The Lost Scriptures of Giza Enoch and the Origin of the World's Oldest Texts

 

Giza'nın Kayıp Yazıtları

 

 

Enoch ve Köken

Dünyanın En Eski Metinlerinden

 

 

 

 

ile

Jason M. Breshears

 

 

 

 

 

KİTAP AĞACI

San Diego, Kaliforniya

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

İkinci Baskı

Gözden Geçirilmiş ve Güncellenmiş

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

İçindekiler

Önsöz

Önsöz: Piramit Şeklinin Gizemi

Arşiv Bir: Enoch Sütunu

Enoch'un Anıları Siyon'un
Gizemi
Piramitlerin Kıpti Gelenekleri
Greko-Mısır Parçaları
Enoch'un Masonik Kayıtları

Arşiv İki: Yeryüzündeki Tanrısallığın Sembolleri

İlahi Sütun Sütununun Gizemli Görüntüleri
. . . Ya da İlahi Dağ?
Yedi Sayısıyla Gizemli İlişki

Arşiv Üç: Enoch'un Büyük Piramidi

Duvardaki Yazılar
Muhafaza Taşlarının Altında
Büyük Piramidin Muazzamlığı
Kopyalama Çağından Kalıntılar
Giza'ya Açılan Gizli Kapı
Yükselen Koridorların Sırları
Gizli Olan

Arşiv Dört: Mısır'da Tanrı'nın Sırları

Alimlerin Siriad'a Gömdükleri
Thoth Rostau'nun
Derin Tanıklığının
ve Dirilişin Koruyucusu

Arşiv Beş: Kutsal Yazıların Gizli Sırları

Tufan Öncesi Teolojisi
Eski Ahit'teki Arkanalar
Eski Arkana'nın Hristiyan Yenilenmesi
Hristiyan Apokrif Yazıları
Yaratılış Anlatısının Sırları

Arşiv Altı: Giza'nın Kayıp Yazıtları

Antik Çağda Evrensel Dil
Vahiy'in Antik Arkana'sı

Matthias the Scribe'ın Kıyameti

Tam Bibliyografya
Bölüm Bölüm Bibliyografik Notlar

Önsöz
 

Bu eser ilk olarak 2006'da yayınlanmıştır. İkinci Baskı gerekli hale gelmiştir çünkü bu büyüleyici konularla ilgili araştırmalar kitabın yayınlanmasıyla sona ermemiştir. Enoch ve onun gelecek nesillere bıraktığı anıtların incelenmesi bu yazarın diğer eserlerinde devam etmiştir.

Güneş Karardığında 2009'da yayınlandı. Eser, Enoch'un her 138 yılda bir iç güneş sistemini ziyaret eden parçalanmış bir gezegen gövdesinin yörünge sırlarından haberdar olan bir kronolog ve peygamber olduğunu ortaya koyuyor, eskiden Phoenix olarak bilinirdi. Bu şaşırtıcı yörünge tarihi herkesin görebileceği şekilde ortaya konmuş ve araştırma, Dünya'nın geçmişinin ve geleceğinin gerçek kronolojisini , Kıyamet'in tarihlemesini, MS 2040'taki Altıncı Mühür felaketini ve Baş Köşe Taşı'nın dönüşünü ortaya koyuyor. Ayrıca Büyük Piramidin dış mimari özelliklerinde kodlanmış bir kehanet geri sayımı da gösteriliyor.

Üçüncü kitap 2011 sonlarında yayınlanan Anunnaki Homeworld'dü . Bu yoğun araştırma gerektiren çalışmada Enoch'un peygamberlik mühendisliği hizmeti herkesin görebileceği şekilde ortaya konuyor. Newgrange ve Stonehenge'in mimarı olarak bu anıtların basit bir üç boyutlu analizle doğrusal bir zaman çizelgesine dönüştürüldüğünü görüyoruz. Zechariah Sitchin tarafından popülerleştirilen Anunnaki gezegeni NIBIRU'nun iç sisteme geri döndüğü gösteriliyor. 2046 yılında Dünya'ya varacak ve Dünya'nın yakınından geçecek, gezegenimizi Güneş etrafında daha sıkı bir yörüngeye itecek ve bu da her karasal takvimsel sistemi sonlandıracak - Vahiy'in Yedi Trompeti'nde anlatılan bir olay.

2012'den bir yıl önce yayınlanan Anunnaki Homeworld , Maya Uzun Sayım takviminin sonu için 2012 MS'nin değerli tarihlemesinin temelde yanlış olduğunu gösteriyor. Hata ortaya çıkıyor ve çizelgeler ve çürütülemez kanıtlar aracılığıyla, 13. Maya baktununun aslında 2046'da "zamanın çöküşü" ile sona erdiği gösteriliyor.

Yakında yayınlanacak olan Yedi Kralın İnişi , Enoch ve yaşadığı tufan öncesi dünya hakkında ilk üç kitabın toplamından daha fazla şey içeren bir kitap. Bu cilt kronolojik verilerle dolu ve dünyanın tarihini 600 yıllık dönemler penceresinden gösteriyor. 2040 ve 2046 yıllarındaki yaklaşan iki küresel felaketi inceleyen kitap, MÖ 4309 ve MÖ 2239'daki iki antik gezegensel yıkım hakkında muazzam miktarda bilgi ortaya koyuyor - Adem Öncesi ve Tufan Öncesi Dünyaların sonu. Bu kitapta ayrıca, on iki takımyıldızın kavramları ve yıldız desenleri içinde gizlenmiş kehanet mesajları olan kapsamlı Zodyak Kodları da ortaya çıkıyor.

Yedi Kralın İnişi teması, geleceğin, çoktan gerçekleşmiş olayların devamı ve açılımı olduğu ve uzak antik çağda nasıl ele alındığı ile ilgilidir. Eski Dünya'nın Yedi Kralı, tufan öncesi kıyameti ve dünyanın yıkımını getirdi, tıpkı yakın gelecekte tekrar getirecekleri gibi. MS 2052'de Dünya'ya geri dönmeye mahkumdurlar. Tıpkı eski Sümer tarihlerinde dünyayı yönettikleri gibi, bir kez daha yöneteceklerdir, çünkü Yedi Kral, Vahiy Kitabı'nın önemli bir temasıdır.

Bunlar basılı eserler olsa da bu seri hiçbir şekilde tamamlanmış değildir. Üç kitap daha yayımlanmak üzere hazırlanıyor.

Chronicon: Antik Geleceğin Zaman Çizelgeleri, MÖ 5239'dan MS 2106'ya kadar olan dünya tarihinin kapsamlı bir kronolojisidir. Zaman çizelgesi, 40'tan fazla antik ve daha çağdaş takvimi ve zaman tutma sistemini tek bir kapsamlı tarih endeksleri kronolojisine senkronize eder. Bu muazzam araştırma, geçmiş ve günümüz olaylarının inanılmaz desenlerini ve geometrik ilişkilerini ortaya çıkarır.

Nostradamus ve Kıyamet Gezegenleri, Yahudi kökenli Fransız peygamberin Son Günlerin geleceğini doğru bir şekilde bildiğini, aynı zamanda olayları tarihlendirdiğini şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlıyor . Peygamber Nostradamus, Phoenix gezegeninin varlığını, MS 2040'ta dönüşünü, MS 2046'da NIBIRU'nun dönüşünü, MS 2016-2022 yılları arasında İslam ve Batı'nın Büyük Savaşı'nı ve Son Günlerin diğer birçok olayını biliyordu. Takvimsel İzometri bilimi, tarih kayıtlarından sağlanan yüzlerce örnekle açıklanmaktadır.

Yazar en büyük eserinin Chronotecture: Lost Science of Prophetic Engineering olduğunu düşünüyor . Bu kitap, Büyük Piramidin iç düzenlemelerinin bize dünya tarihinin kesin doğrusal zaman çizelgesi olarak nasıl hizmet ettiğini gösteren kesin mimari çizelgelerle dolu. Birçok yazar bunu göstermeye çalıştı, ancak hepsi başarısız oldu ve Chronotecture'da bunun nasıl ve neden olduğunu göreceğiz. Doğru bir kronoloji olmadan, önceki yazarlar bilimsel olarak yapılmış mimari ölçümleri manipüle etmek zorunda kaldılar ve kendilerini sansür ve alay konusu yaptılar.

Giza'nın Kayıp Yazıtları'nı güncellemek ve yeni eklemelerle desteklemek gerekli hale geldi . Araştırmanın tamamlandığı dürüstçe yapılabilecek bir iddia değil. Binlerce yıllık figürler, projeler, kronolojiler ve kavramlar hakkında yazarken, metinsel arkeoloğu oynamaya zorlanıyoruz, sürekli parçalardan resimler inşa ediyoruz. Ve bu İkinci Baskı'yı gerekli kılan şey bu yeni parçaların dahil edilmesiydi.

 

Yazar

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Önsöz

Piramit Şeklinin Gizemi

 

 

Uzak bin yılların sisleri içinde milyonlarca küçük yazıyla kaplı devasa bir anıt inşa edildi . Bu yapı , küresel hac yolculuğunun merkez üssü , artık var olmayan bir dünyada kökleri olan gizemli bilginin mimari mirasıydı .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ Arkaik geçmişten , onların dünyasının bugününden ve uzak gelecekten gelen bu muazzam sırlar gövdesi , başlangıçta koruyucular tarafından korunuyordu ancak onlar insanlığın koruyucuları olarak konumlarını ihlal ettiler .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ Eski Dünya'ya gömülen destansı bir felaketle parçalanana kadar , egemenliklerine kadar insanlığa baskı yapmak .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

Yaratıcı'yla çelişen bu varlıklar , O'na ve Yaratılışın geri kalanına karşı korkunç bir savaş yürüttüler . Bu Koruyucular , ilk yaratılanlar arasındaydı , zekaları kadimdi ve yalnızca insanlığa karşı duydukları kaynayan nefretle eşleşiyordu .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ Bu , insanlığa karşı bir düşmanlıktır ve Cennet Sarayı'nda Söz tarafından küfür olarak ilan edilmiştir , çünkü bu yeni yaratılan varlık , O'nun bahçesine bakmak ve onu korumak için tasarlanmıştır ve O'nun suretinde yapılmıştır .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

Bu melek dirilişinin liderleri , Dünya'nın altında hapsedilmişlerdi ve Tanrı , insanları hapishanelerine giriş translarının hemen üzerine doğrudan bir anıt inşa etmeye yönlendirdi ; bu anıt , Kıyamet'e kadar tekrar açılmayacaktı . Bu kutsal anıtı gözetlemek için Dünya'dan bir taş bekçi oyulmuştu ve​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ Bu muhteşem binanın kutsal sırlarını bünyesinde barındıran evrensel sembol haline geldi . Büyük Piramit'in korumak için tasarlandığı gizemlerin sırrının simgesidir .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

Kökeni belirsiz bir geçmişte yatmasına rağmen , Büyük Piramit'in temeli , Dünya'yı parçalayan ve yüz milyonlarca insanı ve şehirlerini bir dizi meteor çarpmasıyla yerin derinliklerine gömen korkunç bir felaketten tam 666 yıl önce atılmıştı .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ şiddetli depremler , volkanik patlamalar ve tüm gömülü yerlerin ve kütlelerin yeniden yüzeye çıkarılması ,​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ Göller ve denizler havzalarından kayıyor , jeolojik çalkantılar ve gezegenin milyarlarca tonluk kozmik tozla yıkanması , kara ve deniz üzerinde çamur olarak taşınıyor . Denizel küre boşaldı ve yere çöktü , bu yoğun su tabakası haftalarca yağmur yağdı ve dünyayı çorak bir okyanus ve buzul çöplüğüne sürükledi .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Bilim insanları , Büyük Piramit'in bu felaketten sağ çıkmak için özel olarak tasarlandığını ve bunun önceden bildirildiğini söylüyorlar .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

Eski Dünya'daki varlığı ölüm ve yıkımın habercisi olsa da ,​​​​​ İçinde Yaratıcı'nın en büyük armağanının başlangıcını barındırır . Başlangıçta mühürlenmiştir çünkü amacı sondadır .​​​​

Bu anıt , şu gizemlerle dolu bir madendir :​​ Ölü bir dünyadan , zar zor nüfuz edebildiğimiz tükenmiş bir bilgiyi gizleyen bir eser . Gelecekteki şeylerin kalıcı bir gölgesi olması için harikulade bir şekilde yapılmıştı ; insanların dünyevi kavrayışı için bu imgelerin sonsuz hakikatini simgeleyen taştan yapılmış gizemli bir teoloji . Binlerce kutsal yazının sırları , çok katlı yüzleri , köşeleri ve koridorları ardında açığa çıkar . Derinliği olmayan bir vahiy madeni .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Büyük Piramit'in gizemlerini yoğun bir şekilde inceleyerek , Tanrı'nın Sözü olarak bilinen hakikatin sırrına yaklaşabiliriz .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

Uzun zaman önce bu Arcanum, gizli bilgeliği ve derin bilgiyi benzetmeler biçiminde öğreterek insanlar arasında dolaşıyordu, çünkü benzetmeler, dünyevi sembollerle maskelenmiş hakikat imgeleridir . Ve O'nun yeryüzündeki en büyük sembolü Büyük Piramit'tir. Bir kaya benzetmesi.

Büyük Tufan'dan yüzyıllar sonra bile hacılar Büyük Piramidin son derece cilalı beyaz yüzeylerine bakmak için uzaklardan seyahat ettiler. Çok sayıda kültürden öğrenenler, en önemli gördükleri cennet ve Dünya tarihlerinin kısaltılmış versiyonlarını kopyalayarak, taban kaplama bloklarında bulunan eski tufan öncesi yazıları incelemek için Mısır'ı ziyaret ettiler. O zamanlar çok az kişi, kozmolojik metinlerde dünyaya yayılmış bu ilahi hakikat parçalarının içinde saklı olanın, dünyanın en eski yazılarında gömülü kalacak bir öğreti gövdesi olduğunu fark etti.

İbrahim bu hacılardan biriydi, ataları Enoch'un kutsal yazıtlarını bilen muazzam bir bilgi sahibi bir adamdı. Yaklaşık dört bin yıl önce bu patrik, geçmişi ortaya çıkarıp geleceğe bir bakış atmak için gizemi aramak üzere Mısır'ı ziyaret etti. Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam'ın taraftarları tarafından saygı görüyor ve birçok şaşırtıcı efsane ve geleneğin merkezi figürüdür.

Giza'daki İbrahim, Eski Dünya'nın gerçeklerini ayırt etti, mitleri ve gelenekleri araştırdı, görünmeyeni gördü, gizli olanı açığa çıkardı ve insanlara en uzak tufan öncesi seleflerinin uzun süredir gömülü sırlarını ifşa etti. O, e'nin tüm gizemlerin en büyüğünü, insanlık için o kadar inanılmaz derecede harika bir sırrı gizlediğini keşfeden kişiydi ki, varlığı, duyularımızın ötesindeki güçler bu mirasa girme hakkımız için şiddetle mücadele ederken Yaratılış'ta bir yarık yarattı.

Özünde, Giza'nın Kayıp Yazıtları aslında hiç kaybolmamıştı. Bugün varlar ve dünyanın en eski yazıtlarında bulunan, iyi finanse edilmiş herhangi bir üniversite kütüphanesinde bulunabilirler.

Arşiv Bir

Enoch Sütunu

 

Enoch'un Anıları

Dünyanın en eski yazılarının çevirilerinde yapılan gelişigüzel bir arama, antik çağ boyunca, dünyanın bebeklik döneminde uzak bir dönemde, inancının erdemiyle kutsal bir adamın yaratıcı tarafından cennette O'nunla birlikte hükmetmek üzere fiziksel olarak Dünya'dan alındığına dair evrensel bir inancı ortaya çıkarır. Yaratılış anlatımında bu adama Adem'den yedinci gelen Enoch [Henoch] adı verilir. Kutsal Yazılarda ona yapılan atıflar belirsiz ve yetersizdir ancak Enoch ve yazıları hakkında kanonik olmayan, sözde-kitap ve apokrif metinlerde bir veri zenginliği vardır.

Bu tuhaf adamın, bir tarihçi, peygamber, mimar ve daha sonra imparator olan kralın gelenekleri ve kayıtları bol miktardadır ve birçoğu Yedi Kralın İnişi'nde ayrıntılı olarak anlatılmıştır . Onun hakkındaki bilgimizin çoğu, çoğu İskenderiye salonlarından geçen ve son yüz kırk yılda Irak, Suriye ve Lübnan'ın çorak arazilerinde yüz binlerce çivi yazısı tablet ortaya çıkana kadar, yalnızca daha önceki yazarlardan aktarılan yazılardan elde edilmiştir. Bu eski yazılar, Enoch'tan ve diğer birçok İncil figüründen ve olayından bahseder ve bunların çoğu eski Sümer metinlerinin kopyaları olduğunu iddia eder. Aslında, Mezmurlar, Atasözleri, Ağıtlar ve Eski Ahit'in diğer bilgelik edebiyatının bilgeliğinin çoğu, öncüllerini Sümer yazılarında bulur. (1)

Sümerler, yıkıcı bir selin şehirlerini yok etmesinden ve nüfusu öldürmesinden çok önce göklere yükselen Etana adında güçlü bir kralın yaşadığını ileri sürmüşlerdir. Tarihçiler onun MÖ 3100 civarında hüküm sürdüğünü ileri sürmektedir. (2) Enoch gerçekten de bu zamanda hayattaydı. Bir kronolog-peygamber olarak, dünyanın bildiği en eski ve en gelişmiş takvim sistemlerinin hepsinin bu zamanlarda başlaması tesadüf olamaz.

Maya Uzun Sayım sistemi, her biri 144.000 gün sayan ve toplamda 1.872.000 gün olan 13 baktun'dan oluşuyordu ve "zamanın çöküşü" MÖ 3113'te başladı [13 yıllık sapma]. Kali Yuga sistemi veya eski Hindistan'ın Vedik Kronolojisi, Kurtarıcı'nın ortaya çıkışına kadar 3100 yıllık bir zaman çizelgesi başlattı. Bilim insanları Kali Yuga'nın başlangıcını MÖ 3102 olarak hesaplıyor [2 yıllık sapma]. Şaşırtıcı bir şekilde, bu, Mesih'in MÖ 2'deki doğumuna mükemmel bir şekilde karşılık geliyor.

Sümer Kral Listeleri, Etana'nın 1560 yıl hüküm sürdüğünü kaydeder (3), bu da Tufan öncesi dünyanın 1656 yıllık toplam süresinden 96 yıl eksiktir ve bu süre, Tufan öncesi on patriğin Genesis soyağacı listelerinde verilen referansların hesaplanmasıyla elde edilir. Sümer metinleri ayrıca Tufan öncesi dünyanın, daha sonra felaketten 600 yıl önce Yedi Kral tarafından gasp edilen on kişilik bir soy tarafından yönetildiğini anlatır. Kral Listeleri onlardan kral olarak bahsederken Genesis anlatısı onlara patrik der. Enoch'un yalnızca bir peygamber değil, aynı zamanda birçok kral ve prensi yöneten bir imparator olduğunu aktaran eski İbranice yazılar vardır. Bu, burada gösterilecektir.

Sümer ve daha sonra Akad'ın düşüşü, Irak'ın Dicle ve Fırat nehirleri boyunca yer alan Asur-Babil kültürlerinin ortaya çıkmasına neden oldu. Baskın olanlar, Utuabzu adlı bir kişiyle ilgili kayıtları tutan Babilliler oldu. O, Yaratıcı'ya isyan eden ve belirlenen bir zamana kadar Dünya'nın altında hapsedilen özellikle eski varlıkların çürüdüğü ruhsal bir hapishane alemi olan Uçurum'un ilahi sakinlerini içeren alışılmadık bir hizmeti olan yedinci bilgeydi. Bu nedenle ona Utuabzu veya Derinlik Kardeşi adını verdiler. Hizmeti bittikten sonra cennete alındı ve bir daha hiç görülmedi. (4)

Dikkat çekici bir şekilde, bu, Enoch'a Gözcüler Kitabı'nda , daha yaygın olarak Enoch Kitabı'nın ilk 36 bölümü olarak bilinen kitapta atanan tam da bu görevdi . Enoch, Tanrı'nın yeryüzündeki sesi ve elçisiydi. Dünya sakinleri ve altındakiler arasındaki tanıklığı o kadar mükemmeldi ki, Yaratıcı ona geçmişin, bugünün ve geleceğin ilahi bilgisini, bir gün tüm insanları ve hain melekleri etkileyecek olan Kıyamet'in yakın bilgisini emanet etti.

Bu kişiden, inanılmaz hayatından ve başarılarından bahseden birçok parçalanmış gelenek ve tarihi kayıt vardır. Ne yazık ki, bunlar tarihi olmaktan çok ahlaki temele sahip mit ve masal kalıntıları olarak sunulmaktadır. Enoch'tan bahseden yazıların çoğu kabul görmüş Kutsal Yazılar'ın dışındadır. İncil kayıtlarında ona atıfta bulunan yalnızca üç pasaj vardır, ancak eski uluslar tarafından Adem, Nuh veya hatta Musa'dan daha popüler bir şekilde hatırlanır. Yalnızca İbrahim ve Nemrut daha fazla hatırlanmaktan övünebilir. İlginçtir ki, Adem, Nuh, Enoch, İbrahim ve Nemrut Eski Dünya hikayelerinde birçok kez çeşitli unvanlar ve isimlerle bulunur, ancak Musa İbranice yazılar dışında bilinmemektedir. Bu, onun bir kurgu olduğu anlamına gelmez. Tarihi yalnızca Mısırlılar ve İsraillileri içeriyordu ve hayatının 80 yılını çölde geçirdi.

Enoch, Uzak Doğu'dan antik Amerika'nın uzak kıyılarına, karla kaplı kuzeyden Sahra altı Afrika'ya kadar uzanan kültürlerin anılarında bulunur. Enoch, insanlığın hayal gücünde psişik bir iz bıraktı ve Son Günler yaklaşırken yazıları, kehanet edildiği gibi yeniden popüler oldu.

Sirach Kitabı olarak bildiğimiz çok eski bir kitaba rastladı . Halkının eski kayıtları arasında metni keşfettikten sonra yazdığı çevirinin önsözünde Sirach şöyle yazmıştır: “Hiç de azımsanmayacak bir bilgi kitabı buldum: bu yüzden onu yorumlamak için biraz gayret ve emek harcamamın çok gerekli olduğunu düşündüm.” Metni tarif ederken şöyle yazmıştır: “. . . bu nedenle bilgece sözler, karanlık cümleler, benzetmeler ve Tanrı'yı memnun eden insanların bazı özel eski dindar hikayelerini içermektedir.” Sirach Kitabı, bugün çoğu apokrif koleksiyonda bulunan kapsamlı bir metindir. Kitap, Adem, Nuh, İbrahim, İshak ve Davut gibi birçok İncil insanının hayatlarını ayrıntılı olarak anlatır. Ancak Sirach şöyle der: “Ama yeryüzünde Enoch gibi hiçbir insan yaratılmadı: çünkü o yeryüzünden alındı.” (5)

Ve Sirach metnindeki bu gizemli sözcüklerin içinde kıyamet ve dirilişin gizli sırları ortaya çıkmaya başlar.

İlk İbraniler ve daha sonraki Yahudiler, Kutsal Yazılar kitapları arasında yer almayan ve akademi dışında pek bilinmeyen bu kitap gibi birçok kitap aktardılar. Bu gizemli ataerkil peygamber hakkında çok şey öğrendiğimiz yer bu metinlerin sayfalarıdır.

Yubiller Kitabı, olayları atalarla ilgili olarak tasvir ederek Dünya tarihini kronolojik olarak özetleyen popüler bir haham edebiyatı eseriydi. Bunda şöyle yazılmıştır: “O [Enoch], yeryüzünde doğan insan çocukları arasında yazıyı, bilgiyi ve bilgeliği öğrenen ilk kişiydi ve ayların sırasına göre bir kitapta [Enoch Kitabı] cennetin işaretlerini yazdı. . . bir tanıklık yazan ilk kişiydi ve insan çocuklarına dünyanın gelecek nesilleri hakkında tanıklık etti. . . ve ne olduğunu ve ne olacağını, insan çocuklarının nesillerinde Yargı Günü'ne kadar olacağı gibi, bir gece rüyasında bir vizyonda gördü ; her şeyi gördü ve öğrendi ve bir tanıklık olarak yazdı ve tanıklığı tüm insan çocukları ve nesilleri üzerine yeryüzüne koydu .” (6)

gelecek nesillere erişilebilir olacağı varsayılabilir, bu tanıklık bir tür anıttı. Bu kitabın sonunda hiçbir şüpheniz kalmayacak.

Sirach ve Jubilees yazılarından bile daha eski olan, aşırı antik çağlardan kalma, o kadar eski bir tarih kitabıdır ki, iki bin yıl önce ünlü Yahudi tarihçi Flavius Josephus'un zamanında bile kitap büyük ölçüde bilinmiyordu ve Kudüs'teki Tapınak dışında unutulmuştu. Bu kitap, İncil'deki yazıların hepsinden daha kapsamlıdır ve kendisi, her iki referansta da şu şekilde okunan Yeşu ve 2 Samuel İncil kitaplarında ismiyle anılır: ". . . bu, Jasher Kitabı'nda yazmıyor mu?"

Josephus şöyle yazmıştır: “...bu kitaptan, İbraniler arasında yıldan yıla neler olduğunu anlatan, kasıtlı olarak bir yerde tutulan belirli kayıtlar anlaşılmalıdır ve yıllıkların sadakati nedeniyle Jasher veya Doğru olarak adlandırılır.” (7) Bu kitabın haham İbranicesi ile yazılmış bir kopyası, İmparator Vespasian'ın oğlu Roma Generali Titus şehri yıkıp Tapınağı yağmaladıktan sonra onu da yıktığında Kudüs'te bulundu. Jasher Kitabı'nın, İslam orduları tarafından yıkılmasından hemen önce Mısır'daki İskenderiye Kütüphanesi'nden gizlenen birkaç el yazmasından biri olduğu söylenir. MS 800 yılında kitap, İbraniceden Latinceye çeviren Anglosakson bilgin Albinus Alcuin tarafından yeniden keşfedildi. Başka bir kopya, Engizisyon tarafından getirilen yüzyıllarca süren kitap yakma olaylarından sağ kurtuldu ve 1613'te Venedik'te basıldı. (8) Jasher Kitabı'nın çok zarar verici bir sahtesi 1751'de İngiltere'de yayınlandı. (9) 1829'da Bristol'da yeniden yayınlandı, Jasher'ı Eski Ahit'in Yargıçlarından biri yapan 62 sayfalık kötü yazılmış bir eser. Bu intihalci Jasher'ın tam anlamıyla doğru anlamına geldiğini ve metnin tarihsel bütünlüğünün bir tanımı olduğunu bilseydi, Jasher'ın İncil tarihinde daha önce bilinmeyen bir adam olduğunu iddia edecek kadar açık bir hata yapmazdı.

Ancak zarar verilmişti. 19. yüzyıl eleştirmenleri ve bilginlerine göre sahtecilik, akademiyi tamamen dışlamak için yeterli önyargıyı sağladı. Daha yüksek eleştiriler karşısında gerçek Jasher Kitabı , onu inceleyerek dünyaya büyük fayda sağlayacak olanlar tarafından bastırılarak, belirsizlik içinde yaşamaya mahkûm edildi. Royal Asiatic Society, Kalküta'da Jasher Kitabı'nın bir kopyasını daha keşfetmiş olsa da , tufan öncesi dünyanın ve sonrasındaki antik tarihin bu büyüleyici kronolojik kaydı, ciddi araştırmacılar arasında öne çıkmaya 21. yüzyılda başlıyor. (10)

Jasher'in sahteciliği çok olsa da, bu kayıtların önemini fark eden bazı 19. yüzyıl tarihçileri vardı; Enoch'un başarıları ve yaşadığı dünya hakkındaki anlayışımıza katkıda bulunan yazarlar. 1875'te yazarlar Hodder M. Westropp ve C. Staniland Wake, antik çağ dinlerini kapsamlı bir şekilde açıklayan bir çalışma olan Antik Sembol İbadeti adlı kendi kitaplarında Jasher Kitabından güvenilir bir tarihsel bilgi kaynağı olarak bahsettiler. (11) Araştırmalarında atıfta bulundukları Jasher çevirisi, ikinci baskısında olan Dr. Donaldson tarafından yapılmıştı.

1883 yılında Gerald Massey, Doğal Yaratılış adlı büyük eserinde Jasher yazılarından alıntı yaptı . (12) Bu iki kitapta, Antik Sembol İbadeti ve Doğal Yaratılış'ta ve Massey'in diğer eserlerinde bulunan şaşırtıcı gerçekler ve daha önce unutulmuş bilgiler nedeniyle, bu kitaplar, Enoch'u ve zamanını anlama yolculuğumuzda tekrar tekrar alıntılanacaktır.

MS 800 yılındaki Alcuin çevirisi şöyle der: “Ve Hanok’un ruhu Rabbin öğretisine, bilgiye ve anlayışa sarılmıştı; ve o bilgece insan oğullarından çekildi ve kendini uzun günler boyunca onlardan gizledi... ve hem ilk hem de son insan oğullarının bütün kralları, prensleri ve yargıçlarıyla birlikte, ününü duyduklarında Hanok’un yanına geldiler ve ona boyun eğdiler ve ayrıca Hanok’un kendilerine hükmetmesini istediler, ki o da bunu kabul etti. Ve hepsini topladılar, yüz otuz kral ve prens ve hepsi onun gücü ve emri altındaydı. Ve Hanok onlara bilgeliği ve bilgiyi ve Rabbin yollarını öğretti; ve aralarında barışı sağladı ve Hanok’un yaşamı boyunca yeryüzünde barış oldu. Ve Hanok iki yüz kırk üç yıl insan oğulları üzerinde hüküm sürdü ve bütün halkına doğruluk ve adalet yaptı.” (13)

Enoch'un 243 yıl süren bir imparatorluk kuran 130'dan fazla kral ve hükümdarı yönetmiş, Yaratıcı'ya ruhsal olarak uyum sağlamış ve aynı zamanda son nesillere kadar sürecek şekilde tasarlanmış kalıcı bir tanıklığı yeryüzünde bırakmış olması unutulamazdı. Göreceğimiz gibi, bu tufan öncesi kral ve geride bıraktığı mirasla ilgili şaşırtıcı bir doğrulama hala Giza platosunda sessizce duruyor.

Enoch'un yeryüzünde bıraktığı bu tanıklığın coğrafi konumu ve saltanatının 243 yıl sürmesi, bizi peygamberin gelecek nesillerle ilgili hizmetini daha iyi anlamamızı sağlayan başka bir antik edebiyata bağlar. Adem 687 yaşındayken Enoch kral yapıldı. Bir zamanlar ünlü İskenderiye Kütüphanesi'nde bulunan bir başka metin olan Adem ve Havva II Kitabı'nda , Adem, İbranice Hesaplamayla 930 yılında ölmeden önce Şit'e şöyle dedi: "Bundan sonra bir tufan gelecek ve bütün yaratıkları boğacak ve sadece sekiz can bırakacak. Ama oğlum, o zaman halkından bırakacak olanlar, bedenimi bu mağaradan yanlarında götürsünler; ve yanlarında götürdüklerinde, aralarındaki en yaşlısı, tufanın sularından kurtarıldıktan kısa bir süre sonra, çocuklarına bedenimi alıp dünyanın ortasına koymalarını emretsin . Çünkü bedenimin koyulacağı yer dünyanın ortasıdır ; Tanrı oradan gelecek ve bütün akrabalarımızı kurtaracaktır." (14)

Adem, Şit'e, "İşte, Tanrı'nın bana açıkladığı gizli sırları sana açıkladım." diyerek sözlerini tamamladı. (15) Enoch, bu gizli sırlara Ruh aracılığıyla inisiye edilmişti ve dünyanın ortasının, insanlığın gelecekteki dönemlerine ilişkin kendi kıyamet hizmeti için özellikle özel bir öneme sahip olduğunun farkındaydı.

Enoch Kitabında korunan bir vizyonda şunu okuyoruz: “... Ve oradan dünyanın ortasına gittim ve içinde dalları olan ve parçalanmış bir ağacın çiçek açtığı ağaçların bulunduğu kutsanmış bir yer gördüm . Ve kutsal bir dağ gördüm ve dağın altında doğuda bir dere vardı ve güneye doğru akıyordu.” Enoch baktı ve doğuda başka bir büyük dağ ve batıda daha düşük rakımda daha küçük bir dağ duruyordu . Enoch, yanındaki bir meleğe üç dağıyla bu kutsanmış topraklar hakkında soru sordu ve bunun lanetli bir vadi olduğu söylendi ve melek Uriel ona lanetlilerin “... toplandığı” yerin Son Günler'deki o yargı yeri olduğunu söyledi. (16) Enoch'un vizyonunda, bu çalışma boyunca hayati öneme sahip bir imge olan sütun [parçalanmış ağaç] sembolü tanıtılır. Üç dağla temsil edilen sütun, dünyanın merkezinde duruyordu. Bu kadim evrensel kavram, Arşiv İki'nin odak noktasıdır.

Tanrı'ya itaatsizlik edip Bilgi Ağacı'ndan yedikten sonra, Adem günahının bağışlanması için bir tövbe eylemi olarak O'na bir sunak kurdu. Adem ve Havva Kitabı'ndaki bu pasajda Tanrı'nın Sözü belirdi ve Adem'e şöyle dedi, "... ve sen bir sunak inşa ettiğin gibi, ben de senin için yeryüzünde bir sunak yapacağım ." (17) Yaşar Kitabı, Adem'in 930 yaşında, "... Enok'un saltanatının iki yüz kırk üçüncü yılında" öldüğünü aktarır. (18) Bu, Enok'un son yılını gördüğü yıldı. Yaşar şunu okur: "... Adem, Rab Tanrı'nın söylediği gibi, kendisi ve ondan sonra gelen çocukları, Bilgi Ağacı'ndan yediği için öldü." (19)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Çalışmamızın ayrılmaz bir parçası olan İskenderiye'den gelen bir diğer kayıp kitap , erken Kilise döneminde Mısır'da bir Yunan tarafından son kez düzenlenen Enoch'un Sırları Kitabı'dır . Enoch'a atfedilen bu yazı 1200 yıldan uzun süre kayıp kalmış ve yalnızca Rusya ve Sırbistan'daki el yazmalarında yeniden ortaya çıkmıştır; bu da ona Slavca Enoch adını kazandırmıştır . (20) 1886'da Prof. Solokov tarafından Belgrad Halk Kütüphanesi arşivlerinde yeniden keşfedilmiş ve Kilise yangınlarından önemli ölçüde kurtulmuştur. Sırlar'ın popülaritesi büyük ölçüde Richard Lawrence'ın Enoch Kitabı çevirisinin 1821'de yayınlanmasının ardından Enoch yazıtlarına olan ilginin yeniden canlanmasından kaynaklanmıştır ; bu, İskoç kaşif James Bruce'un 1773'te Etiyopya'da daha önce kaybolmuş olan Enoch Kitabı'nın kopyalarını keşfetmesinden kırk sekiz yıl sonra olmuştur. (21)

Bu yazıda Adem'e Tanrı tarafından Adem ve Şit'in kutsal kitaplarını ve yazılarını koruması emredildi, "... ırkının üzerine getireceğim tufanda yok olmasınlar." (22) Bu kitaplar, ilk insanların öğrendiği Tanrı'nın ve Yaratılışın birçok sırrını içeriyordu ve bu yazıların ve gizemlerin Tufan olarak bilinen felakette kaybolmamasını sağlamak Enoch'un göreviydi. Bu ilahi talimatlar Enoch'a verildi ve o da bunları peygamber-kralın saltanatının 243. ve son yılında Adem'in ölümünden sonra oğullarına aktardı. Her ikisi de ayrı yerlerde binlerce yıl hayatta kalmış iki eski el yazması, Enoch'un bu 243. yılından bahseder.

Yaşar Kitabı'na göre peygamberin göğe çıkacağını ve geri dönmeyeceğini öğrendiği tam o zamandı . Metin şöyledir: "Enok yeryüzündeki bütün sakinleri topladı, onlara bilgelik ve bilgi öğretti ve onlara ilahi talimatlar verdi ve onlara şöyle dedi: Göğe çıkmam istendi. Bu nedenle gideceğim günü bilmiyorum." (23) Tufandan önce halkına, Sethlilere verdiği "ilahi talimatların", Adem, kral Enos, rahip Jared, Enok'un babası ve Seth'in günlerinden itibaren Tanrı tarafından insanlığa verilen bilginin korunmasıyla ilgili olduğunu anlıyoruz.

Adem'in Enoch'a verdiği görev, büyük önem taşıyan kayıtlarla ilgiliydi. Tufandan kurtulanlar tarafından elementlerden kolayca korunabilecek kitapları kurtarmak için kahramanca çabalar sarf etmek pek mantıklı olmazdı. Bu gerçekten muazzam bir bilgi koleksiyonu olmalıydı. Burada göreceğimiz gibi, bu ilahi talimatlar, Eski Dünya'nın yazılarını, insanlığın kendi dünyaları yok olduktan uzun bir süre sonra gelecekte bir kez daha erişebileceği şekilde korumak için tasarlanmış devasa bir inşaat projesiyle ilgiliydi. Böyle bir koruma yöntemi, Tufan'ın sularına dayanacak kadar büyük bir anıt gerektirirdi.

Herkesin gözü önünde Hanok bir bulutun üzerinde göğe yükseldi ve Hanok'un Sırları'na göre Seth soyundan gelenler hemen işe koyuldular—“. . .Metuşelah [Hanok'un oğlu] ve kardeşleri, Hanok'un bütün oğulları, Hanok'un göğe alındığı Achuzan denilen yerde bir sunak yaptılar ve diktiler.” (24) Bu, Adem'e vaat edilen Tanrı'nın sunağıydı ve Seth'lerin ataları Adem'i gömecekleri Dünya'nın ortasına , Hanok'un kaybolduğu aynı yere inşa edildi.

Enoch Kitabı'nda, peygamberlik kariyerinin bir noktasında Büyük Piramit ve onun Hayat Ağacı ile ilişkisi hakkında bir vizyon gördüğünü gördük . Buna dünyanın ortasındaki Ateş Dağı adını verdi ; bu tanımı, kadim insanların anıttan bahsederken kullandıklarını öğreneceğiz. Enoch, taşlarını parlak ve güzel, bakılınca muhteşem olarak tanımlar. Bir melek Enoch'a "Baktığın o dağ, başının genişliği Rabbin tahtına benzeyen, kutsal ve büyük Şan Efendisi [Baş Köşe Taşı], Ebedi Kral'ın oturacağı taht olacak. O gelip yeryüzünü iyilikle ziyaret etmek için indiğinde ." der. Bkz. Enoch 24:1-2, 8; 25:1.

Enoch'un İnsanoğlu'nun, Mesih'in gelişinin gizemini tam olarak anladığı, Enoch 46:1-3'te açıkça görülmektedir; burada Enoch'un cennetin sarayında Günlerin Eskisi'ni [Yaratıcı] ve yeryüzüne gelip kudretlilerin gücünü kıracak ve dünyanın krallarını alaşağı edecek İnsanoğlu adlı başka bir kişiyi gördüğünü görüyoruz. Enoch'a İnsanoğlu'nun eski olduğu, isminin güneş ve yıldızlar yaratılmadan önce cennette anıldığı vahyedildi. O [Mesih] doğrular için bir destek [sütun] olacak ve ". . . ulusların Işığı" olacaktı.

Dünyanın ortasındaki Ateş Dağı, dünyanın dört bir yanındaki en eski kozmolojilerde ve geleneklerde bulunan yüksek antik çağın imgesidir. Herder Semboller Sözlüğünde bunun sunak kavramıyla ilişkili olduğunu açıkça görüyoruz. Sunak, uzun zaman önce dünyanın merkezini işaret ettiği düşünülen çok eski bir evrensel imgedir. Latincede altar, yüksek anlamına gelen altus'tur . Kurtarıcı ile piramidin biçimi arasındaki bağlantı ışıkla ilgilidir . O, Dünya Işığı'dır ve piramit, daha eski Sami kelimeleri olan Urim-middim veya Ortadaki Işık'ı tanımlayan Grekçeleştirilmiş kelimedir . Piramidi sunakla ve dünyanın merkezi motifiyle ilişkilendiren kanıtlar bir sonraki Arşivin odak noktasıdır.

Burada, Kutsal Yazılar'ın gövdesinde tutarlı bir şekilde işleyen bir örüntü tespit edebiliriz. Enoch, sırayla bunları yerine getiren başkalarına aktardığı ilahi talimatlar aldı. Bu, Ateş Dağı veya Tanrı Dağı olarak bilinen, Enoch'un kaybolduğu Achuzan'daki Adem'in sunağı olan inşaat projesiydi. Büyük Piramidin tamamlanmasından on üç yüzyıl sonra, yine Mısır'dan olan Musa, Çıkış'ta ayrıldı ve Tanrı'dan, bunları yerine getiren başkalarına aktardığı ilahi talimatlar aldı, Tabernacle ve Ahit Sandığı'nı inşa etti. Ayrıca, insanlara aktardığı, doğru yaşam için ruhsal olarak öğretici örnekler olan Yasa Levhaları'nı da aldı. Büyük Piramidin tamamlanmasından yaklaşık on sekiz yüzyıl sonra, Kral Davut, yola çıkıp Kudüs'te Tapınağı inşa ettiren oğlu Süleyman'a aktardığı Rab'den ilahi talimatlar aldı. Tüm bunlar, gelecek şeylerin gölgeleri olacaktı. Hatta şamdanlar bile bu kutsal talimatlardan desenlenmişti. (25) (26) (27).

İnsanlar, Yaratıcının yeryüzünde büyük şeyler inşa etmesinin aracıdır. İnsanların, önemli tarihi olayları anmak için devasa taş anıtlar dikmesi, çok eski zamanlardan beri bir alışkanlık olmuştur ve Büyük Piramit de farklı değildi. Göklere kaybolan, peygamber olan güçlü bir kraldan imparatora dönüşen bir kişinin bulunduğu coğrafi konumun, olaya tanık olanlar tarafından kutsal bir nokta, hatırlanması ve korunması gereken kutsal bir yer olarak işaretlenmediği tartışılamaz.

Sethler tarafından inşa edilen bu sunak Tanrı Dağı'ydı, Adem ve Seth'e Tanrı'nın atalarından kalma kayıtları içeren, yeryüzüne bırakılan Enoch'un tanıklığıydı. Dünyanın coğrafi kara kütlelerinin merkezine yerleştirilmesiyle, Tanrı'ya kutsal olan üç dağın hem insanlara hem de meleklere yargılama, kurtuluş ve dirilişin sırlarını hatırlatmaya yarayan Axis Mundi [Dünya Ekseni] olarak adlandırılan sütunu [parçalanmış ağaç] temsil eder. Sudan korunmak için inşa edilen yapı aynı zamanda hayatta kalan insanlara bir sonraki tufanın ateşten olacağını hatırlatmak için de hizmet etti .

