Taoist Cin Çıkarma: Büyücüler, Hayaletler, Ruhlar ve Şeytanlarla Karşılaşmalar

Antik Çin Mistik Okulu'ndan
Taoist Büyü Eğitimi

Yazan

Profesör Jerry Alan Johnson, Ph.d., dTcm

Mao Shan (Shang Qing) Taoizm'inin 80. NESİL MÜRİDİ VE TAOİST RAHİBİ ,

Long Hu Shan (Tian Shi) Taoizm'inin 66. NESİL MÜRİDİ VE TAOİST RAHİBİ

ISBN# 1-885246-44-7

Amerika Birleşik Devletleri'nde basılmıştır.

Uyarı:

Antik okült büyünün ortodoks dininin yerini alması asla amaçlanmamıştır, daha ziyade ezoterik maneviyatın daha derin bir anlayışına yönelik arayışında onu tamamlaması amaçlanmıştır. Dua ve meditasyon simyası aracılığıyla, bir birey aydınlanmış veya "uyanmış" bir farkındalık durumuna dönüştürülebilir.

Burada anlatılan kadim meditasyon uygulamalarının, büyü tekniklerinin ve Shengong egzersizlerinin birçoğu şu anda Çin Halk Cumhuriyeti de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki gizli topluluklarda uygulanmaktadır. Bu ezoterik teknikler çok güçlü olabilir ve bazı durumlarda bazı bireyler için zihinsel ve fiziksel olarak çok zorlayıcı olabilir. Bu nedenle okuyucular bu egzersizlere ve meditasyonlara başlamadan önce kendi takdirlerini kullanmalı veya bir rahibe veya ruh sağlığı uzmanına danışmalıdır.

Ruhsal koruma ve enerjisel yıkım için kullanılan ritüeller, ilk kez antik Çin'de tanıtıldıkları zamanki kadar güçlüdür. Zamansız olmalarının sırrı, Göksel Ölümsüzlerin, çeşitli Ruh Varlıklarının ve Şeytani Varlıkların kişisel güçlerinin asla değişmemesi gerçeğinde yatmaktadır. Bu nedenle, yazar, Uluslararası Taoist Büyü Enstitüsü ve yayıncılar, bu metinde verilen herhangi bir koşul, ritüel, büyü, El Mührü veya bilgileri yorumlama talimatlarını okuyarak veya izleyerek doğrudan veya dolaylı olarak meydana gelen veya meydana geldiği iddia edilen herhangi bir kayıp veya hasarla ilgili olarak hiçbir kişiye veya kuruluşa karşı sorumlu veya yükümlü değildir.

Bu kitap, Çin Mistikliğinin hem antik hem de modern biçimlerinin (Taoist okült büyü ve büyücülük) geleneksel yöntemlerini anlatır ve okuyucuları hiçbir şekilde, biçimde veya formda büyüye inanmaya veya büyücülük uygulamaya ikna etmeyi amaçlamaz. Bu tür ritüelleri deneyen herhangi bir kişi bunu kendi riski altında yapmaktadır.

Ek olarak, bazen Taoist egzersizleri ve meditasyonları özel bitkisel formüller ve bireyin diyetinin (örneğin oruç) ve yaşam ortamının (dayanışma) düzenlenmesini gerektirir. Bitkisel reçetelerin bireyin yapısına, durumuna ve belirli hedefine göre değişeceğini ve buna göre yalnızca Çin tıbbi bitkilerini reçete etme yetkisine sahip bir doktor veya bitki uzmanı tarafından tedavi edilmesi gerektiğini unutmamak önemlidir. ABD'deki her eyaletin kendi düzenlemeleri ve kısıtlamaları vardır, bu nedenle okuyucunun bu metinde açıklanan tekniklerin uygun şekilde uygulanması ve sorumlulukları için kendi eyalet tıbbi kuruluna danışması önerilir.

Taoist Cin Çıkarma: Hayaletler, Ruhlar ve Şeytanlarla Karşılaşmalar

Cin Çıkarma Tarihi

Taoist mistisizminde kabul görmüş bir gerçeklik, fiziksel bedenin hem enerjetik hem de ruhsal dünyalarla bir ilişkisi olduğudur. Fiziksel dünya gibi, hem enerjetik hem de ruhsal dünyalar sonsuz derecede engin ve karmaşıktır. Ruhsal dünyanın doğaüstü tezahürleri arasında ruhların, insanların, hayvanların ve nesnelerin hayalet görüntüleri yer alabilir (Şekil 1.1).

Eski Çin edebiyatında, bir bireyin ayrılan ruhunun, kendisini terk ettiği fiziksel bedenin şekli ve benzerliğiyle yaşayanlara gösterdiğine dair önemli belgeler bulunmaktadır. Şekli ve fiziksel formu o kadar mükemmeldi ki ayrılan ruh, şüphelenmeyen bir erkek veya kadına, sanki hala yaşayanlardan biriymiş gibi görünürdü. Doğu Jin Hanedanlığı'nda (MS 317-420), Daoist yazar Yuan Ming, bu doğaüstü doğadaki birçok olayı ve karşılaşmayı içeren Ruhlar Üzerine Araştırmaların Arka Kaydı'nı yazdı.

Antik Çin'de, Taoist şamanlar, mistikler, rahipler ve "çağrıcılar" ruhlarla iletişim kurmak için şarkılar, danslar, büyüler ve tılsımlar kullanırdı. Bu spiritüel erkekler ve kadınlar, ruhların (doğayı yöneten) görünmez dünyası ile İnsanın görünür dünyası arasında aracı olarak hareket ederlerdi.

Eski Çinliler, belirli hastalıkların kurbanın kötü ruhlar veya iblisler tarafından ele geçirilmesi veya etkilenmesi sonucu ortaya çıktığına ve şamanların tılsım, büyü ve ruhsal şeytan çıkarma gibi büyülü becerilerinin hastalığı gidermek için gerekli olduğuna inanıyorlardı. Psikolojik olarak, bir birey sürekli olarak tek bir güçlü duygu tarafından ele geçirilmişse (örneğin, mantıksız ve ani öfke veya keder patlamaları), muhtemelen kötü bir ruh veya şeytani güçler tarafından kuşatılmış olduğuna inanılıyordu ; birey ara sıra olumsuz duyguyu deneyimliyorsa, bunun basitçe enerjik bir dengesizliğe atfedildiğine inanılıyordu . Birçok yön

Şekil 1.1. Ruh Dünyasının doğaüstü tezahürleri

Antik Çin, Hint, Moğol ve Tibet şamanistik becerilerinin antik Taoist mistiklere aktarıldığı ortaya çıktı.

Yin ve Yang Varoluş Halleri

Yaşayanların fiziksel dünyası, doğaüstü ruh dünyasına göre bir Yang varoluş durumu olarak kabul edilir, doğaüstü ruh dünyası ise bir Yin varoluş durumundadır. Yaşayanlar, Shen (Ruh) ve Hun'un (Ethereal Soul) bir tezahürü olarak, Yang enerjisinin en güçlü olduğu zaman olan gün ışığının sıcaklığına tabidir. Ölüler, Gui (Hayalet) ve Po'nun (Cisman Ruh) bir tezahürü olarak,

Şekil 1.2. Yaşayanların Fiziksel Dünyası Yang Varoluş Durumu olarak kabul edilirken, Doğaüstü Ruh Dünyası Yin Varoluş Durumundadır ve Yin gücünün en güçlü olduğu gecenin soğuğuna tabidir (Şekil 1.2).

Evrenin Yin veya karanlık tarafıyla ilişkilendirilen hayaletler, genellikle hareketlerini, eylemlerini ve etkilerini gece vaktiyle sınırlamak zorundadır . Özellikle, gece vaktinin en güçlü kısmı olan ve antik Çin'de "üçüncü nöbet" olarak adlandırılan (23:00-la.m. zaman dilimi). Ancak, genellikle gün ışığında yaramazlık yapan birkaç hayalet türü vardır .

Taoist mistiğin Shen'i daha yüksek bir duyarlılık seviyesine ulaştığında, o normal bilinçli algıları ve duyuları aşarak ruhsal Yin dünyasını gözlemleyebilir ve onunla etkileşime girebilir. Bu, eski zamanlarda "Yin Gözleri" olarak bilinirdi. Örneğin, Yin Gözlerine sahip olan kişiler ölülerin ruhlarını görebilir ve onlarla konuşabilirdi.

Taoist mistisizmin üç alanı

Antik Taoistler evreni üç temel varoluş alanına böldüler: Göksel Alan, İnsan Alemi ve Yeraltı Dünyası. Göksel Alan, Göksel Ölümsüzler, Gezegensel Yarı Tanrılar ve Yeşim İmparatoru alemi olarak kabul edilir; İnsan Alemi, Mineraller, Bitkiler, Hayvanlar ve İnsanlar alemi olarak kabul edilir; ve Yeraltı Dünyası, Ölülerin Ruhları, Aç Hayaletler, Şeytani Ruhlar ve Ölüler Diyarı'nın Üç Yargıcı alemi olarak kabul edilir. Bu üç temel varoluş alanı aşağıdaki gibi tanımlanmaktadır (Şekil 1.3):

Şekil 1.4. Yeşim İmparatoru

Göksel. Alem

Antik Taoistler, Göksel Alemin, Taoist aydınlanma ve ölümsüzlüğün üç seviyesini temsil eden "Üç Saf Alem"den oluştuğuna inanıyorlardı . "Üç Saf Alem" şu şekilde tanımlanmaktadır:

• Yeşim Saf Alemi: Bu alem aynı zamanda

Yüce Saflık (Dao'nun ve Onun Erdeminin Göksel Değeri) Kozmosun yaratılışının üçüncü aşamasına hakimdir

En Yüksek Saflık (Muhteşem Hazineye Layık Göksel) Kozmosun yaratılışının ikinci aşamasına hakimdir

Yeşim Saflığı (İlkel Başlangıcın Göksel Layıklığı) Kozmosun yaratılışının ilk aşamasına hakimdir

Şekil 1.5. “Üç Saf Olan”

"Wuji Alemi" olarak bilinir. Bu, ölümsüzlüğün en yüksek alemi. Bu dönüşüm aşamasına ulaşmış bireyler, Dao ile tam birliği temsil eder. Yeşim İmparatoru'nun (Şekil 1.4) Göksel Alemi'nin yöneticisi olduğuna inanılır ve insan kaderinin yöneticisi değildir.

• Büyük Saf Alem: Bu alem aynı zamanda "Taiji Alemi" olarak da bilinir. Bu, ölümsüzlüğün ikinci en yüksek alemi. Dönüşümün bu aşamasına ulaşmış bireyler, özne ve nesnenin birbirinden ayırt edildiği ancak Dao'nun ayrılmaz bileşenleri olarak kaldığı bir durumda yaşarlar .

• Yüksek Saf Alem: Bu alem aynı zamanda "Bagua Alemi" olarak da bilinir. Bu, ölümsüzlüğün üçüncü en yüksek alemi. Bu dönüşüm aşamasına ulaşmış bireyler , insanlık ve doğayla uyum içinde oldukları için Dünya'da uzun ve sağlıklı bir yaşam sürdürebilecekleri dengeli bir durumda yaşarlar .

Bu göksel alemlerin her biri bir Göksel tanrı tarafından denetlenir. Üç yönetici tanrı birlikte "Üç Saf Olan" olarak bilinir. Antik Taoizm'e göre, Üç Saf Olan (En Yüksek Saflık, aynı zamanda En Yüksek İmparator veya Numinous Hazineye Layık Göksel olarak da bilinir; Yeşim Saflığı, aynı zamanda Yeşim İmparatoru veya İlk Başlangıcın Göksel Olarak da bilinir ; ve Yüce Saflık, aynı zamanda Yüce İmparator veya Dao ve Onun Erdemine Layık Göksel olarak da bilinir) Dao'nun tezahürleridir ve en yüksek üç göksel alem üzerinde hüküm sürerler (Şekil 1.5).

İnsan Alemi

İnsan Alemi, zaman, mekan ve maddenin maddi boyutudur. Somut madde, enerji ve ruhtan oluşan İnsan Alemi, bir bireyin Ebedi Ruhu için eğitim alanı olarak kabul edilir. Tek amacı yaşam deneyimleri edinmek ve bu sayede bireyin Ebedi Ruhunun daha derin ruhsal dönüşümler geçirmesine olanak tanımaktır.

İnsan Alemi hem form hem de öze sahiptir ve bireyin sıradan duyuları aracılığıyla erişilebilirdir. Kendini insanların, şeylerin ve olayların fiziksel, enerjetik ve ruhsal etkileşimleri aracılığıyla ifade eder. İnsan Alemi, madde olarak daha düşük frekans seviyesinde titreştiği için katı görünür.

Yeraltı Dünyası

Antik Taoist inancına göre, öbür dünyada Feng Du veya Altdünya olarak bilinen bir yer vardır . Feng Du, Batı'da "araf" olarak bilinen yere benzer ve ayrıca "Ölüler Diyarı" olarak da adlandırılır. Çoğu gelenekteki Cehennem'in aksine , Feng Du yeraltında yer almaz, ancak Feng Du Dağı'nda bulunduğu söylenir. Yan Luo Wang (Ölüm Tanrısı ve Cehennem Kralı) tarafından yönetilen, ruhların Dünya günahlarının kefareti için götürüldüğü ve yeni ruhların bir sonraki enkarnasyonları için hazırlandığı 18 seviyeden ve çok sayıda odadan oluşan bir labirenttir (Şekil 1.6).

Yeraltı Dünyası'nın karanlık ve belirsiz bir alem olduğuna inanılıyordu; sıradan bireylerin giremediği bir alem. Sadece rahipler veya şamanlar Yeraltı Dünyası'na girmeye cesaret edebilir veya cesaret edebilirdi. Antik Taoist mistikler, birey ölümsüz olmadıkça, ölülerin her ruhunun Yeraltı Dünyası'na seyahat etmeye mahkum olduğuna inanıyordu. Bir birey öldüğünde, antik Taoist mistiklerin "Hayalet Kapısı" olarak adlandırdığı, Yeraltı Dünyası'na giden bir geçitten geçer. Hayalet Kapısı, fiziksel dünyayı ruhsal dünyadan ayıran ruhsal bir portaldır. İki Yin-Yang Muhafızı (Yeraltı Dünyası'nın koruyucuları) bu kapının girişinde durur ve genellikle hayaletleri zincirleyip Göksel Mahkeme'ye sürüklemeleri gerekir.

Yeraltı Dünyası, yeni ayrılanlar için bir tür bekleme odasıdır. Bu bekleme alanına girdiklerinde , ruhlar üç "Ölü Yargıcı"nın yargısını geçene kadar daha iyi veya daha kötü bir yere geçemezler. Yargılanmayı beklerken, ruhlar küçük gruplar halinde toplanırlar

Şekil 1.6. Yan Luo Wang (Ölüm Tanrısı ve Cehennem Kralı)

(genellikle altı ila on iki kişiden oluşur). Bu noktada, ruhların Dünyevi eylemleri için acı çekmeleri veya ödüllendirilmeleri için hiçbir neden yoktur. Her ruh yargılanmadan önce farklı bir süre beklemelidir. Bu bekleme süresi, yargıçların kararına bağlı olarak birkaç dakika, birkaç saat veya hatta birkaç yıl sürebilir. Yargı anı nihayet geldiğinde , Yin-Yang Muhafızları (ikisi de Yeraltı Dünyası Öküz Başı ve At Yüzü'nün bazı koruyucularından korkarlar) ruhu yargıcın odalarına götürürler . İsimlerinden de anlaşılacağı gibi, birinin başı öküz, diğerinin başı attır. Ölü bir ruhun Yeraltı Dünyası'na vardığında karşılaştığı ilk kişilerdir; birçok hikayede yeni ölenleri doğrudan Yeraltı Dünyası'na götürürler (bazıları kaçmaya çalışırken).

Ölüler Ülkesinin Üç Yargıcı

Antik Taoist mistikler, ölüm gerçekleştiğinde tanrıların bireyin Yeraltı Dünyası'ndaki yaşam lambasını söndürdüğüne inanırdı. Daha sonra onun ruhuna Ölümün Üç Yargıcı'nın önünde görünmesi emredilirdi. Çoğu insan öldükten sonra hemen "Yaratıcı" ile karşılaşacaklarını düşünse de, gerçekte karşılaştıkları ilk tanrılık, onları Ölümün Üç Yargıcı'nın önünde durmaya yönlendiren korkutucu Ölüm Tanrısı'dır.

Merkezi Yeraltı Dünyası'nda bulunan "Üç Ölü Yargıcı" aynı zamanda "Üç Görevli" (Cennet Görevlisi; Dünya Görevlisi; ve Su Görevlisi) olarak da bilinir. Üç Görevli, her bireyin insan bedeninin havaya, toza ve sıvıya (Cennet, Dünya ve Su) dönüşmesini denetler ve ayrıca tüm yeni gelenleri sorgulamaktan sorumluydular.

Eğer ruh hayatta kötü bir insansa, icra memurları onu zincirleyip yargıcın odasına sürüklerlerdi. Ancak, eğer iyi bir insansa, Yin-Yang Muhafızları tarafından rahatsız edilmeden yargıcın odasına girmesine izin verilirdi.

ilgili tüm bilgileri arşivlere (yani "Ölü Kayıtları" olarak bilinir) danıştıktan sonra , ruhu tekrar maddi dünyaya geri göndermeden önce, buna göre cezaları veya ödülleri dağıtırdı.

Yeraltı Dünyası, ruhların maddi alemdeki yaşamları boyunca işledikleri hafif suçlar için cezalandırıldıkları alandır. Bu suçlar onların bir Ölümsüz olarak Cennete gitmelerini engellese de, onları cehennemin daha derin seviyelerine ve odalarına gönderecek kadar kötü değildir.

Feng Du'da ceza, Taoist ve Budist inançlarına göre de değişir, ancak çoğu efsane, suçluların ikiye bölündüğü, başlarının kesildiği, pislik çukurlarına atıldığı veya keskin bıçaklarla süslenmiş ağaçlara tırmanmaya zorlandığı son derece yaratıcı odalardan bahseder. Ek olarak, çoğu efsane, bir ruhun (genellikle 'hayalet' olarak anılır) yaptıkları için kefaret ödeyip tövbe ettikten sonra, Meng Po (yeniden doğmaya hazır ruhların önceki yaşamlarını veya cehennemdeki zamanlarını hatırlamamasını sağlama görevi olan Ölümsüz Hanım) tarafından Unutkanlık İçeceği verildiği ve yeniden doğmak üzere dünyaya geri gönderildiği konusunda hemfikirdir. Bu unutkanlık armağanı, eski Çinlilerin reenkarnasyonlar arasındaki zaman dilimini ifade eden "Uzun Uyku" olarak ölmekten bahsetmelerinin nedenidir .

Ruh hayaletlerinin arafın (Feng Du) dönüşüm aleminde tutulduğu inancı , birçok inancın rahiplerinin bu tür acı çeken ruhlara yardım etmek için yılda bir kez ritüeller gerçekleştirdiği çoğu eski kültürün kökünde yatar. Bu törenler, ruhların araftan çıkıp yeniden doğuş döngüsüne girmelerine yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Çin'de, bu ritüellerin gerçekleştirildiği güne "Aç Hayaletler Festivali" denir.

Bu özel günde, tutsak hayaletlerin Yeraltı Dünyası'nı terk etmelerine ve birkaç saatliğine yaşayan insanlarla görünmeden kaynaşmalarına izin verilir. Hayaletlerin çoğunun kendilerine dua edebilecek yaşayan akrabaları olmadığından veya insanların atalara tapınmaya inanmadığı ülkelerden geldiklerinden, sürekli olarak soğuk, açlık ve susuzluk çekerler. Bu kutsal günde, rahiplerin kendilerine sunduğu yiyecek, meyve, tütsü ve ruh parasını yiyerek tapınaktan tapınağa dolaşmasına izin verilir. Bu özel gün sona erdiğinde (ertesi gün güneş doğmaya başladığında ), tüm dolaşan ruhlar Yeraltı Dünyası'na geri dönmelidir. Orada, hayırsever bir rahip onları izolasyonlarından kurtarmak için özel ritüeller kullanana kadar

acı çekmeye devam edeceklerdir .

Figure 1.7. Encounters with Negative Spirit Entities

ETKİLEŞİMLER

Ruh Dünyası

Çok boyutlu bir gerçeklikte yaşadığımız için , ruh dünyasıyla etkileşimler insan deneyiminin doğal bir parçasıdır. Ruh varlıklarıyla karşılaşmalar olumlu ve canlandırıcı veya olumsuz ve zararlı olabilir. Ruh varlıklarıyla olumlu karşılaşmalar yaratıcı ilhamlar , ilahi rehberlik ve yaklaşan tehlikenin önceden haber verilmesini içerebilir. Antik Taoist mistisizmi, olumsuz ruh varlıklarıyla patolojik etkileşimleri aşağıdaki gibi tanımlanan beş ana kategoriye ayırır (Şekil 1.7):

• Zararlı Düşünce Biçimleri ve Elementaller

• Büyücülük ve Psişik Saldırılar

• Hayaletler ve Ruh Varlıklarıyla Karşılaşmalar

• Ruhsal Baskı ve Şeytani Baskı

• Ruhsal Ele Geçirme ve Şeytani Ele Geçirme

baskısı veya ele geçirilmesinin bir işareti olarak ele alınıyordu . Bugün tüm baskı ve ele geçirilme belirtileri ruhsal hastalık belirtisi olarak ele alınıyor . Ruh baskısı veya ele geçirilmenin dış belirtileri (anksiyete, yönelim bozukluğu, fanteziler, sanrılar, vb.) nevroz ve psikozun ders kitabı belirtilerine benzediği için, yaygın eğilim bu tür vakaları paranoya, histeri veya şizofreni olarak teşhis etmektir .

Eğitimli Taoist mistiklerin anladığı şey, bazen "ruh dünyasının" kendisinin bireyin Shen'iyle bilinçaltı duygusal bağlantısı yoluyla fiziksel bedeni etkileyebileceğidir . Ortaya çıkan bilinçaltı duygular sürekli olarak rüyalar, vizyonlar ve imge flaşları olarak yüzeye çıkacaktır . Bu bilinçaltı duygular ruh dünyasıyla doğal bir etkileşimden kaynaklandığı için asla tamamen bastırılamazlar, bunun yerine sürekli olarak olumlu veya olumsuz eylemlere yönlendirilirler.

Dr. Erika Bourguignon ve Dr. Felicital Goodman tarafından yürütülen ve Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü tarafından finanse edilen araştırmaya göre, modern psikiyatri tarafından psikotik olarak etiketlenen davranış kalıpları (görüntüler görme, sesler duyma ve ölülerle temas kurma) sadece normal olarak kabul edilmekle kalmıyor, aynı zamanda incelenen 486 toplumun %96'sının dini uygulamalarının ayrılmaz bir parçası. Araştırmaları, çoğu toplumda, bilinçlerini değiştirip değiştirilmiş gerçekliğin enerjetik ve ruhsal durumlarını algılayamayan bireylerin psikolojik olarak "kusurlu" olarak kabul edildiği sonucuna vardı.

Ek araştırmalar, dini transta her bir bilinç halinin önceden belirlenmiş bir başlangıcı ve sonu olduğunu ileri sürmüştür. Sonrasında, birey, değiştirilmiş deneyim hakkında bir amaç ve anlam duygusuyla sıradan bir bilinç haline (kendisinin farkında olan egosu hala sağlam) geri döner . Psikoz, bu tür değişmiş halden, psikozun sıradan gerçeklikte anlamdan yoksun,

öngörülemez ve istenmeyen bir yönelimsiz delilik hali olması bakımından farklıdır , oysa dini

Figure 1.8. The two ancient systems of sorcerery: White Magic and Black Magic

, bireyin bütünlüğünü korumak için tasarlanmış, dikkatlice gerçekleştirilen ritüeller sonucu ortaya çıkan, bilinçli olarak yükseltilmiş bir bilinç halidir .

Taoist mistisizminde, ruhsal bir varlık veya hayalet görmek Qigong ve Shengong eğitiminin normal bir parçasıdır ve doğal bir enerjik ve ruhsal fenomen olarak kabul edilir. Bununla birlikte, şizofreni ve psikoz gibi zihinsel bozukluklardan muzdarip bireyler, gerçekte içsel Qi Sapmaları deneyimlediklerinde, ruhsal alemle karşılaşmalar yaşadıklarına dair sanrılar ve halüsinasyonlar yaşarlar . Bu değişmiş bilinç zihinsel durumları eski Çin'de "kötü durumlar" olarak bilinirdi ve bazen düzeltilmesinin zor olduğuna inanılırdı.

İki Taoist Büyücülük Okulu

Doğanın görünmez alemleri, ciddi sonuçlar doğurmadan ihlal edilemeyecek belirli enerjik ve ruhsal yasalar tarafından yönetilir. Başlangıçtan beri, ruh varlıklarını iyi veya kötü yönde etkilemek için doğaüstü yeteneğe sahip olduğu söylenen erkekler ve kadınlar her zaman var olmuştur. Antik Çin'de, güçlü Taoist rahipler, özel Nefes Büyüleri ( Mantralar ve kutsal sesler kullanarak), El Mühürleri ( tek ve çift el hareketleriyle Mudralar kullanarak) ve Tılsımlar (kutsal sembolizm içeren İkonlar kullanarak) yoluyla doğanın çeşitli unsurlarını ve yaşamın kendisini yöneten ruhsal güçleri kontrol edebiliyorlardı. Mucizevi başarılarından birkaçı Çin Tarih Kitabına kaydedilmiştir .

Doğanın gizli güçlerinin kontrolüne odaklanan bilim, eski zamanlarda yaygın olarak Taoist "büyüsü" (Mofa: Kötü Ruh Yasası veya Wushu: Büyücü Becerisi) olarak biliniyordu. Büyü bazen iki uzmanlık alanına veya Düşük Büyü ve Yüksek Büyü olarak tanımlanan kategorilere ayrılır.

• Düşük Büyü: Bu, "Kör Güçlerin Büyüsü" olarak bilinir. Bitkilerde, mücevherlerde ve minerallerde, gezegen ve yıldız yapılandırmalarında ve dört orijinal Elementte (Hava, Ateş, Su ve Toprak) bulunan okült güçler gibi doğal ancak gizli enerjilerin doğrudan manipülasyonunu içerir. Bu tür büyü, ruh varlıklarının aktif yardımını kullanmaz.

• Yüksek Büyü: Buna "Ruhların Büyüsü" denir. Ruhsal varlıkların, göksel ölümsüzlerin veya şeytani varlıkların aktif yardımını almayı içerir.

Büyücünün büyülü eğitiminin ardındaki motivasyon ve niyet üç kategoriye ayrılabilir:

• Kara Büyü: Büyücü "kendiyle meşguldür", bir "Savaşçı" olarak çalışır ve yalnızca kendi kişisel ihtiyaç ve isteklerine odaklanır.

• Gri Büyü: Büyücü "uyanıktır", bir "Şifacı" olarak çalışır ve kendisinin ve başkalarının ihtiyaçlarına odaklanır.

• Beyaz Büyü: Büyücü "aşkın"dır, bir "Rahip" olarak çalışır ve yalnızca başkalarının ihtiyaçlarına odaklanır.

Beyaz Büyü Okulu ve Siyah Büyü Okulu'nu tartışarak başlayacağız (Şekil 1.8). Her iki büyü okulu da

güçlerini Wuji'nin sonsuz uzayında var olan ve ebedi Dao'dan yayılan aynı büyük enerji akışından alırlar. Bu okullar arasındaki fark, doğada bulunan ilahi gücü etkilemek için kullanılan kuvvet miktarında değil , bu gücün yetiştirilme ve kullanılma biçiminde yatmaktadır. Büyünün enerjik ve ruhsal alemlerinde geliştirilen "kötülük" aslında ilahi gücün enerjik ve ruhsal kötüye kullanımı veya yanlış kullanımıdır.

Eğilim, ezoterik sanatlarda bulunan gücün, fiziksel dünyanın kaynakları gibi, sonuçlarına bakılmaksızın (örneğin, kişinin kişisel hırslarının ilerlemesi için görünmez enerjilerin ve ruhların çağrılması, bağlanması ve kontrol edilmesi) sömürülebileceği varsayımı olmuştur. Sonuç olarak, birçok masum birey , kişisel karakterlerine zararlı ve fiziksel sağlıkları için tehlikeli hale gelen büyülü uygulamalara ve disiplinlere dahil olmuştur .

Ruhsal bir "Uyanış" yaşadıktan sonra, bir bireyin ruhu edindiği bilgi ve yeni içgörülerle büyümeli ve olgunlaşmalıdır. Aksi takdirde, bu ezoterik bilginin öğretilerinde mevcut olan sonsuz gücü kötüye kullanma potansiyeli vardır. Enerjik ve ruhsal bütünlükte rehberlik ve talimat olmadan, bireyin uyanmış içsel ruhunun masumiyeti sonunda bu sonsuz gücü nasıl kullanacağı ve kontrol edeceği konusunda çatışmaya girer.

"Beyaz büyü büyücüsü kendisi üzerinde kontrol sahibi olmaya çalışırken, kara büyü büyücüsü başkaları üzerinde kontrol sahibi olmaya çalışır." diyen eski bir Taoist deyiş vardır. Eski Çin beyaz büyü ve kara büyü okulları şu şekilde tanımlanmaktadır:

Beyaz Büyü Okulu

(DOĞRU YOLUN BÜYÜSÜ: ZHENG DAO)

Zheng Dao (Gerçek Yol) büyücüsü, Xing'ini (insan doğası ) ve Ming'ini (kader) uyumlu hale getirmeye ve insanlık içinde mutluluk ve ruhsal bütünlük üretmeye çalışır. Beyaz büyü büyücüsü, şifayı başlatmak için kullanılan ritüeller, mühürler, dualar ve diğer ruhsal uygulamalar yoluyla hayırsever ruhlar ve ilahi göksel ölümsüzlerle çalışır (fiziksel, 10 enerjik ve ruhsal). Bu büyü okulu, ilahi rahiplik kurumunun temel işlevlerini oluşturur . Antik Çin'de, bu tür büyücüler genellikle Wu (büyücü veya büyücü) olarak bilinirdi ve hem Taoist hem de Budist geleneklerinin aktif bir parçasıydı. Wu'lar, erken Çin toplumunda profesyonel rahipler (veya rahibeler), animist büyücüler ve şeytan çıkarıcılar olarak hareket ederek önemliydi.

Bu tür bir eğitimde, beyaz büyü büyücüsü ihtiyacı olan bireylere yardım etmek için kendi ruhunu fiziksel bedeninden ayrılmaya yönlendirebilir. Antik Çin'de, beyaz büyü büyücüleri şifa için çeşitli türde otlar ve ilaçlar kullanma yetenekleriyle de ünlüydü. Bu tür şifa enerjisi bir bireye yansıtıldığında (örneğin, bir kutsama biçiminde), ilahi beyaz ışık kordonu büyücünün enerji alanından bireyin dış enerji alanına uzanır. Birey daha alıcı hale geldikçe (şifayı kabul ettikçe ), ilahi ışık kordonu kademeli olarak bireyin bedenine daha derin nüfuz eder ve şifayı başlatır.

Son bir not: Beyaz büyü okulundan bir büyücü, sonunda kara büyü okulundan bir büyücüye karşı zafer kazansa da (kara büyü büyücüleri sonunda kendi kötü yaratımlarının kurbanı olur), ortalama sözde "iyi" kişinin kara büyü büyücüsünün psişik saldırısına dayanma şansı kesinlikle yoktur. Kara büyü büyücülerinin sizi yaralayamayacağını çünkü siz "haklısınız" veya onun zayıf olduğunu çünkü "kötü" olduklarını asla düşünmeyin. Bu, profesyonel bir sokak dövüşçüsünü bir bebekle ringe koymaya ve bebeğin "kalbi saf" olduğu ve ruhu lekesiz olduğu için dövüşü kazanacağını söylemeye benzer. Sadece aptallar bu tehlikeyi küçümser. Geleneksel olarak, beyaz büyü okulundan büyücüler kendilerini tamamen eğitimlerine adayarak, kara büyü büyücülerinin başlattığı psişik ve şeytani saldırılara direnmek ve onları etkisiz hale getirmek için gereken büyülü becerileri geliştirerek korurlar.

Kara Büyü Okulu

(GÜZEL YOLUN BÜYÜSÜ: ZUO DAO)

Zuo Dao'nun (Uğursuz Yol) büyücüsü, bir bireyin Gui'sinin (hayalet) ve Shen'inin (ruh) yanlış kullanımını başlatır ve acı, ızdırap ve

Güç ve kontrol elde etme hedeflerine ulaşmak için korku. Kara büyü büyücüsü, kaygı, depresyon, hastalık veya ölüm (fiziksel, enerjetik ve ruhsal ) yaratarak kontrolü başlatmak için ritüeller, paktlar ve anlaşmalar, ayinler, mühürler, yakarışlar, ele geçirmeler ve diğer ruhsal uygulamalar yoluyla kötü ruhlar ve şeytani varlıklarla çalışır . Bu uygulama şeytani rahipliğin temel işlevlerini oluşturur. Antik Çin'de bu tür büyücülüğe Yao Dao (Şeytanın Yolu), Yao Shu (Şeytan Becerisi), Yao Fa (Şeytan Yasası) veya Xie Dao (Kötü Yol), Xie Shu (Kötü Beceri) veya Xie Fa (Kötü Yasa) da denirdi.

Antik Çin'de, kara büyü uygulamalarında aşırı derecede sert olan büyücüler vardı. Örneğin, bazı büyücüler kötülük yapma aracı olarak çeşitli zehir türlerini kullanma yetenekleriyle ünlüydüler ("Ku" büyücülüğü olarak bilinir). Bu büyücüler şiddetli hastalıklı durumlara neden olabilir, komaya girebilir (bir kurbanın ruhunu çalmak için) veya ölüme neden olabilir.

Kara büyü uygulaması sayısız uygulamaya uygundur . Örneğin, büyücülük aşk büyüleri veya tutku büyüleri için, bir rakibin işini mahvetmek için, delirmek veya ölüme neden olmak için, ayrılmaya neden olmak için ve hatta bir kurbanın iktidarsız olmasına neden olmak için kullanılabilir.

uygulanan büyücülük ve kara büyü sistemlerinin çoğu , kıtaların farklı yerlerinde uygulansalar bile benzer ritüelleri paylaşırlar. Kara büyü uygulayıcılarının tümü tarafından kullanılan benzer bir ritüel türüne örnek olarak Hexing Doll Sorcery verilebilir. Hexing Doll Sorcery'de, kurbanı temsil etmek için saman veya diğer malzemelerden yapılmış bir heykel yapılır. Kurbanın saçları, tırnakları veya herhangi bir eşyası da Hexing Doll'a iliştirilir; ve en önemlisi, amaçlanan kurbanın ruhunu çağırmak ve onu enerjik olarak bebeğe bağlamak için bir ruh çağrısı (man tra) okunur. Daha sonra kurbana zarar vermek için bebeğe iğneler veya iğneler batırılır . Güçlü psişik veya ruhsal güçlere sahip büyücüler bir Hexing Doll büyüsü yapabilir ve hatta dünyanın başka bir yerinde yaşayan amaçlanan bir kurbanı öldürebilir.

Kara büyünün gücü büyük ölçüde büyücünün şeytani ruhları çağırma ve yönlendirme yeteneğinde yatar (ki bu da bir bireyin Jing, Kan, Vücut Sıvıları, Qi ve Shen'i üzerinde muazzam bir güç uygulayabilir). Kara büyü büyücüleri, emirlerini yerine getirmek ve bir kurbana psişik saldırılar başlatmak için ölülerin ruhlarının, Elementallerin, doğa ruhlarının ve şeytani varlıkların yardımını da alabilirler. Onların yardımı sayesinde büyücüler, Dünya'nın doğal enerjilerini kullanabilir, gezegenlerin ve yıldız takımyıldızlarının göksel güçleriyle çalışabilir, kehanetlerde bulunabilir, ruh koruyucuları yaratabilir, dağlarda, ormanlarda ve göllerde yaşayan ruh varlıklarını çağırabilir ve kontrol edebilir ve kurbanlarında fiziksel değişiklikler yapmak için gizli büyüler söyleyebilirler.

Çin'in tarihi kayıtlarına göre, büyülü tılsımlar ve büyüler genellikle Han Hanedanlığı'nın (MÖ 206 - MS 220) Wu'suna karşı kara büyü araçları olarak kullanılıyordu . Ancak, kara büyü büyücüsünün birincil aracı bir insan ruhunu veya onun bir kısmını kullanmaktı. Bu tür bir eğitimde, kara büyü büyücüsü düşmanları rahatsız etmek veya onlara kötülük yapmak için kendi ruhunun bedeni terk etmesine neden olabilir; veya büyücü, diğer kurbanlara dolaylı olarak saldırılar başlatmak için başka bir kişinin veya hayvanın ruh özünü büyücünün kendi Qi ve Shen'iyle emprenye ederek kullanabilir. Kara büyü büyücüsü ayrıca "kurbanın canlılığını söküp atma" yeteneğine sahipti, yani kurbanın gözlerini, kulaklarını, iç organlarını, uzuvlarını ve iç organ Qi'sini enerjik olarak boşaltmak veya çalmak anlamına geliyordu. Bu büyücülerden bazılarının büyük ruhsal güçleri vardı ve bir kurbanın delirmesine veya hatta ölmesine neden olabilirlerdi.

Kara büyü büyücüsü tarafından bir kurbana yıkıcı enerji yansıtıldığında (örneğin, bir lanet biçiminde), yoğun düşmanlıktan oluşan karanlık bir enerji kordonu büyücüden kurbanın dış enerji alanına uzanır. Kurban lanetin etkisi altında zayıfladıkça, laneti içeren karanlık enerji kordonu yavaş yavaş nüfuz eder, kurbanın bedenine daha da derine batar ve hastalıklı zihin, enerji ve beden hallerini başlatır. "Benzer benzeri çeker" evrensel yasası, lanetin bir bireyin yaralı, karanlık veya "kötü" tarafına bağlanmasına izin verir.

İki Tür Kara Büyücü

iki temel büyücü türü vardır ve bunlar aşağıda açıklanmaktadır:

• Birinci tür büyücü, şeytani destek yoluyla bilinçli isteklerini, arzularını ve eylemlerini yerine getirmeye zorlanır. Bu büyücüler, nekromansi ve çağrı yoluyla çağrılan ruh aleminin şeytani varlıklarını kullanır . Büyücü, yaratılışın enerjik ve ruhsal matrisinde var olan bu karanlık güçlerin kullanımıyla dünyaya büyük zarar verir . Büyücü bu karanlık güçler için bilinçli bir kanal haline geldiğinde, kaçınılmaz olarak "kendi ruhunu satar", çünkü bu karanlık güçler , şeytanların verdiği güçler karşılığında kendi enerjik ve ruhsal bedeninden geçmeli ve onunla beslenmelidir .

Bu kara büyü yolunu seçen bir birey, ilahi erdemin (Yuan Wujing Shen) tüm daha ince prensiplerini yavaş yavaş ortadan kaldırır veya yok eder. Hun'un vicdan üzerindeki etkisini yavaş yavaş yok ettikten sonra, daha çaresiz ve kafası karışmış hale gelir ve bunun zevki için kötülük yapmaya başlar, hatta sonunda kendi şeytani etkisinin enkarne tezahürü haline gelir.

• İkinci tip, kendi şeytani varlıklarını yaratan ve bunları belirli insanlara, yerlere veya şeylere fırlatan büyücülerdir. Bu büyücüler, yarattıkları "şeytanlar" gönderildikleri kurbanlardan dönene kadar eylemlerinin sonuçlarından gerçekten habersiz oldukları için kendilerine büyük zarar verirler.

Gece Büyü Yapmak

, şeytanlar ve ay ile bir olarak bunları gece gerçekleştirir (antik Çin'de, hem kötü büyücüler hem de şeytanlar ayın görüntüsüyle temsil edilirdi). Ay, Çin'in cehennem algısı gibi cansız ve soğuk olduğundan, etkisi kötü varlıkların Dünya'da dolaştığı geceleri en güçlü şekilde hissedilir. Gece yarısı saatlerinde, büyücünün büyülü büyüleri ve büyüleri Su Elementine ait veya onunla ilişkili malzemelerle yapılır (siyah renkli bebekler, siyah bayraklar veya iki bardak su gibi). Su, gündüzün Yang'ının aksine, gecenin Yin'i olarak kabul edilir.

Kara büyüler ve büyüler gece yapıldığında ölümcül olabilir, ancak genellikle gün ışığında uygulandığında daha az etkilidir. Kara büyü yapan bir büyücü, gece en az üç ayrı ritüeli (gece yarısından sabah dörde kadar) gerçekleştirebilir ve hepsini güneş ışığı görünmeden önce bitirebilir. Güneş ışığı görünür hale gelirse, büyünün gücü zayıflayacaktır. Negatif enerjik etkilerden kaçınan büyücüler ritüelleri yalnızca gün ışığında gerçekleştirirler.

Psişik etkiyi anlamak

Psişik etki, bir bireyin zihninin kasıtlı olarak bir başkasını etkilemeye yöneldiğini belirtmek için kullanılan bir terimdir. Her bireyin zihinsel durumu, enerjik ve ruhsal düzlemlerde yankılanan belirli titreşimlerle birlikte gelir. İnsan beyninden ve sinir sisteminden kaynaklanan fiziksel titreşim düzleminin, enerjik ve ruhsal düzlemlerin titreşimsel rezonansı aracılığıyla tezahür eden enerjik karşılıkları vardır.

Bir bireyin psişik etkisinin etkisi, üç düzlemde (fiziksel , enerjetik ve ruhsal) tezahür eden "indüksiyon" enerjik ilkesi aracılığıyla başlatılır. İndüksiyon ilkesi, "enerjinin tezahürünün , iki nesne arasında doğrudan bir temas olmasa bile, karşılık gelen bir titreşim oluşturarak kendisini ikinci bir nesnede yeniden üretme eğiliminde olduğu, enerjinin o doğal niteliği veya niteliği" olarak tanımlanır. Örneğin, bir nesnede üretilen ısının titreşimsel tezahürü, indüksiyon aralığında olan diğer nesnelerde ısının titreşimsel tepkisini indükleme eğilimindedir. Benzer şekilde, ışığın başka bir nesneye çarpmasının titreşimsel rezonansı, onu ek olarak ışık yayma yeteneğine kavuşturabilir; ve indüksiyon yoluyla, bir mıknatıs, iki nesne aslında birbirine değmese bile, yakınlarda asılı duran bir çelik parçasına manyetizma indükleyebilir. Aynı şekilde, elektromanyetik yük taşıyan bir nesne, belirli bir mesafede bulunan başka bir nesnede elektrik indükleyebilir.

Enerjinin her biçiminde veya tezahüründe, düşünceler ve duygular dahil, tümevarım ilkesinin işlediğini görebiliriz. Genel olarak, etkilenen birey zaten kendi içinde benzer bir düşünce veya duyguya sahip olmadıkça, hiçbir bireyin tümevarım yoluyla başka bir kişiyi etkileyemeyeceği kabul edilir. Örneğin, bir odada oturan iki kişiyi ele alalım. İlk birey gizlice bastırılmış düşmanlık duygularına sahipse ve ikinci kişi öfkenin enerjik rezonanslarına duyarlıysa, ikinci kişi rahatsız olmaya başlayacak veya aniden ilk kişinin bastırılmış düşmanlığını sergileyecektir (düşmanlık başlangıçta ikinci bireye yönelik olmasa veya bilinçli olarak ona yöneltilmese bile). Duygusal rahatsızlık veya duygusal boşalmanın aniden dışa vurulması o zaman "görünürde hiçbir sebep olmadan" gerçekleşiyor gibi görünür.

Psişik Müdahalenin Prensipleri

Tüm insanlar, onları diğer tüm enerjik boyutlara bağlayan doğuştan gelen bir psişik ve telepatik yeteneğe sahiptir. İnsan zihni, fiziksel çevre, enerjik düzlemler ve ruhsal varlıklar tarafından sürekli olarak etkilenir. Bazı zihinler, duyguları hissetmenin ve etkilemenin yanı sıra diğer zihinleri de doğal olarak algılayabilir ve etkileyebilir. Tüm ruhsal varlıklar, çeşitli güçlerde telepatik yeteneklere sahip fiziksel olmayan varlıklar olarak kabul edilir. Ruhsal varlıklar, hassas bireylerde telepatik alıcılığı uyarma yetenekleriyle bilinir ve çeşitli kanallama veya medyumluk biçimleri aracılığıyla işlevsel olarak görülebilir.

İnsan zihni, onu ince enerjik ve psişik etkilerin müdahalesinden korumaya yarayan doğal "kalkanlara" sahiptir. Ancak, gelişmesine ve birikmesine izin verildiğinde, olumsuz duygular ve düşünceler insan enerjik alanında (aura) delikler yaratır. Ruhsal varlıklar, bir bireyin zihnine erişmek için bu enerjik deliklerden yararlanır . Bu, lanetlerin bir bireyin bedenine girmesinin ve vücudun Shen'inin (zihin ve düşünceler), Qi'sinin (yaşam gücü enerjisi) ve Jing'inin (dokular ve hücreler) yıkımıyla sonuçlanan enerjik bir çöküşe yol açmasının tam olarak aynı yoludur.

Bir ruhsal varlık savunmasız bir bireye yaklaştığında, insan zihnine erişmek için bulabildiği mevcut temel imgeleri kullanacaktır. Mevcut en güçlü doğal temel imgeyi seçecektir (cinsel fanteziler, öfke ve hiddet, keder ve kızgınlık, korkular ve fobiler, depresyon ve umutsuzluk, saplantı ve zorlantı, vb.). Bir psişik saldırı sırasında kurbanın mevcut tüm zayıflıkları istismar edilecek ve onlara karşı kullanılacaktır. Dürtüler dalgalar halinde gelecektir, her zaman en kötü olası zamanda, kurban en zayıf olduğunda güçlü bir şekilde. Bu akıllıca düzenlenmiş saldırılar, kurbanın derin köklü kötü alışkanlıklarını ve kontrolsüz dürtülerini tetikler ve bilinçaltında harekete geçirir , olumsuz varlığa güç verir ve kurbanın yaşam gücü enerjisine erişim sağlar. Örneğin, madde bağımlılığı enerji bedeninin savunmalarını zayıflatır ve bir bireyin doğal psişik kalkanlarını aşındırır. Bedenin doğal kalkanları zayıfladığında , birey olumsuz ruh varlıklarının istilasına ve etkisine karşı savunmasız hale gelir.

Çekirdek imgeleri aşılayarak ruhsal varlıklar bir kurbanın Jing, Qi ve Shen'ini manipüle edebilir ve sonunda kontrol altına alabilirler. Bu süreç aşağıdaki gibi açıklanmaktadır:

• Çekirdek Görüntüleri Yerleştirme: Tüm ruhsal varlıklar, halihazırda aktif olan çekirdek sorunları aracılığıyla bir bireye düşünce niyetleri yerleştirme yeteneğine sahiptir. Başka bir deyişle, eğer birey şehvet düşünceleriyle içsel olarak mücadele ediyorsa, ruhsal varlık bu fikirleri yoğunlaştırabilir ve önceden var olan uyarıcıları yoğunlaştırmak için ek düşünceler ve arzular yerleştirebilir . Bu, küçük arzu duygularını takıntılı şehvete dönüştürür ve ruhsal varlığın ev sahibi üzerinde daha fazla kontrole sahip olmasını sağlar.

• Kontrolü Ele Almak: Çoğu büyücü, ruhsal varlığın kurbanın çekirdek imgelerine ulaşacağına ve kendi enerji bağlantısını kurbanın enerji bedeninin eterik maddesine batıracağına inanır . Bu, ruhsal varlığın kurbanla güçlü bir zihin-beden bağlantısı kurmasını sağlar. Kurban ruhsal varlığın bu belirli zorlamalarına itaat ettiğinde, hemen endorfin salınımının keyifli hisleriyle ödüllendirilir ve kısa süreli öfori hislerini deneyimler . Kurban ruhsal varlığın belirli zorlamalarına direnirse, ruhsal varlığın zorlamalarına boyun eğene kadar hemen psişik kaynaklı kaygı ve bulantı, baş ağrısı, baş dönmesi vb. gibi fiziksel tezahürlerle cezalandırılır.

Ruhsal varlıkların, kurbanın zihnini daha kolay etkileyebilecekleri ince seviyelerde tezahür edebilmeleri için karanlık ve sessiz yerlere ihtiyaçları vardır. Bu yüzden ışık ve sesin varlığı,

Figure 1.9. The Three Principle Factors of Psychic Influence

kendi başına bir psişik saldırıyı kırmaya yeterli olmasa da , ruhsal varlıkların kontrolü sağlamasını zorlaştırır .

Ruhsal varlıklar, kurbanlar uyurken çekirdek imgeleri yerleştirme ve kontrolü ele geçirme çalışmalarının çoğunu yaparlar. Bunlar, korku, cinsel arzu ve suçluluk etrafında merkezlenen rahatsız edici rüyalar olarak ortaya çıkar. Çoğu kurban, rüya görürken bu enerjik manipülasyonun gerçekleştiğinin farkında değildir . Negatif ruhsal varlıklar, kurbanın muazzam miktarda duygusal enerji boşaltmasına neden olmak için bu telepatik rüya manipülasyonu biçimiyle gece terörleri de yaratabilir . Boşaltılan bu enerji daha sonra negatif ruhsal varlık tarafından yiyecek olarak emilir.

• Saldırının Uzunluğu: Ortalama psişik saldırı yaklaşık 30 gün sürer ve sonra azalır. Ancak , saldırının kaynağına, doğasına ve başlatılma nedenine bağlı olarak, sonraki saldırılar daha sonra da meydana gelebilir . Ayrıca, belirleyici bir faktör de kurbanın gücü ve direncidir.

Bir psişik saldırı başlatırken, negatif ruh varlıkları genellikle öngörülebilir bir saldırı örüntüsünü takip eder. Doğrudan bir psişik saldırı, simbiyoz (karşılıklı olarak faydalı bir ilişki), baskı veya ele geçirilme olsun, tüm negatif ruh varlıkları benzer ve öngörülebilir yöntemleri takip eder. Saldırılarının tutarlı öngörülebilirliği nedeniyle, bu onların en büyük zayıflıklarından biri haline gelir. Bu nedenle, birçok karşı önlem bu esneklik eksikliğinden yararlanmaya dayanmaktadır .

Psişik Etkinin Üç İlkesi

Psişik etki, üç temel faktöre göre insanlara, yerlere ve şeylere yönlendirilebilir : Hissetmenin Yoğunluğu, Görselleştirmenin Yoğunluğu ve Konsantrasyonun Yoğunluğu . Bu üç faktörün kalitesi ve tutarlılığı, aşağıdaki gibi tanımlanan psişik etkinin kapsamını belirler (Şekil 1.9):

1. Duygu Yoğunluğu: Duygu yoluyla etkili bir psişik etki yaratmak için , projeksiyon yapan birey öncelikle belirli bir fikre karşı güçlü bir ilgi duygusu veya duygusal bir bağlanma geliştirmelidir; bu duygu daha sonra enerjik ve ruhsal olarak diğer kişinin bilinçaltına sokulur. Bir insanın deneyimlemesi için en güçlü ve en kolay duygular korku ve cinsel arzu duygularıdır. Bu duyguların her ikisi de uygun disiplinle, kontrolü başlatmak için yüceltilebilir veya yansıtılabilir .

2. Görselleştirmenin Yoğunluğu: Görselleştirme yoluyla etkili bir psişik etki yaratmak için , projeksiyon yapan birey, uyandırmaya çalıştığı belirli fikir veya duygunun güçlü, net ve istikrarlı bir zihinsel görüntüsünü oluşturma yeteneğini geliştirmelidir. Bu, yukarıda belirtilen yoğunlaştırılmış duyguyla ilişkili birçok farklı duygu ve kelime resminin katmanlaştırılıp bütünleştirilmesi ve daha sonra bunların karmaşık, çok boyutlu bir içsel "anlayış" a bütünleştirilmesiyle gerçekleştirilir .

3. Konsantrasyon Yoğunluğu: Konsantrasyon yoluyla etkili bir psişik etki yaratmak için

Figure 1.10. Psychic influence may be divided into three general types

Bu tek odaklılık, projeksiyon yapan birey zihnini yoğunlaştırmayı ve dikkatini belirli bir fikir veya duyguya odaklamayı öğrenmelidir. Zihnin bu tek odaklılığı, ya yalnızca bir şeye (nesne, hedef, niyet, vb.) odaklanarak ve diğer her şeyi dışarıda bırakarak ya da kişinin tüm kaynaklarını alıp konsantrasyon nesnesine doğru eğerek elde edilir.

ÜÇ GENEL PSİKİK ETKİ TÜRÜ

Psişik etki üç genel türe ayrılabilir: Kişisel Etki, Uzaktan Etki ve Dolaylı Etki, aşağıda açıklandığı gibi:

1. Kişisel Etki: Bu, bir bireyin zihninin, kendisini etkilemeye çalışan kişinin fiziksel varlığındayken doğrudan tümevarım yoluyla etkilendiği yetenektir . Kişisel etki, güçlü ve kasıtlı zihin kontrolünün kullanımıyla (örneğin Yang: baskın kişilikler) başkalarını doğrudan ve kişisel olarak etkileme gücünü geliştirmekten, incelikli kasıtlı etkiyi geliştirmeye (örneğin Yin: baştan çıkarma ve hipnoz vb.) kadar uzanır.

2. Uzaktan Etkileme: Bu, iki bireyin farklı yerlerde olduğu sırada psişik indüksiyonun ortaya çıktığı yetenektir.

3. Dolaylı Etki: Bu, yayılan düşünce projeksiyonuyla temas kuran çeşitli bireylerin zihinlerinde psişik indüksiyonun tezahür ettiği yetenektir. Tezahür eden bireyden yayılan yansıtılmış düşünce titreşimleri, onları doğrudan etkilemek için kasıtlı olarak dışsal bir girişimde bulunulmasa da, diğer bireylerin bilinçaltı ve bilinçli zihinlerini etkileyebilir.

Zararlı Düşünce Formları

is

güçlü düşünce ve duygusal dürtü titreşimleri tarafından bir araya getirilmiş ve kristalize edilmiş, enerjik maddelerin uzmanlaşmış bir grubudur . Düşünce formu, ortama boşaltılmadan önce genellikle bir bireyin İkinci Wei Qi alanında (genellikle vücudun "Aura" alanı olduğuna inanılır) gözlemlenebilir. Ancak düşünce formu kümeleri, belirli bir amaç için tasarlanmış (örneğin, bir nimet veya lanet) ruhsal ve enerjik olarak yaratılmış düşünce niyetleridir. Düşünce formunun gücü ve süresi, tezahür eden düşünce veya hissin yaratıldığı bütünleşme ve kuvvet derecesine bağlıdır .

DÜŞÜNCE FORMLARI OLUŞTURMANIN İKİ YOLU

Enerjik bir düşünce formu veya kümesinin yaratılmasının iki yolu vardır (Şekil 1.11): Dizginsiz Hayal Gücüyle İstemsizce Yaratılması ve Bilinçli Niyetle Amaçlı Yaratılması . Bu iki yöntem aşağıdaki gibi tanımlanmaktadır :

Sınırsız Hayal Gücüyle İstemsizce Oluşturulan Kümeler

yaratıcı hayal gücünün dizginsiz hale gelmesine izin verilerek geliştirilir , özellikle de bir tür maddi biçime odaklanmışlarsa. Düşünceler dizginsiz kalırsa , zihnin hayal gücü, temel amacı bireyin bilinçaltı veya bilinçdışı arzularını ve duygularını tatmin etmek olan sınırsız enerjik düşünce biçimleri yaratabilir (obstrüksiyon seansları yaratır). Bu tür düşünce biçimleri bazen, bağımlılığını besleyen insanların, yerlerin veya şeylerin etrafında kıvrılan dokunaçları olan bir ahtapota benzer bir şeye benzeyen enerjik bir biçim alabilir .

Ruhsal Parazitler veya Larvalar

Bazı enerjik tıp okullarında, öğrencilere "spiritüel parazit" veya "larva" olarak bilinen enerjik düşünce formu kümesinin ek bir varyasyonu öğretilir. Spiritüel bir larva, bir düşünce formu kümesininkine benzer enerjik özelliklere sahip, istemsizce yaratılmış, kendiliğinden oluşan bir düşünce formu olarak kabul edilir. Ancak, spiritüel larvalar, şiddetli duygusal veya spiritüel heyecan yoluyla, istemsiz olarak Enerjik Dünya içinde kendilerini oluştururlar.

bir bilinci yoktur ve genellikle bir sonraki gelişimsel öz farkındalık aşamasına asla ilerlemeyen ruhsal bir enerji türü tarafından mesken tutulurlar . Zihin akıntılarında yüzen ruhsal denizanası gibi enerji aleminde hareket ederler.

Ancak, salınan enerji miktarı ne kadar güçlüyse ve deneyimin şiddet seviyesi ne kadar yüksekse, "larva" o kadar güçlü, enerjik olarak yoğun ve yaşayabilir hale gelebilir. Yaratıcısı birincil kaynağa geri dönerse, ruhsal larva daha güçlü ve daha enerjik hale gelir.

Şekil 1.11. Düşünce Formları Oluşturmanın İki Yolu

enerjik heyecanın (larvanın beslendiği deneyim) ve deneyimi "beslemek" için zaman ve dikkat harcar.

hayatta kalmak ve kendini korumak için aniden kendi bireysel formunu alabilir (bir düşünce formu kümesine benzer). Enerjik yaşam süresini uzatmak için, ruhsal larva daha sonra onu yaratan belirli bireyi, orijinal heyecanın kaynağına (larvayı oluşturan) enerjik olarak dikkat çekerek kışkırtabilir ve böylece ruhsal bir parazit haline gelebilir. Bazı Taoist mistikler, birçok zihinsel rahatsızlığın, fantezinin, sanrının ve duygusal bozukluğun, parazit haline gelen ruhsal larvalardan kaynaklanan enerjik ve ruhsal etkilerin bir sonucu olduğuna inanırlar .

Ruhsal bir larvanın istemsiz enerjetik oluşumu herkeste meydana gelir. Enerjetik heyecanın derecesi ortadan kalktığında ve birey artık dikkatini heyecanı yaratan olaya (korku, öfke, keder, üzüntü, endişe, vb.) vermediğinde, artık enerjetik beslenme kaynağından yoksun olan larva, yavaş yavaş enerjetik dünyaya karışır ve sonunda tamamen yok olur. Bazı Taoist mistikler, çeşitli kitle psikozu veya kitle histerisi türlerinin hepsinin kökeninin, parazit haline gelen ve beslenen kolektif ruhsal larvanın yaratılmasında yattığına inanırlar.

Kasıtlı Niyetle Amaçlı Olarak Oluşturulan Kümeler

Bu tür düşünce formu, enerjik bir düşünce formunun yaratılışını ve oluşumunu isteyerek kontrol ederek geliştirilir. Taoist mistikler, her bireyin, Bilinçli Zihninin yönlendirilmiş düşünceleri, duyguları ve yansıtılmış niyetleri aracılığıyla enerjik bir "varlık" yaratma yeteneğine sahip olduğuna inanırlar. Bir kez yaratıldığında, bu düşünce formu enerjik varlıkları çevrelerinin farkındadır ve yaratılmış amaçlarını ve enerjik işlevlerini anlarlar. Örneğin, belirli bir niyet yoluyla, enerjik bir "varlık", bir bireyin gizli korkularını ve arzularını tezahür ettirmek, manipüle etmek ve sömürmek üzere programlanabilir ve yönlendirilebilir ve kurbana anlatılmaz bir ızdırap, suçluluk ve utanç getirebilir.

, temel amacı belirli görevleri yerine getirmek olan belirli düşünce formlarını bilinçli olarak üretme yeteneğine sahiptir . Bu düşünce formu varlıkları, belirli bir organizasyonun grup bilinci veya enerjik olarak eğitilmiş bir bireyin bilinçli odaklanmış niyeti aracılığıyla kasıtlı olarak yaratılır ve var edilir. Kasıtlı olarak yaratılan düşünce formu kümeleri genellikle koruyucular veya belirli enerjik sorumluluklara sahip enerjik kaynaklar olarak var edilir.

Özellikle bir bireyin iradesiyle oluşturulmuş, amaçlı olarak yaratılmış bir düşünce formu kümesinin enerjik eylemleri ile bir grubun birleşik bilinçli enerjilerinden oluşan bir düşünce formu kümesi arasında bir fark vardır . Bir grup tarafından yaratılan düşünce formu kümesi, organizasyonun enerji akımıyla çalışır ve kendi zeka biçimine sahip olabilir ve bir tür Spiritüel Varlığa dönüşebilir. Etkinleştirilmediğinde, genellikle grubun enerjik alanı içinde kalır.

Bir birey tarafından bilerek yaratılmış bir düşünce formu kümesi, kendi zeka formuna da sahip olabilir ve bir tür ruhsal varlığa dönüşebilir. Ancak, bu tür düşünce formu kümesi yaratıcısından bağımsız hale gelebilir ve fiziksel düzlemde dolaşmaya başlayarak sorun yaratabilir.

Şekil 1.12. Bilinçli veya Bilinçsiz Zihinsel Konsantrasyonla Geliştirilen Enerjik Bir Kümenin Oluşumu

Enerjik Düşünce kümeleri

Tüm düşünce formları, iyi huylu veya kötü huylu olsun, enerji yaratan ve şekillendiren içsel inanç yapılarından oluşur. Yaratılan düşünce formunun enerjisi toplanmaya devam ettikçe, birleşmeye ve şekillenmeye başlar, enerjik kümeler oluşturur ve bunlara neden olur (Şekil 1.12).

Enerjetik düşünce kümesi, enerjinin çökmüş bir biçimi olarak kabul edilir; düşünceler ve duygular birleşip aniden küçülerek enerjetik bir kütle oluştururlar.

Düşünce formunu oluşturan inanç, büyücünün zihninde var olan duygusal yük (bilinçli veya bilinçsiz niyet yoluyla) aracılığıyla yaratılır. Başlangıçtaki düşünce formu daha sonra Wuji'nin sonsuz uzayında toplanmış ve yaratılmış enerjiden inşa edilir. Yüklenmiş inancı çevreleyen enerji alanı sonunda o inanç yapısıyla uyumlu olan ve olmayan şeye çöker.

Düşünce Formları, Şekiller ve Renkler

Uzun süreli ve ısrarcı içsel düşünce biçimleri enerjik kalıplar yaratır ve oluşturur. İçsel düşünce kalıpları sürekli olarak bastırılmamış toksik duyguların enerjik yüküyle emprenye edildiğinde , enerjik kümeler kalınlaşacak, büyüyecek ve enerjik bir kist veya tümörün izi oluşmaya başlayacak derecede yoğunlaşacaktır (Şekil 1.13). Bu tür enerjik küme büyümeye devam ettikçe enerjik durgunluğa neden olmaya başlar, sonunda hücresel ve doku büyümesini etkiler ve iç organ işlevini engeller. Bu enerjik durgunluk hastalığın gelişimi için temel oluşturur.

form ve genel görünüm açısından birbirlerinden farklılık gösterebilir . Aşağıda daha sık gözlemlenen düşünce formlarından bazıları listelenmiştir:

• En yaygın düşünce biçimi, durgun bir suya bir kaya parçası atıldığında oluşan dalgalara benzeyen, küçük bir enerji dalgası serisi olarak görülür.

• Bazen düşünce formu, bir bireyin merkezi etrafında dönen veya bireyden dışarıya doğru projekte edilen ve uzayda hareket eden spiral bir hortumun görünümünü alır.

• Bazı düşünce formları, karanlık, enerjik bir yılan ya da yılan balığı gibi dışarı doğru kıvrılan, kabarık buhar jet akımları gibi yayılır.

• Bazen bir düşünce formu, bir gülle veya bir dizi bomba gibi bireyin enerji alanından dışarıya doğru yansıtılabilir.

• Diğer düşünce formları, dev opaller gibi parlayan yarı aydınlık küreler görünümündedir.

• Diğer düşünce biçimleri ise parlak beyaz ışığın yarı aydınlık kordonları görünümündedir. Bu düşünce biçimlerinin çoğu donuk bir ışıkla parlar.

fosforesans, parlak parlak bir ışık yerine. Bu tür enerjik düşünce formları, psişik ve enerjiye duyarlı bireylerin başka bir kişinin aura alanını gözlemlerken sıklıkla gördükleri şeydir. Genellikle, her düşünce formu, kaynaklandığı zaman sahip olduğu aynı rengi taşır

Şekil 1.13. Olumsuz Elemental Düşünce Formu (MD Logan'ın orijinal sanat eserinden esinlenilmiştir).

yaratıcı. Ancak zaman ilerledikçe, düşünce formu enerjik olarak beslenmezse, rengi sonunda solmaya ve ölmeye başlar.

Her yansıtılmış düşünce formu, benzer düşünce formlarının ve duygusal enerjinin küçük parçalarını kendine çeker . Bir düşünce formu yaratıcısından yansıtıldıktan sonra geri döndüğünde, genellikle orijinal duygusal ve düşünce matrisine benzer yapıda olan diğer enerji formlarını da beraberinde getirir. Her kişi, yer veya şeyin fiziksel, enerjik ve ruhsal alanlarının içinde ve çevresinde var olan kendine özgü düşünce formları vardır. Bu kişilerden, yerlerden ve şeylerden bazılarının enerjik alanda yaşayan ve kendilerini yeniden canlandıran ilahi enerji kümeleri vardır ve bu tür insanların ve yerlerin etrafında olmak çok hoş hissettirir (örneğin, yaşayan azizlerin ve ibadet yerlerinin huzurunda olmak). Diğer alanlar, çevredeki ortamın enerjik alanında yaşayan karanlık enerji kümeleriyle kirlenmiştir. Bu karanlık enerji kümeleri, bireylerin bu tür insanların veya yerlerin etrafında olduklarında farklı hisler (yani, enerjik kümenin doğasına göre rahatsız, üzgün, hasta, yorgun, vb. ) hissetmelerine neden olur.

Düşünce biçimleri Hastalık yaratmak veya Şifa vermek

, karanlık veya istenmeyen enerji küme oluşumlarını maddeselleştirmenin bir yolu olarak bilinçli olarak yaratılan olumlu teyitler ve iyi huylu düşünce etkileri yoluyla etkili bir şekilde yenilebileceğine inanırlar . Taoist mistikler ayrıca, bir bireyin olumsuz düşünce biçimlerinin, içsel duygusal çatışma yoluyla bireyin bağışıklık sistemini zayıflatarak dışsal bir patojenin ilerlemesini etkili bir şekilde etkileyebileceğini savunurlar.

Düşünce formu kümeleri Taoist mistik tarafından bilinçli olarak yaratıldığında, belirli bir zeka derecesiyle güçlendirilebilir ve bir bireyin düşüncelerini ve eylemlerini etkileyebilir (örneğin, arkadaşları düşmana ve düşmanları arkadaşa dönüştürmek). Ruhsal olarak enerjilendirilmiş bir düşünce formu kümesi, bir bireyin zihinsel ve entelektüel güçlerini güçlendirebilir veya zayıflatabilir; ayrıca bir kişiyi yabancı veya olumsuz enerjik etkilerden koruyabilir .

Bir kez yaratıldığında, düşünce formu kümeleri basılabilir ve şifa veya psişik saldırı gibi belirli görevleri yerine getirmeleri emredilebilir. Ancak, bu tür yapay olarak yaratılmış negatif ruh varlıkları, çağrıldıklarında, kendilerini yaratıcının ikinci Wei Qi alanına bağlayabilir ve kontrol edilmesi son derece zor hale gelebilir. Düşünce formunun enerji alanı artık ihtiyaç duyulmadığında uygun şekilde ortadan kaldırılmazsa, orijinal yaratıcının enerji alanını sürekli olarak tüketen bir enerji vampiri gibi davranabilir.

Uygunsuz bir şekilde yaratıldığında veya yeterli bir şekilde kontrol edilmediğinde, ruhsal olarak enerjilendirilmiş düşünce formu kümeleri orijinal enerji kaynaklarından bağımsız hale gelebilir ve ayrı bir ruhsal varlık oluşturabilir. Bu nedenle, yaratılmış ve ruhsal olarak güçlendirilmiş bir düşünce formu , toprak ve minerallerin, ağaçların ve bitkilerin ve hayvanların ve insanların enerji alanlarından yaratılan enerjiden beslenen kendi kendine yeten bir yaşam gücü olarak da var olabilir . Bu tür ruhsal varlıkların ormanlarda, deniz kıyısında ve belirli hanelerde yaşadıkları, kendi karmik evrimlerine sahip oldukları ve daha yüksek yaşam biçimlerine doğru ilerleyebildikleri söylenir.

Psişik Saldırılar

Negatif ruh varlıkları, saldırı kasıtlı veya kasıtsız olarak yönlendirilmiş olsun, her zaman psişik bir saldırıya karışırlar. Bir birey bir ruh varlığı için biyolojik bir konakçı haline gelmişse ( onların bilmediği bir şekilde) ve başka bir kişiye aşırı derecede öfkelenirse, biyolojik konakçı ile ruh varlığı arasındaki güçlü bir psişik bağlantı, belirlenen hedefi cezalandırmak için ruh varlığını derhal gönderecektir. Bu tepki, ruh varlığının beslenme kaynağını koruyarak doğal olarak "yatırımını" koruyacağı yazılı olmayan bir yasa olan ruhsal bir "kodun" parçasıdır . Bu ayrıca ruh varlığının yaşayan konakçısı üzerindeki kontrolünü artırma etkisine sahiptir ve ruh varlığına potansiyel yeni bir konakçı bulma ve/veya yaşam gücü enerjisini boşaltma fırsatı verir (bunun bir örneği, sürekli kavga eden ve farklılıklarını asla çözemeyen belirli çiftler olabilir). Ruh varlığının çalışması gereken enerji ne kadar fazlaysa, o kadar güçlü ve etkili olabilir.

Hafif bir psişik saldırı sırasında, kurban kafasında baskı, kaygı, uyku bozukluğu ve kötü rüyalar hissedebilir. Daha yoğun psişik saldırılar, zihni uyuşturan dehşet dalgaları, felç edici fiziksel acı ve bunaltıcı duygusal zorlantılar içerebilir . Bu tür psişik saldırılar ölümcül olabilir.

Kara büyücü tarafından başlatılan psişik saldırılar, insanlara, hayvanlara, yerlere veya şeylere yönlendirilebilen, fiziksel veya zihinsel sıkıntıya, hastalığa, yaralanmaya veya ölüme neden olabilen bir tür paranormal saldırı olarak kabul edilir. Antik Çin'de, vicdansız büyücüler veya Karanlık Taoistler bazen belirli bireylere enerjik ve ruhsal olarak saldırmak için Hun Shu (Ethereal Soul Becerisi), Mo Shu (Büyü Becerisi) veya Yi Shu (Niyet Becerisi) olarak bilinen gelişmiş enerjik ve ruhsal becerileri kullanırdı.

Bu karanlık büyücülük becerisi, hedeflenen kurbanın bir görüntüsünü veya benzerini yaratarak ve onu nefes ve tılsımlı suyla doldurarak, bireyi kontrol etmek, saldırmak veya yok etmek suretiyle de başlatılabilir (Haiti'deki Voodoo uygulamasına benzer). Psişik bir saldırının en yaygın belirtileri şunlardır: açıklanamayan yangın patlamaları, poltergeist fenomeni, kabuslar, ruhsal saldırılarla dolu bir geceden sonra vücutta morlukların varlığı, bunaltıcı dehşet ve korku duyguları (sinirsel bitkinliğe, zihinsel çöküntüye ve vücut dokusunun fiziksel olarak erimesine dönüşür) ve göğüste ezici bir ağırlık hissi ve felç hissi ile uyanma (bir "cadı" sendromu olarak bilinir).

Psişik saldırının, İnsan Yönlendirmesi veya İnsan Saldırısı sonucu meydana geldiği söylenir ve aşağıdaki şekilde tanımlanır:

• İnsan Yönlendirmesi: Bu tür saldırılar, kötü niyetli düşünce formu kümeleri (lanetler), kötü ruhlar veya ruh büyüsü büyüleri yoluyla iblisler çağıran bir büyücü tarafından yönlendirilir.

• İnsan Saldırısı: Bu tür saldırılar, Ruh Seyahati yapan kötü niyetli bir birey tarafından kişisel olarak yönetilir.

Psişik Saldırıyı Tanıma

Sorununuzun psişik bir saldırıya bağlı olabileceğinden veya kökeninin gizli büyü olabileceğinden şüphelenmeye başladığınız anda, rüyalarınızı ciddi bir şekilde incelemeye hemen başlamanız önemlidir. Her psişik saldırı, enerjik doğasını ruh aleminde ilan etmek ve tezahür ettirmek için bir noktada başlamalıdır. Bu nedenle, bir "rüya günlüğü" tutarak ve hatırlayabildiğiniz her rüyayı veya rüya parçasını kaydederek, tekrar eden enerjik kalıpları tespit edip izole edebileceksiniz .

Bunu başarmanın en iyi yolu yatağınızın yanında bir not defteri ve kalem bulundurmak ve uyandığınızda rüyalarınızdan hatırladığınız her şeyi hemen not etmektir. Amaç, bilinçaltınıza yerleştirilmiş olabilecek her şeyin net bir görüntüsünü elde etmeye çalışmaktır. Rüyalarınızdan çıkarılabilecek herhangi bir bilgi, hangi tür karşı önlemlerin başlatılması gerektiğine dair çok net bir gösterge sağlayabilir (örneğin, bir enerji akımı bazen onu reddederek ve kaynağına geri döndürerek tersine çevrilebilir).

Psişik bir saldırıyla karşılaştığınızda, saldırının etkinliğinin çoğu, psişik alıcılığınızın derecesine bağlıdır. Ayrıca dikkate alınan şey, rakibinizin sabrı ve büyülü becerisidir (muhtemelen sizi ruh aleminde "gölgelemiş" ve savunmasız bir zaman beklemiştir). Bilinçaltına yerleştirilen psişik saldırılar, kendi kişisel özelliklerinize ve metaforlarınıza uyacak şekilde özel olarak tasarlanmış on imgenin çoğudur . Bunun nedeni, imgeler veya altta yatan dürtüler sizin için çok yabancıysa saldırının hemen başarısızlığa uğramasıdır. Bu nedenle, saldırgan tüm insanlara özgü duyguları ve dürtüleri çıkarsamaya dayalı basit arketipal materyal kullanacaktır.

Geleneksel büyücülükte, bir saldırıyı bireyselleştirmek ve tam olarak belirlemek için genellikle bir miktar kişisel malzemeye ihtiyaç duyulur . Saldıran büyücü ya bir tür fiziksel malzeme (saç, tırnak, giysi, vb.) ya da psişik malzeme (kurbanın zayıflıklarını ve derin tuhaflıklarını yakından anlamaya dayalı) edinmelidir. Saldırı insan olmayan bir enerjik formdan kaynaklanıyorsa, çoğu ruhsal varlığın son derece keskin gözlem güçlerine ve insanların ve hayvanların enerjik imgelerini taklit etme konusunda güçlü bir yeteneğe sahip olduğunu belirtmek önemlidir. Bu gibi durumlarda, saldıran bir ruhsal varlık kendisini istenen veya itici bir bireyin imgesine dönüştürebilir ve duygusal bir karşılaşma başlatabilir.

Psişik bir saldırının asla gerçekten tek taraflı olmadığını anlamak önemlidir. Saldırgan, sizin bir şeyinizi kullanarak sizin psişenize kendisinin bir şeyini yerleştirir. Bu değişim gerçekleştiğinde , saldıran büyücünün durumu ile sizin kurban edilmeniz arasındaki temel fark , saldıran büyücünün artık durumu kontrol ediyor gibi görünmesidir.

Psişik bir saldırının gerçekleşmesi için hatırı sayılır bir zaman, düşünce ve enerji gerekir. Her psişik işlem , saldırganı kurbanına ve tam tersini (bir tür enerjik "osmoz" şeklinde) bağlayan bir enerji kanalının açılmasını gerektirir . Bu nedenle, birçok psişik saldırı vakasında, büyücü sıklıkla çağrılan bir Elemental veya Trans-medyum aracılığıyla çalışma önlemini alır. Kurban veya kurban adına çalışan bir büyücü basitçe "devreyi tersine çevirirse", enerjik geri tepme mutlaka saldıran büyücüye geri gitmez, bunun yerine Elemental veya Trans-medyuma geri döner.

Figure 1.14. Types of Psychic Attack

Bilinçli ve Bilinçsiz Psişik Saldırı

bilinçli yöntemlerle (yani, birey bilerek bir saldırı başlatıyor) veya bilinçsiz yöntemlerle (yani, bireyin, kendisi tarafından bilinmeyen, yerleşik bir simbiyotik ilişki nedeniyle bireyden intikam almaya çalışan "ruh yardımcıları" var) başlatılabilir . Psişik bir saldırıyla başa çıkarken, ilk görev saldırının türünü ve kaynağını belirlemek ve tanımlamaktır . Büyücü, psişik saldırıyı kimin veya neyin başlattığını belirleyebilirse , etkili bir karşı saldırı kurabilir. Psişik saldırının kökenini belirlemek için, aşağıdaki şekilde başlayın:

• Bilinçli Psişik Saldırılar: Bir amaçlı müttefik psişik saldırıyı tetiklemek için , psişik saldırının ilk belirtilerinin ne zaman başladığını belirleyin . Potansiyel olarak dahil olabilecek herkesin bir listesini yapın . Bu liste, ilk saldırıdan önce herhangi bir anlaşmazlık, çatışma veya çözülmemiş sorun yaşadığınız kişilerin adlarını içermelidir . Bazen, görünürde hiçbir sebep olmaksızın , kişiler aniden geçmişte meydana gelen bir olay hakkında takıntılı hale gelebilir ve psişik bir saldırı başlatabilir.

• Bilinçdışı Psişik Saldırılar: Bazen psişik saldırıların kurbanları aslında kendi düşmanca tutumları nedeniyle karşı saldırılar alırlar . Bu, kronik olarak öfkeli ve affetmez olan ve bu nedenle de psişik olarak yetenekli olan diğer bireylere karşı bilinçaltı psişik saldırılar başlatan kişilerde meydana gelebilir . Benzer-benzeri-çektiği için, her iki tarafın da haberi olmadan aniden psişik bir savaş başlatılır.

Psişik saldırı yöntemleri

Psişik saldırının meydana gelmesinin birkaç yolu vardır. Aşağıda birkaç yaygın psişik saldırı türünün açıklaması yer almaktadır (Şekil 1.14).

• Düşünceler, Dürtüler ve Zorlantılar: Belirli olumsuz etkiler bireyin bilincine iz bırakabilir ve kurbanın gerçek doğasıyla uyuşmayan olumsuz düşünceler, dürtüler ve zorlantılarla sonuçlanabilir. Bir ruhsal varlık kurbanına psişik olarak saldırmaya başladığında, onun bastırılmış korkularını ve tutkularını bir giriş kapısı olarak kullanır. Düşünceler, dürtüler ve zorlantılar kurbanın içinde kontrol edilemez bir şekilde yüzeye çıkmaya başlar . Eğer kurban belirli zayıflıklarla mücadele ediyorsa, ruhsal varlık bu duyguları süsleyebilir ve psikolojik çalkantılarda (anksiyete atakları, saplantılar, depresyon, vb.) kendini gösteren aşırı duygusal ızdırap yaratabilir .

• Kabuslar: Psişik saldırının daha güçlü biçimleri, kurbanın kabuslar görmesine ve uyku düzeninin bozulmasına neden olmayı içerir.

• Fiziksel Bozukluklar: Psişik saldırıların daha güçlü biçimleri bile, beslenme sorunları , aniden ortaya çıkan hastalıklar ve enfeksiyonlar, mide ve bağırsak rahatsızlıkları, kas krampları, batma ve saplanma ağrıları vb. gibi çeşitli alışılmadık fiziksel rahatsızlıklarla kendini gösterebilir. Genellikle böyle güçlü bir psişik saldırı altındaki bireylerin hayatları parçalanmaya ve çözülmeye başlar. Diğer semptomlar mide krampları, kusma, ishal, bayılma ve fiziksel felç (aşırı korkunun neden olduğu semptomlara benzer) olarak deneyimlenebilir .

• İnsan Kaynaklı Psişik Saldırılar: Başka bir psişik saldırı biçimi, bir ruh varlığının bir insanı gölgede bırakması ve içine girmesi ve onun kurbana fiziksel veya duygusal olarak saldırmasına neden olmasıyla meydana gelebilir. Bir insanın bedenini psişik saldırganlık için kullanırken , ruh varlığı baskı ve kontrol uygulamak için kurbana ev sahibinin içinden ulaşır . Bazı ruh varlıkları yaşayan ev sahipleri aracılığıyla dolaylı sahte varoluşlar yaşarlar; bu tür varlıklar genellikle tek fikirli, ruh hali değişken ve kolayca kırılırlar. Bu saldırılar genellikle kısa ömürlüdür, çünkü ev sahibi uyanıkken ve tüm mevcut yaşam gücü enerjisini (yürüme , konuşma, düşünme, çalışma vb. yoluyla) kullanırken, yerleşik ruh varlığına şu anda mevcut olan enerji miktarı büyük ölçüde azalır. Psişik saldırının gücü büyük ölçüde güce, zekaya ve ruh varlığının deneyimine bağlıdır.

• Ritüel Tetiklenen Psişik Saldırılar: Tüm büyü uygulayıcıları (hem kara büyü hem de beyaz büyü) kasıtlı psişik saldırılar yapma yeteneğine sahiptir. Ritüeller, araçlar ve niyetler farklı olsa da, temel prensipler aynıdır. Tetiklenen psişik saldırılarda ritüelle meydana gelen karmik tepkiden kaçınmak için, ileri düzey büyü uygulayıcıları öğrencilerini bilmeden bu ritüelleri gerçekleştirmeleri için kullanırlar, bu uygulama kaçınılmaz olarak şüphesiz öğrenciye enerjik bir tepkiyi tetikler. Güvenen öğrenciler, ustalarının kınanacak eylemlerinin olumsuz sonuçlarını bilmeden biriktirirler. Bu, başlangıç seviyesindeki öğrencilere tekrar etmeleri için teşvik edilen belirli mantralar sağlayan kara büyücüler arasında yaygın bir uygulamadır. Öğrencinin bilmediği şey, mantrayı her söylediğinde, aslında yaşam gücü enerjisini ustanın enerji havuzuna döküyor olmalarıdır. Bu, ustanın öğrencilerin pahasına kendi enerjik potansiyelini artırmasına olanak tanır .

Kara büyü büyücüsü ritüel bir lanet başlattığında, sunaktan kurbanın enerji alanına ve bedenine kara bir enerji çizgisi uzanır. Ruh varlıkları bu kara çizgiyi hedeflenen kurbanın bedenine kadar takip eder. Önceden var olan herhangi bir karanlık (bastırılmış ve çözülmemiş duygusal deneyimler) kurbanın dokularına bir giriş kapısı görevi görür. Bu, kurbanın şiddetli fiziksel reaksiyonlar yaşamasına neden olabilir (anında kramp, baş dönmesi, mide bulantısı, vb.).

Başka bir kişiye saldırmanın (veya başka bir kişiyi bilinçli olarak kullanmanın) sonuçlarının muazzam olabileceğini belirtmek önemlidir. Negatif enerji her zaman faile geri teptiğinden, yardımları karşılığında her zaman bir şey talep eden güçlü negatif ruh varlıklarını da çeker.

• Ruhun Tetiklediği Psişik Saldırılar: Tüm ruhsal varlıklar psişik saldırılar gerçekleştirme yeteneğine sahiptir. Bazı ruhsal varlıklar aşırı zekidir (hesaplayıcı ve saldırılarında yaratıcıdır ), diğer ruhsal varlıklar ise hayvanlara daha yakındır (ham içgüdüyle hareket eder). Daha önce açıklandığı gibi, bir ruhsal varlığın bir bireye saldırmasının birincil nedeni ya beslenmek (yiyecek) ya da saygısızlık görmesidir.

Örneğin, 1980'lerin başında, İngiltere'den genç bir adam Yoga'nın köklerini incelemek için Hindistan'a gitti. Belirli bir köyün dışında çiçekler ve süslü süslerle süslenmiş bir ağaç olduğunu fark etti. Her sabah bazı köyler meyve ve çiçek getirip ağacın dibine koyuyorlardı. Meraklı olan genç adam köy biracılarından birine bu tür eylemlerin geleneğini ve önemini sordu. Köyün yaşlısı genç adama ağacın köyün koruyucusu olan bir doğa ruhu içerdiğini anlattı. Bu yüzden ona saygılarını sunmak için her gün onu besliyorlardı. Batılı olduğu için bu tür "batıl inançlara" alaycı bir şekilde güldü ve kibri yüzünden ağaca işemeye karar verdi (kimse bakmıyorken ). Ağaca işemeyi bitirdikten sonra uzaklaşmak için döndü ve ağaç ruhu hemen ağaçtan fırladı ve bedenini ele geçirdi. Aniden ilk Epileptik nöbetini geçirdi (o sırada 25 yaşındaydı ve daha önce epilepsi teşhisi konmamıştı). Nöbetler uzun bir süre devam etti (bazen bir günde üç kez). Sonunda Hindistan'ı terk etti ve tıbbi yardım almak için İngiltere'ye geri döndü. Hepsi negatif çıkan bir dizi tanı testi aldı. Doktorlara olanları anlattığında, bunun psikolojik bir durum olduğuna inandılar, bu nedenle onu uyuşturup bir akıl hastanesine yerleştirdiler.

varlıkların kendileri adına bir saldırıyı yönlendirmek için insanlara ihtiyaç duymadıklarını anlamak önemlidir . Bunu kendi başlarına yapma konusunda oldukça yeteneklidirler. Daha önce de belirtildiği gibi, birincil motivasyonlardan biri insanların sağladığı enerjiden beslenmektir. Bir ruhsal varlık, kurbanına genellikle ikincil bir düşünce olarak saldırır ve onu işkenceye tabi tutar. Saldırının temel amacı, korku ve acı olarak deneyimlenen güçlü duyguların serbest bırakılmasını başlatmaktır. Bu nedenle, ruhsal varlıklar bazen insanlara işkence eder çünkü bu, onların doğal savunmalarını aşmanın en kolay yoludur. Her saldırı kurbanı zayıflatır ve ruhsal varlığa daha fazla kaldıraç ve kontrol sağlar.

• Uzun Vadeli Saldırılar: Bir ruh varlığı bir insan konakçıya bağlandığında, kronik ve tekrarlanan saldırılar örüntüsü başlatabilir. Bu uzun saldırılar haftalar, aylar hatta yıllar sürebilir. Altta yatan amaç, kurbanın doğal psişik savunmalarını yıkmaktır , bu da ruh varlığının bağlanmasını güçlendirir ve daha güçlü psikolojik kontrol sağlar . Bu saldırılar düzensiz (uygun koşullar ortaya çıktığında) veya düzenli aralıklarla (genellikle yılın belirli zamanlarında) tekrarlanabilir.

• Tek ve Grup Saldırıları: Genellikle psişik saldırıya uğrayan bir kurban, ailede veya grupta böyle bir işkenceye maruz kalan tek kişidir . Ancak bazı psişik saldırıların, bir gruptaki birkaç kişiyi veya hatta tüm aileleri etkileyebilecek geniş bir odağı vardır. Bazen bir ruh varlığının nesiller boyunca bir aile soyunu takip ettiği iyi belgelenmiştir (yani, bir aile lanetine bağlı olarak gönderilen bir ruh varlığı). Bu uzun vadeli ruhsal taciz, "benzer benzeri doğurur" (yani, alkolik ailelerin nesillerinde görülen düşmanlığın patlaması) nedeniyle alışılmadık bir durum değildir.

Bir örnek benim bir meslektaşımla ilgili. Aynı zamanda Daoist Wudang İçsel Dövüş Sanatları ustası olan arkadaşım, ailesiyle birlikte ayine katılarak bir Katolik kilisesindeydi. Bana bir kayma hissettiğini ve İsa'nın haçının konumlandırıldığı sunağın üstüne baktığını anlattı. Kiliseye bir ruh varlığı girmişti ve vampirleşiyordu ( cemaatin enerjisinin yaşam gücünü emiyordu ). Meslektaşım bunu fark ettiğinde, ruh varlığı hemen tepki verdi ve arkadaşıma doğru döndü. Meslektaşım gülümsedi ama onu çıkarmak için doğru anı beklemek zorundaydı. Birkaç dakika içinde rahip cemaate gözlerini kapatmalarını ve dua ederek başlarını eğmelerini söyledi. Arkadaşımın karşılık verdiği zaman buydu. Hemen ruh varlığını sardı ve onu kiliseden dışarı fırlatarak Wuji'nin sonsuz alanına sürdü. Bu olayı ayrıntılı olarak konuştuk. Ona şunu anlattım:

Figure 1.15. Symptoms That Indicate a Psychic Attack

Birlikte eğitim aldığım Cizvit rahiplerinden biri bana insanların "dindar" olmasının "ruhani" oldukları anlamına gelmediğini söyledi. Şöyle açıkladı: "Birçok Hristiyan dini dogmaların arkasına saklanıyor ve ruhsal olarak etkisizleştirilmiş olarak görülüyorlar çünkü ya Tanrı tarafından kendilerine verilen güçleri kullanmaktan korkuyorlar ya da ruhsal alemde işlevsel olmak için gereken eğitim ve duyarlılıktan yoksunlar."

Bir belirtiyi gösteren belirtiler

Psişik saldırı

Yansıtılan düşünce formları veya ruh-büyü büyüleri (Büyüler) biçimindeki psişik saldırıları gözlemlerken , ruhsal olarak indüklenen psikosomatik durumların karmaşık gerçekliğini anlamak önemlidir . Eski Çinliler, ruh-büyü büyüsü yoluyla başlatılan psişik bir saldırının neden olduğu hasara odaklanmıştı. Bu tür saldırılar, vücudun üç ana hazinesinden birine veya hepsine yönelikti: Jing (Öz), Qi (Enerji) ve Shen (Ruh). Üç bedensel hazine de insan vücudunun fiziksel, zihinsel, duygusal ve ruhsal uyumunun önemli bileşenleridir. Fiziksel vücudun Jing, Qi ve Shen'inin tüm bileşenlerinin , enerjik ve ruhsal dünyalarda somutlaşmış ince karşılıkları vardır ve bunun tersi de geçerlidir. Bu nedenle, bir bireyin düşünceleri, hisleri ve eylemleri, fiziksel, enerjik ve ruhsal dünyalarda karşılık gelen tepkileri başlatacaktır.

Çoğu doğrudan saldırı, Mingmen ( alt sırtta bulunur) veya Shendao ( omuzların arasında bulunur) bölgelerinde oluşan belirgin bir karıncalanma hissiyle başlar. Güçlü saldırılarda kurban, yoğun panik veya kaygı belirtileri yaşayacaktır. Bu belirtiler kurbanın nefes almasını etkileyecek ve kısmi veya tam felce neden olacaktır. Bazı durumlarda, kurban titremeyle o kadar bunalmış olabilir ki, olduğu yerde donup kalabilir. Bu düzeydeki doğrudan saldırı, olumsuz varlığın henüz bireyin bedenine bağlanmadığını ancak kurbanın savunmalarını delmeye çalıştığını gösterir.

Psişik bir saldırı genellikle bir tür gece müdahalesiyle başlar. Bu, takıntılı düşünceler, kabuslar, uyanıkken felç olma veya soğuk titremeler olarak ortaya çıkabilir. Mağdur, çevresel görüşünde sık sık gölgeli hareketler gözlemleyebilir . Aşağıda, bir psişik saldırının devam ettiğini gösteren psişik fenomen ve belirli tezahürlerin bir listesi bulunmaktadır (Şekil 1.15). Bu tür psişik fenomenler herhangi bir kombinasyonda veya şiddet derecesinde ortaya çıkabilir.

