal Olan'ın, O kutsanmış olsun, bana duyduğu sevgi, cennetin tüm çocuklarından daha fazla olduğu için, beni her çeşit ışıkların tutturulduğu bir ihtişam giysisi yaptı ve beni onunla giydirdi. (2) Ve beni her çeşit güzelliğin, muhteşem parlaklığın ve görkemin tutturulduğu bir şeref cübbesi yaptı. (3) Ve beni, güneş küresinin ışığı gibi olan kırk dokuz değerli taşın tutturulduğu bir kraliyet tacı yaptı.

Kırk dokuz, yedi yedinin mistik bir sayısıdır. Yedi sayısı ruhsal mükemmelliği temsil eder.

(4) Onun ihtişamı Raqia'nın (cennetin) Araboth'unun (en yüksek göğün) dört köşesine, yedi göğün içinden ve dünyanın dört bucağına yayıldı. Onu başımın üzerine koydu. (5) Ve tüm göksel evinin önünde beni KÜÇÜK YHWH diye çağırdı; çünkü şöyle yazılmıştır (Çıkış 22:21): "Çünkü adım O'ndadır."

Yahudi mistisizmi konusunda fazla derinleşmeden, Metatron isminin sayısal değeri (gematria) ile Şehdai isminin sayısal değerinin (gematria) aynı olduğunu belirtmek gerekir.

BÖLÜM 13

Tanrı, Metatron'un tacına alevli bir kalemle göklerin ve yerin yaratıldığı harfleri yazar

Haham Ishmael dedi ki: Melek Metatron, tüm göklerin Şanı ve Varlığın Prensi, bana şöyle dedi: (1) Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, beni tüm gök çocuklarından daha çok büyük bir sevgi ve merhametle sevdi ve şefkat gösterdi. Böylece, alevli bir kalemle parmağıyla başımın üzerindeki taç üzerine, gök ve yerin, denizlerin ve nehirlerin, dağların ve tepelerin, gezegenlerin ve takımyıldızların, şimşeklerin, rüzgarların, depremlerin ve gök gürültülerinin, kar ve dolu, fırtına ve kasırga rüzgarının yaratıldığı harfi yazdı. Bunlar, dünyanın tüm ihtiyaçlarının ve Yaratılışın tüm düzenlerinin yaratıldığı harflerdir. (2) Ve her bir harf, şimşek gibi ve fenerler gibi ve ateş alevleri gibi ve güneş, ay ve gezegenlerin doğuşunun ışınları gibi defalarca parladı.

İbrani alfabesinde 22 harf vardır. Tanrı'nın İbranice dilindeki sözcükleri söylediğinde her şeyin yaratıldığı düşünülür. Bu sözcükler 22 harfin kombinasyonlarıyla sembolize edilir.

BÖLÜM 14

En yüce prensler ve en alçak melekler bile Metatron'un taç giymesinden korkar ve titrerler.

Haham Ishmael şöyle dedi: Melek Metatron, Varlığın Prensi bana şöyle dedi: (1) Kutsal Olan, kutsanmış olsun, bu tacı başıma koyduğunda, Araboth'un (en yüksek cennet) Raqia'nın (cennet) yüksekliğindeki tüm Milletler Prensleri ve her cennetin tüm ordusu ve hatta Elim prensi, 'E'ellim prensleri ve Tafsarim prensleri, Zafer Tahtı önünde hizmet eden tüm hizmetkar meleklerden daha büyük olanlar, benim önümde titrediler. Bana baktıklarında sarsıldılar, korktular ve önümde titrediler.

Bu, melekler ve prenslerin çok ilginç bir listesidir. Zohar gibi Yahudi mistik kaynaklarına göre, Mikael (Michael) altında on melek sınıfı vardır. Er'ellim, genel bir melek sınıfını belirtirken, Elim, yüksek göklerde Tanrı'nın önündeki rahiptir. Tafsarim, Elim'in prensleridir.

(2) Yücelerdeki bütün milletlerin prenslerinden daha büyük olan Suçlayıcıların Prensi Sammael bile benden korktu ve önümde titredi.

Sammael, şeytanların veya suçlayıcıların başıdır. Ayrıca, İsrail'in baş düşmanı olan Roma'nın da yönetici meleğidir.

(3) Ve ateş meleği, dolu meleği, rüzgar meleği, şimşek meleği, gazap meleği, gök gürültüsü meleği, kar meleği, yağmur meleği; gündüz meleği, gece meleği, güneş meleği, ay meleği, gezegenlerin meleği ve elleri dünyayı yöneten takımyıldızların meleği de, hepsi bana baktıklarında korktular, titrediler ve ürktüler. (4) Bunlar dünyanın yöneticilerinin adlarıdır: Ateş meleği Cebrail, doluyu kontrol eden melek Baradi-el, rüzgarı kontrol eden Ruchi-el, şimşeği kontrol eden Baraqi-el, fırtına rüzgarlarını kontrol eden Zahafi-el, gök gürültüsünü kontrol eden Rahami-el, depremi kontrol eden Rahashi-el, karı kontrol eden Shalgiel, yağmuru kontrol eden Matari-el, gezegenleri kontrol eden Shimshi-el, takımyıldızlarını kontrol eden Rahati-el. (5) Ve hepsi beni görünce yere kapanıp eğildiler. Ve başımdaki tacın görkemli ihtişamı yüzünden bana bakamadılar.

BÖLÜM 15

Metatron ateşe dönüşüyor

Haham İsmail şöyle dedi: Melek Metatron, Varlığın Prensi ve tüm göklerin Görkemi bana şöyle dedi: (1) Kutsal Olan, O'na şükürler olsun, beni Taht-ı Şan'a ve Merkaba'nın (araba) Tekerleklerine (Galgallim) hizmet etmek ve Şekina'nın hizmetine almak üzere hizmetine alır almaz, aniden bedenim alevlere, kaslarım alevli ateşe, kemiklerim ardıç odunu kömürlerine, göz kapaklarımın ışığı sıcak alevlere ve tüm uzuvlarım yanan ateş kanatlarına ve tüm vücudum parlayan ateşe dönüştü.

Galgallim (bazen Galgalim olarak yazılır) yüksek rütbeli bir melek düzenidir, Seraphim'in eşdeğeridir. Bunlara mecazi olarak "Merkabah'ın tekerlekleri" (insanları ilahi olana bağlamak için kullanılan 'ilahi araba') denir ve Orphanim'in (Kerubim) eşdeğeri olarak kabul edilirler. Galgalim, İbranice'de "tekerlekler" anlamına gelir.

(2) Sağımda alevler yanıyor ve bölünüyordu, solumda odun çubukları yanıyordu, etrafımda fırtına ve kasırga rüzgarları esiyordu ve önümde ve arkamda depremlerle birlikte şiddetli gök gürültüsü vardı.

BÖLÜM 15 - B

Bu bölüm tüm el yazmalarında yer almıyor. Daha sonra eklenmiş gibi görünüyor.

Haham Ishmael bana şöyle dedi: Metatron, Varlığın Prensi ve tüm prenslere hükmeden prens, tüm Elohim'den daha büyük olanın önünde durur. Ve O, Şan Tahtı'nın altına girer. Ve yücelerde büyük bir ışık meskeni vardır. Ve sağırlık ateşini var eder ve onu Kutsal Chayoth'un kulaklarına yerleştirir, böylece İlahi Majeste'nin ağzından çıkan Söz'ün sesini duyamazlar.

Bu, onun ibadet ettiği ve kendine ait bir mabedinin bulunduğu kutsalların kutsalına gittiği anlamına gelebilir.

Birden fazla Elohim fikri yeni değildir. Mezmur 82'de ele alınmıştır:

1, Asaf'ın Mezmurları. Tanrı tanrıların meclisinde durur; tanrılar arasında yargılar. 2. Ne zamana kadar haksız yargılayacaksınız ve kötüleri kayıracaksınız? Sela. 3. Yoksulları ve yetimleri yargılayın; ezilenlere ve mülksüzleştirilenlere adalet yapın. 4. Yoksulu ve ezileni kurtarın; onları kötünün elinden kurtarın. 5. Bilmiyorlar ve anlayışları yok; karanlıkta yürüyorlar. Dünyanın bütün temelleri sarsıldı. 6. "Siz tanrılar ve Elyon'un oğullarısınız, her biriniz" dedim. 7. Ama ölümlüler gibi öleceksiniz ve prenslerden biri gibi düşeceksiniz. 8. Kalk, ey Tanrı, ve dünyayı yargıla, çünkü bütün ulusları miras aldın.

Bu bölüm, "Musa'nın Yükselişi" adlı bir kitabın bir parçasını koruyor gibi görünüyor. Chashmal, cennetin en yüksek noktasıdır. Bir pencerenin açıldığı bir zirve çizgisi gibidir.

(2) Ve Musa yükseğe çıktığında, heşmalin yaşadığı yerler kendisine açılana kadar 121 oruç tuttu; ve yerin bir Aslanın yüreği kadar beyaz olduğunu gördü ve etrafında sayılamayacak kadar çok ordu topluluğu gördü. Ve onu yakmak istediler. Fakat Musa önce İsrail için sonra da kendisi için merhamet diledi: ve Merkaba'da (araba) oturan Kerubim'in başlarının üzerindeki pencereleri açtı. Ve 1800 yardımcıdan oluşan bir ordu, Varlık Prensi Metatron ile birlikte, Musa'yı karşılamak için dışarı çıktı. İsrail'in dualarını aldılar ve onları Kutsal Olan'ın başına bir taç gibi yerleştirdiler, O kutsanmıştır.

(3) Sonra dediler ki (Tesniye 6:4): “Dinle, ey İsrail; Tanrımız RAB tek RAB'dir.” Ve yüzleri parladı ve Şekina için sevindiler ve Metatron'a dediler ki: “Bunlar nedir? Ve kime bütün şeref ve yüceliği veriyorlar?” Ve cevap verdiler: “İsrail'in görkemli RAB'bine.” Ve dediler ki: Dinle, ey İsrail: RAB Tanrımız tek RAB'dir. Bu şeref ve görkem bolluğu Senden başka kime verilebilir ki, YHWH, İlahi Majeste, Kral, yaşayan ve ebedi olan.” (4) O anda Akatriel Ya Yehod Sebaoth (en yüce olanın bir adı) konuştu ve Metatron'a, Varlığın Prensi'ne dedi ki, “Benim önümde ettiği hiçbir dua ona boş dönmesin (yapılmamasın). Duasını işit ve büyük ya da küçük olsun arzusunu yerine getir. (5) Sonra Varlığın Prensi Metatron Musa'ya dedi ki, “Amram'ın oğlu! Korkma. Tanrı senden hoşnuttur. Sana Şan ve Celal'den ne istediğini sorar. Yüzün dünyanın bir ucundan öbür ucuna kadar parlar." Fakat Musa ona cevap verdi: "Kendime suç getirmekten korkuyorum." Metatron ona, "Bozulamayacak bir antlaşma yapan yemin mektuplarını al." dedi.

Metatron, Musa'nın zamanına gidip geliyor.

Harfler ezeli ve ebedi olan ilahi isimleri oluştururlar.

BÖLÜM 16

Bu ek materyalin devamı niteliğindedir.

Taht başkanlığı yapma ayrıcalığı elinden alındı.

Haham Ishmael şöyle dedi: Melek Metatron, Varlığın Prensi, tüm cennetin Görkemi bana şöyle dedi: (1) İlk başta Yedinci Salon'un kapısında büyük bir Taht'ta oturuyordum. Orada, Kutsal Olan'ın, kutsanmış olsun, yetkisiyle, cennetin çocuklarını ve yücelerdeki hizmetkarları yargılıyordum. Ve Büyüklüğü, Krallığı, Onur'u, Hükümdarlığı, Onuru ve Övgüyü ve tüm krallık prensleri için Şan Tacını ve Tacı yargıladım. Gökler Sarayı'nda (Yeshiba) başkanlık ederken, ulusların prensleri, Kutsal Olan'ın, kutsanmış olsun, yetkisiyle önümde, sağımda ve solumda duruyordu. (2) Fakat Aher, Merkaba'nın (araba) vizyonunu görmeye geldiğinde ve gözlerini bana diktiğinde, korktu ve önümde öylesine titredi ki, ruhu ondan ayrıldı, çünkü beni bir kral gibi tahtta otururken, yanımda hizmet eden tüm melekler ve etrafımda taçlarla süslenmiş tüm krallık prensleri ile birlikte görünce, benden duyduğu korku, dehşet ve dehşet yüzünden. (3) O anda ağzını açtı ve şöyle dedi: "Gerçekten gökte iki İlahi Güç var!" (4) Sonra İlahi Ses gökten Şekina'dan çıktı ve şöyle dedi: "Geri dönün, geri dönen çocuklar (Yer.3:22), Aher hariç!" (5) Sonra Anieyel geldi (Diğer kaynaklarda "Anaphiel YHWH" geçer), Kutsal Olan'ın emriyle, Prens, onurlandırılan, yüceltilen, sevilen, harika, saygı duyulan ve korkulan kişi, O kutsanmış olsun ve beni altmış kez ateş kırbaçlarıyla dövdü ve ayağa kaldırdı.

Anieyel veya Anaphiel YHWH, Metatron'dan daha yüksek statüdedir. Anieyel'in cezalandıran melek olması mümkündür. Bu bölümün amacı, cennette artık iki tanrı olduğuna inanan Acher adlı Hahamın sapkınlığını çürütmektir, Tanrı ve Metatron. Metatron'un bir tanrı olmadığını göstermek için Tanrı, onu tahtından indirip dövmesi için daha yüksek bir melek gönderir, böylece Metatron'un Tanrı olmadığını ve bir tanrı olmadığını kanıtlar. Bölüm, tek tanrılılara ve Tanrı'ya karşı affedilmez bir günah işleyen Acher hariç, tüm İsrail'i Tanrı'ya dönmeye çağırır.

BÖLÜM 17

Yedi göğün, Güneş'in, Ay'ın, gezegenlerin ve takımyıldızların prensleri.

Haham Ishmael dedi ki: Melek Metatron, Varlığın Prensi, tüm göklerin ihtişamı bana dedi ki: (1) Prenslerin sayısı yedidir. Onlar büyük, güzel, harika, onurlandırılmış ve saygı duyulanlardır. Yedi gök üzerine atanmışlardır ve bunlar şunlardır: MIKAEL (Michael), GABRIEL, SHATQIEL, BAKARIEL, BADARIEL, PACHRIEL. (Bazı kaynaklar Parchriel'i çıkarır ve Sidriel'i ekler.) (2) Ve her biri bir gökteki ordunun prensidir. Ve her birine on bin hizmetkar melekten oluşan 496.000 grup eşlik eder.

496, Malkut (krallık) kelimesinin sayısal değeridir. Bu 496.000 melek, Tanrı'nın ihtişamını söyleyen, "Kutsal, Kutsal. Kutsal" diyen meleklerdir.

(3) MIKAEL, en yüksek cennet olan yedinci cennetin hükümdarı olarak atanan büyük prenstir. Cebrail, Makon'daki altıncı cennetin hükümdarı olarak atanan ordunun prensidir. ŞATAQİEL, Makon'daki beşinci cennetin hükümdarı olarak atanan ordunun prensidir. ŞAHAKİEL, Zebul'daki dördüncü cennetin hükümdarı olarak atanan ordunun prensidir. BADARIEL, Şehakim'deki üçüncü cennetin hükümdarı olarak atanan ordunun prensidir. BARAKIEL, Raqia'nın (cennet) yüksekliğindeki ikinci cennetin hükümdarı olarak atanan ordunun prensidir. PAZRİEL, Shamayim'deki Wilon'daki (veya birinci cennetin denildiği gibi Velum) birinci cennetin hükümdarı olarak atanan ordunun prensidir. (4) Onların altında, Güneş küresi (galgal) üzerinde hükümdar olarak atanan prens GALGALLIEL vardır ve onunla birlikte, her gün Raqia'da (cennette) Güneş'i 365.000 fersah mesafede hareket ettiren 96 büyük ve saygıdeğer melek vardır. (5) Onların altında, Ay küresi (Ophan) yerleştirilmiş olan prens OPHANNIEL vardır. Ve onunla birlikte, Ay'ın Doğu'da dönüm noktasında durduğu her gece Ay küresini 354 bin fersah hareket ettiren 88 (bazıları 68 olarak adlandırır) melek vardır. Ve Ay, her ayın on beşinci gününde, Doğu'da dönüm noktasında yer alır. (6) Onların altında, takımyıldızları yönetmek üzere atanan prens RAHATIEL vardır. Ona 72 büyük ve saygıdeğer melek eşlik eder. Ve neden RAHATIEL olarak adlandırılır? Çünkü o, yıldızları yörüngelerinde ve rotalarında koşturur (marhit eder), bu da her gece Doğu'dan Batı'ya ve Batı'dan Doğu'ya 339 bin fersahtır. Kutsal Olan, O'na şükürler olsun, hepsi için, Güneş, Ay, gezegenler ve yıldızlar için bir çadır yapmıştır ve onlar geceleri Batı'dan Doğu'ya doğru içinde seyahat ederler. (7) Onların altında, bütün gezegenleri yönetmekle görevli prens KOKBİEL vardır. Ve onunla birlikte, gezegenleri şehirden şehre ve eyaletten eyalete, göklerin Raki'sinde hareket ettiren büyük ve saygıdeğer on bin hizmetkar melekten oluşan 365.000 grup vardır. (8) Ve onların üzerinde, dünyanın 72 milletine karşılık gelen yetmiş iki millet prensi (krallığı) vardır. Ve hepsi kraliyet taçlarıyla taçlandırılmış, kraliyet giysileri giymiş ve kraliyet cübbelerine sarılmıştır. Ve hepsi kraliyet atlarına binmiş ve ellerinde kraliyet asaları tutmaktadır. Her biri Rakı'da (cennette) seyahat ederken, onların önünde, tıpkı yeryüzünde prenslerin atlılarla, büyük ordularla, övgü, şarkı ve onurla, şan ve büyüklük içinde seyahat etmeleri gibi, kraliyet hizmetkarları da büyük bir ihtişam ve heybetle koşuyorlar.

BÖLÜM 18

Meleklerin rütbe sırası tazimle belirlenir.

Haham Ishmael şöyle dedi: Melek Metatron, Varlığın Prensi, tüm cennetin ihtişamı bana şöyle dedi: (1) BİRİNCİ GÖKLERİN MELEKLERİ, prenslerini gördüklerinde atlarından inerler ve eğilirler. VE BİRİNCİ GÖKLERİN PRENSİ, ikinci cennetin prensini gördüğünde iner, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. VE İKİNCİ GÖKLERİN PRENSİ, üçüncü cennetin prensini gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. VE ÜÇÜNCÜ GÖKLERİN PRENSİ, dördüncü cennetin prensini gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. VE DÖRDÜNCÜ GÖKLERİN PRENSLERİ, beşinci göğün prensini gördüğünde, görkemli tacı başından kaldırır ve yere eğilir. VE BEŞİNCİ GÖKLERİN PRENSLERİ, altıncı göğün prensini gördüğünde, görkemli tacı başından kaldırır ve yere eğilir. VE ALTINCI GÖKLERİN PRENSLERİ, yedinci göğün prensini gördüğünde, görkemli tacı başından kaldırır ve yere eğilir. (2) VE YEDİNCİ GÖKLERİN PRENSLERİ, KRALLIKLARIN YETMİŞ İKİ PRENSİNİ gördüğünde, görkemli tacı başından kaldırır ve yere eğilir.

70 sayısı 72 sayısıyla aynı şekilde görünür. Aradaki farkın 70 melek ve Mikael (Michael) ve Sammael gibi iki liderle açıklanması mümkün olabilir. Aşağıdaki bölümde meleklerin isimleri, kitabın önceki bölümünde olduğu gibi işlevlerini takip etmez. İsimler belirsizdir ve anlamlarını anlamak zordur. "Kendini yere eğmek" ve "kendilerini eğmek" ifadeleri muhtemelen başın yere değdiği tam bir diz çökme pozisyonunu gösterir.

(3) Ve yetmiş iki krallık prensi, en yüksek gökteki ARABOTH RAQIA'daki birinci salonun kapı bekçilerini gördüklerinde, kraliyet tacını başlarından çıkarırlar ve eğilirler. Ve birinci salonun kapı bekçileri, ikinci salonun kapı bekçilerini gördüklerinde, görkemli tacı başlarından çıkarırlar ve eğilirler. İkinci salonun kapı bekçileri, üçüncü salonun kapı bekçilerini gördüklerinde, görkemli tacı başlarından çıkarırlar ve eğilirler. Üçüncü salonun kapı bekçileri, dördüncü salonun kapı bekçilerini gördüklerinde, tacı başlarından çıkarırlar ve eğilirler. Dördüncü salonun kapı bekçileri, beşinci salonun kapı bekçilerini gördüklerinde, görkemli tacı başlarından çıkarırlar ve eğilirler. Beşinci salonun kapı bekçileri, altıncı salonun kapı bekçilerini gördüklerinde, tacı başlarından çıkarırlar ve yüz üstü düşerler. Altıncı salonun kapı bekçileri, Yedinci salonun kapı bekçilerini gördüklerinde, başlarından görkemli tacı çıkarırlar ve eğilirler. (4) Ve yedinci salonun kapı bekçileri, SHEKINA'nın dört Kampı üzerinde görevlendirilen, onurlandırılmış olan Dört Büyük Prensi gördüklerinde, başlarından görkemli taçları çıkarırlar ve eğilirler. (5) Ve dört büyük prens, şarkı ve övgüyle yüceltilmiş ve onurlandırılmış prens TAGHAS'ı, tüm cennet çocuklarının başında gördüklerinde, başlarından görkemli tacı çıkarırlar ve eğilirler. (6) Ve büyük ve onurlandırılmış prens Taghas, Araboth'un yüksekliğinde, en yüksek cennette üç parmaklı büyük prens BARATTIEL'i gördüğünde, başından görkemli tacı çıkarır ve yere eğilir.

Üç parmak yüksekliğinde – Elinizi kol boyu uzunluğunda tutun ve üç parmağınızı gözlerinizin önünde yatay olarak uzatın. Bu ölçümdür.

(7) Ve büyük prens Barattiel, büyük prens HAMON'u, korkunç ve onurlu, güzel ve korkunç, göklerin bütün çocuklarını titreten kişiyi gördüğünde, 'Üç Kez Kutsal'ın söylenmesi için belirlenen zaman yaklaştığında, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. Çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 33:3): "Kutsal, Kutsal, Kutsal" selamlamasının heyecanla hazırlanmasında karışıklığın gürültüsünde halk kaçtı; kendini yükselttiğinde uluslar dağıldı," (8) Ve büyük prens Hamon, büyük prens TUTRESSIEL'i gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (9) Ve büyük prens Tutresiel YHWH, büyük prens ATRUGIEL'i gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (10) Ve büyük prens Aatrugiel, büyük prens NA'ARIRIEL YHWH'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (11) Ve büyük prens Na'aririel YHWH, büyük prens SAANIGIEL'i gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (12) Ve büyük prens Sasnigiel YHWH, ZAZRIEL YHWH'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (13) Ve prens Zazriel YHWH, prens GEBURATIEL YHWH'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (14) Ve prens Geburatiel YHWH, ARAPHIEL YHWH'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (15) Ve prens Araphiel YHWH, gök çocuklarının bütün oturumlarına başkanlık eden prens ASHRUYLU'yu gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (16) Ve prens Ashruylu YHWH, KANUNUN (Tevrat) TÜM SIRLARINI AÇIKLAYAN PRENS GALLISUR YHWH'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (17) Ve Gallisur YHWH, prens, İsrail'in erdemlerini Şan Tahtı'na yazmakla görevlendirilen prens ZAKZAKIEL YHWH'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. (18) Ve Zakzakiel YHWH, büyük prens, göksel salonların anahtarlarını tutan prens ANAPHIEL YHWH'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. Neden Anaphiel adıyla anılır? Çünkü onun onur ve görkeminin omuzları, tacı, ihtişamı ve parlaklığı, Raqia'nın (cennetin) tüm odalarını, tıpkı Dünya'nın Yaratıcısı'nın onları gölgelediği gibi, gölgeler. Dünya'nın Yaratıcısı ile ilgili olarak, O'nun ihtişamının gökleri kapladığı ve yeryüzünün O'nun övgüsüyle dolu olduğu yazılmıştır. Anafiel'in şerefi ve azameti, en yüce olan Araboth'un (en yüksek cennet) bütün yüceliklerini kapsar.

Araphiel, “Tanrı’nın Boynu veya Gücü” anlamına gelir. Ashruylu, “Dinlenmeye/Oturmaya neden olmak” anlamına gelir. Tanrısallığın isimlerinden biridir. Gallisur, “Yasanın sırlarını açığa çıkarmak” anlamına gelir. Yaratıcı’nın sebeplerini ve sırlarını açığa çıkarır. Raziel, “Tanrı’nın Sırları” anlamına gelir. İlahi kararları duyar. Anaphiel, “Tanrı’nın Dalı” anlamına gelir. Zakzakiel, “Tanrı’nın Erdemi” anlamına gelir. Görkemli taçlar şeref ve statüyü simgeler.

(19) Ve prens, büyük, korkulan ve onurlandırılan SOTHER ASHIEL YHWH'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. Neden ona Sother Ashiel denir? Çünkü o, Şan Tahtı'nın yanında bulunan ateş nehrinin dört başını yönetmekle görevlendirilmiştir; ve Şekina'nın önünden çıkan veya giren her bir prens, yalnızca onun izniyle çıkar veya girer. Çünkü ateş nehrinin mühürleri ona emanet edilmiştir. Ve ayrıca, yüksekliği on bin fersahlık yedi bin gruptur. Ve nehrin ateşini karıştırır; ve dünyanın sakinleri hakkında kaydedilenleri açıklamak için çıkıp Şekina'nın önüne girer. Çünkü yazılmıştır (Dan. 7:10): "Hüküm konuldu ve kitaplar açıldı." (20) Ve prens Sother Ashiel, büyük prens, kudretli, korkunç ve onurlandırılmış olan SHOQED CHOZI'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yüzüstü düşer. Ve neden Shoqed Chozi olarak adlandırılır? Çünkü o, Kutsal Olan'ın huzurunda bir terazide insanın tüm erdemlerini tartar, O kutsanmıştır. (21) Ve büyük prens, kudretli ve korkunç olan ZEHANPURYU YHWH'yi, tüm göksel hanede onurlandırılan, yüceltilen ve korkulan kişiyi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. Neden Zehanpuryu olarak adlandırılır? Çünkü ateş nehrine hükmeder ve onu yerine geri iter. (22) Ve yüceltilmiş, saygı duyulmuş, onurlandırılmış, süslenmiş, harika, yüceltilmiş, sevilen ve Şan Tahtı'nın sırrını bilen bütün büyük prensler arasında korkulan büyük prens AZBUGA YHWH'yi gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. Neden Azbuga olarak adlandırılır? Çünkü gelecekte dünyanın doğrularını ve dindarlarını yaşam giysileriyle giydirecek ve onları yaşam pelerinine saracaktır, böylece içlerinde sonsuz bir yaşam yaşayabilirler. (23) Ve üstünde duran iki büyük prensi, güçlü olanı ve yüceltilmiş olanı gördüğünde, görkemli tacı başından çıkarır ve yere eğilir. Ve iki prensin adları şunlardır: SOPHERIEL YHWH (Katil Sopheriel YHWH), büyük prens, onurlandırılmış, yüceltilmiş, kusursuz, saygıdeğer, eski ve güçlü olan. (24) Neden ona öldüren Sopheriel YHWH (Katil Sopheriel YHWH) deniyor? Çünkü ölüler kitaplarını kontrol etmekle görevlendirilmiştir, böylece herkes, ölüm günü yaklaştığında, onun tarafından ölüler kitaplarına yazılır. Neden ona dirilten Sopheriel YHWH (Yaşam Veren Sopheriel YHWH) deniyor? Çünkü ona hayat kitaplarını kontrol etme görevi verilmiştir, böylece Kutsal Olan, kutsanmış olsun, hayata getireceği herkesi, İlahi Majestenin yetkisiyle hayat kitabına yazar. Belki de şöyle diyebilirdi: "Kutsal Olan, kutsanmış olsun, bir tahtta oturduğundan, onlar da yazarken oturuyorlar." Kutsal Yazılar bize öğretir (1. Krallar 22:19, 2. Tarihler 28:18): "Ve bütün gök cisimleri onun yanında duruyor." Onlara "Cennetin ordusu" denmesinin sebebi, bize Büyük Prenslerin ve yüksek göklerdeki benzerlerinin bile, Shekina'nın isteklerini ayakta durmaktan başka bir şekilde yerine getirmediklerini göstermektir. Peki ayakta dururken nasıl yazabiliyorlar?

Bu bölüm, yargılama eyleminde merhamet ve adalet arasındaki dengeyi belirlemesi bakımından Yahudi mistikleri ve Kabalistler için çok önemlidir. Bir kişinin ruhsal yaşamı en temel unsurlara indirgenecek olsaydı, bazıları bunun merhamet ve adalet arasında denge bulmak olduğu sonucuna varabilir. Yaşam ve ölüm kitapları, bireylerin doğum ve ölümlerinin kayıtlarıdır. Bu, İncil'de bahsedilen ve doğru kişilerin adlarını içeren Yaşam Kitabı ile aynı şey değildir.

(25) Şöyle yapılır. Biri fırtınanın tekerlekleri üzerinde, diğeri fırtınanın rüzgarının tekerlekleri üzerinde durmaktadır. Biri krallık giysilerine bürünmüştür, diğeri krallık giysilerine bürünmüştür. Biri haşmet cübbesine sarınmıştır, diğeri haşmet cübbesine sarınmıştır. Biri krallık tacıyla taçlandırılmıştır, diğeri krallık tacıyla taçlandırılmıştır. Birinin vücudu gözlerle doludur ve diğerinin vücudu gözlerle doludur. Biri şimşeğe, diğeri şimşeğe benzer. Birinin gözleri gücünde güneş gibidir ve diğerinin gözleri gücünde güneş gibidir. Birinin yüksekliği yedi göğün yüksekliğidir ve diğerinin yüksekliği yedi göğün yüksekliğidir. Birinin kanatları yılın günleri kadardır ve diğerinin kanatları yılın günleri kadardır. Birinin kanatları Rakı'nın (cennetin) genişliğini aşar, diğerinin kanatları Rakı'nın (cennetin) genişliğini aşar. Birinin dudakları Doğu kapıları gibidir, diğerinin dudakları Doğu kapıları gibidir. Birinin dili deniz dalgaları kadar yüksektir, diğerinin dili deniz dalgaları kadar yüksektir. Birinin ağzından bir alev çıkar, diğerinin ağzından bir alev çıkar. Birinin ağzından şimşek çıkar, diğerinin ağzından da şimşek çıkar. Birinin terinden ateş tutuşur, diğerinin terinden ateş tutuşur. Birinin dilinden bir meşale yanıyor, diğerinin dilinden bir meşale yanıyor. Birinin başında safir taşı, diğerinin başında safir taşı vardır. Birinin omuzlarında hızlı bir kerubinin tekerleği, diğerinin omuzlarında hızlı bir kerubinin tekerleği vardır. Birinin elinde yanan bir tomar vardır; diğerinin elinde yanan bir tomar vardır. Tomarın uzunluğu on bin fersahın üç bin katıdır; kalemin büyüklüğü on bin fersahın üç bin katıdır; yazdıkları her bir harfin büyüklüğü 365 fersahtır.

Sopheriel, hayat kitabının üzerine atanan prenstir. İsmin anlamı “Tanrı'nın Yazıcısı”dır. Azbuga bir habercidir. İsmin anlamı, birçok melek isminin yaptığı gibi, güçtür. Zehanpuryu “korkunun yüzü” anlamına gelir. Gözlerle dolu olmak, her şeyi bilmenin bir simgesidir. Doğu kapıları büyük, yüksek yapılardı. Ateşin iki sembolik kullanımı yıkım ve arınmadır.

BÖLÜM 19

Rikbiel, Merkaba'nın (araba) tekerleklerinin prensi. Ve Kutsal, Kutsal, Kutsal'ın Kutsal Selamı

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Bu üç meleğin üstünde, bu büyük prensler olan, tek bir Prens vardır, seçkin, saygı duyulan, asil, yüceltilmiş, süslenmiş, korkutucu, korkusuz, güçlü, büyük, yüceltilmiş, görkemli, taçlandırılmış, harika, yüceltilmiş, kusursuz, sevilen, bir yönetici gibi, o yüksek ve yüce, eski ve güçlüdür, prensler arasında onun gibisi yoktur. Adı RIKBIEL YHWH'dir, Merkaba'nın (araba) yanında duran büyük ve saygı duyulan prens. (2) Ve neden RIKBIEL olarak adlandırılır? Çünkü Merkaba'nın (araba) tekerleklerine hükmetmek üzere görevlendirilmiştir ve onlar onun yetkisine verilmiştir. (3) Ve tekerlekler kaç tanedir? Sekiz; her yönde iki tane. Ve onları çevreleyen dört rüzgar vardır. Ve isimleri şunlardır: “Fırtına Rüzgarları”, “Fırtına”, “Kuvvetli Rüzgar” ve “Deprem Rüzgarı.” (4) Ve altlarında sürekli olarak dört ateş nehri akıyor ve her tarafta bir ateş nehri var. Ve etraflarında, nehirlerin arasında dört bulut sabitlenmiş durumda. Bunlar “ateş bulutları”, “meşale bulutları”, “kömür bulutları”, “kükürt bulutları” ve tekerleklerinin yanında duruyorlar.

Burada çok fazla sayı sembolizmi var. Bazı Doğu kültürleri yalnızca sekiz olası hareket yönü olduğuna inanır. Bunlara kuzey, güney, doğu, batı, yukarı, aşağı, içeri, dışarı olarak bakılabilir. Başka bir şey bunların bir kombinasyonu olmalıdır. Dört, sınırların ve testlerin sayısıdır. İki, yardım, tanıklık veya ikiyüzlülüğün sayısıdır.

(5) Ve Chayoth'un ayakları tekerleklerin üzerinde duruyor. Ve iki tekerlek arasında bir deprem kükremekte ve gök gürültüsü duyulmaktadır. (6) Ve Şarkının okunması zamanı yaklaştığında, çok sayıda tekerlek hareket eder, çok sayıda bulut titrer, bütün reisler (şalişim) korkar ve bütün atlılar (paraşim) öfkelenir ve bütün güçlüler (gibborim) heyecanlanır, bütün ordu (seba'im) ürker ve bütün birlikler (gedudim) korkar, bütün atanmışlar (memunnim) acele eder, bütün prensler (sarim) ve ordular (chayelim) şaşkına döner, bütün hizmetkarlar (meşaretim) bayılır ve bütün melekler (mal'akim) ve tümenler (degalim) acı çeker. (7) Ve bir tekerlek diğerine duyulacak şekilde ses çıkarır ve bir Kerubi diğerine, bir Chayya diğerine, bir Seraf diğerine (şöyle der) (Mezmur 68:5) “Araboth’ta (en yüksek gökte) oturanı, onun Jah (Yah) adıyla yüceltin ve onun önünde sevinin!”

Jah (Yah) ismi YHWH veya Yehova'nın kısaltılmış ve "konuşulabilen" bir versiyonudur.

BÖLÜM 20

Chayoth Prensi CHAYYLIEL

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, melek, Varlığın Prensi, bana dedi ki: (1) Bunların üstünde büyük ve kudretli bir prens var. Adı CHAYYLIEL YHWH, asil ve onurlu bir prens, cennetin tüm çocuklarının önünde titrediği bir prens, tek bir lokmada tüm dünyayı bir anda yutabilen bir prens. (2) Ve neden ona CHAYYLIEL YHWH deniyor? Çünkü Kutsal Chayoth'u yönetmekle görevlendirilmiştir ve Chayoth'a ateş kırbaçlarıyla vurur: ve övgü, şan ve sevinç verdiklerinde onları yüceltir ve acele etmelerini ve "Kutsal" demelerini sağlar "YHWH'nin Şanı O'nun yerinden mübarek olsun!" (Keduşah - Kutsal, Kutsal, Kutsal'ın Kutsal Selamı).

BÖLÜM 21

Chayoth'un

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Dört Chayoth dört rüzgara karşılık gelir. Her Chayya tüm dünyanın alanı kadar büyüktür. Ve her birinin dört yüzü vardır; ve her yüz Doğu'nun (güneşin doğuşu) yüzü gibidir. (2) Her birinin dört kanadı vardır ve her kanat evrenin çadırı (tavanı) gibidir. (3) Ve her birinin yüzlerin ortasında yüzleri ve kanatların ortasında kanatları vardır. Yüzlerin büyüklüğü 248 yüzdür ve kanatların büyüklüğü 365 kanattır. (4) Ve her birinin başında 2000 taç vardır. Ve her taç buluttaki gökkuşağı gibidir. Ve ihtişamı güneş çemberinin ihtişamı gibidir. Ve her birinden çıkan kıvılcımlar Doğu'daki sabah yıldızının (Venüs gezegeni) ihtişamı gibidir.

BÖLÜM 22

Kerubilerin Prensi KERUBİEL.

Kerubilerin tanımı

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Bunların üstünde bir prens var, asil, harika, güçlü ve her türlü övgüyle övülen. Adı CHERUBIEL YHWH, kudretli bir prens, güç ve kuvvetle dolu, yüce bir prens ve Yücelik onunla birlikte, adil bir Prens ve Doğruluk onunla birlikte, kutsal bir prens ve kutsallık onunla birlikte, bin orduyla yüceltilmiş, on bin orduyla yüceltilmiş bir prens. (2) Öfkesiyle dünya titrer, öfkesiyle ordular hareket eder, onun korkusundan temeller sarsılır, onun cezasıyla Araboth (en yüksek cennet) titrer. (3) Boyu (yanan) kömürlerle doludur. Yüksekliği yedi göğün yüksekliğidir ve boyunun genişliği deniz gibidir. (4) Ağzının açıklığı ateş lambası gibidir. Dili yakıcı bir ateştir. Kaşları şimşeğin ihtişamı gibidir. Gözleri parlak ışık kıvılcımları gibidir. Yüzü yanan bir ateş gibidir. (5) Başında kutsallık tacı vardır ki, üzerine Açık İsim oyulmuştur ve ondan şimşek çıkar. Şekina'nın yayı omuzlarının arasındadır. Kılıcı şimşek gibidir; uyluklarında alev gibi oklar vardır ve zırhı ve kalkanı üzerinde yakıcı bir ateş vardır ve boynunda yanan ardıç odunu kömürleri ve (ayrıca) etrafında (yanan ardıç kömürleri vardır).

Yay gökkuşağını temsil edebilir ama aynı zamanda çok güçlü bir silahtır. Ardıç, güç ve uzun ömürlülüğün simgesidir. Peygamber İlyas'ı Kraliçe İzebel'in takibinden koruduğu söylenir. Apokrif kitaplardaki hikayeler, bebek İsa ve ailesinin Mısır'a kaçışları sırasında Kral Hirodes'in askerlerinden bir ardıç tarafından nasıl saklandığını anlatır.

(7) Ve yüzünde Şekina'nın ihtişamı vardır; ve tekerleklerinde azamet boynuzları; ve başında bir kraliyet tacı. (8) Ve vücudu gözlerle doludur. Ve kanatlar yüksek boyunun tamamını kaplamaktadır (kelimenin tam anlamıyla boyunun yüksekliği kanatlardır). (9) Sağ elinde bir alev yanıyor ve solunda bir ateş parıldıyor; ve ondan kömürler yanıyor. Ve vücudundan yanan çubuklar çıkıyor. Ve yüzünden şimşekler fırlatılıyor. Onunla birlikte her zaman gök gürültüsü içinde gök gürültüsü vardır ve yanında bir deprem içinde hiç bitmeyen bir deprem vardır. (10) Ve Merkaba'nın (araba) iki prensi onunla birliktedir. (11) Neden ona CHERUBIEL YHWH, Prens denir. Çünkü Kerubim'in arabasına hükmetmek üzere görevlendirilmiştir. Ve güçlü Kerubim onun otoritesine tabidir. Ve başlarındaki taçları süsler ve başlarındaki tacı (kafataslarını) parlatır. (12) Görünüşlerinin ihtişamını artırır. Ve ihtişamlarının güzelliğini yüceltir. Ve şereflerinin büyüklüğünü genişletir. Övgü şarkılarının söylenmesini sağlar. Güzelliklerinin gücünü artırır. Görkemlerinin parlaklığının parlamasını sağlar. İyiliklerini, merhametlerini ve sevgi dolu nezaketlerini büyütür. Parlaklıklarını ayırır, böylece daha da fazla görünür. Merhametlerinin güzelliğini daha da güzelleştirir. Dürüst ihtişamlarını yüceltir. Kerubim'de oturanın meskenini kurmak için övgülerinin sırasını söyler. (13) Ve Kerumlar Kutsal Chayot'un yanında duruyorlar ve kanatları başlarına kadar kaldırılmış (başlarının yüksekliği kadar) ve Şekina (onların üzerinde duruyor) ve parlak Görkem yüzlerinde ve övgü şarkıları ağızlarında ve elleri kanatlarının altında ve ayakları kanatlarıyla örtülü ve görkem boynuzları başlarının üzerinde ve Şekina'nın ihtişamı yüzlerinde ve Şekina onların üzerinde duruyor ve safir taşları onları çevreliyor ve ateş sütunları dört tarafında ve yanan sopa sütunları yanlarında. (14) Bir tarafta bir safir, diğer tarafta başka bir safir var ve safirlerin altında yanan ardıç odunu kömürleri var. (15) Ve her yönde bir Kerubi duruyor, ancak Kerubilerin kanatları başlarının üzerinde ihtişamla birbirlerini sarıyor; ve onları açarak bulutlarda oturana bir şarkı söylüyorlar ve kralların kralının korkunç görkemini kanatlarıyla övüyorlar.

Kanatlarından gelen ses bir şarkı olarak duyulur. Bu, Lucifer'in düşüşten önceki bir tasvirine geri döner. Vücudunun içinde güzel müzik yapan enstrümanlar yapıldığı söylenirdi.

(16) Ve CHERUBIEL YHWH, onlara hükmetmek üzere görevlendirilen prenstir. Onları uygun, güzel ve hoş düzenlere dizer ve onları her türlü yüceltme, onur ve ihtişamla yüceltir. Ve onları her an Yaratıcılarının iradesini yerine getirmek için ihtişam ve kudretle acele ettirir. Yüksek başlarının üzerinde sürekli olarak “Kerubimlerin üzerinde oturan” yüce kralın ihtişamı yaşar.

Bu bölümdeki isimler meleklerin makamıyla ilgilidir. Chayyliel, Chayyoth'un prensidir, Cherubiel veya Kerubiel, Kerubim veya Cherubim'in prensidir, vb.

BÖLÜM 22-B

Haham Ishmael bana şöyle dedi: Melek Metatron, Varlığın Prensi, bana şöyle dedi: (1) Melekler nasıl yüksekte duruyorlar? Şöyle dedi: Kapının başından sonuna kadar bir köprü yerleştirildi, tıpkı herkesin geçebilmesi için bir nehrin üzerine yerleştirilen bir köprü gibi. Ve üç hizmetkar melek onu çevreliyor ve İsrail'in Tanrısı YHWH'nin önünde bir şarkı söylüyor. Ve önünde korku efendileri ve korku komutanları duruyor, sayıları bin kere bin ve on bin kere on bin ve İsrail'in Tanrısı YHWH'nin önünde övgüler ve ilahiler söylüyorlar. (3) Orada birçok köprü var. Ateş köprüleri ve birçok dolu köprüsü var. Ayrıca birçok dolu nehri, sayısız kar ambarı ve birçok ateş tekerleği var. (4) Ve orada kaç tane hizmetkar melek var? 12.000 kere on bin: altı bin kere on bin yukarıda ve altı (bin kere on bin) aşağıda. Ve 12.000 kar depolarıdır, altı yukarıda ve altı aşağıda. Ve 24 kere on bin ateş tekerleği, 12 kere on bin yukarıda ve 12 kere on bin aşağıda. Ve köprüleri ve ateş nehirlerini ve dolu nehirlerini çevrelerler. Ve çok sayıda hizmetkar melek vardır, girişler oluştururlar, bunların ortasında duran tüm yaratıklar için, Raqia (cennet) Shamayim yollarının karşısında. (5) İsrail'in Tanrısı, Şan Kralı YHWH ne yapar? Büyük ve Korkunç Tanrı, kudretli gücüyle yüzünü örter. (6) Araboth'ta (en yüksek cennette) 660.000 kez on bin ihtişam meleği, Şan Tahtı'na ve alev alev yanan ateşin bölümlerine karşı durur. Ve Şan Kralı yüzünü örter; aksi takdirde Raqia'nın (cennetin) Araboth'u (en yüksek cenneti), (Kutsal Olan'ın) görünüşünün heybeti, ihtişamı, güzelliği, parlaklığı, sevimliliği, parlaklığı, ışıltısı ve Mükemmelliği yüzünden merkezinden koparılırdı, O kutsanmıştır. (7) Onun iradesini yerine getiren sayısız hizmetkar melek vardır, hoşnutluğunun Araboth'unda (en yüksek cennette) birçok kral ve prens vardır. Onlar, cennetteki yöneticiler arasında saygı duyulan, seçkin, şarkılarla süslenmiş meleklerdir ve Shekina'nın ihtişamından korkanların zihinlerine sevgi getirirler ve gözleri Krallarının parlayan güzelliği karşısında kamaşır, yüzleri kararır ve güçleri tükenir. (8) Sevinç ırmakları, neşe ırmakları, mutluluk ırmakları, zafer ırmakları, hayat ırmakları, dostluk ırmakları vardır ve bunlar, Şan Tahtı'nın önünden akar ve dışarı çıkar ve büyür ve Raqia'nın (cennetin) Araboth'una (en yüksek cennet) giden yollardaki kapılardan geçerler; CHAYYOTH'un haykırışları ve müziğiyle, OPHANNIM'inin zillerinin sevinciyle ve Kerubim'inin zillerinin melodisiyle. Ve büyürler ve gürültüyle ve ilahinin sesiyle dışarı çıkarlar: "Kutsal, kutsal, kutsal, orduların Rabbidir; BÜTÜN DÜNYA O'nun ihtişamıyla doludur!"

BÖLÜM 22 -C

Haham İsmail dedi ki: Metatron, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Bir köprü ile diğeri arasındaki mesafe nedir? On binlerce fersah. On binlerce fersah yükselirler ve on binlerce fersah inerler. (2) Dehşet ırmakları ile korku ırmakları arasındaki mesafe 22 kere on bin fersahtır; dolu ırmakları ile karanlık ırmakları arasındaki mesafe 36 kere on bin fersahtır; şimşek odaları ile şefkat bulutları arasındaki mesafe 42 kere on bin fersahtır; şefkat bulutları ile Merkaba (araba) arasındaki mesafe 84 kere on bin fersahtır; Merkaba (araba) ile Kerubim arasında 148 kere on bin fersahtır; Kerubim ile Ofannim arasında 24 kere on bin fersahtır; Odaların odaları ile Kutsal Chayoth arasında 40.000 kere on bin fersah; Chayoth'un bir kanadı ile diğeri arasında 12 kere on bin fersah; ve her bir kanadın genişliği aynı ölçüdedir; ve Kutsal Chayoth ile Şan Tahtı arasındaki mesafe 30.000 kere on bin fersahtır. (3) Ve Tahtın ayağından koltuğa kadar 40.000 kere on bin fersah vardır. Ve üzerinde oturanın adı: adı kutsal kılınsın! (4) Ve Yay'ın kemerleri Araboth'un (en yüksek gök) üzerine yerleştirilmiştir ve 1000 bin ve 10.000 kere on bin fersah yüksekliğindedir. Onların ölçüsü, 'Irin ve Qaddishin'in (Gözcüler ve Kutsal Olanlar) ölçüsüne göredir. Yazıldığı gibi, (Yaratılış 9:13) “Yayımı buluta yerleştirdim.” Burada “Yerleştireceğim” yazmıyor, “Yerleştirdim”, yani; onu zaten Görkem Tahtı’nı çevreleyen bulutların içine yerleştirdim. Onun bulutları geçerken, dolu melekleri yanan kömüre dönüşür. (5) Ve Kutsal Chayoth’tan bir ateş sesi iner. Ve o sesin soluğundan dolayı başka bir yere koşarlar (Hez. 1:14), onlara gitmelerini emredebileceğinden korkarlar; ve diğer taraftan kendilerine zarar verebileceğinden korkarak geri dönerler. Bu nedenle “koşup geri dönerler.” (6) Ve Yay’ın bu kemerleri, yaz gündönümü sırasında güneşin parlaklığından daha güzel ve parlaktır. Ve alevli bir ateşten daha parlaktır (daha beyazdır) ve büyük ve güzeldirler. (7) Yay’ın kemerlerinin üzerinde Ofannim’in tekerlekleri vardır. Boyları Serafim ve Gedudim ölçüsüne göre 1000 bin ve 10.000 kere 10.000 ölçü birimidir.