Tufan öncesi bu Seth mimarları hakkında Josephus yaklaşık iki bin yıl önce şunları yazmıştı:

Onlar ayrıca gök cisimleri ve düzenleriyle ilgili olan özel bir bilgeliğin mucitleriydi. Ve icatları yeterince bilinmeden kaybolmasın diye, Adem'in dünyanın bir zamanlar ateşin gücüyle, başka bir zamanda suyun şiddeti ve miktarıyla yok olacağı kehaneti üzerine, iki sütun yaptılar; biri tuğladan, diğeri taştan; keşiflerini her ikisinin üzerine de yazdılar, tuğla sütun Tufan tarafından yok edilirse, taş sütun kalacak ve bu keşifleri insanlığa gösterecekti; ayrıca onlara kendileri tarafından dikilmiş başka bir tuğla sütun olduğunu da bildirdiler. Şimdi bu, bugüne kadar Siriad [Seiris] diyarında kaldı.” (28)

 

Enochian yazıtlarının içeriklerinin çoğu astronomiktir. Sütunlara kaydedildiği bilinse de bu bilginin alışılmadık derecede büyük anıtlara yazılmış olması gerekir. Gerçek sütunlar tuğladan yapılmamıştır ve bilgi parşömenlerde veya tablet koleksiyonlarında saklanabilir, bu yüzden burada korumaya çalıştıkları bilgi hacminin muazzam olması gerektiğini görebiliriz.

Önemli taş anıtları tanımlamak için sütunların kullanılması, metinde iletilen bilginin gerçek doğasını gizlemek için tasarlanmış okültik bir yöntemdir. Sütun, bu çalışmada kapsamlı bir şekilde incelenecek olan gizemli yazıcılar tarafından kullanılan gerçekten arkaik bir semboldür, hatta Mısır topraklarında bulunan bir sunağın tanımında Kutsal Yazılarda bulunan bir imgedir. Bu pasaj İşaya'nın yazılarında yer alır ve şöyle okunur:

 

Mısır diyarının ortasında Rabbe bir sunak , sınırında da Rabbe bir sütun olacak . Ve bu , Mısır diyarında Orduların Rabbine bir işaret ve tanıklık olacak.

Kutsal Yazılardaki bu ezoterik pasaj, metnin kendisi çelişkili görünse de Giza'daki Büyük Piramit'in sırrını güzel bir şekilde gizler. Bu sunak, Sethler tarafından dikilen sütundur, sunak Mısır topraklarının ortasında ve sütun sınırda olmasına rağmen , sadece başlangıç seviyesindekiler, sütunun gerçekte ne ifade ettiğine dair hiçbir bilgisi olmayanlar için bir anlam çatışması vardır. Dünyevi sütunlar, dünyevi sınırları işaretlemek ve tanımlamak için uzun zaman önce dikildi, ancak bu sütun Rab'be olan sınırı işaretler . Bu, Enoch'un vizyonunun parçalanmış ağacı olduğu için, Mısır'ın ortasındaki bu sütun, cenneti yeryüzüne ve yeryüzünü yeraltı dünyasına bağlayan bir eksen noktasıdır.

Bu anıtın yerinin Mısır olduğu Josephus tarafından daha da doğrulanmıştır, çünkü Siriad, Sirius tapanlarının ülkesini tanımlayan bir sıfattır: Mısır. Josephus, uzun zaman önce Thoth'un [tanrıların yazıcıları olan Enoch'un Mısır versiyonu] tüm bilgileri Siriad Sütunları olarak bilinen stellere yazdığını yazan Mısırlı rahip-tarihçi Manetho'dan alıntı yapar. Bu inanç daha sonra Küçük Asya'ya ve Yunanlılar arasında sızmıştır. Platon, Timaeus'unun girişinde bu iki sütundan [sütun] bahsetmiştir . Atlantis tapınağının girişinin, biri ateşe dayanıklı, diğeri suya dayanıklı olmak üzere yapılmış iki sütunla korunduğunu, her ikisinin de değerli bilgilerle kaplı olduğunu yazmıştır. Bunlar, Josephus'un bahsettiği ve bunların iki bin yıl önce kendi zamanına kadar kaldığını yazanlarla aynıdır. İki devasa piramit bu anıtlardır, ancak yalnızca bir Büyük Piramit vardır. Bu yapılar yalnızca uzaktan bakıldığında eşit büyüklükte görünürler. Bu, bu kitapta daha sonra daha ayrıntılı olarak açıklanacaktır. Giza platosundaki bu devasa sütunlara, çok daha küçük üçüncü bir piramit eşlik eder. Kutsal Yazılara göre, üç tanığın tanıklığıyla sabitlenmiş bir şeydir (30) ve gösterileceği gibi, bu, Mısır'daki üç sessiz piramitten daha doğru olmamıştır.

Büyük Piramit kompleksinin bugünkü adı Giza'dır, kökeni belirsiz eski bir unvan ve Enoch'un Sırları metninde Achuzan olarak şaşırtıcı bir şekilde kısmen korunan soyu tükenmiş bir dilden gelen etimolojik bir kalıntıdır . Dünyanın en eski dilleri arasında fonetik sert ünsüzler ch ve g birbirinin yerine kullanılabilirdi. Achuzan, yalnızca coğrafi bir konumu veya alanı belirttiği için 'A' ile öneki olan A[Guza]n olarak çözülür. Birkaç yüzyıl önce site Ghizeh olarak adlandırıldı ve İbranice geza veya "bir ağacın gövdesi" [sütun] kelimesinden türemiş gibi görünüyor ve bu, Sami gazit kelimesine benzer, yontulmuş taş anlamına gelen bir kelimedir . (31) Bu fonetik fosilin, muhtemelen Sümerce olan tufan öncesi eski yazıdan Akadca veya Babil çivi yazısına ve en sonunda İbraniceden Yunanca ve Latinceye ve en sonunda da Slavcaya çevrilerek binlerce yıl boyunca varlığını sürdürmüş olması ve bugün pek de zorlanmadan Giza olarak adlandırılan bölgeyle karşılaştırılması şaşırtıcı bir keşiftir.

Üç devasa piramidi olan Giza kompleksi, ikisi gerçekten muazzam, Büyük Tufan'dan önce Enoch tarafından insanlığa verilen ilahi talimatlara göre, tufan öncesi patriklerin kutsal yazılarını koruma çabasıyla inşa edilmiştir. Giza, dünyanın ortasında, tüm insanların bir gün geçmesi gereken manevi sınırı işaretleyen sütun olarak sembolik olarak hizmet eden Tanrı'nın sunağını içerir. Bu, hem Achuzan hem de Giza için neredeyse tarih öncesi kök kelimede daha da kanıtlanmıştır [guz], ki bu özellikle geçmek anlamına gelir . (32) Yazıldığı gibi, biz burada yolcuyuz ve Giza da bir geçiş yeridir.

Giza, ancak şimdi çözülüp anlaşılan evrensel öneme sahip sessiz bir mesajı korur. Enoch'un yeryüzünden cennete tercümesiyle yaşamı ve kayboluşu, tüm insanların dirilişte kurtarılıp yükseltilme umudunu somutlaştırdı. Yazıları ve onunla ilgili sayısız farklı inanç, geride gizemler, bütün okült sistemler, inançlar ve bütün dinler bıraktı. Tufan öncesi bu peygamber, bize Kutsal Yazılar'ın anahtarını taş görünümünde verdi - Yaratılış'taki en büyük sırrı koruyan anıtlar.

Siyon'un Sırrı

Ata Yakup'a yeni bir isim verildi, İsrail, torunları bunu ulusları için isim olarak benimsediler. Her ne kadar nihayetinde Tufan'dan uzun süre sonra Nuh'un evinde eğitim görmüş, muazzam bilgeliğe sahip bir bilge olan Keldani İbrahim'in doğrudan torunları olsalar da, İsrail ulusu Mısır topraklarında başladı.

Siyon Dağı olarak anılıyordu .

MÖ 17. yüzyılda İsrailli aileler çocukluklarında Kenan'daki kıtlıktan muzdarip olduklarında Mısır'da sığınak ve yiyecek buldular. Büyük Piramit alanının çevresinde ve kuzeyinde bulunan Memphis yakınlarındaki Goshen'e yerleştiler. Anıt Sethite ataları tarafından dikilmişti ve alan zaten kutsal olarak kabul ediliyordu. Exodus'ta İsrailliler doğal olarak Siyon dağını yanlarında götüremediler, bu yüzden ideali oraya taşıdılar ve bu nedenle Kutsal Yazılarda Siyon olarak adlandırılan oldukça sıradan bir dağ grubu keşfediyoruz.

İsrailliler Kenan'a yerleştiklerinde, Anti-Lübnan Sıradağları'nın güney ucunda bulunan bir dağ kümesinin, Giza Kompleksi'nin üç büyük piramidinin yerine geçebilecek kadar birbirine yakın üç zirveye sahip olduğunu fark ettiler. Bu dağ grubuna Siyon adı verildi. (33) Bu bölge, erken Kenanlılar ve Fenikeli ve Aramice komşuları tarafından kutsallaştırıldı. Tesniye metnine göre, yerliler tarafından Sidonlular için özel olan Sirion olarak adlandırıldı. Ayrıca Amoritler tarafından Şenir Dağı olarak adlandırıldı ve Hermon Dağı olarak da biliniyordu. (34)

Hermon kutsal veya takdis edilmiş dağ anlamına gelir. Üç zirvesi beyaz karla kaplı olan kuzey İsrail'deki bu özel dağ grubuna verilen isimler, çevredeki halklarla ortak bir inancı, ataları için önemli olan benzer bir yerin uzak bir anısını paylaştıklarını ortaya koydu. Göç eden kültürlerin sıklıkla yaptığı gibi, Kenanlılar, Fenikeliler, Aramiler, Amoritler ve İbraniler, yeni işgal ettikleri topraklardaki ayırt edici dönüm noktalarına tarihlerinden ve efsanelerinden yer adları iliştirdiler.

Shenir'in daha önceki unvanı muhtemelen Yaratılış'ta Şinar olarak adlandırılan atalarının vatanının bir yansımasıydı; burada Tufan'dan sonra insan ailesi hızla kalabalık bir kitleye dönüştü. Sirion, Josephus'un Siriad'da Sütunlar olarak tanımlanan iki büyük piramitle ilgili açıklamasında görüldüğü gibi Mısır için eski bir adlandırma olan Siriad ile ilişkili görünüyor. Hermon olarak, bu yerin Antik Sembol İbadeti'nin yazarlarına göre Yunan tanrısı Terminus ile özdeşleştirilen sınırların tanrısı Hermes ile özdeşleştirildiğini görüyoruz. (35) Terminus, ölçülmüş bir alanın sonunu temsil eder. Hermes ayrıca Tanrıların Habercisi, Tanrıların Yazıcısı Merkür olarak da bilinir; bu tanrı, göğe yükselen Enoch hakkındaki çok eski hikayelerden gelişmiştir. Bu yükseliş, çizmelerine kanatlar takılı olan Merkür imgesinde hatırlanır . Ayrıca, Hermes sütunların tanrısıydı.

Çünkü bu dağ grubu İsrail ile kuzey Kenan ulusları arasındaki genel ayrımı işaret ediyordu ve Hermon olarak adlandırılıyordu. Antik Sembol Tapınmasında Hermes'in temsil edildiği en eski biçimlerin “. . . büyük bir taş, sıklıkla kare” veya “üçgen şekli tercih edildi, bazen dik bir sütun ve bazen de kaba taşlardan oluşan bir yığın” olduğunu öğreniyoruz. Yunanlılar bu anıtlara hermae veya Hermean Yığınları adını verdiler ve bunlar dönüm noktası olarak kullanıldı. (36)

İsrailliler Kenan'ı işgal ettiklerinde dağlara Siyon adını verdiler, ancak Siyon'un gerçek yeri ve bilgisi, MÖ 1447'de İnsan'ın Sürgününden 2448 yılında gerçekleşen Kenan'ın Çıkışı ve Fethi'nden önceye dayanır. Tarihte bu kadar uzak bir zamanda bile Enoch'un yazıları biliniyordu ve üç İlahi dağın bulunduğu Kutsanmış Topraklar vizyonu, tufan felaketinden önce ve sonra Eski Dünya boyunca hatırlanıyordu. Enoch birçok farklı isimle hatırlanıyordu ve keşfedeceğimiz gibi bunlardan biri Hermes'ti.

Daha önce Tufan'dan önce Enoch'un yeryüzüne insanlığın çağlarını ve tufanı da atlatacak, gelecek nesiller tarafından şimdiki dünyanın sonuna doğru yeniden keşfedilecek ve anlaşılacak bir tanıklık bıraktığını bulduk. Bu tanıklık, yakında tüm dünyayı etkileyecek olan yargı ile ilgili olarak, oğulları ve akrabaları olan Sethiler tarafından dikilen bir anıttı. Bu bilgiyi piramitler biçiminde korudular ve bu yapıların ağırlık merkezleri ve her biri yirmi ton ağırlığında olan mühürlü beyaz kireç taşı kaplama blokları sayesinde kaotik sel sularının gücüne ve şiddetine dayanabileceğini biliyorlardı. Bu tanıklık, özellikle gelecek dünyayı Son Günlerde gerçekleşecek olan ikinci tufan, bir ateş tufanı konusunda uyarmak için tasarlanmıştı.

Yubiller Kitabında anıldığı aynı pasajda şunu okuyoruz: "... yeryüzünde Rab için dört yer vardır ; Aden bahçesi ve içindeki doğudaki tepe; Sina tepesi [Musa'nın Yasa'yı aldığı yer]; ve Siyon tepesi." Yeryüzünde Tanrı'ya kutsal olan bu dördüncü yer olan Siyon ile ilgili olarak, Yubiller metni Siyon'un şu ifadeyle devam edeceğini söylüyor:

. . . . yeryüzünün kutsallaştırılması için yeni yaratılışta kutsallaştırılacak; onun aracılığıyla yeryüzü, nesilden nesile kadar bütün günahlarından ve kirliliğinden kutsallaştırılacaktır. (37)

sunak olarak tanımlar çünkü kutsallaştırma kanının günahkardan kirliliği temizlediği sunaklardadır. Bu nedenle, Siyon günahından tövbe eden Adem'e vaat edilen sunaktır. Siyon, peygamber İşaya tarafından bir sütun olarak tanımlanan Rab'bin sınırında, Mısır topraklarındaki sunaktır . Yeryüzünde kutsanacak dört kutsal yerden biri olduğunu iddia ederek, bize bugün dünyada gerçek bir yer olduğunu ve tamamlanmadığını ve yeni yaratılışa kadar da tamamlanmayacağını gösterir. Siyon'un gerçek gizemi, henüz kimsenin bunun sadece Büyük Piramit'in adı olduğunu keşfetmemiş olmasıdır. Kelime, hem İbranice hem de Mısırca bir kök kelimenin birleşimidir. İbranice'de zi , çöl gibi çorak bir yeri belirtir. On , Büyük Piramit'ten sadece birkaç mil uzakta ve Goşen'in kalbinde bulunan, daha sonra Heliopolis olarak adlandırılan Mısır şehri Memphis'in eski adıydı. Moustafa Gadalla'nın Tarihi Aldatmaca : Antik Mısır'ın Anlatılmamış Hikayesi adlı kitabına göre İbranice ve Mısırca zi ve on kelimelerinin birleşimi olan bu kelime, Çöldeki Kutsal Yer anlamına geliyor.

Siyon'un coğrafi konumu , onu Giza anıtlarıyla daha da özdeşleştiren Jubilees Kitabı'nda da anlatılır . Bu anlatıya göre, Tufandan kısa bir süre sonra, Nuh hala hayatta ve çok yaşlıyken, bu yaşlı patrik oğullarını, torunlarını ve ailelerini bir araya topladı. Dünyadaki tüm klanlardan yetmiş patriği saydılar ve bu adamların ailelerini şehirlerini ve uluslarını inşa etmek için nereye götüreceklerini gösteren kura çekerek dünyayı böldüler.

yeryüzünün ortası çıktı , ki bu, onun ve çocuklarının nesilleri boyunca sonsuza dek miras olarak sahip olacakları bir şeydi... ve [Nuh] peygamberlik ederken ağzından çıkan sözünü hatırladı, çünkü şöyle demişti: Şem'in Tanrısı RAB mübarek olsun ve RAB Şem'in meskeninde otursun! Ve Aden bahçesinin, kutsalların kutsalı, RAB'bin meskeninin, çölün ortasındaki Sina Dağı'nın ve yeryüzünün göbeğinin ortasındaki Siyon Dağı'nın , bu üçünün, birbirine karşı, kutsal yerler olarak yaratıldığını biliyordu. (38)

Bu pasaj Giza'yı anlamamız açısından çok önemlidir. İsrailliler, bebek bir ulus olarak Mısır'da doğdular ve Hiksos yetkililerinin Aşağı Mısır'ı Avaris'ten yönetirken Sami halklarının yoğunlaşmasına izin verdiği Goşen adlı Delta bölgesinin bir bölgesinde yaşadılar. Goşen'in güney sınırında, birçok yazar tarafından dünyanın kara kütlelerinin merkezi olduğu gösterilen Giza kompleksi yatıyordu. Eden, erken insanın vahşi dünyanın daha sert koşullarından onu koruyan bir sığınak olduğu gibi, Goşen de MÖ 17. yüzyılda Büyük Kıtlık sırasında Mısır'da ikamet eden İsrailliler ve diğer halklar için bir sığınaktı. Goşen ayrıca İbranileri, Sina'nın sığınağını kuşattıkları ve başlangıçta Tanrı'nın parmağıyla yazılmış olan Yasa'yı aldıkları yıl, Çıkış'a yol açan korkunç vebalardan ve ekolojik yıkımdan korudu. Kenan diyarı daha sonra onların kutsal alanı oldu, birçok kişi tarafından tufandan önceki Aden Bahçesi'nin yeri olduğuna inanılan bir diyar, İsrailli casusların raporuna göre MÖ 1447'de bile devasa üzüm ve ürünlerle dolu bir bölge. Süt ve bal diyarı.

Birbirine zıt olan bu üç nokta geometrik bir üçgen oluşturur. Tüm gerçek inananları temsil eden İsrailliler üçgeni henüz tamamlamamışlardır, çünkü henüz Giza'ya , Yaşayan Tanrı'nın Sunağı'na geri dönüp kutsallaştırma ve ebedi temizlik almaları için geri dönmemişlerdir. Siyon'un kimliği her zaman bir gizem olmuştur. Kutsal Yazılar'da o kadar çok kez bahsedilmiştir ki gereksiz hale gelir ve gözden kaçırılması kolaylaşır, sıradanlaşır ve bu nedenle önemsiz hale gelir. Ancak arayanlar için, peygamber-kral Enoch'un tarihi ve hizmetiyle derinden bağlantılı olan Siyon ile ilgili pasajlarda gömülü kadim teolojinin bir alt akıntısı bulunabilir.

Piramitlerin Kıpti Gelenekleri

İskenderiye Kütüphanesi, MÖ 319 ile 313 yılları arasında Büyük İskender'in generali olan Makedonyalı Mısır hükümdarı Ptolemy tarafından kuruldu. Bu kütüphane, Yakın Doğu, Fenike, Suriye, Küçük Asya, Yunan, Yahudiye ve Mısır ile Libya'dan yarım milyon kil tablet, stel, tahta tablet, papirüs rulosu, parşömen üzerine yazılmış metinleri içeren, tüm dünyadaki en büyük antik metin deposu haline geldi.

Bu metinlerin çoğu, onları geride bırakan arkaik kültürlerden geriye kalan tek şeydi, bazıları İskenderiyeli yazıcıların bile çözemediği dillerdeydi. Bu geniş tarihi yazı arşivi Romalılar tarafından saldırıya uğradı, daha sonra Hristiyanları yöneten fanatik piskoposlar tarafından, Papalık'ın tasfiyeleri ile 642 yılında Müslümanların fethi ile en büyük metin kaybı yaşandı. Gördüğümüz gibi, diğerlerinin yanı sıra Yaşar Kitabı, Kütüphane tamamen kaybolmadan önce gizlice saklandı.

Dini coşkuyla Araplar, Küçük Asya, Babil, Pers ve Avrupa'da filtrelenmemiş yazıların çoğunu yok ettiler ancak Müslümanlar arasında, Engizisyon'un Dominikanları ve Cizvitleri gibi, kendilerini ilgilendiren belirli kitapları saklamış olan bilginler de vardı. Papalık tarafından yasaklanan binlerce kitabı, ancak kendi kopyalarını aldıktan sonra alenen yaktılar. Ne yazık ki, birçok insan yakalandığı yasak kitaplarla birlikte yakıldı. Vatikan Kütüphanesi, bu şekilde elde edilen yazıların bir koleksiyonudur.

İskenderiye salonlarında Arap bilginlerini her şeyden daha fazla etkileyen şey Büyük Piramit ile ilgili kayıtlardı. Mısır tarihi ve Giza kompleksinin inşası onlar için bilinmiyordu ve her zaman bunları inşa edenlerin Mısırlılar olduğunu varsaymışlardı, bu varsayım bugün yerleşik akademi tarafından gerçek olarak sunuluyordu. Ancak en erken kayıtlarda aktarılan bu değildi.

Özellikle Kıpti kayıtlarını dikkatli bir şekilde muhafaza eden bu erken dönem Arap tarihçilerine, Usted Ibrahim Ben Wasyff Shah, Soyuti ve Mohammed Ben Ayas gibi büyük bilginlere minnettarız. Bunlar, bugün hala British Museum'da El Yazması No. 7503 olarak bulunan Farklı Ülkelerin Harikaları adlı bir kitap yazmışlardır . Ayrıca British Museum'da Mısır Tarihi adlı El Yazması No. 7861 de bulunmaktadır . Diğer iki önemli tarihçi Akbar Ezzman ve Yakut'tur; ikincisinin kayıtları bugün Bodleian Kütüphanesi'nde muhafaza edilmektedir. (39) Bu yazılar ve diğerleri, 967 yılında ölen ve geride Enoch'un kendisinden başkasını ilgilendirmeyen inanılmaz bir metin bırakan ünlü Masoudi gibi geç antik çağın Arap bilginleri tarafından derlenmiştir:

Surid... Tufan'dan önce Mısır krallarından biri, iki Büyük Piramidi inşa etti... piramitlerin inşa edilmesinin nedeninin, Surid'in Tufan'dan üç yüz yıl önce başına gelen şu rüya olduğunu söyledi. Ona dünyanın devrildiği ve sakinlerinin onun üzerine kapandığı göründü; sabit yıldızlar şaşkın bir şekilde yollarından saptılar ve muazzam bir gürültüyle çarpıştılar... başka bir vizyonda sabit yıldızların beyaz kuşlar şeklinde dünyaya indiğini ve insanları yakalayıp, onları iki dağ arasındaki bir yarığa kapattığını gördü. Sabahın erken saatlerinde Mısır'ın bütün nomlarından rahipleri topladı, sayıları yüz otuzdu ; ilk ve ikinci vizyonunu anlattığında bu toplantıya başka hiçbir kişi kabul edilmedi. Yorumun 'büyük bir olayın gerçekleşeceğini' duyurmak olduğu söylendi. (40)

Bu toplantıda rahiplerin gördüğü rüyalardan birkaçı da tartışıldı, özellikle de onları mahvetmek için doğudan istila eden "deforme olmuş bir halk" rüyası. Bu vahiy, Nefilim olarak adlandırılan ulusların mutant ve melez dev halkları hakkındaki çeşitli anlatımlarla tutarlıdır, daha sonra Kutsal Yazılarda Anakim, Rephaim, Emims ve Zuzims olarak anılır. Bunlar, Genesis 6'da Nefilim olarak adlandırılan Anunnakilerin veya Gözcülerin çocuklarıydı, Enoch Kitabı'nda tekrar tekrar belirgin bir şekilde bulunan insanlığı terörize eden antik devlerdi .

Bu devler, Tanrı'nın tüm gezegenin yüzeyini suyla yok etmesine yol açan katkıda bulunan bir faktördü. Enoch'un ayrılmasından sonra güç boşluğu Nefilim halkları tarafından dolduruldu ve dünya anarşi, sefahat ve şiddet bataklığına gömüldü. Babaları, Anunnakiler veya Gökten Yere Düşenler , bu yazarın Anunnaki Ana Dünyası ve Yedi Kralın İnişi kitaplarının konusudur. Oğullarını baba yapmak için insan dişilerini kullanan, hatta hayvanları ve bitkileri içeren yasak melezleme programlarına başvurdular. Devlerin tarihleri, Gılgamış Destanı da dahil olmak üzere dünyanın en eski yazılarının merkezi temasıdır, Yunan bilgisinin temelidir, Titanlar ve Devler arasındaki savaş, Beowulf'ta ve dünyanın dört bir yanındaki geleneklerde bulunurlar. Tufandan önceki Sethler'in tarihi, Tufandan sonraki İsrailliler, Gözcüler Kitabı'nda , diğer Enokyan yazıtlarda, Jübileler ve Yaşar'da , Patriarch'ların Ahitleri'nde ve diğer birçok kanonik olmayan metinde bulunan devlerle doludur. Nefilimler bu çalışmanın odak noktası olmasa da, burada Kıpti kayıtlarının, Enok'un ayrılışından sonraki medeniyet, yani tufan öncesi dünya hakkında zaten bildiklerimizle çok tutarlı olduğunu görüyoruz.

, Jasher Kitabı'ndaki Enoch'un hikayesine şaşırtıcı derecede benzerdir . Kıpti bir Enoch olan Surid, peygamberlik içgörülerini bir rüyadan aldı ve tıpkı Enoch'un 130 kral ve prense hükmettiği gibi 130 rahip tarafından hizmet gördü. Dahası, Surid, tıpkı Enoch'un bir vizyonda, peygambere bir yargı yeri olduğu söylenen bir yerde, daha düşük rakımda üçüncüsünün yakınında iki büyük dağ gördüğü gibi, cennetten bir yargı ile ilgili iki büyük dağ rüyası gördü . Hem Surid hem de Enoch, lanetlilerin atıldığı bu dağlar arasında bir yarık veya vadi gördüler. Bu vizyon, Enoch'un kaybolmasından sonra Sethiler tarafından inşa edilmeden önceki Giza'ydı.

Aynı vizyona tanık olan Surid...

. . . Piramitlerin inşa edilmesini ve rahiplerin kehanetlerinin sütunlara [sütunlara] ve onlara ait büyük taşlara [sütunlara] yazılmasını emretti; ve hazinelerini ve tüm değerli mallarını, atalarının bedenleriyle birlikte onların içine yerleştirdi. Ayrıca rahiplere, bilgeliklerinin ve çeşitli sanat ve bilimlerdeki başarılarının yazılı hesaplarını, . . . atalarının yazılarını; aynı şekilde, yıldızların konumlarını ve dairelerini; geçmiş zamanların tarihi ve kroniklerini ve gelecek olan şeyleri ve gelecekteki her olayı koymalarını emretti. . . (41)

Ve Masoudi'nin metninden bu alıntı ile Enoch'un Kıptiler tarafından Surid olarak hatırlandığına dair kanıtımız var. Enoch, ataları Adem ve Şit'in yazılarını korumasını emreden ilahi talimatlar aldı, her iki patrik de doğrudan Yaratıcı'dan vahiyler aldı. Sütun motifi bu metinde tekrar kullanılmış ve hatta büyük taşlardan yapılmış olarak tanımlanmıştır, bu tanımlayıcıdır çünkü Arşiv Üç'te anıtın tabanı boyunca yazılarla kaplı devasa beyaz kireç taşı kaplama blokları olarak göreceğiz. Atalarının gömülmesi, Adem'in gömülmesine bir göndermedir, burada dünyanın ortasına ve Şit'e yatırılacaktı. Bu, Büyük Piramidi, Mısır'da inşa edilen Adem'e vaat edilen Tanrı'nın sunağı olarak tanımlar.

Bu anlar, Tufan'ın gücüne dayanacak, kadim sırlarını ve bilgilerini tahmin edilen felaketten sonra yeni dünyaya taşıyacak şekilde özel olarak inşa edilmişti. Bugün anladığımız şekliyle sıradan sütunlar böyle bir görev için yeterli olamazdı çünkü o zamanın dünyası sıradan sütunlarla doluydu ve bunların hiçbiri hayatta kalamadı. Sadece piramitlerin büyüklüğünde ve ağırlığında anıtlar hayatta kalmış olurdu.

Kıpti kayıtlarında, İbranice yazılarda bulunmayan ek ayrıntılar sağlayan başka ilgi çekici ifadeler de bulunmaktadır. Mısırlı Kıptiler, piramitlerin altında kırk arşın (yaklaşık 66 ft.) derinlikte, “. . . her türlü bilgelik, tıbbi bitkilerin adları ve özellikleri, aritmetik ve geometri bilimleri içeren yeraltı salonları olduğunu; bunların daha sonra bunları anlayabilenlerin yararına kayıt olarak kaldığını” yazmışlardır. (42) Ayrıca, bu Kıpti gelenekleri piramitlere bir koruyucu atandığından bahseder . (43) Eğer gerçekten Setitlerin sütunları Giza'daki Büyük Piramit ise, yakınlarda bir yerde, onlara koruyucu görevi görecek bir heykel veya anıt biçiminde, bunların korunduğuna dair mimari kanıtlar bulmalıyız. Bildiğimiz gibi, bu bulundu. Antik Dünya'dan günümüze ulaşan en büyük heykel olan Sfenks de, piramitlerin doğuya baktığı Giza platosundadır. Kitabın ilerleyen kısımlarında onun gizemli koruyucusu hakkında çok daha fazla şey ortaya çıkacak.

Birçok bilginin görüşüne göre Surid Arapların uydurması değildi. Tarihçiler ve bilginler uzun zamandır Arap tarihçilerinin ve tarihçilerinin, aslen Mısır'ın İskenderiye kentinde bulunan veya orada muhafaza edilen yüzlerce, hatta binlerce metni mükemmel bir şekilde Arapçaya aktarma görevini üstlenen tercümanların dikkate değer yeteneklerini fark etmişlerdir. Arap bilginlerin Büyük Piramit kompleksinin geleneklerini bin yıldan fazla bir süre boyunca ana kaynaklardan çok az veya hiç sapmadan aktardıkları gösterilmiştir . (44) Bugün bile tarihi yıllıkları korumak ve onları on yıldan on yıla değişmeden tutmak zordur. Daha eski kitaplar yeniden basıldıkça tutarsızlıklar ortaya çıkar ve modern yanlış anlamalar metinleri kirletir.

Yüz yirmi yıldan fazla bir süre önce Gerald Massey, The Natural Genesis adlı eserinde Surid isminin muhtemelen koruyucu, ölçücü, inşaatçı anlamına gelen Mısır'da serit kelimesinden türemiş bir unvan olduğunu yazmıştır. (45) Massey ayrıca Antik Mısır Dünya Işığı adlı muazzam eserinde Siriad'da inşa edilen Sethi sütunları ile ilgili olarak Josephus'tan alıntı yapmıştır . Siriad'ın güney anlamına gelen Mısırca bir kelime olan seri kelimesinden türemiş olabileceğini yazmıştır . (46) Yazıcıların ve eski tarihçilerin tarihlerini yazdıkları yer Babil veya Kudüs olduğundan, Güney Mısır'ın eski tanımıydı. Kuzey Asur, Doğu ise ondan önce Pers ve Elam'ın tanımıydı. Batı ise deniz veya Akdeniz kıyısı ve adalar boyunca uzanan Batılı Sami halklarıydı.

Surid'in aslında ne anlama geldiği, Kıptilerin Mısır'daki atalarından aktarılan ve tarihlerinde ünlü bir inşaatçıyla ilgili gelenekleri kaydettiği açıktır. Bunu, İbranice-Yahudi metinlerinden Enoch olarak biliyoruz; bir peygamber, tarihçi, tarihçi, mimar, astronom ve Tanrı'nın sırlarının koruyucusu. Büyük Piramit kompleksinin inşaatçısına Surid demelerinden, Kıptilerin aslında onun adını bilmedikleri, Surid'in yalnızca coğrafi adlandırma Siriad'ın kişileştirilmiş hali olduğu sonucu çıkarılabilir .

Enoch ve anıtlar konusunda İbrani kayıtlarını en yakından takip eden Masoudi'nin kaydı olsa da, diğer Arap tarihçilerinin Gize kalıntıları hakkında söyleyecek çok şeyleri vardı. Jafer Ben Mohammed Balkhi adlı erken dönem Arap yazarlarından biri, bir astrolog [o günlerde astronomla aynı kişi], piramitlerin Tufan'dan önce bilge kişiler tarafından öngörülen yaklaşan bir dünya yıkımına karşı sığınmak için inşa edildiğini yazmıştır. (47) Abou Mohammed Al Hassan Ben Ahmed, "Piramitler tufandan önceydi ve Büyük Tufan'ın gücüne direndiler." (48) Ben Ahmed, büyük ölçüde Masoudi'nin kendisi olduğuna inanılan bir Arap tarihçisi olan Makrizi'nin kayıtlarına güvendi.

Muhtemelen Giza piramitlerinin Tufan öncesi kökenine dair en ikna edici argüman, Muhammed İbn Abdülhakim tarafından piramitlerin Tufan'dan önce inşa edildiğini yazdığında basitçe ifade edilmiştir: "... eğer bu olaydan sonra inşa edilmiş olsalardı, onlar hakkında bazı olumlu ve kesin açıklamalar kalırdı." (49) Bunu aklımızda tutarak, Büyük Piramidin kökenine ve Enoch'un kişiliğinin tarihine dair hem Mısır hem de Yunan'a ait diğer birçok parçayı inceleyeceğiz.

Greko-Mısır Parçaları

İskenderiye Kütüphanesi'nin temeli, Ptolemaios'tan başlayarak Mısır'ın Makedonyalı hükümdarlarından geldiği için, önemli miktarda Yunan geleneği ve kaydı ünlü Kütüphane'nin salonlarında yer aldı. Günlerini bu metinleri ve anlatıları tercüme ederek geçiren bilginler, bunlarda Yunan anıları ile eski Mısır anıları arasındaki benzerlikleri hemen fark ettiler. Kötü şöhrete kavuşmuş ancak eskiden saygı duyulan eski bir Mısır tanrısı Set'ti. Bu, Enoch'un kayboluşunda akrabalarıyla birlikte piramitleri inşa eden Seth'in erken dönem Mısır anılarıydı. Yunanlılarla temas kuran daha sonraki Mısırlılar, tanrı Hermes'te daha önce Set'e atfedilen tüm nitelikleri gördüler. Bu keşif, kroniklerin ödünç alınmasına yol açtı ve kısa süre sonra, birkaç yüzyıl içinde, Kıpti ve Gnostik yazıların ve inançların çoğunun kaynağı olarak kullanılan bütün bir Greko-Mısır edebiyatı türü doğdu.

Zaman geçtikçe ve daha yeni metinler bu büyüyen türe asimile edildikçe, Set ve Hermes ile aynı özelliklere ve tarihlere sahip diğer tarihi ve mitolojik karakterler bulundu. Bu tür karşılaştırmalı çalışmalar, artık Hermetik olarak adlandırılan bir çalışma türünü ve zengin bir edebiyatı doğurdu ve en ünlü katkılarından biri İlahi Pymander'dı . Bu kitabın, iddiaya göre Musa'dan önce yaşamış olan Hermes tarafından yazıldığına inanılıyordu ve astronomik ve astrolojik bilgiler, ezoterik gelenek ve bilgelikle yüklüydü. (50) Hermes figürü bir tanrı olarak kabul edildi, ancak birçok yazar uzun zaman önce onun bir ata figürü olduğunu kabul etti. Cicero, De Natura Deorum Lib. III'tür, "Bir insan olmasına rağmen, çok eski bir çağda yaşadı ve Hermopolis'i inşa etti." (51) Hermopolis, Yunancada Hermes Şehri anlamına gelir ve bu nedenle onu bir inşaatçı olarak tanımlar. İlahi Pymander şöyle okunur:

 

Hermes, her şeyi anlayan, aynı zamanda her şeyin tamamını bir arada gören ve gördükten sonra onları düşünen ve onları düşündükten sonra onları açıklamak ve göstermek için güçlüydü. Çünkü anladığını karakterlere yükledi, çoğunu gizledi, bilgelikle sessiz kaldı ve fırsattan bahsetti, böylece bundan sonraki tüm dünya boyunca bu şeyleri araştırsınlar; ve böylece tanrılara, kardeşlerine, onun refakatçisi olmalarını emrettikten sonra, takımyıldızlara doğru yükseldi . (52)

Ve böylece Hermesçi Enoch'a sahibiz. Fakat bu, bu veya başka bir modern yazar tarafından yakın zamanda keşfedilen yeni bir vahiy değil, hatta Hermes'in tufandan önce astronominin gizli bilgisini içeren taş dikilitaşlar diktiğini yazan Syncellus kadar erken bir tarihte biliniyordu. (53) Ayrıca, Bar Hebraeus'un Suriye Kroniğinde Hermes'in harfleri, mimari tiplerini icat ettiğini, şehirler inşa ettiğini, yasalar koyduğunu ve astronomiyi ve Tanrı'ya gerçek ibadeti öğrettiğini görüyoruz. (54) Aslında, Bar Hebraeus (İbranice'nin Oğlu anlamına gelir) Hermes'ten Kutsal Yazıların Enoch'u olarak bile söz eder.

MS 1050 civarında Cedrenus adlı bir keşiş, Hermes'e atfedilen apokrif yazıları inceledi ve onu, dünyanın yıkımını önceden görerek astronomi bilimini iki sütun üzerine yazmış olan Enoch'a bağladı; biri su elementine karşı dayanıklı taştan, diğeri ateşe dayanıklı tuğladan. (55) Bu dikkat çekicidir, çünkü Cedrenus, Surid ve Büyük Piramit gelenekleri ile ilgili Kıpti geleneklerine sahip olan bazı Arap tarihçilerle aynı dönemde yaşamıştır. O zaman bile Cedrenus bu sütunları Enoch'un kişiliğine bağlamıştır, sütunlar Josephus tarafından aynı şekilde anılmıştır. Arap tarihçi Makrizi de Hermes'i Enoch'a bağlamıştır. (56)

Her bakımdan Hermes, Yunanlılar için Enoch'un ilk İbraniler için olduğu şeydi. Sanatların ve bilimlerin ilk ustasıydı, Üç Dünyanın [cennet, yeryüzü ve yeraltı] Hükümdarı, Tanrıların Yazıcısı ve yaşam Kitaplarının Bekçisi olarak adlandırılıyordu. (57) Bu nedenle Hermes'e atfedilen eserler antikacılar için paha biçilemezdi.

Bu adamlardan biri, eski manastırların kütüphanelerinde unutulmuş antik yazıları aramak için Avrupa'nın her yerine ajanlar gönderen İspanya, Floransa'dan Cosimo de Medici'ydi. 1460'ta Pistoia'lı Leonardo adlı ajanlardan biri, Hermes Trimegistus'a veya Üçlü-Büyük'e atfedilen on dört tez içeren bir kodeks olan bir Yunanca el yazması keşfetti. Bu, Corpus Hermeticum'un çekirdeğiydi . (58) Corpus Hermeticum'un üçüncü kitabında, yaratılıştan kısa bir süre sonra insanların yeryüzünde çoğalmaya başladığını okuyoruz:

 

. . . tanrılar, insanların cenneti, göksel tanrıların [gezegenlerin] yollarını, Tanrı'nın işlerini ve doğanın etkinliğini inceleyebilmeleri için, ete bürünmüş birçok ruh gönderdi; böylece iyi olanın işaretlerini, Tanrı'nın gücünü ve iyi ve kötü şeylerin değişen kaderini bilecekler ve iyi insanların tüm harikulade işlerini keşfedebileceklerdi . Böylece insanlar, dönen tanrıların rotasıyla kendilerine verilen kaderi yaşamaya ve anlamaya başladılar... yeryüzündeki çalışmalarının büyük anıtlarını bırakarak ; isimleri çağlar kararana kadar varlığını sürdürdü. (59)

Bu belirsiz Hermesçi parça, insanlığı ölümlü bedenlerle giydiren Edenik hikayenin unsurlarını, tufan öncesi astronomiyi, cennet ve yeryüzünün etkileşimlerini ve ilk insanlar tarafından inşa edilen büyük mimari anıtların anısını koruyor gibi görünüyor. Şu ilginç ifadeye dikkat edin - ". . .isimleri çağların karanlığına kadar kalır." Adem'in oğlu olan ataları Şit'e ithafen Şitliler olarak adlandırdığımız halkın gerçek adı uzun zaman önce kaybolduğu için, bu ifadede daha gizli bir anlam görüyoruz. Bu pasaj, çalışmalarının antik anıtlarından bahsediyor ve ilginç bir şekilde, ismin Sami dilindeki kelimesi şem'dir ve anıt olarak da tercüme edilebilir . Dolayısıyla, ". . .anıtları çağların karanlığına kadar kalır." Antik çağda, birinin ismi kavramı ile birinin anısının bir sütun veya anıt dikerek korunması arasındaki ilişki, her ikisi de İbranice'de şem olarak adlandırılır , bize bu kitapta keşfedilecek olan bir dizi antik gizemin derinlemesine bir bakışını sunar.

Tıpkı Yunan halklarının İyon, Dor, Danoi, Akalar, Spartalılar, Trakyalılar ve Makedonyalılar gibi Ege ve Akdeniz boyunca birçok alt kültüre sahip birçok insanın bir araya geldiği bir kültür olması gibi, Mısır da birçok kült ve rahipliği destekleyen birçok halk tarafından bölünmüştü. Mısır bile Yukarı ve Aşağı Mısır'ın fraksiyonları arasında bölünmüştü. Yukarı Mısır'da en güneyde Luksor ve Teb'deki Karnak tapınakları ve kült merkezleri ve Dendera ve Abydos vardı ve bunların hepsi birbirleriyle ve Aşağı Mısır'daki Memphis'in kuzey rahipleriyle bir tür teokratik rekabet içindeydi. İki Ülke'nin bu rakip fraksiyonları Hermes'i Set, Thoth ve Imhotep gibi eski Mısır unvanlarıyla tanıyorlardı.