• Karanlık Enerji Bulutları: Psişik saldırı veya baskı mağdurlarında yaygın olarak görülen bir durum, onları takip eden yerel bir negatifin mevcudiyetidir . Küçük bir çocukken tacize uğramış ve hala derinlerde yerleşmiş öfke, korku ve kızgınlık duyguları barındıran bir kadınla ilgili bir vaka vardı. Bu, sonunda tam bir histerektomi almasına yol açan birkaç yumurtalık kistinin oluşumuna yol açtı (Tıbbi Qigong kliniğinde, kronik öfke, korku ve kızgınlık ile yumurtalık kistleri arasındaki bu bağlantı yaygın bir gözlemdir). Çözülmemiş tacizi bastırma sürecinin devam etmesi nedeniyle, bir ruh varlığı enerjik alanına bağlanmıştı ve birkaç yıldır bundan besleniyordu. Bu bağlanma (yıllar önce çocukken meydana gelmişti) sonunda onu aşırı derecede ahlaksız ve alkolik bir hayata sürüklemişti . İkametgahının dışındayken , onu takip eden karanlık enerjik bulut benzeri bir form gözlemlenebiliyordu . Kocası, periyodik olarak gecenin bir yarısı uyanıp üzerinde hala deri parçaları asılı duran yeşil bir kafatasına benzeyen şeytani varlıkla karşılaştığını fark etmişti. Gölgeleme: Bu tür psişik saldırı, kurbanın olumsuz bir ruh varlığının ağır etkisi veya ruh kontrolü altına girdiği hafif bir geçici ele geçirme biçimidir . Karşılaşma genellikle sadece birkaç dakika sürse de, bazı durumlarda birkaç gün sürdüğü bilinmektedir. Bir birey gölgeleme yaşadığında, ruh halinde ve kişiliğinde ani değişiklikler görülür (yani, yüz hatları değişir, gözler büyür, yüz rengi değişir, vb.), bunların hepsi geçicidir. Bu dönüşüm genellikle kurbanın yüzüne enerjik bir gölge düşmüş gibi görünür (bu nedenle "gölgeleme" terimi). Gölgeleme tekniği, olumsuz ruh varlıkları tarafından kullanılan ana kontrol araçlarından biridir . Sadece hedef alınan kişi değil, aynı zamanda etrafındaki kişiler de etkilenir. Olumsuz varlıklar tarafından kullanılan Overshadowing'in birincil işlevi, tartışmalara neden olmak, uyumu bozmak, duygusal desteği azaltmak, ilişkilere zarar vermek, anlaşmazlık yaymak ve kronik olumsuz ortamlar yaratmaktır. Bunların hepsi yabancılaşma biçimleridir ve sonunda hedeflenen kurbanın destek sistemini zayıflatmak, onları son saldırı için ayırmak ve yabancılaştırmak için tasarlanmıştır.

Gölgeleme, kanallık ve transmedyumluk uygulayan bireylerde olanlara benzer. Bu ruhsal trans hallerine girdiklerinde, kişilikleri ve tavırları, artık bireylerin enerjik ve fiziksel bedenlerini kontrol eden ruh varlığı tarafından gölgelenir . Gruplar veya aileler içinde, genellikle bir birey diğerlerinin uyumunu bozmak için hedef alınır. Bu tür enerjik müdahaleler bazen kurbanın ailenin "kara koyunu" olarak etiketlenmesine neden olur.

Ruhsal yolculuk yaparken, deneyimli Taoist büyücülerin çoğu uyanık bir bireyin bedenine girebilir. Bu tür Aşırı gölgeleme, düşük seviyeli bir ele geçirilme biçimi olarak kabul edilir. Nüfusun yaklaşık %10'u bu tür doğrudan ruh istilasına karşı hassastır; ancak, güçlü bir zihne sahip bireyler bu tür psişik tekniklere karşı hassas olma eğiliminde değildir. Enerjik olarak hassas olan kişiler, zayıf zihne sahip bireyler gibi, bu tür ruh gölgelemesine karşı daha hassas olma eğilimindedir. Büyücü bir kurbanı gölgeledikten sonra, o zaman onun anılarını eleyebilir. Bu aynı zamanda Tıbbi Qigong kliniğinde yaygın bir uygulamadır ve Qigong doktoru hastanın dokularına "daldığında" ve hastanın iç organ geçmişini "okumasına" izin verildiğinde gerçekleşir.

Güçlü bir gölgelenme deneyimi sırasında , kurban büyücünün sanal bir kuklası haline gelir. Kurban sonunda bedeninin kontrolünü kaybeder ve gerçeküstü bir dünyada asılı kalmış güçsüz bir gözlemci haline gelir (uyurgezerliğe benzer). Ele geçirilme deneyimlerinin çoğu (ruhsal veya şeytani olsun) kurbanın deli olduğu anlamına gelmez, ancak bireyin artık fiziksel bedeninin kontrolünde olmadığı gerçeğine atıfta bulunur. Kurban enerjik bir yiyecek kaynağı temsil ettiği için, ele geçiren ruh varlığı normalde şeytan çıkarma ile tehdit edilmediği sürece konağı yok etmez.

Normalde bir ruh bir çocuğu gölgelemeye başladığında , çocuk önce sessizleşir ve sonra trans benzeri bir duruma kayar. Çocuğun gözleri yavaşça düşer ve kısa bir an boşluğa bakar. Sonra çocuğun yüz görünümü hafifçe değişir ve ruh yüzünü gölgeledikçe göz rengi koyulaşmaya başlar. Bu andan itibaren, ele geçirilen çocuk artık ruh varlığının ev sahibi olur ve ruhun amaçladığı iradeye göre çevreyi hareket ettirebilir veya bozabilir. Çocuk artık farklı şekilde yürüyebilir ve hareket edebilir ve davranışı ve uyaranlara tepkisi değişecektir.

• Hayvan Tepkileri: Psişik saldırı, ruhsal baskı veya ruhsal ele geçirilme altında olan kurbanların bir diğer yaygın tezahürü, hayvanların bu tür bireylerle karşılaştıklarında verdikleri ani tepkidir. Çoğu hayvanın hassas olduğu ve ruhsal alemin farkında olma eğiliminde olduğu yaygın olarak bilinen bir gerçektir. Bir birey bir " otostopçu" taşıyorsa, hassas hayvanlar bu tür bireylerin etrafındayken genellikle savunmacı ve/veya saldırgan davranırlar . Genellikle hassas insanlar hassas evcil hayvanları çeker ve onlara çekilirler. Hayvanlar sahipleriyle birlikte yaşarken sezgisel algılarını artırma eğilimindedir. Sahiplerini olumsuz varlıkların varlığına karşı tepki vermek ve uyarmak üzere eğitilmiş belirli psişik olarak hassas köpekler vardır . Bu "psişik bekçi köpekleri", fark edilebilir bir sebep olmaksızın boşluğa saldırdıkları, havladıkları ve görünmez davetsiz misafirlere saldırdıkları görülmüştür. Bu erken uyarılar büyücüye karşı önlemler başlatmak ve olumsuz ruhsal varlıkların gelişini engellemek için zaman tanır.

• Kötü Şans ve Kötü Sağlık: Psişik saldırı altında olan kurbanların bir diğer yaygın tezahürü, kötü şansın veya kötü sağlığın kronik tezahürüdür. Hayatlarına lanetler konulmuş ve kötü şans (örneğin, sürekli mali sorunlar yaşamak, vb.) ve kötü sağlık (8 yıl içinde meydana gelen yedi kırbaç darbesi vakası) deneyimlemenin kronik etkisinde olan kişileri şahsen tanıyorum. İnançsızlıkları nedeniyle bu kişilere yardım etmek zordu, bu yüzden bugüne kadar mağdur olmaya devam ettiler . Bu tür tezahürleri belirlemenin bir yolu , ruh varlığının yaklaşımını ve uygulamasını gün yüzüne çıkaran veya işaret eden tutarlı kalıplar aramaktır . Örneğin, sürekli mali sorunlar ve kırbaç darbeleri, kurbanlardan birini topluma karşı kronik bir öfke, hiddet ve kızgınlık halinde tutuyordu. Bu, ruh varlıklarının, kurbanı karşılaştıkları tüm adaletsizlikler nedeniyle kronik bir duygusal çalkantı durumunu sürdürmeye teşvik ederken, boşaltılan negatif enerjiden beslenmelerine izin verdi .

Şekil 1.16. Psişik Vampirler iki gruba ayrılabilir

Psişik Vampirler

Psişik veya Enerjik Vampir, başkalarının yaşam gücü enerjisini emen ve auralarında delikler bırakan bir bireydir (ikinci Wei Qi alanı). Psişik bir vampir, bir grup öğrenci oluşturan ve ritüel olarak enerjilerini vampirleştiren kara büyücüden, her zaman gençlerin yanında kendini daha iyi hisseden ve bu grubun en dost canlısı olanlarının neden her ayrıldığında hasta ve bitkin düştüğünü anlamayan "zavallı yaşlı sevgili"ye kadar değişebilir.

Psişik Vampirler, Bilinçsiz Psişik Vampirler ve Bilinçli Psişik Vampirler olmak üzere iki gruba ayrılabilir ve aşağıdaki şekilde tanımlanır (Şekil 1.16):

• Bilinçsiz Psişik Vampirler: Bu tür enerjik vampirizm oldukça yaygındır. Bilinçsiz enerjik vampirin tipik bir çeşidi, başkalarını muhtemelen suçluluktan başka hiçbir sebep olmaksızın kendisine karşı borçlu hissettiren "muhtaç" bir birey olarak tanımlanabilir; veya başkalarını duygusal olarak tükenmiş hissettiren bir birey (neredeyse sadece varlığıyla).

Enerjik bir parazite benzer şekilde, bu bilinçsiz psişik vampirler, onlarla karşılaşacak kadar talihsiz olan bireylerin bilinçaltında enerjilerini emerler. Bir süre yanlarında olduktan sonra deneyimlenen yaygın semptomlar genellikle duygusal ve bazen fiziksel bitkinliktir. Bu bilinçsiz psişik vampirler, çaldıkları enerjiyi kullanmak yerine, genellikle emilen Qi'yi çevredeki ortama gereksiz yere dağıtırlar.

• Bilinçli Psişik Vampirler: Bu tür enerjik vampirizm, başkalarından kasıtlı olarak enerji alan bireyler tarafından başlatılır. Bu, büyülü yollarla (örneğin, bir ruh varlığı veya hizmetçiyi göndermek), bazı içgüdüsel yeteneklerle (örneğin, doğuştan gelen bir ruhsal parazit) veya doğrudan enerji boşaltma yoluyla gerçekleştirilebilir . Çoğu durumda, enerji kurbanın ikinci Wei Qi alanından (aura) alınır.

Bilinçli psişik vampirizm, büyücünün büyülü gücünü ve hassasiyetini artırmak için kullanılır. Ayrıca, bireyin daha enerjik hissetmesini sağlar ve canlılığına katkıda bulunur . Bazı eski Taoist büyücülük okulları, bu insan yaşam gücü enerjisinin tüketilmesinin bireye ölümsüzlük sağladığını öğretmiştir . Uzun bir süre boyunca kullanıldığında, psişik vampirizm kurbanını öldürebilir.

Nasıl Gerçekleştirilir

Bilinçli psişik vampirlik görselleştirme ve uygulama yoluyla gerçekleştirilir. Bu tekniği uygulamanın bir yolu Mao Shan büyücüleri tarafından kullanılır ve şu şekilde tanımlanır:

• Öncelikle bir birey seçin ve onun enerjik bedenini katranlamaya başlayın, içlerinde ve etraflarında akan enerjiyi görselleştirin. Bu algısal teknik geleneksel olarak kişinin kendisini auraları ve vücudun ikinci Wei Qi alanını görmeye eğitmesi sırasında kullanılır.

• Kurbanınızın enerjisini görselleştirdikten sonra, kurbanınızdan gelen enerjiyi emmeye konsantre olun. Qi'yi fiziksel bedenlerinden çekmeye çalışın . Yaşam gücü enerjisinin dokularından geldiğini ve vücudunuzun içinde toplandığını hissedin. Enerjilerinin dokularından bir elektrik akımı veya parlak bir büyülü sis gibi ayrıldığını görselleştirin ve sonra onu Alt Dantian'ınıza toplayın. Enerji zorla alındığında veya kurban güçlü bir duygusal durumda olduğunda (yani korku veya şehvet) genellikle özel bir hücum meydana gelir.

• Kurbanın Qi'sini emmeye devam ederken, enerjinin Alt Dantian'ınızda biriktiğini, sizi canlandırdığını ve canlandırdığını hissedin. Bu enerji, dokularınızın sanki bir elektrik yükü gibi titreşmesini sağlamalıdır.

galibin Beş Element Anayasasına göre ek arıtmalar gerektirecektir . Bazı gelenekler, kurbanın Yaşam Gücü enerjisini, bireye dokunduklarında veya kanını içtiklerinde emmeyi daha kolay bulurlar.

Tüm hayvanlar enerjik dürtüler yayar ve bazı hayvanlar (köpekbalıkları, vatozlar, belirli rep fayansları vb.) çiftleşme ve beslenme yöntemlerinde bundan faydalanır. Bu enerjik dürtünün biçimi, kurbanın duygusal durumuna bağlı olarak sürekli değişir. Bu nedenle, bilinçli psişik vampirlik tekniklerini uygularken , büyücü insanların boşaltma eğiliminde olduğu tüm negatif psişik enerjiyi emmemeye dikkat etmelidir.

Vücudun ikinci Wei Qi alanından toksik Qi'yi yutmanın yol açtığı semptomlar mide bulantısı, baş ağrısı, yönelim bozukluğu ve aşırı duygusal durumlar (panik veya yalnızlık gibi) olarak ortaya çıkabilir. Ancak , bu aşırı olumsuz tepkiler yalnızca vampir duygusal veya fiziksel olarak bitkin olduğunda kontrol edilemez hale gelir. Ek olarak, her türden aşırı duygusal durumlar, özellikle şehvet gibi güçlü arzular, beslenmeyi kolaylaştırır.

Bazı büyücüler bu sorunu, sadece kurban uygun bir duygusal durumdayken enerjetik vampirleşme yaparak, sadece belirli tipteki insanlardan beslenerek, tenha bir yerde aynı anda sadece bir kişiden beslenerek veya istenmeyen enerjiyi filtrelemek için hizmetçiler (ruh hizmetkarları) veya kalkanlar kurarak aşarlar.

Ruhsal Varlıklar ve Psişik Vampirlik

Ruhsal varlıklar ayrıca psişik vampirizm yoluyla insan Qi'sini emebilirler. Ruhsal varlıkların koku alma duyuları yoluyla yaşam gücü enerjisini emebildikleri bilinen bir gerçektir. Geleneksel olarak bu yüzden bir tütsü, çiçek veya meyve sunusu sunağa koyup "hediye" olarak sunmadan önce onu asla koklamaz veya koklamazsınız. Ruhsal varlıkların ayrıca Qi'yi bakışlarıyla emdikleri de bilinmektedir ("yudumlama görüşü" olarak bilinir).

, succubi gibi ilgili varlıklardan farklı olsa da, insan bir benzerinden enerji çeken

bedensiz bir varlıktır (veya enerjik düşünce formu) . Bu ruhlar

Figure 1.17. Techniques used to protect an individual against becoming emotionally and physically drained when encountering energetic vampires.

Bu tür varlıklar, çoğu zaman, bilinçli olarak enerjik varlıklarının farkına varan ve onlarla iletişim kurabilen rahatsız bir bireyin bilinçaltı zihninden yaratılmış, düzenbaz düşünce formları gibi görünmektedir .

Vampirlik İçin Mantralar Kullanan Gurular

Tarih boyunca, öğrencilerinin ve müritlerinin yaşam gücü enerjisini vicdansızca vampirleştiren birçok guru ve ruhsal üstat olmuştur. Bu eğitmenler, öğrencilerin yansıttıkları yaşam gücü enerjilerini ustanın kendi enerji alanına gizlice aktaracak belirli büyüler ve mantralar sağlarlar. Bu eylem, öğrencilerin farkında olmadan gurunun "enerjik hizmetkarları" haline gelmelerine neden olur.

Bu tür enerji vampirizminde, konuşulan mantra aslında gurunun kendi enerji alanını "besler" ve kendi kişisel güçlerini artırır. Müritlerin aydınlanmaya ulaşmalarına yardımcı olmak yerine , mantralar ve büyüler öğrencilerin yaşam gücü enerjisini tüketir ve zayıflatır (ki bunu genellikle ruhsal rahatlamanın sakinleştirilmiş bir durumuna taşınmak olarak yanlış yorumlarlar).

Bir Vampire Karşı Savunma

Bazen, psişik bir vampirle karşılaşmak kaçınılmaz olabilir (özellikle aile üyelerini içeriyorsa ). Aşağıdakiler, bireyin enerjik vampirlerle karşılaştığında duygusal ve fiziksel olarak tükenmesini önlemek için kullanılan belirli tekniklerdir (Şekil 1.17).

1. Vücut Duruşunuzu Değiştirin: Şüpheli kişiye doğrudan bakacak şekilde ayakta durmayın veya oturmayın. Vücudunuzun bu şekilde açılması, tam bir önden saldırıdan kaçınmayı kolaylaştırır.

2. Sol Göze Bakın: Yüzlerine bakarken, sadece sol (alıcı) göze bakın. Bu, bireyin sağ (yansıtıcı) gözünden yansıtılan enerjinin doğrudan saldırısından kaçınmanızı sağlar.

3. Konuşma Sırasında Kollarınızı Birleştirin: Konuşurken kollarınızı birleştirin ve Solar Pleksus ve Sarı Alan bölgenizde katlanmış halde tutun. Bu teknik bacaklarınızı veya en azından ayak bileklerinizi çaprazlayarak da işe yarayabilir. Bu, bir devreyi kapatmanızı ve bireyden duygusal olarak uzaklaşmanızı sağlar.

4. Ağzınızı Kapalı Tutun: Birey ile konuşmadığınızda ağzınızı kapalı tutun ve başınızı hafifçe öne doğru eğin. Qi ve Shen nefes yoluyla yansıtıldığından, bu, bir psişik vampirin bir kurbanın dış Wei Qi Alanını enerjik olarak emerken başlatabileceği yudumlama eyleminden kaçınmaya yardımcı olur.

5. Enerjik Bir Duvar Yaratın: Güvenmediğiniz veya psişik bir vampir olduğundan şüphelendiğiniz biriyle konuşurken, o kişiyle aranızda parlayan, geçilmez, enerjik bir duvar ( kalın bir mavi cam levha gibi parıldayan) olduğunu hayal edin. Ayrıca büyülü mührünüzün üçüncü gözünüzden parladığını ve yayıldığını da hayal etmelisiniz.

Büyülü Bebekler

Güçlü bir psişik saldırı başlatmak ve şüphesiz bir bireye lanet veya büyü yapmak için, birçok eski Çin geleneği nefret edilen bir düşmanı veya arzu edilen eşi temsil etmek için bir büyü bebeği inşa etmeyi kullanmıştır. Bu büyülü sanat o kadar güçlü ve etkilidir ki, sadece Çin'de değil, tüm dünyada okült büyünün tüm disiplinleri arasında son derece popüler ve korkulan bir hale gelmiştir.

İnsanlara büyü yapma gizli sanatında, büyü yapan bir bebek bazen insan kuklası olarak adlandırılır. Bu tanımlama oldukça doğrudur çünkü saldıran büyücü, kukla oynatıcısının ipleri kullanarak mankenlerini kontrol etmesi gibi, kurbanının iradesini bebek aracılığıyla kontrol edebilir.

Büyülü Bebek'in Dış Yapısı

Hexing Doll, büyücünün onu yaratırken içine aşıladığı enerjiyle canlandırılan bir insan bedeninin mikrokozmik bir temsilidir . Hexing Doll, kurbanın DNA'sının (yani saç, tırnak, vücut sıvıları, vb.) küçük bir miktarını ve ayrıca resmini, imzasını, vb. içerdiğinden, büyülü bir şekilde kurbanla bağlantılıdır.

fiziksel tasarımı ve yapımında belirgin avantajlar ve dezavantajlar vardır . Esasen, tüm büyü bebekleri, günümüzde eski Çin'de olduğu gibi hemen hemen aynı şekilde yapılır. Eski zamanlarda, büyü bebeği büyüsü yapmak için kullanılan nesneler, büyücünün eğitimine ve malzemelerin bulunabilirliğine göre değişirdi . Bir büyücü, kendi bölgesine özgü ve kolayca bulunabilen malzemeler kullanır. Bebeği yapmak için kullanılan malzemeler, bebeklerin yapıldığı birçok bölge kadar çeşitlidir.

Örneğin, Çin'in bazı eyaletlerinde yosun, gin seng kökü, mandrake kökü veya bir düzineden fazla bitkisel bitkiden yapılmış insan heykelleri kullanılırken; diğer bölgelerde tahta, kil, çamur, yumuşak mum, saman, pamuk, kumaş, saç (hayvan ve insan) veya bu malzemelerden birkaçının bir kombinasyonu (elde edilebilirliğe bağlı olarak) kullanılmıştır.

Aşağıda büyücünün, büyü bebeğinin fiziksel yapısının çeşitli bileşenlerini kullanarak kullanabileceği birçok teknikten birinin örneği gösterilmektedir.

• Sarı Mum: Bir büyücü sarı mumdan bir büyü bebeği yaptığında, eklemlerini kırmızı mürekkeple işaretler ve ardından bu belirli noktalara yanan bir tütsü çubuğu veya mum alevi tutar. Bu teknik, kurbanı için sağlık sorunları yaratacaktır.

• Saman: Bir büyücü kurbanı temsil eden bir saman figürü veya bebek yaptıktan sonra, yazılı bir büyü ve kurbanın bir resmini veya onun adının yazılı olduğu bir kağıdı eklerse ve daha sonra bu nesneleri öküz derisi şeritleri kullanarak birbirine bağlarsa, kurban bağı koparamaz ve lanet öldükten sonra bile ruhuna bağlı kalır.

Büyülü Bebeğin İç Yapısı

Büyü bebekleri farklı malzemelerle doldurulabilir . Genellikle kumaşla doldurulsalar da, yetenekli büyücüler onları samanla veya mezarlıklarda veya yakınında yetişen özel bitkilerin yeşil yapraklarıyla doldurmayı tercih ederler. Bu bitkilerin bebekleri yiyip bitiren ezoterik bir gücü vardır. Savunmacı bir büyücü, bu tür büyülü güce ancak yaptığı büyü bebeklerinde zararlı bitkilerin özünü nasıl kullanacağını biliyorsa karşı koyabilir.

Büyü bebeği kullanarak etkili bir büyü veya lanet başlatmak için, büyücünün öncelikle kurbandan bir tür kişisel eşya (yani tırnak kesikleri, saç, dışkı , tükürük) elde etmesi gerekir. Bu kişisel eşyalar daha sonra bebeğin fiziksel matrisine karıştırılır veya büyü bebeğinin kumaşına dikilir.

Büyülü Bebek'i Şekillendirmek

Daha sonra bebek, hedeflenen kurbanın benzerliğine göre şekillendirilir ve kurbanın kıyafetlerinden parçalarla dikkatlice giydirilir. Birincil amaç, düşmanın veya arzulanan bir kişinin benzerliğini temsil eden bir görüntü oluşturmak ve daha sonra bu görüntüye, yaşayan varlığa davranılmak istendiği gibi davranmaktır.

Bu enerjik füzyon tamamlandığında , büyü bebeği erkek veya dişi fiziksel formuna dönüştürülebilir. Sonra, büyücü büyü bebeğinin arkasına amaçlanan kurbanın adını yazar, bu büyü bebeğini "vaftiz etmek" olarak bilinir.

Büyülü Bebeği İsimlendirme ve Etkinleştirme

Büyücü, daha güçlü bir enerji bağı oluşturmak için büyücü tarafından "vaftiz edilir". Büyücü, büyü bebeğini "vaftiz ettiğinde", cansız bir nesne olmaktan çıkar ve büyülenen kişinin ruhunu temsil etmeye başlar. Büyücü ayrıca, ilk kez kullanılmadan önce gözlerini boyayarak ve daha sonra gözlerini delerek büyü bebeğini "uyandırmalıdır". Büyü bebeğinin içine basılan görüntü , büyücünün büyülü büyülerine tabi olan amaçlanan kurbanla enerjik olarak bağlantılıdır.

Geçmişte büyücüler, büyü bebeklerine horoz kanıyla hayat verirlerdi. Ancak modern zamanlarda çoğu Taoist büyücü, büyü bebeğini bir isim ve ünvanla vaftiz eder ve sonra onu sunak odasındaki sakin ve gizli bir yere koyar. Büyücü, bu süreci kullanarak bebeği bir general, bir rahip, bir memur, bir tüccar, bir komşu, bir bankacı, bir avukat , bir hemşire veya büyü yapmak istediği herhangi bir birey haline getirebilir.

kurbana olabildiğince gerçekçi bir şekilde benzemesi işi, öncelikle büyücünün zihninin bebeği ve kurbanı tanımlamasına yardımcı olmak için yapıldı. Ancak büyü bebeği ile kurban arasında oluşturulan büyülü bağ, bu prosedürün gerçek işlevsel kısmıydı. Bu büyülü bağ kurulduktan sonra, büyücü bunu yalnızca kurbana istediği herhangi bir durumu getirmek için kullanmakla kalmaz, ayrıca büyü bebeğine ne olursa olsun kurban tarafından bir şekilde deneyimlenir.

Büyüleme Tekniklerine Örnekler

Büyücü korkunç nefret ve intikam eylemleri gerçekleştirmek isterse, görüntü bir diken, sivriltilmiş dal veya iğne ile delinirdi. İğne, büyücünün acı ve ızdırap vermeyi amaçladığı kurbanın bedenine karşılık gelen tam bölgeye batırılırdı. İğne daha sonra büyü bebeğinin içine bırakılır ve ardından bir kefeni temsil eden büyülü bir beze sarılırdı. Daha sonra, büyü bebeğinin üzerine, sanki kurbanın gerçek fiziksel bedeniymiş gibi özel bir Nefes Büyüsü okunurdu. Ölüm ritüelleri uygulandıktan sonra, büyü bebeği, kurbanın üzerinde yürüyebileceğinden emin olunan belirli bir noktaya gömülürdü.

Büyücü, bir kurbana büyü yapmak için bir büyü bebeği kullanırken, farklı renklerde iplikler , makaslar, iğneler, iğneler ve birçok başka eşya kullanabilir. Büyücünün büyüsünü yapmak için kullandığı araç türleri, kullandığı büyü türüne göre değişecektir. Bazen büyücü bebeğin kalbini, omuzlarını, dirseklerini, bileklerini, dizlerini ve ayak bileklerini delmek için küçük iğneler kullanacaktır. Diğer zamanlarda büyücü bebeğin göğsünü ve sırtını delmek için iki büyük iğne kullanacaktır. Diğer durumlarda büyücü bebeğin ayaklarını bağlamak veya gözlerini ve ağzını dikmek için iplik kullanabilir. Büyücü, büyü bebeğinin başını kesmek için makas kullanmaya bile karar verebilir.

Bitki kökü, odun, kil, yumuşak balmumu, saman veya bezden yapılmış bir büyü bebeği imgesi de aşk ve cinsel tutkunun birleşmesini sağlamak için kullanılabilir. Örneğin, yumuşak balmumu büyü bebeği imgesiyle bir aşk büyüsü örmek için büyücü balmumundan iki kalp yapar, ikisini de sevgililerin isimleriyle vaftiz eder ve sonra kalpleri üç iğneyle birleştirir. Daha sonra imgeler böyle bir birleşmeyi isteyen kişiye verilir, böylece o balmumu kalpleri kendi kalbine bastırabilir ve her gece iki bireyi birbirine bağlamak ve enerjik olarak birleştirmek için özel bir büyü söyleyebilir . Vaftiz edildikten ve aşk büyüleri için bir araç olarak kullanılmaya başlandıktan sonra, enerjik bağlantıyı canlı ve işlevsel tutmak için büyü bebeğine düzenli olarak yiyecek ve içecek verilmelidir (tıpkı bir insan gibi).

Bir büyü yapıldığında ve hedeflenen kurbanı etkilediğinde, o kişi hipnotize edilmiş gibi davranacak ve vücudu bebeğe verilen fiziksel hasarı yansıtacaktır. Büyücü kurbanına ne kadar yakın yaşıyorsa (aynı blokta veya kasabada), kurban kara büyüsünden o kadar fazla etkilenecektir.

Büyücü Bebek'i beslemek

Hexing Doll'un işlevsel kalabilmesi için haftada en az bir kez beslenmesi gerekir. Hexing doll'u "beslemek" için kullanılan en popüler kara büyü törenlerinden biri şu şekilde anlatılır:

• Akşam vakti büyücü, kurbanlarını lanetlemek için kullanılan tüm büyü bebeklerini saklandıkları yerlerden çıkarır ve ayın negatif enerjisini almaları için açık havaya koyar.

• Büyücü, onlara yeterli negatif enerji içeren "yiyecek ve içecek" verdikten sonra, güneş doğmadan önce onları saklandıkları yere, sunak odasına geri gönderecektir.

"Ölü Büyücü Bebek"in Diriltilmesi.

Bir büyücünün laneti bir büyü bebeği aracılığıyla yapıldığında ve aniden kurban üzerinde hiçbir etkisi olmadığında, bu genellikle kurbanın enerjik bağlantısı aracılığıyla büyü bebeğine aktarılan ruhun "öldüğü" anlamına gelir. İnsan ruhu içermeyen ve kendi başına doğaüstü bir güce sahip olmayan bir bebek olduğundan, büyücünün bebeğe tekrar "hayat vermek" için yeni bir büyülü ritüel gerçekleştirmesi gerekir. Bu enerjik ve ruhsal bağlantı önemli bir büyülü bileşendir; bu olmadan büyücünün büyüleri etkisiz olacaktır.

Bir Büyücü Bebeğin Geri Dönüşümü

Bazı büyücüler aynı büyü bebeğini birkaç yıl boyunca kullanır, kurbanlarının kimliğini sürekli değiştirir, ancak yine de etkili bir şekilde güçlü lanetler serbest bırakır. Kurbanların isimleri ve bebeğe iliştirilen doğum tarihleri sürekli olarak değiştirildiği sürece, büyü bebeği büyücüye yıllarca hizmet edebilir. Kurbanların isimlerini değiştirerek, büyücü her yeni büyünün yalnızca kendisinin özellikle odaklandığı hedeflenen kurbanı etkileyeceğinden emin olabilir.

Büyülü Bebek'i Saklamak

Büyü yapma sanatı gizliliğe dayandığından , büyücüler ritüellerinde kullanılan büyü bebeklerinin ve diğer nesnelerin yabancılar tarafından keşfedilmemesini sağlarlar. Eğer bulunurlarsa, büyüler hemen etkisiz hale getirilebilir. Bu nedenle, kötü büyücüler büyülerinin mümkün olduğunca uzun süre dayanmasını istedikleri için büyü bebeklerini insanların asla bakmayı düşünmeyeceği (yani ormanın derinliklerine, ahırların altına veya domuz ahırlarının içine) belirsiz yerlere gömebilirler.

Bazen, güçlü lanetler taşıyan büyü bebekleri mağaraların derinliklerine veya Dünya enerjisinin büyücünün kötü lanetini sürekli besleyebileceği ve destekleyebileceği uzak dağların ormanlarına gömülür . Büyücünün büyü bebeğini saklamasındaki birincil amacı, onu mümkün olan en uzun süre rahatsız edilmeden kalacağı bir yere yerleştirmektir .

Ancak çoğu büyücü, büyü bebeklerini saklamak için evlerindeki özel bir odayı kullanır. Büyücüler genellikle bu büyü bebeklerini garip yerlere gömmek yerine tavana asar veya duvarlara dizerler. Her büyü bebeği isimlendirildiğinden, numaralandırıldığından ve yakınlarda tutulduğundan, büyücüler onları tamamen izole bir şekilde kolayca "besleyebilir" ve enerjik formlarını sihirli bir şekilde canlı tutabilirler.

Antik Büyücü Bebek lanetleri

Aşağıda, antik Zheng Yi büyücülerinin, şüphesiz kurbanlardan intikam almak için kullandıkları Mao Shan Taoist büyü tekniklerinden birkaçı listelenmiştir.

• Kalp Saldırısı Laneti: Bu intikam lanetinde büyücü kurbanı temsil eden bir bebeği sunağın üzerine koyar ve ardından büyülü bir ritüel gerçekleştirir. Ritüelin ortasında, bebeğin kalbinin olması gereken yere kaynar su döker. Bu büyü bebeği bıçaklamak gibi başka yöntemlerle de yapılabilmesine rağmen, kaynar su yöntemi çok etkilidir. Kurban, büyülü ritüelin etkilerini ritüel gerçekleştirildikten kısa bir süre sonra hissedecektir.

• Büyülü Ayna Laneti: Bu intikamcı lanette, büyücü, tahta kılıçla gözlerini delerek bir büyü bebeğinin görüntüsünü bir aynaya yansıtarak kurbana büyülü bir büyü yapacaktır. Büyücü bu büyülü ritüeli gerçekleştirdikten sonra, kurban, geleneksel bir doktorun genellikle psikolojik veya "hayali" olarak teşhis edeceği yakıcı bir acı hissedecektir. Bu tür lanetin kurbanları yalnızca savunmacı büyücülük ritüelleri ve Kutsal Su'da yıkanarak iyileşecektir.

Bu ritüelin bir çeşidi, büyücünün kurbanın resmini yansıtacak şekilde sunağın üzerine bir kova su koymasını gerektirir. Büyücü daha sonra tahta kılıçla yansımayı delerken düşmanının ölümünü isteyen büyülü dualar okur.

• Dolaşık Ayaklar Laneti: Bu intikamcı lanette, kötü büyücü kurbanını temsil eden bir bebeği vaftiz eder ve ayaklarını ve kollarını insan veya hayvan saçından bir ağ ile birbirine bağlar. Büyücü daha sonra bebeği bir duvarın yanına koyar veya tavandan asar. Bu lanetten etkilenen bir kurban her zaman tökezleyecek ve günlük işlerini kötü yönetecektir. Sonunda, büyü kurbanın mahvolmasına neden olacaktır. Bu özel büyüden etkilenen müreffeh bireyler sonunda işçi veya dilenci olurlar.

• Üç Çivi Laneti: Bu intikamcı lanette, düşmanı temsil eden bir bebeğin kafasına üç çivi saplanır. Bu lanetin bir çeşidi, büyücünün kurbanın adını ve doğum tarihini bir kağıda yazmasını ve ardından kağıdı kurbanın resmini ve kişisel eşyalarından birini içeren küçük bir top haline getirmesini gerektirir. Daha sonra topun içine üç çivi veya uzun iğne saplar, bir ritüel gerçekleştirir ve son olarak topu gömer.

• Gömülü Bebek Laneti: Bu intikamcı lanette, düşmanı temsil eden bir bebek çok kullanılan bir yolun altına veya yakınına gömülür. Kurban, diri diri gömülmüş gibi talihsizlik yaşayacak ve uğurlu yıldızının ışığı sonsuza dek sönecektir.

• Gölge İşkence Laneti: Bu intikam lanetinde, bir düşmanı temsil eden bir bebek önce "vaftiz edilir", sonra bıçak veya kılıç gibi keskin bir nesneyle kalbinden sertçe delinir. Bunu yaptıktan sonra, büyücü bebeği bir ışığa tutar ve oluşturduğu gölgeye ateş uygular. Alternatif olarak, şeytani bir figürü ışığa tutabilir ve gölgesini bebeğin üzerine düşürebilir. Bu gölge sonunda kurbana yansıyacaktır. Ritüelin sonunda, bebek uzun bir çivi veya bıçakla duvara yapıştırılır. Bu, kurbanın ruhunun sunak odasından kaçmamasını ve bir sonraki ritüel tamamlanana kadar orada kalmaya zorlanmasını sağlar. Bu dizi, kırk dokuz gün boyunca kesintisiz olarak gerçekleştirilir ve ardından büyünün etkileri görünür hale gelir.

• Rakibin Kalbini Yeme Laneti: Bu intikamcı lanette, büyücü bir büyü bebeği alır ve düşmanının kalbini yeme sürecini canlandırır. Büyücü bu canlandırmayı günlük olarak yapmaya devam ettikçe, lanetli birey giderek artan ciddi sağlık sorunları yaşamaya başlayacaktır. Her geçen gün, kurbanın sağlığı azalmaya devam edecek ve kurban diğer büyücüler tarafından yardım edilse bile, bu lanetin gölgesinden asla kaçamayacaktır.

• Aşağılanma Laneti: Bu intikamcı lanette, bir büyücü bir birey tarafından alenen aşağılanmışsa , saldırganını temsil eden bir büyü bebeği yapabilir . Büyücü daha sonra "Hapishanelerin Tanrısı"ndan bu bireyi hapse atmasını veya hayatına kalıcı bir aşağılanma getirmesini istediği büyülü bir ritüel gerçekleştirir. Ritüeli gerçekleştirdikten sonra, bu lanetin tam olarak tezahür etmesini sağlamak için büyücü büyü bebeği bulunması zor bir yere (yani bir domuz ahırı, tavuk kümesi, ahır veya açık hava tuvaleti) gömer.

• İktidarsızlık Laneti: Bu intikamcı lanette, bir büyücü bir düşmanı iktidarsızlıkla lanetlemek veya onu çocuk sahibi olmaktan alıkoymak isterse, bir büyü bebeği yaratır ve "İktidarsızlık Şeytanı"ndan kurbanı lanetlemesini istediği büyülü bir ritüel gerçekleştirir. Büyücü daha sonra kurbanın adını ve doğum tarihini bir kağıda yazar, bir çiviyle deler ve çiviyi bebeğin cinsel organlarına bastırır. Ritüel bittikten sonra, büyü bebeği kırmızı bir beze sarılır ve gömülür.

• Alev Söndürme Laneti: Bu intikamcı lanette, büyücü kurbanını öldürmek için büyülü ritüeller ve bir büyü bebeği kullanır . Başlamak için, büyücü kurbanın adını ve doğum tarihini büyü bebeğine ekler ve ardından kurbanın hayatını temsil eden üç yanan mumla çevreler. Bağlayıcı bir ritüel gerçekleştirdikten sonra, büyücü bebeğin kalbini delmek için keskin bir nesne kullanır. Daha sonra, düşmanının ölmesi dileğini dile getirirken, büyücü büyü bebeğinin üzerine birkaç kez basar ve üç mum alevini söndürmek için kutsal büyülü şeftali ağacı kılıcını kullanır.

• Küçük Tabut Laneti: Bu intikamcı lanette, büyücü kendini başka bir büyücüden korumak için büyülü ritüeller ve bir büyü bebeği kullanır. Büyücü, düşmanını temsil etmek için kullanılan bir büyü bebeğini mıknatıslayarak başlar . Birkaç gün boyunca, enerji verir.

cally onu besler ve sonra minyatür bir tabutta uyutur (Şekil 1.18). Dört gün sonra büyücü, bebeğin "kalbini" bir bıçakla deldiği büyülü bir ritüel gerçekleştirir. Büyücü daha sonra bebeğin üzerine Kutsal Su serper ve ritüeli sonlandırır.

Çifte Tabut Laneti: Bu intikamcı lanette, büyücü, saldıran büyücünün bedenini ve ruhunu temsil eden iki küçük bebeği yerleştirdiği iki küçük tabut yapar. Bebekler günlük olarak "beslenmeli ve uyutulmalı" ve düzenli olarak büyü iğneleriyle aktive edilmelidir. Bebeklerden biri düşmanın Jing'ini ve alt fiziksel bedenini temsil ederken, diğer bebek düşmanın Shen'ini ve üst fiziksel bedenini temsil eder.

Mezarlık Toprağı Laneti: Bireyleri büyüleyen büyücüler, tatmin edici sonuçlar elde etmek için iblisleri ve kötü hayaletleri de çağırabilirler. Bir kurbanı büyülü bir şekilde yok etmek için kullanılan ölümcül bir teknik, sunağın üzerine mezarlık toprağıyla dolu bir kap koymaktır, böylece büyülü ritüelin gücüyle enerjilendirilebilir. Büyücü daha sonra bu toprağı bir büyü bebeği (kurbanı temsil eder) örtmek için kullanır. Büyüyü güçlendirmek için büyücü kurbana yaklaşmayı ve enerjilendirilmiş mezarlık toprağından birazını onun gölgesine serpmeyi deneyebilir. Ayrıca büyücü kurbanın gölgesine basabilir veya tükürebilirse, lanet daha da yüklenebilir ve çok ölümcül hale gelebilir.

Lanetlerin Aktarılması: "Beyaz Kaplan Yıldız Laneti"nden muzdarip olan kurban, bu tür büyülerle mücadelede kendisine yardımcı olabilecek çok az büyücü bulacaktır. Kurban, hemen yardım almazsa, kısa süre sonra şiddet ve ölüm dolu bir hayat yaşayacaktır. Bu lanet, Beyaz Kaplan takımyıldızında bulunan ruh varlıklarının yardımıyla yapıldığından, çok az kişi buna karşı koymak için gereken büyülü becerilere sahiptir. Bu tür lanetlere karşı koymanın en hızlı yolu, büyünün kurbandan aktarıldığı özel bir büyülü ritüel gerçekleştirmektir. Ritüel aktarımı şu şekilde gerçekleştirilir.

Öncelikle büyücü, kurbanın lanetinin aktarılacağı kişiyi temsil eden bir büyü bebeği yapar (lanet,

Şekil 1.18. Küçük bir tahta tabutun (veya “tabut” etiketli küçük bir kutunun) içine yerleştirilmiş Büyücü Bebek

Ayrıca hayvanlara veya belirli yıldızlara da aktarılabilir). Sonra büyücü, iğneyle delerek büyü yapan bebeğin gözlerini açar. Daha sonra büyücü bebeği "vaftiz eder" ve ona bir kimlik verir ( kurbanın lanetinin aktarılacağı kişinin adını verir). Bu yapıldıktan sonra büyücü, kurbanın vücuduna on iki kırmızı iplik bağlar ve ardından ipliklerin her birinin diğer uçlarını büyü yapan bebeğe bağlar. Kırmızı iplikler, laneti şüphesiz kişiye aktaracak on iki büyülü enerji kordonu görevi görür. Daha sonra büyücü, olağan adaklar ve dilekçelerle bir temizleme töreni gerçekleştirir .

Ritüel sona ermek üzereyken, kırmızı ipler keskin bir bıçak veya makasla kesilir ve büyü bebeği kurbanın sırtına ve göğsüne üç kez sürülür. Bu şekilde, lanet bebeğe aktarılır ve sonra bebek yakılır. Büyücü bebeği yakmak istemiyorsa, onu bir kavşağa bırakmalı , gömmeli veya bir dereye atmalıdır.

• Yarım Ay Laneti: Bu intikamcı lanette, büyücü bir bireyin ruhuna zarar vermek ve onu depresyona ve ıssızlığa sürüklemek için büyü bebeği büyüsü kullanmaktadır. Bu laneti yapmak için büyücü kurbanın hayati bilgilerini taşıyan bir büyü bebeği hazırlar ve ayın erkek ruhu Wu Kang'a (Yüce Yin Yıldız İmparatoru olarak da bilinir) hitap eden ritüeller gerçekleştirir. Bu ritüel her ayın ikinci haftasında, ay yarı dolu olduğunda gerçekleştirilir.

• Dedikoduyu Susturma Laneti: Bu intikamcı lanette büyücü, büyücü hakkında dedikodu yayan bir bireye karşı saldırıda bulunur. Eski Çinlilerin "Ejderhanın keskin dili dokunduğu her şeyi mahvedebilir" diye bir sözü vardır, bu da kötü niyetli bir bireyin dilinin bir başkasının itibarını anında mahvedebileceği anlamına gelir. Sadece çarpık sözleriyle, yetenekli konuşmacılar korkakları kahraman, kötüleri iyi insanlar yapabilirler. Kelimeleri bir simyacının metalleri ele alışı gibi ele alırlar ve bozulmamış gerçekleri kötü niyetli yalanlara dönüştürebilirler. Ayrıca, yaptıkları ve yapacakları şeyleri önceden düşünmeden dürüst erkek ve kadınların iyi itibarlarını suikastle öldürebilirler. Bazen bir dedikoducu, kişisel çıkar veya siyasi kazanç elde etmek amacıyla başka bir birey hakkında kötü niyetli sırlar ve asılsız söylentiler yayar ve herhangi bir yırtıcı kuş veya vahşi hayvan kadar vahşice davranabilir .

ve yargıları aşırı derecede iftira niteliğinde veya duygusal hayatına zarar veren bir bireyle karşılaştığında , büyücü bireyi sessiz tutmak için tasarlanmış bir büyü yaparak kendini koruyabilir . Büyüyü yapmak için büyücü önce töreni açmalı ve ardından dedikoducunun adı ve doğum tarihiyle büyü bebeğini "vaftiz etmelidir". Büyücü daha sonra büyü bebeğinin kulaklarını, gözlerini ve ağzını tıkamak için sarı mum (veya başka bir yarı katı madde) kullanır. Bu fiziksel ve enerjik mühürleme, dedikoducunun büyücü hakkında kötü konuşamamasını sağlar ve dedikoducunun büyücüye karşı verilen herhangi bir kanıta kör olmasını sağlar. Aşırı durumlarda, büyücü ayrıca büyü bebeğinin ellerini ve ayaklarını birbirine bağlar .

Bir dedikoducu büyülü ritüel yapıldıktan sonra saldırılarına devam ederse, büyücü bebeğin çenesine birkaç iğne batırarak onu susturabilir. Her iki durumda da, büyü bebeği gömülür ve dedikoducu büyücünün karakterine yönelik kötü niyetli saldırıyı durdurana kadar saklı kalır. Bu büyülü ritüel medya üyelerine karşı da işe yarar . Büyücünün gerçekten intikam peşinde olması ve büyü bebeğini kırk dokuz günden fazla gömülü bırakması durumunda kurbanın ölebileceğini belirtmek önemlidir .

• İnsanları Bağlama ve Uzaklaştırma Laneti: Bu intikamcı lanette, büyücü bir kişiyi bir yerden ona zarar vermeden kovmak için büyü bebeği büyüsünü kullanır. Bu, kurbanı temsil eden tahta bir bebeğin dört uzvunu bağlamayı içeren bir bağlama büyüsüdür. Daha sonra büyü bebeği ekstra koruma için ağzı kapatılır. Daha sonra bebek , kurbanın büyücü için artık bir sıkıntı olmayacağından emin olmak için gömülür .

• Yedi Taş Laneti: Bu intikamcı lanette, büyücü düşmanının herkes tarafından hor görülmesini sağlamak için büyü bebeği büyüsü kullanmaktadır. Bu laneti gerçekleştirmek için büyücü önce en güçlü yedi aşağılama ve küçümseme kelimesini bir dilekçeye yazar ve sonra bunları yedi küçük taşa, her taşa bir kelime olacak şekilde yazar. Daha sonra büyücü dilekçeyi ve kurbanı temsil eden bir büyü bebeğini sunağın üzerine koyar ve bunları taşlarla çevreler.

Bu korkunç büyü bir kez yapıldığında, kurban başkalarının gözünde son derece istenmeyen biri haline gelir ve yaklaşan gölgesini gördükleri anda kaçarlar. Bir kişi bu büyüye yakalanırsa, kurban sürekli bir kötü şans akışından muzdarip olur. Kurbanların çoğu sonunda alay ve talihsizliğe alışır. Eski Taoist büyücülerin Yedi Taş Laneti hakkında bir sözleri vardır: "Bir kişiye sevinç geldiğinde, gidişi gecikmez, ancak talihsizlik geldiğinde sonsuza dek kalır."

• Büyücü Bebek Karşı Laneti: Bu intikam lanetinde, büyücü başka bir büyücünün neden olduğu bir laneti engellemek için büyü bebeği büyüsünü kullanır. Bir büyücü kendisinin şahsen bir lanetin veya büyülü büyünün kurbanı olduğuna ikna olduğunda, büyüyü yapan kişiyi temsil eden bir görüntüyü bir büyü bebeği üzerine oluşturarak büyüyü engelleyebilir. Büyücü, düşmanı temsil eden bir büyü bebeği yarattıktan sonra , büyü bebeğini içeren küçük bir kutuyu ince bir toprak tabakasının altına gömer. Büyücü daha sonra toprağın üzerinde bir şenlik ateşi yakar ve kendisine karşı konulan lanetin, kendisini başlangıçta lanetleyen kişiyi temsil eden büyü bebeğini yakan alevlerle birlikte yakılmasını dilediğini ifade eden büyülü bir büyü söyler .

başka bir büyücüye saldırmak için bir büyü bebeği kullanmışsa , savunan büyücü, büyü bebeğinin gözlerine iki çivi veya iğne yerleştirerek saldırıyı etkisiz hale getirebilir. Savunan büyücü daha sonra, bebeğin gözlerinden iki iğneyi çekerek büyülü bir karşı ritüel gerçekleştirerek orijinal büyüyü etkisiz hale getirir. Savunan büyücü kustuğunda , tedavinin başarılı olduğunu bilecektir.

• Dört Mum Laneti: Bu intikamcı lanette, büyücü düşmanını lanetlemek için büyü bebeği büyüsü kullanmaktadır. İlk olarak, büyücü kurbanı temsil eden küçük bir büyü bebeğini Dünya Sunağı'na yerleştirir ve onu dört farklı renkte mumla çevreler: kırmızı (bebeğin üstüne yerleştirilir), siyah (bebeğin altına yerleştirilir), sarı (bebeğin sağına yerleştirilir) ve beyaz (bebeğin soluna yerleştirilir).

Büyü bebeğinin "vaftiz edildiğinden" ve büyü yapılacak kişinin doğum tarihi ve adının yazılı olduğu bir kağıt parçası taşıdığından emin olun. Büyücü daha sonra büyü bebeğinin hayati organlarına iğneler batırır ve onları orada bırakır. Büyü ritüelinin ortasında , büyücü laneti içeren bir dilekçe yazar ve bunu büyü bebeğiyle birlikte yakar.

• Sel Laneti: Eski Çin'de, bir büyücü bir düşmanın evinin veya işinin bir sel tarafından yok edilmesini isterse,

Şekil 1.19. Taoist büyücülükte kullanılan bir saman heykelinin örneği

Su Tanrısı'ndan düşmanın ikametgahını suyla ele geçirmesini isteyin. Savunmacı bir büyücü, Su Tanrısı'nı temsil eden bir büyü bebeği yaparak ve ondan cezasını vermeyi bırakmasını isteyerek bu tür lanetlere karşı koyabilirdi . Genellikle bir tanrıyı tehdit etmek tavsiye edilmese de, bu durumda kurban Su Tanrısı'ndan müsamaha göstermesini ister ve Tanrı karşılık vermezse bebeği yakar. Eski Taoistler, Su Tanrısı müdahale etmeyi bırakmazsa bu eylemin onu cehenneme göndereceğine inanıyorlardı . Sel durduktan sonra, kurban hemen ruh parası yaktığı ve Su Tanrısı'na minnettarlığını göstermek ve gazabını yatıştırmak için sunağın üzerine bol miktarda adaklar koyduğu büyülü bir ritüel gerçekleştirirdi.

• Saman Figürleri Kullanarak Yapılan Lanetler: Saman figürleri büyü yapan bebeklere benzer ve amaçlanan kurbanın enerjik formunu veya görüntüsünü temsil etmek için kullanılabilir (Şekil 1.19). Bu tür temsiller kendi başlarına zararsız olsa da, kötü ritüellerde kullanıldığında güçlü silahlara dönüşebilirler. Kara büyücülükte saman figürlerinin kullanımı gerçekten tehlikeli bir uygulamadır , çünkü bu büyü yapan nesneler yakılabilir, iğnelerle delinebilir veya bir büyü yapan bebeğin kullanıldığı şekilde mezarlıklara gömülebilir. Bir bireyin saman figürü yakıldığında, kurban "Karma Yasaları"na göre geçmiş ve şimdiki tüm eylemlerinin kötü etkilerine kurban gidebilir.

• Kağıt Heykelcikler ve Fotoğraf Grafikleri Kullanarak Yapılan Lanet : Karton veya kağıt heykelcikler (kesilmiş)

Figure 1.20. A paper effigy of a victim is made and placed in a bowl of uncooked rice. A pair of white candles is placed on both sides of the paper effigy.

Bebekler ve fotoğraflar) büyü yapan bebeklere benzer ve amaçlanan kurbanın enerjik formunu veya görüntüsünü temsil etmek için kullanılabilir. Bu tür büyü yapma ritüelinde, büyücü kurbanın bir kağıt kuklasının yapıldığı ve pişmemiş pirinç dolu bir kaseye yerleştirildiği bir sunak hazırlar (Şekil 1.20). Aynı zamanda, tütsü kabına beş farklı renkli iplik de yerleştirilir. Beş farklı renkli iplik, kurbanı büyülü bir şekilde bağlamak için kullanılacak Beş Elementin beş enerjik gücünü temsil eder. Sonra, kurbanın adı kağıt kuklaya yazılır ve doğum tarihi (mümkünse yıl, gün ve saat) eklenir . Sonra, deliliğe neden olmak için kullanılan büyülü bir tılsım yakılır (Şekil 1.21) ve külleri kağıt kuklayla birlikte pişmemiş pirinç dolu kaseye yerleştirilir . Daha sonra "Yedi Kapı"daki kağıt heykele (iki göz, iki kulak, burun, kalp ve üreme organları) yedi iğne batırılır.

Kağıt heykelin (hala pişmemiş pirinç kasesinde tutulur) her iki tarafına bir çift beyaz mum yerleştirilir ve günlük olarak yakılır. Tütsü kabı heykelin önüne yerleştirilir ve kırk dokuz gün boyunca her gün tütsü sunulur. Ruh Çağırma Mantraları söylenir ve günlük ritüeller sırasında çeşitli El Mühürleri oluşturulur. Ritüeller tamamlandığında (kırk dokuz günden sonra) kurban delirecektir.

Yang Soldier Hun

The Command is Given in this Deity’s Jurisdiction

Decree for the Curse

Command for the Curse

Yin Ghost

The Three Pure Ones

Ghost

Ghost Soldiers

Stop the Spirits of the Five Directions

Figure 1.21. Magical Talisman used to cause insanity

hexing Bebek Ve Aşk Büyüleri

Aşağıda, eski Zheng Yi büyücülerinin, ölmüş bir sevgiliyi geri getirmek veya şüphesiz bir sevgiliyi enerjik olarak yakalamak için kullandıkları Mao Shan Taoist büyü tekniklerinden birkaçının listesi yer almaktadır.

• Çift Bebek Aşk Büyüsü: Bu aşk büyüsünde, büyücü bir kişinin diğerini sevmesini sağlamak için büyü bebeği büyüsü kullanır. Başlamak için , büyücü iki büyü bebeği yapar, her bebek iki sevgiliden birini temsil eder. Bebekler enerjik olarak "vaftiz edilir" ve her bir kişi hakkında belirli bilgiler (yani, isimleri, doğum tarihleri ve resimleri) her iki bebeğe de sabitlenir. Büyü bebekleri daha sonra yüz yüze yerleştirilir ve ayak bilekleri kırmızı bir kurdele veya iple birbirine bağlanır. Büyücü daha sonra Ay Perisi'nden veya başka bir tanrıçadan söz konusu iki kişiyi birleştirmesini isteyen iki dilekçe yazdığı büyülü bir ritüel gerçekleştirir. Bir dilekçe yakılır; diğeri büyü bebeklerinin arasına yerleştirilir. Törenden sonra büyücü büyü bebeklerini bir kutuya saklar ve sadece onları "beslemek" ve ritüeli tekrarlamak için dışarı çıkarır. Kısa bir süre sonra, büyülenen kişi diğer bebek tarafından temsil edilen partneri sevmeye ve aramaya zorlanacaktır . Bu yöntem, isteksiz bir kişiyi belirli bir bireye karşı sevgi hissetmeye zorlamak için kullanılır.

"Yaşayan Hayalet" Aşk Büyüsü: Bu aşk büyüsünde büyücü, ayrılan bir sevgiliyi kışkırtmak ve geri getirmek için büyü bebeği büyüsü kullanmaktadır. Küçümsenen bir sevgili, ayrılan eşinin bir daha asla başkasını sevmemesini umar. Aşağıda, intikamcı küçümsenen sevgililerin ayrılan eşe korkunç bir büyü yapmak için kullandıkları eski bir lanetin örneği verilmiştir.

Başlamak için büyücü, yazılı bir duayı yaktığı ve özel olarak seçilmiş bir iblise adaklar sunduğu büyülü bir ritüel gerçekleştirir. Büyücü daha sonra kurbanı temsil eden bir büyü bebeğinin ortasına bir iğne sokar ve büyücünün aradığı kesin sonuçları belirten bir dua okur.

Büyü ritüeli tamamlandıktan sonra büyücü siyah bir mum yakar ve onu evin ana kapısının arkasına koyar. Büyücü siyah mumu tamamen tükenene kadar orada bırakır. Bu büyülü ritüel, amaçlanan sonuçları elde etmek için gerektiği kadar sıklıkta birkaç kez tekrarlanır.

Küçümsenen bireyin kalbinde bulunan güçlü acı ve nefret duyguları daha sonra kötü niyetle boşaltılır ve hedeflenen kurbanın bedenine aktarılır. Bu düşmanca duyguların sürekli bombardımanı, kurbanın duygusal durumu sonunda çökene ve küçümsenen birey sonunda ayrılan kurbanı "yaşayan bir hayalet"e dönüştürmeyi başarana kadar gece gündüz devam eder.

Aşağılanmış bir birey bu büyüyü ayrılmış bir sevgiliye yaptığında, ayrılan sevgiliye başka hiçbir partner ilgi duymayacaktır. Ayrılan sevgili, aşağılanmış bireye geri dönmediği sürece (genellikle itaatkar bir durumda ) yalnızlık ve yoksulluk içinde yaşayacaktır.

• Karşı Tutku Büyüsü: Güçlü bir adamın, kırılgan ama iradeli bir kadına bir aşk büyüsüyle acımasızca zincirlenmesinden veya tam tersinin görülmesinden daha acıklı bir şey yoktur . Bu aşk büyüsünün büyülü gücünden kurtulmak için, kurbanın gece vakti, esir alan kişiyi temsil eden bir büyü bebeği yaptığı bir tören gerçekleştirmesi gerekir. Bebek, yüzü aşağı bakacak şekilde sunağın üzerine yatırılır ve sırtına iki madeni para yerleştirilir. Daha sonra, kurban bir dilekçenin yarısını ve biraz ruh parasını yakar. Daha sonra, kurban sunak odasını terk etmeden töreni birkaç saatliğine askıya alır.

Bu tören gece yapıldığından, kurban ritüelin geri kalanını gerçekleştirmek için gereken ışığı sağlamak için sadece sunaktaki mumları kullanacaktır. Şafakta, kurban büyülü ritüele devam eder ve dilekçenin diğer yarısını ve ruh parasının geri kalanını yakar. Kurban daha sonra töreni kapatır. Kurban daha sonra büyülü ritüel bittikten sonra büyü bebeğini olduğu gibi sunakta bırakır. Kurban, aşk büyüsünün etkisinden kurtulmak için gereken sayıda gece bu ritüeli tekrarlar .

Bir Hex'i etkisiz hale getirmek

Eski bir evde veya saklanma yerinde bir büyü bebeği veya başka bir kara büyü nesnesi içeren bir paket bulunduğunda, onu bulan kişi derhal büyülü gücünü etkisiz hale getirmelidir. Bu acil önlem, bir büyü bebeği keşfeden kişinin kendisinin de kirlenme riski altında olması nedeniyle alınır. Orijinal büyünün bebeği bulan kişiye özel olarak yönelik olmaması veya büyü bebeği yüzlerce yıllık olsa bile önemli değildir. Önemli olan, ne olursa olsun bebeğin yok edilmesidir. Bu nedenle, bulan kişi önce aşağıdaki önlemleri almalıdır:

• Bir büyü bebeği bulduktan sonra, kişi büyülenmiş nesnenin yanına iki kırmızı mum yerleştirip yakarak büyülü lanetin kötü etkilerini ortadan kaldırabilir. İki kırmızı mumun yakılması, Cennetin göksel gözlerinin açılmasını temsil eder.

• Daha sonra birey, büyü yapan bebeğin üzerine iki yumurta kırmalıdır. Bu yapıldıktan sonra, birey nesneyi istediği şekilde elden çıkarabilir. Antik Çin'de, insanlar büyü yapan bebeğin üzerine birkaç damla hayvan kanı serpmeyi tercih ederdi çünkü hayvan kanı büyüyü hızla etkisiz hale getirebilir. Her iki yöntem de lanetin karanlık büyüsünü yok etmede etkilidir.

Büyülenmeye Karşı Önlem Almak

Psişik bir saldırıya karşı savunma yaparken, psişik farkındalığınızı hemen "kapatmamak" önemlidir (enerjik olarak tehdit altında hissetmediğiniz sürece). Bu olası tehlike zamanlarında ne kadar fazla hassasiyet ve algı deneyimlerseniz , ondan o kadar hızlı ve etkili bir şekilde kaçabilirsiniz.

Eski Çinlilerin Taoist büyücülük ve psişik saldırılar hakkında bir sözü vardır: "Tıpkı tertemiz bir beyaz keten parçasının bir kez kirlendikten sonra asla tamamen temizlenemeyeceği gibi, bir kişi de bir kez lanetlendikten sonra ondan kurtulmakta zorluk çeker."

Hexing bebek büyüsü yoluyla başlatılan bir psişik saldırının kurbanı olmasını önlemeye yardımcı olmak için aşağıdaki önlemler alınmalıdır:

Saç taraklarını veya kirli mendilleri asla ortalıkta bırakmayın.

• Cep taraklarınızı, ruj kutularınızı ve cep aynalarınızı asla ortalıkta bırakmayın.

• Kendinize ait anlık görüntüleri asla ortalıkta bırakmayın.

• Sigara izmaritlerini asla kül tablasında bırakmayın.

• Şüpheli düşmana mektup göndermek zorundaysanız, ne zarfı ne de pulu yalamayın.

• Kendinizle ilgili kişisel bilgileri, özellikle de Dört Sütun bilgisini (doğum yılınız, ayınız, gününüz ve saatiniz) asla paylaşmayın.

• Şüpheli düşmanı asla evinize davet etmeyin. Bazen büyücüler, kişinin haberi olmadan, küçük eşyaları kişinin ceketine veya evine gizlice sokabilirler. Evde, enerji yüklü nesneleri bırakmak için en sevilen saklanma yerleri merdivenlerin altı, halıların altı ve masaların veya şiltelerin alt tarafıdır. Bu küçük nesneler kendi başlarına hiçbir şey değildir, ancak birey hazırlıksız olduğunda onu etkileyebilecek psişik etki taşıdıkları için son derece önemli silahlar olabilirler. Antik Taoist büyücüler tarafından kullanılan klasik bir örnek, bir mezarlıktan alınan toprağı kurbanın evinin ön verandasına koymaktır. Kurban mezar toprağının içinden yürürken ve onu evine kadar takip ederken, büyücü daha sonra hayaletleri ve kötü ruhları kurbanın evine özgürce gönderebilir.

• Şüpheli bir tagonistten hediye almaktan kaçının . Eski büyücülerin bir kişiyi silahsızlandırmak ve tuzağa düşürmek için kullandıkları bir teknik, büyücünün hedeflenen kurbanla kavga ediyormuş gibi yapmasıyla başlar. Tartışmanın odak noktası veya konusu, enerjik alışveriş kadar önemli değildir. Birkaç gün sonra büyücü en aşağılık şekilde özür diler ve hedeflenen kurbana karşılaşma ve yanlış anlaşılma için küçük bir pişmanlık belirtisi verir . Bu küçük belirti bir broş, bir eşarp veya hatta bir şeker parçası olabilir. Hedeflenen kurbanın haberi olmadan büyücü hediyeyi

Figure 1.22. In order to neutralize the effectiveness of a sorcerer’s curse, you must first free yourself from the Hexing Doll’s powerful magical cords that are connected to your physical, energetic and spiritual bodies.

düşmana bir dayanak sağlamak için birkaç gün . Bu teknik , şüphelenmeyen bir kurbanın vücuduna veya evinin içine bir şeyi enerjik olarak "yerleştirmek" için kullanılır .

• Şüpheli düşman evine asla "çay içmek" için gitmeyin. Parmak izleri de çalınabilir ve büyücülük büyülerinde kullanılabilir. Örneğin, bir büyücü bir kişinin adını veya doğum tarihini bilmediğinde, kurbanın bıraktığı parmak izlerini içme bardaklarında veya diğer nesnelerde kullanabilir. Büyücü daha sonra parmak izlerini bir büyü bebeğine veya dilekçeye aktarabilir.

• Hiç kimseye tüm isimlerinizi ( özellikle de büyülü isimlerinizi) söylemeyin, çünkü Büyücü, geleneksel olarak Büyü Bebeklerini, daha güçlü bir enerji bağı oluşturmak amacıyla kurbanın adına "vaftiz eder".

Büyülü Bebek'i güçlendiren büyülü bağı koparmak

Büyücü bebek büyüsünde, bir büyücünün lanetinin etkinliğini nötralize etmek için, öncelikle fiziksel , enerjetik ve ruhsal bedenlerinize bağlı olan büyü bebeklerinin güçlü büyülü bağlarından kendinizi kurtarmalısınız (Şekil 1.22). Büyücü bebeği güçlendiren büyülü bağı koparmak için Taoist büyücülüğünde kullanılan iki popüler teknik şunlardır:

• Büyülü Bebek'e Erişim Yok: Eğer birinin size karşı bir büyü bebeği veya zihninize fikirler beslemek için ilgili bir yöntem kullandığını düşünüyorsanız, büyük ihtimalle büyü bebeğini ele geçiremeyeceksiniz. Kendinizle Büyülü Bebek arasındaki enerjik bağı etkisiz hale getirmek için, kendinize "Büyü Bağlantısını Kırma" törenini uygulamanız önemlidir. Aşağıda, büyü bebeği büyüsünde kullanılan kötü büyüyü yok etmek için kullanılan büyülü bir protokol bulunmaktadır.

Wei Qi alanınızı mühürlemek için "Işık Balonu" meditasyonunu yaparak başlayın (sayfa 50'ye bakın). Sonra bir bıçak alın, suda arındırın, kurutun ve daha sonra kullanmak üzere bir kenara koyun. Sonra, vücudunuzu çevreleyen enerjik ana hatlara oldukça loş bir ışıkta bakın. Vücudunuzun yüzeyinden uzanan herhangi bir tür hafif ışıklı kordonu gözlemleyip gözlemleyemediğinize bakın.

Sihirli bir bıçak alın (gerçek veya hayali) ve bunun alevli, parlak bir şekilde enerjilendirilmiş keskin bir bıçak olduğunu hayal edin. Tek bir güçlü ve kesin darbe kullanarak, solar pleksusunuzun ve Sarı Mahkeme alanınızın yakınındaki bir noktada enerji kordonunu kesin. Kordonların uçları birbirinden ayrılıp bükülürken, bu sihirli kordonun tekrar birleşme olasılığının olmadığını hayal edin ve hissedin . Bu sürecin gerçek olduğunu bilmeli, hissetmeli ve inanmalısınız . Savaştığınız büyücü Hexing Doll becerisinde yetenekliyse, kordonu kesmekte zorluk çekebilirsiniz. Bu durumda, Göksel Askerlerden birinin (veya meleksel bir varlığın) iki ucu keskin bir kılıçla yanınızda durduğunu ve sihirli kılıcıyla enerji bağlantısını kestiğini hayal edin.

Büyük kordon kesildikten sonra, Wei Qi Alanınızı mühürlemek için tekrar Işık Kabarcığı Meditasyonunu gerçekleştirerek ritüelin geri kalanına devam edebilirsiniz. Bu aşamada sorunu durdurmada başarılı olursanız, başka karşı önlemler almanıza gerek kalmayacaktır. Genel bir önlem olarak enerjik Wei Qi Alanınızı güçlü tutun ve Işık Kabarcığı Meditasyonunu düzenli olarak uygulayın. İstenmeyen fantezilere direnin çünkü bunlar psişik müdahalenin ilk göstergesi olabilir.

• Hexing Doll'a Erişim: Hexing Doll'u ele geçirebildiğiniz durumlarda, Hexing Doll'a kendinizi bağlayan enerjik kordonları kestiğinizi görselleştirerek enerjik bağlantıyı koparmanız önemlidir . Bu enerjik kordonlar kesildikten sonra, hexing doll'u temizlemek ve yakmak önemlidir. Aşağıda hexing doll büyücülüğünde kullanılan kötü büyüyü yok etmek için kullanılan büyülü bir protokol bulunmaktadır.

Bir büyücünün bir Hex Doll bulduğunda yapması gereken ilk şey onun büyülü bağlantısını koparmaktır. Oldukça loş bir ışıkta onun enerjik hatlarına baktığınızda, bebeğin yüzeyinden (bebeğin solar pleksus ve Yellow Court bölgesinde kök salmış) uzanan ve ya size (eğer sizin içinse) ya da havaya (eğer başkası içinse) doğru giden bir tür hafif ışıklı kordon görebilirsiniz.

Sihirli bir bıçak alın (gerçek veya hayali) ve bunun alevli, parlak bir şekilde enerjilendirilmiş keskin bir bıçak olduğunu hayal edin. Güçlü ve kesin bir vuruş kullanarak, bebeğin yakınındaki bir noktada enerji kordonunu kesin. Kordonların uçları birbirinden ayrılıp bükülürken, bu sihirli kordonun tekrar birleşme olasılığının olmadığını hayal edin ve hissedin. Bu sürecin gerçek olduğunu bilmeli, hissetmeli ve inanmalısınız . Savaştığınız büyücü Büyücü Bebek becerisinde ustaysa, kordonu kesmekte zorluk çekebilirsiniz. Bu durumda, Göksel Askerlerden birinin (veya meleksel bir varlığın) iki ucu keskin bir kılıçla yanınızda durduğunu ve sihirli kılıcıyla enerji bağlantısını kestiğini hayal edin .

Büyük kordon kesildikten sonra ritüelin geri kalanına devam edebilirsiniz (ancak bebeğe bağlı küçük kordonlar olabileceğinden dikkatli olmalısınız). Bebeğin üzerindeki tüm giysileri dikkatlice çıkarın, özellikle kurbandan alınan kumaş parçaları, saç tutamları, tırnaklar vb.'nin kaybolmamasına dikkat edin. Hexing Bebeğinin gövdesine hala saplanmış iğneler, iğneler, dikenler veya keskin çubuklar varsa, bunları da çıkarmak önemlidir. Ancak, bunlar tahta bir görüntüye çakılmış çivilerse, bunları bırakmakta bir sakınca yoktur. Sonra, akan suyun olduğu bir alana geçin (yani, bir dere, küvet veya mutfak lavabosu). Tahtadan veya mumdan yapılmış bir Hexing Bebeğine çizilmiş görüntü fırçalanmalıdır. Yumuşak kumaşa işlenmiş herhangi bir görüntü de yıkanmalı ve su altında parçalanmalıdır (kumaş bebeğin içinde kurbana ait daha fazla kumaş parçası veya başka şeyler bulabilirsiniz). Resmi temizlerken şu büyüyü tekrarlayın: "Bu sadece bir tahtadır (ya da mum, bez, saman, vs.)."

Ritüelin bu kısmını tamamladıktan sonra, Hexing Doll'un çeşitli parçalarını, giysilerini ve Hexing Doll ile ilgili veya ona bağlanan tüm nesneleri bir araya toplayın. Enkaz yığınından çıkan büyülü bir kordonu görselleştirin ve daha önce açıklandığı gibi başka bir "Büyülü Bağlantıyı Kırma" ritüeli gerçekleştirin. Sonra bu yığındaki her şeyi iyice yakıp kül edin ve külleri akan suya serpin veya denize atın. Ayrıca Hexing Doll'a gömülmüş olan yanmış çivileri ve diğer gereçleri akan suya serpin veya denize atın.

A'ya Karşı Savunma

Psişik Saldırı

Psişik kendini savunma herkesin güvenliği için hayati önem taşır. Çin büyücülüğünde, her kişi üç bedenin (fiziksel, enerjetik ve ruhsal) bir bileşimi olarak görülür; bu bedenlerin her birinin sürekli olarak birbirleriyle etkileşim içinde olduğuna inanılır. Bir bireyin fiziksel bedeni fiziksel dünyanın bir parçası olduğu gibi, her kişinin enerjetik ve ruhsal bedenleri de ruhsal dünyanın bir parçasıdır.

Büyücünün psişik gücü ve bunun pratik kontrolü ne kadar büyükse, onun psişik savunmaları o kadar güçlü ve etkili olacaktır. Gizli (gizli) dünyada, psişik saldırılarla (ya diğer büyücülerden ya da kötü niyetli ruh varlıklarından) karşılaşma tehlikesi en yüksek olan kişiler, daha önce herhangi bir eğitim veya rehberlik almadan ruh alemiyle uğraşan veya deney yapan yeni başlayanlardır. Bu kişiler, eylemlerinin sonuçlarını anlamadan, cahilce , gerçekte sadece doğaüstü alemin enerjik güçlerini nasıl manipüle edeceklerini öğrenmek için yıllarca eğitim almanın getirdiği tüm ezoterik güçleri ve edinilmiş ayrıcalıkları hemen almayı beklerler.

Kara büyü yapan tüm büyücülere, arzu ve korkunun bir kurbanın hayal gücünün manipüle edilebileceği iki temel yol olduğu öğretilir. Bunun nedeni, bu duygusal durumlardan hiçbirinin rasyonel kararlar almak için bir temel oluşturamamasıdır. Suçluluk duygularının bir bireyin kişisel bilinçaltı zihninde büyümesine izin verilirse, bir büyücünün psişik bir saldırı başlatması için bir yol yaratabilirler. Kişisel bilinçaltı zihin, çeşitli etki ve izlenimlerin bir sonucu olan düşünce ve duyguların bir koleksiyonu olduğundan, bu düşünceler ve duygular bir bireyin içsel inanç durumunu temsil eder. Bu içsel inançlar ve kendi kendine empoze ettikleri kısıtlamalar içsel enerjik kırılganlık yaratabilir. Bu ayrıca, belirli koşullar altında, insanların bilinçaltında acıyı hak edilmiş bir ceza biçimi olarak kabul etmelerinin nedenidir. Bu "karmik zihin durumu" aynı zamanda çoğu lanetin "yapışması" ve etkili olması için gereken duygusal temeldir. Kötü bir büyücünün kurbanın zihnine bir yol bulabileceği ve iradesini ve bedeninin enerjisini etkileyebileceği enerjik platformu temsil eder .

Büyücülerin Saldırıları

Bazen kıskançlık, intikam veya basit bir güç gösterisi nedeniyle, yetenekli bir büyücü bir bireye saldırır. Bu enerjik saldırılar genellikle büyücünün kişisel duygularının şiddetli bir dürtüsü tarafından tetiklenir ve potansiyel olarak kurbanın sinir sistemini altüst edebilir, duygusal dengesizlik başlatabilir ve fiziksel sağlık sorunları yaratabilir. Güçlü bir büyücünün intikam almak ve size saldırmak isteyebileceğini düşündüğünüz bir konu varsa ve yaşananlar hakkında suçluluk duyuyorsanız, aşağıdaki şekilde ilerlemeniz son derece önemlidir.

• Öncelikle, bir hata yaptığınızı kabul edin ve kendinize verin. Suçluluk duygusuna kapılmamanız veya kendinizi suçlu hissetmemeniz veya herhangi bir olumsuz duygunun yanlışlarınızı orantısız bir şekilde ortaya koymasına izin vermemeniz önemlidir.

• Sonra, dağların veya deniz kıyısının içinde tenha, sakin bir yer arayın ve rahatlayın. Güneşin tadını çıkarın ve doğayla ve ilahi olanla iletişim kurun.

• Hayatınıza sevgi ve şefkatle bakın ve kendinizi affedin. Her şeye yeniden başlama ve bu hayatın yeni macerasına hazır olma yeteneğine sahip olduğunuzu hayal edin ve inanın.

• Daha sonra eve döndüğünüzde her şeyin enerjetik ve ruhsal olarak temizlendiğine ve affedildiğine inanın.

Kötü Ruhların Saldırıları

neyle ve neden uğraştığınızı bilip anlayabileceksiniz .

• Öncelikle gerçekleştirdiğiniz belirli ritüeli (belirli bir tanrıya, gezegene veya Elementlerden birine mi odaklanmıştı) veya ihlal ettiğiniz ve enerjisel olarak ihlal ettiğiniz herhangi bir alanı (koruyucu ruhlar bazen belirli kutsal alanları korumak için yemin ederler) hatırlayın.

• Durumu düzeltmek için, orijinal büyülü tören veya meditasyonun yarattığı ezici etkiyi nötrleştirmek için bir karşı ritüel gerçekleştirmek önemlidir. Bu karşı eylem, istemeden istikrarsız hale gelen doğa güçlerini dengelemeye yardımcı olacaktır.

kutsal bir alanı ihlal ettiyseniz veya enerjisel olarak ihlal ettiyseniz , bazen ruhsal sunular (tütsü, meyve, vb.) bırakmak ve saygısız ihlal için kefaret ödemek, öfkeli ruhsal varlığı yatıştırmak için yeterlidir.

Kurbanın Üç Bedenine Saldırı

Ruhsal alemde, çoğu saldırı önce enerjik bir seviyede başlar ve sonra bireyin fiziksel dokularına ilerler. Bir bireyin sinir sisteminin içgüdüsel işlevleri, duygularla birlikte, psişik saldırılara karşı en savunmasız olanlardır. Bireyin hayal gücü de ruhsal alemde özel bir işlev görür ve psişik saldırılara karşı savunmasızdır. Güçlü bir büyücü tarafından beceri tam olarak yönlendirildiğinde, bir bireyin bilinçaltı zihni aniden sanrısal psikoz olarak tezahür eden canlı resimler almaya başlayabilir . Bu nedenle , bilinçli olarak farkında olmadığımız şeylerin bile bizi ruhsal seviyede etkileyebileceğini fark etmek önemlidir . Örneğin, unuttuğumuz veya bastırdığımız belirli anılar ve bilinçaltında algıladığımız şeyler bizi ruhsal alem aracılığıyla etkileyebilir. Bunun nedeni, ruhsal alemin tüm doğal fenomenlerin (insanlar ve ruhsal varlıklar dahil) fiziksel, enerjik, duygusal, zihinsel ve ruhsal faaliyetlerinin kaynağı olmasıdır . Bu nedenle, ruhsal alem aracılığıyla kasıtlı veya bazen kasıtsız psişik saldırılar başlatılsa da, bunlar bireyin hayatının her düzeyini etkileyebilir.

her türlü doğaüstü gücü yönlendiren ve etkileyen ruhun belirli bir işlevidir . Ancak, hayal gücü aynı zamanda bir bireyin hayatta kalma içgüdülerinden ve fiziksel duyulardan (seks, güç, açlık, arkadaşlık vb. için dürtüler veya arzular) kaynaklananlar gibi daha düşük dürtüleri tarafından da renklendirilir. Hayal gücü, kendisi veya belirli bir birey için yararlı olduğu görülen şeyi resmetmek üzere eğitimli bir büyücünün rasyonel zihni tarafından ustaca yönlendirilebilir. Bu şekilde ortaya çıkan görüntü, büyücünün kişisel ruhsal doğasının güçlü bir tezahürüdür.

Her kişinin duygularının veya algılarının (kişisel inançlarının) sınırlı doğası, onu psişik saldırılardan kaynaklanan enerjik manipülasyonlara karşı benzersiz bir şekilde savunmasız hale getirme eğilimindedir. Bastırılmış duygular ve bilinçaltı zihninde gizlenen deneyimler gibi durumlar, yetenekli bir büyücü tarafından manipüle edildiğinde etkili yıkım silahları olarak kullanılabilir. Suçluluk, korku ve nefret gibi bastırılmış duygularda bulunan enerjik güce, gönderilen negatif varlıklar (ister güçlü düşünce formları ister şeytani varlıklar olsun) tarafından erişilebilir ve serbest bırakılabilir. Bu, herhangi bir okült eğitim biçiminin (Çin veya başka türlü) ilk bölümünün, müridin geçmişiyle yüzleşmeye, kişisel karmayı engellemeye ve bastırılmış duyguları iyileştirmeye odaklanmasının bir nedenidir . Bu bilgiyi ışığa çıkarmak, müridin istenmeyen yükleri boşaltmasına ve karşılığında enerjik ve ruhsal alanlarını güçlendirmesine olanak tanır.

Çoğu bireyin, özellikle enerjik ve ruhsal alemlerin çeşitli seviyelerinden kaynaklanan etkiler olmak üzere, bedenlerinin içinde ve dışında meydana gelen şeylerin enerjik işleyişinin oldukça farkında olmadığı bilinen bir gerçektir. Bu görünmeyen dünya, bilinçsiz psişik enerjinin enerjik akışına çekilen etkiler ve ruhsal varlıklarla doludur.

17. yüzyılda filozof Leibniz, bilinçli olarak fark edilemeyecek kadar hafif veya geçici olan algıların (bilinçaltı algılar olarak bilinir) bilinçsizce algılanabileceğini ve bu bilinçdışı algıların zamanla bilinçli hayal gücünü uyarabileceğini ve imgeler, düşünceler, kelimeler veya eylemler olarak tezahür edebileceğini gözlemledi. Bu bilinçli tezahürler aslında bireyin bilinçaltı zihninde yerleşik kalan bilinçaltına ekilmiş tohumun meyvesidir . Bu bağlamda "bilinçaltı" kelimesi "bilinç eşiğinin altında" veya "bilinçli farkındalık içinde olmayan" anlamına gelir . Bilinçaltı uyarıcıların birey üzerindeki etkileri, hipnotik sonrası telkinin etkilerine benzerdir. Bilinçli olarak oluşturulduğunda, bilinçaltı telkinler, bilinçaltı büyüyü başlatan büyücünün niyetine bağlı olarak yararlı veya yıkıcı sonuçlar üretebilir. Bu seviyedeki psişik saldırılar kasıtlı veya kazara üretilebilir. Bunlar genellikle insanlar tarafından meydana getirilir, ancak ruhsal varlıklar tarafından da başlatılabilir. Çoğu zaman bu tür psişik saldırılar, kurban gerçek kökenlerini bilmeden veya anlamadan başlatılır.

Bazı durumlarda, bir büyücünün bir bireyin eylemlerini, duygularını veya sağlığını kasıtlı olarak etkilemesi mümkündür. Bu, özellikle okült mistisizm uygulayıcıları için geçerlidir, çünkü daha eski okült tarikatlar uzun zamandır kendi aralarında belirli bir miktarda çekişme ve rekabete girmişlerdir. Bu nedenle, tüm bireylerin bu belirli türdeki psişik saldırıları durdurmak için gereken sinsi tehlikeleri, semptomları ve koruyucu karşı önlemleri bilmesi önemlidir .

Psişik Saldırıya Direnmek

Taoist mistik için, herhangi bir psişik saldırının saldırısına karşı koyabilmek adına enerjik savunma güçlerini geliştirmek önemlidir. Bu, büyücüye yalnızca güçlü enerjik ve ruhsal beceriler kazandırmakla kalmayacak, aynı zamanda ona yalnızca sürekli pratikten gelen psişik silahları kullanma konusunda güven de kazandıracaktır.

Her birey, o kişinin kendi düşünceleri ve hisleriyle uyumlu şekilde rezonansa giren düşünce titreşimlerini kendine çeker. Aynı şekilde, Yuan Shen'imiz (Orijinal Ruh) içsel "davranış kurallarımızın" işlevsel özelliklerine dayanır ve doğuştan gelen karakterimizle zıt veya uyumsuz olan saldırgan düşünceleri veya duyguları otomatik olarak püskürtmek için hareket eder . Bireysel kimliğimizi sabit, sınırlı ve önceden belirlenmiş varoluş kalıplarına kilitleyen tam olarak bu ikiliktir .

niyetli bir büyücünün psişik etkisinin veya saldırısının etkisi fiziksel, enerjetik ve ruhsal "indüksiyon" kullanımıyla başlatılır . Bu nedenle, hem düşüncede hem de eylemde ruhsal olarak erdemli ve doğru olarak, fiziksel, enerjetik ve ruhsal bedeninize yöneltilebilecek herhangi bir psişik etkiye doğal olarak direnebilmek için içsel olarak geliştirdiğiniz ilahi doğanızı güçlendirirsiniz .

• Psişik bir saldırıya karşı koyabilmek için, öncelikle bedeninizi ilahi şifa ışığının enerjetik gücünden yaratılmış, aşılmaz bir enerjetik daire ile çevrelemeye odaklanın.

• İçinizdeki varlığınızı çevreleyen ve dolduran bu ilahi gücün sizin doğuştan hakkınız olduğunu, yok edilemez ve her şeye gücü yeten bir güç olduğunu zihninizde yeniden teyit edin.

• İlahi ışık çemberini yaratırken sadece sözcükleri kullanmanın bir erdemi olmadığını, etkinin yalnızca içsel inançtan ve sözcüklerin ardındaki düşünce ve niyet gücünden kaynaklandığını unutmayın.

• Psişik bir atak geçiriyorsanız ve aniden doğal düşünce veya eylem biçiminize aykırı bir dürtünün sizi ele geçirdiğini hissediyorsanız, bir an durun ve zihinsel olarak şunu söyleyin: "Bu dışarıdan gelen bir etkiyse, üzerimdeki gücünü reddediyorum ve onu göndericisine kendi karışıklığı ve yenilgisi için geri gönderiyorum." O zaman bir rahatlama ve özgürlük hissi yaşamalısınız. Bunu kabul etmeyi reddetmek önemlidir.

Psişik saldırıyı başlatan bireyin psişik etkisine ilişkin herhangi bir korku duygusuna dikkat edin. Bu tür bir korku bir "etki kapısı " açar ve sonunda başarınızı sabote eder. Saldırganın psişik gücünün inkarı, psişik saldırı üzerinde olumlu bir nötrleştirici görevi görür ve bunun gerçek olduğuna tamamen inanmanızı sağlar. Psişik saldırıya karşı bağışık olduğunuzu veya etki altında olduğunuzu bilin ve bedeninize yöneltilen enerjetik ve ruhsal saldırının ilahi ışığa karşı güçsüz olduğuna inanın. Size yöneltilen karanlık güçlerin psişik güçlerinin zahmetsizce dağıldığını tamamen hayal edin ve hissedin ve bunların hemen boşluğun sonsuz uzayına eridiğini görün.

Bu inancı zihninizde sağlam bir şekilde yerleşmiş halde tutun. Herhangi bir kişinin sizin üzerinizdeki gücünü inkar ederek, onun psişik gücü zahmetsizce etkisiz hale getirilir . Psişik saldırıya karşı bağışıklığınıza ve bir bireyin sizin üzerinizde herhangi bir psişik güç başlatma girişiminin boşunalığına olan inancınız ne kadar güçlü ve pozitif olursa, diğer bireyi bu tür bir güçten o kadar çok mahrum edersiniz. Bu zihin çerçevesi bütünlük ve frekans tutarlılığı olarak kabul edilir ve herhangi bir dış koşul, sebep veya koşuldan bağımsız olarak (ve bu olmazsa olmazdır) en derin niyetlerinize, hayallerinize ve arzularınıza amansızca uyum içinde hareket ederek geliştirilir.

İlk hedef, diğer kişinin tüm psişik gücünü etkisiz hale getirmektir, böylece fiziksel, enerjetik veya ruhsal bedeniniz üzerinde hiçbir etkisi olmaz. Rakibin psişik gücünü tamamen yok edemezsiniz; ancak, onun saldırısını işe yaramaz hale getirebilirsiniz.

Psişik Karşı Önlemler

Aşağıda, olumsuz ruh varlıklarına karşı psişik savunma için kullanılan karşı önlemlerin birkaç örneği verilmiştir. Büyücü genellikle bu ruhsal mücadele tekniklerinin hepsinde ustalaşır (Şekil 1.23).

1. Saldırıyı En Aza İndirmek İçin Zihni Kullanmak: Ruh aleminde yaratılan her şey, büyücünün enerjik varlığını sürdürmesi için önemli bir çaba gerektirir. Büyücünün zihni yaratılan formdan ayrılmaya başlar başlamaz, enerjik yapısı çözülmeye ve Wuji'ye geri dağılmaya başlayacaktır. Kalıcı bir yapıyı koruyacak enerjik bir form yaratmak için çok çaba, zaman ve beceri gerekir.

Bazen hafif düzeyde bir psişik saldırıyla karşılaşmak için kullanılan bir kendini savunma tekniği, bu tür duyguları ciddiye almayı reddetmektir. Zihninizi zararlı düşünceleri "bırakmak" ve bu düşüncelerin herhangi bir olumsuz enerjik tezahürüne (depresyon, korku, öfke, vb.) bağlanmayı reddetmek için kullanarak, daha düşük zihinsel psişik saldırı biçimlerini etkisiz hale getirmek mümkündür. Eski zamanlarda, neşe ve kahkaha bu gibi durumlarda ideal psişik antiseptik olarak kabul edilirdi.

2. Beyaz Işık Bariyerlerini Kullanma: Eski zamanlardan beri, Taoist mistikler büyülü büyülerden (Mantralar) oluşan beyaz ışık bariyerleri kullanmışlardır. Eski mistikler, bir bireyin özünde bulunan ilahi beyaz ışığın (onun Ling Shen'i) bireyin ruhsal ilerlemesiyle arttığına ve aynı zamanda yüksek bilinç değişimleri sırasında tezahürünün arttığına inanırlar. Bu genişlemiş bilinç halleri sırasında, ilahi beyaz ışık seviyesi, aşılmaz bir kişisel savunma kalkanı sunan, her yeri kaplayan somut bir güç olarak algılanabilir . İlahi beyaz ışık, zihnin gözünde Cennetlerden aşağı akıyormuş gibi algılandığında ve deneyimlendiğinde , tüm olumsuz varlıklar güçlü enerjik emisyonlarına dayanamadıkları için ayrılırlar. Ek olarak, bu ilahi ışık tezahürü zamanında , büyücü bir bireye Qi ve Shen yansıtabilir ve onu tüm olumsuz ruh varlıklarının bağlarından arındırabilir .

korumak için enerjik bir alan kullanmak son derece etkilidir; ancak, bir saldırı başladıktan sonra, Beyaz Işık Bariyeri'ni içeren sihirli çember henüz yaratılmamışsa, hasar çoktan verilmiş olabilir. Bunu önlemek için, Taoist büyücüler ve kadim mistikler günde en az iki kez enerjik bariyerler ve savunma kalkanları oluşturma pratiği yaparlardı .

Bu tür eğitimdeki zorluk, tekniğin etkili olması için ilahi titreşim durumunu yeterince uzun süre tutmaktır. Bu, özellikle negatif ruh varlıklarından gelen doğrudan saldırılar sırasında yapılması zor bir işlemdir. Bu nedenle, büyücü şifa tekniklerini uygularken negatif ruh varlıklarını uzak tutmak için sihirli bir daire çizme ve ilahi bir enerji bariyeri görselleştirme karşı önlemleri kullanılır.

Enerji bariyerini yaratmak için gereken beceriye ek olarak, bariyeri korumak için hatırı sayılır miktarda zaman ve çaba gerekir. Büyücülerin sihirli çemberler yaratmaya bu kadar önem vermesinin nedeni budur. Herhangi bir tür görselleştirilmiş enerji bariyeri veya savunma kalkanı yalnızca bireyin beceri seviyesi kadar etkilidir. Taoist büyücülüğünün daha ciddi uygulayıcıları çok seviyeli bariyerler ve üç seviyeli sihirli çemberler yaratırlar (örneğin, ilki fiziksel alemde çizilir, ikincisi enerjik alemde çizilir ve üçüncüsü ruhsal alemde çizilir).