Irin ve Qaddishin tüm meleklerin en üst sıradakileridir. Cennetin en yüksek konseyini oluştururlar. Bu melekler ikiz nöbetçilerdir. Irin karar verirken Qaddishin cennet mahkemesindeki her davayı yargılar. Daniel 4:14'te referanslar buluruz. "Nöbetçilerin kararıyla, kutsalların emriyle bu karar verildi, bu hüküm, yaşayan herkesin bilmesi için En Yüce Olan'ın insanların krallığı üzerinde hüküm sürdüğünü: onu dilediğine verebilir veya en aşağılık adamı onun üzerine koyabilir. Çünkü tercüme edilen kelimeler, "Kutsal Tanrı'nın", Keldani dilinde (ki bu dilde) okuruz Daniel bestelendi) kelimeler elain cadisin ('-lhyn qdy-sh-yn) [bunun seslendirilmesi 'elahin qaddishin ], "kutsal Tanrı" değil, "kutsal tanrılar" anlamına gelir ( St. Jerome, Commentary on Daniel (1958). s. 15-157)

BÖLÜM 23

Kerubilerin kanatları altında rüzgarlar esiyor

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Kerubimlerin kanatlarının altında sayısız rüzgar esiyor. Orada “Kuluçka Rüzgarı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Yaratılış 1: 2): “ve Tanrı’nın rüzgarı suların yüzünde kuluçkaya yatıyordu.” (2) Orada “Kuvvetli Rüzgar” esiyor, şöyle yazılmıştır (Çıkış 14: 21): “ve Rab bütün gece kuvvetli doğu rüzgarıyla denizi geri çekti.” (3) Orada “Doğu Rüzgarı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Çıkış 10: 13): “doğu rüzgarı çekirgeleri getirdi.” (4) Orada “Bıldırcın Rüzgarı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Sayılar 9: 31): “Ve Rab’den bir rüzgar çıktı ve bıldırcınlar getirdi.” (5) “Kıskançlık Rüzgârı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Sayılar 5:14): “Ve kıskançlık rüzgârı onun üzerine geldi.” (6) “Deprem Rüzgârı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (I. Krallar 19:11): “ve ondan sonra deprem rüzgârı; ama Rab depremde değildi.” (7) “YHWH’nin Rüzgârı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Çıkış 37:1): “ve beni YHWH’nin rüzgârıyla taşıdı ve yere bıraktı.” (8) “Kötü Rüzgâr” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (I. Sam. 14:23): “ve kötü rüzgâr ondan ayrıldı.” (9) “Hikmet Rüzgârı”, “Anlayış Rüzgârı”, “Bilgi Rüzgârı” ve “YHWH Korkusu Rüzgârı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 11:2): “Ve YHWH’nin rüzgârı onun üzerine duracak; bilgelik ve anlayış rüzgârı, öğüt ve güç rüzgârı, bilgi ve YHWH korkusu rüzgârı.” (10) “Yağmur Rüzgârı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Özd. 25:23) “kuzey rüzgârı yağmur getirir.” (11) “Şimşek Rüzgârı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Yeremya 10:13): “Yağmur için şimşek yaratır ve ambarlarından rüzgâr çıkarır.” (12) “Kayaları Parçalayan Rüzgâr” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (1. Krallar 19:11): “Rab geçti ve büyük ve güçlü bir rüzgâr (Rabbin önünde dağları yardı ve kayaları parçaladı.)” (13) Denizin Yatıştıran Rüzgârı esiyor”, çünkü şöyle yazılmıştır (Yaratılış 7:1): “Ve Tanrı yeryüzünün üzerinden bir rüzgâr geçirdi ve sular yatıştı.” (14) “Öfke Rüzgârı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Eyüp 1:19): 've işte, çölden büyük bir rüzgâr geldi, evin dört köşesine çarptı ve ev yıkıldı.” (15) “Fırtına Rüzgârı” esiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 148:8): “Sözünü yerine getiren fırtına rüzgârları.” (16) Ve Şeytan bu rüzgarların arasında duruyor, çünkü “fırtınanın rüzgarları” “Şeytan”dan başka bir şey değildir ve bütün bu rüzgarlar ancak Kerubim’lerin kanatları altında eser, çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 18:11): “ve bir Kerubi’ye bindi ve uçtu, evet, ve rüzgarın kanatları üzerinde hızla uçtu.” (17) Ve bütün bu rüzgarlar nereye gidiyor? Kutsal Yazılar bize, Kerubim’lerin kanatlarının altından çıkıp güneş küresine indiklerini öğretiyor, çünkü şöyle yazılmıştır (Vaiz 1:6): “Rüzgar güneye gider ve kuzeye döner; yolunda tekrar tekrar döner ve rüzgar tekrar yoluna döner.” Ve güneş küresinden geri döner ve nehirlere ve denizlere, sonra dağlara ve tepelere iner, çünkü şöyle yazılmıştır (Am. 55:13): “Çünkü işte, dağları oluşturan ve rüzgarı yaratan O’dur.” (18) Ve dağlardan ve tepelerden dönerler ve tekrar denizlere ve ırmaklara inerler; ve denizlerden ve ırmaklardan dönerler ve kentlere ve illere çıkarlar; ve kentlerden ve illerden dönerler ve Bahçeye inerler ve Bahçeden dönerler ve Aden'e inerler, çünkü şöyle yazılmıştır (Yaratılış 3:8) "Günün rüzgârında (serinliğinde) Bahçede yürüyerek." Bahçenin ortasında bir araya gelirler ve bir yandan diğer yana esip dururlar. Bahçede, en ücra köşelerinde Bahçeden gelen baharatlarla kokulandırılırlar, ta ki rüzgârlar tekrar birbirinden ayrılıncaya kadar. Saf baharatların kokusuyla dolu olan rüzgârlar, Aden'in en ücra köşelerinden gelen kokuyu getirirler. Bahçenin baharatlarını, gelecekte Aden Bahçesini ve Hayat Ağacını miras alacak olan doğru ve dindar kişilere taşırlar, çünkü şöyle yazılmıştır (Neşide 45:16): "Uyan, ey kuzey rüzgârı; ve güneye gel; "Bahçeme üfle ve kıymetli meyvelerini ye."

“Rüzgar” için kullanılan aynı kelime “ruh” için de kullanılır. Aynı ayetleri “ruh” kelimesini kullanarak okumak ilginçtir. Ayrıca, kıskançlık rüzgarı gibi belirli niteliklerin “rüzgar” ile ilişkilendirildiği zaman, bunun bir melek veya iblis gibi Tanrı’nın bir aracı olarak görülebileceği de belirtilmelidir.

BÖLÜM 24

Kutsal Olan'ın farklı arabaları, O kutsanmış olsun

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi, tüm göğün ihtişamı, bana dedi ki: (1) Kutsal Olan kutsanmış olsun, sayısız savaş arabasına sahiptir. “Kerubim Savaş Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 18:11, 2 Sam 22:11): “Ve bir keruba bindi ve uçtu.” (2) “Rüzgar Savaş Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır: “ve rüzgarın kanatları üzerinde hızla uçtu.” (3) “Hızlı Bulut Savaş Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 19:1): “İşte, Rab hızlı bir buluta biniyor. (4) “Bulut Savaş Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Çıkış 19:9): “İşte, sana bir bulut içinde geliyorum.” (5) “Sunağın Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır: “Rabbin Sunağın üzerinde durduğunu gördüm.” (6) “Ribbotaim Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 68:18): “Tanrı’nın arabaları Ribbotaim’dir; binlerce melek.”

Ribbotaim'in savaş arabası olarak kullanıldığı ve bir tür Kerubi olduğu anlaşılıyor.

(7) “Çadır Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Tesniye 31:15): “Ve Rab bulut sütunu içinde Çadırda göründü.” (8) “Çadır Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Lev. 1:1): “Ve Rab çadırdan ona konuştu.” (9) “Merhamet Tahtı Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Sayılar 7:89): “ve merhamet tahtından kendisine konuşan sesi duydu.” (10) “Safir Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Çıkış 24:10): “ve ayaklarının altında safir taşlarından döşenmiş bir yol vardı.” (11) “Kartal Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Çıkış 19:4): “Seni kartal kanatları üzerinde taşıyorum.” Burada kastedilmeyenler Kartallar değil, “kartallar gibi hızla uçanlardır.” (12) “Çığlık Arabaları” vardır, çünkü şöyle yazılmıştır: “Tanrı bir çığlıkla yükseldi.” (13) “Araboth’un (en yüksek göklerin) arabaları” vardır, çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 68:5): “Araboth’a (en yüksek göklerin) bineni övün.” (14) “Kalın Bulut Arabaları” vardır, çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 106:3): “Kalın bulutları arabası yapan.” (15) “Hayot’un Arabaları” vardır, çünkü şöyle yazılmıştır (Hez. 1:14): “Hayot koştu ve geri döndü.” İzinle koşarlar ve izinle geri dönerler, çünkü Şekina başlarının üstündedir. (16) O, “Tekerlekli Arabalar (Galgallim)”a sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Hez. 10:2): “Ve dedi ki: Dönen tekerleklerin arasına gir.” (17) O, “Hızlı bir Kerubinin Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır, “hızlı bir Kerubiye binmiş.” Ve hızlı bir Kerubiye bindiği zaman, ayaklarından birini sırtına koyduğunda ve diğer ayağını sırtına koymadan önce, on sekiz bin dünyaya bir bakışta bakar. Ve hepsini algılar, anlar ve görür ve hepsinde ne olduğunu bilir ve sonra diğer ayağını Kerubinin üzerine koyar, çünkü şöyle yazılmıştır (Hez. 48:35): “Yaklaşık on sekiz bin.” Her gün her birine baktığını nasıl biliyoruz? (Mezmur 14:2) şöyle yazılmıştır: “İnsan oğullarına göklerden baktı, anlayan, Tanrı’yı arayan var mı diye baktı.” (18) “Ofannim’in arabaları” vardır, çünkü şöyle yazılmıştır (Hez. 10:12): “Ofannim’in etrafı gözlerle doluydu.” (19) “Kutsal Tahtının arabaları” vardır, çünkü şöyle yazılmıştır (Mez. 67:8): “Tanrı kutsal tahtında oturur” (20) “Yah’ın (Jah) tahtının arabaları” vardır, çünkü şöyle yazılmıştır (Çıkış 17:16): “Çünkü bir el, Jah’ın (Yah) tahtına doğru kalktı.” (21) “Yargı tahtının arabaları” vardır, çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 5:16): “Ama orduların Rabbi yargıda yüceltilecektir.” (22) “Görkem Tahtı’nın Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Yeremya 17:12): “Başlangıçtan beri yükseğe konmuş olan Görkem Tahtı, kutsal yerimizin yeridir.” (23) “Yüce ve yüce Taht’ın Arabaları”na sahiptir, çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 6:1): “Rabb’i yüksek ve yüce tahtta otururken gördüm.”

BÖLÜM 25

Ophannim Prensi Ophpanniyel ve Ophannim'in tanımı

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Bunların üstünde büyük bir prens var, çok onurlandırılmış, hükmetmeye uygun, korkutucu, kadim ve güçlü. Adı OPHAPHANNIEL YHWH. (2) On altı yüzü var, her iki tarafta dört yüzü, ayrıca her iki tarafta yüz kanadı var. Ve yılın günlerine ve her iki tarafta on altısına karşılık gelen 8466 gözü var. (Diğer kaynaklarda şöyle geçer: bir yıldaki saatlere karşılık gelir.)

365 günlük bir yılda 8466 sayısını anlamak zordur. Ay yılı, 3 Enoch'un doğrultulmasında 352,5 gün olarak hesaplanmıştır. 8466, bir ay yılındaki saat sayısıdır. Bu mantıklıdır ve alternatif sunumu doğru hale getirir. Ancak, metinlerdeki diğer yerler, 365,25 günlük bir güneş yılı olan tam saat sayısı olan 8766 sayısına atıfta bulunabilir.

(3) Ve yüzündeki o iki gözde, her birinde şimşekler çakıyor ve her birinden yanan sopalar yanıyor; ve hiçbir yaratık onlara bakamıyor: çünkü onlara bakan herkes anında yanıyor. (4) Onun yüksekliği 2500 yıllık yolculuğun mesafesidir. Hiçbir göz göremez ve hiçbir ağız onun kudretinin muazzam gücünü, kralların Kralı, Kutsal Olan, kutsanmış olsun, ancak anlatabilir. Sadece O anlatabilir.

2500 sayısı, rakamlar bir araya getirildiğinde 7 sayısını verir. Bu desen, bu tür ölçümlerde tekrar ortaya çıkar. Bu, Yahudi mistiklerinin cennet şablonunun mükemmelliğini pekiştirmelerinin bir yoludur.

(5) Neden OPHHANNIEL olarak adlandırılır? Çünkü Ophannim'e hükmeder ve Ophannim onun otoritesine teslim edilir. Her gün durur, onlarla ilgilenir ve onları güzelleştirir. Ve onları yükseltir ve faaliyetlerini belirler. Durdukları yeri parlatır ve meskenlerini parlak hale getirir. Hatta taçlarının köşelerini ve koltuklarını lekesiz hale getirir. Ve güzelliklerini artırmak ve onurlarını büyütmek için erken ve geç, gündüz ve gece onlara hizmet eder. Onları Yaratıcılarını övmek için gayretli tutar. (6) Ve bütün Ophannim gözlerle doludur ve parlaklıkla doludurlar; sağ taraflarındaki giysilerine yetmiş iki safir ve sol taraflarındaki giysilerine yetmiş iki safir bağlanmıştır.

Dünya milletlerini temsil eden 72 rakamına bir kez daha dikkat edin.

(7) Ve her birinin tacına dört mazı taşı tutturulmuştur, ki bunların ihtişamı, tıpkı güneşin küresinin ihtişamının evrenin tüm yönlerinde parladığı gibi, Araboth'un (en yüksek gök) dört yönünde parlar. Ve neden buna Mazı (Bare'qet) denir? Çünkü ihtişamı bir şimşeğin (Baraq) görünümü gibidir. Ve ihtişam çadırları, parlaklık çadırları, safir ve mazı gibi parlaklık çadırları, gözlerinin parlak görünümü nedeniyle onları çevreler.

Karbonkül , şirpençe kırmızı garnet için verilen eski bir isimdir. Kelime, İncil'in çoğu İngilizce çevirisinde dört yerde geçer. Her kullanım Yunanca terimden kaynaklanır Şarbon – kömür anlamına gelir, yanan kömürün rengine atıf yapılır. Bir karbunkül genellikle bir mücevher, özellikle de fasetsiz ve dışbükey olan koyu kırmızı bir granat anlamına gelir. Masoretik metinde aynı yerde İbranice kelime “ nofech (no'-fekh).” Çıkış 28:17'de ve yine Çıkış 39:10'da karbunkül, Hoşen'in göğüs zırhındaki üçüncü taş olarak kullanılır. Hezekiel 28:13, karbunkülün Aden Bahçesi'ndeki varlığına atıfta bulunur.

BÖLÜM 26

Seraphim Prensi.

Seraphim'in tanımı

Haham Ishmael şöyle dedi: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana şöyle dedi: (1) Onların üzerinde harika, asil, büyük onurlu, güçlü ve korkunç, baş önder ve hızlı bir yazıcı olan bir prens var. O yüceltilmiş, onurlandırılmış ve sevilmiştir. (2) Tamamen ihtişamla ve övgüyle doludur. Parlar ve tamamen ışık ve güzelliğin parlaklığıyla doludur. O iyilik ve büyüklükle doludur. (3) Yüzü meleklerinkine benzer, ancak vücudu bir kartalın vücudu gibidir. (4) Onunki şimşek gibi muhteşemdir, görünüşü yanan asalar gibidir. Güzelliği kıvılcımlar gibidir. Onuru parlayan kömür gibi parlaktır. Heybeti chashmals gibidir, parlaklığı Venüs gezegeninin ışığı gibidir. Görüntüsü Güneş gibidir. Yüksekliği yedi gök kadar yüksektir. Kaşlarından gelen ışık yedi kat daha parlaktır.

Chasmal, dünyanın dayandığı sütunları oluşturan ateşli maddedir. Ekekiel'in savaş arabası vizyonunun kalbini aydınlatan gizemli bir madde veya varlıktır. Midrash Konen, chashmal'ı bir başka meleksel varlık sınıfı olarak belirlemiştir.

(5) Başındaki safir, bütün kâinat kadar büyük ve büyük gökler kadar parlaktır. (6) Vücudu, gökteki yıldızlar gibi sayısız ve bilinemez gözlerle doludur. Her göz, Venüs gezegeni gibidir. Fakat bazıları Ay gibidir, bazıları da Güneş gibidir. Ayak bileklerinden dizlerine kadar, parlayan (şimşek) yıldızlar gibidir. Dizlerinden uyluklarına kadar Venüs gezegeni gibidir, uyluklarının üzerinden ay gibi, uyluklarından boynuna kadar güneş gibidir. Boynundan başına kadar Ebedî Nur gibidir. (7) Başındaki taç, İzzet Arşı'nın ihtişamı gibidir. Tacın büyüklüğü, 502 yıllık yolculuğun mesafesidir. Kâinatta taçta bulunmayan hiçbir ihtişam, hiçbir parlaklık, hiçbir ışıltı, hiçbir ışık türü yoktur.

Önceki bölümde olduğu gibi yedi rakamı da ölçümdeki rakamların toplanmasıyla elde edilen sonuçtur, bu durumda ölçüm 502'dir.

(8) O prensin adı SERAPHİEL YHWH'dir. Ve başındaki tacın adı "Barış Prensi"dir. Ve neden SERAPHİEL YHWH adıyla anılır? Çünkü Seraphim'i yönetmekle görevlendirilmiştir. Ve alev alev yanan Seraphim onun yetkisi altındadır. Ve onlara gece gündüz başkanlık eder ve onlara Krallarının güzelliğini, gücünü ve ihtişamını şarkı söyleyerek, överek ve ilan ederek öğretir. Krallarının güzelliğini her türlü Övgü ve Kutsallaştırma yoluyla ilan ederler. (Keduşah - Kutsal, Kutsal, Kutsal'ın Kutsal Selamı). (9) Kaç tane Seraphim vardır? Dört, dünyanın dört rüzgarına eşittir. Ve her birinin kaç kanadı vardır? Altı, Yaratılışın altı günüyle ilgilidir. Ve kaç tane yüzleri vardır? Her birinin dört yüzü vardır. (10) Seraphim'in yükseklik ölçüsü yedi göğün yüksekliğidir. Her bir kanadın büyüklüğü bütün Raqia'nın (cennetin) açıklığı gibidir. Her bir yüzün büyüklüğü Doğu'nun yüzü gibidir. (11) Ve her biri ışık yayar, Şan Tahtı'nın ihtişamına ihtişam katar, öyle ki Kutsal Chayoth, onurlu Ofannim ve görkemli Kerubim bile ona bakamaz. Ona bakan herkes büyük ihtişamı yüzünden kör olur. (12) Neden Serafim olarak adlandırılırlar? Çünkü Şeytan'ın yazı tahtalarını yakarlar (saraph): Şeytan her gün Roma Prensi SAMMAEL ve Pers Prensi DUBBIEL ile birlikte oturur ve İsrail'in günahlarını yazı tahtalarına yazarlar, onları Serafim'e teslim ederler, böylece Serafim onları Kutsal Olan'a sunabilir, O kutsanmış olsun, böylece İsrail'i dünyadan yok etsin (yok etsin). Fakat Serafim, Kutsal Olan'ın, O kutsanmış olsun, sırlarını bilir. Onlar, O'nun İsrail halkının yok olmasını istemediğini biliyorlar. Serafimler bu konuda ne yapıyorlar? Her gün Şeytan'ın elinden tabletleri alıyorlar ve onları yüksek ve yüce Taht'ın yakınındaki yanan ateşte yakıyorlar. Bunu, tabletin Kutsal Olan'ın önüne, O kutsanmış olsun, Yargı Tahtı'nda otururken ve tüm dünyayı hakikatle yargılarken gelmesin diye yapıyorlar.

Şeytan ve Sammael'in Tanrı'nın tahtına yaklaşmalarına izin verilmez, ancak suçlamaları bir Seraph tarafından alınır ve o da İsrail'e karşı suçlamaların olduğu tableti yok eder ve yakar. Tablet, İsrail'i yargılamak zorunda kalacak olan Tanrı'ya verilmez, çünkü Seraph Tanrı'nın İsrail'i yargılamak veya cezalandırmak istemediğini bilir.

Dubbel Perslerin koruyucu meleği ve İsrail'in özel suçlayıcılarından biridir. Dubbel yetmiş ulusun koruyucusu olarak hareket ettiği söylenen melekler arasında yer alan bir melektir. Dubbiel, Pers'in koruyucusu olarak kabul edilirdi ve bu nedenle düşman İsrail'e karşı çıkarlarını savunurdu; bu rol onu doğal olarak Seçilmiş Halk ve onların özel koruyucusu Başmelek Aziz Michael ile karşı karşıya getirirdi. Sammael, isminin "melek" veya "zehir" (sam) anlamına geldiği yorumlanan bir melektir. O, İsrail'in bir diğer düşmanı olan Roma'nın koruyucu meleğidir. Efsaneye göre düşmüş göksel ordunun bir üyesi olarak kabul edilir. Şeytan ve kötü ruhların şefi ile eş tutulur. Ölüm meleğidir. Bu kapasitede düşmüş bir melektir ancak Rab'bin hizmetkarı olarak kalır veya en azından O'nun kontrolü altındadır. İyi bir melek olarak Sammael, beşinci cennetin baş meleği olarak ilan edilmesine rağmen yedinci cennette ikamet etti.

Seraphim, altıncı yüzyıl ilahiyatçısı Dionysius tarafından geliştirilen dokuz kabul edilmiş melek düzeninin en yüksek ve en görkemlileri arasındadır . Cennette Tanrı'nın tahtına en yakın olanlardır. Sanki yanıyormuş gibi parladıkları söylenir, öyle parlak ki hiçbir ölümlü bu görüntüye dayanamaz.

BÖLÜM 27

Rekorlar Kitabı'nın bekçisi RADWERIEL.

Haham Ishmael şöyle dedi: Metatron, YHWH'nin Meleği, Varlığın Prensi bana şöyle dedi: (1) Seraphim'in üstünde, tüm prenslerden daha yüce bir prens vardır. O, tüm hizmetkarlardan daha harikadır. Adı, kitapların hazinelerini yönetmekle görevlendirilen RADWERIEL YHWH'dir.

Radweriel, kayıt defteri veya hatıralar hazinesinin başına atanmıştır. (Bkz. Mal.3:16). Okuma ve yazmada akıcı olan melek bir yazıcıdır. Adaletin Beth Din'indeki (ev/mahkeme) kayıtları okur. Bu, Sanhedrin için başka bir isimdir.

(2) İçinde Kayıt Kitapları bulunan Yazılar Sandığını kurye ile gönderir ve onu Kutsal Olan'a, O kutsanmış olsun, getirir. Ve sandığın mühürlerini kırar, açar, kitapları çıkarır ve Kutsal Olan'ın, O kutsanmış olsun, önüne teslim eder. Ve Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, onları elinden alır ve Katiplere görmeleri için verir, böylece Raqia'nın (cennetin) Araboth'unun (en yüksek cennet) yüksekliğindeki Büyük Beth (ev) Din'de, cennetin ev halkının önünde okuyabilirler. (3) Ve neden ona RADWERIEL denir? Çünkü ağzından çıkan her kelimeden bir melek yaratılır. Hizmet eden meleklerin topluluğunun hizmetinde durur ve Kutsal Olan'ın, O kutsanmış olsun, önünde bir şarkı söyler, Üçlü Kutsal Olan'ın okunması için zaman yaklaşırken.

BÖLÜM 28

'İrin ve Qaddishin (Gözcüler ve Kutsal Olanlar)

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Bunların hepsinin üstünde dört büyük prens vardır. Onların isimleri Irin ve Qaddishin'dir. Onlar son derece onurlandırılmış, saygı duyulmuş, sevilmiş, harikulade şekilde görkemli ve göksel çocukların herhangi birinden daha büyüktürler. Cennetin (gök) tüm prensleri arasında onlara benzeyen yoktur. Hiçbir Hizmetçi arasında onlara eşit olan yoktur. Her biri, bir araya getirilen diğer tüm göksel hizmetçilere eşittir. (2) Ve onların meskenleri Şan Tahtı'nın yakınında ve ayakta durdukları yer Kutsal Olan'ın yakınındadır, O kutsanmıştır. Meskenlerinin parlaklığı Şan Tahtı'nın parlaklığından bir yansımadır. Yüzleri muhteşemdir ve Şekina'nın ihtişamının bir yansımasıdır. (3) İlahi Majeste'nin (Gebura) ihtişamıyla yüceltilirler ve Şekina'nın övgüsüyle (aracılığıyla) övülürler. (4) Ve sadece bu değil, Kutsal Olan, kutsanmış olsun, onlara danışmadan dünyasında hiçbir şey yapmaz. Ancak onlara danıştıktan sonra bunu gerçekleştirir. Yazıldığı gibi (Dan. 4:17): “Hüküm, İrin’in kararıyla ve talep, Kadişin’in sözüyledir.” (5) İrin iki (ikiz) ve Kadişin iki (ikiz)dir. Kutsal Olan’ın önünde hangi şekilde durulur, kutsanmış olsun? Bir İr’in bir tarafta, diğer 'İr’in diğer tarafta durduğunu anlamalıyız. Ayrıca, bir Kadiş bir tarafta, diğeri diğer tarafta durmaktadır. (6) Ve alçakgönüllüleri sonsuza dek yüceltirler ve alçakgönüllüleri yere sererler. Alçakgönüllüleri yüksekliklere yükseltirler. (7) Ve her gün, Kutsal Olan, O'na şükürler olsun, Yargı Tahtı'nda oturup tüm dünyayı yargılarken ve Dirilerin Kitapları ve Ölülerin Kitapları önünde açılırken, cennetin tüm çocukları korku ve dehşet içinde O'nun önünde duruyorlar. Onlar huşu içindeler ve titriyorlar. Kutsal Olan, O'na şükürler olsun, yargısını yerine getirmek için Yargı Tahtı'nda oturduğunda, giysisi kar gibi beyazdır, başındaki saçlar saf yün gibidir ve tüm pelerini ışıkla parlar. Her yeri doğrulukla kaplıdır, sanki bir zırh giyiyormuş gibi. (8) Ve o Irin ve Qaddishin (Gözcüler ve Kutsal Olanlar) yargıcın önündeki mahkeme memurları gibi O'nun önünde duruyorlar. Ve sürekli olarak Kutsal Olan'ın huzuruna gelen bir davayı başlatıp tartışırlar ve kapatırlar, çünkü şöyle yazılmıştır (Dan. 4.17): "Hüküm 'Irin'in kararıyla ve talep Qaddishin'in sözüyledir."

Bu bölüm Irin ve Qaddishin'in işlevini açıklar. Bunlar melek gücünün zirvesini oluşturan iki çift melektir. Kutsal danışmanlardır ve tüm dünyevi şeyler üzerinde yetkileri vardır. Yargıç ve cellattırlar. Başka bir gelenekte Irin ve Qaddishin iki melek sınıfı olarak görülür ancak sayıları çoktur. Yine de, ikizler gibi her birinden ikişerli gruplar halinde gelirler. Yine de bu, cennette her zaman aranan merhamet ve adalet dengesini temsil ediyor olabilir.

(9) Bazıları davayı tartışır ve diğerleri Araboth'taki (en yüksek cennet) Büyük Beth Din'de (Sanhedrin'in Büyük Evi) hükmü geçirir. Bazıları İlahi Majestenin huzurunda isteklerde bulunur ve bazıları En Yüce'nin önünde davaları kapatır. Diğerleri aşağı inerek ve hükmü onaylayarak ve hükümleri aşağıdaki yeryüzünde yerine getirerek bitirir. Çünkü şöyle yazılmıştır (Dan. 4. 13, 14): “İşte gökten bir Ir ve bir Qaddish indi ve yüksek sesle bağırarak şöyle dediler: “Ağacı kesin ve dallarını kesin, yapraklarını silkeleyin ve meyvesini dağıtın: Hayvanlar altından ve kümes hayvanları dallarından kaçsın.” (10) Neden bunlara Irin ve Qaddishin (Gözcüler ve Kutsal Olanlar) deniyor? Çünkü yargının üçüncü gününde bedeni ve ruhu ateşle döverek kutsarlar. Zira şöyle yazılmıştır (Hoşea 6:2): “İki gün sonra bizi diriltecek, üçüncü gün bizi ayağa kaldıracak, ve O’nun huzurunda yaşayacağız.”

Irin ve Qaddishin veya hizmet eden ruhlar, ölüm meleğinden adamları alırlar. Onu meleklerin onun için tartışmasıyla yargılarlar. Bu iki gün sürer. Üçüncü gün yargılarlar. Ceza, adamın karakterine ve Tevrat'ı ne kadar yakından takip ettiğine dayanır. Buna göre onları döverler.

BÖLÜM 29

Bir melek sınıfının tanımı

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Meleklerin her birinin, dünyanın yetmiş diline (milletine) karşılık gelen yetmiş ismi vardır. Ve hepsi, Kutsal Olan'ın ismine dayanmaktadır, O kutsanmıştır. Ve her bir isim, yüksek ve yüce Kral'ın başında bulunan Korkunç Taç'a (Kether Nora) demirden alevli bir kalemle yazılmıştır.

Metatron'un Tanrı'nın isimlerine dayanan isimlere sahip olduğu söylenir. Korkulu Taç, oturan bir kralın tacına atıfta bulunur, bu nedenle Tanrı.

(2) Ve her biri kıvılcımlar ve şimşekler saçar. Her biri her yerinden ihtişam boynuzlarıyla kaplıdır. Her birinden ışıklar parlar ve her biri parlaklık çadırlarıyla çevrilidir, öyle ki gökteki tüm çocuklardan daha büyük olan Seraphim ve Chayoth bile onlara bakamaz.

BÖLÜM 30

Krallıkların 72 prensi ve Dünya Prensi Büyük Sanhedrin'dedir.

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Büyük Beth Din (Sanhedrin Evi) Raqia'nın (cennetin) Araboth'unda (en yüksek cennet) oturduğunda orada kimse konuşmaz. Dünyada Kutsal Olan'ın adıyla YHWH olarak anılan büyük prensler dışında hiç kimse için ağız açılmaz, O mübarek olsun. (2) Bu Prensler kaç tanedir? Kutsal Olan'ın önünde dünya lehine dava açan Dünya Prensi dışında, dünya krallıklarının yetmiş iki prensi. Her gün belirlenen saatte dünyanın bütün işlerinin kayıtlarının bulunduğu kitap açılır. Çünkü şöyle yazılmıştır (Dan. 7:10): "Yargı konuldu ve kitaplar açıldı."

En yüksek melek sınıfları Tetragrammaton ile işaretlenmiştir. Her ulusun kendi davasını korumak ve savunmak için atanmış kendi meleği vardır. Bunun tuhaf yanı, adalete eşit ve evrensel başvuruda bulunulmasıdır. Yahudi olmayanlar ve Yahudiler arasında mahkemenin nasıl yürütüldüğü konusunda hiçbir fark yoktur. Bu senaryoda, Metatron dünyanın Prensidir.

BÖLÜM 31

Adalet, Merhamet ve Hakikatin Nitelikleri

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, Yargı Tahtı'nda oturduğunda, Adalet sağında, Merhamet solunda ve Hakikat yüzünün önünde durur, (2) sonra insan (Bazı kaynaklar "kötü insan" der ama bu insanlık olarak okunmalıdır) yargılanmak üzere O'nun önüne girer, sonra Merhametin ihtişamından bir asa ona doğru çıkar ve adamın önünde durur. Sonra insan yüzüstü düşer ve tüm yıkım melekleri korkar ve onun önünde titrerler. Çünkü yazılmıştır (Yeşaya 16:5): "Ve taht merhametle kurulacak ve o, hakikatle onun üzerine oturacaktır."

Adalet ve merhametin temel dengesi ancak hakikatle mümkündür, yargılanan kişinin gerçek niyetinin ne olduğu gerçeği de dahil. Bu yalnızca Tanrı ile mümkündür. Yıkım melekleri insanı idam etmek için oradadır ancak Merhamet onları durdurur ve melekleri korkutur. Ayetin ifadesi bu noktayı belirsizleştirir.

BÖLÜM 32

Kötülere karşı yargının infazı. Tanrı'nın kılıcı

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Kutsal Olan, kutsanmış olsun, Kitabı açtığında, yarısı ateş, yarısı alevdir. Sonra yıkım melekleri, kötüleri, kınından çekilen ve muhteşem bir şimşek gibi parlayan ve dünyayı bir uçtan öbür uca kaplayan kılıcıyla yargılamak için sürekli olarak O'ndan çıkarlar. Çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 66:16): "Çünkü Rab, kılıcıyla bütün etle savaşacak." (2) Ve dünyaya gelenlerin hepsi, keskin kılıcının dünyanın bir ucundan öbür ucuna şimşek gibi uzandığını ve ondan Raqia'nın (cennetin) yıldızları büyüklüğünde kıvılcımlar ve parıltılar çıktığını gördüklerinde, O'nun önünde korkar ve titrerler; çünkü şöyle yazılmıştır (Tesniye 32:41): Kılıcımın şimşeğini bilersem."

BÖLÜM 33

Rahmet, barış ve yıkım melekleri Arş'ın yanındadırlar.

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, Yargı Tahtı'nda oturduğunda, o zaman Merhamet melekleri sağında, Barış melekleri solunda ve Yıkım melekleri önünde durur. (2) Ve altında duran bir yazıcı ve üstünde duran başka bir yazıcı vardır. (3) Ve görkemli Serafim, Taht'ın dört tarafını şimşek duvarlarıyla çevreler. Ve Ophannim, onları Şan Tahtı'nın etrafında yanan asalarla çevreler. Ve ateş bulutları ve alev bulutları onları sağdan ve soldan çevreler. Kutsal Chayoth, Şan Tahtı'nı aşağıdan taşır. Her biri sadece üç parmak kullanır. Her parmağın uzunluğu 800.000 ve 700 çarpı yüz ve 66.000 fersahtır. (4) Ve Chayoth'un ayakları altında akan ve akan yedi ateş nehri vardır. Ve her nehrin bir ucundan diğerine olan mesafe 365 bin fersahtır ve derinliği 248 bin kere on bin fersahtır. Uzunluğu bilinemez ve ölçülemez. (5) Ve her nehir, Raqia'nın (cennetin) Araboth'unun (en yüksek cennet) dört yönünde bir yay şeklinde döner ve oradan Maon'a düşer ve durdurulur ve Maon'dan (bazı kaynaklarda "Velum" denir) Zebul'a, Zegul'den Shechaqim'e, Shechaqim'den Raqia'ya (cennet) Şamayim'e ve Şamayim'den Gehenna'daki kötülerin başlarına akar, çünkü şöyle yazılmıştır (Yeremya 23:19): "İşte, Rabbin kasırgası, hatta öfkesi gitti, evet, dönen bir fırtına; kötülerin başına patlayacak."

Maon veya Velum ilk cennetin adıdır. Nehir cennetten ve tüm katmanlarından Gehenna'ya, yani yanan cehenneme doğru akar. Bu bölümde yer alan sayıların anlamı üzerine yapılan spekülasyonlar rastgeledir. Genel olarak, 3 ruhsal bütünlüğün sayısıdır ve 8 yargının sayısıdır. İnsanın ve eksikliklerinin sayısı 6'dır. 7 sayısı ruhsal mükemmelliği temsil eder. 5 ise zarafeti ve ruhu temsil eder.

BÖLÜM 34

Chayoth'un etrafındaki farklı eşmerkezli daireler ateş, su ve dolu taşlarından oluşmaktadır.

Haham Ishmael dedi ki: Metatron; Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Chayoth'un toynakları yedi yanan kömür bulutuyla çevrilidir. Yanan kömür bulutları dışarıdan yedi alev duvarı ile çevrilidir. Yedi alev duvarı dışarıdan yedi dolu taşı duvarı ile çevrilidir (El-gabish taşları, Hezekiel.13: 11, 13, 28: 22). Dolu taşları dışarıdan dolu kayaları (taşları) ile çevrilidir. Dolu kayaları (taşları) dışarıdan "fırtınanın kanatları" taşlarıyla çevrilidir. "Kanatlı fırtınanın" taşları dışarıdan ateş alevleriyle çevrilidir. Kasırganın odaları dışarıdan ateş ve suyla çevrilidir. (2) Ateşin ve suyun etrafında "Kutsal"ı söyleyenler vardır. “Kutsal”ı söyleyenlerin etrafında “Kutsanmış”ı söyleyenler vardır. “Kutsanmış”ı söyleyenlerin etrafında parlak bulutlar vardır. Parlak bulutlar dışarıdan yanan ardıç odunu kömürleriyle çevrilidir. Binlerce ateş kampı ve on binlerce alev ordusu vardır. Ve her kamp ve her ordu arasında bir bulut vardır, böylece ateş tarafından yakılmasınlar.

Dolu taşları, ateş ve buzun iki zıt maddesinden oluşur. Bu, ateş ve suya yapılan atıf gibi, ruhsal alemde uygulandığında bereket getiren bir güç dengesini temsil eder.

BÖLÜM 35

Raqia'nın (cennetin) Araboth'undaki (en yüksek cennet) meleklerin kampları. Melekler Keduşah'ı (Kutsal, Kutsal, Kutsal'ın kutsal selamı) gerçekleştiriyor.

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Kutsal Olan, kutsanmış olsun, Raqia'nın (cennetin) Araboth'unun (en yüksek cennet) yüksekliğinde 506 (Diğer kaynaklarda 496) bin kere on bin kampa sahiptir. Ve her kamp 496 bin melekten oluşur.

506'nın Gematria'sı "krallık" ve 496'nın Gematria'sı "krallıklar"dır.

(2) Ve her bir melek büyük denizin genişliği kadar uzundu; ve yüzlerinin görünüşü şimşeğin görünüşüne benziyordu. Ve gözleri ateş lambaları gibiydi ve kolları ve ayakları cilalı tunç rengindeydi ve bir şeyler söylediklerinde sesleri gürlüyor ve onların kalabalığının sesi gibi duyuluyordu. (3) Hepsi dört sıra halinde Görkem Tahtı'nın önünde duruyorlardı. Ve ordunun beyleri her sıranın başında duruyorlardı. (4) Bazıları "Kutsal"ı söylüyor, diğerleri "Kutsanmış"ı söylüyordu. Bazıları haberci olarak koşarken diğerleri hazır bulunuyordu. Çünkü şöyle yazılmıştır (Dan. 7:10): "Binlerce binler O'na hizmet etti ve on binlerce on binler O'nun önünde durdu. Yargı konuldu ve kitaplar açıldı."

“Kutsal, Kutsal, Kutsal” ifadesinin söylenmesi veya ilahi olarak söylenmesi, “Sen mübarek olsun ve Rabbin adı sonsuza dek mübarek olsun” ifadesiyle karşılık bulur.

(5) Zaman yaklaşıp “Kutsal” deme saati gelince, önce Kutsal Olan’ın önünden bir kasırga çıkar ve Şekina ordugâhına saldırır ve aralarında büyük bir gürültü ve karışıklık çıkar. Çünkü şöyle yazılmıştır (Yeremya 30:23): “İşte, Rab’bin kasırgası öfkeyle, sürekli bir kargaşalıkla çıkıyor.” (6) O anda binlerce binlercesi kıvılcıma dönüşür, binlerce binlercesi yanan çubuklara dönüşür, binlerce binlercesi şimşek çakar, binlerce binlercesi alevler içinde kalır, binlerce binlercesi erkek olur, binlerce binlercesi kadın olur, binlerce binlercesi rüzgâra dönüşür, binlerce binlercesi yanan ateşlere dönüşür, binlerce binlercesi alevlere dönüşür, binlerce binlercesi kıvılcıma dönüşür, binlerce binlercesi ışık hendeklerine dönüşür; ta ki göklerin krallığının boyunduruğunu, yüce ve yüce olanı, hepsinin Yaratıcısı'nın boyunduruğunu korku, dehşet, huşu ve titremeyle, kargaşa, ızdırap, dehşet ve ürpermeyle üstlerine alana kadar. Sonra tekrar eski şekillerine dönerler ve Krallarının korkusunu her zaman önlerinde hissederler, çünkü gönüllerini sürekli olarak Şarkıyı söylemeye vermişlerdir, çünkü yazılmıştır (Yeşaya 6:3): "Ve biri diğerine haykırdı ve Kutsal, Kutsal, Kutsal dedi."

“…binlerce binler erkek oluyor, binlerce binler kadın oluyor…” ifadesi şüphelidir ve sonradan eklenmiş olabilir. Cennetin boyunduruğunu üstlenme fikri, meleklerin “Kutsal” ve “Kutsanmış” söylemini okuması gerçeğine atıfta bulunuyor olabilir, bu da cennetin yollarını ve Tanrı’nın yerini ve gücünü anladıkları ve kabul ettikleri anlamına gelir. Yargı buna göre gelir.

BÖLÜM 36

Melekler, Şarkıyı okumadan önce ateş nehrinde yıkanırlar

Haham Ishmael dedi ki: Melek, Varlığın Prensi Metatron bana dedi ki: (1) Hizmet eden melekler Şarkıyı söylemek istediklerinde, (o zaman) Nehar di-Nur (ateş akışı) birçok "binlerce ve on binlerce on binlerce" (melek) güç ve ateş kuvvetiyle yükselir (meleklerin parlak ateşinin yoğunluğu akar) ve hizmet eden meleklerin kampları ile Araboth'un (en yüksek cennet) birlikleri arasından, Şan Tahtı'nın altından akar ve geçer. (2) Ve tüm hizmet eden melekler önce Nehar di-Nur'a (ateş akışı) inerler ve kendilerini ateşe daldırırlar ve dillerini ve ağızlarını yedi kez daldırırlar; ( 2. Krallar 5:14) ve ondan sonra çıkıp Makhaqe Samal giysisini giyerler ve kendilerini kazmal (göklerin zirvesi) giysileriyle örterler ve bütün göklerde, Görkem Tahtı'nın yanında dört sıra halinde dururlar.

Machaqe Samal terimi için bir anlam bulunamadı.

BÖLÜM 37

Şekina'nın dört kampı ve çevreleri

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Yedi Salonda Shekina'nın dört arabası duruyor. Her birinin önünde Shekina'nın dört kampı duruyor. Her kampın arasında (veya arkasında) sürekli olarak bir ateş nehri akıyor. (2) Her nehrin arasında (veya arkasında) onları çevreleyen parlak bulutlar var ve her bulutun arasında (veya arkasında) dikilmiş kükürt sütunları var. Bir sütun ile diğeri arasında onları çevreleyen alevli tekerlekler duruyor. Ve bir tekerlek ile diğeri arasında her tarafta ateş alevleri var. Alevlerin arasında şimşek depoları var. Şimşek depolarının arkasında Fırtına Rüzgarı'nın kanatları var. Fırtına Rüzgarı'nın kanatlarının arkasında fırtınanın odaları var. Fırtınanın odalarının arkasında rüzgarlar, sesler, gök gürültüsü ve kıvılcımlardan çıkan kıvılcımlar ve depremlerin içindeki depremler var.

Ayetin asıl amacı, gökyüzünde eşmerkezli daireler halinde akan nehirlerin ve nehirlerin yanında sıra sıra bulutların, şimşeklerin ve rüzgarın yer aldığı bir resim çizmek olabilir.

BÖLÜM 38

“Kutsal”ın sesiyle göklerdeki korku, Dünya Prensi tarafından yatıştırılır

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Hizmet eden melekler (Üçlü) Kutsalı söylediğinde, o zaman göklerin tüm sütunları ve yuvaları sarsılır ve Raqia'nın (cennetin) Araboth Salonlarının (en yüksek cennet) kapıları sarsılır ve Shechaqim'in ve evrenin temelleri hareket eder ve Maon'un emirleri (sırları) ve Makon'un odaları titrer ve Raqia'nın (cennetin) tüm emirleri ve takımyıldızları ve gezegenler sıkıntıya girer. Güneş ve ayın küreleri hızla uzaklaşır ve kalıplarından çıkar ve 12.000 fersah koşar ve kendilerini cennetten aşağı atma arzusu, (2) şarkılarının kükreyen sesi (sesi) ve övgülerinin gürültüsü ve yüzlerinden çıkan kıvılcımlar ve şimşekler yüzünden. Çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 77:18): “Gök gürültüsünün sesi gökteydi (şimşekler dünyayı aydınlattı, dünya titredi ve sarsıldı).” (3) Ta ki Dünya Prensi onları çağırıp şöyle diyene kadar: Yerinizde durun! Kutsal Olan'ın önünde Şarkı söyleyen hizmetkar meleklerden korkmayın, O kutsanmıştır.” Şöyle yazılmıştır (Eyüp 38:7): “Sabah yıldızları birlikte şarkı söylediğinde ve göklerin bütün oğulları sevinçle haykırdığında.”

Kutsal, Kutsal, Kutsal'ı söylemek için belirlenen zamanlar yaklaşırken, tüm cennet kaygıya kapıldı. Metatron onları susturdu ve onlara odaklanma yeteneği verdi.

BÖLÜM 39

Açık isimler Arş'tan uçar.

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Hizmet eden melekler “Kutsal”ı söylediğinde, Zafer Tahtı’na alevli bir demir kalemle kazınmış olan tüm açık isimler, her biri on altı kanatlı kartallar gibi uçup gider. Ve Kutsal Olan’ı, kutsanmış olsun, Shekina’nın yerinin dört bir yanından çevreler ve etrafında uçarlar. (2) Ve ordunun melekleri ve alevli Hizmetkarlar, kudretli Ofannim, Shekina’nın Kerubim’i, Kutsal Chayoth, Seraphim, Er’ellim, Taphsarim, yanan ateş birlikleri, ateş orduları, alevli ordular ve kutsal prensler, taçlarla süslenmiş, kraliyet görkemiyle giyinmiş, görkemle sarılmış, yüksek onurla bağlanmış olarak, üç kez yüzüstü düşerek şöyle derler: “Onun görkemli krallığının adı sonsuza dek kutsanmış olsun.”

Taphsarim alev topluluklarıdır. Er'el , daha çok çoğul olarak " Erelim ", Yahudi Kabala'sında ve mitolojisinde bir melek rütbesidir. İsmin "yiğit/cesaretli" anlamına geldiği görülmektedir. Genellikle Tanrı'nın altında üçüncü en yüksek ilahi varlık/melek rütbesi olarak görülürler. Ayetteki anlatım, Tevrat yakıldığında harflerin kartallar gibi uçup gittiği şeklindedir.

BÖLÜM 40

Hizmet eden melekler ödüllendirir ve cezalandırır.

Haham Ishmael şöyle dedi: Melek Metatron, Varlığın Prensi bana şöyle dedi: (1) Hizmet eden melekler, Kutsal Olan'ın önünde, O kutsanmış olsun, uygun şekilde "Kutsal" dediğinde, Tahtının hizmetkarları, Şanının hizmetkarları, Şan Tahtı'nın altından büyük bir mutlulukla çıkarlar. (2) Ve her biri ellerinde binlerce ve on bin kere on bin yıldız tacı taşır, görünüşte Venüs gezegenine benzerler ve bunları hizmet eden meleklere ve "Kutsal" şarkısını söyleyen büyük prense takarlar. Her birinin üzerine üç taç koyarlar: "Kutsal" dedikleri için bir taç, "Kutsal, Kutsal" dedikleri için bir taç ve "Kutsal, Kutsal, Kutsal, Orduların Efendisi" dedikleri için üçüncü bir taç. (3) Fakat “Kutsal”ı doğru sırayla söylemedikleri anda, Kutsal Olan’ın, kutsanmış olsun, küçük parmağından yakıcı bir ateş çıkar ve hizmet eden meleklerin dört kampına karşılık gelen 496 bin parçaya bölünmüş saflarının ortasına iner ve ateş, “Kutsal”ı doğru söylemeyenleri tek bir anda yakar. Çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 92:3): “Önünden bir ateş geçer ve çevresindeki düşmanlarını yakar.” (4) Bundan sonra Kutsal Olan, kutsanmış olsun, ağzını açar ve bir söz söyler ve onların yerine onlar gibi yenilerini yaratır. Ve her biri, yazıldığı gibi (Ağıtlar 12:23): “Her sabah yenilenirler; sadakatin büyüktür.” diyerek “Kutsal”ı işaret ederek O’nun Görkem Tahtı önünde durur.

Burada, "cennetin boyunduruğunu almak" ifadesinin tam kapsamını görüyoruz. Kişi, uygun ibadet ve tören için ödüllendirilir veya Tanrı onaylamazsa yok edilir. Metin, suçlu gruptaki tüm meleklerin yok edildiğini belirtir. Melekler yaratılır ve her şeyin altı günlük yaratılış süresi geçersiz kılınır.

BÖLÜM 41

Arş-ı şan'a kazınmış harfler her şeyi yaratmıştır.

Haham Ishmael dedi ki: Metatron, Melek, Varlığın Prensi bana dedi ki: (1) Gel ve göklerin ve yerin yaratıldığı harfleri gör. Bunlar dağların ve tepelerin yaratıldığı harflerdir. Bunlar denizlerin ve nehirlerin yaratıldığı harflerdir, bunlar ağaçların ve otların yaratıldığı harflerdir, bunlar gezegenlerin ve takımyıldızların yaratıldığı harflerdir, bunlar dünya küresinin ve ay küresinin ve güneş küresinin yaratıldığı harflerdir, ayrıca Orion, Ülker ve Raqia'nın (cennet) tüm farklı aydınlatıcıları yaratılmıştır. (2) Bunlar Şan Tahtı'nın ve Merkaba'nın (araba) Tekerleklerinin yaratıldığı harflerdir, dünyaların zorunluluklarının yaratıldığı harflerdir, (3) tüm dünyanın desteklendiği bilgelik, anlayış, bilgi, basiret, uysallık ve doğruluğun yaratıldığı harflerdir. (4) Ve ben onun yanında yürüdüm ve o beni elinden tuttu ve kanatları üzerinde kaldırdı ve bana o harfleri gösterdi, hepsi de, Şan Tahtı'na alevli bir demir kalemle kazınmış olan harfler. Onlardan kıvılcımlar çıkıyor ve Araboth'un (en yüksek cennet) bütün odalarını kaplıyor.

Yahudi geleneğine göre Tanrı ve melekler İbranice konuşuyordu ve bu nedenle Tanrı onları İbranice konuştuğunda her şey var oldu. Yazılı kelimenin aynı güce ve etkiye sahip olacağını varsaymak çok kısa bir mantık sıçramasıdır. Bu, 22 İbranice harfin çeşitli kombinasyonları içinde her şeyin yaratıldığı ve sürdürüldüğü anlamına gelir.

BÖLÜM 42

Karşıtlıklar çeşitli İlahi İsimler tarafından dengede tutulur

Haham İsmail şöyle dedi: Melek Metatron, Varlığın Prensi bana şöyle dedi: (1) Gel, sana suların en yüksek yerde asılı kaldığı, dolu ortasında ateşin yandığı, karlı dağların ortasından şimşeğin çaktığı, gök gürültüsünün göklerin yüksekliklerinde kükrediği, yanan ateşte alevin yandığı ve gök gürültüsü ve depreme rağmen seslerin duyulduğu yeri göstereceğim.

Burada belirtilen denge, bir Zen koanını anımsatır - "Yağmurun ortasında güneşi gör. Ateşin kalbinden temiz su kepçele." Bu bölüm temel bir gerçeği ortaya koyar. Her şey cennette O'nun sözüyle yaratılır, O'nun sözüyle sürdürülür ve ancak cennette yaratıldıktan sonra yaşadığımız alt dünyada yansıtılır.