Yunanlılar garip tanrı Thoth'a büyük saygı duyuyorlardı çünkü onda kendi Hermes'lerini görüyorlardı. Thoth'un erken biçimi, Set ile ilişkilendirilen bir unvan olan Taut'tu. Sfenks Steli üzerindeki Tahtmes Yazıtı'ndan , İlk Zaman veya Zep Tepi döneminin, astronominin mucidi olarak kabul edilen Sut'un ilkel dönemine kadar uzandığını öğreniyoruz. (60) Bu, Josephus'un astronominin mucidi olarak yazdığı Seth veya Sethites'in yoğunlaştırılmış bir biçimidir. Şaşırtıcı bir şekilde, eski Mısırlılar Taut'un iki sütun diktiğini ve İskenderiye'de eğitim gören Mısırlı tarihçi Manetho'ya göre bu iki sütunun Seiriad topraklarında bulunduğunu ileri sürdüler . (61) Bunlar en eski Mısırlılar için bilinmeyen şeyler değildi çünkü MÖ ikinci bin yılın sonlarına doğru Sfenks heykeli çöl kumlarından çıkarıldığında Sfenks'in ayaklarının dibine Tahtmes Yazıtı'nı yazanlar onlardı. Kendi yazıları Giza'yı Siriad'ın yeri olarak tanımlıyor ve modern Mısır bilimciler ne kadar amansız olmaya devam etseler de, Mısırlılar hiçbir zaman Giza'daki bu muhteşem yapıları inşa ettiklerini iddia etmediler ve gelecek nesillerin bulması için özel olarak geride bıraktıkları kayıtlar dışında güvenebileceğimiz bir kaynak yok.

Bu çalışmayla ilgili olan çok sayıda Mısır kaydından çıkarılabilecek birçok parça var; bunlar üzerinde ayrıntılı olarak durmak için çok fazla. Ancak özellikle ilgi çekici olan Imhotep'in kişiliğidir. Bu adam bir peygamber, şifacı, bilge, matematikçi, mimar ve zanaatkar, bir gökbilimci ve başarmayı amaçladığı her şeyde neredeyse bir ustaydı. Piramitlerin inşa edilmesinden önce yaşadı ancak yaşamı boyunca, kendisine cennetten verilen bir rüyasında piramitlerin nasıl inşa edileceğine dair planları aldı (62), tıpkı Enoch'un iki yüksek dağı ve daha düşük rakımlı üçüncü dağı [Giza] ile Kutsanmış Toprakların nasıl göründüğüne dair ilahi talimatları aldığı gibi. Bu geleneklerde alıntılanan iki sütun, şüphesiz bu iki devasa piramide atıflardır. İki Sütunun önemine olan bu inanç son derece eskidir ve Heiropolis şehrinde iki yüksek sütunun dikilmesine ilham kaynağı olmuştur. De Dea Syria Lucian, Heiropolis'teki bu sütunların Deucalion ve Tufan'ın Yunan mitleriyle bağlantılı olduğunu iddia eder. (63) Deucalion, gemiyi inşa eden ve Tufan'dan kurtulan Yunan Nuh'tu. Onun bu iki sütunla bağlantılı olduğu hikayeleri, geleneklerin zaman geçtikçe birleştiğini gösterir, çünkü Giza'daki İki Sütun, Tufan'dan sağ çıkmak için tasarlanmıştı, tıpkı sadık Nuh'un da sağ kaldığı gibi, onlar da bu başarıyı elde ettiler.

Rakip Mısır tarikatları ve rahiplikleri, daha sonra İskenderiye Kütüphanesi salonlarında yeniden ortaya çıkan ve oradan Akdeniz kıyılarına, Ege adalarına, İspanya, İtalya, Sardunya, Girit, Libya, Arabistan, Yahudiye, Yunanlılara, Küçük Asya'ya, Yakın Doğu ve İran'a, Hindistan'a kadar, batıda Kartaca'ya ve nihayetinde Avrupa'ya yayılmış Hristiyanların ve İslam'ı her yere yayan ordulara eşlik eden Müslüman bilginlerin eline yayılan gizli topluluklara ve yeraltı okült hareketlerine hayat verdi. Roma İmparatorluğu'nun yıkılması ve parçalanmasıyla Vatikan, Avrupa'yı yöneten en güçlü siyasi güçlerden biri haline gelen dini düşünce üzerindeki merkezi otorite haline geldi.

Vatikan bir bilgi filtresi haline geldi ve Engizisyon, Dominikanlar ve Cizvitler Roma Katolik otoritesi altındaki tüm topraklara yayılıp, geleneksel olarak kabul edilen Kutsal Yazılar'ın dışında aydınlanma getiren tüm metinlere el koyarken, sansürünün kolları olarak hizmet etti; Kutsal Yazılar'ın kendisi bile insanlardan esirgendi. Kutsal Yazılar din adamları içindi, Latinceydi ve halkın diline yayılmamalıydı. İnsanlar yalnızca ayin sırasında Tanrı Sözü'ne maruz kalıyordu ve bu da çok azının bildiği bir dildeydi. Karanlık ve Orta Çağ'ın bu entelektüel baskı yüzyılları boyunca yıkıcı ve gizli gizli topluluklar gelişti ve üyelikleri resmi Kilise'nin sunduğundan daha fazlasını isteyen insanlarla doldu. Bunlar Kilise tiranlığı altında, günümüzde Masonlar ve Gül Haçlılar olarak bilinen popüler tarikatların ortaya çıkmasına neden olan tam ölçekli yeraltı hareketlerine dönüştüler; bu iki örgüt, Enoch'u saygın tutuyor ve onun ve başarıları hakkındaki el yazmalarını koruyordu. Mason hiyerarşisinin derece sistemi bile bunu Enoch Kraliyet Kemeri derecesinde tanır ve onu bir mimar olarak tanımlar. Bugün dünyanın Masonları tanıdığı simge Büyük Piramit'tir.

Protestan hareketi Avrupa'ya yayılıp Roma Kilisesi'nin Kutsal Yazı üzerindeki gücünü elinden aldıkça, bu gizli topluluklara olan ihtiyaç azaldı. Bir zamanlar Kilise zulmünden korkarak inananlar arasında saklanarak yapılanlar artık açıkça yapılıyordu ve Söz, Protestan hareketinin matbaanın icadı, seri üretimi ve geniş çaplı kullanımıyla birlikte yaygın olarak yayınlandı. Artık edebi eserleri elle yazmak zorunda kalmadan, Tanrı'nın Sözü kitaplar aracılığıyla yeryüzüne yayıldı.

Mısır rahip grupları gibi Protestanlar da kendi aralarında çeşitli tarikatlara ve mezheplere bölündüler çünkü Kutsal Yazı'nın yorumlanması taraftarları arasında farklılık gösteriyordu. Söz'ün yayınlanması ve Roma'nın dışında birçok kilisenin ortaya çıkması bu yeraltı hareketlerine olan ihtiyacı büyük ölçüde azalttı. Ancak kiliseler daha püriten, hatta fanatik hale geldikçe, başlangıçta dini otoriteler tarafından ezilenlerin inancını besleyen eski metinlerin artık modası geçmiş olduğu görüldü. Kabul edilmelidir ki, Kutsal Yazıların bir parçası olmayan sıradan insanlar bu metinleri çok az veya hiç önemsemediler ve artık nadir hale gelip atıldıkları için onları koruyanlar din adamları, hatta Roma yetkilileriydi.

Bu yazıların çoğunun korunmasından dolayı Masonlara teşekkür edebiliriz. Ve kendi arşivlerinde sakladıkları şey şaşırtıcıdan başka bir şey değildir.

Enoch'un Masonik Kayıtları

Mason tarihçileri, Tufan'dan önce peygamberin dokuz katlı bir tapınağın inşasına ilham veren bir rüya gördüğünü kaydeden Enoch ile ilgili gelenekleri korumuşlardır. Bu anıt, ikisi de Sethli olan babası Jared ve oğlu Methuselah'ın yardımıyla inşa edilmiştir, ancak o günlerde Enoch dışında hiç kimse bu tapınağın garip amacını anlamamıştır. (64) Bu, şimdiye kadar gördüklerimizle tutarlıdır ve Jasher kayıtları , Jared'in oğlu Enoch'un kaybolmasından yüzyıllar sonra bile hayatta olduğunu iddia etmektedir.

Masonluk, iki ayrı öğreti veya ritüel gövdesine ayrılır. Antik Ayinler ve Modern Ayinler. 13. derece Antik Ayinler arasındadır ve İskoç Masonluğunun Antik ve Kabul Edilmiş Ayini Kitabına göre 13. derece ilginç bir şekilde Enoch Kraliyet Kemeri veya Dokuzuncu Kemerin Ustası olarak adlandırılır. Bu derece altında inisiyeye, Enoch'un Tufan'dan önce anıtlar inşa ettiği, bir yapının içinde Tanrı'nın gizli ismini içeren altın bir üçgen bulunan bir akik küpünü gizlemek için inşa edildiği öğretilir. Bu tapınağı inşa ettikten sonra, Enoch etrafına ve üzerine büyük taşlardan başka bir yapı inşa etti. Ayrıca Büyük Tufan'dan önce biri granit, diğeri pirinç olmak üzere iki sütun diktiği öğretilir. Granit sütun üzerine Enoch tarafından döşenen yeraltı tonozlarının tanımı yazılmıştır ancak Tufan'da yıkanmıştır. Pirinç sütun ". . . sanatların ve bilimlerin temellerini" içeriyordu ve daha sonra Tufan'dan sonra Nuh tarafından bulundu. (65)

Bu iki sütunla ilgili en eski Masonik el yazmalarından biri, MS 1607'den kalma Inigo Jones Belgesi olarak adlandırılır. Bu metin, 1720'de imha edilen Masonluğun Eski Suçlamalarından biri olarak kabul edildi. Hayatta kalan tek kopya , Masonik Anayasalar Kitabı'nda bulundu . Bu kitap, Tufandan önce geometri, duvarcılık, müzik, metalurji ve dokumacılık bilimlerinin büyük bir felaketin gelmesi nedeniyle korunduğunu ayrıntılı olarak anlatır:

Bu çocuklar Tanrı'nın günahlarının intikamını ya ateşle ya da suyla alacağını çok iyi biliyorlardı; bu yüzden buldukları bilimleri Nuh Tufanı'ndan sonra bulunsun diye iki sütuna yazdılar. Sütunlardan biri mermerdi, çünkü hiçbir ateşle yanmazdı ve diğeri laternas'tı, çünkü hiçbir suyla boğulmazdı. Bizim bundan sonraki hesabımız size bu bilimlerin yazıldığı bu taşların nasıl ve hangi şekilde bulunduğunu gerçekten anlatmaktır... (66)

Bu belge, Enoch tarafından dikilen bu tufan öncesi sütunların, felaketten sonra Ninus adlı bir kralın saltanatı sırasında bulunup kazıldığını ortaya koyuyor. Bilgili Alexander Hislop'un İki Babil adlı etkileyici eserinden öğrendiğimiz üzere , bu, Babil kralı Nimrod olarak hatırlanan kişi için yalnızca Asurca bir unvandı. Dolayısıyla, Büyük Piramit'in kötü şöhretli Nimrod'un yönetimi sırasında yeniden keşfedildiği anlatılıyor. Giza'nın bu keşfi, 2076 Annus Mundi yılında yapıldı.

Bu bir kronoloji çalışması olmadığı için yazar, kısalık adına bu kitapta bahsi geçen her bir tarihi olayı tarihlendirmekten kendini alıkoymaya çalışmıştır. Tufan öncesi ve sonrası tarihlerini içeren olayların kronolojisini arayanlar için When the Sun Darkens , Anunnaki Homeworld ve Descent of the Seven Kings kitaplarına bakın . Bu üç kitap da kronoloji üzerine çalışmalardır.

Ancak Masonik tarihi keşfetme amacımız için Annus Mundi kronolojisi, orada incelenen ve hepsi İbrani Kronolojisinin Birinci Yılı olarak temsil edilen bir başlangıç tarihine atıfta bulunuyor gibi görünen çok sayıda yazı ve kronolojiye yanıt olarak İskenderiye'de geliştirildi. Annus Mundi tam anlamıyla Dünya Yılı anlamına gelir, ancak bu yalnızca kavramsaldı. Eskiler takvimin Yaratılış ile başladığına inanıyordu, bu nedenle Annus Mundi tanımı , İbranice anlatılar ise lanet ile başladı . Takvim, insanlığın Cennet'ten sürgün edilmesiyle başladı. Bu yazarın diğer eserlerinde bulunduğu gibi, Tufan'ın tarihi astronomik olarak MÖ 2239 olarak sabitlenmiştir ve yazarın Tufan için varış tarihinin MÖ 2239 olması gerçeğinden başka hiçbir ilgisi olmayan diğer tarihleme sistemleri ve kronolojik çalışmalar tarafından bağımsız olarak doğrulanmıştır.

İbranice anlatıda Büyük Tufan 1656 yılında meydana gelmiştir. Yine, birçok kronolojik çalışma ve akademik çalışma bu gerçeği bağımsız olarak ilişkilendirir. Dolayısıyla, takvimimize göre MÖ 2239 yılı 1656 Annus Mundi [İbranice Hesaplama] yılıysa, o zaman 2076 AM Tufan'dan 420 yıl sonra, yani MÖ 1819'du. Yukarıda belirtilen kitaplarda bulunabileceği gibi, hem Nimrod hem de İbrahim MÖ 1819'da hayattaydı. Tam o tarihte Nimrod, Amraphel taht adı, Hammurabi hanedan adı ve Babil'de Marduk [Merodak] olarak aktarılan Sümer unvanı AMAR.UDA.AK altında hüküm sürüyordu. Ve bu süre zarfında Yaratılış kaydına göre İbrahim Mısır'daydı . Tufandan önce gelen yazıların tufandan sonra keşfedilmesine ilişkin böyle bir anlatım, Jübileler Kitabı'nın sayfalarında bulunan başka bir tarihsel anlatımla tutarlıdır .

Ve Kainan büyüdü ve babası ona yazı yazmayı öğretti ve kendisi için bir şehir ele geçirebileceği bir yer aramaya gitti. Ve atalarının bir kayaya oyduğu bir yazı buldu ve içindekileri okudu ve içinde Gözcülerin Güneş ve Ay'ın ve yıldızların astrolojisini ve tüm gök işaretlerini gördükleri biliminin olduğunu buldu ve bunu yazdı ve bununla ilgili hiçbir şey söylemedi, çünkü Nuh'la bu konuda konuşmaktan korkuyordu, çünkü bu nedenle ona kızabilirdi. (67)

Babel felaketinden önce Sümer kültürü, Tufan'ın orijinal kurtulanlarının torunları olarak gelişti. Dil çatlakları oluşmadan önce Sümerce evrensel dildi ve bugüne kadar bulunan en eski Yakın Doğu metinleri Sümer ideogramlarındadır. Kainan'ın aldığı eğitim Sümerceydi ve sel sularından kurtulan tüm eski yazılar da Sümerceydi. Mason tarihçileri tarafından da böyle bir sonuca varıldı. Wood El Yazması 1610'dan kalmadır ve Inigo Jones El Yazması'ndan daha güvenilir olduğuna inanılmaktadır .

Bu metin, masonluğa benzer tüm bilimlerle ilgili olarak başlar ve geometrinin tüm bilimlerin en büyüğü olduğunu ilan eder. Ayrıca, Nuh Tufanı'ndan sonra hala var olan iki sütundan bahseder. Bu sütunlardan birinin üzerinde, Sümerce'de, Sümerlerin Mısır'a seyahat eden İbrahim adlı bir Sümerli adam aracılığıyla Mısırlılara aktardıkları bir ahlaki kod geliştirdikleri, yok edilen Eski Dünya'nın tüm sırları ve bilimleri hakkında yazılar bulunduğu bulunmuştur. (68).

Enoch'un Sütunu efsanesi bu geleneklerden türemiştir, bu efsane, peygamber tarafından inşa edilmiş ve dünyanın tüm sırlarını içeren bir bilgi sütunu olduğunu iddia eder. Bu kısmen doğru olsa da, Büyük Piramit'e atıfta bulunarak, geçmişte bazı gruplar sütun açısını o kadar gerçekçi bir şekilde ele aldılar ki, onu eski bir kazılan kalıntının nesnesinde bulduklarını iddia ettiler. Tapınak Şövalyeleri'nin durumu da böyleydi, uzun zaman önce üç parçaya bölünmüş bir sütun biçiminde küçük bir eser keşfettiklerini ve bunun Enoch'un sütunu olduğunu iddia ettiler. (69)

Dünyanın dört bir yanından Enoch ve piramitler hakkında parçalanmış anılar var. Gizli toplulukların çoğu bu kaynaklardan yararlanan yazılar elde etti. Philo Alexandrinus, insan ırkının ilk iki mucidinin Upsouranios ve Ousous adlı kardeşler olduğunu ve uzun zaman önce birini ateşe, diğerini rüzgara adadıklarını belirten Sami tarihleriyle zengin olan eski Fenike yıllıklarından bu tür bilgiler aldı. (70) Eski kitaplara dayanan Diodorus, Büyük Piramidin Chemmis adlı biri tarafından inşa edildiğini iddia etti. Anıtın otuz dört yüzyıldır orada olduğunu iddia etti. (71) Arap tarihçiler bile bilgilerinin çoğunu, MÖ ikinci bin yılın ortalarında Eyüp'ün günlerine kadar uzanan yüksek antik çağ ve medeniyete sahip bir halk olan eski Sabaeanlardan ödünç almışlardı. Bu insanlar, Büyük Piramidin patrikler Seth ve İdris'in [Kuran'daki Enoch] bedenlerinin bulunduğu bir mezar olduğunu iddia eden kayıtlar bıraktılar. (72)

Enoch sabit bir karakterdir ve hayatı birçok gizemli yazı ve yıllıkların temasıdır. Adı Yakın Doğu'dan çivi yazısıyla yazılmış taş tablet metinlerinde bulunmuş, Sümer'in eski kral listelerinde keşfedilmiş ve uzun zamandır anlamlarını yitirmiş olsalar da hikayelerini hala aktaran ilkel insanların dillerinden duyulmuştur. Ancak bu hikayenin çok daha fazlası var. Giza kalıntıları yalnızca bir Tufan'dan sonra kıyamet sonrası kurtulanlar tarafından derlenecek antik bilgilerin depoları olarak yapılmamıştır, ancak bu anıtsal alan başka bir amaca hizmet eder.

Asla unutamayacağınız bir şey.

Yeryüzünde Tanrısallığın
İki Sembolü

 

İlahi Sütunun Gizemli Görüntüleri

Büyük Piramidin, Tufan'dan önce mimarlar tarafından kayıp bir insanlığın kurtuluşu için Mısır topraklarında inşa edilen Tanrı'nın Sunağı olarak kimliği, çok sayıda destekleyici anlatımdan açıkça anlaşılmaktadır. Ancak piramit kompleksinin bir sütun olduğuna dair çok çeşitli kaynaklardan gelen sayısız referans, günümüzde artık var olmayan inanç sistemlerinin zihniyetine dair yoğun bir incelemeyi gerektirir. Piramidin kökenini, işlevini ve gelecekteki amacını anlamak için öncelikle belirli imgelerin ona nasıl bağlandığını kavramalıyız.

Eskiler, dünyanın ortasına devasa bir sütunun sabitlendiğine yaygın olarak inanıyorlardı. Bu, Rab'bin sınırına dair dünyevi bir işaret görevi görüyordu ve Tanrı'nın, insanlığın yeryüzündeki ölümü ve gelecekteki dirilişiyle ilgili olarak ilk insanlara verdiği vaatlerin dünyaya olan dünyevi tanığıydı; bu olay, yalnızca bu gezegen bu sunakta kutsandığında gerçekleşecekti .

Peygamber Yeşaya'ya göre bu anıt Mısır'da bulunan bir işaretti . Şaşırtıcı bir şekilde, peygamber Yeremya da bunu dolaylı olarak doğrulayarak, Rab'bin " Mısır diyarında, bugüne kadar işaretler ve harikalar yarattığını " yazmıştır. (1) Açıkça MÖ 8. ve 7. yüzyıl İbranileri Giza anıtlarının ve bunların Tanrı ile olan bağlantılarının farkındaydı. Onlara atıfta bulunabilecek bir Mısır metni de Davidson'un The Great Pyramid: Its Divine Message adlı destansı eserinin 371. sayfasında alıntılanmıştır ve şöyle der: "Evrenin Tanrısı gökkubbenin üzerindeki ışıktır; ve sembolleri yeryüzündedir ."

Piramit kelimesi oldukça geç bir inşa dönemine aittir ve uzak antik çağda Giza anıtlarına atıfta bulunmak için kullanılmamıştır. Piramitler, Büyük Tufan'dan önce ve sonra, yalnızca sütunun mimarinin gerekli bir öğesi olarak gerçekten temel özelliklerinin dikkatli bir şekilde analiz edilmesiyle açıklanabilecek nedenlerden dolayı başlangıçta sütunlar olarak adlandırılmıştır. 1939'da Robert B. Stacey-Judd adlı bir antikacı, ". . . taş sütunun [sütun] kökenini ararken, prototipinin bir ağacın gövdesi [sapı] gibi ahşap bir eleman olduğunu öğreniyoruz." (2) diye yazmıştır. Ve taş sütunlar dikmek için duvarcılık becerilerini edinmeden önce, ağaçların ahşabıyla inşa etmek tüm ilkel kültürlerin gelişimiydi. İlk insan için ağacın kendisi derin bir gizemin simgesi, cennet ile yeryüzü ve yeryüzü ile yeraltı dünyası arasında dikey bir köprüydü. Havada yüksekte olan dalları ve budakları gökleri ve gökyüzünü simgeliyordu ancak bunlar bir desteğe, ağacın gövdesine veya gövdesine bağlıydı ve bu gövde yere sıkıca yerleştirilmişti ve kökleri yeraltı dünyasına kadar uzanıyordu. Tapınakların sütunları uzun zaman önce kutsal koruların ağaçlarını temsil ediyordu. Arabistan'da Muhammed'den çok önce, çadırdaki sütun, vahadaki veya kutsal alandaki sütun kutsal ağacı tanımlamak için kullanılıyordu. (4) Sütun, eski zamanlarda bile gizemli ağacın sembolizminin devamıydı.

Sethiler tarafından 48 yüzyıl önce dikilen görkemli taş sütunlar bir şeydi, ama ezoterik olarak başka bir şeydi. Bu, İbranice'de sütun anlamına gelen matstsebeth kelimesiyle en iyi şekilde açıklanabilir. Bu kelime "anıtsal taş; yerleştirilmiş bir şey" anlamına gelirken aynı zamanda "... bir ağaç gövdesi; sütun" anlamına da gelir. Bu kelime matstsebah [anıt taşı; sütun] veya bir işaret olarak dikilmiş bir taş olan masseba ile akrabadır. (5) Bazı otoriteler, buradaki İbranice kelimelerin mimari yapı anlamına geldiğini bile iddia ediyor . (6) Dünyanın o bölgesinde pek bir şey değişmedi, hatta Mısırbilimciler piramitlerle ilgili en eski taş yapılara mastabas adını veriyorlar , bu kelime doğrudan sütun anlamına gelen eski Sami kelimelerinden türetilmiştir. Mastabalar, kuyu ağızlarının üstüne kapak görevi gören kutu şeklindeki yapılardır (7), kabaca piramit şeklindedir.

Burada sembolizmin katmanlarına daha da derinlemesine iniyoruz. Büyük Tufan felaketinden önce yaşayan halklar, tufan felaketiyle ilgili yaygın olarak yayılan kehanetlerin çok farkındaydı. Dünyanın yeraltından çıkan sularla sular altında kalacağı düşünüldüğünden, erken dönem insanları Tufanı önlemek için kuyuların üzerine büyük taş kapaklar koyma geleneğini sürdürdüler. Aşağıdan gelen sulara olan bu inanç o kadar derin bir korkuydu ki, Büyük Tufan'dan sonra bile gelenek yenilendi ve uygulandı. (8) Kutsal Yazıların en eski kitabı olan Eyüp Kitabı'nda bile, "Sular bir taşla gizlenmiş gibi " okuruz. (9) Burada, (10) Büyük Piramidin çok altında, şu anda molozla dolu, belirsiz derinlikte bir kuyu olduğundan bahsedilmeden geçilemez . Anıt, üzerine gelişigüzel inşa edilmemiştir, ancak tüm mimari geçit sistemi doğrudan kuyunun bulunduğu yer altı odasına iner. Giza'daki en büyük iki piramit aslında Setitlerin iki sütunudur, bu gerçek Sümerler tarafından da hatırlanıyor gibi görünüyor. Bu inanılmaz derecede gelişmiş ve arkaik medeniyet, kayıtlarında tarihlerinin Tufan'dan hem önce hem de sonra zaman dilimlerine bölündüğünü açıkça korumuştur.

Devasa sütunların dikilmesine ilişkin anıları, ikizler için kullandıkları terime yansımış olabilir; bu terim, az önce incelediğimiz eski Sami sözcüklerini yansıtmaktadır: MASH.TAB.BA. (11)

En uzak zamanlardan beri sütunlar yeryüzündeki bir şeyi tanımlamak için kullanılmıştır. Ancak aynı zamanda ikili bir işleve de hizmet etmişlerdir. Mimari parçalar olarak tavanları desteklerken aynı zamanda sanat eserlerini, değerli nesneleri ve putları sergilemişlerdir. Ancak uzun zaman önce sütunun en yaygın kullanımı mesajların korunması ve iletilmesiydi. Sütunlar, tarihler, fetihler, kralların saltanatları ve eylemleri, ülkenin yasaları hakkında ayrıntılı tanıklıklar sunan yazılar ve resimlerle kaplıydı ve sıklıkla sınırları işaretlemek için kullanılırken, arazi mülkiyetini ve tapu işlemlerini doğrulayan yazıtlarla süslü bir şekilde kaplanmışlardı. Özünde, sütunlar her zaman bilgiyi sergilemek için kullanılmıştır. MÖ 2. binyılda Yakın Doğu'da mülk, yazıtlı ve bazen resimli temsillere sahip sütunlarla işaretlenmiştir. İbranice'de genellikle dönüm noktası olarak çevrilen gebul kelimesi aslında sınır veya hudut anlamına gelir. Birinin sınırını işaretlemek için bir sütun dikilmesi uzun süre ilahi bir yasa olarak kabul edildi. Hatta İncil'deki Özdeyişler Kitabı'nda bile, "Atalarının koyduğu eski sınırı kaldırma" (12) yazmaktadır. Antik Sembol İbadeti'nin yazarlarına göre, sütun özel bir coğrafi yeri kutsamak için kullanılıyordu. (13)

Sümer Kral Listesi, prizma adı verilen taş sütunlar ve sütunlar üzerine yazılmıştır. Bu sütunlar, Tufan'dan önce ve sonra şehirler, krallar, saltanatları ve diğer ilgi çekici ayrıntılar ile onlara hizmet eden çeşitli bilgeler hakkındaki kaya kayıtlarıdır. En ünlüsü İngiltere, Oxford'daki Ashmolean Müzesi'nde korunmaktadır. (14) Dünyadaki en büyük tarihi öğrenme ve bilgi merkezlerinden biri, Makedonya naipleri altındaki Mısır'da, İskenderiye'deydi. Oradaki ünlü kütüphane, Yunanlıların dokunduğu dünyanın her yerinden alınan sütunlardaki metinlerin kopyalarını, çevirilerini ve kopyalarını barındırıyordu. Epigenus, Babillilerin, Sümerli öncüllerinden öğrendikleri bir uygulama olan sütunlara oyulmuş arkaik zamanlara dayanan göksel gözlemlerin kayıtlarını yaptıklarını kaydetti (15). Koreneli Musa, Büyük İskender'in emriyle Asur'daki Ninova'da Keldani dilinden Yunancaya çevrilen ve uzak geçmişe ait tarihi kayıtları içeren bir kitabın keşfedildiğini ve bu tarihlerin bir sütun üzerine kazınmış olarak bulunduğunu yazmıştır. (16) Kurak çöl atıklarının altından Babil'i kazan arkeologlar, Merodach Baladan I'in (MÖ 1320) bir anıt taşını ortaya çıkarmışlardır. Bu taşta cehennem tanrılarına “... bu taş tablet üzerindeki amblemleri görülen tüm tanrılara, bu sınır taşını hareket ettirenin adını şiddetle yok etmeleri için” yalvarmaktadır. Taş üzerindeki amblemler arasında kanatlı bir ejderha da vardır. (17) Bu keşfi hatırlayın çünkü bu, antik zihniyete açılan bir penceredir. Birinin adını yok etmek , onu elinde tutan kişiyi tamamen sona erdirmekti, bir kişi onun adıydı . Anıt taşları ile ejderhalar arasındaki bağlantı, bu çalışma devam ettikçe görülecektir.

Sethlerin iki sütunu, Enoch'un ayrılışından önce akrabalarına ilettiği ilahi talimatları aldıktan sonra inşa edildi. İki sütuna yapılan göndermelerin daha önemli bir anlamı olduğuna inanan birçok kişi var ve haklı olarak da. Sethler tarafından yapılmış piramitlere sahip tamamen farklı iki mimari kompleks olabileceği ve Mısır'daki Büyük Piramit kompleksinin bunlardan sadece biri olduğu kabul ediliyor. Bir sütunun, bu mimari kalıntıyı yok edecek veya gömecek olan Tufan'a kadar bin yıl kalacağı ve diğerinin tufan felaketinin şiddetine dayanacağı ve gelecek nesillere dünyanın tekrar ateşle yok edileceğinin kalıcı bir işareti ve tanığı olacağı geleneklerini hatırlıyoruz. Bir ateş tufanı.

Bunları aklımızda tutarak şimdi piramit kelimesinin muammalı etimolojisini inceleyeceğiz. Eski Ahit kitaplarında sütun için en sık kullanılan İbranice kelime 'ammud'du . (18) Bu, hem sütun hem de payanda anlamına gelen Arapça ' imad'a benzer . Bu eski Sami kelimesini ateş için kendi kök kelimeleriyle birleştirerek piramit kelimesini oluşturan ilk Yunanlılardı . (19). Yunanca pyr (pur) kökü, purge, pure, purity, purify ve pureure gibi diğer modern kelimelerin geliştiği eski bir köktür. Basitçe ateş anlamına gelen bir kelimedir. (20)

Platoncular piramidin sembolünü ateş elementinin sembolüne benzetmişlerdir. (21) Bu sembol l eski Hindistan'da ve Yakın Doğu milletlerinde ateşin evrensel görüntüsü olarak tanınmıştır ve hatta daha çağdaş zamanlarda okültistler ve cadılar ateşi temsillerinde bu sembolü kullanmışlardır. (22) Yunanlılar piramitleri ateş sütunları olarak görüyorlardı . Eski metin olan Divine Pymander'da Hermes, ateşin Yaratıcı'nın dünyayı yarattığı başlıca ortam olduğunu ileri sürer. Alevlerin yanma biçimleri nedeniyle piramit şeklinde olmasının sebebini, yukarı doğru bakan alev uçlarının noktalar oluşturması olarak açıklar. (23) İbranice yazılar bize Süleyman'ın tapınağının önünde Boaz ve Jachin adlı iki sütun durduğunu söyler. Bu iki unvanın İncil'deki anlamları "O kuracak" ve "Bunda güç var"dır (24) ancak bunlar ezoterik yorumlardır çünkü Boaz ve Jachin'in gerçek çevirileri farklıdır, belki de Davut ve Süleyman günlerinde bir iletişim biçimi olarak çoktan yok olmuş eski bir konuşmanın unutulmuş fonetiğinin kalıntılarıdır. Boaz, acele, hareket (bo) ve ateş (az) anlamına gelen köklerden türetilmiştir, jachin ise ay için bir kök olan jarac'tan türemiştir. Güneş ve ay. Masonlar uzun zamandır bu iki sütunun büyük miktarda gizli bilgiyi sakladığını ileri sürmüşlerdir. (26) Bu sütunlar, zamanın bilgisayarları olarak güneş ve ayın, insanların sürekli gözlemleri için işaretler olarak tasarlandıklarının mistik bir hatırlatıcısıydı .

 

 

 

İkiz sütunların, İlahiyat gizemlerini temsil ettiği, Fenike'deki Sur'daki antik Herakles tapınağında da keşfedildi; burada bir dikilitaş sütun, diğeri ise dikilitaş biçimindeydi. (27) Aralarında çok az fark vardır. Dikilitaş, piramit ve sütunun birleşimidir; piramit gibi dört kenarlı ancak sütun gibi uzundur. Tabanında bir temel taşı vardır ve tepesinde minyatür bir piramit vardır. Çoğu zaman dikilitaşlarda sütun yüzeyi hiyeroglif kayıtlar ve yazıtlarla kaplıdır. İki yüz yıldan fazla bir süre önce mistik Francis Barrett, kadim insanların ". . . kutsal harflerle büyük gizemleri iletmeye ve bunları belirli sembolik figürlerle açıklamaya istekli olduklarını . . . piramitleri ve dikilitaşları ateşe attıklarını " yazmıştır. Harold Bayley, Lost Language of Symbolism (1912) adlı kapsamlı çalışmasında sütun sembolünün sonsuzluğa açılan kapıyı temsil ettiğini yazmıştır. (29) Nature Worship (1929) kitabının yazarı, dikilitaşı küçültülmüş, dikey olarak ince bir piramit olarak tanımlıyor ve bu piramitin “. . . kadim insanlar arasında en kadim olanı” temsil ettiğini söylüyor. (30)

 

 

 

 

Kelimeler ve ifadeler üzerinden düşünmeyiz. İnsan zihninin faaliyeti imgeler ve resimlerle düşünür. İlk bilgeler bunu fark ettiler ve bildikleri ve ilettikleri imgeleri temsil etmek için doğal olarak tanıdık sembollerin kullanımını kullandılar. Bu yazıcı sanatı, bir yazarın konusunu normal imgelerin bir perdesi altında gizlemesini kolaylaştırırken, aynı zamanda imgelerin ikili uygulamasını anlayanlara derin gerçekleri iletmesini sağladı. Semboller, eski usta yazıcıların gizemli şeyleri modern kisveler altında örmesini sağlayan düşünce fosilleridir.

Porphyry, “... eskiler Tanrı'yı ve ilahi erdemleri, duyusal figürlerle ve görünür olan, ancak görünmeyen şeyleri ifade eden şeylerle gizlemeye istekliydiler.” (31) Görünmeyen şeyler, inisiyeler için gerçekte gerçek olan tek şeyler olan ruhun şeyleriydi. İnsanların yeryüzünde bildiği her şey yalnızca kopyalardı, ruhsal bir şeyin yansımalarıydı. MS 5. yüzyılda Stobaeus, Hermes'in “O halde yeryüzündeki her şey... gerçek değil, gerçeğin taklitleridir. ” (32) dediğini aktardı.

Piramit için sütun kelimesinin kullanımı bir istisna değildir. Sütun imgesine bağlı fikirler çok eskidir ve modern dünyada kaybolmuş, hatırlamak için dünyadaki en eski yazıtlara dalmayı gerektiren unutulmuş bir teolojiyi temsil eder.

, Tanrı'nın suretinde yaratıldığımızı ve sonrasında

Benzerliği. Fakat fiziksel dünya, insanlığın doğru kabul ettiği içsel inanç sistemlerinin sadece bir yansımasıdır ve bu nedenle Tanrı, Etiyopyalılar için siyah, Doğulular için Asyalı veya Batılılar için beyaz olarak görülür. İlk insanların Tanrı'yı tasvir ettiği veya hayal ettiği imgelerden biri, insanlığa yeryüzünde rahat bir şekilde yaşamak için ihtiyaç duyduğu her şeyi sağladığı için güneşti. Diodorus Siculus, "... güneşe, İlahiyat'ın benzerliğini ifade ettiği için tapıyorlardı." diye yazmıştır. (33) Güneş, başka bir güne başlamak üzere ortaya çıktığında Yaratıcı'nın varlığının sürekli, günlük bir hatırlatıcısıydı. Sadece güneş değil, gezegenler de aynı şekilde kabul edildi. Yunanlılar gökleri dindar bir şekilde izliyorlardı ve gezegenlerin ve yıldızların döngülerindeki (yörüngelerindeki) geçişlerinin düzenliliğinin, "bittikleri yerden başlayarak" sonsuzluğun modüler bir imgesi olduğunu iddia ediyorlardı . (34) Çalışmamızın Mısır'ın Giza topraklarında bulunan bir Tanrı anıtını içerdiğini düşünürsek, Hermetika adlı metinde "... Mısır, cennetin bir yansımasıdır... cennette hüküm süren ve işleyen bütün işlemler ve güçler aşağıdaki yeryüzüne aktarılmıştır." ifadesini bulmamız derin bir şeydir. (35)

Francis Barrett, iki yüz yıl önce eski okült çalışmalar ve yazılar üzerine bir araştırmacıydı. The Magus: A Complete System of Occult Philosophy adlı eserinde şöyle yazmıştır: “Bilge kadim insanlar doğada en büyük sırların saklı olduğunu biliyorlardı... ancak bu son günlerde insanlar kendilerini neredeyse tamamen ahlaksızlığa ve lükse adadılar, bu yüzden yanlış anlamaları giderek daha da yozlaştı; ta ki kaba duyular tarafından yutulup, Doğada ilahi tefekkürler ve derin spekülasyonlar için tamamen uygunsuz hale gelene kadar.” (36) Tanrı, sonsuz bilgeliğiyle, hepimizin hafife aldığı dünyamızın sıradan mekanizmalarını, çok daha önemli ruhsal gerçeklerin benzerlikleri ve imgeleri olarak tasarladı. Güneş batarken, dünya gölgeye gömüldüğünde karanlığı getirir, ölüm ve yıkımı haber verir, ancak ay daha küçük bir ışık olarak, daha büyük bir ışığın, başka bir günün geleceğine dair söylenmemiş bir umut sağlar. Sonra güneş ortaya çıkar ve diriliş umudunu haber vererek karanlığı yener. Bu nedenle Mesih, Doğruluk Güneşi olarak adlandırıldı. (37) Gezegenimizin tarihi bile yalnızca bir tip olarak hizmet eder. İnsanlık, dünyanın unsurlarından yaratıldı ve bu Eski Dünya, insanlığın isyanı nedeniyle Büyük Tufan'ın şiddetiyle yok edildi ve yeniden yapıldı; bu, günahkarın vaftiz suyunun altına tamamen daldırılmasının yeni başlangıçlarını ve Tanrı ile yürümelerini sembolize etmesi gibi, insanların yeniden başlayabileceği yeni bir dünyanın doğuşuyla sonuçlandı. Gelecekte dünya, tıpkı yeryüzündeki insanların Ruh'un ilahi ateşlerinden geçecekleri gibi, göksel bir felaketin neden olduğu karasal yangınlarda yakılacak. Ve bu amaçla, Enoch'a, gelecek nesilleri, dünyayı yarattığı unsur tarafından yok edecek kıyamet yangınları konusunda uyarmak için yeryüzüne bir ateş sütunu [piramit] inşa etmesi için ilahi talimatlar verildi.

Bu kitapta ele alınan çok farklı piramit gelenekleri arasındaki ortak payda, Tufan'dan sonra insanlar için bu bilgileri koruma çabasıyla tufan öncesi dünyanın bilgisinin yazıtlarıyla kaplı olmalarıdır. Bu yazılar geçmişle, o günlerin ve geleceğin şimdiki tarihleriyle ilgilidir. Bu, bilginin ilahi kökenli olduğunu ima eder, çünkü kişi geleceği ilhamla bilebilir. Piramitler gibi, dünyadaki en eski yazıların hepsi taş üzerinde bulunmuştur. Taş, kalıcılığın bir simgesidir (38) ve Sümerler, steller, prizmalar, tabletler, sütunlar ve tapınak cepheleri üzerindeki yazıtlarda, doğal kaya veya insan yapımı olsun, kullanılmıştır. Daha sonra Babil, Akad, Ugarit, Ebla, Asur, Mari, Mohenjo-daro, Mısır ve diğer birçok kültür, taşta korunduğu için bugün bize birçok yazı bırakmıştır. Yalnızca tahta, parşömen, vellum, deri veya başka kolay bozulabilen malzemeler kullanılmış olsaydı antik dünya hakkındaki bilgimiz sıfır olurdu.

Bu modern zamanlarda bir kitap hakkındaki fikrimiz erken insanlarınkinden çok farklıdır. Onlar için bir kitap, herhangi bir bilgi kabıydı . Hiyeroglif metinlerle kaplı dört duvarı sergileyen bir tapınak odası, onlar için dünyanın yaratılışını anlatan çivi yazısıyla yazılmış bir dizi kolofonla bağlantılı kil tabletten farksız bir kitaptı. Tablet dizisi bir kitaptı. Bir adam, bir tapınak kompleksindeki ağır yazılı sütunlardan birini seçebilir ve metni uzun süre okuyabilirdi, tıpkı bir başka adamın görev bilinciyle eski bir deri parşömeni açan hizmetkarları çalıştırması gibi. Her iki adam için de kitap okuyorlardı.

Tam anlamıyla, Seth sütunları, taştan devasa anıtlar üzerindeki kitaplardı, alt sıralardaki minik yazılar modern ansiklopedilerin tüm baskılarına eşdeğerdi. Bu kitaplar, Büyük Tufan'dan sonraki gelecekteki insanların gerçekten bir Yaratıcının olduğunu ve bir planı olduğunu öğrenebilmeleri için bırakıldı. Bugün Kutsal Yazılar'a Tanrı'nın Sözü olarak atıfta bulunuyoruz. Peki bu tam olarak nereden geldi? Yaratılış anlatısında, Yaratılış metninin bir zamanlar on iki tablete bölündüğünü gösteren on iki kesin kolofon vardır . Bu kitapta, bugün Kutsal Yazılar'da bulunan İncil materyalinin çoğunun aslında bir zamanlar Büyük Piramidi süsleyen yüzey yazılarından geldiği gösterilecektir. Tufandan sonra birinin Mısır'ı ziyaret edip daha sonra İncillerimizin sayfalarına yolunu bulan metinleri kopyalamış olması, bunların ilham edilmiş yazılar olmadığı anlamına gelmez. Aksine, eğer kökenleri Enokyan ise, o zaman gerçekten ilham edilmiş olmalılar. Piramitler, kalıcı taştan yapılmış Tanrı'nın ebedi Sözü'nün dünyevi bir sembolü, Kutsal Yazılar'ın hakikatlerinin kalıcı gerçekliğinin bir imgesi olabilir mi? Francis Barrett, ". . . ve taşlarda sıklıkla göksel şeylerin karakteri ve imgeleri bulunur." (39) diye yazdığında hedefe yakındı.

Giza'daki Büyük Piramit biçimindeki taşlar, 480 feet'in biraz üzerine ulaşan, birbiri üzerine yığılmış seviyeler halindedir ve dünyadaki en büyük kitabı oluşturur . Ayrıca en eskisidir. Bu çalışma boyunca öğreneceğimiz gibi, Büyük Piramit aslında geçmiş çağların bilginleri tarafından incelenen ve kopyalanan milyonlarca küçük yazıtla kaplı olmakla kalmamış, aynı zamanda anıtların dış ve iç alanlarının mimari tasarımları, binlerce yıldır gizli olan derin manevi gerçekleri aktarmaktadır.