3. Ruhları Işığa Geri Gönderme: Bu, büyülü büyülerle yakalanıp bağlandıktan sonra ruh varlıklarını ışığa geri döndürmek için kullanılan popüler bir tekniktir. Bu teknik, ruh varlığını saran ve onu enerjik bir tünelden ilahiye geri döndüren ilahi bir beyaz küreyi görselleştirmeyi gerektirir. Bu tekniğin sorunu, yalnızca yeryüzüne bağlı varlıklarla uğraşırken işe yaramasıdır.

Şekil 1.23. Psişik Saldırılara Karşı Savunma

ruhlar (hayaletler ve ölülerin ruhları). Güçlü negatif varlıklarla uğraşırken işe yaramaz.

1993'te Los Angeles California bölgesinden Monterey'e gelen bir kişiyi tedavi ettim. Bir "jet sosyete üyesi" olarak daha önce tedavi ettiğim Malibu kalabalığından birinden beni duymuştu. Onu tedavi etmeye başladım, vücuduna ve İkinci Wei Qi alanına yapışmış olan büyük miktardaki dışsal Kötü Qi'yi temizledim. Daha sonra onu ilahi ışıkla güçlendirmeye başladım. Tedaviyi tamamladıktan sonra bana teşekkür etti ve ardından özel jetine binip dünyaca ünlü bir medyumdan "okuma" almak için Roma'ya uçtu.

Roma'dayken, medyum ona evli bir adamla ilişkisi olduğunu ve karısının bunu öğrendiğini söyledi. İlişkiden öfkelenen öfkeli eş, kendisine lanet etmesi için güçlü bir büyücü tutmuştu. Okumanın şaşırtıcı yanı, aynı zamanda ona "büyü kök salmaya başladığında , Kaliforniya, Monterey'deki bir adamın laneti senden çektiğini" söylemesiydi.

Öğrencilerimi, Tıbbi Qigong doktorları olarak , en "normal" klinik olarak sağlam vakalardan enerjik olarak tuhaf olanlara kadar çeşitli Qi Sapmaları ve ruhsal fonomani ile karşılaşacakları konusunda uyardım. İçinde yaşadığımız çok boyutlu dünyaları ve onların çeşitli fiziksel, enerjik ve ruhsal sorunlarını anlamak önemlidir; aksi takdirde, bu tür durumlarla ilk karşılaşmanız kolayca yıkıcı hale gelebilir.

4. Sevgi ve Şefkat Yansıtmak: Bu, bazı ruhsal varlıklara karşı sevgi ve anlayış göstermeyi , onlardan nazik olmalarını ve o kişiyi, yeri veya şeyi terk edip ışığa geri dönmelerini istemeyi içeren bir diğer popüler tekniktir . Tekrar ediyorum, bu sadece kayıp dünyaya bağlı ruhlar için işe yarar ve asla güçlü ruhsal varlıklar (kötü niyetli doğa ruhları, şeytani varlıklar, vb.) için işe yaramaz. Psişik bir saldırı başlatan olumsuz bir ruhsal varlığa karşı sevgi ve şefkat göstermek sadece etkisiz olmakla kalmaz, aynı zamanda size karşı kullanılabileceğinden tehlikeli de olabilir (olumsuz varlıklar bu tür duyguları bir zayıflık olarak görür). Bu tür kötü niyetli ruhsal varlıklarla başa çıkarken güçlü niyetle sert bir yaklaşım gerekir .

5. Psişik Saldırıyı "Geri Tepmek": Bazen bir psişik saldırı, psişik bir öz savunma biçimi oluşturan alıcıdan çok daha fazla düşman büyücü için yorucu olabilir. Örneğin, ilahi ışıkla dolu iyi gelişmiş bir Wei Qi Alanı, bir büyücünün lanetinin olumsuz gücünün büyüyü saldıran büyücüye "geri tepmesine" neden olabilir. Eğer püskürtülürse , tüm enerjik etkiler (iyi veya kötü) orijinal kaynaklarına geri dönme konusunda doğal bir eğilime sahiptir. Tüm büyücüler bu ruhsal yasayı bildiği için, deneyimli okültist kurbanı erken bir teslimiyete zorlamak için terörize etmeye ve zorbalığa (blöf yapmaya) çok daha fazla çaba harcamaya meyillidir.

Ek olarak, büyücüler bazen kasıtlı olarak bir karşı yükü orijinal kaynağına geri göndererek bireyi cezalandırmak veya bir daha asla yapmaması konusunda uyarmak isterler . Bu karşı dalgaya bazen "geri çarpma" denir. Eğer başlatıcıya "geri çarpılırsa", hastalık, mutsuzluk veya zarar vermek için kötü niyetli bir şekilde gönderilen enerjik bir lanet, başlatıcıya orijinal büyünün tam enerjik niyetiyle geri dönecektir.

6. İzni Geri Alma: Bazı negatif varlıklar bir bireyin hayatına müdahale edebilmeleri için izin gerektirir. Birçok yüksek düzeyli varlığın istediklerini elde etmek için doğrudan güç ve doğaüstü güç kullanmasını engelleyen yazılı olmayan bir on yasa vardır. Bu nedenle bazı ruh varlıkları doğru şekilde emredilirse doğrudan emirlere itaat eder. Bu ritüel şeytan çıkarma ve sürgünün temelidir. Ancak , büyücü Üst Büyü'de (ruh varlıklarını çağırma ve kontrol etme becerisi) iyi eğitilmemişse negatif varlıklara emir vermek öngörülemeyen sonuçlar üretebilir.

7. Üç Büyülü Çağrı: Bu mükemmel bir tekniktir, özellikle olumsuz bir ruh varlığı ilk defa sunağa veya meditasyon odasına girdiğinde ve mistiğin Taiji Pole'unda bulunan ilahi gücü aktive etmek için ilahi ışığın sonsuz gücüyle bağlantı kurmasını gerektirdiğinde faydalıdır . Taoist mistiğin ilahi ışığın sonsuz gücünü kullanmasına yardımcı olmak için, aşağıdaki gibi tanımlanan üç çağrıyı başlatacaktır:

İlk Büyülü Çağrı: İlk çağrı, mistiği İlahi'nin sonsuz gücüne bağlar, büyücünün enerjisini Dünya'nın derinliklerine köklendirir ve büyücünün bedeninden tüm olumsuz düşünceleri ve niyetleri uzaklaştırır. Bu çağrı ayrıca ilahi şifa ışığının gücünün büyücünün öz benliğini temizlemesine, arındırmasına ve kökleştirmesine izin vererek, herhangi bir patojenik Qi'nin mistiğin bedenine girmesini ve onu kirletmesini önler. Bu çağrı, mistiğin büyülü becerisini, gücünü, bilgisini ve sezgisel bilgeliğini artırmak için olmazsa olmazdır.

İlahi şifa ışığının köklenmesi, Cennet'ten bedenine akan ve Baihui ve Sishencong noktaları (başın tepesinde bulunan dört ekstra nokta) aracılığıyla Taiji Pole'una giren beyaz bir ışık huzmesinin görselleştirilmesiyle gerçekleştirilir. Büyücü, ilahi beyaz ışığın Alt Dantian'ında köklendiğini veya "bir iş" haline geldiğini hissedene kadar bu niyeti korur .

Bazen Taoist mistikler alınlarını kaplayan ve tüm vücutlarına yayılan bir serinlik hissederler. Bunun ilahi şifa enerjisinin vücutlarını doldurduğunun bir işareti olduğuna inanırlar ve bu onlara tüm hareketlerinin ilahi rehberlikten veya "Cennet Adamı randevusundan" geleceğine dair güven ve öz güven verir. Bu hisleri hissettikten sonra, mistiklerin avuçlarına bir sıcaklık dalgası akar ve bu da büyücünün başlamaya hazır olduğunu gösterir.

Sonra, mistik merkez çekirdek Taiji Pole'den beyaz ışık ve titreşim getirir ve üç Dantian'ın her birine enerji verir. Mistik, beyaz ışık büyücünün tüm dokularına nüfuz edip uyum sağlayana kadar bu görüntüyü tutar. Mistik, ilahi beyaz ışığın gücünün Orta Dantian'a ulaştığını hissettiğinde, büyücünün

Baihui

Yin Tang

Heart

Spleen

Solar

Plexus

Yellow Court

Thread of Creativity

Pineal Gland

Human Soul

Second Part of- Creativity Thread

Third Part of Creativity Thread

First Part of Creativity Thread

Thread of Consciousness

Thread of Life

Figure 1.24. The Bridge of Light.

When all three major threads (which together compose the Bridge of Light) are connected as one harmonious cord of light extending upward through the Taiji Pole, a spiritual gateway is opened that enables access to the “Pure Heavenly Sound.”

Kalp (Orta Dantian), boğaz ve Yintang (Üst Dantian) bölgeleri birlikte (Şekil 1.24). Bu enerjik bağlantı Üst Dantian'da birleşerek tek bir birleşik kordon haline gelir. İlahi beyaz ışık daha sonra büyücünün bedeninde depolanır ve büyülü çağrı ve Nefes Büyüleri sırasında serbest bırakılır.

Bu ilk büyülü çağrıyı başlatırken, büyücü ilahi olanla bağlantısını kurmak için içten güçlendirici bir çağrı söyleyecektir . Bu ilk çağrı büyücünün kişisel inancına ve dini inancına dayanmalıdır, örneğin: " İlahi olanın varlığını çağırıyorum, bu kabı O'nun yüce işi için bir kanal haline getirmek için hazırlıyorum. Ben ve İlahi olan biriz. Ben söylerken, öyledir."

Figure 1.25. As the powerful energy of the divine white light exits the center of the Taiji Pole, the entire room fills with of the divine white light.

Figure 1.26. The Tiny Light Single Hand Seal.

This Single Hand Seal is used to represent the electrical light that illuminates within the energetic particles contained within the field of Yin and Yang (which envelops the infinite space of the Wuji). It is magically used for releasing the infinite power of Divine White Light contained within the sorcerer's center core Taiji Pole, and can be used for protection by purifying, illuminating and shinning divine light over a person, place or thing.

• İkinci Büyülü Çağrı: İkinci çağrıda, Taoist mistik tekrar İlahi'nin sonsuz gücüne bağlanır ve beyaz ışık kordonunu kendi Alt Dantian'ına yönlendirir. Büyücü, Alt Dantian'dan ilahi ışığın dışarıya, kendi dokularından zemine doğru uzandığını ve tüm sunak alanını (zemin, duvarlar ve tavan) doldurduğunu hayal eder.

İkinci çağrı büyücüyü ve sunak odasını İlahi'nin sonsuz gücüne bağlar ve büyülü ritüeli yürütmek için kutsal bir alan (ya da mabet) sağlar. Bu ikinci çağrı ayrıca büyücünün Wei Qi alanlarının ilahi güçle taşmasına ve sunak odasını doldurmasına neden olarak geniş bir ilahi enerji alanı oluşturur. Bu ilahi enerji alanı yaratıcı gücün dinamik bir alanını üretir (Şekil 1.25).

İkinci büyülü çağrıyı başlatırken , büyücü kendi Sunak Odasını arındırmaya ve kutsallaştırmaya dayalı bir çağrıyı içten söyleyecektir. Bu ikinci çağrı büyücünün kişisel inancına ve dini inancına dayanmalıdır, örneğin: "Bu kutsal alana yalnızca İlahi ışıktan şeyler girebilir. Söylediğim gibi, öyledir."

İkinci büyülü çağrıyı söylerken , büyücü aynı anda sol ve sağ tek el mühürlerini, "Küçük Işık El Mühürleri" olarak bilinenleri (Şekil 1.26) oluşturacaktır. Bu büyülü el mühürleri, büyülü büyüyü etkinleştirmek ve Taiji Direği'nin merkezinden ilahi beyaz ışığın güçlü enerjisini serbest bırakmak, tüm sunak odasını ilahi beyaz ışıkla doldurmak için kullanılır .

• Üçüncü Büyülü Çağrı: Üçüncü çağrıda, Taoist mistik son kez İlahi'nin sonsuz gücüne bağlanır ve beyaz ışık kordonunu Alt Dantian'ına yönlendirir. Her iki eli de Alt Dantian'a dönükken, büyücü ilahi ışığın büyük bir beyaz ışık enerjisi topuna dönüştüğünü hayal eder. Enerji küresini oluşturduktan sonra büyücü enerji topunu çıkarıp tüm Altar Odasını, Meditasyon Odasını, evi, mülkü vb. koruyucu enerji alanıyla sardığını hayal eder.

Bu üçüncü ve son büyülü çağrıyı başlatırken , büyücü kendi Sunak Odasının ilahi ruhsal bütünlüğünü korumaya ve sürdürmeye dayalı bir çağrıyı içten söyleyecektir . Bu üçüncü çağrı, büyücünün kişisel inancına ve dini inancına dayanmalıdır, örneğin: "İlahi Varlığın güç, sevgi ve ışık içinde kalmasını ve ilahi koruman için şükran ve övgü sunmasını istiyorum. İlahi gücün tek başına tüm kötülüklerin kaçmasına neden olur ve sonsuza dek sürer." Üçüncü ve son çağrıda, büyücü tüm Sunak Odasını, Meditasyon Odasını, evi, mülkü vb. koruyucu bir enerji alanıyla sararken, enerji alanının altında bir enerji girdabı yaratarak enerji küresini Dünya'nın derinliklerine kökleştirir. Girdap, kürenin enerjisinin Dünya'nın merkezine doğru derinlemesine akmasını sağlamak için saat yönünde spiraller çizer (Şekil 1.27). Bu enerji girdabı , büyücünün olumsuz ruh varlıklarının müdahalesi olmadan büyülü çalışmalarını gerçekleştirebileceği belirli bir alana sahip olması için yaratılır ve aynı zamanda güçlü bir koruma duvarı görevi görür.

8. Beyaz Işık Sütunu Meditasyonu: Bu mükemmel bir tekniktir, özellikle "Uzun menzilli" ruh mücadelesi için faydalıdır (yani, olumsuz bir ruh varlığı sunak odanıza, tedavi alanınıza veya yaşam alanınıza yeni girdiğinde). Bu meditasyonda, Taiji Direği içinde bulunan İlahi Işık, ruhsal kendini savunma için kullanılan etkili bir enerji alanı sağlamak amacıyla erişilir (Şekil 1.28). Taiji Direği hakkında ek bilgi için bkz. Çin Tıbbi Qigong Terapisi: Cilt 1, Bölüm 5.

• Oturarak veya ayakta meditasyon pozisyonundan başlayın.

• Dikkatinizi, merkezinizin çekirdeği olan Taiji Direğinizde bulunan ilahi ışığın sonsuz gücüne çekin.

• Bu ilahi ışığın merkez çekirdeğinizden dışarı doğru uzandığını hayal edin ve hissedin. Vücudun hücrelerine ve dokularına nüfuz ettiğini ve zemine, duvarlara ve tavana yayıldığını, uzayın altı yönünü (ön, arka, sağ, sol, yukarı ve aşağı) İlahi'nin canlı beyaz ışığıyla doldurduğunu hissedin.

Girdap, kürenin enerjisinin Dünya'nın merkezine doğru derinlemesine akmasını sağlamak için saat yönünde spiraller çiziyor

müdahalesi olmadan büyülü çalışmalarını gerçekleştirebileceği
belirli bir alana sahip olması
için enerjik bir girdap yaratılır ve aynı zamanda
güçlü bir koruma duvarı görevi görür .

Şekil 1.28. İlahi beyaz ışığın güçlü enerjisi Taiji Direği'nin merkezinden çıktıkça, tüm oda ilahi beyaz ışıkla dolar. (Alex Grey'in orijinal sanat eserinden esinlenilmiştir)

• Bu ilahi ışığın karanlık, olumsuz veya durgun enerjileri yakıp yok ettiğini, enerji alanını arınmış ilahi ışıkla doldurduğunu hayal edin ve hissedin.

9. Işık Balonu Meditasyonu: Bu mükemmel bir tekniktir, özellikle "Orta menzilli" ruh mücadelesi için faydalıdır (yani, olumsuz bir ruh varlığı sunak odanıza, tedavi alanınıza veya yaşam alanınıza girdiğinde ve sizi taciz etmeye başladığında). Bu meditasyon ayrıca meditasyon yapmak veya uyumak için güvenli bir liman oluşturmak için de kullanılabilir. Işık Balonu Meditasyonu genellikle bir bireyin güçlü bir enerji alanı yaratmasına ve sürdürmesine yardımcı olmak için kullanılır . Bu meditasyonu gerçekleştirirken , her zaman herhangi bir istemli görselleştirmenin zihinsel bir süreç olarak kabul edildiğini unutmayın . Optik bir illüzyon veya otonom halüsinasyon üretmeye çalışmıyorsunuz , bunun yerine gerçek ve işlevsel bir şeyi temsil eden güçlü bir enerji sembolü yaratıyorsunuz.

Bu meditasyonda oluşturulan görüntü, birey uyanık veya uykuda olsun, harekete geçirilebilir ve sürdürülebilir. Psişik saldırıları savuşturmak, enerjik vampirleşmeyi engellemek, bir incubus veya succubus tarafından başlatılan cinsel saldırıları savuşturmak veya istenmeyen ruh varlıklarından kaynaklanan enerjik müdahaleyi durdurmak için kullanılabilir. Şu anda bir psişik saldırı altındaysanız , bu meditasyonu günde üç kez yapın (gün doğumunda, öğle vakti ve gün batımında).

• Oturarak veya ayakta meditasyon pozisyonundan başlayın. "Birden Ona" meditasyonunu ve "Üç Çağrı"yı gerçekleştirin (Bkz. Çin Tıbbi Qigong Terapisi: Cilt 3).

• Alt Dantian'dan yukarı doğru hareket eden, Taiji Direği'ne yükselen ve başın tepesindeki Baihui noktasından vücuttan çıkan ilahi beyaz ışık enerji topunu görselleştirin .

• Beyaz ışık enerji topu başın tepesinden çıkarken, vücudun üç Wei Qi Alanı genişler ve yoğun, canlı mavi ışıkla dolu büyük bir dairesel koza oluşturur. Bu mavi enerji alanı fiziksel bedenin yüzeyinden yaklaşık 9 inç öteye ve başın yaklaşık 16 inç yukarısına ve ayakların altına kadar uzanır. Bu rengi görselleştirirken, bunun gergin parlak mavi ışıkla tüm bedeninizi çevrelediğinin farkında olun (Şekil 1.29).

• Parlak beyaz ışık enerji topunun başınızın biraz üzerinde (ama ona değmeden) yoğun mavi enerji alanı içinde süzüldüğünü hayal edin. İlahi beyaz ışık küresinin yaklaşık 9 inç yukarıda, Cennetsel Transpersonal Nokta'da süzüldüğünü hayal edin ve hissedin

Figure 1.29. As the white light energy ball exits the top of the head, the body’s Wei Qi Fields fills with intense vibrant blue light.

Center Core Taiji Pole

Energy Ball

External Wei Qi Field

Magical Seal

Bai

Hui

//        ASi

Başınız. İlahi olanın, varlığın sonsuz saf beyaz ışığını her bireyin Taiji Direğine yaydığı yer, bu Göksel Transpersonal Nokta'dır.

• Sonra, bu parlak beyaz ışık enerjisi küresine odaklanmaya ve dikkatinizi yoğunlaştırmaya başlayın . Bu enerji topunun giderek daha parlak hale geldiğini, beyaz fosfor ışığı topu gibi parladığını hayal edin ve deneyimleyin. Bu enerji topu, herkesin merkez çekirdeğinde bulunan ilahi yaşam kıvılcımını temsil eder. Bireyin Ebedi Ruhunun bir uzantısı olarak kabul edilir ve Dao'nun sonsuz bilgisine bağlı olan daha yüksek bir ilahi bilinç seviyesinde var olur. Bu nedenle, bireyin içinde yaşayan ilahi gücü temsil eder.

• enerjik duyumları (mavi enerjik kuvvet alanı ve beyaz ışık küresi) kabul edip deneyimlediğinizde , enerjik kürenin merkezinden ışıltılı beyaz ışık yaydığını, vücudun Wei Qi alanını güçlü gümüş-beyaz ışıltılarla doldurduğunu ve çevrelediğini hayal edin ve hissedin. Vücudunuzun tüm Wei Qi Alanını tamamen dolduran ve mavi Wei Qi Alanını enerjik kabuğunuzun dışına iten ve sıkıştıran bu gümüş-beyaz ışıltılı enerjik duşu deneyimleyin . Bu noktada vücudun enerjik alanının dış kabuğu hala yoğun parlak mavi dairesel bir alan olarak keskin bir şekilde tanımlanmalı, ancak iç kısmı tamamen canlı, ışıltılı, gümüş-beyaz ışıkla dolu olmalıdır.

Bu imgelemeyi birkaç dakika boyunca sürdürün, enerji alanını yaşam gücü enerjinizin bir parçası olan yaşayan, hareket eden bir varlık olarak deneyimleyin . Bu ilahi ışık duşuna doymuş olduğunuzun farkında olun, aynı zamanda ilahi gücün bu görkemli tezahürünün merkezinde uyanık olun .

Yin Tang bölgenizde (Üçüncü Göz) kaşlarınızın hizasında parlayan enerjik bir tılsım veya büyülü bir mühür hayal edin . Seçilen görüntü parlak mavi bir ışıkta hayal edilmeli ve tehlike devam ettiği sürece bu şekilde muhafaza edilmelidir. Bu hayalin eklenmesi vücudun enerjik alanını güçlendirecek ve daha da güçlü bir ruhsal destek ve koruma aracı sağlayacaktır.

Daha sonra, merkezi çekirdeğinizde ve Taiji Direğinizde bulunan gizli güçleri harekete geçirmeye yardımcı olmak için zihninizi solunumunuza odaklamaya başlayın.

Her nefes alışınızda, dış Wei Qi alanınızda bulunan titreşimli ışığı fiziksel bedeninizin her hücresine çektiğinizi hayal edin ve hissedin. Bedeninizdeki her molekülün dışarıya doğru yayıldığını, fiziksel, enerjetik ve ruhsal bedenlerinizden parladığını görselleştirin.

Her nefes verişte, bu titreşen ışığın daha da parlak hale geldiğini hayal edin ve hissedin. Bu parlak ışığın bedeninizi aydınlatıcı, koruyucu ilahi gücüyle sardığını görselleştirin ve hissedin. Bu ilahi gücün artık her eyleminizi yönlendirdiğini bilin.

Sonra, enerji küresinin dışının daha kalın, daha canlı ve daha koyu mavi bir renk yaydığını hayal edin ve hissedin. Aynı zamanda, enerji küresinin içinin daha canlı, daha kalın ve altın ışık kıvılcımlarına dönüştüğünü hayal edin ve hissedin. Artık hayal gücünüzü serbest bırakmakta ve enerji küresinin bilincinizden kaybolmasına izin vermekte özgürsünüz , aynı zamanda enerji korumasının kaybolmadığını, artık görünmez olsa da hala aktif olduğunu biliyorsunuz.

Burada önemli bir nokta, vücudun savunma alanının gücünün, büyücünün ağzının üst paletine inşa edilen ve Nefes Büyüleri aracılığıyla çevredeki enerji alanına üflenen büyülü bir Mühür, İkon veya Tılsım yaratılarak daha da güçlendirilebileceğidir.

10. Kapalı Devre Meditasyonu: Bu mükemmel bir tekniktir, özellikle "içeride " veya "yakın mesafede" ruh mücadelesi için faydalıdır (olumsuz bir ruh varlığı fiziksel dokularınızı felç ettiğinde ve yaşam gücü enerjinizi emdiğinde). Çoğu ruh varlığı beslenmelerini gerçekleştirmek için enerji alanı sessiz, sakin bir durumda çalışan bir insan bedenine ihtiyaç duyar. Bu yüzden çoğu olumsuz ruh varlığı geceleri saldırır. Bir birey aniden beden farkındalığını yükseltmeye başlarsa, olumsuz ruh varlıklarına engel teşkil eden bir enerji çarpıtması yaratır. Kapalı Devre Meditasyonu tüm beden titreşim durumunu başlatmak için kullanılır . Kapalı Devre meditasyonunu uygulayarak büyücü güçlü bir titreşimsel direnç alanı sağlayabilir.

• Doğal nefes kullanarak bir Wuji duruşundan başlayın. Dokuları gevşetmek için niyetin vücuda akan nefesi takip etmesine izin verin.

• Yavaş yavaş dikkati nefesten ayırmaya ve bunun yerine vücudun merkezine yönlendirmeye başlayın. Zihni, simetrik aydınlık, titreşen enerji halkaları yaratmaya odaklamaya yavaşça başlayın.

• Alt Dantian'dan başlayın ve titreşimin ayaklardan kalçalara ve tekrar geriye doğru hareketini takip edin, ta ki bacaklar ve alt kalçalar titreşimle dolana kadar.

• Sonra Orta Dantian'ı da dahil etmek için dikkati getirin. Ayak tabanından Orta Dantian bölgesine doğru enerjik dalgalanmaları takip edin.

• Daha sonra titreşimi Üst Dantian'a doğru takip edin ve niyeti başın tepesinden ayakların altına ve tekrar geriye doğru tüm vücuda odaklayın.

• Tüm vücudunuzda bir titreşim hissettiğinizde, titreşim oranını artırmaya odaklanın ve ruhsal bedenin fiziksel kabuğundan çıkacağı noktaya kadar bunu yükseltin.

dış ortamda değil, bedenin içinde titreşen titreşimsel dairelere odaklandığını anlamak önemlidir (Şekil 1.30). Bu egzersizi yaparken , Qi'nin dokuların belirli bir bölgesinden aktığını hissetmiyorsanız, bu bir tıkanıklık olduğunu gösterir ve sürekli pratik yoluyla "çalıştırılması" gerekir. Ek olarak, herhangi bir algı eksikliği veya durgunluk, bastırılmış duygular nedeniyle zihnin ve dokuların içsel bağlantısının ve alıcılığının kapanmasına neden olabilir.

Bu meditasyonu gerçekleştirmenin bir başka yolu da büyücünün niyetini üç rezonans titreşim halkasına odaklamasıdır.

• Öncelikle Taiji Direğinin merkez çekirdeğini titreştirerek başlayın.

• Merkez çekirdeğinizin titreştiğini hissettikten sonra, zihninizin vücudunuzun merkezi etrafında titreşen ikinci bir halka setini yansıtmasına ve genişletmesine izin verin.

• Bu hissi deneyimledikten sonra, enerji halkalarını dışarıya doğru, daha da genişleterek uzatın ve tüm vücudunuzda bir rezonans deneyimleyin.

• Bu tam beden rezonansı hissedilip deneyimlendiğinde , ruhsal beden fiziksel kabuğundan çıkana kadar titreşimsel rezonansı artırın.

gözlerin sabit kalması ve vücutta yukarı aşağı hareket etmemesi önemlidir . Gözlerin vücutta yukarı aşağı hareket etmesini önlemek için, aynaya bakarken egzersizi uygulayın. Titreşimi vücudunuzda yukarı aşağı getirirken kendi gözlerinize bakarak başlayın. Bu tekniğin bir başka çeşidi de duvardaki belirli bir noktaya bakmak ve zihninizle Qi'yi vücutta yukarı aşağı yönlendirmektir. Amaç, zihinle vücudun titreşim durumunu artırmak ve Qi ve Shen'i yönlendirmek için gözleri kullanmamaktır.

Titreşimsel durum bir kez oluştuğunda, zihinsel durumunuza ve duygularınıza göre sürekli değişecektir .

Şekil 1.30. Başınızın tepesinden ayaklarınızın altına kadar vücudunuzda yukarı aşağı titreşen titreşimli halkaları hissedin

11. Wu Zang Meditasyonu: Wu Zang meditasyonunun, Sarı İmparator tarafından negatif ruh varlıklarını savuşturmak için kullanılan orijinal büyülü tekniklerin bir parçası olduğuna inanılır . Bugün Çin'de, Wu Zang meditasyonu hala hastanın patojenik Qi'sinden gelen istilayı önlemek için Qigong doktorlarına öğretilmektedir. Bu meditasyon, doktorun Shen'inin, vücudun Qi'sini önemli hale getirmek için Beş Yin Organının (Wu Jing Shen olarak bilinir, bkz. Şekil 1.31) ruhsal enerjisini yönlendirmesini gerektirir. Doktorun Qi'sinin Taiji Pole'a yeniden emilmesine neden olan meditasyonun sonu, dönüştürülmüş Qi'nin uygun organlara akmasını sağlar ve böylece doktorun enerjik alanlarını daha da güçlendirir.

Bir Qigong doktoru hasta bir hastanın dokularına enerjik olarak daldığında, hastanın patojenik Qi'sini emme potansiyeli artar . Bu zarar potansiyelini gözlemleyen eski Çin Qigong ustaları, kendilerini hastanın hastalıklı veya bulanık enerjisinden korumak için belirli meditasyonlar geliştirdiler.

Sarı İmparator'un İç Hastalıkları Klasikleri, herhangi bir tür hastayı tedavi etmeden önce, doktorun öncelikle Wu Zang Enerji meditasyonunu yapması gerektiğini belirtir. Bu metin ayrıca, doktorları, hastaları klinik bir ortamda tedavi etmeden önce (ve hatta tedavi odasına girmeden önce ) bu meditasyonu uygulamaya teşvik eder çünkü onları daha güçlü bir koruyucu enerji alanıyla (Wei Qi) çevreler .

Wu Zang meditasyonu altı yöne odaklanır (Kuzey, Güney, Doğu, Batı, Cennet ve Dünya). Çok güçlüdür ve her mevsimin başında çevresel Qi toplamak için kullanılabilir. Meditasyonun odak noktası, beş organın her birinin enerjisini ufka doğru uzatarak Qi toplamaktır. Wu Zang meditasyonunu uygularken Qigong doktoru şunları yapmalıdır:

İlkbahar ekinoksunda doğuya bakın Yaz gündönümü gününde güneye bakın Sonbahar ekinoksundan önce yaz sonlarında Dünya'nın merkezine odaklanın Sonbahar ekinoksu gününde batıya bakın Kış gündönümünde kuzeye bakın

Wu Zang meditasyonuna hazırlanmak için , eski Daoistler Sim'i görmek ve bunun Kalplerini ısıttığını hissetmek için ellerini kaşlarının üzerine koyarlardı veya gözlerinin önünde bir yumurta kadar büyük beyaz bir nefesin oluştuğunu görme pratiği yaparlardı. Bu görselleştirme yöntemleri birkaç gün boyunca sürekli olarak uygulandı ve ardından Wu Zang'ın dört yönlü hayvanlarının (dört mekansal yönün koruyucuları) çağrılması takip edildi. Bu uygulama, Daoist müritlerini kutsal bir muhafazayı çevrelemek ve oluşturmak için gereken güçlü enerji alanını geliştirmeye hazırlamak için kullanıldı. Bu enerji muhafazası, kötü ruhları uzaklaştırmak ve kutsal bir şifa alanı yaratmak için özel olarak tasarlanmıştı.

One Through Ten meditasyonunu yaptıktan sonra , vücudunuzun merkezine odaklanmaya başlayın. Başınızın tepesindeki Baihui noktasını açtığınızı ve Cennetlerden Qi emmeye başladığınızı hayal edin. İlahi ışığın Baihui aracılığıyla tüm vücudunuzu parlak, parlayan beyaz bir ışık gibi aydınlattığını ve doldurduğunu hayal edin. Vücudunuzun bu ilahi beyaz ışık enerjisini yaydığını hissedin. Sonra, bu beyaz ışık enerjisinin vücudun merkez çekirdeğinde birleşerek Baihui noktasından Huiyin noktasına uzanan bir Cennetsel enerji enerji tüpü oluşturduğunu hayal edin. Merkez çekirdeğinizin ilahi beyaz ışık enerjisiyle titreştiğini ve rezonansa girdiğini hissedin ve hayal edin.

Şekil 1.31. Wu Zang Meditasyonunun Wu Jing Shen İlişkisi

• Dünya'dan yükselen altın sarısı bir Qi sisini, vücudunuzu doldurduğunu ve Dalak organıyla bağlantı kurduğunu hayal edin . Sonra, bu altın ışık Dünya enerjisinin ilahi beyaz ışık enerjisinin merkez çekirdeğini sardığını hissedin; sinerji oluştururken iki enerjinin birleştiğini hissedin. Bu , gücünüzü kökleştirmek ve dengelemek için Yi'nizin (Niyetinizin) enerjisini temsil eder .

• Kalbinize odaklanmaya başlayın; bir portal açıldığını ve Qi'nin önünüzde kırmızı dönen bir rüzgar gibi Kalbinizden aktığını hayal edin. Bu enerjinin güçle dolu olduğunu, sizi ateşli kırmızı bir anka kuşu biçiminde Shen'inizle koruduğunu bilin. Bu, doğuştan gelen ruhunuzu temsil eder, canlı, zarif, ancak güçlüdür (Şekil 1.32).

• Dikkatinizi sırtınıza, özellikle Böbrekler ve Mingmen bölgesine odaklayın. Bir portal açıldığını ve Qi'nin Mingmen'inizin arkasından su gibi aktığını hayal edin. Bu sudan devasa siyah bir kaplumbağa ve yılan (Karanlık General olarak da bilinir) büyür. Kaplumbağanın kabuğu sizi güçlü bir kalkan gibi korur ve yılan arkadan yaklaşan herkese saldırmak ve saldırmak için hazırdır. Bu, Jing'inizin ve sizi koruyan ve destekleyen tüm atalarınızın enerjisini ve hayatta kalmak için Zhi'nizin (İrade Gücü) enerjisini temsil eder (Şekil 1.33).

• Dikkatinizi Akciğerlerinize verin ve vücudunuzun sağ tarafında sağ kaburgalarınızın altında bir portal açıldığını hayal edin. Akciğer Qi'sinin vücudunuzun sağ tarafından buhar gibi aktığını ve çelik kadar güçlü beyaz bir kaplan oluşturduğunu hayal edin. Bu, Po'yu ve sizi hayatta kalma tutkusuyla koruyan ve kollayan vücudun hayvan doğasını temsil eder (Şekil 1.34).

• Dikkatinizi Karaciğerinize verin ve sol kaburgalarınızın altında vücudunuzun sol tarafında açılan bir portalı görselleştirin. Karaciğer Qi'sinin vücudunuzun sol tarafından buhar gibi aktığını, günah ewy ve bambu kadar dayanıklı yeşil/mavi bir ejderha oluşturduğunu hayal edin. Bu, Hun'u ve vücudun ilahi doğasını, zafer için ruhsal bir tutkuyla sizi koruyup kolladığını temsil eder (Şekil 1.35).

• Daha sonra aşağıdaki büyülü çağrıyı tekrarlayın:

"Yeşil Ejderha Mengzhang,
cesur ve güçlü yasalarıyla beni solda koruyor .

Beyaz Kaplan Jianbing
göksel askerlere komuta ediyor
ve beni sağ tarafta koruyor.

Lingguang'un büyülü ışığı
önümde,
gizemli Karanlık General Zhiming ise
parlak ışığı arkamda tutuyor.

Göksel Generaller altın ateş tekerlekleri üzerinde dolaşıyor

Göksel davullarını çalan göksel askerlerini göndererek güçlü bir Göksel ses yaratırlar.

Herkes yaşam ve ölümü bilir,
hepsi derin
şansları ve fırsatları anlar”

“Üç ve Beş Mareşal Generaller ve onların göksel askerleri halkla bir araya gelsinler...

Güneşleri ve aydınlıkları
üzerimize gelsin. “Çabuk, çabuk,
emrim olduğu gibi yapın .”

Kırmızı Anka Kuşu,
Kişinin Niyetlerinin Büyülü Gücüyle
İlgilidir

Şekil 1.32. Kırmızı Anka Kuşu

The Black Turtle/ Snake Pertains to the Magical Power of One’s Attention

Figure 1.33. The Black Turtle and Snake

Beyaz Kaplan,
Kişinin Duygularının Büyülü Gücüyle
İlgilidir

Şekil 1.34. Beyaz Kaplan

Yeşil/Mavi Ejderha,
Kişinin
Hayal Gücünün Büyülü
Gücüyle İlgilidir

Şekil 1.35. Yeşil/Mavi Ejderha

• Tüm hayvanlar daha sonra saat yönünün tersine vücudunuzun etrafında dönmeye başlar, her biri bir önceki hayvanın pozisyonunu korur, takip eder ve savunur. Yavaşça bu enerjilerin etrafında dönmeye başlayın, hızlarını kademeli olarak artırın, ta ki güçlü bir rüzgar gibi etrafınızda dönene kadar, renklerini ve güçlerini bir enerji balonuna harmanlayın (Şekil 1.36).

Vücudunuzun etrafında koruyucu bir gökkuşağı rengi oluşturduktan sonra, enerjileri Baihui noktasından geri çekin ve her organ renginin enerjisini kökenine geri döndürün (kırmızı renk Kalbe, siyah Böbreklere, beyaz Akciğerlere ve yeşil/mavi Karaciğere geri döner). Renkler köken organlarına geri dönerken, gözeneklerden dışarı akan ve hayvanın dönüşüyle oluşturulan enerji balonunu dolduran buharı (beyaz ışık) hayal edin . Bu, vücudun iç organları ile vücudun dış enerji alanı arasında sağlam bir bağlantı oluşturur.

• Beş Element ile vücudun korunması tamamlandığında, Büyük Ayı'nın yedi kıvılcımlı ışığının başınızın üzerinde elmaslar gibi parıldayarak indiğini ve kaldığını hayal edin. Bu yedi kıvılcımlı yıldızın aydınlatması, Dao'ya (İlahi) olan ruhsal bağlantınızı ve hastayı tedavi ederken "Cennetin İradesi"ni yerine getirme yetkisini temsil eder . Artık tedavi odasına kendinizi güvende, enerjik olarak yüklenmiş, ruhsal olarak desteklenmiş ve fiziksel olarak korunmuş hissederek girebilirsiniz.

Unutmayın ki, korumaya ihtiyaç duyduğunuz her an, birleşik beş organ enerjisini vücudunuzun dışına anında gönderebilirsiniz. Bazı okullar, doktorlara enerjilerini gözlerden dışarı doğru sis gibi yaymalarını ve vücudu beş organ rengiyle (yeşil/mavi, kırmızı, sarı/açık kahverengi, beyaz ve siyah/koyu "gece yarısı" mavisi) sarmalarını öğretir.

Wu Zang meditasyonunu yatarak yaptığınızda, başınızın üzerinde kırmızı bir anka kuşu ateşinin, ayaklarınızın altında suda yaşayan siyah kaplumbağa ve yılanın, sağınızda metalik beyaz kaplanın ve solunuzda sinirli yeşil/mavi ejderhanın konumlandığını hayal edebilirsiniz.

12. Bir Sığınak Bulmak: Saldırı güçlü bir negatif ruh varlığıyla güçlü bir karşılaşmaysa, bazen geçici olarak yeni bir coğrafi konuma taşınmak akıllıca olabilir. Robert Bruce tarafından kullanılan bir teknik, aktif olarak suyla akan bir bahçe hortumuyla çevrelenmiş arka bahçedeki basit bir çadırın kullanımıdır. Hareket eden su çemberi, negatif ruh varlıkları tarafından başlatılan çoğu saldırı seviyesine karşı güçlü ve etkili bir savunma görevi görür. Ruh varlığı ince elektromanyetik özelliklerden oluştuğu için akan suyu geçmekte sorun yaşar (akan suyun enerji alanı, varlığın enerji alanlarını topraklayacak ve boşaltacaktır).

13. Enerji Cıvatalarını Kullanma: Deneyimli bir büyücü

Ejderha         +         Kaplan =         Enerji         Bedeni

(Hayal)         +         (Duygu)

Anka Kuşu         +         Kaplumbağa/Yılan = Ruh         Bedeni

(Niyet) +         (Dikkat)

Şekil 1.36. Wu Zang Meditasyonu

toplar (bir golf topu büyüklüğünde) inşa ederek negatif varlıkları savuşturmak için enerji cıvataları yaratabilir ve kullanabilir . Büyücünün, onu inşa ederken enerji topunun gücünü hissetmesi ve onu çarpma anında varlığı kelimenin tam anlamıyla saracak ve patlatacak şekilde programlaması önemlidir . Enerji topu, büyücünün Sarı Mahkeme alanının önünde belirir ve büyücünün dikkati aracılığıyla hızla hedefe fırlatılır . Enerji topunun havada hızla hareket ettiğini ve hedefine doğru uçarken genişlediğini hayal etmek, hissetmek ve görmek önemlidir . Ayrıca, çarpma anında patladığını hayal edin ve görün. Büyücü, pratik yaparak bu enerji toplarını saniyenin bir kesri içinde inşa edebilmeli ve bunları nokta atışı doğruluğuyla kullanabilmelidir. Ayrıca, aynı anda birkaç enerji topu yaratabilir ve bir saldırı başlatabilir. Eski Taoist büyücüler ayrıca kılıç parmaklarının uçlarından ateş etmek için enerjik ışık veya alev ışınları yaratırlardı.

14. Büyülü Tılsımları Kullanmak: Taoist büyücüler kötü ruhları uzaklaştırmak için muska ve tılsım gibi büyülü tılsımlar kullanırlar (Şekil 1.37). Bu büyülü muska ve tılsımlar tahtadan, metalden veya kağıttan yapılabilir. Bu büyülü

Tai Shang Lao Zi'nin mührü

- Sekiz

■ Trigram Mühür

Beş Gök Gürültüsü Tılsımı

Bu tılsım
muska veya tılsım olarak taşınır ve
Beş Gök Gürültüsünün gücünü çağırmak için
kullanılır .

Görevi,
bireyi
her türlü
fiziksel zarardan
(yani öngörülemeyen
kazalar, tehlikeler ve
kötü ruhların saldırıları ) korumaktır.

Kara Büyü veya Büyücülükten Koruma Tılsımı

^Koruma Komutanlığı

Gök gürültüsü

Sekiz Trigram
Mührü

"
Yağmur Çekildiğinde
Bastır ve
Yok Et"

Tai Shang
Lao Zi'nin mührü

Bu Mao Shan
Tılsımı
evin veya odanın
ana girişine
yapıştırılır
. İşlevi, bir
bireyi
her türlü
psişik saldırıdan,
kara büyüden ve
kötü büyüden korumaktır .

Şekil 1.37. Büyülü Tılsımlar

tılsımlar, kötü ruhlara bu muskaları veya tılsımları taşıyan kişiye zarar vermemeleri için yalvaran yazılı manevi mesajlardır. Bazı durumlarda, yazı "hayalet yazısı" ( sıradan Çin yazılarına belirli benzerlikler taşıyan ancak yalnızca Daoist adeptler veya ruhlar tarafından tam olarak anlaşılan karakterler içeren bir yazı biçimi) ile yapılır.

Özellikle büyü veya lanetin zehirli enerjisini engellemek için tasarlanmış ve geliştirilmiş belirli büyülü tılsımlar vardır. Que Gui Fu ( İblisleri Kovmak İçin Tılsım) olarak bilinen bu tür büyülü tılsımlar, bu büyülü araçların etkinliğine dair birçok tanıklık kaydeden eski Çinliler tarafından yüzyıllar boyunca kullanılmıştır . Belirli bir büyülü tılsımı takmak veya bulundurmak onu etkili kılmak için yeterli değildir. Ayrıca, titreşimsel rezonansı son derece güçlü ve dolayısıyla işlevsel hale gelene kadar ilahi ışıkla basılmalı ve enerjik olarak yüklenmelidir. Bu enerjik işlev genellikle inisiye bir Taoist rahip tarafından başlatılır ve gerçekleştirilir. Aktivasyondan sonra, tılsım bir bireyi veya çevresini korumak için kullanılabilir.

Tılsım Ritüeli Örneği #1

Göksel Mareşal General Yin'i "Kötü Ruhları ve Şeytanları Bağlamak" için çağırmak amacıyla kullanılan bir Taoist büyülü ritüelinin bir örneği Zheng Yi büyücüleri tarafından kullanılır. Bu büyülü ritüelde, Taoist mürit önce bedenini bir Hua Shen'in ("Ölümsüz Tanrı") bedenine dönüştürmelidir. Daha sonra mürit, orijinal ruh enerjisiyle (Ling Shen) birleşmek için Doğum Öncesi Wu Jing Shen'inin (yani Beş Yin Organının ruhsal enerjisi) enerjisini toplayacaktır. Her iki enerji de "gerçek ruh bedeni"ni (aynı zamanda "Altın Parlaklık" bedeni olarak da bilinir) oluşturmak ve Göksel Mareşal General Yin'i çağırmak için gereken ruhsal duruma ulaşmak için birleştirilir.

• Başlamak için, mürit, zihin ve solunum simyası yoluyla dokularını dönüştürerek ruhsal enerjiyi dolaştırmaya başlar. Bu dairesel süreç devam ederken, mürit, içindeki tanrıların dışsallaşmasını (ortaya çıkmasını) (nefes vererek) ve Altın Parlaklığın içselleşmesini (nefes alarak) hayal eder. Mürit, hem bedenini hem de zihnini "Gizemli Efendi" (Xuan Di) olarak bilinen ölümsüz bir varlığın ruhsal durumuna dönüştürene kadar bu şekilde devam eder. Gizemli Efendi olarak, mürit artık Göksel Mareşal General Yin (veya başka herhangi bir göksel ilah) ile iletişim kurma ve onu çağırma ruhsal statüsüne ve gücüne sahiptir.

• Sonra, mürit tılsım yazmak için kullanılan fırçayı arındırır ve dikkatini çağrılacak göksel tanrının ismine (örneğin, Mareşal General Yin) odaklar. Mürit daha sonra "Mareşal Yin'i Çağırmak" için Yedi Yıldızlı Adımlama Desenini gerçekleştirir (Şekil 1.38), aşağıdaki büyüyü söylerken:

Figure 1.38. Seven Star Stepping #5: “Summoning Marshal Yin” Stepping

Bind and Seal Evil

"Saygılarımla
Siyah Mürekkebin Büyülü Gücüne ulaşıyorum ve onu tamamen alıyorum "

• Üç buçuk metrelik mavi bir pankartın üzerine (alt ucu beş kalem şeklinde kurdeleye kesilmiş ve küçük taşlarla ağırlıklandırılmış), mürit Göksel Mareşal General Yin ile ilişkilendirilen büyük bir tılsım çizer (Şekil 1.39). Mareşal General Yin, "Merkez Göğün Yıldız Tanrısı" olarak kabul edilir ve "Yüce Çağın Dünyevi Sarayı"ndan çağrılır.

• Büyük tılsımın alt kısmına, mürit daha küçük harflerle düzinelerce tanrıyla ilişkilendirilen özel tılsımları yazar ve ayrıca ritüele katılmaları için tüm bu göksel tanrıları çağırmak amacıyla onlarca göksel varlığın ismini yazar .

• Mürit, büyük tılsımın alt kısmına siyah mürekkeple yoğun bir daire oluşacak şekilde her ismi birbiri ardına (üst üste) yazar.

• Bu isimleri yazdıktan sonra, öğrenci her birinin ucuna bir tılsım yazar.

Celestial 1

To Bind and Seal

Command

Devils and Monsters

General Yin’s Name

Chinese Character for Star

Image of a Bound Man

7 Lines are the 7 Stars of the Big Dipper

Bind and Seal Ghosts

Figure 1.39. General Yin’s Talisman, Used for Binding Evil Spirits and Demons

Incantation used to Activate the Talisman

bayrağın alt kısmında beş flama bulunmaktadır.

• Tören yöneticisi ve yardımcıları daha sonra sancağı 10 metrelik bir bambu direğin ucuna asarlar.

• Ruhsal güce sahip bir mürit tarafından yazılmış tılsımlar ve göksel isimlerle yüklenen sancak rüzgarda dalgalanır ve Göksel Mareşal General Yin ile diğer göksel tanrıları sunak alanına çağırır.

• Göksel Mareşal General Yin geldiğinde, sancağın ucundaki flamaları düğümler halinde bağlar. Bu, enerjik olarak çağrıya cevap verdiğini sembolize eder.

• Beş flama da sıkıca bağlandıktan sonra bayrak indirilir ve ana sunağın ortasına yerleştirilir.

• Talismanik Fırça, Nefes, El Mührü, Yıldız Adımı, Büyü ve Bayrak kullanımıyla, mürit (tanrı haline gelmiş) artık göksel Mareşal Generalleri ve diğer tanrıları çağırabilir. Mareşal Yin çağrıldıktan sonra, iblisleri ve kötü ruh varlıklarını bağlama, uzaklaştırma, ezme ve yok etme gücüne sahiptir.

The Imperial Command of the Three Pure Ones and Mao Shan Sect

Protect life and save the body from harm

This Mao Shan Talisman is carried as a magical amulet.

Its function is to protect an individual from all types of psychic attack, black magic and evil sorcery

Vücudu
koru ve kolla . Tüm
felaketleri ortadan kaldır.
Ruh huzur içinde olduğunda,
insan huzur içindedir.

Figure 1.40. Mao Shan Talisman and Amulet

Tılsım Ritüeli Örneği #2

Aşağıda, bir Taoist rahibin, bir Kara Büyü büyücüsünden başlatılan her türlü Psişik Saldırıya karşı bir bireyi korumak için bir muska yaratmak amacıyla kullandığı bir Mao Shan Tılsımı ritüeli yer almaktadır ( Şekil 1.40). Taoist Usta Wilson Yong tarafından kamuoyuna duyurulmuştur. Bu büyülü tılsımın gücünü harekete geçirmek için Göksel Ölümsüz Yuan Huang Shen'in (İlk Kutsal İmparator, bazen belirli Zheng Yi geleneklerinde Mao Shan'ın Yüce Ustası olarak bilinir) çağrılması gerekir (Şekil 1.41).

Bu tılsım siyah mürekkeple sarı bir kağıt parçasına kopyalanmalı ve ardından Taoist rahibin büyülü mührüyle damgalanmalıdır. Yazdıktan ve

Figure 1.41. Yuan Huang Shen:

His face and beard is red. In his right hand he wields a magical sword that is able to subdue demons and evil spirits. In his left hand he holds a golden bowl filled with the elixir of immortality.

Tılsımı damgaladıktan sonra, büyülü gücünü harekete geçirmek için rahip şu şekilde hareket edecektir:

• Sunağa bakarken, sol elinizle bir Ölümsüz Kılıç El Mührü oluşturun ve tılsımı sol işaret ve orta parmaklarınızın arasında tutun. Sağ el ayrıca bir Ölümsüz Kılıç Parmak El Mührü oluşturacak ve Orta Dantian ve kalp bölgenizin önüne yerleştirilecektir.

• tılsımı tütsülük üzerinde tutarken sol Ölümsüz Kılıç Parmağınızı saat yönünde dokuz kez döndürün ; sağ Ölümsüz Kılıç Parmağınızı ise aynı anda kalbiniz ile sunak arasında ileri geri hareket ettirin.

• Tılsımı tütsüyle sunağın üzerinde saat yönünde döndürürken ve tılsıma sunaktan gelen tütsü dumanını aşılayarak aşağıdaki Büyülü Sözü söyleyin:

"Göksel Ölümsüz Yuan Huang Shen
Cennetleri Açar.
Geçmişte,
Mao Shan'da Dao Yasasını öğrendi .

Qian Xian'da vejetaryen oldu ve
Ölümsüzlerin gizli büyü eğitimini öğrendi .

Solda ve sağda
General Tian Niao Zi'nin vahşi askerleri duruyor.

O kadar vahşidirler
ki hayaletleri canlı canlı yutabilirler.
Tek bir bilek hareketiyle
bacağınızı veya başınızı kesebilirler
ve özünüzü zahmetsizce kesebilirler.

Tong Guan'da bize aktarılan
büyülü Yasaları içeren
eski tılsımlarımız ve kitaplarımız var .
Vebayı gömecekler
ve soyundan gelenleri kesecekler.

Bu öğrenci şimdi bir istekte bulunmaya geliyor,
Göksel Ölümsüz Yuan Huang Shen'in
Göksel Sunak'a inmesi.

Bize gücünüzü gösterin,
size destek olalım.”

• Büyülü sözleri söylerken, Göksel Ölümsüz Yuan Huang Shen'in Cennetten indiğini ve sunaklarınızın üzerinde oturup onay verdiğini görselleştirmeniz önemlidir.

• Büyüyü söyledikten sonra sağ ayağınızı yere vurun ve üç kez secde edin. Bu bir seti tamamlar.

• Tütsü dumanının üzerinde tılsımı dokuz kez daire içine alırken büyüyü söyleme sürecini, sağ ayağı yere vurarak ve üç kez secde ederek iki set daha tekrarlayın . Sonra son seti , tılsımı mühürlemek için Mao Shan'ın Yüce Üstadı Çift El Mührü (Şekil 1.42) ile takip edin.

• Üç tam setlik ritüel tamamlandıktan sonra tılsım dikdörtgen bir açıya katlanır ve korunmak üzere taşınması istenen kişiye verilir.

15. Büyülü Taşlar ve İblis Çığlıkları Kullanma: Bazı değerli taşlar ve kristaller, olumsuz ruh varlıklarına karşı koruma sağlayan doğal özelliklere sahiptir . Bu büyülü taşlar, yüzyıllar boyunca bu büyülü araçların etkililiğine dair çok sayıda kayıtlı tanıklığı olan eski Çinliler (ve diğer birçok kültür) tarafından kullanılmıştır . Belirli bir değerli taşı veya kristali takmak veya bulundurmak onu etkili kılmak için yeterli değildir. Ayrıca, titreşimsel rezonansı son derece güçlü ve dolayısıyla işlevsel hale gelene kadar basılmalı ve enerjik olarak yüklenmelidir . Bu büyülü aktivasyondan sonra, bir bireyi veya çevreyi korumak için kullanılabilir. Unutulmaması gereken önemli bir not, büyülü taş sapkın ruh biçimlerine karşı kullanılabilen güçlü bir araç olmasına rağmen,

Şekil 1.42. Mao Shan'ın Yüce Üstadı Çift El Mührü

Bu, büyücünün içsel özünün sadece bir kanalıdır.

Büyülü taşlar ayrıca "Şeytan Çığlıkları" (büyülü taşlar içeren yuvarlak dairesel çıngıraklar) yaratmak için kullanılır . Bir Şeytan Çığlığı sallandığında, havai fişeklerin ve yüksek sesli zillerin kullanımına benzer yüksek sesli bir delici ses çıkarır. Ruhlar genellikle hareket etmek ve enerjik olarak beslenmek için sessiz bir ortama ihtiyaç duyduklarından, bu yüksek sesli delici sesin ruhlara işkence ettiği ve onları sunak alanından, tapınaktan veya evden uzaklaştırdığı söylenir.

16. Büyülü Bitkiler ve Tütsü Kullanımı: Büyücüler , belirli türdeki büyülü bitkileri, reçineleri ve tütsüleri yakmayı , sunak alanını arındırmanın yanı sıra belirli düşman ruh varlıklarını ortadan kaldırmak için her zaman bir araç olarak kullanmışlardır . Belirli otlar (yani, Asafoetida, Benzoinum, Betony, Kutsanmış Devedikeni, Centaury, Nergis, Fumitory, Isırgan Otu, Rue, vb.) her zaman hazır bulundurulurdu, bir çağırma ritüeli ters giderse hemen ateşe atılmak üzere. Bu otlar, Mao Shan büyücüleri tarafından tezahür eden ruhu kovmak ve gitmeye zorlamak için koruyucu bir önlem olarak kullanılırdı. Ayrıca, bu zararlı bitkilerden bazılarının, bir kurbana saldırmak veya acı çektirmek için tasarlanmış büyülü ritüellerde de kullanılabileceğini belirtmek önemlidir .

17. Kutsal Su Kullanımı: Kutsal Su, "Tanrı" adına temizlenmiş ve kutsanmış sudur ve kullanımı büyülü büyülerin ve ritüellerin etkinliğini önemli ölçüde artırabilir . Bir karşı önlem olarak kullanıldığında, Kutsal Su en güçlü olumsuz etkileri bile savuşturabilir . Antik Taoizm'de, Kutsal Su'nun yaratılması için kullanılan özel ritüeller vardı . Geleneksel olarak, Kutsal Su ana tapınaktaki Toprak Altarında tutulur.

18. Su Geçişi: Antik Çin'de psişik saldırılara karşı kullanılan popüler bir karşı önlem, akan suyu geçme eylemiydi. Antik Taoistler, akan suyun üzerinden geçmenin bağlı bir negatif ruh varlığını zayıflatabileceğine veya etkisini tamamen ortadan kaldırabileceğine inanıyordu . Ruh varlığı enerjiden oluştuğu için, akan suya maruz kaldığında yaşam gücü enerjisi ve enerjik savunmaları aşırı derecede zayıflar. Negatif ruh varlığının gücüne bağlı olarak, bu karşı önlem belirli türdeki düşük seviyeli psişik saldırılara karşı etkili bir şekilde kullanılabilir.

19. Ses ve Perküsyon: Eski zamanlarda perküsyon ve yüksek sesler hayaletleri ve kötü ruhları kovmak için kullanılırdı. Eski Çinliler gonglar, davullar, semboller ve havai fişekler kullanarak tüm olumsuz varlık tezahürlerini dağıtan yüksek sesler yaratırdı. Bazı ilçelerde, şeytani ruhları ilden uzaklaştırmak için kullanılan festivaller tencere ve tavalara vurmayı, çubukları birbirine vurmayı ve el çırpmayı içeriyordu. Bu enerjik bozulma, ruh varlığının enerjik formunu bozan kaotik bir rezonansa neden olarak çevresel enerji alanını parçalamak için kullanılır (bu yüzden kötü ruhlar saldırmak için karanlık ve sessiz ortamlar ararlar).

20. Sudan Bir Hapishane İnşa Etmek: Üstün zekaya sahip güçlü varlıklar genellikle kendilerini şüphesiz insanlara ve hayvanlara bağlayarak akan suyun üzerinde "otostop çekerler" . Suyun üzerinde seyahat ettikten sonra, ruh varlığı genellikle zayıftır ve beslenmek için kendisini bir kurbana bağlayarak gücünü yeniden kazanmak zorundadır. Modern bir büyücü, bir bahçe hortumunun içine adım atarak, sonra suyu açıp dışarı çıkarak bir ruh varlığını akan suyun bir çemberinin içine (saat yönünde döşenmiş) hapsedebilir. Akan suyun hacmi, etkinliğiyle doğru orantılıdır (daha güçlü bir su akışı, daha hızlı bir enerji tahliyesi). Bu noktada, vücudun herhangi bir parçasıyla kapalı döngünün içindeki zemine dokunmamak önemlidir. Sıkışmış bir ruh varlığı son derece tehlikeli olma eğilimindedir ve ilk fırsatta şiddetle saldıracaktır. Bu su hapishanesinin içinde sıkışmışken, ruh varlığı o kadar tükenir ki sonunda geldiği ruh boyutuna geri döner.

21. Ateşten Bir Hapishane İnşa Etmek: Ateş, olumsuz ruh varlıklarına karşı etkili bir karşı önlem ve enerji bariyeri olarak kullanılabilir . Akan suya benzer şekilde, ateş olumsuz bir ruh varlığının enerji alanını hasara uğratabilen, boşaltabilen ve etkisiz hale getirebilen belirli enerjiler üretir. Eski zamanlarda, Taoist büyücüler bir ateş çemberi oluşturur ve tüm olumsuz etkileri ortadan kaldırmak için bu çemberin içine adım atarlardı . Olumsuz bir ruh varlığını tuzağa düşürmek için büyücü çemberin ortasında durur, ateşi yakar ve ardından alevlerin arasından geçerek ruh varlığını çemberin içinde tuzağa düşürürdü. Bazen son derece güçlü bir varlıkla uğraşırken, büyücü şeytani yaratığı çağırmadan önce önce bir ateş çemberi inşa edilirdi. Ateş duvarı, büyücü sorgulamayı yaparken şeytanı tutmak için kullanılırdı.

Psişik Saldırılara Karşı Ek Enerjik Savunmalar

Yukarıda belirtilen karşı önlemlerden bir veya daha fazlasını uyguladıktan sonra psişik saldırı kırılırsa , bu ruh varlığının vücudun enerji alanına sıkıca bağlanmadığı anlamına gelir. Ancak , bu teknikler başarısız olursa, bu negatif ruh varlığının gerçekten bağlandığı ve diğer karşı önlemlerin alınması gerektiği anlamına gelir . İnsanlar hareket ettikçe ve fiziksel alemde, enerjileri çevresel enerji alanında desenler yaratır. Ruh varlıkları, bu enerjik desenleri izleyerek kurbanlarını takip eder . Enerjik temas sağlandıktan ve ruh varlığı kurbanlara bağlandıktan sonra, kurbanın doğal enerjik savunmalarını parçalama sürecini başlatır. Bu parçalama süreci, negatif bir varlığın doğrudan saldırısı sırasında deneyimlenen hoş olmayan hislerin çoğuna neden olan şeydir . Akan Su tekniği ve Ateş Hapishanesi yöntemi , bir kişinin vücuduna sıkıca bağlanmış ve kurbanı ele geçirmeye başlamış bir ruh varlığını ortadan kaldırmak için işe yaramayacaktır . Ancak Ateş ve Su teknikleri ruh varlığını zayıflatacaktır ve bu nedenle bazen yarı bağlı negatif bir istilacıyı kazımak için akan su veya ateşin üzerinde birkaç geçiş yapılarak kullanılır. Bu teknikler, doğrudan psişik bir bağlanmanın semptomları şiddetli kaygı, kramplar ve soğuk titremeler olarak deneyimlendiğinde kullanılır ve bu, saldıran ruh varlığının henüz kurbana sıkıca bağlanmadığını gösterir.

Büyücünün, geri çekilen olumsuz bir ruh varlığını asla takip etmemesi gerektiğini belirtmek önemlidir, çünkü bu şüphesiz mistikleri bir tuzağa sürükleyebilir. İstemeden bir ruh varlığını kendi ev boyutuna kadar takip eden büyücüler genellikle keskin bir uyanış yaşarlar, çünkü ruh varlığı, şüphesiz büyücüden boyutsal aleminde daha fazla güce sahip olacaktır.

Psişik bir saldırının gerçekleşmesini önlemeye yardımcı olmak için, kişisel pos seanslarınızın yanı sıra vücut parçalarının (saç, tırnak vb.) atılması üzerinde de kontrol sahibi olun. Ayrıca, kendinizle ilgili kişisel bilgileri kendinize saklamanız da önemlidir (yani, yabancılara doğum tarihinizi, yeme alışkanlıklarınızı vb. bildirmekten kaçının).

Ek olarak, şüpheli saldırganınıza asla misafirperverlik göstermemeniz ve ondan hiçbir şey almamanız önemlidir. Saldırgandan bir şey aldıysanız, ondan kurtulmanız önemlidir. Üzerinize veya evinize "yerleştirilmiş" olabilecek en küçük şeyleri arayın. Şüpheli saldırganla konuşmanız gerekiyorsa, sizinle saldırgan arasında bir bariyer oluşturmak için enerjik kuvvet alanınızı kullanın (ayrıca her gece uyumadan önce bu meditasyonu yaptığınızdan emin olun).

Psişik Saldırılara karşı enerjik karşı savunmalar reçete edilirken bireylere şu tavsiyelerde bulunmak önemlidir:

• Saldırgan olduğundan şüphelenilen kişilerin etrafındaki enerjiyle tüm temasınızı kesin , ayrıca bu kişilerin yaşadığı veya sıklıkla ziyaret ettiği yerlerden uzak durun.

• Okyanusa gitmekten kaçının; Su, psişik güçlerin Elementidir ve enerjik giriş için kullanılabilir.

• Bol güneş ışığı alın; Yang'ı yenileyin ve Shen'i temiz hava ile şarj edin. En etkili psişik saldırılar, enerjik büyücülüğün "sol el" veya "kötü" yolunun evresi olan yeni ayda başlatılır

• Diyet; mideyi dolu tutmak, enerjik büyücülük için giriş kapıları görevi gören psişik merkezleri kapatır. Okült büyü ve mistisizm öğrencilerine vejetaryen olmaları önerilmesinin birkaç nedeni vardır. Birçok eski Çin uygulamasında yaygın olan inanç, psişik sezgi geliştirmekle veya ruhsal ilerlemede ilerlemekle ilgilenen herkesin vejetaryen olmayı düşünmesi gerektiğidir . Bir vejetaryenin, ruh alemlerinin enerjik dünyasında neler olup bittiğine dair son derece doğru bir farkındalığa sahip olduğuna inanılır.

Vejetaryen olmaya karşı kullanılan bir argüman, et içermeyen bir diyetin bireyin ruhsal duyarlılığını artırdığı ve savunma eylemlerini daha zor hale getirdiğidir.

, vücuttan kaçan ve enerjik avcıları çekebilecek fazla enerjileri üretmekten veya serbest bırakmaktan kaçınmak önemlidir. Bir bireyin vücudundan serbest bırakılan kontrolsüz enerjilerden herhangi birinin kaçmasının, köpekbalıklarının yaralı bir yüzücüden gelen kana çekilmesi gibi, hem enkarne hem de diskamat avcıları çekeceği bilinen bir gerçektir. Ek olarak, herhangi bir fazla ve kontrolsüz cinsel enerji de enerjik avcıları çekebilir.

• Yalnız kalmaktan kaçının; sürekli manevi destek, bireyin enerji alanlarını güçlendirir.

• Bazı koruyucu ve kovucu ritüelleri gerçekleştirin (mum yakmak, tütsü yakmak, yaşam alanını arındırmak vb.).

karşı saldırı

Psişik bir saldırı asla tek taraflı değildir, çünkü saldırgan genellikle sizin bir şeyinizi kullanarak kendi ruhsal ve enerjetik alanınıza kendi bir şeyini yerleştirir ve sonunda zihninizi ve bedeninizi etkiler. Ancak, bu enerjetik alışverişi sizin karşı önlemler kullanmanız ve bazen "akımı tersine çevirmeniz" ve karşı saldırıda bulunmanız için iki yönlü bir kanal açar.

Büyücünün karşı saldırı yapmayı öğrenmesi esastır. Bu gerekli yetenek olmadan, o kişi çaresiz bir kurbandan başka bir şey değildir . Aşağıda, antik Taoist mistisizminde karşı saldırı için kullanılan birkaç tekniğin listesi verilmiştir.

Figure 1.43. Examples of Magical Talismans that can be drawn over the skin

Kötü niyetli ve lanetler başlatan diğer büyücülere saldırdı.

• Psişik saldırı yansıtılmış bir düşünce biçimiyse, onu bir nefes büyüsüyle etkisiz hale getirin ve ardından lanetin siyah enerji hattını onu ilk gönderen kişiye doğru takip edin. Bu, büyücülerin lanetin kökenini belirlemek için kullandıkları yaygın bir tekniktir. Karanlık niyetin enerji yolunu takip ederek büyücü rakibini bulabilir ve ona hemen erişebilir. Bir kişiye lanet koymak, Tıbbi Qigong kliniğinde kullanılan "Uzaktan Şifa"ya benzer bir etkiye sahiptir ; tek fark, lanetin niyetinin şifa yerine yıkım olmasıdır.

• Büyücü, laneti ilk başlatan kişiyi bulduğunda, kendisi ve büyücü arasında oluşan aynı siyah enerji kordonu boyunca enerjik bir darbe gönderebilir. Bu ani karşı saldırı önlemi, saldırganı enerjik olarak bağlamak, sakatlamak veya yok etmek üzere tasarlanmış güçlü bir enerjik darbe eşliğinde, negatif enerjiyi göndericisine geri göndererek başlatılır .

Büyülü Cilt Tılsımları Çizimi

Enerji beden bağlantılarının cilt lekelerine neden olabileceğini belirtmek ilginçtir . Bu bağlantılar , mavi bir tükenmez kalemle daire içine alınarak ve sihirli dairenin merkezine büyülü bir tılsım yazılarak kırılabilir ve ciltten çıkarılabilir (Şekil 1.43). Bu modern teori ( Avustralyalı enerji mistik ve şifacı Robert Bruce tarafından modernize edilmiştir) klinik olarak test edilmiş ve etkili olduğu kanıtlanmıştır. Benleri, kistleri ve tümörleri başarıyla tedavi etmek ve çıkarmak için kullanılmış ve birçok başka hastalığın tedavisini geliştirmiştir. Bu tür enerjik bağlantılar, özellikle cilt anomalileri (sert cilt lekeleri, garip döküntüler, vb.), granülomlar ( ilk önce yumuşak yumrular veya kabarcıklar olarak görünen ve birkaç hafta içinde yavaşça sertleşen küçük granüler ve sert nodüler lezyonlar), kistler ve iyi huylu tümörler, ruhsal varlık aktivitelerinin tutarlı tezahürleri olma eğilimindedir ve tüm kültürel ve dini engeller boyunca ortaya çıkabilir. Doğrudan bir ilişki vardır

şeytani ele geçirme ile granu lomalar arasındaki ilişki, özellikle ele geçirme anında anında beliren ve iblis kovulduğunda anında patlayanlar. 17. yüzyılın başlarında yaşamış eski bir mistiğe göre "bir kişinin kendisine bağlı bir ruh varlığı olup olmadığını anlamanın en önemli yollarından biri, vücudunun herhangi bir yerinde bir büyüme olup olmadığıdır."

Cilt anomalisinin gerçekten ruh tezahüründen kaynaklanıp kaynaklanmadığını belirlemenin tek yolu, aşağıdaki tedavi uygulamasını uygulayarak test etmektir. Cilt anomalisi gerçekten negatif bir ruh varlığına bağlıysa, değişiklikler ve yan etkiler kısa bir süre içinde ortaya çıkacaktır. Bu anomaliyi yaratan enerji, insan enerji bedenine doğal olmadığından, bağlı olduğu doku bölgesinde bir rahatsızlığa neden olur.

Cilt Tılsımı Şifa Tekniği

Büyücü, bir bireyin derisi üzerine büyülü tılsımlar çizme tekniğini gerçekleştirmek için şu şekilde hareket eder:

• Tüm yağları gidermek için öncelikle cilt bölgesini sabunla temizleyin

• Mavi tükenmez kalem kullanarak lekenin etrafına belirgin bir şekilde sihirli bir daire çizin.

• Sonra, lekenin üzerine açıkça büyülü bir tılsım çizin (yani, Pentagram, Davut Yıldızı, Kelt Haçı, Hristiyan Haçı, Tanrı'nın Adı veya hasta için duygusal bir bağa sahip herhangi bir ruhsal simge). Robert Bruce çeşitli tasarımlar ve semboller denedi ve aralarında çok az fark buldu.

• Benler, kistler ve tümörler (veya diğer belirgin lekeler) ile çalışırken, enerji çemberi ve büyülü tılsım, lekenin yaklaşık iki katı büyüklüğünde olmalıdır. Cildin pürüzlü bölgelerini veya bir grup lekeyi tedavi ediyorsanız, enerji çemberi ve büyülü tılsım, tedavi edilen alandan çok daha büyük olmak zorunda değildir.

• Bu tedaviyi geliştirmek için, doku bölgesinin sihirli bir fırça ile nazikçe okşandığını hayal edin ve hissedin. Bu fırça doku bölgesinin üzerinde yukarı ve aşağı hareket ettikçe, farkındalığınızı sihirli daire ve tılsımın enerjetik bağlantısına ve etkisine uyarır.

• Bu büyülü amblemi, ruh varlığı bağlantısını kesene kadar cildinizin üzerinde tutun . Yıkama ve günlük kullanım görüntünün aşınmasına neden olduğundan, büyülü amblemin bütünlüğünü korumak için mavi mürekkebi gerektiği kadar sık uygulayın. Genellikle , zaman faktörü bireysel olarak belirlenir . Tedavi edilen cilt lekelerinin yaklaşık %50'si tedaviden bir veya iki hafta sonra yanıt vermeye başlar.

Bazı cilt lekeleri hızlı tepki verir ve sıklıkla anında yan etkilere neden olur. Örneğin, tipik bir ben genellikle 48 saat içinde değişmeye başlar. Bu değişiklik ilk başta neredeyse fark edilmez, ancak uygulamadan ortalama iki ila dört hafta sonra yavaş yavaş kurur ve bir kabuğa dönüşür ve sonunda düşer (hazır olmadan soymaya çalışmayın). Ben çıkarıldıktan sonra, bronzlaşmamış veya pigmentasyonsuz beyaz bir cilt lekesi olarak iyileşir (kişinin cilt rengine bağlı olarak). Yeni cilt pigmentasyonunun vücudun doğal cilt rengine uyum sağlaması genellikle birkaç ay güneşe maruz kalmayı gerektirir.

Yan Etkileri

En yaygın yan etki biçimleri arasında mide bulantısı, mide ağrısı ve duygusal kaygı ve korku hisleriyle kusma bulunur. Çoğu durumda bu semptomlar ya gece meydana gelir ya da akşam saatlerinde kötüleşir.

Daha güçlü yan etkiler nadirdir, ancak bazı vakalarda, hastanın boynunun yan tarafında bulunan koyu renkli bir bene mavi mürekkep diyagramı uygulandıktan sonraki 30 saniye içinde şiddetli mide bulantısı, kusma ve ishal yaşanır. Hasta bir saat sonra mürekkep diyagramını yıkamaya karar verirse, tüm semptomlar genellikle birkaç dakika içinde kaybolur.

Bu tedaviyi çocuklara uygularken çok dikkatli olunmalıdır çünkü çocuklarda orta ve şiddetli yan etkiler yetişkinlere göre daha sık görülür.

Ses Büyüleri Kullanarak Psişik Saldırılara Karşı Koruma

enerjik ve ruhsal alanını değiştirebileceğine inanılan belirli sesler ve büyüler vardır , bu büyüleri veya büyülü sözleri söyleyen kişiyi içsel olarak ilahi gücünün gücüyle bağlar. Bu ruhsal sözcüklerin, seslerin veya ifadelerin, In cantation veya büyülü büyüyü ısrarla uygulayan birçok bireyin enerjik yatırımı yoluyla binlerce yıl boyunca muazzam bir güç biriktirdiğine inanılır .

Enerjik rezonansın bir biçimi olarak ses, tüm varoluşu ve tüm varlığın kaynağını birbirine bağlayan ağdır. Çeşitli dinlerin temel teolojisini incelerseniz, sesin evrendeki temel yaratıcı güç olduğu bilincine varırsınız . Antik Taoistlere göre, dünya yalnızca sesle yaratılmamıştır, aynı zamanda düşünce ve sesin birleşimiyle günün her anında sürekli olarak yeniden yaratılmaktadır. Bu anlayışla antik Taoist mistikler enerjiyi ve maddeyi dönüştürme gücünü geliştirdiler.

Müzik (yani ses, tempo, perde ve rezonans ) antik Taoistler için enerji kullanmanın ve güç salmanın önemli bir yoluydu. Bu titreşim prensipleri antik Nefes Büyülerinde kullanılıyordu ve Shen (zihin ve ruh) projeksiyonunun temel araçları olarak kabul ediliyordu.

Ses, okyanus dalgalarına benzer şekilde yükselen ve alçalan ritmik desenlerde bir dalga formu olarak hareket eder. Bu ses dalgaları, Hertz (Hz) adı verilen saniye başına döngülerle ölçülür. Bu ölçüme ayrıca ses frekansı da denir. Yavaş hareket eden ses dalgaları daha düşük bas sesleri oluştururken, hızlı hareket eden ses dalgaları daha yüksek alto ve soprano sesi oluşturur.

Tüm sesler form yaratır. Bir büyü ses rezonansı (yani ritmik perde, yüksek duyulabilir ünlemler, vb.) yoluyla serbest bırakıldığında, serbest bırakılan titreşim büyücünün niyetine göre şekillendirilir . Kapsamlı araştırmalar, yansıtılan sesin bir bireyin nefes alışını, kalp atış hızını ve sindirimini etkileyebileceğini göstermiştir. Ultrasonik rezonans üzerinde yürütülen araştırmalar, yansıtılan sesin bir nesnenin moleküler yapısını yaratabileceğini veya yok edebileceğini (yeniden düzenleyebileceğini) , hatta havada belirli nesneleri havaya kaldırabileceğini göstermektedir (Şubat 1988, New York Times).

Ses aynı zamanda bilincin taşıyıcı dalgasıdır. Yansıtılan sesin ardındaki enerji Yi (niyet) ve Shen (zihin ve ruh) ile aşılanmıştır. Düşüncelerimiz, görselleştirmelerimiz ve hislerimiz bilinç tarafından yansıtılır ve sesin enerjik kalıpları içinde seyahat eder. Bilinçli veya bilinçsiz olsun , bu ince titreşimsel rezonanslar sesi alan kişi tarafından enerjik olarak algılanır. Yansıtılan niyet yoluyla, bir birey sesi yaratmak veya yok etmek için serbest bırakabilir. Frekans (veya seslendirme) sesin fiziksel karşılığıysa , niyet (veya bilinçli görselleştirme) sesin ruhsal karşılığıdır. Hem frekans hem de niyet birlikte sesin sonucunu (tezahürünü) yaratır.

Bu nedenle yansıtılan ses, bir bireyin bilincini değiştirmek için kullanılabilir. Ritmik kalıplara yerleştirildiğinde, ses niyetle birlikte heyecan, coşku ve öfori duygularından öfke, keder ve depresyon duygularına kadar uzanan güçlü duygusal durumlar yaratmak için kullanılmıştır.

Ses çıkarırken, yansıtılan büyünün enerjik sesini yükseltirseniz, bunu yavaşça yapmak önemlidir. Herhangi bir mi veya rahatsızlık noktasına ulaştığınız anda, çok yüksek sesle konuşuyorsunuz ve bu nedenle sesi azaltmanız gerekir. Sesinizi zorlamamak önemlidir. Bu kural, perdeleri yansıtırken de geçerlidir, çünkü perdenin sesiniz için çok yüksek veya çok düşük olmaması önemlidir.

Ses yansıtırken, derin bas sesler bir bireyin alt gövdesini (karın, böbrekler ve üreme organları) hedeflemek ve rezonans oluşturmak için kullanılır; orta aralıklı bir ses bir bireyin merkez gövdesini (Karaciğer, Kalp, Akciğerler, Mide ve Dalak) hedeflemek ve rezonans oluşturmak için kullanılır ve yüksek perdeli bir ses bir bireyin başını hedeflemek ve rezonans oluşturmak için kullanılır.

izin vermek için sessiz bir durumda kalmak önemlidir . Bu, durgun bir havuzun ortasına büyük bir kaya atmaya benzer. Kaya suya çarptığında, taşın yarattığı dalgaların döngüsünü tamamlamasına izin vermek için havuzu rahatsız etmezsiniz. Bu nedenle, bir ses yansıtıldıktan sonra her zaman sessiz bir durumda kalın; bu, eylemin (Yang) ve eylemsizliğin (Yin) zıt kutuplarını yaratır.

Sessizlik, ses kalıplarının fiziksel bedene entegre olmasını, moleküler düzeyde kaymalar ve değişimler yaratmasını ve doku hücrelerini etkilemesini sağlar. Sessizlik ayrıca sesten başlatılan enerji kalıplarının bilincin daha derin seviyelerine nüfuz etmesini sağlar.

Mantralar

Antik Taoistler her şeyin

Figure 1.44. Mantra Practice is Divided into Yang (Audible Toning) and Yin (Inaudible Toning) Sound Incantations

evrende belirli bir dalga boyunda titreşir ve bu dalga boyları manipüle edilebilir. Örneğin, belirli bir büyüyü (Mantra) tekrar tekrar tekrarlamak, bir bireyin rezonansını belirli Mantranın niyetine ve gücüne yeniden ayarlamasını sağlayabilir. Bazı Mantralar, bir bireye belirli doğaüstü güçler kazandırmak için tasarlanmıştır. Diğer Mantralar, göksel tanrıların (veya diğer ruhsal varlıkların) belirli enerjilerini çağırmak için tasarlanmıştır. Diğer Mantralar ise bireyin Çakralarını aktive etmek ve güçlü enerjik durumları başlatmak veya serbest bırakmak için tasarlanmıştır.

Herhangi bir kutsal ses (Mantra) yaratırken, bedeninizin bir iletken ve enerjik bir kap gibi davrandığını hatırlamak önemlidir . Kutsal ses aslında sizden gelmiyor, sizin aracılığınızla serbest bırakılıyor.

Ruh-Büyü Büyüleri

Antik Çin'de, "ruh-büyü" (Shenchou) terimi, belirli büyülü büyülerin (dua büyüleri) uygun büyüsünü söyleyerek başlatılabilen enerjik ve ruhsal bir desen veya duruma atıfta bulunuyordu. Ses büyüsü eğitimi, duyulabilir (Yang) ve duyulamaz (Yin) uygulamalara ayrılmıştı ve bunlar da sesli, burundan duyulan, zihinsel ve telepatik eğitim yöntemlerine daha da alt bölümlere ayrılmıştı (Şekil 1.44).

Ses rezonansının duyulabilir (Yang) ve duyulamaz (Yin) yöntemleri arasında, ses rezonansının alt- duyulabilir yöntemi vardır. Bir Büyü veya büyülü söz biçiminde ses emisyonunu uygularken, Taoist usta tonu ya duyulabilir şekilde (Jing), ya duyulabilir şekilde (Qi) ya da duyulabilir şekilde (Shen) dışarı verebilir. Duyulabilir, alt-duyulabilir veya duyulamaz Büyülerden hangisini kullanacağınıza karar, belirli sese veya ifadeye ve bireyin amaçladığı hedefe bağlı olacaktır.

Bir Büyünün Taoist mistiklerini korumanın bir yolu olarak kullanılabileceği birkaç yol vardır . Fiziksel bedenin enerjik ve ruhsal korunması için kullanılan daha popüler tekniklerden ikisi, aşağıda açıklandığı gibi Tek Ses Büyüleri ve Çoklu Ses Büyüleridir:

TEK REZONANS BÜYÜLERİ

Ruhsal korumanın gelişmiş bir yolu, mistiğin Wei Qi alanını ilahi bir ses veya cümleden oluşan belirli bir Büyü ile doldurmak ve gelen tüm yıkıcı negatif enerji saldırılarını püskürtmesine izin vermektir . Bu teknik, özellikle karanlık büyücülüğe ve ritüel büyülerden gelen psişik saldırılara karşı iyi çalışır. Antik Çin'de, bu teknik, olumsuz, yıkıcı bir enerji sesiyle mücadele etmek için ilahi bir enerji sesi kullanmak olarak bilinirdi .

• 1-10 Meditasyonunu ve Üç Duayı yaparak başlayın. Üçüncü duayı yaptıktan sonra, zihnin dikkatini Alt Dantian'a ilahi şifa ışığını toplamaya odaklayın. İlahi ışığın fiziksel bedeni, enerjik bedeni ve ruhsal bedeni canlandırdığını hayal edin ve hissedin. Üç bedenin de ilahi şifa ışığıyla tamamen dolduğunu hissedene kadar bu görüntüyü tutun .

• Sonra, İlahi olanla yeniden bağlantı kurun ve hayal edin

Energy Ball

Lower Dantian

Back of Throat

Yellow Court

Divine Light

Qi of the Wu Jing Shen

Talisman drawn on Upper Palet

Middle_

Dantian

Figure 1.45. The Daoist Mystic directs the energy of the Lower Dantian Qi into his palm and imagines creating a ball of divine healing white light.

eller arasında bir enerji topu yaratılır. Her iki el de birbirine bakacak şekilde konumlandırılır, avuç içlerinin tabanı göğüs ortasının hemen hemen yüksekliğinde ve parmaklar yukarıyı gösterir (Şekil 1.45).

• Dil ile damağın çatısına bir tılsım yaratın. Dil yumuşak damaktaki tılsımı çekerken, zihninizde ilahi güç ve kutsal koruma üretmek için kullanmak istediğiniz Büyü'yü söylemeye başlayın . Ruhsal koruma için kullanılan belirli Büyü veya ifadeye güçlü bir duygusal bağ kurmak önemlidir . Büyü'nün belirli enerjik ve ruhsal güçlerine duygusal olarak odaklanarak , mistik Qi ve Shen'in güçlü bir füzyonunu sağlar.

• Nefes alırken, burundan içeri akan ilahi ışığın tılsımı uyardığını ve enerjilendirdiğini hayal edin (görüntüsü şimdi ağzın üst kısmına, üst çeneye çizilmiştir).

Şekil 1.46. Wei Qi alanını belirli bir Mantra ile doldurun ve gelen yıkıcı negatif enerjiyi geri püskürtmesine izin verin.

Yumuşak palet). Nefes almaya devam ederken, tılsımın enerjetik ve ruhsal gücünü göğüs, Kalp ve Orta Dantian bölgesine çektiğinizi hayal edin.

• Belirli Büyünün enerjik ve ruhsal güçlerini, Beş Yin Organının enerjik ve ruhsal güçleriyle, özellikle Wu Jing Shen'in içinde yayılan beş Doğum Öncesi erdemli enerjiyle (yani Hun ve Karaciğerden gelen şefkat; Yuan Shen ve Kalpten gelen barış ve düzen; Po ve Akciğerlerden gelen bütünlük; Yi ve Dalaktan gelen güven ve doğruluk; Zhi ve Böbreklerden gelen irade gücü ve bilgelik) birleştirmeye ve birleştirmeye başlayın.

• Büyünün ruhsal ve enerjetik gücünü Wu Jing Shen ve beş iç organın ruhsal ve enerjetik gücüyle birleştirip kaynaştırdıktan sonra, dikkatinizi Alt Dantian'dan Orta Dantian'a ilahi ışığı getirmeye odaklayın. Tüm bu enerjetik ve ruhsal güçlerin Sarı Saray alanınızda birleştiğini ve kaynaştığını hayal edin ve hissedin.

• Sonra, Qi'yi Sarı Saray'dan yukarıya, boğazın arkasına getirin ve bu aşılanmış ruhsal enerjiyi, belirli Büyü cümlesi veya kutsal sesle birleştirerek ellerinizin arasındaki enerji topuna verin. Nefes Büyüsü olarak ilahi kutsal sesi duyulabilir veya duyulamaz şekilde söyleyin ve enerji topunu ilahi sözcüğün ruhsal enerjisi ve gücüyle tamamen doldurun ve güçlendirin.

• Zihninizi ve niyetinizi hissetmeye odaklayın

Şekil 1.47. Fiziksel, Enerjik ve Ruhsal Bedenlerin Mantranın ışığı ve titreşimine karıştığını hayal edin ve hissedin, ta ki üç Wei Qi alanınızın alanını dolduran her şey ilahi titreşimin enerjetik ışığı ve sesi olana kadar.

Ellerinizin arasında titreşen Büyünün gücü. Enerjik ve ruhsal titreşimin son derece parlak ve güçlü hale geldiğini hayal edin ve hissedin. Sonra, enerji topunu Yintang'ınızın (Üçüncü Göz alanı) önünde yukarı kaldırın, ışığını ve gücünü dışarıya doğru yaymak ve üç Wei Qi alanınızı doldurmak için serbest bırakın (Şekil 1.46).

• Enerji topu Büyüsünün ilahi ışığını ve gücünü üç Wei Qi alanınızda titreşirken hayal edin ve hissedin, ışık ve ses titreşimini enerji topunuzun sınırlarına doğru genişletin. Enerji topunuz giderek daha önemli hale geldikçe , titreşimin uzayın altı yönünü (ön, arka, sağ, sol, üst ve altınızda) koruduğunu hissedin.

• Vücudunuzun bu ilahi Büyünün titreşimsel rezonansı ve gücüyle tamamen yıkanıp, bu güçlü ışık ve ses enerji alanına yavaşça karıştığını hissedene kadar odaklanın .

• Sonra, enerjik bedeninizin bu enerjik alana karıştığını hissedin. Son olarak, ruhsal bedeninizin, üç Wei Qi alanınızın alanını dolduran tek şey ilahi titreşimin enerjik ışığı ve sesi olana kadar karıştığını hissedin (Şekil 1.47).

Çoklu Rezonans Büyüleri

Ruh-Büyü Büyülerine karşı kullanılan bir diğer varyasyon, ilahi Büyü sesini veya ifadesini birkaç enerji küresine sarmak ve

Şekil 1.48. Mystic'in Wei Qi alanını altı enerjik Mantra küresiyle doldurup gelen yıkıcı negatif enerjiyi geri püskürtmelerine izin verin

bunları vücudunuzu çevreleyen altı yöne yerleştirin (ön, arka, sağ, sol, yukarı ve aşağı). Her enerji küresi dışarıya doğru rezonans yaparak Wei Qi alanınızı Büyünün enerji titreşimiyle doyurur. Enerji kürelerinin her biri diğer enerji küreleriyle de rezonans yaparak çok katmanlı karşılıklı titreşim alanı yaratır. Bu çok seviyeli enerji alanı, üç Wei Qi alanı ve uzayın altı yönü aracılığıyla korunmanızı sağlar (Şekil 1.48).

Taoist Büyücüler ve Büyülü Savaş

Aşağıdaki Taoist büyü teknikleri, kötü büyücülerle savaşmak için eski Çin'de kullanılıyordu. Her Çin büyüsü öğrencisinin bu tekniklere aşina olması gerekse de, güçlerini ve etkilerini anlamak ve doğrulamak genellikle birkaç yıl alır.

büyücünün eğitmeni) öğrendiği yöntemlerden bazılarını değiştirir ve kişiselleştirir . Bu değişiklikler büyücünün kendi kişisel güçlerine, zayıflıklarına ve ihtiyaçlarına enerjik olarak uyması için yapılır. Bu yüzden antik Çin'de Taoist büyücüler arasında "bir okul, bin yöntem" diye bir söz vardı.

Her büyü tekniğinin amacı ve işlevi her zaman aynı kalır. Ancak, her Nefes Büyüsü, El Mührü ve Tılsım'da büyü uygulamalarının başlatıldığı belirli yollar bazen her öğrencinin benzersiz kişiliğine göre değiştirilebilir. Büyü tekniğini ünlü veya kötü şöhretli yapan genellikle öğrencidir , tam tersi değil.

VÜCUDUN Wei Qi ALANINDAKİ PSİKİK ZAYIF NOKTALAR

Wei Qi'nizin enerjik gücü, zihniniz duygusal çalkantılarla meşgul ve dikkati dağılmışsa size yeterli koruma sağlayamaz . Bu nedenle, okült mistisizm öğrencileri duygularına hükmetmeleri için eğitilir ve uyarılırlar. Duygular, ruhsal alem için enerjik yakıt olarak kabul edilir ve vücudunuzun Wei Qi Alanını güçlendirmek veya zayıflatmak için kullanılabilirler. Örneğin, korku, keder veya arzu gibi güçlü duygular, hayal gücünün vücudun yaşam gücü enerjisini belirli bir kişiye, yere veya şeye yönlendirmesine neden olarak koruyucu enerjik alanınızı zayıflatabilir. Vücudunuzun Wei Qi Alanı dış etkilere karşı aşılmaz bir enerjik koruma oluşturabilse de, kendi zihninizden kaynaklanan düşünceler ve niyetler bu koruyucu alanı işe yaramaz hale getirebilir. Bu nedenle büyücünün, onları yok etmek için kullanılabilecek bir tür koruyucu eylemi görselleştirerek istenmeyen görüntüleri nasıl kaldıracağını öğrenmesi önemlidir .

Wei Qi Alanınıza zarar verebilecek ve sizi psişik saldırılara karşı savunmasız hale getirebilecek duygular üç ana kategoriye ayrılabilir: keder, arzu ve korku. Sevilen birinin ölümüyle ilgili keder, sevgiliden ayrılmayı kabul etmeyi reddetme, bir düşmanın acısını veya ölümünü görme arzusu, cinsel fanteziler, yaklaşan kıyamet korkusu vb. korumasız bir ruhun enerjiyle yüklü bir duygu ve imge seli üretmesine neden olabilir.