(2) Sonra yanına gittim ve beni elinden tuttu ve kanatlarının üzerine kaldırdı ve bana bütün bu şeyleri gösterdi. YAH EHYE ASHER EHYE (Jah, Ben Benim) isminin gücüyle Raqia'nın (cennetin) Araboth'unda (en yüksek cennet) yüksekte asılı duran suları gördüm ve meyveleri (yağmur) gökten düşüyor ve dünyanın yüzünü suluyordu, çünkü şöyle yazılmıştır (Mezmur 104:13): "(Dağları odalarından sular:) yeryüzü senin işinin meyvesinden doyar." (3) Ve birbiri içinde karışmış, yine de zarar görmemiş ateş, kar ve dolu gördüm. Bu, ESH OKELA (tüketen ateş) isminin gücüyle gerçekleştirildi. Çünkü şöyle yazılmıştır (Tesniye 55:24): "Çünkü Tanrın RAB, tüketen bir ateştir." (4) Ve kar dağlarından şimşek çaktığını gördüm, ve yine de şimşek YA SUR OLAMIM (Jah, ebedi kaya) isminin gücüyle söndürülmedi. Çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 26:4): "Çünkü Jah, YHWH ebedi kayadır." (5) Ve gök gürültüsünü gördüm ve ateş alevleri içinde kükreyen sesler duydum, ve onlar susturulmadılar. Bu, EL-SHADDAI RABBA (Her Şeye Gücü Yeten Büyük Tanrı) isminin gücüyle gerçekleştirildi, çünkü şöyle yazılmıştır (Yaratılış 17:1): "Ben Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'yım." (6) Ve yanan ateşin ortasında parlayan bir alev gördüm, ve yine de yok edilmedi. Bu, YAD AL KES YAH (Rabbin Tahtı üzerindeki el) isminin gücüyle yapıldı. Çünkü şöyle yazılmıştır (Çıkış 17:16): "Ve dedi: Çünkü el Rabbin Tahtı üzerindedir." (7) Ve baktım ve su ırmaklarının içinde ateş ırmakları gördüm ve sönmemişlerdi. Bütün bunlar OSE SHAlOM (Barış Yapan) isminin gücüyle yapıldı çünkü şöyle yazılmıştır (Eyüp 25:2): “Yüksek yerlerde barışı sağlar.” Çünkü ateşle su arasında, doluyla ateş arasında, rüzgarla bulut arasında, depremlerle kıvılcımlar arasında barışı sağlar.

BÖLÜM 43

Doğmamış ruhların ve salih ölülerin ruhlarının meskeni

Haham Ishmael şöyle dedi: Metatron bana dedi ki: (1) Gel, sana yaratılmış ve geri dönmüş olan doğru kişilerin ruhlarının nerede olduğunu ve henüz yaratılmamış (doğmamış) doğru kişilerin ruhlarının nerede olduğunu göstereceğim. (2) Ve beni yanına aldı, elinden tuttu ve Şekina'nın yerindeki Görkem Tahtı'nın yanına oturttu; ve bana görkem Tahtı'nı gösterdi ve bana yaratılmış ve geri dönmüş olan ruhları ve Kutsal Olan'ın önünde Görkem Dikeni'nin üzerinde uçanları gösterdi, O kutsanmış olsun. (3) Bundan sonra Kutsal Yazılar'ın aşağıdaki ayetini yorumlamaya gittim ve yazılanı buldum (Yeşaya 57:16: "Çünkü ruh önümde giyindi.") Bu, doğru kişilerin yaratılış odasında yaratılmış olan ve Kutsal Olan'ın önüne geri dönmüş olan ruhlara atıfta bulunmaktadır, O kutsanmış olsun; (ve (O'nun) sözleri.) “Yarattığım ruhlar” henüz KÜFÜR'de (GÜF) yaratılmamış olan salihlerin ruhlarını ifade eder.

3. Enoch kitabının tamamında, bu bölüm tüm "Kitabın Çocukları", Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar için en önemli bölüm olabilir. Yaratılış hikayesi Tanrı'nın her şeyi altı günde yarattığını anlatır. Her şey ayrıca doğacak olan tüm ruhları da içermelidir. Bu ruhlar, Tanrı'nın tahtının yakınındaki Guph (Guf) adı verilen bir odada barındırılır. Bu bölüm bize doğruların ruhlarının barındırıldığını söyler.

Dürüst ruhlar Guph'ta barındırılır ve enkarnasyonları için ete bürünmeyi beklerler. Fakat dürüst ruhlar buradaysa, dürüst olmayan ruhlar nerede tutulur? Dürüst olmayan ruhların tutulduğu başka bir yer olsaydı, bu ayrım önceden belirlenmişliği gösterirdi. Ruhun karakteri önceden belirlenmişse ve buna göre saklanıyorsa, o zaman belirleme nasıl yapılır? Dürüst ve dürüst olmayan varlıklar olarak mı yaratıldık? Tanrı sadece ileriye bakıp bizi olmamız gereken gibi mi görüyor?

Sonraki iki bölüm ilerledikçe, Guph'un tüm ruhların barındırıldığı yer olmayabileceği, ancak muhtemelen erdemlilerin ruhlarının ete büründürülmek ve doğum yoluyla yeryüzüne gönderilmek üzere yönlendirildiği yer olduğu konusunda ipuçları görüyoruz. Kötü ruh, Sheol'da evini bulur. Bu doğru olsaydı, yine de önceden belirlenmişliğin veya ön bilginin iş başında olduğunu gösterirdi.

Zohar gibi mistik yazılar, Tanrı'yı kıvılcımların dışarıya doğru uçtuğu yanan bir alev olarak tanımlar. Bu kıvılcımlar Yahudi halkının ruhlarıdır. Bu kıvılcımlar ilk aleve geri döndüğünde, zaman sona erecektir. Başka bir gelenek, Guph boşaldığında zamanın sona ereceğini belirtir.

Guf'u terk eden ruhlar doğar ve ölümden sonra Tanrı'ya dönerler.

BÖLÜM 44

Metatron, Haham İsmail'e kötülerin ve aracıların Şeol'daki meskenini gösterir.

Haham İsmail şöyle dedi: Melek Metatron, Varlığın Prensi bana şöyle dedi: (1) Gel ve sana kötü ruhların ve ikisinin arasındakilerin (ara) ruhlarının nerede durduklarını, ikisinin arasındakilerin (ara) ruhlarının nereye indiklerini ve kötü ruhların nereye indiklerini göstereceğim.

Şimdi üç ruh sınıfı olduğunu biliyoruz: erdemliler, ara olanlar -aradakiler ve erdemsizler. Açık sorular, "aradakilerin" ruhları nerede tutuluyordu ve nereden gönderiliyordu? Bunlar "ılık" ruhlar mıdır?

(2) Ve bana dedi ki: Kötülerin ruhları, yıkımın iki meleği olan ZAAPHIEL ve SIMKIEL'in elleriyle Şeol'e inerler. (3) SIMKIEL, Yer Prensi'nin (İlahi Majeste) büyük merhameti nedeniyle onları desteklemek ve arındırmak için aracıları yönetmekle görevlendirilmiştir. ZAAPHIEL, kötülerin ruhlarını, onları Kutsal Olan'ın, kutsanmış olsun, huzurundan ve Şekina'nın ihtişamından aşağı atmak için yönetmekle görevlendirilmiştir ve onları Şeol'e atar, onları Gehenna ateşinde yanan kömür çubuklarıyla cezalandırır. (4) Ve ben onun yanından geçtim ve beni elinden tuttu ve hepsini bana gösterdi. (5) Ve insan çocuklarının yüzlerini ve görünüşlerini gördüm. Vücutları kartallar gibiydi. Ve sadece bu değil, aracıların ten rengi, yaptıkları yüzünden soluk gri gibiydi. Onlar, günahlarından ateşte temizlenene kadar lekelendiler.

MS ikinci ve beşinci yüzyıllar arasında yazılmış bir Yahudi kitabında Araf'a dolaylı olarak atıfta bulunulması ilginçtir.

(6) Ve kötülerin rengi, işlerinin kötülüğü yüzünden bir tencerenin dibi (siyah yanmış) gibiydi. (7) Ve İbrahim, İshak ve Yakup atalarının ve mezarlarından çıkarıp göğe yükselen diğer salihlerin ruhlarını gördüm. Ve onlar, Kutsal Olan'ın önünde dua ediyorlardı, dualarında şöyle diyorlardı: "Evrenin Efendisi! Yas günlerinde bir yaslı gibi tahtında ne zamana kadar oturacaksın, sağ elin arkanda, ve çocuklarını kurtarmayacak ve dünyada krallığını göstermeyeceksin? Ve dünya milletleri arasında köle yapılan çocuklarına ne zamana kadar acımayacaksın? Sağ elin arkanda. Niçin gökleri, yeri ve en yüksek göklerin göklerini uzatmıyorsun? Ne zaman merhamet göstereceksin?"

Sağ el güç ve otoritenin sembolüdür. Sağ elin arkanızda olması, size sunulan güç veya otoriteyi kullanmadığınız anlamına gelir.

(8) Sonra Kutsal Olan, O'na şükürler olsun, her birine cevap vererek şöyle dedi: "Bu kötüler günah işlemeye devam ediyor ve Bana karşı tekrar tekrar günah işliyorlarsa, kendi elleriyle düşüşlerine neden olacak olan büyük Sağ El'imi nasıl kurtarabilirim?

Tanrı'nın dünyaya yargı getirmemesinin nedeni, birçok Yahudi'nin tövbe etmeyen günahkarlar arasında olmasıdır. Onları yargılamadan önce kendisine dönmelerini beklemek ister. Bu nihai merhamettir.

(9) O anda Metatron beni çağırdı ve bana şöyle dedi: “Kulum! Kitapları al ve kötü işlerini oku!” Sonra kitapları aldım ve işlerini okudum ve her kötü kişi için yazılmış 36 suç bulundu ve ayrıca Tevrat’taki tüm harfleri çiğnediler, çünkü şöyle yazılmıştır (Dan. 55: 11): “Evet, bütün İsrail senin Yasanı çiğnedi.” Şöyle yazılmamıştır, “Çünkü Alef’ten Taw’a (A’dan Z’ye) 36 (40) kuralı çiğnediler mi her harf için?

Bazı kaynaklarda “40 heykel” vardır. “40” sayısı, şiddetli denemelerin ve testlerin sayısıdır. Ayetin ima ettiği şey, ruhların 40 büyük yasayı ve birçok küçük yasayı çiğnemiş olmasıdır .

(10) Sonra İbrahim, İshak ve Yakup ağladılar. Sonra Kutsal Olan, kutsanmış olsun, onlara dedi: “Sevgili İbrahim, Seçilmişim İshak, ilk oğlum Yakup, onları şu anda dünyanın milletleri arasından nasıl kurtarabilirim?” Ve hemen İsrail Prensi MİKAEL (Mikail) yüksek sesle ağladı ve dedi (Mezmur 10:1): “Neden uzakta duruyorsun, ya Rab?”

BÖLÜM 45

Arş Perdesi'nde kayıtlı geçmiş ve gelecek olaylar.

Haham Ishmael dedi ki: Metatron bana dedi ki: (1) Gel, sana Kutsal Olan'ın, kutsanmış olsun, önünde serili olan İlahi Majestenin Perdesini göstereceğim. Üzerinde dünyanın tüm nesilleri ve tüm eylemleri (eylemleri/yapışları), hem yaptıkları hem de tüm nesillerin sonuna kadar yapacakları yazılıdır. (2) Ve ben geldim ve o, bunu bana, çocuklarına Tevrat'ın harflerini öğreten bir baba gibi parmaklarıyla işaret ederek gösterdi. Ve her nesli gördüm ve nesiller içinde yöneticileri, liderleri, çobanları, baskıcıları (despotları), koruyucuları, cezalandırıcıları, danışmanları, öğretmenleri, destekçileri, patronları, akademi başkanlarını, hakimleri, prensleri, danışmanları, soyluları ve savaşçıları, yaşlıları ve her neslin rehberlerini gördüm.

Antik dünyada bunlar, insanların yaşamları üzerinde etkisi olan tüm büyük grupları temsil eder.

(3) Ve Adem'i ve onun neslini, onların işlerini (eylemlerini/hareketlerini) ve düşüncelerini, Nuh'u ve onun neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, tufan neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, Sam'ı ve onun neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, Nemrut'u ve dillerin karıştığı neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, İbrahim'i ve onun neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, İshak'ı ve onun neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, İsmail'i ve onun neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, Yakup'u ve onun neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, Yusuf'u ve onun neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, kabileleri ve onların neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, Amram'ı ve onun neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, Musa'yı ve onun neslini, onların işlerini ve düşüncelerini, (4) Harun'u ve Mirjam'ı, onların başarılarını ve eylemlerini, beyleri ve ileri gelenleri, onların işlerini ve eylemlerini, Yuşa'yı ve onun neslini, onların işlerini ve işler, hâkimler ve onların nesli, işleri ve işleri, Eli ve onun nesli, işleri ve işleri, Pinehas, işleri ve işleri, Elkana ve onun nesli, başarıları ve eylemleri, Samuel ve onun nesli, işleri ve eylemleri, Yahuda kralları ve onların nesilleri, işleri ve eylemleri, İsrail kralları ve onların nesilleri, başarıları ve eylemleri, İsrail prensleri, başarıları ve eylemleri; dünya milletlerinin prensleri, başarıları ve eylemleri, İsrail meclis başkanları, başarıları ve eylemleri; dünya milletlerindeki meclis başkanları, nesilleri, başarıları ve eylemleri; İsrail yöneticileri ve onların nesilleri, başarıları ve eylemleri; İsrail soyluları ve onların nesilleri, işleri ve eylemleri; dünya milletlerinin soyluları ve onların nesilleri, başarıları ve eylemleri; İsrail'de saygın kişiler, nesilleri, başarıları ve eylemleri; İsrail'in yargıçları, nesilleri, başarıları ve eylemleri; dünya milletlerinin yargıçları ve nesilleri, başarıları ve eylemleri; İsrail'deki çocukların öğretmenleri, nesilleri, başarıları ve eylemleri: dünya milletlerindeki çocukların öğretmenleri, nesilleri, başarıları ve eylemleri; İsrail'in yorumcuları, nesilleri, başarıları ve eylemleri; dünya milletlerinin yorumcuları, nesilleri, başarıları ve eylemleri; (5) ve dünya milletlerinin krallıkları zamanında İsrail halkına karşı yaptıkları tüm kavgalar ve savaşlar. Ve Yusuf'un oğlu Mesih'i ve neslini ve dünya milletlerine karşı yapacakları başarıları ve eylemleri gördüm. Ve Davut'un oğlu Mesih'i ve neslini ve İsrail'le hem iyi hem de kötü için yapacakları tüm kavgaları ve savaşları ve başarıları ve eylemleri gördüm. Ve Mesih'in günlerinde Ye'cüc ve Me'cüc'ün İsrailoğullarıyla yapacakları bütün kavgaları ve savaşları gördüm ve Kutsal Olan'ın, O'na şükürler olsun, gelecek zamanda onlarla yapacağı bütün işleri gördüm.

Bu, iki Mesih'ten ilk kez bahsedilmesidir. Ancak, Mesih'in ikili işlevleri bu fikrin itici gücü olarak görülebilir. Mesih, merhamet getiren bir barış elçisi ve öğretmen olarak görülür. Mesih ayrıca bir savaşçı, yıkıcı ve adalet getiren olarak görülür. Biri barış için gelir ve diğeri Tanrı ve İsrail'in intikamını almak için savaşmaya kararlıdır. Davut'un oğlu Mesih'in, barış yapma girişimi nedeniyle öldürülecek olan Yusuf'un oğluyla karşılaştırıldığında daha saldırgan olduğu anlaşılıyor. Hristiyanlar, aynı Mesih'in her iki işlevi de yerine getireceğine inanırlar çünkü barış elçisi ve öğretmen olarak gelmiştir ancak cennetten Tanrı'nın savaşçısı olarak dönecektir. Buradaki metin, iki ayrı Mesih olacağını göstermektedir.

(6) Ve nesillerin bütün geri kalan önderleri ve nesillerin bütün işleri, hem İsrail'de hem de dünya milletlerinde, hem yapılanlar hem de bundan sonra bütün nesillere zamanın sonuna kadar yapılacak olanlar, hepsi İlahi Majestenin Perdesi'ne yazılmıştı. Ve bütün bunları gözlerimle gördüm; ve gördükten sonra, ağzımı açıp İlahi Majesteyi övdüm, (Vaiz 8:4, 5): "Çünkü Kralın sözü güç sahibidir ve kim O'na, 'Ne yapıyorsun?' diyebilir? Emirleri tutan hiçbir kötülük bilmeyecek." Ve dedim ki: (Mezmur 104:24) "Ey Rab, işlerin ne kadar çeşitlidir (çok renkli/çok yönlüdür)!"

Haham Ishmael'e insanlığın tüm nesiller boyunca yaptığı tüm işler ve işler gösterildi. Bu, önceden belirlenmişlik veya önceden bilme anlamına gelir. Okuyucu kendisi için karar vermelidir.

BÖLÜM 46

Haham İsmail'e gösterilen yıldızların yeri

Haham Ishmael dedi ki: Metatron bana dedi ki: (1) Gel, sana Raqia'da (cennette) duran yıldızlar arasındaki mesafeyi göstereyim, çünkü onlar orada her gece Yüce Tanrı ve İlahi Majeste korkusuyla duruyorlar. Sana nereye gittiklerini ve nerede durduklarını göstereceğim. (2) Onun yanından yürüyordum ve beni elinden tuttu ve hepsini parmağıyla bana gösterdi. Ve onlar Yüce Tanrı'nın, İlahi Majeste'nin Merkaba'sının (arabası) etrafındaki alev kıvılcımlarının üzerinde duruyorlardı. Metatron ne yaptı? O anda ellerini çırptı ve onları yerlerinden kovdu. Sonra alevli kanatlarla uçup gittiler, kalkıp Merkaba'nın (arabası) Tahtı'nın dört yanından kaçtılar ve uçarken bana her birinin adını söyledi. Yazıldığı gibi, (Mezmur 137:4) “Yıldızların sayısını söyler; “Onlara hepsinin adını verir”, öğreterek, Kutsal Olan’ın, O kutsanmış olsun, her birine bir ad verdiğini söyler. (3) Ve RAHATIEL’in yetkisiyle, dünyaya hizmet etmek için numaralandırılmış bir düzende Raqia’ya (cennet) ha-shamayim’e (yedi göğün ikincisi) girerler. Ve numaralandırılmış bir düzende Kutsal Olan’ı, O kutsanmış olsun, şarkılar ve ilahilerle övmek için dışarı çıkarlar, çünkü şöyle yazılmıştır (Mez. 19:1): “Gökler Tanrı’nın yüceliğini bildirir.” (4) Fakat gelecek çağda Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, onları yeniden yaratacaktır. Çünkü şöyle yazılmıştır (Ağıtlar 52:23): “Her sabah yenilenirler.” Ve ağızlarını açıp bir şarkı söylerler. Söyledikleri şarkı hangisidir? (Mez. 8:3): “Göklerini düşündüğümde.”

Rahatiel, yıldızların ve takımyıldızların melek hükümdarıdır. Ophannim, gök küresini hareket ettiren melek sınıfıdır. Yıldızlar birçok kültür tarafından ruhsal varlıklar veya melekler olarak kabul edilirdi. Bu, özümsemiş bir Babil kavramıydı. Yıldızlar bu ışık altında şarkı söylerdi. İkinci cenneti terk ederler ve yolculuklarını tahtta sonlandırdıkları yedinci cennete doğru cennetler boyunca ilerlerler.

BÖLÜM 47

Metatron, Haham İsmail'e cezalandırılan meleklerin ruhlarını gösterir.

Haham Ishmael dedi ki: Metatron bana dedi ki: (1) Gel ve sana meleklerin ruhlarını ve hizmet eden hizmetkarların ruhlarını göstereceğim, bedenleri Yüce Tanrı'nın İlahi Majestelerinin ateşinde yakılmış, küçük parmağından çıkıntı yapan. Ve onlar ateş nehrinin (Nehar di-Nur) ortasında yanan ve parlayan kömürlere dönüştürülmüşler. Fakat ruhları ve canları Shekina'nın arkasında duruyor. (2) Melek hizmetkarlar yanlış zamanda bir şarkı söylediklerinde veya söylenmesi tayin edilmemiş bir şeyi söylediklerinde Yaratıcılarının ateşi ve Yaratıcılarından gelen kasırganın odalarından gelen bir alev tarafından yakılıp tüketilirler. Ateş üzerlerine esiyor ve onları ateş nehrine (Nehar di-Nur) sürüklüyor. Orada yanan kömür dağları olurlar. Fakat ruhları ve canları Yaratıcılarına geri döner ve hepsi Efendilerinin arkasında duruyor. (3) Ve ben onun yanına gittim ve o beni elinden tuttu ve bana Shekina'nın arkasında duran ve etraflarında ateşten duvarlar olan bir kasırganın kanatlarında duran meleklerin ve hizmetkarların ruhlarının hepsini gösterdi. (4) O anda Metatron, Shekina'nın arkasında durdukları duvarların kapılarını bana gösterdi. Ve gözlerimi kaldırdım ve onları gördüm. Meleklerin her birinin neye benzediğini gördüm ve kanatlarının alevlerden yapılmış kuşlar gibi olduğunu gördüm. Ve sanki yanan ateşten yapılmış gibi görünüyorlardı. O anda ağzımı İlahi Majeste'yi övmek için açtım ve dedim ki (Mez. 92: 5): "Ey Rab, senin işlerin ne kadar büyüktür."

Ateş nehri veya Nehar di-Nur burada meleklerin diriliş yeri olarak sunulmuştur çünkü bedenleri yakılmıştır ancak ruh devam eder ve tekrar Tanrı'yla birlikte olur. Ancak bu fikir çoğu Yahudi mistik yazısında çelişkilidir. Buradaki metnin bir şekilde bozulmuş veya yanlış anlaşılmış olması mümkündür.

BÖLÜM 48 - A

Haham İsmail, En Yüce Olan'ın Sağ Elini Görüyor

Haham İsmail şöyle dedi: Metatron bana şöyle dedi: (1) gel, sana Kutsal Tapınağın yıkılması nedeniyle arkasında tuttuğu İlahi Majestenin Sağ Elini göstereceğim; ondan her türlü ihtişam ve ışık parlar ve 955 gök yaratılmıştır; ve kurtuluş gelene kadar Serafim ve Ofannim'in bile onu deneyimlemesine izin verilmemiştir.

Tanrı, MS 70'in Mart ve Eylül ayları arasında tapınağın yıkılması nedeniyle etkisiz hale geldi. Tanrı'nın, sessizliğini belirtmek için tapınağının yağmalanmasını seçmesinin nedeni, yıkım için verilen nedene bakılarak anlaşılabilir. Yahudi halkı kendilerinin Tanrı'nın tek seçilmiş halkı olduğuna inanıyorsa, Tanrı onların koruyucusu olmalıydı. Bir putperest ordusunun gelip onları bu kadar sağlam bir şekilde yenmesi, onları koruması gereken Tanrı'nın tapınağını yağmalaması ve yok etmesi, ilahi plandaki konumlarını sorgulattı. Hata Tanrı'da olamayacağına göre, halkında olmalıydı. Yahudi ulusu, Tanrı'dan uzaklaşarak veya Tanrı'nın onları düşmanlarına teslim etmesine neden olacak kadar kötü günahlar işleyerek Tanrı'yı hayal kırıklığına uğratmış olmalıydı. Bu büyük ve ağır bir günah olacağından, Tanrı etkin olmamayı seçti, çünkü bu, mürted halkını yargılamak anlamına gelecekti. Halkının kendisine doğru bir durumda dönmesini bekliyor.

(2) ve ben onun yanına gittim ve o beni elinden tuttu ve bana İlahi Majestenin Sağ Elini gösterdi, her türlü övgüyle, neşeli şarkılarla. Hiçbir ağız onun değerini ifade edemez ve hiçbir göz ona büyüklüğü, vakarı, görkemi ve muhteşem güzelliği yüzünden bakamaz. (3) Sadece bu değil, Kudüs'ün sevincini görmeye layık görülen tüm doğru kişilerin ruhları onun yanında duruyor, her gün üç kez önünde övgüde bulunup dua ediyorlar ve şöyle diyorlar (Yeşaya 51: 9): "Uyan, uyan, güçlen, ey Rab'bin kolu" çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 63: 12): "Musa'nın sağında görkemli kolunun gitmesini sağladı." (4) O anda İlahi Majestenin Sağ Eli ağlıyordu. Ve beş parmağından beş gözyaşı nehri fışkırdı ve büyük denize aktılar ve tüm dünyayı sarstı. Çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 24:19,20): “Yeryüzü tümüyle kırıldı, yeryüzü tümüyle çözüldü, yeryüzü büyük ölçüde sarsıldı, yeryüzü sarhoş bir adam gibi sendeleyecek ve bir kulübe gibi geriye ve köpürerek sallanacak, bu da Büyük Sağ Elinin parmaklarına karşılık gelen beş kez olacak.” (5) Fakat Kutsal Olan, kutsanmış olsun, o nesilde doğru bir adam olmadığını, ve bütün dünyada dindar bir adam olmadığını, ve adalet yapan kimse olmadığını, ve Musa gibi birinin olmadığını ve Samuel gibi, İlahi Majeste önünde kurtuluş ve Krallığının kurtarılması için dua edebilecek bir şefaatçinin olmadığını gördüğünde, Büyük Sağ Eli tüm dünyada ortaya çıktı ki, onu Kendisinden tekrar dışarı çıkardı ve bununla İsrail için büyük bir kurtuluş gerçekleştirdi, (6) o zaman Kutsal Olan, kutsanmış olsun, kendi adaletini, iyiliğini, merhametini ve lütfunu hatırlayacak ve büyük Kolunu kendi başına teslim edecek ve doğruluğu onu destekleyecektir. Çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 59:16): “Ve gördü ki, hiç kimse yoktu” tıpkı çölde İsrailliler için sayısız kez dua eden ve İlahi kararları onlardan uzaklaştıran Musa gibi - “ve neden bir şefaatçi olmadığını merak etti” - tıpkı Kutsal Olan’a yalvaran ve O’nu çağıran ve O’nun ona cevap verdiği ve arzusunu yerine getiren Samuel gibi, bu İlahi plana uymasa bile. Çünkü şöyle yazılmıştır (I. Sam. 12:17): “Bugün buğday hasadı değil mi? Rab’be yakaracağım.” (7) Ve sadece bu da değil, her yerde Musa ile paydaşlığa katıldı, çünkü şöyle yazılmıştır (Mez. 99:6): “Musa ve Harun kâhinleri arasında.” Ve yine şöyle yazılmıştır, (Yer. 15:1) “Musa ve Samuel önümde durdukları halde” (Yeşaya 63:5): “Kendi kolum bana kurtuluş getirdi.” (8) Kutsal Olan, kutsanmış olsun, o zaman şöyle dedi: "İnsan çocuklarının, Benim gücüm ve otoritem için doğruluklarına göre kurtuluş elde etmelerini ne zamana kadar beklemem gerekiyor? Kendim uğruna ve layık olmam ve doğruluğum uğruna gücümü ve otoritemi teslim edeceğim ve bununla çocuklarımı dünyanın milletleri arasından kurtaracağım. Çünkü şöyle yazılmıştır (Yeşaya 48:11): "Kendim uğruna yapacağım. Çünkü adım nasıl kirletilebilir?"

Bu noktada, Tanrı İsrail'in kendi gücüyle doğruluk içinde kendisine geri dönmesini dilediği kadar bekledi. Onları putperest uluslardan geri almaya karar verdi.

(9) O anda Kutsal Olan, kutsanmış olsun, Büyük Gücünü ve Yetkisini (Kolunu) ortaya koyacak ve bunu dünya milletlerine gösterecektir. Uzunluğu tüm dünyanın uzunluğudur ve genişliği dünyanın genişliğidir. Ve ihtişamı, yaz gündönümünde gücündeki güneş ışığının ihtişamına benzer. (10) O zaman İsrail dünya milletleri arasından kurtulacaktır. Ve Mesih onlara görünecek ve onları büyük bir sevinçle Yeruşalim'e çıkaracaktır. Ve sadece bu değil, aynı zamanda yiyip içeceklerdir çünkü dünyanın dört bir köşesinde Davut evinin Mesih Krallığını yücelteceklerdir.

Bu, Yusuf evinin Mesihi için değil, Davut evinin Mesihi için zamandır. Bu, savaş ve ulusun fiziksel anlamda liderlik zamanıdır.

Ve dünya milletleri onlara karşı galip gelmeyecek, çünkü yazılmıştır (Yeşaya 52:10): “Rab bütün milletlerin gözü önünde kutsal kolunu açtı; ve yeryüzünün bütün uçları Tanrımızın kurtuluşunu görecek.” Ve yine (Tesniye 32:12): “Rab onu tek başına yönetti ve onunla birlikte yabancı bir tanrı yoktu.” (Zekeriya 14:9): “Ve Rab bütün yeryüzünün kralı olacak.”

“Cennet” Gematria'yı kullanarak 955 sayısıdır. Anlamı tüm cennetler ve tüm dünyalar gibi görünüyor.

BÖLÜM 48 - B

Arş-ı Şerif'ten çıkıp gökleri geçip tekrar Arş'a dönen İlahî İsimler.

İsimlerin çoğu çözülemez. Harfleri herhangi bir Latinleştirilmiş biçime veya alfabeye yerleştirmeye çalışmak anlamları daha da belirsiz hale getirdi. Bu nedenle, herhangi bir kesinlikle yorumlanabilen isimler listelendi. Sadece anlamsız harfler verenler sadece bir çizgiyle işaretlendi.

Bunlar Kutsal Olan'ın yüreğine yazılmış yetmiş iki isimdir, O kutsanmış olsun: Doğruluk, - , Doğru (biri) -, Orduların Rabbi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı, Tanrı, YHWH - - - Diri (biri) - Araboth'a (en yüksek cennet) binmiş, - Hayat Veren - Kralların Kralı, Kutsal Olan - - Kutsal, Kutsal, Kutsal, - - - Görkemli krallığının adı sonsuza dek kutsanmış olsun, - - Tamamlanmış, Evrenin Kralı, - - İnsan çocukları için Bilgeliğin başlangıcı, - -. Yorgunlara güç veren ve gücü olmayanlara kuvvet veren O kutsanmış olsun, (Yeşaya 40:29) birçok alevli taçlarla, sayısız göksel madde taçlarıyla, Görkem Tahtı'nın önünden birçok, birçok şimşek taçlarıyla süslenmiş olarak çıkarlar. Ve onlarla birlikte, titreme ve dehşetle, şaşkınlık ve ürpermeyle, onur ve ihtişam ve korkuyla, dehşetle, büyüklük ve onurla, ihtişam ve güçle, bilgelik ve bilgiyle ve bir ateş ve alev ve şimşek sütunuyla -ve onların ışığı şimşek çakmaları gibidir- ve heshmal'ın (cennetin özü) benzerliğiyle- onları bir kral gibi refakat eden yüzlerce yüzlerce güçlü melek vardır. (2) Ve onlara şan verirler ve onların önünde cevap verip bağırırlar, "Kutsal, Kutsal, Kutsal." Ve onları her cennette güçlü ve onurlu prensler olarak tek bir sıra halinde yönlendirirler. Ve hepsini Şan Tahtı'nın yerine geri getirdiklerinde, Merkaba'nın (araba) yanındaki tüm Chayoth, O'nun görkemli ismini övmek için ağızlarını açar ve şöyle derler: "O'nun görkemli krallığının ismi sonsuza dek kutsansın."

BÖLÜM 48 - C

Bir Enoch-Metatron parçası.

(1) “Onu yakaladım, aldım ve tayin ettim”—bu, Metatron ismindeki Jared oğlu Enoch’tur (2) ve onu insan oğullarının arasından aldım (5) ve onu Tahtımın yakınında ve yanında bir Taht yaptım. Bu Tahtın büyüklüğü nedir? Yetmiş bin fersah ateşten. (9) Ona dünyanın milletlerini simgeleyen 70 melek emanet ettim ve yukarıdaki ve aşağıdaki tüm haneleri onun yetkisine verdim. (7) Ve ona tüm meleklerden daha fazla Bilgelik ve Zekâ verdim. Ve ona “KÜÇÜK YAH” adını verdim, ismi Gematria 71 tarafından belirtilmiştir.

Hafızayı tazelemek için, Gematria numerolojinin kadim sanatıydı. Her harfe, genellikle alfabede nerede geçtiğine göre belirlenen bir sayı verilir. Sayılar birden dokuza, sonra ondan doksana ve yeterli sayıda harf varsa yüzden dokuz yüze kadar gider. Ancak, sadece 22 harf vardır. Daha sonra sayılar toplanır. Sayılar toplandığında yetmiş bire ulaşırlar.

Ve yaratılışın bütün işlerini onun için düzenledim. Ve onu bütün hizmet eden meleklerden daha güçlü kıldım. (3) Metatron'a, yani Jared'in oğlu Enoch'a, bütün ambarlar ve hazineler üzerinde yetki verdi ve onu her gökteki bütün depolar (rezervler) üzerine atadı. Ve her deponun anahtarlarını ona verdim. (4) Onu bütün prenslerin prensi ve Görkem Tahtı'nın ve Araboth Salonları'nın (en yüksek gök) bir vekili yaptım. Onu Kutsal Chayoth'un üzerine atadı ki, Görkem Tahtı'nın kapılarını bana açsın, onu yüceltsin ve düzenlesin ve başlarına koyması için ona çelenk taçlar verdim. Onu görkemli Ophannim'e gönderdim, onları güç ve görkemle taçlandırması için. Onu şerefli Kerubim'e gönderdim, onları parlak kıvılcımlarla kaplı ihtişamla giydirmek, alevli Serafim'in üzerinde ihtişam ve parlak ışıkla parlatmak, onları yücelikle örtmek için. Onu ışığın Chashmallim'ine gönderdim, onları ışıkla parlatmak ve her sabah Şan Tahtı'nda oturduğumda benim için koltuğu hazırlamak için. Ona yukarıdaki ve aşağıdaki sırları verdim, bunlar göksel sırlar ve yeryüzü sırlarıdır, böylece gücümün yüksekliğinde ihtişamımı övebilir ve yüceltebilir). (5) Onu hepsinden daha yüce yaptım. Boyunun yüksekliği, boyunun uzunluğu olanların arasında göze çarpıyordu. Yetmiş bin fersah yaptım. Tahtını Tahtımın ihtişamıyla yüce kıldım. Ve ihtişamını ihtişamımın şerefiyle artırdım. (6) Etini ateş meşalelerine, bedeninin bütün kemiklerini yanan kömürlere dönüştürdüm; ve gözlerini şimşek gibi yaptım, kaşlarının ışığını asla sönmeyecek bir ışık gibi yaptım. Yüzünü güneşin ihtişamı gibi parlak yaptım, gözlerini de Şan Tahtı'nın ihtişamı gibi yaptım.

Metatron'un tanımı bir melek ve özellikle ateşli bir yaratık olan Seraphim'dir. Bir çelenk zafer anlamına gelir.

(7) Giysilerini onur ve görkem, güzellik ve yücelik yaptım. Onu 500'e 500 fersah büyüklüğünde bir pelerin ve taçla örttüm ve bu onun tacıydı. Ve onun üzerine onurumu, görkemimi ve Şan Tahtım üzerindeki ihtişamımın ihtişamını koydum. Ona "KÜÇÜK YHWH", Varlığın Prensi, Sırların Bileni adını verdim. Ona bir baba ve bir dost olarak her sırrı açıkladım ve ona tüm gizemleri gerçekte söyledim. (8) Tahtını Salonumun kapısına kurdum ki, oturup gökteki evi yargılasın. Ve her prensi ona tabi kıldım, böylece onun yetkisini alsınlar ve iradesini yerine getirsinler. (9) Adlarımdan yetmiş isim aldım ve ihtişamını artırmak için onu onlarla çağırdım. Yetmiş prensi eline verdim ki, onlara yasalarımı yapmalarını ve her dilde sözlerime uymalarını emretsin. Ve kibirliler onun sözüyle yere serilecek, ve ağzının sözüyle alçakgönüllüleri yüksek yerlere yükseltecek. O, kralları kendi planlarından döndürmek için, kralları kendi sözleriyle vuracak ve hükümdarları kendi egemenlikleri üzerine kuracak, çünkü şöyle yazılmıştır (Dan. 51:21): "ve zamanları ve mevsimleri değiştirir, "ve dünyanın bütün bilgelerine bilgelik, ve anlayanların hepsine anlayış ve bilgi verir (Dan. 51:21): "ve anlayışı bilenlere bilgi." Onlara sözlerimin sırlarını açıklayacak ve onlara adalet içinde yargımın emrini öğretecek.

Tanrı evrenin Tanrısıdır. O her şeyin Tanrısıdır. İsimleri sonsuzdur. İsimler güç, otorite, kişilik özellikleri ve karakteri ortaya koyar. Metatron'a uluslar üzerinde yetki verilmiştir. 70 ulus vardır ve Metatron'un 70 ismi vardır.

(10) Şöyle yazılmıştır (Yeşaya 55:11): “Ağzımdan çıkan sözüm de öyle olacak; bana boş dönmeyecek, ama istediğimi yerine getirecek.” Burada yazılmayanı ben yapacağım, ama “O yerine getirecek. Kutsal Olan’dan çıkan her söz ve her konuşma, O kutsanmış olsun, Metatron durur ve yerine getirir. Ve Kutsal Olan’ın, O kutsanmış olsun, emirlerini koyar. (11) “Ve gönderdiğim şeyi başarılı kılacak.” Burada yazılmayanı ben başarılı kılacağım, ama O, Kutsal Olan’dan, O kutsanmış olsun, bir adam hakkında çıkan her karar, tövbe eder etmez onun için değil, başka bir kötü adam için uygulanır, çünkü şöyle yazılmıştır (Özd. 9:8): “Doğru kişi sıkıntıdan kurtulur ve kötü onun yerine gelir.”

Eğer bir adam tövbe eder ve artık kötü değilse, melekler hala kötü olan ve tövbe etmemiş olan kişiye cezasını verirler.

(12) Ve sadece bu değil, Metatron her gün üç saat yüksek göklerde oturur ve annelerinin rahminde ölenlerin, annelerinin göğsünde ölen emzirilen bebeklerin ve Yasa'nın beş kitabı üzerinde ölen bilginlerin tüm ruhlarını toplar. Ve onları Görkem Tahtı'nın altına getirir ve onları Huzur'un etrafındaki bölüklere, bölümlere ve sınıflara yerleştirir ve orada onlara Yasa'yı, Hikmet kitaplarını, Haggada'yı ve Gelenek'i öğretir ve onlar için eğitimlerini tamamlar. (Yeşaya 28:9) "Kime bilgi öğretecek? Ve geleneği kime anlayacak? Sütten kesilmiş ve memeden emenlere." diye yazılmıştır.

Eski Yahudiler öğrenmeyi Tanrı'ya yaklaşmanın bir yolu olarak görüyorlardı. Tevrat'ı incelemek neredeyse ibadet ve dua kadar iyidir. Doğmamış, emzikliler, Tevrat'ı incelerken ölenler suçsuzdur.

BÖLÜM 48 - D

Metatron’un isimleri.

İsimler üç ana kategoriye ayrılır, "El" ismine dayananlar, "Metatron" ismine dayananlar ve "Yah" ismine dayananlar. Okuyucu isimlerdeki EL, ON ve YAH veya YA harflerini fark edecektir. Metinde 70 isim olduğu belirtilse de aslında listelenen 105 isim vardır. Bu listede 1928 tarihli eserin Latinleştirilmiş versiyonu referans alınmıştır ancak 105 ismin çoğunda bulunan kutsal isimleri vurgulamak için ayrıştırma ve telaffuzlar bu esere özgüdür.

(1)Metatron'un yetmiş ismi vardır ki, Kutsal Olan, O'na övgüler olsun, bunları kendi isminden almış ve ona vermiştir. Ve bunlar şunlardır: 1 Yeho-EL Yah, 2 Yeho-EL, 3 Yofi-EL ve 4 Yophphi-EL, ve 5 Hafifi-EL ve 6 Margezi-EL, 7 Gippyu-EL, 8 Pahazi-EL, 9 Hahah, 10 Pepri-EL, 11 Tatri-EL, 12 Tabki-EL, 13 Haw, 14 YHWH, 15 Dah 16, WHYH, 17 Hebed, 18 DiburiEL, 19 Hafhapi-EL, 20 Spi-EL, 21 Paspasi-EL, 22 Senetron, 23 Metatron, 24 Sogdin, 25 HadriGon, 26 Asum, 27 Sakhpam, 28 Sakhtam, 29 Mig-on, 30 Mitt-on, 31 Mot-tron, 32 Rosfim, 33 Khinoth, 34 KhataTiah, 35 Degaz-Yah, 36 Pisf-YaH, 37 Habiskin-Yah, 38 Mixar, 39 Barad, 40 Mikirk, 41 Mispird, 42 Khishig, 43 Khishib, 44 Minret, 45 Bisyrym, 46 Mitmon, 47 Titmon 48 Piskhon, 49 SafsafYah, 50 Zirkhi, 51 ZirkhYah 52 'B', 53 Be-Yah, 54 HiBhbe-Yah, 55 Pelet, 56 Pit-Yah, 57 Rabrab-YaH, 58 Khas, 59 Khas-Yah, 60 Tafaf-Yah, 61 Tamtam-Yah, 62 Sehas-Yah, 63 Hirhur-Yah, 64 Halhal-Yah, 65 BazrId-Yah, 66 Satsatk-Yah, 67 Sasd-Yah, 68 Razraz-Yah, 69 BaZzraz-Yah, 70 Harim-Yah, 71 Sibh-Yah, 72 Sibibkh-Yah, 73 Simkam, 74 Yah-Se-Yah, 75 Sibib-Yah, 76 Sabkasbe-Yah, 77 khelil-khil-Yah, 78 Kih, 79 HHYH, 80 WH, 81 WHYH, (kutsal YHWH'deki harfler) 82 Zakik-Yah, 83 Turtis-Yah, 84 Sur-Yah, 85 Zeh, 86 Penir-Yah, 87 ZihZih, 88 Galraza-Yah, 89 Mamlik-Yah, 90 Hitt-Yah, 91 Hemekh, 92 Kham-Yah, 93 Mekaper-Yah, 94 Perish-Yah, 95 Sefam, 96 Gibir, 97 Gibor-Yah, 98 Gor, 99 Gor-Yah, 100 Ziw, 101 Hokbar, 102 KÜÇÜK YHWH, Efendisinin adına göre, (Çıkış 11:17-18). 23:21) “Çünkü adım ondadır”,103 Rabibi-EL, 104 TUMIEL, 105 Segansakkiel, Bilgelik Prensi.

(2) Ve neden Sagnesakiel ismiyle anılıyor? Çünkü bilgeliğin bütün hazineleri onun eline teslim edilmiştir. (3) Ve hepsi Sina'da Musa'ya açıldı, böylece orada kaldığı kırk gün boyunca bunları öğrendi. Tevrat'ı yetmiş millete uygulanan yetmiş şekilde, Peygamberleri ve yetmiş dilin yetmiş uygulamasını, yetmiş dilin yetmiş varyasyonundaki yazıları, Halakaları (Yahudi yasası ve ritüeli) yetmiş milletin yetmiş uygulamasında, Gelenekleri yetmiş milletin yetmiş yönünde, Haggadaları (Fısıh Seder'i) yetmiş dilin yetmiş yönünde ve Toseftaları (Yahudi sözlü yasalarının ikincil derlemesi) yetmiş dilin yetmiş yönünde öğrendi. (4) Fakat kırk gün tamamlanır tamamlanmaz hepsini bir anda unuttu. Sonra Kutsal Olan, kutsanmış olan, Yefifiya, Yasa Prensi olarak adlandırıldı ve (onun aracılığıyla) bunlar Musa'ya bir armağan olarak verildi, çünkü şöyle yazılmıştır (Tesniye 10:4): "ve Rab onları bana verdi." Ve bundan sonra onunla kaldı. Ve onun hafızasında kaldığını nasıl biliyoruz? Çünkü şöyle yazılmıştır (Mal. 55: 4): "Kulum Musa'nın Yasasını, bütün İsrail için Horeb'de kendisine emrettiğim, hatta heykellerimi ve yargılarımı hatırla." 'Musa Yasası': yani Tevrat, Peygamberler ve Yazılar, 'heykeller': yani Halakalar ve Gelenekler, 'yargılar'; yani Haggadas ve Toseftalar. Ve hepsi Musa'ya Sina'nın tepesinde verildi. (5) Bu yetmiş isim, Açık isimlerin bir yansımasıdır ve Metatron ismine verilmiştir: Hizmet eden meleklerin kralların krallarının Kralı'nı, O kutsanmış olsun, yüksek göklerde çağırdıkları O'nun yetmiş İsmi ve parmağına takılı yüzük üzerindeki yirmi iki harf (İbranice alfabenin), krallıkların yüksek, güçlü ve büyük prenslerinin kaderlerinin mühürlendiği ve Ölüm Meleği'nin geleceği ve her milletin ve dilin kaderlerinin mühürlendiği. (6) Melek, Varlığın Prensi Metatron şöyle dedi; Bilgeliğin Prensi olan Melek, anlayışın Prensi olan Melek, kralların Prensi olan Melek, yöneticilerin Prensi olan Melek, ihtişamın Prensi olan Melek, yükseklerin ve prenslerin Prensi olan Melek, hepsi gökte ve yerde yüceltilmiş, çok onurlandırılmış olanlardır: (7) “İsrail'in Tanrısı RAB, bu sırrı Musa'ya açıkladığıma ve bütün orduyu yaptığımda bütün göklerin bana karşı öfkelendiğine şahidimdir. (8) Bana, “Bu sırrı neden kadından doğmuş, kirli ve murdar, çürüyen damladan bir adam olan bir insan oğluna açıklıyorsun?” diye sordular. Ona, gök ve yerin, deniz ve karanın, dağlar ve tepelerin, nehirler ve pınarların, ateş ve dolu cehenneminin, Aden Bahçesinin ve Hayat Ağacının hepsinin yaratıldığı ve Adem ve Havva'nın, sığırların, vahşi hayvanların, havadaki kuşların ve denizdeki balıkların, Behemoth ve Leviathan'ın, sürüngenlerin, yılanların, denizdeki ejderhaların ve çöllerdeki sürüngenlerin; Tevrat'ın ve Bilgeliğin ve Bilginin ve Düşüncenin ve bahşedilen bilginin ve yukarıdaki şeylerin ve göklerin Gnosis'inin ve gök korkusunun hepsinin yaratıldığı sırrı verdin. Bunu neden ete ve kana açıkladın? Onlara cevap verdim: Çünkü Kutsal Olan, O kutsanmış olsun, bana yetki verdi. Ve ayrıca, tüm Açık isimlerin şimşek, ateş ve alevli haşmallim ile çıktığı yüksek ve yüce tahttan izin aldım.

7. ayet, Musa'ya (Metatron aracılığıyla) tam gnosis veya vahiy edilmiş bilgi verildiğinde, tüm göksel ordunun bu eylemden dolayı öfkelendiğini ifade eder. Bu Bilgi, göksel ordunun tümü için bile erişilebilir değildi, ancak bir insana verildi. 8. ayet soruyu doğrudan ve aşağılayıcı bir şekilde sorar. Biraz yorumlamak gerekirse, "Neden yaratılışın sırlarını, bir kadın tarafından gebe kalınan, bozulan ve çürüyen ve sonra doğum yapan, doğum ve adet kanı kirli sayıldığında, kadının kendisi de ritüel bir temizlikten sonra bir süre kirli sayıldığında, bu insana verdin?" diye sorar. Bunun ışığında, tüm göksel ordular insanları aşağı, kirli, hayvanlar olarak görür. Yine de Tanrı, yaratılışın gizli gnosisini Musa'ya iletmeyi seçti.

Behemoth, karanın ilkel, yenilmez canavarıdır. Leviathan, deniz sularının ilkel canavarıdır. Ziz, gökyüzündeki karşılıklarıdır. Leviathan ve Behemoth'un dünyanın sonunda bir savaş yapacaklarına dair bir efsane vardır. İkisi sonunda birbirlerini öldürecek ve hayatta kalan adamlar etleriyle ziyafet çekecektir. Behemoth ayrıca 1. Enoch'ta da görünür ve orada bahsedilen bu canavarın kökeninin dişi Leviathan'ın aksine erkek olduğu şeklinde bir açıklama yapılır. Daha fazla bilgi için Eyüp, 40. bölüme bakın.

(9) Fakat onlar (ordular) Kutsal Olan, O'na şükürler olsun, onları hor görüp, küçümseyerek Kendisinden uzaklaştırana ve onlara şöyle diyene kadar yatıştırılmadılar veya tatmin olmadılar: "Ondan hoşlanıyorum, sevgimi ona bağladım, ona emanet ettim ve Hizmetkarım Metatron'a verdim ve sadece ona verdim, çünkü o, cennetin bütün çocukları arasında eşsizdir. (10) Ve Metatron onları evinden ve ambarlarından çıkardı ve bu sırları Musa'ya verdi ve Musa onları Yeşu'ya verdi ve Yeşu onları ihtiyarlara verdi ve ihtiyarlar onlara peygamberleri ve Büyük Sinagog adamlarını verdiler ve Büyük Sinagog adamları onları Ezra'ya verdi ve Kâtip Ezra onları ihtiyar Hillel'e verdi ve ihtiyar Hillel onları Haham Abbahu'ya verdi ve Haham Abbahu Haham Zera'ya verdi ve Haham Zera iman adamlarına verdi ve iman adamları onları uyarmak ve bunlarla dünyayı kasıp kavuran bütün hastalıkları iyileştirmek için verdi, çünkü şöyle yazılmıştır (Çıkış 15:26): "Eğer Tanrınız RAB'bin sesini dikkatle dinlerseniz ve O'nun gözünde doğru olanı yaparsanız ve emirlerine kulak verirseniz ve bütün kurallarını yerine getirirseniz, Mısırlılara verdiğim hastalıkların hiçbirini size vermeyeceğim, çünkü sizi iyileştiren RAB benim."

(Bitti ve tamamlandı. Hamd olsun Âlemin Yaratıcısına.)

Hillel'in en büyük ve en bilge hahamlardan biri olduğu söylenir.

Çeşitli Kutsal Metinlerden Oluşturulmuş Düşmüş Melekler, Gözcüler ve Nefilimlerin Hikayesi.

Alfa

Kötülüğün kökenleri her birimizin derinlerine yerleşmiştir. Kötülük bir çocuk kadar masumdur ve korkunç derecede vahşidir. Aziz ve şehitle aynı etten beslenir ve aynı havayı solur. Özgür irade ve kişisel seçim adımlarımızı cennete veya cehenneme yönlendirir ve bizi iyi veya kötü olarak işaretler. İster melek, ister gözlemci, Nefilim veya insan, kötülük, birçok kişinin kendisini tamamen ve bütünüyle teslim ettiği bir seçimdir.

Kötülük nedir? Bu, kötü niyetli bencillik kadar basit olabilir mi? Başkalarını umursamadan anında tatmin olma dürtüsü olabilir mi? İnsanın ömrü sınırlıdır; yüz yıl veya daha az. Ancak melek ve gözlemcinin ruhları ebedidir. Ebedi bir ölçekte anında tatminin bin yılı boyunca ne kadar kötülük yapılabileceğini düşünün.