Sütun sembolizminin başka bir katmanı da burada araştırılmalıdır. Peygamber İşaya, Mısır'daki sütunun bir işaret ve tanık olduğunu yazmıştır . Taşların bazı tarihi olaylara tanıklık etmek için kullanılması neredeyse zamansızdır. Yaşar Kitabı bize en iyi örneklerden birini sunar. Daha sonra Tanrı tarafından İsrail olarak yeniden adlandırılan Yakup, Laban'ın kızlarından birine aşıktı ve Laban'ın elini kazanmak için yedi yıl çalışacağına dair sözlü bir anlaşmaya vardılar. Yakup sözünü yerine getirdi ancak Laban yapmadı ve Yakup yedi yıl daha kabul etti, Yakup iki eş aldı ancak yalnızca istediği birini aldı. On dört yıl ve Yakup ile Laban arasında tanıkların huzurunda bir anlaşmazlıktan sonra bir taş yığını kaldırdılar ve Yakup, "Bu yığın benimle senin aranda bir tanıktır" dedi. (40) Yer ünlü Gilead oldu. Bir höyük gibi olan bu taş yığını, Yakup ve Laban'ın anlaşmazlıklarını çözdüklerinin başkalarına bir tanığıydı ve iki adamın bir antlaşma [bağlayıcı anlaşma] yaptıklarının bir hatırlatıcısıydı. Bir antlaşmanın kurulması, piramidin amacını anlamak için olmazsa olmazdır.

Ayrıca Yaşar Kitabı'nda, İbrahim'in Tanrı'nın isteği üzerine oğlunu kurban etmek için İshak'ı dağa götürdüğünde, İbrahim'in uzaktan yere baktığını ve dağın üzerinde göğe uzanan bir ateş sütunu gördüğünü ve bulutta Tanrı'nın Görkemi'nin görüldüğünü öğreniyoruz. İbrahim şaşkına dönmüş ve gruptaki diğerlerine de bunları görüp görmediklerini sormuştu, ancak bunları yalnızca İshak görebiliyordu. Bundan, olayın İshak'ın kabul edilebilir bir kurban olduğuna dair Tanrı'dan bir işaret olduğu sonucunu çıkarmıştı. (41) Neyse ki kurban etme eylemi Tanrı'nın planı değildi ve İshak yaşadı ve Yakup'un babası oldu, ancak Tanrı bu olayı İbrahim ve tüm gelecekteki çocukları ve Kendisi arasında bir antlaşma kurmak için kullandı. Böylece, sütunun işareti antlaşmanın işaretiydi . Ateş sütunu. Bu, Yakup ve Laban'ın diktiği taş yığınında Yakup'un da ". . . bir taş alıp onu bir sütun olarak diktiği " Yaratılış'ta doğrulanmıştır. (42) Tanrı Yakup'a Beytel'e taşınması ve bir sunak inşa etmesi söylendi . Beytel'de Rab Yakup'u ziyaret etti ve İbrahim'in soyundan gelenler ile Kendisi arasındaki antlaşmayı yeniledi. Yakup o zaman sembolik de olsa derin bir dönüşüm geçirdi. Adı İsrail olarak değiştirildi. Olayın anısına Yakup, bu antlaşmanın kalıcı olduğunu kanıtlamak için Beytel'de bir taş sütun dikti. (43) Bu taş sütun Yakup'un Beytel'de inşa ettiği sunaktı, yani Tanrı'nın Evi anlamına geliyordu, tıpkı Mısır'da Yeşaya'ya göre sütunun [piramit] Tanrı'nın bir sunağı olması gibi . Bir sütun ve sunak. Bir antlaşma ve isim değişikliği ... bunlar Büyük Piramidin kimliğiyle ilgili inanılmaz bir gizemin unsurlarıdır. Bunları hatırlayın.

Yakup'un önemli bir olayı anmak için bir sütun dikmesi ilk kez değildi. Muhteşem bir vizyon gördü: "... yeryüzüne dikilmiş bir merdiven ve tepesi göklere ulaşıyordu; ve işte, Tanrı'nın melekleri merdivenin üzerinde inip çıkıyorlardı." (44) Bu vizyonda, Rab'bin Sesi ona, babası ve büyükbabası İbrahim ile yaptığı antlaşmayı yenileyeceğine söz verdi. Yakup sabah uyandığında dehşete kapıldı, yastık olarak kullandığı taşı aldı ve bir sütun yaptı çünkü yerin Cennet Kapısı olduğuna inanıyordu ve şöyle dedi: "Ve sütun olarak diktiğim bu taş, Tanrı'nın evi olacak." Sütun ve merdiven motifi arasındaki bu ilişki çok önemlidir, çünkü merdiven yükselişin sembolüdür. Antik Sembol İbadetinde, insanlığın erken tarihinde sütunun İlahiyatın evrensel sembolü haline geldiğini öğreniyoruz. Ayrıca, dünyanın dört bir yanında yaygın olarak bulunan yapay taş tepelerin, Tanrı'nın aralarında yaşadığına dair insanlara tanıklık eden Tanrı'nın meskenini temsil etmek için kullanıldığını keşfediyoruz. Yeşu, Kenan'ın Fethi'nden önce İsrail kabilelerinin liderlerinin önüne büyük bir taş sütun dikti ve onlara Tanrı ile olan antlaşmalarının yenilendiğini gösterdi ve Kral Yoşiya yaklaşık sekiz yüz yıl sonra Rab ile bir antlaşma yaptığında bir sütunun yanında durdu. (46)

Sütun, bir sembol olarak, mimari sütun tarafından temsil edilen İlahi Ağaç'ın daha yoğunlaştırılmış bir biçimidir. Bu, Yaratılış kaydında, biri Bilgi diğeri Yaşam olmak üzere iki ağacın durduğu Aden cennetiyle ilgili gizli bir anlam olduğunu ima eder. Sethlerin sütunu [piramit], Eski Dünya'nın tarihi ve biliminin bilgisiyle kaplı olduğu için Bilgi Ağacı'nı sembolize ediyordu. Enoch, vizyonunda, parçalanmış bir ağaç görüntüsünde temsil edilen Kutsanmış Topraklar'ın Üç Dağı'na tanık oldu ve bu da uzantısı olarak sütunu tanımlıyor. Ancak sütunun arkaik sembolizminin keşfetmemiz gereken başka bir katmanı daha var.

Sütun... Yoksa İlahi Dağ mı?

Sümer yazıtları, dünyanın bir yerinde Maşu adı verilen gizemli bir dağdan bahseder. Bu, Güney Irak'taki Sümer topraklarında dağ olmaması gibi jeolojik bir gerçekle daha da ilgi çekici hale gelir. Maşu Dağı ile ilgili olarak bu metinler şöyle der: "Yukarıda, göksel bantla bağlantılıdır; aşağıda, alt dünyaya bağlıdır." (47) Burada, göğü yere ve yeri yeraltı dünyasına bağlayan bir dağa olan inanç vardır. Herder Semboller Sözlüğüne göre bu Sümer dağının iki zirvesi vardı . Ölüler diyarına bu Dünya Dağı'ndan ulaşılabiliyordu. Göksel bant, ekliptik düzlem boyunca uzanan 12 burç takımyıldızını, Güneş'in, Ay'ın ve diğer gezegenlerin yolunu ifade eder.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bu imgelerin geçişi eski bir hikayeyi, bir kehaneti anlatıyordu. Hatta çeşitli takımyıldızların tek tek yıldızlarına bile bu yıldız teolojisine katkıda bulunan önemli ve anlamlı isimler verildi. İnisiye olmayanlar göklere baktılar ve sadece efsanelere ve bilgilere, bilgiyi ifşa etmekten çok örten mitolojilere bağlı yıldızlar ve desenler gördüler . Geleceğin tarihi bu şekilde kaydedildi ve orijinal burçların ardındaki hikaye o kadar derin ki bu yazarın diğer eseri Yedi Kralın İnişi'nde titiz ayrıntılarla tartışılıyor . Belki de bu çok eski Sümer Tapınağı ilahisinde bahsedilen aynı dağdır: "kalıcı yer, ustaca kurulmuş açık renkli dağ. Karanlık gizli odası huşu uyandıran bir yerdir; bir gözetim alanında yatar. Muhteşem, yollarını kimse kavrayamaz." (48) Bu, bugün verilen herhangi bir Büyük Piramit için yeterli bir tanımlamadır. Bunu yazan Sümer yazıcıları, Tufandan kurtulan insanların soyundan gelenlerdi. Başlangıçta, Büyük Piramit "usta işi bir şekilde", anıtın alt üçte biri boyunca yazılarla kaplı, büyük 20 tonluk beyaz kireç taşı kaplama taşlarıyla kaplıydı, metinler aletlerle kazınmak yerine son derece cilalı taşlara yakılmıştı . Bir gözetim alanı, korunan veya korunan bir alandır. Burada, Tufandan önce Surid'in Büyük Piramit kompleksine bir koruyucu atadığını hatırlıyoruz, bugün Sfenks olarak tanımladığımız bir koruyucu.

Sümerlerin bu dağı, işlev olarak Hayat Ağacı'ndan farklı değildir. Bu ağaca Sütun da denirdi ve ". . . yeraltı dünyasını yeryüzü ve cennete bağlayan bir merdiven" olarak hizmet ederdi. (49) Mitolojilerinde bu merdiveni Tufandan kurtaran tanrıça İnana'ydı. O da bu sütun sayesinde yeraltı dünyasının derinliklerine inmişti. Bu Ağacın koruyucusu, Yeraltı Dünyası iblislerinin koruyucusu ve Anu Kapısı'nın [cennet] önündeki nöbetçiydi. Adı İyi Ağacın Efendisi veya Ningishzida'ydı. (50) Adının farklı bir okunuşu Hayat Ağaçlarının Efendisi anlamına gelir. İnanılmaz bir şekilde, bugün popüler olarak Giza olarak bilinen bu etimolojik eser şu sıfattan gelmektedir: Nin [efendi], gishzi [ağaç], da [iyi]. Nin [ gishzi ]da.

Sümer hayat ağacı, ona Irminsul adını veren erken Germen halkının ağacından pek de farklı değildi; Vikingler ise bu ağacı Yggsdrasil olarak bilirdi. Irminsul, dünyayı destekleyen bir sütun, cennet ile dünya arasında bir köprüdür. Irminsul ismi, Irmin veya Irminus adlı atalardan kalma kahramandan gelir. Onun şerefine büyük ahşap sütunlar dikilmişti ve anlatılanlara göre bu figür Germen Hermes veya Enoch'tan başkası değildi. Irminsul, evrenin sütunu, aynı zamanda Kutup Yıldızı'nı da destekleyen kutup ekseniydi ve yıldızların temelini koruduğu için kozmosun düzeni açısından önemliydi. (50) Kadim insanlar için Büyük Ayı takımyıldızı, Yedi Yıldız ve etrafında döndükleri ve Kozmik Ağaç olarak düşündükleri kutup yıldızı arasındaki göklerdeki boşluk, sampo veya "çok şifreli kapak" olarak biliniyordu; bu, yıldızların arasında saklı bilgiye bir göndermeydi. John Major Jenkins Galactic Alignment'ta sampo kelimesinin Sanskritçe'den, skamba veya sütundan türediğini kaydeder . Bu kitapta görüleceği gibi, uzun zaman önce Büyük Piramidi kaplayan yüzey yazıları gerçekten de çok şifreli bir örtü görevi görüyordu.

İskandinav versiyonu Yggsdrasil, Dünya Ağacı veya hayat ağacıydı ve aynı zamanda cenneti (Asgard), dünyayı (Midgard) ve yeraltı dünyasının üç bölümünü birbirine bağlayan sütundu. Mistik ustaların ruh dünyasına inip çıkabileceği bir merdivendi. Bu ağaç yeraltı dünyasından gelen bir kuyudan sulanıyordu ve ağaç aynı zamanda kutsal bir dağ olarak da anılıyordu (52), bu iki unsur onu doğrudan Büyük Piramit'e bağlıyordu. Bu ağacın tabanında, geçmişi, bugünü ve geleceği temsil eden üç tanrıça olan Üç Norn duruyordu, hepsi Büyük Piramit'e yerleştirilen bilginin açıklamalarıydı.

Yggsdrasil, Dünya Ağacı için runik glifi oluşturmak üzere bir araya gelen iki İskandinav rünü tarafından temsil ediliyordu. Yaşam rünü, Büyük Ağaç Yggsdrasil'in sembolünü oluşturmak üzere Ölüm rünüyle birleşiyor. Bu ağacın üç dalı, yeraltı dünyasının üç bölümünü temsil eden üç kökün üzerindeki sütun veya toprak tarafından desteklenen Tanrılar Şehri'nin yönlerini oluşturuyor: Ölüler Diyarı, Kara Elfler Diyarı ve Devler Diyarı. (53)

Bu iki runun birleşmesi o kadar eski bir sembol oluşturur ki, MÖ birinci binyıl kadar erken bir tarihte yazarlar bile bunu bir yıldırım sembolüyle karıştırdılar ve bu daha sonra Zeus, Thor, antik Amerika'nın Hinum'u, Ninurta ve bu sembolü ellerinde tutan bir dizi başka tanrıyı tasvir eden şaheserler yaratan antik zanaatkarlar tarafından kullanılmasına katkıda bulundu. Tarihçi ve çevirmen A. Smythe Palmer, 1897 tarihli Babillilerin İncil ve Popüler İnançlar Üzerindeki Etkisi adlı eserinde, Merodak'ın Tiamat adlı Kaos Ejderhasını yenmek için kullandığı glifin, Genesis 3:24'te bulunan ve insanlık Bilgi Ağacı'ndan bir şeyler aldıktan sonra Hayat Ağacı'na geri erişimi engelleyen "dönen silahın alevi" olarak tanımlanan aynı silah olan yıldırımı sembolize ettiğini yazmıştır. (54) Palmer'ın iddiaları, sembolü yanlış anlayan diğer antikacıların daha sonraki yorumlarıyla oldukça tutarlı olsa da,

 

 

sadece Sümer, Babil ve Asur'daki kabartmalarda değil, hatta erken Hindistan, Çin, Japonya, Yunanistan, Galya, Mısır ve bahsedildiği gibi erken Amerika'da bile bulunur. Gelecekteki kazıların bu sembolün en eski zanaatkarlar için önemine dair çok daha fazla örnek ortaya çıkaracağına şüphe yok. Bu bir yıldırım değildi. Her örnekte sembol, kullanıcısının Yaşam ve Ölüm gücüne sahip olduğunu aktarır .

Bu sembolün kullanımına dair inanılmaz bir örnek, şu anda Japonya'da bulunan ünlü Nagarjuna resminde bulunmaktadır. (55) Bin yıldan daha eski olan bu resim, Çinli kahraman ve ezoterikçi Nagarjuna'yı, belirgin bir şekilde Çinli olmayan özelliklerle, elinde

 

Bu arada bu isim Sanskritçe bir unvan olan naga (ejderha) ve Hint kahramanı Arjuna'dan türemiştir.

Kutsal dağ motifi, en eski kültürler arasında bulunan aşırı eski bir motiftir ve herkes tarafından doğrudan ilahi ağaçla ilişkilendirilir. Todas halkı, Dünya'nın Göbeği'nde duran, bir plato üzerinde yükselen bir kaya olan Makurti adlı bir dağdan bahsetmiştir, ". . . ölülerin ruhları, aralarında ve cennet dağı arasında uzanan su uçurumuna atlamak için burada toplanırlar." (56) Bu "plaka", Büyük Piramidin üzerinde durduğu büyük platodur. Burada yine yapının altındaki sularla bir bağlantımız var. Eski Miztek gelenekleri, muazzam bilgileri ve her şeye kadirlikleriyle ". . . büyük bir kaya yapan ve üzerine çok görkemli bir saray, bir beceri şaheseri inşa ettikleri ve yeryüzünde mesken tuttukları iki tanrının ortaya çıkışından bahseder. Bu saray bir dağın üzerindeydi. Ve kaya, Gerald Massey'in The Natural Genesis adlı eserine göre, Cennetin Yeri olarak adlandırıldı . " (57) Aztek Nahautl mitleri, Teotihuacan'daki muazzam piramitlerin de uzun zaman önce tanrılar tarafından, "... gizli şeyleri bilenler, geleneklerin sahipleri" tarafından inşa edildiğini ve bunların felaketli bir felaketten önce inşa edildiğini anlatır . (58) Gerçekten de Aztekler, ülkelerinde buldukları piramitleri veya kökenlerini bilmeyen daha önceki Toltekler tarafından işgal edilen canlı taştan harap şehirleri kimin inşa ettiğini bilmiyorlardı, ancak bariz gizemlilikleri ve piramit motifleriyle bağlantıları nedeniyle yalnızca kendi kültürel anılarını bu yerlere iliştirdiler.

Aztekler piramidin sırlarına kesinlikle yabancı değildi. Ölüm tanrıları Mictlan olarak adlandırılıyordu ve ölülerin yeryüzünün göbeğinde Tlalxicco adlı bir yerde yaşamdan sonra onarıldığı bir bölgede yaşıyordu . (59) Lewis Spence Atlantis Sorunu adlı eserinde Azteklerin Xiuhtecutli adlı Ateş Efendilerinin yeryüzünün göbeğinde yaşadığına ve Mavi Taş Piramidi'ne girdiğine inandıklarını gösteriyor. O, günümüz tanrılarından daha eski olan ve günümüz dünyasının kuruluşundan önce yaşamış olan Eski Tanrı'ydı.

 

 

 

ağaçtan yapılmış bir köprü vasıtasıyla derin ve hızlı akan bir nehrin üzerinden geçilerek yeraltı dünyasına girilebileceğini söyledi . (60) Aslında, birçok Yerli Amerikan grubunun bunlara ve Azteklerin inançlarına çok benzer inançları vardı. Aynısı, geniş toprak kalıntılarının bulunduğu alanın dünyanın merkezi olduğuna inanan Mississippi Vadisi'ndeki büyük höyükler ve piramitler hakkındaki Chickasawlar için de söylenebilir . (61) Bu, bu insanların, bir halk olarak dünyanın merkezinde devasa mimarinin bulunduğu bir yerin varlığını bildikleri bir zamana, binlerce yıl öncesine dayanan atalarının anılarını korudukları anlamına gelir . Kuzey Amerika, Meksika, Yucatan bölgelerinde birkaç tane ve hatta Güney Amerika'da kazılan piramitler olmuştur. Bu kalıntılarla temas kuran tüm kültürler, bunların kökeni hakkında benzer fikirlere sahip olmuş ve bunları genellikle bazı kadim kutsal dağlarla özdeşleştirmiştir. Bu, tüm bu insanların zamanın geçmesiyle parçalanmış ortak bir ata bağını paylaştığının belirsiz geçmişinde bir yerde olduğuna dair ikna edici bir kanıt olmaya devam ediyor.

İran'ın Zerdüşt inançları, bu dünyayı bir sonrakine bağlayan Cinvat Köprüsü'nden bahseder. Geçmeye layık görülen ruhlar, dünyanın kara kütlesinin merkezi olan Khvaniranthra'da ilginç bir şekilde merkezlenmiş bir cennet dünyası olan Ölümsüzlerin Alanı Airyana Vaejah'a girerler. (62) Ancak kötü olarak yargılanan ölüler geçmeye çalıştıkça karanlığın derinliklerine sürüklenirler. Airyana Vaejah gelenekleri iki ilahi ağaçla ilgilidir ve Azerbaycan'da Enoch bile Airyana Vaejah ile ilişkilendirilir. (63) Andrew Collins'in titizlikle araştırılmış From the Ashes of Angels: Forbidden Legacy of a Fallen Race adlı kitabında , Fars bilginlerinin İran mitolojik yerlerinin genellikle hikayelerin anlatıldığı manzaraya uyacak şekilde değiştirildiğini kabul ettiğini öğreniyoruz. (64) Collins'in araştırması, çalışmamızla ilgili iki önemli bulgu ortaya çıkardı. Birincisi, Genesis Ölü Deniz tomarları arasında bulunan Apocryphon'da, Metuşelah'ın Nuh doğduğunda babası Enoch'u aradığını ve ataerkil peygamberin meleklerle birlikte ikamet ettiği Parwain adlı bir yere yolculuk ettiğini öğreniyoruz. Collins, Mandaean geleneklerinin hem Anush'tan (Enoch) hem de sınır anlamına gelen parswana kökünden türetilen beyaz bir dağ olan Parwan Dağı'ndan bahsettiğini keşfetti . (65) Bu beyaz dağ, 1837 yılında Albay Vyse tarafından keşfedilen beyaz kireç taşı kaplama bloklarıyla kaplı orijinal mimari durumundaki Büyük Piramit'ten başkası değildir; peygamber İşaya'ya göre bir anıt, Rab'bin sınırında (sınırında) bulunuyordu. İkinci olarak, Collins, Mandaean geleneklerinin ölümden sonra ruhların, Sur adlı beyaz bir dağın üzerinden uçtuktan sonra ölülerin tanrısı olan Pthahil adlı bir cennet alemine gittiklerini ve burada doğru olduğuna karar verilen ruhların Kutup Yıldızı'na doğru yolculuk ettiğini yazmıştır. (66) Collins, Pthahil'in Mısır'ın tanrısı Ptah anlamına geldiğine inanıyor ki bu muhtemelen doğrudur, çünkü Sur Dağı , eski Arapça metinlere göre Büyük Piramit'in inşa edildiği Siriad'ın kısaltılmış halidir .

Eski Sur kökü, sadıkların cennete geçtiği, 7. cennette bulunan ve uçurumun üzerindeki bir köprü olan Sırat köprüsünün İslami geleneklerinde de bulunur. Burma mitolojisinde de üst dünya, orta dünya ve yeraltı dünyası ile aynı imgeler vardır. Orta dünyanın merkezinde, üzerinde üstün ruhların sarayının bulunduğu çok yüksek bir dağın bulunduğu düz bir alan vardır. Hiçbir ölümlü bu merkezi sınırların ötesine geçemez. İnanılmaz bir şekilde, bu görkemli alan tozla kaplıdır ancak tozun altında suyla desteklenen çok sert bir taş vardır. Suyun altında havayla dolu açık bir alan vardır. Hinduların Meru Dağı gibi bu dağ gökten yere ve yerden aşağıdaki dünyaya kadar uzanır. (67) Harold T. Wilkins, Eski Güney Amerika'nın Gizli Şehirleri kitabında eski Hinduların Hindistan ve Mısır'daki piramitlerin, Meru adı verilen dünyanın merkezindeki kadim dağın yalnızca kopyaları olduğunu belirttiklerini kaydetmiştir. Meru Dağı korkunç bir ejderha [Sfenks] tarafından korunuyordu ve Daniel Boorstin, The Discoverers kitabında Budist geleneklerinin Meru Dağı'nın Dört Dünya arasında, dört ana yön arasında yer aldığını ve tabanının kare olduğunu söylediğini aktarıyor . Bir piramidi havadan gören herkes tabanının kare olduğunu kolayca görebilir.

Burma inançlarının diğer unsurlarının burada gözden geçirilmesi gerekiyor. Dağın tabanında düz alanda [plato] üç devasa yakut vardı ve dağın etrafında dünyayı sulayan yedi büyük nehri besleyen daha küçük dağlardan oluşan yedi eşmerkezli daire vardı. Dünya, dört ana yönde uzanan dört kıtadan oluşur. Yakutlar değerli taşlar olduğundan, bu üçü Giza'daki üç devasa piramittir, en büyük ikisi, yüzleri kuzeye, doğuya, güneye ve batıya bakan mükemmel bir şekilde hizalanmış olan Büyük Piramitlerdir. Yedi nehre yapılan atıf, Mısır Deltası'nın açık bir hatırasıdır , çünkü Büyük Piramit platosu, yedi nehrin bu dalının tepesinde yer alır.

Mısır'dan uzakta izole edilmiş diğer uzak kültürler de aynı fikirleri korumaktadır. Hepsini incelemek için bu çalışmayı kesintiye uğratmadan, özellikle ilgi çekici olan biriyle bitireceğiz. Guatemala'daki Chamulas Kızılderilileri, günümüz dünyasını, iblisler ve Dünya Efendileri tarafından mesken tutulan yeraltı mağaralarıyla dolu kare bir ada olarak düşünüyorlardı, ancak gökyüzü devasa bir ağaç tarafından desteklenen çok katlı bir piramitti . Gösterileceği gibi, Giza yüzeyinin altında tüneller, kaya galerileri ve odalardan oluşan bir labirent vardır, çoğu artık suyla dolu ve halka kapalıdır. Daha ilkel insanlar daha az bilgiyi korumuş olsalar da, meraklı antikacıların ve gizli toplulukların ve dini mezheplerin uzun zaman önce bu gerçeklerin önemini fark etmiş ve bunları gelecekte yayılmak üzere saklamış olmaları bizim için çok şanslıdır. Bunlar arasında Kabalistler ve Gnostikler, Yahudi ezoterikçiler ve Mısırlı Hıristiyan mistikler vardır. Guatemala geleneklerini destekleyerek, Kabalistlerin Hayat Ağacı'nın gündüz tarafının altındaki Set Tünelleri'nin oliphoth adı verilen kötü ruhların yaşadığı yer olduğuna inandıklarını öğreniyoruz. Set, eski Mısır tanrısı olmasına rağmen, Tufan'dan önce Büyük Piramit kompleksinin baş inşaatçılarından biri olan Seth'in yalnızca bir anısıdır.

Kabalistler, aşağıda ve yukarıda bir Cennet, bir göksel ve bir yeryüzü cenneti olduğunu savunurlar. Bilgili Gerald Massey şöyle yazmıştır: “Bu ikisi, gökleri taşıyan devasa Irminsul sütununa benzer şekilde, Siyon Tepesi'nin Gücü adı verilen sabit bir sütun tarafından birleştirilmiştir. Alt cennetin meskenlerine giren ruhların bu sütun tarafından yükselmelerine izin verilir...” (68) Massey, bu çalışmada yapıldığı gibi dünyanın dört bir yanından gelen görünüşte rastgele evrensellerin hepsini birbirine bağlamamıştı, bu yüzden muhtemelen bu ifadenin gerçekte ne kadar derin olduğunu kavrayamamıştı. Mısır'daki Büyük Piramit hakkında yazıyordu ve bunu bilmiyordu bile. Siyon Tepesi [piramit], Kabalistler tarafından Güç adı verilen sütundur ve Süleyman Tapınağı'nın kapısının önündeki sütunun üzerinde, “... içinde güç vardır ” şeklinde tercüme edilen bir yazı vardı. Ayrıca, Jübileler metnine göre , Siyon dünyanın göbeğinin merkezindeydi. (69) Bu, Büyük Piramidin bir tür kitap olduğu sonucuna varmamızı sağlayan bir kanıttı, bu yüzden Jübileler Kitabında gelecekteki ateşle yargılanmayla ilgili şu ilginç bölümü bulduğumuzda şaşırmamalıyız:

 

Ve o lanet ve kargaşa gününde, O, Sodom'u yaktığı gibi, yiyip bitiren ateşle yakacak; böylece kendi ülkesini, şehrini ve kendisine ait olan her şeyi yakacak; ve o [mahkûm edilen] insan oğullarının disiplin kitabından silinecek ve hayat kitabına giremeyecek; çünkü yok edilecek ve ebedi lanete doğru gidecek... (70)

 

Ve bu mücevherle, burada sunduğumuz teorimize geri dönüyoruz; göklerden yeryüzüne inecek çok uzak bir gelecekteki ateş selinden dünyayı uyarmak için inşa edilen Büyük Piramit, gerçekten de bir taş kitap, hatta Tanrı'nın ebedi Sözü'nün bir suretidir... Yaşam Kitabı. Ve bu, Tanrı'nın daha derin şeylerinin Logos'un öğretileri aracılığıyla ayırt edilebileceğini ve öğrenilebileceğini bilen, çok Hıristiyan benzeri inançlara sahip bir Mısır mezhebi olan tarihi Gnostikler arasındaki en büyük sırdır. Pistis Sophia adlı Gnostik esere göre, Enoch, Jeou Kitapları kendisine dikte edilirken Tanrı'nın huzurunda durduğu göğe alındı . Başka bir gelenek, kutsal bir dağı ziyaret ettiğinde kutsal Jeou Kitaplarını öğrendiğini ileri sürer . (71) Jeou, Tanrı'nın İbranice unvanı olan Jah'ın gerçekten arkaik bir çevirisinin Gnostik bir çeşididir . Aslında, Mesih'i tanımlamak için kullanılan Mesih sıfatı, Mısırca mess (yeniden doğuş) kelimesi ile İbranice iah [Jah] kelimesinin birleşimidir . (72)

Gnostiklere göre Jeou, “...insanların Jeou kitaplarında bulunan gizemleri öğrenmeleri gerekir, bunları Enoch'un cennette, bilgi ağacından ve hayat ağacından kendisine konuştuğumda yazdırdığım. Ve onları Ararat kayasının üzerine yerleştirmesini sağladım: ve Jeou'nun ayaklarının altında olan ve tüm devirleri ve tüm kaderleri döndüren, Gemmit'te yukarıda bulunan Başmelek Kalapatauroth'u kurdum. Aynı Başmelek'i Jeou kitaplarını gözetlemek, onları tufandan korumak ve ayrıca hiçbir Başmelek'in onlar hakkında kıskançlık duyması durumunda onları yok etmemesi için görevlendirdim.” (73)

Dünyanın bir yerinde bir dağın üzerine Jeou kitapları kazınmıştı ve bu kitaplar onları yok olmaktan koruyan bir Gözcü [Archon] tarafından korunuyordu. Hayat ve bilgi ağaçlarına yapılan atıf bizi sütunun zengin sembolizmine ve cennet ile dünya arasında bir merdiven işlevi görmesine geri döndürüyor. Gözcüler, Enoch Kitabı boyunca sayısız kez bulunur ; insanlığın varlığı ve kaderi ile ilgili bazı ilkel anlaşmazlıklar nedeniyle iki gruba ayrılan bir melek varlıkları tarikatıdır. İsyankar Gözcüler arasında bazıları daha da ileri giderek doğrudan insanların işlerine müdahale ettiler ve Tufan tarafından dünya yok edildiğinde Yaratıcı tarafından hapsedildikten sonra yeryüzüne indiler. Sonra bu Kalapatauroth gibi, Yaratıcı'ya sadık kalarak yeryüzündeki çıkarlarını koruyan başkaları da vardı. Gözcüler, antik çağda dünyalar arasındaki portalların ve girişlerin koruyucuları olarak biliniyordu. Onlar kadim bilgeliğin koruyucularıydı (74) ve ilk insanların sürgün edildikten sonra tekrar Eden'e dönmelerini önleyen, Eden'in kapılarında duran kudretli bir Gözcüydü.

Pistis Sophia'nın Mısır Kıpti çevirisi, yalnızca daha eski bir çevirinin çevirisidir. Metnin bilinen en eski kopyası, doğal olarak bir İskenderiye yazısı olduğu için Yunancaydı ve bu, Kıpti el yazmasında çevrilmemiş bol miktarda Yunanca kelime nedeniyle kolayca tespit edilebilir. (75) Aslında, bugün mevcut olan antik el yazmalarının çoğu, çevirilerin çevirileridir ve nadiren orijinal dillerinde bulunan metinler vardır.

Jeou'nun Birinci Kitabı, IAO'nun cennetin merkezinde yaşadığını ve aeonların O'nun etrafında döndüğünü ortaya koyar. O, Birinci Gizem'dir ve Işık Hazinesi'ndeki konumundan Üç Amen bölgelerine bir kapıydı. (76) Amen, burada üç sayısıyla temsil edilen Gizli Olan'ı ifade eder. Gnostikler onu akıllıca IAO kısaltmasıyla çağırdılar. Bu, İbranice Jah [I:Jeou] için belirleyici ön eki olan [A]lpha ve [O]mega'nın birleşimidir.

Pistis Sophia, Enoch'un Jeou Kitaplarını kutsal bir dağda öğrendiğini , ancak daha sonra bunları Gnosis Ağacı'ndan (Bilgi) öğrendiğini iddia eder. Uyuşmazlık mı, yoksa ikisinin de aynı şey olduğunun kabulü mü? Giza'da geometrik ve jeodezik olarak ana yönlere göre hizalanmış iki devasa piramit bulunduğundan, yalnızca iki Jeou Kitabı olduğunu görürüz . Giza'da Büyük Piramitlerin üçüncü bir üyesi dururken, üçüncüsü diğer iki devasa piramitten temelde farklıdır. Adı Kızıl Piramit'ti, çok daha küçük ve daha az kütleye sahipti. Diğer ikisi gibi yazıtlarla kaplı güzel kireç taşıyla kaplıydı. Burada ayrıca, Genesis anlatımında Bilgi Ağacı'nın iyi ve kötü olduğu belirtilmelidir . İnsanın Düşüşü kısmen kötülüğün yeni keşfedilen farkındalığından ve insanın buna yenik düşme kapasitesinden kaynaklanıyordu. Fakat bu bilgi edinimi bütünüyle bizim aleyhimize değildi, çünkü Tanrı bir denge, iyi ve kötü bilginin bir gnosisini sağladı, iyi, ilahi gizemlerde saklıydı ve çalışkan araştırmacının Hayat Ağacı'na, Tanrı'nın bedenlenmiş Sözü'ne ulaşmasına yardımcı oluyordu.

Gnostiklerin gizemleri bizi Enoch'un Sırları Kitabı'na götürür ; burada onuncu göğün Tanrı'nın yaşadığı yer olduğunu keşfederiz; İbranice'de buna Aravat denir. (77) Bu muhtemelen bir Arkon tarafından korunan Pistis Sophia'da bahsedilen Ararat kayasıdır . Genellikle Ararat olarak bilinen dağ Mısır'da değil, Ermenistan'da ve modern Türkiye'dedir ve Büyük Tufan'dan sonra Nuh'un gemisinin karaya oturduğu yer olarak popülerdir. Ararat, tufan öncesi halkların Büyük Piramit'e verdiği gerçek isim olabilir ve Nuh doğduğunda hala inşa edilmekte olan anıt hakkında her şeyi bildiği için, gemi durduğunda dağa Ararat adını vermiş olabilir.

Giza'daki birincil mimari özellikler iki büyük piramit, üçüncü ve daha küçük olan Kızıl Piramit, Sfenks'tir; ancak Büyük Piramitlerin yanında yedi tane daha küçük piramitsel yapı vardır. Giza platosunda toplamda on piramit vardır; bu, mükemmel tamamlanmayı ifade ettiğine ve Tanrı'nın sayısı olduğuna inanan İbrani mistikleri için çok önemli bir sayıdır. İlginç bir şekilde, on, Kabalistler ve Pisagorcuların üçüncü ve en önemli üçgen sayısıdır . Saymanın erken yöntemleri bir keşfe yol açtı. Bir araya getirilen farklı miktardaki taşlar çeşitli şekiller oluşturdu. 3, 6 ve 10 sayıları üçgen sayılar oluşturur ve kendileri benzersiz matematiksel formüllerden türetilmiştir. (78)

 

1+2 = 3

1+2+3 = 6

1+2+3+4 = 10

 

 

On, yüce ve ilahi denklem olarak kabul edilirdi. Tarentumlu Philolaus, bu sayının mükemmelliğin somutlaşmış hali olduğunu ve üçgenin şeklinin “Tanrı’nın Söylenemeyen İsmini” içerdiğine inanıldığını yazdı. (79) Piramidin “ateş sütunu” anlamına geldiğini görmemize rağmen Kıptiler, bunun pirimit veya “sayıların onda biri” kelimesinden türediğini iddia edecek kadar ileri gittiler. (80) Burada üçgenin şekli içinde saklı Tanrı İsmine yapılan atıf, daha önce incelenen ve Enoch’un Tufan’dan önce Tanrı İsmini gizleyen bir akik üçgen içeren bir tapınak inşa ettiğine dair erken Mason kayıtlarını akla getiriyor. Bu gelenek şüphesiz Yunanlıların tam inancından ödünç alınmıştı. (81) Eski yazarların bazı akıl yürütmeleri, örneğin Philo'nun Tufan'dan sonra dağların tepelerinin sivri olması nedeniyle on sayısının mükemmel olduğu görüşü gibi, biraz çarpıtılmış olabilir [üçgen] (82) ancak bu tek başına, bu sayının önemi ve Tanrı ile ilişkisine olan inançta çeşitli metinler ve kültürler arasındaki paralelliklerin önemini ortadan kaldırmaz. En uzak atalarımız Tanrı'yı dünyevi bir isimle çağırmayı reddettikleri için, piramit, üç kenarlı bir figür, kutsal dağın bir görüntüsü olduğu için İlahiyat'ın mükemmel bir glif temsili olarak hizmet etti . O, basitçe İsimsiz olarak anılıyordu ve El, Jah, Adonai, efendi ve Ebedi veya Yaratıcı gibi unvanlar yalnızca O'nu tanımlamak için kullanılıyordu. Rig Veda olarak bilinen Hindistan'ın çok eski yazılarında şunu okuruz: "Bir olmasına rağmen, bilginler tarafından birçok isimle anılır..." Adı o kadar kutsaldı ki insan diliyle telaffuz edilemezdi, bu yüzden ilk rahiplerimiz ve peygamberlerimiz O'nu tanımlamak için sıfatlar oluşturdular ve zanaatkarlar harika glifsel temsiller oluşturdular. "...Işığın Büyük Vericisi'nin adı"nı (83) temsil etmek üzere tasarlanmış bu sembollerin en merak uyandırıcılarından biri, Mısırlılar, Meksikalılar ve yurtdışına yayılmış diğer medeniyetler arasında şöyle görünüyordu:

 

 

İlk ilahiyatçıların Tanrı'ya yükledikleri en ilgi çekici yönlerden biri O'nun bir kapı olmasıydı . Bu nedenle Tanrı'nın İsmi'nin sembolik temsili  aynı zamanda bir kapı veya kapı anlamını da aldı. İbranice ve Fenike alfabelerinde  (daleth) aynı zamanda kapı anlamına geliyordu ve dördüncü harfti, aynı zamanda ünlü Moab Taşı'nda da bulunan bir semboldü. (84) Kapı için Mısır belirteci aynıydı ve g (mr) idi. (85) Kapılar ve kapılar farklı alanları birbirine bağladığı için bazı kültürler gliflere farklı anlamlar yüklemiştir. Kral Hi'nin İmparatorluk Sözlüğü'ne göre  antik Çin'de birliğin işaretiydi . (86) Taş sütunu diken ve ona cennetin kapısı (kapısı) adını veren Yakup'tu ; sütun, cenneti ve dünyayı birleştiren Kutsal Dağ'ın daha geniş sembolünü tanımlıyordu . Bu dağ, yalnızca erişimi sağlayan Tanrı tarafından temsil edilen kapıdır. Mısırlı mr , ayrıca MER, Melanezya, Polinezya ve Mikronezya'da alt Pasifik Okyanusu boyunca korunmuş gibi görünüyor; burada John Macmillan Brown'ın Pasifik'in Bilmecesi'ndeki araştırmasında bulunan, evrensel olarak marae olarak bilinen ada zincirlerinde çok sayıda piramitsel yapı bulunuyor. Yine, dünyanın merkezindeki dağ olan Meru ile olan benzerlik göz ardı edilemez.

Dünyamızı hem göklere hem de yeraltına bağlayan ilahi bir dağın, uzun zaman önce bizim için erişilebilir bir yer olması, kadim insanların sürekli bir temasıdır. Böyle bir yere, MÖ ikinci bin yılda Enuma Elish veya Babil yaratılış destanının yedi tableti olarak bilinen metinlerde de değinilmektedir. Babil kahramanı, Derinlerde yaşayan Kaos Ejderhası Tiamat'ın müttefiki olan bir savaş tanrısı olan Kingu adlı güçlü bir şeytani efendiye karşı savaşa giden Marduk'tu. Kingu, geçmişin, bugünün ve geleceğin ebedi gerçeklerini içeren Kader Tabletlerini o zamanlar ENLIL olarak adlandırılan Yüce Tanrı'dan çaldı, ancak kahraman Marduk onları iblis efendisinden zorla aldı. Marduk daha sonra Tiamat'ı buna benzeyen bir silahla yok edecekti:

 

 

Kingu'yu yendikten sonra Marduk, iblis ordularının ve Kingu'nun ENLIL'den tekrar çalmaması için derinlere bir kapı yaptı. Kapıyı sürgüledi ve kaosun kötü sularının tekrar yükselmemesini sağlamak için üzerine bir Bekçi (Gözcü) bekçisi koydu. (87) Burada, daha önce de olsa, göksel bilginin tarih öncesi hırsızlığı ve yeryüzünde bunların yeniden kurulması hikayesini yeniden anlatıyoruz. Kader tabletleri, Bilgi Ağacı'na veya Jeou Kitapları'na benzer ve Gözcü, Surid'in Tufan'dan önce oraya yerleştirdiği aynı bekçi olan Kalapatauroth adlı Arkon'dur.

Yeraltı dünyasına açılan bu kapı, 2000 yıl önce Sethlilerin Siriad'daki (Mısır) sütunları diktiğini yazan Yahudi tarihçi Josephus'un yazılarında da bulunmaktadır. Josephus, söndürülemez ateş gölü ve onun nerede saklı olduğuyla ilgili olarak ". . . bu bölgeye inen bir yer var, kapısında bir orduyla bir başmeleğin durduğuna inanıyoruz : bu kapıdan geçenler, ruhlar üzerinde görevlendirilen melekler tarafından aşağı indirilirler. . ." (88) Başmelek yine Sfenks olarak tanımlanacaktı, ki uzun zaman önce aslan, boğa, insan ve kartaldan oluştuğu biliniyordu ve Vahiy Kitabı'ndaki Kıyamet'i müjdeleyen Tetramorf veya Dört İlahi Başmelek'i tanımlıyordu. İnsan yüzlü, dana (boğa) gövdeli, aslan pençeli Sfenks'in yan taraflarına uzun zaman önce bir kartalın kanatları çizilmişti.