Bu duygular büyücüyü, uygunsuz veya yanlış şekilde olduğunda hayal gücünün gücünü kullanmaya teşvik eder . Hayal gücünüzde bir görüntü oluşursa, bu görüntü karşılık gelen güçlerin odak noktası haline gelebilir ve daha sonra ruhunuza olumsuz düşünce formları gönderebilir (vücudun dış Wei Qi savunmalarını tamamen atlayarak). Bu nedenle, eski zamanlardaki Taoist büyücülere, eğer işlenmemiş derin yerleşmiş keder, korku veya arzu duygularına sahiplerse, bu tür şeylere odaklanmaktan veya bunların görsel görüntülerini yaratmaktan kaçınmaları gerektiği öğretilirdi. Kendinize belirli keder, arzu veya korku duyguları yaşadığınızı kabul ederseniz, ancak bunları zihninizde görselleştirmezseniz, toplanan enerjiyi bir arada dağıtmak daha kolaydır . Her şeyden önce, onu eylem halinde canlandırmayın. İstediğiniz veya seçtiğiniz belirli görüntülerin enerjetik formlarını görselleştirmek iyi bir uygulama olduğu gibi, istenmeyen görüntüleri yok etmeyi görselleştirmek de psişik kendini savunma amaçları için iyi bir uygulamadır. Bu uygulamayı gerçekleştirmek için çeşitli teknikler kullanılmasına rağmen, nihai enerjetik eylemin kesin olması gerekir (yani istenmeyen görüntü tamamen ortadan kalkar).

Eğitimden sonra, rastgele görüntülerin belirip kaybolma biçimine ve bunu yapma hızlarına alışacaksınız. Bu farkındalık, kötü büyücüler veya ruhsal varlıklar tarafından telkin veya telepati yoluyla ruhunuza "yerleştirilmeye" çalışılan görüntüleri tanımanıza yardımcı olacaktır . Dağıtılması zor olan herhangi bir görüntü, okült manipülasyonun bir sonucu olarak düşünülebilir. Sonunda dağıldığında, reddedilen görüntü hemen göndericisine geri dönecektir. Daha sonra ne olacağı büyük ölçüde göndericinin sizi takıntı haline getirme niyetine bağlı olacaktır. Bir takıntının niyetleri her zaman ölümcül olmak zorunda olmadığından, enerjik sonuçlar buna göre değişebilir.

Bazen bir Elemental, güveninizi ve inancınızı kazanmak için başka bir bireyi taklit ederek psişik bir saldırı başlatır. Bu güven önemlidir çünkü taklit eden Elemental'i savunma bariyerinizin ötesine davet etmeniz sizin için elzemdir. Birçok kurban, sözde zararsız melek varlıkları veya sevdiklerinin ruhunu kişisel enerji alanlarına davet ederek bu tür taktiklerle baştan çıkarılmıştır . Genellikle saldırganlar, enerjinizi bir besin kaynağı olarak kullanmayı amaçlayan enerjik vampirlerdir; ancak bazı ruh varlıkları, enerji alanınızı ve fiziksel bedeninizi kasıtlı olarak yok etmeye kararlıdır . Bu gerçekleşirse, ruh varlığı bedeninin ve zihninin kontrolünü ele geçirdiğinde, bireyin kişisel karakteri tamamen değişecektir.

Bir evin eşiğinden geçmek için kötü varlıkların izin alması gerektiği hikayelerine benzer şekilde, Elementaller de davet edilmedikleri sürece bir bireyin enerjik Wei Qi bariyerini geçemezler.

Hem İyiyi hem Kötüyü Çağırmak

Organize din tarafından beslenen yaygın bir yanlış anlama , rahiplerin, keşişlerin ve beyaz büyücülerin yalnızca şefkatli ruhları çağırıp çağırdığı, siyah büyücülerin ise yalnızca iblisleri çağırıp çağırdığıdır. Bu mutlaka doğru değildir. Gerçekte rahipler, keşişler ve büyücüler her iki tür ruh varlığını da çağırabilir ve bazen de çağırırlar.

Büyü ritüelleri gerçekleştirirken, her rahip veya büyücü hangi tür ruhla çalışmayı tercih ettiğine karar vermelidir. Genellikle, mistiğin iyi ruhlara kurban vermesi daha kolaydır. Bunun nedeni , iyi ruhlar büyücünün isteklerini yerine getirmese bile , tören bittikten sonra mistiği daha fazla rahatsız etmeyecek olmalarıdır. Ancak, bir kez fiziksel aleme getirildiklerinde, kötü ruhlar, hayaletler ve iblisler bazen kontrol edilmesi zor ve hatta kurtulması daha da zor olabilir.

Ritüellerin gücü

Tüm büyücüler tarafından kabul edilen ve inanılan ortak bir gerçek, ruhsal ve maddi dünyaların ayrı olmadığı, aslında etkilenmiş ve manipüle edilmiş bilinçli enerjinin sonucu olduğudur. Maddi dünyada meydana gelen tüm şeyler ve eylemler, özel büyülü etkilerle etkilenebilir ve üretilebilir. Bu nedenle sembolizm ve büyülü ritüel, orijinal bir nesneye veya eyleme güçlü bir güç katabilir.

Örneğin bir muska, yönlendirilmiş zihin ve ruhsal kuvvet için odak noktası olacak şekilde tasarlanmış şekli, bileşimi veya kökeni olan bir nesnedir. Muskanın kötü ruh varlıkları üzerindeki büyülü gücü, onu bir etki kanalı olarak kabul etmek için ilahi bir gücü çağırarak daha da etkili hale getirilir . Bu nedenle muskalar ve büyülü araçlar psişik öz savunmada son derece yararlı olabilir (yani büyülü şeftali ağacı kılıcı, gök gürültüsü bloğu, hayalet dövme sopası, komuta bayrağı, büyücü yüzüğü, vb.). Bir muskanın veya büyülü aracın ana işlevi, onlar tarafından çağrılan ilahi güçlerin sürekli varlığının güçlü bir hatırlatıcısı olarak çalışmaktır. Bu büyülü araçlar, onları sınırsız gücün ilahi kanallarına dönüştüren çeşitli ezoterik ritüeller aracılığıyla basılır ve güçlendirilir .

Büyülü bir ritüelin gücü, her türlü tehlikeyi savuşturmak için son derece değerlidir. Antik çağlardan beri, büyülü ritüeller şamanları, mistikleri ve büyücüleri, herhangi bir bireyin tek başına yaratabileceğinden daha güçlü ve daha etkili bir koruma biçimi sunan daha yüksek bir güçle uyumlu hale getirmek için kullanılmıştır. Bu büyülü ritüeller , tehlike kaynağına karşı belirli bir koruyucu güç türünü yönlendirerek, tek bir kişi veya birkaç kişi tarafından gerçekleştirilebilir .

Maddi, sembol ve çağrılan ilahi gücün belirli yönü arasındaki ilişki ne kadar yakınsa , büyülü araçlar o kadar etkili olacaktır.

Büyü Kullanarak Metafizik Savaşlar

Dövüş sanatları dünyasına benzer şekilde, büyünün sonsuz gücünde eğitim alırken, bir bireyin egosu bazen orantısız bir şekilde büyüyebilir. "Kontrol edilmediğinde", kıskançlık ve haset duyguları tırmanabilir ve kaçınılmaz olarak belirli büyü okulları arasında güçlü rekabetler gelişebilir. Bazen , bu büyülü "kan davaları" yüzyıllarca var olabilir ve her iki taraftaki tüm yeni "adayları" (yeni adayın haberi olmadan) içerebilir.

Bazı Taoist geleneklerinde, bir büyücü kendisinin bir büyü düzenine katılmasından kaynaklanan kötü bir büyüden muzdarip olduğundan şüphelenirse, hemen şu testi yaparak bunun doğru olup olmadığını öğrenebilir. Yatmadan önce büyücü yatak odası penceresine yarım bardak su koyar. Büyücü ertesi sabah suda kabarcıklar bulursa, korkuları doğrulandığı için büyülü savunma ritüelleri yapmaya başlamalıdır.

Bir büyücü, güçlü psişik saldırıların getirdiği zararlı enerjiyi etkisiz hale getirmek için savaşması gerektiği gerçeğini kabul ettiğinde, enerjik olarak savaşa hazırlanır. Bir savaş planı oluştururken, büyücü öncelikle psişik saldırının kötü huylu bir düşünce formundan, kötü bir hayaletten, haydut bir ruh varlığından veya kötü bir büyücüden kaynaklanıp kaynaklanmadığını anlamalıdır . Her durumda, büyücü şimdi kolayca teslim edilemeyecek ezoterik avantaj avantajını rakibinden zorla almak zorundadır .

Büyücü, enerjik bir karşı saldırıya başlamadan önce, kendi geleneğindeki diğer büyücüler (yani Taoist, Budist, Hristiyan, Hindu, vb.) tarafından kullanılan güçlü ritüellerden birkaçını inceleyecektir. Bu bilgi, ölümcül hatalar yapmaktan kaçınmak için gereklidir. Büyücü, bir strateji geliştirirken, kendisine gereken avantajı sağlamak ve zafere ulaşma olasılıklarını artırmak için hem eski hem de modern büyü tekniklerini birleştirebilir.

Metafizik bir savaş sırasında, birçok savaş taktiği kullanılır. Bir büyücünün düşmanları büyülü saldırılarında büyük bir şiddet ve zulüm kullanırsa , büyücü aynı derecede vahşilikle karşılık vermelidir. Büyücünün odağı ve niyeti rakiplerinden daha güçlü veya en azından onlara eşit olmalıdır. Rakibin büyülü ritüelleri büyücüyü yok etmek için tasarlanmışsa, büyücü büyülü büyülerini ve ritüellerini buna göre yanıt verecek şekilde tasarlamalıdır. Bu metafizik savaşlar, büyücünün yalnızca büyülü saldırı becerilerini geliştirmesine izin vermekle kalmaz, aynı zamanda büyücünün kendi enerjik savunmalarında bulunan herhangi bir enerjik zayıflığı veya gücü açığa çıkarmaya da hizmet eder.

Herhangi bir metafizik savaşa (özellikle başka bir büyücüyle) dahil olduğunda , büyücünün her büyülü savaşı her ne pahasına olursa olsun kazanması gerektiğini anlaması zorunludur. Metafizik dünyada, bir büyücü hata yapmayı göze alamaz, çünkü ilk hata bazen sonuncusu olabilir. Taoist büyücüler arasında, "binlerce büyülü ritüelde başarılı olursanız ancak sonuncusunda başarısız olursanız, kazandığınız her şeyi kaybedebilirsiniz" diyen eski bir söz vardır.

SUNAK ODASI MÜHÜRLENMESİ

Normal şartlarda, bir büyücü sunak odasına kötü bir etkinin girmek üzere olduğunu hissederse veya ek koruma isterse , mistik, sunak odasını kırmızı mumlardan oluşan bir daire ile çevreleyerek enerjik olarak mühürleyebilir.

, Bagua'nın sekiz yönünden birine yerleştirilir (sunak, çemberin merkezi olarak tutulur), çemberin kendisi ise sonsuz Dao'nun sonsuz uzayında etkin olan evrensel yaratıcı güçleri temsil eder.

Büyülü Karşı Saldırı #1:

Bölerek Fethetmek

Bir Taoist mistik, iki Kara Büyü büyücüsünün bir ittifak kurduğundan ve kendisine aktif olarak saldırdığından şüphelenirse, mistik özel bir büyülü ritüel gerçekleştirerek ittifakı bozabilir. Bu tören sırasında mistik, önce Celestial Im ölümlülerinden söz konusu ittifakı feshetmelerini istediği bir dilekçe yakar. Daha sonra büyücü, kırmızı büyülü bir ipte birkaç düğüm yapar ve her düğümü yerine bağlarken Nefes Alma ilahileriyle arzularını dile getirir . Daha sonra büyücü, kırmızı ipi büyülü bir kutuya veya kaba (eski zamanlarda genellikle bir kabak kullanılırdı) saklar ve Celestial Altar'ın altına yerleştirir.

Bu büyülü ritüeli gerçekleştirdikten kısa bir süre sonra, psişik saldırının yansıtılan karanlık enerjisi, birbirleriyle kavga etmeye başlayacak ve hatta sonunda ittifaklarını dağıtacak olan iki Kara Büyü büyücüsüne yönlendirilecektir. Bir Taoist büyücü, bu tür "gizli oklardan" kaçınmanın son derece zor olduğunu ve enerjik olarak "bir gölgeyi elinizle yakalamak kadar zor" olduğunu belirtmiştir.

Büyülü Karşı Saldırı #2:

Yedi Yıldız Büyülü Mührü

Antik Çin'de, kötü bir büyücünün lanetine karşı yaygın olarak kullanılan popüler bir savunma türü, bir kertenkeleyi (enerjik olarak kötü büyücüyü temsil eden) küçük bir cam veya kil kavanoza yerleştirmeyi içeriyordu. Kavanoz daha sonra Göksel Sunak'a yerleştirilir ve büyülü bir ritüel gerçekleştirilirdi. Dilekçeleri ve ruh parasını yaktıktan sonra, büyücü tütsü çubuğunun yanan ucunu kullanarak kertenkelenin alt karnına yedi küçük nokta yapardı. Bu küçük noktalar, Büyük Ayı Takımyıldızı'nın Yedi Yıldızı'nın büyülü göksel gücünü temsil eder. Bu göksel savunma ritüelinden salınan büyülü gücün, saldıran kötü büyücünün ruhuna zarar verdiğine inanılırdı . Bu göksel güç serbest bırakıldığında, saldıran kötü büyücü, yalnızca saldırıyı durdurarak ve hemen başının üzerine büyük miktarda Kutsal Su dökerek büyülü etkilerini ortadan kaldırabilirdi .

Büyülü Karşı Saldırı #3: Ek Yardım Çağrısı

Gerçekten yetenekli ve becerikli bir büyücü, bir düşmana kötü niyetli bir lanet gönderdiğinde, kurbanın ileri düzey büyü ritüellerini bilmediği sürece buna karşı koyabileceği çok az şey olduğunu bilir.

Savunmada olan bir büyücü, büyülü bir mücadelede ancak belli bir süre şanslı olabileceğini bilir. Büyücü, daha güçlü bir büyücünün pençesinden yara almadan kurtulmayı başarırsa, genellikle metafizik savaştan çekilir ve çatışma sırasında kaybettiği enerjiyi geri kazanana kadar dinlenir.

Daha yetenekli bir büyücüye karşı tekrar tekrar savaş açarak kaderi kışkırtırsanız, bunun sizin sonunuz olabileceğini fark etmeniz önemlidir . Geleneksel olarak, ilk karşılaşmadan sonra, deneyimli bir büyücü kendi büyülü düzeninde etkin olan daha güçlü büyücülerin yardımını ve desteğini arar.

Kötü bir büyücünün büyüleri özellikle ölümcül olduğunda, saldırıya uğrayan büyücü, yansıtılan psişik saldırıyı tek başına kendi gücüyle enerjik olarak savuşturamayabilir. Bu gibi durumlarda, saldırıya uğrayan büyücü diğer büyücülerden ek yardım isteyecek veya ait olduğu gizli topluluğa yönelecektir. Ek büyücülerin yardımı alındığında , saldırıya uğrayan büyücü daha sonra savunma ritüeli gerçekleştirmek için birkaç büyücüyü bir araya toplayacaktır. Bu büyülü ritüel sırasında, büyücüler Dünya Tanrısı'nın yardımını talep ettikleri dilekçeler yakacaklardır (Şekil 1.49).

Bu ritüele başlamadan önce, öncelikle zihninizde bir Taoist büyücü ve doğanın bir sihirbazı olduğunuzu teyit etmeniz önemlidir. Cennet, Dünya ve doğa ile iletişim kuran ve anlayan bir mistik olduğunuzu hayal edin, hissedin ve bilin . Bu düşünce ve inancın , öz benliğinizin bir parçası olana kadar varlığınıza nüfuz etmesine izin verin . Sonra tamamen tam bilince çıkmasına izin verin. Ruhsal benliğinizi bedenlemesini, telepatik duyularınızı uyandırmasını ve gerçek olarak tezahür etmesini hissedin. Sonra, Dünya tanrısını çağırmak için Taoist Maoshan tarikatından gizli mantrayı kullanın ve aşağıdaki büyülü büyüyü tekrarlayın:

Şekil 1.49. Dünya Tanrısı

“Na Mo San Man İkilisi.
Muh Toh Nam. Bir.
Du Lu Du Lu Dei Wei So Ha.”

Bu büyülü büyü büyük bir güç içerir. Eski Taoistler, çoğu kötü ruh varlığının, rahip bu mantrayı okuduktan sonra bir alanı terk edeceğine inanırdı. Bunun nedeni, Dünya Tanrısı'nın ortaya çıkmasıdır.

Mantra ritüelde kullanıldığında, Taoist rahip büyülü sözleri söyledikten sonra Dünya Tanrısı'nı çağırmak için topuğuyla yere vurmalıdır. Bunu yaparken birkaç bardak şarap, beş bardak çay, normal bir yemek ve bir tabak meyve bulundurmak da gereklidir.

Büyücüler daha sonra toprak veya kum içeren kare bir kabın etrafına oturacak ve saldıran büyücünün adını toprağın yüzeyine yazacaklardır . Her büyücü daha sonra parmağını delecek ve saldıran büyücünün adının üzerine birkaç damla kan damlatacak, bu arada özel El Mühürleri uygulayacak ve düşmanı yenmek için tasarlanmış zihinsel çağrılar yapacaktır.

Büyülü karşı saldırı #4:

GÖKSEL ORDUYU ÇAĞIRMAK

Hem antik hem de modern Taoist büyücüler için, Göksel Ordu'nun (Tian Bing) büyülü gücü, kötü büyücüler ve şeytani ruhlarla savaşmada ve onları yenmede son derece etkili olarak kabul edilir. Bu göksel askerler , Taoist mistiklerin savunucularıdır ve gönderilirler

Figure 1.50. Marshal Tian Peng, accompanied by his two assistants

Figure 1.51. The ‘Talisman for Pursuing Evil Sorcerers”

Cennetten gelen doğru büyücülerden gelen sıkıntı çağrılarına cevap vermek için . Büyülü ritüelleri sırasında bu göksel orduyu çağıran iyi bir büyücü , düşmanları, kötü ruhları ve şeytani varlıkları yok etmede son derece etkili olduklarını görecektir .

Eğer kötü bir büyücü bu göksel orduyu kendi bencil amaçları için manipüle etmeye çalışırsa, öfkeli Savaş Generalleri ve Gök Gürültüsü Tanrıları tarafından yok edilecektir.

Antik Çin'de, "Zulüm Ayinleri" yalnızca bir büyücünün , zarar vermek, manipüle etmek, taciz etmek veya öldürmek için büyü kullanarak insanlığa karşı kötü suçlar işlemek için güçlerini kullandığının belirlendiği durumlarda yetkilendirilirdi. Bu tür kara büyünün bazı örnekleri arasında, lanetlerini güçlendirmek için kuklalara "şeytani iğneler" uygulayan büyücüler ve masumlara ölümcül kabuslar yaşatmak için "gece işkencecisi" gönderen büyücüler yer alır.

Ritüeli başlatmadan önce, Taoist büyücüsü önce gözetmen Göksel Görevlisini bilgilendirmeli ve Mareşal Tian Peng'e bu tür büyülü ritüeli haklı çıkaran saldırı seviyesini bildirmelidir . Mareşal Tian Peng, "havanın" (beş doğal Elementten biri) ve "Doğu"nun bir tanrılaştırılmasıdır. Ayrıca kötülüğü savuşturmaktan sorumlu dört Göksel Mareşalden biridir (Şekil 1.50).

"Zorla Ele Geçirme Ayinleri" bazen "Hun Ruhlarının Başını Kesme Ayinleri" olarak da bilinirdi. Bu büyülü ayinde, Taoist büyücü kötü büyücünün Hun Ruhlarını ve diğer hayati güçlerini kötü büyücünün fiziksel bedenini temsil eden güçlü bir tılsımın içine hapsetmeyi ve hapsetmeyi hayal eder. "Kötü Büyücüleri Ele Geçirme Ayinleri"ne göre , "Kötü Büyücüleri Takip Etme Tılsımı "nın birden fazla kopyası gösterildiği gibi çoğaltılmalıdır (Şekil 1.51). Tılsımın ön ve arka tarafına yazılan karakterler kötü büyücünün adını ve adresini içermelidir.

Savaş Generalleri ve Göksel Askerlerin büyücünün Hun Ruhlarını ele geçirdiğini görselleştirirken gizli bir büyü okunur . Sonra, esir büyücüyü zorlu bir sorgulama bekler, ardından baltayla başı kesilir. Bu , Tian Peng'in kontrolü ve komutası altındaki göksel güçlere direnmeye cesaret eden herhangi bir birey için belirtilen cezaydı.

Uyarı: Bu prosedür o kadar güçlü bir şekilde tehlikeli olarak kabul edilir ki, bunu uygulamaya çalışan herkes için son derece dikkatli olunması önerilir. Kişisel nedenlerle bir büyücünün Hun Ruhunun ele geçirilmesi, sorgulanması ve başının kesilmesiyle uğraşan herkes, ritüel kodunu ihlal etmesi karşılığında kendisi ölüm cezasına çarptırılır .

Büyülü Karşı Saldırı #5:

Kötü Bir Büyücünün Sunağını Yıkmak

Antik Çin'de, Taoistler kara büyü için kullanılan sunakları ve kötü tapınakları yok etmek için belirli kılavuzlara sahipti. Gök Gürültüsü Büyüsü hakkındaki antik kılavuzlara göre, kötü bir büyücüyle savaşırken dikkate alınması gereken iki temel etken da vardır . Birincisi büyücünün sunağının ve tapınağının yok edilmesi; ikincisi büyücünün gücünün ortadan kaldırılmasıdır.

Figure 1. 52. The Celestial Marshal for Justice and Law, General Ma Sheng

Yuan Zhuo Fu'ya (Uzaktan Ele Geçirme Tılsımı) göre , ritüeli başlatmadan önce, Taoist mistik ilk önce gözetmen Göksel Görevlisini ve Adalet ve Hukuk için Göksel Mareşal General Ma Sheng'i (Şekil 1.52) bu tür büyülü ritüeli haklı çıkaran suç seviyesi hakkında bilgilendirmelidir. Bazen General Ma'nın ruhsal tezahürü, yıkım için hedeflenen tapınağın içinde duran kızıl bir gergedanın üzerinde hayal edilir. Bildirildikten sonra, göksel generalin tapınağın yıkımı için ayrılan günde ordusunu toplaması beklenir. Bu sırada

sen bir tanesin

4- A ■*- >£ a.ft -r AA r — A M a

& JA & f A & 1*.

£ xi X

& *

Bir X

-A ° ve v

T z

Eğer X ise

< & < M

Ağızdan
ateş alevleri fışkırıyor,
sapkın güçleri ölüme yakıyor ”

Şekil 1.53. Martial Ma'nın "Ateş Kargası Tılsımı": "Ateş Kargası" tılsımını siyah mürekkeple, sarı kağıda yazın. Aşağıdaki büyüyü okuyun: "Öfkeyle serbest bırakılan Ateş Kargaları sapkın tapınakları alevlere boğar; demir ipler neşeyle dağ goblinlerini sarar, dolaştırır ve kovar."

Ayrıca General Ma'nın "Ateş Tekerleği", "Ateş Kabağı" ve "Ateş Tüküren Yılan"ının aktif varlığını da gözünüzde canlandırmak önemlidir; bu, tapınağın anında alevler içinde kalmasına neden olacaktır.

Geleneksel olarak, kötü bir büyücünün sunağını yok etmek için ana silah General Ma'nın "Ateş-Gergedan eros"udur. Canavarı temsil eden soyut tılsımlı konfigürasyonun yakılmasının, büyücünün tapınağında büyük ve feci bir yangına neden olacak bir gök gürültüsüne neden olduğuna inanılır.

Figure 1. 54. The Thunder God Deng Bowen

Öfkeyle serbest bırakılan Ateş Kargaları sapkın tapınakları alevlere boğdu; demir ipler neşeyle sardı, sardı ve dağ goblinlerini kovdu" büyüsü söylenir. Aynı anda, büyüde sözü edilen çeşitli silahların icraatlarını içeren belirli bir tılsım sunulur , büyünün her bir bileşeni ayrı ayrı gösterilir (Şekil 1.53).

Şekil 1.55. Martial Ma'nın “Ateş Tekerleği Tılsımı”: “Ateş Tekerleği” tılsımını morumsu kırmızı kağıda kırmızı mürekkeple yazın.

* ° Ben

<         X         A. o         »         <

H         f         fr         A         fi         X

t         ""         n         bir         X

-X         K         *'"         •         •

fa         ft A.         M         ft

& A. “ it >1 +-         i£ JU         A

fr x. jt ft

X         -r         <         bir

Mtt         4         J*.

&         SSj'de        ​​

0 R         A

Şekil 1.56. “Çıtırdayan Ateşin Büyük Ruhunun Tılsımı:” Bu tılsımda, Gök Gürültüsü Tanrısı Deng Bowen bir “Ateş Ejderhası”nın üstünde konumlandırılmıştır. Gök Gürültüsü Tanrısı Deng Bowen, yıldırımın vücut bulmuş hali olarak kabul edilir. Yıldırımların, ipinin çatlamasından çıktığına inanılır.

Kara büyüyle savaşmak için kullanılan bir diğer ritüelde, Gök Gürültüsü Tanrısı Deng Bowen (kanatlı gök gürültüsü kuş adamı) kötü sunağı ve tapınağı yok etmek için çağrılır. Gök Gürültüsü Tanrısı Deng Bowen, yıldırımın vücut bulmuş hali olarak kabul edilir. Yıldırımların, büyülü ipinin çatlamasından çıktığına inanılır (Şekil 1.54). Ancak bu ritüelde , tapınaklar ve büyücüler, Gök Gürültüsü Tanrısı'nın gagasından çıkan alevlere maruz kalırlar.

Bu ritüelde, bir Feng Miao Fu ( SI dokuzlarını mühürlemek için tılsım) "Gök Gürültüsü Tanrısı Mührü" ile damgalanmalı ve yıkım için hedeflenen tapınağın girişlerine yerleştirilmelidir. Kapılar mühürlenirken bir büyü okunur ve gerçek yıkım "Ateş Tekerleği Tılsımı"nın yardımıyla gerçekleştirilir (Şekil 1.55). "Ateş Tekerleği" ve diğer ruhsal silahlar tapınağı yaktıkça (bir ot kulübe olarak görselleştirilir), gözetmen Göksel Görevli ve Gök Gürültüsü Tanrısı'na kasvetli ve içten bir şükran duygusu ifade edilmelidir. Ayrılırken , tapınağı terk ettiğinizde arkanıza bakmayın.

Kara büyüyle savaşmak için Gök Gürültüsü Tanrısı Deng Bowen'ı kullanan bir ritüelin başka bir versiyonunda, "Çıtırdayan Ateşin Büyük Ruhunun Tılsımı" kullanılır. Bu özel tılsımda, ateş püskürten bir ejderhanın üzerinde yükselen Gök Gürültüsü Tanrısı Deng Bowen'ın görüntüsü yer alır (Şekil 1.56).

Bildirildikten sonra, göksel generallerin tapınağın yıkımı için belirlenen günde bir araya gelmeleri beklenir. Rahip, belirlenen zamanda "Çıtırdayan Ateşin Büyük Ruhunun Tılsımı"nı "Cinnabar Göklerinin Mor Parıltısı" mührü ve "Gök Gürültüsü Yayan Ateş Yazıtı" mührüyle damgalayacaktır. "Çıtırdayan Ateşin Büyük Ruhunun Tılsımı" tapınağın kapısına takıldıktan sonra , Gök Gürültüsü Tanrısı'na adaklar sunmak için hazırlıklar yapılır.

Sunular alındıktan sonra, tal isman alevler içinde tüketilir ve rahip, Wuji'nin sonsuz uzayında şimşek çakmaları, gök gürültüsü ve şiddetli ateşin şiddetlendiğini görselleştirir. Rahip daha sonra "Hemen o yere git, tapınağı yak ve ruhsal haydutları yakala!" diye bağırır. Bu ritüele hızlı bir şekilde yanıt olarak aniden bir fırtına patlak verir ve tapınağı yok eder.

Uyarı: Bu ritüelleri pervasızca uygulayan herkes, yalnızca başkalarına zarar verme riskiyle karşı karşıya kalmaz , aynı zamanda ritüel kurallarını ihlal etmesi karşılığında kendisi de cezalandırılır.

Figure 1.57. The Main Divisions of the Spirit World

Hayaletlerle Karşılaşmalar

Eski Çinliler ölümü Yin ve Yang'ın ayrılması olarak görüyorlardı (Şekil 1.57). Örneğin, bir insan yaşlandıkça Yin, Yang pahasına artar ve ölüm ikisinin tamamen ayrılmasını işaret eder. Aynı şekilde, İnsan Ruhu da hem Yin hem de Yang unsurlarını içerir. Ruhun Yin yönüne Gui (hayalet) denir, ruhun Yang yönüne Shen (ruh) denir.

Antik Çin'de, ölümden sonra, ölen bir bireyin ruhunun ruh dünyasında ya bir ruh (Shen, hayırsever atalarımızdan birinin enerjik formu olarak sınıflandırılır ) ya da bir hayalet (Gui, öfkeli veya kötü niyetli bir atamızın enerjik formu olarak sınıflandırılır ) olarak var olduğuna inanılıyordu. Ayrıca, ölümde hayaletin (Gui) normalde Po (Cisman Ruh) ile Dünya'ya döndüğüne, ruhun (Shen) ise aile tapınağındaki mezar yerinde ve yeraltı dünyasında yaşadığına inanılıyordu. Bu nedenle, birinin ruhuna uygun şekilde bakılmazsa, bir Gui olarak var olur ve yaşayanlar için nesiller boyunca sorunlara neden olurdu (zaman, hayaletler ve ruh varlıkları için bir faktör değildir, çünkü bir tür sürekli şimdiki zamanda yaşarlar).

Ruhlar ve hayaletler de Yin ve Yang olmak üzere iki bölüme ayrılabilir, ikisi de ruh dünyasının ince aleminde mevcuttur. Bir "Gui" veya hayaletin, bireyin Po'sundan (Cor poreal Soul) tezahür eden, İnsan Ruhunun dönüştürülmemiş Yin (karanlık) enerjisinden türediği söylenir. Bir "Shen" veya "Ruh" oluşumunun, bireyin Hun'undan (Ethereal Soul) tezahür eden, İnsan Ruhunun dönüştürülmüş Yang (ışık) enerjisinden türediği söylenir.

Yuan Shen (Orijinal Ruh), bireyin İnsan Ruhundan yayılır. Yuan Shen, Yang maddesinden oluşur ve vücudun Qi'si ve Cennetin Hun'u ile ilişkilendirilir; bireyin Gui'si Yin maddesinden oluşur ve Po ve Dünya ile ilişkilendirilir. Bireyin Gui ve Shen'inin enerjik ve ruhsal maddelerinin birleşimi, onun içsel enerjik ve ruhsal varlığının matrisini oluşturur ve hem evrensel hem de çevresel Beş Element enerjilerine bağlanmasını ve emilmesini sağlar. Yuan Hanedanlığı (MS 1260-1398) sırasında yazılmış Wei Liaoweng'in yazılarında belirtildiği gibi, "Him, enerjiyi bir kütle halinde birleştirir ve toplar, Po ise onu birleştirir ve sağlamlaştırır.

Eski Çinliler, bir bireyin Shen'inin genişleme ve genişleme niteliklerine sahip olduğuna , Gui'nin ise daralma ve gerileme niteliklerine sahip olduğuna inanıyordu. Güneş ve gün ışığı ışık ve sıcaklıkla ilişkilendirilir; bireyin Shen'ini etkiler, büyümeye, üretime ve hayata neden olurlar. Ay ve gece karanlık ve soğuklukla ilişkilendirilir; bireyin Gui'sini etkiler, düşüşe ve ölüme neden olurlar.

Hayaletler (Gui)

Hayaletlerin varlığı ve insan dünyasıyla etkileşimleri her kültürde kabul edilir. Tüm ruhsal otoriteler hayaletlerin temel biçimi ve görünümü konusunda hemfikirdir; bazen yarı saydam görünürler, bazen gölgeler olarak görünürler ve bazen de biçimlerini çevreleyen dalgalı kenarları olan beyaz sisli bir görünüm alırlar . İzlenirken görünümleri değişebilir veya tamamen kaybolabilirler . Bazıları insan veya ruhsal varlıklar (her sınıftan), bazıları hayvan ve bazıları hayalet nesneler (ağaçlar, evler ve köprüler, vb.) olarak görünür . Hayaletler kendi kişiliklerini korudukları için, hayatta oldukları kadar iyi veya kötüdürler.

Bir hayaletin varlığı veya etkisi, alışılmadık bir düşünceyle ortaya çıkabilir veya sezgisel bir duyuyla tespit edilebilir. Bir hayalet ayrıca bedensiz bir ses veya enerjik bir ışık topu olarak da ortaya çıkabilir. Hayaletlerin ölülerin ruhları olduğu düşünüldüğünden, bir hayalet maddeleştiğinde neredeyse her zaman orijinal formunun görünümünü alır (insan, hayvan veya şey olabilir).

Antik Çin'de "Gui" kelimesi hayaletleri ve şeytanları belirtmek için kullanılırdı ve ara sıra daha düşük tanrılara atıfta bulunmak için kullanılırdı. Hayaletler, ince alemin Yin kategorisine aittir; ruhlarınkinden çok daha ağır ama fiziksel maddeden daha ince bir enerjiden oluşurlar.

Hayaletler (Gui), insan dokusundan ayrılmış ancak hala yaşam deneyimlerinden kopamayan "ebedi ruhlar" olarak kabul edilir. İşlenmemiş sorunlarıyla dünyevi aleme bağlı oldukları için , bir hayalet iki kategoriye daha ayrılabilir: İyi (Yang) ve Kötü (Yin).

• Yang Hayaletleri: Bu kategorideki hayaletler genellikle iyi huylu hayaletler, hayaletler veya serbest yüzenler olarak adlandırılır. Bu bedensiz ruhlar ya kaybolmuş, kafası karışmış veya sanrılı olabilir ya da yaşayanlara rehberlik etmek ve onları korumak için bilerek kalabilirler.

• Yin Hayalet: Bu kategorideki hayaletler genellikle kötü huylu hayaletler veya pol tergeistler olarak anılır ; bunlar dünyanın her yerinde konuma, dile ve geleneğe göre çeşitli isimlerle bilinirler. Bu bedensiz ruhlar , huysuz, kötü niyetli, yaramaz, yıkıcı veya kederli ve iyileşmemiş bir duygusal trajediye takıntılıdır. Gürültü yapmak, iğrenç kokular, garip ışıklar, hareket eden nesneler, telefonlara ve elektrikli ekipmanlara müdahale etmek, ışıkları ve cihazları açıp kapatmak ve hayvanlara ve insanlara saldırmak (yani çimdiklemek, ısırmak, vurmak veya cinsel saldırıda bulunmak) gibi maskaralıklarla kendini gösterirler. Bu ruhlar Yin olduğundan, bu paranormal aktivite neredeyse her zaman geceleri meydana gelir. Bu tür olaylar genellikle aniden başlar ve durur ve birkaç saat, birkaç ay veya hatta yıllarca devam edebilir.

gibi doğaüstü tezahürlerin çoğu, dünyaya bağlı hale gelmiş hayaletlerden kaynaklanır. Bu, "ölüme uğramamış" ancak fiziksel aleme yakın bir yerde sıkışmış ve dolayısıyla enerjik bir vampir olarak var olmaya zorlanmış bir insan ruhunun sonucudur. Hayatta kalabilmek için, bu dünyaya bağlı hayalet, canlıların yaşam gücü enerjisinden beslenerek solan enerjisini sürekli olarak yenilemelidir. Psişikler ve mistikler, dünyaya bağlı hayaletlerin çoğunun öldüklerinin farkında olmadıkları konusunda genel olarak hemfikirdir; bu tür hayaletler kafaları karışıktır ve anlamadıkları gerçeküstü bir rüya benzeri durumda var olurlar.

Çoğu durumda, paranormal aktivite bir "ajan" (aktivite için bir mıknatıs görevi gören bir birey) aracılığıyla odaklanır. Çoğu ajan, istisnai olarak psişik, duru görü yeteneğine sahip veya başka türlü hala "açık" veya Ruh Dünyası ile etkileşimlere duyarlı olan çocuklar ve ergenlik çağındaki gençler olma eğilimindedir.

Bir hayaletin kökeni

Hayaletler, bir bireyin İnsan Ruhunun birleşik ruhsal özünün ince biçiminden geliştirilir. Beden öldüğünde, Bedensel Ruhun (Po) enerjileri dinlenme durumuna girer ( Dünyaya geri döner), böylece Ethereal Ruhun (Hun) Cennete geri dönmesine izin verir. Daha sonra bireyin Ebedi Ruhu (Shen Xian) bireyin Üç Dantian'ında (Taiji Kutbu içinde) depolanan enerjiler, anılar ve deneyimlerle birleşir, bedenin dışına yansıtılır ve İlahi'ye geri dönmek için ışık tüneline girer.

Ancak bazen işlenmemiş duygusal sorunlar , travmatik ölüm, tamamlanmamış işler veya insanlara, yerlere veya eşyalara aşırı bağlanma, bir bireyin İnsan Ruhunun Dünya'da dolaşmasına, bir Gui veya hayalet haline gelmesine neden olabilir.

Bazı eski Taoist mezheplerinde, Po'nun (Cisman Ruh) ölmüş bir bedenden enerjisini tamamen çekmesinin üç gün sürdüğüne inanılırdı . Diğer Taoist mezhepleri, yeni bir Gui'nin ölmüş bir bedenden enerjisini tamamen çekmesine izin vermek için yedi güne ihtiyaç olduğunu öğretir.

Hayaletlerin, iki nedenden biri aracılığıyla Alt Fiziksel Alem'e hapsolduğuna genel olarak inanılır:

• Bağlanma: Bu, hayaletlerin mevcut enerjik formlarının ötesine evrimleşmesini engelleyen buharlı formlarına enerjik zincirler gibi davranan özlem, arzular veya iyileşmemiş anılara bağlanmayı içerir. Bazen , bir bireyin ruhu fiziksel dünyadaki insanlara, yerlere veya şeylere alışılmadık derecede güçlü bir bağlanma nedeniyle orada kalacaktır. Genellikle hayalet çözüm arar ancak kendi travması ve sefaletiyle o kadar iç içedir ki, kendi duygusal durumuyla ilgili takıntı dışında hiçbir şey ona mantıklı gelmez.

, dünyevi bağımlılıkları (seks, uyuşturucu, alkol, vb.) nedeniyle fiziksel ve ruhsal alemler arasında sıkışıp kalırlar . Bu dünyaya bağlı hayaletler, kısa sürede dünyaya bağlı hayaletlerin bağımlılıklarını en iyi şekilde besleyebildikleri alanlara ve yerlere sık sık gelen bireylerin zihinlerine girmeyi, onlarla birlikte yürümeyi ve onları gölgelemeyi öğrenirler. Bu nedenle, bağımlılıklarına yakalanmış belirli bireyleri gözlemlediğinizde, hayalet bilinci ele geçirip beslendiğinde yalnızca bireyin kabuğunu gözlemlersiniz (seks, uyuşturucu ve alkol bağımlılıkları bu olgunun klasik örnekleridir).

• Sanrı: Hayaletler, ölümlerini çevreleyen çarpık bir sanrısal anlayış tarafından tuzağa düşürülmüş "kayıp gölgeler" haline gelmiştir ve bu nedenle kafaları karışıktır ve ruhsal olarak "diğer tarafa" ulaşamazlar. Bu tür hayalet sendromu genellikle bireyin yaşamı sırasında meydana gelen bir ölümden kaynaklanır ; burada ölüm aniden veya çok travmatik koşullar altında gerçekleşir. Çoğu zaman hayalet öldüğünün farkında bile değildir. Bunun nedeni, hayalet olarak bireyin artık etten kemikten bir insan olarak sahip olduğu farkındalığa sahip olmamasıdır, ancak zihni ölümün gelmesinden etkilenmez. Bu nedenle, ani bir ölüm deneyimlemiş ve onların geçmesine yardımcı olmuş hayaletlerle karşılaştığında, mistik onları öldüklerine ve şu anda fiziksel bedenlerinden kopuk olduklarına ikna etmelidir.

Aç Hayaletler

Antik Çin'de, Taoist cehennemin çeşitli seviyeleri kavramı, "Yeraltı Dünyasının On Krallığı" içinde hapis cezasıydı. Cehenneme hapsedilen bir hayalet, ancak kralının özel izniyle ayrılabilirdi. Hayalet, yaşayanlardan refahını sağlamak için hiçbir adak almazsa, misilleme yapar ve akrabalarına veya yoluna çıkan herkese saldırırdı (aç bir etoburun eylemlerine benzer ). Çin teolojisinde, ruh dünyasının alt alemleri fiziksel dünyayla çarpıcı bir benzerlik taşır. Aç Hayaletler aleminin aşırı yoksulluk, sürekli açlık ve susuzluk çeken varlıkların yaşadığı bir çöl dünyası olduğuna inanılırdı. Nadiren bir parça yiyecek bile bulabildiklerinde, genellikle bir serap gibi kaybolur veya dışkı gibi iğrenç bir forma dönüşürdü.

Aç Hayaletler alemindeki tüm deneyimlerin, bireyin erdemli düşüncelerden veya eylemlerden yoksun geçmiş yaşantısından kaynaklanan olumsuz karma tarafından yönlendirildiği söylenirdi. Bu nedenle, eski Çinliler tüm ölü ruhlarının yiyecek, giyecek ve barınak sağlanması ve saygı ve onurla muamele görmesi gerektiğine inanıyordu.

Antik Çin'de, bir bireyin Gui'sinin onun ruhunda baskın faktör haline gelmesine ve onu evsiz ve aç bir hayalet haline getirmesine neden olabilecek çok sayıda olası durum olduğuna inanılıyordu. Bir Hun gry Hayaletinin kökenini çevreleyen en yaygın durumlar aşağıdaki gibi açıklanmaktadır:

Kişi uygun bir cenaze töreni almamış veya hiç almamış: Cenaze temsilcisi, bir atasını yeraltı dünyasına göndermenin ilk aşamasını kınar. Kişi idam edildiyse , evden uzakta öldüyse veya topluca öldürüldüyse, ruhu evde daha az kalabilir ve aç bir hayalet olarak dolaşabilir.

Çözülmemiş öfke veya keder: Eğer ölen kişi, yaşayan aile üyelerine veya özel tanıdıklarına karşı hala güçlü reddedilme, ihanete uğrama veya terk edilme duygusal yüklerini hissediyorsa

Kişi vahşice öldürülmüş veya haksız yere idam edilmiştir: Antik Çin'de, cellatlar kurbanlarına öldürülmelerinden önceki gece yiyecek ve içecek teklif ederlerdi, böylece aç ruhlar onları rahatsız etmek için geri gelmezdi (bu yüzden geleneksel "son yemek" başlardı). Cellatlar, hapishanede son bulan her kişinin suçlu olmadığını ve birçoğunun aslında siyasi zulmün kurbanı olduğunu veya düşmanları tarafından tuzağa düşürüldüğünü anlamışlardı. Cellatlar ayrıca ruh parası teklif ettiler ve hayaletlere dilekçeler yazarak hayaletlerden onları rahat bırakmalarını istediler. Bu cellatlar ayrıca, onları idam etmeden önce mahkumlardan af dileme konusunda önceden tedbir aldılar. Öfkeli hayaletlerin gazabına uğramaktan kaçınmanın en iyi yolunun, hayatlarının son anlarında mahkumlarla iyi geçinmek olduğunu düşünüyorlardı . Resmi cellatlık pozisyonu babadan oğula geçtiğinden, bazı aileler bu önemsiz görünen faktörlere dikkat ederek bu görevi nesiller boyunca sürdürebiliyordu .

Kişi başı kesilmiş veya parçalanmış olarak ölmüştü : Eski Çinliler, ölülerin ruhlarının ancak bedenleri sağlam bir şekilde gömüldüğü sürece öbür dünyaya gidebileceklerine inanıyorlardı. Gömme sırasında vücudun herhangi bir parçası eksikse veya cesetten ayrılmışsa (başları, kolları, bacakları vb.) kişinin hayaletlerinin eksik parçayı bulmaya çalışacağı düşünülüyordu. Bu, engelli doğan veya kazalarda uzuvlarını kaybeden kişilerin başına geldiğinden, akrabaları hayaletlerini yatıştırmak için genellikle onları yapay uzuvlarla gömmeyi tercih ederlerdi.

Antik Çin'de, yöneticiler sıklıkla rakiplerinin atalarının, kardeşlerinin ve çocuklarının cesetlerini topraktan çıkarıp kemiklerini dağıtarak siyasi düşmanlarının isyankar planlarını engellediler. Ayrıca, baş kesme yoluyla infaz sistemi kullanıldığında, birçok Çinli başlarının kesilmesini önlemek için kendini astı.

Eski Çinliler ayrıca düşmanlarından intikam almak için kafasını kesip akrabalarının asla bulamayacağı bir yere gömmeyi severlerdi. Bu eylem, cesette hala mevcut olan bireyin Dünya Ruhunu (Po) rahatsız eder ve kişinin yaşayan torunlarına yıkım getirirdi.

• Saplantı: Kişinin belirli bir kişi, yer veya şeye karşı takıntılı, kıskanç veya sahiplenici olması

• Reddedilme: Kişi evsiz ve bitkin bir şekilde öldüyse

Hayaletlerin Üç Gücü

Ruh dünyasının metafizik alanını incelerken, hayaletlerin ve kötü ruhların üç özel türde etki veya güce sahip olduğunu unutmamak önemlidir:

• İnsanların zihnine, onların etik olmayan davranışlarda bulunmasına yol açabilecek belirli fikirler sokabilirler.

• Bir kişinin ilerlemesini (zihinsel, duygusal veya ruhsal) engelleyebilirler. Bu, ya bireye karşı kötü niyetli duygular besledikleri için ya da bireyi yok etmek isteyen kötü bir büyücü tarafından çağrılıp görevlendirildikleri için meydana gelebilir.

• Zayıf veya korkak bireyleri korkutabilirler. Bir hayalet bir odaya girdiğinde, odanın sıcaklığının düştüğünü hissedersiniz ve genellikle bir ürperti hissedersiniz; buna "psişik soğuk" denir. Bir hayalet vücudunuza dokunursa veya vücudunuzdan geçerse, aynı zamanda bir şok ve aşırı soğuk hissi yaşarsınız. Bu taktikler, şüphesiz bireyleri korkutmak için kullanılır. Bir ruh varlığı çevreden termal enerji çektiğinde , odadaki nesnelerin (bitkiler, hayvanlar ve insanlar dahil) içinde bulunan ısıyı da ortadan kaldırır . Bu tür "psişik soğuk" yaşayan kurbanlar, kendilerini bir sürü battaniyeye sarabilirler, ancak çalınan şey vücudun Wei Qi'si olduğundan, asla ısınmazlar.

hayalet Miras alınan karma nedeniyle saldırılar

Çoğu antik kültürde, yaşayanların ataları tarafından yapılan tüm iyi ve kötü eylemlerden sorumlu tutulabileceğine inanılıyordu (örneğin, "torunlarını ziyaret eden babaların günahları"). Antik Çin'de, kötü muamele görmüş kötü niyetli ölülerin sorgulama sırasında Üç Görevliye (Toprak Yargıcı, Su Yargıcı ve Hava Yargıcı olarak bilinir) şikayette bulunabileceği ve "mezarın ötesinden bir şikayet" başlatabileceği düşünülüyordu. Kötü muamele görmüş kötü niyetli ölüler bir "cenaze davası" (bir "Zhongsong" olarak bilinir) başlatırsa, belirli zararlı olaylar yaşayanları hemen etkilemeye başlardı.

Bu tür kalıtsal "Karma", antik Çin'de "Jicheng Zhongfu" veya "alınan (kalıtsal) yük" olarak biliniyordu ve bir nesilden diğerine geçen belirli türdeki doğuştan hastalıklı durumları açıklamak için kullanılıyordu. Başlatılan "gömme davası" tarafından yaratılan gerçek patolojiler veya fiziksel semptomlar, genellikle "hayalet veya iblis infüzyonu" veya "hayalet istilası" (Gui Chu) olarak tanımlanıyordu. İnanışa göre, hayalet patojenler kurbanlarını ziyaret edecek ve orada kalacaktı, bu da bir tür "şeytani durağanlık" anlamına geliyordu.

Ek olarak, birçok antik Çin belgesi , bireylerin uykularında öldürülen kurbanlarının ruhları veya daha önce haksızlık ettikleri ölü erkek ve kadınlar tarafından rahatsız edildiğine dair çok sayıda kayıtlı örnek içerir . Bu tür istenmeyen ziyaretler, öldürülen kurban tarafından suçlu bireyin dinlenmesini ve sağlığını tamamen bozmak amacıyla gerçekleştirilen cezalandırıcı adalet olarak kabul edilirdi . Hayalet bireyin bedenini ele geçirdiğinde, sürekli enerjik ve ruhsal işkence sonunda suçlu tarafın şunları yapmasına neden olabilir:

• Suçu İtiraf Etmek: Hayalet, suçlu kişinin konuşmasını etkileyebilir ve zihinsel bir bozukluk anında, dünyevi adaletin yerini bulması için onun suçu itiraf etmesine neden olabilir.

• Hasta Olmak veya Delirmek: Hayalet, suçlu kişinin iç organ sistemlerindeki Wu Jing Shen'i yok etmeye başlayabilir ve bu da onu ezici suçluluk duygusu ve zihinsel bozukluklar nedeniyle hastalığa veya deliliğe sürükleyebilir.

• İntihar Etmek: Hayalet, aşırı suçluluk duygusuyla Hun ve Yuan Shen'i yok etmeye başlayabilir ve önceden var olan zihinsel ve duygusal depresyonu yoğunlaştırarak suçlu tarafı intihar etmeye sürükleyebilir.

• Ölmek: Uzun yıllar boyunca suçlu bireyin acı çekmesine ve ruhuna kötü muamele edilmesine neden olan intikamcı ruh, sonunda onun ölmesine neden olur.

, yoksulluk, hastalık, ölümcül hastalık ve ölüm gibi çeşitli diğer intikam biçimleriyle de ortaya çıkabilir . Bu ruhsal intikam biçimleri, suçlu tarafı veya bireyin çocuklarını doğrudan veya dolaylı olarak etkileyebilir. İntikamcı hayaletlerle ilgili deneyimlerin anlatıları , Han Hanedanlığı'na (MÖ 206-MS 220) kadar uzanan edebiyatta mevcuttur.

Ektoplazma

Psişik yetenekleri olan bireylerin hayaletleri ve ruh varlıklarını (hem iyi hem de kötü) "alevlere uçan bir güve gibi" çekme eğiliminde oldukları yaygın bir bilgidir. Bunun nedeni, psişik bireylerin ürettiği Qi ve Shen'in muazzam miktarda ektoplazma yaratmasıdır. Ektoplazma normalde hayaletlerin ve ruh varlıklarının her türlü psişik fenomeni tezahür ettirmek için kullandığı görünmez (bazen de görünür) buharlı sıvı benzeri bir madde olarak ortaya çıkar . Genellikle soğuk ve nemli, dokunulduğunda soluk, kremsi, karanlıkta parlayan bir maddedir. Ayrıca katı görünebilir ve hissedilebilir. Bu, bazen hayaletler veya ruhlar tarafından psişik saldırılar sırasında üretilen bedensiz ellerin soğuk ve nemli hissetmesinin bir nedenidir. Ayrıca, bir hayalet veya ruh varlığı mevcut olduğunda havada bir soğukluk veya ürperti olmasının nedeni de budur (genellikle sırtta ve boyunda soğuk titremeler). Güçlü olumsuz ruh varlıklarının varlığında, bir birey ayrıca orta ila üst sırt bölgesinde kramplar yaşayabilir.

Büyücü ektoplazma üretirken karıncalanma ve tüylerin diken diken olması hissini yaşayacaktır. Ektoplazma ayrıca , aşağıda açıklandığı gibi, her türlü Başkalaşım ve Maddeleşmenin yaratılmasında kullanılan aktif madde olarak da kullanılır :

• Başkalaşım: Başkalaşımda, büyücünün başını ve omuzlarını bir ektoplazma bulutu kaplar; daha sonra ruh yüzleri görünür hale gelmek için bu enerjik maskenin üzerine iz bırakır. Başkalaşım bazen Şekil Değiştirmenin küçük formlarında kullanılır.

• Maddeleşme: Maddeleşmede, büyücü bol miktarda ektoplazma üretir ve ruhsal varlıklar bunu kendilerini görünür kılmak için bir örtü olarak kullanırlar.

Ektoplazma hem ışığa hem de sese duyarlıdır. En kolay şekilde düşük ışık koşullarında ortaya çıkar ve güçlü beyaz ışığa ve keskin, delici seslere maruz bırakılarak yok edilebilir. Bu, eski zamanlarda çocuklara oynamaları için çıngıraklar verilmesinin bir nedenidir. Çıngırakların sesi, onlardan beslenmek için gelen herhangi bir ruh varlığını bozmak için kullanılırdı. Bu ayrıca, Taoist şeytan çıkarıcıların bir ruh varlığının enerjik formunu bozmak için "şeytan çığlıkları" ve maytap kullanmalarının bir nedenidir .

Hayalet Maddeleşiyor

Her canlının enerji alanını çevreleyen, doğal enerji deşarjının neden olduğu biyolüminesan bir parıltı vardır . Hayaletler ve ruh varlıkları da bu enerji alanlarını okurlar. Bu yüzden bir bireyin aurası belirli bir ruh varlığını itebilir veya çekebilir .

Bir hayalet veya ruhsal varlık, fiziksel gözle tezahür edip görülebilmek için fiziksel enerjiye ihtiyaç duyar. Bir insan ruhunun kendi maddeleşmesini gerçekleştirmek için geçebileceği iki temel süreç vardır. Bir yöntem insan varlığı gerektirir ; diğer yöntem gerektirmez.

• İnsan Varlığı Gerektirir: Dünyaya bağlı bir hayalet veya ruhsal varlık tezahür etmek için bir insan varlığına ihtiyaç duyduğunda, kendisine öz vermek için karmaşık bir enerji aktarım sürecine girer. Bu enerjetik öz genellikle bir bireyin üç Wei Qi alanından (Jing, Qi ve Shen bedenlerinin enerjetik deşarjı) ve/veya bireyin Ling Shen'inden (büyüleyici ruh) kaynaklanan yansıtılmış ektoplazmadan emilir. Hayalet, maddeleşmek için bu biyolüminesan enerjinin küçük miktarlarını çeker ve bunu odada bulunan ısı ve elektromanyetik enerjiyle birleştirir (sıcaklığın düşmesinin nedenlerinden biri budur ).

• İnsan Varlığına Gerek Yok: Bir hayalet veya ruh varlığının maddeleşmesinin bir diğer yolu da, çevreleyen çevresel enerji alanında bulunan Qi'dir . Örneğin, çok nemli günlerde (çok fazla yağmur veya sis olduğunda) veya fırtınalı gecelerde (yıldırım deşarjlarından havada büyük bir elektromanyetik enerji birikimi olduğunda), bir ruh varlığı fiziksel formunu atmosferdeki enerjiden inşa edebilir. Bir hayalet veya ruh varlığı bu şekilde tezahür ettiğinde, odada yoğun bir ozon kokusu olma eğilimi vardır ve maddeleşmiş görüntü mavimsi bir parıltı olarak tezahür eder.

Bir hayaletin çevrede var olmak için fiziksel varlığını göstermesi gerekmediğine dikkat etmek önemlidir. Hayalet maddeleşmeden bile zaten mevcuttur; maddeleşmede hayalet sadece insan ve insan olmayan enerjiyi emerek fiziksel alemde varlığını gösterir.

Bir hayalet enerjik görünümünü somutlaştırdığında , enerjik biçimi ve tavrı tamamen hayaletin kendini nasıl yansıtmak istediğine veya kendini nasıl gördüğüne ve davrandığına inandığına bağlı olacaktır. Bu yüzden yeryüzüne bağlı hayaletlerle karşılaşmalar bazen travmatik olabilir, özellikle de ölümden önceki son düşüncelerine kazınmış bir trajedi ve şiddet hayatı yaşamışlarsa. Bu nedenle hayalet genellikle öldüğü şeklin ve takıntılı olduğu son duyguların bir temsilcisi olarak enerjik olarak tezahür edecektir (bu duygular hayaletleri alt fiziksel aleme hapseder). Kötü niyetli hayaletler yaşayanlarda hastalığa, yaralanmaya veya hatta ölüme yol açabilen fiziksel ve psikolojik çalkantılara neden olabilir. Böylesine ayrılmış bir insan ruhu tarafından başlatılan baskı depresyona, uykusuzluğa ve intihar dürtülerine yol açabilir. İnsan ruhu baskısının fiziksel etkileri, tıbbi bir kökeni olmayan uzun süreli hastalıklardan akut ağrı ataklarına kadar değişebilir.

Figure 1.58. The Six Main Categories of Ghostly Manifestations

HAYALETLERLE ETKİLEŞİM

Bir hayalet bir musallattan sorumlu olduğunda, ya evde rahatsızlığı tetikleyen duygusal bir durum olmuştur ya da sorunu fiziksel aleme iletmeye çalışan bir ruh varlığı mevcuttur. Kural olarak, hayaletler veya yeryüzüne bağlı ruhlar mutlu olma eğiliminde değildir ve genellikle duygusal olarak ilişki kurabildikleri bir bireye tezahür ederler.

Mistik, hayaletlerle başa çıkma konusunda uygun bir eğitim almadıysa, bir seans düzenlememesi önemlidir. Bu, bir CB Radyosu kullanmak gibidir. Hayalet ruhuyla iletişim kurduğunuzu düşünebilirsiniz, ancak gerçekte bir düzine veya daha fazla ruh varlığı çağrınıza yanıt verebilir.

Bir hayalet veya ruhsal varlıkla iletişim kurarken, mistik bir düşünce aktarımı biçimi olarak zihinsel telepati kullanmalıdır. Bir düşünce veya fikir sesli olarak yansıtılmak yerine, doğrudan beyin tarafından yansıtılır. Tüm düşünceler titreşim ve bilgiyle dolu enerjik maddelerdir. Fiziksel bedenin hücreleri, birey tarafından bu titreşimleri toplamak ve yorumlamak için kullanılan özel alıcılar olarak işlev görür. İnsan beyninin gerçek bir fiziksel ses ile aynı sesin psişik olarak yaratılmış bir izlenimi arasında ayrım yapması imkansızdır; frekans aynıdır. Bu nedenle, bir hayalet telepati yoluyla iletişim kurduğunda, bu bir zihinden diğerine titreşimlerin aktarılmasından başka bir şey değildir. Bu aynı zamanda bir bireyin rüyalarında rahatsız edilmesinin nedenidir. Hayaletler ve yeryüzüne bağlı ruhlar garip doğaüstü faaliyetler gerçekleştirebilmelerine rağmen, şeytani alemin inanılmaz gizemli güçlerine sahip değildirler. Bir hayalet, esasen sınırlı güçlere ve yeteneklere sahip pasif bir varlıktır. Genellikle iletişim kurmaya çalışırken rastgele ortaya çıkar ve daha sonra görüş alanından kaybolur. Geleneksel olarak bir hayalet veya yeryüzüne bağlı bir ruh, öngörülebilir bir şekilde davranır ; ya sıkıntısını iletmek ister ya da talihsizliğini düşünmek için yalnız bırakılmak ister.

Yaygın Hayaletsel Tezahürler

Ruh dünyasının etkisine veya tecavüzüne karşı bağışık olmak imkansız değilse bile zordur. Hayalet tezahürlerine örnek olarak duyulabilir sesler, alışılmadık veya açıklanamayan kokular, aşırı soğuk ve nesnelerin yer değiştirmesi verilebilir. Diğer fenomenler arasında dokunsal hisler, görsel imgeler , sesler ve nesnelerin belirgin psikokinetik hareketi bulunur . Hayaletler katı madde içinde hareket ediyor gibi görünür ve aniden belirebilir veya kaybolabilirler. Ayrıca gölgeler oluşturabilir ve aynalarda yansıyabilirler; bazıları cismani görünürken diğerleri aydınlık, şeffaf veya belirsizdir. Birçok hayalet sarsıntılı veya sınırlı hareketlere sahipken diğerleri hareket ve konuşmada gerçekçidir. Hayaletlerle karşılaşmalar aşağıdaki gibi açıklanan altı ana kategoriye ayrılabilir (Şekil 1.58):

1. Ölüm Yatağı Olayları: Bunlar genellikle ilahi varlıklarla, dini figürlerle veya ışıklı görüntülerle karşılaşmalardır . Ölen ruhu bir sonraki varoluş seviyesine yönlendirmek için gelen daha önce ölmüş sevdiklerinin vizyonları yaygın olaylardır.

2. Ölülerin Ruhsal Tezahürleri: Bunlar genellikle bir bireyin ölümünden kısa bir süre sonra meydana gelir. Ayrılan ruhun ziyareti genellikle teselli getirmek, bilgi iletmek, koruyucu olarak rollerini duyurmak veya tamamlanmamış bir işi tamamlamak içindir. Bir bireyin hayatı zamansız bir şekilde veya o kadar şiddetli bir şekilde sona ererse ki ruh bedenin öldüğünü fark etmezse, bedensiz ruh genellikle fiziksel bedeninin ölümünden habersiz günlük rutinlerini sürdürür. Bazen bu ruhlar , yaşayanların dikkatini çekmeye çalışan yaramaz varlıklar olarak tezahür ederler ; ancak kötü bir poltergeist tezahürünün kötülüğünden yoksundurlar .

Ek olarak, ayrılan bir ruh, ölen fiziksel bedeninin mükemmel bir kopyası olarak da var olabilir , maddi formda görülebilir ve elle tutulabilir. Çinliler, bu tür hayaletlerin katı ve maddi bir beden olarak kendini gösterebileceğine inanıyordu. Antik çağlarda, bu doğaüstü fenomen bazen büyük bir güce sahip korkunç bir ruhla karşılaşma olarak rapor edilirdi .

Han Hanedanlığı'nda (MÖ 206-MS 220), Çinliler ayrıca ayrılan bir insan ruhunun yakın zamanda ölen bir bireyin bedenine geçebileceğine ve böylece onu yeniden canlandırabileceğine veya bir Rahim'e girip bir anne aracılığıyla yeniden doğarak (Tou Tai olarak bilinir) yeni bir beden elde edebileceğine inanıyordu. İkinci bir annenin müdahalesiyle bu şekilde yeniden doğan bireyler bazen eski yaşamlarını net bir şekilde hatırlayabilirler. Bu bireyler bazen yeni bedenlerinde geçmiş deneyimlere ait izler de taşıyabilirler. İlk bedenin belirli özellikleri Ebedi Ruh'a iz bıraktığı için, ruh da bu özellikleri ikinci maddi formuna izler.

Ebedi Ruh'un daha yüksek veya daha düşük bir düzendeki varlıklara reenkarnasyonuna ilişkin çeşitli doktrinler, ruhun aldığı doğum türünün önceki enkarnasyon sırasında elde edilen meziyetlerin veya kusurların momentumuna bağlı olduğunu vurgular. Örneğin Budist sisteminde, ruhların yaşamdaki kusurları için bir ceza biçimi olarak hayvanlara reenkarne edilebileceğine ve daha sonra hayvan formundayken erdemli yaşamları ve davranışları için bir ödül olarak insan bedenine yeniden doğabileceğine inanılır.

, ölümünden sonraki yedinci günde evde hayaletinin varlığını tespit ettiklerinde aşırı derecede telaşlanmazlardı . Eski Çinliler, çoğu hayaletin öldüğünü fark etmesinin genellikle bu kadar uzun (üç ila yedi gün) sürdüğüne inanırdı. Bu gerçeği kabul ettiklerinde, eşyalarını "toplamak" ve son vedalarını etmek için eve dönerlerdi.

Yedinci günün akşamı, ölen kişinin akrabaları bir sunak kurar ve hayaletinin geri dönmesini beklerdi. Hayalet geldiğinde duyulabilir işaretler duymayı bekleyen on kişi, "almak" için kişisel eşyalarını yatak odası kapısının dışına bırakırdı. Ruh hayaletinin ayakkabıları da dahil olmak üzere özel bir özen gösterilirdi, çünkü onlar olmadan Yeraltı Dünyası'na seyahat edemeyeceğine inanılırdı. Sekizinci gün, akrabalar ruhu üzme korkusu olmadan eşyalardan kurtulabilirlerdi.

Ölen papazın hayaleti bedenin ölümünden sonra yedi günden daha uzun süre kalırsa, hayaletin maddi alemi terk etmesi zorlaşır. Hayalet hala Dünyevi düzlemde dolaşıyorsa, ilk cenaze törenlerini yöneten rahipler, ruh hayaletini nazikçe öbür dünyaya gitmeye zorlamalıdır. Antik Taoistler bu görevi Cennetin Kapısını Açarak ve ruh hayaletini Cennete götürerek gerçekleştirirlerdi. Katolik Kilisesi'nde, bu amaçla "re quiem ayini" yapılır.

3. Yaklaşan Trajedinin Tezahürleri: Bunlar genellikle bir varlığın bir kriz anında "uyanık vizyon" veya rüya halinde belireceği "görsel" imgelerdir. Göründüklerinde, bu ruh varlıkları genellikle sevilen birinin ölümü veya ciddi krizi hakkında iletişim kurar veya yaklaşan bir trajedinin uyarısını verir . Antik Çin'de, acil durumlarda yararlı tavsiyelerde bulunmak, hastalara ilaç yazmak veya bir bireyin talihsizlikten kurtulmasına yardımcı olmak amacıyla ortaya çıkan kötü ruhların ruhsal ziyaretlerine dair sayısız hikaye vardı .

4. İnsan Ruhunun Manevi Varlığı: Bazen bir bireyin ruhu, doğacağı ailenin bir üyesine rüyasında görünür. Bu tür rüyalara "müjdeleyici rüyalar" denir.

5. Poltergeistlerin Tezahürleri: Bunlar genellikle yaramaz ve sıklıkla kötü niyetlidir. Bunlara bedensiz ruhlar veya iblis benzeri varlıklar neden olabilir. Bu bedensiz ruhlar yaşarken sıklıkla aşırı derecede tatminsiz ve öfkeli olmuşlardır ve ölümden sonra Dünya'ya yeniden entegre olamayabilir veya Cennete yükselemeyebilirler. Bu, ya ölümlerinin yeri etrafında ya da bedensiz ruhların hayatlarının sefaletinden sorumlu tuttukları kişi (veya kişiler) etrafında ruhsal rahatsızlığa neden olabilir. Poltergeistler bazen kötü niyetli iblislerin eşliğinde görünürler. Varlıklarını hem insanlar hem de hayvanlar dahil olmak üzere yaşayanlara saldırarak belli ederler . En yaygın olaylar şunlardır: küçük taş veya kum yağmuruyla vurma, nesneleri fırlatma veya hareket ettirme, yüksek sesler ve çığlıklar, garip ışıklar ve iğrenç kokular.

Ayrıca, antik Çin'de bir erkek veya kadın kronik bir öfke halinde yaşadığında, Cennet'e karşı geldiğinde veya canlılara haksızlık ettiğinde, bedensiz ruhların veya şeytan benzeri varlıkların, felaketler ve talihsizlikler göndermek de dahil olmak üzere "cezalandırıcı adalet" gerçekleştirmek için hemen bireye çekildiğine inanılıyordu. Bu nedenle, bazen bu tür kötü koşulların bireyin yarattığı Karma'nın bir ürünü olduğuna inanılıyordu.

6. Ruh Bedeninin Hayalet Görüntüleri: Ruh Bedeni , o ruhun fiziksel bedeni hayatta kalırken bile, uzak yerlerde bedensiz bir hayalet olarak yansıtılabilir ve tezahür edebilir . Bazen Ruh Bedeni başka yerlere seyahat edebilir ve başkalarına holografik benzeri bir biçimde görünebilir. Bu görüntü hayaletimsi bir hayalet olarak kabul edilmez ( öyle görünse bile), çünkü aslında bir bireyin İnsan Ruhunun uzantısı ve maddi formudur. Bazen, bir bireyin aynı anda farklı yerlerdeki birkaç kişiye enerjik olarak görünebileceği çoklu bir tezahür meydana gelebilir .

Ruh Bedeni projeksiyonunun bir diğer türü "karşılıklı görünüm" olarak bilinir. Bu, birbirinden mesafeyle ayrılmış iki kişinin birbirini aynı anda deneyimlediği enerjik bir durumdur. Bu tür bir fenomenin, bireylerin birbirlerini görme ve yeniden bağlantı kurma konusundaki güçlü arzu veya dürtüsü tarafından yaratıldığına inanılır.

Bu tür bir fenomenin bir örneği, 1908'de Fransa'da "gezgin basiret" üzerine araştırma yapan bilim insanı Hector Durville tarafından gösterildi. Bir dizi testte, Bay Durville ve bir meslektaşı, Ruh Bedeninin kullanımını kolaylaştırmak için bir kadın medyumu hipnotize etti ve ruhsal formunu farklı bir yere yansıttı. Bir gözlemci evin başka bir yerine yerleştirildi ve tanıklarla çevrildi. Ruh Bedenindeyken medyum, gözlemcinin bedenine dokunması, vurması veya çekmesi talimatını aldı. Gözlemci ne bekleyeceği hakkında hiçbir fikre sahip değildi ancak görünmez ellerin dokunuşlarını, vuruşlarını ve bedenine uyguladığı çekmeleri hissetti. Ruh Bedeni, Durville'in tanık olarak kullandığı diğer bazı kişilere beyazımsı bir hayalet figürü olarak bile görünüyordu.

Hayaletler

, bir alandan diğerine hareket etmek için taşınan insanlara, hayvanlara ve hatta bitkilere bağlanacağını belirtmek önemlidir . Genellikle, akan suyun üzerinden geçmek , bir bireyin yaşam gücü enerjisini vampirleştiren yeryüzüne bağlı bir hayaletin saldırısını durduracaktır. Akan suyun üzerinden geçmek için, bir hayalet önce "bir yolculuk yakalamak" için bir insana veya hayvana bağlanmalıdır . Çoğu alt seviye hayalet bu faktörün farkında olmadığından, perili olduğu bilinen binaların, evlerin veya belirli alanların içinde sıkışıp kalma eğilimindedirler. Bazı hastane koğuşlarının , akıl hastanelerinin, hapishanelerin ve huzurevlerinin enerji alanlarının toksik hissettirmesinin bir nedeni, bazı hayaletlerin kapana kısılmış olması ve artık bu alanları beslenmek için kullanmasıdır. Bu durumlarda, bu alanlarda ölen bazı kişiler öldüklerini fark etmezler ve iki alem arasında sıkışıp kalırlar.

Eski evlerin perili olma potansiyeli daha yüksektir çünkü konutta var olmuş birçok yaşamın izlerini taşırlar . Evin yaşından daha önemli olan tarihidir. Evde bir cinayet, intihar veya başka bir trajik ölüm olmuşsa, dünyaya bağlı bir hayaletle karşılaşma olasılığı yüksektir. Ayrıca, eski sakinlerden biri Kara Büyü, büyücülük veya kara cadılık yapmışsa , şeytani ruh varlıklarının eve musallat olma veya eve çekilme olasılığı yüksektir.

Genellikle bir musallat olayının gerçekleşmesi için, konutta yaşayan hayalet ile insan arasında duygusal bir bağ olması gerekir. Örneğin, birinin 100 yıl önce intihar ettiği eski bir evi ele alalım. Birçok aile orada yaşamış olabilir ve hiçbir zaman garip bir şey yaşamamış olabilir. Sonra bir gün, kendini yok etmeye kararlı bir birey taşınır. Birey ile önceden var olan hayalet arasında gerçekleşen duygusal etkileşim nedeniyle hemen doğaüstü bir aktivite ortaya çıkmaya başlar. Yeni kiracıdan yayılan duyguların yansıması, bir el fenerine pil takmaya benzetilebilir . Bağlantı kurulduğunda mekanizma başlar. Bu tür musallat olayı aslında çok yaygındır. Bu gibi durumlarda hayalet kendi trajedisine veya çözülmemiş duygusal durumuna o kadar kapılır ki, sıkıntısını iletmek için herkese kendini gösterir .

Bir musallat sırasında karşılaşılan iki ana ruh varlığı türü vardır. Bir ruh varlığı türü başlangıçta canlı dokudan yaratılmıştır; böyle bir varlık bir Gui veya hayalet olarak bilinir. Bu tür ruh varlığı Dünya'da insan veya hayvan formunda yürümüştür. Diğer tür ruh varlığı insan değildir; böyle bir varlık bazen bir Elemental veya şeytani varlık olarak bilinir. Bu tür ruh varlığı Dünya'da hiçbir zaman insan formunda yürümemiştir.

Psikokinezi

nesnelerin havaya uçmasının temel açıklamalarından biri psikokinezi (zihnin küçük nesneleri uzayda havaya kaldırma veya ışınlama gücü)dür. Psikokinezi, psişik enerjinin nesnelere aktarılmasıyla oluşur ve geleneksel olarak çok fazla stres altında olan kişiler tarafından başlatılır. Bazen nesnelerde garip hareketlerin meydana gelmesinin normal, günlük fiziksel nedenleri vardır (manyetik veya jeolojik bozulmalar gibi). Zaman zaman elektrik, duvarların yakınında yer çekiminin askıya alınmasına veya diğer alışılmadık etkilere neden olan kuvvetler yaratır (yani, elektrikli süpürgelik ısıtması , hafif plastik veya kağıt nesneleri çekebilecek veya havaya kaldırabilecek statik elektrik üretebilir ).

Araştırmalar, hayal kırıklığına uğramış veya öfkeli çocukların sıklıkla psikokinetik aktivitenin kaynağı olduğunu doğruladı (her ne kadar psikokinezinin alışılmadık biçimleri belirli ruh varlıklarının tezahürüne atfedilebilse de). Psikokinetik levitasyonlar nadiren bir pound'un üzerindeki ağırlıkları içerir, ancak şeytani varlıklar düzenli olarak yüzlerce pound ağırlığındaki mobilyaları ve aletleri hareket ettirebilirler.

Bir hayalet, önemli bir ağırlık olmadığı sürece fiziksel nesneleri manipüle edebilir (bir kalemi havaya kaldırmak veya bir çay fincanını kırmak). Örneğin, ışıklar açılıp kapatılabilir, kapı çalınabilir veya küçük nesneler huzurunuzda hareket edebilir. Bu doğaüstü olaylar meydana geldiğinde, hayalet

Figure 1.59. The Three Categories of Hauntings

Dikkatinizi çekmeye çalışıyor. Dünyaya bağlı hayalet, hayatı boyunca aşina olduğu belirli bir odada kalma eğilimindedir. Çoğu zaman hayalet, günün aynı saatinde, genellikle fiziksel hayatının sona erdiği tam anda kendi trajedisini yeniden yaratır. Bir hayalet herhangi bir zamanda (gündüz veya gece) ortaya çıkabilir.

Herhangi bir hayalet doğaüstü bir olay gerçekleştirdiğinde, öncelikle çevreden yansıtılmış enerjiyi ve/veya kurbandan ektoplazmayı toplamalı ve bu da çevredeki ortamın sıcaklığının düşmesine neden olmalıdır. Bu nedenle, bir seans gündüz saatlerinde yapılmalıdır, çünkü yeryüzündeki hayaletler gündüzleri olduğu kadar geceleri de iletişim kurabilirler. Ancak geceleri düzenlenen seanslar, özellikle saat on bir ile üç arasında yapılırsa, genellikle şeytani ruhları getirir.

Musallat Türleri

Exorcism Report'a göre , kapsamlı araştırmalar, bildirilen her tür "musallat olma" aktivitesinin genel olarak üç kategoriden birine ayrılabileceğini doğrulamıştır: Bilinçsiz İnsan Etkileşimi, Bilinçli veya Kasıtlı İnsan Etkileşimi veya İnsan Olmayan Etkileşim. Bu üç kategori, çeşitli musallat olma türlerini ve bunların ardındaki belirli enerji türlerini incelemek için bir çerçeve oluşturur ve aşağıda açıklanmıştır (Şekil 1.59).

• Bilinçdışı İnsan Etkileşiminden Kaynaklanan Musallat (Yer-Anılar): Yer Anıları Musallatlar, depolanmış duygular, sesler, kokular, görüntüler ve hatta gözlemlenen film benzeri sekanslar dahil olmak üzere bildirilen tüm musallatların yüzde 90'ını oluşturur . Bir yer anısında, musallatlı evin veya yerin enerji alanı, bölgenin psişik alanında sıkışmış, altta yatan bir duygusal boşalma ile emprenye edilir . Evin veya yerin genel ruh hali daha sonra, doğrudan yerin enerjik dokusunda saklanan sıkışmış duyguların veya düşüncelerin bilinçaltı etkisine duyarlı olan herhangi bir birey aracılığıyla ortaya çıkar ve ifade edilir. Bazen, son derece yıkıcı ve şiddetli duygular enerjik olarak yüzeye çıkabilir, tekrarlanan düşüncelere ve hatta çevresel olarak tetiklenen bir refleks haline gelen eylemlere neden olabilir.

Eski evlerden ve kadim yerlerden gelen hayaletlerin, perili yerden malzeme içeren yeni evlere taşındığı bilinmektedir . Belirli koşullar altında, perili yerden bir parça içeren bir nesne, tüm görüntüyü veya duygusal düşünce örüntüsünü yeniden oluşturmak için yeterli bilgiyi bünyesinde barındırabilir. Bu enerjik tepki, bir hologramın tepkisine benzerdir, çünkü küçük bir parça tüm orijinal görüntünün orijinal basılı örüntüsünü koruyabilir .

Bazen, hayırsever ve sevgi dolu düşünce ve duygular da bir ev veya mekanda (manevi kutsal alanda) saklanabilir ve bu da bireyin manevi ışığın ve sevincin serbest kalışını hissetmesine ve deneyimlemesine olanak sağlar.

• Bilinçli veya Kasıtlı İnsan Etkileşiminden Kaynaklanan Musallat (Büyülü Büyücülük): Bilinçsizce bir alanda bırakılan yer-hafızalarının aksine , ruhsal bir koruyucu, bir tür ritüelistik tören yoluyla kasıtlı olarak yaratılır ve daha sonra belirli bir eve, yere veya nesneye yerleştirilir. Genellikle, belirli koşulları veya ihlalleri yerine getiren herhangi biri tarafından etkinleştirilmek üzere kutsal yere veya eve bırakılır .

Büyücülük büyü sanatında, ritüeller, odaklanmış düşünce niyetiyle kasıtlı olarak bir tür süper ruhsal varlık (genellikle bir koruyucu) inşa etme niyetiyle kutsal yerlerde veya evlerde gerçekleştirilir . Bu ruh koruyucusu, belirli görevleri yerine getirmek için yaratılır. Bu belirli büyücülerin düşünceleri ve arzuları, belirli perili evin veya kutsal yerin psişik alanında yaşayacak ve var olacak olan ruhsal bir koruyucunun enerjik alanı içinde kaynaşır ve aşılanır. Bir ruh koruyucusu , belirli bir miktarda zekaya sahip olduğunda , herhangi bir yabancı için başa çıkılması son derece tehlikeli hale gelir.

• İnsan Olmayan Etkileşim (Şeytani veya Poltergeist Aktivitesi) Sonucu Oluşan Musallat: İnsan Olmayan Etkileşim, şeytani veya poltergeist aktivitesi sonucu oluşan musallat olma durumunu ifade eder.

Perili Evler ve Ruh Portalları

Genellikle perili evler, paranormal aktivitenin merkezlendiği "soğuk noktalar" içerir. Bu "soğuk noktalar", ruhsal varlıkların içinden geçtiği boyutlar arası kapılar veya ruhsal portallar olarak kabul edilir. Aşırı psişik travma (örneğin bir ölüm) tarafından başlatılan güçlü bir statik çekirdek yüküne sahip herhangi bir alan, çeşitli alemleri ayıran ince perdede bir yırtılmaya neden olabilir ve bu da soğuk bir noktanın oluşumuyla sonuçlanabilir. Diğer faktörler (evin enerjik yerleşimi , elektrik hatları, ley hatları, jeolojik stres noktaları, yeraltı akarsuları vb.) de soğuk bir noktanın oluşumunda rol oynayabilir.

Perili evlerde yaygın olan garip fenomen ve psişik saldırılar, bu boyutlar arası kapılardan faaliyet gösteren negatif ruh varlıklarının faaliyetlerinden kaynaklanabilir. Perili evlerde yaygın olarak gözlemlenen tekrarlanan fenomen, genellikle enerjik örüntünün (yani, musallat olma) yaratılmasına yol açan "orijinal" olayın gözlemlenmesi olarak açıklanabilir. Bu fenomen, tekrarlayan bir döngü içinde yakalanan geçmişin bir yankısı gibi görülür (örneğin, her zaman geceleri belirli bir zamanda merdivenlerden çıkan bir hayaletin görüntüsü). Evlerin savaşların (veya diğer travmatik yüksek enerjili olayların) meydana geldiği alanlara inşa edildiği durumlarda, yapılar genellikle perili hale gelir.

Perili Bir Evi Temizlemek

karşılaşmaktan kaçınmak için bir evin enerjik yapısını temizlemek ve değiştirmek önemlidir . Bu süreçte yardımcı olmak için kullanılan bir teknik, pencereleri tıkayan tüm dış çalıları kaldırmak ve eve daha fazla güneş ışığı girmesini sağlamaktır. Evin içindeki duvarları beyaz, sarı veya açık maviye boyayın (bu renkler hayaletin titreşimlerini engeller). Önceki sahiplerinden kalan tüm mobilyaları, resimleri, aynaları ve hatıraları kaldırın. Fiziksel ortamı aydınlık, parlak ve neşeli hale getirin.

Ruhlarla Karşılaşmalar

Ruhsal bir varlık, İnce Alem'in Yang kategorisine aittir ve doğanın enerjetik oluşumundan gelebilir veya eterik bir varlık olarak var olabilir. Bazı ruh varlıkları, hayatta kalmak için doğal enerjinin emilimine bağlı olan ve Dünya'nın enerjetik döngülerinden etkilenen eterik varlıklardır. Diğer ruh varlıkları, kendilerini herhangi bir boyuta, şekle, hayvana veya varlığa dönüştürebilen (şekil değiştiren) bilinçli varlıklardır.

Ruhlar, gözlemciye gerçek durumlar gibi görünen duyusal metaforlar üretebilirler. Gerçekte , tüm dünyayla olan ilişkimiz kendi zihnimizde üretilir ve çevremize yansıtılır. Yaşamı yansıttığımız çevreden ilişkilendirip yorumladığımız için, bir ruh varlığının o hayal edilen çevreye bir görüntü veya diğer duyusal metaforları yerleştirmesi çok da zor değildir.

Ruhsal bir varlık, vücudun enerji alanlarındaki elektrik akımında değişikliklere neden olabilir veya vücudun sinir sistemindeki belirli bölgeleri kontrol edebilir . Basitleştirmek adına, ruhsal varlıklar iki bölüme ayrılabilir: Yang (iyi) ve Yin (kötü) etkiler.

• Yang (İyi): Bu tür ruh varlıkları daha da çok sayıda düzene ve sınıfa ayrılabilir. Bunlar İlahi İrade'nin yöneticileridir ve genellikle Ölümsüzler , aydınlanmış üstatlar, rehberler, ışık ruhları, melekler veya diğer benzer pozitif varlıklar olarak anılırlar. Bu ruh varlıkları insanlığa ( bedenin Hun'uyla iletişim yoluyla) aydınlanma arayışında yardımcı olur. Bireylerin ruhsal büyümeyi ve olgunluğu teşvik eden yararlı kararlar almalarına yardımcı olurlar. Antik Çin'de Yang ruh varlıkları, evlerin, köylerin, şehirlerin, krallıkların veya tüm bölgelerin koruyucuları olarak hareket eden "koruyucular" veya "gizli olanlar" olarak bilinirdi.

• Yin (Kötülük): Bu tür ruh varlıkları ayrıca çok sayıda düzene ve sınıfa ayrılabilir. Genellikle kötücüldürler (tam bilinçli niyetle kötülük yaparlar) ve genellikle kötü ruhlar, iblisler , karanlığın ruhları, şeytanlar ve diğer benzer olumsuz ruhsal tezahürler olarak anılırlar. Yin

Şekil 1.60. Antik Çin “Beş Ölümsüz Sınıfı”

Ruhsal varlıklar insan ruhunu şaşırtarak (bedenin Po'su aracılığıyla iletişim kurarak) insanlığa meydan okurlar. Fırsat verildiğinde, bu ruhsal varlıklar bir bireye baskı yapabilir veya hatta onu ele geçirebilir, aşırı derecede bölgeci hale gelebilirler.

Doğu Jin Hanedanlığı (MS 317-420) sırasında, antik Taoist yazıtları "şeytan krallarından" (Mo Wang) yani iblislerin yöneticilerinden bahsetmeye başladı. Antik Budist metinleri benzer bir iblis ayrımı kullanır ve ayrıca sekiz doğaüstü varlık sınıfına atıfta bulunur. Mağaraları ve ağaçları rahatsız eden, geceleri dolaşan iblisler, çocuklara saldıran astral iblisler ve hayvanlara (özellikle tilkiler, yılanlar, köpekler ve kaplanlar), insanlara veya iğrenç canavarlara dönüşen iblisler vardır.

Eski Çin'de Ruhlar ve Ölümsüzler sınıflandırması

Zhou Hanedanlığı (M.Ö. 1028-221) döneminde, eski Çinliler ruhları üç sınıfa ayırdılar : Göksel Ruhlar (Göksel Ölümsüzler), İnsan Ruhları (Ruhsal aydınlanma yoluyla kendilerini dönüştüren İnsan Ölümsüzleri ve ölen bireyler) ve Dünyevi Ruhlar (Doğa Ruhları ve Dünya Ölümlüleri ). Bu inanç daha sonra Taoist politeizminin (birden fazla tanrıya tapınma) kaynağı oldu.

Qin Hanedanlığı (M.Ö. 221-206) sırasında, antik Çinliler ruh sınıflandırmalarının listesini beş kategori "Ölümlüler " içerecek şekilde daha da genişlettiler. Bu beş sınıf (Wu Deng) şu şekilde ayrıldı: Hayalet Ölümsüzler, İnsan Ölümsüzler, Dünya Ölümsüzleri, Ruhsal Ölümsüzler ve Göksel Ölümsüzler (Şekil 1.60).

• Hayalet Ölümsüzler (Gui Xian): Bunlar henüz aşmamış ve bir hayalet formunda Dünya'da kalan Ölümsüzlerdir. Hayalet Ölümsüzler, Yeraltı Dünyası'nın Ruhları olarak kabul edilir. Diğer ölümsüzlerle ve çevreleriyle ruhsal olarak iletişim kurabilmeleri bakımından sıradan hayaletlerden farklıdırlar.

• İnsan Ölümsüzler (Ren Xian): Bunlar insan formunda kalan, ölümlüler gibi yiyip içen, ancak yaşlanma, hastalık ve ölüm felaketlerinden kaçınabilen ölümsüzlerdir.

• Dünya Ölümsüzleri (Di Xian): Bunlar , ruhlarını bir sonraki aleme kalıcı olarak yansıtamadıkları veya aşamadıkları için fiziksel alemde sonsuza dek kalan ölümsüzlerdir. Ancak , soğuktan veya sıcaktan, açlıktan veya susuzluktan etkilenmezler.

• Ruhsal Ölümsüzler (Shen Xian): Bunlar doğaüstü güçlere ve dönüşümlere sahip ölümsüzlerdir. İstedikleri zaman gelip gidebilirler, varlıktan yokluğa dönüşebilirler (enerjiye dönüşebilir veya forma dönüşebilirler), bedenlerinin kopyalarını yaratabilirler ve ruh yolculuğu yapabilirler. Ruhsal Ölümsüzler, insanlığa ruhsal dönüşümlerinde yardımcı olabilirler (Şekil 1.61).

• Göksel Ölümsüzler (Tian Xian): Bunlar ruhsal dönüşümlerinde en ileri noktaya ulaşmış ve bu nedenle en yüksek ruhsal boyutlara ve dünyalara geçebilen ölümsüzlerdir. Göksel Ölümsüzlerin uçabildiğine, varoluşun çeşitli alemleri (fiziksel, enerjik ve ruhsal alemler) arasında seyahat edebildiğine, mucizeler gerçekleştirebildiğine, havada asılı kalabildiğine, iki yerde konumlanabildiğine, iyileştirebildiğine, Şeytanları kovabildiğine ve yeterlilik sahibi bireylere gizli ezoterik bilgi öğretebildiğine ve bu sayede daha yüksek ruhsal başarılara ulaşabildiğine inanılıyordu . Göksel Ölümsüzlerin ayrıca insan türüyle etkileşime girdiklerinde insan veya hayvan formunda görünebildiğine inanılıyordu . Genellikle

Şekil 1.61. Ruhsal Ölümsüzler, insanlığın ruhsal dönüşümüne yardımcı olabilir

Batı geleneklerinin çoğunda "Melekler" olarak adlandırılan varlıklar, eski Taoist geleneklerinde "Göksel Ölümsüzler" olarak biliniyordu.

Parazitler veya Koruyucular Olarak Ruh Varlıkları

Ruhsal varlıklar da iki ana türe ayrılır : bireyin enerjisinden beslenenler (parazitler) ve bireyi koruyanlar (koruyucular). Ayrıca, bir bireyin meskeninde var olabilen ancak normalde bireyle etkileşime girmeyen ruhsal varlıklar da vardır.

Bir bireye girecek olan ruh varlığının türü ve enerjik yoğunluğu, bireyin sürdürdüğü inkarın türüne ve enerjik yoğunluğuna karşılık gelir. Çok derin travmaları olan bireyler genellikle psikotik varlıklar taşırlar (bu ruh varlıkları iblisler kadar yoğun değildir ve daha az güçlüdürler) ve bunlar bireyin çözülmemiş travmalarından beslenir ve bireyi benzer travmatik deneyimleri sürekli tekrarlamaya ve yeniden yaşamaya enerjik olarak teşvik eder.

Figure 1.62. The Classification of Spirit Entities

Not: Birçok sosyal, kültürel, dini ve aile yapısı ile enerjetik ruhsal kalıplar, yukarıda belirtilen her iki kategoriden çeşitli ruhsal varlıkların varlığını içerir ve bunlara bağlıdır ve bunlar, bireyin enerjetik dengesizliklerinin devam etmesinde önemli bir faktör olabilir .

Bazen, hayaletlerin veya ruh varlıklarının varlığı bireyler için faydalı olabilir. Böyle bir durumda, ruh varlığı bireyin kaderini tamamlamasına yardımcı olabilir ve bu nedenle aslında bireyin kaderi üzerinde faydalı bir etki yaratıyor olabilir. Eski Çinliler bu tür ruh varlıklarını bireyin Yang Shen'ini besleyen iyi ruhlar olarak görüyorlardı.

Ruhsal varlıklarla karşılaşmalar, aynı zamanda iyiliksever, tarafsız veya düşmanca ruhlarla güçlü etkileşimleri de içerebilir. Ruhsal varlıklar, aşağıdaki gibi tanımlanan altı ana kategoriye ayrılabilir: Baştan çıkarıcı Ruhlar, Hayvan Ruhları, Bitki Ruhları, Doğa Ruhları, Elemental Ruhlar ve Ruh Yılanları ve Örümcekleri, aşağıdaki gibi tanımlanır (Şekil 1.62).

Baştan çıkarıcı ruhlar

Bazı durumlarda, bireyler baştan çıkarıcı ruhlarla karşılaşabilirler . İnsanlar ve ruh varlıkları arasında gerçekleşen erotik birliktelikler, antik çağlardan beri tarihe kaydedilmiştir. Farklı kültürlerde, bu ruhlar bazen Incubus (erkek), Succubus (dişi), Dakinis, Gandharvas, Apsaras, vb. olarak bilinir. Bunlar, öncelikle rüyalarda ve hipnagogik durumda (uyanıklık ve rüya görme arasındaki durum) ortaya çıkma eğilimindedir. Bu karşılaşmalar, hoş, romantik ve baştan çıkarıcı rüya benzeri durumlardan, tecavüz ve sodomi karşılaşmalarına kadar değişebilir . Bu enerjik karşılaşmalar genellikle bireyin uyanık durumunda gerçekleşmese de, fiziksel duyumlar güçlü olabilir ve her zaman cinsel karşılaşmanın büyük bir parçasıdır. Genellikle, birey uyandıktan sonra, fiziksel duyumlar bir süre devam edebilir.