Kendi doğamızın gerçeğini görmemizi engelleyen şey gurur olmaya devam ediyor. Gurur, kendi gururumuza karşı bizi kör ediyor. Gurur, kibir ve bencillik, aynı kötülüğün kökünden çıkan tohumlar ve çiçeklerdir. Kötülük, aynı, çok yaygın, insan durumunun tezahürüdür; melekleri ve gözlemcileri aynı şekilde etkileyen bir durum.

“Rab korkusu kötülükten nefret etmektir; gururdan, kibirden, kötü yoldan ve ters ağızdan nefret ederim.” Süleyman’ın Özdeyişleri 8:13

Tüm kötülüklerin kökü ve nedeni, başka kimseyi dikkate almayan benmerkezci bir bakış açısından kaynaklanır. Kontrol etme, egemen olma ve tüketme dürtüsüdür. Durum, yalnızca kişiyi ve onun arzularını içerecek kadar dar bir tünel görüşünden kaynaklanır. Bu, kötülüğün doğasını sorgulatır.

Kötülüğün zarar verme, öldürme ve yok etme yönünde mantıklı bir amacı mı var yoksa kötülüğün egomanik bir masumiyeti mi var? Tam bir kötülük aslında kör bir bencillik olabilir mi? Kötülük başkalarının hayatını, konumunu veya duygularını dikkate almayı reddetmekten kaynaklanmıyor mu? Kötü düşünceler, eylemler ve duygular, kişinin kendi arzularını diğerlerinin pahasına veya yok edilmesi pahasına yerine getirmesine dayanır. Başkalarının duyguları ve refahı devreye girmez veya kötü bir varlığın aklından geçmez. Kötülüğün doğası çarpık, çocuksu bir masumiyettir; benmerkezci ve miyop bir bakış açısıdır.

Ne kadar garip ve paradoksal; Şeytan'ın kendi doğasının bu kadar büyük bir parçası olan bir şeyi alıp, insanın bunu kendi içinde bu kadar bol miktarda bulmasına yardım etmesi ne kadar da yerinde.

Şeytan hakkında İşaya kitabında şöyle yazılmıştır:

“Ey sabahın oğlu Lucifer, gökten nasıl düştün! Milletleri zayıflatan sen, nasıl yere çakıldın! Çünkü yüreğinde dedin ki, göğe çıkacağım, tahtımı Tanrı'nın yıldızlarının üstüne yükselteceğim; ayrıca, kuzeyin yanlarında, toplantı dağında oturacağım; bulutların yüksekliklerinin üzerine çıkacağım; En Yüce Olan gibi olacağım.” Yeşaya 14:12-14

Gibi İnsan kayıtlarında, Enoch, Jasher ve Jubilees'in en eski kitaplarında yazılıdır:

Bakın, insan oğulları kötü oldular, çünkü Şinar diyarında bir şehir ve bir kule inşa etmek kötü bir amaç içindi. Şehri ve kuleyi inşa ettiler ve, "Hadi, oradan göğe yükselelim" dediler. Ve göklerin Tanrısı Rab'be karşı inşa ederken, yüreklerinde ona karşı savaşmayı ve göğe yükselmeyi hayal ettiler.

Ve bütün bu insanlar ve bütün aileler üç kısma ayrıldılar; birincisi, “Göklere çıkıp ona karşı savaşacağız,” dedi; ikincisi, “Göklere çıkıp oraya kendi tanrılarımızı yerleştireceğiz ve onlara hizmet edeceğiz,” dedi; ve üçüncü kısım, “Göklere çıkıp ona yay ve mızraklarla vuracağız,” dedi. Tanrı onların bütün işlerini ve bütün kötü düşüncelerini biliyordu ve inşa ettikleri şehri ve kuleyi gördü.

Ancak bu hikayenin sadece başlangıcı. En eski metinlerin içinde kötülüğün kökenlerinin ayak izleri gizlidir. Bu kitaplarda, ırksal anılarda ve insanın ilk anılarına dayanan sözlü tarihlerde burada ve orada bırakılan gerçek iplikleri yayılmıştır. Bu ilkel durumda, kötülük doğmuş ve hikaye kaydedilmiştir.

Meleklerin, iblislerin ve insanın yaratılışını içeren eski metinleri karşılaştırarak ve karşılaştırarak; kötülüğün tam ve panoramik bir tarihi ortaya çıkar. Bu tarihte, insanın ve meleklerin inişinin ve kötülüğün yeryüzündeki evriminin şaşırtıcı ifşası açıkça ortaya konur.

Bu amaçla seçilen kitaplar şunlardır: Birinci ve İkinci Adem ve Havva, Jasher, Jubilees, Birinci ve İkinci Enoch, Savaş Parşömenleri, Devler Kitabı, İncil ve diğer antik metinler . Bu antik metinlerin her biri içinde hikayenin bir parçasını taşır. Hikayeleri birbirine örerek, kötülüğün kökenleri odak noktasına getirilir.

İlgili kutsal metinler, kötülüğün tarihine ayrıntı eklemek için iç içe geçmiştir. Bu durumlarda kutsal metinler kronolojik olmayan bir şekilde eklenebilir. Ancak bunlar, antik metinlerdeki belirli noktaları vurgulamak için kullanılan konu dışı açıklamalardır.

Belirli bilinen Yahudi sözlü gelenekleri ve mitleri zaman çizelgesindeki uygun yerlere eklenmiştir. Mitlere daha az özgünlük ağırlığı verildiğinden, pasajlar daha kabul görmüş metinlerden ayırt edilmeleri için italik olarak eklenmiştir. Devler Kitabı Parçası da benzersiz ve parçalı bilgiler nedeniyle italik olarak yazılmış ve not edilmiştir.

Quman mağaralarında 600'den fazla ayrı parşömenden parçalar bulunmuş olmasına rağmen, kötülüğün tarihini izlemek için sadece birkaç parça kullanılmıştır. Savaş Parşömeni de bu parşömenlerden biridir.

Ölü Deniz Parşömenleri, 1947 ile 1956 yılları arasında Ölü Deniz'in kuzeybatı kıyısındaki Wadi Qumran'da ve çevresindeki on bir mağarada keşfedilen İbranice İncil'den metinler de dahil olmak üzere belgeleri içerir. MS 100'den öncesine dayanan büyük tarihi değere sahip İncil ve dini belgelerdir.

1955'te Savaş Parşömeni Qumran'daki 1. Mağara'da bulundu. Diğer parçalar 4. Mağara'da bulundu. Parşömenin 19 sütunu kötü bir şekilde parçalanmıştı. Büyük çabaların ardından parçalar çözüldü ve Kudüs'teki İbrani Üniversitesi tarafından yayımlandı.

Savaş Parşömeni'nin MÖ 1. yüzyılın ortalarından MS 1. yüzyılın başlarına kadar bir zamanda yazıldığı düşünülüyor. El yazmasının yazarı Daniel Kitabını kullanmıştır. Savaş Parşömeni, askeri, dini hazırlıklar ve savaşın nasıl yürütüleceğiyle ilgili kuralları içerir.

Savaş Parşömeni'nde, Yahudi sadıklarının kalıntıları olan ışık oğullarını, giderek kararan bir dünya tarafından çöle sürgün edilmiş olarak görüyoruz. Kudüs çölünden, son günlerde karanlığın oğullarına, Belial'in çocuklarına karşı savaşmak için geri dönüyorlar. Bu, Vahiy kitabındaki kabul görmüş kehanetlerimizle çok iyi uyuşuyor.

Hiçbir hikaye, soruna bir çözüm bulunmadan tamamlanmış sayılmaz. Essene edebiyatı, sonucu “doğruluk öğretmeni”nin kişiliğinde görür. Bu figür, onlara yeni krallığa öğretmek ve rehberlik etmek için gelecek olan Mesih'ti. Bu figür, ikinci gelişinde ebedi krallığını kurarken İsa'nın kişiliğinde yerine getirilir. Böylece, kötülüğün ve insanın Şeytan veya Mastema üzerindeki fethinin hikayesi, doğruluk öğretmeni İsa, Mesih tarafından yenildiğinde ve yok edildiğinde sona erer. Burada sunulan hikaye, Yeni Ahit'in Matta, Markos, Luka, Yuhanna, Elçilerin İşleri ve Vahiy kitaplarından alınmış kısaltılmış bir hikayedir.

İnsanın sözlü tarihinin başlangıcından, içinde bulunduğumuz çağa ve bazılarının bu nesilde gerçekleşeceğini söylediği kehanetlere kadar, kötülüğün hikayesi anlatılır. Kökenleri ve ortadan kaldırılması, tarihçilerin, rahiplerin ve peygamberlerin sözleriyle önümüze serilir ve görünmeyen düşmanlara karşı kendi hassasiyetimiz konusunda bir uyarı olarak okunur.

Hikayemizin anlatımında kullanılan tüm kaynakların listesi ve açıklaması hikayemizin sonunda bulunabilir. Bazı kaynaklar sadece parçalardır ve hikayenin içine yerleştirildiğinde, eksik parçaları hikayeye kopuk veya kesik kesik bir anlatım katabilir. Bu yerlere bir not yerleştirilir ve okuyucunun sabrı istenir. Binlerce satırlık değiştirilmemiş metni kompakt bir hikaye örgüsüne yoğunlaştırırken umarım biraz esneklik tanınır.

Önsöz

Okuyacağınız şey hiçbir İncil'de yoktur. Dünyadaki en eski yazılardan bazılarının sayfalarından alınmış bir hikayedir. Bu eski sayfalarda anlatılan hikayeler hem tarihsel hem de peygamberlikti. Hepsi aynı olaylardan bahsediyordu, kötülüğün doğuşu, tarihi ve yıkımı.

Birinci ve İkinci Adem ve Havva, Jasher, Jubilees, Birinci ve İkinci Enoch, Savaş Parşömenleri, Devler Kitabı, İncil ve diğer antik metinlerden her anlatıcı, aynı olayların zengin ayrıntılarla dolu bir versiyonunu anlatır. Tüm anlatıları birleştirerek ve tekrarlayan olayları kaldırarak, önümüzdeki belirli yönlerin şaşırtıcı ve incelikle resmedildiği bir hayranlık noktasına geliriz.

Anlatı kaynaklarının çoğunda karışıktır. Bu bölümlerde okuyucuya birden fazla kaynak bildirilir. Okuyucuya hiçbir zaman belirli bir kitaptan hangi satır, kelime veya ifadenin geldiği söylenmez. Hikaye, herhangi bir hikayenin olması gerektiği gibi, duraklamadan yazılır. Sadece Lilith miti ve Devler Kitabı'nın bir parçası italik yazı tipiyle basılarak ayrılır. Bu, Orta Çağ'ın geleneksel sözlü miti olan Lilith'i çok daha büyük antik çağların salonlarında onurlandırılan kitaplardan ayırmak için yapılır. Devler Kitabı italik yazılır ve okuyucuları parçalanmış bilgilere ve dolayısıyla bazı bağlantısız cümlelere karşı uyarmak için etiketlenir.

Kötülüğün tarihi en derin ve en kapsamlı soruları gündeme getirir. Kötülük, özgür iradenin bir sonucu olarak içimizde yaratıldı mı yoksa keşfedildi mi? Her şeyi yaratan Tanrı, kötülüğü yarattı mı? Her şeyi bilen Tanrı, tüm canlı varlıklara seçme yeteneği verdiğinde ne olacağını fark etti mi? Nasıl başladı ve nerede bitecek? Peygamberlerin ne dediğini okuyalım.

Düşmüş Melekler, Gözcüler ve Kötülüğün Kökenleri

Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı ve yer şekilsiz, boş ve kaotikti. Her yer karanlıktı ve Tanrı'nın Kendisi dışında hiçbir ışık görülmüyordu. Tanrı dünyayı oluşturdu, karaları ve suları ayırdı ve bulutları, gökyüzünü ve yeri yerleştirdi. Güneşi, ayı ve tüm gezegenleri yarattı ve onların yollarını belirledi, gündüzü geceden ayırdı. Tüm gök cisimlerine zamanları ve yolları atandı ve hiçbiri Tanrı'nın sözünden farklı değildi.

Tanrı yaşayan her şeyi yarattı ve sonra insanı yarattı. Bir erkek ve bir kadın yarattı ve onlara her şeyin hakimiyetini verdi. Tanrı erkeğe Adem, kadına da Lilith adını verdi. İkisi de toprağın tozundan yaratıldı ve Tanrı ikisine de yaşam nefesini üfledi. İnsan ruhları oldular ve Tanrı onlara konuşma gücü bahşetti.

Aynı zamanda, aynı şekilde yaratılmışlardı, bir efendi, bir lider yoktu ve aralarında sadece çekişme vardı. Lilith, "Hayatta veya sekste senden aşağıda olmayacağım. Üstün bir pozisyon istiyorum" dedi. Ancak Adem pes etmedi ve Tanrı'nın onu ailenin başı ve yeryüzü işlerinde başı olması için yarattığında ısrar etti. Lilith öfkelendi ve boyun eğmedi.

Sonra Tanrı akşamın serinliğinde Adem'le konuştu ve huzuruna girdiğinde Adem Tanrı'ya yalvardı. Tanrı onlarla arkadaşlık ederken, Adem, Lilith ve yaşayan Tanrı birlikte akıl yürüttüler. Ama Lilith ne Tanrı'yı ne de Adem'i dinledi. Eşit yetkiye sahip iki kişiyle bir çözüm olamayacağını gören Lilith hayal kırıklığına uğradı, öfkelendi ve inatçı oldu. Sonunda öfkelendi ve meydan okuyarak Tanrı'nın kutsal ve tarif edilemez ismini telaffuz etti. İsmin gücünü bozarak havaya uçtu, şekil değiştirdi ve gözden kayboldu, gözden kayboldu.

Adam tek başına, kafası karışık bir şekilde dua ederek duruyordu. "Evrenin efendisi," dedi, "Bana verdiğin kadın kaçtı." Hemen, onu Adam'a geri getirmek için üç kutsal melek gönderildi. Melekler, Lilith'i denizden geçerken, Musa'nın daha sonra geçeceği bölgede yakaladılar. Melekler, Lilith'e en yüce Tanrı adına ve yetkisiyle onlarla gelmesini emrettiler, ancak o reddetti. İsyanı arttıkça, giderek daha çirkin ve şeytani hale gelerek değişti.

Tanrı Lilith'in kalbine şöyle seslendi: "Bu kötü yolu seçtin ve böylece kötü olacaksın. Şu andan itibaren günlerin sonuna kadar lanetlisin." Lilith meleklere seslendi ve şöyle dedi: "Ben bu oldum, hastalığa neden olmak, asla sahip olamayacağım çocukları öldürmek ve insanlara eziyet etmek için yaratıldım." Bu sözlerle şeytani dönüşümünü tamamladı. Formu bir succubus'unkiydi.

Geceye hapsedilmiş, yeryüzünde dolaşmaya, yeni doğmuş bebekleri aramaya, hayatlarını çalmaya ve onları uykularında boğmaya mahkûmdu. Şimdi bile erkeklere işkence ediyor, şehvet ve kötü rüyalara neden oluyor. İsyankar ve kötü ruhu onu sonsuza dek tuzağa düşürüyor. Kendi kalbinin karanlığına bağlı olan Lilith, lejyonlarca iblisin metresi ve sevgilisi oldu. Ve Adam'ın yüzü düştü ve Lilith'i sevdiği için yas tuttu ve yine yalnız ve yapayalnızdı.

Tanrı, “Adamın yalnız olması iyi değildir” dedi. Ve Rab Tanrı onun üzerine derin bir uyku getirdi ve uyudu ve Adem’den kadın için kaburga kemikleri arasından bir kaburga aldı ve bu kaburga kadının kökeniydi. Ve eti yerine inşa etti ve kadını yarattı. Adem’i uykusundan uyandırdı. Adem uyanınca altıncı günde kalktı ve Tanrı onu Adem’e getirdi ve onu tanıdı ve ona dedi ki, “Bu şimdi benim kemiklerimden kemik ve etimden ettir; kadın denilecek, çünkü adamdan alındı ve karım denilecek; çünkü kocasından alındı.”

Adı Havva olacak, çünkü o herkesin annesi olacak. Bu nedenle erkek ve kadın bir olacaklar. Bu nedenle erkek babasını ve annesini bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacaklar.

Yaratılışın birinci haftasında Adem yaratıldı ve onun kaburga kemiğinden eşi yaratıldı.

(Burada “Gnostik İnciller” başlıyor)

Ve ilk (baş) Arkon'un (güç) tüm krallığı sarsıldı ve uçurumun temelleri sarsıldı. Ve maddi dünyanın üstünde olan suların alt tarafı, ortaya çıkan suretinin görünümüyle aydınlandı. Tüm yetkililer ve baş Arkon baktığında, aydınlatılmış olan alt tarafın (suların) tüm bölgesini gördüler. Ve ışık aracılığıyla, suda (yansıyan) suretin şeklini gördüler.

Ve o (Yaldaboth) kendi yetkililerine dedi ki, "Gelin, Tanrı'nın suretini kendimize benzer bir model olarak kullanarak bir adam yapalım ki, onun sureti bizim için bir ışık olsun." Ve onlar çeşitli güçleri aracılığıyla kendilerine verilen özelliklere uygun bir şey yarattılar. Ve her bir otorite, Yaldaboth'un doğal haliyle gördüğü suretin biçiminde bir özellik sağladı. İlk, mükemmel İnsan'ın benzerliğine göre bir varlık yarattı. Ve dediler ki, "Ona Adem (insan) diyelim ki, adı bizim için bir ışık gücü olsun."

Yuhanna'nın Apokrif kitabında şöyle yazıyor:

Ve güçler yaratmaya başladı.

Birincisi, İyilik, bir kemik özü yarattı; ikincisi, Öngörü, bir sinir özü yarattı; üçüncüsü, İlahilik, bir et özü yarattı; dördüncüsü, Egemenlik, bir ilik özü yarattı; beşincisi, Krallık, bir kan özü yarattı; altıncısı, Kıskançlık, bir deri özü yarattı; yedincisi, Anlayış, bir saç özü yarattı. Ve meleklerin kalabalığı onunla birlikteydi ve doğal (form) yedi elementi güçlerden aldılar, böylece uzuvların oranlarını ve kalçaların oranlarını ve her bir parçanın doğru işleyişini birlikte yaratabildiler.

İlk kişi başı yaratmaya başladı. Eteraphaope-Abron başını yarattı; Meniggesstroeth beyni yarattı; Asterechme sağ gözü yarattı; Thaspomocha sol gözü; Yeronumos sağ kulağı; Bissoum sol kulağı; Akioreim burnu; Banen-Ephroum dudakları; Amen dişleri; Ibikan azı dişlerini; Basiliademe bademciklerini; Achcha küçük dili; Adaban boynu; Chaaman omurları; Dearcho boğazı; Tebar sağ omuzu; sol omuzu; Mniarcon sağ dirsek; sol dirsek; Abitrion sağ koltuk altı; Evanthen sol koltuk altı; Krys sağ eli; Beluai sol eli; Treneu sağ elin parmaklarını; Balbel sol elin parmaklarını; Kriman ellerin tırnaklarını; Astrops sağ göğsü; Barroph sol göğsü; Baoum, sağ omuz eklemi; Ararim, sol omuz eklemi; Areche, karın; Phthave, göbek; Senaphim, karın; Arachethopi, sağ kaburgalar; Zabedo, sol kaburgalar; Barias, sağ kalça; Phnouth, sol kalça; Abenlenarchei, ilik; Chnoumeninorin, kemikler; Gesole, mide; Agromauna, kalp; Bano, akciğerler; Sostrapal, karaciğer; Anesimalar, dalak; Thopithro, bağırsaklar; Biblo, böbrekler; Roeror, sinirler; Taphreo, vücudun omurgası; Ipouspoboba, damarlar; Bineborin, atardamarlar; Atoimenpsephei, bütün uzuvlardaki nefesler onlarındır; Entholleia, bütün et; Bedouk, sağ kalça; Arabeei, penis; Eilo, testisler; Sorma, cinsel organlar; Gorma-Kaiochlabar, sağ uyluk; Nebrith, sol uyluk; Pserem, sağ bacağın böbrekleri; Asaklas, sol böbrek; Ormaoth, sağ bacak; Emenun, sol bacak; Knyx, sağ kaval kemiği; Tupelon, sol kaval kemiği; Achiel, sağ diz; Phnene, sol diz; Phiouthrom, sağ ayak; Boabel, ayak parmakları; Trachoun, sol ayak; Phikna, ayak parmakları; Miamai, ayak tırnakları; Labernioum.

Ve bütün bunların üzerine tayin olunanlar şunlardır: Zatot, Armas, Kelile, Yabel, (Sabaot, Kayin, Habil). Ve uzuvlarda özellikle aktif olanlar şunlardır: baş Diolimodraza, boyun Yammeax, sağ omuz Yakouib, sol omuz Verton, sağ el Oudidi, sol el Arbao, sağ elin parmakları Lampno, sol elin parmakları Leekaphar, sağ göğüs Barbar, sol göğüs Imae, göğüs Pisandriaptes, sağ omuz eklemi Koade, sol omuz eklemi Odeor, sağ kaburga Asphixix, sol kaburga Synogchouta, göbek Arouph, rahim Sabalo, sağ uyluk Charcharb, sol uyluk Chthaon, tüm üreme organları Bathinoth, sağ bacak Choux, sol bacak Charcha, sağ kaval kemiği Aroer, sol kaval kemiği Toechtha, sağ diz Aol, sol diz Charaner, sağ ayak Bastan, ayak parmakları Archentechtha, sol ayak Marephnounth, ayak parmakları Abrana.

(Not: Bunlar insan DNA'sını oluşturanlar veya insan formunun taslağı olabilir mi? Başka bir ırkın deneyi olarak mı yaratıldık?)

Yedi tanesinin hepsinin üzerinde gücü vardır: Michael, Ouriel, Asmenedas, Saphasatoel, Aarmouriam, Richram, Amiorps. Ve duyulardan sorumlu olanlar Archendekta'dır; ve alımlamalardan sorumlu olan Deitharbathas'tır; ve hayal gücünden sorumlu olan Oummaa'dır; ve yaratıcılıktan sorumlu olan Aachiaram'dır ve tüm dürtülerden sorumlu olan Riaramnacho'dur.

Tüm vücutta bulunan şeytanların kökeninin şu dörtlü olduğu bilinmektedir: ısı, soğuk, ıslaklık ve kuruluk. Ve hepsinin annesi maddi yaratılıştır. Ve sıcağa hükmeden Phloxopha'dır; ve soğuğa hükmeden Oroorrothos'tur; ve kuru olana hükmeden Erimacho'dur; ve ıslaklığa hükmeden Athuro'dur. Ve bunların hepsinin annesi, onlarla sınırsızca duran ve hepsiyle flört eden Onorthochrasaei'dir. O gerçekten maddidir ve onlar onun tarafından desteklenirler.

Dört yönetici iblis şunlardır: Zevke bağlı olan Efememphi,

Arzuya bağlı olan Yoko, kedere bağlı olan Nenentophni,

Korkuya bağlı olan Blaomen ve hepsinin annesi Aesthesis-Ouch-Epi-Ptoe'dur. Ve dört iblisin tutkuları yaratıldı. Ve keder kıskançlık, haset, sıkıntı, dert, acı, duyarsızlık, endişe, yas ve daha fazlasını doğurdu. Zevk kötülük, kibir, gurur ve benzeri şeyleri doğurdu. Arzu öfke, hiddet ve acıyı doğurdu ve sürükleyici tutku, tatmin olamama ve benzeri şeyleri doğurdu. Korku dehşet, boyun eğme, ızdırap ve utancı doğurdu. Bunlar hem iyi hem de kötüdür, ancak doğalarının anlaşılması maddi ruhun üzerinde olan Anaro'ya atfedilir. Ouch-Epi-Ptoe tarafından kontrol edilen yedi duyuya aittir.

Bu meleklerin sayısıdır: toplamda 365'tir. Hepsi, fiziksel (maddi) beden onlar tarafından tamamlanıncaya kadar, uzuvdan uzuva üzerinde çalıştılar.

İkinci haftada Tanrı onu ona gösterdi. Bu nedenle, kirlenme zamanlarında (doğumdan itibaren) tutulması gereken emir verildi. Bir erkek yedi günde ve bir kadın için iki kez yedi günde temizlenmelidir. Adem yaratıldığı topraklarda kırk günü tamamladıktan sonra, melekler onu işlemesi ve koruması için Aden bahçesine getirdiler, ancak melekler karısını sekseninci günde getirdiler ve bundan sonra Aden bahçesine girdi.

Ve Tanrı Adem ve Havva'ya seslendi ve şöyle dedi: "Verimli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun."

Bu günlerde gökte büyük bir savaş vardı. Sabahın oğlu olarak bilinen Lucifer, gökteki meleklerin üçte birini topladı ve üstünlük için savaştı. Tanrı haklı bir öfkeyle ayağa kalktı ve Lucifer'e şöyle dedi: " Aşağıdan cehennem senin gelişinde seninle buluşmak için harekete geçti; senin için ölüleri, yeryüzünün bütün ileri gelenlerini bile harekete geçiriyor; ulusların bütün krallarını tahtlarından kaldırdı.

“Herkes konuşup sana diyecek: Sen de bizim gibi zayıfladın mı? Bizim gibi oldun mu? Görkemin seni mezara indirdi ve kemanlarının gürültüsü. Kurt senin altına yayıldı ve kurtlar seni örttü. Ey Lucifer, sabahın oğlu, gökten nasıl düştün! Ulusları zayıflatan sen, nasıl yere yıkıldın! Çünkü yüreğinde dedin ki, göğe çıkacağım, tahtımı Tanrı'nın yıldızlarının üstüne yükselteceğim; ayrıca, kuzeyin yamaçlarında, toplantı dağında oturacağım.

“Bulutların yüksekliklerinin üzerine çıkacağım; En Yüce Olan gibi olacağım. Yine de sen ölüler diyarına, çukurun dibine indirileceksin.”

Fakat Lucifer Tanrı'nın sözlerine kulak asmadı ve gökte savaş başladı.

Michael ve ordusu Lucifer ve ordusuna karşı savaştı ve Michael galip geldi. Ve ismi Şeytan, iblis ve Mastema olan Lucifer, yenilgi ve onursuzluk içinde yeryüzüne atıldı. Ve Tanrı'nın sözü olan ve başlangıçtan beri onunla birlikte olan İsa, Lucifer'in cennette yenildiğini ve aşağı atıldığını izledi. Ve onlara dedi ki, “Şeytan’ın gökten yıldırım gibi düştüğünü gördüm.” Böylece gökteki savaş, yeryüzünde insan ruhlarının ödülü için yürütülecekti.

Sonra Şeytan yılanın içine girdi, çünkü yılan istekliydi. Ve aldatma zamanı yaklaşıncaya kadar bekledi.

Tam yedi yıl orada kaldıktan sonra, ikinci ayın on yedinci gününde, Tanrı'nın yeryüzünde onlarla birlikte yarattığı yılan, Havva'ya gelip onları Tanrı'nın onlara verdiği buyruğa aykırı davranmaya kışkırttı. Yılan kadına yaklaştı ve yılan kadına, "Tanrı sana, bahçedeki her ağaçtan yemeyeceksin diye mi emretti?" dedi.

Kadın ona şöyle dedi: “Tanrı bize, ‘Bahçedeki ağaçların bütün meyvelerinden yiyin’ dedi. Ancak bahçenin ortasındaki ağacın meyvesinden yemeyin, ona dokunmayın; yoksa ölürsünüz’ dedi.”

Yılan kadına, "Kesinlikle ölmeyeceksin. Tanrı bilir ki, ağacın meyvesinden yersen gözlerin açılır ve tanrı gibi olursun." dedi. Kadın ağacın güzel ve göze hoş geldiğini, meyvesinin de yenebilir olduğunu gördü. Ve yılan kadını kandırıp kandırarak bilgi ağacından yemeye ikna etti. Ve kadın yılanın sesini dinledi ve Tanrı'nın sözüne karşı gelerek iyilik ve kötülüğü bilme ağacından aldı. Ve ondan alıp yedi . Ve ondan alıp kocasına da verdi, o da yedi. Çünkü yılan, “Kesinlikle ölmeyeceksiniz. Tanrı biliyor ki, ondan yediğiniz gün gözleriniz açılacak, tanrılar gibi olacaksınız ve iyiyle kötüyü bileceksiniz.” dedi.

Ve Âdem ile karısı, Allah'ın kendilerine emrettiği buyruğa aykırı davrandılar. Allah da bunu bildi ve onlara karşı öfkesi alevlendi ve onları lanetledi.

Ve Rab Tanrı o gün onları Aden bahçesinden, alındıkları toprağı işlemek üzere kovdu; ve gidip Aden bahçesinin doğusunda oturdular.

Önce Havva incir yapraklarıyla ayıp yerlerini örttü, sonra meyveyi Adem'e verdi, o da yedi ve gözleri açıldı ve çıplak olduğunu gördü.

İncir yapraklarını alıp birbirine dikti, kendine bir önlük yaptı ve utancının üstünü örttü.

Tanrı yılanı lanetledi ve ona sonsuza dek çok öfkelendi. Ve kadına çok öfkelendi, çünkü yılanın sesini dinledi ve yedi; ve ona dedi ki, "Senin acını ve sıkıntılarını çokça çoğaltacağım, acı içinde çocuklar doğuracaksın ve efendin senin kocan olacak ve seni o yönetecek."

Adem'e de şöyle dedi: "Karının sözünü dinlediğin ve sana yememeni emrettiğim ağaçtan yediğin için, toprak senin yüzünden lanetli olsun, dikenler ve çalılar üretecek ve alın terinle ekmeğini yiyeceksin, ta ki alındığın toprağa dönünceye kadar. Çünkü sen topraksın ve toprağa döneceksin."

Ve Allah onlara deriden giysiler yaptı, onları giydirdi ve onları Cennet bahçesinden çıkardı.

(Adem ve Havva'nın Kitapları burada başlıyor)

Tanrı Adem'e şöyle dedi: "Bu dünyada günler ve yıllar tayin ettim ve sen ve soyun, günler ve yıllar tamamlanana kadar bunlarda yaşayacak ve yürüyeceksiniz. Sonra seni yaratan ve sana karşı suç işlediğin Sözü, seni bahçeden çıkaran ve düştüğün zaman seni ayağa kaldıran Sözü göndereceğim. Evet, bu, beş buçuk gün tamamlandığında seni tekrar kurtaracak Sözdür."

Fakat Adem Tanrı'dan bu sözleri ve büyük beş buçuk günü duyduğunda, bunların anlamını anlamadı. Çünkü Adem, dünyanın sonuna kadar kendisi için sadece beş buçuk gün olacağını düşünüyordu. Ve Adem ağladı ve Tanrı'ya bunu kendisine açıklaması için dua etti. Sonra Tanrı, kendi suretinde ve benzerliğinde yaratılan Adem'e olan merhametiyle, bunların 5.000 ve 500 yıl olduğunu ve (birinin) sonra gelip onu ve soyunu nasıl kurtaracağını ona açıkladı. Fakat ondan önce, Tanrı, bahçeden çıkmadan önce, Havva'nın meyveden alıp ona yemesi için verdiği ağacın yanındayken, aynı şartlarda babamız Adem ile bu antlaşmayı yapmıştı. Çünkü babamız Adem bahçeden çıktığında o ağacın yanından geçti ve Tanrı'nın onun görünümünü nasıl başka bir forma değiştirdiğini ve nasıl kuruduğunu gördü.

Ve Adem oraya gittiğinde korktu, titredi ve yere düştü. Fakat Tanrı merhametiyle onu kaldırdı ve sonra onunla bu antlaşmayı yaptı. Ayrıca, Adem bahçenin kapısındayken elinde parlayan bir kılıçla Kerubi'yi gördü ve Kerubi öfkelendi ve ona kaşlarını çattı. Hem Adem hem de Havva Kerubi'den korktular ve onları öldürmek istediğini düşündüler. Böylece yüzüstü yere kapandılar, korkudan titrediler. Fakat Tanrı onlara acıdı ve onlara merhamet gösterdi. Ve onlardan uzaklaşarak göğe çıktı ve Rab'be dua etti ve şöyle dedi; "Ya Rab, beni bahçenin kapısında ateşten bir kılıçla nöbet tutmaya gönderdin. Fakat kulların Adem ve Havva beni görünce yüzüstü yere kapandılar ve ölü gibi oldular. Ey Rabbim, kullarına ne yapacağız?"

Sonra Tanrı onlara acıdı ve onlara merhamet gösterdi ve bahçeyi koruması için Meleğini gönderdi. Ve Rab'bin Sözü Adem ve Havva'ya geldi ve onları diriltti. Ve Rab Adem'e dedi ki, "Sana beş buçuk günün sonunda Sözümü göndereceğimi ve seni kurtaracağımı söylemiştim. Bu yüzden kalbini güçlendir ve daha önce sana bahsettiğim Hazineler Mağarası'nda kal." Ve Adem Tanrı'dan bu Sözü duyduğunda Tanrı'nın ona söylediği şeyle teselli buldu. Çünkü ona onu nasıl kurtaracağını söylemişti.

Fakat Tanrı ona, senin kendi özgür iradenle, benim gibi ilahilik, büyüklük ve yüce bir durum arzunla seni ihlal etti demişti; bu yüzden seni o zamanlar sahip olduğun parlak doğadan mahrum ettim ve seni bahçeden bu topraklara, sert ve sıkıntı dolu bir şekilde getirdim. Keşke emrimi çiğnememiş ve yasamı tutmuş olsaydın ve sana yaklaşmamanı söylediğim ağacın meyvesinden yememiş olsaydın! Ve bahçede ondan daha iyi meyve ağaçları vardı.

Fakat kötü Şeytan inancını korumadı ve Bana karşı iyi niyetli değildi ve onu yaratmış olmama rağmen Beni işe yaramaz olarak gördü ve kendisi için Tanrısallığı aradı. Bunun için onu ilk halinde kalamayacak şekilde gökten aşağı attım. Ağacı, sözlerine inanarak yiyene kadar gözlerinize hoş gösteren oydu. Böylece emrimi çiğnediniz ve bu yüzden size bütün bu acıları getirdim. Çünkü ben, yaratıklarımı yarattığımda onları yok etmeyi düşünmeyen Yaratıcı Tanrı'yım. Fakat öfkemi çok uyandırdıktan sonra, tövbe edene kadar onları ağır vebalarla cezalandırdım. Fakat, aksine, suçlarında hala katılaşmaya devam ederlerse, sonsuza dek lanet altında kalacaklardır." Fakat Adem ve Even, Tanrı'yı aramaya ve ateşli kalplerle dua etmeye devam ettiler.

Şeytan, iyi olan her şeyden nefret eden, onların nasıl dua etmeye devam ettiğini ve Tanrı'nın onlarla nasıl iletişim kurduğunu, onları nasıl rahatlattığını ve onların sunularını nasıl kabul ettiğini gördü. Sonra Şeytan bir hayalet yarattı. Ordularını dönüştürerek başladı. Ellerinde parlayan, ışıldayan bir ateş vardı ve onlar büyük bir ışık içindeydiler. Sonra tahtını mağaranın ağzına yakın bir yere koydu, çünkü duaları yüzünden içeri giremiyordu. Ve mağaraya ışık gösterdi, ta ki mağara Adem ve Havva'nın üzerinde parıldayana ve orduları övgüler söylemeye başlayana kadar. Şeytan bunu yaptı, böylece Adem ışığı gördüğünde bunun göksel bir ışık olduğunu ve Şeytan'ın ordularının melekler olduğunu ve Tanrı'nın onları mağarada gözetlemek ve karanlıkta ona ışık vermek için gönderdiğini düşünecekti.

Şeytan, Adem mağaradan çıktığında ve onları gördüğünde ve Adem ile Havva Şeytan'a boyun eğdiğinde, Adem'i yeneceğini ve onu Tanrı'nın önünde ikinci kez alçakgönüllü kılacağını planladı. Bu nedenle, Adem ile Havva ışığı gördüklerinde, bunun gerçek olduğunu düşünerek kalplerini güçlendirdiler. Sonra, titrerken, Adem Havva'ya şöyle dedi: "Şu büyük ışığa, o övgü şarkılarına ve mağaramıza girmeyen dışarıda duran o orduya bak. Neden bize ne istediklerini veya nereden olduklarını veya bu ışığın anlamının ne olduğunu veya o övgülerin ne olduğunu veya neden buraya gönderildiklerini ve neden içeri girmeyeceklerini söylemiyorlar? Eğer Tanrı'dan olsalardı, bizimle mağaraya gelirlerdi ve bize neden gönderildiklerini söylerlerdi."

Sonra Adem ayağa kalktı ve yanan bir yürekle Tanrı'ya dua etti ve şöyle dedi: "Ey Rab, dünyada Senden başka melekleri yaratan, onları ışıkla dolduran ve bizi korumak için gönderen başka bir tanrı var mı, onlarla birlikte kim gelebilir? Ama bak, mağaranın ağzında duran bu orduları görüyoruz. Onlar büyük bir ışık içindeler ve yüksek sesle övgüler söylüyorlar. Eğer Senden başka bir tanrıdan geliyorlarsa, söyle bana ve eğer Senin tarafından gönderilmişlerse, onları göndermenin nedenini bana bildir." Adem bunu söyler söylemez, mağarada Tanrı'dan bir melek ona göründü ve ona şöyle dedi: "Ey Adem, korkma. Bu Şeytan ve ordularıdır. Seni ilk başta aldattığı gibi aldatmak istiyor. İlk başta yılanın içinde saklanmıştı, ama bu sefer sana bir ışık meleği görünümünde geldi, böylece ona taptığında, seni Tanrı'nın huzurunda köleleştirebilsin."

Sonra melek Adem'in yanından ayrılıp mağaranın girişinden Şeytan'ı yakaladı ve onu, uydurduğu yalandan sıyırıp, çirkin suretinde Adem ile Havva'nın önüne getirdi. Adem ve Havva onu görünce korktular.

Fakat iyi olan her şeyden nefret eden Şeytan kendi kendine şöyle düşündü: “Tanrı, Adem’e ahit yoluyla kurtuluş vaat etti ve başına gelen tüm zorluklardan onu kurtaracağına söz verdi, fakat Tanrı bana ahit yoluyla söz vermedi ve beni zorluklarımdan kurtarmayacak. Adem’e, onu ve soyunu bir zamanlar benim yaşadığım krallıkta yaşatacağına söz verdi. Adem’i öldüreceğim. Dünya ondan kurtulacak. Dünya bana yalnız kalacak. O öldüğünde, krallığı miras alacak hiçbir soyundan kalmayacak ve krallık benim kendi krallığım olarak kalacak. O zaman Tanrı beni isteyecek ve onu bana ve ordularıma geri verecek.” Ve böylece Şeytan, Adem ve Havva’yı yok etmeye çalışmaktan hiç vazgeçmedi.

Bundan sonra, iyi olan her şeyden nefret eden Şeytan, bir melek şeklini aldı ve onunla birlikte iki kişi daha oldu. Böylece, Adem'e altın, tütsü ve mür getiren üç meleğe benziyorlardı. Adem ve Havva ağacın altındayken yanlarına geldiler ve Adem ve Havva'yı aldatıcı, dostça sözlerle selamladılar. Fakat Adem ve Havva onların dostça yüzlerini görüp tatlı konuşmalarını duyduklarında, Adem ayağa kalktı, onları karşıladı ve Havva'ya getirdi ve hepsi bir arada kaldılar. Adem'in kalbi bu arada mutluydu çünkü bunların kendisine altın, tütsü ve mür getiren aynı melekler olduğunu düşünüyordu. Bunun nedeni, Adem'e ilk geldiklerinde, ona iyi hediyeler getirdikleri için onlardan gelen huzur ve neşeydi.

Böylece Adem, ikinci kez gelip kendisini sevindirmek için başka armağanlar verdiklerini düşündü. Şeytan olduğunu bilmiyordu, bu yüzden onları sevinçle kabul etti ve onlarla birlikte oldu. Sonra en uzun boylu olan Şeytan, "Sevin, Adem ve neşelen. Bak, Tanrı sana bir şey söylemek için bizi gönderdi." dedi. Ve Adem, "Nedir bu?" dedi. Sonra Şeytan, "Basit bir şey, ama Tanrı'nın Sözü. Bunu bizden kabul edip yapacak mısın? Eğer kabul etmezsen, Tanrı'ya geri döneceğiz ve O'na Sözünü kabul etmeyeceğini söyleyeceğiz." dedi. Ve Şeytan, Adem'e, "Korkma ve titreme. Bizi tanımıyor musun?" diyerek devam etti. Ama Adem, "Seni tanımıyorum." dedi. Sonra Şeytan ona dedi ki, "Ben sana altın getiren ve onu mağaraya götüren meleğim. Bu diğer melek sana tütsü getiren melektir. Ve üçüncü melek de dağın tepesindeyken sana mür getiren melektir. Seni mağaraya taşıyan oydu. Seni mağaraya kaldıran diğer melek kardeşlerimizdi. Tanrı bu sefer onları bizimle göndermedi çünkü bize, 'Sen yeterli olacaksın' dedi."

Böylece Adem bu sözleri duyduğunda onlara inandı ve meleklere, "Tanrı'nın Sözünü söyleyin, ben de onu kabul edeceğim" dedi. Ve Şeytan ona, "Yemin et ve bana söz ver ki onu kabul edeceksin" dedi. Sonra Adem, "Yemin etmeyi ve söz vermeyi bilmiyorum" dedi. Ve Şeytan ona, "Elini uzat ve avucumun içine koy" dedi.

Sonra Adem elini uzattı ve Şeytan'ın eline koydu. Şeytan ona dedi ki, "Şimdi şunu söyle; gökteki yıldızları yükselten, suların üzerine kuru toprağı kuran, beni dört elementten ve yeryüzünün tozundan yaratan, mantıklı ve doğru olan Tanrı konuştuğu sürece, sözümü bozmayacağım ve sözümü terk etmeyeceğim." Ve Adem yemin etti.

Sonra Şeytan ona dedi ki, "Bak, bahçeden çıkalı epey zaman oldu ve sen kötülüğü ya da şerri bilmiyorsun. Ama şimdi Tanrı sana diyor ki, senin yanından gelen Havva'yı al ve onunla evlen ki, seni rahatlatmak ve senden sıkıntı ve kederi uzaklaştırmak için sana çocuklar doğursun. Bu zor bir şey değil ve senin için ahlaki olarak yanlış bir şey yok. Ama Adem Şeytan'dan bu sözleri duyduğunda, yemini ve vaadi yüzünden çok üzüldü. Ve dedi ki, "Etimle ve kemiklerimle zina mı edeceğim, kendime karşı günah mı işleyeceğim, böylece Tanrı beni yok edecek ve yeryüzünden silecek mi?

Ama o günden sonra Adem, Havva ile evlenmek konusunda zihninde mücadele etti, çünkü bunu yaparsa Tanrı'nın ona kızacağından korkuyordu. Sonra Adem ve Havva su nehrine gittiler ve insanların eğlenirken yaptıkları gibi kıyıda oturdular. Ama Şeytan onları kıskanıyordu ve onları yok etmeyi planlıyordu.

Bu yüzden Şeytan, Adem ve Havva'nın önünde bu görüntüyü yarattı, çünkü onu öldürmeyi ve yeryüzünden yok etmeyi amaçlıyordu. Bu arada ahlaksızlığın ateşi Adem'in üzerine geldi ve günah işlemeyi düşündü. Ama kendini tuttu, Şeytan'ın tavsiyesine uyarsa Tanrı'nın onu öldüreceğinden korkuyordu. Sonra Adem ve Havva ayağa kalktı ve Tanrı'ya dua etti, Şeytan ve orduları ise Adem ve Havva'nın önünde nehre indiler, böylece onların kendi dünyalarına geri döndüklerini göreceklerdi.

Sonra Adem ve Havva her zamanki gibi akşam vakitlerinde yaptıkları gibi Hazineler Mağarası'na geri döndüler. Ve ikisi de o gece kalkıp Tanrı'ya dua ettiler. Adem dua etmeye devam etti ama yüreğindeki Havva ile evlenme düşünceleri yüzünden nasıl dua edeceğini bilmiyordu. Ve sabaha kadar bu şekilde devam etti. Işık doğduğunda Adem Havva'ya, "Kalk, bize altın getirdikleri dağın altına inelim ve bu konu hakkında Rab'be danışalım" dedi. Sonra Havva, "Bu konu ne, Adem?" dedi. Ve ona cevap verdi, "Rab'den seninle evlenmem konusunda bana bilgi vermesini isteyebilirim çünkü O'nun izni olmadan bunu yapmam, yoksa seni ve beni öldürür. Çünkü o şeytanlar günahkâr vizyonlarında bize gösterdikleri düşüncelerle kalbimi ateşe verdiler. Sonra Havva Adem'e, "Dağın eteğine neden gitmemiz gerekiyor? Bunun yerine ayağa kalkıp mağaramızda Tanrı'ya dua edelim ki bu tavsiyenin iyi olup olmadığını bilelim." dedi.

Sonra Adem dua ederek ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Ey Tanrım, sana karşı günah işlediğimizi biliyorsun ve günah işlediğimiz andan itibaren parlak doğamızdan sıyrıldık ve bedenimiz hayvani arzularla dolu, yiyecek ve içecek gerektiren bir hayvan oldu. Bize, ey Tanrım, iznin olmadan onlara yol vermememizi emret, yoksa bizi hiçliğe çevirirsin. Eğer bize izin vermezsen yeniliriz ve Şeytan'ın o öğüdüne uyarız ve bizi yine öldürürsün. Eğer vermezsen, ruhlarımızı bizden al ve bu hayvani şehvetten kurtulalım. Ve eğer bu konuda bize bir emir vermezsen, Havva'yı benden, beni de ondan ayır ve her birimizi birbirimizden uzağa yerleştir.

Sonra, ey Tanrım, eğer bizi birbirimizden ayırırsan, şeytanlar bize benzeyen görüntüleriyle bizi aldatacak, kalplerimizi mahvedecek ve birbirimize karşı düşüncelerimizi kirletecekler. Eğer kalbimiz birbirimize karşı değilse, şeytanlar bize benzediklerinde göründükleri zaman, onlara karşı olacak." Burada Adem duasını bitirdi.

Sonra Tanrı, Adem'in sözlerinin doğru olduğunu ve Şeytan'ın öğüdüne ilişkin olarak kendi emrini uzun süre bekleyemeyeceğini düşündü. Ve Tanrı, Adem'i bu konuda düşündüğü şeyde ve huzurunda yaptığı duada onayladı; ve Tanrı'nın Sözü Adem'e geldi.

Bundan sonra Tanrı, Adem'e altın getiren meleğini, tütsü getiren meleği ve mür getiren meleği gönderdi, onlar Havva ile evliliği hakkında ona bilgi versinler diye. Sonra o melekler Adem'e dediler ki, "Altını al ve Havva'ya düğün hediyesi olarak ver ve onunla evlenmeye söz ver; sonra ona hediye olarak biraz tütsü ve mür ver; ve ikiniz tek beden olacaksınız." Adem meleklere itaat etti ve altını alıp Havva'nın koynuna giysisinin içine koydu; ve eliyle onunla evlenmeye söz verdi. Sonra melekler Adem ve Havva'ya kalkıp kırk gün kırk gece dua etmelerini emretti; bu yapıldığında, Adem karısıyla cinsel ilişkiye girecekti; çünkü o zaman bu saf ve lekesiz bir eylem olacaktı; böylece çoğalacak ve yeryüzünü dolduracak çocukları olacaktı. Ve Tanrı Adem ve Havva'ya seslendi ve şöyle dedi: "Verimli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun."

(Burada Jübileler Kitabı başlıyor)

Adem karısı Havva'yı tanıdı ve Havva iki erkek, üç kız çocuğu doğurdu. İkinci jübile'nin üçüncü haftasında Kabil'i, dördüncü jübile'de Habil'i, beşinci jübile'de de kızı Avan'ı doğurdu.

Üçüncü jübile'nin birinci yılında, Kabil, kardeşi Habil'le konuştu. Birkaç yılın sonunda, Rabbe ilk meyveden bir sunusu getirdiler ve Kain toprağın meyvesinden getirdi ve Habil sürüsünün ilk doğanlarından yağından getirdi ve Tanrı döndü ve Habil'e ve onun sunusuna meyletti ve Rabden gökten bir ateş indi ve onu yaktı. Ve Rab Kain'e ve onun sunusuna dönmedi ve ona meyletmedi, çünkü o, Rabbin önünde toprağın en düşük meyvesinden getirmişti ve Kain bu yüzden kardeşi Habil'e karşı kıskançlık duydu ve onu öldürmek için bir fırsat aradı.

Ve bir süre sonra, Kabil ve kardeşi Habil, bir gün işlerini yapmak için tarlaya gittiler; ve ikisi de tarladaydı, Kabil çiftçilik yapıyor ve toprağını sürüyordu, Habil de sürüsünü güdüyordu; ve sürü, Kabil'in toprağı sürdüğü yerden geçiyordu ve bu durum Kabil'i çok üzdü. Ve Kabil öfkeyle kardeşi Habil'e yaklaştı ve ona dedi ki, "Sana buraya gelip yaşama ve sürünü benim topraklarıma otlatma hakkını kim veriyor?" Ve Habil kardeşi Kabil'e cevap verdi ve ona dedi ki, "Sana sürümün etini yeme ve yünlerini giyme hakkını kim veriyor? Koyunlarımın yünlerini giydiğin yerden çıkar ve kullandığın malların ve yediğin etlerin karşılığını bana öde. Bunu yaptıktan sonra, söylediğin gibi ülkesinden gideceğim.”

Ve Kabil kardeşi Habil'e dedi ki, "Elbette seni bugün öldürürsem, kanını benden kim isteyecek?" Ve Habil, Kabil'e cevap verip dedi ki, "Elbette bizi yeryüzünde yaratan Tanrı, davamı öç alacak ve eğer beni öldürürsen, kanımı senden isteyecek, çünkü Rab yargıç ve hakemdir ve insana kötülüğüne göre, kötü insana da yeryüzünde yapacağı kötülüğe göre karşılık verecek olan O'dur. Ve şimdi, eğer beni burada öldürürsen, kesinlikle Tanrı senin gizli görüşlerini biliyor ve bugün bana yapmayı ilan ettiğin kötülükten dolayı seni yargılayacaktır."