Josephus yeraltı dünyasına açılan bu kapının Giza kompleksi olduğunu iddia etmez, ancak bu inişin nerede olduğunu da belirtmez. İki bin yıl önce kendisine ulaşan birçok eski kaynaktan bilgi ödünç alan bir tarihçi olarak, bu parçaları diğer bakış açıları ve parçalanmış metinler ışığında ele almalıyız çünkü Büyük Piramit kompleksinin tüm anlatıları, Tufan'dan sonraki zamanlardan itibaren, kendi içlerinde bütünün yalnızca çeşitli parçalarını koruyan kültürler tarafından aktarılmıştır. Bugün bu parçalanmış inançların çoğuna erişebildiğimiz için, bu şaşırtıcı arkanum'un parçalarını yeniden bir araya getirmeye başlıyoruz, hatta bütünün parçaları Kutsal Yazılar'da, özellikle eski Mezmurlar arasında bile bulunmaktadır:

 

Rabbin dağına kim çıkacak? Ya da kutsal yerinde kim duracak? Temiz elleri ve saf yüreği olan: canını boş yere yüceltmemiş, hileli yeminler etmemiş olan. . . Ellerinizi kaldırın, ey kapılar ; hatta kaldırın, ey ebedî kapılar ; ve Şan Kralı içeri girecek. Selah. (89)

Yedi Sayısıyla Gizemli İlişki

e Mısırlılar tarafından bir rakam olarak da kullanılırdı, hiyeroglif yedi sayısını temsil ederdi . Sembol üç boyutlu üçgenin veya piramidin bir temsili olduğundan, Mısır hiyeroglifini basit ama karmaşık buluyoruz. Üçgenin üç kenarı vardı, ancak piramidin dört yüzü vardı ve imgeler burada yediyi açıklamak için birleşiyor. (90) Bu sayı ilahi olarak kabul edildi, zamanın kendisini tanımlayan kutsal bir sayı. Zaman olgusu, Mısırlılar tarafından mükemmel bir şekilde anlaşılan gök cisimlerinin hareketiyle bağlantılıydı. Gezginler ve tanrılar olarak adlandırılan gezegenlerin hareketlerini dinsel bir şekilde izlerlerdi, çünkü hareketlerinin kuraklık, kıtlık, istilalar, barış dönemleri, zafer veya hatta ölüm gibi dünyadaki şeyleri etkilediğine inanılıyordu. Bu konudaki kendi inançları Yakın Doğu ve yurtdışındakilerden farklı değildi. Diodorus, Keldanilerin “. . . göklerdeki her olayın, ilahi öngörünün ebedi planının bir parçası olarak bir anlamı olduğuna” inandıklarını yazdı. (91) O erken dönemlerde astroloji bir tür dinsel astronomiydi ve farklı kültürlerin tüm bilgeleri ve yazıcıları tarafından anlaşılan evrensel iletişim biçimi , evrensel uygulamaya sahip bir dil olan sayılardı .

Yedi rakamı bu astrolojiler için özel bir öneme sahipti. Yaratılış'ta sabit ve hareketsiz yıldızlar arasında olmayan sadece yedi bilinen gök cismi vardı. Bunlar Gezginler, güneş sistemimizin gezegenleri ve güneş ve aydı. Bilinen beş gezegenin ilahi varlıklar olduğu düşünülüyordu çünkü kendi iradeleriyle amansız ve sabit görünen yıldızlı orduların fonunda hareket ediyorlardı ve Dünya'ya yakın geçmeleri veya başka bir gezegenle kavuşmaları genellikle büyük alametler veya ilahi vahiyler anlamına geliyordu. Güneş ve ay, daha popüler takvim sistemlerini tablolaştırmak için kullanılıyordu ancak gezegenlerin döngüsel kavuşumunu kaydeden daha az bilinen zaman tutma yöntemleri, Yedi Kralın İnişi'nde tam olarak açıklanan 600 yıllık bir dönem olan Büyük Yılın yaklaşmasını ve geçmesini kaydetmek için kullanılıyordu . Babil Keldanileri, zaman kavramlarını resimli olarak yedi rakamıyla sembolize ederek temsil ettiler ve bu sayı üç ayrı parçaya bölünmüştü: güneş, ay ve yıldız, tıpkı resimde tasvir edilen Keldani Yıldızı gibi. (92)

 

 

 

Bu geometrik takvim, yedili olarak ölçülmesine rağmen zamanın nasıl sürekli olduğunu gösterir. Burada güneş, ay ve beş gezegen tarafından tasvir edilen haftanın yedi günlük döngüsünün sonu yedinci gezegenle sona erer, ancak yedi uçlu desen sekizinci güne ulaşılana kadar tamamlanmaz. Bu arada, başka bir takvimin yedi gününün ilkidir . Bu nedenle, sekiz sayısı Gizemlerde ve numerologlar tarafından en az üç bin yıldır yeni başlangıçların sayısı olmuştur . Yedi sayısı geometrik olarak tasvir edildiğinde bir ve sekiz eşanlamlıdır.

diğer dünyanın başlangıcını başlatacağım" dediğini ortaya koyan Barnabas Mektubu gibi Hıristiyan apokrif yazılarında bile korunduğunu görüyoruz. (93) Belki de bu, 7 haftalık (çağ) dünya tarihinin ardından 8. bir evrensel barış ve uyum haftası olduğunu aktaran daha eski Enoch Kitabı'nın bir hatırasıdır . Yaratılış anlatımında dünya, altı günde kaosun yıkıntısından yenilenmiştir, ancak yedinci gün Tanrı'nın dinlenmesini (etkinsizliğini) göstermektedir. Ancak, bir haftanın daha gelmesi için sekizinci bir güne (ki bu aslında şu anda ilk gündür) ihtiyaç duyulmuştur. Babil Enuma Elish, çivi yazısıyla yedi tablete yazılmıştır ve Marduk'un tanrılar arasında en yüce olarak yaratılması ve kurulmasıyla sonuçlanan yedi çatışma aşamasından bahseder. Ancak, herhangi bir şeyin gerçekten kurulduğunu doğrulamak için sekizinci bir aşamanın açıkça takip etmesi gerekir. On sayısı kutsal ve göksel olsa da, yedi sayısı yeryüzündeki mükemmelliğe atıfta bulunuyor gibi görünüyor . Bizler yeryüzünün elementlerinden yaratıldık ve yeryüzünde insan görsel bant genişliğinde algılanan ışık spektrumu yedi ana renge bölünmüştür, buna gökkuşağı diyoruz, sıradan güneş ışığını bölen cam prizma. Müzikte bile yedi tonun tamamlanması kişiyi tam olarak aynı notaya geri getirir, ancak bir oktav daha yüksek, Latince kökü sekiz anlamına gelen octo . (94) Sekiz sayısı için mevcut rakamımızın başlangıcı veya sonu olmayacak şekilde görünmesi tasarımsız değildir:

 

 

Doğanın sırlarına ve Tanrı'nın yaratıcı çalışmasının mekaniğine ne kadar derinlemesine inersek, sayıların bize gerçekten de birçok şaşırtıcı vahiy sağladığını görürüz. Tanrı sadece her şeyi yedi günde yaratmakla veya yenilemekle kalmadı, aynı zamanda Vahiy'e göre , yedinin tekrarlarıyla dünyanın medeniyetlerini yok edecektir. Yedi mühür, yedi trompet, yedi gizemli gök gürültüsü ve yedi gazap şişesi (kasesi) dünyaya karşı etkili olacak ve kaosun yedi başlı ejderhası (Yedi Şeytani Kral'ın sembolü) Yedinci Çağ'ın sonunda, sekizinci çağı, yani Bin Yıllık Dünya'yı başlatmadan önce yenilecektir. Bu nedenle, yedi rakamı insanlığa ve içinde yaşadığımız dünyaya göre dünyevi bir sayıdır, zaman kavramını somutlaştıran bir sayıdır.

Yedi köşeli takvim yıldızı İskandinavlar ve Keltler tarafından da biliniyordu. Şaşırtıcı bir şekilde, tasvirleri Keldaniler tarafından kullanılan görünüşte daha eski modele paralellik gösteriyor ve rünlerin kullanımını içeriyordu. Rünler, İskandinavların atalarının tanrılarından bir hediye olduğuna inandıkları kutsal alfabenin bir parçasıydı ve ilahi özelliklere sahip olduklarına inanılıyordu. Bu nedenle çok az kullanılıyorlardı. Kelt Takvimi (95), Keldani Takvimi'nin işlevini mükemmel bir şekilde yansıtıyor. İkisi de aynıdır ve ortak bir köken olmasa da ortak bir inancı paylaştıklarının kesin kanıtıdır. Yedi köşe, haftanın yedi gününü temsil eder ve rünleri, ifade ettikleri günlerin keyfini çıkardığı gerçek veya hayali diğer özellikleri tanımlar. Kelt versiyonuyla ilgili ilgi çekici bir şey , bir piramit sembolü içinde kapsüllenmiş bir rün olan yedinci gün rünüdür. Bu tesadüfün ötesindedir. Kelt rahipleri, ister Druidler ister başkaları olsun, üçgeni zaman kavramıyla ilişkilendirmiş olmalılar .

 

 

 

Kayıp Sembolizm Dili'nde, Evrenin ruhsal ateşini temsil eden eski semboller gösteriliyor; bu semboller, şaşırtıcı bir şekilde, ruhun yükseliş hedefi ile ilişkilendiriliyor . Şekil A'ya bakın. (96) Ruhsal ateşin, üç noktadan oluşan ince bir sütunla birbirine bağlanan yedi alev noktasına sahip olduğu gösteriliyor. Bir sonraki Arşivde ve bu kitapta daha sonra bu sembolün önemi, üç yıldızla ve Büyük Piramidin iç mimari hizalamalarıyla bir bağlantı ortaya koyduğu için daha anlaşılır hale gelecektir. Boğa başı olarak tanımlanan benzer bir motif için Şekil B'ye bakın. (97) Bu, Boğa'nın burçlardaki önemine işaret ediyor olsa da, bu yazar, tasvirin aslında bir ejderha başı olduğuna ikna olmuştur ; bu da bunu, Draco takımyıldızındaki tufan öncesi Kutup Yıldızı olan yıldız ejderhası Alpha Draconis ile ilişkilendirir. Bir çevre kutup takımyıldızı. Boynuzlar, ister boğa ister ejderha olsun, sanatsal olarak sonsuzluğa giden yolu işaretleyen iki sütunu tanımlar. Bu yüzden bu temsil bir ejderhanın temsili olmalıdır. Kutup yıldızı, Tanrı'ya ve cennet alemlerine giden göksel kapı olarak kabul edilirdi ve Draco, göklerin o alanını görev bilinciyle korurken, Boğa'nın boynuzları antik kutup yıldızına yakın bile değildir. Bir sonraki Arşivde görülen Büyük Piramit içindeki çarpıcı hizalamalar, bunu daha makul bir yorum haline getirir.

 

 

 

 

 

 

 

Yedi köşeli yıldızın en erken görünümü, sağlam bir temel üzerinde duran bir sütuna saygı gösteren bir adamı tasvir eden eski bir Asur-Babil mühründe bulunmuştur. Sütunun üzerine boyanmış bir merdiven vardır ve sütunun üzerinde yedi köşeli bir yıldız glifi vardır. (98) İlginç bir şekilde, merdivenin sekiz basamağı vardır. İllüstrasyonda görülen bu sembolik merdiven, Mistikler tarafından tapınılan ve tanrılara giden yolu temsil eden favori amblemler olan Scala Mükemmeliyetçisi veya Mükemmellik Merdiveni olarak adlandırılan merdivenle aynıdır. (99) Bu eski mühür, dünyanın bir yerinde (temel taşı ile temsil edilmiştir) muhtemelen bir taş anıt biçiminde (sütun sembolü ile temsil edilmiştir) cennete açılan (merdiven ile temsil edilmiştir) ve yalnızca Tanrı'nın bildiği (yıldızın sütun üzerine yerleştirilmesiyle çıkarılan) belirlenmiş bir zamanda ( yedi köşeli yıldız ile temsil edilmiştir) açılacak bir geçit olduğunu iletmiştir. Sahibinin kişisel inancının ve inancının görsel bir tasviri olan bu mühür, muhtemelen gösterilen adam olarak kendisini tasvir ediyor. Dünyadan cennete erişim sağlama umudunu elde edebilmesi için zamanın kendisinin sekizde birlik bir kısma ulaşması gerektiğini biliyordu.

 

 

 

zamanın kendisi olduğunu öğrenmek şaşırtıcı olmamalıdır .

Başlangıçlar: Kutsal Tasarım adlı benzersiz bir çalışmada yazar Bonnie Gaunt şaşırtıcı bir keşif sergiliyor. Sayıların ve İncil gematrialarının gizemleri ve bunların Büyük Piramidin özellikleriyle nasıl örtüştüğü konusunda hevesli bir araştırmacı olan Gaunt, Büyük Piramidin 52° eğimli yüzeylerinin dış ve iç geçit açıları arasındaki bağlantıyı kurdu. Yükselen Geçit ve Alçalan Geçit, anıtın içinde 26° ve birbirlerinden 52° açıyla açılıdır. Şaşırtıcı bir şekilde, yakalanması zor 52° açı yalnızca geometrik olarak mükemmel bir sembolle üretilebilir: heptagram veya yedi köşeli yıldız. (100)

 

 

 

Büyük Piramitlerin 52°'lik dış eğimli açısı eski Mısırlılar için bir sorundu. Giza yapılarının tamamlanmasından sonra dünyadaki hiçbir piramit bu 52° açıyı taklit edemedi. Mısır bilimciler bu tutarsızlığı açıklamakta zorluk çekiyorlar ve Giza anıtlarının uzun süredir inanmaya zorlandığımız gibi eski Mısırlılar tarafından inşa edilmemiş olabileceği görüşünü destekleyen tüm kanıtları görmezden gelmeyi hayal ediyorlar. Açıyı kopyalamak için birçok girişimde bulunuldu ancak hepsi feci sonuçlarla karşılaştı. Birçoğu bir zamanlar piramit projeleri olan Nil nehri boyunca taş yığınlarıdır, bazıları hiç bitmedi bile. Bu projelerden birkaçının inşaat sırasında çöktüğü belgelendi. Giza piramitlerinin planlanmasında kullanılan ölçü birimi güneş birimiydi , yani Büyük Piramit'in inşasında kullanılan ölçü birimi dünya-güneş orantılıydı. Şu anda gezegenimizin güneşi çevrelemesi 365,25 gün sürüyor ve her zaman yörünge kuşağı boyunca ondan ortalama 93.000.000 mil uzaklıkta seyahat ediyor. Seyahat ettiğimiz bu geniş halkaya yıl diyoruz ve 365,25'i 52'ye böldüğümüzde 7,02 elde ediyoruz. Dolayısıyla, 52 gün gezegenimizin güneş etrafındaki mesafesinin yedide birini kat etmesi için geçen süredir. Bu tek başına bu yapıların Mısır kökenli olmadığı konusunda ciddi bir değerlendirme için yeterli bir sebep olmalıdır. İnsanlar Büyük Piramitleri inşa etmiş olabilirler ancak onları tasarlamamışlardır. Burada, Enoch ve halkına ilahi talimatlar veren Daha Büyük Bir Zeka iş başındaydı. Güneş, günleri ve yılları ölçtüğümüz birim veya ortamdır ve dünya ve tüm canlılar için hayati öneme sahiptir. Buraya kadar okumuş ve hala eski insanların kendi inisiyatifleriyle bu devasa yapıları tasarlayabileceklerine inanan varsa, bir sonraki Arşiv sizin için yazılmıştır. Büyük Piramit, asla kopyalanmayacak şekilde inşa edilmiştir . Dünyanın dört bir yanındaki harap piramitler, insanlığın Tanrı'nın eserlerini kopyalayamamasının kalıcı bir kanıtıdır.

 

 

 

Lectures'ında yayınladığı 235. sayfaya göre yedi köşeli yıldız, Piramidin İşaretiydi ve ona Har-Khuti veya Işıkların Efendisi, bazen de Yüceltilmiş Seçilmişlerin Efendisi diyen erken dönem Mısırlılar tarafından biliniyordu. Mısır'ın Ebedi Söz kavramıyla ilişkiliydi .

Büyük Piramidin, sayısız geometrik gizemle dolu, insanlığın kurtuluşunun taş bir kehaneti olduğuna ve doğrusal zaman çizelgelerine çevrildiğinde insanlık tarihinin tüm önemli olaylarını hassasiyetle doğru bir şekilde tasvir ettiğine inanmak, Kutsal Yazı'da hiç bahsedilmediğini bulmak gerçekten de dikkate değer bir şey olurdu. Bu, bu teze ağır bir darbe olurdu. İç mimari geometrinin aslında bir dünya tarihi zaman çizelgesi olduğu gerçeği, MS 1860'a kadar uzanan birkaç kitabın konusu olmuştur, ancak bu erken dönem yazarları sezgi ve dünya tarihinin yanlış kronolojileri veya yanlış ölçümler tarafından yönlendirilmişlerdi, bu yüzden gerçekleri oldukları yere değil, "olması gereken" yere sığdırmak zorunda kalmışlardı. Okuyucu, Büyük Piramidin, insanın geçmişinin ve geleceğinin bir takvimi olduğuna dair tamamen büyüleyici kanıtı incelemek isterse, resimlerle dolu büyük bir kitap olan Chronotecture: Lost Science of Prophetic Engineering'e bakın .

Ancak İncil kayıtları ve bu anıtla ilgili görünürdeki sessizlikleri doğru değildir. Daha önce görüldüğü gibi, Siyon Giza Kompleksi'ne doğrudan bir göndermeydi ve dolaylı olarak piramitler kutsal yazılarda sütun olarak belirtilir. Ancak Büyük Piramit'e kesin olarak atıfta bulunan ve başka hiçbir yere atıfta bulunmayan bir gönderme vardır. Peygamber Hezekiel'in kitabında (29:10) Mısır'ın kuzey-güney boyutlarını okuruz. Tanrı, gelecekte (MÖ 8. yüzyıldan çok sonra) Mısır'ın harap olacağını, tüm ülkenin, ". . . Syene Kulesi'nden Etiyopya'ya kadar" olacağını açıklar. Syene Kulesi aslında Yedili Kule olarak tercüme edilir. Ayrıca, Büyük Piramidi inşa etmek için çıkarılan taşın Syene ocaklarından alındığı jeologlar tarafından uzun zamandır bilinmektedir , bu nedenle kutsal yazılardaki Yedili Kule tanımı, taşların kaynağını da ortaya koymaktadır. Bazı eleştirmenlerin Syene Kulesi'nin İskenderiye kıyılarındaki Pharos Deniz Feneri'ne bir gönderme olduğu yönündeki saçma argümanı anakronistiktir. Hezekiel metni eskidir ve ünlü Deniz Feneri'nin inşasından yüzyıllar öncesine dayanır. Eski Mısır'ın coğrafi sınırları, Memphis'i de içeren Giza bölgesinden başlayıp güneyde Thebes'i (eski Waset) geçerek Etiyopya sınırlarına kadar uzanıyordu.

Bu anıt hakkında ne kadar çok şey öğrenirsek, o kadar derin gizemlerle karşı karşıya kalırız. Bu, uzun zaman önce isimsiz bir bilge tarafından kabul edilmiştir, çünkü piramidin içine biri şöyle yazmıştır: "Ben Tanrı'nın habercisi ve tanığıyım. O beni insan duygularıyla yarattı ve içime bir gizem yerleştirdi." (101) Bu, anıta ait orijinal bir yazıt değildi, ancak bu mimari harikanın amacının açıkça farkında olan biri tarafından oraya yerleştirilmişti. Büyük Piramit hakkında bize söylenmeyen çok daha fazla şey var, tarihçiler ve bilim insanları tarafından gizlenen bilgiler, buldukları şeylerin kendilerine öğretilenlerle veya yaymak için kullandıkları şeylerle tutarlı olmaması nedeniyle. Giza anıtları hakkında neredeyse aşılmaz bir gizem var ve şu soruyu gündeme getiriyor: Onlar hakkında neden bu kadar az şey biliniyor?

Arşiv Üç

Enoch'un Büyük Piramidi
 

Duvara Yazı

Tufandan önce Siriad'daki Achuzan'da Sethler, Giza anıtlarını diktiler ve bunları bilgelik metinleri, zamanlarının keşifleri ve astronomi ve gelecek bilgisi ile kapladılar. Büyük Piramit, tufan öncesi medeniyette insanlık tarafından doğal karşılanan gelişmiş ancak orijinal bir teolojiyi koruyan ve gizleyen bir tür zaman kapsülüydü. Devlerin üzerine, Yaratıcı tarafından emredilen, Enoch aracılığıyla dünyanın yıkımından sağ çıkma amacıyla verilen yazılar yerleştirildi. Bunlar uzak geçmişin, bugünün ve Tufan'dan sonra ve hatta Kıyamet ve Milenyum çağının yıllarına kadar gelecek dünyaların sırlarıydı. Dünyanın en büyük kitabı olarak, inşasından kırk sekiz yüzyıl sonra bile neredeyse bozulmadan kalmıştır.

Yunan ve Roma tarihçileri, coğrafyacıları ve yazarları iki bin yıl önce ve öncesinde Mısır çölündeki bu devasa eserler olan bu anıtlar karşısında şaşkına dönmüşlerdi. Birçoğu gözlemlerini ve yazılarını gelecek nesillere bıraktı. Bulguları, Büyük Piramidin tahrip edilmeden önce nasıl göründüğüne dair anlayışımıza büyük katkı sağladı. Antik yazarların tanıklığına göre yapının alt kısımları, Yunanlılar zamanında tercüme edilmesi imkansız olan milyonlarca küçük yazıyla kaplıydı. Büyük Piramidin yüzlerindeki yazılarla ilgili incelediğimiz bilgilerin çoğu İbranice, Mısırca ve çeşitli diğer geleneklerden geldi ancak bunlar yazışmalarla inandırıcı hale getirildi ve daha da güvenilir otoritelerden gelen kanıtlara sahibiz.

MÖ 440'a kadar uzanan bir tarihte, Yunan tarihçi ve gezgin Halikarnaslı Herodot Yakın Doğu'yu geçtikten sonra sonunda Mısır'a gitti. Mısır'ın antikacı rahiplerinden toplayabildiği her türlü bilgiyi aradı. Orada, Büyük Piramidin ihtişamını hayranlıkla izledi. Yapının görsel incelemesinin anlatımı, kaplama taşlarının cilalanmış ve beyaz olduğunu ve yazılarla kaplı olduğunu aktarıyor. Bu kaplama bloklarının mükemmel bir şekilde birbirine oturtulmuş ve cilalanmış olmasına hayret etti. (1) Herodot, kaplama taşları arasındaki ek yerlerinin birbirine o kadar yakın olduğunu yazdı ki neredeyse hiç görülmüyordu. Yaklaşık 400 yıl sonra, başka bir ünlü bilgin olan Diodorus Siculus Mısır'a gitti ve Büyük Piramidin gerçekten de güzel beyaz kaplama bloklarıyla kaplı olduğunu yazdı. Ayrıca yapının muhtemelen bir başlık taşından yoksun olduğunu belirtti. (2) Diodorus'tan birkaç on yıl sonra, tarihçi Strabon MÖ 24'te Giza'yı ziyaret etti ve muhteşem yapının muazzamlığı karşısında şaşkına döndü. O da anıtın beyaz kaplama taşlarıyla çevrili olduğunu iddia etti. Strabon, Büyük Piramidin “. . . gökten indirilmiş, insan eli değmemiş bir binaya benzediğini” yazdı. (3) Bu şaşırtıcı bir ifadedir, çünkü onun zamanında yapı zaten 27 asırdan daha eskiydi.

Strabon ayrıca Mısır rahiplerinin anıta gizli bir kapıdan haberdar olduklarını, yapının kuzey yüzündeki muhafaza blokları arasında gizlenmiş, aşağı doğru inen bir koridora açılan tuhaf bir şekilde menteşeli bir kapı olduğunu yazmıştır. Bu giriş yeniden keşfedilmiş olsa da Mısırlıların uzun zaman önce nerede olduğunu unuttuklarına dair kanıtlar vardır. Bu kanıt, Büyük Piramit'in içinde hiçbir zaman otantik eski Mısır yazıtları, kalıntıları veya nesneleri bulunmamış olmasıdır . Bu, daha sonraki bir bölümün konusu. Gizli girişin kolayca kaybedilmiş olabileceği, kuzey yüzündeki belirsiz konumu, eğimli yüzeyin yükseklerinde olması ve tespit edilmesini engelleyecek şekilde merkezlenmemiş olması nedeniyle artık bilinmektedir. Görünüşe göre rahipler, yerini kaybetmiş olsalar da gizli giriş geleneğini uzun süre aktardılar. Mısırlılar ayrıca Herodot'a piramidin altında Nil'den gelen suyla dolacak bir oda olduğunu söylediler, ancak bu da gizli kapının yerinin bilindiği daha eski zamanlardan aktarılan eski bir bilgidir. Gösterileceği gibi, piramit inşa eden birçok kültür, yapının altında bir kuyu veya su kaynağının bulunduğu bilgisini korumuştur.

Strabo'nun piramidin gökten indirilmiş bir yapı olarak görünümüne ilişkin gözlemi, anıtın büyüklüğünü büyük bir mesafeden bakıldığında yarattığı optik illüzyonun çok doğru bir tanımıdır. Uzun zaman önce, çölün sarı ve kahverengi çorak manzarasının ortasında parıldayan beyaz kireç taşıyla kaplıyken, ölü toprak üzerindeki gündüz güneşinin sıcaklığı anıtın alt kısımlarını görünür şekilde karartıyordu. Piramit, çok uzakta, katı toprağın üzerinde yüzüyormuş gibi görünüyordu, onunla bağlantısı yoktu. Yapıya yaklaştıkça, gözlemci gerçekten yere sağlam bir şekilde oturduğunu görebilecek kadar yaklaşana kadar kelimenin tam anlamıyla platoya iniyordu. Son derece cilalanmış ve hassas bir şekilde yerleştirilmiş beyaz kaplama blokları ve Nil'den gelen yakınlardaki su rezervuarları etkiyi artırıyordu. Hacılar ve ziyaretçiler, bu kadar büyük mesafelerden gördükleri dağın aslında tek bir devasa kaya gibi görünen sayısız pürüzsüz beyaz taşla kaplı olduğunu keşfettiklerinde her zaman şaşırıyorlardı. Yakından bakıldığında bile Büyük Piramit bir zamanlar tek bir devasa beyaz taştan yontulmuş gibi görünüyordu. (4)

Antik Dünya'yı sona erdiren tufan felaketinden önce, Mısır olacak coğrafi alan dünyadaki bilgi, öğrenim ve Seth medeniyetinin merkeziydi. Benzersiz bir paralellikte, tufandan sonra bu bölge yine en gizemli gizemlerle örtülü bilginin merkezi haline geldi. Sethler, Büyük Piramit'in içindeki ve dışındaki mimari hizalamalara, daha küçük yapılara, Sfenks'e ve devasa tapınaklara ilahi sırlar kodladılar. Yüzeyine sayısız metin yazdılar ve ayrıca Giza platosunun altında önemli yazılardan oluşan eski bir kütüphaneyi gizlediler. Mısır halkı Amalekliler, Hititler, Amoritler, Babilliler, Asurlular, Elamlılar tarafından fethedilmiş olsa da, tüm tarihleri boyunca Nil medeniyeti, Yakın Doğu ve Akdeniz dünyasının geri kalanında benzeri olmayan çeşitli tapınak şehirlerinde kültürel öğrenim merkezlerine sahip olduğu için hala saygı görüyordu. Bu durum, Makedonya'nın Yunanistan, Küçük Asya, tüm doğu Akdeniz, Pers ve Mısır'ı işgaline kadar bile geçerliliğini korudu. Mısır, bir öğrenme merkezi olarak Ptolemaioslar döneminde gelişti, ayrıca Makedonyalılar ve Büyük İskender Yunanistan, Tyre, Babil, Pers ve Mısır kralı olduktan sonra Akdeniz'de İskenderiye şehri inşa edildi ve yarım milyondan fazla metin ve kayıt barındıran inanılmaz kütüphanesiyle ünlü oldu. İskenderiye, Mısırlılar, İyonyalı Yunanlılar, Yunanlılar, Romalılar, Suriyeliler, Kartacalılar, Persler, Yahudiler, Hindistanlılar ve hatta Romalılaştırılmış veya Grekleştirilmiş Keltler ve Galyalıların kozmopolit bir karışımı haline geldi. Strabo, Manly P. Hall'un düşündürücü Bilgelerin Bilgeliği kitabında çok titizlikle numaralandırılmış ve kataloglanmış 750.000 metinden oluşan salonlar arasında orada çalıştı . (5)

İskenderiye salonlarında saklanan yazıların çoğu aslında eski kozmografyalardı ve kopyalardan kopyalanmış yazılardı, nihai kökenlerini Büyük Piramidin alt kasa taşlarını süsleyen minik yazıtlar olarak bulan çevirilerin çevirileriydi. Bu kitabın ilerleyen kısımlarında tüm bir Arşiv bunu göstermek için ayrılmıştır. Bu yazılar İbrahim'in yaşamı boyunca çevrilmiş ve kopyalanmıştır, çeşitli kültürler tarafından korunan kutsal yazılar ve bilgelik ve kehanet kitaplarıdır ve bugün dünyanın dört bir yanındaki düzinelerce arkaik kültürün dini yazıları olarak bilinmektedir.

Aslen Yunan olan Romalı tarihçi Ammianus Marcellinus (MS 4. yüzyıl), Büyük Piramit hakkında, onu inşa edenlerin dünyaya büyük bir sel geleceğini bildiklerini ve bu nedenle törensel bilgilerinin anısını korumak için derin çatlaklar kazdıklarını iddia ederek yazmıştır. (6) Bu ifade yeni değildi, ancak artık mevcut olmayan dünyanın tarihlerine ve kronolojilerine erişimi olan tüm İskenderiyeli katiplerin genel fikir birliğiydi.

MÖ 3. yüzyılda, bilginlerin sabırlı emekleriyle, Musa Kitapları'nın ünlü Septuagint çevirisini ürettikleri yer İskenderiye'ydi. Bunlar Yaratılış, Çıkış, Levililer, Sayılar ve Tesniye kitaplarıydı. MS 2. yüzyıla gelindiğinde, Eski Ahit'in tamamının Yunancaya çevirisini tamamlamışlardı. Daha sonra Romalılar Kütüphane'nin çoğunu tahrip etti ancak Kraliçe Kleopatra'nın ünlü sevgilisi Marc Antony, daha sonra 200.000'den fazla metin barındıran İskenderiye'deki Pergamene Kütüphanesi'ni inşa etti. (7) O zamandan beri, Romalıların, Vizigotların, Hristiyan dini tasfiyelerinin ve fanatizminin ve hatta şehrin Müslüman işgalinin istilaları nedeniyle kütüphanenin nihai çöküşünden birçok kişi sorumludur. Bu çalkantılı zamanlarda, metinlerin çoğu karadan ve denizden gizlenerek Avrupa, Asya ve Arabistan'daki yüzlerce veya binlerce kişisel gizli yerde ve daha küçük kütüphanelerde yeniden ortaya çıktı.

Mısır'a piramitleri ve daha sonraki muadillerini incelemek için sızan Arap bilginleri de bize bulgularının kayıtlarını bıraktılar ve bu da eski Yunan ve Romalı yazarların gözlemlerini doğruladı. Masoudi bize piramitlerin inşasıyla ilgili daha önce incelenen Surid [Enoch] Kıpti geleneklerini bıraktı. Ancak bu bilgin aynı zamanda Giza bölgesinde kendi araştırmasını da yürüttü. Masoudi'nin el yazması, British Museum'da Belge 9575 olarak saklanmaktadır ve bu belgede Büyük Piramidin yüzlerinin unutulmuş antik çağların insanlarına ve milletlerine ait bilinmeyen ve anlaşılmaz yazılarla kazınmış olduğu anlatılmaktadır; bu gerçek Ebn Haukal'ın yazılarıyla da doğrulanmıştır. (8) İsmini kaybettiğimiz bir başka Arap tarihçisi, Giza'daki iki devasa piramidin yüzeylerinin yukarıdan aşağıya yazıtlarla kaplı olduğunu ve metin satırlarının birbirine çok yakın olduğunu ancak zamanla neredeyse silindiğini kaydetmiştir. Kasa taşlarının üzerindeki yazıların anlamlarının bilinmediğini iddia etmiştir. (9) Böyle bir kabul, yazıtların çok eski olduğunu, çünkü o dönemdeki Arap bilginlerinin Aramice, Kıpti, İbranice, Latince, Süryanice, Yunanca bilen ve hatta bazıları antik çivi yazısı ve hiyeroglifleri inceleyen dünya aydınları arasında yer aldıklarını ifade eder. Bir yazıyı tercüme edememek bir şeydir, ancak yazıları tanımlayamamak bile başka bir şeydir, bu da Büyük Piramit üzerindeki yazıtların gerçekten antik dillerden birinde olduğunu gösterir. Muhtemelen Sümerce. Bu kitapta görüleceği gibi, Büyük Piramidin gerçekten de Tufan'dan sonra İncil'de ünlenen İbrahim adlı patriğin zamanında tercüme edilen Sümer piktograflarıyla kaplı olduğuna dair önemli miktarda kanıt vardır.

Büyük Piramidin dört yüzünde, muhtemelen diğer piramidin yüzeylerinde de birbirine yakın çizgiler halinde gruplanmış minik yazıtlar, dünyanın en kapsamlı antik kütüphanesi olurdu. Dünyadaki en büyük kitap. Bu yazılar tufan sonrası bilinen herhangi bir dilde olsaydı, içerikleri hakkında birçok açıklama olurdu. Arap tarihçi Makrizi bile bu anıtları kimin inşa ettiğinin bilinmediğini ve bunlarla bağlantılı her şeyin gizemli olduğunu yazmıştır; bunlarla ilgili gelenekler çeşitli ve çelişkiliydi. (10) Bunlar, saygın tarihçilerin Giza yazılarıyla ilgili kayıtlarıdır. Bu adamlar bu anıtları görülmesi gerektiği gibi gördüler ve bu ayrıcalıktan dolayı kıskanılmaları gerekir. Bugün Giza'da gördüğümüz şey, tanık oldukları yerin hayranlık uyandıran ihtişamıyla kıyaslanamaz. Daha sonraki tarihçiler bize nedenini anlatıyor.

Muhafaza Taşlarının Altında

Büyük Piramit ile ilgili birçok kaydın korunmasına çok katkıda bulunan büyük Arap bilginleri, bu en kutsal yerin tahrip edilmesinden sorumlu değildir. Bu devasa piramitlerin bugün çıplak görünmesinin nedeni, onların Müslüman çağdaşlarıdır. Daha yeni yapı malzemelerine olan açlıkları nedeniyle, son altı buçuk yüzyıldır hiçbir insan anıtı, olması gerektiği gibi görmemiştir. Bugün, onu görmek için yolculuk eden eski hacıları büyüleyen ve bilginleri şaşkına çeviren, incecik yazılarla kaplı, son derece cilalı beyaz kireç taşı kaplama bloklarından oluşan görkemli örtüden yoksun, sadece çıplak bir kompleks kalmıştır.

MS 1356 yılında yıkıcı bir deprem, Giza yakınlarındaki Müslüman şehri Kahire'deki birçok binayı yıktı. Müslüman mühendisler, yerel halkın Büyük Piramitlerden devasa beyaz kireç taşı bloklarını söküp birkaç mil ötedeki Kahire'ye götürerek harap olmuş şehri yeniden inşa etmelerini sağladı. Taşlar yeniden düzenlendi ve kesildi ve bugün bile, MS 2015 kadar geç bir tarihte, dünyanın en eski kutsal alanından çalınan taştan yapılmış beyaz camilerden bazıları hala ayakta duruyor. Müslümanların tüm taş kaplama bloklarını kaldırması birkaç on yıl sürdü ve bu çalışma anıtların etrafında kırık kaya tepeleri bıraktı. Piramitlerin yüzey alanı 22 dönümü kaplıyordu ve 144.000 adet olan bloklar 100 inç kalınlığındaydı. (11) Yaklaşık iki yüz yıl sonra Türkler, 1517'de meydana gelen bir depremden sonra geride kalan kaplama bloklarını söküyorlardı. (12)

Bu insanlar bu anıtları o kadar tamamen tahrip etmişlerdi ki, yüzyıllar sonra dünyanın bilginleri ve tarihçileri arasında bu kaplama taşlarının varlığı konusunda tartışmalar başladı. Piramitler çıplak bırakıldı, soyuldu ve muhteşem kaplamaları çıkarıldığında, iç yapıları herkese açık hale geldi. Daha koyu kireç taşı bloklarının katmanları ve katmanları. Mısır hiyeroglif belirleyicisi Büyük Piramidin tabanına doğru küçük yazıların varlığını gösteriyor gibi görünse de (13),

 

 

Üç yüzyıldan fazla bir süre boyunca Giza bölgesinde tek bir beyaz kireçtaşı kaplama bloğu bulunmamıştı. Bu hiyeroglif resim, piramidin ya bir tepe taşı olduğunu ya da bir tepe taşı olması amaçlandığını ortaya koyuyor. Büyük Piramit'te böyle bir tepe taşı yok. Anıtın 52° açısı ve kaplama bloklarının pürüzsüzlüğü, uzun zaman önce herhangi birinin yüzlerine tırmanmasını engellemiş olurdu. Yazıtlar birbirine yakın şekilde paketlenmiş satırlar halinde çok küçük olduğundan, erken Mısırlıların bu yazıların en tepeye kadar çıktığını bilmedikleri muhtemeldir, tıpkı yapının yüzünün yalnızca alt üçte birini kaplamaları ihtimalinin yüksek olması gibi. Araplar ve Türkler, piramitlerin tabanını onlarca yıl süren kaplama bloklarını çıkarma çalışmalarından kalan kaya molozlarının altında, devasa taş atık yığınları halinde bıraktılar ve 1837'ye kadar orada ciddi bir arkeolojik kazı yapılmadı. O sırada İngiliz Albay Vyse ve mürettebatı moloz yığınlarını temizledi ve dört yüz seksen yıldan uzun bir süre sonra ilk kez Büyük Piramidin temel seviyesine baktı. Tartışmayı sonlandırdılar, çünkü mucizevi bir şekilde Albay Vyse sadece Büyük Piramidin orijinal taban seviyesini bulmakla kalmadı, aynı zamanda yapıya hala bağlı orijinal muhafaza bloklarını da yerinde keşfetti. Beyaz kireç taşı muhafaza blokları molozların altına gömülmüştü. 1837'deki yeniden keşifleri antik tarihçilerin tanıklıklarını doğruluyor. Bu birkaç blok çok fazla aşınmış ve gömülmelerinden dolayı hasar görmüştü, ancak pürüzsüz yüzeyleri ve geometrik mükemmellikleri bunlardan sadece birini üretmek için gereken inanılmaz düzeydeki karmaşıklığı gösteriyor. (14)

Bu noktada, doğal olarak ve haklı olarak, kalan birkaç blokta herhangi bir yazıt bulunup bulunmadığını sorabiliriz. Cevap hayırdır. Keşfedilen muhafaza blokları, gerçek kireçtaşı platosuna bitişik anıtın tam tabanındaydı. Yazıların bu bloklar üzerinde olup olmadığı bilinmemektedir. Ancak, bir zamanlar yazıtların mevcut olduğunu varsayarsak, bu en alttaki blokların binlerce yıllık kum püskürtmesinden en fazla maruz kalanlar olduğunu, insan erişiminin içinde olduklarını, Tufan'ın yükselen ve hareket eden sel sularının muazzam baskısı altında olduklarını ve yıllar sonra meydana gelen akışların, Nil ve Delta'nın taşmasının ve Kudüs'teki Ağlama Duvarı'na benzer kutsal alanı ziyaret eden milyonlarca hacı tarafından taşlara dokunulmasının ve öpülmesinin etkisi altında olduklarını da hesaba katmalıyız. Sadece son 4000 yılda bir milyardan fazla insanın alt bloklara dokunmuş olması oldukça olasıdır. Diğerleri, yüzeylerde buldukları yazıtları kopyaladılar ve diğerleri de taşa kendi isimlerini ve tarihlerini yazdılar.

Erken Yunanlıların ve Arapların, yazıların kendi zamanlarında hala algılanabilir olduğunu, ancak zamanla neredeyse silindiğini yazdıklarını görmezden gelemeyiz. Bu yazılar kazınmamıştı çünkü kasa blokları tüm söylentilere göre durgun su kadar pürüzsüzdü. Bu yazılar muhtemelen bilinmeyen bir teknikle yakılmış veya boyanmıştı. Tony Bushby'nin iyi araştırılmış çalışması The Secret in the Bible'da anlattığına göre , bu hayatta kalan beyaz kireçtaşı kasa bloklarından alınan örnekler Fransa'daki prestijli Norbonne Üniversitesi'ne gönderilmiş ve parçaların kimyasal ve spektrografik incelemesiyle yapılan dikkatli analiz, yüzeylerinde bir zamanlar bir boya tabakasının bulunduğunu belirlemiştir.

Kullanılan resmin anıtın kendisi kadar karmaşık olduğunu varsaymalıyız. Bu muhafaza blokları devasaydı, yaklaşık 100 inç kalınlığındaydı ve birkaç ton ağırlığındaydı. William Corliss, Ancient Structures kitabında bunların “. . . karmaşık bir şekle sahip, pürüzsüz bir şekilde tamamlanmış ve büyük bir mukavemete ve bilinmeyen bir formüle sahip çok ince bir çimento tabakasında resmi olarak tutulduğunu” yazmıştır. Modern bilimin incelemesi bile bu anıtın gizemlerini çözemez. Herodot'un 24 yüzyıl önce yaptığı gibi bu megalitleri anlamada çok da ileri değiliz.

Herodot'un uluslararası üne sahip kitabı Tarihler'de [Kitap II 124], Mısırlıların kendisine yapıların her biri 100.000 kişilik üç aylık vardiyalarla inşa edildiğini ve blokların çekileceği yolun inşasının on yıl süren baskıcı köle emeği gerektirdiğini söylediklerini okuyoruz. Platonun altında yeraltı mezar odalarından, piramidin inşasının 20 yıl sürdüğü ve ". . .güzelce yerleştirilmiş cilalı taş bloklarla" kaplı olduğundan bahsedildi. Yapı üzerindeki yazıtlar gösterildi ve Mısırlılar tarafından yazıların kompleksi inşa eden adamları beslemek için harcanan fon miktarını açıkladığı söylendi. Tüm bölüm şüphelidir. Herodot bile hikayede şüphesini dile getirmiştir. "Ve yazıtı bana okuyan tercümanın 1600 talent gümüş dediğini açıkça hatırlıyorum" diye yazmıştır. Eğer bu doğruysa, inşaatın devam ettiği tüm o yıllar boyunca işçilerin ekmek ve giyecek masraflarına ek olarak ne kadar para harcanmış olmalı - taşların çıkarılıp taşınması ve yer altı odasının inşa edilmesi için harcanan zamandan bahsetmiyorum bile?” [ Histories Book II 125].

Matematikçiler, sadece Büyük Piramit'te 144.000 muhafaza bloğu olduğunu tahmin ettiler. Her biri birkaç ton ağırlığındaydı ve kireç taşı olmasına rağmen sertlik bakımından mermere benziyordu. (15) Bu devasa muhafaza bloklarının dışına ilahi, göksel ve dünyevi tarihler ve sırlar, kehanetsel kaderler ve meleksel gizemler yazılmış olsa da, bu dış blokların altında , günümüzün bilgelerinin bu teknolojik dünyada bile henüz nüfuz edemediği ve çözemediği ek gizemleri keşfediyoruz. Bu bilmecelerden biri de Büyük Piramit'in neden ve nasıl 2,5 tondan 70 tona kadar ağırlıktaki 2,5 milyon bloktan inşa edildiğidir ve en ağır olanı yapıda yüzlerce fit yüksekliktedir ve 481 fit yükseklikte 203 bloktan oluşan inanılmaz bir yapıdır. Yapının en üstünde, 70 tonluk megalitlerle kaplı Kral Odası vardır.