Ruhsal varlıklar fiziksel formdan yoksun olsalar da, seçtikleri eşle çeşitli yollarla cinsel ilişkiye girebilirler. Başlangıçta, seks eylemi üç düzlemde gerçekleşir (fiziksel, enerjik ve ruhsal).

Bir ruhsal varlığın bir bireyle cinsel ilişkiye girmesinin iki temel yolu vardır : dolaylı olarak (bir eşin ele geçirilmesi yoluyla) ve doğrudan (enerjik temas yoluyla). Bu iki yöntem aşağıdaki gibi tanımlanmaktadır:

• Dolaylı (Eş Sahiplenmesi Yoluyla): Bu tür karşılaşmalar , cinsel ilişki sırasında eşinize sahip olan ruhsal varlığın türüne ve doğasına bağlı olarak, güçlü ve kaba hayvansal tutkulardan melekvari kucaklaşmalara kadar değişebilir .

• Doğrudan (Enerjik Temas Yoluyla): Bir ruh varlığı yatakta bir insanı ziyaret ettiğinde, genellikle yumuşak ama ağır bir battaniye gibi iner . Vücuttaki bu baskı hissini cinsel karşılaşma izler. Genellikle, ruh varlığı tüm cinsel eylem boyunca üstte yatar. Bu tür cinsel birleşme, tüm fiziksel beden boyunca akan ve narkotik hissettiren zevkli hislerle sonuçlanır. Genital bölge güçlü bir şekilde uyarılır, ardından tüm vücudun titreşmesine ve ekstremitelerin titreşmesine neden olan dalgalanan enerji dalgaları gelir. Karşılaşmadan sonra, bir ruh seyahat etmeden hemen önce duyulan sese benzer, tiz bir uğultu sesi duyulur.

Bir Succubus veya Incubus ile Karşılaşmalar

En yaygın ve iyi bilinen psişik saldırı türlerinden biri Succubus veya Incubus ile karşılaşmadır. Bunlar eski zamanlarda cinsel zevkleri başlatan ruh varlıkları olarak biliniyordu. Incubus, yaşayan kadın kurbanları avlayan eril formdaki bir ruhtur; Succubus, yaşayan erkek kurbanları avlayan dişil formdaki bir ruhtur. Genellikle her ikisinin de aynı olduğuna inanılır, çünkü gerçekte Incubus ve Succubus yalnızca erkek veya dişi ruh varlıklarının görünümünü ortaya koyar. Normalde görülmezler, yalnızca hissedilirler; ancak kurbanın cinsel tercihine uyacak şekilde sağlam bir fiziksel bedene sahip olma yanılsamasını sağlamada mükemmeldirler. Bu varlıklar genellikle şeytani varlığın daha düşük bir biçimi olarak kabul edilir. Kötü olarak kabul edilmeseler de, kurbanları orgazm sırasında cinsel enerjiyi serbest bırakmaya zorlayarak "beslenirler" . Yaklaşımları, daha güçlü şeytani varlıklar tarafından başlatılan çoğu psişik saldırıdan ve cinsel saldırıdan farklıdır . Bunun yerine kurbanlar yarı gönüllü katılımcılar olmaya ikna edilirler.

Hem Succubus hem de Incubus, bir kişiyi uyurken ziyaret eden ve son derece güçlü cinsel uyaranlar uyandıran ruh varlıklarıdır. Hem baştan çıkarma hem de cinsel saldırı, olumsuz ruh varlıkları tarafından psişik saldırılar sırasında kullanılan araçlardır. Ancak kurban bu karşılaşma sırasında uyanırsa, bazen bir cadı sendromu (göğse bastıran ağır bir ağırlık hissi) yaşayabilir ve nefes almayı zorlaştırır. Bu tür saldırılar genellikle bir tür fiziksel felç veya hareket etmede zorluk içerir. Bu gerçekleştiğinde, kurban inanılmaz derecede zayıf hisseder ve canlılığı son derece tükenir. Bir varlığın neden olduğu baştan çıkarma, kurbanın zihnini ele geçiren bir tür hipnotik telepatik enerjik projeksiyonla gerçekleştirilir. Bu ince saldırı sırasında , ruh varlığı kurbanın cinsel organlarına ve alt çakra kapılarına doğrudan enerjik uyarım uygular. Bu sırada, üreme organları uyarılırken erotik düşünceler ve imgeler telepatik olarak kurbanın zihnine yayınlanır . Kurbanın enerji bedeni uyaranlara yanıt verdikçe, doğal savunmaları zayıflamaya başlar. Genellikle bir tür izin aranır ve cinsel enerji daha sonra boşaltılır. Birçok ruhsal varlık, kurbanlarından görev veya teslimiyet talep ediyor gibi görünür ve bu da karşılaşmayı güçlendirir. Bu tür psişik baştan çıkarmalara uyarak, kurban ruhsal varlığa daha fazla karşılaşma için duygusal izin verir ve uzun vadeli bir ilişkiye dönüşebilir.

Ruh tarafından tetiklenen cinsel fanteziler, ruhsal varlıklar tarafından kullanılan güçlü bir kontrol aygıtıdır. Dikkat edilmesi gereken ana belirti, cinsel fantezilerin

Figure 1.64. The two small balls of light transform into a tall cylinder shaped energetic form reflecting hundreds of tiny pinpoints of light within the cluster that make the large cylinder glow

Figure 1.63. Two small, golf ball sized, bluish orbs of light, hovering near each other about five feet off the floor

Figure 1.65. Because it is an energetic form, the spirit entity can transform itself into either a seductive Incubus (male) or Succubus (female)

kendiliğinden hiçbir belirgin neden olmadan ortaya çıkar. Bu güçlü yüklü cinsel dürtüler, onları tetikleyen herhangi bir zihinsel çağrışımla birlikte değildir. Bu tür kendiliğinden fanteziler üzerinde cinsel olarak hareket etme isteği güçlüdür.

Uyuyan erkek ve kadınlara doğrudan gelip gece boyunca onları uyandıran veya dolaylı olarak bir eşe sahip olan Ruh Varlıkları, tecavüz ruhları olarak kabul edilir (bu tür sevişme eylemlerine katılan bireylerin hiçbir zaman rıza gösterme fırsatına sahip olmamaları anlamında).

Yaklaşım Yöntemi

Bir Incubus (erkek) veya Succubus (dişi) baştan çıkarıcı ruh, bir bireye şu şekilde yaklaşabilir:

• Gecenin bir vakti yatakta otururken, kurban bir şeylerin yolunda olmadığına dair ürkütücü bir hisse kapılır. Karanlık odada etrafına baktığında, yerden yaklaşık beş fit yukarıda birbirine yakın duran iki küçük, golf topu büyüklüğünde, mavimsi ışık küresi fark edebilir (Şekil 1.63).

• Kurban daha sonra vücudundan ışık çizgilerinin uzaklaştığını fark edebilir. Bu, kurbanın Wei Qi alanından çekilen elektromanyetik enerjidir. Kısa bir zaman dilimi içinde (yeterli yaşam gücü enerjisi toplandıktan sonra), bu iki ışık topu daha büyük bir greyfurt büyüklüğünde küreye dönüşür.

• Enerji topu daha sonra aniden uzun bir silindir şeklindeki enerjik bir forma uzar ve kümenin içinde yüzlerce küçük ışık noktasını yansıtarak büyük silindirin parlamasını sağlar (Şekil 1.64).

• Bu biyolüminesans parıltısı içinde, bir kişinin tanımlanabilir özellikleri, ruh mümkün olduğunca tezahür edene kadar ortaya çıkmaya başlar . Enerjik bir form olduğundan, ruhsal varlık, kurbanının ihtiyaçlarına ve arzularına bağlı olarak kendisini baştan çıkarıcı bir İnkübüs'e (erkek) veya Sukkubüs'e (dişi erkek) dönüştürebilir (Şekil 1.65). Ruhların kendi başlarına cinsiyetleri olmadığından, bir İnkübüs'ün (erkek) kendisini bir Sukkubüs'e (dişi) dönüştürmesi ve tam tersi mümkündür. Cinsiyet fiziksel bedenin bir özelliği olduğundan ve ruhların fiziksel bir bedeni olmadığından, ei-

Cinsel karşılaşmalar yoluyla enerjik beslenmek için amaçlarına uygun olarak erkek veya dişi formlar. Cinsel enerji, ruh varlığını çok güçlü bir enerjik beslenme türüyle besler. Bu enerjik beslenme biçimi, günlük düşünce ve duygu yüklerinden daha yoğundur.

• Bir Incubus veya Succubus yaklaşımının erken aşamalarında, kurban, ruhsal varlığın kurbanı etkisiz hale getirmek için beslenme saldırısını gerçekleştirirken uyguladığı yarı uyanıklık hali felcine yenik düşer. Kurban, baştan çıkarıcı ruhun cazibesine yenik düşerken, on tanesinde güzel bir yüz ve vücut görülecek ve hissedilecektir. Kurbanın savunmaları düştükçe, genellikle ruhsal varlığa o kadar aşık olur ki, kurbanın her gece ruhu geri çağırdığı ve dilediği uzun vadeli bir ilişki kurulur.

Birkaç ay boyunca bir Succubus ile ilişki yaşayan ve aslında sanrılı bir fanteziyi beslemek için yaşam gücü enerjisini gönüllü olarak feda ettiğini anlamayan bir birey tanıyorum. Birey ne olduğunu anladığında, ruh varlığını derhal Taoist büyülü tılsımlar kullanarak dağıttı. Hem baştan çıkarma hem de cinsel saldırı, negatif ruh varlıkları tarafından psişik saldırılar sırasında kullanılan araçlardır. Ruh varlığının gerçek formu (enerjisel bağlantı kesildikten sonra), odanın içinde hareket ederken titreşen, parlayan, torpido biçimli bir ruh varlığına (yaklaşık üç fit uzunluğunda ve on sekiz inç genişliğinde) geri dönüştü. Kristalin ve şeffaf, aydınlatıcı ışığın minik noktalarıyla dolu olarak tanımlandı. Bu tüp benzeri enerjik yapının içinde, çok yapraklı kırmızı bir Lotus çiçeğine benzeyen, ışıltılı ve titreşen kırmızı bir parıltı vardı.

Bitki Ruhları

Song Hanedanlığı'nın (MS 906-1279) eski Daoist öğretilerine göre, canlı bitkiler ve ağaçlar, İnsan gibi yaşayan, büyüyen ve ölen Jing, Qi ve Shen'in kendilerine özgü titreşimsel ifadelerine sahiptir. Shen özü, Kozmos tarafından Yang Ruhu'nun bir uzantısı olarak bitkilere aşılanır ve bu da otlara, bitkilere ve ağaçlara belirli miktarda "Ling" veya büyülü güç bahşeder. Bitki ruhları, ağaçlar, çalılar ve otların hepsi ruh özü içerir. Eski Çinlilere göre, iki kategori bitki ruhu vardır: Antropomorfik Bitki Ruhları ve Amorf Bitki Ruhları. Her bitki ruhu türünün insanlık üzerinde güçlü bir etkisi vardır ve aşağıdaki şekilde tanımlanır:

• Amorf Bitki Ruhları: Bunlar amorf bir Shen maddesi içeren ve sağlık veren bir güce sahip olabilen bitkilerden oluşur . Bu faydalı bitki ruhları bir kişiyi fiziksel ve zihinsel bir hastalıktan iyileştirebilir, ömrünü uzatabilir ve nadir durumlarda bir bireyin ölümsüz olarak yaşamasına bile izin verebilir.

Bu bitki ruhu kategorisinin incelenmesi, kozmosun Yang'ı tarafından bitkiye, bitkiye veya ağaca aşılanmış olan her bitkinin Shen maddesinin anlaşılmasına vurgu yapar. Amorf Bitki Ruhları çalışması, bitkinin büyülü Ling veya ruh gücünün enerjetik içeriğinin anlaşılmasına ek olarak, bitkinin yaşamının veya Jing'inin araştırılmasına vurgu yapar. Bu kategori ayrıca tüm psikoaktif bitkileri (yani, amanita muscaria, cannabis sativa, datura, ephedra sinica, lagochilus inebriens, mitragyna speciosa, peganum harmala, rivea corymbosa, solenostemon scutellarioides) içerir.

Eski Çinliler, bir bitkinin Ling'i yeterince güçlüyse, tüketicinin hayati Qi ve Shen'ini canlandırabileceğine ve onun hayatını önemli ölçüde veya sonsuza kadar uzatabileceğine inanıyordu. Bitkilerin bu kadar güçlü Jing, Qi, Shen veya Ling niteliklerine sahip olduğuna dair inanç, bir bireyin bitkinin ruh özlerini tüketerek ve onlarla işbirliği yaparak daha sağlıklı hale getirilebileceği şekilde, bitkisel tıbbın klinik temeline ve oluşumuna katkıda bulunmuştur . Bitki krallığında bulunan evrensel Shen'in ekstra dozlarını yutarak, birey kendi Ling Shen'inin büyülü bileşenlerini sonsuza kadar canlandırabilirdi.

• Antropomorfik Bitki Ruhları: Bunlar insan veya hayvan formundaki ruhların ele geçirdiği bitkilerden oluşur (Şekil 1.66). Antropomorfik Bitki Ruhları genellikle koruyucudur ve uygun şekilde ve saygıyla yaklaşılırsa, botanik anlayışı arayan kişi için çok yararlı olabilirler. Ancak, bu bitki ruhlarına saygı gösterilmediğinde kötü niyetli de olabilirler ve bazı durumlarda fiziksel ve zihinsel bir sıkıntıya veya hastalığa bile neden olabilirler . Antik Çin'de, şeytani bitki ruhlarının bazen kurbanlarını şaşırttığı (tilki ruhlarına benzer şekilde), onları delirttiği veya hasta ettiği ve bazen onları fiziksel olarak kaçırdığı veya ruhlarını kaçırdığı biliniyordu .

Bitki ruhlarının insan veya hayvanlarla özdeşleştirilmesi , Çin Standart Tarihleri arşivlerine giren en eski kaydedilmiş doğal gözlemlerden biri gibi görünüyor . Bu eski metinde, hepsi insan sesleriyle konuşan, ilahiler söyleyen veya mırıldanan ağaç ve bitki vakaları kaydedilmiştir. Eski Çinliler, bir bitkinin , özellikle bitki veya ağaç cesetle yakın temasta bulunursa , bir insan ruhunun içine yerleşebileceğine inanıyordu . Bu enerjik ve ruhsal geçişler, özellikle kişi ölümünden önce güçlü bir Shen yetiştirmişse gerçekleşebilirdi.

Ayrıca, dağlarda yetişen kadim ağaçların konuşma yeteneğine sahip olduğuna inanılırdı. Bu tür ağaçların Jing'i genellikle "bulut Yang'ı" olarak bilinirdi ve Cennet'in Shen'inin Yang'ını içerdiğine inanılırdı.

En yaygın yıkıcı An thropomorphic Bitki Ruhu türü , daha ciddi türden kötülüklerden sorumlu olan Ağaç Şeytanı'ydı . Bir iblisin meskeni veya evi olduğuna inanılan bu ağaç türü, rahatsız edilmesi veya saldırılması çok tehlikeli kabul edilirdi, çünkü bunu yapmak, içinde yaşayan ruhun dizginlenemez gazabına uğrama riskini taşırdı.

Ağaç ruhu insan formundayken yaralanırsa, yara ağacın ilgili kısmında kendini gösterir.

Şekil 1.66. Antropomorfik Bitki Ruhu

Ağaç kesildiğinde, eski Çinliler ağaç iblisinin çeşitli canavar türleri (genellikle devasa yılanlar) olarak, çoğunlukla da devasa siyah formlarda ortaya çıkabileceğine inanıyorlardı.

Hayvan ruhları

Eski Çinliler, bir bireyin enerjik bedeni ve ruhsal bedeninin diğer insan bedenlerine aktarılabileceğine inandıkları için, belirli durumlarda hayvanlara, kuşlara, balıklara veya böceklere de aktarılabileceğine inanıyorlardı (bireyin ölümünden önce ve sonra). Han Hanedanlığı döneminde (MÖ 206 - MS 220) insanların canavarlara dönüştürülmesi inancı bazı Taoist rahipler tarafından sürdürülmüş ve iyi belgelenmiş ve Standart Tarihler'de kaydedilmiştir . Ayrıca, inanç , uzun yıllar var olduktan sonra eski bir hayvanın özünün dönüştürülebileceği, erkek ve kadınların zihinlerini şaşırtmak ve aldatmak için insan şekline bürünebileceği ve onları sürekli olarak baştan çıkarabileceği yönündeydi. Bu tür enerjik dönüşümler genellikle kaplanlara, kurtlara, köpeklere, tilkilere ve yılanlara dönüşmeyi içeriyordu.

Antik Çin'de, baştan çıkarıcı ruhların en yaygın bilineni, sisli dağlarda yükseklerde yaşadığına inanılan "tilki ruhları"ydı. Tilki ruhları, insan kemiklerinin (özellikle kafatasının) yardımıyla kendilerini dönüştürerek insan formuna bürünebiliyorlardı. Dönüşüm tamamlandıktan sonra , tilki ruhu (genellikle kadın formunda) baştan çıkaracak bireyleri aramak için kırsal kesimde dolaşırdı . Tilki ruhu, şüphesiz bir bireyle bağlantı kurduğunda, kurbanın yaşam gücü enerjisini emen enerjik bir parazite dönüşürdü .

Ma Wang Tui Tıbbi El Yazması "Elli İki Tıbbi Reçete "de keşfedilen iki tarif, tilki ruhlarının patolojik ele geçirilmede aktif rolünü belgelemektedir.

Doğa Ruhları

Doğa Krallığı'nda (Mineraller, Bitkiler ve Hayvanlar olmak üzere üç enerji alanını içerir) yaşadığı söylenen birçok ruh türü vardır. Bu ruhlar doğaüstü güçlere sahiptir ve genellikle insanlar için görünmezdir. Doğa ruhları sayısız şekil, boyut ve konumda gelir. Bazıları insanlara karşı iyiliksever olarak kabul edilirken, diğerleri yaramaz veya kötü niyetlidir. Bazıları görünüşte insan gibidir, diğerleri ise hayvan şekillerini alır veya yarı insan yarı hayvan formlarına sahiptir. Doğa Ruhları genellikle doğadaki bir nesneye veya yere bağlıdır (bu nedenle adları) ve belirli bir ormanda, ağaçta, bitkide, nehirde, derede, dağda, mağarada vb. yaşayabilirler . Geleneksel olarak, eski Çinliler Doğa Ruhlarının ölümsüz olmadığına ve yalnızca birkaç yüzyıl veya bin yıl yaşayabileceğine inanıyordu.

• Orman Ruhları: Bu tür ruhlar derin ormanlarda yaşar ve Gui (hayalet) ve Mei (kötü ruh) sınıfına aittirler. Ağaç sakinleri olduklarına inanılır. Bu ruhlar genellikle insan şekline sahip olsalar da, başka formlara da bürünebilirler (örneğin, elleri ve ayakları kancalar kadar keskin tırnaklara sahip tek bacaklı bir iblis). Saldırıya uğradıklarında, Orman Ruhları saldırganlarının kasılmalara girmesine ve sıcak ve soğuk ateşler yaşamasına neden olabilir .

• Dağ Şeytanları: Bu tür ruhlar dağların derinliklerinde yaşar. Bu ruh varlıkları genellikle insan şekline sahip olsalar da, başka biçimler de alabilirler (örneğin, genellikle dokuz fit uzunluğunda olduklarına inanılır). Dağ Şeytanları, Çin'de insanlara tehlikeli oyunlar oynamalarıyla ünlüdür. Kötü amaçlar için kendilerini çeşitli nesnelere dönüştürdükleri, insanları öldürmek için kaplanları kullandıkları ve kulübeleri ve evleri ateşe verdikleri bilinmektedir. Dağ Şeytanlarının ayrıca kuraklığa ve ekinlerin yok olmasına neden olduklarına ve bunun sonucunda açlık ve kıtlığa yol açtığına inanılır.

• Su Hayaletleri: Bu tür ruhlar sığ derelerde, göletlerde, bataklıklarda, bataklıklarda, bataklıklarda ve çamurlu turbalıklarda yaşarlar. Zhou Hanedanlığı (MÖ 1028-221) döneminde yaşamış olan antik Daoist Gwan Chung'a göre, "Su, Dünya'nın yaşam kanıdır. Atardamarlar gibi yerin içinden geçerek enerjik nabzını yankılar. Bazen insanlığın gördüğü şeyler Xing Qi (şekil, biçim ve öz enerjisi) üretir ve görünmeyen şeyler Gui'yi (hayaletler) doğurur. Bir bataklığın yatağı yüzyıllardır rahatsız edilmediğinde ve suları çok uzun süre durgunlaştığında, Xing Qi üretir. Bu Su Hayaletinin enerjisi insanın şeklini, biçimini ve özünü alır (ancak bir kafa ve iki bedenle). Bunlar, Su Hayaletleri tarafından üretilen sığ derelerin enerjik biçimleridir." Han Hanedanlığı'nda (MÖ 206-MS 220), durgun suyun zehirli buharlar içerdiğine inanılıyordu. Eski Çinliler, Su Hayaletlerinin doğaları gereği meraklı olduklarına ve her zaman insan hayatları aradıklarına inanıyorlardı.

• Su Ruhları: Bu tür ruhlar denizlerde, nehirlerde ve akarsularda yaşar. Yaygın inanışa göre bunlar çoğunlukla boğulmuş kurbanların ruhlarıdır. Bu tür kurbanlara genellikle uygun bir cenaze töreni yapılmadığı için su onların tabutu olarak hizmet etmelidir. Bu hayaletler soğuk ve korku dolu bir şekilde denizlerde dolaşır ve kovulmadıkları sürece yaşayanlar için sorunlara yol açabilirler. Su Ruhları hakkında, ıslak meskenlerinde su tanrısına kölelik ve esaret altında bir süre geçirdikleri ve ancak ikame yoluyla kurtarılabilecekleri ve bu nedenle kurbanların yerlerini almak için suya çekilmesini bekleyerek pusuda yattıkları söylenir. Bu nedenle, Su Ruhlarının bireylerin nehirlere, göllere ve akarsulara düşüp boğulmasına veya bataklık veya çamurlu bataklıklara batmasına ve boğulmasına neden olduğuna inanılır. Ek olarak, su felcine (yüzücü krampları) ve boğulan yüzücülere neden olduklarına inanılır .

• Su Şeytanları: Bunlar çok güçlü ruh varlıklarıdır. Antik Çin'de, doğaüstü güçlere sahip olan ve çok fazla kötülük yaratan (örneğin, gemileri alabora edip mürettebatlarını boğan) Su Şeytanları hakkında birçok hikaye vardır. Su Şeytanlarının en güçlü sınıfının su samuru, timsah, kaplumbağa ve balık gibi suda yaşayan hayvanlardan oluştuğunun söylenmesi ilginçtir.

• Toprak Şeytanları: Di Shen (Toprak Ruhları) ve Tu Shen (Toprak Ruhları) olarak da bilinen bu ruh varlıkları, Dünya'nın karanlık sınırları içinde bulunurlar. Han Hanedanlığı'nda (MÖ 206-MS 220), yazar Han Ying, "Han'ın Kasidelerle İlgili Ekstra Gelenekleri" başlıklı, bu dönemde meydana gelen garip olaylarla ilgili bir materyal derlemesi yazdı. Bu yazılarda Toprak Şeytanları ile birkaç karşılaşma vardı. Bu şeytani etkiler bazen insan türünü rahatsız eder veya taciz eder. Bu canavarlar mezar yerleriyle bağlantılı gibi görünüyor ve gömülü ölüleri yiyiciler olduklarına inanılıyordu. Ayrıca, yere sıkıca bağlı herhangi bir nesnede (konutların ve binaların köşelerinde) bulunurlar. Eski Çinliler, toprak bozulursa veya büyük kayalar hareket ettirilirse, Toprak Şeytanı'nın ortaya çıkacağına ve doğmamış fetüsün nefesi ve ruhu üzerinde kargaşa ve kötü etkilere neden olacağına , bunun da şekil bozukluklarına ve yanlış taşımalara yol açacağına inanıyordu.

DOĞA RUHLARIYLA ETKİLEŞİM

Tüm Doğa Ruhları (ve Elementaller) kişiliklerinin iki yönüne sahiptir. Bunlar olumlu ve yapıcı veya olumsuz ve yıkıcı olabilir. Genellikle, eski Taoist öğretilerine göre, doğa ruhları şeytani alemin daha güçlü ruhları (dağ iblisleri, orman iblisleri vb. olarak bilinir) ve doğal alemin daha az güçlü ruhları (ağaç ruhları, dağ ruhları, bitki ruhları, hayvan ruhları vb. olarak bilinir) olarak ayrılır.

Tüm Doğa Ruhları güçlü ruh varlıkları olarak kabul edilir ve onlarla uğraşırken deneyimli yardım alınmalıdır. Rahatsız edilmeden bırakılırsa , bu ruh varlıklarından bazıları insanlar için gerçek bir tehdit oluşturmaz. Bazı ruh varlıkları aktif olarak insanlarla temastan kaçınır ve yalnızca iki koşulda sorun yaratır:

• İlk olarak, insanlar Elemental veya Doğa Ruhu tarafından işgal edilen alanlara taşındığında ve onları rahatsız ettiğinde. Bu durumda çeşitli sorunlar olabilir ve uyum içinde yaşamak için ruh varlıklarını yatıştırmak için bir çözüm bulunmalı, aksi takdirde alan boşaltılmalıdır .

• İkincisi, bir Elemental ve Doğa Ruhu büyülü bir ritüelin parçası olarak kullanıldığında (özellikle kara büyü büyücüleri tarafından başlatılan psişik saldırılarda kullanıldığında).

Elemental alemlerin ruhları

Elemental Ruhlar veya "Elementaller", Doğanın birincil Elementlerinin koruyucu güçleri olduğuna inanılır ve sonsuz çeşitlilikte sınıflar içinde var olurlar. Sezgi ve büyülü güçler bakımından insandan üstündürler ve yalnızca dört kadim Elementin (Ateş, Su, Toprak ve Rüzgar/Hava) enerjik alanlarında (aleminde) var oldukları söylenir. Elemental Ruhlar asla kendi belirli enerji akımlarının enerjik alanlarının ötesinde var olamaz veya hareket edemezler. İlk işlevleri

Figure 1.67. The Four Categories of the Elemental Spirits

İlgili Elementin aktif ve tutarlı gücünü garanti altına almanın rutin "bakımı" (Şekil 1.67).

Elemental Spirits yalnızca kendi Elementlerinin en saf maddesinden oluşur ve bu nedenle uzun bir yaşam süresine sahiptirler. Ancak ölümsüz bir ruha sahip değildirler ve sonunda kendi özel Elementlerine geri çözülürler .

Herhangi bir ruhsal varlıkla, özellikle Elementallerle, biraz deneyim kazanmadan çalışmak tehlikelidir . Elementaller, özellikle hazırlıksız olanlar veya güçlerini hafife alanlar için aşırı derecede yaramaz ve öngörülemez olabilir . Öfkeli Elementallerin birlikte çalışması, özellikle doğanın muazzam gücünü ortaya çıkarabilme yeteneğine sahip oldukları için, gerçekten de hayranlık uyandırıcı bir şeydir.

Antik Taoist büyücülere, Enerjik Bedenlerini ve Ruh Bedenlerini dönüştürmeleri, her bir Elementin enerjik doğasının enerjik formuna şekil değiştirmeleri öğretildi. Antik büyücüler daha sonra kendilerini her bir Elementin "krallığına" yansıtarak bu Elemental varlıklarla temas başlatır ve sonunda onları kontrol ederdi. Taoist büyücüler daha sonra bu varlıkları doğal çevre üzerinde kontrol başlatmak için fiziksel dünyaya çağırırdı ve yağmur, dolu, kar vb. yağdırırdı.

Bir Elemental asla özünde kötü değildir. Doğal halindeyken bakıldığında masumdur ve hem güçlü hem de tezahüründe güzeldir. Yüksek ruh alemlerinde var olan birçok Elemental, adanmışlık ve ilahi önemin ruhsal atmosferlerinde güneşlenir . Bu güçlü Elementallerden bazıları genellikle Yüksek Büyü ritüellerinde kullanılır ve Cennet ve Dünya'nın doğaüstü güçlerinin enerjik birleşmesine odaklanan önemli törenlere katılır . Bazıları ibadet yerlerinde kalır, müritleri duygusal ve ruhsal olarak ilahi olana daha fazla kendilerini bırakmaya ve enerjik olarak daha yüksek bir ruhsal seviyeye dönüşmeye görünmez bir şekilde teşvik eder.

Ancak, insan teması yoluyla, belirli Elementaller insan enerjilerini emmek için bir istek geliştirdiler ve orijinal doğalarını "şeytani tezahür"den birine dönüştürdüler. Alt ruh alemlerinde var olan belirli Elementaller, yüzyıllar boyunca onları belirli emirleri yerine getirmeye zorlayan güçlü büyücülerle karşılaşmalar yoluyla kirletildi. Tehdit edilen, aşağılanan ve en şiddetli ve olumsuz insan tutkularından bazılarıyla tanışan bu ruh varlıkları, tüm okült uygulamaların müritleri için büyük bir endişe haline geldi. Bu daha düşük Elementallerin daha fazla sayıda karanlık büyücülerin olumsuz tutkularından ders aldıkça, giderek daha fazla Elemental sonunda asi oluyor ve insan yaşam gücü enerjilerinden yararlanmaya başlıyor. Bu enerjik sonuç genellikle belirli alkolizm ve hiperseksüalite biçimlerinde görülür . Bu ruh varlıklarının enerjik biçimleri durugörüyle görülebilir, barları, genelevleri ve beslenmeyi umdukları bu tür yerleri rahatsız ederler. Herhangi bir suçluluk duygusu (ki bu temelde bir korku biçimidir) veya fantezi varsa, bireyin Wei Qi Alanının zayıflaması muhtemeldir. Şüphesiz insana bağlanırken, Elementallerin tek isteği kendilerini besleyecek ve giydirecek daha fazla enerjiye sahip olmalarını sağlamaktır. Ancak bu arada, kurbanın fiziksel sağlığı ve genel morali, enerji alanlarının sürekli bombardımanı ve istikrarlı tükenmesi altında bozulur. Sonunda ve kaçınılmaz olarak kurbanın enerji alanı tamamen parçalanır ve içeriden yok edilir.

Aşağıda dört kadim Elemental Alemin her birinin ve buralarda yaşayan ruhların bir açıklaması bulunmaktadır:

Toprak Ruhları

Bu enerjik formların, Dünya krallığının karanlık, yeraltı aleminde var olduğu söylenir . İnsan formunda tezahür ettiklerinde, genellikle iki ila dört fit yüksekliğinde, kısa, sağlam vücutlara sahip olma eğilimindedirler ve yaygın olarak "küçük insanlar" olarak bilinirler. Dünya Ruhları genellikle koyu kahverengi veya ela gözlerle birlikte koyu bronz tene, uzun siyah saçlara sahiptir. Geniş yüzleri, yuvarlak yanakları, geniş burunları, ağır çeneleri, dolgun dudakları, geniş omuzları ve kalçaları, kısa uzuvları, kısa ama güçlü parmakları ve kalın ayak bilekleri vardır.

Toprak Ruhları, çeşitli dağların, ağaçların, bitkilerin, otların, minerallerin ve hayvanların gizli enerji gücünü ve büyülü etkilerini anlama yeteneğine ve simya bilgisine sahiptirler.

Dikkat: Toprak Ruhları krallığına ilk seyahat ettiğinde , bir Taoist büyücü, ruh ona doğrudan konuşana kadar asla bir Toprak Ruhu ile konuşmaz veya herhangi bir yorumda bulunmaz. Bunun yerine Toprak Ruhlarının çeşitli enerjetik aktivitelerini gözlemlemeli, ancak asla bir soru soran ilk kişi olmamalıdır. Aksi takdirde, büyücü Toprak Ruhları'nın büyücünün Toprak Ruhu üzerinde kontrol sahibi olması yerine onun üzerinde kontrol sahibi olma riskini göze alır . Toprak Ruhu büyücü üzerinde kontrol sahibi olursa, büyücünün bedenine geri dönmesi zorlaşır. Belirli bir süre sonra, Ruh Bedeni ile Fiziksel Beden arasındaki gümüş kordon kopar ve büyücünün ölümüyle sonuçlanır (kalp krizi nedeniyle). Ancak, Toprak Ruhları konuşmayı başlatırsa, bu büyücüyü daha yüksek bir seviyede olan bir varlık olarak gördüklerinin bir işaretidir ve arkadaş olmaya çalışırlar. Bir kez ilişki kurulduktan sonra, Toprak Ruhları doğal olarak Taoist büyücünün itaatkar hizmetkarları olmaya çalışırlardı.

Su Ruhları

Bu enerjik formların Su Elementinin su aleminde var olduğu söylenir. Antik Taoistler onların kaynakların ve yeraltı hazinelerinin ölümsüz koruyucuları olduğuna inanırdı . İnsan formunda tezahür ettiklerinde, çoğunlukla dişi olma eğilimindedirler ve görünüm, şekil ve yükseklik olarak insan formuna çok yakındırlar. Su Ruhları çok güzel, akıcı ve zariftir. Bu krallık , tüm Elemental türleri arasında en çekici enerjik formlara sahiptir .

Genellikle alıcı, empatik ve sarhoş edici derecede erotik varlıklardır. Sürekli olarak sevgi ve onay ararlar, övgü ve şefkatten hoşlanırlar.

Su Ruhları genellikle uzun, düz veya dalgalı koyu renk saçlara ve yeşil veya açık kahverengi gözlere sahiptir. Dar yüzleri, çökük yanakları, yukarı doğru kıvrılma eğiliminde olan uzun burunları, küçük dişleri, ince dudaklı küçük ağızları, uzun boyunları ve uzun parmaklı ince elleri vardır. Onların huzurunda olduklarında, ellerine veya dudaklarına dokunmak soğuk ve nemli hissettirir.

Su Ruhları, suyun gizli enerji gücünü ve büyülü etkilerini anlarlar ve çeşitli su altı bitkilerinin, minerallerin ve su canlılarının özellikleri konusunda bilgilidirler.

Dikkat: Su Ruhları krallığına ilk seyahat ettiğinde , bir Taoist büyücü, ruh doğrudan ona konuşana kadar asla bir Su Ruhuyla konuşmaz veya herhangi bir yorumda bulunmaz. Su Ruhlarının çeşitli enerjetik aktivitelerini gözlemlerler, ancak asla bir soru soran ilk kişi olmazlar. Aksi takdirde, büyücü Su Ruhu üzerinde kontrol sahibi olmak yerine, Su Ruhlarının kendisi üzerinde kontrol sahibi olma riskini göze alır. Su Ruhları büyücü üzerinde kontrol sahibi olursa, büyücünün bedenine geri dönmesi zorlaşır. Belirli bir süre sonra, Ruh Bedeni ile Fiziksel Beden arasındaki gümüş kordon kopar ve büyücünün ölümüyle sonuçlanır (kalp krizi nedeniyle). Ancak, Su Ruhları konuşmayı başlatırsa, bu büyücüyü daha yüksek bir seviyede olan bir varlık olarak gördüklerinin bir işaretidir ve arkadaş olmaya çalışırlar. Bir kez ilişki kurulduktan sonra Su Ruhları doğal olarak Taoist büyücünün itaatkar hizmetkarları olmaya çalışırlardı.

Rüzgar/Hava Ruhları:

Bu enerjik formların Rüzgar/Hava Elementinin buharlı aleminde var olduğu söylenir. İnsan formunda tezahür ettiklerinde, baskın olarak dişidirler ve görünüşleri küçük ve incedir. Hızlı ve kaçamak, sürekli hareket halinde ve duyularla takip edilmesi zor olan yumuşak, zarif, buharlı bedenlere sahiptirler. Utangaç, huzursuz, zeki, nüktedan, meraklıdırlar ve genellikle insanlarla temastan kaçınırlar.

Rüzgar/Hava Ruhları genellikle kıvırcık sarı veya açık kahverengi saçlara, altın rengi tenlere ve büyük, geniş aralıklı gri veya mavi gözlere sahiptir. Uzun burunları, küçük çeneleri, geniş ağızları, dar belleri ve kalçaları ve derin göğüsleri vardır.

Sürekli değişip dönüştüğü için, Rüzgar/Hava Ruhları diğer Elemental Ruhlara göre gözle görülmesi daha zordur. Onların huzurunda olduklarında, ciltte her zaman hafif bir nefes hissi olur, bu da küçük tüylerin kalkmasına ve insanın tüylerinin diken diken olmasına neden olur.

Rüzgar/Hava Ruhları, rüzgarın, bulutların, yağmurun, karın, dolunun, şimşeğin ve havadaki yaratıkların gizli enerji gücünü ve büyülü etkilerini anlama yeteneğine sahiptirler.

Dikkat: Rüzgar/Hava Ruhları krallığına ilk seyahat ettiğinde, bir Taoist büyücü, ruh kendisine doğrudan konuşana kadar asla bir Rüzgar/Hava Ruhu ile konuşmaz veya herhangi bir yorumda bulunmaz. Rüzgar/Hava Ruhlarının çeşitli enerjetik aktivitelerini gözlemlerler, ancak asla bir soru soran ilk kişi olmazlar. Aksi takdirde, büyücü Rüzgar/Hava Ruhu üzerinde kontrol sahibi olmak yerine, Rüzgar/Hava Ruhlarının kendisi üzerinde kontrol sahibi olma riskini göze alır. Rüzgar/Hava Ruhları büyücü üzerinde kontrol sahibi olursa, büyücünün bedenine geri dönmesi zorlaşır. Belirli bir süre sonra, Ruh Bedeni ile Fiziksel Beden arasındaki gümüş kordon kopar ve büyücünün ölümüyle sonuçlanır (kalp krizi nedeniyle). Ancak, Rüzgar/Hava Ruhları konuşmayı başlatırsa, bu büyücüyü daha yüksek seviyede bir varlık olarak gördüklerinin bir işaretidir ve arkadaş olmak isterler. Bir kez ilişki kurulduktan sonra , Rüzgar/Hava Ruhları doğal olarak Taoist büyücünün itaatkar hizmetkarları olmaya çalışırlardı.

Ateş Ruhları

Bu enerjik formların Ateş Elementinin ruhsal aleminde var olduğu söylenir. İnsan formunda tezahür ettiklerinde, küçük elleri ve ayakları olan ince vücutlara sahip olma eğilimindedirler. Ateş Ruhları genellikle kıvırcık kızıl veya çilek sarısı saçlara, kızarmış tenlere ve yoğun altın veya gri gözlere sahiptir. Geniş alınları, yüksek elmacık kemikleri, küçük veya kalkık burunları, küçük kulakları, kemerli kaşları, kalın kırmızı dudakları ve anormal derecede ince, uzun boyunları olan daha küçük üçgen yüzlere sahiptirler.

Genellikle huzursuz, hızlı, sürekli hareket halinde ve sürekli titrek, alevler gibi hareket eden kişilerdir. Bazen ileri, saldırgan , çatışmacı, bağımsız ve kontrol edilmesi zor olurlar. Onların yanındayken, her zaman elektrik yüklü bir sıcaklık ve güç hissi vardır (bir fırtınadan hemen önce hissedilen hisse benzer).

Ateş Ruhları, ateşin, çeşitli renklerin, gazların ve yaratılışın gizli enerji gücünü ve büyülü etkilerini anlayan bir anlayışa sahiptirler.

Dikkat: Ateş Ruhları krallığına ilk seyahat ettiğinde, bir Taoist büyücü, ruh doğrudan ona konuşana kadar asla bir Ateş Ruhuyla konuşmaz veya herhangi bir yorumda bulunmaz. Ateş Ruhlarının çeşitli enerjetik aktivitelerini gözlemlerler, ancak asla bir soru soran ilk kişi olmazlar. Aksi takdirde, büyücü Ateş Ruhu üzerinde kontrol sahibi olmak yerine, Ateş Ruhlarının kendisi üzerinde kontrol sahibi olma riskiyle karşı karşıya kalır. Ateş Ruhları büyücü üzerinde kontrol sahibi olursa , büyücünün bedenine geri dönmesi zorlaşır . Belirli bir süre sonra, Ruh Bedeni ile Fiziksel Beden arasındaki gümüş kordon kopar ve büyücünün ölümüyle sonuçlanır (kalp krizi nedeniyle). Ancak, Ateş Ruhları konuşmayı başlatırsa, bu büyücüyü daha yüksek bir seviyede olan bir varlık olarak gördüklerinin bir işaretidir ve arkadaş olmaya çalışırlar. Bir kez ilişki kurulduktan sonra Ateş Ruhları doğal olarak Taoist büyücünün itaatkar hizmetkarları olmaya çalışırlardı .

RUH YILANLARI VE RUH ÖRÜMCEKLERİ

en sorunlu kötü varlık formlarından bazıları ruh yılanları ve ruh örümcekleridir (Şekil 1.68). Yılanlar ve örümcekler, bir tür ruh baskısına yol açan korku ve kontrol indüksiyonu yoluyla bir bireyi olumsuz etkiler. Bu ruh varlıkları esas olarak telepatik manipülasyon, hipnotik manipülasyon ve rüya müdahalesi (korkunç kabuslara yol açar) yoluyla çalışır. Psişik saldırılardan veya olumsuz ruh varlıkları tarafından başlatılan bir dizi saldırıdan muzdarip birçok kişi , kötü niyetli büyücüler tarafından başlatılan ruh yılanlarının veya ruh örümceklerinin insafına kalmıştır. Bu ruh yaratıkları genellikle siyah veya koyu renklidir ve kurbanlarının bilinçaltı enerjisinin etrafına sarılırlar veya onları bir ağ gibi sanrıya sararlar (kurbanın uykusu sırasında serbest kalan travmatik duygulardan beslenirler). Bu ruh varlıkları genellikle çiftler halinde gelir ve ayrıca yumurta bırakırlar.

Bir ruh yılanını veya örümceğini etkili bir şekilde ortadan kaldırmak için, "Birden Ona" meditasyonunu ve "Üç Dua"yı tamamladıktan sonra büyücü şu şekilde ilerler:

• ruh yılanını veya örümceği tanımlayın ve kaldırın . Birden fazla varsa, hepsini kaldırın.

• İlahi olanla bağlantı kurun ve ruhsal yılanları veya örümcekleri ilahi ateşle yakın.

• Ruh yılanı veya örümceğin eşlerini tanımlayın ve kaldırın. Eşler genellikle bireyin iç organlarının daha derinlerinde gizlidir veya bireyin ince enerji alanlarında zar zor görünür. Bu eşler, bireyin ruhsal egemenliğini yeniden kazanması ve şifanın gerçekleşmesi için tamamen kaldırılmalıdır.

• İlahi olanla bağlantı kurun ve ruh yılanlarının veya örümceklerin eşlerini ilahi ateşle yakın.

• Sonra, ruh yılanı veya örümceğin bıraktığı yumurtaları tespit edin ve kaldırın. Yumurtalar şunlar olabilir:

Şekil 1.68. Ruh Yılanları ve Ruh Örümcekleri

küçük veya büyük, tek veya kümeler halinde olabilir ve bulunması zor olabilir. Ancak, her yumurtanın bulunması ve çıkarılması önemlidir.

• İlahi olanla bağlantı kurun ve ruh yılanlarının veya örümceklerin yumurtalarını ilahi ateşle yakın .

• Son olarak İlahi olanla bağlantı kurun ve bireyi ilahi şifa ışığıyla doldurun.

RUH VARLIKLARININ VARLIĞINA atfedilen duyumlar

Aşağıda, ruhsal varlıkların varlığına atfedilen çeşitli sesler, kokular ve vizyonların kısa bir açıklaması yer almaktadır.

• Sesler: Garip sesler ve bedensiz sesler paranormal aktivitenin belirtileridir ve genellikle psişik saldırılara atfedilir. Korkunç suçlar işlemekten sorumlu olan kurbanların, kafalarındaki sesler (yani, Sam'in Oğlu) tarafından bu tür eylemleri yapmaları söylendiğini bildirdikleri birçok vaka vardır. Bu sesler ve sesler genellikle uyku öncesi dönemde duyulur ve psişik saldırı sırasında daha yoğun ve daha sık hale gelir. Ruh seslerinin türleri ve ses seviyesi değişecektir. Genellikle duyulan şey mobilyaların hareket ettirilmesi, vurma ve tıkırtı , homurdanma ve mırıldanma sesleridir.

• Kokular: Paranormal aktiviteler sırasında garip kokular yaygındır. Psişik koku alma (fiziksel olmayan kokuları algılama yeteneği) kullanımı en kolay psişik yeteneklerden biridir. Güçlü bir negatif ruh varlığı saldırısı sırasında fark edilen en yaygın koku, çürüyen et, dışkı ve kedi idrarı karışımı gibi bir şeyin tezahürüdür . Koku ne kadar güçlüyse tezahür de o kadar güçlüdür.

• Vizyonlar: Parlak ışıklı renklerdeki ruh ışıkları , genellikle çevresel görüş yoluyla anlık hareket görüntüleri olarak görülen, paranormal aktivitenin yaygın belirtileridir . Bu küçük ışıklar saniyeler içinde belirip kaybolabilir . İyi ruh varlıkları ve yakın zamanda ölmüş kişilerin ruhları genellikle bu tür canlı renkli ışıklar aracılığıyla tezahür eder. Ancak siyah ışıklar ve gölgeler, olumsuz ruh varlıklarının varlığını gösterir. Bu özellikle küçük siyah ışık kümeleri kara sinekler gibi bir araya gelirse doğrudur. Bu, güçlü bir olumsuz varlığın varlığının belirli bir alanda oluştuğunun ve tezahür durana ve çevreyi temizlemek için uygun karşı önlemler alınana kadar derhal boşaltılması gerektiğinin bir göstergesidir .

geceleri belirli evlerin içinde veya dışında gruplar halinde hareket eden büyük ışıklı lekelerin veya küre gruplarının gözlemlenmesi, ruh varlığı tezahürünün yüksek olasılığını gösterir. Işıklı bir kürenin parlayan ışığı, daha küçük ışıklardan çok daha uzun süre görünür kalır ve genellikle kaybolmadan önce birkaç saniye veya daha fazla parlar .

Başka bir ruhsal görünüm biçimi, bir kişinin opak veya şeffaf bir görüntüsü olarak gözlemlenir. Bu tür görüntüler genellikle bulanık özelliklerle görülür. Bedensiz yüzler, eller ve diğer vücut parçaları da sıklıkla gözlemlenir ve bunlar bazen dokunulabilecek derecede tezahür eder (ektoplazmanın doğası gereği soğuk ve nemli hissetme).

Spontan vizyonlar da yaygındır, özellikle de kurban içsel vizyon yeteneğini geliştirmişse . Genellikle vizyonlar, kurbanı duygusal olarak dengelemek için tasarlanmış rahatsız edici imgelerden oluşur. Bu vizyonları görmenin en yaygın zamanı uyanıklık ve rüya hali arasındadır. Bunun amacı ve işlevi, kabusları başlatmak, bireyin aşırı bir ızdırap yaşamasına ve ruhsal varlığın beslenebileceği büyük miktarda duygusal enerji boşaltmasına neden olmaktır. Bu nedenle kurbanlara, şüpheli psişik saldırılar sırasında oluşan tüm rüyaları ve vizyonları saymamaları önerilir .

Çocuklar ve Ruh Varlıkları

Bir çocuğun varlığı çoğu poltergeist aktivitesinin temel bileşenidir. Çocuk, tezahürün gerçekleşmesi için gereken enerjiyi sağlar. Çocuklar zihinsel ve duygusal olarak yetişkinlerden daha zayıf oldukları için, psişik müdahalenin etkisine karşı aşırı derecede savunmasızdırlar.

kendilerini savunamadıkları ve çoğu zaman şikayet bile edemedikleri için doğaüstü etkiler altında çok acı çekerler . Bir çocuk, zihni uyuşturan bir dehşet noktasına getirildiğinde, doğal savunmaları düşer ve çocuk, ruh istilasına, telepatik manipülasyona ve nihayetinde uzun vadeli psikolojik şartlanmaya açık hale gelir.

Bazen, örneğin, ruh varlıkları çocukların koruyucusu olarak hareket ederler. Bir arkadaşım, sorumlulukları poltergeist fenomenini araştırmak ve Katolik kilisesi için şeytan çıkarma ayinleri yapmak olan bir Cizvit Rahibidir. Gezilerinden birinde, kilise onu Tibet sınırındaki Çin'e, şu anda yerel cemaatlerden birinin bazı ihtiyarlarını rahatsız eden bir poltergeist musallatını araştırmak üzere gönderdi. Hristiyan ailenin, Çinli ailenin uzun yıllardır alışkanlık haline getirdiği nezaketsiz ve zalimce davrandığı 12 yaşında bir Tibetli hizmetçi kızı vardı. Bu Çinli aile Tibetlilere karşı aşırı bir önyargıya sahipti, ancak yine de genç yetim kızı bir hizmetçi olarak kabul etmişlerdi. Yerel rahip "şeytani varlığı" ortadan kaldıramadı ve kiliseye eve bir şeytan çıkarıcının gelip gereken ritüeli gerçekleştirmesi için dilekçe verdi. Aileyle tanıştıktan sonra, arkadaşım Çinli aileyle birlikte fırında tavuk ve sebzelerden oluşan bir akşam yemeği yemek için oturdular. Herkes masanın etrafında durmuş, el ele tutuşmuş ve şükranlarını sunuyorlardı (yemek odasından tek başına yemek yemek için çıkarılan genç Tibetli hizmetçi kız hariç). Dua ettikten sonra, aile ve arkadaşım yemeğe başlamak üzere oturdular. Hemen (arkadaşıma göre), sanki masanın birkaç metre yukarısına bir çizgi çekilmiş ve yaklaşık 90 saniye boyunca yemeğin üzerine havadan tuz dökülmüş gibi oldu. Bu elbette arkadaşımı ürküttü ve yemeği mahvetti. Arkadaşım ve meslektaşı (genellikle şeytan çıkaranlar bir yardımcıyla seyahat ederler) aileden evi terk etmelerini istediler ve hemen şeytan çıkarma ritüelini uygulamaya başladılar. Şeytani ruhu çağırdıktan sonra, neden bu kadar kötü niyetli eylemlerde bulunduğunu sorgulamaya başladılar. Ruhsal varlık rahibe Tibetli hizmetçi kızın koruyucusu olduğunu ve çocuğa karşı şefkat gösterene kadar Çinli aileyi cezalandırmaya devam edeceğini söyledi. Arkadaşım bir ikilem içindeydi. Genç kızın hayatını korumak gibi önemli bir işlevi olduğu için ruhsal varlığı çıkaramıyordu. Ayrıca, Çinli ailenin genç kıza saldıracağından ve onu sokağa atacağından veya daha kötüsünden korktuğu için, bu uzun yıllar süren poltergeist aktivitesinin genç Tibetli kıza kötü davranmalarından kaynaklandığını aileye bildiremedi. Aileye, ruh varlığının kovulamayacağını bildirmeye karar verdi ve birkaç gün sonra gitti.

• Çocuklara Yönelik Saldırılar: Çocuklara yönelik psişik saldırıların son derece yaygın olduğunu belirtmek üzücüdür , çünkü çoğu çocuk hayatlarının bir döneminde bir ruhsal varlık tarafından başlatılan bir tür psişik saldırı yaşamıştır. Çocuklar ruhsal varlıklar için birincil hedef haline gelirler çünkü gençtirler, bol miktarda yaşam gücü enerjisine sahiptirler , gelişmemiş kişilikleri vardır, kolayca etkilenebilen esnek zihinlere sahiptirler ve enerjik olarak bağlanmaları, ele geçirilmeleri, kontrol edilmeleri ve etkilenmeleri kolaydır.

Örneğin, 2000'lerin başında, Orta Kaliforniya'da bir İncil dersine gidiyordum. Kilise üyelerinden biriyle kanepede konuşurken, odada bir değişiklik hissettim ve papazın kızının çalışma alanına girdiğini fark ettim. Yaklaşık on yaşındaydı. Tavan arasından aşağı inen, başının tepesine giren ve bedenini ele geçiren bir ruh varlığını hayretle izledim. Bu olduğunda, ruh ev sahibinin içine girerken, özellikleri çarpıtıldı. Hemen hareketlenmeye ve korkunç bir kargaşa çıkarmaya başladı ve tüm dikkatler doğrudan ona odaklandı. Birkaç dakika sonra, herkesin dikkati (Qi ve Shen) kıza yöneldi, onu teselli etmeye çalıştı. Ruh varlığının odadaki herkesin yaşam gücünü emdiğini ve boşalttığını gerçekten hissedebiliyordunuz . Ruh varlığının, çalışma alanındaki tüm enerjiyi emmek için küçük kızın bedenini bir sünger gibi kullandığını anladım. Birkaç dakika sonra papaz onu kucakladı ve yatağa götürdü. Hala çığlık atarak odadan çıktı ve sonunda onu yatak odasına yerleştirdikten birkaç dakika sonra uykuya daldı. Ne yapacağımı bilemiyordum; papaza ne olduğunu anlatamıyordum çünkü onun bazı ruh varlıklarının doğaüstü yeteneklerine inanmaması ve bu onun Hristiyan ahlakıyla (Tanrı'nın asla böyle bir şeyin olmasına izin vermeyeceği inancı) çelişiyordu. Papazın ruh varlıkları hakkındaki cehaleti ve ailesinin savunmasızlığı hakkındaki kör egosunun çocuklarını bu tür karşılaşmalara açık ve duyarlı hale getirdiği benim için açıktı (bir haydut ruh varlığı tarafından kolayca kurban edilmek).

Olumsuz ruh varlıklarıyla karşılaşmalar her yaşta başlayabilir ve özellikle bebeklik döneminde yaygındır. Devam etmesine izin verilirse, olumsuz ruh varlığı tarafından kronik kurban edilme, bireyin varoluşunun normal bir parçası haline gelecektir (yani, bu durumları "normal" olarak kabul edecekler veya reddedilme veya "tuhaf" olarak düşünülme korkusuyla kimseye söylemeyi reddedeceklerdir).

Çoğu ebeveyn, bir ruh varlığının çocuklarını etkileyeceğini veya etkileyeceğini anlayamaz veya buna inanmaz. Doğaüstüne olan bu yaygın inançsızlık, çocuklarının kurban edilmesinin sorgulanmadan devam etmesine izin verir. Olumsuz ruh varlığı çocuğa ne yaparsa yapsın, ebeveyn çocuğunun raporuna inanmayı reddeder veya çocuğu endişelendiği veya ebeveyne "gereksiz" stres yaşattığı için sık sık cezalandırır.

Çocukların negatif ruh varlıkları tarafından tetiklenen psişik saldırılar yaşadıklarını gösteren üç ana semptom vardır . Bu üç semptom, uyku bozuklukları, uyku yoksunluğu ve gece terörleri aşağıdaki gibi tanımlanır:

Uyku Bozuklukları: Çocuklar kolay, karmaşık olmayan hedefler oldukları ve bol miktarda yaşam gücü enerjisine sahip oldukları için , her türlü uyku bozukluğu dikkatlice incelenmelidir. Tüm çocukların %20'sinin ve tüm yetişkinlerin %10'unun kronik kabuslar yaşadığı tahmin edilmektedir. Kabuslar sırasında, bir birey her zaman aktif olarak REM (Hızlı Göz Hareketi) deneyimliyor olacaktır. Bu aktivite durumu, ruh aleminin uyuyan bireyin bilinçaltı zihnine bilgi "indirdiği" zamandır. Bu aşamada, olumsuz ruh varlıkları daha sonra kullanılabilecek ve kronik kabuslara neden olmak için etkinleştirilebilecek imgeler yerleştirebilirler.

Uyku Yoksunluğu: Negatif ruh varlıklarının çocukları gecenin büyük bölümünde trans benzeri durumlarda tuttuğu bilinmektedir . Bedenlerinin dinlenmesine izin verilse de, zihinleri aktif ve uyanık bir durumda tutsak edilir. Bu zaman diliminde , çocuğa bir dizi canlandırılmış vizyon gösterilir. Bu uyku yoksunluğu süreci, hükümet tarafından kullanılan askeri tarzdaki beyin yıkamaya benzer. Beyin yıkama döneminde, bireyin zihni telkinlere karşı oldukça savunmasız hale gelene kadar uykuya dalması engellenir. Daha sonra birey yeniden programlanabilir ve tüm anıları, inançları ve kişilik özellikleri önemli ölçüde değiştirilebilir.

Gece Terörleri: Sık sık görülen kabuslar ve gece terörleri, çocuğun olumsuz ruh varlıklarından kaynaklanan psişik saldırılar yaşadığının en yaygın göstergelerinden biridir. Gece terörleri (uyku terörleri olarak da bilinir) kabuslardan farklıdır. Tüm çocukların %5'inin ve tüm yetişkinlerin %1'inin gece terörü yaşadığı tahmin edilmektedir. Taoist büyüsünde, karanlık büyücüler tarafından kullanılan popüler bir teknik, "Gece İşkencecisi"ni hedeflenen kurbana dağıtmaktır . Gece İşkencecisi'nin sürekli saldırısı uyku yoksunluğuna neden olur, bu da kurbanı daha şüpheli ve manipülasyona ve kontrole karşı daha savunmasız hale getirir.

Birkaç gece gece terörü yaşadıktan sonra, olumsuz ruh varlığı genellikle çocukla birlikte var olmaya başlar. Ruh varlığı genellikle çocuğun güvenini kazanmaya çalışır , ona bakıyormuş gibi davranırken kurbanı üzerindeki kontrolünü yavaş yavaş artırır. Çocuk genellikle ruh varlığının yakınında olduğunun farkında olur (yani bazen onu görür veya sesini duyar) ve bazen onu "görünmez oyun arkadaşı" olarak etiketler. Genellikle ruh varlığı, çocuğu kendi isteğine yanıt vermeye şartlandırmak için "ödüller ve cezalar" yaklaşımını kullanır .

Çocuklar kabus veya gece terörü nöbetleri geçirdiklerinde yalnız uyumalarına izin verilmemelidir . Eğer olumsuz bir ruh varlığı gerçekten çocuğa eziyet ediyorsa, onu her iki ebeveynin arasında uyutmak çocuğu korumak için iyi bir yoldur. Bir çocuğun davranışlarındaki değişiklikler bir şeylerin yanlış olduğuna dair bir uyarı işareti olarak görülmelidir. Bu özellikle çocuk aniden yorgun, isteksiz, içine kapanık, zalim, bencil veya duygusal olarak talepkar ve saldırgan olma belirtileri gösteriyorsa geçerlidir.

VARLIKLARI NASIL VE NEDEN SALDIRIR?

Yaşamlarımızı hem olumlu hem de olumsuz şekillerde etkileyen birçok görünmeyen ruhsal güç vardır. Bu ince ruhsal güçler fiziksel, enerjetik ve ruhsal bedenlerimiz üzerinde güçlü bir etkiye ve etkiye sahip olabilir. Birçok insan bu doğaüstü etkileri (özellikle karanlığın güçlerini) kabul etmemeyi tercih eder. Ancak , çeşitli karmaşık metafizik nedenlerden dolayı, bazen ruhsal alemin boyutları ile fiziksel alemin boyutları arasında enerjetik portallar açılır. Bazen bu enerjetik portallar açıldıktan sonra, insanlarla ortaya çıkan etkileşimler, yüksek aydınlanma durumlarına veya büyük çalkantılı acı zamanlarına yol açabilir .

Canlı varlıklar, enerji matrisleri nedeniyle tüm ruhsal varlıklara bir besin kaynağı (yiyecek ve barınak) sağlayabilir. Karmaşık etkileşimler bazen bir tür psişik saldırıya yol açabilir ve bu da bir bireyin günlük yaşamında çeşitli türde enerjik bozulmalara neden olabilir. Kural olarak, bir ruhsal varlık fiziksel boyuta geçtiğinde, yaşayan organik varlıklardan (insan veya hayvan) yaşam gücü enerjisi emmediği sürece çok uzun süre kalamaz. Bu faktör, bazı psişik saldırı türlerinin "aciliyetini" açıklayabilir ve ayrıca genellikle psişik saldırılarla ilişkilendirilen uğursuz fenomeni açıklamaya yardımcı olur. Bu tür psişik saldırılar, özellikle duygusal olarak dengesizleştirmek ve kurbanı zayıflatmak için tasarlanmıştır ve onları zarara (fiziksel, duygusal ve zihinsel), ruhsal baskıya veya ele geçirilmeye daha duyarlı hale getirir. Ruhsal varlık yaşam gücü enerjisini toplamak ve kurbanın hayatı üzerinde kontrol kazanmak için hareket ettikçe, insan vücudunun enerji alanı (dikkatinin merkezi olmak üzere) bozulmaya başlar ve doğuştan gelen içsel zayıflıklarını açığa çıkarır.

, vahşi bir avcının içgüdüsel olarak daha zayıf hayvanlara avlanması gibi saldırıya yönlendirilir . Olumsuz ruh varlıklarının ruhsal olarak savunmasız insanlara saldırma eğiliminde olduğu bilinen bir gerçektir. Ayrıca öfke, keder, korku, suçluluk, utanç, endişe ve şehvet gibi olumsuz duygulara çekilirler ve onlardan beslenirler. Olumsuz ruh varlıkları çoğunlukla, insanların sığırlara, vahşi av hayvanlarına veya herhangi bir "oyun" şeyine baktığı şekilde insanlarla ilgilenme eğilimindedir. Bir ruh varlığının bir insana saldırmasının en yaygın motivasyonları aşağıdaki gibi açıklanmıştır (Şekil 1.69):

• Yiyecek: İnsanlar, ruhsal varlıklar için birincil bir geçim kaynağı olan yaşam gücü enerjisinin güçlü jeneratörleridir . Eski inanışa göre, tüm yeryüzü ruhları, doğa ruhları ve şeytani varlıklar var olmak için enerjiye sahip olmalıdır. Enerjiyi sindirmenin en basit biçimlerinden biri, ruhsal varlığın kurbanlarının yaşam gücü enerjisini sardığı ve ondan beslendiği vampirizmdir (bu, minerallerden, bitkilerden, hayvanlardan ve insanlardan üretilen enerjiyi içerir). Güçlü duygular, ruhsal varlıklar tarafından kolayca sindirilebilen güçlü bir enerji yükü üretir. Bu nedenle, belirli haneler, toksik duygusal durumların (yani alkolik veya seks bağımlısı nesiller) üretimini ve serbest bırakılmasını kolaylaştırarak, aile nesilleri boyunca var olmuş ruhsal varlıkları içerecektir. Ruhsal varlıklar güçlü duyguların serbest bırakılmasını ne kadar kolaylaştırabilirse, o kadar güçlü hale gelebilirler.

Bir keresinde, Massachusetts'te ders verirken, şu anda geçmekte olan gezici bir Çin sergisini ziyaret etmek için birkaç arkadaşımla Salem'e gitmiştik. Beşimiz arabayı park ettik ve Old

Şekil 1.69. Bir ruh varlığının bir insana saldırmasının en yaygın yedi motivasyonu

Salem. Mağazalara hayran kalarak arkadaşlarımı durdurdum ve onlara "cadı" mağazalarından birine girip nasıl olduğunu görmek istediğimi söyledim. İçeri girdiğimde bana biblolar, aletler ve çeşitli cadı gereçleriyle tipik bir turist mağazasını hatırlattı. Söylemeye gerek yok, etkilenmedim ve sadece birkaç dakika sonra mağazadan ayrıldım. Dört arkadaşım mağazaya girmekten korktukları için beni dışarıda beklemişlerdi.

Müzeye doğru yürüyüşümüze devam ederken sokakta oturan 30'lu yaşlarının başındaki genç bir adamın yanından geçtik. Vücudunun etrafında konumlanmış, aşırı büyük sokak kedileri büyüklüğünde üç kara ruh varlığı vardı. Bu büyük kediler büyücü tarafından "yardımcı" (bazen "getirme" olarak da adlandırılır) olarak yaratılan ruh varlıklarıydı ve genellikle onun emirlerini yerine getirmek için gönderilirlerdi. Hissiyatım, ruh varlıklarının şüphesiz turistlerin yaşam gücü enerjisinden beslenmesine izin vermek için köşeye yerleştiğiydi . Hemen dört arkadaşımı sardım, bu da dikkatini çekti. İkimiz de enerjik olarak karşı karşıya geldik ve ona bakıp sırıttım, içimden "sen yapmazsan ben de yapmam" dedim. Bu noktada bana sırıttı ve sonra yere baktı ve sonra bakışlarını kaçırdı.

Yürümeye devam ederken arkadaşlarım, "Dr. Johnson, çok şok oldum. "O" mağazaya girdiğinize inanamıyorum!" gibi şeyler söylüyorlardı. Ben de, "Benim geldiğim yer olan Cannery Row'da buna benzer mağazalar var. Bunlar sadece turist dükkanları ve içerikleri enerjisel olarak ölü. Az önce yanından geçtiğimiz büyücüyü, emrindeki üç gölge ruhuyla fark etmediğiniz için hepinize daha çok şaşırdım." dedim. Enerjik Kanama: Doğaüstü fenomenler bazen bir bireyin enerjik ve ruhsal bedenlerinden kaçan Qi'nin kontrol edilemeyen salınımıyla üretilir . Eğitimin erken aşamalarında, gizli bilimler uygulamalarının bazı öğrencileri, bu kontrol edilemeyen enerjik deşarjların bir sonucu olarak , istenmeyen psişik fenomenlerin (yani, poltergeist fenomeni, istemsiz beden dışı deneyimler ve kontrol edilemeyen duru görü ve duru işitsel deneyimler , vb.) merkezi olacaktır. Bazen , ruhsal alemde meydana gelen bu tür seviyedeki enerji boşalmaları ruhsal varlıkların dikkatini çekecektir.

Serbestçe akan enerjik maddenin salınımına bazen "enerji kanaması" denir ve kontrol edilmediği takdirde büyük bir fiziksel ve enerjik yorgunluğa neden olabilir.

Bazen bu enerjik maddenin yeterli miktarı, diğer bireylerin (yani diğer büyücülerin ve ruhsal varlıkların) bilincinin yerleşebileceği enerjik bir araç oluşturmak için çevredeki ortama salınır . Çoğu zaman poltergeist aktiviteleri, böyle kontrol edilemeyen serbest akan enerjiyi deneyimleyen okült olmayan çocuklar, ergenler veya genç yetişkinler arasında meydana gelir.

Enerjik kanamanın tehlikesi (sonuçta ortaya çıkan fiziksel yorgunluk ve poltergeist'ın bunu fiziksel olarak tezahür ettirmek veya şeyleri parçalamak için kullanma olasılığı dışında) kötü niyetli kötü ruh varlıkları veya Elementaller tarafından başlatılan psişik müdahaleyle karşılaşma riskidir. Bu güçlü ruh varlıkları, birkaç mil boyunca suda iz bırakan kan kokusunu takip eden bir köpek balığına benzer şekilde, boşaltılan enerjiye çekilirler. Bu ruh varlıklarının insan enerjilerine karşı geliştirdiği çekim ve özlem , insan "yiyecek kaynağı" için son derece zararlıdır.

• Hareketlilik: Daha önce açıklandığı gibi, bazı ruhsal varlıkların "otostop çekmek" ve belirli enerji bariyerlerini aşmak için bir hayvana veya insana bağlanmaları gerekir. Bu nedenle, seyahatleri insanların ve hayvanların mevcudiyetiyle sınırlıdır.

• Kullanılabilirlik: Bazı ruh varlıkları fiziksel alemde var olabilmek için yakın insan temasına ihtiyaç duyar. Bu etkileşim, bir ruh varlığı ile bir insan arasında parazitik bir ilişkiyi kolaylaştırır ve bir tür simbiyotik ilişkiye neden olur . Bazı ruh varlıkları, insan bedeni bir ruh varlığının ömrüne kıyasla kısa ömürlü olduğundan, çağlar boyunca çok sayıda insanla birlikte var olmuştur. Bu, ruh varlığının hayatta kalması için bir dizi duyarlı insan konakçısı gerektirir (örneğin, ruh hayvanları ve ruh koruyucularının ebeveynden çocuğa geçmesi). Bu bazen ruh varlıklarının düzenli olarak istila etmesini (rüyalar ve vizyonlar yoluyla) ve fiziksel alemin yakınında kalma yeteneklerini garanti altına almak için yaşayan konakçılarla bağlar kurmasını gerektirir.

Bazen bir bireyin sağlığının zayıflığı bir ruh varlığını çekebilir ve bu da psişik saldırılara yol açabilir. Bir birey hasta olduğunda, vücut yaşam gücü enerjisini bağışıklık fonksiyonunu desteklemek ve güçlendirmek için yönlendirdiğinden doğal savunmaları zayıflar . Ciddi bir hastalık sırasında ( özellikle iyileşme döneminde) bir bireyin enerjisi o kadar tükenir ki doğal psişik savunmaları varolmaz hale gelir. Bir psişik saldırı başlatıldığında , kurban genellikle kronik bir zayıflık durumunda kalır. İlk başarılı psişik saldırıdan sonra kurbanın vücudunun Qi ve Shen'inde ince değişiklikler meydana gelir. Bu da bireyi gelecekte ek saldırılara karşı daha duyarlı hale getirir.

Diğer zamanlarda, bir saldırı, bir ruh varlığı ilk önce hedef görüş alanına ulaştığında ve düşük enerjiye sahip olduğunda başlatılabilir. Ruh varlığı, kurbanına müdahale etmeden veya saldırmadan önce gücünü artırmak için zamana ihtiyaç duyduğundan, bazen "beslenmek" için (masum yoldan geçenler dahil) mevcut herhangi bir kaynağı kullanır. Bu, gece saldırılarının uyuyan kurbanlara gerçekleşmesinin bir nedenidir; olumsuz ruh varlığı, uyuyan kurbandan hızla beslenir ve ardından birincil hedefine doğru hareket eder. Enerji bu şekilde ozmoz yoluyla boşaltılır ( varlığın kuru bir sünger ve uyuyan bireyin hayati sıvı birikintisi olduğunu hayal edin).

• İntikam ve Lanetler: Bazen ruh varlıkları karanlık büyücüler tarafından çağrılabilir ve gönderilebilir. Bu saldırıların motivasyonu genellikle intikam veya kıskançlıktır. Bu tür saldırılar ayrıca ruh varlıklarının hareket eden duru görü kullanarak projeksiyon yapma yeteneğiyle de başlatılabilir. Bir kurbanı uzaktan istila etmek için büyücü kurbanı gözlemler ve ruh varlığını kurbanın meskenine gönderir. Bu tür Psişik Saldırıyı gerçekleştirmek için ruh varlığı ya çok deneyimli olmalı ya da doğal duru görü yeteneğine sahip biri tarafından barındırılmalıdır. Bu tür saldırıda kurban, aniden doğal bir fenomen gerçekleşmeye başlayana kadar enerjik olarak neyin gerçekleştiğinin farkında olmayabilir.

Ruhsal varlıkların, ruhsal medyumlar ve kanallar içinde uykuda olan psişik yeteneklerin tezahür etmesine neden olabildikleri iyi bilinen bir gerçektir . Bu , medyumun enerji bedenini uyararak ve doğrudan bireyin psişik potansiyeline erişimi etkinleştirerek yapılır . Bireyin Yintang'ını (Üçüncü Göz) uyararak, ruhsal varlık Ruh Seyahatini (hareket eden durugörü) etkinleştirebilir ve konakçı ile hedefi arasında bir kapı açabilir. Bu kapı açıldığında, olumsuz ruhsal varlık doğrudan kurbana projeksiyon yapabilir ve saldırısını gerçekleştirebilir. Bu, prensip olarak büyücülerin beden dışı deneyimler nasıl başlatabileceklerine ve belirli bir hedefi görselleştirerek ve kendilerini oraya isteyerek kendilerini hemen seçilen yerlere nasıl projeksiyon edebileceklerine benzer.

• Sadece Eğlence İçin: Bazı ruh varlıkları düpedüz gaddardır ve savunmasız veya iradesi zayıf insanları avlamaktan hoşlanırlar. Bazı ruh varlıkları, insan kurbanlarına nasıl müdahale edebilecekleri konusunda sınırlıdır. Örneğin, kurbanlar saldırıların algılanabilmesi için önce yeterince hassas olmalıdır (duyarsız bireyler hala savunmasız olsa da, uyuşturucular ve alkol savunmasızlıklarını artırır). Negatif ruh varlıklarının, sürekli olarak olumsuz duygular ve beslenmek için duygusal deşarjlar üretebilmeleri için etkilerinin kurbanları tarafından "hissedilmesi" gerekir .

enerjik alanlarında saldırgan negatif varlıklar taşıyan diğer bireylerle yakın temasta bulunduklarında doğrudan bir saldırı meydana gelebilir . Bu özellikle bir birey perili bir ev gibi negatif ruh haklarıyla kirlenmiş bir alana girdiğinde meydana gelebilir. Negatif bir ruh varlığı herhangi bir savunmasızlık biçimini hissederse genellikle hemen saldıracaktır. Ruh varlığının gücüne ve deneyimine bağlı olarak, çok çeşitli semptomlar ortaya çıkabilir (doğal olmayan düşünceler ve zorlantılar , kaygı, korku, depresyon, görsel bozulma, nefes almada zorluk, soğukluk hissi, kas krampları, şiddetli baş ağrısı ve bazen kısmi veya hatta tam felç gibi). Bu hislerin, negatif ruh varlıklarının dolaştığı geceleri meydana gelme olasılığı daha yüksektir.

, özellikle kurban ruh varlığına kısa bir süre maruz kalırsa, geçici bir karşılaşma olabilir . Ancak, kısa süreli maruz kalmalar bile yorucu ve yıpratıcı olabilir. Dakikalar içinde, olumsuz bir ruh varlığı son derece hassas bir kişinin enerji alanını boşaltabilir. Bazen kurbanlar enerjik olarak "etiketlenir" ve gelecekteki istilalar için hedef alınır. Bazı mistikler, olumsuz ruh varlıklarının kurbanlarının psişik kokusunu ezberlediğine ve daha sonra onları takip ettiğine inanır.

• Tasarım: Bazı ruh varlıkları "koruyucular" olarak yaratılır ve belirli insanları, yerleri veya şeyleri her ne pahasına olursa olsun korumak için tasarlanmıştır. Orijinal "yaratıcılara" bağlı olarak, bu ruh varlıkları son derece zeki ve aşırı derecede tehlikeli olabilir . Ancak, yaratılmış tüm ruh varlıkları belirli sınırlamalarla bağlı olduğundan , standart bir desenin yarı dengesi her zaman ortaya çıkacak ve en büyük zayıflığını ortaya çıkaracaktır.

Hayaletlere ve Ruh Varlıklarına Karşı Öz Savunma

Hayaletlerin ve ruhsal varlıkların enerjik doğasını ve sınırlamalarını anlamak, özellikle fiziksel alemde tezahür ettikleri ve insan bedenini etkiledikleri sırada önemlidir . Bu anlayış, büyücünün bu tür sorunlu karşılaşmaları analiz etmesine yardımcı olur ve bu nedenle uygun karşı önlemleri almasını sağlar. Aşağıdaki karşı önlemler, çok çeşitli olumsuz ruhsal varlıklardan gelen gerçek psişik saldırılarla mücadele etmek için başarıyla kullanılmıştır. Örneğin, eski bir Taoist geleneğine göre, olumsuz bir ruhsal varlık (şeytani bir varlık değil) tarafından başlatılan bir saldırıyı engellemenin en güçlü yollarından biri, akan bir nehrin (nehirler, dereler, su şebekeleri ve su boruları) üzerinden geçmektir. Bu teknik, modern zamanlarda kurbanın hemen "sihirli bir daire" şeklinde sarılmış akan su dolu bir bahçe hortumunun üzerinden geçmesini sağlayarak başarıyla kullanılmıştır.

Hayaletleri ve alt seviyeli ruh varlıklarını felç edip hapsedebildiğine inanılan belirli Taoist Büyüleri, El Mühürleri ve enerjik kalıplar vardır. Bu ruhsal sözcükler, jestler ve kalıpların, binlerce yıl boyunca birçok bireyin şeytan çıkarma sanatını ve becerisini ısrarla uygulayarak enerjik yatırımı yoluyla muazzam bir güç biriktirdiğine inanılmaktadır.

Herhangi bir ruhsal uygunluk öğesi, kişinin içsel gücünün kişisel olarak geliştirilmesiyle de elde edilen, ilahi ışığın daha yüksek bir rezonansını serbest bırakır . Bu ince ışıklı alanlar hayaletleri ve ruh varlıklarını (şefkatli veya kötü huylu) çeker . Bazı durumlarda, istenmeyen herhangi bir hayalet veya ruh varlığının meditasyon odasına girmesini durdurmak veya engellemek için bireyin "Hayalet Kapısını Kapatması" önemlidir . Hayalet Kapısını Kapatmak için aşağıdaki desen, Zheng Yi Daoist geleneğinden Mao Shan rahipleri tarafından kullanılan popüler bir tekniktir. Hayalet Kapısını Kapatmanın bu özel deseni, bir hapishane hücresine yerleştirilen bir bireyin (kişi anlamına gelen Çince "Ren" karakteriyle temsil edilir) görüntüsüne benzer (Şekil 1.70) ve 12 ayrı vuruş yapılarak çizilir, aşağıdaki gibi tanımlanır:

Şekil 1.70. Hayalet Kapının Kapatılma Deseni

Şekil 1.71. Hayal gücünüzü kullanarak fiziksel bedeninizi çevreleyen enerjik bir daire yaratın.

• Wuji duruşuyla başlayın, her iki ayağınız da omuz genişliğinden biraz daha açık olacak şekilde durun. Birden Ona Meditasyonunu ve Üç İlahi Duayı gerçekleştirin.

• Üç İlahi Çağrı'yı tamamladıktan sonra, Taiji Direği'nden yayılan yoğun içsel ısıyı ve ilahi ışığı hayal edin ve hissedin. Hayal gücünüzü kullanarak, fiziksel bedeninizi çevreleyen büyülü bir çemberin koruyucu enerji alanını yaratın (Şekil 1.71). Büyülü çember yaratıldıktan sonra, merkezini bulun ve ardından beş adım geri çekilin. Şimdi büyülü çemberin merkezinin dışında, kenarında duruyor olmalısınız. Bu eylem, ritüel için enerjik alanı tanımlayan enerjik bir Tılsım oluşturur.

• Sihirli çemberin kenarında güvenli bir şekilde durduğunuzda, ayakta "Ölümsüz Post" pozisyonunu alın ve tüm bedeninizi hayal etmeye ve hissetmeye başlayın.

Figure 1.72. Slightly bounce on your heels, allowing
your body to increase its external projection of
resonant vibration, causing the energetic circle to
become larger as it ripples outward

Step Back 5 Paces to the Rim of the

Magic Circle

5 4

3 2 1

Daoist Sorcerer Stands Here

Figure 1.73. Each type of spiritual entity is assigned a specific distance out from the edge of the sorcerer’s magic circle; the darker the spiritual force, the further away it should be placed

Vücudunuz, su dalgaları gibi sürekli titreşen ve merkez çekirdeğinizden yayılan dalgalanmalar yaratır. Topuklarınızın üzerinde hafifçe zıplayın, vücudunuzun rezonans titreşiminin dışarıya doğru yansımasını artırmasına izin verin ve sihirli daire içindeki dalgalanma halkalarının daha büyük hale gelmesine ve dışarıya doğru genişlemesine neden olun (Şekil 1.72).

• Topuklarınızın üzerinde zıplarken, enerji halkalarının ışığının ve titreşiminin evrenin kenarına doğru genişlediğini hayal edin, titreşen dalgalar çevredeki alandaki tüm Ling Qi'yi otomatik olarak harekete geçirecek ve tüm ruh varlıklarının, hayaletlerin ve iblislerin ortaya çıkmasına neden olacaktır. Taoist ustası Dr. Baolin Wu'ya göre, bu Zheng Yi Tarikatı'nın müritlerinin şeytan çıkarma işlemlerini nasıl gerçekleştirdiklerinin temel uygulamasıdır.

• Ruh varlıkları çıkarıldıktan sonra, onları enerji çemberinizin sınırının en az üç fit dışına yerleştirin. Her tür ruh varlığına, enerji çemberinin dışında belirli bir mesafe ve konum atanır ; ruhsal güç ne kadar koyuysa, o kadar uzağa yerleştirilmelidir. Ruh varlıklarının farklı seviyeleri ve türleri, güç ve etkiye göre beş kategoriye ayrılır, her biri büyücünün kendi sihirli çemberinin dışına uygun bir mesafeye yerleştirilir, aşağıda açıklanmıştır (Şekil 1.73):

İnsan Ruhsal Etkileri: Bu kategori, Negatif Düşünce Formu Kümeleri ve Yansıtılan Psişik Saldırıların enerjik formlarını içerir. Bu tür ruhlar ilk çembere yerleştirilmelidir.

Kötü Ruhlar ve Hayaletler: Bu kategori, ayrılan insan bedenlerinden kaynaklanan negatif ruh varlıklarını içerir. Bu tür ruhlar ikinci çembere yerleştirilmelidir.

Doğa Ruhları: Bu kategori Bitki Ruhları, Hayvan Ruhları, Doğa Ruhları (doğa aleminde yaşayan ruhlar, ağaç ruhları , kaya ruhları, nehir ruhları, vb.) ve Baştan Çıkarıcı Ruhları (İnkübus ve Succubus Ruh Varlıkları ) içerir. Bu tür ruhlar üçüncü çembere yerleştirilmelidir.

Elementaller: Bu kategori Yılan Ruhları (bazen "Yılanlı De mons" olarak bilinir), Örümcek Ruhları ve Elementalleri (ruhlar) içerir.

Figure 1.74. Hand Seals Used in Daoist Exorcisms

, Kötü Ruhların
enerji alanlarını tespit etmek ve yok etmek
için kullanılır . Büyücü bu
özel El Mührünü oluşturduğunda, Kötü Ruhların
varlığını
İlahi Işıkla yok etmeye konsantre olmalıdır.

yaratılışın dört elementi olan Rüzgar/Hava ruhları, Ateş ruhları, Su ruhları ve Toprak ruhları aleminde yaşayanlar ). Bu tür ruhlar dördüncü daireye yerleştirilmelidir.

Şeytani Ruhlar: Bu kategori şeytani alemin ruhlarını içerir (işçiler, askerler, generaller, prensler ve lordlar). Bu tür ruhlar beşinci çembere yerleştirilmelidir.

Antik Taoist öğretisinde, ruhun doğasının benimsediği formla ortaya çıktığına inanılıyordu. En düşük (daha az güçlü) ruhsal tezahürler, taşlar, ev eşyaları vb. gibi cansız nesneler olarak ortaya çıkıyordu. Biraz daha karmaşık ruhsal tezahürler canlı bitkiler olarak ortaya çıkıyordu; daha da gelişmiş ruhsal tezahürler hayvanlar olarak ortaya çıkıyordu; ve en gelişmiş ruhsal tezahürler, çocuklardan, erkeklerden ve kadınlardan ölümsüzlere (melekler ve iblisler) kadar uzanan insan formunda ortaya çıkıyordu .

• Bu ruhsal varlıklardan hiçbirinin enerji çemberinizin kalkanına nüfuz etmesine izin vermemek önemlidir. Dikkatinizi ve odak noktanızı onların enerjik ve ruhsal varlığına verin, şefkatin ilahi ışığıyla bağlantı kurun ve onları ya eriyene kadar küçülterek ya da yok olmalarını sağlayarak alanı arındırmaya başlayın.

• Antik Çin'de, bazı Taoist ustalar, bireyin tedavisini engellemeye çalışabilecek kötü niyetli ruhsal etkileri açığa çıkarmak için büyülü çemberi oluşturduktan sonra "Topuklarda Zıplama" tekniğini de kullanırlardı . Ruhsal arınma bazen, bireyin ruhsal olarak etkilenen hastalığını gün yüzüne çıkarmak için topuklarda zıplayarak ve ardından ruhsal olarak tetiklenen hastalığı büyülü çemberin sınırlarının dışına yerleştirerek gerçekleştirilirdi.

• Taoist büyücü topukları üzerinde zıplarken bazen Kötü Ruh'un varlığını tespit etmek için belirli El Mühürleri kullanırdı . Bu belirli El Mühürleri bir tür açığa çıkarma cihazı olarak işlev görürdü ve çevrenin enerjik veya ruhsal alemlerinde saklanan herhangi bir ruh varlığını ortaya çıkarmak için kullanılırdı (Şekil 1.74).

• Bir hayalet veya ruhsal varlığı hapse atmadan önce, önce özel bir Nefes Büyüsü ile yakalanması gerekir. Bu nedenle, "Rang Yang" ( ruhu suçlamak ve ortaya çıkması için emir vermek) büyüsü sesli olarak söylenir, Kötü Ruh ortaya çıkana kadar sürekli akan bir alt ton sesiyle tekrarlanır. Daha sonra "Kong" (dondurmak veya felç etmek) diye bağırılarak dondurulur, dondurulmasına, tuzağa düşürülmesine ve tek bir noktaya kök salmasına neden olur (Şekil 1.75). Bu Büyü, sesli bir Tılsım gibi davranır; titreşimsel etkisi ruhsal varlığı dondurmak ve kontrol etmek için kullanılır. Bu tür büyüler , karşı konulamaz güçleri ve erdemleri doğal olarak ruhsal varlıkları felç etme eğiliminde olan ilahi erkekler veya kadınlar tarafından sözlü olarak tekrarlanırsa özellikle güçlüdür .

1. Rang - gel, bırak olsun

2. Yang - besle, iyi hissetmesini sağla

3. Kong - Dondurun

Antik Çin'de aynı Nefes Büyüsü , "Rang Yang Kong" tümör büyümesini tedavi etmek için duyulabilir şekilde tekrarlanırdı. Antik Taoistler bu sözcükleri söyleyerek tümörün dondurularak daha da büyümesinin veya metastaz yapmasının engellendiğine inanırlardı.

• Hayalet Kapısını Kapatma desenini oluşturmak için, odaya girdiğini keşfettiğiniz hayalet, ruh varlığı veya enerji portalının tam üzerinde havada üç yatay çizgi çizerek başlayın. Üstten başlayıp aşağı doğru çalışarak, sağ el Kılıç Parmaklarını kullanın (Şekil 1.76), soldan sağa doğru üç kez hareket edin.

• Sonra, üç yatay çizginin tam üzerinden, havada üç dikey çizgi yapın . Soldan başlayıp sağa doğru çalışarak, sağ el Kılıç Parmaklarını kullanın, yukarıdan aşağıya doğru üç kez hareket edin.

• Havada bir kutunun (bir hapishanenin sembolü) görüntüsünü oluşturun, üç yatay ve üç dikey çizgiden oluşan enerjik ızgarayı çevreleyin. Sol üstten başlayıp soldan sağa doğru çalışarak, sağ el Kılıç Parmaklarını kullanın, şu şekilde hareket edin: sol, üst, sağ ve alt (Şekil 1.77).

• Son olarak, bir kişinin (Chi-

Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, ■Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, ng Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang

Figure 1.75. The Incantation “Rang Yang” is audibly repeated until the Ghost or Evil Spirit appears, then “Kong” is shouted in order to freeze it.

Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang,- Rang Yang, Rang Yang, Rang Ya Rang Yang, Rang Yang

Şekil 1.77. Hayalet Kapının Kapatılma Deseni

nese karakteri "Ren") hapishanenin içindeki havada. Sağ el Kılıç Parmakları kullanılarak, ilk vuruş üst orta noktadan sol alt köşeye doğru hareket eder; ikinci vuruş üst orta noktadan sağ alt köşeye doğru hareket eder.

Magical Eyes to see the Spirit Realm

Three Pure Ones

Present the Order

Appear

Body

Protect

Magic

Ghosts

Five

Drop

Magic

Five Thunders Magical Seal (used to open the Spirit Door)

Figure 1.78. Talisman used to open the sorcerer’s Third Eye, utilized in order to assist the disciple in observing ghosts and spirit entities.

Tılsım Hayaletleri ve Ruh Varlıklarını görmek için kullanılır

Mao Shan Taoizm'inde, müridin Üçüncü Gözünü (Yin Tang) açmak için kullanılan gizli bir tılsım, büyü ve el mührü vardır. Müridin Üçüncü Gözü açıldığında, büyücü maddi alemde dolaşan yeryüzüne bağlı hayaletleri ve ruh varlıklarını görebilecek.

Üçüncü Göz'ü açmak için büyücü şu şekilde hareket edecektir:

• Büyücü önce aşağıdaki talismanı (Şekil 1.78) Toprak Sunağının üzerine yakar ve ardından küllerini bir kase suya koyar.

• Daha sonra büyücünün gözleri ruh suyuyla yıkanır.

• Gözler yıkanırken şu gizli dua okunur:

“Solda ve Sağda
bütün Gök ve Yer Seviniyor.

Sağa doğru döndüğümüzde
Güneş ve Ay parlak bir şekilde parlıyor.

Dünya üzerinde büyük değişimler yaşanıyor.
Hayaletler ve ruhlar ortaya çıkıyor .

Uğurlu bulutlar göründüğünde
Kötü Yıldız geri çekilecek.”

• öğrencilerin psişik algılarını harekete geçirmek ve büyücünün Üçüncü Gözünü açmak için gizli el mühürleri oluşturulur .

Şekil 1.79. Şeytanlar veya Ruhlarla Karşılaşmaların İki Kategorisi

Şeytani ve Kötü Ruhlar

Antik Çin'de, sanrısal durumlardan muzdarip bir bireyle karşı karşıya gelindiğinde, bir Taoist mistiğin, Qi Sapması, Shen Bozukluğu (şizofreni, psikoz ve sanrılar) veya Kötü Durumlar (Aşık olma ve büyülenme) yaşayan bir hastayla mı uğraştığını ; yoksa mistikin , ruh veya iblis baskısı veya ele geçirilmesiyle başlatılan psişik bir saldırının kurbanı mı olduğunu anlaması önemliydi (Şekil 1.79).

Herhangi bir tedaviye başlamadan önce, Taoist mistik, hastanın semptomlarının hastanın bilinçaltı zihninin yansıttığı illüzyonlardan mı (yani, Shen Rahatsızlıkları) yoksa gerçekten şeytani bir varlıkla veya kötü ruhlu bir varlıkla karşılaşma sonucu mu yaratıldığını belirlemeliydi ve ardından onlara bir şeytan çıkarma işlemi uygulanmalıydı.

Eğer hastanın gerçekten bir tür ruh veya cin baskısı veya ele geçirilmesinden muzdarip bir kurban olduğu belirlenirse , büyücünün kötü ruhu veya şeytani varlığı kurbanın bedeninden etkili bir şekilde çıkarabilmesi için daha kurnazca bir stratejiye ihtiyacı vardı.

Bilinçaltı Zihinden Yansıtılan Şeytanlar veya Kötü Ruhlar

Qi Sapması, Shen Bozukluğu veya Kötü Durumdan muzdarip bir birey bazen halüsinasyonlar görebilir. Bu rahatsız edici imgeler bazen hastaya şeytani bir varlıkla karşılaştığı yanılsamasını verebilir, oysa gerçekte hasta sadece psikolojik bir yanılsama deneyimlemektedir.