Ve Kabil, kardeşi Habil'in söylediği sözleri duyduğunda, Kabil'in öfkesi, bu şeyi ilan ettiği için kardeşi Habil'e karşı alevlendi. Ve Kabil acele edip ayağa kalktı ve saban aletinin demir kısmını aldı, bununla aniden kardeşine vurdu ve onu öldürdü ve Kabil, kardeşi Habil'in kanını yere döktü ve Habil'in kanı sürünün önünde yere aktı. Ve bundan sonra Kabil, kardeşini öldürdüğü için pişman oldu ve çok üzüldü ve onun için ağladı ve bu onu çok üzdü. Ve Kabil kalkıp tarlada bir çukur kazdı, kardeşinin cesedini oraya koydu ve toprağı üstüne serdi.

Ve Rab, Kain'e dedi ki, "Kardeşin Habil nerede?" Ve dedi ki, "Bilmiyorum: Ben kardeşimin bekçisi miyim?" Ve dedi ki, "Ne yaptın? Kardeşinin kanının sesi yerden bana haykırıyor. Ve şimdi sen, kardeşinin kanını elinden almak için ağzını açan topraktan lanetlendin; Toprağı işlediğinde, bundan böyle sana gücünü vermeyecek; yeryüzünde kaçak ve serseri olacaksın."

“ Çünkü sen kardeşini öldürdün ve önümde yalan söyledin. Ve yüreğinde beni görmediğini, bütün yaptıklarını bilmediğini sanıyordun. Fakat sen bunu yaptın ve kardeşini boş yere öldürdün, çünkü o sana doğru söyledi ve şimdi, kardeşinin kanını senin elinden almak için ağzını açan ve onu gömdüğün topraktan lanetli ol.”

“ Ve onu işlediğinde, başlangıçtaki gibi sana artık güç vermeyecek. Çünkü toprak dikenler ve çalılar üretecek ve sen ölüm gününe kadar yeryüzünde sürünüp dolaşacaksın.” Böylece Rab, Habil'i öldürdüğü için Kabil'i suçladı ve kardeşinin kanı yüzünden onu yeryüzünde bir kaçak yaptı ve onu yeryüzünde lanetledi.

Bu nedenle gökteki levhalara şöyle yazılmıştır: “Komşunu haince öldüren lanetlidir. Bunu gören ve duyan herkes, ‘Öyle olsun’ desin. Bunu gören ve bildirmeyen kişi de bunu yapan gibi lanetli olsun.” Bu nedenle melekler, Tanrımız Rab’bin önüne geldiklerinde, gökte ve yerde, ışıkta ve karanlıkta ve her yerde işlenen bütün günahları bildirirler.

Tanrı'nın ölü insanlar için bir yer hazırladığı gün buydu, çünkü şimdiye kadar yaşayan bir ruh olan hiç kimse ölmemişti. Ve Enoch daha sonra bu yer hakkında kehanetlerde bulunacaktı. Ve Enoch, Tanrı'ya alındığında bir yer ve içinde dört çukur yer gördü, derin ve geniş ve çok düzgün. Çukur yerler ne kadar düzgün ve derin ve karanlık görünüyordu. Ve meleğe bu yerler hakkında sordu.

Sonra kutsal meleklerden biri olan Raphael cevap verdi ve şöyle dedi: “Bu çukur yerler tam da bu amaç için yaratıldı, ölülerin ruhlarının ruhları burada toplansın, insan çocuklarının tüm ruhları burada bir araya gelsin. Ve bu yerler, yargı gününe ve belirlenen süreye kadar, büyük yargı onlara gelene kadar onları kabul etmek için yapıldı.”

Enoch ölü bir adamın ruhunu gördü ve sesi göğe çıktı ve dilekçeler verdi. Melek Raphael ona dedi ki, "Bu ruh göğe dilekçe veriyor." Enoch dedi ki, "Kimin sesi yükseliyor ve göğe dilekçe veriyor?"

İsrafil dedi ki: "Bu, kardeşi Kabil'in öldürdüğü Habil'den çıkan ruhtur ve onun soyundan gelenler yeryüzünden yok oluncaya ve soyundan gelenler insanların çocukları arasından silininceye kadar ona karşı dava açıyor."

Ve Adem ve karısı Habil için dört hafta yas tuttular ve beşinci haftanın dördüncü yılında sevinç duydular ve Adem karısını tekrar tanıdı ve bir oğul doğurdu ve adını Şit koydu, çünkü "Tanrı Habil yerine yeryüzünde bize ikinci bir soy yetiştirdi; çünkü onu Kabil öldürdü" dedi.

Altıncı haftada kızı Azura'yı doğurdu. Ve Kain kız kardeşi Awan'ı karısı olarak aldı ve o da dördüncü jübile'nin sonunda Hanok'u doğurdu. Beşinci jübile'nin birinci haftasının birinci yılında, yeryüzünde evler inşa edildi ve Kain bir şehir inşa etti ve adını oğlu Hanok'un adından aldı.

Adem, Havva'yı karısı olarak tanıdı ve Havva toplam dokuz oğlan doğurdu. Beşinci jübile'nin beşinci haftasında Seth, kız kardeşi Azura'yı karısı olarak aldı ve altıncı haftanın dördüncü yılında Enos'u doğurdu.

Yeryüzünde Rabbin adını anmaya başladı. Yedinci yıl dönümünde, üçüncü haftada Enos kız kardeşi Noam'ı karısı olarak aldı ve o, beşinci haftanın üçüncü yılında bir oğlan doğurdu ve adını Kenan koydu.

Sekizinci yıl dönümünün sonunda Kenan kız kardeşi Mualeleth'i karısı olarak aldı ve o, dokuzuncu yıl dönümünde, bu haftanın üçüncü yılının birinci haftasında bir oğlan doğurdu ve adını Mahalalel koydu.

Onuncu jübile'nin ikinci haftasında Mahalalel, babasının kardeşinin kızı Barakiel'in kızı Dina'yı karısı olarak aldı ve o, altıncı yılın üçüncü haftasında bir oğlan doğurdu. Ve onun adını Jared koydu, çünkü onun günlerinde Rab'bin melekleri yeryüzüne indiler, Gözcüler olarak adlandırılanlar, insan oğullarına öğretmek ve yeryüzünde adalet ve doğruluk yapmak için.

Ve oldu ki, insanların çocukları çoğalınca, o günlerde onlara güzel ve güzel kızlar doğdu. Ve yeryüzünde insanlar çoğalmaya başlayınca ve onlara kızlar doğunca, Tanrı'nın oğulları insanların kızlarının güzel olduğunu gördüler; ve seçtiklerinin hepsinden kendilerine eşler aldılar. Ve Rab dedi ki, "Ruhum insanla her zaman çekişmeyecek, çünkü o da et olduğu halde onun günleri yüz yirmi yıl olacak."

(Burada Enoch'un Birinci Kitabı başlıyor)

Ve melekler, göklerin oğulları, onları gördüler ve onlara şehvet duydular ve birbirlerine dediler ki, "Gelin, insan oğullarından kendimize eşler seçelim ve onlarla çocuk sahibi olalım." Ve onların önderi olan Semjaza onlara dedi ki, "Korkarım ki bu işi yapmayı kabul etmeyeceksiniz ve bu büyük günahın cezasını tek başıma ben ödeyeceğim." Ve hepsi ona cevap verip dediler ki, "Hepimiz yemin edelim ve hepimiz karşılıklı lanetlerle kendimizi bağlayalım ki bu planı terk etmeyelim ve bunu yapalım."

Sonra hepsi birlikte yemin ettiler ve karşılıklı lanetlerle kendilerini bağladılar. Ve Jared günlerinde Hermon Dağı'nın zirvesine inen toplam iki yüz kişi vardı ve ona Hermon Dağı adını verdiler, çünkü yemin etmişler ve eylem üzerine karşılıklı lanetlerle kendilerini bağlamışlardı.

Bu yüzden, bir zamanlar bunu bildiğiniz halde, Rab'bin, halkı Mısır diyarından kurtardıktan sonra, inanmayanları sonradan yok ettiğini size hatırlatacağım. Ve ilk durumlarını korumayıp kendi meskenlerini terk eden melekleri, büyük günün yargısına kadar sonsuz zincirlerle karanlık altında sakladı. Ve liderlerinin isimleri şunlardır: Liderleri Samlazaz, Araklba, Rameel, Kokablel, Tamlel, Ramlel, Danel, Ezeqeel, Baraqijal, (Yazarın notu: Samlazaz, Semjaza'nın başka bir yazımı olabilir ve muhtemelen aynı varlıktır.) , Asael, Amaros, Batarel, Ananel, Zaqiel, Samsapeel, Satarel, Turel, Jomjael, Sariel. Bunlar onların onlu şefleridir.

Ve hepsi birlikte gidip kendilerine karılar aldılar, her biri kendine birini seçip onların yanına girmeye ve onlarla cinsel ilişkide bulunarak kendilerini kirletmeye başladılar.

O günlerde yeryüzünde devler vardı; ve ondan sonra da, Tanrı oğulları insan kızlarına vardıklarında ve onlar da onlara çocuk doğurduklarında, eski zamanlardan kalma güçlü adamlar, ünlü adamlar (efsane adamları) oldular.

(Devler Kitabı'nın parçalarından.)

Ve meleklerin sırlarını biliyorlardı ve günah yeryüzünde büyüktü ve orada Gözcüler vardı ve insanı öldürdüler ve kendilerine insan kızları aldılar] devler. Melekler yeryüzünün meyvelerini (meyvelerini) sömürdüler (tükettiler) (yeryüzünün tüm yiyeceklerini tükettiler) ve yeryüzünün ürettiği her şeyi, hatta büyük balıkları bile. Ve denizlerden göğe kadar her şeyi, yetişen her şeyi, hatta yeryüzünün meyvesini ve her türlü tahılı ve tüm ağaçları ve meyvelerini yediler. Canavarları ve sürüngenleri ve yeryüzünün tüm sürünen şeylerini tükettiler ve her türlü kirliliği gözlemlediler.

Ve onlar, erkeklere ve kadınlara, insanlara ve hayvanlara karşı her türlü çirkin işi, küfür dolu sözü ve cinsel ilişkiyi yapıyorlardı.

Not: İki yüz melek, insanlara, kadınlara ve hayvanlara karşı doğal olmayan eylemlerde bulunmak için hayvanları seçtiler.

İki yüz eşek, iki yüz eşek, sürüden iki yüz koç, iki yüz keçi, her hayvandan, her kuştan, türlerine bakılmaksızın cinsel eylemler için iki yüz kır hayvanı. Şeytani bozulmanın sonucu şiddet, sapkınlık ve canavarca yaratıkların bir yavrularıydı.

Kendilerini kirlettiler [devler ve canavarlar doğurdular. Doğurdular ve işte, bütün dünya kanıyla ve meleklerin eliyle bozuldu. Ve meleklerin, yani devlerin soyundan gelenler tarafından günah ve ölüm işlendi. Ve devler hayvanları yemeye başladılar, bu onlara yetmedi ve birçok insanı yemeye çalışıyorlardı. Böylece hayvan kurbanları sunuldu ve bir hayvan sunulduğunda canavarlar ona saldırdı.

Canavarlar tüm bedeni kirlettiler. Canavarların yavruları vardı ve onlar gerçek bilgiden yoksun olarak ortaya çıkacaklardı ve onlar yüzünden dünya daha da bozuldu.

Not: Devler bir dizi rüya ve vizyondan rahatsız olmaya başlar. Melek Barakel'in titan oğlu Mahway, bu rüyaların ilkini diğer devlere bildirir. Bir tabletin suya batırıldığını görür. Tablet ortaya çıktığında, üç isim hariç hepsi yıkanmıştır. Rüya açıkça Nuh ve oğulları dışında herkesin Tufan tarafından yok edilmesini sembolize eder.

Ve devlerden biri bir rüya gördü... Rüyasında tableti suya batırdılar ve sular tabletin üzerine çıktı ve tableti [ . . . ] sudan çıkardılar. Dev diğerlerinin yanına gider ve rüyayı tartışırlar.

Ve dedi ki bu vizyon lanet ve üzüntü içindir. Kazazedelerin tüm grubunu itiraf eden bendim. (Bu rüyamda gördüm ki) Katillerinden şikayet ederek ve ağlayarak öldürülenlerin ruhlarına gideceğim. (Şimdi biliyorum ki) birlikte öleceğiz ve son bulacağız. Vizyonda ve ayrıca devlerin toplantısına girdim, dedi Ohya titremeden Mahway'e. Sana bütün bu vizyonu kim gösterdi, [kardeşim]? Babam Barakel benimleydi. Mahway, [Ohya'nın söylediğini gördüğünü] ona anlatmayı bitirmeden önce, Şimdi harikalar duydum! Sanki kısır bir kadın doğum yapıyormuş gibi.

[Şemihaza'nın oğulları Ohya ve Hahya'ydı.] [Orada] Ohya, Hahya'ya yeryüzünden yok edilmeye mahkûm olduğumuzu söyledi ve sonra [ . . . ] [devlerin . . . ] önünde ağladılar.

Bunun üzerine Ohya, Hahya'ya [dedi], bizim yeterli gücümüz yok. Sonra cevap verdi, Bu bizim için değil, Azaiel içindir, çünkü o [ . . . bizi] devler olan meleklerin çocuklarını yaratmaya yöneltti ve onlar tüm sevdiklerinin ihmal edilmesine izin vermediler [ . . . biz] yıkılmadık; senin gücün var [ . . .]

Ve o cevap verdi, ben bir devim ve kolumun kudretli gücü ve kendi büyük gücümle herhangi bir ölümlüyü yenebilirim ve onlara karşı savaş açtım; fakat onlara karşı durabilecek kadar güçlü değilim, çünkü rakiplerim [ . . . ] Cennette ikamet ediyorlar ve kutsal yerlerde oturuyorlar. Ve benden daha güçlü değiller [ . . . ] Vahşi canavarın zamanı geldi ve vahşi adam beni çağırıyor. Sonra Ohya ona dedi ki, Bir rüya görmeye zorlandım ve gözlerimin uykusu bir vizyon görmemi sağlamak için kayboldu. Şimdi biliyorum ki [geleceğimiz] Gılgamış'ta [dinleniyor.]

Not: İlk konuşmacı Gılgamış olabilir. O, gök güçlerine karşı savaşmanın boşuna olduğunu fark etmiştir.

[Bir ağaç ve üç kökü hakkında bir rüya gördüm. [İzlerken], gelip ağacı taşıdılar ama köklerini yerde bıraktılar. Ağacı bu bahçeye diktiler ama kökünü bıraktılar, hepsi.

Not: Ohya'nın rüya vizyonu, üç kökü hariç kökünden sökülmüş bir ağaçtır; vizyonun birincil anlamı, ilk rüyayla aynıdır.

[Bu rüya ruhlarımızın [Gılgamış] ve tüm yoldaşlarının ölümüyle ilgilidir ve Ohya onlara Gılgamış'ın ona söylediklerini anlattı. Ve [Gılgamış tarafından] "rüyanın anlamı hakkında, [gözetmen Azael'in] lideri hakkında olduğu söylendi. O, otoriteleri ve yöneticileri lanetledi" ve devler onun sözlerine sevindiler. Sonra döndü ve gitti.

Not: Ohya vizyonların ima ettiği şeylerden kaçınmaya çalışır. Yukarıda bunun sadece iblis Azazel'e atıfta bulunduğunu belirtmiştir; burada yıkımın sadece dünyevi yöneticiler için olduğunu öne sürmektedir.

Ve gözlerinin uykusu kaçtı, ve kalkıp geldiler ve rüyalarını anlattılar ve akranlarının, canavarların meclisinde dediler ki, "Rüyamda bu geceyi gözlüyordum [ve bir bahçe vardı ve içinde] bahçıvanlar vardı ve [ . . . ] iki yüz ağacı suluyorlardı ve köklerinden büyük filizler çıktı [ . . . ] bütün su ve bir ateş bütün [bahçeyi . . . ] yaktı. Onlara [rüyayı . . . ] anlatacak devleri buldular.

Not: Devleri daha fazla rüya etkiler. Bu vizyonun detayları belirsizdir, ancak devler için iyiye işaret değildir. Rüya görenler önce canavarlarla, sonra devlerle konuşurlar. İkisi vizyon veya rüya görmüştür.

Not: Birisi vizyonu yorumlamak için Enoch'un bulunmasını önerir.

[Enoch'a git,] ünlü yazıcı, ve o bizim için rüyayı yorumlayacak. Bunun üzerine arkadaşı Ohya ilan etti ve devlere dedi ki, Ben de bu gece bir rüya gördüm, ey devler, ve işte, Cennetin Hükümdarı yeryüzüne indi [ve hepimizi yok etti] ve rüyanın sonu böyle oldu. [Bunun üzerine] tüm devler [ve canavarlar! korktular ve Mahway'i çağırdılar. O onlara geldi ve devler ona yalvardı ve onu Enoch'a [ünlü yazıcı] gönderdiler. Ona dediler ki, [ . . . ] sana git [ . . . ] sesini duydun. Ve ona dedi ki, [ . . . ] rüyaları yorumlayacak [ . . . ] [ve sana söyleyecek] devlerin ne kadar yaşayacağını. [ . . . ]

Not: Mahway, zaman ve mekanda yaptığı bir yolculuğun ardından Enoch'un yanına gelir ve isteğini iletir.

Böylece [havada yükseldi] güçlü rüzgarlar gibi ve ellerini (çırparak) kartallar gibi uçtu... meskun dünyayı geride bıraktı ve Yıkım'ı, büyük çölü geçti [ve Enoch'u buldu] ve Enoch onu gördü ve selamladı ve Mahway ona dedi [ve o bağırdı] burada ve orada ikinci kez Mahway'e [ve Mahway dedi]... Devler senin sözlerini bekliyor ve yeryüzünün bütün canavarları. Rüyalar ve vizyonlar konusunda, bunların anlamını senden öğrenmek istiyoruz. [Vizyonlardan birinde] gökten [aşağı inen] iki yüz ağaç....]

Köklerinden üçü [kesildi] [ben] [gözetlerken], [melekler] gelip [ağaç hariç] tüm kökleri bu bahçeye taşıdılar.

Not: Enoch, acımasız yargı mesajını içeren bir tablet gönderir, ancak tövbe umudu da vardır.

Kâtip [Enoch] gönderdiği ikinci tabletin bir kopyasını [ . . . ] ünlü kâtip Enoch'un tam el yazısıyla [ . . . ] Büyük ve kutsal olan Tanrı'nın adıyla, Şemihaza'ya ve tüm [arkadaşlarına . . . ] bilinsin ki sizden hiçbiri [sağ kalmayacak] ve yaptıklarınız, ve karılarınız, onlar ve oğulları ve [oğullarının] karıları, yeryüzündeki sefahatinizden dolayı, ve üzerinize [ . . . bir lanet oldu ve ülke ağlıyor] ve sizden ve çocuklarınızın yaptıklarından [ . . . ] ve ona yaptığınız zarardan şikayet ediyorlar. [ . . . ] Ve yeryüzü, Raphael gelene kadar durmayacak. İşte yıkım [büyük bir sel şeklinde geliyor ve tüm canlıları yok edecek] ve çöllerde ve denizlerde olan her şey. Ve meselenin anlamı [kötülük nedeniyle yargılanmanın üzerinize olmasıdır]. Fakat şimdi, sizi kötülüğe bağlayan bağları gevşetin. [tövbe edin] ve dua edin.

(Bu, “Devler Kitabı”nın parçasının sonudur.)

(İşte Yaşar Kitabı ve Jübileler Kitabı'ndan alıntılar başlıyor.)

Ve Tanrı, insanın kötülüğünün yeryüzünde büyük olduğunu ve yüreğinin düşüncelerinin her tasavvurunun sürekli olarak sadece kötü olduğunu gördü. Ve Rab, yeryüzünde insanı yarattığına pişman oldu ve yüreğinde kederlendi.

Ve melekler yeryüzü insanlarına büyü ve tılsımları, kök kesmeyi öğretmeye başladılar ve onları bitkilerle tanıştırdılar.

Ve kadınlar gebe kaldılar ve üç bin arşın (arşın) yüksekliğinde büyük devler doğurdular. Devler insanların tüm işini ve zahmetini tükettiler. Ve insanlar artık onları besleyemediğinde, devler onlara karşı döndüler ve insanlığı yediler.

Ve kuşlara, hayvanlara, sürüngenlere ve balıklara karşı günah işlemeye başladılar ve birbirlerinin etini yemeye ve kanını içmeye başladılar. O zaman dünya kanunsuzları suçladı.

Ve Azazel insanlara kılıç, bıçak, kalkan ve göğüs zırhı yapmayı öğretti ve onlara yeryüzündeki metalleri ve bunları işleme sanatını, bilezikleri, süsleri, antimon kullanımını, göz kapaklarının güzelleştirilmesini ve her türlü değerli taşı, her türlü boyayı ve boyayı öğretti. Ve büyük bir dinsizlik vardı, Tanrı'dan uzaklaştılar ve fuhuş yaptılar ve saptılar ve bütün yollarında bozuldular.

Semjaza büyü yapmayı ve kök kesmeyi öğretti, Armaros karşı büyüleri (büyülerden kurtulmayı) öğretti, Baraqijal astrolojiyi öğretti, Kokabel takımyıldızları (aletler), Ezeqeel bulutların bilgisini, Araqiel yeryüzünün işaretlerini, Shamsiel güneşin işaretlerini ve Sariel ayın seyrini öğretti. Ve insanlar yok olurken ağladılar ve ağlayışları göğe yükseldi.

Sonra Mikâil, Uriel, Rafael ve Cebrail göklerden aşağı baktılar ve yeryüzünde çok kan döküldüğünü ve yeryüzünde her türlü kötülüğün yapıldığını gördüler. Ve birbirlerine dediler: “Yeryüzünün yıkımından gelen çığlıklar göklerin kapılarını çalsın.” Ve şimdi size, göklerin kutsallarına, insanların ruhları yalvarıyor ve diyorlar ki, "Davamızı Yüce Olan'a getirin."

Ve çağların Rabbine dediler: “Rablerin Rabbi, tanrıların Tanrısı, kralların Kralı ve çağların Tanrısı, senin şanlı tahtın çağlar boyunca bütün kuşaklar boyunca sürecek ve adın bütün çağlar boyunca kutsal, görkemli ve mübarek olacaktır! O, kendi zamanında, mübarek ve tek Hükümdar, kralların Kralı, rablerin Rabbi olan, ölümsüzlüğün tek sahibi olan, hiçbir insanın yaklaşamayacağı ışıkta oturan, hiçbir insanın görmediği ve göremeyeceği kişiyi gösterecektir. Ona sonsuz şeref ve güç olsun. Amin.

Sen her şeyi yarattın ve her şeye gücün yeter. Her şey senin önünde açık ve belirgindir. Her şeyi görürsün ve hiçbir şey senden saklanamaz.

Yeryüzünde bütün haksızlıkları öğreten ve göklerde yapılıp saklanan, insanların öğrenmeye çabaladığı ebedi sırları açıklayan Azazel'in ne yaptığını gör. Ve büyü öğreten, kendisine ortakları üzerinde yönetme yetkisi verdiğin Semyaza'nın da ne yaptığını gör."

Ve Adem'in yeryüzündeki yaşamının yüz otuzuncu yılında, karısı Havva'yı tekrar tanıdı ve o gebe kalıp bir oğul doğurdu ve o Adem'e benziyordu ve adını Şit koydu ve şöyle dedi: "Çünkü Tanrı, Habil'in yerine bana başka bir soy verdi; çünkü Kabil onu öldürdü."

Ve Şit yüz beş yıl yaşadı ve bir oğul doğurdu; ve Şit oğlunun adını Enoş koydu ve dedi: "Çünkü o zamanda insan oğulları çoğalmaya ve Tanrı'ya karşı isyan ve isyan ederek canlarını ve yüreklerini ezmeye başladılar."

Ve Enoş'un günlerinde, insan oğulları isyan etmeye ve Tanrı'ya karşı gelmeye devam ettiler; böylece Rab'bin onlara olan öfkesi artıyordu.

Ve insan oğulları gidip başka ilahlara kulluk ettiler, ve kendilerini yeryüzünde yaratan Rabbi unuttular; ve o günlerde insan oğulları tunçtan, demirden, tahtadan ve taştan putlar yaptılar, ve eğilip onlara kulluk ettiler.

Ve her adam kendi tanrısını yaptı ve onlara eğildiler, Ve Enoş'un ve oğullarının bütün günleri boyunca insan oğulları Rab'den yüz çevirdiler; ve Rab'bin öfkesi, yeryüzünde yaptıkları işlerden ve iğrençliklerden ötürü alevlendi.

Ve Rab, Gihon ırmağının sularını onları alt etti ve onları yok etti ve tüketti ve yeryüzünün üçte birini yok etti. Buna rağmen, insan oğulları kötü yollarından dönmediler ve elleri hala Rabbin gözünde kötü olanı yapmak için uzanıyordu.

Ve o günlerde yeryüzünde ne ekiliyor, ne de biçiliyordu; insan oğulları için yiyecek yoktu ve o günlerde kıtlık çok şiddetliydi.

Ve o günlerde toprağa ektikleri zürriyet dikenler, çalılar ve çalılıklar oldu; çünkü Adem'in günlerinden beri yeryüzüyle ilgili bu lanet bildirisi vardı; Tanrı'nın yeryüzünü lanetlemesi, Adem'in Rab'bin önünde işlediği günah yüzündendi.

Ve insanlar isyan etmeye, Tanrı'ya karşı gelmeye ve yollarını bozmaya devam ettiklerinde, yeryüzü de bozuldu.

Ve Enoş doksan yıl yaşadıktan sonra Kenan'ı doğurdu;

Ve Kenan büyüdü ve kırk yaşına geldi, ve bilge oldu, ve her türlü bilgelikte bilgi ve beceriye sahip oldu, ve bütün insan oğulları üzerinde hüküm sürdü, ve insan oğullarını bilgeliğe ve bilgiye yöneltti; çünkü Kenan çok bilge bir adamdı, ve her türlü bilgelikte anlayışa sahipti, ve bilgeliğiyle ruhlar ve cinler üzerinde hüküm sürüyordu;

Ve Kenan, Tanrı'nın yeryüzünde günah işledikleri için insan oğullarını yok edeceğini ve son günlerde Rab'bin üzerlerine tufanı getireceğini hikmetiyle biliyordu. Ve o günlerde Kenan gelecekte olacakları taş tabletlere yazdı ve onları hazinelerine koydu. Ve Kenan bütün yeryüzüne hükmetti ve insan oğullarından bazılarını Tanrı'nın hizmetine yöneltti.

Ve Metuşael'in oğlu Lamek, Kenan'la evlilik yoluyla akraba oldu ve onun iki kızını kendine karı olarak aldı. Ve Ada gebe kalıp Lamek'e bir oğul doğurdu ve adını Yabal koydu. Ve yine gebe kaldı ve bir oğul doğurdu ve adını Jubal koydu; ve kız kardeşi Zillah o günlerde kısırdı ve çocuğu yoktu. Çünkü o günlerde insan oğulları Tanrı'ya karşı suç işlemeye ve Adem'e, yeryüzünde verimli olmak ve çoğalmak için verdiği emirleri çiğnemeye başladılar.

Ve bazı adamların oğulları, karılarına, güzelliklerini korusunlar ve bu yüzden de güzel görünümleri solmasın diye, onları kısırlaştıracak bir ilaç içiriyorlardı. Ve adamların oğulları karılarından bazılarını içkiye davet ettiklerinde, Zilla da onlarla birlikte içti.

Ve çocuk doğuran kadınlar, insanların gözünde iğrenç görünüyorlardı. kocaları yaşarken dul olarak kaldılar, çünkü sadece kısır olanlara bağlandılar. Ve günlerin ve yılların sonunda, Zillah yaşlandığında, Rab onun rahmini açtı. Ve gebe kalıp bir oğlu oldu ve adını Tubal Kain koydu ve dedi ki, "Ben solup gittikten sonra onu Yüce Tanrı'dan aldım." Ve yine gebe kalıp bir kız doğurdu ve adını Naamah koydu, çünkü dedi ki, "Ben solup gittikten sonra zevk ve haz aldım."

Ve Lamek ihtiyarlamış ve yaşları ilerlemişti, gözleri zayıflamıştı, göremiyordu. Oğlu Tubal-Kain onu tarlaya götürüyordu ve oğlu Tubal-Kain de onunla birlikteydi. Tarlada yürürlerken, Adem'in oğlu Kain onlara doğru yaklaştı. Çünkü Lamek çok yaşlıydı ve pek göremiyordu. Oğlu Tubal-Kain de çok küçüktü.

Ve Tubal Kain babasına yayını çekmesini söyledi ve oklarla daha uzakta olan Kain'e vurdu ve onu öldürdü, çünkü onlara bir hayvan gibi göründü. Ve oklar Kain'in bedenine, onlardan uzakta olmasına rağmen girdi ve yere düşüp öldü. Ve Rab, Kain'in kötülüğüne, Rabbin söylediği söze göre, kardeşi Habil'e yaptığı kötülüğe göre karşılık verdi.

Ve oldu ki, Kabil öldükten sonra, Lamek ve Tubal öldürdükleri hayvanı görmeye gittiler ve gördüler ve işte, büyükbabaları Kabil yere ölü düşmüştü. Ve Lamek bunu yaptığı için çok üzüldü ve ellerini birbirine vurarak oğluna vurdu ve ölümüne neden oldu. Ve Lamek'in karıları, Lamek'in yaptığını duydular ve onu öldürmeye çalıştılar. Ve o günden itibaren Lamek'in karıları ondan nefret ettiler, çünkü o, Kain'i ve Tubal-Kain'i öldürdü ve Lamek'in karıları ondan ayrıldılar ve o günlerde onu dinlemediler.

Ve Lameh karılarının yanına geldi ve bu konuda kendisini dinlemeleri için onları sıkıştırdı. Ve karıları Ada ve Zillah'a dedi ki, "Sesimi duyun, ey Lameh'in karıları, sözlerime dikkat edin, çünkü şimdi hayal ettiniz ve yaralarımla bir adamı ve çizgilerimle bir çocuğu öldürdüğümü söylediniz, çünkü onlar şiddet uygulamadılar, ama kesinlikle yaşlı ve ak saçlı olduğumu ve gözlerimin yaşlılıktan ağırlaştığını ve bunu bilmeden yaptığımı bilin. "

Ve Lamech'in karıları bu konuda onu dinlediler ve babaları Adem'in öğüdüyle ona geri döndüler, fakat o zamandan beri ona çocuk doğurmadılar, çünkü Tanrı'nın öfkesinin o günlerde insan oğullarına karşı arttığını, onları kötü işleri yüzünden tufanın sularıyla yok etmek için olduğunu biliyorlardı. Ve Kenan'ın oğlu Mahlallel altmış beş yıl yaşadı ve Yared'i doğurdu; ve Yared altmış iki yıl yaşadı ve Hanok'u doğurdu.

On birinci yubilde, Yeret kendine bir kadın aldı ve onun adı Baraka idi, babasının kardeşinin kızı olan Rasujal'in kızıydı, bu yubilin dördüncü haftasında ve beşinci haftada, yubilin dördüncü yılında bir oğlan doğurdu ve onun adını Enok koydu.

Yeryüzünde doğan insanlar arasında yazıyı, bilgiyi ve hikmeti ilk öğrenen ve göklerin işaretlerini ayların sırasına göre bir kitapta yazan ilk kişi oydu ki, insanlar yılların mevsimlerini ayların sırasına göre bilsinler.

O, bir tanıklık yazan ilk kişiydi ve yeryüzündeki kuşaklar arasında insan oğullarına tanıklık etti ve yıldönümlerinin haftalarını anlattı ve onlara yılların günlerini bildirdi ve ayları sıraya koydu ve yılların Şabatlarını, kendisine bildirdiğimiz gibi anlattı.

Ve Enoch Tanrı ile yürüyen doğru bir adamdı. Ve Enoch ölmedi, fakat Tanrı onu göğe aldı.

Ve Hanok altmış beş yıl yaşadı ve Metuşelah'ı doğurdu: Ve Hanok, Metuşelah'ı doğurduktan sonra üç yüz yıl Tanrı ile yürüdü ve oğullar ve kızlar doğurdu: Ve Hanok'un bütün günleri üç yüz altmış beş yıldı: Ve Hanok Tanrı ile yürüdü: ve yok oldu; çünkü Tanrı onu aldı. Ve Metuşelah yüz seksen yedi yıl yaşadı ve Lamek'i doğurdu. Ve Metuşelah, Lamek'i doğurduktan sonra yedi yüz seksen iki yıl yaşadı ve oğullar ve kızlar doğurdu: Ve Metuşelah'ın bütün günleri dokuz yüz altmış dokuz yıldı: ve öldü. Ve Lamek yüz seksen iki yıl yaşadı ve bir oğul doğurdu: Ve adını Nuh koydu ve dedi ki, Bu, RAB'bin lanetlediği toprak yüzünden ellerimizin işi ve emeği konusunda bizi rahatlatacak.

Sonra melekler Tanrı'ya dua ettiler ve şöyle dediler: "Sen her şeyi olmadan önce bilirsin ve bu şeyleri görürsün ve onlara izin verirsin, ve bu şeyler hakkında bize hiçbir şey söylemezsin. Bu şeyler hakkında onlarla ne yapacağız?"

Bu sırada Nuh beş yüz yaşındaydı ve Nuh'un Sam, Ham ve Yafet adlı oğulları oldu.

Sonra En Yüce, Büyük ve Kutsal Olan şöyle dedi: “Lamek’in oğlu Uriel’e git. Ona de ki: Nuh’a git ve ona benim adıma saklan ve yaklaşan sonu ona bildir; tüm dünya yok olacak ve tüm dünyaya bir tufan gelmek üzere ve üzerindeki her şeyi yok edecek.”

“Çünkü yedi gün sonra yeryüzüne kırk gün kırk gece yağmur yağdıracağım. Yarattığım her canlıyı yeryüzünden yok edeceğim. Ve şimdi ona, soyunun dünyanın bütün nesilleri boyunca korunabilmesi için ne yapması gerektiğini öğret.”

Ve Tanrı Nuh'a dedi ki, "Bütün etin sonu önüme geldi; çünkü yeryüzü onlar yüzünden şiddetle doldu. Ve işte, onları yeryüzüyle birlikte yok edeceğim. Kendine gofer ağacından bir gemi yap; gemide odalar yapacaksın ve onu içten ve dıştan ziftle ziftleyeceksin."

Ve Rab yine Raphael'e dedi ki, "Azazel'in elini ayağını bağla ve onu karanlığa at ve Dudael'deki çölü yarıp onu içine at. Ve onu sert ve engebeli kayalarla örterek çukuru doldur ve onu karanlıkla ört ve orada sonsuza dek yaşamasına izin ver ve yüzünü ört ki ışığı görmesin."

“Ve büyük yargı gününde ateşe atılacak. Ve meleklerin harap ettiği yeryüzünü iyileştir ve yeryüzünün şifasını ilan et, çünkü ben yeryüzünü eski haline getireceğim ve vebayı iyileştireceğim, öyle ki, bütün insan çocukları, Gözcülerin açığa çıkardığı ve oğullarına öğrettiği bütün gizli şeyler yüzünden mahvolmasınlar.”

“Çünkü bu andaki acıların, içimizde açığa çıkacak olan yücelikle karşılaştırılmaya değmeyeceğini düşünüyorum. Çünkü yaratığın içten beklentisi, Tanrı oğullarının ortaya çıkmasını beklemektedir. Çünkü yaratık, isteyerek değil, onu umutla boyun eğdiren kişi yüzünden boşluğa tabi kılındı; çünkü yaratık da, bozulmanın esaretinden kurtarılıp Tanrı çocuklarının görkemli özgürlüğüne kavuşacaktır.”

Azazel'in öğrettiği işler yüzünden bütün dünya bozuldu: TÜM GÜNAHLARI ona yükleyin. Ve o günlerde bütün insan oğulları, yeryüzünde oğullar ve kızlarla çoğalırken, Rabbin yollarından ayrıldılar ve birbirlerine kötü uygulamalarını öğrettiler ve Rabbe karşı günah işlemeye devam ettiler. Ve her adam kendine bir tanrı yaptı ve her adam komşusunu ve akrabasını soyup yağmaladı ve yeryüzünü bozdular ve yeryüzü şiddetle doldu.

Ve onların hâkimleri ve yöneticileri insan kızlarına gidip, onların karılarını kendi isteklerine göre kocalarından zorla aldılar.

Ve o günlerde insan oğulları yeryüzünün hayvanlarından, kır hayvanlarından ve göklerin kuşlarından aldılar ve Rabbi öfkelendirmek için bir tür hayvanın öbür türle karışmasını öğrettiler; ve Allah bütün yeryüzünü gördü ve bozulmuştu, çünkü yeryüzünde bütün beşer yollarını, bütün insanları ve bütün hayvanları bozmuştu.

Rab Cebrail'e dedi ki, "Pisliklere, sapıklara ve fuhuş yapanlara karşı çık ve fuhuş yapanların çocuklarını ve Gözcülerin çocuklarını yok et. Onları birbirlerine karşı savaşta birbirlerini yok etmeleri için gönder: Günlerini kısalt."

Ve Rab dedi: Yarattığım insanı, hayvanları, sürüngenleri ve gökteki kuşları yeryüzünden silip atacağım; çünkü onları yarattığıma pişman oldum.

Ve Rab Mikail'e dedi ki, "Git, kadınlarla ilişki kuran ve bütün pislikleriyle kendilerini kirleten Semjaza'yı ve ekibini bağla. Oğulları birbirlerini öldürdüklerinde ve sevdiklerinin yıkımını gördüklerinde, onları yetmiş kuşak boyunca yeryüzünün tepeleri altında sıkıca bağla, yargılarının tamamlandığı güne ve sonsuz yargı tamamlanana kadar."

(Yazarın notu: Nuh 500 yaşındaydı. 500'er yıllık 70 nesil. 35.000 yıl.)

“O günlerde ateş uçurumuna, işkenceye ve sonsuza dek hapsedilecekleri zindana götürülecekler. Sonra Semjaza mahkumlarla birlikte yakılacak ve onlar yok edilecekler, tüm nesillerin sonuna kadar onlarla birlikte bağlanacaklar. Şehvet ruhlarını ve Gözcülerin çocuklarını yok et, çünkü onlar insanlığa haksızlık ettiler.”

Çünkü Tanrı günah işleyen melekleri esirgemedi, onları cehenneme attı ve onları yargılanmak üzere karanlık zincirlerine teslim etti. Ve yargıdan sonra bu düşmüş olanlar, bu Grigori, sonsuza dek yas tutacak ve ağlayacak ve durmadan sonsuza dek ağlayacak.

“Yeryüzünden bütün kötülükleri yok et ve her kötü iş sona ersin ve (yeryüzüne doğruluk ekilsin) doğruluk ve hakikat bitkisi çıksın (mesih); ve bir bereket olacak, doğruluk ve hakikat işleri sonsuza dek hakikat ve sevinç içinde ekilecektir.”

Ve Rab dedi: Yarattığım insanı, hayvanları, sürüngenleri, gökteki kuşları yeryüzünden silip atacağım; çünkü onları yarattığıma pişman oldum. Ve sonra bütün salihler hayatta kalacak ve binlerce çocuk sahibi oluncaya kadar yaşayacaklar ve gençliklerinin ve yaşlılıklarının bütün günlerini huzur içinde tamamlayacaklar. Dünya durdukça, ekim ve biçme, soğuk ve sıcak, yaz ve kış, gündüz ve gece kesilmeyecektir.”

Ve Allah, Nuh'u ve oğullarını kutsayarak onlara şöyle dedi: "Verimli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun. Ve sonra bütün yeryüzü doğrulukla işlenecek. Ve bütün arzu edilen ağaçlar onun üzerine dikilecek ve üzerine asmalar dikilecek. Ve diktikleri asma bol miktarda meyve verecek ve ekilen bütün tohumlar için, her ölçüsü (onun) bin tane verecek ve her ölçüsü zeytin on pres yağ verecek. Yeryüzünü her türlü baskıdan, ve her türlü haksızlıktan, ve her türlü günahtan, ve her türlü tanrısızlıktan ve yeryüzüne getirilen her türlü pislikten temizleyeceksin, yeryüzünden yok edeceksin.”

Bu üç şeyden dolayı yeryüzünde tufan geldi, yani Gözcülerin, erkeklerin kızlarının peşinden zina ettiklerinde ve seçtikleri herkesle karılar aldıklarında, kendi yasalarının yasasına aykırı olarak işledikleri fuhuş, ve pisliğin başlangıcını yaptılar. Ve oğulları oldu, Nefilim, ve hepsi birbirinden farklıydı, ve birbirlerini yediler ve Devler Nafil'i öldürdü ve Nafil Eljo'yu öldürdü ve Eljo insanlığı öldürdü ve bir adam birbirini öldürdü.

Herkes kendini suça ve adaletsizliğe ve çok kan dökmeye adadı ve yeryüzü günahla doldu. Bundan sonra hayvanlara ve kuşlara ve yeryüzünde hareket eden ve yürüyen her şeye karşı günah işlediler ve yeryüzünde çok kan döküldü ve insanlar sürekli olarak sadece yararsız ve kötü olanı arzuladılar.

Ve Rab yeryüzünden her şeyi yok etti. İşledikleri kötülükler ve döktükleri kan yüzünden yeryüzünün her yerini yok etti.

Ve yeryüzüne gönderdiği meleklere karşı kaynayan bir öfkesi vardı ve onları bütün egemenliklerinden söküp atmamızı emretti ve bize onları yeryüzünün derinliklerine bağlamamızı emretti ve bakın, yeryüzünün ortasında bağlılar ve ayrı tutuluyorlar. Ve oğullarına karşı ağzından kılıçla öldürülmeleri ve göğün altında bırakılmaları yönünde bir emir çıktı.

Kılıcını onların huzuruna gönderdi ki, her biri komşusunu öldürsün ve hepsi kılıçtan düşüp yeryüzünden yok olana kadar birbirlerini öldürmeye başladılar. Ve babaları onların yıkımına tanık oldular ve bundan sonra, Rabbin önünde yollarını ve işlerini bozanların hepsine yargı infaz edilen büyük kınama gününe kadar, sonsuza dek yeryüzünün derinliklerine bağlandılar.

Nerede olurlarsa olsunlar hepsini yok etti ve onlardan bütün kötülüklerine göre yargıladığı kimse kalmadı. İşi aracılığıyla yeni ve doğru bir doğa yarattı, böylece tüm doğalarında sonsuza dek günah işlemesinler, ama her biri her zaman kendi yolunda doğru olsun.

Herkesin yargısı, doğruluk içinde göksel levhalara yazılmıştır ve takdir edilmiştir, hatta kendileri için belirlenmiş olan yoldan ayrılan herkesin yargısı; ve eğer yürümezlerse, yargı her yaratık ve her tür için yazılmıştır. Gökte veya yeryüzünde, veya ışıkta veya karanlıkta, veya ölüler diyarında veya derinlikte veya karanlığın yerinde yargılanmamış hiçbir şey yoktur. Tüm yargıları takdir edilmiş, yazılmış ve kazınmıştır.

O herkesi yargılayacak, büyükleri büyüklüğüne göre, küçükleri küçüklüğüne göre ve her biri kendi yoluna göre. O, herhangi bir kişinin konumuna bakacak biri değildir, ne de her biri üzerinde yargı uygulayacağını söylerse, armağanlar alacak biri değildir. Eğer biri dünyadaki her şeyi verse, O, herhangi birinin armağanlarına veya kişiliğine bakmayacak, elinden hiçbir şey kabul etmeyecektir, çünkü O adil bir yargıçtır. İsrailoğulları hakkında, eğer ona doğrulukla dönerlerse, tüm suçlarını ve tüm günahlarını bağışlayacağı yazılmıştır ve takdir edilmiştir. Her yıl bir kez tüm suçlarından dönen herkese merhamet göstereceği yazılmıştır ve takdir edilmiştir.

Ve tufandan önce yollarını ve düşüncelerini bozanların hepsine gelince, Tanrı'nın gözünde Nuh'tan başka hiç kimse kabul edilemezdi. Oğulları onun için kurtarıldı ve Tanrı onları onun yüzünden tufanın sularından korudu; çünkü Nuh'un yüreği bütün yollarında doğruydu. Yasaları korudu ve Tanrı'nın kendisine emrettiği gibi yaptı ve kendisi için takdir edilen hiçbir şeyden ayrılmadı.

Rab, yeryüzündeki her şeyi, hem insanları, hem sığırları, hem hayvanları, hem de gökteki kuşları ve yeryüzünde hareket eden her şeyi yok edeceğini söyledi. Ve Nuh'a, kendisini tufanın sularından kurtarabilmesi için bir gemi yapmasını emretti. Ve Nuh, gemiyi her bakımdan, kendisine emrettiği gibi, yirmi yedinci yıl jübilesinde, beşinci yılın beşinci haftasında, birinci ayın yeni ayında yaptı. Altıncı yılında, ikinci ayda, ikinci ayın yeni ayında, on altıncıya kadar girdi; ve o ve ona getirdiğimiz her şey, gemiye girdi ve Rab, on yedinci akşam onu dışarıdan kapattı.

Ve Rab göğün yedi sel kapısını açtı ve büyük derinliğin kaynaklarının ağızlarını açtı, sayıca yedi ağız. Ve sel kapıları gökten kırk gün ve kırk oda su dökmeye başladı. Ve derinliğin kaynakları da sular gönderdi, ta ki bütün dünya suyla dolana kadar.

Sular yeryüzünde on beş arşın (bir arşın yaklaşık 18 inçtir) kadar arttı, sular bütün yüksek dağların üzerine çıktı. Ve gemi yeryüzünden kaldırıldı. Ve suların yüzünde hareket etti.

Ve su yeryüzünü beş ay kapladı, bu da yüz elli gündür. Ve bütün etler yok oldu, ama kötülerin ruhları yok olmadı. Bedenleri öldürüldükten sonra yaşamak için hayvanların etini arayan devlerin ve Gözcülerin çocuklarının ruhları kaçtı ve beklediler.

Ve gemi gitti ve Ararat dağlarından biri olan Lubar'ın tepesine oturdu. Dördüncü ayın yeni ayında büyük derinliğin kaynakları kapandı ve göğün su kapakları tutuldu; ve yedinci ayın yeni ayında yeryüzünün dipsiz uçurumlarının tüm ağızları açıldı ve su aşağıdaki derinliklere akmaya başladı. Onuncu ayın yeni ayında dağların tepeleri görüldü ve birinci ayın yeni ayında dünya görünür hale geldi. Sular yedinci yılın beşinci haftasında yeryüzünden kayboldu ve ikinci ayın on yedinci gününde dünya kurudu. Yirmi yedincisinde gemiyi açtı ve hayvanları, sığırları, kuşları ve hareket eden her şeyi gönderdi. Ve kötü olanların ruhları bir kez daha hayvanlara ve insanlara yerleşmeye başladı.

Ve gelecekte Gezer'de Filistîlerle savaş çıkacaktı; o zaman Huşatlı Sibbehay, dev oğullarından olan Sippay'ı öldürecekti ve onlar boyun eğdirilecekti. Ve Filistîlerle tekrar savaş çıkacaktı; ve Jair'in oğlu Elhanan, mızrak sopası dokumacı kirişi gibi olan Gittili Golyat'ın kardeşi Lahmi'yi öldürecekti. Ve yine Gat'ta savaş çıktı, orada iri yapılı bir adam vardı, parmakları ve ayak parmakları yirmi dört, her elinde altı, her ayağında altı tane vardı ve o da devin oğluydu. Bunlar Gat'ta deve doğacaklardı, Gözcülerden geliyorlardı; ve Davut'un ve hizmetkârlarının elinden düşeceklerdi. Böylece Gözcülerin kötülüğü Tanrı'nın çocuklarını rahatsız etmeye devam edecekti.

Üçüncü ayın yeni ayında Nuh gemiden çıktı ve o dağın üzerine bir sunak yaptı. Ve yeryüzü için kefaret ödedi ve bir oğlak aldı ve yeryüzünün tüm suçu için kanıyla kefaret ödedi; çünkü üzerinde olan her şey yok olmuştu, Nuh'la birlikte gemide olanlar hariç.

Yağını sunağın üzerine koydu. Bir öküz, bir keçi, bir koyun, oğlaklar, tuz, bir kumru ve bir güvercin yavrusu aldı. Sunağın üzerine yakmalık sunuyu koydu. Üzerine yağla karıştırılmış bir sunu döktü. Her şeyin üzerine şarap ve tütsü serpti. Rabbin gözünde hoş, güzel bir koku ortaya çıktı.

Ve Rab güzel ve hoş kokuyu kokladı ve Nuh ile bir antlaşma yaptı ki, yeryüzünü yok edecek bir daha tufan olmasın; yeryüzünün bütün günleri, tohum ekme ve hasat zamanı asla durmasın; soğuk ve sıcak, yaz ve kış, gündüz ve gece düzenlerini değiştirmesin ve sonsuza dek durmasın. “Yeryüzünde çoğalın ve çoğalın, çoğalın ve ona bereket olun. Yeryüzünde ve denizde olan her şeye korku ve dehşet salacağım.” Ve yeryüzü bedenin günahlarından temizlendi, ama kötü Gözcülerin ve onların lanetli zürriyetlerinin ruhları ölemez.

Yirmi dokuzuncu jübilede, birinci haftanın başında, Arpakşad kendine bir eş aldı ve adı Elam'ın kızı Susan'ın kızı Rasu'eja idi ve bu haftanın üçüncü yılında bir oğlan doğurdu ve adını Kainam koydu. Oğlan büyüdü ve babası ona yazı öğretti ve kendisi için bir şehir ele geçirebileceği bir yer aramaya gitti. Önceki nesillerin bir kayaya oyduğu yazıyı buldu ve üzerinde yazanları okudu ve bunları yazıya döktü ve bundan dolayı günah işledi, çünkü bu yazılar Gözcülerin öğretilerini içeriyordu ve bunlar, gökteki tüm işaretlerde güneş, ay ve yıldızların alametlerini gözlemlemek için kullanılmıştı.

Bunu yazdı ve hiçbir şey söylemedi, çünkü Nuh'la bu konuda konuşmaktan korkuyordu, yoksa bu yüzden ona kızardı. Bu jübile'nin üçüncü haftasında kirli cinler Nuh'un oğullarının çocuklarını saptırmaya, günah işlemelerine ve onları yok etmeye başladılar. Nuh'un oğulları babaları Nuh'un yanına geldiler ve ona saptıran, oğullarının oğullarını kör eden ve öldüren cinlerden bahsettiler.

(Burada Enoch kitabı başlıyor.)

Ve Nuh dedi ki, “Cinlerin sana ve çocuklarına karşı aldatmaya başladıklarını görüyorum ve şimdi senin adına korkuyorum ki, benim ölümümden sonra yeryüzünde insanların kanını dökeceksin ve sen de yeryüzünden yok olacaksın.

“ Çünkü kim insan kanı dökerse, ve kim herhangi bir canlının kanını yerse, hepsi yeryüzünden yok edilecektir.”