Günümüzde binalar makineler kullanılarak insan yapımı tuğlalardan yapılır. Tuğlaların üretilmesinin kolaylığı nedeniyle, bunları yapmanın aşırı zorluğunu hafife alırız. Günümüzde insanlar Büyük Piramidin inşasında harcanan devasa çabayı kavrayamazlar. Günümüzün modern standartlarına göre Büyük Piramidin blokları, yapılarımızda kullanılan tuğlalarla karşılaştırıldığında devasadır . Ayrıca, bu devasa bloklar yaşayan taş . Bir fırının içinde kalıpta pişirilen kil gibi tek bir blok bile insan yapımı değildi. Tuğla yapmak için kil ve diğer malzemeleri yakarız ve bu yöntem çok eskidir. Bugün dünyadaki ayakta duran yapıların çoğu, eski ve yeni, Babil'in ziggurat piramit tapınakları kadar erken bir dönemde bile insanlar tarafından üretilen tuğlalardan inşa edilmiştir. Taş ocağından çıkarılan blokların kerpiç yapılara göre üstünlüğü konusunda Herodot, kendi saltanatını anmak için bir piramit inşa ettiren bir Mısır kralının ilginç hikayesini anlatır; fırında pişirilen tuğlalardan inşa edilen bir bina “. . . ve üzerine taş üzerine şu etkiyi taşıyan bir yazı kazınmıştır: BENİ TAŞ PİRAMİTLERLE KARŞILAŞTIRMAYIN.” [Kitap II 136].

Dünyanın dört bir yanında Yucatan'ın ücra köşelerinde, Orta Amerika'da, Güney Amerika'nın And Dağları'nda, Meksika'da, Çin, Hindistan, Yakın Doğu ve Akdeniz boyunca uzanan ekvator kuşağı boyunca taş şehirler bulunmaktadır. Bu gerçekten arkaik ve gizemli şehirler, bu yerleri kullanan ve üzerlerine inşa eden sonraki kültürler için temeller oluşturmuştur. Bu eski şehirler, modern mühendislerin bu inanılmaz başarıları nasıl başardıklarını açıklamakta zorluk çektiği, taş bloklar ve devasa yapı yöntemleri kullanarak o kadar büyük ve ağırlıkta kesilmiş taşlar istiflemeleri bakımından benzersizdir. Büyük antik yerler arasındaki ortak payda, hepsinin aniden terk edilmiş gibi görünmesi ve felaket boyutunda hasara uğramalarıdır. Hiçbir megalitik şehir ayakta kalmamıştır. Hepsi yıkılmış ve toprak tarafından geri kazanılmış ve insanlar tarafından kazılmıştır, bazıları hatta bir şekilde restore edilmiştir ancak hiçbiri orijinal ihtişamını koruyamamıştır. Sadece Büyük Piramitler bununla övünebilir.

Milyonlarca ton ağırlığındaki bloğun yalnızca bir lazerin elde edebileceği bir hassasiyetle çıkarılması, hasar, çatlama, yarık oluşmadan istiflenmesi, bu sayısız görünen blokların ocak alanından taşınması, sıralar yukarı doğru inşa edilirken yükseltilmesi, her bloğun yerine yerleştirilmesi ve daha sonra hepsinin 1/50 inç kalınlığında bir yapıştırıcı ile tek bir taş halinde çimentolanması bugün imkansızdır . Çeşitli mimarlar ve mühendisler tarafından denenmiştir ve ölçeğin üçte biri kadar olsa bile bu başarı bir felaketti. William Corliss'in Ancient Structures kitabının 181. sayfasında belirttiğine göre, bu blokların en şaşırtıcı yönü, Büyük Piramidin inşaatçılarının, modern tuğla işçiliğinde olduğu gibi 0,25 inçlik bir düzlemin yeterli tolerans olacağı yerde, muhafaza bloklarının düzlemlerinde 0,010 inçlik bir hassasiyet kullanmış olmalarıdır . Bu, Büyük Piramidin inşaatçılarının mükemmellik için çabaladığının kanıtıdır .

İki bin yıl önce Yaşlı Plinius, Madencilik ve Mineraller adlı eserinde , 81. cilt Büyük Piramit ile ilgili olarak, “Bu piramitlerin inşa yöntemine dair hiçbir iz kalmadı” ve ayrıca, “En önemli sorun, blokların bu kadar büyük bir yüksekliğe nasıl yükseltildiğidir” demiştir. Birçok arkeolog, blokların arasına jilet gibi bir şeyin bile sığamayacağını belirtmiştir. Son derece güçlü ve incecik çimento, her bir taşa, tüm yüzeyleri boyunca uygulanmış ve böylece 2,5 milyon blok tek bir taş haline gelmiştir . Kırk sekiz yüzyıl bu bloklar arasındaki bağı zayıflatmamıştır. Bonnie Gaunt, Muhteşem Piramit ve Stonehenge adlı eserinde , bu çimentonun çıplak gözle neredeyse görülemeyeceğini ve “. . .taşların, harç çökmeden önce parçalanacağını” yazmıştır. (16) Gaunt, Kutsal Yazıların titiz sayıları ve numerolojisi, İncil pasajlarının gematriaları ve bunların Büyük Piramit ile olan ilişkisi üzerine bir araştırmacıdır. Bu inanılmaz anıtın aslında kendisini Tanrı'nın Binası olarak tanımladığını keşfetmesiydi, çünkü HE CREATED'in İbranice sayısal değeri tam olarak 203'tür, ki artık bunun Büyük Piramidi oluşturan blokların tam seviye sayısı olduğunu biliyoruz. (17) Aslında, duvarcılık bloklarının (kurslarının) seviyesi Son Günler'in şaşırtıcı bir takvimini oluşturur, ancak okuyucular bu yazarın diğer eserleri olan Anunnaki Homeworld'ü ve özellikle Chronotecture'ı görmek zorunda kalacaklar .

Bir zamanlar Büyük Piramidi süsleyen muhteşem beyaz örtünün kaybını yas tutsak da, bu kayıp bir lütufa dönüştü. Beyaz kireçtaşı kaplama blokları daha önce piramidin çekirdek duvarcılığının iç kabuğunu gizlemiş ve anıtın tek girişini meraklı gözlerden saklamıştı. Kaplama taşlarının çıkarılması, Büyük Piramidin onu bilinen diğer tüm piramit anıtlarından ayıran temel özelliklerini bize gösterdi.

Ancak en büyük gizem, muhafaza bloklarının uygulanmış olmasıdır. Bunlar genellikle 16-20 ton, 100 inç kalınlığındaydı ve iç bloklardan herhangi biri yanlış hizalanmış olsaydı hiçbiri bu kadar mükemmel bir şekilde birbirine uymazdı. Büyük Piramidin muazzam yapısında fark edilebilir kusurlar olması gerekir. İki buçuk milyon blok. Bu, dış kaplama uygulanmadan önce çekirdek duvarcılığının, piramidin kendisinin mükemmel olması gerektiği anlamına gelir . Bundan şaşkına dönmeyen hiç kimse Büyük Piramidin önünde hiç durmamıştır. Bunun, Tufanla birlikte yok olan ve artık dünyadan kaybolmuş bir mühendislik bilimi tarafından gerçekleştirilmiş olması gerekirdi, belki de kireç taşını yumuşatarak düzlemlerini ve boyutlarını mükemmelleştirme yöntemi. Hepsi 200 libre ağırlığında olan 25 adamın kaldıraç olarak kendi vücut ağırlıklarını kullandığını varsayarsak, bu adamlar yalnızca bir bloğu ölü kaldırabilirdi. Bu, bu blokların hareketini değil, yalnızca dikey bir kaldırmayı hesaba katar. Yapının boyutu, benzersizliğinin yalnızca bir parçasıdır.

 

 

 

 

Büyük Piramidin Muazzamlığı

Büyük Piramidin muazzam çevresi ve yüksekliği, modern yapılar ve alanlarla karşılaştırmalar yapılmadan yeterince anlaşılamaz. Modern bir 40 katlı binanın yüksekliğidir, ancak o kadar büyüktür ki 13 dönümlük bir alanı kaplar. Ya da başka bir ölçekte, New York City'nin yedi şehir merkezi bloğuna eşit bir alanı kaplar. (18) Bu geniş anıt, dünyanın en yüksek on binasının toplamından daha ağırdır ve Nile Valley Contributions to Civilization'a göre Büyük Piramidin taşından 30 Empire State Binası inşa edebiliriz . (19)

İnsanlığın binlerce yıllık hafızasında Mısır, Babil, Asur, Pers, Yakın ve Uzak Doğu'nun geri kalanından Bizans, sonra Konstantinopolis ve şimdi İstanbul'un daha modern medeniyetlerine, Avrupa uluslarına, Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri'ne kadar 1884 yılına kadar, Büyük Piramit gezegende inşa edilmiş en yüksek taş yapıydı. 1884'te 555 fit (6660 inç) yüksekliğindeki Washington Anıtı dikildi, ancak bu adil bir karşılaştırma değil çünkü anıt bir dikilitaş , Büyük Piramit'e özgü iç geçitlere ve odalara sahip değil. Yine de, Mısır dikilitaşının tepesindeki 555 fitlik anıtın üzerinde Büyük Piramit'in bir kopyasından başkası yok .

Modern binalar, ofisler, depolama alanları veya konut birimleri olsun, bir şeyleri barındırma fikriyle inşa edilir. Büyük Piramit de farklı değildi, ancak duvar örgüsü sıraları içindeki odaların ve küçük geçitlerin boyutu, yapının kendisinin muazzamlığıyla karşılaştırıldığında, anıtın neredeyse tamamen sağlam olduğunu ortaya koyuyor. Vine Deloria in God is Red , böyle bir yapıyı günümüzde inşa etmenin imkansızlığına dair mükemmel bir örnek oluşturuyordu. Her taş blok kendi başına bir görevdi, ancak Giza anıtlarının orijinal inşaatçılarının bu bloklardan 20 tanesini yerleştirmesinin bir gün sürdüğünü varsayarsak, Büyük Piramidin tamamlanması 342 yıl sürecekti ... ve bu tahmin, blokların gerçek ocağından çıkarılmasını ve nakliye süresini, kayayı kesin boyutlara yontmayı ve yerleştirilecekleri sıralara yükseltmeyi hesaba katmıyor. Deloria, George Washington'un bu yeni ulusa bu projeyi 1776'da bu üretim hızıyla başlatmasını sağlaması durumunda, binanın MS 2118'de tamamlanacağını hesapladı. (21)

Antiklerin yapıyı, gökleri, dünyayı ve yeraltını birbirine bağlayan Dünya Ağacı veya Axis Mundi ile ilişkilendirmelerinin nedenini daha net bir şekilde anlayabiliriz. Hem büyüklük hem de gizem açısından eşsizdi. Dünyanın merkezinde olduğu düşünülüyordu ve dikkat çekici bir şekilde, piramidi başlangıç meridyeni olarak alarak doğrudan doğu-batı ve kuzey-güney çizgileri çizerek Büyük Piramidin gerçekten de dünyanın kara kütlelerinin merkezinde olduğunu buluyoruz; bu gerçek bir haritaya bakarak kolayca tespit edilebilir. (22) Büyük Piramidin üzerinde durduğu 30° paralel enlemden çizilen doğu-batı çizgileri, tıpkı kuzey-güney çizgisinin diğer tüm kuzey-güney uzunlamasına çizgilerinden daha fazla kuru araziden geçmesi gibi, diğer tüm olası doğu-batı çizgilerinden daha fazla kuru araziden geçecektir. Dünya Ağacı ve Eksen ile olan ilişki, piramidin dört yüzünün kuzey, doğu, güney ve batı olmak üzere dört ana yöne bakması nedeniyle de yapılmıştır. Yapı geometrik olarak gezegenin harika bir üç boyutlu ölçeği ve dünyanın yüzeyinde bulunduğu yeri tam olarak tanımlayan bir jeodezik işaretleyicidir. Giza platosundaki yerleşimi o kadar kesindir ki manyetik iğnenin değişimi bununla belirlenebilir. (23) Daha çağdaş zamanlarda 1/100 ölçekte inşa edilen yapılar bu kadar kesin olmamıştır.

Yapının muazzam büyüklüğü ve ağırlığı, ana hizalamaları, mükemmel simetrisi ve işçiliği ve coğrafi yerleşimi, antik ve modern insanın kapasitelerinin çok ötesinde akıllı bir tasarımın ipuçlarını veriyor. Çökmeden kırk sekiz yüzyıl boyunca böylesine şaşırtıcı bir yükseklikte korunan 52° yüzey açısı, fırtına, deprem veya hatta sel olsun, meydana gelen her türlü doğal olaydan sağ çıkmak için tasarlandığını ortaya koyuyor. Bu gizemli yapı, insanların krallıkları tarafından inşa edilen tüm yapılar arasında asla eşleştirilememiş olsa da, dünyanın dört bir yanında, kendi varlıklarıyla bu anıtın ne kadar inanılmaz olduğunu kanıtlayan piramitler var.

Kopyalama Çağından Kalıntılar

Dünya çapında üç yüz elliden fazla piramit bulunmaktadır. Orman büyümesinin altında, çöl kumlarının altında, göllerde ve nehirlerde ve kıyı şeritlerinde su altında bulunan binlerce harap höyük bulunmaktadır ve bunların çoğu bir zamanlar piramit veya piramit yapıları olabilirdi. Sadece Mısır'da bu harap çökmüş piramit yığınlarının çoğu yoğunlaşmıştır. Mısır'da bu yığınlardan yetmiş beş ila seksen tane vardır ve bunların bazıları büyük ölçüde sağlamdır. Ancak gerçek piramitlerin bulunduğu tek yer Giza'da görünüyor.

Mısır ve daha derin Afrika piramitleri yetersiz bir şekilde bir araya getirilmişti, çoğu, inşaatçılarının dolgu olarak büyük kaya çöpü yığınları toplamaya çalışması nedeniyle çökmüştü. Kayaları, toprağı ve taşları ve bazen de önceki yapılardan kalan kırık mimariyi büyük yığınlar halinde yığdılar ve daha sonra bunların üzerine inşa etmeye veya kaplama taşlarıyla örtmeye çalıştılar. Bu yöntem, çok kısa yapısal sürelere sahip, dışarıdan etkileyici anıtlar dikmenin geçici bir yolundan başka bir şeye hizmet etmedi. On veya bir yüzyıllık çökme ve çökmeden sonra yapı şeklini kaybeder. Ağırlık değişir, iç dengesizlikler meydana gelir ve yapı çöker. Antik Nil uygarlığının ve şaşkın mimarlarının hikayesi böyledir. İnsanlar, naiplerini görsel olarak etkileyici piramit anıtlarla memnun etmeye çalıştılar ve bir süre, Firavun'un hayatı boyunca hile işe yaradı ancak zaman geçtikten sonra anıtlar bugün Mısır'da gördüğümüz karanlığa gömüldü.

Yunanlılar, Nil vadisi halkına ilk olarak Mısırlılar adını verenlerdi. Başlangıçta onlara Khemet halkı deniyordu. Bu ilk Afrikalılar bu devasa piramitleri ilk bulduklarında bunların büyük kralların veya tanrıların bedenlerini barındıran muhteşem mezarlar olduğunu düşündüler ve kendi kültürleri ilerledikçe bu devleri kendi yöneticileri için kopyalamaya çalıştılar. Khemet halkının Sakkara, Abusir, Dahshur'da inşa ettiği ve Yukarı ve Aşağı Mısır'a ve güneyde Nubia'ya dağılan piramitler, Gize eserleri için gereken mühendislik ustalığının bir kısmına bile ulaşamadı. Piramit olarak kullanılması amaçlanan ve artık harap durumda olan kalıntılarda kullanılan çeşitli inşaat yöntemleri, bugün bize Mısırlılar tarafından hiçbir zaman gerçekten tek tip bir piramit inşa yönteminin var olmadığı gerçeğini ortaya koyuyor... ve olamazdı da.

Giza piramitleri mermer kadar sert 100 inç kalınlığında beyaz kireç taşı bloklarıyla çevrili olduğundan, erken dönem Mısırlı kopyacılar bu devasa yapıların nasıl inşa edildiğini tahmin etmek zorundaydı. Anıtın iç kısmının 203 seviyede milyonlarca devasa bloktan ve olağanüstü düzlemlerden inşa edildiğinin ve hepsinin bir inçin ellide biri kalınlığında yapıştırıcıyla birbirine yapıştırıldığının farkında olsalardı, bu mimarlar onları kopyalamaya çalışmayabilirlerdi veya en azından, dengesiz moloz veya daha geçici kerpiçler kullanmaktan daha doğru bir şekilde kopyalamayı tercih edebilirlerdi. Molozun dolgu olarak kullanılması, eski Mısırlıların başlangıçta Büyük Piramidin iç geçit ve oda sistemi hakkında hiçbir bilgiye sahip olmadıklarını da göstermektedir. Kopyalama süreci o kadar zordu ki Mısır'daki birçok piramit asla bitirilemedi, bazıları inşaat sırasında çöktü veya o kadar yanlış döşendi ki inşaatçıları işi tamamlamak için çok sinirlendi. Mısır piramitleri Giza piramitlerinden 1000 ila 1500 yıl daha gençtir ve parçalanmış, çökmüş, eşit olmayan ağırlık dağılımından batmış ve genel olarak görsel olarak dikkat çekici değildir, oysa Büyük Piramit kompleksi, muhafaza blokları kasıtlı olarak çıkarılmış olmasına rağmen hala sağlamdır. İç yapı, üst seviyelerin çökmesinden kaynaklanan stres çatlaklarına maruz kalmış olsa da, kütlenin akıl almaz ağırlığı kırk sekiz yüzyıldır bir santim bile batmamıştır. Eski Mısırlıların en büyük mimari başarıları, Delta etrafındaki Büyük Piramit kompleksinin yakınındaki Aşağı Mısır'daki Sakkara, Abusir, Dahshur ve Memphis tapınak kompleksleri ve sarayları, Aşağı ve Yukarı Mısır arasındaki Amarna ve Luksor, daha çok Yunanca adı Thebes olarak bilinen Waset metropolünde Karnak ve Yukarı Mısır'daki Dendera, Edfu, Naqada ve Abydos'tur. Ayrıca, Krallar Vadisi'ni ve Nil boyunca uzanan muazzam kanal çalışmalarını da eklemeliyiz. Mısırlılar, kültürlerinin önemli ve sanatsal başarıları olarak bunlara itibar edebilirler, ancak bunlar Girit'teki Knossus'taki muhteşem kalıntılardan, Miken'deki Aslan Kapısı kalesinden, Babil'in görkemli duvarlarından, saraylarından, tapınaklarından ve ziggurat piramitlerinden, Kamboçya'daki Angkor Wat'tan, tarihçilerin Hindistan ve Pakistan sınırındaki eski Harappan uygarlığının Mohenjo-daro'su olarak adlandırdığı yapılardan, Lübnan'daki Sümer kalıntılarından, Baalbek'ten ve Amerika'da Cuzco, Tiahuanacu, Palenque, Tiotihuacan, Chichen Itza ve Tenochtitlan'ın eşit derecede etkileyici kalıntılarını bulduğumuzdan daha etkileyici değildir. Doğrusu, Mısır'ın mimari yığınlarından bazıları, Küçük Asya, Ege ve Avrupa'da geride bırakılan kalıntılarla karşılaştırıldığında utanç vericidir.

Mısırlıların tapınakları, kanalları ve sarayları, önceden var olan yapıları kopyalama girişimleri değil, özgün tasarımlar ve projeler oldukları için muhteşem yapılardır. Piramitlerinin çoğu kerpiç binalardı ve taş ocağından çıkarılmış taştan yapılmamıştı. Canlı kayadan oyulmuş taş, kerpiç yapıların ulaşamayacağı bir uzun ömre sahiptir. Bu, özellikle kerpiç dolgu olarak kullanıldığında geçerlidir. Sakkara'nın basamaklı piramitleri ve Amenemhet I'in 12. Hanedan piramidi, erken Mısır'ın canlı kayanın kullanımı ve faydaları konusunda piramit inşasında bilgi eksikliğinin bir kanıtıdır. Amenemhet I, piramidini Eski Krallık binalarından molozla doldurtmuştu bile. Aslında, Mısır mühendisliğinin diğer birçok başarısının aksine, piramitlerin nasıl inşa edildiğini tasvir eden tek bir mimari tablet veya yazı keşfedilmemiştir. (24)

Bugün Mısır'ı düşündüğümüzde, aklımıza otomatik olarak piramitler gelir. Ancak, Giza kompleksinin dışındaki Mısır piramitleri bunlardan daha aşağı seviyede olmakla kalmaz, dünyanın diğer tarafında bulunanlarla bile kıyaslanamaz. Amerika'da çok daha ayrıntılı tasarıma ve dayanıklı inşaata sahip diğer kıtalarda piramitler vardır; bu anıtlar, inşaatçılarının yalnızca piramit inşa yöntemleri hakkında derin bir bilgiye sahip olmakla kalmayıp aynı zamanda piramidin kökeni ve amacında somutlaşan fikre de aşina olduklarını gösteren ikna edici ve ikna edici kanıtlar sunar.

Kuzey ve Güney Amerika'da, daha klasik medeniyetlerin ciddi tarihçileri tarafından çok az ilgi görmüş, muhteşem ve tamamen korunmuş piramitler bulunmaktadır. Bu yapılar canlı kayadan yapılmıştır. Bu nedenle, etraflarındaki şehir manzaraları olmasa da, onlar binlerce yıl boyunca ayakta kalmayı başarmışlardır. Bu alanlar yoğun ormanlar ve ormanlarla kaplıdır. Batı Yarımküre'deki bu piramit alanlarının en ünlüleri, Güney Amerika'daki Machu Piccu ve Tiahuanacu, Meksika'daki Cholulu, Teotihuacan ve Tenochtitlan ve Yucatec bölgesi ve Orta Amerika'daki Chichen Itza ve hatta Olmec bölgesindeki (25) özellikle eski bir piramit ve Ohio ile Mississippi arasındaki Kuzey Amerika vadisindeki piramitlerdir. Giza'daki piramitler hariç, Amerika'da Mısırlılar tarafından inşa edilenlerden çok daha büyük piramitler vardır . Ayrıca, Amerika'da en sıra dışı yerlerde piramitler vardır. Bolivya'nın And Dağları'nın yükseklerinde, büyük ölçüde Tiahuanacu adlı bir dağdan oyulmuş harabe bir şehir vardır. Şehri kimin inşa ettiği bilinmiyor ancak arkeologlar ve jeologlar, inşa edildiği tarihten itibaren 12.000 ft. yüksekliğe fırlatılmış bir liman şehri olduğunu doğruluyor. Bazen nefes almak zor bir iş olabilir ve bölge yüksek rakımlı iklim nedeniyle kısırdır. İspanyol kaşifler ve fatihler alışılmadık şekilde korunmuş kalıntıları keşfettiklerinde, İnkalar tarafından ataları bu topraklara göç ettiğinde şehrin zaten mevcut olduğu söylendi. (26) İnanılmaz bir şekilde, bu izole bölgede bile Tiahuanacu'da Lukurmata adlı eski bir piramit duruyor.

 

 

 

Meksika Şehri dışında bulunan Azteklerin ünlü şehri Tenochtitlan aslında defalarca inşa edilmiş bir şehirdir. Aztekler, kendilerinden önceki Tolteklerin burada yaşadığını iddia etmelerinden çok sonra buraya yerleşmişlerdir. Bu Toltekleri çok zeki ve astronomi ve yer bilimlerinin tüm sırlarını bilen devasa adamlar olarak görüyorlardı. Geniş kalıntılar birçok ilgi çekici piramitsel yapıya ve tapınağa sahiptir ancak asıl gizem bu insanların şehre neden Tenochtitlan adını verdiğidir. Bu kelime, bir haberci [titlan] (27) ile Tenoch'un birleşmesiyle oluşan bir bileşik sıfattır . İkincisi ayrıca adam [te Enoch [enoch] anlamına gelen birleşik bir terimdir. Tenochtitlan'ın unvanı, Haberci Enoch'un Yeri fikrini taşır . Bu, bilinmeyen şehrin orijinal adı olmasa da, Azteklerin ona verdiği ad tam olarak buydu. Bu, yalnızca ataların anılarının dikkatli bir şekilde korunması ve Tenochtitlan'da bulunan piramitlerle olan ilişkilerinin bir sonucu olabilirdi.

Azteklerin Tenoch için kullandığı glif, bir taştan çıkan yedi uçlu bir kaktüstü. (28) Kaktüs, Kızılderililerin sütun için kullandığı semboldür ve ilginç bir şekilde, çölün bir ağaca eşdeğeridir. Kaktüs, bir tanrının [bu durumda Tenoch] yaşam ve ölüm gücüne sahip olduğu fikrini sütun ikonuyla ilişkilendiren uygun bir semboldü.

 

 

Ayrıca Tenochtitlan kalıntılarında, zirvesinde mimari olarak ikiz sütun kavramını tanımlayan ve onu Giza'daki Büyük Piramitlerle ilişkilendiren iki tapınak yapısı bulunan 135 ft. yüksekliğinde bir piramit bulundu. Bu, Tenochtitlan'ın Büyük Tapınağı'dır ve içinde eski ateş tanrısı Huehueteotl'un taş heykeli keşfedildi. (29) Ateşle bağlantı , dünyanın dört bir yanındaki piramit bulgularıyla tutarlı olan heykelin üzerindeki göz motifi kadar şaşırtıcıdır .

 

 

 

Amerika'daki tüm piramitlerin en büyüğü, Güneş ve Ay Piramitlerinin çevredeki yapıları gölgede bıraktığı Meksika'daki Teotihuacan kalıntılarında bulunur. Bu, harabelerle dolu geniş bir ovadır ancak tarihi belirsizdir, o kadar eskidir ki İspanyol fatihler şehri çoktan gömülmüş halde bulmuşlardır ve piramitler çalılar ve ağaçlarla kaplı tepeler olarak ortaya çıkmıştır. Aztekler burayı kutsal saymış ve rahatsız etmeyi reddetmişlerdir. Onlar için burası Tanrıların Doğum Yeri olarak kabul edilmiştir ve burayı kimin inşa ettiğine veya ne zaman yıkıldığına dair hiçbir anıları yoktur. (30) Dünyanın tüm yüzünde Mısır'daki Giza Kompleksi'ne bu kadar yakın bir şekilde paralellik gösteren başka bir antik mimari alan yoktur. Bu alan dünyanın Mısır'ın tam karşı tarafındadır ancak üç Büyük Piramidin mimari özelliklerini yansıtmak amacıyla inşa edilmiştir.

Giza'da, bilmeyenler için çok fazla kafa karışıklığına neden olan bir optik illüzyon vardır. Uzman literatürü her zaman Büyük Piramit'e atıfta bulunur, ancak onu kitaplarda, resimlerde, videoda veya görsel olarak uzaktan gören herkes iki Büyük Piramit görür. Bu, bakanın bu iki piramidin aynı olmadığı halde aynı olduğuna inanmasına neden olan akıllıca bir optik illüzyondur. Sadece bir Büyük Piramit vardır ve platoda 203 sıra yükseklikte durur, ancak yanındaki, ikizi olduğu düşünülen piramit, aslında olduğundan daha büyük görünmesini sağlayan yapay bir platform temeli üzerinde yükseltilmiştir . Antik Meksika muadilinde tam olarak bu ikilemeyi buluruz. Güneş Piramidi devasadır, ancak 203 blok seviyesinden oluşmak yerine 203 fit yüksekliğindedir ve daha küçük tuğlalar ve molozlarla doludur. Ay Piramidi'nden çok daha büyük olmasına rağmen, ikincisi ilkiyle eşit görünmesini sağlamak için yükseltilmiş bir platform üzerindedir. (31)

Böyle bir tesadüf ancak insanlığın binlerce yıl önce paylaştığı gizemli ve unutulmuş bir geleneğe kadar izlenebilir, ya da belki de Amerika'daki bu taş şehir kompleksinin inşaatçıları, dünyanın geçmişinin loş karanlığında bir zamanlar Giza'yı ziyaret etmişlerdi? Bu ilginç bir fikir olsa da, dikkate alınması gereken başka bir olasılık daha var. Tarihçi Flavius Josephus'un, Sethiler tarafından Tufan'dan önce iki alan inşa edildiğinden özellikle bahsettiği hatırlanacaktır, çünkü bir alanın Tufan tarafından yok edilebileceğinden korkuyorlardı. Bu ilişki tamamen varsayımsal görünse de, alanın başlangıçta gömülü olduğunu hatırlamalıyız . Ayrıca, Teotihuacan'da yedi dalı olan iki ağacın üzerinde hüküm süren bir ejderha-yılan resmi keşfedildi. (32) Bunlar şüphesiz kadim Yaşam Ağacı ve Bilgi Ağacı'nı sembolize ediyor. Yine, belirgin göz motifine dikkat edin. Bu yılan-ejderhanın, konuşma gücünü gösteren çıkıntılı bir dili vardır. Yedi dalı olan iki İlahi Ağaç arasında konuşan bir yılan, vurgulanmış bir göz sembolünün altında, çoğu bilginin kolayca kabul edeceğinden daha yakın ata bağlarını, antik Yakın Doğu ile ilişkilendirir.

 

 

 

 

Muhtemelen çalışmamızla ilgili olarak Amerika'daki en büyük eser, Aztek Takvimi Taşı veya Beşinci Güneş Taşı olarak bilinen devasa taş disktir. Bu gizemli 24 tonluk kalıntı, kayadan oyulmuş eski bir Meksika kıyameti veya Vahiy Kitabı'dır. Kuyruklu yıldızlar, seller, felaketler, yangınlar ve takvim motifleri, tıpkı Vahiy metninde ". . . ve ağzından keskin bir kılıç çıkar, onunla milletleri vuracaktır." (33) yazıldığı gibi ağzından kılıç çıkan bir yüzü tasvir eden merkez üssünü çevreler. Takvim taşındaki Kıyamet için stilize edilmiş sembolün şöyle göründüğünü bulduğumuzda şaşırmamalıyız :

 

 

(34) Bu fikirler İspanyollardan kaynaklanmıyordu, ancak Batı Avrupa ülkeleri keşif ve sömürgeleştirme kampanyalarına başlamadan önce Yeni Dünya'da zaten mevcuttu.

Amerikalar da kötü yapılmış piramitlerden yoksun değil. Meksika'da 215 fit yüksekliğinde Cholulu piramidi duruyor ancak 45 dönümlük bir alanı kaplayan bir kütleye sahip. Yükseklik açısından Mısır'daki Büyük Piramit'ten daha büyük ancak daha aşağı, tuğlalarla kaplı bir toprak ve moloz yığını, sağlam bir duvarcılık değil. Ohio-Mississippi vadisindeki piramitler de gerçek piramitler değil, daha çok ". . . garip karakterli büyük kalıntıların" ortaya çıkarıldığı devasa toprak ve moloz yığınları gibi. (35)

Amerikan piramitleri, Mısır piramitlerinden daha eski görünüyor. Hatta bazılarının, Giza yapıları gibi, kireç taşı kaplamaları bile vardı. Bazı bölgelerde piramitlerin, daha eski piramitlerin üzerine inşa edildiği ve bu piramitlerin de daha eski yapıların temelleri üzerine inşa edildiği bulundu. Lord Macartney'nin Seyahatleri'nin 1. Cildinde şunu okuyoruz: "... her iki Amerika'da da, yerlilerin, birçoğu ne mezar, ne gözetleme kulesi ne de tapınak temeli olarak hizmet etmemiş gibi görünen çok sayıda yapay piramit tepesi inşa ederken niyetlerinin ne olduğu bir araştırma konusudur..." (36) Bu ilginç bir yorumdur ve Mısırbilimciler, gülünç piramit-mezar teorisinin kutsallığını tehlikeye atmak istemedikleri için bundan veba gibi kaçınmışlardır. Amerikan piramitlerinin çoğu, Venüs gezegeni ve dört ana yönle ilişkilendirilerek astronomik olarak hizalanmıştır. Hem erken Yakın Doğu kültürleri hem de antik ve daha çağdaş Amerika'lar, Venüs'e tapınmış ve gökyüzündeki hareketlerini dikkatlice kaydetmişlerdir.

Amerika'daki piramitler, Giza kompleksinin dışında bulunan Mısır piramitleriyle ortak bir özelliğe sahiptir; çünkü Büyük Piramit'te olduğu gibi yapılarında iç üst yükselen geçitler ve odalar yoktur. Birçoğunun piramitlerin altından odalara, doğal kaya girintilerine, kuyulara veya sarnıçlara inen girişleri vardır. Büyük Piramidin uzun zaman önce bir girişi olduğu ve bu alçalan geçidin piramidin altındaki bir kuyu çukuruna indiği biliniyordu. Piramitsel yapılar inşa eden dünyadaki medeniyetler bu kavramı kopyaladılar ancak dikkat çekici bir şekilde hiç kimse yükselen geçitleri ve üst odaları olan piramitler inşa etmedi; bu da Büyük Piramidi diğer birçok piramit arasında eşsiz bir piramit haline getiriyor. Modern insanlar Büyük Piramidin bu sıra dışı özelliklere sahip olduğunu, Mısırlıların kendi versiyonlarını inşa etmeyi bırakmalarından ve hala inşa eden Amerikan kültürlerinden çok uzak kalmalarından uzun zaman sonra, yaklaşık 12 yüzyıl önce öğrendiler.

Bu, Büyük Piramidin orijinal ve tek olduğuna dair kesin bir kanıttır. Masonluğun temel ilkesi budur: Büyük Piramit arketiptir, orijinaldir ve diğer tüm piramitler yalnızca sonraki yapılardır. (37) Piramitlerin ilkiydi ve diğerlerinin bozulma hızına göre, sonuncusu da olacaktır. Piramitlerin Alfa ve Omega'sı. Büyük Piramidin girişinin binlerce yıl gizli kalması, insan hafızasından gizli kaldığı anlamına gelmez.

Giza'ya ...

Arap tarihçi Masoudi tarafından korunan Kıpti geleneklerinde, Giza piramitlerinin gizli bir girişi olduğunu öğreniyoruz ve bu anlatımlar, bu gizli kapının yeri için kübit cinsinden kesin ölçümler veriyor. (38) Bu kapı, ustaca dengelenmiş olarak en ufak bir çekmeyle esneyecek şekilde tasarlanmıştı. Ancak Tufan'ın gücü ve yüz binlerce tonluk basınç bile onu zorla açamadı.

Eski Mısır gizem tarikatlarından biri, Ölüler Kitabı'nın eski yazılarında bahsi geçen kadim bir tanrı olan Amen adlı Gizli Bir ile ilişkilendirilen Amenta'ya veya Gizli Yeraltı Dünyası'na büyük saygı duyuyordu. Bu rahip mezhebi, Taş Kapısı olarak adlandırılan Büyük Piramit'e gizli girişin sırrını sıkı bir şekilde koruyordu. (39) Yüz yıldan fazla bir süre önce Mısır antikaları tarihçisi Gerald Massey, anıtsal eseri Antik Mısır Dünya Işığı'nda şöyle yazmıştı :

Büyük Piramidin girişi, yalnızca inisiyenin fark edebileceği bir pivot üzerinde dönen hareketli bir taş levha ile örtülmüştü. Bu, yukarı doğru eğildiğinde, binanın içine doğru dört fit genişliğinde ve üç buçuk fit yüksekliğinde bir geçit ortaya çıkardı. Bu, daha sonraki efsanelerin gizli kapısı ve hareketli taşıyla temsil edilen kör kapı olarak Amenta'ya uygulanan giriş biçimiydi. Boş bir duvar gibi görünen yerden giriş yolu, güzelce ayarlanmış taşın sırrını bilmekti... (40)

Mısır gizemlerinin inisiyeleri ve bilgeleri, Büyük Piramidin yeraltı dünyasına gizli bir giriş içerdiğine gerçekten inanıyorlardı. Dünyanın dört bir yanında, büyük antik çağ ve çeşitliliğe sahip kültürlerden, evrensel motifin, bizimkinin altındaki dünyaya, kutsanmış ve erdemli ölülerin dünyasına ve oraya açılan bir portala gerçekten bir giriş olduğu anlaşılıyor. Ancak, bu durumda, Mısırlıların bu girişin Giza'daki Büyük Piramit'te olduğuna inandıklarını bulmak ilgi çekicidir. Mantıklı düşünen bir Mısırlı, kendi vatandaşları tarafından yapıldığını bildiği herhangi bir anıta başka bir dünyaya açılan böyle bir kapı koymazdı. Bu mistik yerin, halkının ve kültürünün yanı sıra anıtlarından daha eski olan kutsal bir yerde olduğunu varsayardı . Ve bu, harap olmuş harabeler arasında hala sağlam duran taş şehirler ve devasa piramit yapıları keşfetmek için daha yeni topraklara göç eden kültürlerle ilgili olarak dünyanın dört bir yanında bulduğumuz şeydir. Bu yapılar hemen yeraltı dünyası ve kapılarıyla ilişkilendirildi. Bu gezegendeki en eski medeniyetler, üç dünyayı, cenneti, dünyayı ve yeraltını birbirine bağlayan Yaratılışın merkez üssü olarak hizmet eden bir dünya sütununun dikilmesine dair ortak bir temel inanca sahipti. Amerika'daki tüm piramitsel yapıların, bu yapılar aracılığıyla diğer dünyalarla olan bağlantılarına dair yerli Kızılderililerden aktarılan eşlik eden efsaneleri ve bilgileri vardır. Ancak şimdiye kadar keşfedilen en büyük bağlantı tam olarak bir hikaye değil. Eski bir kaya resmidir.

Kuzey Amerika'da, şaşırtıcı bir inancı aktaran bir Hopi petroglifi keşfedildi. O kadar eski ki, onu hala koruyan Hopiler tarafından bile hatırlanmıyor. Cennete yükselişi ve bu yükselişin gizli bir girişi olan piramit veya yapay dağın görüntüsüne benzetilmesiyle ilgili gizemli bir teolojiyle ilgili... yalnızca bir tanrı aracılığıyla erişilebilen bir giriş. Bu petroglifin bir resmi Hopi Kitabı adlı kitapta bulunur :

 

 

Modern arkeologlar ve tarihçiler bazen etrafımızdaki dünyayı eski çağlardakiyle karşılaştırdıklarında çok çarpık bir mantık yürütme ve görüşe sahip oluyorlar. Bunun bir örneği, akademisyenlerin eski Amerika kültürlerini Batı tarihlerinin ve Yakın Doğu'nun gelişiminin standartlarına göre ölçmeleridir. Örneğin, bir halkın göçebe, çoban veya ilkel bir durumda olması nedeniyle bu halkın iletişim biçiminin de ilkel olması gerektiğini varsayıyorlar. Bugün bunun böyle olmadığını öğreniyoruz. Bir halkın medenileşme ve sözlü bileşenlere dayalı bir yazı dili kullanarak iletişim kurma becerisi, hiçbir şekilde o kültürün iletişim becerisi açısından üstün olduğunu göstermez. Aslında bugün kullandığımız yazılar, Sümerlerle başlayarak eski çağlarda kullanılan eski resimsel iletişim biçimlerinden daha düşüktür. Resimlerle düşünürüz. Ve aynı resimleri kullanarak yazmanın bizim için daha iyi olacağını varsaymak adildir.

Bir kültür olarak Hopi'ler soyu tükenmiştir. Hala Hopi olduklarını iddia edenler, bir zamanlar kalabalık bir medeniyet olanların torunlarıdır. Bunlar, insanın bildiği en eski biçimde, yani resimlerle iletişim kuran bir halktı. Burada görülen Hopi petroglifi, piramit petroglifinin içinde görülen siyah karenin, piramidin içinde gizli bir mahzen olduğunu gösterdiğini iddia eden Deep Well klanına aitti. (41) Hopi'lerin bir piramit inşa ettiğine veya piramitlerin inşa edildiği Amerika'nın herhangi bir bölgesinde yaşadığına dair bilinen hiçbir tarihsel kanıt yoktur. Bu anı, hatırlama yeteneklerinin ötesinde, daha eski bir geleneğe atfedilmelidir. Bu resimleri petroglifler biçiminde korumak, bu geleneklerin uzun ömürlü olmasına büyük katkıda bulunmuştur.

Bu özel petroglifin Deep Well klanı tarafından korunmuş olması büyük önem taşır. Bu, Giza'ya üçüncü bağlantıyı belirler. Birincisi, piramit motifinin kendisidir. İkincisi, bir kripta ile ilişkili gizli bir oda veya tonoz içermesidir. Üçüncüsü, Deep Well klanı tarafından korunmuş olmasıdır; bu, Giza'da piramidin altında belirsiz derinlikte bir kuyu olduğunu da hatırladıklarını (veya hatırlamaları gerektiğini) gösterir. Gizli kriptanın Hopi yorumu doğru olabilir ve devasa yapının bir yerinde henüz keşfedilmemiş bir mezar kriptasına atıfta bulunur. Eski İbrani gelenekleri, hem Adem'in hem de Şit'in piramit kompleksinin içine gömüldüğünü, Şit'in Büyük Piramidin inşasının 52. yılında öldüğünü iddia eder. Gizli tonoz, Büyük Galeri'ye ve şimdi Kraliçe ve Kral Odası olarak adlandırılan alanlara çıkan daha önce keşfedilmemiş yükselen geçitlere atıfta bulunuyor olabilir. Gizemli Kral Odası granit lahiti içeriyordu, ancak hiçbir zaman bir gömü içermediği biliniyor. Bunlar olası alternatifler olsa da, siyah karenin, petroglif piramidinin karşıt bloklarına bağlı piramidin dış tarafındaki yakınlığını açıklamak için olası değiller. Bu siyah karenin yeri büyük ihtimalle Büyük Piramidin gizli girişidir, bu giriş platonun yüzey seviyesinde değil, yapının kuzey yüzünde yaklaşık elli fit yukarıda yer almaktadır. Ek olarak, petroglif piramidin karşıt blokları sanki boyanmış veya üzerlerinde yazı varmış gibi keşfedilmiştir.

Kuzey Amerika'daki bu çarpıcı gizemin son parçası, Hopi'lerin bu petroglifin korunduğu ve muhafaza edildiği köye verdikleri isimdir. Adı Winima veya Eve Giden Yol'dur . (42) Bu soyu tükenmiş kültür, çağlar önce kendilerine emanet edilen ilahi bir sırrı sadakatle korumuştur. Uzak ataları, eve giden yolun, yalnızca bir Kapı veya bu diğer aleme açılan bir kapı görevi gören bir tanrı aracılığıyla erişilebilen gizli bir girişi olan bir piramidin yükselen basamaklarıyla olduğunu biliyorlardı ... Bu kapı ve Büyük Piramidin yükselen koridorları, Enoch'un talimatları üzerine tufan öncesi Sethite inşaatçıları tarafından özel olarak tasarlanmıştı. Kapı, Tufan'dan önce gerçekleşeceği kehanet edilen tarihi olaylar ortaya çıktıktan sonra gelecekte belirli bir zamana kadar gizli kalacaktı. Bu olaylar Tufan'dan çok sonra gerçekleşti. Bu gizli kapı ve yapının altındaki kuyuya inen iniş geçitleri hakkında Eski Dünya'dan gelen sayısız gelenek varlığını sürdürse de, insanlık tarihi boyunca yakın zamana kadar yükselen geçitler ve odalar hakkında hiçbir bilgi yoktu.