Ek olarak, bazen derin meditasyonun değiştirilmiş halleri aracılığıyla, bilinçaltı zihin bilinçli zihne hayaletler, hayaletler, ruhlar, iblisler vb. biçiminde vizyonlar bırakacaktır. Bu enerjik vizyonlar, duygusal uyarılma yoluyla serbest bırakılan benliğin bir parçasının öznel projeksiyonlarıdır. Eski Taoist öğretilerine göre, her renkli görüntü, hastanın bilinçaltı zihninin iletmeye çalıştığı vücudun iç organlarındaki belirli duyguları ve bastırılmış anıları temsil eder. Bu yansıtılan renkli görüntüler , bireyin sürekli olarak belirli ruhlar, iblisler veya canavarlar tarafından rahatsız edildiği rüyalar ve kabuslar için de geçerlidir. Huangdi Neijing'de "beş iç organda hastalık meydana gelmesi durumunda, iblisler ilgili beş renkte görünür" ifadesinin yer aldığı bir pasaj vardır. Beş yansıtılan şeytani görüntü ve renkleri aşağıdaki gibi tanımlanmıştır:

• Yeşil/Mavi Şeytan: Bu, Karaciğerle bağlantılı olan öfke, hiddet ve tahriş gibi derinden bastırılmış duyguları temsil eder. Bu tür bilinçaltı etki, Rüzgar ile ortaya çıkabilir ve gelişebilir, tahrişe , baş ağrılarına ve görme azalmasına neden olabilir.

• Kırmızı Şeytan: Bu, Kalbe bağlı olan heyecan ve panik gibi derinden bastırılmış duyguları temsil eder. Bu tür bilinçaltı etkisi, vücudun giderek zayıflamasına neden olabilir ve bunun sonucunda uyuşukluk ve uyuşukluk ortaya çıkar.

• Sarı/Açık Kahverengi Şeytan: Bu, Dalağa bağlı olan derinden bastırılmış endişe ve acıma duygularını temsil eder. Bu tür bilinçaltı etki, Dalak ve Midede Eksikliğe neden olabilir, bu da ülser ve göğüs hastalıkları üretir.

• Beyaz Şeytan: Bu, Akciğerlerle bağlantılı olan üzüntü, keder, acı, suçluluk, endişe, sıkıntı ve kalp ağrısı gibi derinden bastırılmış duyguları temsil eder. Bu tür bilinçaltı etki, Po ile ortaya çıkabilir ve gelişebilir, dişleri ve başı etkiler ve Kan akışını etkiler.

• Siyah Şeytan: Bu, Böbreklerle bağlantılı olan korku, paranoya, dehşet, panik ve terör gibi derinden bastırılmış duyguları temsil eder . Bu tür bilinçaltı etki , genellikle ateş, ishal ve mukoza zarlarının iltihaplanmasına neden olan dönüşümlü Sıcak ve Soğuk'a neden olabilir .

Bireyin bilinçaltı şeytani imgeleri kültürel olarak etkilenme eğilimindedir. Her birey kendisini oldukça farklı bir şeyi gözlemlerken bulabilir, ancak her biri aynı altta yatan duyguya sahiptir. Örneğin, modern Batı kültüründe, bireyler çeşitli türde ruhsal canavarlar görmenin yanı sıra, onları tehdit eden ve takip eden haydutlar ve suikastçılar hakkında rüya görme eğilimindedir.

Şeytanlar veya Kötü Ruhlarla Gerçek Karşılaşmalar

Şeytani varlıklarla karşılaşmalar dört ana patolojik ruhsal durum türünü ortaya çıkarır: Ruh Baskısı, Ruh Ele Geçirme, Şeytan Baskısı ve Şeytan Ele Geçirme. Bu dört "kötü durum" iki belirli olumsuz ruh varlığı türünden kaynaklanır : kötü ruhlar ve şeytanlar. Aşağıdaki tablo (Şekil 1.80), Taoist mistiklerin bir bireyi baskı altına alabilen veya ele geçirebilen çeşitli ruh varlığı kategorilerini anlamalarına yardımcı olmak için kullanılır . Tablo, çeşitli ruh varlığı seviyelerinin kademeli bir hiyerarşisini ana hatlarıyla belirtir . Ruh varlığı ne kadar güçlüyse, büyücünün şeytan çıkarma işlemini başarıyla gerçekleştirebilmesi için o kadar güçlü olması gerekir. Çeşitli ruh varlığı türleri hakkındaki bu bilgi, Taoist büyücüye bir psişik saldırının kökenini anlama ve doğru bir şekilde teşhis etme yeteneği sağlar . Örneğin, ruh baskısı ve ele geçirme seansı yoluyla ortaya çıkan olumsuz enerjik ve ruhsal istilalar, bireyin Jing, Qi ve Shen'ini olumsuz etkiler. Negatif bir ruh varlığı bir bireye baskı yaptığında veya onu ele geçirdiğinde, kurbanın semptomları arasında yönelim bozukluğu, ruh hali değişimleri ve duygusal mizaçta aşırı değişimler yer alabilir. Ancak, şeytani bir varlık bir bireye baskı yaptığında veya onu ele geçirdiğinde, kurbanın semptomları daha şiddetlidir ve aşırı yönelim bozukluğu, vahşi ruh hali değişimleri, seste değişiklik, fiziksel gücün güçlü tezahürleri ve enerjik ve psişik güçlerin dramatik gösterileri yer alabilir .

Şekil 1.80. Patolojik Spiritüel Durumların Dört Ana Kategorisi

Şeytanbilim

Demon kelimesi "bilgelikle dolu " anlamına gelir ve böyle bir ruhla temas, bazen şeytanı bir danışman ruhu olarak kullanmak için antik Çin'de başlatılırdı. Antik Çinliler, şeytanların bir rahip veya şaman gibi nitelikli kişiler tarafından çağrılabileceğine, kontrol edilebileceğine, görevlere gönderilebileceğine veya kovulabileceğine inanıyordu.

Nuqing'in Şeytan-Tüzükleri'nin sekiz tomarında , şeytanlar pozisyon, güç, konum, etki ve kökenlerine göre listelenmiş ve kataloglanmıştır. Şeytan-hücrelerinden kaçınmak veya onları kontrol altına almak için yöntemler açıklanmıştır. Ayrıca, şeytani saldırılara karşı duyarlılığı azaltmak için tüm Taoistlerin uyması gereken yirmi iki iyi davranış kuralı da yer almaktadır (örneğin, dedikodu yapmaktan , başkaları hakkında kötü konuşmaktan, yaşlılarla alay etmekten , ebeveynlere veya eşe küfür etmekten, Dao'yu uygunsuz kişilere iletmekten vb. kaçının).

İmparatorluk kütüphanesinde özenle saklanan bir diğer Han Hanedanlığı metni , demonoloji üzerine birkaç sistematik inceleme içeriyordu. Bu eski kitaplar, imparatorluk doktorlarının kötü ruh varlıklarını doğru bir şekilde tanımlamasına yardımcı olmak için belirli demonların (örneğin, tehlikeli Mei-Gui'lerden elli biri: goblin-iblisler) ayrıntılı açıklamalarını ve ayrıca onları çağırma, yakalama ve cezalandırma için belirli yöntemleri veriyordu (Şekil 1.81).

Antik Çin'in iblisler konusunda uzmanlaşmış bir bilime sahip olduğuna dair bol miktarda kanıt vardır. 1976'da, Han Hanedanlığı'na (MS 206-220) dayanan ve bam boo fişlerine yazılmış bir dizi el yazması, Hubei Çin'de bulunan antik bir mezardan ortaya çıkarıldı. El yazmalarından birinin başlığı yoktu, ancak "Büyüleyici" başlıklı bir alt başlık içeriyordu ve operatif iblis biliminin uzmanlaşmış uygulamasını içeriyordu. Farklı iblis saldırı türlerini ve bu tür durumların üstesinden başarıyla gelmek için alınması gereken belirli önlemleri anlatıyordu. Ayrıca, "aç hayaletler" kategorilerinden bazılarını ve çeşitli yılan iblisleri de anlatıyordu.

Şeytani karşılaşmalar ve şeytanları uzaklaştıran büyüler üzerine yazılmış en kapsamlı Taoist kitaplardan biri, Altı Yüzyıl'da yazılmış olan "Uçurumun Ruh Büyüleri" başlıklı yirmi bölümden oluşan bir koleksiyondur.

Şekil 1.81. Eski Çinliler, iblislerin rahip veya şaman gibi nitelikli kişiler tarafından çağrılabileceğine, kontrol edilebileceğine, görevlere gönderilebileceğine veya kovulabileceğine inanıyorlardı.

Hanedanlar dönemi (MS 420-MS 581). İlk on bölümün isimleri şunlardır: Şeytanları Çağırmak , Şeytanları Kovmak, Şeytanları Bağlamak, Şeytanları Öldürmek #1, Şeytanları Yasaklamak, Hayaletleri Çağırmak, Şeytanların Başını Kesmek, Şeytanları Çağırmak, Şeytanları Takip Etmek ve Şeytanları Öldürmek #2 (bu, orijinal metinden genişletilmiş devam eden bir versiyondu: Şeytanları Öldürmek #1).

Şeytani Etki Seviyeleri

Şeytani alem, belirli güçlerine ve etkilerine göre (örneğin, işçiler, askerler, generaller, prensler ve lordlar) birkaç sınıfa ve şeytani varlık bölümüne ayrılmıştır. Daha güçlü şeytanlar denetlerken, daha düşük seviyeli veya güçlü şeytani varlıklar işçiler olma eğilimindedir. Bir şeytan (bazen düşmüş melek, gölge yaratık, şeytan vb. olarak bilinir) yaratıldığı sırada kendisine verilen tüm cennet öncesi güçleri korur.

ölümsüz bir varoluşa sahip olma, evrenin mistik bilgisine sahip olma, doğanın fiziksel yasalarını aşabilme, çeşitli psişik fenomenler meydana getirebilme ve sentetik yaratımlar üretebilme yeteneğinden oluşmaktadır .

şeytani tezahür

Antik çağlarda, iblislerin ve Doğa Ruhlarının pınarları, nehirleri, dağları, taş oluşumlarını ve ağaçları işgal ettiğine inanılırdı. Bu ruh varlıkları aldatıcı görünümlere bürünebilir ve iradelerini "ruhen ölü" bireylere dayatabilirlerdi . İblislerin veya kötü ruhların insanları, yerleri ve durumları işgal edebildiğine ve bireylere eziyet etmekten, kötü şans getirmekten ve hastalık ve ölüm yaratmaktan sorumlu olduğuna inanılırdı .

Öfkeli bir şeytani varlık ortaya çıktığında , genellikle alanı dolduran iğrenç, iğrenç bir kükürt, kedi idrarı, dışkı veya çürüyen et kokusu olur (iblisin belirli türüne ve gücüne bağlı olarak). Şeytani yaratık gittiğinde çoğu zaman, çevredeki alana dağılmış kan ve diğer vücut sıvıları kalır. Eylemleri genellikle acımasız ve şiddetlidir, azalmayan bir nefret ve yıkıcı kıskançlık duygusuyla kışkırtılır. Küfür (duvarlara ve bazen aynalara ters harflerle yazılır), ters haçlar, sesli nefret mesajları, heyecan yığınları ve idrar birikintileri, geleneksel olarak şiddetli şeytani saldırıları takip eder. İblislerin dini eşyalara karşı yoğun nefreti nedeniyle, bir şeytan çıkarıcının şeytani bir tezahürü ortaya çıkarmak (veya kışkırtmak) için kullanabileceği bir yöntem, istila edildiğinden şüphelenilen bir alanın içinde dini bir eşya sunmaktır.

Şeytani bir tezahür en sık doğal güneş ışığının yokluğunda meydana gelir. Bu rahatsızlıklar genellikle gün batımından sonra başlar ve gün doğumundan önce sona erer. Tezahür etmek için ışık enerjisine ihtiyaç duyan hayaletin aksine, şeytani alem ışığın varlığından nefret eder ve karanlıkta tezahür eder. Bu tür olumsuz şeytani varlıkla ilişkilendirilen her şey korkutucudur. Korku uyandırılırsa, hayalet genellikle ortadan kaybolur. Ancak, korku mevcut olduğunda olumsuz şeytani bir varlığın gücü yoğunlaşır. Bu nedenle gelişi tam bir dehşet ve önsezi duygusuyla birlikte gelir . Şeytani varlıklarla bazı karşılaşmalar, kurbanları istemsiz fiziksel tepkilerle (yani, haftalarca sürebilen kalp çarpıntıları ve çarpıntılar) acı çeker halde bırakacaktır .

dünyalı insan ruhuyla şeytani bir varlık arasındaki farkı ayırt edemezsiniz . İkisi de aşırı derecede kötü niyetli olabilir ve bazen birlikte çalışırlar. Ruh ele geçirmesi durumlarında , dünyalı bir ruh genellikle kendini tanıtır, bazen de kendisine ismiyle seslenir. Ancak şeytani varlık, çevrenin kontrolünü ele geçirir ve birçok farklı görüntü, biçim ve

Şekil 1.82. Antik Taoistler hem tanrıların hem de iblislerin kasırgaların içinde seyahat edebileceğine inanıyorlardı.

taklitler (sonuçta hepsi aynı iblis olsa da). Bir iblis fiziksel veya ruhsal formda tezahür etmeyi seçtiğinde, her zaman bir kusur vardır ve görünüşünde doğal olmayan bir şey vardır (yani iblis imgesinin bir özelliği gözlerinin olmamasıdır). Ek olarak, yangınlar, büyük nesnelerin havaya kaldırılması, ışınlanma, maddesellikten çıkma veya patlamalar gibi inanılmaz olumsuz fenomenleri meydana getirme gücüne yalnızca iblis varlığı sahiptir .

Kasırgalar İçinde Seyahat Eden Şeytanlar

Eski Çinliler, bazen hava koşullarındaki ani değişikliklerden iblislerin sorumlu olduğuna inanıyorlardı. Büyücülerin her türlü hava koşulunu yaratmak için iblisleri veya "havanın ruhlarını" çağırdıkları bilinmektedir. Bir kasırga (Xuanfeng), ruh varlıklarıyla (hem iyi hem de kötü) ilişkilendirilen yaygın bir hava olayıdır. Bir kasırganın öngörülemeyen enerjik tezahürü, kökenine ve tezahürüne bağlı olarak iyi veya kötü olarak kabul edilebilirdi. Eski Çinliler, bir kasırganın ilahi veya şeytani alemlerden gelen ruhlar tarafından kullanılabileceğine inanıyordu (Şekil 1.82).

Kasırga Arabaları (Piaozhe ve Piaolun olarak adlandırılır) başlıca tanrıların araçları olduğuna inanılırdı . Ancak, bazen insanları şaşırtmak için kötü ruhlar veya iblisler bir kasırganın yerini alır ve onu enerjik bedenlerini taşımak için bir araç olarak kullanırlardı. Bu, kötü ruhun veya iblisin enerjik olarak tükenmeden bir alan içinde seyahat etmesini sağlar.

Bir iblis girdap rüzgarıyla örtülü bir odaya girerse , kullanılan büyük miktardaki ektoplazma nedeniyle sıcaklık aniden düşecektir. Gücü hem inanılmaz hem de rahatsız edicidir. İblis fiziksel boyuta girdiğinde yüksek sesli çarpma sesleri duyulacak ve ayrıca kükürt, dışkı veya kedi idrarının keskin ve keskin bir kokusu duyulacaktır.

Daha yüksek bir düzenin şeytanları bazen kasırgalar içinde seyahat eder. Şeytani bir araç olarak kullanılan bir kasırganın, gece gökyüzünün doğal karanlığından daha karanlık göründüğü söylenir. Genellikle altta sivri ve üstte geniştir ve bir insandan çok daha büyük ve uzundur. Kurbanına yaklaştıkça, kasırga yavaşlamaya başladığında daha da koyu ve siyah hale gelir ve şeytani varlığın fiziksel olarak maddeleşmesine izin verir . Genellikle şeytani şekil şekil almaya başladığında korkunç bir görüntü ortaya çıkar ve sonra aniden kurbanını takip etmeye başlar.

Şeytani varlığın kendisini fiziksel bir görüntüye dönüştürmesine izin verilirse, durum son derece tehlikeli hale gelebilir ve varlık genellikle son derece düşmanca ve saldırgan hale gelir . Geleneksel olarak, şeytani varlık maddeleşmeye başladığında, enerjik formunu desteklemek için odadaki tüm çevreleyen yaşam gücü enerjisini emer. Bu emme eylemi, amaçlanan kurbanda fiziksel felce neden olur, çünkü enerjisinin çoğu onun bedeninden emilir.

İblis tamamen maddeleştikten sonra, kurban tamamen felç olur ve yaklaşan kıyamet hissiyle konuşamaz hale gelir . İblis daha sonra kurbanın yaşam gücü enerjisini emmeye devam eder ve bu da ciddi bir enerji tükenmesine neden olur. Bu güçlü tükenme biçimi ciddi bir düzensizlik durumuna neden olur ve kurbanın tüm fiziksel, zihinsel ve duygusal işlevlerinin bozulmasına yol açar.

Yaşam Gücü Enerjisini Emmek (Vampirlik)

Cinler ve ruh varlıkları genellikle doğada bulunan yaşam gücü enerjilerini ve insanların duygusal ve zihinsel patlamalarından kaynaklanan karanlık ve bulanık enerjileri emerek var olurlar. Bu nedenle insanlarda, hayvanlarda , yerlerde ve şeylerde ruh veya cin ele geçirilmesi meydana gelir.

Göksel Yang'dan yayılan ilahi ışık ve enerjinin şifa erdeminin, bir bireyin Yang Shen'inin yeniden canlanmasını kolaylaştırdığını öğrettiler. Bu şifa ışığı aynı zamanda bireyin Shen Ling'inin (manevi güç) dengeleyici gücünü oluşturur. Sonuç olarak , bir bireyin Yang Shen'inin yeniden canlanması, mineral, bitki ve hayvan krallıklarında bulunan saf Jing, Qi ve Shen'in emilmesiyle daha da elde edilebilir . Antik Taoistler, düzgün bir şekilde uygulandığında, bu saf enerjinin emilmesinin bir bireyin azalan yaşam gücü enerjisini tamamlayacağına ve besleyeceğine inanıyorlardı .

Şeytani alem Yin enerjisel ve ruhsal alemler içinde var olduğundan, şeytanlar beslenmek için doğrudan İlahi Yang Qi'yi yutmazlar. Bunun yerine, mineral, bitki, hayvan ve insan krallıklarından salınan enerjik elementleri emerek geçinmek zorundadırlar .

, Taiji Pole'leri aracılığıyla Heav enly Yang'dan yayılan ilahi ışık ve enerjiyle doğrudan bir bağlantıya sahiptir . Bu ilahi ışık, onların Ebedi Ruhlarını "besler". Ancak, eğer bir birey cehalet veya isyan yoluyla ilahi olanla kişisel bir ilişkiye girmediyse (bu ilahi gücün aktivasyonunu ve kullanımını gerektirir), çeşitli ruh ve şeytani varlıklar için enerjik "gıda" olarak kullanılmaya karşı savunmasız hale gelir.

Din Adamlarına Yönelik Şeytani Saldırılar

Şeytan saldırıları sadece sıradan insanlar arasında acil bir endişe kaynağı değildi, aynı zamanda sürekli şeytani karşılaşmalara maruz kalan rahipler ve rahibeler için de korkutucu bir gerçeklikti . Başlangıçta rahipler ve rahibeler adanmış ruhsal yaşam tarzları nedeniyle özellikle şeytani saldırılara maruz kalıyorlardı.

Ayrıca, iblislerin en sevdiği eğlence, dua ve meditasyon zamanlarında rahipleri ve rahibeleri rahatsız etmekti. Bu tür Spiritüel Muhalefet pozisyonu, eski Çin'de " meditasyon hastalığı" olarak biliniyordu ve manastır hayatının mesleki bir tehlikesi olarak kabul ediliyordu. Bu gibi durumlarda, şeytani varlık bazen ihtiyaç duyulan dua ve meditasyon zamanlarında ortaya çıkan uyuşukluk, ruhsal ağırlık veya huzursuzluktan oluşan duygusal bir alan yaratacaktır . Bu genellikle birey ruhsal yaşamını dönüştürmeye başladığında veya İlahi ile ruhsal ilişkisine daha da derinlemesine girmeye çalıştığında meydana gelir. Sürekli şeytani saldırılar sonunda meditasyon yapan kişinin delirmesine, inziva yerinden kaçmasına ve çılgınca etrafta koşmasına, duyularının kontrolünü kaybetmesine neden olabilir.

Hıristiyan Tasavvufuna Göre Şeytanbilim

Geçmişte veya günümüzde doğaüstü alemin varlığını çürütebilecek bir birey hiç olmadı . Bu ruhsal alem o kadar gerçek ve etkilidir ki, İngilizce dilinde basılan ilk kitaplardan bazıları özellikle ruh varlıkları ve demonoloji konusuna odaklanmıştır.

Hristiyan mistisizminde, Tanrı'nın tüm melek varlıklarını yarattığına inanılır. Bu doğaüstü yaratıklar çoğunlukla yarı insan yarı hayvan ruh varlıkları olarak yaratılır ve oluşturulur. Tanrı'nın Melekleri yarattıktan sonra, daha sonra erkek ve kadını yarattığı öğretilir . Bu yeni yaratılışı gören Tanrı memnun oldu, bu yüzden meleklerin insanlığa eğilmesini, onlara saygı göstermesini ve onlarla ilgilenmesini emretti.

Melek kelimesi tam anlamıyla "haberci" anlamına gelir. Melekler, ilahi olanın habercileridir, ihtiyaç zamanlarında umut ve gerekli bilgileri getirirler; Hıristiyan teolojisine göre, melekler iki ana kategoriye ayrılır: Seraphim (Koruyucular) ve Kerubim (Haberciler).

Bir Melek (aynı zamanda "Göksel Ölümsüz" veya "küçük tanrı" olarak da bilinir) maddeleştiğinde, genellikle ışık, sıcaklık ve parlak renk dalgaları yayarak veya varlığından yayılan dayanılmaz parlak beyaz ışık yoluyla aydınlık varlığını gösterecektir .

fiziksel alemdeki yolculuğunu korumak ve yönlendirmekten sorumlu en az 2 koruyucu Melek veya koruyucu ruh varlığına sahip olduğuna inanılır . Ancak, birey ruhsal dönüşüm yolunu izlemeyi seçerse , o zaman onun maiyetine daha fazla koruyucu ruh eklenir. Bireyin konumu ve ruhsal sorumluluğu ne kadar büyükse, koruyucu ruh varlıkları o kadar güçlü ve çeşitli hale gelir.

Lucifer ("Parlak Sabah Yıldızı" olarak bilinir), an jellerinin en güzeli ve en güçlüsüydü . Gücü ve biçimi bakımından diğer an jel varlıklarından farklı olarak yaratılmıştı . Sesi müzik gibiydi, güzel, melodik ve hipnotize ediciydi. Popüler ve karizmatikti, Tanrı'yı devirmek için en üstteki İlahi Göksel Alem'de bir isyan başlattı .

Birçok teolog, melek aleminin "insana hizmet etmesi" için Tanrı'nın bir emri olduğuna ve bunun "Cennet Savaşı"na ve Lucifer'in düşüşüne yol açtığına inanmaktadır. Lucifer, gurur veya kıskançlık nedeniyle bu görevi yerine getirmeyi reddetmiştir. Ancak, diğer teologlara göre, şeytani alem, insan ve kadının yaratılmasından çok önce zaten mevcuttu.

Bu isyan kısa sürede bastırıldı ve bunun sonucunda Lucifer (bundan sonra Şeytan olarak anılacaktır) ve meleklerin üçte biri İlahi Göksel Alemden çıkarılıp varoluşun alt Dünyasal Alemine gönderildi.

İsyanlarının cezası olarak Tanrı, bu yeryüzündeki meleklerin artık beslenmek için İlahi ışık almalarına izin verilmeyeceği ve bu nedenle varoluş için alternatif bir beslenme yolu bulmaları gerektiği yönünde bir kararname başlattı. Bu düşmüş meleklerden bazıları, doğada var olan enerjiden "beslenmek" için çeşitli dağlara, nehirlere ve ormanlara girdiler . Bu meleksel varlıklar daha sonra daha güçlü şeytani Doğa Ruhları olarak tanındılar. Diğer düşmüş melekler Lucifer'i takip ettiler ve İnsanın negatif enerjik boşaltılmış düşüncelerinden ve duygularından "beslenmek" için bir anlaşma başlattılar. Bu meleksel varlıklar daha sonra şeytanlar olarak tanındılar ve Şeytan Baskısı veya Şeytan Ele Geçirmesi'nin klinik durumundan sorumludurlar .

Muhteşem güçlerine rağmen, iblisler, insan ile Tanrı arasında koruma için var olan bir antlaşma ile insanı alt etmekte kısıtlanmıştır (Tanrı, eğer insan da Tanrı'nın güçlerine saygı gösterirse, insanı koruyacaktır). Bu nedenle, insanın şeytani güçlere karşı çağırabileceği tek koruma, Tanrı'nın adını anmak (bir Hıristiyan için bu İsa Mesih'in adı olurdu) ve şeytani ruh varlıklarını savuşturmak için kullanılan kutsal nesnelerin takdimidir .

İblisler "Karanlığın Ruhları" olarak kabul edilir, çünkü İlahi ışığı yutmaları yasaktır ve Dünya ve İnsan'ın çeşitli enerji alanlarından uzakta var olmak zorundadırlar. Bu nedenle, İnsan türünün şeytani aleme karşı sahip olduğu en güçlü silah, İlahi ışığın koşulsuz şifa sevgisidir.

Melekler ve Şeytanlar Arasındaki Fark

Arkeologlara göre, Meleklerin varlığına ilişkin en eski kayıtlar, Babil şehrine yaklaşık 140 mil uzaklıktaki Fırat Vadisi'ndeki Ur şehrinden alınmıştır. Ur şehri MÖ 4.000 civarında kurulmuş ve MÖ 2.500 civarında gelişmiştir. MÖ 1.000 ile 600 yılları arasında yaşamış olan peygamber Zerdüşt, bölgeye tek tanrıcılığı sokmak ve eski Babil ve Asur tanrılarını Başmeleklere (En Yüksek veya Birincil Melek) dönüştürmekle tanınır. Bu anlayış, bu dönemde antik Yahudi teolojisine dahil edilmiştir. Yahudilerin Babil sürgünü sırasında (MÖ 598-582), Tanrı'nın tahtını çevreleyen Başmelekler inancı geri döndürülemez bir şekilde Yahudiliğe aşılanmış ve daha sonra Hristiyan teolojisinin bir parçası haline gelmiştir. Zerdüştlükte iyilik ve ilahi ışığın ruhu, Yüce Saf Işığın Tanrısı olarak kabul edilen Tek Yüce Tanrı (Ahura Mazda) tarafından yönetilir . Ona karşı, Şeytan (veya Daevas) orduları tarafından çevrelenmiş olan Karanlığın Ruhu, Angra Mainyu veya Ahaitin (Saten) vardır.

Kerubim kelimesi "Tanrı'nın Bilgisinin doluluğu" anlamına gelir ve bu , "bilgelikle dolu" anlamına gelen iblisin çevirisine benzerdir. Melek kerubiler, her iki melek türü de bir zamanlar Tanrı'nın yardımcılarının kolektif bütününün bir parçası olduğu için, görünüm, bilgelik ve güç bakımından iblislere benzer. Her iki ruh varlığı da insan veya aslan yüzlü ve hayvan vücutlu (örneğin, kartallar, öküzler veya sfenksler) kanatlı yaratıklar olarak tasvir edilmiştir. Ayrıca hem meleklerin hem de iblislerin istedikleri zaman dönüşebileceklerine , istedikleri belirli bir görüntüye veya forma şekil değiştirebileceklerine inanılır (hem meleklerin hem de iblislerin insanlarla etkileşime girmek için insan veya hayvan biçimini alabildikleri de bilinmektedir). Bu yetenek, bir şeytan çıkarma sırasında iblis ruhuna rahibi şok etmemek veya korkutmamak için hayırsever bir görüntünün görünümünü ve biçimini alması emredilmesinin nedenidir.

Tarihsel olarak, hem meleklerin hem de iblislerin insanlarla ilişki kurabildiği ve doğaüstü yavrular ürettiklerine inanıldığı bilinmektedir. Bir melekle kişisel bir karşılaşma deneyimlendiğinde , kişi genellikle iblis bir varlıkla karşılaşmanın yarattığı huzursuz hissin aksine , sakinlik, huzur ve sevgi dolu bir dinginlik hissi yaşar .

İBLİSLERİ ÇAĞIRMAK İÇİN KULLANILAN BÜYÜLÜ KİTAPLARIN VE RİTÜELLERİN TARİHİ

Çoğu tarihçi, organize okült büyünün ilk sistemlerinin bağımsız olarak antik Çin, Hindistan ve Mısır'da ortaya çıktığı konusunda hemfikirdir. Aşağıda, Hristiyan bakış açısından grimoire'ların (iblisleri çağırmak için kullanılan büyülü kitaplar) kullanımına ve bunların Mısır okült büyü sistemiyle bağlantısına ve etkisine dair kısa bir tarihsel açıklama yer almaktadır.

Batı gizli biliminin ve Hıristiyan mistisizminin kadim tarihine göre, Helenistik dönemde, eski Mısır gelenekleri Yunan dini, mitolojisi ve felsefi düşünceyle birleşerek, Büyünün Hermesçi Çağı'na (M.Ö. 332 - MS 500) egemen olan yeni bir büyüsel uygulamanın ortaya çıkmasına yol açtı.

Her Yahudi/Hristiyan duasının sonunda söylenen "Amin" sözcüğü bile eski Mısır etkisindedir ve kökleri eski Mısır Tanrısı Amin'e kadar uzanmaktadır. Amin ("Gizli Olan" anlamına gelir), Teb'in başkent olduğu Mısır'daki Yeni Krallık döneminde (MÖ 1550-1070) "Tanrıların Kralı" olarak bilinirdi. Bu dönemde Yahudiler, Firavun'un köleleri olarak Mısır'ı işgal ettiler (400 yıl sürdü).

Katolik Ansiklopedisi'ne göre, Cilt 11907, "Son olarak, Amen kelimesinin erken dönem Hıristiyan yazıtlarında sık sık geçtiğini ve sıklıkla anath emas ve gnostik büyülerde kullanıldığını belirtebiliriz . Dahası, Amen'i oluşturan Yunan harfleri sayısal değerlerine göre toplam 99 (alfa=l, mu=40, epsilon=8, nu=50) olduğundan, bu sayı özellikle Mısır kökenli yazıtlarda sıklıkla görülür ve bu sembole bir tür büyülü etkinlik atfedilmiş gibi görünmektedir."

Büyük İskender MÖ 332'de Mısır'ı fethettikten sonra, Mısır teolojisi ve okült felsefesi Yunanlılara felsefi düşüncelerini, mantıklarını ve analitik kavramlarını uygulamaları için hammadde sağlamaya başladı. Bu kültürel etkileşim, Hermetik büyü olarak adlandırılan şey de dahil olmak üzere Batı ezoterik geleneğinin temelini attı. Aslında, sunak, sunak lambası, tütsü, cüppe, büyülü yüzük, büyülü çember, güç sözcükleri ve bugün Batı büyüsünde kullanılan resmi ritüeller gibi antik ritüellerde kullanılan büyülü araçlar, Yunan mantık, analitik ve matematiksel düşüncenin etkisi Mısır okült büyüsüyle harmanlanana kadar ortaya çıkmadı. Buna göre, Yunan filozofları ve tarihçiler, Mısırlıların ülkenin antik büyüsü, teolojisi ve felsefesinin çoğunda derin bir etkiye sahip olduklarına inanıyorlar.

Roma İmparatoru Konstantin, MS 325'te dini örgütlemeye başladı ve Roma Katolik Kilisesi kuruldu. Zamanla Roma Katolik Kilisesi güç ve nüfuz kazandı. Bu, Kilise'nin eski Mısır ve Yunan büyü geleneklerinden elde edilebilen tüm ezoterik belgelerin birçok kopyasını (tam sayısı bilinmiyor) edinmesine yol açtı ve sonunda Konstantin'in birçok okült cilt içeren kütüphanesinin tamamı da dahil edildi. Bu ezoterik büyü metinleri kilisenin tek malı olduğundan, liderleri yalnızca yüksek rütbeli ayrıcalıklı hiyerarşi üyelerinin bu ciltlere erişmesine izin vermeye karar verdiler.

Roma Katolik Kilisesi'nin yükselişi Batı Ezoterik geleneği üzerinde önemli bir etkiye sahipti . Roma Katolik Kilisesi beş rütbe seviyesine ayrılmıştır. Birinci seviye rahiptir; ikinci seviye piskoposlardır; üçüncü seviye başpiskoposlardır; dördüncü seviye kardinallerdir; en yüksek seviye Papa'dır. Bu kilise yapısı, kilisedeki üst düzeyler tarafından hem siyasi güç pozisyonlarını korumak hem de oğullarına devretmek için ofislerini korumak amacıyla kasıtlı olarak tasarlanmıştır (erken kilisenin geleneği olduğu gibi).

Tarihte o dönemde, yalnızca Roma Katolik Kilisesi tarafından atanmış rahipler cemaat için İnciller'i yorumlama yetkisine sahipti; ayrıca , yalnızca bu atanmış rahiplerin üst düzey kilise yetkilileri için yazıcı olarak çalışmasına izin veriliyordu. Yavaş yavaş, ilk birkaç yüzyıl boyunca bu antik büyülü metinlerin parçaları sonunda "sızdı" ve erişilebilir hale geldi. Birkaç güvenilir yazıcı, başrahibi veya piskoposu ona belirli büyülü ritüelleri kopyalamasını emrettikten sonra bu yasaklı metinlerin fazladan kopyalarını yapmaya başladı . Ayrıca, birçok kişi yalnızca bu gizli bilgilere erişmek için yazıcı olabilmek amacıyla rahip olarak atandı.

Bu siyasi yapı nedeniyle her yerde hoşnutsuzluk vardı. Bu kadim ezoterik büyü yazıtlarını yalnızca kilise üstlerinin görebilmesini sağlamak için , bu tür eserlerin "şeytanın eserleri" olarak kabul edildiği ilan edildi. Tarihsel olarak, bu eserler "şeytanın eserleri" olarak kabul edildi , çünkü kilisenin bazı liderleri, bilginin Tanrı'dan gelmediğini, iblislerden geldiğini savundu.

Ayrıca kilise, "İncil'de otlardan bahsedilmediği için, otların şifalı özellikleriyle ilgili tüm bilgi iblislerden gelmiştir" gibi fikirlere de sahipti. Bu nedenle kilise, yerel şifacılardan tüm şifalı bitki kılavuzlarına el koydu ve bu alan yalnızca din adamlarının malı oldu. Kilise kurallarına körü körüne itaat etmeye yatkın olmayan diğer kişiler, nesnelerin gizli özelliklerini (örneğin, taşların, otların vb. şifalı güçleri) kullanmakla şeytani büyüyü (büyücünün arzuladığı şeyi elde etmek için iblislere başvurmayı içeren) kullanmak arasında büyük bir fark olduğunu savundu. Bu kişiler, herhangi bir nesnenin okült özelliklerinin araştırılmasının, sihir veya büyücülükten çok bilim çalışmasına daha yakın olduğuna inanıyordu.

Hoşnutsuz rahipler notlarını karşılaştırmaya, gizli toplantılar düzenlemeye ve bu eski Mısır/Yunan büyü uygulamalarının içeriğini ve sözlerini yaymaya başladılar. Diğer rahipler bu büyü ritüellerinin çeşitli bölümlerini kopyaladıkça, sonunda bu hoşnutsuz kilise bilginlerinin el yazmaları ve alıntıları Latince dilinde bilinen ilk grimoire'lerden (şeytan çağırmak için sihirli kitaplar) bazılarına formüle edildi . Bu grimoire'ler hem Roma Katolik Kilisesi rahipleri hem de kilise dışındaki büyücüler tarafından gizli büyüde kullanıldı ve her biri muhtemelen hem titiz hem de vicdansız amaçlar için kullandı.

daha sonraki bir tarihte Kilise törensel ve ruhsal fikirlerine dayanarak Hıristiyan ideolojisine uyarlandığını ve dahil edildiğini anlamak önemlidir . Bu törensel ve ruhsal fikirler büyük ölçüde pagan ve İbrani geleneklerinden ödünç alınmış ve Hıristiyanlığa uyarlanmıştır .

eski Mısır/Yunan büyü uygulamaları sonunda kilisenin sınırlarının çok ötesine yayıldı. Büyü ritüelleri, özellikle rahiplik üyesi olmayan bireyler tarafından uygulananlar , sonunda Arap büyü geleneklerini (ki bunlar güçlü bir şekilde Hermetiktir) ve Kabala'nın Yahudi ezoterik büyü geleneğini bünyesine kattı. Araplar, özellikle astroloji, simya ve okült büyü olmak üzere Mısır ve Keldani'nin ezoterik bilgisine karşı yoğun bir iştah duyuyorlardı. Araplar bu bilgiyi güçlü bir Hermetizm sevgisiyle harmanladılar ve Hermetik literatüre (Zümrüt Tablet gibi) Batı ezoterik geleneğini güçlü bir şekilde etkileyen birkaç önemli katkı eklediler . Ayrıca, Yahudi Kabalası on ikinci yüzyılda Batı ezoterik geleneğini etkilemeye başladı. Batı ezoterik geleneğinin çok kültürlü etkilerine rağmen, Avrupa'nın sonunda bir Hıristiyan kıtası haline geldiğini hatırlamak önemlidir. Çoğu Batı ezoterik okült eserinde Hristiyan etkisi belirgindir . Ancak, kendilerini Hristiyan olarak gören yazarlar (Kilise öyle düşünmese bile), bu ezoterik eserlerin özellikle kilise otoritelerinin dini yapısından bağımsız olmasını istediler. Bu nedenle, ünlü Avrupalı büyücülerin/ezoterikçilerin çoğu (Agrippa, Paracelsus, Eliphas Levi, vb.) özellikle Rönesans döneminde ve sonrasında din adamı değildi .

Şekil 1.83. Beş Dış Ceset-İblis

Antik Çin Tıbbına Göre Demonoloji

Aşağıda Batı ve Doğu Jin Hanedanlığı (MS 265-420) döneminde yazılmış "hayalet veya iblis istilası"nın kısa bir tarihsel anlatımı yer almaktadır. Bu klinik kategorilendirme, hastaları tedavi etmek için antik Çin'in İmparatorluk Tıp Kolejlerinde başarıyla kullanılmış ve ünlü Daoist üstat ve büyük hekim Ko Hung tarafından uygulamaya başlatılmıştır .

Batı ve Doğu Jin Hanedanlıkları sırasında, Ko Hung (M.S. 265-317) ünlü tıp metni " Acil Durumlarda Kullanım İçin Elinizin Altında Reçeteler"de dış patojenik istilalar hakkında yazmıştır. Bu kadim tıp klasiğinin "Ceset İstilası ve Hayalet İstilası Tedavisi İçin Reçeteler " başlıklı yedinci bölümünde , Profesör Ko "hayalet veya iblis istilası" olarak bilinen durumun "ceset istilası" ile aynı şey olduğunu belirtmektedir. Bu fenomen, aşağıda açıklandığı gibi beş farklı patojen türüyle karakterize edilir (Şekil 1.83):

• Uçan Ceset (Koşan Kötülük): Bu tür ruhsal patojen bir bireyin derisi üzerinde hareket eder ve gözeneklerden iç organlarına doğru ilerler. Semptomları, sürekli olarak şekil değiştiren aralıklı bıçak saplanması ağrısı olarak kendini gösterir.

• Gizli Ceset: Bu tür ruhsal patogen, bir bireyin kemiklerine yapışır. Daha sonra bireyin etine ve kaslarına yerleşir ve atardamarlara ve toplardamarlara saldırır. Gizli Ceset semptomları, ağlama ve inleme sesleri duymakla tetiklenir.

• Rüzgar Cesedi: Bu tür ruhsal patojen, kişinin dört uzvunun hepsinden hızla geçer ve kişi ağrının tam yerini söyleyemez. Semptomları baş dönmesi, depresyon ve bilinç kaybı olarak kendini gösterir. Rüzgar Cesedi semptomları Rüzgar ve kar tarafından tetiklenir.

• Penetrating Corpse: Bu tür spiritüel patojen hayati organları sarar, Kalp ve kaburgalara saldırır. Semptomları Kalp ve kaburga bölgelerinde ağrılı bir kramp veya kesme hissi olarak kendini gösterir. Penetrating Corpse semptomları Soğuk ile karşılaşmalarla tetiklenir.

• Ceset Aşılaması veya Ceset İstilası: Mistik Ko'nun "Sishi" (Ölüm Cesedi) olarak da adlandırdığı bu tür ruhsal patojen, bireyin tüm bedeninin felç olmasına neden olur . Semptomları ağır, çökmüş ve aşağı doğru yüklenmiş hissetme şeklinde ortaya çıkar. Bireyin Shen'i kafası karışıktır, sürekli baskı altındadır ve onu bitkin ve donuk hissettirir. Bu semptomlar kaçınılmaz olarak büyük bir hastalığa ve ölüme yol açar.

"Ceset istilası" sırasında, birincil hayalet veya iblis, bireye acı ve ızdırap çektirmek için beraberinde bir sürü iblis ve hayalet getirir. Dış patojenik istila, aşırı titreme, sıcaklık, terleme , yönelim bozukluğu ve depresyon gibi semptomlarla kendini gösteren birkaç dönüşüm aşamasından geçer. Birey, hastalığın kökenini veya kendisini özellikle neyin etkilediğini bilmez ; ancak, vücudunun her bir parçası sürekli ağrı ve işlev bozukluğu içindedir. Semptomları ölene kadar artmaya devam eder ve bu noktada hastalık ailesindeki başka birine geçer. Desen, tüm aile yok edilene kadar devam eder.

Üç İçsel Ceset-Şeytanı

Antik Çin'de, kötü ruh varlıklarının bazen kurbanlarını öldürebileceğine, böylece amaçlanan kişinin yemeğine sızarak mide yoluyla iç organlara ulaşabildiğine inanılıyordu (bu nedenle kutsama geleneği).

Kanlı Ceset Beyaz Kız Eski Mavi

Şekil 1.84. Üç İçsel Ceset-Şeytan veya
Solucan. Kaynak: Taishang Chu Sanshi Jiuchong
Baoshen Jing (Büyük Olan
ve Gerçek Olan'ın En Yüksek Kutsal Kitabı)

(Gıdayı tüketmeden önce tüm gizli patojenleri yok etmek için)

Ko Hung, Beş Dış Ceset-Şeytanının, "Sanchong" (Üç Solucan) veya "Sanshi" (Üç Ceset) olarak da bilinen ve vücudun iç kısmında ikamet eden Üç İç Ceset-Şeytanının davetiyle bireyin bedenine girdiğini gözlemlemiştir (Şekil 1.84). Üç Ceset-Şeytanı, çürüme ve ölümle yaşayan ruhsal parazitlerdir. Bireyin bedeniyle beslenebilmek için erken ölmesini isterler; bu nedenle, tüm insan davranışlarını ve ihlallerini "Göksel Görevlilere" bildirirler. Büyük bir ihlalin bireyin ömründen bir yıl eksiltmeye yol açtığı söylenirken, küçük bir işlemin bir gün eksiltmeye yol açtığı söylenir.

Üç İçsel Ceset-Şeytanı, Po'nun (Cisman Ruhu) yıkıcı eğilimlerinin özel bir enerjik gelişiminin sapkın tezahürlerini temsil eder. Kalıcı bir forma sahip olmayan Üç İçsel Ceset-Şeytanı, ev sahibine işkence etmek için bir iblisin veya insanın görünümünü alabilir. Üç İçsel Ceset-Şeytanı, bir bireyin maddi dünyayla olan birincil bağlantısını temsil eder ve bu nedenle çok çeşitli kaygı ve rahatsızlığa neden olabilir . Üç Ceset Üzerine Merkezi Yazıtlar adlı antik Daoist metne göre , Üç İçsel Ceset-Şeytanı'nın, aşağıda tarif edildiği gibi, Üç Dantian'ın her birinde ikamet ettiği söylenir:

• Alt Solucan (Xueshi) "Kanlı Ceset:" Bu ceset-şeytan Alt Dantian'da (Qi Hai: Qi Okyanusu) ve karın bölgesinde bulunur. Bağırsak bozukluklarına, cilt hastalıklarına, romatizmaya ve irade eksikliğine neden olur. Ayrıca şehvet ve arzuya olan duygusal bağları yoğunlaştırarak bireyin Jing ve Qi'sini yok eder.

• Orta Solucan (Baigu) "Beyaz Bakire": Bu ceset-şeytan Orta Dantian'da (Jiang Gong: Vermillion Sarayı) ve göğüs bölgesinde ikamet eder. Kalp hastalığına ve astıma neden olur. Ayrıca şöhret, zenginlik ve şan elde etmeye yönelik duygusal bağları yoğunlaştırarak kaygı ve sıkıntı yaratarak bireyin Kalp ve Akciğer Qi ve Shen'ini yok eder. Tüm yıkıcı duygusal ve entelektüel eğilimler Orta Solucan'a bağlanabilir.

• Üst Solucan (Qinggu) "Eski Mavi:" Bu ceset-şeytan, Üst Dantian'da (Niwan Gong: Niwan Sarayı) ve baş bölgesinde bulunur. Körlüğe, sağırlığa, diş ve saç dökülmesine, kötü kokulu nefese ve burun tıkanıklığına neden olur. Ayrıca , yargıları yansıtarak ve dünyevi şeylere olan duygusal bağları yoğunlaştırarak bireyin Shen'ini yok ederek psişik sıkıntıya neden olur .

Solucanların her biri tahıllarla beslenir. Beş tahıl (Wugu), iç organlar ve bunlarla ilişkili Elementler aşağıdaki gibi tanımlanır:

• Ağaç Elementi: Karaciğer Organı - Buğday

• Ateş Elementi: Kalp Organı - Fasulye

• Toprak Elementi: Dalak Organı - Pirinç

• Metal Element: Akciğer Organları - Yulaf

• Su Elementi: Böbrek Organları - Darı

Antik Taoistler için, "ölümsüz"e dönüşüm ancak mistikler Üç Solucan'dan kurtulduktan sonra başlayabilirdi. Bu, özel bir diyetin kullanımı (sebze, mantar, susam, Beş Filiz ve belirli tahılların tüketilmesi), otların alınması, özel Qigong egzersizlerinin uygulanması ve iyi işler yapılması yoluyla gerçekleştirildi.

Şeytani Diyarla Karşılaşmalar

Bazen, bir bireyin fiziksel, zihinsel veya duygusal hastalıklı durumuna atfedilen sorunlar aslında ruhsal kökenlidir. Bu sorunların dışsal tezahürleri bazen belirsizdir ve gerçek ruhsal köklerini gizler. Ruhsal karşılaşmalar fiziksel bedeni, zihni ve duyguları etkileyebilir ve klinik patolojiler olarak ortaya çıkabilir.

Bu ruh varlıkları dışarıda bulunur ve bir bireyin düşüncelerinden veya duygularından bağımsızdır. Şeytani veya ruhsal bir varlık, varlıkla aynı frekansta rezonansa giren herhangi bir bireyi rahatsız edebilir. Bu nedenle, bariz nedenlerden dolayı, Taoist büyücülerin güçlü bir ruhsal temele ve İlahi ile sağlam bir bağlantıya sahip olması son derece önemlidir . Böyle bir temel ve İlahi ile güçlü bir bağlantı olmadan, mistik negatif patojenik Qi'yi emme riskiyle karşı karşıya kalır ve "kötü durumlara" karşı daha savunmasız hale gelebilir. Bu, sonunda Taoist büyücüyü, olumsuz insan duygularına hükmetmeye, onları kontrol etmeye ve onlardan beslenmeye çalışan bedensiz kötü ruhların veya iblislerin insafına kalmış bir konuma sokabilir.

Vücudun dokuları üzerindeki hakimiyet ve kontrolün enerjetik yasalarını yöneten ruhsal şablon şu şekilde tanımlanmaktadır: "Enerji alanının ruhsal durumu duygusal alanı kontrol eder; duygusal alan da zihinsel alanı kontrol eder; zihinsel alan da fiziksel alanı kontrol eder." Ruhsal bir etkileşim söz konusu olduğunda, duygular sonucu ortaya çıkarır.

Şeytan veya ruhla karşılaşmalar ELİNDE BULUNAN KİŞİLER

Antik Taoist öğretilerine göre, hem "mükemmelleştirilmiş" (Taoist mistikler) hem de şeytani olanlar Ling (büyüsel veya ruhsal enerji) edinebilirler. Ancak , edinilen bu Ling'in enerjik doğası "mükemmelleştirilmiş" ve şeytani olanlar arasında oldukça farklıdır . Örneğin, "mükemmelleştirilmiş" olanlarda Ling, mistiğin orijinal özünün, enerjisinin ve ruhunun yetiştirilmesiyle edinilir ve bireyin Taiji Pole'unda var olan ilahi ışıkla dönüştürülür; öte yandan, şeytani Ling, o orijinal ilahi özün mutasyona uğramış dönüşümüyle edinilir ve korku, öfke ve keder gibi negatif psişik enerji üreterek insanlardan çıkarılabilir . Bu, tüm şeytani saldırıların temel amacı ve işlevidir.

Şeytan veya ruh baskısı ve ele geçirilmesi, yabancı bir ruhsal varlığın etkisi altına giren bir bireye atfedilen belirli zihin durumunu tanımlar. Bu karanlık ruhsal durum, bir bireyin düşüncelerini ve bedensel eylemlerini ya işgal edebilir ya da etkileyebilir ve etkisine açık olan herkesi etkileyebilir. Klinik olarak şeytani veya ruh baskısı veya ele geçirilmesi teşhisi konmuş bir bireyle karşılaşma , bireyin belirli konumuna ve alışkanlıklarına bağlı olarak günlük olarak meydana gelebilir . Bu nedenle, bu tür durumların nasıl uygun şekilde ele alınacağını anlamak esastır.

Herhangi bir türden kötü ruh varlığıyla karşılaştığınızda, bir bireyin fiziksel sınırları ve Wei Qi alanları içinde mutlak kıdeme veya enerjik sahipliğe sahip olduğunu anlamak önemlidir. Ancak bu kıdem, her bireyin özgür iradesi olduğu için teslim edilebilir. Derin duygusal travma, ciddi Qi Eksikliği veya inkar deneyimleri yoluyla, birey bilinçsizce vücudunun çok acı verici veya deneyimlenmesi zor hissedilen belirli bölgelerine olan enerjik iddiasını geri çekebilir. Bu da, genellikle aile veya yakın arkadaşların eş bağımlı enerjisi olan başka bir kaynaktan gelen enerjiyle hızla doldurulabilen enerjik bir boşluk yaratır. Ancak, bazen boşluk duygusal olarak o kadar yoğun olur ki, bireye daha önemli yabancı bir enerjik varlık çeker. Bu enerjik varlık, bireyin yakın ailesinde var olan çok ağır bir kontrol edici enerjiden (belirli aileler, ailenin sosyal ortamına hakim olan ve onu kontrol eden kontrol edici ruhlara sahiptir) veya dönüşümlü olarak birçok ruh veya şeytani varlıktan bir veya daha fazlasından kaynaklanabilir.

Bir birey "yerinden edilmiş bilinç" durumunda olduğunda ve ruhsal olarak "ölü" kabul edildiğinde, iblislerin, ayrılmış insan ruhlarının, enerjik olarak yaratılmış düşünce formu kümelerinin ve diğer varlıkların bireyin enerjik ve ruhsal bedenine hakim olması ve girmesi mümkün hale gelir. Bu gerçekleştiğinde, yabancı varlık birey üzerinde hak iddia edebilir ve onun eylemlerini etkileyebilir.

Antik Çin'de, bir iblisin veya kötü ruhun rüzgar, soğuk, nem veya ısı enerji aracını kullanarak vücuda girebileceğine inanılırdı. Ayrıca bir bireyin ruhunun Yang kategorisine ait olduğuna inanılırdı, bu nedenle bir bireyin Yang'ı zayıfladığında, iblis ruhu kendilerini kullanabilir ve bireye saldırabilirdi. Bu yüzden Nan Jing'de "Yang etkileri gittiğinde, kişi iblisleri görür." yazmaktadır .

Bir iblis veya bedensiz ruh bir bireyin bedenine girdiğinde, onun merkez çekirdeğini ele geçirebilir ve böylece bireyin bedeni, zihni, duyguları ve ruhu üzerinde kontrol sahibi olabilir. Bir bedene girip onu ele geçirdikten sonra, bir iblisin veya bedensiz ruhun yapmaya çalıştığı ilk şeylerden biri, yiyecek ve içecek tüketmekten sapkın cinsel zevklere veya cinayet öfkesine kadar uzanan duyusal iştahını tatmin etmektir .

kendi bedensel duyularından (dokunma, koku ve tat) herhangi biriyle bağlantısı olmadığı için fiziksel duyumlar hissetme yeteneğinden yoksundur . Bu nedenle, bu istekleri yalnızca başka birinin canlı dokuları aracılığıyla tatmin edebilir. Sonuç olarak, bir birey İlahi Olan'dan kopmuşsa veya çok az veya hiç sınır sistemi yoksa, şeytani veya ruh ele geçirilme durumu ortaya çıkabilir. Çin'de bu durum genellikle "Ruh (Yuan Shen ve Hun) ayrılır ve iblis girer ve vücudun Po'suyla birleşir" şeklinde tanımlanır. Bu tür bir durum, ruhsal kefaretlerle ve bazen "ruh kurtarma" ile düzeltilmelidir. Belirli kefaretlerle patojenik bir durumu düzeltirken, ruhsal kefaretlerin kurbanın kişisel ruhsal inanç sisteminin temeline dayanması gerektiğini ve tedavi eden mistiğin ruhsal inançlarına dayanmaması gerektiğini belirtmek önemlidir.

Bir iblisin veya kötü ruhun insanlarla etkileşime girmesinin nedenleri

bireyin negatif ruh varlıklarına ve şeytani varlıklara maruz kalma şansını artırabilir . Şeytani veya kötü ruh varlıklarının insanları rahatsız etmeye başlamasının başlıca nedenleri şunlardır: Travmalar, Madde Bağımlılığı, Çekim, Merak, Davet, Büyü, Uygunsuz Kullanım, Yanlış Yönlendirilmiş veya Uygunsuz Enerji Eğitimi, Cinsel Temas, Simbiyotik İlişkiler, Perili Yerlerde Yaşamak, Perili Eşyaları Saklamak ve Bir Ruh Mağdurunun Kaderine Sahip Olmak. Bu nedenler aşağıdaki gibi açıklanmıştır (Şekil 1.85):

1. Travmalar: Bir bireyin ruh veya iblis baskısına veya ele geçirilmesine karşı hassas hale gelmesine neden olan aşırı duygusal ve fiziksel istismara dair birçok belgelenmiş vaka vardır . Derin duygusal veya fiziksel travmalar, bir bireyin Hun'unun (Ethereal Soul) bedenini terk etmesine neden olabilir ve bu da ruh varlıklarının bireyin boşalan bedenini gölgede bırakabileceği veya ele geçirebileceği enerjik bir açıklık yaratabilir. Bu ayrıca, bir bireyin Yuan Shen'ine (Orijinal Ruh) olan bağlantısı eksik olduğunda (yani, şiddetli zayıflatıcı hastalıklar) bireyin Zhi'yi (İrade) teslim ettiği ve Him'in bedeni terk edip dolaşmaya başladığı noktaya geldiğinde de meydana gelebilir.

2. Madde Bağımlılığı: Şeytani veya kötü ruh varlıklarıyla etkileşimlerin en yaygın biçimlerinden biri, uyuşturucu ve alkolün etkisi altında olan bireylerin etrafında meydana gelir. Hem uyuşturucu hem de alkol aynı anda Hun'u vücuttan dışarı atarken vücudun ikinci Wei Qi alanında (aura) delikler açar. Bu içsel ve dışsal kırılganlık, bireyin psişik algısını artırır, ancak bilinci parçalanmış ve hazırlıksız olduğu için, bireyi kötü ruh varlıkları ve şeytani varlıklar için kolay hedef haline geldiği daha düşük ruhsal aleme yerleştirir. Bu, belirli reçetesiz satılan ilaçlar, reçeteli ilaçlar ve genel anestezi kullanımıyla başlatılan değişmiş durumlar için de geçerli olabilir.

3. Çekim: Sağlıksız bir yaşam tarzını takip eden insanların negatif ruh varlıklarını çekme eğiliminde oldukları bilinen bir gerçektir. Bu yasa, benzerin benzeri çektiği varsayımına dayanır. Genellikle, kişinin birlikte olduğu kişiler ruh varlıklarını çekme veya itme konusunda güçlü bir etkiye sahip olacaktır. Örneğin, aşırı yoğun duygular (öfke, hiddet, nefret, üzüntü, depresyon , vb.) bir güveyi aleve çekmek gibi negatif şeytani varlıkları çekme eğiliminde olacaktır . Sorun bazı ruhlar sorunlu insanların titreşimsel rezonansına çekilir . Olumsuz şeylere verilen dikkat, olumsuz ruh varlıklarının çekilmesine neden olur. Bir birey zalimce ve

Şekil 1.85. Bir İblis veya Kötü Ruhun İnsanları Rahatsız Etmeye Başlamasının Başlıca Nedenleri

kötü niyetli eylemler, dokularının titreşimsel rezonansı değişir ve enerji alanının normalden daha koyu hale gelmesine neden olur. Vücudun aura alanındaki değişiklik daha sonra kan izlerini takip eden köpekbalıklarına benzer şekilde negatif ruh varlıklarını çeker. Bu tür negatif enerjik çekim, bir birey öz kontrol eksikliği gösterdiğinde ortaya çıkar. Bu, bireyler nefret, öfke, keder, üzüntü, umutsuzluk ve depresyon nöbetlerinde "kendilerini kaybettiklerinde" belirginleşir . Bu durumlar uyuşturucu ve alkol tüketimiyle kolayca başlatılabilir .

4. Merak: Bazen ruhsal saflık ve merak ruhsal sorunları davet edebilir. Genellikle , bir bireyin hayatına müdahale etmek için, şeytani bir varlığın önce bunu yapmak için bir görev alması gerekir . Ancak, bu iznin verilmesi sizin kendi özgür iradenizle olur .

Kara büyü uygulayan veya bu büyülerle uğraşan kişiler normalde çok sayıda ruh varlığıyla çevrilidir . Savunmasız bir kişi ele geçirilmiş bir kişiyle (veya okültizmle uğraşan biriyle) temas kurarsa, gönderilen ruh varlığının etkisi altına girme riskiyle karşı karşıya kalır. Bu, lanetlerin nesilden nesile aktarılmasının nedenlerinden biridir .

Birçok durumda, bir birey bir Kara Ayin'e katıldıktan veya Kara Eucharisti aldıktan sonra , gruba ruhsal olarak bağlanır. Bazen sadece bir maruz kalma, ciddi uzun vadeli hasara neden olmak için yeterlidir. Bu karanlık ritüellere katılarak, birey esasen hayatını karanlığın güçlerine adar. Bu ritüelleri gerçekleştirdikten sonra, ruh varlıkları gruptan gönderilir ve bireye atanır. Grubu terk etmeye çalışarak kışkırtılan psişik saldırılardan muzdarip birçok insan , ruh varlıklarını geride bırakmak için boşuna bir girişimde bulunarak, genellikle evden eve ve şehirden şehre taşınır.

Siyah ayinlere katıldıktan sonra ruhsal varlıklar tarafından işkence gören bir bireye yardım etmek için çok şey yapılabilirken , bu çok zordur. Ciddi fiziksel ve ruhsal yaşam değişiklikleri yapılmalı ve ruhsal varlıkların etkisini en aza indirmek için ılımlılık ve öz disiplinin olduğu sağlıklı bir ruhsal yaşam en üst düzeye çıkarılmalıdır. Uyuşturucuya, alkole veya sağlıksız aktivitelere maruz kalmak doğal olarak negatif enerji üretecektir. Bu negatif enerji bireyin dış Wei Qi alanında birikir ve zamanla kendisini enerjetik olarak koruma yeteneğini aşındırarak maruz kalma ve kirlenme riskini artırır .

5. Davet: Bu yasa, istediğinizi elde edeceğiniz varsayımına dayanır. Bir birey, bilgi edinmek için ritüel veya bir tür kanal iletişimi (yani, kanallama , otomatik yazma, işitsel mesajlar alma veya ruhsal bir kahin olarak hareket etme) yoluyla şeytani alemin varlığını kasıtlı olarak çağırabilir . Bu teknikler açık gönüllü bir hareketi temsil eder ve törensel büyü, belirli büyüler, büyü törenleri, karanlık ritüeller, kanallama kullanımı, otomatik yazma ve özellikle Ouija Tahtası kullanımı yoluyla başlatılabilir. Şeytani istilanın on kurbanından dördü, Ouija Tahtası kullanarak başladı ve bu, olumsuz bir ruhun bir eve getirilmesinin en yaygın yollarından biri haline geldi. Görünmez varlıkların evlerine girmesine cesaret eden bireyler, genellikle varlığından haberdar olmadıkları türden ruhları kendilerine çekerler.

Ruhsal iletişimle uğraşan birçok kişi, mevcut tüm ruhlara kendileriyle iletişim kurma izni verir (bunun yüksek sesle söylendiğinde nasıl ifade edildiği önemli değildir, özünde bu büyülü bir çağrıdır). Örneğin, Kara Cadılar ritüelleri sırasında yardım için daha düşük seviyeli iblisleri çağırabilir; Satanistler ise Astoroth, Beelzebub ve hatta Lucifer'in yardımını alarak Şeytani hiyerarşiyi çağırırlar. Genellikle anlaşılmayan şey, bir ruh varlığı çağırdıktan ve onunla iletişim kurduktan sonra (bazen şeytani olabilir, ancak dünyaya bağlı olduğunu iddia eder), büyü egzersizi bittiğinde her zaman ortadan kalkmamasıdır.

Ruhsal varlıkları açıkça davet edip birinin bedenini kontrol etme uygulaması (yani, Kanallık ), bireyi ruhsal ele geçirilmeye karşı oldukça savunmasız bir duruma açar. Kanallık, psişik algılama, trans konuşması, duru görü, duru duyma, ruhsal yazı ve dönüşüm gibi medyum yeteneklerini edinmek için kullanılan bir "Yeni Çağ" çılgınlığı olsa da , aynı zamanda ruhsal ele geçirilmeye de kapı açar. Kanallıktan kaynaklanan ruhsal varlıkla ilgili tüm sorunlar birkaç şifa duasıyla aşılamaz. Bunun nedeni kısmen, kurbanın ruhsal varlığa açıkça davet edip onu içeri girmesi ve kontrolü ele geçirmesi için verdiği özel izindir.

Ek olarak, herhangi bir birey bir psişik veya ruhsal gelişim grubuna katılırsa , kişisel güvenliği için asla yalnızca öğretmene güvenmemelidir. Her türlü fiziksel, enerjetik ve ruhsal koruma, bireyin kişisel sorumluluğundadır. Grubun veya bireyin enerjetik savunmaları zayıfsa, gezgin bir ruh varlığının bireye veya grup üyelerine yaklaşmasını ve müdahale etmesini engellemek zor olacaktır .

6. Büyü: Ruh varlıklarını esir almak, güçlerini kontrol etmek veya başkalarına karşı silah olarak kullanmak için bilerek çağırmak şeytani ruhlarla etkileşimlere yol açabilir . Bazen evde şeytani veya kara büyücülük ritüelleri yapılmışsa, evin enerjik düzeni istilaya yatkındır. Ayrıca, perili bir evin içinde bulunan herkes, yeni bir ikametgah için "otostop çeken" çaresiz bir ruhu beraberinde getirme eğilimindedir.

7. Uygunsuz Kullanım: Bazı durumlarda, uygunsuz şekilde (korku veya saygısızlık yoluyla) bir ruh varlığıyla hafif bir karşılaşma, durumu tırmandırabilir ve kötüleştirebilir ve aşırı ruhsal kargaşaya neden olabilir. Ruh varlıkları genellikle rüya durumu aracılığıyla insanlarla iletişim kurar, bu durumda bireyin ruh bedeni fiziksel bedeninin üzerinde süzülür ve bilinçaltı zihin açık ve alıcıdır . Mezar son olmadığı için, bazen yeryüzüne bağlı bir ruh, kendi adalet biçimini uygulayarak zamansız bir ölüm için intikam arayacaktır.

8. Yanlış Yönlendirilmiş veya Uygunsuz Enerji Eğitimi: Bir bireyin bilinçaltını açan herhangi bir enerjik uygulama veya durum, onun ruh veya iblis baskısına veya ele geçirilmesine karşı savunmasızlığını artırabilir. İleri meditasyonlar uygulamak, öğrenci deneyimi bütünleştiremeden önce derin değişmiş durumlar ortaya çıkarabilir ve bu da olumsuz psikolojik yan etkilere yol açabilir. Vücuttaki enerji akışını erken değiştiren enerjik simyanın yanlış yönlendirilmiş veya uygunsuz uygulamaları Qi sapmalarına neden olabilir. Bu enerjik dengesizlikler patolojik ruh etkileşimi olasılığını artırabilir. Bu ayrıca hipnoz veya kendi kendine hipnozun yanlış yönlendirilmiş veya uygunsuz kullanımı ve Ruh Projeksiyonunun (astral projeksiyon) yanlış yönlendirilmiş veya uygunsuz uygulaması için de geçerlidir.

9. Cinsel Temas: Sapkın psikoseksüel karşılaşmaların yanlış yönlendirilmiş veya uygunsuz uygulaması (örneğin, yanlış bireyle Tantrik seks yapmak ) bir bireyi ruh veya iblis baskısı veya ele geçirilmesi olasılığına karşı savunmasız hale getirebilir. Bu tür enerjetik karşılaşma, özellikle yeni partner bilmeden yerleşik bir ruh varlığı için yaşayan bir konakçıysa, yeni bir partnerle cinsel temasta bulunulduğunda meydana gelebilir. Cinsel ilişki sırasında, her iki partner arasında geçici olarak güçlü bir enerjetik bağ oluşur. Bu fiziksel, enerjetik ve ruhsal bağ o kadar güçlüdür ve enerjetik deşarj o kadar güçlüdür ki, ruh varlığı tarafından sıklıkla her iki bireyden de aynı anda beslenmek için kullanılır (özellikle orgazm zamanında).

Aşırı derecede çapkın olan bireyler, beslenmek için kendilerine eşlik eden ve cinsel karşılaşmaları kolaylaştırmaya yardımcı olan ruhsal varlıklara sahip olma eğilimindedir . Örneğin, birkaç yıl önce bir olay oldu, öğrencilerimden biri şehir dışından gelen genç bir kızla tanıştı. Cinsel ilişkiye giriyorlardı (öğrenci sırtüstü yatıyordu ve kız onun üstüne çıkmıştı). Karşılıklı orgazm noktasından hemen önce, bir ruhun odaya girdiğini ve başının üstünden kızın bedenine indiğini fark etti. Kızın gözleri hemen Yukarı Dantian'ına kaydı ve aniden ruhsal varlığın her ikisinin de enerji alanlarını aynı anda (orgazm noktasında) vampir ettiğini hissetti. Ruhsal varlık ayrılırken, hem öğrenci hem de genç arkadaşı bitkin ve yaşam gücü enerjisinden yoksun bir şekilde yere yığıldılar.

10. Simbiyotik İlişkiler: Ruh tarafından tetiklenen karşılıklı ilişkinin bir biçimi, bir veya birkaç ruh istekli ama bilinçsiz bir ev sahibine bağlandığında ortaya çıkabilir. Ev sahibi, yaşam gücü enerjisini "besleme" karşılığında ruh varlığının doğaüstü gücünün ve etkisinin faydalarından yararlanır . Örneğin, çok sayıda ruh varlığını yanında taşıyan ve bunları cinsel partnerler toplamak için kullanan son derece popüler bir kadın gördüm . Gözlemlediğim kadarıyla , ruh varlıkları onun enerji alanından gönderilmiş ve çevresindeki erkekleri etkilemeye başlamıştı. Bu erkeklerin kadının cinsel gücü tarafından sihirli ve karşı konulamaz bir şekilde çekilmesini izlemek ilginçti. Hasat için isimler ve numaralar toplarken onu izledim . Genellikle bu gibi durumlarda, ev sahibiyle cinsel ilişkiye girerken, ruh varlığı ev sahibinin bedenine iner ve cinsel doruk noktasında boşaltılan enerjiyi emer. Bu simbiyotik ilişkide hem ev sahibi hem de ruh varlıkları ihtiyaçlarını karşılar. Bu tür simbiyotik ilişki, iktidar pozisyonunda olan herkesin başına gelebilir; burada hem ev sahibi hem de ruhsal varlık beslenir.

11. Perili Yerlerde Yaşamak: İnce enerji akımları (hem pozitif hem de negatif) gezegenimizin her yerinde sürekli olarak akar. Bazı yerler (evler ve açık araziler gibi) güçlü negatif ruh varlıkları tarafından kirletilebilir, özellikle de şiddetli travmaya maruz kalmış nesneler veya alanlar. Güçlü negatif enerji içeren alanların çoğu insanlar tarafından bilinmez ve genellikle birisi etkilenen alanın üzerine bir ev inşa etmediği sürece hiçbir zarar verilmez. Belirli bir yerde gerçekleştirilen şiddet ve kötü eylemler, ruhsal aleme bir kapı açabilir ve negatif ruh varlıklarının fiziksel aleme girmelerine olanak tanır. Ek olarak, Kara Büyü yoluyla belirli olarak enerjik kapılar yaratılabilir ve güçlü paranormal deneyimlerin tezahür etmesine izin verilir. İnsanlar mevcut olduğunda, negatif ruh varlıklarına tezahür için gereken enerjik kaynak sağlanır. Bu tür fenomenler için en kötü yerlerden bazıları eski hapishaneler, hastaneler ve akıl hastaneleridir (çok sayıda insanın acı çektiği ve öldüğü, birden fazla kapının oluştuğu yerler). Acı ne kadar büyük ve uzun sürerse, kapı o kadar güçlü ve yerleşik negatif ruh varlıkları o kadar güçlü olacaktır. Bu yerlerde bulunan negatif varlıklar genellikle insanlara işkence eder ve saldırır. Bu ruh varlıkları insanları uzaklaştırmaya çalışmıyor, sadece doğalarına uygun şekilde hareket ediyorlar.

Mezarlıklar ve antik mezarlıklar da perili yerler olarak sınıflandırılabilir. Bu alanlar genellikle birçok hayalet ve ruh varlığı içerir. Kişi çok stresli, çok yorgun veya enerjik olarak tükenmişken kötü ruhların musallat olduğu mezarlıklara ve yerlere maruz kalmak, kişiyi ruh veya iblis baskısı veya ele geçirilmesi olasılığına karşı savunmasız hale getirebilir. Geleneksel antik mezarlıklar genellikle kabile Şamanı tarafından verilen ve onları kirletmeye cesaret eden herkese zarar veren güçlü lanetlerle korunur. Bu lanetler zamanla sınırlı değildir ve binlerce yıl sürebilir. Negatif ruh varlıkları mezarlıklara çoğunlukla yas tutanların ifade ettiği keder ve diğer güçlü duygular ve kısmen de orada biriken hayaletlerin yoğunluğu nedeniyle çekilir.

12. Perili Eşyaları Saklamak: Bazen psişik saldırılar ve musallat olmalar, kirlenmiş bir eşyanın birinin evine getirilmesinin bir sonucu olabilir. Antikalar ve miras dokumaları gibi belirli eşyalar ve şeyler , özellikle bu eşyalar ciddi travmalara maruz kalmışsa, güçlü negatif ruh varlıkları tarafından kirletilebilir. Bu eşyalar, önceki sahiplerinin rezonans titreşimleriyle izlenir. Kişisel eşyalar, özellikle vücutta giyilen nesneler, sahibinin yaşam gücü enerjisinin büyük miktarlarını emer. Eşya ne kadar uzun süre giyilirse ve sahibi ona ne kadar değer verirse, rezonans titreşimi o kadar güçlenir . Mektuplar, kitaplar ve fotoğraflar da güçlü enerjik bağlantılar sağlar.

Negatif olarak kirlenmiş nesneler, enerjinin ince alanlarına duyarlı olan kişilerde sorunlara yol açabilir. Bu nesneler, nesnenin önceki sahipleriyle ilişkilendirilen negatif ruh varlıklarıyla enerjik bağlantılar sağlar. Bu enerjik bağlantılar, doğal olarak ruh varlıklarını kirlenmiş nesnenin şu anda bulunduğu yere çeker. Bu, ruh varlığına yeni alana bir dayanak noktası sağlar .

13. Ruhsal Bir Kurban Kaderine Sahip Olmak: "Ruhsal bir kurban ", şeytani bir ele geçirilmenin altına giren bir bireydir; yanlış bir şey yaptıkları için değil, iyi oldukları için. Bazen belirli azizler hedef alınır çünkü

Figure 1.86. Six Main Stages of Demonic Assault

onların ruhsal etkileri şeytani aleme karşı bir tehdit ve muhalefeti temsil eder. Birçok dini gelenek (yani Budist , Katolik, Hint, Taoist, vb.) bu olgunun gerçekleştiği sayısız belgelenmiş vakaya sahiptir.

Bu fenomen her on yılda bir gerçekleşir ve bunun için kullanılan dinsel terim "iniklik "tir (ağır bir ahlaki suç anlamına gelir). Şeytani ruhlar kurbanı ele geçirir çünkü onlar dindar, nazik, insandırlar ve kasıtlı olarak bedenini ele geçirerek Yüce Tanrı ile yüzleşmeye ve onu kirletmeye çalışırlar. Kamuoyuna duyurulan ünlü bir ruhsal kurban etme vakası Anneliese Michel'inkiydi (The Exorcism of Emily Rose filminde canlandırılmıştır).

Şeytani Saldırının Altı Aşaması

Şeytani saldırının çeşitli aşamalarında meydana gelen patolojik ilerleme altı ana aşamaya göre kategorize edilebilir: Davet , İstila, Ruhsal Muhalefet, Şeytan Baskısı , Şeytan Ele Geçirme ve Ölüm. Sistematik saldırının bu aşamaları, ruh baskısı ve ruh ele geçirme için de geçerlidir, ancak bu gibi durumlarda, saldıran ruh varlığının sınıfına ve belirli enerjetik doğasına göre çok daha düşük bir yoğunluk seviyesinde meydana gelirler. Şeytani saldırının altı aşaması aşağıdaki gibi tanımlanmıştır (Şekil 1.86):

1. Davet: Bu başlangıç aşaması bazen bir birey ilk olarak okült fonomani konusunda meraklı olduğunda ve uygun bir eğitim almadan ruh dünyasıyla bir etkileşimi davet ettiğinde veya memnuniyetle karşıladığında meydana gelebilir. Bu ince ruhsal etkileşimler bilinçaltı düzeyde bile meydana gelebilir. Bu davet durumu başlatıldığında, davet edilen ruhsal varlık veya iblis bireyin Po'suyla birlikte çalışmaya başlayacak ve ruhsal huzursuzluk ve iç çatışma yaratacaktır. Yabancı ruhsal varlık ve bireyin Po'su tarafından başlatılan sürekli zihinsel ve duygusal bombardıman, sonunda ayartma ve suçluluk arasında gidip gelecektir. Birincil niyet, kurbanı yıpratmaya başlamak, sonunda onun zayıflıklarını açığa çıkarmak ve ahlaki karakterini aşındırmaktır.

Eğer iblis bireyin kötü alışkanlıklarının veya bağımlılıklarının enerjik çekimiyle çalışmayı seçerse , iblis varlığı daha sonra bireyi, etik olmayan eylemlerin kolayca istenen hedeflere ulaşabileceği arzu edilen bir yere veya duruma çekerek cezbedecektir . Daha sonra iblis varlığı suçluluk biçiminde sıkıntı yaratacaktır (bireyin kişisel "davranış kurallarını" ihlal etmesinden kaynaklanan ve karşılığında utanç yaratan). Daha sonra iblis varlığı keşfedilme, itibarsızlaştırılma, onursuzlaştırılma veya rezil olma korkusuyla kaygı yaratır ve ardından derhal durumu düzeltmeye veya düzeltmeye çalışmanın sonuçsuz olduğu önceden belirlenmiş sonucunu yaratır.

En derin seviyesinde, ruhsal ayartma ve suçluluk tekniği ruhsal esarete dönüşebilir. Bu, bireyin hayatına hükmedecek ölçüde belirli enerjik ve duygusal kalıplara özgü bağımlılıklarla sonuçlanır. Şeytani ayartma, basit günlük düşüncelerden ve ifadelerden aniden ve kışkırtma olmadan ortaya çıkabilen güçlü, enerjik, zorlayıcı patlamalara kadar değişebilir . Örneğin, küçük tahrişler anında tam teşekküllü öfkeye dönüşebilir veya kıskançlık aniden yıkıcı kıskançlığa ve saplantıya dönüşebilir.

Bazen, bu ilk kontrol aşamasının ötesine geçilmez ve kurban kronik olarak ruhsal varlık için enerjik bir gıda kaynağı olarak kullanılır. Diğer zamanlarda, kurban ruhsal kargaşanın tam şeytani yatırımı için seçilir ve Ruhsal İstilanın ikinci aşaması başlatılır.

kendi özgür iradesiyle, ruh varlığına hayatına girmesi için bir tür izin vermediği sürece hiçbir şeytani fenomenin gerçekleşmeyeceğini belirtmek önemlidir . Bu fenomene uygulanan iki ana ruhsal yasa vardır, Çekim Yasası ve Davet Yasası, aşağıda açıklandığı gibi:

• Çekim Yasası: Bu yasa, "benzer benzeri çeker" ilkesini uygular ve bu nedenle kötü ruhlar "kötü işler" yapan kişilere çekilir.

• Davet Yasası: Bu yasa, bir kez davet edilen şeytani varlığın kendi bölgesini talep etme "yetkisine" sahip olduğunu ve kendi isteğiyle hareket etmekte özgür olduğunu belirtir.

Eğer Çekim Yasaları veya Davet Yasalarından hiçbiri uygulanmıyorsa, o zaman şeytani istilanın yeni kiracılar gelmeden önce evde veya bölgede meydana gelmiş olması muhtemeldir.

2. İstila: İzin verildikten ve istila süreci başladıktan sonra , şeytani varlığın stratejisi açıklanamayan psişik fenomen olayları aracılığıyla korku yaratmaktır. Bu aktivite özellikle akşam 9:00 ile sabah 6:00 arasında yaygındır ve rahatsızlıkların zirvesi sabah 1:00 ile sabah 5:00 arasındadır. Genellikle ilk aktivite olayları tam sabah 3:00'te gerçekleşir (bu cadı saatidir ve şeytani varlıklar tarafından alaycı bir hareket olarak seçilir çünkü İsa'nın geleneksel ölüm saatine doğrudan zıttır). İlk istila gerçekleştiğinde, bu rahatsız edici fenomenler güneş battıktan sonra gecenin herhangi bir saatinde patlama eğiliminde olacaktır. Genellikle şeytani güçler ışık ortamında işlev görmekte zorluk çekerler , bu nedenle "karanlık ruhları" adı verilir. Ancak, istilacı ruh gün ışığında enerji çekebiliyorsa, rahatsız edici aktivite gün içinde de (azalmış bir derecede) devam edebilir.

Bulaşma aşaması, kurbanın yaşam ortamını çevreleyen nesnelerin enerjik olarak etkilendiği ve kendi başlarına hareket ederek poltergeist aktivitesinin tipik tezahürlerini gösterdiği zaman aktiftir. Bulaşma aşamasında şeytani strateji, hepsi negatif psişik enerji üreten korku, öfke ve keder yaratmaktır. Birincil amaç, kurbanın iradesini kırmaktır.

İstilanın erken evrelerinde şeytani ruhun izlerini örtmek için büyük çaba sarf ettiğini belirtmek önemlidir. Sağlam bir dayanak noktası oluşturana kadar keşfedilmek istemez. Amaç, bireyde büyük bir korku uyandırmaktır. Şeytani yaratığın tüm potansiyelini ortaya çıkarması için bu korkuya ihtiyaç vardır.

3. Muhalefet: Bu aşama, kurbanın fiziksel, enerjetik ve ruhsal bedeni etkilendiğinde gözlemlenir. Bu üçüncü aşamada, şeytani veya kötü ruh varlığı engeller yaratır ve bireyin İlahi ile bağlantısını ve dışsal dış yardımlarla (örneğin, rahiplerden, arkadaşlardan, aileden vb. yardım) tüm bağlantılarını engellemeye çalışır. Şeytani varlık, çevrede yankılanan benzer olumsuz enerjilerle bağlantı kurarak insanları ve olayları etkileyebilir . Böylece belirli bir ruh hali yaratabilir (örneğin, düşmanlık, güvensizlik veya umutsuzluk) veya başkalarını etkilemek için birkaç kişiyi doğrudan kontrol edebilir (kalabalık zihniyeti). Ruhsal Muhalefetin bir örneği, bireyin zihnini kör ederek yalnız ve desteksiz hissetmesini sağlamaktır. Bu çok ihtiyaç duyulan destek sistemi olmadan, birey reddedilmiş, ihanete uğramış ve terk edilmiş hisseder ve zihinsel ve duygusal bir depresyon veya umutsuzluk durumunda tutulur. Bu durumda birey, hareket etmek veya hayatını değiştirmek için gerçek bir güce sahip olmadığını hisseder ve böylece baskıcı ruhun veya şeytanın iradesine kolayca teslim olur.

Ruhsal Muhalefet, bir bireyin hayatında çekişme ve uyumsuzluk yaratır . Bu, ilahi ruhsal öğretilerin, içgörülerin ve hatta kutsamaların bireyin hayatını aydınlatmasını veya olumlu şekilde etkilemesini engellemek amacıyla şeytani veya ruhsal tacizin bir biçimidir .

Şeytani bir varlık bir meskene musallat olduktan sonra , doğaüstü tezahürler hem korkutucu hem de dehşet verici olabilir. Saldırıya uğrayan kurban genellikle korkuyla evcilleştirilir. Evdeki sıcaklık kavurucu sıcaktan kemik donduran soğuğa hızla dalgalanır. Bazen kurbanın giysileri vücudundan yarı yarıya yırtılır ve dokularında diş veya pençe izleri görülür. Genellikle bir ruh varlığını belirtmek için kendi kokusunu yansıtır ve bu nedenle havaya güçlü bir kükürt veya dışkı kokusu verebilir. Bir kurban şeytani olarak ele geçirilmişse, kişi size insanüstü güce sahip öfkeli bir hayvan gibi gelebilir. Bazen kurban bir gecede aniden yaşlanabilir veya ölülerin özelliklerini alabilir (çoğu zaman bu etkiler geri döndürülemez).

Ruhsal Muhalefetin erken evrelerinde, şeytani form bazen çevresel görüşle tespit edilebilen siyah bir kütle olarak maddeleşebilir. Ruh ne kadar çok negatif enerji emebilirse, özellikleri o kadar belirgin hale gelir. Genellikle şeytani istila aşaması tamamlandıktan sonra olan ilk şey, kapıya üç kez vurulması veya evin içinde yürüyen ayak seslerinin duyulmasıdır. Duvarların içinden tırmalama sesleri, belirli alanlarda garip sıcak veya soğuk noktalar tespit edilmesi, belirli bir oda veya yerde garip ürkütücü bir his hissedilmesi, fısıltı veya ağır nefes alma sesleri duyulabilir veya evin içinde başka bir varlığın var olduğu inkar edilemez bir his olabilir . Bu varlığın hissi , bireyin veya ailenin gece boyunca belirli saatlerde uyanmaya başlaması noktasına kadar gelişebilir .

Diğer olaylar arasında görünmeyen güçler tarafından yapılan vandalizm ve elektromanyetik cihazların (telefonlar, bilgisayarlar, vb.) müdahalesi ve manipülasyonundan kaynaklanan kargaşa yer alabilir ; şeytani varlıkların yardım çağrısını geciktirmek için kullandıkları yaygın bir taktiktir. Işıklar kendiliğinden açılıp kapanabilir, nesneler havada asılı kalabilir ve çoğu zaman duvarların içinden inanılmaz çarpma sesleri gelebilir. Kapılar veya pencereler sürekli olarak açılıp kapanabilir veya kendiliğinden çarpılabilir. Ayrıca, görünmeyen eller tarafından bir düzineden fazla dilde duvarlara ve aynalara yazılmış müstehcen veya din karşıtı ifadeler olabilir. Öğeler kişinin gözlerinin önünde maddeleşebilir ve yok olabilir. Tüm dini nesneler genellikle ya kutsallığı ihlal edilir ya da dikkat çekici bir şekilde baş aşağı asılır. Odanın köşelerinde (sandalyeler, koltuklar, perdeler vb.) aniden küçük yangınlar çıkabilir, korkunç çığlıklar, derin, uğursuz inlemeler veya çılgın kahkahalar duyulabilir ve kelimenin tam anlamıyla bir bıçakla kesebileceğiniz kadar yoğun bir kötülük atmosferi vardır.

Şeytani muhalefet sırasında, enerjik aktivite bazen tersine gerçekleşir (yani, saatler aniden durur ve saat yönünün tersine çalışmaya başlayabilir) ve ayrıca fizik yasalarının belirsiz ihlalleri de olabilir (nesnelerin havaya uçması, vb.). Bazen taşlar, somunlar ve cıvatalar ve hatta küçük hayvanların (genellikle kurbağalar veya balıklar) şeytani saldırı altındaki bir evin üzerine açık mavi bir gökyüzünden düştüğü bilinmektedir. Bu taşlar öyle bir güçle düşer ki, çatıyı gerçekten delebilirler. Bazı durumlarda aynı taş sağanakları evin içinde de meydana gelir ve zikzak bir desende düşer.

Diğer zamanlarda şeytani varlık hiçbir şeyden nesneler yaratabilir ("apports" olarak bilinir). Enerji manipülasyonu süreci nedeniyle, bu nesneler maddeleştiklerinde dokunulduğunda sıcak hissedilir . Bu apports'ların çoğu sıklıkla idrar, safra, dışkı, kusmuk veya kandan üretilir. Bu maddeler genellikle ya eve ışınlandıkları ya da şeytani ruh tarafından enerjik olarak bir araya getirildikleri için ortaya çıkar . Apports genellikle doğada bulunan tüm mineralleri, eser elementleri ve amino asitleri içerir .

Bulaşma artmaya devam ettikçe, duvarların içinden gelen tırmalamalar normalde vurmaya, sonra sert vurmaya ve en sonunda vurmalı vurmaya dönüşür. Bu şakalar, bireyi veya ailesini çileden çıkarmak için yapılır. Cihazlar kendiliğinden açılıp kapanabilir, telefon diğer tarafta kimse yokken aniden çalabilir, arka kapıda kimse olmamasına rağmen ön kapı çalarken arka kapıda kimse olmamasına rağmen ön kapı çalabilir ve evin belirli bir bölgesinde kötü bir koku duyulabilir.

Şeytani bir varlığın diğer belirtileri, nesnelerin alışılmadık hareketleridir; ocaktaki yemek pişmez, bulaşık suyu donar, anahtarlar kilitleri açmaz ve kapı kolları dönmez. Bunların hepsi, bireyi veya aileyi duygusal olarak üzmek için kullanılan psikolojik bir stratejidir. Çocuklar, özellikle de bebeklerde , istila aşamasında bile şeytani faaliyetlere karşı oldukça savunmasızdır . Şeytani istila sırasında, bir ila iki yaş arasındaki bebekler genellikle gece terörlerinden çığlık atarak uyanırlar. Şeytanın birincil amacı, kurbanlarını hem fiziksel hem de duygusal olarak tüketmek ve sonunda sakinlerini sürekli bir korku durumuna sokmaktır.

4. Baskı: Bulaşma döneminde ortaya çıkan rahatsızlıklar korkutucu olsa da, baskı döneminde şeytani ruhlar bir dayanak noktası oluşturur ve kurbanlara karşı kötü niyetli bir saldırı başlatmak için tüm doğaüstü güçlerini kullanmaya başlar.

Bulaşma aşamasında, kurbanın yaşadığı ev artık esasen perili olma aşamasındadır. Bu şeytani baskı aşamasında, perili ruhlar artık kurbanı veya ikametgahı işgal eden insanları ele geçirmeye çalışmaktadır. Bazen, kurbanların bilmediği şekilde, bu istila aşaması evde zaten gerçekleşmiştir ve herhangi bir sorun ilk kez baskı aşaması başladığında gözlemlenir.

Şeytani baskı sırasında, ruh varlığı

Kötü Ruh Hastanın Olumsuz Duygularına Bağlanır ve Bunlardan Beslenir

Şekil 1.87. Şeytani veya Ruhsal Baskı

Kurbanın iradesine hükmetmeye odaklanan güçlü bir psikolojik saldırıya girişir . Birincil amaç, kurbanın kontrolünü kaybetmesini veya anlık bir özgür irade kaybı göstermesini sağlamaktır, bu da ele geçirilmenin gerçekleşmesi için kapıyı açar. Bu nedenle, bu aşamadaki teknikler özellikle kurban için özel olarak tasarlanmıştır, böylece kurbanın iradesi ve destek sistemi tamamen yok olacak kadar korkunç deneyimler yaratılır. Genellikle saldırı, kurbanın duygularını hedef alırken onu zayıflatmak ve yönünü şaşırtmak için iki cepheden (fiziksel ve psikolojik) gelir. Bu aşamayı ciddi yapan şey, bir veya daha fazla ruh varlığının istila döneminde bir dayanak noktası oluşturmada başarılı olması durumunda, daha güçlü ek şeytani varlıkların ortaya çıkıp kötü bir deneyimi yaşayan bir kabusa dönüştürme olasılığıdır.

Bu aşamada bireyin iradesi ve kişisel öz denetimi esastır. Mağdur çökmeye başladığında, faaliyetler genellikle mağdur tamamen alt edilene kadar tırmanır.

Figure 1.88. Strategy of Demonic Oppression

İblis veya ruh tarafından baskı altına alınan bireyler, daha önce aşırı düşük öz saygı, depresyon, umutsuzluk, korku, öfke vb. ile sonuçlanan ciddi duygusal travmalar yaşama eğilimindedir (bunlar iblisin veya kötü ruhun beslendiği duygusal enerjilerdir). Ruh veya iblis, bireyin ikinci Wei Qi alanına bağlanır ve bireyin kronik negatif duygu salınımından enerji ve besin çeker (Şekil 1.87).

Bu tür ruhlar veya iblisler dışsal enerji besleyicileridir. Bunlar, olumsuz duygusal tepkileri kışkırtan ve artıran ruhsal parazitlerdir. Birey bu yoğun olumsuz duyguları ikinci Wei Qi alanına boşalttığında, ruh veya iblis bu enerjiyi yiyecek olarak yutar ve emer. Herhangi bir nedenle (örneğin, kovulmuş olması ) ruh veya iblis bireyin ikinci Wei Qi alanını terk ederse veya terk ederse, bir avcı gibi bir sonraki beslenme alanını aramaya devam edecektir. Bu nedenle, bazı ailelerde, şeytani baskının ruhsal dinamikleri, belirli doğuştan gelen ruhsal ve duygusal kalıplarla birlikte nesilden nesile aktarılır.

İç ve Dış Saldırı

Demonologlar, Demonic Oppression sürecinde kurbanı şaşırtmak için kullanılan iki ana strateji biçimi olduğunu belirtmişlerdir : kurbana zihni aracılığıyla saldırmak (İç Saldırı olarak bilinir) ve kurbana duyuları aracılığıyla saldırmak (Dış Saldırı olarak bilinir). Her iki demonik teknik de şu şekilde tanımlanmıştır (Şekil 1.88):

• İç Saldırı: Bu saldırı , kurbanın fizyolojik işlevlerini ve iç organ sistemlerini parçalamaya odaklanır . Genellikle ruh varlığı kurbanın bedenine yaklaşır ve Sarı Saray'dan ( Solar Pleksus'ta bulunur) veya Yeşim Yastık'tan (başın arkasında, Dış Oksipital Lob'un yanında bulunur) içeri girer. Ruh kurbanın Sarı Sarayına saldırırsa, kurban "Hag Sendromu "nu (birisinin veya bir şeyin göğsün ortasına baskı yaptığını hissetme ) deneyimleyecektir, bu da kurbanın nefes almasını zorlaştırır. Hag sendromunun bireyin kalbini (çarpıntıya neden olur), akciğerlerini (nefes darlığı ve solunum sorunlarına neden olur) ve midesini (sindirim bozukluklarına neden olur) etkilediği bilinmektedir. Ruh kurbanın Yeşim Yastığına saldırırsa, baş dönmesi, mide bulantısı, baş ağrısı veya Epileptik nöbetler gibi semptomlar yaşayacaktır.