Ve Tanrısı RAB'bin önünde dua etti ve dedi: "Bütün canlıların ruhlarının Tanrısı, bana merhamet gösterdin, beni ve oğullarımı tufanın sularından esirgedin ve yıkım oğullarına yaptığın gibi beni öldürmedin; çünkü bana olan lütfun büyük oldu, ve ruhuma olan merhametin büyük oldu."

“Lütfun oğullarım üzerinde yükselsin ve kötü ruhların onlara hükmetmesine izin verme, yoksa onları yeryüzünden yok ederler. Ama beni ve oğullarımı kutsa ki çoğalıp çoğalalım ve yeryüzünü dolduralım. Gözcülerinin, bu ruhların babalarının benim zamanımda nasıl davrandıklarını biliyorsun ve yaşayan bu ruhlara gelince, onları hapset ve onları kınama yerinde sıkıca tut ve kulunun oğullarına yıkım getirmelerine izin verme, Tanrım; çünkü bunlar kanser gibidir ve yok etmek için yaratılmışlardır.

Yaşayanların ruhları üzerinde egemenlik kurmasınlar; çünkü yalnız Sen onlara egemen olabilirsin. Ve şimdi ve sonsuza dek salihlerin oğulları üzerinde güç sahibi olmasınlar.” Ve Tanrımız Rab meleklere hepsini bağlamalarını emretti.

Ve Gözcüler, Tanrı'nın göğe aldığı Enok'un yanına geldiler ve ondan kendileri adına Tanrı'ya şefaat etmesini rica ettiler.

Sonra Tanrı cevap verdi ve dedi ki, " Gözcülerin veya çocuklarının sizden yaptığı hiçbir istek onlar adına yerine getirilmeyecektir; çünkü onlar sonsuz bir yaşam sürmeyi ve her birinin beş yüz yıl yaşamasını umuyorlar."

Ve Tanrı cevap verdi ve Hanok'a dedi ki, "Korkma, Hanok, sen doğru adam ve doğruluk yazıcısı. Yaklaş ve sesimi duy. Git ve şefaat etmeye geldiğin göklerin Gözcülerine söyle: Sen insanlar için şefaat etmelisin, insanlar senin için değil. Neden ve hangi sebeple yüce, kutsal ve ebedi göğü terk ettin ve kadınlarla yattın ve insan kızlarıyla kendini kirlettin ve kendine karılar aldın ve yeryüzünün çocukları gibi davrandın ve devler doğurdun (kendin olarak) oğulların? Kutsal, ruhsal ve ebedi hayatı yaşarken, kadınların kanıyla kendini kirlettin ve etin kanıyla çocuklar doğurdun ve insanların çocukları olarak, ölen ve öldürülenler gibi et ve kana şehvet duydun.

Bu yüzden erkeklere eşler verdim ki, onları gebe bıraksınlar ve onlardan çocuk sahibi olsunlar, böylece işler yeryüzünde devam etsin. Ama siz daha önce ruhsal, sonsuz yaşamı yaşayan ve dünyanın tüm kuşakları boyunca ölümsüzdünüz. Bu yüzden size eşler atamadım. Siz cennetin ruhsal varlıklarısınız ve sizin meskeniniz cennetteydi. İnsan ancak öldükten sonra senin bildiklerini bilecektir.

“Çünkü bu dünyanın çocukları evlenirler ve evlendirilirler: Ama o dünyayı ve ölülerden dirilişi elde etmeye layık sayılacak olanlar ne evlenirler, ne de evlendirilir, artık ölemezler. Çünkü onlar meleklere eşittirler ve Tanrı'nın çocuklarıdırlar, dirilişin çocuklarıdırlar.”

Ve şimdi, ruhlardan ve etten üretilen devler, yeryüzünde kötü ruhlar olarak adlandırılacak ve yeryüzünde yaşayacaklar. Kötü ruhlar bedenlerinden çıktılar çünkü insanlardan ve kutsal Gözcülerden doğdular, başlangıçları ilksel kökene sahiptir ve onlara kötü olanların ruhları denecek. Cennetin ruhlarına gelince, onların meskeni cennet olacak, ancak yeryüzünde doğan yeryüzü ruhlarına gelince, onların meskeni yeryüzü olacak.

Ve devlerin ruhları yeryüzünde sıkıntı yaratır, baskı yapar, yok eder, saldırır, savaşır, yok eder ve sıkıntıya sokar. Onların ruhları yiyecek almaz, ama acıkmaz veya susamaz. Günah çıkarırlar ama görünmezler. Ve bu ruhlar insan oğullarına ve kadınlara karşı yükselecekler, çünkü katliam ve yıkım günlerinde onlardan çıkmışlardır.

Ve devlerin ölümünde, ruhlar dışarı çıkacak ve yargılanmadan yok edecekler. Bedenlerinden çıkan etleri, Gözcüler ve tanrısızlar üzerinde çağın tamamlanacağı büyük yargı gününe kadar yok edilecek ve tamamen tamamlanacak.

Bu kötü ruhlar, Mesih'in günleri gelinceye kadar, hayvanlara yerleşip insanları ele geçirerek, insanlara sınırsızca eziyet edecekler.

Ve şimdi, daha önce göklerde bulunmuş olan ve onlar için şefaat etmen için seni gönderen Gözcülere gelince, (onlara de ki): "Siz göklerdeydiniz, fakat göklerin bütün sırları size açıklanmamıştı ve siz değersiz şeyleri biliyordunuz ve bunları da yüreklerinizin katılığıyla kadınlara bildirdiniz ve bu sırlar aracılığıyla kadınlar ve erkekler yeryüzünde çok kötülük yapıyorlar."

Öyleyse onlara de ki: "Sizin huzurunuz yok." Ruhların şefi Mastema (Şeytan) gelip şöyle dedi: “Efendim, Yaratıcı, onlardan bir kısmı önümde kalsın, sesimi dinlesinler ve onlara söyleyeceğim her şeyi yapsınlar; çünkü eğer onlardan bir kısmı bana bırakılmazsa, insan oğulları üzerinde irademin gücünü kullanamam; çünkü bunlar benim yargım önünde bozulmaya ve saptırmaya yöneliktir; çünkü insan oğullarının kötülüğü büyüktür.”

Dedi ki: “Onlardan onda biri onun önünde kalsın, onda dokuzu da mahkûmiyet yerine insin.”

Sonra Allah meleklerden birine, Nuh'a bütün ilaçlarını öğretmesini emretti. Çünkü biliyordu ki, Gözcüler doğrulukta yürümeyecekler, doğrulukta mücadele etmeyecekler.

Melekler O'nun bütün sözlerine göre davrandılar. Sonra bütün kötü niyetli kötüleri kınama yerine bağladılar ve onların onda birini yeryüzünde Şeytan'ın huzurunda tabi olmaları için bıraktık. Melekler Nuh'a hastalıklarının bütün ilaçlarını, baştan çıkarmalarıyla birlikte, yeryüzünün otlarıyla onları nasıl iyileştirebileceğini açıkladılar. Nuh, her türlü ilaçla ilgili olarak kendisine öğrettikleri gibi her şeyi bir kitaba yazdı. Böylece kötü ruhların Nuh'un oğullarına zarar vermesi engellendi.

Fakat Nuh'un oğulları birbirleriyle savaşmaya, esir almaya ve birbirlerini öldürmeye, yeryüzünde insan kanı dökmeye, kan yemeye, kuvvetli şehirler, surlar ve kuleler inşa etmeye başladılar. İnsanlar milletten üstün olmaya, krallıklar kurmaya, savaşmaya, halk halka, millet millete, şehir şehir savaşmaya başladılar. Hepsi kötülük yapmaya, silah edinmeye ve oğullarına savaşı öğretmeye başladılar. Şehirleri ele geçirmeye, erkek ve kadın köleler satmaya başladılar.

(İşte Jübileler Kitabı ve Yaşar Kitabı'ndan alıntılar başlıyor.)

Otuz üçüncü yubilde, birinci yılın ikinci haftasında, Peleg kendine bir kadın aldı, adı Sina'ar'ın kızı Lomna idi ve bu haftanın dördüncü yılında ona bir oğul doğurdu ve adını Reu koydu, çünkü dedi ki, "İşte insan oğulları kötü oldular, çünkü kötü bir amaç için Şinar diyarında bir kent ve bir kule yapmayı tasarladılar." Çünkü onlar Ararat diyarından doğuya, Şinar'a doğru ayrıldılar, çünkü onun günlerinde kenti ve kuleyi inşa ettiler ve dediler ki, "Şimdi bunu inşa edelim de göğe yükselelim."

Ve o günlerde Kral Nemrut sağlam bir şekilde hüküm sürüyordu ve bütün dünya onun kontrolü altındaydı ve bütün dünya tek bir dil ve tek bir söz birliği içindeydi.

Ve Nimrod'un bütün beyleri ve ileri gelenleri bir araya gelip danıştılar; Put, Mitzraim, Kuş ve Kenan aileleriyle birlikte ve birbirlerine dediler ki, "Gelin kendimize bir şehir kuralım ve içinde güçlü bir kule yapalım, tepesi göğe erişsin ve kendimizi ünlü yapalım, böylece bütün dünyaya hükmedelim, böylece düşmanlarımızın kötülüğü bizden uzaklaşsın, onlara karşı güçlü bir şekilde hükmedelim ve savaşları yüzünden yeryüzüne dağılmayalım."

Ve hepsi kralın huzuruna çıkıp bu sözleri krala söylediler ve kral bu konuda onlarla aynı fikirde oldu ve öyle yaptı.

Ve yaklaşık altı yüz bin kişiden oluşan bütün aileler toplandılar ve şehri ve kuleyi inşa etmek için geniş bir arazi parçası aramaya gittiler ve tüm dünyada aradılar ve Şinar diyarının doğusundaki bir vadiye benzer hiçbir şey bulamadılar, yaklaşık iki günlük yürüyüş mesafesindeydi ve oraya yolculuk ettiler ve orada yaşadılar. Ve tamamlamayı hayal ettikleri şehri ve kuleyi inşa etmek için tuğlalar yapmaya ve ateşler yakmaya başladılar. Ve kulenin inşası onlar için bir suç ve bir günahtı ve onu inşa etmeye başladılar ve göklerin Tanrısı Rab'be karşı inşa ederken, yüreklerinde ona karşı savaşmayı ve göğe yükselmeyi hayal ettiler.

İnşa etmeye başladılar ve dördüncü haftada ateşte tuğla yaptılar ve tuğlalar onlara taş olarak hizmet etti ve onları birbirine yapıştırdıkları kil, denizden ve Şinar diyarındaki su kaynaklarından çıkan asfalttı. Onu inşa ettiler, kırk üç yıl inşa ettiler. Genişliği 203 tuğlaydı ve bir tuğlanın yüksekliği birinin üçte biriydi; yüksekliği 5433 arşın ve 2 avuçtu ve bir duvarın uzunluğu on üç çarpı 600 ayak ve diğerinin uzunluğu otuz çarpı 600 ayaktı.

Ve bütün bu insanlar ve bütün aileler üç kısma ayrıldılar. Birinci kısım, “Göklere çıkıp ona karşı savaşacağız,” dedi; ikinci kısım, “Göklere çıkıp oraya kendi tanrılarımızı yerleştireceğiz ve onlara hizmet edeceğiz,” dedi; ve üçüncü kısım, “Göklere çıkıp ona yay ve mızraklarla vuracağız,” dedi; ve Tanrı onların bütün işlerini ve bütün kötü düşüncelerini biliyordu ve inşa ettikleri şehri ve kuleyi gördü.

Ve onlar inşa ederken kendilerine büyük bir şehir ve çok yüksek ve güçlü bir kule inşa ettiler; ve yüksekliğinden dolayı harç ve tuğlalar, tırmanan inşaatçılara, tırmananlar bir tam yıl tamamlayana kadar ulaşmadı ve ondan sonra inşaatçılara ulaştılar ve onlara harç ve tuğlaları verdiler; bu her gün böyle yapıldı. Ve işte bunlar bütün gün boyunca çıktılar ve diğerleri indiler; ve eğer ellerinden bir tuğla düşüp kırılsa, hepsi bunun için ağlarlardı ve eğer bir adam düşüp ölürse, hiçbiri ona bakmazdı.

Ve Rab onların düşüncelerini biliyordu ve binayı yaparken okları göğe doğru attılar ve bütün oklar kanla dolu olarak üzerlerine düştü ve onları görünce birbirlerine dediler: "Gerçekten göklerde olanların hepsini öldürdük." Çünkü bu, Rab'bin onları saptırmak ve yeryüzünden yok etmek için gönderdiği bir emirdi.

Ve kuleyi ve şehri inşa ettiler ve bunu her gün yaptılar, ta ki günler ve yıllar geçinceye kadar.

Ve Tanrımız Rab meleklere dedi ki, “İşte, onlar bir kavimdir ve bunu yapmaya başlarlar ve artık onlardan hiçbir şey saklanmayacaktır. Aşağı inip dillerini karıştıralım ki, birbirlerinin dilini anlamasınlar ve şehirlere ve milletlere dağılsınlar ve Yargı Gününe kadar tek bir amaç için bir arada uyum içinde olmasınlar.”

Ve Allah, önünde duran yetmiş meleğe, kendisine yakın olanlara, "Gelin, inelim ve onların dillerini karıştıralım; öyle ki, hiçbir adam komşusunun dilini anlamasın" dedi. Onlar da öyle yaptılar.

Ve o günden sonra, her adam komşusunun dilini unuttu ve tek bir dilde konuşmayı anlayamadılar ve inşaatçı komşusunun elinden istemediği kireç veya taş aldığında, inşaatçı onu atar ve komşusunun üzerine atardı, böylece o ölürdü. Ve bunu birçok gün yaptılar ve bu şekilde birçoğunu öldürdüler.

Ve Rab orada bulunan üç bölüğü vurdu ve onları işlerine ve tasarılarına göre cezalandırdı. "Göklere çıkacağız" diyenler ve tanrılarımıza kulluk edeceğiz” diyenler maymunlar ve filler gibi oldular; ve “Gökleri oklarla vuracağız” diyenleri, Rab öldürdü; bir adamı komşusunun elinden; ve “Göklere çıkacağız ve onunla savaşacağız” diyenlerin üçüncü bölüğünü, Rab yeryüzüne dağıttı.

Ve aralarında kalanlar, kendilerine gelmekte olan kötülüğü bilip anlayınca, inşa etmekten vazgeçtiler ve onlar da bütün yeryüzüne dağıldılar. Ve şehri ve kuleyi inşa etmeyi bıraktılar; bundan dolayı o yere Babil adını verdi, çünkü Rab bütün yeryüzünün dilini orada karıştırdı; işte Şinar diyarının doğusundaydı.

Ve Rab indi ve melekler onunla birlikte indiler, insan oğullarının inşa ettiği şehri ve kuleyi görmek için. Dillerini karıştırdı ve artık birbirlerinin konuşmalarını anlamadılar ve sonra şehri ve kuleyi inşa etmeyi bıraktılar. Bu nedenle Şinar'ın bütün diyarı Babil olarak adlandırılır, çünkü Rab orada insan oğullarının bütün dillerini karıştırdı ve oradan her biri diline ve ulusuna göre kendi şehirlerine dağıldılar.

Sonra Rab kuleye karşı güçlü bir rüzgar gönderdi ve kule yere yıkıldı. Ve işte, Şinar diyarında, Asur ile Babil arasındaydı. Ve ona “Yıkılış” adını verdiler. Ve insan oğullarının inşa ettiği kuleye gelince, yer ağzını açtı ve onun üçte birini yuttu ve gökten bir ateş de indi ve diğer üçte birini yaktı ve diğer üçte biri bugüne kadar kaldı ve o, yukarıda olan kısımdandır ve çevresi üç günlük yürüyüş mesafesindedir. Ve insan oğullarından birçoğu o kulede öldü, sayısız bir halk.

Birinci yılın dördüncü haftasında, otuz dördüncü jübilede, Şinar diyarından dağıtıldılar. Ham ve oğulları, güney diyarında kendi payı olarak edindiği, işgal edeceği diyara gittiler. Kesed'in oğlu Ur, Keldaniler'in Ara kentini kurdu ve adını kendi adına ve babasının adına göre koydu.

Ve kendilerine dökme putlar yaptılar ve kendilerine yaptıkları dökme putlara taptılar ve oyma putlar ve murdar ve karanlık varlıklar yapmaya başladılar ve kötü ve şeytani ruhlar onlara yardım etti ve onları suç işlemeye ve murdarlığa sürüklediler.

Prens Mastema bütün bunları yapmak için elinden geleni yaptı ve kendi kontrolü altına aldığı diğer ruhları her türlü kötülüğü, günahı, her türlü suçu işlemeleri, bozgunculuk ve yıkım yapmaları ve yeryüzünde kan dökmeleri için gönderdi.

Bu nedenle Seroh'a Serug adını verdi, çünkü herkes her türlü günah ve günahı işlemeye başlamıştı.

Büyüdü ve Keldanilerin Ur kentinde, karısının annesinin babasının yanında oturdu ve putlara taptı ve otuz altıncı jübile yılının beşinci haftasında, birinci yılında kendine bir kadın aldı; kadının adı, babasının kardeşinin kızı Kaber'in kızı Melka'ydı.

Bu haftanın birinci yılında Nahor'u doğurdu ve o büyüdü ve Keldanilerin Ur şehrinde yaşadı ve babası ona gök işaretlerine göre kehanet ve büyü yapma konusunda Keldanilerin bilimlerini öğretti. Altıncı haftanın otuz yedinci jübilesinde, birinci yılında, kendine bir eş aldı ve onun adı Keldanilerin Nestag'ının kızı 'Ijaska idi. Ve bu haftanın yedinci yılında Terah'ı doğurdu.

Prens Mastema, toprağa ekilen tohumları yiyip bitirmek, toprağı mahvetmek ve insan çocuklarının emeklerini çalmak için kuzgunlar ve kuşlar gönderdi. Tohumu sürmeden önce, kuzgunlar onu toprağın yüzeyinden topladılar. Bu yüzden adını Terah koydu çünkü kuzgunlar ve kuşlar onları yoksulluğa sürükledi ve tohumlarını yedi.

Kuşlar yüzünden yıllar verimsiz geçmeye başladı ve ağaçlardaki bütün meyveleri yediler, ancak büyük çabalarla günlerinde topraktan az da olsa meyve toplayabildiler.

Bu haftanın yedinci yılında bir oğul doğurdu ve adını annesinin babasının adıyla Abram koydu, çünkü kızı bir oğul gebe kalmadan önce ölmüştü. Ve çocuk yeryüzünün hatalarını anlamaya başladı, herkes oyma putların ve murdarlığın ardından saptı. Babası ona yazmayı öğretti ve iki haftalıkken babasından ayrıldı, onunla birlikte putlara tapmasın diye. Her şeyin Yaratıcısına dua etmeye başladı ki, insan çocuklarının hatalarından onu korusun ve payı murdarlık ve aşağılık yüzünden hataya düşmesin.

Ülkeye tohum ekme zamanı geldi ve hepsi tohumlarını kargalardan korumak için birlikte dışarı çıktılar ve on dört yaşındaki Abram gidenlerle birlikte çıktı. Tohumu yemek için bir karga bulutu geldi ve Abram yere yerleşmeden önce onlara doğru koştu ve tohumu yemek için yere yerleşmeden önce onlara seslendi ve "İnmeyin, geldiğiniz yere geri dönün" dedi ve geri dönmeye başladılar. Ve o gün karga bulutlarının yetmiş kez geri dönmesini sağladı ve Abram'ın bulunduğu tüm ülkedeki tüm kargalardan bir tanesi bile yerleşmedi.

Onunla birlikte olan herkes, tüm ülkede onun bağırdığını gördü ve tüm kargalar geri döndü ve adı tüm Keldaniler ülkesinde yüceldi. Bu yıl, ekmek isteyen herkes ona geldi ve o, ekim zamanı sona erene kadar onlarla birlikte gitti ve topraklarını ektiler ve o yıl, yemek için eve yeterli tahıl getirdiler ve doydular.

Beşinci haftanın birinci yılında Abram öküzler için aletler yapanlara, tahta işçilerine öğretti ve sabanın çerçevesine bakan yerden yüksek bir kap yaptılar, tohumu içine koymak için ve tohum ondan sabanın payına düştü ve toprağa gizlendi ve artık kargalardan korkmadılar. Bu şekilde sabanların tüm çerçeveleri üzerinde yerden yüksek kaplar yaptılar ve Abram'ın kendilerine emrettiği gibi tüm toprağı ektiler ve sürdüler ve artık kuşlardan korkmadılar.

Altıncı haftada, yedinci yılında, Abram babası Terah'a, "Baba!" dedi. Ve Terah, "İşte buradayım, oğlum." dedi. Babasına, "Tapındığın ve önünde eğildiğin o putlardan bize ne yardım ve yarar var? Onlarda ruh yok. Onlar dilsiz biçimlerdir ve kalbi saptırırlar. Onlara tapmayın, yeryüzüne yağmur ve çiy yağdıran ve yeryüzündeki her şeyi yapan, her şeyi sözüyle yaratan ve tüm yaşam O'nun huzurundan gelen göklerin Tanrısına tapın.

İçlerinde ruh olmayan şeylere neden tapıyorsunuz? Çünkü onlar insanların ellerinin eseridir ve siz onları omuzlarınızda taşıyorsunuz ve onlardan yardım almıyorsunuz, ancak onları yapanlar için büyük bir utanç kaynağıdırlar ve onlara tapanların kalbini saptırırlar. Onlara tapmayın.”

Babası cevap verdi, “Ben de biliyorum oğlum, ama bana hizmet etmemi sağlayan bir halkla ne yapacağım? Onlara gerçeği söylersem beni öldürecekler, çünkü ruhları onlara yapışıyor, bu yüzden onlara tapıyorlar ve onları onurlandırıyorlar. Sessiz ol oğlum, yoksa seni öldürecekler.” Ve bu sözleri iki kardeşine söyledi ve ona kızdılar ve o da sessiz kaldı.

Kırkıncı yubilde, ikinci haftada, yedinci yılında, Abram kendine bir karı aldı ve onun adı Sarai idi, babasının kızıydı ve onun karısı oldu. Kardeşi Haran, üçüncü haftanın üçüncü yılında kendine bir karı aldı ve bu haftanın yedinci yılında bir oğlan doğurdu ve adını Lut koydu. Kardeşi Nahor, kendine bir karı aldı. Abram'ın yaşamının altmışıncı yılında, yani dördüncü haftada, dördüncü yılında, Abram gece kalkıp putların evini yaktı ve evde olan her şeyi yaktı ve kimse bunu anlamadı.

Ve kalkıp tanrılarını ateşten kurtarmaya çalıştılar. Haran onları kurtarmak için acele etti, ama ateş onun üzerine alevlendi ve ateşte yandı ve babası Terah'ın önünde Keldanilerin Ur'unda öldü ve onu Keldanilerin Ur'una gömdüler. Terah, kendisi ve oğulları, Lübnan topraklarına ve Kenan topraklarına gitmek için Keldanilerin Ur'undan çıktı ve Haran topraklarında yaşadı ve Abram, babası Terah ile iki hafta yıl Haran'da yaşadı.

Altıncı haftada, beşinci yılında, Abram yedinci ayın yeni ayında akşamdan sabaha kadar yıldızları gözlemlemek için bütün gece oturdu, yağmurlarla ilgili olarak yılın karakterinin ne olacağını görmek için ve oturup gözlemlerken yalnızdı. Ve yüreğine bir söz geldi ve dedi ki, “Yıldızların bütün belirtileri, ayın ve güneşin belirtileri hepsi Rabbin elindedir. Onları neden arıyorum? O isterse, sabah ve akşam yağmur yağdırır ve isterse, onu tutar ve her şey O’nun elindedir.” Gece dua etti ve dedi ki, “Tanrım, En Yüce Tanrı, Sen benim tek Tanrımsın ve Seni ve egemenliğini seçtim.

Ve sen her şeyi yarattın ve her şeyi senin ellerinin eseri olarak yarattın. Beni insanların kalplerinin düşünceleri üzerinde egemenlik kuran kötü ruhların elinden kurtar ve beni senden, Tanrım, saptırmalarına izin verme.

Ve beni ve zürriyetimi ebediyen sağlamlaştır ki, bundan sonra ve ebediyen sapmayalım.” Dedi ki, “Beni bulmaya çalışan Keldanilerin Ur şehrine mi döneceğim? Onlara mı döneceğim? Burada mı kalacağım? Doğru yol Senin önündedir. Onu kulunun elinde başarılı kıl ki, onu yerine getirsin ve ben de yüreğimin aldatıcılığı içinde yürümeyeyim, ey Tanrım.” Konuşmayı ve dua etmeyi bıraktı.

Sonra Rab'bin sözü ona bir melek aracılığıyla gönderildi: "Ülkenden, akrabalarından ve babanın evinden çık ve sana göstereceğim ülkeye git. Seni büyük ve kalabalık bir ulus yapacağım. Seni kutsayacağım ve adını yücelteceğim. Yeryüzünde kutsanacaksın ve yeryüzündeki bütün aileler senin içinde kutsanacak. Seni kutsayanları kutsayacağım ve seni lanetleyenleri lanetleyeceğim. Sana, oğluna, oğlunun oğluna ve bütün soyuna Tanrı olacağım. Korkma, bundan böyle ve yeryüzünün bütün kuşaklarına kadar Ben senin Tanrınım."

Rab Tanrı meleğe, “Ağzını ve kulaklarını aç ki, işitsin ve ağzıyla, vahyedilmiş olan dille konuşsun” dedi. Çünkü Babil’in yıkıldığı günden beri bütün insan oğullarının ağızlarından bu söz çıkmıyordu. Ve melek ağzını, kulaklarını ve dudaklarını açtı ve melek onunla yaratılışın diliyle İbranice konuşmaya başladı. Atalarının kitaplarını aldı ve bunlar İbranice yazılmıştı ve onları yazdı ve o zamandan itibaren onları incelemeye başladı ve melek ona anlayamadığı şeyi bildirdi ve altı yağmurlu ay boyunca onları inceledi.

Yedinci yılın altıncı haftasında babasıyla konuştu ve ona Haran'dan ayrılıp Kenan diyarına gidip onu göreceğini ve kendisine döneceğini söyledi. Babası Terah ona, "Esenlikle git. Ebedi Tanrı yolunu düzeltsin. Ve Rab seninle olsun, seni her kötülükten korusun ve seni görenlerin önünde sana lütuf, merhamet ve iyilik versin ve insanların çocuklarından hiçbiri sana zarar verme gücüne sahip olmasın. Esenlikle git. Gözüne oturmak için hoş bir ülke görürsen, kalk ve beni de yanına al ve Haran'ın oğlu kardeşin Lut'u da kendi oğlun olarak yanına al, Rab seninle olsun. Kardeşin Nahor, sen esenlikle dönene kadar benimle kal ve hep birlikte seninle gidelim." dedi.

Ve Eber oğlu Peleg, o günlerde, Terah oğlu Abram'ın ömrünün kırk sekizinci yılında öldü; ve Peleg'in bütün günleri iki yüz otuz dokuz yıl oldu.

Abram Haran'dan yola çıktı ve karısı Saray'ı ve kardeşi Haran'ın oğlu Lut'u alarak Kenan diyarına gittiler ve Asur'a geldi ve Şekem'e doğru yola çıktı ve yüksek bir meşe ağacının yanında oturdu. Hamat sınırından yüksek meşe ağacına kadar olan bölgenin çok güzel olduğunu gördü. Rab ona, "Bu toprakları sana ve soyuna vereceğim" dedi. Orada bir sunak yaptı ve kendisine görünen Rab'be üzerinde yakmalık bir kurban sundu.

O yerden ayrılıp batıda Beytel dağına ve doğuda Ay dağına gitti ve çadırını oraya kurdu. Ülkenin çok geniş ve iyi olduğunu ve üzerinde her şeyin yetiştiğini gördü, asmalar ve incirler ve narlar, meşeler ve iğdeler ve terebentin ve yağ ağaçları ve sedirler ve selviler ve hurma ağaçları ve tarlanın tüm ağaçları ve dağlarda su vardı. Ve onu Keldanilerin Ur kentinden çıkaran ve bu topraklara getiren Rab'bi kutsadı.

Ve Allah, İbrahim ile sünnet ahdini kurdu ve dedi ki, “Sekizinci günde sünnet edilmeyen her doğan, Rabbin İbrahim ile yaptığı ahdin çocuklarına ait değildir; fakat onlar yıkım çocuklarına aittir. Onun üzerinde Rabbin olduğuna dair başka bir işaret yoktur; fakat o, yeryüzünden yok edilmeye ve öldürülmeye ve yeryüzünden sökülüp atılmaya mahkûmdur; çünkü o, Allahımız Rabbin ahdini bozmuştur. Bütün huzur melekleri ve bütün takdis melekleri, yaratılış günlerinden itibaren sünnetli olarak yaratılmışlardır ve huzur melekleri ve takdis melekleri önünde İsrail’i takdis etmiştir ki, O’nunla ve kutsal melekleriyle beraber olsunlar.

İsrail oğullarına emret ve nesilleri boyunca bu antlaşmanın işaretini ebedi bir yasa olarak gözlemlesinler ve ülkeden sökülüp atılmayacaklardır. Çünkü emir bir antlaşma için emredilmiştir, İsrail oğullarının hepsi arasında sonsuza dek gözlemlesinler. İsmail ve oğulları ve kardeşleri ve Esav için, Rab onları Kendisine getirmedi ve onları seçmedi. İbrahim'in çocukları olmalarına rağmen, onları biliyordu, ancak İsrail'i halkı olarak seçti.

Onları kutsadı ve onları tüm insan çocukları arasından topladı; çünkü birçok millet ve birçok halk var ve hepsi O'nundur ve tüm milletlerin üzerine onları Kendisinden saptırmak için yetki sahibi ruhlar yerleştirdi. Fakat İsrail üzerine hiçbir melek veya ruh atamadı, çünkü tek başına onların yöneticisidir ve onları koruyacak ve meleklerinin ve ruhlarının eliyle ve tüm güçlerinin eliyle onları talep edecektir, böylece onları koruyabilir ve kutsayabilir, böylece onlar O'nun olabilir ve O da sonsuza dek onların olabilir.

Size bildiriyorum ki, İsrailoğulları bu yasaya bağlı kalmayacaklar ve oğullarını bütün bu yasaya göre sünnet etmeyecekler; çünkü sünnetlerinin etinde oğullarının bu sünnetini ihmal edecekler ve Beliar'ın bütün oğulları, doğdukları gibi oğullarını sünnetsiz bırakacaklar.

Rab'bin İsrailoğullarına karşı büyük bir gazabı olacak çünkü onlar O'nun ahdini terk ettiler ve O'nun sözünden saptılar ve (Tanrı'yı) kızdırdılar ve küfür ettiler, çünkü bu yasanın emrini yerine getirmediler; çünkü cinsel organlarına Yahudi olmayanlar gibi davrandılar, böylece ülkeden çıkarılıp köklerinden sökülüp atılacaklardı. Ve bu ebedi hatanın tüm günahı için artık onlara af veya bağışlama olmayacak."

(Kutsal Kitap)

Sonra, Kral Saul'un günlerinde, kötü olanların ruhları, Gözcülerin oğulları Amalek diyarının insanlarına ve hayvanlarına yerleşti. Ve Tanrı, kralla konuşması için peygamber Samuel'i gönderdi. Samuel, Saul'a, "Rab beni, seni halkının, İsrail'in kralı olarak meshetmek için gönderdi. Şimdi, Rab'bin sözlerinin sesine kulak ver" dedi.

Orduların Rabbi şöyle diyor: “Amalek’in İsrail’e yaptığını, Mısır’dan çıktığında yolda ona nasıl pusu kurduğunu hatırlıyorum. Şimdi git, Amalek’i vur ve onların sahip olduğu her şeyi tamamen yok et ve onları esirgeme; hem erkek hem kadın, hem bebek hem emzikte, hem öküz hem koyun, hem de deve hem eşeği öldür.” Ve Saul halkı topladı ve onları Telaim’de saydı, iki yüz bin piyade ve Yahuda’dan on bin adam.

Ve Saul Amalek'in bir şehrine geldi ve vadide pusuya yattı. Ve Saul Kenitlere dedi ki, "Gidin, ayrılın, Amalekliler arasından inin, yoksa sizi onlarla birlikte yok ederim, çünkü siz Mısır'dan çıktıklarında bütün İsrail oğullarına iyilik gösterdiniz." Böylece Kenitli Amalekliler arasından ayrıldı. Ve Saul Amaleklileri Havila'dan Mısır'ın karşısındaki Şur'a varıncaya kadar vurdu. Ve Amaleklilerin kralı Agag'ı sağ olarak ele geçirdi ve bütün halkı kılıçtan geçirdi.

Fakat Saul ve halkı Agag'ı, koyunların, sığırların, besili hayvanların, kuzuların ve bütün iyi şeylerin en iyisini bağışladılar; ama bunları tamamen yok etmek istemediler; fakat kötü ve değersiz olan her şeyi tamamen yok ettiler.

Sonra Rab'bin sözü Samuel'e geldi ve şöyle dedi: "Saul'u kral olarak seçtiğime pişman oldum, çünkü beni izlemekten geri döndü ve emirlerimi yerine getirmedi." Ve bu Samuel'i üzdü ve bütün gece Rab'be yakardı. Ve Samuel sabahleyin Saul'u karşılamak için erken kalktığında ve Samuel'e, "Saul Karmel'e geldi ve işte, ona bir yer ayarladı ve dolaştı, geçti ve Gilgal'a indi." denildi.

Ve Samuel Saul'un yanına geldi ve Saul ona dedi ki, "Rab seni kutsasın, Rab'bin emrini yerine getirdim." Ve Samuel dedi ki, "Öyleyse, kulağıma gelen bu koyun melemesi ve duyduğum öküz böğürmesi ne anlama geliyor?"

Ve Saul dedi: "Onları Amaleklilerden getirdiler, çünkü halk koyunların ve sığırların en iyilerini Tanrın RAB'be kurban etmek için esirgedi; ve geri kalanını tamamen yok ettik." Sonra Samuel Saul'a dedi: "Kal, ve sana RAB'bin bu gece bana ne söylediğini söyleyeceğim." Ve Saul ona dedi: "Söyle." Ve Samuel dedi: "Sen kendi gözünde küçükken, İsrail kabilelerinin başı yapılmadı mı ve RAB seni İsrail'in kralı olarak meshetmedi mi?"

“Ve Rab seni bir yolculuğa gönderdi ve dedi ki, ‘Git ve günahkârlar Amaleklileri tamamen yok et ve tükeninceye kadar onlarla savaş.’ Öyleyse neden Rab’bin sesine itaat etmedin, fakat ganimete kaçtın ve Rab’bin gözünde kötü olanı yaptın?”

Ve Saul Samuel'e dedi ki, "Evet, Rab'bin sesine itaat ettim ve Rab'bin beni gönderdiği yolda gittim ve Amalek Kralı Agag'ı getirdim ve Amaleklileri tamamen yok ettim. Fakat halk yağmadan, koyun ve sığırları, tamamen yok edilmesi gereken şeylerin en önemlilerini Gilgal'da Tanrın Rab'be kurban etmek için aldı."

Ve Samuel dedi ki, “Rabbin yakmalık sunulardan ve kurbanlardan, Rabbin sesine itaat etmekten daha büyük bir zevki var mıdır? İşte, itaat etmek kurbandan daha iyidir ve dinlemek koçların yağından daha iyidir. Çünkü isyan büyücülük günahı gibidir ve inatçılık kötülük ve putperestlik gibidir. Çünkü sen Rabbin sözünü reddettin, o da seni kral olmaktan reddetti.”

Ve Saul Samuel'e dedi ki, "Günah işledim, çünkü Rab'bin emrini ve senin sözlerini çiğnedim, çünkü halktan korktum ve onların sesine itaat ettim." Ve Saul hayvanları ve ülkenin bazı halkını bağışladı ve kötü ruhları İsraillilerin ülkesine getirdi, orada ikamet edip yayıldılar. Ve kötülük, Mesih gelene kadar insanların ruhlarını rahatsız etmek ve ele geçirmek için serbest bırakıldı.

Ve o günlerde İsa Celile'nin Nasıra şehrinden geldi ve Ürdün'de Yahya tarafından vaftiz edildi. Ve hemen sudan çıkınca göklerin açıldığını ve Ruh'un bir güvercin gibi üzerine indiğini gördü. Ve gökten bir ses geldi, "Sen benim sevgili Oğlumsun, senden çok memnunum." dedi. Ve ruh onu hemen çöle sürdü.

Sonra İsa, şeytan tarafından ayartılmak üzere Ruh tarafından çöle götürüldü. Ve kırk gün kırk gece oruç tuttuktan sonra, sonradan acıktı. Ve ayartıcı ona geldiğinde, dedi ki, "Eğer Tanrı'nın Oğlu isen, bu taşların ekmek olmasını emret." Ama cevap verdi ve dedi ki, "İnsan yalnız ekmekle yaşamaz, fakat Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşar."

Sonra İblis onu kutsal şehre götürdü, mabedin siperliğine oturttu ve ona dedi: "Eğer Tanrı'nın Oğlu isen, kendini aşağı at; çünkü şöyle yazılmıştır: 'O, meleklerine senin hakkında emir verecek, ve onlar seni elleri üzerinde taşıyacaklar, ta ki, sakın ayağını bir taşa çarpmayasın.'"

İsa ona, "Yine şöyle yazılmıştır: 'Tanrın Rab'bi sınamayacaksın.'" dedi.

İblis onu tekrar çok yüksek bir dağa çıkardı ve ona dünyanın bütün krallıklarını ve onların görkemini gösterdi ve ona dedi ki, "Eğer yere kapanıp bana taparsan, bütün bunları sana vereceğim."

İsa ona, "Çekil git, Şeytan! Çünkü şöyle yazılmıştır: 'Tanrın Rab'be tapacak, yalnız O'na kulluk edeceksin.'" dedi.

Sonra iblis onu terk eder ve işte, melekler gelip ona hizmet ederler. Çünkü şöyle yazılmıştır: “Tanrı’ya boyun eğin. İblis’e karşı koyun, o da sizden kaçacaktır.”

Ve İsa bu dünyadan hiçbir şey tarafından ayartılamazdı, çünkü Thomas İncili'nde şöyle yazılmıştır: "Geçiş yapanlar olun." Ve yine Thomas İncili'nde şöyle yazılmıştır: "Dünyayı bulduysanız, bir ceset buldunuz."

İsa, Yahya'nın zindana atıldığını duyunca Celile'ye gitti. Nasıra'yı terk edip gelip, deniz kıyısında, Zabulon ve Neftalim sınırları içinde bulunan Kefarnahum'a yerleşti; böylece peygamber Yeşaya'nın söylediği şu söz yerine gelsin: "Zabulon diyarı ve Neftalim diyarı, deniz yolunda, Ürdün'ün ötesinde, Milletlerin Celilesi, karanlıkta oturan halk büyük bir ışık gördü; ve ölüm bölgesinde ve gölgesinde oturanlara ışık yayıldı."

Ve ünü tüm Suriye'ye yayıldı ve çeşitli hastalıklar ve azaplarla yakalanmış tüm hastaları, cinlere tutulmuş olanları, delileri ve felçlileri ona getirdiler; ve onları iyileştirdi. Ve Celile'den, Dekapolis'ten, Kudüs'ten, Yahudiye'den ve Ürdün'ün ötesinden büyük kalabalıklar onu izledi.

Ve İsa denizin öbür yakasına, Gadareneler ülkesine geldi. Ve gemiden indiğinde, mezarlardan çıkan, şeytanlara tutulmuş iki kişi vardı, aşırı derecede vahşiydiler, öyle ki hiç kimse o yoldan geçemezdi. Ve işte, bağırıp şöyle dediler: “Seninle ne işimiz var, İsa, Tanrı'nın Oğlu? Zamanından önce bize işkence etmek için mi geldin?”

Ve mezarlardan biri, mezarların arasında yaşayan kirli bir ruhla geldi; ve hiç kimse onu bağlayamadı, hayır, zincirlerle değil; çünkü sık sık zincirlerle ve prangalarla bağlanmıştı ve zincirler onun tarafından koparılmış ve prangalar parçalanmıştı, ne de hiç kimse onu evcilleştirebilmişti. Ve her zaman, gece gündüz, dağlarda ve mezarlardaydı, ağlıyor ve kendini taşlarla kesiyordu.

Fakat İsa'yı uzaktan görünce koşup ona secde etti, yüksek sesle bağırarak, "Ey yüce Tanrı'nın Oğlu İsa, benim seninle ne işim var?" dedi.

“Tanrı adına sana yalvarıyorum ki, bana eziyet etme.” Çünkü ona dedi ki, “Ey kirli ruh, adamdan çık.” Ve ona sordu, “Adın ne?” Ve cevap verip dedi ki, “Adım Lejyon, çünkü çok sayıdayız.” Ve ondan onları ülkeden göndermemesini çok rica etti.

Şimdi dağların yakınında otlayan büyük bir domuz sürüsü vardı. Ve bütün cinler ona yalvararak, "Bizi domuzların içine gönder ki, onların içine girebilelim" dediler.

Ve İsa hemen onlara izin verdi. Ve kirli ruhlar dışarı çıktılar ve domuzların içine girdiler ve sürü dik bir yerden denize doğru şiddetle koştular (yaklaşık iki bin kişiydiler;) ve denizde boğuldular. Ve domuzları besleyenler kaçtılar ve bunu şehirde ve kırsalda anlattılar. Ve ne olduğunu görmek için dışarı çıktılar. Ve İsa'nın yanına geldiler ve iblis tarafından ele geçirilmiş ve lejyonu olan adamı, oturmuş, giyinmiş ve aklı başında gördüler: ve korktular.

Bunu görenler, şeytana tutulmuş olanın başına gelenleri ve domuzlarla ilgili olanları anlattılar. Ve ona kıyılarından ayrılması için dua etmeye başladılar.

Ve gemiye bindiğinde, şeytan tarafından ele geçirilmiş olan adam onunla birlikte olması için ona dua etti. Fakat İsa ona izin vermedi, fakat ona dedi ki, "Dostlarının yanına git ve onlara Rabbin senin için ne kadar büyük şeyler yaptığını ve sana nasıl merhamet gösterdiğini anlat."

Ve o ayrıldı ve Dekapolis'te İsa'nın kendisi için ne kadar büyük şeyler yaptığını ve tüm insanların hayret ettiğini duyurmaya başladı. Ve İsa tekrar gemiyle diğer tarafa geçirildiğinde, çok sayıda insan onun etrafında toplandı ve denize yakındı. Ve işte, havra yöneticilerinden biri geldi, adı Yairus; ve onu görünce ayaklarına kapandı ve ona çok yalvardı, "Küçük kızım ölüm döşeğinde yatıyor, yalvarırım gel ve ellerini onun üzerine koy ki iyileşsin ve yaşasın."

İsa da onunla birlikte gidiyordu; çok sayıda insan da onu izliyor ve çevresini sarıyordu.

Ve on iki yıldır kanaması olan, birçok hekimden çok şey çekmiş, bütün malını mülkünü harcamış, ama hiçbir iyileşme göstermemiş, hatta daha da kötüleşmiş bir kadın vardı. İsa'yı duyduğunda, kalabalığın arkasından geldi ve giysisine dokundu. Çünkü, "Sadece giysisine dokunabilirsem, iyi olacağım" dedi.

Fakat Ferisiler onu durdurdular, çünkü Şabat günü herhangi birini iyileştirmek yasal değildi. Fakat İsa onlara dedi ki, "Şeytan'ın bağladığı, İbrahim'in kızı olan bu kadın, işte, bu on sekiz yıldır, Şabat günü bu bağdan çözülmemeli miydi?" Ve hemen kanının pınarı kurudu; ve bedeninde o vebadan iyileştiğini hissetti. Ve İsa, kendisinde erdemin ondan çıktığını hemen anlayarak, onu kalabalıkta çevirdi ve dedi ki, "Elbiselerime kim dokundu?"

Ve öğrencileri ona dediler ki, “Kalabalığın seni sardığını görüyorsun ve, ‘Bana kim dokundu?’ diyorsun.” Ve o, bu işi yapan kadını görmek için etrafına baktı. Fakat kadın korkup titreyerek, kendisinde ne yapıldığını bilerek geldi ve önünde yere kapandı ve ona bütün gerçeği anlattı. Ve ona dedi ki, “Kızım, imanın seni iyileştirdi; esenlikle git ve belandan kurtul.”

İsa daha konuşurken, havra yöneticisinden bazı kişiler geldi ve, "Kızın öldü, neden Öğretmeni daha fazla rahatsız ediyorsun?" dediler. İsa söylenen sözü duyunca, havra yöneticisine, "Korkma, yalnız iman et" dedi.

İsa on iki öğrenciyi seçip onlara öğretti ve onları güçlendirdi.

Ve Zeytin Dağı'nda otururken, öğrencileri yalnız başına yanına gelip, "Bize söyle, bunlar ne zaman olacak? Senin gelişinin ve dünyanın sonunun belirtisi ne olacak?" dediler.

Ve İsa cevap verdi ve onlara dedi ki, "Kimse sizi aldatmasın. Çünkü birçokları benim adımla gelip, 'Ben Mesih'im' diyecek ve birçoklarını aldatacaklar. Ve savaşlar ve savaş söylentileri duyacaksınız, dikkat edin, endişelenmeyin çünkü bütün bunların gerçekleşmesi gerekiyor, ama son henüz gelmedi.

Çünkü millet millete, krallık krallığa karşı kalkacak; kıtlıklar, vebalar ve depremler çeşitli yerlerde olacak. Bütün bunlar üzüntülerin başlangıcıdır.

O zaman sizi sıkıntıya sokacaklar ve sizi öldürecekler ve benim adımdan ötürü bütün milletler tarafından nefret edileceksiniz. Ve o zaman birçokları gücenecek ve birbirlerine ihanet edecekler ve birbirlerinden nefret edecekler.

Ve birçok sahte peygamber yükselecek ve birçok kişiyi aldatacak. Ve kötülük çoğalacağı için, birçok kişinin sevgisi soğuyacak. Fakat sona kadar dayanan, o kurtulacaktır.

Ve bu krallığın müjdesi bütün dünyada bütün milletlere bir tanıklık olmak üzere vaaz edilecek; ve o zaman son gelecektir.

Bu nedenle, Daniel peygamberin sözünü ettiği yıkım iğrençliğinin kutsal yerde durduğunu gördüğünüzde, okuyan anlasın. O zaman Yahudiye'de olanlar dağlara kaçsınlar. Damda olan, evinden bir şey almak için aşağı inmesin. Tarlada olan da giysilerini almak için geri dönmesin.

Ve o günlerde gebe olanlara ve emziklilere yazıklar olsun! Fakat dua edin ki, kaçışınız kışa veya Sebt gününe rastlamasın. Çünkü o zaman, dünyanın başlangıcından bu zamana kadar olmamış ve olmayacak büyük bir sıkıntı olacak.

Ve eğer o günler kısaltılmasaydı, seçilmişler uğruna kurtarılacak olan hiçbir et olmayacaktı. O zaman eğer biri size, 'İşte, Mesih burada veya orada' derse; inanmayın. Çünkü sahte Mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve büyük işaretler ve harikalar gösterecekler; öyle ki, mümkün olsaydı, seçilmiş olanları bile aldatacaklardı.

İşte, size daha önce söyledim. Bu nedenle, size, 'İşte, çölde' derlerse, dışarı çıkmayın. 'İşte, gizli odalarda', inanmayın. Çünkü şimşek doğudan çıkıp batıya kadar parladığı gibi, İnsanoğlunun gelişi de öyle olacaktır. Çünkü leş neredeyse, kartallar oraya toplanacaktır."

O günlerin sıkıntısından hemen sonra güneş kararacak, ay ışığını vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek ve göklerin güçleri sarsılacak. Ve sonra İnsanoğlunun işareti gökte görünecek ve o zaman yeryüzünün bütün kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlunun gök bulutları üzerinde güç ve büyük görkemle geldiğini görecekler.

Ve güçlü bir boru sesiyle meleklerini gönderecek ve onlar, göklerin bir ucundan öbür ucuna kadar, dört yelden seçilmişlerini toplayacaklar. Ve İsa on iki öğrencisini yanına çağırdıktan sonra, onlara kötü ruhlara karşı güç verdi; kötü ruhları kovmak, her türlü hastalığı ve her türlü rahatsızlığı iyileştirmek için.

Şimdi on iki elçinin adları şunlardır: Birincisi, Petrus diye adlandırılan Simun; kardeşi Andreas; Zebedi'nin oğlu Yakup; kardeşi Yuhanna; Filipus; Bartalmay; Tomas; vergi görevlisi Matta; Alfay'ın oğlu Yakup; soyadı Tadday olan Lebbaeus; Kenanlı Simun ve ona ihanet eden Yahuda İskariyot.

İsa bu on iki kişiyi gönderdi ve onlara şöyle buyurdu: “Milletlerin yoluna girmeyin ve Samiriyelilerin hiçbir şehrine girmeyin. Bunun yerine İsrail evinin kaybolmuş koyunlarına gidin. Ve gittiğiniz her yerde, ‘Göklerin krallığı yakındır’ diyerek vaaz edin. Hastaları iyileştirin, cüzamlıları temizleyin, ölüleri diriltin, cinleri kovun; karşılıksız aldınız, karşılıksız verin.”

Fakat Yahuda'nın yüreği açgözlüydü, çünkü hazinedardı ve para kesesini tutuyordu. Ve Yahuda, İsa'nın krallığını kurmasını istiyordu, böylece ulus için parayı kontrol edebilirdi. Bu yüzden İsa'yı harekete geçmeye veya ölmeye zorlayacak bir plan tasarladı.

Mayasız ekmek bayramı yaklaşıyordu, buna Fısıh denir. Başkâhinler ve din bilginleri İsa'yı nasıl öldürebileceklerini araştırıyorlardı; çünkü halktan korkuyorlardı.

Sonra Şeytan, on ikilerden biri olan İskariyot lakaplı Yahuda'nın içine girdi. Ve o gitti ve başkâhinler ve komutanlarla İsa'yı onlara nasıl ele verebileceğini konuştu. Ve onlar sevindiler ve ona para vermek için antlaşma yaptılar.

Ve Yahuda onlara dedi ki, "Bana ne vereceksiniz, onu size teslim edeyim?" Ve onunla otuz gümüş karşılığında antlaşma yaptılar. Ve o söz verdi ve kalabalığın yokluğunda onu onlara ele verme fırsatı aradı.

Sonra, Fısıh'ın öldürülmesi gereken mayasız ekmek günü geldi. Ve o zamandan itibaren Yahuda onu ele vermek için fırsat aradı. Şimdi, mayasız ekmek bayramının ilk gününde, öğrenciler İsa'ya gelip, "Fısıh'ı yemen için sana nerede yemek hazırlayacağız?" diye sordular.