Yükselen Koridorların Sırları

On iki yüzyıl önce, Babil'in Bağdat Halifesi Al Mamun liderliğindeki bir Arap keşif heyeti Mısır'a seyahat etti ve Büyük Piramit'in eteğinde kamp kurdu. Yapının içinde saklı olduğu söylenen hazineler için gelmişlerdi. Diğerleri yapıya tünel kazmaya çalışmış ve vazgeçmişlerdi. Mermer kadar sert olan kireç taşı, binlerce yıl boyunca hazine arayanlar için caydırıcıydı.

Abdullah El Memun eşsiz bir hükümdardı. Bir bilgindi ve halkının, Kıptilerin, Mısırlıların ve Yunanlıların geleneklerini öğrenmişti. Bir entelektüeldi ve Büyük Piramit hakkında bilgi toplayıcısıydı. Bu inşaatçı ve yenilikçinin, yüzyıllar önce İskenderiye kütüphanesinden alınmış eski yazıların çoğuna sahip olma olasılığı çok yüksektir. Topladığı hikayeler, Tufan'dan önce Büyük Piramit ve Giza Kompleksi'nde saklı nesnelere dair tarihi referanslarla ilgiliydi. Büyük miktarda mühendis, bilgin ve işçiyle çöldeki devasa binaya tünel kazma işine koyuldu ve herkese keşfedilen hazineden bir pay vaat etti. Bu dahinin hiçbir zaman hazine bulmayı amaçlamadığına, Büyük Piramit hakkında bilgi edinmek için yanıp tutuşan bir meraktan orada olduğuna dair kanıtlar var. Bunlara daha sonra değineceğiz.

Büyük Piramit, MS 820'de, İbrahim'in yaşamı boyunca yirmi altı yüzyıl önce olduğu kadar görkemli ve etkileyiciydi; geometrik boyutları ve yerleşimi o kadar mükemmeldi ki altın rengi çöl kumlarının arasında başka bir dünyadan bir yapı gibi görünüyordu, beyazla süslenmiş, parıldayan bir dağdı. Al Mamun'un yönetimi altında işçiler, taşın bütünlüğünü tehlikeye atmak için çeşitli teknikler kullanarak granit sert kaplama bloklarına tüneller kazdılar. Sonunda beyaz kireç taşı kaplama bloklarına nüfuz ettiler ve neredeyse aynı yoğunlukta devasa kireç taşı iç çekirdek blokları buldular. İsteksizce de olsa direndiler. Emrindeki adamlar her düzine ayakta yapının tamamen sağlam olduğuna inanarak giderek daha da buruk ve perişan hale gelseler de, Al Mamun onları teşvik etti.

Vazgeçme noktasındayken mucizevi bir şey oldu. Umutsuz adamlar blok dağına doğru yol açarken ve çekiçle vururken yapının içinde aniden donuk bir gümleme duyuldu. Ağır bir şey düşmüştü. Haber hızla yayıldı ve Al Mamun ve adamları öfkeyle sesin kaynağı olduğunu düşündükleri yöne doğru tüneller kazdılar. Umut yenilenmiş olsa da Al Mamun'un konumu istikrarsızdı. Uzun süredir bu kadar çok emek hiçbir şey üretmemişti. Adamlar vardiyalı olarak sözde oyukları hedef alarak çalıştılar ve sonunda geçtiklerinde kendilerini Büyük Piramit'in içinde, Tufan'dan önce insanların gezinmesinden ve incelemesinden tamamen yalıtılmış, mükemmel düzlemlere sahip bir tünelde buldular. Al Mamun, Büyük Piramit'in insanlık tarafından daha önce bilinmeyen yükselen geçidini keşfetmişti. Büyük Piramit'te üst geçitler ve odalar olduğu yalnızca gelenekler aracılığıyla biliniyordu, ancak binlerce yıl boyunca Mısırlılar ve diğer kültürler yalnızca piramidin alçalan geçidini biliyorlardı.

Bu keşif, Büyük Piramidin orijinal olduğunu ve dünyadaki diğer tüm piramit anıtlarının yalnızca kopyalar olduğunu kanıtlıyor. Dünyada başka hiçbir piramit, yapının üst kısımlarındaki bu yükselen geçitleri ve odaları kopyalamadı çünkü binlerce yıl boyunca insanlar kendi piramitlerini inşa ederken hiç kimse Büyük Piramidin bu üst alanına girmemişti .

Arap ve Mısırlı işçiler, dikkatlerini çeken yüksek sesin kaynağını kısa sürede öğrendiler. Çekiçlemeleri, piramidin alçalan koridorunun tavanında gizlenmiş olan devasa bir taş levhayı yerinden oynatmaya yetecek kadar titreşime neden olmuştu. Granit tıkaç, geçidin çatısına yerleştirilmiş bir tavan bloğu olarak gizlenmişti. Mısırlılar Büyük Piramidin içini incelediğinde ve altındaki alçalan geçidi, yeraltı odasını ve kuyu çukurunu fark ettiğinde, bu gizli girişin altından hiç habersizce geçtiler ve bu bilgiyi piramit inşa eden diğer insanlara ilettiler. Mısır'daki piramitlerin hiçbiri bu harika özelliği taklit etmiyor. Arap anlatımı, D. Davidson'ın The Great Pyramid: Its Divine Message kitabının 178. sayfasındaki Yükselen Geçidi açmak için granit tıkaçların etrafından ve yukarısından tüneller kazdıklarını, üç taneden oluşan bir dizi tünel kazdıklarını ileri sürüyor.

Dünyanın dört bir yanındaki mühendislerin, Büyük Galeri, Kraliçeler Odası, Ön Oda ve Krallar Odası'nın tamamen benzersiz tünel ve oda sistemini ve binanın içindeki çeşitli Rahatlatma Odalarını kopyalamasını engelleyen bu gizli girişti. Amerika'ya kadar uzanan piramit medeniyetleri, yeraltı odası ve kuyusuyla birlikte inen geçidi biliyordu ve bu özellikleri sadakatle kopyaladılar. Yükselen geçitleri ve odaları bilselerdi, bu mimari özellikleri de kopyalayacakları kesindir, çünkü Dünya Sütunu, Eksen Mundi veya Dünyanın Göbeği, en eski kozmolojik geleneklerinin hepsinin merkezindeydi. Büyük Piramit içindeki bu üst kısımların varlığı, Tufan'dan önce ölen Sethler tarafından saklanan bir sırdı, muhtemelen kurtulan Nuh ve daha sonra Sami halklarının patriği olan oğlu Sam'ın soyundan gelen ve Sami halklarının doğrudan soyundan gelen İbrahim'in eline geçen bir sırdı. Aslında, Şem İbrahim'den daha uzun yaşadı ve ona bizzat öğretmenlik yaptı, insan ömrünün on yıllar yerine yüzyıllarla ölçüldüğü felaketten yüz yıl önce doğmuş bir adam. Antik çağlardaki insanların inanılmaz yaşam süreleri Yedi Kralın İnişi'nin bir konusudur .

MS 820'ye gelindiğinde Büyük Piramidin girişinin gizli yeri bile kaybolmuştu. Onu geri alan bu keşif gezisiydi. Araplar, kireçtaşı platosunun derinliklerindeki yapının altındaki odaya kadar uzanan uzun Yeraltı geçidinden geçerek Büyük Piramidin içini keşfettiler ve kuyu çukurunun molozlarla kapatıldığını gördüler. Herodot'un bundan on iki buçuk yüzyıl önce Mısırlıların kuyunun derin olduğunu ve Nil sularından taştığını iddia ettiğini yazdığını unutmayın. (43) Aşağı inen geçitte değerli hiçbir şey keşfedilmeyince dikkatlerini gizemli üst bölgeleri keşfetmeye çevirdiler.

Arap kaşifler şimdi Büyük Galeri, Kraliçeler Odası, ön oda ve Krallar Odası olarak adlandırılan alanları araştırdılar. Bunlar bizim için kaybolmuş olan bu mimari yerlerin gerçek isimleri değil ve El Mamun'un adamları da Büyük Piramit'in içinde hiçbir şey bulamadılar. Hiçbir hazine bulunmasa da bu adamlar bin yılın keşfini yaptılar. Yürüdüler ve otuz altı yüzyıldır hiçbir insanın görmediği odaları gördüler.

İç üst geçitler ve odalarla ilgili en derin keşiflerden biri Arap mühendisler tarafından değil, modern araştırmacılar tarafından yapılmıştır. Kraliçe Odası, erişim geçidi ve Büyük Galeri'nin alt yarısının yüzeylerindeki kireçtaşı kayadan sızan tuz kristalleri bulunmuştur. Bunlar artık temizlenmiştir ancak varlıkları son dört yüzyılda iç mekanı keşfeden birçok adam tarafından kaydedilmiştir. Bu kristallerin okyanustan protozoa ve plankton gibi fosilleşmiş mikroorganizmalara sahip olduğu bulunmuştur. Bu önemli bir bulgudur ve Giza platosu hakkında bildiklerimizle tutarlıdır. Büyük Piramit hakkındaki geleneklerle ilgili ortak nokta, bir süre okyanusun altında kalmış olmasıdır. Kutsal Yazılarda dünyanın bir yıl boyunca tamamen su altında kaldığını öğreniyoruz. Yazarın bu eserinde, Yedi Kralın İnişi , Büyük Piramit kompleksinin yerinin Tufandan sonra, güçlü bir depremin kuzey Mısır'ı salladığı felaketten 340 yıl sonrasına kadar bilinmediği gösterilmektedir. Bu deprem, Güney Akdeniz'den Giza platosunun yükselmesi ve alışılmadık deltanın oluşmasıyla meydana geldi. Mısır başlangıçta Yükseltilmiş Topraklar olarak adlandırılıyordu . Orijinal Mısır uygarlığı, Teb [Waset] çevresinde yüzlerce mil güneyde merkezlenmişti. Depremden sonra yükseltilmiş Delta alanı, Nil nehri akıntısı deniz suyunun birkaç nehir oluşturmasıyla bir anda oluştu, Mısırlılar şimdi kıyıdan 108 mil daha uzakta olduklarını keşfettiler. Bu yeni Akdeniz kıyısı bugün bildiğimiz kıyıdır.

Yıllar boyunca Giza'yı keşfeden birçok gezgin, coğrafyacı ve arkeolog, Büyük Piramit kompleksinin her yerinde bol miktarda deniz kabuğu bulunduğunu fark etti. Tuzlu suyun Büyük Piramit'e nasıl sızdığı bir gizemdir ve bu yazar bunun nasıl olduğunu bilmeye kalkışmayacaktır. Tuz kristallerinin bol miktarda ortaya çıkması, uzun süre su altında kalmış olduğunu gösterir ve Kraliçe Odası ile Büyük Galeri'nin alt yarısı dolu olduğu için yapı yüzyıllardır buharlaşan suya sahip olmuş olmalıdır. Kalan kristaller bunun kanıtıdır. Yeraltı Odası ve geçit sisteminde hiçbir zaman tuz kristali bulunmamış olması, Yükselen Geçit'in girişini tıkayan üç granit tıkacın su geçirmez olduğunu ortaya koymaktadır. William Corliss'in Antik Yapılar kitabının 194. sayfasındaki tuz kabuğunun alt Büyük Galeri duvarlarında ve Kraliçe Odasında yarım inç kalınlığında olduğunu söylüyor. Ayrıca arkeologların, kireç taşı platosu ve Giza çevresindeki alan çok kurakken Büyük Piramidin kireç taşı çekirdek bloklarının nasıl bu kadar yoğun nem içeriğini koruduğunu açıklamakta zorlandıklarını belirtiyor. O da piramidin deniz altında olduğunu varsayıyor.

Araplar Kral Odası'nın içinde sadece halk arasında Lahit olarak bilinen boş bir granit kutu buldular. İçinde hiçbir şey bulunamadı - kemik yok, atalardan kalma bir cenazeden hiçbir kalıntı yok, hiçbir şeye dair kanıt yok ve hatta uzaktan yakından Mısır'a ait hiçbir şey yok. Mısırbilimsel modele göre bunun tarihi bir hükümdarın kabı olduğu iddia edilse de, bu taş kutu boş bulundu. Ancak içinde inanılmaz bir gizem yatıyor.

Kral Odası bir bilmece madenidir. Mimarisi megalitik ve etkileyicidir. Bunun üzerinde, her biri 70 ton ağırlığında levhalarla bölünmüş birkaç tonozdan oluşan Rahatlatma Odası bulunur. (44) Kral Odasına girmek isteyen kişi ön odadan geçmeli ve bunu yaparken Granit Yaprağın altından geçebilmek için eğilmeli veya diz çökmelidir. Kişi yalnızca bu hareketle Kral Odasının görkemli mükemmelliğine yürüyebilir. El Mamun yönetimindeki Araplar burada hiçbir yazı veya herhangi bir hazineye dair kanıt bulamadılar. Ancak bu, bu en kutsal yerde iletilen hiçbir mesaj olmadığı anlamına gelmez. Mimarinin kendisi, düzenlemesi ve geometrik hizalamaları ilahi vahiylerle desenlenmiştir. Bu yapının mimarisinde ve bu yazarın Chronotecture: Lost Science of Prophetic Engineering adlı eserinde sağladığı geometrik hizalamalar ile tarihi takvimler ve zaman çizelgeleri arasındaki ilişkilerde çok sayıda şaşırtıcı gerçek bulunmaktadır . Burada yalnızca birkaç tane daha bariz olanı listelenmiştir.

Kral Odası'ndaki tek mobilya parçası, devasa bir kaya levhası üzerinde duran ve Kral Odası'nın zemini olarak hizmet veren devasa bir temel olan granit Lahit'tir. Bu granit tabut büyüklüğündeki kutuyla ilgili en rahatsız edici keşiflerden biri, odaya asla getirilmemiş olmasıdır. Kapı, Lahit'in içeri girmesine izin vermeyecek kadar küçüktür. Bu, Lahit'in yapı hala inşa edilirken yukarıdan indirildiği anlamına gelir . Bu boş kutu, içinde olması gereken bir şey, belki bir beden, ancak olmayan bir şey hakkında sessiz bir hikaye anlatır. Bir kapağı olmadan kutunun içerme gücü yoktur. Lahit'in dört köşesi, odanın kendisinin dört köşesine karşılık gelir ve bize sekizin toplamını, yani yeni başlangıçların sayısını sağlar . Sekiz taş odanın her iki ucunu ve on altı taş yanlarını kaplar. (45) Sekiz rakamı, hafta olarak bilinen dünyevi zaman döngüsüyle ilişkili olarak önemlidir. Sekizinci gün, bir sonraki yedili serinin ilkidir, yeni bir başlangıçtır. Sekiz, başlangıcı ve sonu olmayan bir sembolle temsil edilmiştir. Yedi günlük bir haftayı tanımlayan son nokta ve ayrıca bir hafta daha yapacak olan bir sonraki yedi günün ilk günü olarak, sekiz sayısı sayıların Alfa ve Omega'sıydı. Dünya zamanı yedilerle ölçüldüğünden; günler, yıllar, 70 günlük veya yıllık dönemler ve insanlığın kehanetsel yedi çağı, sekiz sayısı yeniden doğuş ve yenilenme kavramını ifade eder .

Antechamber ve Kral Odası'nın mimarisinden yükselen sessiz mesaj, öldürülmüş ama ölmemiş olan, alçakgönüllülerin erişebildiği, ölümü geride bırakan ve O'nu aramak için yolculuklarına çıkan herkese yeni bir başlangıcı müjdeleyen Bir'le ilgilidir. Kral Odası, daha doğru bir şekilde İnsanın Mirası Odası olarak ifade edilebilir. Başka bir gizemin ortaya çıktığı yer burasıdır.

 

 

 

Büyük Piramit: 1) Gizli giriş (Taştaki Kapı); 2) El Memun'un girişi ve tüneli; 3) El Memun tarafından keşfedilen yükselen geçit; 4) Kraliçe Odası'na giden geçit; 5) Kraliçe Odası (Melek Mirası Odası); 6) Büyük Galeri; 7) Kral Odası (İnsanlığın Mirası Odası); 8) Gözlem şaftları/hava şaftları; 9) Alçalan geçit (birçok eski ulus tarafından bilinir); 10) Yeraltı odası; 11) Orijinal kireç taşı muhafaza blokları; 12) Açıkta kalan blokların mevcut dış yüzeyi; 13) Eksik köşe taşı; 14) Kuyu çukuru

 

Kral Odası'nın güney yüzünde, 200 ft. taştan, onlarca sıra kireç taşı bloğundan tam olarak kesilmiş teleskopik bir tüpe benzeyen küçük bir şaft vardır. Bu lazer hassasiyetindeki şaft için gereken yaratıcılık, şaftın bloklar yerleştirilmeden önce bloklara kesildiği ve blok sıraları yerleştirildikten sonra kesilmediği gerçeği düşünüldüğünde hayal gücünü zorlar. Bu, bu blokların şekillendirilmesini özellikle zorlaştırır, mimarları ise insanlık dışı görünür. Bugün bu başarıyı yalnızca lazerler tekrarlayabilir. Arkeoastronomlar, bu şaftın başlangıçta Orion'un üç kuşak yıldızını (Alnitak, Saiph ve Rigel) tam olarak belirlemek için tasarlandığını iddia ediyorlar. Orion, kadim insanlar için bir tür mesih figürüydü. Bu sıfatın en eski yorumu, "sudan çekilmiş" anlamına gelen Urion'dur. Orion, Gelen Prens'ti ve bir takımyıldız olarak gökyüzündeki en parlak olanıdır. Giza'daki en büyük üç piramit olan Büyük Piramitlerin, Orion Kuşağı'nın üç kuşak yıldızına uyacak şekilde geometrik olarak hizalandığı çok popüler bir teori haline geldi. Belki de teori düşündüğümüzden daha eskidir. Arap yazar Eddin Ben Yahya uzun zaman önce Giza anıtlarının her birinin bir yıldıza adandığını yazmıştı. (46)

Kral Odası'ndaki şaftın karşısında, ön odadan uzanan ve kuzey göklerine doğru antik kutup yıldızı Alpha Draconis veya Ejderhanın Gözü'ne işaret eden şaft vardır. Alpha Draconis, burç takımyıldızlarından (47) çok uzaktadır ve diğer tüm yıldızlara hükmediyor gibi görünmektedir çünkü göksel eksendir, yıldız ordularının geri kalanı etrafında yavaşça dönerken hareket etmeyen bir yıldızdır. Ön odaya girildiğinde şaftı görmek için arkalarına dönüp bakmak gerekir.

1859'dan beri ciddi araştırmacılar tarafından Büyük Piramidin iç mimari ölçümlerinin dünyanın tarihi ve geleceğinin kodlanmış bir zaman çizelgesi olduğunu göstermek için birkaç girişimde bulunuldu. Ne yazık ki, bu adamlardan hiçbiri üzerinde çalışmak için kesin bir kronolojiye sahip değildi ve bazıları anıtların içindeki doğrusal ölçümlere uyması için tarihsel tarihleri manipüle ederek önyargılarını tasarımlarına uydurdular. Diğerlerinin kesin mimari ölçümleri yoktu, bu yüzden tarihlerinin zaten bir önemi yoktu. Bu adamlar bu fenomeni sergilemek için tutkuyla hareket ediyorlardı çünkü bunu sezgileri, Ruh tarafından bilmeye ilham almışlardı, ancak ayrıntıları tarafından değil. Bu Enokyan üst yapının aslında dünyanın devasa bir kehanet takvimi olduğuna inanmayanlar, Chronotecture: Lost Science of Prophetic Engineering'i okumalıdırlar. Bu kitap, çok sayıda grafikte, alçalan geçit, yeraltı odası, kuyu çukuru, yükselen geçit, Kraliçe Odası, Büyük Galeri, ön oda ve Kral Odası'nın hepsinin tam olarak bilimsel olarak ayrıntılı bir şekilde ölçüldüğünü ve bu ölçümlerin Dünya Tarihi adını verdiğimiz doğrusal bir zaman çizelgesine tam olarak uyduğunu gösteren hayranlık uyandırıcı gerçeği gösterir. Büyük Piramit... geleceğin üç boyutlu takvimi. Ancak şu anda kehanet kronolojisinde 48 yüzyıldan fazla bir süre geçirdiğimiz için, bu düzenlemelerin ne kadar kesin olarak mükemmel olduğunu geriye dönüp baktığımızda kolayca görebiliriz.

Geriye dönerek geçmişe bakılır . Bu, antrede daha önce gizlenmiş olan şaftı görmek için yapılması gereken şeydir. Eski zihniyete göre, geriye bakılınca geçmişe bakılırdı . Sodom ve Gomorrah yok edildiğinde Lut'un karısının en büyük ihlali buydu. Sakinleri ateşli bir kaderle ölmek üzere geride bırakılmış olmasına rağmen bir aile olarak bağışlanmalarına rağmen, emre itaatsizlik etti ve şehirlerin yıkıldığını görmek için geriye döndü. Geçmişi bırakamıyordu. Ölü Deniz'den gelen bir tuz tarlasında dururken vücudu o kadar hızlı yandı ki mineralleşti, organik doku çevreden emilen minerallerle değiştirilirken tuz kristallerinden oluşan anında bir fosil haline geldi.

Enoch Kitabı'nda bu konumda bulunan İbranice kayıtlar, Tufan'dan önce yeryüzündeki insanları "... arkalarındakini görmeye..." teşvik ettiği için gökleri kirletmekten suçlu olan kötü bir baş melek olan Azazel'den bahseder. Bu, karanlık meleğin eski insanlara göründüğü ve onlara önceki nesillerin yıkımına neden olan yasak bilgi ve bilimi öğrettiği anlamına gelir. Bu inanç, yalnızca Sümerler tarafından öncelenen Akadlar arasında MÖ 3. binyıla kadar uzanır. Akadlar, insanlığın başlangıçta Derinlik Ejderhası tarafından baştan çıkarılıncaya kadar kusursuz olduğunu iddia ettiler. (48) Bu aldatmacadan önce Ejderha, ilahi olarak atanmış Zaman Bekçisiydi (yıldız hareketinin merkez üssü) ve Ejderha takımyıldızının içinde Tufan öncesi kutup yıldızı olan Ejderhanın Gözü vardı. (49) Azazel'i, Orion tarafından yargılanan ve ölümlü kadınlara Tanrı'nın adını ifşa ettiği için ebediyen bağlı tutulan Şemyaza adlı başka bir isme bağlayan İbrani gelenekleri vardır . (50) Görüleceği üzere, bu gelenekler aynı zamanda Büyük Piramidin sırlarıyla da bağlantılıdır.

Dünyanın en ilkel ve uzak kültürlerinde Ejderha, uzun zaman önce tanrıların dağında gizli hazinelerin koruyucusu ve “bekçisi” olarak kaydedilmişti; ağaçla yer değiştiren dağ. (51) Ejderha arkaik olarak ilahi krallığı sembolize eder (52) ve bu kavram Sümer ve Babil kadar eskidir. Tufan felaketinden sonra tüm dünyaya yayılan yaygın bir gelenek haline geldi. Teotihuacan'da kazılan ve İki Ağaç'ın üzerinde büyük gözlü ejderhanın bulunduğu Aztek duvar resmi, antik çağda yayılmış bu fikrin binlerce örneğinden yalnızca biridir. Yaratılış'ta ejderhanın başlangıcını insanlığı aldatan bir yılan olarak buluyoruz, karasal bir kral olan bu yılan, Ejderha'nın saltanatının Son Günler sonuna doğru yedi başlı bir ejderhaya dönüşüyor. Muhtemelen Tufan'dan önce ejderhanın kaydedilmiş en eski hikayesi, Asurbanipal'in ünlü Asur kütüphanesindeki tabletlerde keşfedildi. (53) Ayrıca göklerde yılan benzeri görünümü, Ejderha takımyıldızını oluşturan bir yıldız dizisi olması ve hatta eski Eyüp Kitabı'nda bile bahsedilmesi nedeniyle çarpık yılan olarak da anılırdı. (54)

Ejderhanın önemi, gezegensel bir değişim nedeniyle Tufan ile sona erdi. Eksenimiz Tufan'dan önce Alpha Draconis'i işaret ediyordu ancak küresel felaket sona erdikten sonra hayatta kalanlar hemen yepyeni bir yıldız düzeni olduğunu ve Ejderhanın düştüğünü fark ettiler. Şimdi eksen kaymıştı ve yeni kutup yıldızı olan Büyük Ayı, Ursa Major'u işaret ediyordu. Dünyanın medeniyetlerini yok eden Tufan hiçbir şekilde sadece toprakların sular altında kalması değildi. Dünya çapında bir felaketti.

Bu kitap, antik insanlığın geçmişindeki bu trajik Son Zaman olayına ilişkin tüm ayrıntıları ve literatürü kapsayamasa da, işte olanların çok öz bir özeti. Tam anlatımlar bu yazarın When the Sun Darkens ve Descent of the Seven Kings adlı eserlerinde yer almaktadır . Göklerde ilahi bir kılıca benzeyen bir kuyruğa sahip büyük bir yıldızın hareket ettiği hemen hemen aynı zamanlarda, depremler dünyanın şehirlerini salladı. Yedi gün ve yedi gece boyunca dünyadaki insanlar ayaklarının altındaki temeller çatlarken ve hayvanlar dengesiz ve vahşi hale gelirken yaklaşan kılıcı ve parlak yıldızı gördüler. Volkanlar patladı ve ateş sütunları havaya fırladı ve kül yağdırdı. Dünya durmaksızın titredi ve günler içinde yeni nehir sistemleri ortaya çıkarken ve göller yok olurken veya diğerleri bir gecede ortaya çıkarken tüm dağ sıraları ortaya çıktı. Tüm şehirler parçalandı ve sallanan toprağın altına battı, kara kütleleri yukarı doğru itilirken diğerleri büküldü ve yeni kıyı şeritlerinin altına gömüldü. Yağmur yağmaya başladı ve hiç durmadı. Hayvanlar vahşi sürüler halinde seyahat ediyorlardı, evcilleştirilmiş hayvanlar çıldırmış, efendilerine ve çocuklarına saldırıyorlardı. Devasa yanan yıldızın kuyruğu gökyüzünü sardığında, tüm güneş gökyüzünde alevler yanarken ve üst atmosferdeki plazma gündüzleri kararmış gökyüzüne dağılan ve binlerce yerde dünyaya çarpan muhteşem bir şimşek çakması gösterisine neden olurken, koyu kahverengi bir küreye dönüştü. Geçen kuyruklu yıldız veya gezegen parçası güneş ve dünya arasında tam bir geçişe girdiğinde, gündüz gökyüzü gece gibi karardı, yıldızlar gündüzleri belirdi, ay kan rengine döndü ve gökyüzünden devasa kayalar düştü. Özellikle devasa bir meteor çok uzaklara düştü ve Meksika Körfezi olarak bildiğimiz tüm bölge yanan çarpma kraterine dönüşürken tüm gezegen titredi. Şok dalgası kelimenin tam anlamıyla tüm batı yarımküreyi parçaladı. Sethite medeniyetinin merkezi yükselen gelgitlerin altına battı ve 40 günlük yağmur altında gömüldü, güçlü Gihon nehri bir zamanlar verimli olan ve Mısır dediğimiz ormanlarla kaplı topraklara karşı öfkelendi. Büyük Piramidin bulunduğu Giza platosu tüm sahanlığın çökmesine uğradı ve Güney Akdeniz olarak bildiğimiz denizin derinliklerine gömüldü ve 340 yıl boyunca dipte kalacaktı. Bu yıl süren su altı taşkını sırasında şiddetli akıntı Sfenks'e ciddi şekilde zarar verdi ve karşı karşıya bloklarla kaplı piramitlerin maruz kalmadığı derin su aşınmasına neden oldu. Bu su aşınması, bugün yayılan Sfenks'in piramitlerden daha eski olduğu şeklindeki hatalı teorinin kaynağıdır.

Bir yıl sonra dünya, kuzey ve güney kutup bölgelerini kaplayan, kuzey ve güneye doğru binlerce mil boyunca uzanan, arktik ve Antarktika dairelerinin ötesinde, millerce yükseklikte buzul tabakalarının daha soğuk bir yeriydi. Dünya, çamur kaymaları, çöküntüler, geniş tatlı su gölleri oluşturan eriyik denizleriyle doluydu. Milyonlarca ton toprağın altında milyarlarca yaşam formunun çürüyen bedenleri sıkıştırılırken dünya yerleşmeye devam etti. Kırık ormanlar ve sakinleri olan tüm gömülü kara yüzeyleri muazzam kömür yatakları oluşturdu ve sel öncesi yaşam formlarının ve bitki örtüsünün mezarlıkları basınç, ayrışma ve radyoaktivite ile yakıldı. Dünyanın petrol yatakları, katran çukurları gibi yaratıldı ve yerin derinliklerindeki oyuklar, bir zamanlar var olan dünya çürüdükçe, fosilleştikçe ve gaz, bitüm, kömür, petrol veya diğer fosil yakıt yan ürünleri haline geldikçe metan gibi doğal gazlarla doldu. Sel öncesi dünyanın tamamı ve bir zamanlar gelişen medeniyeti yok oldu ve tüm gezegenin topografyası değişti. Kelimenin tam anlamıyla altüst olmuştu.

Dünyanın eğilmesine ve ekseninin Ejderha Gözü'nden uzaklaşmasına neden olan bu küresel felaketti. Eski çağlarda Anka Kuşu olarak bilinen bu cismin yaklaşması , dünyamızla güneş arasında doğrudan geçiş halinde olduğu için büyük jeomanyetik bozulmalara ve hatta hızlı bir şekilde birkaç tersine dönmeye neden oldu. Dünya parabolünün ve gölgesinin içine daldıkça, kütleçekimsel çekim ve girişim dünyamızın dış katmanlarını gevşetti . İnsanlar gündüzleri yıldızları gördüklerinde dehşete kapıldılar. Sonra dünya yuvarlandı, gece tarafına doğru döndü ve Anka Kuşu çekilmeden ve gezegen yeniden kalibre edilmeden önce geri yuvarlandı. Ekvator çıkıntısı, dünyanın boyutlarının bu şekilde yeniden şekillenmesiyle bir anda oluştu ve her şey bittiğinde yeni eksen Büyük Ayı'yı işaret etti çünkü Ejderha düşmüştü . (55) Büyük Piramit'teki kuzey şaftının Polaris'e [Büyük Ayı] işaret etmesi, Gerald Massey'e yüz yirmi yıldan fazla bir süre önce Büyük Piramit'in inşa edildiğini gösterdi “. . .Büyük Yılın sonunu ve Ejderhanın son taşmasını göstermek için.” (56) Böyle bir kutup kayması, Enoch Kitabı yazıları arasında dağılmış olan Nuh Kitabı adlı eski metinde bulunur . Bu yazılar, Tufandan önce dünyanın şiddetle titrediğini ve dünyanın “. . . eğildiğini ve yıkımın yaklaştığını” iddia eder. (57)

Tufan, artık insanlığın kaderini kontrol edemeyen Ejderha'nın saltanatını sona erdirdi. Nuh Tufanı, güçlü gezegenler arası dinamiklerin nedeni değil, bir sonucuydu; bu diğer gezegen, diğerleri gibi ekliptik düzleminde seyahat eden bir gezegen değildi; ancak 1764 yılında gökbilimci Hoffman tarafından kısmi bir geçişle güneşin yüzeyinin beşte birinin üzerinden geçerken görüldü ve Avrupa'nın her yerindeki insanlar tarafından çıplak gözle görüldü. Hoffman, ekliptik üzerinden geçerken kuzeyden güneye doğru bir yörüngede seyahat ettiğini belirtti. 138 yıllık yörüngesindeki bu asi gezegen birçok kez görüldü ve When the Sun Darkens'ın konusu .

Phoenix geçtiğinde, bir zamanlar dünyayı koruyan, zararlı radyoaktif parçacıkları saptırırken harika bir küresel sera yaratan yüksek irtifalı bir su örtüsü olan kırılgan mezosferi tehlikeye attı. Venüs'ünkine benzeyen bu su buharı örtüsü çöktü ve Tufan'a neden olarak Dünya'ya düştü. Yaratılış, Tufan'dan önce tüm dünyanın sabah ve akşam yerden çıkan yoğun bir sisle sulandığını ve yağmurun bilinmediğini çok açık bir şekilde belirtir . Bu mezosferin çöküşü ayrıca insan ömrünün yüzyıllardan on yıllara düşmesine neden oldu. Buna, eski mezosferin koruduğu güneşten gelen zararlı radyoaktif parçacıkların sızması nedeniyle vitamin ve mineral eksikliği olan yiyecekler nedeniyle metabolizma hızının azalması da eşlik etti. Ejderhanın saltanatı nedeniyle dünya aşağılık bir hale gelmişti. Düşen bir sütun gibi eğildi ve gökler, yıldızlar ve gezegenler görsel olarak Dünya'dan çekildi çünkü orada bulunan ve gökleri büyüten su buharı örtüsü artık gitmişti. Mezosferin kaldırılması insan biyolojisini moleküler düzeye taşıdı ve hatta insan genomu, Tufan öncesi, biyolojik olarak üstün varlıklar olduğumuz zamanlardan kalma "çöp DNA"yı hâlâ barındırıyor.

Büyük Ayı, kutup veya kutup çevresi etrafında dönen yedi yıldızdan oluşan bir takımyıldızdır. Rahatsız edici olan şey, bu yıldızların hiçbir şekilde bir ayının şekline uymaması, ancak bir ayı hayvanıyla olan ilişkinin kadim insanlar arasında evrensel olmasıdır. (61) Bu yedi yıldız, ruhun göksel yükselişinin kutsal gizemlerine inisiyasyonun bir simgesiydi. (62) Ruhun yükselişi diriliş için gerekli olduğundan, ayıyla olan bağlantı, kışın kış uykusu özelliğinden, yılın ölü kısmında bir tür ölümden kaynaklanıyor olabilir. Ayı, soğuğun dağılmasıyla ilkbaharda bir tür yeniden doğuşta ortaya çıkar. Uzun zaman önce, ayıların yıldız hikayelerinde nöbet tuttuğu söylenmişti (63), ancak gösterileceği gibi, eski inançlar bu yıldızların kimliği konusunda oldukça farklıdır.

Hindu efsaneleri, Zaman Efendisi'nin, gün batımında bir ateş dili gibi parlayan bir zirveye sahip aşkın bir dağın üzerinde yaşadığı ve Büyük Ayı'nın yedi yıldızının gözlerini çevirdiği bir yerin var olduğunu iddia eder [Kristal tepe taşı olan Büyük Piramit?] (64) Eski Hindistan'da bunlara Yedi Rishi denirdi, insanlığın uzak geçmişinde "Bilgelik Ejderhası'nın yedi oğlu" olarak bilinen yedi güçlü ve kadim bilge hükümdar. (65) Max Muller, rishi kelimesinin parlamak anlamına gelen bir kökten türediğini yorumlar. Tufan'dan önce Sümerler tarafından Yedi Kral olarak anılan bir hanedan vardı. Bu kötü hükümdarlar, Enoch'un ayrılmasından sonra egemenliklerine başladılar ve Büyük Tufan ile sonuçlanan Tanrı'nın yargısına yol açan çılgın koşulları ve yozlaşmayı yaratmaktan kişisel olarak sorumluydular. Bu , Yedi Kralın İnişi'nin konusudur .

Ayı ile bağlantı, muhtemelen Babil soykırımına kadar uzanan, antik çağ ulusları arasındaki fonetik bir bozulmadan kaynaklanmış olabilir. Rishilerden bir ilk sesli harfin silindiğine dair kanıtlar var. Kelime başlangıçta Ar-ishas'tı, yıldız grubunun arkasındaki fikir bir ayı değil, şafağın sürülmesiydi . Bu yedi yıldız, yedi süren öküz olarak tanımlandı. (67) Fonetik olarak ayı kelimesi baur veya Işığın Babası ile aynıdır . Aslında, eski dillerin çoğunda ayı kelimesinin sesi ışık veya ateş kelimeleriyle eşdeğerdi. Latince ursa (ayı) ur se (ateş ışığı) olarak çözülür ve Sanskritçe riksha (rishilerdeki gibi) ur ik isha veya Büyük Isha'nın Ateşi'ne genişler. Riksha ayı anlamına gelir. (68) Bu yedi yıldız Cennet Kapısı'nı temsil ediyordu ve bu nedenle Mısır'da Büyük Ayı'nın yedi yıldızını işaret edecek şekilde eğimli bir merdiven tasvirleri buluyoruz. (69) Cennete ilahi girişe olan bu inanç, en eski ulusların yedi yıldıza Koyun Ağılı olarak atıfta bulunmasının nedeni olabilir. (70) Çoban toplumları olarak erken insanlar, öbür dünyayı artık yiyecek ve düşmanlardan korunma gibi sıradan ihtiyaçlar konusunda endişelenmek zorunda olmadığı sürekli bir mükemmellik hali olarak görüyordu... Sürünün Çobanı tarafından halledilen şeyler. Ve bu, Ejderha ile düşmanı Çoban arasındaki gizemdir ve antrenin, Kral Odası'nın ve okların yüzlerinde ve köşelerinde somutlaşmıştır.

Kral Odası'nın veya İnsan Mirası Odası'nın altında, Kraliçe Odası olarak bilinen yer yer alır. Bu büyük ölçüde sıradan odaya abartılı bir Büyük Galeri veya ön oda sistemi girmez. 260 ft. taştan geçen iki şaft vardır ancak bunlar belirgin bir yıldız grubuna işaret etmez. Kral Odası insanlığın inanılmaz kaderi ve kurtuluşuyla ilgiliyken, alt oda Yaratılış'taki diğer duyarlı varlıklarla ilgilidir: arkonlar, dekanlar, prenslikler, kerubim, gözlemciler, koruyucular ve serafim gibi birçok isimle bilinen melek tarikatları. Meleksel anlayış için tasarlanan şey, insansal anlayış için tasarlanmamıştır. Melekler bizden önce geldi ve Kraliçe Odası'na giriş, tarihsel zaman çizelgelerinde yukarı doğru seyahat etmeyi gerektirmez (Büyük Galeri, Ön Oda, Kral Odası). Melek tarikatlarının tarihleri, ilahiyatçıların basitleştirilmiş açıklamalarından çok daha karmaşıktır. İnsanlığın yaratılmasından çok önce melekler, hükümetin merkez üssünün kendi güneş sistemimiz olduğu çok boyutlu, kapsamlı bir medeniyetin parçasıydı. Beyaz tüylü kanatlar ve beyaz cüppelerle taçlandırılmış haleler takan erkekler hakkındaki uzun süredir devam eden yanlış anlama bir kurgudur. Melekler, beşinci boyut zekaları oldukları için dördüncü boyut gerçekliğimizi aşabilen boyut ötesi varlıklardır ve bu da onlara hem uzayın hem de zamanın ötesine geçme olanağı tanır. Tutkuları, bağlılıkları, emirleri vardır - ve bunlara itaatsizlik etme kapasitesine de sahiptirler. Melek ordularının emirleri, Tanrılık ile ilk yaratılmış Başmelek arasındaki ilkel bir anlaşmazlıkta taraf tutmuşlardır ve bu, gezegenleri ve milyarlarca yaşam formunu yok eden yıkıcı bir savaşa yol açmıştır... hepsi de Yaratılış'a İnsan denen bir şey sokulmasından çok önce. Dünyamız çok eskidir ve zengin bir tarihe sahiptir, ancak gezegensel antik çağlar boyunca insanlık henüz bebektir.

İnsanlığın asla var olması amaçlanmamıştır. Tanrılık, insanı kendi suretinde ölümsüz bir ruha sahip olarak yarattı, ancak bedeni yalnızca bir kap olarak tasarlandı. Kral Odası'ndaki Lahit gereklidir çünkü insanlık yeryüzünde Ölüm'e teslim edildi, bu düşmanları tarafından tasarlanmış bir plandı, isyan eden ve Tanrı'nın imza yaratımı aracılığıyla Tanrı'ya savaş açmayı düşünen meleksel varlıklardı. Melekler başlangıçta yaratılmış olsalar ve başlangıçta biyolojik bir olgu olan ölüme asla maruz kalmamış olsalar da, kendi seçimleriyle kuralarını çektiler, bir savaşı kaybettiler ve şimdi insanlık için başlangıçta planladıkları kaderi bekliyorlar: ölüm. Yargı gecikmiş olsa da çoktan ilan edilmiştir. Lahitin boş olması, Birinin sürüsü için Kendini çoktan feda ettiğini ortaya koymaktadır.

Bazıları, meleklerin önce geldiği ve kendi odalarının insanlık için ayrılmış olanın altında olduğu temelinde bu analize itiraz edebilir. Büyük Piramit, peygamberlik mimarisidir ve olan şeylerin durumuna değil, olacak olana işaret eder. Meleksel varlıklar gerçekten de daha sonra gelenlerden, yeryüzündeki insanlardan çok daha yüksek bir statüyü hak etmişlerdir ve kutsal kitaplarda melekler güç ve kudret bakımından daha büyük olarak tanımlanmıştır. Ancak bu, Tanrı'nın tasarımıyla olmuştur. Savurgan Oğul hikayesi, itaatsiz insanlığın Baba'ya meydan okuyarak dünyaya çıkmasıyla ilgilidir; diğer kardeş (melekler) ise Baba'yla birlikte kalır ve yapması gereken her şeyi yapar. Bu benzetme melekler içindi . Asi oğul geri döndüğünde ve Babasının evine girmek için yalvardığında, Baba büyük bir parti ve ziyafet düzenler, ona bir cüppe ve yüzük verir ve dönüşüyle çok sevinir. Sadık kardeş, Baba'ya bu şeyleri hiç almadığını bildirir ancak Baba, her zaman birlikte olduklarını, ancak kaybolmuş olan kardeşinin şimdi geri döndüğünü söyler.