İçsel muhalefet aynı zamanda duygusal ve psikolojik bir müdahale olarak kabul edilir. Bir kişinin düşünme biçiminde genel bir değişiklik yaratmaya adanmıştır. Bu tür saldırının amacı, kurbanın içsel kötü alışkanlıklarını ve saplantılarını aşırı bir şekilde harekete geçirerek ve enerji vererek sonunda bireyin zihnini kontrol etmektir. Birey yavaş yavaş şehvet, açgözlülük, hırs vb. duygularının kölesi haline geldikçe, şeytani ruh giderek kurbanın iradesine hakim olur. Bu teknik şeytani ele geçirmeye giden kapı olur. Şeytani baskının amacı sonunda kurbanın bedenine sahip olmaktır. Şeytani varlık bu görevi başaramazsa, ikincil amaç bireyi cinayet, intihar veya her ikisini birden yapmaya yönlendirmektir.

Daha yüksek bir düzenin şeytani ruhları, içsel baskıyı ortaya çıkaranlar olma eğilimindedir çünkü daha düşük ruh varlıkları baskıyı takip etme bilgeliğinden ve yeteneğinden yoksundur. Daha düşük şeytani varlıklar, korku yoluyla kurbanın iradesini kırmak için dışsal yıkımı ortaya çıkarırken, daha güçlü ve daha yüksek düzendeki şeytani varlıklar, kurbanın içsel psikolojik direncini azaltarak iradesini kırmakla sorumludur.

Not: Ruhsal olarak ezilen kurbanlar bazen şiddetli depresyon ve umutsuzlukla mücadele ettiğinden, hormonal veya kimyasal dengesizliklerle ilgili olan ve ruhsal etkileşimlerle hiçbir şekilde ilişkili olmayan çeşitli duygusal ve zihinsel tezahürler olduğunu belirtmek önemlidir . Bazen duygusal ve zihinsel dengesizlikler dengesiz bir diyetle ilişkilidir. Bipolar ve şizofrenik bireylerde , büyücü ayrıca enerjik uyumsuzluğun ruhsal, zihinsel veya duygusal bir kalıptan kaynaklanıp kaynaklanmadığını da belirlemelidir.

• Dışsal Saldırı: Bu dışsal baskı biçiminde , şeytani ruh aldatıcı illüzyonlar ve korkutucu imgeler yaratmak için fiziksel dünyayla etkileşime girer . Kurban, şeytani ruh tarafından kurbanın zihnini korkutmak ve temelde altüst etmek için yansıtılan belirli olayları görebilir ve hissedebilir. Bu tür dışsal saldırı, kurbana hem doğal hem de doğaüstü düzeyde gelir. Kurbanın beş duyusu genellikle kan donduran çığlıklar, mide bulandırıcı kokular, ağır nefes alma, bedensiz ayak sesleri, oda sıcaklığındaki hızlı değişiklikler , duvarlara vurma ve vurma, hayalet vizyonları vb. gibi korkutucu veya itici fenomenlerin imgeleriyle doyurulur.

Ruhsal varlıklar, telepatik hipnoz adı verilen bir süreçle kendilerini yansıtmalarıyla ünlüdür ve bu sayede yansıtmak için herhangi bir form seçebilirler. Ruhsal varlık yalnızca kendisini nasıl göstermek istediğini düşünür ve o görüntüyü somutlaştırır. Hem yeryüzüne bağlı ruhlar hem de şeytani ruhlar bu tekniği uygulayabilir. Ruhsal varlık, kurbanın fiziksel gözlerini atlar ve istenen görüntüyü doğrudan üçüncü göz aracılığıyla kurbanın zihnine yansıtır. Bu, bir enerjik zekadan diğerine yansıtılan görüntülerin telepatik aktarımıyla sonuçlanır .

Dışarıdan gelen bir saldırının zirvesinde, kurban hem insanların hem de nesnelerin maddeleşmesi, maddeden çıkması, ışınlanması ve havaya kaldırılması gibi fenomenler deneyimleyebilir. Kurban ayrıca boğulma hissi, kesikler, yanıklar, oyuklar, açıklanamayan yaralar, aniden gelen kritik hastalıklar , kör edici baş ağrıları, kendiliğinden çıkan yangınlar, telefonda arayan insanlık dışı sesler, televizyon ekranında beliren şeytani yüzler veya görünmeyen ellerden duvara yazılmış küfürler deneyimleyebilir.

Ruhsal Bağlanma, Şeytani Baskının bir yönü olarak kabul edilir. Kurbanın zihni ve duyguları şeytani veya ruhsal bağ çağına getirildiğinde gözlemlenir . Kurban, tuhaf hayaller kurma, dengesiz düşünceler veya arzular, disiplinsiz düşünme, kontrol edilemeyen dürtüler veya gerçeklikle temas kaybı gibi kronik bir durum yaşar. Zihin, insan ile İlahi arasındaki bağlantı noktası olduğundan, bir birey ruhsal bağa tabi tutulduğunda, hayatındaki tüm ruhsal yönünü kaybeder.

fiziksel bedeninin bazı yönlerine, genellikle sindirim, üreme, damar, sinir veya endokrin sistemine saldırarak ruhsal köleliğe sürükleyebilir . Klinik olarak, bu tür şeytani veya ruhsal saldırıların belirli epilepsi, artrit, alerji, cilt sorunları ve ölümcül hastalıklar yarattığı bilinmektedir .

Spiritüel Bağlanma, saldırının en dramatik ve sakatlayıcı aşamalarından biridir, çünkü sonunda kurbanı şeytana veya ruh ele geçirilmesine götürebilir. Bu tür spiritüel baskıda, birey kendi korkuları, tutkuları ve zevk , açgözlülük veya güç arzuları tarafından bir saplantı durumuna köleleştirilmiştir.

Bazen kurbanlar sistematik olarak bu şeytani güçler tarafından alt edilirken kendi evlerinde tutsak tutulurlar. Şeytani alemin daha güçlü ruh varlıkları fiziksel sınırlardan veya mesafeden etkilenmezler (sadece daha az güçlü ruh varlıkları etkilenir) ve bu nedenle avlarını nereye kaçarlarsa kaçsınlar takip edebilirler. Sadece belirli bir karşılaşma veya ruh varlığı hakkında düşünerek, şeytani ruhun kendisini kurbana çekmesini sağlayan bir portal veya yaşam çizgisi gibi bir düşünce niyeti serbest bırakılır.

Genellikle şeytani baskı, bir aile grubunun bir veya iki üyesine odaklanır (ruhsal baskıya karşı psikolojik olarak en savunmasız olanlar). Araştırmalar, ezilen veya ele geçirilen kurbanların beşte dördünün kadın olduğunu göstermektedir (bunun nedeni, genellikle erkeklerden daha açık ve hassas olma eğiliminde olmalarıdır).

enerjik formunu ortaya çıkarmayı seçmesinin yaygın bir yolu , en karanlık geceden daha karanlık bir hayalet görüntü olarak ortaya çıkmasıdır. Şeytani bir varlık güçlü bir doğaüstü varlık olduğu için, aynı zamanda ruhsal bir ikon (yani bir aziz, ışık meleği, aşkın üstat ve hatta bir hayvanın görüntüsü) şeklinde görünmeyi de seçebilir .

Bazen ayrılmadan önce, şeytani varlık kurbanına basketbol topu büyüklüğünde, parlayan bir ışık salarak saldırır . Bu ışık şeytani varlıktan yansıtılırken, bir yüksek fırınınkine benzetilebilecek sağır edici bir kükreme üretir. Enerji topu parlaklık ve yoğunlukta büyümeye devam edecek ve sonra aniden kaybolarak odadaki yaşam gücü enerjisinin çoğunu emecektir. Bu şeytani enerji topu, kurbanı enerjik olarak tükenmiş bırakmak için kullanılır ve anında derin bir uykuya dalmasına neden olur. Bu derin uykudayken, şeytani varlık kurbanına saldırısını daha da ilerletmek için yeniden ortaya çıkabilir.

5. Ele Geçirme: Ele geçirme, iblisin bireyin fiziksel , enerjetik ve ruhsal bedenini kontrol altına almasıyla gerçekleşir. Baskı aşamasında, iblis ruhu, bireyin direnmesinin zor olduğu ayartma, korkutma ve diğer şeytani etkiler yoluyla insan iradesini manipüle etmeye çalışır. Ele Geçirme aşamasında, iblis ruhu artık kurbana saldırmaz, ancak artık bireyin içinde yaşar. Kurbanın bedenini ele geçiren iblis varlığı, artık insan ruhuna kendi iradesini empoze eder.

Batı'da genel olarak reddedilmesine rağmen, sahip olma durumu dünyadaki çoğu kültürde ve ülkede (Çin, Hindistan, Tibet , Bali, Endonezya, Güney Amerika, Mısır, Yunanistan, Afrika, Karayipler, vb.) yaygın olarak kabul görmektedir.

Psişik bir saldırı sırasında kurbanın kişiliği ruhsal bir gölgeleme tarafından etkilenebilir . Daha kötü bir senaryoda, Yuan Shen (Orijinal Ruh) felç olabilir ve bir kenara itilebilir. Bu, tam bir psişik hakimiyetle sonuçlanır ve tam gelişmiş bir ele geçirme olarak tezahür eder. Bu aşamada, kurbanın bedeni kötü ruh varlığı için adeta bir kukladır.

İnsanlık tarihi boyunca, birçok yaşayan azizin ve ruhsal üstadın, bilokasyon yoluyla aynı anda birçok farklı yerde kendilerini gösterme yeteneğine sahip olduğu iyi belgelenmiştir. Bilokasyon örnekleri her dinde bulunur. Aynı şekilde , tek bir ruhsal varlık, kendisini birkaç yere yansıtma ve aynı anda birkaç insanı veya hayvanı etkileme ve hatta ele geçirme yeteneğine sahiptir. Belirli bir gizli büyücülük sisteminde, güçlü şeytani varlıkların kendilerinin daha az enerjik kopyalarını birkaç insana veya hayvana yansıtabileceğine ve bunun sağlık ve davranış kalıplarını etkileyebileceğine inanılır (bu fenomenin bir örneği, kitlesel ele geçirme sonucu oluşan sürü veya sürü zihniyetidir).

Kendilerini bu şekilde çoğaltabilen iblisler, aynı anda yüzlerce insanı veya hayvanı ele geçirebilir, doğaüstü tezahürlere ve garip dürtülere neden olabilirler. İblissel bir enerji çoğaltımı genellikle orijinal iblisten daha zayıftır, ancak çoğaltılmış iblisler bile tehlikelidir ve başa çıkılması son derece zor olabilir. Gerçek iblislerin yüksek ama karanlık bir bilinç seviyesi vardır ve patojenler gibi hassas insanlar arasında yayılabilirler. Bir iblisin kendi kendine yapabileceği çoğaltma sayısı, bilinç seviyesine ve enerji gücünün kapsamına bağlıdır (bu aynı zamanda iblis hiyerarşisindeki sıralamasını da belirler).

doğalarını ve gerçek kimliklerini gizlemek için çoğu zaman büyük çabalara başvururlar .

Cin tarafından ele geçirilmiş birini tanımanın bir yolu gözlerinden geçer. Gözler ruha açılan pencereler olduğundan, kurbanın ruhsal doğasının durumunu ortaya koyma eğilimindedirler. Cin tarafından ele geçirilmiş bir kişide gözler sarkık veya yarı uykulu değildir. Genellikle açık ve uyanıktırlar. Ancak, cin tarafından ele geçirilmiş birinin gözlerindeki bakış insani değildir; vahşi, çılgın, nefret dolu bir bireyin bakışıdır.

Ele geçirilme gerçekleştiğinde, şeytani ruh kurbanın bedenine, bazen Sarı Mahkeme'den (Solar Pleksus alanı) ama çoğunlukla bireyin sol tarafından, Yeşim Yastık'tan (beynin omurgayla birleştiği boynun tabanında, medulla oblongata'nın yanında bulunur) girerek girer. Şeytan soldan girdiğinde, kurbanın ruh bedeni genellikle yerinden oynar ve fiziksel bedeninin dışına sağ taraftan hareket eder. Geleneksel olarak, insan ruhunun bulut gibi ve beyaz göründüğü, şeytani ruhun ise bulut gibi ve siyah göründüğü söylenir. On ele geçirilmeden dokuzunda, kurbanın yüz özellikleri, bireyin normal görünümünden tamamen farklı olan kemikli, şaşkın bir görünüme dönüşür. Kurbanın içinde meydana gelen tüm bu değişiklikler fizikseldir, cilt ve kemikler aslında şekillerini değiştirir, ancak ele geçirilme geçtikten sonra kurbanın özellikleri genellikle normale döner.

Ek olarak, ses değişir, bazen kaba ve derin olur. Ele geçirilen kurban inanılmaz bir insanüstü güç gösterebilir, aynı anda birkaç yetişkin adamı kolayca savurabilir. On adamın gücüyle, ele geçirilen kurban artık tamamen yönetilemezdir. Ele geçirilme gerçekleştiğinde, şeytani ruh kurbanın bedenini parçalamaya veya vahşi bir fiziksel kargaşa çılgınlığı başlatmaya çalışacaktır . Şeytani ruh sadece bedeni ele geçirmekle yetinmez, zihni ölüme odaklanmıştır. Temel inancı "bir kişinin birçok kişiyi öldürebileceğidir." Bir şeytan çıkarma gerçekleşene kadar, kurbanın bedeni bir veya daha fazla şeytani varlık için bir ev olacaktır. Bir bireyin bedenini ele geçiren şeytani ruh sayısı ne kadar fazlaysa, o kadar güçlü hale gelir ve şeytan çıkarmak o kadar zorlaşır. Bir kurbanın birçok şeytani varlık tarafından ele geçirilmesi genel bir kuraldır. Büyük şeytani ele geçirme vakalarının çoğunda, kurbanda altı veya daha fazla ruh yaşar.

, kurbanın bedeninin içinde insan ruhuyla birlikte yaşayabilir ( çoklu kişilik bozuklukları vakalarında olduğu gibi). Bu gerçekleştiğinde, hem ele geçiren varlık hem de kurban aynı anda bedenden konuşabilir. Bu gibi durumlarda, kurbanın bedeni içinde faaliyet gösteren grupta kaç tane ele geçiren varlık olduğunu belirlemek zordur. Bu seslendirmeler ses kutusundan gelebilir, ancak ele geçirilen kişi o sırada bilinçsiz olabilir. Diğer durumlarda, şeytani ifadeler basitçe bedenin dışında bir yerden yankılanabilir.

Bir birey poz seansına girdiğinde , yalnızca şeytan çıkarma durumu tersine çevirecektir . Yaşam ve özgür irade insana ait olsa da, eski inanışa göre Ebedi Ruh Tanrı'ya aittir. Bu nedenle Ebedi Ruh, insanlara verilen ve kaybetmemeleri söylenen Tanrı'nın bir kalıntısı olarak kabul edilir.

6. Ölüm: Şeytani saldırının son aşaması kaçınılmaz olarak kurbanın ölümüyle (yani intihar) sonuçlanır. Şeytani alemin genel amacı önce bir bireyi ele geçirmek ve ardından onun mümkün olduğunca çok sayıda insana işkence etmesini sağlamak ve ardından kurbanın kendi canına kıymasına neden olmaktır.

Ruh ve cinlerin ele geçirilmesini anlamak

Demonic Possession'da, şeytani ruh artık kurbanın ikinci Wei Qi alanında saklanmaz. Bunun yerine, şeytani ruh kurbanın bedenine girmiştir ve onun zihnini ve duygularını kontrol eder. De mon Possession'ın ruhsal etkilerinin açıklanamayan ruh hali değişimleri ve davranışları, kronik ağrı ve hastalık, akıl hastalığı (kronik depresyon, kronik saldırganlık), intihar dürtüleri ve uyuşturucu, seks veya alkol kötüye kullanımı gibi sorunlar yarattığı söylenir. Bazı durumlarda, bir bireye musallat olan bir şeytan değil, Dünya'nın enerji aleminden ayrılmamış ölmüş bir insanın ruhudur.

Sahip olma belirtileri ve semptomları

Ele geçirilmenin semptomlarını tanımlamak iki ana faktör nedeniyle zordur. Birincisi, iki farklı ele geçirilme türü vardır (ruhsal ele geçirilme ve şeytani ele geçirilme); ikincisi, her kurban farklı fiziksel, zihinsel ve duygusal güç ve zayıflıklar gösterir ve ele geçiren varlık tarafından, anında veya kademeli ele geçirilme yoluyla üstesinden gelinmesi ve kullanılması gerekir.

Ruhsal ele geçirme ve şeytani ele geçirme, bireyi ele geçiren ruhsal varlığın gücüne göre farklılaştırılır. Her ele geçirme kategorisi, aşağıda açıklandığı gibi farklı türde semptomlar ortaya çıkarır.

Ruhsal Ele Geçirmenin İşaretleri ve Semptomları

Aşağıdaki davranış kalıplarının herhangi bir kombinasyonu ruh ele geçirilmesinin göstergesidir:

• normalde yapmayı düşünmeyeceği belirli eylemleri gerçekleştirmesi için seslerin yönlendirildiğini duymak .

• Sahip olunan ruhun (fiziksel yaşamı boyunca var olduğu haliyle) görüntülerini sık sık görmek veya hissetmek.

• Bayılma veya bayılma, o ayrışma anında ne yaşandığına dair hiçbir bilgi olmadan.

• Konuşma esnasında zihinsel bir tıkanıklık yaşamak ve transa benzer bir şekilde hareket etmek .

• Görünmeyen yabancılarla konuşmak, farklı yürümek veya garip veya mantıksız bir şekilde davranmak.

• Daha önce hiç yapmadıkları bir şekilde , sanki tamamen farklı bir insanmış gibi davranıyorlar

• En kötü senaryoda, ele geçirilme durumu kişinin suç işlemesine, şiddet içeren veya topluma aykırı bir eylemde bulunmasına, hatta intihar etmesine kadar varan bir boyuta ulaşabilir.

• Bilinmeyen bir dilde konuşmak (aynı zamanda "dillerde konuşmak" olarak da bilinir), müstehcen davranışlarda bulunmak ve dinsel nesnelerden (haç, tespih vb.) kaçınmak.

Şeytanın Ele Geçirmesinin Belirtileri ve Semptomları

göre , şeytani ele geçirilmenin belirtilerine aşağıdakilerden bir veya daha fazlasının eşlik etmesi gerekir:

• Kötü koku veya garip koku

• Soğukluk hissi

• dini kalıpları içeren telepatik güçler

• Yüzün alışılmadık şekilde bozulması

• Astarsız deri

• Poltergeist benzeri aktivite

• Olağandışı fiziksel ağırlık ve/veya yükselmeler

ANINDA VE İLERLEYEN SAHİP OLMA

Bu faktörler kurbanın zihninin durumu ve gücü, fiziksel sağlığı, enerjik duyarlılığı, hassasiyeti (yani

kronik alkol veya uyuşturucu kullanımı) ve izin verilip verilmediği gibi faktörleri içerir. Ele geçirilen kurbanların çoğu, ara sıra aşırı gölgelenme (bir bireyin duygularının, zihninin ve ruhunun geçici olarak fiziksel bedeninden ayrıldığı değişmiş bir durum ) ile birlikte bir dizi psikolojik ve davranışsal bozukluktan muzdariptir. İnsan konakçısı tam bir ele geçirmenin hemen gerçekleşmesi için zihinsel olarak çok güçlüyse, bazen ruh varlığı kurbanın savunma mekanizmalarını kademeli olarak yıkmak için başka yöntemler kullanacaktır. Dikkate alınması gereken bir diğer faktör de kurbanın ruhsal güçleri ve zayıflıklarıdır (bu aynı zamanda şeytani saldırının anında mı yoksa kademeli olarak mı gerçekleşeceğini belirler).

Sahip olmada gözlemlenen iki yaklaşım yöntemi vardır: anında sahip olma ve aşamalı sahip olma. Bu yöntemlerin her ikisi de ruh veya iblis sahiplenmesine yol açabilir. Bu iki sahip olma yöntemi aşağıdaki gibi açıklanmıştır:

• Anında Sahip Olma: İlk temasta bir kurbanı anında sahip olabilen güçlü şeytani varlıklar vardır . Bu tür sahip olmada kurban ciddi bir ruhsal saldırıya uğramıştır . Anında sahip olma sırasında kurban, ruhsal varlık insan kişiliğini kendi kişiliğiyle değiştirdikçe ani kişilik değişiklikleri yaşar. Ruhsal varlığın kurbanı üzerindeki kontrol derecesi, bireyin ruhsal mücadeledeki gücüne ve deneyimine bağlıdır . Sahip olmadaki nihai amaç, insan dokusunu sanal bir kukla olarak kullanmaktır.

• İlerleyen Sahiplenme: Bu tür sahiplenmede, ruh varlığı doğaüstü becerilerini yavaş bir şekilde entegre ederek sonunda kurbanın "normal" yaşam deneyimini ele geçirir. İlerleyen sahiplenmede yer alan zaman uzunluğu, ilk ele geçirmeyi çevreleyen koşullara bağlıdır. Örneğin, Çoklu Kişilik Bozukluğu olan bazı hastalar çocukluklarından beri varlıklar tarafından ele geçirilmiştir.

İlerleyen ele geçirilme belirtileri enerjik saldırı dalgaları halinde gelir ve gider. Ele geçirilen varlığın içsel aktiviteleri yavaş yavaş kurbanın enerji bedenlerini etkilemeye başlar ve bu da sinir sistemini ( özellikle bilinçaltı zihni kontrol eden sinir sisteminin otonomik seviyelerini) etkiler.

Figure 1.89. Spirit Possession is divided into two categories: Ritualized Spirit Possession, and Non- Ritualized Spirit Possession

Spmt

by a Nature

or Possession

Oppression

Dead

a Spirit of the

Oppression or

Cu ts

Used in

Possession

Spirit

Possession

Spirit

Ritua hzed

Exorcisms

Used in

Possession

Spirit

Dead

Rites for the

Used in the

Possession

Spirit

Rituahzed

Non-

by a Demon

Possession

Oppression

Spirit Possession

Possession by

Ritüelleştirilmiş ve Ritüelleştirilmemiş Sahiplik

Song Hanedanlığı (MS 906-1279) döneminde, "Ruh Sahiplenmesi" yaygın olarak "Pingfu" olarak bilinirdi, "yaslanmak ve bağlanmak" anlamına gelirdi ve "kimlik transı" (orijinal ev sahibinin kimliğini yabancı bir ruhun kimliğine teslim ettiği) olarak tanımlanırdı. Hong Mai (1123-1202) tarafından Song Hanedanlığı döneminde yazılan "Duygu Kaydı" (Yijian Zhi) , Ruh Sahiplenmesinin yaklaşık 200 tanımını içerir ve bunlar iki kategoriye ayrılabilir: Ritüelleştirilmiş Ruh Sahiplenmesi ve Ritüelleştirilmemiş Ruh Sahiplenmesi, aşağıdaki gibi tanımlanır (Şekil 1.89):

Ritüelleştirilmiş Ruh Sahipliği

Ritüelleştirilmiş Ruh Sahipliği, dini ritüellerde ve belirli kült törenlerinde bilinçli olarak kullanılan Ruh Sahipliğini açıklar. Ritüelleştirilmiş Ruh Sahipliği kendi başına üç ek kategoriye ayrılabilir:

• Tarikatlarda Kullanılan Ruhsal Sahiplenme: Bu tür

Ruh Sahipliği, Toprak Ruhları veya Doğa Ruhları tarafından ele geçirilen köy ruh medyumları tarafından kullanılırdı . Bu tür Ruh Sahipliği genellikle kehanet translarında kullanılırdı.

< Non- Functioning .Yuan Shen

Spirit Possession Used in Exorcisms: This type of Spirit Possession was employed by Daoist priests or Buddhist monks, who caused one or more young boys (acolytes) to become possessed by the spirit that was afflicting the indi-

Non-Ritualized Spirit Possession accounts for Spirit Possession wherein someone becomes harassed and ultimately possessed by a spirit, ghost, or demon. Symptoms can range from delirium and madness to premature death.

is no longer functioning, and are replaced
by the Demon’s spiritual power.

In ancient China, it was also believed that in Spirit Possession, the possessing spirit could be that of jealous or vengeful spirits of the dead. The spiritual attacker could also prove to be the soul of a living enemy or rival, which was known as a "soul attack." In this case, an individual's soul has left his or her body (often without conscious awareness) to attack someone for whom they have harbored specific feelings of jealousy or resentment.

When an individual is Demon Possessed, there is an innate knowledge that something is wrong, as if another force were gripping him or her internally. Some individuals feel that their body, mind, and spirit have somehow gone out of control, as if something is living under their skin. Other individuals feel pain, isolation, and intolerable anguish. Still other individuals experience outbursts of ferocious fear or rage, or a combination of the two.

When a demon or spirit entity possesses an individual's body, it tends to be extremely territorial and protective. This is because, as the demon or spirit entity surrounds the very core of the individual's energetic body, it initially has a strangle hold on the individual, feeding and distorting the individual's reality. This results in dramatic shifts in the individual's personality (such as wild mood swings), and sometimes displays of extraordinary intuitions, perceptions, and incredible physical powers.

In most cases, the spirit entity causing the pa-

Şeytan veya ruh, Yuan Shen'i devre dışı bırakarak ve Merkez Çekirdeği çevreleyerek kurbanın enerji alanına bağlanır ve ondan beslenir.

kişisel (veya koruyucu bir tanrısallık tarafından). Bu tür                 /

Ruh Sahipliği genellikle şu amaçlar için kullanılırdı:

"araştırma için çağırma" (kaozhao). Bu         s' Vx-         \

Taoist şeytan kovucunun birincil aracı /         /         \         \

ruh dünyasıyla iletişim ve /         / F" __ \ İçsel

sorgulama ve bilgi edinme için kullanıldı - III ^ternaXI |         \ Organlar

^4— I Soul JI —1^         I ve II ^4— I Soul JI —1^ I'in tarihi ve amacı hakkında bilgi        

iblis veya ruhu etkileyen.         \ i \         /         / O r 9 bir

\ V         / sistemleri için Ritüellerde" kullanılır        

Ölü": Bu tür Ruh Sahiplenmesi empoze edildi- \         \         £1 X ^         /         /

Taoist rahipler veya Budist rahipler tarafından kullanılır, X.         Jing Shen         ./

akrabalarından veya aile üyelerinden birini         kullanan

■—

aracılığıyla bir araç olarak                        

ölülerle sohbet etmek.         Şekil 1.90. Şeytani Sahiplenme:

Ritüelleştirilmemiş Ruhsal Sahiplenme         Kurbanın Yuan Shen'inin sezgisel algıları

Orijinal bilinç ikametgahını boşalttığında oluşan boşluk, diğer varlıkların ruhları veya şeytani ruhlar (aynı zamanda "yürüyüşçüler" olarak da bilinir) tarafından doldurulabilir. Bu yabancı ruhsal enerjiler bireyin bedenine girme ve artık kaybolmuş olan kurbanın orijinal bilincini (Yuan Shen) değiştirme eğilimindedir. Ortaya çıkan durum şeytani veya ruh ele geçirme durumudur. Kurbanın zihninin ruhsal niteliği ve istikrarı kaybolduğu için, o kişi başkalarına ve dış çevreye yönelim için yabancı ruhsal bilince giderek daha fazla bağımlı hale gelir (Şekil 1.90).

Kişinin Shen'i bir şeye aşırı takıntılı hale gelirse cin veya ruh ele geçirilmesi meydana gelebilir; aşırı durumlarda kişinin bedenini terk edebilir, gezgin bir ruh haline gelebilir ve geri dönmeyebilir.

thology yüksek bir zeka seviyesinde değildir; daha çok spiritüel bakteri, virüs veya parazit seviyesindedir . Ancak bazı durumlarda, iblis veya ruh varlıkları "The Exorcist" filminde tasvir edildiği gibi yüksek bir şeytani zeka seviyesinde olabilir.

Ruhsal varlık yavaşça pozisyon almaya başladığında , öncelikle duyuların, özellikle işitsel ve görsel duyuların kontrolünü ele geçirir. İşitsel ve görsel çarpıtmalar ve sanrılar uyandırarak, ruhsal varlık, konakçının merkez çekirdeğinin kontrolünü ele geçirmeye çalışırken, konakçıyı zihinsel ve duygusal olarak dengesiz tutabilir. Ruh veya iblis ele geçirilmesinin en yaygın belirtilerinden biri (genellikle akıl hastalığıyla ilişkilidir) bedensiz sesler duymaktır. İşitsel sesler duyma olgusu, bir bireyin mutlaka ruh veya iblis ele geçirilmesi yaşadığını göstermez (belirli ruhsal yardımcılar ve göksel rehberler, bireylere bu şekilde akıl hocalığı yaptıklarını ilettikleri için ); ancak, bireyin ruhsal alemle gerçek anlamda iletişim halinde olduğunu gösterir .

Ruhsal varlık kurbanı gölgelediğinde ve kontrolü ele geçirdiğinde, ev sahibinin göz rengi hemen koyulaşacaktır (yani, gözler tamamen genişlemiş ve kara delikler veya kırmızı küreler gibi görünecektir) ve yüz hatları ruhun duygusal patlamasına ve ifadelerine yanıt olarak hızla değişecektir . Aşırı durumlarda, kurbanın yüzü ektoplazmanın bulanık yeşil bir deşarjıyla bulutlanabilir . Bu olduğunda, ruhsal varlığın gerçek yüzü ve gözleri, kurbanın fiziksel yüzünün üzerine yerleştirildiği için şeytan çıkarıcı tarafından görülebilir.

Ruhsal varlık, konakçının sinir sistemi üzerinde daha fazla kontrol kazanmaya devam ettikçe , sonunda kurbanın motor fonksiyonlarına hakim olacaktır (yani, konakçının tüm fiziksel bedeni üzerinde kontrol kazanacaktır). Negatif ruhsal varlıklar tarafından bir kurbanı zayıflatmak için kullanılan yaygın bir teknik, konakçının Sarı Sarayı içinde saldırmak ve korkunç bir acı yaratmaktır. Bu tür saldırılardan kaynaklanan semptomlar arasında keskin karın ağrısı, kramplar, baş dönmesi ve mide bulantısı bulunur. Ek olarak, şiddetli baş ağrıları ve diğer şiddetli ağrılar, iblis veya ruh ele geçirilmesinin psişik saldırılarıyla ilişkili yaygın semptomlardır. Ruhsal varlık kurbanın zihninin kontrolünü kazandıkça, konakçı sonunda amansız zihinsel baskı altında zayıf ve uyuşmuş hissetmeye başlar. Bu aşamada , kurban bir rüya durumunda yaşamaktadır ve gerçek ile fanteziyi ayırt edemez . Gerçeklik kaybolmaya başladığında, yavaş yavaş pes eder ve yanılsamada kaybolur, sonunda artık konakçısının tam kontrolünü ele geçiren ruhsal varlığın kaprisleri ve arzuları için bir kukla haline gelir .

RUHSAL ELE GEÇİRME VE ÇOKLU- KİŞİLİK BOZUKLUĞU

Dr. Ralph Allison'ın Çoklu Kişilik Bozukluğu araştırmasına göre, ruh ele geçirilmesinin klinik olarak farklı beş seviyesi veya aşaması vardır. Dr. Allison'ın ruh ele geçirilmesi kategorizasyonunun ilk iki aşamasında paranormal hiçbir şey olmaması ilginçtir , çünkü Shen Bozukluğunun bu ilk seviyeleri açıkça psikolojik durumlardır. Ancak, 3. Aşamadan itibaren ruhsal tezahürler oldukça belirgin hale gelir. Doktor Allison'ın ruh ele geçirilmesi aşamaları şu şekilde tanımlanmaktadır:

1. Aşama 1: Ruh ele geçirilmesinin ilk aşaması OKB (Obsesif-Kompulsif Bozukluk) olarak da adlandırılabilir. Bu Shen Bozukluğu seviyesi için tedavi, bireysel psikoterapi ve grup terapisinin kullanımına odaklanır. Grup terapisi sırasında, doktor ve hasta tarafından bir "sahte şeytan çıkarma" başlatılır, bu grup tarafından desteklenir ve hastanın iyileşmesine yol açar.

2. Aşama 2: Ruh ele geçirilmesinin ikinci aşaması MPD (Çoklu Kişilik Bozukluğu) olarak da etiketlenebilir . Bu tür ele geçirilme, çekirdek kişiliğin yıkıcı eylemlerini (örneğin tecavüz, cinayet, ensest, vb.) hatırlamadığı olumsuz bir alterin gelişmesiyle oluşur . Bu tür Shen Bozukluğu için tedavi, hastayı derin bir hipnotik transa sokmaya odaklanır, bu sırada alterin yaratılışının psikolojik kökleri doktora açıkça gösterilir ve ardından doktor iyileşme sürecini başlatabilir.

3. Aşama 3: Ruh ele geçirilmesinin üçüncü aşaması, başka bir yaşayan kişinin kurbanı kontrol ediyor gibi görünmesiyle gözlemlenir. Bu aşamada, büyücülük veya sihir söz konusu olabilir. Örneğin , Dr. Allison'ın hastalarından biri klinik olarak depresif ve zayıf olarak teşhis edildi. Semptomlar, hastanın yeğeni bir araba kazasında öldüğünde (düğünününden bir gece önce meydana geldi) ortaya çıkmaya başladı. Hasta büyücülüğe inanmasa da , kız kardeşi (yeğeninin annesi) ve kendi annesi, okültizmin karanlık güçlerinin etkinliğine güçlü bir şekilde inanıyordu. Hem kız kardeşi hem de annesi gizlice bir cadıyı ziyaret ediyor ve hastaya bilerek zarar vermeyi amaçlayan kara büyü ritüelleri gerçekleştiriyordu.

Dr. Allison hastayı hipnotize ettiğinde, kendisini kız kardeş olarak tanıtan garip bir ses konuştu. Kız kardeşinden (hastadan ) nefret ettiğini ve hastanın şu anda hissettiği acı ve ızdırabı kendisinin yarattığını söyledi. Dr. Allison, kız kardeşin ruhuna hastanın bedeninden ayrılmasını ve hastaya artık zarar vermemesini söyledi. Hasta transtan çıktıktan sonra ne olduğunu hatırlamıyordu , ancak artık depresif veya zayıf hissetmiyordu.

Hastanın kız kardeşi ve annesinin kara büyünün ve büyülerinin güçlerinin etkililiğine ateşli bir şekilde inandığını , hastanın ise bilinçli düzeyde buna inanmadığını belirtmek önemlidir. Dr. Carol Jung bilinçaltı hakkında kapsamlı yazılar yazmış ve bunun bir bireyin fiziksel, zihinsel ve ruhsal bedenleri üzerinde güçlü bir etkisi olabileceğine inanmıştır. Bu nedenle hastanın bilinçaltı düzeyde böyle bir psişik saldırının etkilerine karşı savunmasız olması mümkündür . Bu bilinçaltı inanç kötü büyünün yıkıcı etkisini göstermesine izin vermiştir.

4. Aşama 4: Ruh ele geçirilmesinin dördüncü aşaması, bir kişinin bedeninin ve zihninin iyi huylu bir ruh varlığı tarafından kontrol edilmesi olarak tanımlanır. Örneğin, Dr. Allison'ın hastalarından biri limanda aralıksız yürüyordu. Bedeninin bilinçli kontrolünü yeniden kazandığında, limanda neden olduğunu hatırlamıyordu ve oradayken neler yaşandığını hatırlamıyordu. Derin bir hipnotik transa alındığında, hasta doktor tarafından sorguya çekildi ve bir ruhun sesi, limandaki teknelerde onu terk eden kocasını ve çocuklarını ararken boğulan bir kadının ruhu olduğunu söyledi. Ruh, boğulduğunda ailesini bulamadığı için, fiziksel bedeninin ölümünü inkar etti ve onları aramaya devam etti. Kadının ruhu hastanın bedeninden çıkarıldıktan sonra, hasta artık limanda dolaşmak istemedi.

5. Aşama 5: Ruh ele geçirilmesinin beşinci aşaması, bir kişinin bedeninin ve zihninin, yaşayan bir varlık olarak kişisel bir geçmişi olmamış (ve bir Doğa Ruhu, Elemental veya Şeytani Varlık olarak kabul edilir) veya önceki yaşamında kötü bir insan olarak yaşamış (ve dünyaya bağlı bir ruh veya hayalet olarak kabul edilir) kötü niyetli bir ruh varlığı tarafından ele geçirilmesi olarak tanımlanır.

Genellikle, yeryüzüne bağlı bir ruh kafası karışıktır ve fiziksel bedeninin öldüğünü fark etmez. Diğer zamanlarda yeryüzüne bağlı ruhlar yaptıkları yanlışlardan dolayı pişmanlık duyar ve hayatlarında yaptıkları şeylerden utanırlar. Bu yeryüzüne bağlı ruhlar, ayrılış zamanlarında bir araya gelen atalarının ruhlarının meclisinden saklanırlar. Diğer yeryüzüne bağlı ruhlar, hayatlarında işledikleri yanlışlar yüzünden cehenneme gideceklerine inanırlar ve basitçe devam etmeyi reddederler. Bazı ruh varlıkları fiziksel aleme o kadar bağlıdırlar ki sevdiklerine yardım etmek için yeryüzüne bağlı kalmaları gerektiğini hissederler. Diğer zamanlarda ise ölen kişinin enerjik varlığına tutunan ve ruhun devam etmesine izin vermeyen sevdikleridir.

Ayrıca kötü niyetli sebeplerle fiziksel alemde kalan yeryüzüne bağlı ruhlar da vardır . Bazı yeryüzüne bağlı ruhlar kurbanlarını kontrol etmeye devam etmek için kalırken, diğer ruh varlıkları intikam amacıyla kalır.

Dr. Edith Fiore, klinik deneyimine dayanarak, yaşamları boyunca bir zamanlar bağımlı olmuş bireylerin (örneğin, alkolikler, uyuşturucu ve seks) ayrılan ruhlarının, bağımlılıklarının fiziksel zevklerini yeniden deneyimleyebilmek için başka bir bireyin bedenine sahip olmak istediklerine inanmaktadır. Sahip olan ruhlar genellikle kafası karışık, hayal kırıklığına uğramış ve mutsuzdur. Bu nedenle, istisnasız olarak, konakçılarının yaşamları üzerindeki etkileri olumsuzdur.

Şeytan çıkarma

Kötü bir ruhun, iblisin veya diğer fiziksel olmayan bir varlığın kovulması, şeytan çıkarma olarak bilinir. "Cin Çıkarma" kelimesi , "yemin" anlamına gelen Yunanca exousia kelimesinden türetilmiştir ve "iblisi yemin ettirmek" veya varlığı bağlamak ve isteklerinin aksine bir şekilde hareket etmeye zorlamak için daha yüksek bir otoriteye başvurmak anlamına gelir .

Yaratılış zamanından beri, insanlık her zaman şeytani aleme karşı yürütülen büyük bir ruhsal savaşa girmiştir. Eski Çinliler, bir Taoist Üstadın (Dao Shi) Tao'daki meziyetlerine göre şeytan çıkarma gücüne sahip olduğuna ve bu nedenle şeytan kovucu bir hekim olarak bilindiğine inanıyordu (Şekil 1.91).

Antik Çinliler ayrıca şeytan aleminin Yin'e veya Evrenin karanlık tarafına ait olduğuna inanıyorlardı. Bu nedenle, gecenin karanlığının şeytan aleminin egemen olduğu birincil zaman olduğuna ve Gui'nin (veya hayalet ruhların) özgürce hareket ettiği zaman olduğuna inanılıyordu.

Benzer şekilde, yaşayanların Evrenin Yang veya aydınlık tarafına ait olduğuna inanılıyordu ve bu nedenle Güneş'in evrensel Yang ışığı ve ateşinin doğal olarak şeytani varlıkları, karanlık ruh varlıklarını ve hayaletleri kovduğuna ve yok ettiğine inanılıyordu.

bir bireyi düşmanca bir şeytani veya ruhsal varlıktan kurtarmanın fiziksel, enerjik ve ruhsal eylemidir . Şeytan çıkarmanın tüm törensel eylemi, eski zamanlardan beri şamanistik olarak kötü ruhların ve karanlık enerjinin belirli hastalıklı kalıplarını kovma amacıyla ortaya çıkmıştır. Antik Çinliler, geniş tarihleri boyunca "şeytan çıkarma" becerisini tanımlamak için çeşitli terimler kullanmışlardır.

Bazen "Wushu" (Wu'nun büyü sanatı) veya "Shu fangfa" (büyü yöntemleri) olarak bilinen kadim şeytan çıkarma becerileri, önceki nesil şaman şifacılarından miras kalan enerjik ve ruhsal savunma veya saldırı yöntemleriydi. Bu kadim enerjik ve ruhsal yöntemler, şeytani alemin ruhlarını kontrol etmek, egemen olmak, felç etmek, yok etmek veya hatta öldürmek için kullanılıyordu.

Çin Demonolojisindeki temel doktrin, insanların zekâ ve zekaları ve ayrıca kendi güçleriyle şeytanları, ruhsal varlıkları ve hayaletleri kovabilecekleri ve yok edebilecekleri inancından oluşur.

Şekil 1.91. Eski Çinliler, bir Taoist Üstadın (Dao Shir) Dao'daki başarılarına göre cin çıkarma gücüne sahip olduğuna inanıyorlardı.

çok doğa. Yang Ruhu'nun (veya Yang Shen'in) İlahi'ye sıkı sıkıya bağlı olması, mistiğe şeytan çıkarma kapasiteleri kazandırır. Bu nedenle, bu şeytan çıkarma kapasitesinin gücü, bireyin ruhunun gelişimine karşılık gelir ve erdem, onur, dürüstlük, güven ve doğruluk gibi ilahi niteliklerle kendini gösterir (Wu Jing Shen'de bulunur ve Yuan Shen tarafından desteklenir). Bu rafine erdemler, mistiğin Ling Shen'inde bulunan güce, cesarete, zekaya ve büyülü güce erişmesini sağlar. Bu verilen güç ayrıca mistiğin ruh dünyasını görmesini sağlar.

Bir mistiğin şeytan çıkarma gücü, nefesinin Qi'siyle birleştirilmiştir ve bu nedenle Nefes Büyüleri ile birleştirildiğinde son derece güçlü olabilir. Doğası gereği Yin olan, bir ruh varlığıyla karşılaşıldığında deneyimlenen ürpertici nefes veya soğuk titremelerin , bir bireyin yaşam gücüne zararlı olduğuna inanılırdı. Eski Çinliler, bu tür karşılaşmalarda, yüksek ilahi niteliklere sahip bir bireyin, Nefes Büyüleri kullanarak ve kötü ruhlara İlahi Nefes üfleyerek kötü ruhani varlığı uzaklaştırabileceğine ve hatta yok edebileceğine inanırdı.

Ayrıca şeytanlar ve ruh varlıklarıyla mücadelede etkili olduğu düşünülen bir diğer şey de insan tükürüğüydü. Eski Çinlilere göre bu sıvı madde ağız yoluyla hayati nefes yoluyla üretiliyordu ve bu nedenle Ling Sıvısı veya Shen Suyu olarak adlandırılıyordu. Ayrıca belirli türde otların ve tütsünün yakılması da kötü ruhları uzaklaştırmak için kullanılıyordu.

Şeytan alemine karşı kullanılan ve ruh varlıklarını uzaklaştırmada veya "kovmada" en etkili silahlar, ateş ve ışıktan (evrenin en Yang veya aydınlık yönü ) yapılmış silahlardı. Bunlar arasında şunlar vardı: şeftali ağacından oyulmuş mızraklar, yaylar ve asalar; dut ağacından veya çelikten yapılmış büyülü kılıçlar; ve büyülü sikke kılıçları (tüm sikkeler aynı hanedanlığın mührünü taşımalı ve aynı imparatorun saltanatına ait olmalıdır).

Cin Çıkarma'nın Rolü

Tüm büyük dinlerin ayinlerinin bir parçası olarak bir tür şeytan çıkarma ritüeli vardır. Her şeytan çıkarma türü ve işlevi bakımından farklılık gösterir. Şeytan çıkarma, medeniyetin doğuşundan beri olduğu gibi bu yüzyılda da hala gereklidir ve yapılmaktadır. Hristiyan olmayan dinlerin çoğunda, şeytan çıkarma ritüeli, bu belirli sanatta özel olarak eğitilmiş uzmanlar tarafından yürütülme eğilimindedir. Şeytan çıkaran kişi, bir birey olarak, insanın en iyi yönlerini temsil eden iyilik ve ahlak erdemlerini bünyesinde barındırmalıdır. Ayrıca, şeytanın pençesinden bir insan ruhunu geri kazanma mücadelesinde sıklıkla meydana gelen zihinsel ve fiziksel işkencelere dayanacak kadar güçlü olmalıdır. İstisnasız, iblisin bazen şeytan çıkaran kişiye saldıracağı bilinen bir gerçektir. Şeytan çıkaran kişinin görevi, fiziksel alemde katlanılması en zor olanlardan biridir, çünkü gerçek değerini ve kıymetini fark edemeyecek kadar cahil olanlar tarafından sık sık azarlanır ve alay konusu olur. Çoğu şeytan çıkarıcının keşiş, rahip, haham, rahip veya yogi dışında bir ünvanı yoktur ama hepsi de sıradan insanlarda normalde göremeyeceğiniz bir bilgelik, nezaket ve şefkat kombinasyonunu temsil ediyor gibi görünür.

Eski Çinliler, karanlık büyücülerin şeytanları veya ruh varlıklarını kötü işler yapmaya yönlendirmek veya kışkırtmak için büyüler, tılsımlar, tılsımlar ve büyüler kullanabildiğine inanıyorlardı. Bu kötü işin sonucu, aynı temel etki ve kontrol yöntemlerini kullanarak da mücadele edilebilir ve uzaklaştırılabilirdi. Bu, Wu veya Daoist rahibin yetiştirdiği enerjik ve ruhsal gücün, şeytani veya kötü ruhsal etkiyi, ilahi emirler aracılığıyla, etkilenen bireyden uzaklaştırabileceği anlamına geliyordu. Bu ilahi emirler, belirli büyüler, tılsımlar, tılsımlar ve büyüler serbest bırakılarak yönetiliyordu. Daha sonra Çin'de, Yang (Shen) ve Yin'in (Gui) bu Evrensel Düzeninin kontrolü, Taoist dini büyüsü (ayrıca "Mifa" veya "gizli yasa" olarak da bilinir) olarak bilinmeye başlandı.

Antik Taoistler, büyülerin, tılsımların ve muskaların Shen'e hükmetmenin, Gui'yi kovmanın veya öldürmenin ve Cennet ve Dünya üzerinde etki yaratmanın (örneğin, havayı kontrol etme, vebayı önleme veya uzaklaştırma, ölülerin ruhlarını sefalet ve sıkıntıdan kurtarma vb.) başlıca araçları olduğuna inanıyorlardı.

Qin Hanedanlığı'nın Standart Tarihi'nde ( MÖ 221 - 206), Wu tarafından kullanılan belirli büyüler, tılsımlar ve muskalara atfedilen etkilerin birçoğu kategorize edilmiş ve kaydedilmiştir (örneğin, ruhları çağırmak, iblisleri kovmak, insanlara basiret bahşetmek, vb.). Han Dy Nash'te (MÖ 206 - MS 220), belirli büyüler güçlü emirler olarak kabul edilmiştir. Bunlar Cennetin Oğlu (imparator) tarafından verilen resmi tehditler, emirler ve emirler olarak görülmüştür; ruh varlıklarını kontrol etmek için kullanılmış ve şeytan çıkarma için standart bir ifade olarak görülmüştür .

Küçük ve Büyük Cin Çıkarma Ayinleri

Şeytan çıkarma ayinlerinin küçük ve büyük ritüel türlerine ayrılması her dini gelenekte kabul edilir . Bu iki şeytan çıkarma türü aşağıdaki gibi tanımlanır:

• Küçük Bir Exorcism: Bu tür bir exorcism bir kutsama biçimini alır. Exorcism'in temel ayinini yaşamamış olan nadir bir bireydir. Genel olarak bilinmese de, vaftiz aslında bir tür exorcism ritüelidir ve bazıları tarafından hayatları boyunca çok az insanın kendiliğinden ele geçirilmesinin ana nedenlerinden biri olduğuna inanılır.

Diğer küçük şeytan çıkarma türleri, bir evi şeytani ruhlardan temizlemeyi veya bir kişiyi ruh baskısına neden olabilecek olumsuz ruhsal etkilerden kurtarmayı amaçlar. Bazen olumsuz bir etki , sadece etrafta buna karşı koyacak olumlu bir etki olmadığı için bir kişiye veya meskene hükmedebilir . Bir kutsama yapıldığında, olumlu bir doğaüstü güç kasıtlı olarak çevredeki ortama aşılanır ve her türlü olumsuzluğa karşı koymak için kullanılır . Bu tür küçük şeytan çıkarmada rahip Tanrı adına bir ritüel gerçekleştirir. Sonuç olarak, şeytani bir varlık şeytan çıkarmayı ihlal ederse rahiple değil Tanrı'nın gazabıyla mücadele etmek zorunda kalır.

• Büyük Bir Cin Çıkarma: Bu tür bir cin çıkarma, uygun bir şekilde emredilmediği sürece ayrılmayacak şeytani veya kötü niyetli bir ruh varlığını ortadan kaldırmak amacıyla başlatılır. Büyük bir cin çıkarma, genellikle gecenin en güçlü saatlerinde şeytani saldırılarla karşılaşmamak için sabah saatlerine planlanır. Cin çıkarma genellikle ele geçirilen kişinin ikametgahında gerçekleşir, ancak aşırı derecede kötü veya güçlü şeytani varlıkları içeren potansiyel olarak şiddetli cin çıkarmalar genellikle doktorların ve yaşam destek ekipmanlarının hazır bulunduğu dini bağlantılı hastanelerde yapılır .

Büyük bir şeytan çıkarma ayini yapmadan önceki günlerde , rahip kendisini sıkı bir hazırlığa tabi tutacaktır (oruç tutmak, yemekten uzak durmak ve kutsal suyu yalnızca gerektiğinde içmek); Katolik geleneğinde buna Kara Oruç denir. Ruhsal olarak, şeytan çıkaran kişinin inanç, umut ve sevgi erdemlerini (yaptığı şeye olan inancı ; başarılı olacağına dair umudu; ve bir başkasının hizmetinde kendini feda ettiği için duyduğu sevgi) harekete geçirmek için en az üç gün boyunca bir dua duvarına sarılması önemlidir. Şeytan çıkarma günü, dua ve oruçla ritüele hazırlanmış yardımcılar, yaklaşımlarını tartışmak üzere bir araya geleceklerdir. Şeytan çıkarma sırasında şiddet potansiyeli varsa, şeytanın ele geçirdiği kurban bol giysilerle bir yatağa yatırılacaktır. Havaya kaldırılabilen veya yakılabilen her şey odadan çıkarılacaktır. Geleneksel olarak odada kalan tek şey, mumların, kutsal yağın ve diğer dini eşyaların konulduğu bir masadır.

Hristiyan geleneklerine göre, bir Protestan şeytan çıkarıcı herhangi bir zamanda şeytan çıkarma ayini gerçekleştirebilir. Ancak, bir Katolik şeytan çıkarıcı (Vatikan protokolüne göre) yasaklama ritüelini (Kara Oruç) gerçekleştirmeden önce üç tam gün dua etmeli ve oruç tutmalıdır. Katolik geleneğinde , şeytan çıkarma hakkı kısmen İngilizce ve kısmen Latince konuşulur ve işgalci ruhun binayı terk etmesini emreden dualar, ilahiler ve bildiriler içerir . Şeytan çıkarıcının tüm ritüeli gerçekleştirmesi genellikle bir saat sürer.

Bir Katolik rahibin yaptığı şeytan çıkarma ayinlerinden bir örnek, kasvetli bir sesle söylenen şu sözdür:

"Ey kirli ruh, ey Eski Yılan. Yaşayanların ve ölülerin Yargıcı tarafından. Cehenneme atma gücüne sahip olan dünyanın Yaratıcısı tarafından, bana adını söyle veya bir işaret ver ve derhal bu evden git! Sana ceza altında emrediyorum, her kirli ruh, her şeytan, Şeytan'ın her parçası, Tanrı adına defol! Tanrı'ya teslim ol! İtaatsizlik ettiğin insanlar değil. Baba Tanrı sana emrediyor! Oğul Tanrı sana emrediyor! Kutsal Ruh Tanrı sana emrediyor! Bu nedenle dinle ve Şeytan'dan kork! İnsan ırkının düşmanı! Ölümün kaynağı! Kötülüğün kökü! İnsanların baştan çıkarıcısı! Anlaşmazlığın nedeni! Acının yaratıcısı! En Yüce Tanrı'nın Haçına bak! Sana emrediyorum, itaat et ve defol! Bana adını söyle veya bir işaret ver ve bu meskenden git!"

Bir işaret verildikten ve şeytani ruh gittikten sonra, şeytan çıkaran kişi şükran dolu bir kapanış duası okur ve ritüeli şu son cümleyle sonlandırır:

"Ayrılma işareti bize gösterildi, bu insanların güvenliğini ve meskenlerini senin ellerine emanet ediyorum, ey Rab. Bizi duy ve dualarını duy; bu günden itibaren huzur ve memnuniyet içinde yaşamalarına izin ver . Baba, Oğul ve Kutsal Ruh

adına . Amin."

Figure 1.92. Treating Demonic Oppression or Possession

kurbanların hayatlarında olan biteni kavramalarına yardımcı olmak için altı aylık bir takip protokolü reçete edilir . Cin veya ruh ele geçirilmesine maruz kaldıktan sonra istikrarlı bir psikolojik profile kavuşmak gerçek bir ruhsal arayış gerektirir.

Bir Exorcism Uygulamadan Önce

Cinler tarafından baskı altına alınmış veya ele geçirilmiş bireyleri tedavi ederken , Taoist mistik için öncelikle nasıl ve ne zaman tedavi edileceğini ayırt etmek önemlidir. Geleneksel olarak, tedaviyi belirlemede altı ana faktör vardır: Hangi Tür Kötü Ruhun Dahil Olduğunu Bilmek, Kötü Ruhun Aktivitesi, Hangi Alandan Başlanacağına Karar Vermek, Tedavi Seanslarının Temposu , Kötü Ruhun Gidip Gitmediğini Bilmek ve Ek Tedavilere İhtiyaç Duyulup Duyulmadığı (Şekil 1.92). Bu faktörler aşağıdaki gibi tanımlanmaktadır:

1. Hangi Tür Kötü Ruhun Dahil Olduğunu Bilmek : Bir kurbanın bedenini ele geçirebilen farklı türde ruhlar vardır. Saldırgandaki parazit, ölmüş bir bireyin ruhsal bilincinden, bir Doğa Ruhundan veya bir veya daha fazla şeytani ruhtan oluşabilir . Bazen bu kötü ruhlar atalardan, bir ailenin karmasından miras alınmış olabilir .

2. Kötü Ruhun Faaliyeti: Büyücü, şeytani ruhun ürettiği herhangi bir fiziksel, zihinsel veya duygusal faaliyet olup olmadığını belirlemelidir .

3. Hangi Alandan Başlanacağına Karar Vermek: Kökeni veya ruhsal kökü bulmak, Taoist büyücünün nereden başlayacağını ve nasıl bir ilerleme bekleyeceğini bilmesine yardımcı olur.

4. Tedavi Seanslarının Temposu: Büyücü, ruhsal varlığın türünü, yerini ve aktivitesini belirledikten sonra bir tedavi planı geliştirebilir.

5. Kötü Ruhun Gittiğini Anlamak: Bir ruhsal varlık bir konukçunun veya belirli bir ikametgahın bedenini terk ettikten sonra, dahil olan tüm bireylerin enerjetik ve ruhsal mücadelenin nihayet sona erdiğini anlamalarını sağlayan belirgin bir enerjik değişim olur.

6. Ek Tedavilere İhtiyaç Duyulması: Büyücü bazen kurbanı daha ileri tedavi terapileri için bir rahibe, psikoterapiste veya beslenme uzmanına yönlendirmek zorunda kalabilir.

Bir bireyden bir ruh varlığını çıkarmadan önce , bazen ruh varlığının enerjetik varlığının yalnızca daha derin, çözülememiş bir sorunun tezahürü olduğunu hatırlamak önemlidir. Birey, bilinçsizce kendisine ait olmayan bir enerjetik varlığa üstünlük vermiş ve hayatının kontrolünün belli bir derecesini teslim etmiş olabilir. Bu enerjetik teslimiyet, genellikle bilinçsiz olan olumsuz, kendini küçümseyen duygulara yol açabilir ve bu da bu enerjetik kalıpları daha da sabitler.

Bir bireyden ruhsal varlıkları (özellikle negatif ruhları) çıkarırken , Taoist büyücünün İlahi ile olağanüstü güçlü bir enerjik ve ruhsal bağlantı sürdürmesi çok önemlidir. Tedavinin etkili olması için mistiğin enerjik ruhsal kıdemi her zaman korunmalıdır. Çıkarılmaya çalışılan ruhsal varlığın Wuji'nin enerjik alanıyla, onu çıkaran mistikten daha yerleşik bir ruhsal bağlantısı varsa, büyücü varlığı çıkaramayacak ve ayrıca kendini riske atacaktır.

Gözlemlenen bir diğer yaygın örüntü, bir ruhsal varlığın ev sahibinin enerjik çekirdeğine davet edilmesidir. Bu, bireyin başa çıkmaya hazır olmadığı belirli bir alanı korumak için meydana gelebilir (bilinçli veya bilinçsiz olarak). Bu durum genellikle çocukluk döneminde, bir çocuğun zor veya travmatik bir dönem veya olay sırasında yardım için "görünmez arkadaşlarından" birine baktığı zaman meydana gelir. Genellikle ruhsal varlık çocuğu korumakla meşgul olur ve çocuğun hayatı boyunca bunu yapmaya devam eder. Birey olgunlaştıkça, çocukluk korumasına duyulan ihtiyaç ortadan kalkar , ancak varlık hala bireyin içinde kalır . Genellikle, durum buysa, gereken tek şey birey ile ruhsal varlık arasında basit, hayali bir iletişimdir . Ruhsal varlık ayrıldıkça, korunan travma daha sonra yeniden yüzeye çıkar ve kabul edilmeli ve bireyin kişiliğine entegre edilmelidir.

Exorcism'in Dört Ana Aşaması

Ruhsal hastalıkların veya Shen rahatsızlıklarının aniden ortaya çıktığı ve patolojinin açık bir iblis veya ruh ele geçirilmesi türü olarak görüldüğü durumlarda Exorcistic Medicine kullanılırdı. Daha sonraki Han Hanedanlığı'nda (MS 25 - MS 220), "exorcism" ayini genellikle dört ana aşamayı içeriyordu: Tespit, Çağrı ve Soruşturma, Suçlama ve Ayıplama ve Uzaklaştırma. Bu dört aşamalı ilerleme aşağıdaki gibi tanımlanmaktadır (Şekil 1.93):

1. Tespit (Jiangui veya Shigui): Ruhsal bir tezahürün aktif varlığını algıladığında , bazen şeytan çıkarıcı kişiye iblisi, Doğa Ruhunu veya ölülerin ruhunu görüp görmediğini soracaktır . Tespit belirtileri

Şekil 1.93. “Cin Çıkarma Ayini” Dört Birincil Aşamayı İçerir

Ruh, hayalet veya ele geçirilme, işitsel ve görsel halüsinasyonlar, hayali insanlarla konuşmalar, cansız nesnelere (ağaçlar, kayalar, su, vb.) saplantılı olma, iştahsızlık, bitkinlik, aşırı dengesiz ve gösterişli davranışlar, aşırı ruh hali değişimleri, kontrol edilemeyen kahkahalar ve hakaret içeren konuşmalar şeklinde ortaya çıkabilir.

Nefret, pislik ve ölüm şeytani olanı canlandırma eğilimindeyken, doğruluk, ışık ve dua onu hareketsizleştirme eğilimindedir. Bu nedenle, eğitimsiz bir birey ilk kez bir meskeni işgal eden şeytani bir ruhla karşılaştığında, ona tanıma vermeyi reddetmesi (yani, onunla konuşmaması) önemlidir. Bunun yerine, kişi kendisini İlahi Işıkla çevrelemeye odaklanmalı ve eğitimli bir şeytan çıkarıcı geri dönüp varlıkla yüzleşene kadar derhal mekanı terk etmelidir.

• Şeytani Ele Geçirme Testi: Bazı eski Taoist geleneklerinde, bir şeytan çıkarma işlemi yapmadan önce, Taoist ustası belirli kan damarı desenlerini gözlemlemek için kişinin göz kapaklarını geriye doğru soyardı. Göz kapağı, Cennetin dört kadranını temsil eden dört kadrana bölündü . Çeşitli kan damarı desenlerine bakarak, Taoist mistik, iblisin hangi dörtlüden kaynaklandığını belirleyebilirdi . Bu bilgi belirlendikten sonra, Taoist ustası olumsuz ruh varlığını ortadan kaldırmak için hangi belirli Tılsımların ve Büyülerin en iyi şekilde işe yarayacağını doğru bir şekilde seçebilirdi.

şeytan çıkarmada bir bireyin şeytani bir varlık tarafından ele geçirilip geçirilmediğini belirlemek için kullanılan birçok testten biri, başının arkasına gizlice bir haç yerleştirmektir. Söz konusu bireye gözlerini kapatması ve yavaşça yirmiye kadar sayması söylenir. Bireyin arkasında duran bir asistan daha sonra başının altı inç arkasına bir haç yerleştirir. Eğer şeytani bir varlık bireyin bedenini ele geçiriyorsa, hemen çılgınca çığlık atmaya başlar.

• Dini Provokasyon: Ünlü Hristiyan demonolog Ed Warren'a göre , şeytani ruh dini makalelere, duaların okunmasına veya Tanrı'ya veya İsa Mesih'e bir atıfa maruz kaldığında aslında şiddete yönelir. İnsanlar Tanrı'ya inanmasa da, bu şeytani ruhlar inanıyor gibi görünüyor. Şeytani bir varlığı açığa çıkarmada etkili bir taktik olsa da , dini provokasyon tehlikelidir (dini öğenin gücü ne kadar fazlaysa, olumsuz bir tepkiyi kışkırtma olasılığı o kadar yüksektir). Bu tür bir durumda neredeyse her şey olabilir ve olumsuz bir varlığın "hassas" bir bireye ciddi şekilde zarar vermesinin birçok yolu vardır. Sorunun nedeni dünyaya bağlı bir ruhsa, o zaman genellikle Tanrı ile kavga etmek istemediği için kendini gösterecektir. Ancak, şeytani bir ruhsa, dini nesnelerden iğrenecek ve bir saldırı başlatmaya başlayacaktır.

Dini kışkırtma, denenmeden önce özel bir hazırlık gerektirir, aksi takdirde sonuçlar feci olabilir. Şeytani bir varlığın varlığı ciddi bir sorundur ve ne iyi niyetler ne de "erkeksi hoşgörüsüzlük" onu uzaklaştıramaz. Güçlüdür, kurnazdır, hesapçıdır , kadim bilgeliğe erişebilir ve yalnızca Tanrı adına geri çekilir.

2. Çağrı ve Soruşturma (Kaozhao Fa): "Şeytanları araştırmak ve ruhları çağırmak" (Kaogui Zhaoshen) olarak da bilinen bu aşama iki bölüme ayrılır:

• İblisi, hayaleti veya ruhu ritüel alanına çağırmak. "Bir insanın bedeni doğal olarak görünürdür ve onu görünür hale getirmek için yöntemler vardır ; ruhlar ve iblisler doğal olarak görünürdür ve onları görünür hale getirmek için prosedürler vardır" diyen eski bir Taoist metin vardır. Eski Çin'de, Orijinal Göksel Değişimlerin Gerçek Formu adı verilen meditasyon bu dönüşümü başlatmak için kullanılırdı . Bu dönüşüm ilkesine hakim olmak sayesinde başkalaşım mümkündür. Bu tür başkalaşım, belirli bir formda zaten var olan bir şeyi yeni bir form altında görünür hale getirmeyi içeren "Gerçek Formu" gözlemleme fikriyle bağlantılıdır.

Bu kavramı akılda tutarak, bir iblisi veya kötü ruhu çağırmak için, tezahür ederken varlığın almasını istediğiniz "biçimi" belirtmek önemlidir. Bazı iblis biçimleri o kadar korkunçtur ki, onları görmenin şokunun sinirli mizaçlı bireylerin kelimenin tam anlamıyla aklını kaçırmasına neden olduğu bilinmektedir . Her bireyin doğasını ve yapısını bilen iblis, hangi imgelerin şeytan çıkarıcıyı korkutabileceğini ve hangi görünümlere tahammül edebileceğini anlar.

Ek olarak, bir iblis veya kötü ruhu çağırmak için, şeytan çıkaran kişinin ciddi bir ses tonu ve otoriter bir hava benimsemesi önemlidir . İblis veya kötü ruhun itaat etmesini sağlamak için her zaman efendi olarak otoriteyi koruyun ve varlığın görünürdeki muazzam gücüne asla boyun eğmeyin. Herhangi bir boyun eğme eylemi, iblisin ya hemen saldırmasına ya da belirli güçler sunarak bir kontrol anlaşması başlatmasına neden olacaktır. İntikamcı ve kin dolu olan iblis, sürekli ve sezgisel olarak şeytan çıkaran kişinin konumlarını ve eğilimlerini anlamaya çalışacak ve onu kontrol etmenin bir yolunu her zaman arayacaktır.

ruh varlığının adını ve belirli bir rahatsızlığa neden olmasının nedenini (Tong Xingming ve Tongzhuan olarak bilinir) kesinleştirmek için kullanılır . Eski Çinliler, hiçbir iblisin Cennetin yetkisi olmadan veya en azından Cennetin sessiz onayı olmadan bir bireye zarar veremeyeceğine inanıyordu. Bu nedenle, ilahi adaletin bazen iblislerin veya kötü ruhların eliyle gerçekleştirildiğine inanılıyordu. Sorgulama ve soruşturma ayrıca bu iblis baskı saldırılarının (taciz ve hastalık) veya poz seansının kişisel nitelikte olup olmadığını (kötü niyetli iblis zulmüne göre seçilip saldırıya uğradığını) veya "karma"nın (bireyin kendi kötü niyetli zulüm eylemlerine göre) bir sonucu olup olmadığını da belirliyordu .

Bir şeytan çıkarıcı kurbanı sorgulamaya başladığında birkaç faktör ele alınmalıdır, bunlara şunlar dahildir : geçmiş, olayın türü, gözlemlenmiş veya kullanılmış olabilecek herhangi bir özel işaret veya sembol, ruh varlığı tarafından kullanılan stratejiler ve olayların senkronizasyonu. Bütünsel olarak bakıldığında, her bir öğenin kendi önemli rolünü oynadığı bir olaylar dizisi belirginleşecektir. Şeytan çıkarıcı sorunun kökenini, ön kurulumu, istila stratejisini, baskı stratejisini, sembolik olayları vb. ortaya çıkaracaktır . Günün ve gecenin belirli saatlerinde ve haftanın günlerinde kasıtlı olayların meydana geldiğine dair işaretler olacaktır .

Şeytan çıkarıcıya şeytani varlıkla asla sohbet etmemesi öğretilir. Şeytan çıkarıcıya öğretilen ilk şey şeytani ruhu susturmak ve ona sorularını cevaplamasını emretmektir. Şeytani varlık, şeytan çıkarıcının kişisel geçmişini, arzularını ve korkularını enerjik olarak okuma ve anlama yeteneğine sahip olduğundan, şeytan çıkarıcıyı şaşırtmak ve duygusal olarak dengesizleştirmek için önceden hazırlanmış hikayelerle birlikte gizli gerçekleri ortaya çıkarabilir . Bu teknik, şeytan çıkarıcının odaklanmış konsantrasyonunu istikrarsızlaştırmak ve ritüeli etkisiz hale getirmek için kullanılır .

Kötü Ruh'un bir bireyin zihnine nüfuz etme ve onun eylemlerini anlama yeteneği nedeniyle, şeytan çıkarıcının tüm düşünceleri ve eylemleri izlemesi ve kontrol etmesi son derece önemlidir. Hayatta kalma ile karşı karşıya kaldığında , Kötü Ruh'un şeytan çıkarıcıyı manipüle etme yeteneği tam güçle ortaya çıkar. Son derece kurnaz olabilir ve bazen şeytan çıkarıcıya hizmetlerini sunacaktır, bu da şeytan çıkarıcı üzerinde kontrol başlatmak için ince bir girişimdir.

En sevilen numaralardan biri, şeytanın şeytan çıkaran kişiye birçok "gizli" ve "önemli " şey söylemesidir, ta ki şeytan çıkaran kişinin zihni bilgiyle o kadar bulanana kadar ki artık neye inanacağını veya kime güveneceğini bilemez hale gelir. Bu nedenle, şeytan çıkaran kişinin sorgulamaya odaklanması ve kişisel hayatıyla ilgili hiçbir bilgi vermemesi önemlidir.

3. Suçlama ve Sitem (Qianhe): Bu, "göksel askerlerin" şeytanı, hayaleti veya ruhu yakalamaları ve onun alınıp bir "manevi hapishaneye" hapsedilmesi talebidir.

4. Kaldırma (Bi): "De ele geçirme ayini " olarak da bilinen, bireyin Üç Hun'u (Ethereal Soul) önce Yuan Shen'iyle (Orijinal Ruh) yeniden bir araya getirilmelidir. Daha sonra, iblis, hayalet veya ruh cezalandırılmalıdır. Suçunun doğasına bağlı olarak (genellikle, bir grup vahşi koruyucu ruh generali ve asker, rahatsız edici iblisi, hayaleti veya ruhu yakalar, yutar veya çiğneyerek öldürür) ya uzaklaştırılıp yeniden yerleştirilmek üzere belirli bir yere gönderilebilir ya da idam edilebilir .

Sorgulama ve Cin Çıkarma İçin Ruh Çağırma Ritüeli

Han Hanedanlığı'nın (MÖ 206-MS 220) sonuna doğru, antik Taoizm, Exorcism'de kullanılan ruh varlıklarını çağırmak için birçok beceri geliştirmişti. Çin tarihinde o dönemde, birçok hastalığın ve çevresel felaketin kökeni şeytanlar ve canavarlarla karşılaşmalara atfediliyordu. Bu nedenle, antik Taoist rahipler hem insanları hem de toprağı iyileştirmek için birçok büyü becerisi kullandılar.

"Ruh Çağırma Becerisi" olarak bilinen tekniği kullanarak, Taoist rahipler, hayaletleri yargılamak, cezalandırmak, kovmak veya öldürmek gibi belirli görevleri yerine getirmek için güçlü göksel tanrıları çağırabilirlerdi . Ayrıca, eski Çin şeytan çıkarma ayininin önemli bir yönü olarak kötü şeytani canavarları yakalayıp sorgulama ve işkenceyle itiraf alma yeteneği de dahil edildi.

Eski Zheng Yi Ruhları ve Hayaletleri Çağırma ve Sorgulama Ritüeli'ne göre, "çağırma ve sorgulama" terimi ruhları çağırma ve hayaletleri sorgulama anlamına gelir. Sorgulama, hayaletin erdemlerini ve günahlarını incelemeyi ve değerlendirmeyi içerir. Çağırma, ruh varlıklarını göndermeyi ve emretmeyi içerir.

Zheng Yi geleneğine göre, bir şeytan çıkarma ayini gerçekleştirirken, Taoist rahip öncelikle hayaletlerin kökenini tespit etmelidir. Bu nedenle, ilk "Sorgulama" hayaletlerin yargılandığı bir tür Taoist ritüeli olarak kullanılmıştır. Bu ritüel önemli bir beceri olarak kabul edilmiş ve erken Zheng Yi Taoist mezhebi tarafından geliştirilmiştir. Bu ritüel, şeytan çıkaran kişinin Yüce Egemen'in Üç-Beş Kudretli Milletler Topluluğu Ruhları Sorgulama Kaydı adlı özel bir kitap kullanmasını gerektirir. Bu özel kayıt olmadan, rahibin şeytan çıkarma ayinini gerçekleştirme yeterliliğine sahip olmadığına inanılırdı. Antik Taoist literatüre göre, bu sorgulama becerileri son derece ezoterikti ve rahibin muazzam doğaüstü güçleri kontrol etmesine izin veriyordu. Bu nedenle çok gizli tutuluyorlardı.

Ek olarak, Taoist Kanonu birçok sorgulama ritüeli içerir. Örneğin, Taoist Becerilerinin Büyük Koleksiyonu'nda, birçok ritüel sorgulama becerilerini anlatır (yani, Ruh Çağırma ve Sorgulama için Büyük Fengdu Ritüeli ve Thunder Mansion'ın Yüce Komutanı Zhu'nun Kötü Ruhları Çağırma ve Sorgulama için Büyük Ritüeli, vb.).

Ruh Ele Geçirme, hayaletleri sorgularken yaygın olarak kullanılırdı. İlk amaç, biçimsiz iblisin veya ruh varlığının, önce "Büyüleme Becerileri" (yani birini büyülü Tılsımlar, Büyüler, El Mühürleri veya Yedi Yıldız Adımı ile hipnotize etmek) yoluyla bir insan bedenine sahip olmasını sağlayarak suçunu itiraf etmesini sağlamaktı. Eski Taoist rahipler, hipnotize edilen kişinin öz bilincini kaybetmiş olması nedeniyle büyülenmiş ordunun ruhunu kontrol edebileceklerine inanıyorlardı. Gelenek müttefiki olan Büyüleme Becerisi ritüeli Ritüel Altarında gerçekleştirilirdi. Çeşitli Taoist mezhepleri bu tür ritüelleri gerçekleştirmek için farklı büyüler ve tılsımlar kullansa da, Büyüleme Becerisi ritüelinin süreci hala oldukça benzerdir.

Şekil 1.94. Kuzey Ayısının Yedi Yıldızına, şeytan çıkarıcının sol elinden ulaşılabilir.

Şekil 1.95. Su kuyusu için eski bir Çince karakter çizin (üç taş oyunu desenine benziyor)

Zheng Yi Büyüleyici Beceri Ritüeli

• Ritüel gerçekleştirilirken, şeytan çıkarıcı önce sunağın üzerindeki Dipper'ı hareket ettirir (Şekil 1.94) ve sonra yoğun, karanlık Hayati Nefes kullanarak on bin mil hayali derinliğe sahip bir "kuyu" karakteri çizer (Şekil 1.95).

• Daha sonra kuyuya bir ağız dolusu su tükürür ve siyah Hayat Nefesi koyu ve ağır (duman gibi) hale gelir.

• Büyülü tılsımlar yakıldıktan sonra rahip, ele geçirilen kişiyi (genellikle genç bir oğlan çocuğu) Güney-Batı'daki "Hayalet Yolu"ndan (Şekil 1.96) çıkarıp topukları bir arada, gözleri kapalı ve elleri tütsünün üzerine uzatılmış şekilde "kuyu"nun üzerinde durmaya götürür.

• Daha sonra cin çıkaran kişi, kuyudan çıkan siyah dumanın genç çocuğu baştan ayağa kapladığını hayal eder ve tütsü dumanını genç çocuğun vücudundaki tüm açıklıklara üfler.

• Sonra, şeytan çıkarıcı "Cennet ve Dünya'yı Arındırma" büyüsünü üç kez okuyacaktır:

“Cennet-Dünya-Doğal-
Kirli Qi-Qi-Kirli Qi-Dağılın”

• Üç kez büyü okunduktan sonra büyücü, genç çocuğun üzerine su püskürtür.

• Daha sonra, şeytan çıkarıcı kuzey nefesiyle (nefes, çocuğun vücudunun kuzey tarafından üflenir) çocuğun vücudunun üzerine büyülü bir rüzgar üfler ve çocuğun vücudunun aniden buz içinde donduğunu görselleştirir (sunağın da soğuk hava ile sarıldığı hayal edilir).

• Bu anda, şeytan çıkaran kişi, Taoist Becerilerinin Büyük Koleksiyonu'ndan "Büyüleyici Büyü" veya "Büyüleyici Çocuklar İçin Büyü"yü okur ve büyünün hipnotize edici içeriğine vurgu yapılır . Örneğin, Büyüleyici Çocuklar İçin Büyü şöyle der:

"Göksel boynuzlu kudretli tanrı,
sakallı tek boynuzlu ejderha,
gözlere giren Altı Ding tanrısı,
burna giren örtücü duman,
büyüleyici İlahi General,
hepsi Cennette kudretli.

Duamı duyunca hemen aşağı in ve
çocuğu büyülememe yardım et ”

• Bu büyülü büyüyü söylerken, şeytan sandığı özel bir El Mührü tutmalı ve genç çocuğun vücuduna tükürülecek olan siyah Hayat Nefesini sunak suyuna soluduğunu hayal etmelidir.

• El Mührü ile genç çocuğun başını işaret eder ve çocuğun Üç Ruhunu temsil eden üç küçük çocuğu çağırdığını görselleştirir ve onları bir "Ruh Çantası"na (bu, Taoist rahip tarafından kullanılan büyülü bir kabak veya şişedir) gönderir ve büyülü bir mühürle kapatır. Genç çocuk kontrolünü kaybederse

Şekil 1.96. Rahip, ele geçirilmiş genç çocuğu Güney-Batı'daki "Hayalet Yolu"ndan "kuyu"nun üzerine götürür.

onu büyülemeyi başardığı söylenir . Büyülenmiş halde bilinci bastırıldığı için, genç oğlanın şeytan çıkarıcının önerilerini kabul etme olasılığı çok yüksektir.

• hayaletin veya ruh varlığının genç çocuğun bedenini ele geçirmesini sağlamak için "Pos seansı için büyü"yü söyler . Sorgulama , rahibin hayaletlerin veya ruh varlıklarının belirli kökenine ilişkin sorular sorması ve cevaplar alması ve bir dizi suç itirafı almasıyla başlar.

• Sorgulamadan sonra hayalet veya ruhsal varlık , Şeytani Yasa'ya göre cezalandırılır ve ya zorla cehenneme gönderilir ya da tövbe ettikten sonra kurbanın evinden kovulur .

• Ritüelin sonunda, ele geçirilen genç oğlan "ruhuna uyandırılmalı" ve "mahkemeyi kurmak" için kullanılan küller, bambu direkleri ve bayraklar akan bir nehre atılmalıdır. Bu arada, çağrılan Göksel Generallere ödül olarak bazı ruh paraları ve kağıt atlar yakılır .

Kötü ruhları ve hortlakları yakalamak

Antik Taoistler, gulyabanilerin doğadaki çeşitli şeylerden dönüşebilen ruhani varlıklar olduğuna inanıyorlardı. "Gulyabanileri Ele Geçirmek" aynı zamanda "Gulyabanileri Yakalamak" veya "Teslim Olan Gulyabaniler" olarak da adlandırılır ve çeşitli kötü ruh türlerinin tuzağa düşürülmesini ifade edebilir. Bu hayalet yakalama büyüsü uygulamaları, şeytan çıkarma ile birlikte, "Kötülükleri Ele Geçirmek ve Kötülükleri Yok Etmek" adlı antik Taoist sanatını oluşturur.

İlahiyat Araştırmaları, Konfüçyüs'e göre, "Altı evcil hayvan ve kaplumbağa, yılan, balık ve bitkisel bitkiler ve ağaçlar, hepsi yaşlandıklarında ruhlar tarafından ele geçirilebilir. Bu nedenle gulyabanilere dönüşürler ve Beş Eski olarak bilinirler. Beş Ajan'a karşılık gelen beş kategoriye ayrılırlar ve hepsi gulyabani üretebilir. Bunlara Beş Eski denir çünkü şeyler ancak yaşlandıklarında canavara dönüşürler."

Göl Canavarları, Dağ Canavarları, Ağaç Canavarları , Tilki Perileri ve Beş Olağanüstü Güce Sahip Ruh Varlıkları vb.'nin insanları büyüleyebildiğine ve onlara hastalık ve felaketlerle zarar verebildiğine inanılıyordu. Bu nedenle bu tür kötü ruhlara karşı koymak, onları bağlamak, yakalamak, kovmak veya yok etmek için hem basit hem de karmaşık ritüeller geliştirildi.

• Basit Ritüeller: Alt düzey ruhsal varlıklarla karşılaşıldığında, Taoist şeytan çıkarıcılar bazen gulyabanileri orijinal formlarında maddeleşmiş haldeyken bastırmak ve bağlamak için büyülü sözler kullanırdı.

• Karmaşık Ritüeller: Daha güçlü ruhsal varlıklarla karşılaşıldığında, Taoist şeytan çıkarıcı önce bir Ritüel Sunağı kurmalı ve ardından gulyabanileri yakalamak için Göksel Generalleri çağırmalıdır.

Song Hanedanlığı'ndan (MS 420-478) sonra, Thun der Magic becerileri Taoist mistikler arasında son derece popüler hale geldi. Çin tarihinde bu dönemde, çoğu Taoist şeytan çıkarıcı, hortlakları ve şeytani varlıkları ele geçirmek, hapsetmek veya yok etmek için Gök Gürültüsü Ajansı'nın Göksel Generallerini çağırdı. Bir bölgenin hastalıklarını veya çevredeki felaketleri inceledikten sonra, Taoist şeytan çıkarıcı genellikle sinsi olayı hortlakların veya kötü ruh varlıklarının doğaüstü işleyişine bağlar. Büyülü Tılsımlar , Büyüler, El Mühürleri ve Dipper-Pace'ler kullanarak,

Şekil 1.97. Göksel Dünyevi Ağ Çift El Mührü: Bu Çift El Mührü Saldırmak ve Savunmak için kullanılır. Enerjik olarak insanları, hayvanları veya kötü ruhları tuzağa düşürmek için kullanılan devasa bir ağı temsil eder.

Rahip daha sonra gulyabanileri yakalamaları için Göksel Savaş Generallerini çağırırdı.

Gulyabanileri yakalama ritüelleri gözlemlemek için muhteşemdir ve teatral performanslarla doludur. Ritüelin önemli unsurları arasında Ritüel Altarını kurmak ve Göksel Generalleri çağırmak yer alır. Doğaları gereği gulyabaniler görünmezdir ve genellikle sıradan insanların kavrayışının ötesindedir. Bu nedenle, şeytan çıkarıcı gulyabanileri yakalama ve ortadan kaldırma işinde yardımcı olmak için güçlü ve iğrenç görünümlü Göksel Generallerin yardımını çağırır. Sıkça çağrılan Göksel Generaller şunlardır: Savaş Generali Deng, Savaş Generali Xin, Savaş Generali Zhang ve Thunder Agency'den Savaş Generali Tao, Savaş Generali Zhao Gongming, Numinous Yetkilisi Wang Shan, Numinous Yetkilisi Ma Sheng ve Guan Yu ve Zhang Xun ( ölümlerinden sonra tanrı haline gelenler). Geleneksel olarak, yerel Şehir Tanrısı, Toprak Ruhları ve Ortodoks Tanrılar savaşta yardım etmeye davet edilir. Bazen gulyabanileri yenmek için ejderhalar çağrılır. Ritüellerde, birçok sahne gulyabanilerle savaşı taklit eder. Bu, Gulyabanileri Ele Geçirme Ritüelinin karakteristiğidir.

Gulyabanileri Yakalama Ritüeli , düşmanlarını kuşatmayı ve saldırmayı veya av hayvanlarını kuşatmayı ve avlamayı (Cengiz Han tarafından popülerleştirilmiştir) taklit eder. Taklit kullanarak, şeytan çıkaranlar ritüelleri gerçekleştirirken gulyabanileri alt etmek için kılıçlar, kırbaçlar, demir zincirler, Talismanlar, Büyüler, El Mühürleri ve Kepçe Adımları kullanırlar. Bazen gönderilen şahinleri ve köpekleri temsil etmek için belirli El mühürleri ve görselleştirmeler kullanılır. Bazen belirli silahlar görselleştirilir, örneğin Göksel Dünyevi Ağ'ın oluşturulması (ayrıca El Mühürleri ve Büyüler tarafından temsil edilir). Bu silah, büyülü büyüler söylenirken ve "Göksel Dünyevi Ağ Çift El Mührü" gerçekleştirilirken başlatılır - iki elin iki parmakla birleştirilmesi ve kademeli olarak açılması ve kapatılması (Şekil 1.97). Bu, açık ağın atılması ve gulyabaniyi yakalamak için ağın kapatılması görselleştirilmiş sürecini temsil eder .

KÖTÜ RUH VARLIKLARINI ORTADAN KALDIRMAK İÇİN KULLANILAN BAĞLAMA VE KOVMA TEKNİKLERİ

Spiritual Binding, iblisleri veya kötü ruh varlıklarını engellemek için kullanılır. Antik Çin'de, Taoist rahipler, iblisleri veya kötü ruh varlıklarını enerjik ve ruhsal olarak bağlamak (tutmak) için büyüler, tılsımlar, ışıklar, sesler, kelimeler, isimler ve dualar kullanırdı . Mistik daha sonra bağlı kötü ruhları kovardı, böylece varlıkların herhangi bir bireye, belirli bir alana veya hayvana zarar vermesini engellerdi.

, eylemi başlatan bireyden kaynaklanan, yetiştirilen erdem, niyet, arzu ve tutku ölçüsünde enerjik olarak değiştirilebileceğine, çekilebileceğine, engellenebileceğine veya bağlanabileceğine inanıyordu. Bir şeyi enerjik ve ruhsal olarak bağlamanın bir örneği, bugün hala Tıbbi Qigong'da kullanılır, bir doktorun bir Enerji Topu'na enerjik olarak damgalaması ve onu belirli iç organları kanser metastazından mühürleme ve koruma göreviyle aşılaması durumunda ortaya çıkar.

hayvanı istenmeyen enerjik veya spiritüel etkilerden fiziksel, enerjik ve spiritüel olarak kurtarmak veya belirli negatif güçleri dağıtmak için kullanılır . Eski Taoistler bir iblisi veya kötü ruh varlığını kovduğunda , buna genellikle bir şeytan çıkarma denirdi. En genel anlamda, sürgün, kutsal alanda enerjik bir "boşluk" yaratarak temiz ve saf bir ortam oluşturmak için yapılır ve İlahi daha sonra bu boşluğu doldurabilir ve orada yaşayabilir. Kötü ruhları Bağlamak ve Sürgün Etmek için kullanılan basit bir teknik şu şekilde açıklanmaktadır:

• Bu Bağlama ve Sürgün etme tekniği,

Şekil 1.98. Kötü ruhu Fiziksel Alemden uzaklaştırmak ve onu bağlamak için varlığın etrafına saat yönünün tersine bir Büyü Çemberi çizmek.

Kötü ruhları kovmak, Taoist mistiklerin kötü ruh varlığının etrafında yansıtılmış bir sihirli çemberi görselleştirmesini ve çizmesini gerektirir, böylece onu dondurur ve bağlar. Bu enerjik hareket, enerjik bir kement gibi davranır (Şekil 1.98). Ruh varlığını sararken ve bağlarken, Bağlama ritüelinin büyülü gücünü başlatmak ve sürdürmek için büyülü "Güç Sözcükleri" (büyüsel uygulamaları çağırmak ve başlatmak için kullanılan belirli sözcükler veya ifadeler) kullanmak da önemlidir (yani, "Seni ruhum adına bağlıyorum,-"). Bağlama ve Sürgün etme büyülü becerilerini kullanırken, Taoist büyücünün herhangi bir içsel düşünce ve sözcüğün zihnin enerjetik kavramları ve ruhunun dikte ettiği eylemler olarak formüle edildiğini anlaması önemlidir. Herhangi bir Çin okült büyüsünde, konuşma büyücünün içsel düşüncelerini tasvir etmek için birincil araç olarak kullanıldığında, serbest bırakılan enerji dil ile tutkuyla telaffuz edilir (Kalp aracılığıyla kavranır) ve dinleyiciye doğru dışarıya yansıtılan ruhun (Shen) konuşması haline gelir. Bu nedenle, "Güç Sözcükleri" büyücünün Qi ve Shen'inin ışığı ve enerjik nabzı ile güçlendirilen ses dalgalarıdır.

• Ruhsal varlığın enerji alanı bağlandıktan sonra, ikinci bir ilahi enerji alanı görselleştirilir, yaratılır ve doğrudan kötü ruhsal varlığın enerjik formunun üzerine yerleştirilir . Bu ikinci ilahi enerji alanı bir karşı kutupluluk gibi davranır ve kötü ruhsal varlığı derhal kovarak onu kozmosun ötesine iter (Şekil 1.99).

BİR EVİN VEYA ODANIN ARINDIRILMASI İÇİN KULLANILAN BAĞLAMA VE kovma TEKNİKLERİ .

Bu bağlama tekniği, istila eden ruhun kendisini göstermesini (eğer varsa) veya kendisini uzaklaştırmasını gerektirir. Şeytani ruhlarla istila edilmiş bir evde çalışırken, bir şeytan çıkarma sandığı genellikle bodrumdan başlar ve evin tamamında yukarı doğru yol alır. Yaklaşıldığında, şeytani varlık korku ve dehşet duyguları yansıtır. Bu telepatik olarak yansıtılan duygular, şeytan çıkaran kişi tarafından deneyimlenir ve şeytani bir varlığın göstergesidir . Şeytan, çıngıraklı yılanın çıngırağını uyarı olarak kullanması gibi dehşet yansıtır. Bazen şeytani varlıkların geçilemez gibi görünen kuvvet alanları yarattığı bilinmektedir . Bu amansız kuvvet, güçlü ve hızlı akan bir nehre karşı omuz hizasında yürümek gibi hissettirir.

Kutsal su odanın dört köşesine atıldığında, şeytan çıkarıcı "Tanrı adına hemen ortaya çık ya da git" emrini verecektir. Daha sonra, eğer oda sessiz kalırsa, şeytan çıkarıcı "bize ayrılışınızın bir işaretini verin, yoksa bugün burada şeytan çıkarma işlemi yapılacak" emrini verecektir. Bu noktada odadaki sıcaklık yavaş yavaş normale dönecek ve odadaki hastalıklı sefalet hissi kaybolacak, bu da büyünün bozulduğunu ve iblisin gittiğini gösterecektir.

İblis gittikten sonra, gelecekteki herhangi bir karşılaşma veya şeytani aktivite kurbanların davranışlarına bağlıdır. Bu noktadan sonra ne yaptıkları ve manevi kalelerini nasıl yeniden inşa ettikleri çok önemlidir ve manevi davranışta herhangi bir iyileştirme hemen başlatılmalıdır. Aksi takdirde, daha önce kurulmuş olan ilk şeytani örüntüyü yeniden yaratmak kolay olacaktır.

Kutsal suyun kullanımının bazen şeytani varlıklarla savaşmada etkili olduğunu belirtmek önemlidir. Suyun kendisi gerçek bir güç taşımaz, ancak atomik yapısına aşılanmış olan dindarlık ve ilahi ışık onu son derece etkili hale getirir.

Şekil 1.99. İkinci bir ilahi enerji alanı görselleştirildiğinde, yaratıldığında ve doğrudan kötü ruh varlığının üzerine yerleştirildiğinde, karşı kutupluluk gibi davranır ve kötü ruh varlığını derhal kovup onu kozmosun diğer ucuna doğru iter.

Şeytan veya Ruh Varlığı Bedeni terk ettikten sonra ne yapılmalı?

Bir kişi şeytan çıkarma ayininden geçtikten sonra birkaç gün boyunca rahatsız edici bir kargaşa, kafa karışıklığı veya depresyon yaşayabilir. Bu süre zarfında, onun bol miktarda sessiz dinlenme ve ruhsal beslenme alması önemlidir . Bireyin güçlü bir zihinsel, duygusal ve ruhsal destek sistemiyle çevrili olması teşvik edilir. Destek sistemi, kişi ruhsal, duygusal ve zihinsel dengeyi yeniden kazanana ve yeni bir özgürlük deneyimi yaşayana kadar onunla kalmalı ve onu korumalıdır .