İsa, “Şehre, böyle bir adamın yanına gidin ve ona deyin ki, ‘Öğretmen diyor ki, zamanım geldi. Fısıh Bayramını öğrencilerimle birlikte senin evinde kutlayacağım.’” dedi. Öğrenciler İsa’nın kendilerine emrettiği gibi yaptılar ve Fısıh Bayramını hazırladılar.

Akşam olunca, İsa on iki kişiyle birlikte oturdu. Yemek yerlerken, İsa şöyle dedi: "Size doğrusunu söyleyeyim, sizden biri bana ihanet edecek. İnsanoğlu, kendisi hakkında yazıldığı gibi gidiyor; fakat İnsanoğlu'nu ele veren adamın vay haline! O adam doğmamış olsaydı, kendisi için iyi olurdu.”

Ve çok üzüldüler ve her biri İsa'ya, "Ya Rab, ben miyim?" demeye başladılar. İsa cevap verdi, "Bir lokmayı batırıp kime verirsem odur." Lokmayı batırdıktan sonra, onu Simon'un oğlu Yahuda İskariyot'a verdi.

Ve bu lokmadan sonra Şeytan onun içine girdi. Sonra İsa ona dedi ki, "Yapacağını çabuk yap."

Şimdi sofradaki hiç kimse, İsa'nın ona bunu hangi amaçla söylediğini bilmiyordu. Çünkü bazıları, Yahuda'nın keseyi almış olmasından dolayı, İsa'nın ona, "Bayram için ihtiyacımız olan şeyleri satın al" dediğini; ya da, yoksullara bir şey vermesi gerektiğini sanıyordu.

Yahuda lokmayı aldıktan sonra hemen dışarı çıktı ve gece olmuştu.

(Yine de, bazıları bugüne kadar, İsa'nın Yahuda'dan kendisine ihanet etmesini istediğini, böylece her ikisinin de görevinin yerine getirileceğini söyler. Çünkü Yahuda İncili'nde, İnsanoğlu'nun kendi seçtiği bir dostu tarafından ihanete uğrayacağı yazılıdır.)

Bu nedenle, dışarı çıktığında İsa şöyle dedi: “Şimdi İnsanoğlu yüceltildi ve Tanrı onda yüceltildi. Eğer Tanrı onda yüceltilirse, Tanrı da onu kendi içinde yüceltecek ve hemen yüceltecektir.

“ Küçük çocuklarım, ben biraz daha sizinleyim. Beni arayacaksınız ve Yahudilere söylediğim gibi, 'Benim gittiğim yere siz gelemezsiniz.' Şimdi size de aynısını söylüyorum.

“ Size yeni bir emir veriyorum. Birbirinizi sevin, tıpkı benim sizi sevdiğim gibi. Eğer birbirinize sevginiz varsa, bütün insanlar bununla benim öğrencilerim olduğunuzu anlayacaklar.”

Simun Petrus İsa'ya sordu: "Ya Rab, nereye gidiyorsun?" İsa ona cevap verdi: "Gideceğim yere şimdi sen gelemezsin; ama sonra sen geleceksin."

İsa bu sözleri söyledikten sonra, öğrencileriyle birlikte Kedron vadisinin karşısına çıktı; orada bir bahçe vardı. İsa ve öğrencileri de bahçeye girdiler.

Ve onu ele veren Yahuda da yeri biliyordu, çünkü İsa sık sık öğrencileriyle birlikte oraya giderdi. Sonra Yahuda, başkâhinlerden ve Ferisilerden bir grup adam ve subay alarak, fenerler, meşaleler ve silahlarla oraya geldi.

İsa, başına gelecek her şeyi bilerek dışarı çıktı ve onlara, “Kimi arıyorsunuz?” diye sordu. Onlar da, “Nasıralı İsa” diye yanıtladılar. İsa onlara, “Benim” dedi.

Ve ona ihanet eden Yahuda da onlarla birlikte durdu. O onlara, Ben O'yum dedikten hemen sonra, geriye doğru gittiler ve yere düştüler. Sonra onlara tekrar sordu, "Kimi arıyorsunuz?" Ve dediler, "Nasıralı İsa." İsa cevap verdi, "Size söyledim, ben O'yum; öyleyse beni arıyorsanız, bırak gitsinler ki, onun söylediği söz yerine gelsin. Bana verdiklerinden hiç birini kaybetmedim."

Sabah olunca, bütün başkâhinler ve halkın ileri gelenleri İsa'yı öldürmek için ona karşı bir araya geldiler. Ve onu bağladıktan sonra götürdüler ve vali Pontius Pilatus'a teslim ettiler.

Sonra onu ele veren Yahuda, onun mahkûm edildiğini görünce pişman oldu ve otuz gümüşü başkâhinlere ve ihtiyarlara geri götürerek, "Ben suçsuz kanı ele vererek günah işledim" dedi. Onlar da, "Bunun bize ne faydası var? Sen buna dikkat et" dediler.

Ve gümüş paraları mabette yere attı, gitti ve kendini astı.

(Çünkü İsa, Yahuda'ya ihanet etmeden önce, onun en çok nefret edilen ve aşağılanan bir adam olacağını söylemişti, ama o, bu özverili eylem için Tanrı tarafından seçilmişti.)

Ve başkâhinler gümüş paraları alıp dediler ki, “Bunları hazineye koymak caiz değildir, çünkü kan bedelidir.” Ve danıştılar ve onlarla birlikte çömlekçinin tarlasına satın aldılar. Bu nedenle o tarlaya bugüne kadar kan tarlası denildi. O zaman, peygamber Yeremya’nın söylediği şu söz yerine geldi: “Ve otuz gümüş para aldılar, İsrail oğullarından değer biçtikleri kişinin bedeli; ve onları çömlekçinin tarlası için verdiler, Rab bana emrettiği gibi.”

Sonra İsa'yı alıp dövdüler ve başına dikenli bir taç koydular ve üzerine tükürdüler. Ve onu çarmıha gerdiler ve elbiselerini ayırdılar, kura çektiler, peygamberin söylediği şu söz yerine gelsin diye: "Elbiselerimi aralarında paylaştılar ve elbisem üzerine kura çektiler."

Ve onun başına şu suçlamayı yazdırdı: BU, YAHUDİLERİN KRALI İSA'DIR. Sonra onunla birlikte çarmıha gerilmiş iki haydut vardı, biri sağında, öbürü solunda. Ve yanından geçenler ona hakaret ediyor, başlarını sallayarak, "Eğer Tanrı'nın Oğlu isen, çarmıhtan in" diyorlardı.

Aynı şekilde başkâhinler, yazıcılar ve ihtiyarlar da onunla alay ettiler ve dediler ki, “Başkalarını kurtardı; kendini kurtaramıyor. Eğer İsrail’in Kralı ise, şimdi çarmıhtan insin de ona inanalım.”

“Tanrı'ya güvendi; eğer O'nu kurtarmak istiyorsa, hemen kurtarsın. Çünkü, 'Ben Tanrı'nın Oğluyum' diyordu.”

Şimdi altıncı saatten dokuzuncu saate kadar bütün ülke üzerinde karanlık vardı. Ve dokuzuncu saat civarında İsa yüksek sesle haykırarak şöyle dedi, “Eli, Eli, lama sabachthani?” Yani, “Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?”

Orada duranlardan bazıları bunu işitince, "Bu adam İlyas'ı çağırıyor" dediler. Hemen içlerinden biri koşup bir sünger aldı, onu sirkeyle doldurdu, bir kamışın ucuna taktı ve İsa'ya içirdi.

Geri kalanlar, "Bırakın bakalım, İlyas gelip onu kurtaracak mı?" dediler. İsa, yüksek sesle tekrar bağırdıktan sonra ruhunu teslim etti.

Ve işte, mabedin perdesi yukarıdan aşağıya doğru ikiye yarıldı; ve yer sarsıldı, ve kayalar yarıldı; ve mezarlar açıldı; ve uyuyan azizlerin birçoğunun bedeni kalktı.

Yüzbaşı ve onunla birlikte İsa'yı bekleyenler, depremi ve olup bitenleri görünce çok korktular ve, "Gerçekten bu, Tanrı'nın Oğlu'ydu" dediler.

Haftanın ilk günü, henüz karanlıkken, Mecdelli Meryem erkenden mezara gelir ve taşın mezardan kaldırıldığını görür. Sonra koşar ve Simun Petrus'un ve İsa'nın sevdiği diğer öğrencinin yanına gelir ve onlara, "Rabb'i mezardan aldılar ve nereye koyduklarını bilmiyoruz" der.

Ve mezardan döndü ve bütün bu şeyleri on bire ve diğer herkese anlattı. Bunları elçilere anlatanlar Mecdelli Meryem ve Joanna ve Yakup'un annesi Meryem ve onlarla birlikte olan diğer kadınlar idi. Ve sözleri onlara boş masallar gibi geldi ve onlara inanmadılar.

Petrus ve diğer öğrenci dışarı çıktılar ve mezara geldiler. Böylece ikisi birlikte koştular ve diğer öğrenci Petrus'tan önce koştu ve mezara ilk önce geldi.

Ve eğilip içeri baktığında keten bezlerin yerde yattığını gördü; ama içeri girmedi. Sonra onu izleyen Simun Petrus geldi ve mezara girdi ve keten bezlerin yerde yattığını ve başının üstünde olan mendilin keten bezlerle birlikte yatmadığını, fakat ayrı bir yerde sarılmış olduğunu gördü.

Sonra mezara ilk gelen diğer öğrenci de içeri girdi ve gördü ve inandı. Çünkü henüz onun ölümden dirilmesi gerektiğini söyleyen Kutsal Yazıyı bilmiyorlardı. Sonra öğrenciler tekrar kendi evlerine gittiler.

Fakat Meryem dışarıda mezarın başında ağlayarak duruyordu ve ağlarken eğildi ve mezara baktı ve beyazlar içinde oturan iki melek gördü, biri baş tarafta, diğeri ayak tarafında, İsa'nın bedeninin yattığı yerde. Ve ona dediler ki, "Kadın, neden ağlıyorsun?" O da onlara dedi ki, "Çünkü Rabbimi aldılar ve onu nereye koyduklarını bilmiyorum." Ve bunları söyledikten sonra arkasını döndü ve İsa'nın ayakta durduğunu gördü ve onun İsa olduğunu anlamadı.

İsa ona dedi ki, "Kadın, neden ağlıyorsun? "Kimi arıyorsun?" Kadın, İsa'nın bahçıvan olduğunu sanarak ona dedi ki, "Efendim, eğer onu sen buradan taşıdıysan, nereye koyduğunu söyle, ben de onu alıp götüreyim."

İsa ona, “Meryem” dedi. Meryem döndü ve ona, “Rabboni” dedi, yani, Üstat. İsa ona, “Bana dokunma, çünkü henüz Babamın yanına çıkmadım, ama kardeşlerimin yanına git ve onlara, ‘Babamın, sizin Babanızın, benim Tanrımın ve sizin Tanrınızın yanına çıkıyorum’ de.” dedi.

Mecdelli Meryem gelip öğrencilere, Rabbi gördüğünü ve O'nun kendisine bunları söylediğini söyledi.

Ve işte, Petrus ve onlardan bir diğeri aynı gün, Yeruşalim'den seksen fersah uzaklıktaki Emmaus adlı bir köye gittiler. Ve olup biten bütün bu şeyleri birbirleriyle konuştular. Ve öyle oldu ki, onlar bir araya gelip tartışırken, İsa'nın kendisi yaklaştı ve onlarla birlikte gitti. Fakat gözleri onu tanımamak için tutulmuştu.

Ve onlara dedi: "Yürürken birbirinize ne biçim mesajlar veriyorsunuz ve üzgünsünüz? Ve onlardan biri, adı Kleopas olan, cevap verip ona dedi: Sen Yeruşalim'de sadece bir yabancı mısın ve bu günlerde orada olup bitenleri bilmiyor musun?

Ve onlara dedi ki, "Hangi şeyler?" Ve ona dediler ki, "Tanrı ve bütün halk önünde eylem ve sözde güçlü bir peygamber olan Nasıralı İsa hakkında. Ve başkâhinler ve yöneticilerimiz onu ölüm cezasına çarptırılmak üzere nasıl teslim ettiler ve çarmıha gerdiler.

Fakat biz İsrail'i kurtaracak olanın o olduğuna güvendik ve bütün bunların yanı sıra, bugün bu şeylerin yapılmasının üçüncü günü. Evet, ve bizimkilerden bazı kadınlar da bizi şaşırttılar, onlar mezarın başında erkendenydiler. Ve onun cesedini bulamayınca, meleklerin bir vizyonunu da gördüklerini söyleyerek geldiler, ki bu da onun hayatta olduğunu söylüyordu.

Ve bizimle beraber olanlardan bazıları mezara gittiler ve kadınların söylediği gibi olduğunu gördüler, fakat onu görmediler.”

Sonra onlara dedi: "Ey akılsızlar ve peygamberlerin söylediklerine inanmakta ağır yürekliler! Mesih'in bu acıları çekmesi ve yüceliğine kavuşması gerekmez miydi?"

Ve Musa'dan ve bütün peygamberlerden başlayarak, onlara bütün kutsal yazılarda kendisiyle ilgili şeyleri açıkladı. Ve gittikleri köye yaklaştılar ve o sanki daha ileri gidecekmiş gibi yaptı. Fakat onu, "Bizimle kal, çünkü akşam yaklaşıyor ve gün çoktan bitti" diyerek zorladılar. Ve onlarla birlikte kalmak için içeri girdi.

Ve oldu ki, onlarla birlikte sofrada otururken, ekmek aldı, şükretti, böldü ve onlara verdi. Sonra aynı günün akşamı, haftanın ilk günü, Yahudilerden korktukları için öğrencilerin toplandıkları yerin kapıları kapalıyken, İsa geldi, aralarında durdu ve onlara, "Size esenlik olsun" dedi.

Ve bunu söyledikten sonra, onlara ellerini ve böğrünü gösterdi. Sonra öğrenciler, Rabbi gördüklerinde sevindiler. Ve onlara dedi ki, “Böyle yazılmıştır ve Mesih’in acı çekmesi ve üçüncü gün ölümden dirilmesi böyle gerekmiştir. Ve tövbe ve günahların bağışlanması, Yeruşalim’den başlayarak bütün uluslar arasında onun adıyla vaaz edilmelidir. Ve siz bu şeylerin tanıklarısınız.”

“ Ve işte, Babamın vaadini üzerinize gönderiyorum; fakat siz, yukarıdan gelen kudret size verilinceye kadar, Yeruşalim kentinde kalın.”

Sonra İsa onlara yine, "Size esenlik olsun; Babam beni gönderdiği gibi, ben de sizi gönderiyorum" dedi. Bunu söyledikten sonra, üzerlerine üfledi ve, "Kutsal Ruh'u alın" dedi. Ve gözleri açıldı ve onu tanıdılar.

Ve onları Beytanya'ya kadar götürdü ve ellerini kaldırıp onları kutsadı. Ve oldu ki, onları kutsarken onlardan ayrıldı ve göğe alındı.

İsa Mesih sadık tanık, ölülerin ilk doğanı ve yeryüzündeki kralların prensidir. Bizi seven ve kendi kanıyla günahlarımızdan bizi yıkayan, bizi Tanrı ve Babası için krallar ve kâhinler yapan O'na; yücelik ve egemenlik sonsuza dek sonsuza dek olsun.

İşte bulutlarla geliyor; her göz onu görecek, onu delmiş olanlar ve yeryüzünün bütün kabileleri onun için ağıt yakacak.

“ Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ve sonum,” diyor Rab, “Olan, olmuş ve gelecek olanım; Her Şeye Gücü Yeten. Yaşayan ve ölmüş olan benim; ve işte, sonsuza dek yaşayan benim ve cehennemin ve ölümün anahtarları bendedir.”

Ve gökten bir melek indi, elinde dipsiz kuyunun anahtarı ve büyük bir zincir vardı. Ve ejderhayı, o eski yılanı, İblis ve Şeytan'ı yakaladı ve onu bin yıl süreyle bağladı, Ve onu dipsiz kuyuya attı, ve onu kapattı ve üzerine bir mühür koydu, ta ki bin yıl tamamlanıncaya kadar artık milletleri aldatmasın: ve ondan sonra kısa bir süre için çözülmesi gerekiyor.

Ve tahtlar gördüm ve üzerlerine oturdular ve onlara yargı verildi. Ve İsa'nın tanıklığı ve Tanrı'nın sözü için başları kesilmiş olanların ve canavara tapınmamış olanların, ne de onun suretine tapınmamış olanların, ne de alınlarına veya ellerine onun işaretini almamış olanların canlarını gördüm; ve Mesih ile birlikte bin yıl yaşadılar ve hüküm sürdüler. Fakat ölülerin geri kalanı bin yıl tamamlanana kadar tekrar yaşamadılar. Bu ilk diriliştir.

Birinci dirilişe katılanlar kutsanmış ve kutsaldır; ikinci ölümün onlar üzerinde hiçbir yetkisi yoktur. Onlar Tanrı'nın ve Mesih'in kâhinleri olacaklar ve onunla birlikte bin yıl hüküm sürecekler.

Ve bin yıl tamamlanınca, Şeytan zindanından çözülecek ve yeryüzünün dört bucağında bulunan milletleri, Ye'cüc ve Me'cüc'ü saptırmak, onları savaş için bir araya toplamak üzere çıkacak. Onların sayısı deniz kumu kadardır.

Ve yeryüzünün genişliğine çıktılar ve azizlerin ordugâhını ve sevgili şehri kuşattılar. Ve Rab Tanrı'ya sadık olanlar savaşta karanlığın gücüyle karşılaşmaya kararlıydılar. Ve rahipleri onlara dediler ki, " Kendinizi güçlendirin ve onlardan korkmayın. Onların ölümünüze olan özlemi biçimsizlik ve boştur ve asaları sanki yokmuş gibidir. İsrail olan ve olacak olan her şeydir. O, sonsuz zamanlarda var olacaktır. Bugün, Tanrı'nın kötülüğün prensini alt etmek ve alçaltmak için belirlediği zamandır. Ve Tanrı, kurtarılmışlarının hepsine bir meleğin kudretiyle sonsuz yardım gönderecektir. Mikail'in egemenliğini sonsuz ışıkta görkemli kıldı ve İsrail'in ahdini mutlulukla aydınlattı. Tanrı'yı takip edenleri barış ve bereket beklemektedir.

Onu tüm tanrılar arasında yücelteceğiz ve Mikail'in egemenliği ve İsrail'in yönetimi tüm etler arasında yüceltilecek. Ve doğruluk yukarıda mutlu olacak ve O'nun gerçeğinin tüm oğulları sonsuz bilgide sevinecek. Ve O'nun antlaşmasının oğulları olan sizler, Tanrı'nın potasında kendinizi güçlendirin, ta ki O elini sallayıp potalarını doldurana kadar, O'nun gizemleri size yerinize ve zamanınıza göre açıklanacaktır.

Sen bizim ahdimizin Tanrısısın ve biz senin halkınız, ebedi bir halk ve sen bizi senin gerçeğini görmemiz için ışığın kaynağına yerleştirdin. Ve eski günlerden beri bize yardımcı olarak bir ışık prensi tayin ettin ve gerçeğin tüm ruhları onun yönetimindedir. Belial'i çukur için yaratan (kaderlendiren) sen oldun, çünkü o bir düşmanlık meleğidir.

Karanlıkta onun egemenliği vardır. Kötüleri ve insanları suçlu kılmak onun yoludur. Ve krallığının tüm ruhları şiddet melekleridir. Karanlık yerlerde yürürler ve birlikte arzuları odur. Ama biz senin gerçeğinin atanmışlarıyız. Senin kudretinin elinde sevineceğiz ve senin kurtuluşunda mutlu olacağız ve ihtiyaç zamanlarımızda senin yardımını kutlayacağız. Senin huzurunu istiyoruz.

Ey İsrail Tanrısı, senin gibi güçte kim var? Yine de yoksulları güçlü elinle koruyorsun. Ve hangi melek veya prens senin kudretinin yardımına benzer? Çünkü eskiden kendine gerçekle yardım etmek ve suçu yok etmek, karanlığı alçaltmak ve halkına güç ve ışık vermek için bir savaş günü tayin ettin. Karanlığın oğulları sonsuz bir yok oluş yerine mahkûmdur. Ve mutluluk ışığın oğullarının tayini olacaktır.”

Sonra onların sözleri Tanrı'nın kulağına ulaştı. Ve baktım, ve işte beyaz bir bulut, ve bulutun üzerinde İnsanoğluna benzeyen biri oturuyordu, başında altın bir taç ve elinde keskin bir orak vardı. Ve tapınaktan başka bir melek çıktı, bulutun üzerinde oturana yüksek sesle haykırdı, “Orağını salla ve biç, çünkü biçme zamanı geldi, çünkü yeryüzünün hasadı olgunlaştı.”

Ve bulutun üzerinde oturan orağını yeryüzüne doğru savurdu; ve yeryüzü biçildi. Ve gökteki tapınaktan başka bir melek çıktı, onun da keskin bir orağı vardı. Ve ateş üzerinde gücü olan başka bir melek sunaktan çıktı ve keskin orağı olana yüksek sesle haykırarak şöyle dedi: "Keskin orağını savur ve yeryüzünün asma salkımlarını topla; çünkü üzümleri olgunlaştı."

Ve melek orakla yeryüzüne sapladı ve yeryüzünün asmasını topladı ve onu Tanrı'nın gazabının büyük şarap teknesine attı. Ve şarap teknesi şehrin dışında çiğnendi ve şarap teknesinden bin altı yüz fersahlık bir alan boyunca atların dizginlerine kadar kan çıktı.

Ve onları saptıran İblis, canavarla yalancı peygamberin de içinde bulunduğu ateş ve kükürt gölüne atıldı ve gece gündüz, ebedîyen sonsuzlara dek azap çekecekler.

Ve büyük beyaz bir taht ve onun üzerinde oturanı gördüm, onun yüzünden yer ve gök kaçtı; ve onlar için bir yer bulunamadı. Ve ölüleri, küçük ve büyükleri, Tanrı'nın önünde dururken gördüm; ve kitaplar açıldı ve başka bir kitap açıldı, ki bu hayat kitabıdır ve ölüler, kitaplarda yazılanlara göre, işlerine göre yargılandılar.

Ve deniz kendisinde olan ölüleri teslim etti; ölüm ve ölüler diyarı da kendilerinde olan ölüleri teslim ettiler; ve her biri yaptıklarına göre yargılandı.

Ve ölüm ve cehennem ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür. Ve Hayat Kitabında yazılı bulunmayan herkes ateş gölüne atıldı.

Ve yeni bir gök ve yeni bir dünya gördüm; çünkü ilk gök ve ilk dünya geçmişti. Ve artık deniz yoktu. Kutsal şehir, yeni Yeruşalim'i, Tanrı'dan gökten inerken gördüm, kocası için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmıştı. Ve gökten büyük bir sesin, "İşte, Tanrı'nın çadırı insanlarla birliktedir ve O, onlarla birlikte oturacak ve onlar da onun halkı olacaklar ve Tanrı'nın kendisi onlarla birlikte olacak ve onların Tanrısı olacak" dediğini duydum.

Ve Allah onların gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek; ve artık ölüm olmayacak, ne yas, ne ağlayış, ne de acı olacak. Çünkü önceki şeyler geçti.

Ve tahtta oturan dedi ki, “İşte, her şeyi yeniliyorum.” Ve bana dedi ki, “Yaz, çünkü bu sözler gerçek ve sadıktır.”

Bana dedi ki, “Tamamlandı. Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ve sonum. Susayan kişiye hayat suyunun pınarından cömertçe vereceğim.”

“ Galip gelen her şeyi miras alacak, ben onun Tanrısı olacağım, o da benim oğlum olacak.”

Omega'nın

Melekler düştüğünde kötülük yeryüzünde yürüdü. Kötülük şimdi bizi bedensiz ruhlar olarak takip ediyor; melekler ve kadınlar ürediğinde bir zamanlar ete bürünmüş ölümsüz hayaletler; bedenleri insanların kanını içtikleri için yok edildiğinde bedensel hapishanelerinden serbest bırakılan ruhlar.

Kötülük sıradan insanın içinde de yaşar; gurur aklı öldürüp dürüstlüğü tümüyle yediğinde özgürleşir.

Bizi tuzağa düşüren bir kötülük ve içimizden çekiştiren bir kötülük vardır. Ancak biz pes etmeyi seçene kadar ikisi de kontrol sahibi değildir. Kötülük, eylem seçimi, çok uzun süre düşünülen düşünceler, şefkatin son kalıntılarını bir kenara iten kibirdir. Melekler veya insanlar önce kendilerini düşündüklerinde, bu yeniden doğan bir kötülüktür. Sonuç düşünülmediğinde, empati terk edildiğinde veya şefkat göz ardı edildiğinde, kötülük olgunlaşmıştır.

.

Antik Metinler Hakkında

Kumran mağaralarında bulunan Ölü Deniz Parşömenleri, İncil zamanları ile kanonun belirlenmesi arasında var olan tarihi ve doktrini açıklığa kavuşturma görevinde büyük ilgi görmektedir. Parşömenler MÖ 2. yüzyılda kaleme alınmış ve en azından MS 70'te ikinci tapınağın yıkılışına kadar kullanılmıştır. Kumran'ın on bir mağarasında bulunanlara benzer parşömenler, MS 73'te Romalıların eline geçen Masada kalesinde de bulunmuştur.

Eski Ahit'in Esther hariç her kitabının parçaları, diğer birçok antik kitap gibi, Qumran mağaralarında bulundu. Bu kitaplardan bazılarının Qumran halkı ve dönemin yazarları ve bilginleri için eşit öneme ve etkiye sahip olduğu düşünülüyor. Yeni Ahit'in yazarları, Qumran'da bulunan tomarları inceleyenler arasındaydı. Bunu bilerek, düzinelerce kanonik olmayan kitaptan hangisinin Yeni Ahit yazarlarını en çok etkilediğini sorabiliriz.

İncil'in kendisini kullanarak İncil bağlamında belirli etkilerin varlığını tespit etmek mümkündür. İncil bizi üç şekilde diğer eserlere yönlendirebilir. Eser, Jasher Kitabı'nda olduğu gibi ismiyle anılabilir. Eser, Enoch Kitabı'nda olduğu gibi İncil metni içinde alıntılanabilir. Eserin varlığına, elçi Pavlus'un Korintliler'e yazdığı kayıp mektup örneğinde olduğu gibi, gönderme yapılabilir.

İncil'de adı geçen kitaplar söz konusu olduğunda, bir liste derlenebilir. Liste, tahmin edilenden daha uzundur. Bu eserlerin çoğu bulunamamıştır. Bazıları ortaya çıkarılmıştır ancak bunların gerçekliği sorgulanmaktadır. Diğerleri kurtarılmıştır ve kutsal yazı ile tomar arasındaki bağlantı genel olarak kabul edilmektedir. Şimdi kötülüğün tarihini izlemek için kullanılan metinlere bir göz atalım.

Bu kitapta kullanılan veya atıfta bulunulan tüm metinler Fifth Estate Publishers'tan satın alınabilir. http://www.fifthestatepub.com

The Adem ve Havva'nın Birinci Kitabı: Şeytanla Çatışma

Adem ile Havva'nın Birinci Kitabı, Adem ile Havva'nın hayatını Tanrı'nın Aden Bahçesi'ni kurduğu zamandan, Kabil'in kardeşi Habil'i öldürdüğü zamana kadar ayrıntılarıyla anlatan, midraş tarzında yazılmış apokrif bir hikayedir.

Hikaye, Kabil'in Habil'i öldürmesi nedeniyle lanetlenmesine kadar Yaratılış hikayesinin abartılmış halidir.

Adem ve Havva hakkında yazılmış sayısız apokrif eserden bu metnin erken dönem teologlarını en çok etkilediği anlaşılıyor. Bu, kitabın üçüncü yüzyıldan on üçüncü yüzyıla kadar yaygın popülaritesinde açıkça görülmektedir. Kitap Orta Çağ'da yaygın olarak okunmuş ve yaratılış zamanında gerçekte neler yaşandığına ışık tuttuğu düşünülmüş olsa da, bugün kurgu olarak kabul ediliyor ve bu nedenle Pseudepigrapha adı verilen bir metin koleksiyonuna dahil ediliyor. veya “sahte yazılar”.

Metinde çeşitli eserlerin bir araya getirilerek tek bir hikâye örgüsünde bir araya getirildiği görülmektedir. Metnin temeli binlerce yıl öncesine dayanan birleşik sözlü geleneklere dayansa da, birincil hikaye muhtemelen İsa'dan yaklaşık iki veya üç yüz yıl önce yaratılmıştır. Yıllar içinde eklemeler ve ayrıntılar eklenmiş ve bu versiyon 3. yüzyıl civarında kaleme alınmıştır. MS yüzyıl

Burada sunulan metin, Yeni Ahit'e yapılan göndermeler ve referanslarla "Hristiyanlaştırılmış" Genesis'teki Yahudi hikayesinin bir süslemesidir. Hikayenin ayrıntıları çoğu zaman İsa'nın doğumunu, ölümünü ve dirilişini önceden haber vermek için yapılır. Sonuç, önünüzdeki metindir.

Metnin merkezi kısmı, Şeytan'ın Tanrı'nın yarattıklarını, Adem ve Havva'yı yok etme çabası biçiminde İyilik ve Kötülük arasındaki çatışmaya odaklanır. Hikaye, Tanrı'nın mı yoksa Şeytan'ın mı karşımıza çıkan fırsatı, durumu veya kişiyi yönlendirdiğini nasıl bileceğimizi sorgulayan ebedi bir soruyu gündeme getirir. İyilik ve kötülük arasındaki mücadele ve çevremizi kimin etkilediği sorusu ebedidir ve hikaye metaforla cevaplamaya çalışır.

Yaratılış hikayesi ve Adem ile Havva'nın hikayesi antik dünyanın dört bir yanındaki yazarların düşüncelerine nüfuz etti. Kanıtlar, çeşitli dillerde ve kültürlerde var olan çok sayıda versiyonda görülmektedir. Aslında, metnin inanılmaz popülaritesinden kaynaklanmaktadır altı dilde günümüze ulaşmıştır: Yunanca, Latince, Ermenice, Gürcüce ve Slavca, ayrıca Kıpti dilinde bir parça. Hikayeler ayrıca Yunanlıların, Suriyelilerin, Mısırlıların, Habeşlilerin, İbranilerin ve diğer antik halkların yazılarında da izlenebilir.

Çoğu akademisyen, metnin aslen Yunanca yazıldığı ve altı versiyonun da Yunanca dilbilimsel kökenlere dair kanıtlar gösterdiği konusunda hemfikirdir. Sahip olduğumuz Yunanca el yazmaları, kaynak belgeden çok sayıda nesil uzakta olmaları nedeniyle, diğer çevirilerden herhangi birinden daha doğru görünmüyor.

Modern İngilizce çevirimizin temeli, Münih Üniversitesi'nde Profesör olan Dr. Trumpp tarafından düzenlenen Etiyopya baskısından çalışan Broadwindsor Rahibi Dr. SC Malan'ın çalışmasıyla başladı. Daha eski bir versiyona sahip olma avantajına sahip olan Dr. Trumpp.

Eski bir sözlü gelenekten 3. bir kültüre Yüzyılın ilk elyazmalarından Dr. E. Trumpp ve Dr. SC Malan'ın elinden modern İngilizce versiyonumuzla, Adem ve Havva'nın Birinci Kitabı günümüze kadar ulaşmıştır; tıpkı insanlığın kitapta anlatılan mücadelelerden sağ çıkması gibi.

Metnin Malan çevirisi, Kral James İncili'ne benzeyen oldukça yapmacık ve resmi bir İngilizce üslubuyla kaleme alındı. Malan çevirisi daha sonra alındı ve modern okuyucu için daha kabul edilebilir ve anlaşılır hale getirmek için kelime seçimleri ve cümle yapısı değiştirilerek yeniden yazıldı, ancak metnin şiirsel akışı korundu.

Adem ve Havva'nın İkinci Kitabı

Adem ve Havva'nın İkinci Kitabı, Kabil'in cinayet eyleminden Enoch'un Tanrı tarafından alınmasına kadar olan zamanı genişletir. Her şeyden önce, Adem ve Havva'nın Birinci Kitabı'nın hikayesinin bir devamıdır.

İlk kitap gibi bu kitap da kurgu olduğu düşünülen tarihi İncil eserlerinin bir koleksiyonu olan "Pseudepigrapha"nın bir parçasıdır. Pseudepigrapha olarak kabul edilmesine rağmen, o dönemde kabul edilebilir dini yazı ve fikirlerin ne olduğu konusunda fikir vermesi bakımından önem taşır.

Bu kitap, kuşaktan kuşağa sözlü olarak aktarılan bir hikâyenin sözlü versiyonlarının bir bileşimidir, ta ki bilinmeyen bir yazar tarafından hikâyeler bir araya getirilip yazılı hale getirilene kadar.

Bu özel versiyon, bilinmeyen Mısırlıların eseridir. Tarihsel göndermelerin eksikliği, yazının tarihini belirlemeyi zorlaştırır. Referans olarak başka Pseudepigrapha eserlerini kullanmak, olası tarihleri yalnızca birkaç yüz yıllık bir aralığa daraltır. Metnin bazı bölümleri muhtemelen İsa'nın doğumundan iki veya üç yüz yıl önce sözlü bir geleneğe dahil edilmiştir. Kesinlikle, ikinci kitap birinci kitaptan sonra yazılmıştır.

Metnin bölümleri Yahudi Talmud'unda ve İslami Kuran'da bulunur. Bazıları bunun Adem ve Havva kitaplarının antik edebiyatta nasıl hayati bir rol oynadığını gösterdiğini düşünse de, aynı zamanda Adem ve Havva hikayelerinin yazarlarının kabul görmüş kutsal kitaplardan yoğun bir şekilde ödünç aldıkları gerçeğini de ortaya çıkarabilir.

Mısırlı yazar Arapça yazmıştır, ancak daha sonra Etiyopya dilinde yazılmış çeviriler bulunmuştur. Mevcut İngilizce çeviri 1800'lerin sonlarında Dr. SC Malan ve Dr. E. Trumpp tarafından tamamlanmıştır. Metni hem Arapça versiyondan hem de Etiyopya versiyonundan King James İngilizcesine çevirmişlerdir ve bu versiyon 1927'de The World Publishing Company tarafından The Forgotten Books of Eden'da yayınlanmıştır. Burada sunulan versiyon, King James stili İngilizce ile yazılmış 1927 versiyonunu alır ve onu modern okuyucuya daha tanıdık gelecek bir ifadeye dönüştürür. Karmaşık cümle yapısı ve eski kelimeler daha açık, net, yirmi birinci yüzyıl İngilizcesiyle değiştirilmiştir.

Yaşar Kitabı

Jasher yazarın adı değildir. Aksine, düz, doğru veya dürüst bir şeyin anlamını taşır. Anlamı, doğru kitap veya sadık kayıt olabilir veya kaydı yapan kişinin/kişilerin karakterine ve güvenilirliğine atıfta bulunabilir.

İncil, en az iki yerde, Yaşar Kitabı'na bilgi ve tarih kaynağı olarak atıfta bulunur.

Yeşu kitabında akıllara durgunluk veren bir olay anlatılır.

“Ve güneş durdu ve ay durdu, ta ki halk düşmanlarından öcünü alıncaya kadar. Bu, Yaşar kitabında yazılı değil midir? Ve güneş göğün ortasında durdu ve bütün bir gün boyunca batmak için acele etmedi.” Yeşu 10:13

Yaşar Kitabı'ndaki paralel bir bölümün bir çevirisinde şu ifadeler yer almaktadır:

“Ve onlar vururken, gün akşama doğru iniyordu ve Yeşu bütün halkın gözü önünde dedi ki, Güneş, sen Cibon üzerinde dur ve sen Ayalon vadisinde, millet düşmanlarından öcünü alıncaya kadar. Ve Rab Yeşu’nun sesini dinledi ve güneş göklerin ortasında durdu ve otuz altı dakika durdu ve ay da durdu ve bütün bir gün boyunca batmak için acele etmedi.” Jasher 88:63-64

Yaşar'a dair bir diğer İncil referansı Davut'un ordusuna okçuluk öğrettiğini gösterir:

“Ayrıca Yahuda oğullarına yay kullanmayı öğretmelerini buyurdu; işte, Yaşar kitabında yazılıdır.” 2 Samuel 1:18

MS 1. yüzyıldaki Yahudiler, "ilham" olmasa da, Jasher Kitabını güvenilir bir tarihsel belge olarak kabul ettiler. Titus MS 70'te Kudüs'ü yıktığında, subaylarından biri orada saklanan bir bilginle birlikte gizli bir kütüphane keşfetti. Subay adama merhamet etti ve onu ve kitapları İspanya'nın Sevilla kentindeki ikametgahına götürdü (o zamanlar Roma eyaleti Hispalensis'in başkentiydi). El yazması daha sonra İspanya'nın Cordova kentindeki Yahudi kolejine bağışlandı; ve matbaa icat edildikten sonra, Yahudi bilginler kitabı 1625'te Venedik'te İbranice olarak bastırdılar.

Aynı adlı başka bir kitap tercüme edilip yayınlandığında karışıklık çıktı. Şimdi Pseudo-Jasher olarak bilinen bu kitabın bir aldatmaca olduğu keşfedildi. Bilim insanları bu kitaba karşı çıktılar ancak onu aynı adlı eski belgeyle karıştırmaya devam ettiler.

Jasher'in İspanya'dan gelen basılı el yazmalarından biri Samuel adında bir İngiliz vatandaşı tarafından satın alındı. Samuel kitabı İngilizceye çevirmeye koyuldu. İngiliz akademisyenler bunu duyduklarında, Jasher ve Pseudo-Jasher adlı iki kitap arasında ayrım yapmadılar ve yayınlama iklimi fırtınalı bir hal aldı. Samuel çevirisini New York'lu bir yayıncı olan Mordecai M. Noah'a sattı ve o da 1840'ta ilk İngilizce çeviri olarak yayınladı. Telif hakkı daha sonra 1887'de Utah, Salt Lake City'deki JH Parry and Company tarafından alındı. Burada sunulan bu versiyonun modern bir yorumudur.

Kitap, otantik İbranice gelenekleri ve ifadeleri içeriyor gibi görünüyor. Jasher, bir kayıt olduğu için, kitap aktarılırken her İbrani tarihçisi tarafından eklenmiş ve güncellenmiştir.

Bugün sahip olduğumuz Jasher kitabı, büyük ihtimalle İsa'nın zamanına kadar uzanan birçok eski Yahudi geleneğini (Midraş olarak adlandırılır) derleyen bir yazar tarafından yazılmıştır. Bu, MS 70'in kurtarılmasından gelen kaynağı da içerir. Bilim insanları, Jasher Kitabı'nın İspanya'da muhtemelen en son MS on ikinci yüzyılda güncellendiği konusunda hemfikirdir. Jasher'in Midrash edebiyatından mı alıntı yaptığını yoksa Midrash edebiyatının Eski Ahit'te de alıntılanan gerçek Jasher Kitabı'ndan mı alıntı yaptığını bilmek zordur.

"Midraş", tarihsel bir konuyu açıklamak veya ahlaki bir noktayı öğretmek amacıyla tasarlanmış, anekdot veya alegorik nitelikte, hukuk dışı materyal içeren yazıları ifade eder.

Nuh'un oğullarının yerleştiği bildirilen ülkelerin isimleri kesinlikle İspanya'da on birinci yüzyıla tarihlenebilir. Bu, tüm eserin o dönemde yazılmış olması gerektiği sonucunu çıkarmaz. Kitaplar kopyalandıkça, katipler güncel isimleri metne yerleştirmeyi kendilerine görev edinebilirler.

Yaşar'ın ilham edilmiş olduğu düşünülmese de peygamberler ve krallar tarafından alıntılanabilecek kadar güvenilir bir tarihi kayıt olduğu kabul ediliyordu.

Çeşitli kayıt türlerine verilen yetki ve ağırlıkta farklılıklar vardır. Sivil ve tarihi kayıtlar aynı tarihi amaca veya kayda hizmet edebilir, ancak ilham edildiği düşünülen metinlerin hem tarihi hem de manevi işlevi vardır.

Mısır Kralı Ptolemy, Yahudi kutsal kitaplarını istediğinde, İsrailliler Yahudi olmayanlara kutsal metinlerini veremeyeceklerini hissettiler ve bu yüzden ona Jasher Kitabı'nı gönderdiler. O, kitabı çok sevdi ancak daha sonra kutsal yazılardan daha düşük bir statüye sahip olduğunu gördü. Bu aldatmacaya öfkelenen Ptolemy, Yahudilerle yüzleşti. Artık başları tehlikede olduğundan, Eski Ahitlerini Yunancaya çevirmeyi kabul ettiler ve bu da Septuagint olarak tanındı.

The Enoch'un Kitapları

Önceki anlatıda kullanılan tüm kitaplardan, Enoch kitapları, özellikle de Enoch'un Birinci Kitabı, en fazla bilgiyi çıkarmak için kullanılmıştır. Burada, okuyucuyu gereksiz bilgilerden kurtaracağım. Her kitap hakkında daha fazla bilgi için lütfen Birinci Enoch, İkinci Enoch ve Üçüncü Enoch'un girişlerine bakın.

Jübileler Kitabı

Jubilees Kitabı, Küçük Yaratılış ve Musa'nın Kıyamet Günü olarak da bilinir, olağanüstü bir yazarlık iddiasıyla başlar. Musa'nın eline atfedilir; Tanrı'nın bir meleği, dünyanın başlangıcından itibaren gerçekleşen olaylarla ilgili olarak kendisine dikte ettirdiği Sina Dağı'ndayken yazılmıştır. Hikaye, meleğin bakış açısından yazılmıştır.

Melek monologu şu şekilde gerçekleşir: İsrailoğullarının Mısır'dan çıkışı. Ortam, Musa'nın Tanrı tarafından çağrıldığı Sina Dağı'nın tepesindedir. Metin daha sonra melek cennetin tarihe bakış açısını ortaya koyduğunda açılır. Yaratılış boyunca yönlendiriliyoruz İnsanın, Adem'in günahtan düşüşü, düşmüş meleklerle dünyevi kadınların birleşmesi, şeytani yavruların doğuşu, dünyanın tufanla temizlenmesi ve insanın doğasının bir şekilde değiştiği ve bunun sonucunda tufan öncesi eşinden daha az günahkâr niteliklere sahip bir insanın ortaya çıktığı yönündeki şaşırtıcı iddia.

Hikaye, İsrail tarihinin pek çok ayrıntısını anlatmaya devam ediyor ve hikâyenin geçtiği noktada, yani göçten sonra sona eriyor.

Bilim insanları, Jübileler'in MÖ 2. yüzyılda yazıldığına inanıyor. Kumran'da bulunan İbranice parçalar, Enoch Kitabı ve diğerleri gibi diğer destekleyici literatürü içeren bir Yahudi kütüphanesinin parçasıdır.

El yazmalarındaki harf biçimlerinin kronolojik gelişiminin analizi, Jübileler'in Hıristiyanlık öncesi döneme ait olduğunu ve MÖ 100-200 yılları arasında kaleme alınmış gibi göründüğünü doğrulamaktadır. Jübileler kitabı, Hıristiyanlık öncesi metinlerde Kumran Şam Belgesi'nde de yer almaktadır.

Yazar bir Ferisi (bir hukuk doktoru) veya kutsal yazılar ve dini hukuk konusunda çok bilgili birisiydi. Parşömenler, Essene kütüphanesi olduğu varsayılan bir yerde bulunduğundan ve Essene topluluğunun aktif olduğu zamana tarihlendiğinden, yazar muhtemelen o belirli dini grubun bir üyesiydi. Jubileler, o dönemde Essene kültürünün bir parçası olan aşırı yasalcı ve midraşik bir eğilimi temsil eder.

Yubiller, Yaratılış 1:1'den Çıkış 12'ye kadar olan bölümde, melekler ve insanların Şabat'ı kutlamasıyla başlayan ve İsrail'in Mısır esaretinden kurtuluşuna kadar uzanan olayları anlatan bir midraştır.

Başlangıçta İbranice yazılmış olmasına rağmen, İbranice metinler Kumran'daki buluntuya kadar tamamen kaybolmuştu. Ölü Deniz Parşömenleri arasında Jübile parçaları keşfedildi. Qumran'daki 1, 2, 3 ve 11 numaralı mağaralarda Jübileler Kitabı'nın en az on dört kopyası tespit edilmiştir. Bu, Jübileler Kitabı'nın, kütüphanesi mağaralarda saklı olan topluluk için popüler ve muhtemelen yetkili bir metin olduğunu açıkça göstermektedir. Bu parçalar aslında kabul görmüş İncil'imizdeki kitapların çoğundan nesiller boyu orijinal kopyalara daha yakındır. Ne yazık ki, Qumran'da bulunan parçalar yalnızca metin parçalarıydı ve tüm kitabın en kısa bakışlarını sunuyordu. Jubilees Kitabı'nın tek tam versiyonları, Yunanca bir versiyonun çevirileri olan Etiyopyaca'dır.

Dört Etiyopya Jubilee el yazması yüzlerce yıllık olarak bulundu. Bunlardan on beşinci ve on altıncı yüzyıl metinleri, Qumran'da bulunan parçalarla karşılaştırıldığında en doğru ve en az bozulmuş olanlardır. Ayrıca, İbranice'den kaybolmuş bir çeviriyi yansıtabilecek Süryani edebiyatında Jubilee'lere atıflar da bulunmaktadır. Latince çeviri parçaları da bulundu.

Yunanca bir versiyonun diğer parçaları Justin Martyr, Origen, Antakyalı Diodorus, İskenderiyeli Isidore, Sevillalı Isidore, İskenderiye Patriği Eutychius, Malalalı John ve Syncellus tarafından alıntılanmış veya referans gösterilmiştir. Bu kadar çeşitli bilgi ve çeviri, orijinali büyük ölçüde yeniden yapılandırmamıza yetecek kadardır. Jubilees'in içsel kanıtı, sonraki çevirileri sırasında Hristiyanlar tarafından çok az kurcalama yapıldığını gösterir ve bu da kökeni sırasında yayılan belirli Yahudi inançlarının açık bir şekilde görülmesini sağlar. Belirli farklılıkları kaldırarak, makul bir güven derecesiyle çevirilerdeki Hristiyan değişikliklerini ve hatalarını izole edebiliriz. Qumran parçalarının kötü durumu nedeniyle, İbranice'deki belirli anahtar ifadeleri asla doğrulayamayabiliriz. Bu nedenle, İncil de dahil olmak üzere birçok metinde olduğu gibi, sonunda eski çevirmenlerin doğruluğuna güvenmeliyiz.

Jubilees, Enoch ve Jasher kitaplarının, yeryüzüne kayıt yapmak ve öğretmek için gönderilen bir grup melek olan “The Watchers”ın hikayelerini sunduğuna dikkat edilmelidir, ancak kendi şehvetleri ve gururları tarafından şeytani bir duruma düşmüşlerdir. Hem Enoch hem de Jubilees güneş tabanlı bir takvime atıfta bulunur. Bu, Yahudilik artık ay tabanlı bir takvim kullandığından, bunların yazıldığı zamanda bir çatışma veya geçiş olduğunu gösterebilir.

Yasalar, ayinler ve işlevler Jübilelerde gözlemlenir ve not edilir. Sünnet hem insanlarda hem de meleklerde vurgulanır. Şabat yasalarının melekler tarafından gözetilmesinin yanı sıra Yahudi dini yasalarının bazı kısımlarının da Musa'ya vahyedilmeden önce cennette gözetildiği söylenir.

Qumran topluluğu için, Musa'nın Yasalarına tam itaat, belirli bir takvime göre belirli bir zamanda bir dizi kutsal gün ve festivali kutlamayı gerektiriyordu. Jubilees'te anlatılan takvim, her biri on üç haftadan oluşan üç aylık dört mevsime bölünmüş 364 günlük bir takvimdir. Her ay 30 güne sahipti ve dört mevsimin her biri için belirli zamanlarda bir gün eklenmişti. Bir yılda 52 hafta ile festival ve kutsal günler her yıl aynı noktada tekrarlanırdı. Bu takvim, ortodoks bir Qumran topluluğunun ayırt edici özelliği haline geldi.

Belirli bir takvime bağlılık, Jubileler Kitabı'nın dini yasaya bağlılığı gösterdiği birçok yoldan biridir. Yasa, Qumran'daki toplumun yaşamlarında en önemli yere yerleştirilmişti. Yaşamın tüm yönleri, yasanın her bir noktasına ve zerresine takıntılı bir şekilde uymakla yönlendiriliyordu. Jubileler Kitabı, yalnızca Ezra, Nehemya ve Zekeriya kitaplarından çıkarılabilecek olan şeyi, yasanın ve onu uygulayanların en üstün olduğunu doğrular.

Yasa tutundukça, doğası gereği, toplumu kristalleştirdi. Özgür ifade öldü, aşırı ortodoksluk örtüsü altında boğuldu. Özgür düşünce, yasa ihlali suçlamalarını veya sapkınlık iddialarını davet ettiğinden, sağduyu, kapalı bir zihin ve sessiz bir ses galip geldi. Özgür düşünce, günün ortodoks pozisyonlarını destekleyen dini veya apokrif yazılarla sınırlıydı. Malaki ve Markos arasındaki sessiz dönem bu durağanlığın bir yansıması olabilir. Kumran mağaralarında bulunan Jübileler, Enoch ve diğer apokrif kitaplar, dini yasayı yüce ve insan ifadesini yasaya aykırı ve ölümle cezalandırılabilir kılmanın getirdiği hayal gücünden yoksun zihniyete karşı bir zaferdir. Böyle bir yaratıcılık patlamasının, ilk etapta özgür düşünceyi bastıran düzen arayışı tarafından körüklenmesi tuhaf bir tezahür olabilir.

Jubilees Kitabı, Genesis Kitabı'nda cevapsız bırakılan tüm soruları cevaplama ve açıklama ve dini hukukun konumunu güçlendirme girişimi gibi görünüyor. Dini hukukun kaynağını eski bir başlangıca kadar izlemeye çalışarak ağırlık ve yaptırım ekliyor.

Jubilees Kitabı'nda, Kabil'in karısının kökenini keşfediyoruz. Melekler ve insan ırkının başlangıcı, iblislerin nasıl var olduğu ve Şeytan'ın Tanrı'nın planlarındaki yeri hakkında bilgi sunuluyor. Bilgi, Genesis'te bırakılan kaprisleri mükemmel bir şekilde anlamlandırmak için sunuluyor. Düzen ve yasanın savunulması ve dini yasanın Yahudi yaşamının merkezi olarak sürdürülmesi için Jubilees, hem pagan Yunanlılara hem de liberal Yahudilere bir cevap olarak yazılmıştır. Yasa ve düzenin ilahi yerleşiminden zamanların ve olayların açıklamasına kadar, Jubilees yasalcılığın bir panoramasıdır.