1. Olumlu, neşeli bir tutum sergileyin. Zihinsel ve ruhsal düzlemde "benzer benzeri çeker" ilkesinden dolayı, olumlu bir tutum genellikle olumlu ve iyi huylu ruhları size çekecektir.

2. Zihninizde, bedeninizde ve ruhunuzda uyum ve dengeyi koruyun. Özellikle duygusal tarafınızı kontrol altında tutun ve öfke patlamalarına meyilli olmayın.

3. Son derece negatif insanlarla birlikte olmaktan veya negatif yerlere gitmekten kaçının. Negatif kişiler enerjinizi emebilir ve sizi tüketebilir, böylece ruh ele geçirilmesi daha kolay hale gelir. Aynı teori, doğal olarak negatif veya dünyaya bağlı ruhlar barındıran yerler için de geçerlidir ; örneğin hastaneler, hapishaneler, mezarlıklar-

Figure 1.100. When a demon or spirit entity will refuse to leave the victim’s body

Perili evler veya meskenler genellikle yeryüzündeki ruhların bir araya geldiği yerlerdir.

4. Özgür iradeye sahip olduğunuzu unutmayın. Kendi hayatınızın ve kaderinizin efendisi sizsiniz. Başka bir varlığın iradenizi fethetmesine veya ona hükmetmesine izin vermeyin. Tanrı'nın bile irademize saygı duyduğunu ve ona karşı hiçbir şey yapmayacağını unutmayın. Sadece kötü ruhlar irademizi alt etmeye çalışır. Bu tür girişimlere boyun eğmeyin. İradenizi başka herhangi bir varlığa dayatıp ona "Defol!" emri verin.

5. Yanınızda koruyucu veya kutsal nesneler taşıyın. Örneğin, eğer bir Hristiyansanız inandığınız bazı güçlü dini nesneleri yanınızda taşıyabilirsiniz (örneğin, yetkili bir Benedictine Rahibi tarafından özel olarak şarj edilmiş veya kutsanmış bir St. Benedict madalyası sizi şeytani ele geçirmelere karşı koruyabilir). Ayrıca, kuvars kristallerine veya muskalara çekiliyorsanız, yetenekli bir kişi tarafından sizi korumak için özel olarak kutsanmış veya şarj edilmiş bir tane bulundurun.

6. Ayırt etmeyi uygulayın. Kötü bir ruh mevcutsa, bunu hissedebilirsiniz. Vücudunuz iyi bir ruhun varlığına verdiği tepkiden farklı bir şekilde tepki verecektir. Onları ayırt etmeyi öğrenin.

Şeytan veya Ruh Varlığı

Ayrılmayacağım

Bir iblis veya ruh varlığının kurbanın bedenini terk etmeyi reddettiği belirli zamanlar vardır. Bu bazen şu koşullar nedeniyle meydana gelir : Pişman Olmayan Davranış, Davranışı Değiştirme İsteksizliği ve Ele Geçirilmenin Çok Boyutlu Olması (Şekil 1.100). Bu koşullar aşağıdaki gibi tanımlanır:

1. Pişman Olmamış Davranış: Eğer birey "kötü" bir durum yaratmışsa (önceki eylemlerinden dolayı ) ve davranışlarında veya bilinçli veya bilinçsiz düşünce ve eylemlerinde pişman değilse, iblis veya ruh varlığı bireyin öz benliği üzerinde daha güçlü bir hakimiyete sahip olabilir. Bu pişman olmamış durumda, iblis veya ruh varlığının bireye erişme ve onu ele geçirme hakkına sahip olduğu söylenir. Manevi pişmanlık tüm düşünceleri ve eylemleri gün yüzüne çıkarır ve bireyin tüm eylemlerinden ve eylemsizliklerinden sorumlu olarak karmayı engellemesine olanak tanır .

Antik Çin'de, bazen ele geçiren ruh varlığı veya iblisin, bireye önceki kötülükleri için adil cezayı vererek, haksızlıkların intikamcısı olarak hareket ettiğine inanılırdı . Şeytan çıkarma işleminin "Sorgulama ve Araştırma" aşamasında (ruhun adını, belirli bir rahatsızlığa neden olma nedenini vb. belirlemek için kullanılır), şeytani baskının (ha rassment) veya ele geçirilmenin "Karmik" nedenlerden kaynaklandığı belirlenirse , o zaman şeytan çıkarma ve tıp genellikle etkisiz kalır.

2. Davranışı Değiştirme İsteksizliği: Ruhsal dönüşüm, enerjik, duygusal ve zihinsel kalıpları değiştirme arzusunda kök salmıştır . Eğer birey davranışını değiştirmeye isteksizse, o zaman iblis veya ruh varlığı, bireyin öz benliğine olan bağlılığı nedeniyle daha güçlü bir dirence sahip olacaktır.

3. Ele Geçirme Çok Boyutludur: Bazen bir iblis veya ruh varlığı, bireyin hayatına çok boyutlu bir şekilde bağlanır, aynı anda birkaç duygusal ve zihinsel alana demir atmış ve sıkıca kökleşmiş olur. Eğer bir iblis kümesi varsa (aynı anda birkaç iblis), önce ana iblis gücü ele alınmalıdır. Hükmeden ruh, genellikle bireyin bedenine yerleşen diğer ruhlar üzerinde kontrol edici bir etkiye sahip olacaktır.

KLİNİK DENEYİMLERDEN ŞEYTANİ ELE GEÇİRME ÖRNEKLERİ

Kişisel klinik uygulamalarım sırasında, çok sayıda cin tarafından ele geçirilmiş ve cinler tarafından ezilmiş bireyi tedavi ettim. Bir vaka 1992'de hipofiz bezinde bulunan bir beyin tümörü ile bana gelen bir bireyde meydana geldi. Kendisini tedavi eden Batılı doktor, derhal ameliyat olmasını önermişti; bu yüzden son çare olarak tedavi için bana geldi.

Her Tıbbi Qigong tedavisine her zaman bir "bağlantı" veya ilahi olanla bir bağlantı ile başlarım. İlahi olanla ilk "bağlantı"dan sonra, tedavi odasının enerjisi değişir ve tedavi odasının çevresel enerji alanının İlahi bir enerji alanına dönüşmesine neden olur.

"Bağlantı" anında hastanın içindeki bir şey değişti. Gözleri kapalı olmasına rağmen hasta vahşi bir hayvan gibi masanın üzerinde çırpınmaya başladı, kelimenin tam anlamıyla hırlıyor ve dişlerini gıcırdatıyordu. Küçük bedeninden yayılan enerjik güç inanılmazdı. Eğer isterse, bu 87 yaşındaki zayıf kadının şimdi vücudumu kaldırıp bir bez bebek gibi odanın öbür ucuna fırlatabileceğini biliyordum ve inanıyordum. Karşı karşıya olduğum doğaüstü güç ve ruhsal şeytani güçlerin oldukça farkındaydım ve 27 yıllık dövüş sanatları eğitimimin bu durumda bana yardımcı olmayacağını biliyordum.

İlk başta oldukça şaşırmıştım. Bu kadını cin ele geçirilmesinden kurtarmak için gerçekleşmesi gereken enerjik ve ruhsal prosedürlerin farkındaydım. Benim avantajıma, bu tür ruhsal şeytani durumlara daha önce maruz kalmıştım (hem Çin hem de Batı ruhsal ve enerjik eğitimi yoluyla) ve cin ele geçirilmiş kişilerle başa çıkmada başarılı olmuştum. Birkaç şeytani kovma ayinine katılmış olmam nedeniyle, şu anki şifa çalışmasının kişisel "hizmetimin" ve "yaşam amacımın" bir parçası olduğuna inanıyordum.

Bu belirli birey, öz benliğine bağlı yalnızca bir tane değil, birkaç tane güçlü şeytana sahipti. Tüm hayatı boyunca, Hun'un "gerçek benliği"nin içsel bağlantısını Yuan Shen'inden (İnsan Ruhu) çıkarmış ve Po ve Shen Zhi'sinin (Edinilmiş Zeka) güçlerinde saklanmıştı. Bu, kronik çocukluk cinsel travmalarından kurtulmak için kurulmuştu ve ayrıca onun işinde (bir psikoterapist olarak) kolayca kullandığı inanılmaz bir algısal yetenek geliştirmesine neden olmuştu .

Çalışmaya başladığımda, İlahi ile fiziksel, enerjetik ve ruhsal bağlantımı yeniden kurdum ve irademi İlahi İrade'ye (Zhi Yi Tian) teslim ettim. Sonra, masanın başına geçtim ve şeytanları tek tek temizlemeye ve kovmaya başladım, vücudunun her bir bölümünü Mesih'in Kanı'nda (ilahi otoritem) talep ettim. Bu prosedür altı hafta boyunca devam etti. Her tedavi, vücudunun belirli bölgelerini geri kazanmayı içeriyordu. Başından başlayarak, hastanın vücudundan aşağıya doğru tedaviye devam ettim. Altıncı haftada, Alt Dantian'ına ulaştığımda, son ruh şeytanı vücudunu terk etti; ve hemen cenin pozisyonuna kıvrıldı ve ağlamaya başladı.

O noktada, küçük bir çocuk olarak hayatını ortaya çıkaran ve ilk travmanın tarihini ifşa eden bir görüntü seli aldım. Onu "Mesih'in Kanı" ile yıkamaya ve temizlemeye devam ettim ve İlahi bağışlama ve ruhsal şifa verdim. Hun'u bedenine geri döndüğünde, uzun yıllar sonra ilk kez, birey tekrar sevgi dolu duygular hissetmeye başladı.

Tedaviler uygulanırken hastanın olağan dışı bir şey olduğunun bilincinde olmadığını belirtmek önemlidir. Bedeninden o kadar kopmuştu ki, kendi duygusal-ruhsal varoluş alanının veya bunun fiziksel bedeni üzerindeki etkisinin bilinçli bir anısı yoktu.

Kelimenin tam anlamıyla, kendini güvende hissettiği zekasının sınırları içinde saklanmıştı. Ayrıca, şeytan tarafından ele geçirildiğinin veya vücudunun her tedavi sırasında çırpındığının farkında bile değildi. Aslında, çocukluğunda Hun ve Yuan Shen'inden ayrılmıştı ve böylece duygularından da ayrılmıştı. Altı haftalık tedaviden sonra beyin tümörü tamamen çözülmüştü . Ancak çok daha dikkat çekici olan, hem arkadaş canlısı hem de nazik olması nedeniyle kişiliğindeki değişimdi.

Figure 1.101. Channel Point Therapy Protocol
for the Treatment of Energetic Delusions

7. CV-15 -- CV-12 Connection; then
Root Yellow Court into Lower Dantian

6. UB-40 -- UB-57 Connection

5. LI-4 -- LI-11 Connection

4. SI-19 -- St-6 --GV-26 Connection

3. Baihui and Yintang Connection

2. Baihui and Shendao Connection; then
Root into Lower Dantian via Mingmen

1. Wrist and Ankle Crossover Junction
Connection of the Master and Couple Points

Figure 1.102. Locations of the Body’s Master and Couple Points

Ruh veya Şeytan Tarafından Ezilmiş Olma Kaygısı İçin Tedavi

Bu benzersiz Tıbbi Qigong tedavileri Çin'de, bireylerin bir iblis veya ruh varlığı tarafından rahatsız edildiklerini hayal etmelerine neden olabilen belirli zihinsel ve duygusal bozuklukları (Enerjik Sanrılar olarak bilinir) düzeltmek için kullanılır. Bu özel Tıbbi Qigong tedavisinin, bir iblis veya ruh varlığı tarafından ezilme konusunda duygusal fobileri veya kaygıları olan bireylerle ilgilendiğini ve aslında iblis veya ruh tarafından ezilen kurbanlar için tasarlanmış belirli bir tedavi olmadığını anlamak önemlidir. Bu tür Shen Bozukluğunu (psiko-duygusal bozukluk) düzeltirken, aşağıdaki şekilde ilerleyin (Şekil 1.101):

• Kişinin sırtüstü uzanmasını sağlayarak başlayın ve ardından Master Çift Noktaları üzerinde Kanal Noktası terapisi uygulayın. Yang kanallarını uyarırken, kişinin kollarını ve bacaklarını içeriye, vücudun medial yönüne doğru döndürün; Yin kanallarını uyarırken, kişinin kollarını ve bacaklarını dışarıya, vücudun lateral yönüne doğru döndürün (Şekil 1.102). Bu başlangıç yaklaşımı, Sekiz Ekstraorik Damarın enerji akışını açmak ve kişinin bileğini karşı ayak bileğine bağlamak için kullanılır .

• Kişinin başının tepesindeki Baihui GV-20'ye basın ve yoğurun. Kişinin Shendao bölgesini çevreleyen Dazhui GV-14, Feishu Bl-13 ve Lingtai GV-10 noktalarını uyarın. Daha sonra, Qi'yi Yönetici Kap boyunca Alt Dantian'a yaymak ve iletmek için Çekme ve Sallama manipülasyonlarını kullanarak Genişletilmiş Yelpaze Avucu veya Kılıç Parmakları yöntemini uygulayın (Şekil 1.103).

• Kişinin Baihui GV-20 noktasına bastırın ve yoğurun. Sonra, kişinin Yintang (Üçüncü Göz) noktasını uyarın.

• Tinggong SI-19, Jiache St-6 noktalarını (kulakların yanında bulunur) ve Renzhong GV-26 noktasını (üst dudağın tabanında) uyarın,

• Quchi LI-11 noktalarını (dirsek yayında ), Hegu LI-4 noktalarını ( baş parmaklar ve işaret parmakları arasında yer alır) uyarın.

• Weizhong UB-40 noktalarını (arkada) uyarın

Şekil 1.103. Enerjisel Sanrıların Tedavisinde Kanal Noktası Terapisi

Figure 1.104. Patient is disoriented, sees and hears floating corpse ghosts, or hears crying ghosts

(dizler) ve Chengshan UB-57 noktaları (alt baldırda bulunur).

• Kılıç Parmak tekniğini uygulayın, Titreşimli ve Sarsıcı manipülasyonları kullanarak Jiuwei CV-15 ve Zhongwan CV-12 noktalarını uyararak Qi'yi bireyin Sarı Sarayına yayın . Sonra, Qi'yi Kavrama Kabı boyunca yönlendirerek onu Alt Dantian'a geri döndürün.

Ruh ve hayalet tedavileri

Halüsinasyonlar

Figure 1.105. Patient is manic-depressed, sees and hears ghosts talking

Önceki tedaviler Çin'de, ruhların ve hayaletlerin halüsinasyonlarını görmelerine neden olan belirli zihinsel ve duygusal bozuklukları olan hastaları tedavi etmek için kullanılır. Taoist mistik, hastayı ek olarak aşağıdaki terapötik noktalardan bir veya daha fazlasını kullanarak tedavi edebilir:

• Tianzhu (Pillar of Heaven) UB-10
• Kişi yönünü kaybetmişse, yüzen ceset hayaletleri görüyor ve duyuyorsa veya ağlayan hayaletler duyuyorsa, deltoidlerin tabanında bulunan Tianfu (Cennet Sarayı) Lu-3 noktalarını tedavi edin (Şekil 1.104).

• Kişi manik-depresif ise, hayaletlerin konuştuğunu görüyor ve duyuyorsa, boynun iki yanında bulunan Tianchuang (Cennet Penceresi), SI-16 noktalarına tedavi uygulanır (Şekil 1.105).

• Figure 1.106. Patient is having seizures, sees and
  hears ghosts talking
• Kişide nöbetler varsa, hayaletlerin konuştuğunu görüyor ve duyuyorsa, oksiput tabanının hemen lateralinde bulunan Tianzhu (Cennet Sütunu) UB-10 noktalarına tedavi uygulayın (Şekil 1.106).

• Fengfu (Palace of Wind) GV-16
• Figure 1.107. Patient is manic and suicidal with incessant wild talking and actions
• Kişi manik ve intihar eğilimli ise, sürekli çılgınca konuşma ve hareketlerde bulunuyorsa, oksiputun tabanında bulunan Fengfu (Rüzgar Sarayı) GV-16 noktasına tedavi uygulayın (Şekil 1.107).

• Kişide kronik kabuslar , karışık rüyalar ve huzursuz uyku görülüyorsa, oksiput tabanının hemen lateralinde bulunan Tianyou (Cennet Penceresi) TB-16 noktalarına tedavi uygulanır (Şekil 1.108).

Tianyou (Window of Heaven) TB-16                

On Üç Hayalet Noktasını Kullanarak Tedavi

Figure 1.108. Patient experiences chronic
nightmares, confused dreaming, and restless sleep

Çin Halk Cumhuriyeti'nde Geleneksel Çin Tıbbı'nın yaratılmasından bu yana, ruhlar ve iblisler kavramı küçümsendi . Ancak, eğitimli Taoist mistikler iblis ve ruh ele geçirilmesinin nedenlerini, etkilerini ve tedavilerini anlar ve öğretir. Bunlar aşağıdaki gibidir

Şekil 1.109. Bu Kötü Yin Ruh Varlıklarının veya Şeytanların Patojenik İstilası

, ünlü hekim ve ezoterik simyacı Dr. Sun Simiao (MS 590 - 682) tarafından reçete edilen Bin Ducat Formülleri'nde listelenmiştir . 7. yüzyıl Çin'inde, bu noktalar bir zamanlar şeytani baskı ve ele geçirilmenin tedavisinde kullanılırdı. Bugün Çin Halk Cumhuriyeti'nde, bu noktalar artık Geleneksel Çin Tıbbi kliniklerinde manik ve depresif zihinsel bozuklukların tedavisi ve epilepsi tedavisi için kullanılmaktadır. Aşırı manik vakalarda (Isı ile) mistik, bu noktaların hepsini ve ayrıca bireyin ellerindeki on iki Jing-Well noktasını kanatır. Klasik olarak, birey bu noktaların her birini kanatarak veya her noktaya bir akupunktur iğnesi yerleştirip hemen çekerek tedavi edilir.

Hayalet Noktaları Yin (Spiritüel) fenomenlerinin koşullarını tedavi etmek için tasarlanmıştır . Şeytani varlıkların bireyin Yin (veya Bulanık) doğasına bağlanarak bireyin bedeninde ikamet edebileceğine inanılır. Yin varlıklarının dünyası Dünya'nın enerji alanları içinde var olur. Bu Yin varlıkları dağ ruhlarının, bitki ruhlarının, su ruhlarının ve hayvan ruhlarının vb. enerjik tezahürleri aracılığıyla ifade edilir. Öte yandan Yang ruh varlıklarının tüm dünyası Cennet'in enerjik alanlarının enerjik tezahürleri aracılığıyla ifade edilir.

Çin'de, dağlarda yürürken orada yaşayan "Dağ ve Su Ruhları"na dikkat edilmesi gerektiğine inanılıyor . Ayrıca, Çin'in her yerinde (özellikle Orta Çin'de), Tilki Ruhları'nın bir hayvan ruhundan bir insan formuna "şekil değiştirdiğine" inanılıyor.

Han Hanedanlığı döneminde (MÖ 206 - MS 220), On Üç Hayalet Noktası, Dünya'ya bağlı bir ruhu zorla çıkarmak için harici olarak uygulanan aromatik, baharatlı otlarla (sert kovucular) birlikte kullanılırdı. Günümüzde, bu tür uygulamalar hala çok sayıda Taoist rahip ve şaman tarafından kullanılmaktadır.

bu Kötü Yin ruh varlıklarının veya iblislerin patojenik istilasının enerjik ve ruhsal bağlayıcı etkilerini ortadan kaldırmak için reçete edilmiştir . Bu durum , aşağıdaki gibi tanımlanan hafif veya şiddetli semptomlarla sonuçlanır (Şekil 1.109):

• Hafif Belirtiler (ruhsal veya şeytani baskı gibi ): Bu durumda kişi Yin, bulanık, uyuşuk ve daha az canlı hale gelir.

• Şiddetli Semptomlar (ruh veya şeytani poz seansında olduğu gibi ): Bu durumda, birey vahşi ruh hali değişimleri, histeri ve mani yaşar. Mistik, elle muayene etmeyi, hissetmeyi ve

enerjik olarak bu On Üç Hayalet Noktasının her birine doğru yerlerinde rezonans yapar. On Üç Hayalet Noktası, Ruhların veya Şeytanların bireyin enerjik çekirdeğine erişim kazandığı gözlemlenen bir diziyi temsil eder. Örneğin, bir iblis ilk olarak bir bireyin Wei Qi alanıyla (iblis baskısı olarak da bilinir) temas ettiğinde , daha fazla yeryüzüne bağlı hale gelir; bu aşamada iblis veya ruh varlığı , On Üç Hayalet Noktasının ilk noktası (Hayalet Sarayı) kullanılarak kontrol edilebilir . Benzer şekilde, Hayalet Noktalarının her biri, iblis veya ruh ele geçirilmesinin farklı ilerleyici aşamalarını tedavi etmek için kullanılabilir. Bu noktalar, bireyin durumunun doğasına göre belirli dizilerde kullanıldığında daha güçlü hale gelebilir . Bu nedenle, On Üç Hayalet Noktası, bireyin bedenini beş ardışık daire şeklinde saran ve katlayan bir dizi ilerleyici nokta terapisinde de uyarılır, aşağıdaki gibi tanımlanır (Şekil 1.110):

Şekil 1.110. On Üç Hayalet Noktası, bedeni beş enerji çemberine sarmayı ve katlamayı içerir.

1. Guigong (Hayalet Sarayı) Noktası: Bu nokta aynı zamanda Renzhong GV-26 (İnsanın Ortası) noktası olarak da bilinir. Tüm göğüs bölgesini etkileyen büyük bir etki noktasıdır. Çin Refleksolojisinde, yüzdeki bu alan Orta Brülör ve diyaframla ilişkilidir. Ayrıca Antik Daoist yazıtlarında Rahim Su Yin Kanalı'nı temsil eder. Uyarılan ilk Hayalet Noktasıdır ve Shen'i sakinleştirmek ve beyni temizlemek için tedavi edilir.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis Wei Qi alanı (de mon baskısı) aracılığıyla bireyin bedeniyle temas kurmuştur . İblis daha fazla yeryüzüne bağlı hale geliyor ve bireyin duyusal algılarında rahatsız edici değişiklikler deneyimlemesine neden oluyor. Bu başlangıç noktası iblis baskısının tedavisinde ve iblis ele geçirilmesinin ilk aşamasında kullanılır, birincil amaç bireyin duyularını topraklamak veya sabitlemektir.

2. Guixin (Hayaletin İnancı) Noktaları: Bu noktalar aynı zamanda Shaoshang Lu ll (Küçük "Shang" - Metal Elementinin müzik notası) noktaları olarak da bilinir. Her iki baş parmakta bulunurlar ve Shen'i sakinleştirmek ve Çökmüş Yang'ı onarmak için kullanılırlar.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis bireyin sesini kontrol altına almıştır ve bu ses dalgalanmalarındaki alışılmadık değişikliklerle fark edilebilir. İblis artık bireyin bilinçaltı güvenini kazanmıştır ve bedenin daha derinlerine doğru büyümüştür. Birey artık yüksek duyusal algılar deneyimler ve bu iblis etkisindeki durumu normal olarak kabul eder.

3. Guilei (Hayaletin Kalesi) Noktaları: Bu noktalar aynı zamanda Yinbai Sp-1 (Gizli Berraklık) noktaları olarak da bilinir. Ayak baş parmaklarının medial yönlerinde bulunurlar ve Shen'i sakinleştirmek, Isıyı temizlemek, beyni temizlemek ve düşünce ve zihnin berraklığını aşılamak için kullanılırlar.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis bireyin ruhunu kontrol altına almış ve bireyin hayatı nasıl gördüğünü etkilemiştir. Birey "Hayalet Gözler" geliştirmiştir ve artık hayatı iblisin bakış açısından "görmeye" başlar. Birey aşırı rüya görür ve gözleri uyku sırasında sürekli hareket halindedir. Birey baş ağrıları, artan adet kanamaları, hemoroidler, burun kanamaları vb. ile sonuçlanan Sıcak Kan deneyimleyebilir.

Bu ilk üç nokta, başı, başparmak uçlarını ve ayak baş parmak uçlarını kapsayan ilk dairenin enerjik geçişini tamamlamak için kullanılır. GV-26 noktası vücutta Yin ve Yang'ın buluşma noktası olarak kabul edilirken, ellerdeki Lu-11 noktaları ve ayaklardaki Sp-1 noktaları vücudun El ve Ayak Tai Yin Kanallarında yer alır.

Daha sonra ikinci daireyi tamamlamak için şu iki nokta kullanılır:

4. Guixin (Hayaletin Kalbi) Noktaları: Bu noktalar aynı zamanda Daling Pc-7 (Büyük Höyük) noktaları olarak da bilinir. Bileklerin ortasında bulunurlar ve Shen'i sakinleştirmek ve beyni temizlemek için kullanılırlar.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis bireyin bedeninin kontrolünü ele geçirmiştir. İblis ayrıca bireyin arzularını, tutkularını ve isteklerini de kontrol altına almıştır. Birey şimdi manik depresyon ve öngörülemeyen ruh hali değişimleri (öfke, bağırma, keder, ağlama ve histerik kahkaha) gibi semptomlar göstermektedir. Bu öngörülemeyen ruh hali değişimleri, bireyin Karaciğerinde (O: Ethereal Soul), Akciğerlerinde (Po: Corporeal Soul) ve Kalbinde (Shen: Spirit) yaratılan enerjik kargaşadan kaynaklanmaktadır.

5. Guilu (Hayaletin Yolu) Noktaları: Bu noktalar aynı zamanda Shenmai UB-62 (Uzayan Kap) noktaları olarak da bilinir. Her iki dış ayak bileğinin altında bulunurlar (Yang Topuk Kabı için Usta Noktası) ve Shen'i sakinleştirmek için kullanılırlar.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis bireyin yapısını kontrol altına almış ve onu artık "şeytani bir varlık" haline getirmiştir. İblis artık bireyin fiziksel hareketlerini kontrol altına almıştır. Birey artık baş dönmesi, şiddetli baş ağrıları (özellikle geceleri) ve bazen fiziksel kasılmalar gibi semptomlar göstermektedir .

Hayaletin Kalbi ve Hayaletin Yolu noktaları ikinci çemberin enerji geçişini tamamlar, bireyin bileklerini ve ayak bileklerini kaplar ve sarar. Bileklerdeki Pc-7 noktaları vücudun El Jue Yin kanallarında bulunur ve ayak bileklerinin dışındaki UB-62 noktaları vücudun Ayak Tai Yang Kanallarında bulunur.

Üçüncü çemberin enerji geçişini tamamlamak için aşağıdaki dört nokta kümesi uyarılır:

6. Guizhen (Hayaletin Yastığı) Noktası: Bu nokta aynı zamanda Fengfu GV-16 (Rüzgarın Sarayı) noktası olarak da bilinir. Oksiputun hemen altında bulunur ve beyni temizlemek için kullanılır.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis artık bireyin bedeni üzerinde istediği gibi hareket edebilir. İblis ayrıca kurbanın ruhuna istediği zaman erişebilir ve iblis istediği zaman bireyin bedeni içinde fiziksel spazmlar, kasılmalar ve hatta çene kilitlenmesine neden olabilir.

7. Guichuang (Hayalet Yatağı) Noktaları: Bu noktalar aynı zamanda Jiache St-6 (Çene Aracı) noktaları olarak da bilinir. Çenenin her iki tarafında bulunurlar ve nörolojik ve psikolojik sorunları tedavi etmek, Rüzgar ve Soğuğu dağıtmak ve Isıyı temizlemek için kullanılırlar.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis bireyin iç ve dış sınırlarının kontrolünü ele geçirmiştir ve bu da çoklu kişilik yapısına yol açmıştır. İblis artık bireyin psikolojik benliğinin kontrolünü ele geçirmiştir. Birey nörolojik sorunlar , göz seğirmesi, spazmlar, kaygı ve diş gıcırdatma gibi semptomlar gösterir. İblis ayrıca bireyin Doğum Öncesi Wu Jing Shen'ini (Hun, Po, Shen, Yi ve Zhi) ele geçirmiştir ve artık çevreyle temasını kaybetmiş olan birey genellikle kendini yok etmeye meyilli hale gelir.

8. Guishi (Hayalet Pazarı) Noktası: Bu nokta aynı zamanda Chengqiang CV-24 (Sıvı Alma) noktası olarak da bilinir . Alt dudağın altında bulunur ve zihinsel bozuklukları tedavi etmek , Rüzgar ve Soğuğu dağıtmak, Sıcaklığı temizlemek ve Nem ve Balgamı dönüştürmek için uyarılır.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis artık güçlenmek için diğer şeytani ruhları toplamaya başlayabilir . İblis, bireyin Vücut Sıvılarını ve Böbrek Yin'ini aktif olarak emer. Sıvı kaybeden birey, terleme, salya akması, ağızdan köpük gelmesi ve idrar tutamama gibi semptomlar gösterir.

9. Guicu (Hayalet Mağarası) Noktaları: Bu noktalar aynı zamanda Laogong Pc-8 (Emek Sarayı) noktaları olarak da bilinir. Avuç içlerinin merkezinde yer alırlar ve zihinsel bozuklukları tedavi etmek ve beyni temizlemek için uyarılırlar.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis bireyin Kalp Koruyucusu'nun (Perikardiyum) kontrolünü ele geçirir. İblis şimdi bireyin Ruhu'nun kontrolünü ele geçirmek için harekete geçer. Birey aşırı korkular, fobiler, titreme, terleme, aşırı içe dönüklük ve kusma gibi semptomlar gösterir.

Bireyin başını örterek ve sararak, ardından enerjiyi bireyin avuçlarının merkezine çekerek, bu dört nokta üçüncü dairenin enerji geçişini tamamlar. Bireyin başının arkasındaki GV-16 noktası Üst Dantian'ın arka kapısına karşılık gelir, St-6 noktaları man dible'nin yanlarında bulunur ve CV-24 noktası bireyin mentolabial oluğunun (çene) merkezindeki çöküntüde bulunur .

Dördüncü çemberin enerji geçişini bir sonraki iki nokta tamamlıyor:

10. Guitang (Hayaletler Salonu) Noktası: Bu nokta aynı zamanda Shangxing GV-23 (Yıldız Başına Yukarı - Polaris) noktası olarak da bilinir . Shen'i aydınlatmak ve Isıyı temizlemek için kullanılır.

Enerjik, ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis bireyin Ruhunu kontrol altına almıştır. Bireyin semptomları arasında hırıltı ve nefes almada zorluk bulunur.

11. Guicang (Hayaletin Deposu) Noktası: Bu nokta aynı zamanda Huiyin CV-1 ( Yin'in Buluşması) noktası olarak da bilinir. Zihinsel bozuklukları tedavi etmek için kullanılır. Antik Taoizm'de vücudun bu bölgesi kadınlarda vajinanın girişinde bulunan Yumentou (Yeşim Kapısı) ve erkeklerde skrotumun altında bulunan Yinxiafeng (Gizli Dikişin Altı) olarak bilinirdi.

Figure 1.111. Progression of Spirit or Demonic Possession

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis artık bireyin bedeninin derinliklerine gömülmüştür ve bireyin "Yaşam Kökü" (cinsel öz) ve "Yin ve Yang Denizi"nin kontrolünü ele geçirmiştir. İblis artık bireyin tüm varlığının kontrolünü ele geçirmiştir ve bireyi kendi tutkularını beslemek için bir araç olarak kullanır . Birey artık şizofreniye benzer aşırı psikolojik semptomlar göstermektedir.

Bireyin vücudunu baştan alt perineye kadar örterek ve sararak, bu iki nokta dördüncü dairenin enerjik geçişini tamamlar. GV-23 noktası ön saç çizgisinin ortasında, bireyin alnının tepesinde yer alır ve Ghost's Store noktası (CV-1) alt perinede yer alır.

Beşinci enerji geçişini tamamlamak için aşağıdaki iki nokta uyarılır:

12. Guitui (Hayaletin Bacağı) Noktaları: Bu noktalar aynı zamanda Quchi LI-11 (Kıvrımdaki Havuz) noktaları olarak da bilinir. Akciğerlerdeki patojenik etkileri boşaltmak, Isıyı uzaklaştırmak ve Po'yu (Cisman Ruh) sakinleştirmek için tedavi edilirler.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , bireyin kendi ruhu şeytanın iradesinin bir aynası haline gelmiştir. Şeytan, bireyin ruhunu hareket ettirerek ve yönlendirerek bireyin bedenini kontrol eder ve bu da artık yeniden programlanmıştır.

13. Guifeng (Hayalet Mührü) Noktaları: Bu noktalar aynı zamanda Haiquan (Deniz Kaynağı) ve She Xia Zhong Feng (Dil Altı Orta Frenulum) noktaları olarak da bilinir. Dilin altında bulunan bu iki Ekstra nokta zihinsel bozuklukları tedavi etmek için uyarılır.

Enerjik ve ruhsal patolojinin bu aşamasında , iblis yavaş yavaş bireyin bedenini yok etmeye başlar. İblis dokulardan yaşam gücü enerjisini emmeye devam eder ve fiziksel bedenin bozulmasına, sonunda ölüm noktasına gelmesine neden olur.

Bireyin vücudunu kollarından başına kadar örterek ve sararak, bu son iki nokta beşinci çemberin enerjik geçişini tamamlar. LI-11 noktaları dirsek kıvrımının lateral ucundaki çukurda bulunur ve Haiquan Deniz Pınarı noktaları dilin altında bulunur.

On Üç Hayalet Noktasının özeti ve ruhsal veya şeytani etkinin ilerleyişi Şekil 1.111'de gösterilmektedir.

Ruh veya Şeytan Ele Geçirme Tedavisi #1 (Sihirli Çember)

Ruh veya demon tarafından ele geçirilmiş bir bireyi tedavi ederken , Taoist mistik öncelikle güçlü bir enerjik savunma çemberi yaratmak için İlahi Bağlantı ve Üç İlahi Çağrı'ya özel vurgu yapmalıdır, aksi takdirde yabancı ruh varlığı tarafından saldırıya uğrama riskiyle karşı karşıya kalır. Genellikle uzaklaştırılan ruh varlığı direnir ve mistiği taciz etmek için mevcut herhangi bir açıklığı arar. Bu nedenle, mistik şeytan çıkarma işlemini gerçekleştirirken ona bir sığınak görevi gören bir Büyü Çemberi inşa etmek önemlidir.

Şekil 1.112. Hayal gücünü kullanarak fiziksel bedeni çevreleyen enerjik bir daire yaratın.

Sihirli Çember

Antik Taoizm'in bazı okullarında, varlığı tespit etmek, çağırmak, araştırmak, suçlamak, kınamak ve ortadan kaldırmak için güvenli bir liman yaratmak önemliydi. Bu her zaman gerçek şeytan çıkarma törenine başlamadan önce yapılırdı. Bu fiziksel, enerjik ve ruhsal sığınak, Taoist rahibin etrafını saran yere bir daire çizilerek grafiksel olarak temsil edilirdi; biçimi, Wuji içinde var olan Tao'nun ilahi kutsal alanını temsil ederdi (Şekil 1.112). Daha sonra, bu enerjik ve ruhsal sınır, bazı ezoterik Çin geleneklerinde "Büyü Çemberi" olarak bilinirdi ve Taoist rahibi için istikrar, koruma, izolasyon ve odak sağlardı.

belirli çağırma veya çağırma uygulamaları sırasında bu Büyülü Çemberin merkezinde durması önemliydi . Bu Büyülü Çemberin enerjik ve ruhsal matrisi, yalnızca istenmeyen olumsuz etkilere karşı korunmak için kullanılan bir diyagram olarak değil , aynı zamanda Dao ile bilinçli birleşmesi nedeniyle Taoist rahibin dokunulmazlığının ve yenilmezliğinin bir ifadesi olarak da kabul ediliyordu .

Büyü Çemberi'nin yaratılışının gerçek önemi, hem makrokozmosun (evren) hem de mikrokozmosun (insan) enerjik füzyonunun sembolik temsilidir. Genel olarak, bir çemberin enerjik doğası, tüm yaratılışın evrimleştiği ve tüm yaratılışın geri döneceği tohumu temsil eder. Her şeyin başlangıcının (yaratılış) ve sonunun (çözülme) sürecini sembolize eder ve bu nedenle birliği, sonsuzluğu ve mükemmel düzeni temsil eder. Yaşayan, nefes alan ve hayatla hareket eden ve ilahi güçlerin çağrılabileceği ve ifade edilebileceği bir güç alanıdır.

Antik Taoist ezoterik geleneklerinde, Büyü Çemberi, başlangıcı veya sonu olmayan Wuji'nin ebedi matrisini tasvir eder. Bu nedenle, Taoist mistik, şeytan çıkarma için kullanılan bir Büyü Çemberini enerjik olarak çizdiğinde, çemberi, tüm ilahi yönleriyle Sonsuz Tao'nun sembolik bir diyagramı olarak görür . Taoist mistik için, Büyü Çemberi, bilincinin en yüksek seviyesinde Makrokozmos ile güçlü bir bağlantıyı temsil eder ve güçlendirir.

Çemberin merkezinde dururken, Taoist mistik Dao'nun ilahi otoritesini temsil eder ve Büyü Çemberi'nin enerjik ve ruhsal matrisi, Dao'nun gücüyle aşılanan ve sürdürülen Wuji'nin sonsuz alanını temsil eder. Bu nedenle, mistik Büyü Çemberi'nin enerjik ve ruhsal aleminde dururken, evrenin tüm farklı alemlerinde var olan tüm çeşitli varlıklara hükmeder ve mutlak güç kullanabilir. Şeytanlar veya kötü ruh varlıkları artık mistiğin mükemmel otoritesine itaat etmelidir ve şeytan çıkarma prosedürü başlayabilir. Mistiğin iradesi artık Sonsuz Dao'nun (Tanrı) iradesi haline gelmiştir.

Büyü Çemberi'nin enerjik ve ruhsal matrisinin bütünlüğü her zaman Taoist mistiğin İlahi (Tanrı, Dao) ile olan kişisel ilişkisine olan inancına, anlayışına ve inancına bağlıdır. Taoist mistik Büyü Çemberi'ni çizerken veya şeytan çıkarma işlemini gerçekleştirirken bu ilahi tutumu sergilemez veya sürdüremezse , iblis veya kötü ruh varlığının saygısını kazanamama tehlikesiyle karşı karşıya kalır ve alay konusu olabilir, saldırıya uğrayabilir, ele geçirilebilir veya vurularak öldürülebilir (bu tür ani ölümler genellikle epilepsi, kalp krizi, felç veya boğulma gibi semptomlarla kendini gösterir).

Şeytanlar veya kötü ruh varlıklarıyla karşılaştığında , Daoist mistiklerin asla Büyü Çemberi'nin ilahi enerjik ve ruhsal matrisi içinde yaratılan ve içerilen güvenli alandan dışarı adım atmamaları son derece önemlidir. Büyü Çemberi çizildikten sonra, şeytan çıkarıcı ayrıca şeytan çıkarma sırasında enerjik kutsal alanının üzerinden geçmemeye, eğilmemeye veya ötesine eğilmemeye dikkat etmelidir . Bu kural özellikle şeytan çıkarıcı için, kötü ruha ayrılmasını emretmeden önce geçerlidir . Şeytan çıkarıcı, kötü ruhu daha önce bağlamadan ve çıkarmadan dikkatsizce çemberden ayrılırsa , kötü ruh şeytan çıkarıcılardan onları rahatsız ettikleri için intikam alabilir ve bazen alacaktır.

Sihirli Çemberin Koruma ve Savunma Amaçlı Kullanımına Örnekler

Büyü Çemberi'nin enerjik ve ruhsal matrisi, Taoist mistiklere birçok olası kullanım sunar ve "kara" büyücüler veya kötü niyetli bireyler tarafından mistiklere yansıtılan herhangi bir zararlı görünmez etkiye karşı koruma olarak başlatılabilir . Örneğin, Büyü Çemberi'nin enerjik ve ruhsal matrisi ara sıra bir bireyin etrafındaki havaya çizilebilir ve ruhsal saldırıya karşı koymak için bir silah olarak kullanılabilir . Bu tür Büyü Çemberi, kendisini doğrudan Enerjik veya Ruhsal Düzeyde ifade eder ve dolaylı olarak Fiziksel Düzeyde tezahür eder . Bu tür Büyü Çemberi'nin "bağlayıcı" gücü o kadar yoğundur ki, doğal olarak diğer yansıtılmış elementleri ve ışığı biriktirdiği ve böylece Büyü Çemberi'nin enerjik ve ruhsal matrisini güçlendirdiği için yaygın olarak "Manyetik Çember" olarak bilinir.

bu deneyimimi yalnızca birkaç arkadaşımla ve bazı öğrencilerle paylaştım , ancak çokça teşvikten sonra bunu artık okuyucuyla paylaşmanın uygun olduğunu düşünüyorum.

1995'te, Çin'in Pekin kentindeki Hai Dian Üniversitesi'nden Tıbbi Qigong Yüksek Lisans derecesi için zorunlu klinik gerekliliklerini tamamlıyordum. Aynı zamanda, Tıbbi Qigong Terapisi alanında uzmanlaşan Geleneksel Çin Tıbbı Doktoru (DTCM) için Xi Yuan Hastanesi'nde zorunlu staj saatlerimi de tamamlıyordum. Eylül ayının sonlarıydı ve son birkaç aydır hastanedeki klinik muayeneler ve staj turları hem son derece başarılı hem de oldukça yoğun geçiyordu. Bunun nedeni, Tıbbi Qigong doktorlarının bazılarının hastanelerinde hastaları tedavi eden yabancı doktorlara alışık olmaması ve bazı Çin Tıbbi Qigong doktorları ile Amerikalı Qigong doktorları (ben ve iki IIMQ mezunum) arasında güçlü bir rekabetin ortaya çıkmasıydı.

Tüm hastalarımızın klinik teşhis ve tedavisinde oldukça başarılı olduğumuzdan , ilk ayın sonunda birçok yerleşik ve yeni stajyer Tıbbi Qigong doktoru "itibarını kaybetmeye" başladı ve bize karşı oldukça tedirgin olmaya başladılar.

Bir gün, Xi Yuan Hastanesi'ndeki ayakta tedavi kliniğine girdiğimizde, yerleşik Tıbbi Qigong doktorlarından biri yanımıza gelip, "Johnson, bugün farklı bir şeyimiz var. Lütfen beni takip edin." dedi. Böylece doktoru, uzun ahşap bir masanın önünde küçük bir daire şeklinde dört sandalyenin konumlandırıldığı ayrı bir odaya kadar takip ettik. Yerleşik doktor, "Johnson, sen buraya otur," dedi ve beni sırtım masaya dönük şekilde ona bakacak şekilde konumlandırdı. Öğrencim Seth Lefkowitz sol tarafımda, kıdemli öğrencim Arnold Tayam ise sağ tarafımda konumlandırılmıştı.

Doktor bize klinik uygulamalar hakkında anlamsız sorular sormaya başladığında, ikinci bir Qigong doktoru odaya girdi ve tam arkamdaki masaya oturdu. Odaya girdiğini hissettim, bu yüzden gülümseyerek varlığını kabul etmek için döndüm, ancak o sadece bana dik dik baktı. Dönmeye başladığımda, bu doktorun hemen gözlerini kapattığını ve Qi ve Shen'i çağırmak ve yansıtmak için kullanılan güçlü bir El Mührü (yani, bir Budist Güç Mudrası) oluşturarak ellerini konumlandırmaya başladığını fark ettim. Hareketlerinin tuhaf olduğunu düşündüm, ancak sürekli "Johnson, buraya bak!" diyen ilk doktor tarafından dikkatim dağıldı. İlk doktora dönüp yüzümü çevirmeyi ve daha fazla konuşmaya başlamayı bitirdiğim anda , "BAM!!" Başımın arkasına doğrultulmuş bir enerji patlamasıyla aniden vuruldum, tam olarak GV-16. Saldırıyı başlatan ikinci doktora hitap etmek için hemen döndüm. Her iki gözü de Yukarı Dantian'ının Kristal Odasına doğru yukarı doğru kaymıştı (sadece beyazları artık görünüyordu), elleri Yintang'ının (Üçüncü Göz) önünde Budist Güç Mudra'sını tutuyordu ve duyulmayacak şekilde bir Nefes Büyüsü söylüyordu (dudaklarının hareket ettiğini görebiliyordum). Hemen ilk doktor kolumu çekti ve "Johnson, buraya bak!" dedi.

Tuzağa düşürüldüğümü ve şimdi ikinci doktor tarafından başlatılan ciddi bir psişik saldırı altında olduğumu fark ettim. Ayrıca iki öğrencim Seth ve Arnold'un sağlığı ve güvenliği konusunda da endişeliydim. Hemen gözlerimi kapattım ve Qi ve Shen'imi Dünya'ya bıraktım, ikinci doktorun psişik saldırısından yansıtılan enerjiyi toprağa aktardım ve köklendirdim , aynı zamanda kendi dış Wei Qi alanlarımı güçlendirdim. Sonra, niyetimi kullanarak hemen İlahi'ye bağlandım ve hızla Seth, Arnold ve kendimi çevreleyen enerjik bir Büyü Çemberi yarattım. Büyü Çemberi yaratırken, ilk doktoru da çevreledim ve sardım ve enerjiyi saat yönünün tersine doğru sarmaya başladım. Onun bir suç ortağı olduğunu hissettiğim için, ilk doktorun bedeninden enerjiyi emmeye ve çekmeye ve onu spirallenen Büyü Çemberi'nin enerjik alanına yönlendirmeye odaklandım. Bunu Büyü Çemberi'nin enerjik ve ruhsal matrisini güçlendirmek için yaptım. Ayrıca , ikinci Qigong doktorundan başımın arkasına yansıtılan Qi ve Shen'i yönlendirmek ve emmek için Sihirli Çemberin spiral enerji alanını kullandım . Bu noktada, ikinci Qigong doktorunun başımın arkasına yaptığı psişik saldırı tutarlı ve amansızdı.

Böylece kendimden ve birinci ve ikinci Tıbbi Qigong doktorlarından akan birleşik enerjileri kullanarak güçlü bir "Manyetik Büyü Çemberi" yarattım. Manyetik Büyü Çemberi içindeki birleşik enerjilerin dönüş hızını artırdıktan sonra gözlerimi kapattım ve ardından sağ avucumu kullanarak birikmiş enerjileri sıkıştırarak güçlü bir "Enerji Topu" oluşturdum. Daha sonra enerji topunu doğrudan masanın arkasında oturan ve benden yaklaşık 10 fit geride konumlanmış ikinci Qigong doktorunun kasıklarına fırlattım. Bu karşı saldırı hala birinci doktora bakarken yapıldı.

Hemen ikinci Qigong doktoru çığlık attı ve masanın arkasından fırladı. Odadan hızla koşarak çıkmasını izlemek için döndüm. Sonra, dikkatimi şimdi "Daha fazla soru yok! Daha fazla soru yok! Hemen gidiyoruz! Hemen gidiyoruz!" diye bağıran ilk Qigong doktoruna odaklamak için döndüm. İlk doktor hemen ayağa fırladı ve odadan dışarı koştu, üçümüzü orada oturmuş, birbirimize bakarken bıraktı. Ayrılmak için ayağa kalktığımızda Seth bana baktı ve "Bununla ilgili neydi?" dedi. Sadece gülümsedim ve "Bunun hakkında daha sonra konuşuruz," dedim ve klinik vizitlerimize başlamak için ayrıldık.

Bagua Çemberinin Büyülü Gücü

Taoist mistisizminde kullanılan tüm eski büyülü daire desenleri, üç gizli enerji çemberinin gizli güçlerini kullanır. Bu üç daire, büyücü için büyülü bir koruma bariyeri görevi görür ve üç madde halinin (Jing, Qi ve Shen) enerjik tezahürünü temsil eder ve "Üç Terasın Yıldızları"na karşılık gelir. Bu üç dairenin birleşik enerjileri, Cennetin Göksel Yang'ının Dünya'nın Karasal Yin'iyle kaynaşmasını yaratır ve bunun sonucunda Göksel Ateşin ilahi duvarının oluşumu gerçekleşir. Bu ilahi enerji duvarı, Taoist mistiğinin korunması için olmazsa olmazdır ve o simyasal yetiştirmenin ileri meditasyonlarını uyguladığında veya ezoterik çağırma ritüelleri gerçekleştirdiğinde kullanılır (Şekil 1.113).

• Büyülü çemberi atmadan önce, yaratacağınız enerji sınırını düz bir çember olarak değil, sizi çevreleyen üç boyutlu bir balon olarak görselleştirin. Çemberin merkezi, İlahi yaratılışın sonsuz alanını temsil eder.

• Sonra, çemberinizi Doğu'ya (Yeşil Ejderha) bakacak şekilde başlatın ve bitirin. Büyü Çemberinin enerjik deseni, bir şeyi çekmek veya büyücünün büyülü gücünü artırmak için saat yönünde veya bir şeyi kovmak veya Kötü Qi'yi dağıtmak için saat yönünün tersine çizilmelidir. Geleneksel olarak, Taoist büyücü Büyü Çemberini çizmek için Thunder Block, Büyülü Kılıç veya Ölümsüz Kılıç El Mührünü kullanacaktır (bazı büyülü gelenekler Büyü Tebeşiri, Büyü

9' Çap Dış Daire
Shen Alemi
(Bilinçaltı Yaratılış)
8' Çap Dış Daire
Qi Alemi
(
Zihnin Enerjik Bileşenlerinin Şekil Aldığı Yer)
7' Çap Dış Daire
Jing Alemi
(Enerjik
Katılaşmanın Gerçekleştiği Yer)
6' Çap İç Daire
Dao Alemi (
İlahi Yaratılışın Sonsuz Uzayı )

Yang of Heaven

Yin of Earth

Göksel Ateş Duvarı'nın Yaratılması

Şekil 1.113. Taoist Büyü Çemberi (Sihirli Çemberi çekmek ve maddeleştirmek için İp, Güç Asası, Kutsal Su vb.)

• Büyülü Çember üç kez çizilmelidir. İlk çember, dışarıya ve/veya yukarıya doğru bakan büyülü araçla çizilir ve çemberin temel şeklini çizmek ve sonsuz uzayını Dao'nun göksel gücüne adamak için kullanılır. İlk çember, enerjik sıvılaştırmanın gerçekleştiği Madde Alemini temsil eder .

• İkinci daire, enerjik alanını arındırmak için çizilir. Zihnin enerjik bileşenlerinin şekil aldığı Qi Alemini temsil eder.

• Üçüncü daire ruhsal alanını arındırmak için çizilir. Bilinçaltı yaratımın tezahür ettiği Shen Diyarını temsil eder .

• Büyü Çemberi çizilirken aşağıdaki büyüyü söylemek önemlidir:

"Seni çağırıyorum,
Cennet ve Dünya
arasındaki bir boşlukta ,
Tanrı adına         yükselteceğim gücün
koruyucusu olman için .

İlahi kanuna göre
öyle olsun.”

- • Tüm ritüel boyunca, Büyü Çemberi'nin enerjik bütünlüğünü korumak önemlidir. Ritüel bitmeden Büyü Çemberi'ne girmek veya çıkmak zorunda kalan biri varsa, çemberin enerjik girdabını resmen "kesmeli" veya "kesmeli" ve çemberin kenarında bir kemer izi çizmelidir (Şekil 1.115).

• Daha sonra, kemerli geçitten geçtikten sonra, kişi hemen geri dönmeli ve Ölümsüz Kılıç El Mührü'nü (Şekil 1.116) kullanarak görünmez kapılardan üç yatay geçiş yaparak Büyü Çemberi'ni tekrar "mühürlemelidir".

Güçlerini enerjik koruma biçimi olarak kullanma yeteneğini sağlayan büyülü dairesel desenlerin bazı örnekleri verilmiştir .

Şekil 1.114. Sağ “Ölümsüz Kılıç Parmakları” El Mührü Formasyonu

Şekil 1.115. Sihirli Çembere girmek (“kesmek”) veya çıkmak (“kesmek”) için Sihirli Kapı yaratmak.

Şekil 1.116. Ölümsüz Kılıç El Mührü'nü kullanarak Büyü Çemberi'nin üç görünmez kapısından üç yatay geçiş yaparak girdikten ("keserek") veya çıktıktan ("keserek") sonra Büyü Kapısını mühürleyin.

Bagua Büyülü Çember Deseni #1: “Antik Nehir grafik Deseni”

Bu büyülü dairesel desen hem Taoist simyasal yetiştiriciliğinde hem de çağırma ritüellerinde kullanılır . Antik Nehir Haritasında (Lo Diyagramı) tanımlanan Yin ve Yang enerjilerinin birleşmesini temsil eder ve "Büyü Karesi"nin ezoterik enerji desenlerini içerir (Şekil 1.117). Bu büyülü dairesel deseni yaparken, Taoist büyücü, Doğum Öncesi göksel enerjilerin ve Doğum Sonrası karasal enerjilerin dairenin merkezindeki enerji alanında birleştiğini hayal ederdi.

Tarihi kayıtlara göre, antik Çin'de dünyanın Dokuz Kıtadan oluştuğuna inanılıyordu. Bu kıtaların sekizi (Yong,

Earth Door

Kan (Water)

(S) Li (Fire)

Gen (Mountain)

Xun (Wind)

Kun (Earth)

Human Door

Zhen (Thunder)

Dui (Lake)

Qian (Heaven)

Ghost Door

(N)

Cennet
Kapısı

Şekil 1.117. Bagua Büyülü Çember Deseni #1: “Antik Nehir Tablosu Deseni”

Liang, Yan, Yang, Qing, Xu, Yu ve Ji,) antik Çin'in "merkez" krallığını çevrelemişti. Taoist mistik, "Merkez Kıta"nın (Nehir Haritası'nın görüntüsüyle temsil edilen) ortasında durduğunda ve bu sekiz kıtadaki (Nehir Haritası'nı çevreleyen sekiz dağla temsil edilen) Cennet ve Dünya'nın etkileşimli enerjileriyle birleştiğinde, fiziksel dünyadaki herhangi bir yere enerjik bir portal ve ruhsal seyahate erişebilirdi.

Antik Nehir Haritasının sihirli çemberini kullanırken, mürit Sekiz Trigram'ın her birinden enerji toplamayı ve bu birleşik enerjiyi Taiji Kutbu ile kaynaştırarak odaklamayı öğrenir. Mürit Wuji'nin sonsuz uzayında erirken, Göksel Mahkemelere yaklaştığını hayal eder. Çemberi saat yönünün tersine dokuz tam dönüşle yürüdükten sonra , mürit sonunda Qian Trigram'ın (Kuzey-Batı) yanında bulunan "Üç Ter ırkının Yıldızları"nda bir "T-Duruş" oluşturarak durur . Üç Teras'ın üç yıldızının Cennet'i Dünya'ya bağlayan bir merdiven olduğuna inanılırdı. Mürit, Kepçe'nin etrafında üç kez (dokuz dönüşe kadar) döndükten sonra yıldızdan yıldıza ilerler , nihai hedef Shangqing Cennetlerine tırmanmak olur.

müridin kendisini mor sisten mühürlenmiş bir baloncuğun içinde hayal etmesi önemlidir . Mürit "Üç Terasın Yıldızları"na ulaştığında, "enerjik formlarını dönüştürür" ve devasa bir beyaz turnanın sırtına biner (Beyaz Turna Çift El Mührünü oluştururken) ve Cennet Kapısı'na doğru uçar ve Yeşim Em peror ile buluşur. Karşılaşmadan sonra, mürit Cennet Kapısı'ndan saat yönünde dokuz kez (her Teras için üç dönüş) yürüyerek geri dönmeli ve Dünya Kapısı'nda (sunağın Güney-Batı köşesinde bulunur) sona ermelidir.

Bagua Büyülü Çember Deseni #2: “Yi-Jing - Wu Xing Deseni”

Bu büyülü dairesel desen hem Taoist simya yetiştiriciliğinde hem de çağırma ritüellerinde kullanılır. Yi Jing Kehanetinin 64 değişimiyle ortaya çıkan "Üç'ün (Jing, Qi ve Shen) ve Beş'in (Orijinal Doğum Öncesi Erdemler) Harmanı"nı temsil eder (Şekil 1.118).

Yi-Jing - Wu Xing'in sihirli çemberini kullanırken, mürit, Dünyasal bedenin Jing, Qi ve Shen'inin enerjik ve ruhsal doğalarından Qi toplamayı ve bunları mistiğin yetiştirdiği Göksel erdemlerin göksel enerjileriyle birleştirmeyi öğrenir. Bu birleşik enerjiler daha sonra Beş Elementin ince enerjileriyle birleşerek fiziksel bedenin farkındalığının ruhsal alemlerin sonsuz uzayında erimesini sağlar. Mürit Wuji'nin sonsuz uzayında eriyip giderken, Göksel Mahkemelere yaklaştığını hayal eder.

Bagua Büyülü Çember Deseni #3: “Bagua - Yi Jing Deseni”

Bu büyülü dairesel desen hem Taoist simya yetiştiriciliğinde hem de çağırma ritüellerinde kullanılır. "Sekiz Orijinal Üçgen Gücü"nün "Altmış Dört Heksagram Değişimi" güçleriyle harmanlanmasını temsil eder. Bu birleşik enerjiler daha sonra Beş Elementin ince enerjileriyle birleşerek fiziksel bedenin farkındalığının daha güçlü ruhsal alemlere dağılmasını sağlar. Öğrenci Wuji'nin sonsuz uzayında dağılırken, Göksel Mahkemelere yaklaştığını hayal eder (Şekil 1.119).

Bagua - Yi Jing'in sihirli çemberini kullanırken, mürit, müridin bedeninde tezahür eden sekiz orijinal trigram gücünün enerjik ve ruhsal doğalarından Qi toplamayı öğrenir. Bu enerjik füzyon, mistiğin kendi kaderini ve yaşam amacını gözlemleyebileceği enerjik ışığı doğurur.

Bagua Büyülü Çember Deseni #4: “DOĞUM ÖNCESİ BAGUA DESENİ”

Bu büyülü dairesel desen hem Taoist simya yetiştiriciliğinde hem de çağırma ritüellerinde kullanılır. Doğum Öncesi Bagua Trigramları, Sekiz Boyut veya enerji evresini temsil eder (Şekil 1.120). Trigramların belirli güçleri zıt kutuplardır (Yin, Yang'ın karşısındadır). Bu "uyum döngüsü", düşünce ve fikir dünyasıyla ilgilidir. Doğum Öncesi Bagua Trigramlarında, zıt enerjik kuvvetler tüm fenomenlerin yaratılmasından sorumludur .

, dairesel saat yönünde adımlama düzeninde yürüyerek sekiz orijinal trigram gücünün enerjik ve ruhsal doğalarından Qi toplamayı öğrenir . Bu sihirli çember adımlama

Şekil 1.119. Bagua Büyülü Çember Deseni #3: "Bagua - Yi Jing Deseni"

Şekil 1.120. Bagua Büyülü Çember Deseni #4: “Doğum Öncesi Bagua Deseni”

Ping deseni sabahın erken saatlerinde, "Yang'ın Yükselişi" zamanında (gece yarısı 12:00'den öğlen 12:00'ye kadar) uygulanır ve odak noktası Bagua'nın sekiz özel gücünün geliştirilmesidir.

Ruh veya Cin Ele Geçirme Tedavisi #2 (Bağlantıların Çıkarılması)

Antik Çin'de şeytani varlıkların ve ruh varlıklarının alt formlarını ortadan kaldırmak için kullanılan bir diğer etkili tedavi yöntemi, enerjik kordonların bağlantısının kesilmesidir. Bu enerjik kordonlar, ruh varlığı için yaşam çizgisini temsil eder. Enerjik kordonların kaldırılması için tedavi protokolü aşağıdaki gibi açıklanmaktadır:

1. Bir'den On'a Meditasyon ile başlayın ve ardından Üç Çağrıyı gerçekleştirin. Üçüncü çağrıyı gerçekleştirirken, bireyi sarın ve onu güçlü niyet kullanarak İlahi ile bağlayın.

2. İlahi ile bağlantı kurun ve bireye İlahi Işık'ın başka bir kordonunu çekin ve onu Baihui (bireyin başının tepesinde) aracılığıyla onlara bağlayın. Bu, bireyi güçlü bir şekilde yüksek benliğe bağlayacaktır . Bu aşamada, yabancı varlığın çıkarılması için bireyin iznini sessizce istemek esastır, çünkü birey onu serbest bırakmaya henüz hazır olabilir veya olmayabilir. İzin verilmezse, İlahi'nin iradesi dahilinde olmadığı sürece varlığı çıkarmaya çalışmayın .

3. Ruhsal varlığı veya iblisi uzaklaştırmak için izin verildiğinde, ilahi olandan aşağıya doğru bir ışık kordonu çekin, ruhsal varlığı sarın ve onu tamamen ilahi bir enerji balonunun içine mühürleyin . Varlığın gitmesini ve bireyle olan tüm şimdiki, geçmiş ve gelecekteki karmalarını sonlandırmasını isteyin. Ayrıca İlahi olandan birey ve ruhsal varlık arasında var olan karmanın borcunu çözmesini ve bağışlamasını isteyin .

4. Daha sonra ilahi olandan ikinci bir ışık kordonu çekin ve onu ruhsal varlığa bağlayın ve varlığı yavaşça bireyin bedeninden ve Wei Qi alanlarından çıkarmaya başlayın ve onu İlahi olana geri döndürün.

5. Ruhsal varlığı uzaklaştırdığınızda, onun bireyin enerjik ve duygusal matrislerine kendini güvence altına almak için kullandığı şeytani enerjik bağları arayın.

6. Beş Yin Organından şeytani enerjik bağları aşağıdaki şekilde kaldırabilirsiniz :

Dış Doku

Şekil 1.121. Enerjik Bağlanma ve Enerjik Kordonun Oluşumu

• Öncelikle enerjisel bağlar bireyden ruhsal varlığa; sonra da ruhsal varlıktan bireye doğru serbest bırakılmalıdır .

• Mistik, bireyin yüz hatlarını gözlemlerken enerji kordonunu yumuşakça çekmeli veya asmalıdır. Mistik, enerji kordonunu çekerek, enerji kordonunun ortaya çıktığı zamanda bireyin kronolojik yaşını gözlemleyebilecektir.

• Mistik bir enerji kordonu bulduğunda bir sonraki adım, onu Beş Yin Organına ve birincil etkilenen organa (örneğin Rahim) bağlayan enerji köklerini yerinden çıkarmaktır. Enerji kordonunun tabanından (bu durumda rahim) başlayarak, mistik bireyin Karaciğerine olan tüm enerjik bağlantıyı kaldıracak ve enerji kordonunu köklendiren deneyimlerle ilgili öfkeyi kesecektir (Şekil 1.121). Sonra, Akciğerlere gidin ve enerji kordonunu köklendiren keder duygularını kesin. Sonra, Böbreklere gidin ve enerji kordonunu köklendiren korku ve güvensizlik duygularını kesin. Dalağa gidin ve enerji kordonunu köklendiren endişe ve şüphe duygularını kesin. Bu, bireyin bir çözüm durumuna ulaşmak için bir sorumluluk duygusu deneyimlemesini sağlar. Son olarak, bireyin Kalbine gidin ve enerji kordonunu köklendiren herhangi bir kaygı veya şok duygusunu kesin. Bu son adım, bireyin affetmesini ve iyileşmesini sağlar.

• Enerji kordonunu çıkarmak için mistik, bireyin bedenini tarar ve temizler, aynı zamanda sessizce bireye Yaratıcı Alt Bilinçli Zihni aracılığıyla iletişim kurar. Mistik, bireyi bırakmaya ve zehirli kordonları (onları ayakta tutan anılarla birlikte) İlahi Olan'a tamamen bırakmaya teşvik edecektir. Bazen, mistik kordon çıkarılırken bir elektrik şoku hissedecektir .

7. Sonra, bireyin omuriliğini ve merkezi sinir sistemini temizleyin, bireyin sinirsel ve nöromüsküler örüntülerine yerleşmiş olabilecek şeytani enerjik kordonları dikkatlice çıkarın. Bu süreç boyunca, ruhsal varlık, istese de istemese de, bireyden kademeli olarak ayrılmalıdır. Eğer Taoist mistik, enerjik kordonları bireyden çıkarmakta zorluk çekiyorsa, aynı anda temizlemeyi gerçekleştirirken her alanı doldurmak gerekebilir.

8. Kişinin Böbrek Küresi'ni ve İlik Denizini temizleyin ve arındırın.

9. İlahi ışık kordonunu bir başkasını kişinin Taiji Direğine çekin ve İlahi Beyaz Işığın kişinin Taiji Direğine taştığını, her Çakrayı ve Çakra Kapısını İlahi Işığa sağlam bir bağlantıyla doldurduğunu hayal edin.

10. Kişinin başının tepesinde durarak, Taiji Direği aracılığıyla İlahi Işığı yayın, her bir Çakrayı, sonra İlik Denizini ve sonra tüm iç organları ve kürelerini doldurmak için zaman ayırın. Kişiyi tamamen doldurun, İlahi Işığın sonunda gözeneklerden dışarı yayılmasına, genişleyerek kişinin üç Wei Qi alanını doldurmasına izin verin.

11. Bireyi ilahi ışığın enerjik bir balonuyla sararak mühürleyin; sonra bireyin enerjik alanından ayırın. Bu, bireyin bedenini mühürleyecek ve iblisin veya ruh varlığının tekrar içeri girmesini engelleyecektir.

12. Tedavinin bu son noktasında, Taoist mistik sessiz dua ve şükran halinde kalmalı, burnundan sessizce nefes alıp vermelidir.

Ödev Reçeteleri

1. Ödev reçeteleri genellikle hem Güçlendirici hem de koruyucudur. Örneğin, Taoist mistik, şu tür Tıbbi Qigong Meditasyonları reçete edebilir:

• Ren Wu Zang Meditasyonu.

• Duygusal Tıkanıklıkların Serbest Bırakılması ve Enerji Zırhlama Meditasyonu.

• Kişinin Böbrek Küresini Güçlendiren Tıbbi Qigong Egzersizleri

• Bireyin Üç Dantianını Güçlendiren Tıbbi Qigong Egzersizleri

2. Bireyin, bireyin kalan olumsuz duygusal örüntülerinden herhangi birini dönüştürecek olumlu onaylamalar, meditasyonlar ve görselleştirmeler uygulamasını sağlayın. Bu reçete, kötü ruh varlığının veya iblisin bireyin enerji alanına yeniden girmesini önlemek için verilir. Kötü ruh varlıkları ve iblisler, insanların yarattığı, bedenlediği ve serbest bıraktığı olumsuz duygularla yaşama eğilimindedir .

Taoist Cin Çıkarma: Aşama #1

Gerçek bir şeytan çıkarmada, Taoist mistik, çağırma, bağlama , sorgulama ve kovma için kullanılan belirli tekniklere ek olarak, sihirli çemberi yaratma ve herhangi bir enerjik kordonu çekip çıkarma becerilerini kullanır. Aşağıdaki teknik, çağırma ve bağlama kullanımıyla iblisleri veya istenmeyen ruhları çıkarma veya "kovma" konusunda eski bir Taoist yaklaşımının bir örneğidir.

Hazırlık

• Wuji duruşuyla başlayın, her iki ayağınız da omuz genişliğinden biraz daha açık olacak şekilde durun. Birden Ona Meditasyonunu ve Üç İlahi Duayı gerçekleştirin.

• "Uzun ve Derin Karın Nefes Alma Yöntemi"ni kullanarak burundan yavaşça nefes alın ve bedeni nazikçe Qi ile doldurun. Qi'yi Alt Dantian'da toplamaya odaklanın. Burundan nefes verirken,

Figure 1.123. Connect the perineum with the navel and the Mingmen 36 times, ending at the Shenque Point

Figure 1.122. While exhaling through the nose, imagine any pathogenic Qi leaving the tissues and body via the arms, legs, fingers, and toes.

This image is used to purge the patient’s body and cleanse the tissues

Huiyin

Figure 1.124. Connect the Shenque (navel) with the Mingmen in a clockwise horizontal direction, circling the center hub of the Belt Vessel 36 times

Herhangi bir patojenik Qi'nin kollar, bacaklar, parmaklar ve ayak parmakları yoluyla dokuları ve vücudu terk ettiğini hayal edin (Şekil 1.122). Taoist mistik, vücudun tamamen arındığını hissedene kadar bu temizleme meditasyonunu birkaç dakika boyunca yapmaya devam eder.

Sonra, nazik ve yavaş "Doğal Nefes " kullanarak, Qi'yi Huiyin CV-1 bölgesinden ( alt perineumun tabanında bulunur) Shenque CV-8 bölgesine (göbekte bulunur) yönlendirerek Alt Dantian'ı çevrelemeye odaklayın ve sonra Alt Dantian Qi'sini dairesel döndürmeye başlayın. Shenque bölgesinden başlayarak, Qi'yi doğrudan göbek hizasında ikinci bel omurunda bulunan Mingmen bölgesine (GV-4) yönlendirin . Sonra, Qi'yi Huiyin bölgesine ve son olarak Shenque bölgesine geri götürün (Şekil 1.123). Enerjik daire dönüşünü 36 kez tekrarlayın, her seferinde Shenque bölgesinde bitirin. Bu daire dönüşü Mikro-kozmik Yörünge Su döngüsünün doğal akışını takip eder; Zihin aracılığıyla başlatılır ve mistiğin solunumunu takip etmesi gerekmez .

Shenque bölgesinden başlayarak, Qi'yi belden Mingmen'e doğru saat yönünde akmaya yönlendirerek Alt Dantian'ın ikinci dairesel dönüşünü başlatın ve ardından Shenque'ye geri dönün ve Kemer Kabı'nın merkez göbeği boyunca 36 kez daire çizin (Şekil 1.124). Sonra, "Karın Nefes Tutma Yöntemi"ni kullanarak, burundan üç hızlı nefes alın ve toplanan Qi'yi Alt Dantian'a yoğunlaştırın. Toplanan Qi'yi Üst Dantian'ınızda ve Orta Dantian'ınızda bulunan enerjiyle harmanlayın. Sonra, "Aspirasyon Nefes Yöntemi"ni kullanarak , nefesi "Ha" sesiyle ağızdan verin. İçsel Ling Qi'nizi ve ruhsal ışığınızı uyandırmak için bu solunum modelini (burundan üç nefes alma ve ağızdan bir nefes verme) dokuz kez tekrarlayın.

Nefes almayı tamamladıktan sonra, bedenin Ling Qi'si ve iç ışığı enerjilendirilip Taiji Direği'nden dışarı çıkarken yoğun bir ısı hissetmelisiniz. Sonra, hayal gücünü kullanarak, fiziksel bedeninizi çevreleyen bir enerji çemberi yaratın (Şekil 1.125). Enerjilendirme tamamlandıktan sonra,

Figure 1.125. Using imagination, create an energetic circle surrounging your physical body

getik çember yaratıldı, merkezini bulun ve sonra beş adım geri çekilin. Artık enerji çemberinin arkasında durmalısınız. Bu eylem, ritüel için enerji alanını tanımlayan enerjik bir Tılsım oluşturur.

• Çemberin kenarında güvenli bir şekilde durduğunuzda, ayakta "Ölümsüz Direk" duruşunu benimseyin ve tüm vücudunuzun sürekli titreşen ve su dalgaları gibi merkez çekirdeğinizden yayılan dalgalanmalar yarattığını hayal etmeye ve hissetmeye başlayın. Topuklarınızın üzerinde hafifçe zıplayın, vücudunuzun rezonans titreşiminin dış projeksiyonunu artırmasına izin verin ve enerji çemberi içindeki dalgalanma halkalarının daha büyük hale gelmesine ve dışarıya doğru genişlemesine neden olun (Şekil 1.126).

• Topuklarınızın üzerinde zıplarken, enerji halkalarının ışığının ve titreşiminin evrenin kenarına doğru genişlediğini hayal edin. Titreşen dalgalar çevredeki alandaki tüm Ling Qi'yi harekete geçirecek ve tüm ruh varlıklarının, hayaletlerin ve iblislerin ortaya çıkmasına neden olacaktır. Taoist usta Dr. Baolin Wu'ya göre, bu Zheng Yi Tarikatı'nın müritlerinin şeytan çıkarma işlemlerini nasıl gerçekleştirdiklerinin temel uygulamasıdır.

• Ruhsal varlıklar dışarı çıkarıldıktan sonra, onları enerji çemberinizin sınırının en az üç fit dışına yerleştirin. Her tür ruhsal varlığa, enerji çemberinin dışında belirli bir mesafe ve konum atanır ; ruhsal güç ne kadar koyuysa,

5
Adım
Geriye ,
Çemberin
Kenarına

Sihirli
Çember

5 4

3 2 1

Şekil 1.126. Topuklarınızın üzerinde hafifçe zıplayın,
vücudunuzun
rezonans titreşiminin dışarıya doğru yansımasını arttırmasına izin verin ve enerji çemberinin
dışarıya doğru dalgalandıkça daha da büyümesine neden olun.

Taoist Büyücü Burada Duruyor

Şekil 1.127. Her tür ruhsal varlığa büyücünün sihirli çemberinin kenarından belirli bir mesafe atanır, ruhsal güç ne kadar karanlıksa o kadar uzağa yerleştirilmelidir

This first Daoist Hand Seal is used for detecting the presence of spirit entities

Figure 1.128. Hand Seals Used in Daoist Exorcisms

enerji alanlarını tespit etmek ve yok etmek
için kullanılır
. Doktor bu
özel El Mührünü oluşturduğunda, Kötü Ruhların
varlığını
İlahi Işıkla yok etmeye konsantre olmalıdır.

daha uzağa yerleştirilmelidir. Ruhsal varlıkların farklı seviyeleri ve türleri, güçlerine ve etkilerine göre beş kategoriye ayrılır ve büyücünün büyü çemberinin dışına yerleştirilir, aşağıdaki gibi (Şekil 1.127):

İnsanın Ruhsal Etkileri: Bu kategori, Negatif Düşünce Formu Kümeleri ve Yansıtılan Psişik Saldırıların enerjetik formlarını içerir ve ilk çemberde yer almalıdır.

Kötü Ruhlar ve Hayaletler: Bu kategori, ayrılmış insan bedenlerinden kaynaklanan ve ikinci çemberin içine yerleştirilmesi gereken olumsuz ruh varlıklarını içerir .

Doğa Ruhları: Bu kategori, Baştan Çıkarıcı Ruhları (İnkübus ve Sukkubus Ruh Varlıkları), Hayvan Ruhlarını, Bitki Ruhlarını ve Doğa Ruhlarını (doğa aleminde yaşayan ruhlar, ağaç ruhları, kaya ruhları, nehir ruhları , vb.) içerir ve üçüncü daireye yerleştirilmelidir.

Elementaller: Bu kategori Yılan Ruhları (bazen "Yılan Ruhları " olarak da bilinir), Örümcek Ruhları ve Elementalleri ( yaratılışın dört elementi olan Rüzgar/Hava ruhları, Ateş ruhları, Su ruhları ve Toprak ruhları aleminde yaşayan ruhlar ) içerir ve dördüncü daireye yerleştirilmelidir.

Şeytani Ruhlar: Bu kategori şeytani alemin ruhlarını (işçiler, askerler, generaller, prensler ve lordlar) içerir ve beşinci daireye yerleştirilmelidir.

Antik Taoist öğretisinde, ruhun doğasının benimsediği formla ortaya çıktığına inanılıyordu. En düşük (daha az güçlü) ruhsal tezahürler, taşlar, ev eşyaları vb. gibi cansız nesneler olarak ortaya çıkıyordu. Biraz daha karmaşık ruhsal tezahürler canlı bitkiler olarak ortaya çıkıyordu; daha da gelişmiş ruhsal tezahürler hayvanlar olarak ortaya çıkıyordu; ve en gelişmiş ruhsal tezahürler, çocuklardan, erkeklerden ve kadınlardan ölümsüzlere (melekler ve iblisler) kadar uzanan insan formunda ortaya çıkıyordu .

• Bu ruhsal varlıklardan hiçbirinin enerji çemberinizin kalkanına nüfuz etmesine izin vermemek önemlidir. Dikkatinizi ve odak noktanızı onların enerjik ve ruhsal varlığına verin, şefkatin İlahi ışığıyla bağlantı kurun ve onları ya eriyene kadar küçülterek ya da yok olmalarını sağlayarak alanı arındırmaya başlayın.

• Antik Çin'de, bazı Taoist ustalar, bireyin tedavisini engellemeye çalışabilecek kötü niyetli ruhsal etkileri açığa çıkarmak için "Enerji Çemberi Yarattıktan Sonra Topukların Üzerinde Zıplama" tekniğini de kullanırdı. Ruhsal arınma, bazen bireyin ruhsal olarak etkilenen hastalığını gün yüzüne çıkarmak için topukların üzerinde zıplayarak ve ardından ruhsal olarak tetiklenen hastalığı dışarıya, enerji çemberinin sınırlarının ötesine yerleştirerek gerçekleştirilirdi.

• Topukları üzerinde zıplarken, Taoist usta bazen Kötü Ruh'un varlığını tespit etmek için belirli El Mühürleri kullanırdı . Bu belirli El Mühürleri bir tür açığa çıkarma cihazı olarak hareket ederdi ve çevrenin enerjik veya ruhsal alemlerinde saklanan herhangi bir ruh varlığını ortaya çıkarmak için kullanılırdı (Şekil 1.128).

İleri Taoist şeytan çıkarma: Aşama #2

Bazı ruh varlıkları önceki şeytan çıkarma yöntemlerine yanıt vermeyeceklerdir ve bu nedenle Taoist mistiklerinin istilacı iblisler veya ruhlarla başa çıkmak için daha gelişmiş ve yoğun yöntemler kullanması gerekebilir. Daha fazla ilerlemeden önce, tüm ruhların zarar vermediğini ve bu nedenle onları yok etmenin gerekli olmadığını belirtmek önemlidir.

Ancak, Taoist mistik, zihinsel olarak yaratılmış hayaletler (Şeytani Elementaller) kategorisinde olanlar gibi belirli iblis türlerini derhal yok etmeye teşvik edilir. Bu kötü ve kötü niyetli ruh varlıkları ve poltergeistler önce dondurulmalı, sonra yakalanmalı ve kutsal ateşle yakılmalıdır.

Batı'da, Katolik Kilisesi piskopos rütbesi altındaki rahiplerin şeytan çıkarma ayinleri yapmasına izin vermez. Şeytan çıkarma ayinleri yapmanın doğasında var olan tehlike, uygun önlemleri almadan , kendi denenmemiş yöntemlerini kullanarak hayaletleri ve ruh varlıklarını çağırmaya yetecek kadar çaresiz olan acemi büyücülerin, bir daha asla kapatamayacakları güçlü ruhsal portalları istemeden açacak olmalarıdır. Bu yüzden bir Taoist mistik ayinini tamamlamadan önce

Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yai^j Rang Yang, Rang Yang

Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, ■jjang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang, Rang Yang

Figure 1.129. The Incantation “Rang Yang” is audibly repeated until the evil spirit appears, then “Kong” is shouted in order to freeze it.

herhangi bir ritüel için, istenmeyen herhangi bir hayalet ve ruh varlığını yeraltı dünyasına geri göndermek için gereken tüm yöntemi bilmelidir. Mistiğin Taoist büyücülüğünün bu temel yönünü görmezden gelmesi sorumsuzluk olarak kabul edilir. Yüzyıllar boyunca, çok sayıda beceriksiz büyücü, dünyaya aşırı sayıda tahribat yaratan hayalet salan eksik ritüeller gerçekleştirmiştir.

Daha güçlü bir ruhsal varlıkla veya daha yüksek mertebeden şeytani bir varlıkla karşılaştığında, mistik Taoist Exorcism Aşama #1'i tamamlayacak ve hemen İleri Taoist Exorcism Aşama #2'ye geçecektir.

İleri Taoist Exorcism #2'yi gerçekleştirmek için büyücü şu şekilde hareket eder:

• Bir hayalet veya ruhsal varlığı hapse atmadan önce, önce özel bir Nefes Büyüsü ile yakalanması gerekir. Bu nedenle, "Rang Yang" (ruhu suçlamak ve görünmesini emretmek) büyüsü, Kötü Ruh ortaya çıkana kadar sürekli akan bir alt ton sesiyle duyulabilir şekilde tekrarlanır . Daha sonra "Kong" (dondurmak veya felç etmek) diye bağırılarak dondurulur ve dondurulmasına, tuzağa düşürülmesine ve tek bir noktaya kök salmasına neden olur (Şekil 1.129). Bu Büyü, sesli bir Tılsım gibi davranır; titreşimsel etkisi ruhsal varlığı dondurmak ve kontrol etmek için kullanılır. Bu tür büyüler, karşı konulamaz güçleri ve erdemleri doğal olarak ruhsal varlıkları felç etme eğiliminde olan ilahi erkekler veya kadınlar tarafından sözlü olarak tekrarlanırsa özellikle güçlüdür .

1. Rang - gel, bırak olsun

2. Yang - besle, iyi hissetmesini sağla

3. Kong - Dondurun

Antik Çin'de aynı Nefes Büyüsü , "Rang Yang Kong" tümör büyümesini tedavi etmek için duyulabilir şekilde tekrarlanırdı. Antik Taoistler bu sözcükleri söyleyerek tümörün dondurularak daha da büyümesinin veya metastaz yapmasının engellendiğine inanırlardı.

Ruhsal varlık dondurulduktan sonra, kaçmasını önlemek için onu özel bir Tılsımlı kapta mühürlemek önemlidir. Hala enerji çemberinin kenarında dururken, Cennet Üçlüsü imgesini görselleştirerek ve "Qian" Büyüsünü üç kez söyleyerek enerji alanının "ön kapısını" mühürleyerek başlayın, aynı anda Cennet Üçlüsü'nün bedeninizin önünde oluştuğunu hayal edin (Şekil 1.130).

Sonra, Dünya Üçlüsünün görüntüsünü görselleştirerek ve "Kun" Büyüsünü üç kez söyleyerek, aynı anda Dünya Üçlüsünün vücudunuzun arkasında oluştuğunu hayal ederek enerjik alanın "arka kapısını" mühürlemeye başlayın . Üçlüleri çağırdığınızda, onların enerjik doğalarını ve belirli güçlerini hayal etmek ve hissetmek önemlidir .

Bir sonraki adıma geçerken Taoist mistiğin hala enerji çemberinin kenarında (Yu Wei olarak bilinir: enerji savunması ve direnci yeri) konumlandırılması gerektiğini belirtmek çok önemlidir . Bu noktada mistik, ön ve arka kapıların enerji alanları arasında donmuş olan sıkışmış ruhsal varlıktan hafifçe uzağa bakar şekilde durur. Ruh varlığına veya hayalete asla doğrudan bakmayın ve her zaman ona sırtınızı dönmekten kaçının.

Artık ruhsal varlık dondurulduğuna ve esasen "yakalandığına" göre, tamamen kullanılabilir

Earth Trigram “Kun”

Heaven

Trigram “Qian”

Front Door Supreme Yang

Figure 1.130. Sealing the Front Door and Back Door of Energetic Space

Kendinizi İlahi'nin sonsuz gücünden kurtarın. Zamanın ve mekanın merkezinde olduğunuzu ve Wuji'nin içinde var olan sonsuz ışık ve enerji okyanusunda erimeye başladığınızı hayal edin ve hissedin. Ruhsal Bedeniniz, Enerjik Bedeniniz ve Fiziksel Bedenleriniz eriyip giderken, enerji alanlarınızın ışıltılı Su Elementine dönüştüğünü hayal edin ve hissedin. Bu niyeti, onu tamamen bedenleyene kadar (bütün Kalbinizde, Zihninizde, Ruhunuzda ve gücünüzde onu egemen kılarak, tezahür ettirerek ve hissederek) koruyun.

• Bir sonraki adım çok önemli. Nefesinizden gelen Qi'yi kullanarak dokuz enerji kuyusu kazılmalıdır. İlahi enerjiyi burundan soluyarak, Qi'yi yutarak ve Alt Dantian'a akmasına ve Wuji'de bulunan sonsuz güçle birleşmesine izin vererek başlayın. "Ha" sesini Dünya'nın enerji alanına verin. Yansıtılan ses yere ulaştığında, hemen bir kuyu kazılır. Tüm

Figure 1.132. Imagine and feel the eight wells that surround the ghost transforming into the eight power: of the Postnatal Bagua Trigrams

Water (Kan)

(Gen)        ■■ ■■

Thunder || (Zhen) ||

Fire (Li)

Figure 1.131. Nine energetic wells must be dug via the Qi from your breath

(Qian)

dokuz kuyu kazılır (Şekil 1.131). Önce ruhsal varlığın etrafına sekiz kuyu kazılmalıdır. Dokuzuncu ve son kuyu doğrudan sekiz kuyunun ortasına yerleştirilir. Trigramların gücü sekiz kuyunun içinde tezahür edecek ve bu da kötü ruhun gitmesini engelleyecektir; dokuzuncu kuyu ise kötü ruh varlığını yakmak için yaratılır.

• Dokuz kuyunun hepsi kazıldıktan sonra (ilk sekizi kötü ruh varlığını çevreler ve dokuzuncusu onu kapsüller), hayaletin etrafındaki sekiz kuyunun Doğum Sonrası Bagua Trigramlarının sekiz gücüne dönüştüğünü hayal edin ve hissedin (Şekil 1.132). Ortadaki kuyu (hayaleti içeren) hemen bir Taoist Bagua Lu'ya (dönüşüm ve arınma için kullanılan bir Taoist simya fırını ) dönüşür.

• Ruhsal varlık Taoist Bagua Lu'nun içine mühürlendiğinde, "Wu Ming Huo" (İsimsiz Tarifsiz Ateş) olarak bilinen ilahi ateş tarafından dönüştürülmeye hazırdır. Yanma sürecini başlatmak için, zihninizi tüm düşüncelerden arındırın, yalnızca tam ve yaygın bir zihin ve kalp huzuru olmalıdır. Bu dinginlik halinin içinden, Doğru Ateş Kalpten yayılır ve kötü ruh varlığı Wuji'ye geri dönene kadar fırını ısıtır.

• Şeytan çıkarmayı bitirmek için önce Wuji duruşuna dönün ve Qi'nin Alt Dantian'ınıza geri dönmesine izin verin. Beden, zihin ve ruh normale döndükçe, vücudunuza bir Taoist enerjik barış ve koruma İnanç Tal isman'ı çizerek ritüeli bitirmek önemlidir (Şekil 1.133). Geleneksel olarak, Zheng Yi öğretilerine göre, İnanç Tılsımı zihinle veya sol (Yang) elle çizilir. Orta Dantian bölgesine bir nokta çizerek başlayın, ardından solar pleksus bölgesine bir yarım daire çizin. Sol taraftan Shenque'den (göbek bölgesi) sağ kalçaya doğru hareket ederek çizin. Sonra, Shenque'den başlayarak, karnın ortasından Aşağı Dantian'a doğru bir çizgi çizin ve ardından çizgiyi kasık çevresinden sağ uyluğa doğru kıvırın ( kadınlar için tersi).

Kadınlarda
alt sırt
çizilirken , çizgi kasık
çevresinden
vücudun sağ tarafına
doğru
kıvrılır
, sonra
sol uylukta sonlanarak
iner

When drawing
the lower crest
for men, the
line curves
around the
groin to the
left side of the
body, then
descends
ending on the
right thigh

Şekil 1.133. Zheng Yi Taoist Cin Çıkarma Tarikatı'na göre, İnanç Tılsımı
hem erkekler hem de kadınlar tarafından, sol (Yang) elin ilk iki parmağıyla veya zihinle çizilir
(Alex Grey'in orijinal çizimlerinden esinlenilmiştir).

Figure 1.134. Move the energy from the Earth Door to Heaven’s Door in order to Open Heaven’s Gate (Face the Front Bagua to Open Heaven's Gate)

Cennetin Kapısını Açmak

Bazen tuzağa düşen ruh varlığı yok edilmemeli; bunun yerine ikametgahtan çıkarılmalıdır. Bu noktada Taoist mistik, tuzağa düşen ruhu serbest bırakmak için "Cennetin Kapısını Açmayı" seçebilir. Antik Çin'de, Taoist mistikler ruhsal portalları açıp kapatmak ve yaşayanlara huzur getirmek için belirli enerjik kalıplar kullandılar (Şekil 1.134 ve Şekil 1.135). Bu ruhsal beceri iki ana işlevden biri için kullanıldı . Yang Shi yaşayanlara odaklanırken, Yin Shi ölülere odaklandı. Antik Taoistler genellikle bu iki büyülü beceriyi şeytan çıkarma işleminin temel bir parçası olarak dahil ettiler. Yang Shi ve Yin Shi aşağıdaki gibi tanımlanmaktadır:

• Yang Shi: Bu, Yang'ın (yaşayan) ruhsal ve enerjik alanlarında ustalaşmaya odaklanır . Bu özel beceriler, yaşayanların yaşamlarına ve yaşadıkları yerlere huzur ve uyum getirmek için kullanılır. Cennetin Kapısını Açarak ve Hayalet Kapısını Kapatarak, Taoist

Figure 1.135. Move the energy from the Human Door to the Ghost Door in order to Open Ghost’s Gate (Face the Back Bagua to Open the Ghost Gate)

Mistik, herhangi bir zararlı ruhsal ve enerjik varlığı kapatabilir (böylece ruhsal musallat olmaktan kaçınabilir ) ve ilahi enerjinin meskeni doldurmasına izin verebilir .

• Yin Shi: Bu, Yin'in (ölü) ruhsal ve enerjik alanlarında ustalaşmaya odaklanır . Bu özel beceriler, geçmiş olanlara huzur ve uyum getirmek için kullanılır. Cennet Kapısını Açarak ve ayrıca Hayalet Kapısını Açarak, Taoist mistik, tuzağa düşmüş ve Dünya Aleminin enerjik alanlarında dolaşan ayrılmış ruhları cennet alemine geri yönlendirebilir (böylece hayaletler artık iki dünya arasında asılı kalmaz).

Bir Cin Çıkarma Ayininden Sonra Eve Dönüş

, hala iş başında olan olumsuz ruhları uzaklaştırmak için özel tılsımlar ve aziz ikonları takarlar . Bu özel tılsımlar, şeytani güçlere karşı çok fazla metafizik ağırlık taşır. Şeytan çıkaran kişi , ikametgahına döndüğünde kendisini her zaman ilahi ışıkla veya göksel varlıklarla çevreler. Bu ilahi güç evi çevrelediğinde, şeytan çıkaran kişiyi korur ve ara sıra taze çiçekler gibi kokar.

Professor Jerry Alan Johnson, Ph.D., D.T.C.M., D.M.Q.

For more information about the author, the reader can connect to his web site at:

www.daoistmagic.com

or

www.qigongmedicine.com

Yazar Hakkında

• Tian Yun Gong Zheng Yi Taoist Tapınağı Rahibi:

Göksel Bulut Tapınağı, Pacific Grove, Ca.

• Zheng Yi Taoizm'inde Rahip:

Ekim 2005'te Jiangxi Eyaletindeki Göksel Üstat Konağı'nın Kuruluşunun 900. Yıldönümünde Taoist Rahip olarak resmi "Lu" Takdis Töreni'ni aldı.

• 65. Göksel Üstat Taoizm'in Müridi:

Jiangxi Eyaletindeki Long Hu Shan Taoist rahiplerinden Göksel Üstat Taoizmi'nde (Tian Shi mezhebi) resmi telkin törenine katıldım.

• Mao Shan Taoizm'inin 80. Nesil Müridi:

Jiangsu Eyaletindeki Mao Shan Taoist rahiplerinden En Yüksek Saflık Taoizmi'nde (Shang Qing mezhebi) resmi telkin törenine katıldı.

Arka plan

, 36 yılı aşkın süredir eğitim aldığı Çin Wu Dang Dövüş Sanatları, Çin Tıbbı ve Taoist Büyü konusunda uluslararası alanda Shifu (usta eğitmen) olarak ün kazanmıştır .