"Jubilees" ismi şuradan geliyor: zamanın Jubileler olarak bilinen dönemlere bölünmesi. Bir Jubile, kırk dokuz yıla veya yedi haftadan oluşan yılların Şabatına eşdeğer bir süre geçtikten sonra gerçekleşir. Yedi yedinin sayısal mükemmelliğidir. Yılların dengesi ve simetrisinde, Jubile yedi döngü veya kırk dokuz yıl tamamlandıktan sonra gerçekleşir. Bu nedenle, elli yıl bir Jubile yılıdır. Zaman, festivalin ilk tutulduğu zamandan bu yana gerçekleşen Jubilelerin sayısına atıfta bulunularak anlatılır. Örneğin, İsrailliler, MÖ 2450 civarında gerçekleşen elli yıl dönümünün sonunda Kenan'a girdiler.

Zamana, tarihlere ve festivallere sıkı sıkıya bağlı kalma saplantısı, yasacılığın en üst seviyeye ulaştığının kanıtıdır.

Yaklaşık yazım zamanına göre, Jubilees, Makkabiler zamanında, Hyrcanus'un baş rahipliğinde yaratıldı. Bu zaman diliminde Mesih'in ortaya çıkışı ve Mesih krallığının yükselişi yakın olarak görülüyordu. Takipçileri, Mesih'in gelişi ve O'nun ebedi krallığının kurulması için kendilerini hazırlıyorlardı.

Yahudilik o dönemde Yunan kültürüyle temas halindeydi. Yunanlıların filozof oldukları biliniyordu ve eleştirel düşünme süreçleri geliştiriyorlardı. Jubilees'in bir amacı Yahudiliği Helenistlerin saldırılarına karşı savunmak ve yasanın mantıklı, tutarlı ve geçerli olduğunu kanıtlamaktı. Putperestliğe ve inanmayanlara yönelik saldırılar, yasanın savunulması ve tutarlılığıyla birlikte yasanın yaratılışın başlangıcından itibaren melekler tarafından cennette gözlemlendiği bildirileriyle metne yerleştirilmiştir.

Ahlaki dersler, "şeytanlar" ile Hz. Musa ve meleklerinin kutsal metinlerdeki bilgelik ve uyarılarına rağmen insanlığı günaha sürükleme ve sınama girişimleri karşılaştırılarak öğretiliyor.

Mastema yalnızca The Book of Jubilees ve Fragments of a Zadokite Work'te geçer. Mastema Şeytan'dır. Mastema ismi İbranice "Mastim" kelimesinden türemiştir ve "düşman" anlamına gelir. Kelime tekil ve çoğul olarak geçer. Kelime Şeytan'a (düşman veya suçlayıcı) eşdeğerdir. Bu, 1 Enoch 40,7'deki baş Şeytan ve onun "şeytanlar" sınıfına benzer.

Mastema Tanrı'ya tabidir. Görevi insanları günah işlemeye teşvik etmektir ve eğer günah işlerlerse onları Tanrı'nın Tahtı huzurunda suçlar. O ve yandaşları insanları günaha sürüklerler ama günaha sebep olmazlar. İnsanlar günah işlemeyi seçtiklerinde onları günahtan yıkıma götürürler. İnsana özgür irade verildiğinden, günah bir seçimdir ve Mastema sadece kararı teşvik eder ve kolaylaştırır. Seçimin bizim olduğunu ve ardından gelen yıkımın "kendini yok etme" olduğunu varsayabiliriz.

Beliar da bahsedilir. Beliar, Belial / Beliaal'ın Yunanca adıdır. İbranice karşılığı "değersiz" anlamına gelir. Bu, Yahudiler tarafından tüm şeytanların şefi olarak bilinen bir iblisti. Belial, Karanlığın Oğulları'nın lideridir. Belial ve Mastema, Deccal zamanında Belial'in İsrail'e karşı serbest bırakılacağını söyleyen bir Zadokite parçasında bahsedilir; Tanrı'nın peygamber Yeşaya aracılığıyla konuştuğu gibi. Belial bazen bir "Şeytan" olarak kabul edilmesine rağmen Tanrı'nın cezasının bir aracı olarak sunulur.

Yahudiliğin asli günah doktrininin olmadığını belirtmek önemlidir. Adem ve Havva'nın düşüşü insanı mükemmel çevreden uzaklaştırmış olabilir ve ardından gelen lanetler ömrünü kısaltmış olabilir, ancak kan bağı yoluyla günahın yayılması dikkate alınmamıştır. Günah yalnızca insanı ve ona egemenlik verilen hayvanları etkiliyor gibi görünmektedir. Yine de insan günah işlemeye ve günah işleme kapasitesini ve günah biçimlerini artırmaya devam etti. İnsanın direnememesine ilişkin sunulan açıklama, düşmüş meleklerin varlığıdır; görevi bize öğretmek olan ancak şimdi insanları ayartan ve yanlış yönlendiren ruhsal, insanüstü yaratıklar. Sonunda dünya, "Gözlemciler" olarak adlandırılan düşmüş meleklerin şeytanlara dönüşmesinin kötü etkisi altında geriler ve parçalanır.

İbrahim ile Tanrı arasında yapılan antlaşmayla birlikte, Tanrı'nın tüm ulusları "saptırmak" için ruhlar atadığı, ancak İshak'ın çocuklarını Tanrı'nın kendisi yönlendireceği için, onları yönlendirmek veya saptırmak için bir ruh atamayacağı söylenmektedir.

Melekler İbranice konuşurlar çünkü İbranice göksel dildir. Yasa Tanrı tarafından bu alfabe kullanılarak yazılmıştır, bu nedenle yasa aynı zamanda kutsaldır. İbranice dili kaybolduğunda, tüm insanlar Babil zamanına kadar İbranice konuşuyordu. Ancak İbrahim kendini Tanrı'ya adadığında, kulakları açıldı ve dili kutsallaştırıldı ve İbranice tekrar konuşuldu ve anlaşıldı.

Son olarak, tüm metin kırk dokuz ve elli sayılarına dayanmaktadır. Kırk dokuz, yedi kere yediden oluştuğu için mükemmelliğin zirvesini temsil eder. Jübile sayısı olan elli sayısı, lütuf sayısıdır. Jübile yılında köleler serbest bırakılacak, borçlar affedilecek ve lütuf toprakları ve insanları dolduracaktı.

O dönemdeki teoloji ve mitlerden yararlanan Jubilee Kitabı, yaratılış hikayesini, Adem ve Havva'nın düşüşünü ve meleklerin düşüşünü genişletir ve süsler. Metne yazılan genişletilmiş ayrıntılar, sonunda reddedilmesinin nedenlerinden biri olabilir. Ancak, kitabın etkileri bugünün Yahudi-Hristiyan inançlarında hala görülebilir. Jubilee'lerde benimsenen teoloji, günümüzün Hristiyan kiliselerinde öğretilen ve birçok Yahudi tarafından yaygın olarak benimsenen melek biliminde ve şeytan biliminde görülebilir.

Yazar, Yaratılış'ta ele alınmamış soruları yanıtlama çabasıyla, Cain'in karısının kökeni ve kimliğiyle yüzleşir. Jubileler Kitabı'na göre, Cain kız kardeşiyle evlenmiştir, tıpkı Adem ve Havva'nın tüm oğulları gibi, öldürülen Abel hariç. Bu, bazılarına saldırgan geldi, çünkü savunmak için yazıldığı yasanın tam tersiydi. Yine de yazara, sorunlu sorular göz önüne alındığında, bu daha az kötü bir şey gibi göründü. Akraba evliliği, yasanın o zamanlar tam olarak verilmediği ve anlaşılmadığı gözlemiyle reddedildi. Eylemin etkileri, yeni yaratılan ırkın saflığı nedeniyle tartışmalıydı.

Adem'in ölüm kararının ilahi emri ile ölümünün zamanlaması arasındaki görünürdeki tutarsızlık ele alınmıştır. Adem'in, ölümünü getirmesi beklenen meyveyi yedikten sonra bile yaşamaya devam ettiğini gören yazar, Tanrı'nın eylemlerini açıklamaya koyuldu. Sorun tek bir cümleyle açıklanmıştır. Cennetteki bir gün, yeryüzünde bin yıl gibi olduğundan ve Adem bin yıldan az yaşayarak öldüğünden, bu aynı cennet gününde öldüğü anlamına geliyordu. Suçun işlendiği gün içinde ölmek kabul edilebilirdi.

Enoch Kitabı'na şaşırtıcı bir paralellik olarak, Jubilees ile hemen hemen aynı zamanda yazılmış, Yaratılış 6'da bahsi geçen Gözcüler veya Tanrı'nın oğulları, yeryüzüne inip insanların kızlarıyla seks yaptıklarında lütuftan düştüler. Enoch Kitabı'nda, melekler yeryüzündeki kadınları baştan çıkarmak amacıyla indiler.

Ancak, The Book of Jubilees'te melekler insanlara öğretmek için gönderilmişti, ancak bir süre yeryüzünde yaşadıktan sonra kendi şehvetleri tarafından ayartıldılar ve cennetten düştüler. Bu kutsal olmayan birliğin yavruları kana susamış ve yamyam devlerdi.

Jubileler Kitabı, her bir yavrunun bir şekilde farklı olduğunu gösterir. Bu nedenle, kategorilere ayrılırlar. Nephilim (veya çeviriye bağlı olarak Naphidim), Devler ve Eljo. Nephil'den bahsediliyor ancak bu kelime Nephilim'in tekil halidir. Bu nedenle, dünyada yaşayan şu sınıflandırmalara veya türlere sahibiz: Melekler, ayrıca gözlemciler olarak da anılırlar; Nephilim; Eljo; Devler; ve İnsan.

Nefilim, babaları gibi kötü bir ruh barındıran bir varlık gibi görünüyor. Devler, melek ve kadının aynı birleşmesinden gelmelerine rağmen, dünyevi yaratıklardı. Eljo hakkında, erkekleri öldürmek için yaşadıkları dışında çok az bilgiye sahibiz. İncil'de bahsedilen "ünlü adamlar" olabilirler. Bunlar, Cyclops veya savaş tanrıları gibi şiddet yanlısı ve öfkeli yaratıkların mitlerini ortaya çıkaran varlıklar olabilir.

Günah dünyaya yayıldıkça ve insanların zihinleri kötülüğe yöneldikçe, Tanrı dünyayı bir tufanla temizlemekten ve insanda günah işlemeyen bir "yeni doğa" kurmaktan başka bir alternatif görmedi. Mesih geldiğinde insanlıkta bu yeni doğayla karşılaşacaktır. Bu yazarın bildiği kadarıyla, insan doğasının yeniden yaratılması başka hiçbir kitapta belirtilmemiştir. İnsan doğasının tufandan önce olduğu gibi değiştirildiği fikri, Jubilees'ten başka hiçbir yerde bulunmaz.

Melek anlatıcı bize İsrail tarihinde kötülüğün olmadığı ve tüm insanların uyum içinde yaşadığı zamanlar olduğunu söyler. Ayrıca şeytanların İsrail'e saldırmasına ve onu altüst etmesine ne zaman ve nerede izin verildiği de söylenir. Bu anlatıda, Tanrı şeytanlarını Mısırlıların kalplerini sertleştirmek için kullanır, böylece İsrail'i takip ederler ve yok edilirler.

“Musa'nın Kıyameti” de aynı eseri ifade eder. Bu başlık yalnızca kısa bir süre kullanılmış gibi görünüyor. Kitapta açıklanan tüm bilginin alıcısı olarak Musa'ya verilen vahiy anlamına gelir. “Kıyamet” terimi, duyurmak veya açığa çıkarmak anlamına gelir. Jubilees'in bir diğer başlığı da “Küçük Yaratılış”tır. Bu, kitabın daha düşük, kanon dışı statüsüne atıfta bulunur. Çeviri ve kopyalama yoluyla edinilen küçük farklılıklar hariç, üç başlık aynı metni temsil eder.

Savaş Parşömeni

1955'te Savaş Parşömeni Qumran'daki 1. Mağara'da bulundu. Diğer parçalar 4. Mağara'da bulundu. Parşömenin 19 sütunu kötü bir şekilde parçalanmıştı. Büyük çabaların ardından parçalar çözüldü ve Kudüs'teki İbrani Üniversitesi tarafından yayımlandı.

Savaş Parşömeni'nin MÖ 1. yüzyılın ortalarından MS 1. yüzyılın başlarına kadar bir zamanda yazıldığı düşünülüyor. El yazmasının yazarı Daniel Kitabını kullanmıştır. Savaş Parşömeni, askeri, dini hazırlıklar ve savaşın nasıl yürütüleceğiyle ilgili kuralları içerir.

Savaş Parşömeni'nde, Yahudi sadıklarının kalıntıları olan ışık oğullarını, giderek kararan bir dünya tarafından çöle sürgün edilmiş olarak görüyoruz. Kudüs çölünden, son günlerde karanlığın oğullarına, Belial'in çocuklarına karşı savaşmak için geri dönüyorlar. Bu, Vahiy kitabındaki kabul görmüş kehanetlerimizle çok iyi uyuşuyor.

Yaratılış Kitabı

Yaratılış, hem Yahudi hem de Hristiyan İncillerinde Eski Ahit'in ilk kitabıdır. Yaratılış, üretme eylemi veya süreci anlamına gelir, bu nedenle metin yaratılış hikayesinden dolayı adlandırılmıştır.

İlk on bir bölüm, dünyanın yaratılışına ilişkin Mezopotamya ve Kenan geleneklerinden uyarlanmıştır. Adem ve Havva hakkındaki hikayeleri dahil ederek insanın varlığını açıklamak için başka hikaye dizileri eklenmiştir. Tufan hikayesi Genesis'e getirilmiştir, ancak hikayenin tam olarak hangi bölgeden alındığını bilmek zordur çünkü hemen hemen her kültürde böyle bir hikaye vardır. Tufan hikayesinin, yaratılış hikayesi öğesinin alındığı kültürden edinildiği genel olarak varsayılır.

Geleneksel olarak Yaratılış Kitabı'nın Musa'ya atfedildiği düşünülse de, çoğu modern bilim insanı kitabın en az üç farklı edebi akımın bileşimi olduğu konusunda hemfikirdir: J (MÖ 10. yüzyıl), E (9. yüzyıl) ve P (5. yüzyıl). Garip bir şekilde, katkıda bulunanlardan birinin "kadınsı" bir sese sahip olduğu ve bir kadın tarafından yazılmış veya en azından bir kadından etkilenmiş olabileceği düşünülüyor.

“J” belgesinin yazıldığı dönemde, MÖ 560 civarında Yahudiler üzerinde bir despot hüküm sürüyordu. “J” belgesinin yazarı, halkın sözlü tarihini belgelemek ve böylece onlara umut vermek ve yok olma korkusuyla Tanrılarıyla olan bağlarının bir kaydının olmasını sağlamak için bu kitabı yazmış olabilir.

Üç hikaye iç içe geçtiğinden, Yaratılış'ın yazarı J, P ve E hikayelerini alıp birleştirdi ve günün dini inançlarına aykırı olan kısımları çıkardı. Bir yazı dizisi, yaratıcı Tanrı'nın adı olarak Kenan terimi olan "Elohim"i kullandı. İkincisi, Tanrı'sını tanımlamak için İbranice'den çevrilen ve İngilizce'ye "Yehova" olarak çevrilen daha eski Yahudice kelimeyi kullandı.

Tutarsızlıkları ve tekrarları kaldırarak akıcı bir hikaye ortaya çıktı. Kenan kültüründen gelen hikaye çok tanrılı inançlar içeriyordu. İki farklı tanrının ve farklı kişiliklerinin izleri ve Kenanlıların çok tanrılılığa olan inancı kalmış olabilir, ancak Yahudiler o dönemde tek tanrılılığı benimsediğinden, yazar bu tür farklılıkların izlerini kaldırmaya çalıştı.

Daha eksiksiz bir resim için her zaman tüm hikayeleri ve kitapları bağlam içinde tutmak en iyisidir. Bu çalışmada kullanılan İncil dışı kitapların tam çevirileri Joseph Lumpkin'in Fifth Estate tarafından yayınlanan "The Lost Books of the Bible: The Great Rejected Texts" adlı kitabından elde edilebilir.

Kutsal Kitabın Kayıp Kitapları: Büyük Reddedilen Metinler

Kutsal Kitabın Kayıp Kitapları: Büyük Reddedilen Metinler -

İnancımızın, teolojimizin ve kilisemizin evrimine ışık tutan, en çok aranan on sekiz kitap. En çok satan kitap "The Lost Book of Enoch"un yazarı Joseph B. Lumpkin'in çevirileri ve yorumları.

- Birinci Bölüm: Eski Ahit'in Kayıp Yazıtları- Adem ve Havva'nın Birinci Kitabı, Adem ve Havva'nın İkinci Kitabı, Enoch'un Birinci Kitabı, Enoch'un İkinci Kitabı (Enoch'un Sırları), Jübileler, Yaşar, Ahikar'ın Hikayesi

- Bölüm İki: Kıyamet Yazıları ve Son Günler - İbrahim'in Kıyameti, Thomas'ın Kıyameti 4 Ezra, 2 Baruch, Savaş Parşömeni (Karanlığın Oğulları ve Işığın Oğulları)

- Üçüncü Bölüm: Yeni Ahit'in Kayıp Yazıları - Filipus İncili, Mecdelli Meryem İncili, Yuhanna'nın Apokrifosu, Thomas İncili, Yahuda İncili , Elçilerin İşleri Bölüm 29

Kitapları Yuhanna'nın Apokrifosu, Thomas İncili ve Yahuda İncili Gnostik İncillerdir. Thomas İncili ve Yahuda İncili, Fifth Estate Publishers'tan ayrı olarak satın alınabilir. Bu çalışmada alıntılanan tüm kitaplar, Fifth Estate web sitesi üzerinden satın alınabilir:

http://www.fifthestatepub.com

Meleklerin İsimleri ve Makamları

Aşağıdaki liste farklı dinlerden, mitolojilerden ve geleneklerden toplanan geleneksel melek isimlerinden oluşmaktadır. Bu melekler iyi olarak kabul edilir ve düşmüş melekler veya şeytanlar değildir.

Abasdarhon - gecenin beşinci saatinin meleği.

Abraxos - Bir meleğe atfedilen eski isim.

Adnachiel - Kasım ayını yöneten melek.

Adonael - bir başmelek.

Adonai - varlığın yedi meleğinden biri veya elohim ; yaratıcı.

Aeshma - Fars başmeleği.

Af - ışık meleği.

Agla - Lut ve ailesini kurtaran melek.

Akriel - Kısırlık sorunu yaşayanlara yardım eden melek.

Amitiel - hakikat meleği.

Amriel - Mayıs ayının meleği.

Anael - Aşkı, tutkuyu ve cinselliği etkileyen melek.

Anapiel - İsmi "Tanrı'nın dalı" anlamına gelen melek.

Anahel - Üçüncü göğü yöneten melek.

Anpiel - Kuşları koruyan melek.

Ansiel - "kısıtlayıcı" olarak bilinen bir meleğin adı.

Arael - Uriel'in bir çeşidi; halkın prensi.

Araqiel - Dünya üzerinde hakimiyete sahip melek.

Araton - Cennetin eyaletlerini yöneten yedi melekten biri.

Ariel - "Tanrı'nın aslanı"; koruma meleği.

Armisael - Rahim meleği.

Asariel - "Tanrı'nın bağladığı"; ayı yönetir.

Asroilu - yedinci göğün koruyucu meleği.

Astanphaeus - Yedi varlık meleğinden biri; üçüncü kapının koruyucusu.

Asteraoth - Gücü engelleyen bir meleğin adı.

Atrugiel - yedinci göğün büyük prensi.

Ayil - Yay burcunun meleği.

Azbogah - Yargı meleğinin yüksek rütbesinin adı.

Azrail - Ölümün başmeleği.

Azriel - yıkım meleğinin adı.

Balthioul - sıkıntıyı önleme gücüne sahip melek.

Baradiel - selam meleği.

Barakiel - Şimşek meleği.

Barrattiel - destek meleği.

Barbiel - Ekim ayının meleği.

Bariel - günün on birinci saatinin yönetici meleği.

Barmen - Zeka meleği.

Barquiel - günün yedinci saatinin yönetici meleği.

Baruchiel - çekişmelere karşı gücü olan melek.

Bath Kol - İlahi kehanetin dişi meleği.

Bazazath - ikinci göğün başmeleği.

Bethor - Cennet eyaletinin yedi yönetici meleğinden biri.

Briathos - Şeytanları engelleyen bir meleğin adı.

Cahethal - tarımın üzerindeki seraphim melek.

Camael - "Tanrı'yı gören" anlamına gelen melek ismi; güçlerin baş meleği.

Cassiel - Satürn'ün meleği.

Cerviel - Prensliklerin melek yöneticisi.

Chamuel - İsmi "Tanrı'yı arayan" anlamına gelen baş melek.

Chayyliel - İsmi "ordu" anlamına gelen melek; güçlü bir melek.

Cochabiel - Tanrı'nın huzurunda duran melek prens.

Dabriel - Pazartesi günü hüküm süren birinci cennetin meleği.

Dagiel - Balıklar üzerinde hakimiyet kuran melek.

Dalquiel - Üçüncü göğün melek prensi.

Damabiath - Deniz inşaatının meleği.

Dardariel - On birinci saatin yönetici meleği.

Diniel - Bebekleri koruyan melek.

Domiel - Yedinci göğün altıncı salonunu koruyan melek.

Dubbiel - Perslerin koruyucu meleği; isminin anlamı "ayı-tanrı"dır.

Duma - rüyaların melek prensi.

Dumah - sessizlik meleği.

Eae - cinleri engelleyen melek.

Eiael - gizli bilimler üzerinde hakimiyeti olan melek.

Elyon - Mısır'a dolu belasını getiren hizmetkar melek.

Emmanuel - İsmi "Tanrı bizimle" anlamına gelen melek.

Erathaol - Yedi büyük baş melekten biri.

Eremiel - Uçurum ve Hades'e başkanlık eden büyük melek.

Cebrail - İsmi "Tanrı'nın adamı veya kahramanı" anlamına gelen baş melek.

Gadriel - beşinci göğü yöneten melek.

Galgaliel - Güneşin prens meleği, Raphael gibi.

Galizur - İkinci göğü yöneten büyük melek.

Gamaliel - Seçilmişleri göğe götüren melek.

Gazardiel - Doğuyu gözeten melek.

Geburatiel - yedinci göğü koruyan melek prens.

Guriel - Aslan burcunun meleği.

Gzrel - Cennette bir başkasına karşı verilen kötü kararı iptal eden melek.

Hadraniel - cennetin ikinci kapısında duran melek; "Tanrı'nın azameti."

Hadriel - Doğu rüzgarının kapılarının koruyucu meleği.

Hagith - Cennet eyaletlerinin yedi yönetici meleğinden biri.

Halaliel - "karmanın efendisi" olarak bilinen baş melek.

Hamaliel - Erdemler düzenini yöneten melek.

Hamon - gökteki büyük, şerefli, güzel bir melek prensi.

Haniel - Hayat ağacını koruyan baş melek.

Harahel - kütüphaneleri denetleyen melek.

Hasdiel - iyilik meleği.

Hasmal - Tanrı tahtının ateşle konuşan meleği.

Hayliel - yedinci kat gökteki melek prens.

Haziel - İsmi "Tanrı'nın vizyonu" anlamına gelen melek.

Heman - Göksel koronun melek lideri, ismi "güven" anlamına gelir.

Hermesiel - Göksel korolardan birine liderlik eden melek.

Hofniel - Bene Elohim'in yönetici meleği; ismi "Tanrı'nın savaşçısı" anlamına gelir.

Iaoel - Rabbin meleği; vizyon meleği.

Iaoth - iblisleri engelleme gücüne sahip baş melek.

Aslan - Şeytanları engelleyen bir melek.

Iofiel - İsmi "Tanrı'nın güzelliği" anlamına gelen baş melek.

İsrafil - İsmi "yakıcı" anlamına gelen İslam meleği.

Yael - Ahit sandığını koruyan melek.

Jahoel - Huzur meleklerinden biri ve serafimlerin şefi.

Jaoel - yedinci cennette yaşayan koruyucu melek.

Jeduthun – melek, isminin anlamı “ulumanın efendisi” veya Tanrı’ya ilahiler söyleyen kişidir.

Jefischa - gecenin dördüncü saatinin yönetici meleği.

Yehudiel - Gök kürelerinin hareketlerini yöneten baş melek.

Jeremiel - İsmi "Tanrı'nın merhameti" anlamına gelen baş melek.

Kabshiel - lütuf ve iyilik meleği.

Kafziel - Satürn gezegenini yöneten baş melek.

Kakabel - Yıldızları ve takımyıldızları yöneten melek.

Kalaziel - Hastalık şeytanlarını engelleme gücüne sahip melek.

Karael - iblisleri engelleme gücüne sahip melek.

Kemuel - baş melek ve serafimlerin şefi.

Kerubiel - meleklerin prens meleği.

Kokabiel - yıldızların prens meleği.

Kutiel - su meleği ve dalış çubuklarının kullanımı.

Labbiel - İsmi Raphael olarak değiştirilen melek.

Lahabiel - Kötü ruhlara karşı koruyan melek.

Lamekyal - Aldatmayı engelleyen melek.

Lassuarium - gecenin onuncu saatini yöneten melek.

Laylah - Doğumu gözeten ve koruyan melek.

Machidiel - Koç burcunun Mart ayını yöneten melek.

Marmaroth - Kaderi engelleme gücüne sahip melek.

Mendrion - Gecenin yedinci saatini yöneten melek.

Metatron - Tanrı'dan sonra gelen en büyük başmeleklerden biridir.

Mikail - İsmi "Tanrı gibi olan" anlamına gelen büyük baş melek.

Mihr - İlahi rahmet meleği; Eylül ayını yöneten melek.

Miniel - Aşkı teşvik etmek için çağrılan melek.

Mitatron - Üçüncü göğün meleği.

Morael - Ağustos-Eylül aylarını yöneten hayranlık meleği.

Moroni - Mormonizm'in kurucusu Joseph Smith'e mesajlar getirdi.

Muriel - Haziran ayını ve toprakları yöneten melek.

Naaririel - yedinci göğün büyük prens meleği.

Nahaliel - akan suları yöneten melek; "Tanrı vadisi."

Nanael - Bilimleri ve felsefeyi yöneten melek.

Narcariel - gecenin sekizinci saatini yöneten melek.

Nasargiel - cehennemi yöneten aslan başlı iyi melek.

Nathanael - gizli şeyler, ateş ve intikam üzerinde hüküm süren melek.

Naya'il - İmtihan meleği.

Nelchael - Şemhamforların meleği.

Nuriel - Büyüleyici güçlerin ve dolu fırtınalarının meleği.

Och - Cennet eyaletlerinin yönetici meleklerinden biri.

Omael - kimya ve türlerin devamının meleği.

Onoel - bir baş melek ismi...

Ophaniel - Ophanim'in prens meleği.

Ophiel - Cennet ve Merkür eyaletlerinin yönetici meleklerinden biri.

Oriel - günün onuncu saatinin yönetici meleği.

Orifiel - tahtların ve günün ikinci saatinin başmeleği.

Orphamiel - "Babanın büyük parmağı" olarak bilinen melek.

Osmadiel - Günün sekizinci saatinin yönetici meleği.

Ouriel - Şeytanları yöneten baş melek.

Pamyel - gecenin dokuzuncu saatinin yönetici meleği.

Pathiel - İsmi "Tanrı'nın açıcısı" anlamına gelen melek.

Peliel - Erdemleri yöneten melek.

Peniel - Cuma gününü yöneten ve üçüncü cennette oturan melek.

Pesagniyah - Keder dualarını cennete taşıyan melek.

Phaleg - Cennet eyaletlerinin yedi yönetici meleğinden biri.

Phanuel - Vahiyleri yorumlayan baş melek.

Phounebiel - Hastalıkları önleyen melek.

Phul, cennet eyaletlerinin yedi yönetici meleğinden biridir.

Pravuil - Cennetteki bütün kayıtları tutan baş melek.

Pronoia - İnsanlığın yaratılmasına yardımcı olan bir baş melek.

Purah - unutkanlık meleği.

Puriel - İsmi "Tanrı'nın ateşi" anlamına gelen melek; ceza meleği.

Qaspiel - Ayı yöneten melek.

Quabriel - Günün dokuzuncu saatinin yönetici meleği.

Rachiel - Venüs'ü yöneten ve cinselliği yöneten ophanim melek.

Rachmiel - Merhamet meleği, isminin anlamı da aynı.

Radueriel - diğer melekleri yaratabilen ve arşivleri denetleyen melek.

Raguel - Meleklerin davranışlarını gözeten melek; "Tanrı'nın dostu."

Rahab - Ölümün, yıkımın ve aynı zamanda denizin meleği.

Rahatiel - Takımyıldızların melek prensi; isminin anlamı "koşmak"tır.

Rahmiel - Merhamet ve sevgi meleği.

Ramiel - Yargı günü vizyonları ve ruhları denetleyen melek.

Raphael - İsmi "şifa veren parlayan" anlamına gelen büyük baş melek.

Rathanael - Üçüncü katın meleği ve şeytanları engelleyen melek.

Raziel - Tahtların başındaki melek, evrenin sırlarını korur.

Remiel - Ruhları yargıya götüren melek; isminin anlamı "Tanrı'nın merhameti"dir.

Rikbiel - İlahi arabayı denetleyen melek; tekerleklerin şefi.

Rizoel - iblisleri engelleme gücüne sahip melek.

Rogziel - İsmi "Tanrı'nın gazabı" anlamına gelen ceza meleği.

Ruman - Cehennemde insanların yaptıkları kötülüklerin hesabını tutan melek.

Sabaoth - varlığın başmeleği.

Sabathiel - İlahi ışığı ileten melek veya zeka.

Sablo - nezaket ve koruma meleği.

Sabrael - Birinci göğü koruyan başmelek.

Sabrathan - gecenin ilk saatinin yönetici meleği.

Sachiel - Jüpiter'in yönetici meleği. İsmi "Tanrı'nın örtüsü" anlamına geliyor.

Sagnessagiel - Yedinci göğün dördüncü salonunu koruyan melek.

Sahaqiel - dördüncü göğün melek prensi.

Salathiel - Adem ve Havva'nın kurtarıcı meleği.

Samkiel - yıkım meleği ve ruhları ölüler diyarından arındıran melek.

Samuel - Günün ilk saatinin yönetici meleği.

Sandalphon - Adı "ortak kardeş" (Metratron'un) anlamına gelen dev melek.

Saniel - günün altıncı saatinin yönetici meleği.

Sarakiel - Hizmet eden melekleri yöneten melek.

Sarandiel - gecenin on ikinci saatinin yönetici meleği.

Satqiel - beşinci göğün melek prensi.

Seraphiel - serafim meleklerinin baş meleği.

Shamsiel - İsmi "gün ışığı" anlamına gelen melek.

Çoban - tövbe meleği.

Shoftiel - İsmi "Tanrı'nın yargıcı" anlamına gelen melek.

Sidqiel - Ophanim'in melek prensi; Venüs'ün hükümdarı.

Sidriel - Birinci göğün melek prensi.

Simiel - başmelek.

Sizouze - dua meleği.

Sophia - İsmi "bilgelik" anlamına gelen melek.

Soqedhozi - İnsanların faziletlerini Tanrı huzurunda tartan melek.

Sorath - Güneşin ruhu olan melek.

Suruş - Kıyamet günü ruhları cezalandıran melek.

Soterasiel - İsmi "Tanrı'nın ateşini körükleyen" anlamına gelen melek.

Sraosha - dünyayı harekete geçiren melek.

Suriel - Şifa meleği. İsmi "Tanrı'nın emri" anlamına geliyor.

Tagas - Şarkı söyleyen meleklerin yönetici meleği.

Tartys - gecenin ikinci saatinin yönetici meleği.

Tatrasiel - büyük melek prensi.

Temeluch - Yeni doğan bebekleri ve çocukları koruyan melek bakıcı.

İtidal - Hayat iksirinin meleği.

Theliel - Aşkın melek prensi.

Tubiel - yaz meleği.

Tzadkiel - Adalet meleği ve doğu rüzgarının kapılarının koruyucusu.

Ubaviel - Oğlak burcunun meleği.

Umabel - Fizik ve astronomi meleği.

Uriel - İsmi "Tanrı benim ışığımdır" anlamına gelen büyük baş melek.

Usiel - Tanrı'nın tahtı önünde duran bir melek.

Uzziel - İsmi "Tanrı'nın gücü" anlamına gelen bir melek.

Varhmiel - Günün dördüncü saatinin yönetici meleği.

Vequaniel - Günün üçüncü saatinin yönetici meleği.

Verchiel - Temmuz ayının ve Aslan burcunun yönetici meleği.

Vretiel - Tanrı'nın işlerini kaydetmekle görevli, hikmeti hızlı başmelek.

Xathanael - Tanrı'nın yarattığı altıncı melek.

Yabbashael - İsmi "anakara" anlamına gelen yeryüzü meleği.

Yefefiah - Tevrat'ın prensi olan baş melek.

Yehudiah - Ölümün iyiliksever meleği.

Yerachmiel - Dünyayı yöneten baş melek.

Yeshamiel - Terazi burcunu yöneten melek.

Yofiel - Tevrat'ın melek prensi, 53 melek lejyonuna komuta ediyor.

Zaapiel - kötü ruhların cezalandırıcı meleği.

Zaazenach - gecenin altıncı saatinin yönetici meleği.

Zabkiel - Tahtları yöneten melek.

Zachariel - Jüpiter'in melek yöneticisi.

Zachriel - Anıları yöneten melek.

Zadkeil - Cenneti yöneten ve Tanrı'nın huzurunda duran baş melek.

Zagzagel - Tevrat'ın ve bilgeliğin melek prensi.

Zakzakiel - Yedinci göğün meleklerinden olup iyi işleri kaydeder.

Zaphiel - Kerubilerin melek yöneticisi.

Zaphkiel - İsmi "Tanrı bilgisi" anlamına gelen baş melek.

Zarall - Ahit Sandığı'nı koruyan melek.

Zazriel - İsmi "Tanrı'nın gücü" anlamına gelen melek.

Zehanpuryu - İsmi "özgür kılan" anlamına gelen yüksek rütbeli melek.

Zerahiel - Temmuz ayının ve güneşin meleği.

Zophiel - İsmi "Tanrı'nın casusu" anlamına gelen melek.

Zuriel - Prensliklerin hükümdarı, ismi "kayam Tanrı'dır" anlamına gelir.

Kötü Melekler, Düşmüş Melekler veya Şeytanlar:

AGLÆCA : Eski bir İngilizce sözlüğü şunu tanımlıyor: aglaeca şöyle ki: "alçak, alçak, canavar, iblis, vahşi düşman, vahşi savaşçı, zavallı varlık." Anglosakson destanında Beowulf , Grendel , Grendel'in annesi ve Beowulf bu isimle anılır çünkü her biri "vahşi bir savaşçı"dır. Anglosakson unisex Aglæca'nın farklı yazılışıdır ve hem "şeytan, canavar, şeytan" hem de "kahraman, savaşçı" anlamına gelir.

NUKPANA : Yerli Amerikan Hopi dilinde "şeytani" anlamına gelen unisex bir isim.

TERK ETMEK : İbranice'den türetilen Yunanca isim abaddown , "yıkım, harap olma" anlamına gelir. Yeni Ahit İncil'inde, bu yıkım yerinin adıdır. Ve dipsiz kuyunun meleği olan Yıkıcı Apollyon'a verilen bir isimdir . Bir Yunanca Abaddon'un İngilizceleştirilmiş hali , "yıkım, harap olma" anlamına gelir. Yeni Ahit İncil'inde bu, yıkım yerinin adıdır. Ve dipsiz kuyunun meleği olan Yıkıcı Apollyon'a verilen bir isimdir .

ADDANC : Gal efsanesinde, Kral Arthur'un (veya Percival'in ) öldürdüğü bir göl canavarının adıdır . Çeşitli şekillerde bir iblis, bir cüce, kunduz veya timsah olarak tanımlanır. Gölünde yüzecek kadar aptal olan herkesi avladığı söylenirdi.

AHRİMAN : Eski Farsça Angra Mainyu'nun Orta Farsça biçimi olup "şeytan; kötü ruh" anlamına gelir. Mitolojide karanlık, ölüm ve yıkım tanrısının adıdır ve Ahura Mazda'nın bir numaralı düşmanıdır .

ALIAH : İbranice Alvah kelimesinin bir çeşididir (harfleri yer değiştirmiştir), "kötülük, haksızlık" anlamına gelir. İncil'de bu, Edom dükünün adıdır.

ALVA : İbranice Alvah kelimesinin farklı yazılışı olup "kötülük, haksızlık" anlamına gelir. Alva kelimesinin dişil biçimleriyle karşılaştırın .

ALVAH : İbranicede "kötülük, haksızlık" anlamına gelen isim. İncil'de bu, Edom'un bir dükünün ismidir. Ayrıca Aliah olarak da yazılır .

ANGRA MAINYU : Eski Pers mitolojisinde tüm kötülüklerin kaynağı olan, Ahura Mazda'nın ikiz kardeşi ve baş düşmanının adıdır ve "kötü ruh; şeytan" anlamına gelir.

APEP : Muhtemelen kökle bağlantılı olan Mısır ismi pp , "kaymak" anlamına gelir. Mitolojide, Başla kötülüğün kişileştirilmiş halidir, dev bir yılan, yılan veya ejderha olarak görülür. Nil Yılanı veya Kötü Kertenkele olarak bilinir, güneş tanrısının düşmanıydı.

AZA'ZEL : "tamamen uzaklaştırma" ve "günah keçisi" anlamına gelen İbranice kelime. İncil'de bu kelime kefaret günü yasasında bulunur (Levililer 16:8, 10, 26). İnsanların günahları için kurban olarak kullanılan bir keçiyi ifade eder. Modern zamanlarda, Azazel Şeytani, keçi benzeri bir iblis olarak yorumlandı. Bu isim "Ölüm Meleği" için bile kullanıldı.

AZAZEL : İbranice Aza'zel'in İngilizceleştirilmiş hali , "tamamen uzaklaştırma" ve "günah keçisi" anlamına gelir. İncil'de bu kelime kefaret günü yasasında bulunur (Levililer 16:8, 10, 26). Halkın günahları için kurban olarak kullanılan bir keçiyi ifade eder. Modern zamanlarda, Azazel Şeytani, keçi benzeri bir iblis olarak yorumlandı. Bu isim "Ölüm Meleği" için bile kullanıldı.

CERBERUS : Yunanca "çukur şeytanı" anlamına gelen Kerberos kelimesinin Latince biçimi . Mitolojide Hades'in girişini koruyan üç başlı köpeğin adıdır.

ČERNOBOG : Rusça Chernobog isminin Çekçe biçimi olup "kara tanrı" anlamına gelir. Slav mitolojisinde, Belobog ("beyaz tanrı") kelimesinin karşılığı olan kötülük ve karanlık tanrısının adıdır .

CHERNOBG : Slav Crnobog'un Rusça biçimi , elementlerden oluşur kara "siyah" ve bataklık "tanrı", dolayısıyla "kara tanrı". Slav mitolojisinde bu, Belobog'un ("beyaz tanrı") karşılığı olan kötülük ve karanlık tanrısının adıdır .

CRNOBOG : Rusça'da "kara tanrı" anlamına gelen Czernobog isminin bir çeşidi . Mitolojide, Belobog ("beyaz tanrı") kelimesinin karşılığı olan kötülük ve karanlık tanrısının adıdır .

CZERNOBOG : Slav kökenli Zherneboh kelimesinin Rusça karşılığı olup "kara tanrı" anlamına gelir.

DEMOGORGON : Yunan mitolojisinde yeraltı dünyasının tanrılarından birinin adıdır. Şeytan için bir isim olduğu düşünülür ve muhtemelen Yunan unsurlarından oluşur. şeytan "şeytan, şeytan" ve gorgos "kasvetli", dolayısıyla "kasvetli iblis".

DEMON : Eski Yunanca'da şeytan kelimesinden türetilen isim demos , "halk" anlamına geliyor.

ŞEYTAN : Yunanca Diabolos'un İngilizce biçimi , "suçlayıcı, iftiracı" anlamına gelir. İncil'de bu, şeytanın , iblislerin prensi ve kötülüğün yazarı olan, insanları Tanrı'dan uzaklaştıran ve onları günaha sürükleyen kişi için kullanılan bir unvandır. Mecazi olarak, şeytan Tanrı'nın davasına karşı gelerek şeytanın tarafını tutan veya onun tarafını tutan kişidir.

DIABOLOS : Yunanca "suçlayıcı, iftiracı" anlamına gelen isim. İncil'de bu, şeytanın , iblislerin prensi ve kötülüğün yazarı olan ve insanları Tanrı'dan uzaklaştıran ve onları günaha sürükleyen kişi için kullanılan bir unvandır. Mecazi olarak, şeytan Tanrı'nın davasına karşı gelerek şeytanın tarafını tutan veya onun tarafını tutan kişidir.

DRACUL : "Şeytan" veya "ejderha" anlamına gelen Rumence isim.

KARAWAN : Nazardan korunmak için kullanılan bir deyim, isim olarak kullanılmaya başlanmıştır.

KERBEROS : Yunanca "çukur şeytanı" anlamına gelen isim. Mitolojide Hades'in girişini koruyan üç başlı köpeğin adıdır.

MATCHITEHEW : Yerli Amerikan Algonquin ismi "kötü bir kalbe sahip" anlamına geliyor.

MUKESH : Şiva tarafından öldürülen, domuz biçimindeki bir iblisin Hint mitolojisindeki adıdır ve "Muka'nın hükümdarı" anlamına gelir.

NAZAR : Türkçe kökenli bir isimdir. nazar , kötülüğü uzaklaştırmak için kullanılan "nazar taşı" olarak bilinen bir muskanın adıdır. Nazar'ın başka bir biçimiyle karşılaştırın .

RAVANA : "On boyunlu kişi" anlamına gelen Hintçe isim. Hindu mitolojisinde, Rama'nın karısı Sita'yı kaçıran Seylan'ın iblis kralının adıdır .

SAMA'EL : İbranice Samael isminin farklı yazılışı , "Tanrı'nın yarattığı" ve "Tanrı'nın zehri" anlamına gelen Ölüm Meleği'nin adıdır.

SAMAEL : Yahudi mitolojisinde, bu bir başmeleğin, düşmüş bir meleğin, Ölüm veya Zehir Meleğinin, suçlayıcının, baştan çıkarıcının ve yok edicinin, meşhur adıyla Grim Reaper'ın adıdır. Hem iyi hem de kötü olduğu, göksel ordulardan biri olduğu söylenir. Yedi yerleşim yerini yönetir. Sheba Ha-yechaloth , Dünya'nın cehennem alemleri. Talmud şöyle der: "Kötü Ruh, Şeytan ve Ölüm Meleği Sama'el aynıdır"; ve Samael aynı zamanda Cennet Bahçesi'nde Havva'yı ayartan İncil'deki yılanla da aynı kefeye konur . O, Karanlığın Prensi ve Kötülük Ejderhalarının şefi olarak adlandırılır ve çölün kavurucu rüzgarından sorumlu tutulur. simoom . Muhtemelen Suriye Şemal'inin ("sol") İbranice biçimidir , ancak 'el "tanrı" ve yaz "yaratmak" veya "yerleştirmek, yerleştirmek", dolayısıyla "Tanrı'nın yarattığı". Bazen "Tanrı'nın zehri" olarak da çevrilir. Ayrıca Samil ve Sammael olarak da yazılır .

SAMİL : İbranice Samael isminin farklı bir biçimi , "Tanrı'nın yarattığı" ve "Tanrı'nın zehri" anlamına gelen Ölüm Meleği'nin adıdır.

SAMMAEL : İbranice Samael isminin farklı yazılışı , "Tanrı'nın yarattığı" ve "Tanrı'nın zehri" anlamına gelen Ölüm Meleği'nin adıdır.

ŞEYTAN : İbranice'nin Yunanca biçimi şeytan , "düşman" anlamına gelir. İncil'de bu, Tanrı'nın inatçı düşmanının adıdır. Yeni Ahit'te, İbranice şeytan bir kez Yunanca Diabolos'a çevrildi ve bir kez de kelime kullanıldı epiboulos , "komplocu" anlamına gelir. Bu aynı zamanda İbranice'nin Geç Latince ve Eski İngilizce biçimidir şeytan .

SATANAS : İbranice kökenli Yunanca Şeytan kelimesine karşılık gelen Aramice kökenli Yunanca isim Şeytan , "düşman" anlamına gelir. İncil'de bu, Tanrı'nın inatçı düşmanının adıdır.

SET : Mısırlı Sutekh'in bir başka biçimi , muhtemelen "göz kamaştıran" anlamına gelir. Mitolojide, Osiris'i öldüren kaos, fırtına ve çölün eski kötü tanrısının adıdır .

SETH : Mısır Set'inin Yunanca biçimi , muhtemelen "göz kamaştıran" anlamına gelir. Mitolojide, bu, Osiris'i öldüren kaos, fırtına ve çölün eski kötü tanrısının adıdır . Seth'in diğer biçimleriyle karşılaştırın .

SETHOS : Mısırlı Sutekh'in Yunanca biçimi , muhtemelen "göz kamaştıran" anlamına gelir. Mitolojide, Osiris'i öldüren kaos, fırtına ve çölün eski kötü tanrısının adıdır .

ŞEMAL : "Sol" anlamına gelen Suriye ismi. Mitolojide cinlerin ve şeytanların efendisinin adıdır.

SUTEKH : Muhtemelen "göz kamaştıran" anlamına gelen Mısır ismi. Mitolojide, Osiris'i öldüren kaos , fırtına ve çölün eski kötü tanrısının adıdır .

TEIVEL : "Şeytan" anlamına gelen Yidiş ismi.

TJERNOBOG : Slav dilinde "kara tanrı" anlamına gelen Crnobog isminin Danca biçimi . Slav mitolojisinde, Belobog ("beyaz tanrı") kelimesinin karşılığı olan kötülük ve karanlık tanrısının adıdır .

TŠERNOBOG : Slav dilinde "kara tanrı" anlamına gelen Crnobog isminin Fince biçimi . Slav mitolojisinde, Belobog ("beyaz tanrı") kelimesinin karşılığı olan kötülük ve karanlık tanrısının adıdır .

VRITRA : Hint mitolojisinde kuraklığın kişileştirilmiş hali ve Indra'nın düşmanı olan ejderha veya yılanın adıdır ve "zarflayan" anlamına gelir.

ZERNEBOG : Rusça'da "kara tanrı" anlamına gelen Czernobog kelimesinin farklı bir biçimi .

ZHERNEBOH : "Kara tanrı" anlamına gelen Slav ismi.

ZLOGONJE : "Kötülüğü kovan" anlamına gelen Slav ismi.

Dişi Şeytanlar :

HEKAT : Yunanca Hekate kelimesinin Latince biçimi olup "uzaklardan gelen işçi" anlamına gelir. Mitolojide büyücülük, iblisler, mezarlar ve yeraltı dünyasının tanrıçasının adıdır.

HEKAT : Yunanca Hekabe kelimesinin farklı yazılışı , "uzaklardan gelen işçi" anlamına gelir. Mitolojide, büyücülük, iblisler, mezarlar ve yeraltı dünyasının tanrıçasının adıdır.

IEZABEL : İbranice Iyzebel'in (" Baal yüceltir", "iffetsiz" veya "birlikte yaşamayan") Yunanca biçimi , ancak "iffetli, bozulmamış" anlamına gelir. İncil'de, bu, Kral Ahab'ın kötü karısının adıdır . İlyas tarafından kehanet edildiği gibi köpekler tarafından yenmiştir .

İYZEBEL : " Baal yüceltir", "iffetsiz" veya "birlikte yaşamayan" anlamına gelen İbranice isim . İncil'de bu, Kral Ahab'ın kötü karısının adıdır . İlyas tarafından kehanet edildiği gibi köpekler tarafından yenmiştir .

JEZEBEL : İbranice Iyzebel (" Ba'al yüceltir", "iffetsiz" veya "birlikte yaşamayan") ve Yunanca Iezabel ("iffetli, bozulmamış") kelimelerinin İngilizceleştirilmiş hali . İncil'de, bu, Kral Ahab'ın kötü karısının adıdır . İlyas tarafından kehanet edildiği gibi köpekler tarafından yenmiştir .

LAMIA : Çocukları kaçırıp yiyen kötü bir ruhun Yunan mitolojisindeki adıdır. "Büyük köpek balığı" anlamına gelir. Latincede "vampir", Arapçada ise "şeytan" anlamına gelir.

LILIT : İbranice'de Lilith kelimesinin farklı bir yazılışı olup "gecenin" anlamına gelir.

LILITH : Sümerce Lilitu'nun İbranice biçimi , "gecenin" anlamına gelir. Mitolojide, bu, rüzgarla ilişkilendirilen ve hastalık ve ölüm getirdiği düşünülen bir Mezopotamya fırtına iblisinin adıdır. Antik Sami folklorunda, bir gece iblisinin adıdır. En eski hikaye, Lilith Adem'in ilk karısı olmak . İncil'de bu, basitçe "çığlık atan baykuş" için kullanılan bir kelimedir.

LILITU : Sümercede "gecenin" anlamına gelen isim.

PANDORA : Elementlerden oluşan Yunanca isim tava "tüm" ve doron "hediye", dolayısıyla "her-hediye." Mitolojide, merakı dünyaya kötülüğü salan ilk ölümlü kadının adıdır.

USHA : Cennetin kızı, gecenin kız kardeşi ve "şafak" anlamına gelen şeytan prensesin dişi Hint mitolojisindeki adı.

Yazar Hakkında

Joseph Lumpkin, Battlefield Baptist Enstitüsü'nden Din Görevlisi Doktoru derecesine sahiptir. Çeşitli gazeteler için yazmış ve Jubilees, Jasher, 1,2 ve 3 Enoch kitapları ile kırktan fazla antik metin içeren bir Encyclopedia of Rejected Scripture dahil 20'den fazla kitabın yazarıdır. Joseph, Max Tucci'nin sunduğu "Max and Friends" ve sunucu Kim Greenhouse'un sunduğu "Rain Making Time" ile LA Talk Radio'da düzenli olarak yer almaktadır. Fifth Estate Publishing'in CEO'sudur. http://www.fifthestatepub.com