İnsanların, insanların Tanrı'nın kendi meleklerinden daha üstün olarak nasıl kabul edilebildiğini kavramaları zordur, çünkü insanlar kurtarılmışların ebedi gelecekte alacakları gerçekten şaşırtıcı mirasın farkında değildirler. Yeni Ahit kayıtlarına göre, yeryüzündeyken meleklerden biraz daha aşağıdayız, ancak dirilmiş yüceltilmiş ve güçlü bedenlerimizde Mesih'in benzerliğinde yaratılacağız ve meleklerinkinden daha büyük ebedi bir miras alacağız. Aslında, Pavlus melekleri yargılamak üzere bir konuma getirileceğimizi yazmıştır. (71) Meleksel varlıklar Tanrı'nın ilk Oğullarıydı, ancak bazıları uzak antik çağda düştüler, ilk durumlarından düştüler ve insanlığı bozmaya kararlı kötü dünyevi varlıklar haline geldiler. İnsanlar arasında O'na inananlar, Evlat Edinme Ruhu'nu alacak ve aynı zamanda Tanrı'nın Oğulları olacaklar. Onun suretinde yaratıldığımız için, Büyük Piramidin iç mimari özelliklerine yansıyan daha yüksek bir ilahi statüye kavuşuyoruz. Bizim için kör olan bilgi, melekler için apaçık ortadadır. Kraliçe Odası'nın hava bacaları bizim için gizemlidir, ancak bunların meleksel varlıklar, Yaratılış kitabına göre yeryüzündeki bizler için işaretler olmak üzere yaratılmış olan aydınlatıcılar için ne gibi vahiyler içerdiğini bilmiyoruz. (72)

Enoch Kitabında bunun bir olasılık olduğunu görüyoruz. Gece gökyüzünün geçişiyle ilgili olarak Enoch şöyle yazmıştır: “Bu büyük ve görkemli işaretleri [yıldızları] yaratan Şanlı Rabbi kutsadım ki, bunlar meleklere ve insanların ruhlarına eserlerinin ihtişamını göstersinler; ve bunlar tüm eserlerinde ve işlemlerinde övünsünler; güçlerinin etkilerini görsünler; ellerinin büyük emeğini yüceltsinler; ve onu sonsuza dek kutsasınlar...” (73) Melek zihninin, belki de homo sapiens'in yaratılışından eonlar öncesine uzanan ve büyük olasılıkla anında hatırlama yeteneğine sahip, hafızası binlerce yılı kapsayan kadim bir zekaya ait olduğunu inkar edemeyiz. Melek bir varlık için hafıza, sahip olduğumuz sinirsel kısıtlamalarla biyolojik olarak temellendirilmezdi. Kendi kaderleriyle ilgili hangi bilgi insanlar arasında asla bilinemeyebilir, ancak seleflerimizin bu sırları kısmen bildiklerine dair kanıtlar birkaç Enochian pasajında bulunur. Ayrıca, eski İbrani gelenekleri melekleri piramit ezoterikleriyle ilişkilendirir, çünkü başlangıçta gökten düşen ve insan benzeri bedenler alarak kasıtlı olarak yeryüzüne inen meleklerin sayısının 520 olduğunu ve bu 520 melek varlığının insanların kızlarını aldığını söylediler. Bu 520, piramit dış açısının 52'sinin piramit sayısı 10'un bir faktörü ile kopyalanmasıdır. Bu melekler insan kadınları ve cinsel deneyimler için şehvet duydular ve bir kez geçildikten sonra aşılamayan manevi bir bariyeri aştılar. Bu melekler sonsuza dek kaybolmuşlardır ve sürekli olarak insanların işlerine karışırlar, öfke ve korkuyla delirirler. Yargı ilan edilir ancak ertelenir. Kurtarılmış insanlığa bu manevi eşikten geçme ve itaatsizlik edenlerin görevlerini üstlenme, bu konumları ilahi evlat edinme yoluyla miras alma fırsatı sunulur.

Bir asırdan fazla bir süre önce, Yakın Doğu metinlerinin çeşitli bilginleri ve tercümanları, kadim insanların, insanlığın özellikle sürgün edilen sayısız meleğin kaçışından kalan boşluğu doldurmak için yaratıldığına inandıkları konusunda ortak bir görüşe sahipti. (74) Bu ilgi çekici bulgulardan biri , "Asi tanrılara [ili: meleklere] geri dönmeyi yasakladı; hizmetlerini durdurdu; onları düşmanları olan tanrılara [ili] gönderdi. Onların yerine insanlığı yarattı . . ." yazan Babil'in Cennetteki İsyanı tabletiydi. (75) Aynı şekilde, insanlığın yalnızca isyan eden Arkonlar, Dekanlar ve Prenslikler'in yerini alarak Yüksekliğin Mirası'nın bir parçası olacağını savunan Gnostiklerin öğretisi de böyleydi . (76) Bu, Büyük Piramit'e, tasarımında somutlaştırılan diriliş gizemlerine bir göndermeden başka bir şey değildir.

Gizli Olan

Büyük Piramit, Tufan tarafından gömülen gelişmiş bir medeniyet tarafından gezegenin yüzünde inşa edilen bu tür yapıların orijinali olsa da, kendisi gerçek bir piramidin nasıl olması gerektiğine dair yalnızca bir görüntüdür . Bir ideali temsil eden bir semboldür. Üzerinde minik yazılar bulunan blokları kaplayan güzel beyaz kireçtaşı giysisine sahipken bile anıt hala tamamlanmamıştı. 2,5 milyondan fazla bloğu o kadar güçlü bir yapıştırıcıyla birbirine yapıştırılmışken, bina neredeyse birçok parçadan oluşan tek bir taştır, hala gerçek bir piramidin yalnızca bir benzeridir ve henüz tamamlanmamıştır. Lahit ruhlarımıza bir şeylerin eksik olduğunu fısıldadığı gibi, Büyük Piramidin tepesindeki 30x30 fitlik platform da bir şeylerin tam olarak doğru olmadığını ima eder.

Devasa bir sütun olarak yapının işlevi, en azından yapısal olarak, Dünya ve dolayısıyla İnsan için büyük önem taşıyan bir şeyi desteklemekti . Ancak APEX'teki bu alan, Kral Odası'ndaki taş kutu kadar boştur. Mimari olarak, piramidin zirvesine bir köşe taşı yerleştirilmeliydi ancak böyle devasa bir parçanın yerine yerleştirildiğine dair hiçbir kanıt yoktur. Aslında, böyle bir tepe taşı muazzam olurdu, gerçek bir piramit olurdu çünkü tek bir taştan canlı kayadan oyulacaktı. Bir köşe taşı, bloklardan yapılmışsa tepe taşı olamazdı. 31 fit yüksekliğinde, 48 fit genişliğinde (78) ve 100 tondan fazla ağırlığında gerçek ve mükemmel bir sunak olurdu. Bu gezegende bu kadar büyük ve ağır bir taşın bu 481 fit yüksekliğe kaldırılmasını gerektiren veya kaldıran başka hiçbir antik megalitik yapı bilmiyoruz. Dünyanın en büyük vinçleri bu büyüklükteki taşı Büyük Piramidin geniş yüzeyleri üzerinden 145 metre yükseğe kaldırmaya çalışsaydı, bu insan mühendisliği tarihinde eşi benzeri olmayan bir başarı olurdu.

Büyük Piramidin varlığı mükemmel olana işaret eder. 48 yüzyıl önce dikilmesinden sonra hala tamamlanmamıştı çünkü yapının anıtı örtmek için beyaz kireçtaşı kaplama bloklarının yerleştirilmesi gerekiyordu ve bu da ona tek bir devasa piramit görünümü kazandırıyordu. Özünde, başlangıçta bir illüzyon olarak görünmesi için tasarlanmıştı. Sadece parlak beyaz bir giysi içindeki bedeni güzelleştirebilirdi. Beyaz kireçtaşı kaplama bloklarından oluşan bu giysi olmadan tepesindeki köşe taşı asla binaya düzgün bir şekilde oturamazdı. 144.000 kaplama bloğundan biri hizasız olsa bile tüm yapıyı kusurlu bir simetriye sokardı. Kusursuz olan kusurlu olurdu. Ancak piramit yapısının kendisinden farklı olarak, köşe taşı mükemmelleştirmek için kaplama bloklarına ihtiyaç duymaz. Zaten mükemmeldir.

Böylesine devasa bir prizmanın yerleştirilmesi bugün bile mümkün değilse, doğal olarak bu sütunun sembolizmine daha derinlemesine bakmalıyız. Eski Mısır'a baktığımızda, gökten düşen piramit şeklinde büyük bir taşla ilgili derin bir inanca rastlarız. Mısırlılar bu kayayı keşfettiklerinde, üzerinde evrenin doğuşuyla ilgili gizli bilgiler içeren yazılar buldular. Buna benben taşı deniyordu ve yeniden doğuşla bağlantılıydı . (79) Memphis'teki Giza yakınlarındaki Heliopolitan tarikatı, Benben Konağı'nı koruyordu ve bu sütunun başlangıçta meteorik demirden yapıldığına inanılıyordu. (80) Arkaik zihne göre, meteorik demir, Tanrı'ya kutsal olan göksel bir metaldi. Sütun şeklinde olan bu taş, Yaratılışın İlk Noktasını veya İlk Zamanın Yerini temsil eden ruhsal-coğrafi bir işaretti. (81) Böylece, gerçek tepe taşı göklerden indi veya inecek ve bir yeniden doğuşu başlatacaktır. Bu bizi Kral Odası'ndaki Boş Lahit'e geri getiriyor.

Sethler için bu Tufandan hem önce hem de sonra bu anıt, dünyanın sonu ve ateşle yok oluşuyla ilgili en eski zamanlardan kalma bir kehanetin taştan yapılmış haliydi. Piramit veya ateş sütunu adını kazandıran şey, bu parçalanmış hatıraydı . Fakat bu sadece bir örtüdür; binlerce yıldır açıkça görülebilen devasa bir kitabın yüzey metni, gizemlerini daha derinlemesine araştırmamız için bizi çağıran muazzam bir vahiy madeni. Manevi gerçekleri “. . . bir camın ardından” (82) gibi görüyoruz ve bu sessiz ve görkemli anıtın, onu görmeyi seçen yeryüzündeki herkese uzatılan cennetten gelen bir vaade açılan bir kapı olması da mümkün.

Mısır'da Tanrı'nın
Dört Sırrı

 

Alimlerin Siriad'a Gömdükleri

Giza kompleksi Mısır'da olduğundan, Mısırlıların uzun zaman önce bu anıtların kökeni ve amacı hakkında diğer insanlardan daha fazla şey bildiklerini varsaymak mantıklıdır. Ne yazık ki, Büyük Piramit ile ilgili Mısır'daki en eski kayıtların yeni düşünce ve yeniden yorumlanmasına karşı en ateşli düşman Mısırbilimcilerdir. Bu tarihçi ve akademisyen okulu, herkesi Giza'nın Mısır'ın geçmişinin, Khufu, Chefre ve Menkara'nın Altın Çağ döneminin kültürel bir kalıntısı olduğuna inandırmaya kararlıdır; hepsi de Yunan isimleriyle daha iyi bilinen erken hanedan yöneticileridir: Keops, Chephren ve Mycerinus. Giza anıtlarının Mısır merkezli kökenine dünyanın inanmasını sağlamakta çıkarı olan bu adamlar için, piramitlerin firavunların cansız bedenlerini barındırmak için inşa edilmediği olasılığını düşünmek bile tam bir küfürdür.

Son birkaç on yıldır araştırmacılar piramit-mezar teorisine saldırdılar. Bu yazarlar, piramitlerin mezar olarak inşa edilemeyeceğini savunan Mısırbilimciler ile dünya çapındaki geniş okuyucu kitlesi arasındaki anlaşmazlığın sorumlusudur. Mısır bilginleri kadar amansız olan bu asi araştırmacılar ve uç arkeologlar, kendi yorumları dışında başka yorumlara izin vermeyecek kadar inatçıdırlar, hiçbiri Büyük Piramidin amacının çok yönlü olabileceğini ve bir yönünün boş bir mezarın temsili olabileceğini düşünmez. Daha önce ortaya çıktığı gibi, özellikle bir bedenin kalıntılarını tutmayacak şekilde tasarlanmış bir mezar.

İki farklı bakış açısı arasındaki savaş alanlarından biri Krallar Vadisi'dir. Giza'nın yüzlerce mil güneyindedir ve popülerlik açısından Büyük Piramit ve Sfenks'ten sonra ikinci sıradadır. Krallar Vadisi, mezarlar, mahzenler, gizli tonozlar, saklı girişler ve bir zamanlar bir Firavunun Öbür Dünya'ya yolculuğu için erzakla dolu olan derinden gizlenmiş yeraltı kompleksleriyle dolu bir kraliyet mezarlığıdır. İlk Mısırbilimciler, Vadi'nin geç antik çağda krallarının bir mezar yeri haline geldiğini teorileştirdiler çünkü Mısır'ın geçmişindeki tüm naipleri açıklayamazdı. Mısır'ın MÖ ikinci binyılın ortalarındaki diğer geleneksel medeniyetlerden gerçekten bin yıldan daha eski olduğunu kanıtlama çabalarını sürdürmek için Mısırbilimciler daha sonra Vadi'den önceki en erken mezarların piramitlerin içinde olması gerektiğini varsaymak zorunda kaldılar. Bu öğreti, aslında Mısır'daki hiçbir piramitten hiçbir kraliyet kalıntısı kazılmamış olmasına rağmen kapsamlı bir şekilde yayılıyor. Hatta bazı erken dönem tarihçileri, uzun zaman önce ölmüş sıradan insanların mumyalanmış kalıntılarını başkalarının keşfetmesi için anıtların içine yerleştirmeye bile çalışmışlardı; ancak bu zayıf girişimler hiçbir zaman ikna edici olmamıştı ve alışılmadık bir şekilde aldatmacayı kanıtlayan kanıtlar bulunmuştu.

Piramit-mezar teorisi, Krallar Vadisi bölgesinde gerçekten eski mezarların eksikliğini açıklamak için ortaya atıldı. Vadi'den alınan ve oraya gömülen Firavunlarla ilgili kanıtlar, Mısır'ın Babil, Sümer, Mitanni, Elam, Anadolu veya yaklaşık 4400 yıllık diğer medeniyetlerden daha eski olmadığını gösteriyor. Mısır tarihi büyük ölçüde otorite eksikliği olan bir temel üzerine, gerçekten var olan gerçeklere veya kanıtlara dayanmak yerine görünürdeki bir boşluğu doldurmak için doğan fikirler üzerine şekillendirilmiştir. Antropoloji ve arkeoloji bir bütün olarak MÖ 2500'den sonra bir Mısır varlığını desteklemez. Mısır'ın büyük yaşı yalnızca Mısır mitolojisinde ve geç Yunan antik çağ kayıtlarında doğrulanmıştır; Eski Dünya'dan hiçbir başka ulusal arşiv, yüksek antik çağ iddialarını desteklemez. Böyle bir işbirliğinin bir yerlerde bulunması gerekirdi, belki de Asurbanipal'in kütüphanesindeki binlerce antik taş yazıtında, Nippur'daki Sümer kütüphanesinde, Kenan Ras Shamra kütüphanesinde veya Ebla kütüphanesinin arkaik tabletlerinde, Mısır'ın Amarna belgelerinde veya hatta İncil kayıtlarında. Hatta Piramit Metinleri ve Edfu yazıtları bile Mısır'dan önceki bir medeniyetten bahsediyor, bu arşivde daha sonra ayrıntılı olarak açıklanacak olan ilginç yazıtlar. Mısır'ın yüksek antik çağ iddiası hiçbir yerde doğrulanmadı.

Yunan mitolojisi konusunda dünyanın en tartışmasız otoritelerinden biri ve dünyanın en eski teolojik sistemlerinin araştırmacısı olan Robert Graves, Beyaz Tanrıça adlı destansı eserinde şöyle yazmıştır: "Mısır metinleri ve resimli kayıtları, popüler inançları bastırmaları veya çarpıtmalarıyla kötü bir üne sahiptir." (1) Bu, bugün bilim insanlarının Mısır hanedanlarının MÖ 3150'ye, MÖ 2686'ya kadar süren Erken Hanedanlık Dönemi olarak adlandırdıkları döneme kadar uzandığını iddia etmelerinde açıkça görülmektedir. Karşı karşıya oldukları sorun, Krallar Vadisi'ndeki cenazelerin yalnızca Thutmose I ile başlayan Orta Krallık'a (yaklaşık MÖ 2040-1780) kadar uzanmasıdır. (2) Tarihçilerin, krallarını piramitlere gömen Eski Krallık'ı yaratmaktan başka çareleri yoktu; bu, sıfır kanıta dayalı iyi eski akademik kurgudan başka bir şey değildi. Bu çalışmada daha sonra göreceğimiz gibi, Mısır'ın ilk sözde hanedanları aslında ödünç alınmıştı, bu kayıtlar diğer Yakın Doğu kültürlerinin en eski hanedanlarını yansıtıyordu. Mısır yalnızca bir bütünün parçası olduğunu, tek bir eski medeniyete dayanan ortak bir kökeni paylaştığını gerçekten iddia edebilir.

Mısır'ın büyük yaşı, bazı diğer önemli gerçekler tarafından daha da şüpheli hale getiriliyor. Birincisi, Eski Krallığın sonuna , yaklaşık MÖ 2155'e kadar mezardan sonraki yaşamı ortaya koyan bilinen hiçbir ayin yoktur. (3) Bu olması gerektiği gibi değildir. Mısır'ın iddia ettikleri kadar eski olduğunu ve Gize anıtlarını dikecek kadar gelişmiş bir medeniyet düzeyinde olduğunu varsayarsak, o zaman ayinler her yerde keşfedilmelidir . Bu tartışmalı değil midir? Bir yandan bir kültürün, bir hükümdarı gömmek ve onu ahiret yolculuğuna hazırlamak amacıyla Büyük Piramit büyüklüğünde ve hassasiyetinde bir anıt inşa edebileceğini söylerken, diğer yandan o dönemde eski Mısır'da ölümden sonraki yaşama inancı tasvir eden hiçbir yazının olmadığını bilmek ikiyüzlülük değil midir?

Karmaşanın bir kısmı özellikle Mısırbilim bilginleri tarafından ortaya atılmıştır. Unas'a atfedilen oldukça önemsiz bir piramitte, erken dönem Mısır hükümdarlarından biri olan ve halk arasında Piramit Yazıtları olarak bilinen şey keşfedilmiştir. Bu piramit, Aşağı Mısır'daki Giza yakınlarındaki Sakkara'dadır. Bu Piramit Yazıtlarının Giza anıtlarıyla kesinlikle hiçbir ilgisi yoktur. Unas'ın piramidi Giza'nınkinden çok daha aşağı olduğu için tarihçiler ve arkeologlar, piramit inşa sanatının küçük ve aşağı yapıdan Büyük Piramidin devasa yapısına doğru evrimsel bir yol izlediği varsayımına dayanarak, Unas'ın Giza piramit inşaatçılarından herhangi birinden önce hüküm sürdüğünü otomatik olarak iddia ederler. Gerçekten merak uyandırıcı, hatta tamamen şüpheli olan şey, Mısırbilimcilerin Büyük Piramit ve bitişik yapılarının neden aşağı düzey yazıtlara veya hiyerogliflere sahip olmadığı konusunda yorum yapmamalarıdır. Aslında, Giza kompleks piramitlerinde hiçbir yazıt bulunmamıştır. (4) Asıl ironi, Mısır hanedanlarının gerçeğe dayandığının bize söylenmesidir, ancak Mısır tarihinin, şu anki Gregoryen Takvimi veya eski Jülyen Takvimi'nde olduğu gibi doğrusal olarak ölçülen ardışık olaylar dizisi olarak kaydedilmediği bir gerçektir. Mısır'da her takvim, önceki hükümdarın ölümünden sonra daha yeni bir Firavun'un saltanatıyla başlardı. (5)

İbranilerin kayıtları da Mısır'ın iddialarını desteklemiyor. Yaşar Kitabı'nda , Yubiller yazılarında, Patriklerin çeşitli vasiyetnamelerinde, Tevrat'ta, Midraş ve Talmud yazılarında, Mısır Firavunlarının piramitlere gömülmesine dair hiçbir atıf yoktur. Bu, bu insanların eski Mısır ile olan tarihi bağları nedeniyle şaşırtıcı bir gerçektir. Simeon'un Vasiyetnamesinde, öldüğünde Yusuf'un kemikleriyle birlikte Mısır'daki "kral mezarlarında" bulunan bir tabuta konulduğunu öğreniyoruz. Bu mezarlar Mısırlılar tarafından dini olarak korunuyordu. (6) Mısır'da ölen tüm patrikler, Yusuf Mısırlılar tarafından çok saygı duyulan biri olduğu ve neredeyse Firavundan sonra ikinci en büyük yöneticilerinden biri haline geldiği için Mısır krallarının mezarlarına gömüldü. Yaşar Kitabı'na göre, Musa zamanında hayatta kalan İbraniler, bu bedenleri mezarlarından çıkarıp Mısır'dan Kenan'a götürüp atalarının yanına, Hebron şehrine gömmeleri emredildi. Bu, Mısır'ın yüksek antik çağ iddialarıyla ilgili çok ilginç bir gerçeğe yol açar. Hebron, İsrail'in Kenan'ı işgal etmesinden önceki günlerde, Anak'ın babası olan Arbah adlı efsanevi Anakim devlerinin patriğinden sonra Kirjatharba olarak adlandırılıyordu. Sayılar kitabında, Mısır şehri Zoan'ın Hebron'dan yedi yıl sonra Kenan'da inşa edildiğini öğreniyoruz. Bu ifade, metinle hiçbir ilgisi olmadığı için yüzyıllardır bilginleri şaşırtmıştır. İncil'deki Zoan, Mısırbilimciler tarafından Tanis şehri olarak tanımlanmıştır ve bu ilgi çekici ifade büyük ihtimalle metne eklenmiştir çünkü İbrahim'in babalarının günlerinde Hebron'un inşasından sonraki ilk yüzyıllarda bile Mısırlılar arasında çağdaşlarından daha eski oldukları yaygın bir öğretiydi, Sayılar kitabının yazarının göstermeye çalıştığı bir antiklik doğru değildi. İbranice kayıtlar, Kenan şehirlerinin önce nasıl inşa edildiğini, ardından Mısır'ın 19. yüzyılda Nil bölgeleri için bir savaşa katılan birbirleriyle akraba olan yedi ulus tarafından nasıl işgal edildiğini açıkça ayrıntılı olarak anlatır. Khemet halkı galip gelerek daha sonra Filistin, Girit, Libya, Nubia ve Ege'nin birçok bölgesini işgal eden kültürleri başarıyla kovdu. Bu erken çatışmayla ilgili hayatta kalan en eski kayıtlardan biri, Flavius Josephus'un Etiyopya savaşıyla ilgili notlarında bulunur. Ayrıca, parçalanmış Yunan mitlerinde bu eski savaşın kalıntı geleneklerini buluyoruz.

Muhtemelen en derin bilmece, akademisyenlerin Büyük Piramidi, hiçbir tartışma veya akran çürütmesi olmaksızın, nasıl bu kadar kararlı bir şekilde Firavun Keops'un amaçlanan mezarı olarak tasvir ettikleridir. Keops'un gerçek dikilitaşı, kendi saltanatından önce Giza bölgesinde zaten bir piramit olduğunu iddia ediyor. (7) İnanılmaz bir şekilde, bunun dünyanın en büyük mezarı olması beklenmesine rağmen, tarihçiler Keops'un kendi halkının saltanatından hoşnut olmadıkları için piramidini ve mezar alanını kirleteceğinden korktuğunu ve bu yüzden gizlice bin fit ötede özenle oyulmuş bir mezara gömüldüğünü iddia ediyorlar. (8) Bu saçma bir düşüncedir ve bunun aslında ciddi bir akademik düşünce olarak sunulmasıdır. Büyük Piramit büyüklüğünde ve ihtişamında bir piramit, yöneticisinden nefret eden bir kültür tarafından inşa edildi ve bu naip daha sonra mezarının kirletileceğinden ve kalıntılarının Öbür Dünya'ya erişim izni verilmeden önce sonsuza dek kaybolacağından korktuğu için yakındaki daha düşük bir yapıya gömüldü. Saçma. Tamamen Herodot'un yazılarındaki belirsiz bir referanstan oluşturulmuş bir hipotez; Mısır halkının Keops ve Kefren'den o kadar nefret ettiğini ki ". . . isimlerini bile anmadıklarını" iddia ediyor. Keops veya Kefren'in bu anıtlarla herhangi bir ilgisi olduğuna dair fikri kabul etmek için insanın çok büyük bir kör inanca sahip olması gerekir.

Modern bilim insanlarının, redactionist tarihçilerin ve arkeologların çabalarına ve gerçeği Siriad'a gömmek için gösterdikleri ortak çabaya rağmen, bugün Tufan'dan önceki antik dünyadan gömülmesi ve gizlenmesi mümkün olmayan sessiz bir eser duruyor. Hala Giza'da Büyük Piramidin gizli amacını koruyan bir bekçi duruyor.

Derinliklerin Koruyucusu

240 ft. uzunluğunda ve 66 ft. yüksekliğinde, canlı kayadan oyulmuş olan Sfenks, Eski Dünya'dan kalan en büyük ve en eski heykeldir ve hala sağlamdır. (9) Sfenks yapıldıktan 2.000 yıldan fazla bir süre sonra Mısırlılar, şu anda yıkılmış ve parçalanmış olan Teb'e (Yunan Teb'iyle karıştırılmamalıdır) 68 ft. yüksekliğinde bir heykel diktiler. Ayrıca, Olympia'daki Yunanlılar, 68 ft. yüksekliğinde oturan bir Zeus (Roma Jüpiter'i) heykeli inşa ettiler; bu da aynı şekilde günümüze ulaşamadı. (10) Tufandan önceki mühendislerin yaratıcılığının bir kanıtı olarak, dört bin yıldan fazla bir süre hava koşullarına ve felaket koşullarına maruz kalan bu kalıntı, tufandan neredeyse bin yıl sonra inşa edilen heykeller çoktan yok olmasına rağmen büyük ölçüde sağlam kalabilmiştir.

Sfenks, Yaratılış kitabında kayıtlı çok eski bir kavramı tanımlar. İnsanlık Tanrı'nın emirlerine isyan edip İyi ve Kötü Bilgi Ağacı'ndan yedikten sonra, ". . . gözleri açıldı" ve çıplak olduklarını anladılar. Artık cennette (duvarlı bahçe) ikamet etmeye uygun olmadıkları için, Eden'den kovuldular. Hayat Ağacı meyvesi sayesinde onları sonsuza dek geçindirebileceği için, bahçeden kovuldular ve girişe, Hayat Ağacı'na tekrar erişmelerini engellemek için doğuya, alevli bir kılıçla bir koruyucu melek yerleştirildi. Kerubi'nin görevi, Tanrı'nın çıkarlarını kirlenmekten korumaktı, çünkü insanlık kirli hale gelmişti (çıplaktı) ve şimdi günah ve isyan bilgisi nedeniyle, insan Tanrı'nın cennetine geri girmeden önce yeni bir giysiye bürünmek zorundaydı. Sfenks bugün bile doğuya, yükselen güneşe doğru bakmaktadır; bu, birçok arkaik inanışta, bu iki en kutsal ağacın (iki büyük piramit) önünde duran antik çağın ateşli kılıcı olarak simgelenmektedir .

İbranice kerubiler kökenlerini Akad karibu'larından , tapınak girişlerinin koruyucuları olarak görev yapan sfenkslerden alırlar. (11) Bunlar yalnızca sarayların ve tapınak alanlarının doğu girişlerine yerleştirilirdi. (12) İlginç bir şekilde, kerubiler tarafından korunan bazı Babil tapınaklarına “. . . Büyük Ağaç Tapınağı” deniyordu. (13) Yakın Doğu'da bu kerubiler iki yönlü bir anlam taşıyordu; varlıklarının günahkâr insanlara yasak olan erişilemez alanları koruduğu anlamına gelirken, aynı zamanda yanlarından geçerek korudukları tapınak avlularına girerek rahipliğin gerçeklerine ve gizemlerine gerçekten erişilebileceği anlamına geliyordu. Yaratılış anlatılarıyla bağlantılı bir başka süsleme, Eski Babil'deki birçok tapınağın girişlerinde, tapınak "gerçekleri" karşılığında yoldan geçenleri taze elmalar uzatarak içeri girmeye ikna eden rahibelerin olmasıdır; bu, Tüm Yaşayanların Annesi'nin (Havva) ve Bilgi Ağacı'nın meyvesini almasını anma ritüelidir; bu, Babilliler ve selefleri tarafından bilinen çok eski bir kavramdır. Bu rahibelerden bazıları, rahipliğe daha fazla adak getiren karanlık ve çarpık bir teolojide tapınak ziyaretçileriyle cinsel ilişkiye girmekle suçlanıyordu; çünkü erkekler kadından elma armağanını kabul ettiklerinde, binanın iç mabedine kabul ediliyor ve rahibeyi şehvetle "tanımakla" ödüllendiriliyordu; bu, Yaratılış anlatılarındaki inançla doğrudan bağlantılı bir kutsal fahişelik uygulamasıydı. Kızla cinsel ilişkiye girme bilgisi, tapınağa ödenen bir bedelle geliyordu. Bu kutsal fahişelik erken dönemlerde uygulanıyordu ve erkeklere bilginin kadınlar, rahibeler aracılığıyla kazanıldığını öğretmeye yarayan tanrıça dinlerinin temel bir bileşeniydi; rahibeler de tıpkı Havva'nın aldatıcı yılandan bilgi alması gibi tanrıların kendisinden ilahi bilgi alıyordu. İlahi bir koruyucu olarak, melek sfenksleri çok popüler bir ev eşyası haline geldi. Bazı zanaatkarlar ve tüccarlar geçimlerini bunların minyatür kopyalarını oyup ticaretini yaparak sağlıyorlardı. İncil yazılarında bunlardan terafim (kapının koruyucu tanrıları) olarak bahsedilir ve bu isim İbrahim'in babası Terah'tan gelir. Yaşar Kitabı gibi İbranice yazılarda Terah'ın bu putlara tapan bir din adamı olduğunu ve Babil ordularının generali ve Keldani olmasına rağmen tüm putlarını parçalayan oğlu Abram tarafından azarlandığını öğreniyoruz.

Sfenks ile ilişkilendirilen orijinal gelenek, onun bir Gözcü olduğuydu. Bu melek varlıklar, yeryüzünde Tanrı'nın çıkarlarını korumakla görevli bir göksel koruyucular düzenindendi, ancak bazıları düştü ve insanlığı, Yaratıcı'ya karşı yasaklanmış bilgileri aracılığıyla kendilerine tapmaya teşvik etti. Arap inançları, Sfenks'i adlandırdıkları isim olan Ebu '1 hol , Terör Babası anlamına geldiği için bu geleneklerle bağlantılı görünüyor. (14) Bu sıfat, kerubilerin insanları Tanrı'ya adanmış kutsal yerlere girmekten korkutma görevine işaret eder. Arapça unvan, Mısır'daki koruyucu (hu) kelimesinden türemiştir . (15)

Sfenks kelimesi kesinlikle bir Mısır kelimesi değil, heykelin bir bilmeceyi cevaplayamadığı için bir adamı boğduğuna dair eski bir hikayeye atıfta bulunarak yanlış bir etimolojiye dayanan anıta verilen Yunanlı bir isimdir. Bu insanlar heykelin, sanat yoluyla kelime oyunları, alegoriler ve metaforlar içinde gizlenmiş hakikat imgeleri olan bilmeceler biçiminde gezginlere büyük önem taşıyan sırlar bahşettiğini düşünüyorlardı. Bu nedenle, daha sonraki zamanlardaki Yunanlılar, Sfenks'in anlamının "boğmacı" olduğuna inanıyorlardı, ancak kelime aslında sıkıca birbirine bağlamak anlamına geliyordu . (16) Bu anlam, Sfenks'i bir Gözetmen olarak tanımlar, çünkü eski geleneklere dayanan okült yazılarda Gözetmen koruyucusu ". . . dünyaları birbirine bağlayan" portalları korumakla görevliydi. (17)

Mısır Ölüler Kitabı'nda , bedensiz ruhların Öteki Dünya'ya geçmesini engellemeye çalışan, ölüler dünyasındaki portalların işkenceci bekçileri vardır. (18) Bu tür koruyucular Mısır'ın tapınak komplekslerinde de kullanılmış ve kapılar ve geçitlerin önüne yerleştirilen sfenksler olan Aker aslanları olarak adlandırılmıştır. Aker heykelleri, "dün, bugün ve yarının" dünyalarına "kapıları açıp kapatan bekçiler"di. (19) İlginç bir şekilde, Mısırlılar tarafından Sfenks'e verilen eski unvan Aker'di çünkü onlar tarafından devasa heykelin, aynı zamanda Akar olarak da adlandırılan yeraltı dünyasının tepesinde durduğuna inanılıyordu. Gerald Massey, Antik Mısır Dünya Işığı kitabında Sfenks'in dünyanın başlangıcının sırrını Uçurum'dan (Derinlik) koruduğunu ve ". . . yaratılışın o kutsal yerini anmak için dünyanın merkezindeki kayadan" oyulduğunu yazmıştır. (20) Belki de bu, "Selam sana, dünyanın ortasında duran Tapınağın Efendisi! O benim ve ben O'yum" yazan Ölüler Kitabı'nda daha da ileri götürülebilir . Böyle bir tapınak, Sfenks'in koruduğu Büyük Piramit'i ifade ediyor olabilir. Massey ayrıca Ritüel adlı bir Mısır metninin Sfenks'in gizeminin ". . . geçiş, gömülme ve yeniden doğuş yeri olarak yeryüzü dağı [piramit] ile başladığını" öğrettiğini yazmıştır. (21) Tanrı'nın, Uçurumu yeryüzüne ve yeryüzünü göklere bağlayan bu geçiş yerini korumak için bir Gözetmen görevlendirdiğinin bilinmesi, patriğin "Ben bir deniz [yam] veya deniz canavarı mıyım ki, üzerime bekçi koyuyorsun?" diye sorduğu Eyüp kitabında ima edilmiş gibi görünüyor. Eyüp'ün denizi tanımlamak için seçtiği yam kelimesi , tam olarak ". . .göklere saldıran deniz, çalkantılı ilkel Uçurum.” (22)

Mısır bilimcilerin Sfenks'in hemen arkasındaki piramidi Kepren'e ataması, heykelin etrafında yürütülen kazılarla doğrudan ilgilidir. İlk kayıtlı kazılar 3.500 yıldan fazla bir süre önce gerçekleştirilmiştir. Thutmose IV, Sfenks'in yakınında heykelin çok uzak zamanlarda çok kötü bir şekilde onarıma ihtiyaç duyduğunu iddia eden erken bir restorasyon steli keşfetmiştir. Thutmos ayrıca Tahtmes olarak da anılırdı ve Tahtmes IV Steli'nde bu devasa heykelin Khepera'ya ait olduğunu öğreniyoruz, ". . . çok güçlü, ruhların en büyüğü ve en görkemli . . ." Khepera, ebedi olarak tapınılan tek güç olarak kabul edilirdi. (23) Bu anlatı, Sfenks'in ilk Mısırlılar tarafından bulunduğunu göstermeye yarar. İnanılmaz derecede gizemliydi, hatta erken dönem Firavunlarını ona bir tanrı olarak tapınmaya kışkırttı. Bu eski yöneticiler, yaşı konusunda şaşkına dönmüşlerdi. (24) Varlığı, Mısırlılar arasında Yüce Varlık'a dair eski bir geleneğe işaret ediyor, zira varlık kelimesinin Mısırca anlamı (25), dönüştürücü anlamına gelen [khepr] kökünden geliyor .

Mısır bilimciler, Sfenks'in arkasındaki piramidin Kefren'e ait olduğu varsayımına yalnızca restorasyon steli üzerinde Kefren adını belirten anlamsız bir metin parçası olan khaf hecesinin bulunması nedeniyle bağlı kalıyorlar . Bu, kraliyet veya tanrısal bir adı çevrelemesi gereken gerekli kartuşun yokluğuna rağmen Kefren adını ifade ettiğini iddia ettikleri bir hecedir. (27) Hipotetik bir kanıt parçası olarak bile nitelendirilmeyen tek bir hece, teorik statünün ötesine geçerek tüm tarih kitaplarında gerçekmiş gibi sunulmaya başlandı ve bu, kendilerine Mısırlı diyen ilk insanların (Khemet halkı) Sfenks ve piramitlerin Kefren'den daha eski olduğunu kaydetmelerine rağmen oldu. Daha sonraki Yunanlılar bile Sfenks'in Mısır kökenli olmadığını biliyorlardı ve bu sessiz ama devasa heykelin kadim insanları öldürmekten tek başına sorumlu olduğuna inanıyorlardı (28) Büyük Tufan'a atıfta bulunuyorlardı.

Tahtmes Dikilitaşı, Sfenks'in kutsal yaratılış yerini veya tam anlamıyla "İlk Zaman"ı anmak için inşa edildiğini beyan eder. Bu kutsal yerin, ilahi bir yer olarak yeraltı dünyasının uçurumunun Neter Kar'ını tanımlayan Kher veya Kar Üstatlarının zamanına kadar uzandığı söylenir, ". . . Amenta'dan çıkış" yeri. Bu Amenta gizli yeraltı dünyasıdır, insanın kayıp dünyasının mezarıdır [Aden gibi]. (29) Ayrıca ölülerin ikinci bir hayatı miras almak için tekrar diriltildiği yerdi. Amenta'da tanrıların görevi ". . . ruhlara tahtlar atamak ve lanetlileri onlar için ayrılmış bir yere sürgün etmek ve bedenlerini yok etmektir." (30) Amenta'da Büyük Derinlik bulunur. (31) Bütün bunları göz önünde bulundurduğumuzda, ilk Yunanlıların bu heykele neden sfenks dediklerini anlıyoruz , çünkü bu koruyucunun görevi, ruh dünyasını insanların dünyasıyla “sıkıca birleştirmekti.”

Arkeolojik kanıtlar Sfenks'in ve etrafındaki Giza anıtlarının aşırı derecede eski olduğunu doğruluyor. Sfenks ve piramitlerin yakınındaki görünüşte tarihsiz tapınaklar muazzamdır ve uzun zaman önce hala eski olduklarında daha fazla aşınmayı önlemek için yapılarına eklenen büyük taş levhalarla restore edildiklerine dair işaretler gösterirler, ancak bunlar daha sonraki nesiller tarafından yapı malzemesi olarak tekrar alınmıştır. Mısırlılar bu devasa yapıları yenilemiş olabilirler, ancak bunları inşa etmediler. 1912'de başka bir devasa tapınak kazıldı ve yapımında kullanılan taşlar hiçbir süslemeden yoksundu, biri 25 ft uzunluğundaydı. Bu tapınak sağlam kayadan oyulmuştu. (33) Uzun zaman önce Mısırlılar tarafından keşfedilen bir yazıt, tapınağın Sfenks'in çok kötü bir onarıma ihtiyaç duyduğu bir zamanda onlar tarafından keşfedildiğini söyler (daha önce belirtildiği gibi). (34) Colin Wilson Atlantis'ten Sfenks'e adlı kitabında bu tapınakların onları Mısır duvarcılık yöntemleri veya tasarımlarına bağlayan mimari tanımlayıcılara sahip olmadığını yazmıştır. Mısır'ın en eski hayatta kalan yapılarında görülen ayrıntılı bir şekilde oyulmuş silindirik sütunların aksine, Giza'da kumların altında bulunan sütunlar hiçbir yazıdan yoksundur ve dikdörtgendir. Bu kesinlikle Mısır zanaatkarlığının bir özelliği değildir. Ayrıca, piramitler ve Sfenks etrafındaki bu tapınaklar her biri 200 ton ağırlığındaki taşlardan inşa edilmiştir. (35)

Frederick Haberman, Atalarımızı İzlerken kitabının 63. sayfasında Sfenks'in yeryüzünde geride bıraktığımız en önemli Aden sembolü olduğunu, kaybedilen cennet ile geri kazanılan cennet arasında bir bağ oluşturduğunu yazmıştır. Aslan gövdeli ve kadın başlı Sfenks, "kadının tohumundan" Yahuda kabilesinin Aslanı'nın gelip yılanın başını ezeceği kehanetinden başka bir şey değildir. Haberman, bin yıllardır [49 yüzyıl] doğuya dönüp O'nun dönüşünü beklediğini yazmıştır .

Giza'nın gizemleri keşif ışığına teslim oluyor. Ancak Sfenks tek başına sırlarını çözemez. Paradoks şu ki, Mısırlılar bu anıtları inşa etmemiş olsalar da, Tanrı'nın Kutsal Gizemleri'ni ve Büyük Piramidin mesajını ve amacını anlamanın anahtarlarını antik Mısır'ın en eski yazıtlarında buluyoruz. Mısır'ın karanlık geçmişinde bir ara, bu sırları bilen biri tarafından ziyaret edildiler ve onlara bu gizemlerin anlamlarını aktardı ve sonraki nesiller bu öğretilerin yorumlarını kaybetmiş olsalar da, gelecekteki insanların incelemesi ve anlaması için bunları sadakatle korudular.

Tıpkı Giza'nın ölüler diyarıyla sıkı bir bağlantısı olması gibi, şimdi de Mısır Ölüler Kitabı'nın ezoterik ve gerçekten gizemli öğretilerinden ders çıkaracağız .

Thoth'un Tanıklığı

Yunan tanrısı Hermes'in Mısır'daki eşdeğeri Thoth'tu. Mısırlı bir Enoch olan Thoth, İlahi Kitapların Efendisi, zamanları ve mevsimleri hesaplayan, gök cisimleri için yasalar koyan, sanatları ve bilimleri icat eden bir matematikçiydi ve Tanrıların Katibi olarak gök ve yerin tarihçisi olarak biliniyordu. (36) İskenderiye okulları Thoth'u dünyadaki tüm kadim kitapların yazarı olarak görüyordu. (37) Thoth aslında metinlerde Tehuti olarak anılıyor ve adı "ölçen" anlamına geliyordu, ancak diğerleri bunun daha doğru bir şekilde "diken" olarak çevrildiğini iddia ediyor. (38) Thoth ilahi zekayı temsil ediyordu ve ismin en eski çevirisi, onu bir sütun tanrısı olarak tanımlayan Taut'tu . (39) Mısır'ın en eski tanrıları arasında en popüler figürü olan Thoth'un, Teb şehrini inşa ettiği söyleniyordu. İskenderiye Yunanlıları Thoth'un bir insan olduğunu düşünüyorlardı. (40) Platon onu ruh taşıyıcısı ve aritmetik, geometri ve astronomiyi icat eden bir haberci tanrı olarak tanımladı. (41) Bu arada, Enoch ile büyük ölçüde ilişkilendirilen iki sayı, Mısırlılar tarafından Thoth ile de ilişkilendirilmişti; 8 ve 52, günümüzde Kral Odası olarak adlandırılan gizemli odadaki belirli sırlarla ilgili toplamlardı. (42)

Ölüler Kitabı olarak bilinen koleksiyonda bize ulaşan Mısır ezoterik edebiyatının geniş arşivlerinin Thoth tarafından yazıldığı ve başlangıçta yazıtlar olduğu ve Birinci Hanedan'a kadar uzandığı kabul edilmektedir. Wallis Budge bu yazıların çevirisinde, bu eserlerin kökeninin Birinci Hanedan'ın Mısır kralı Semti'nin saltanatına kadar çok eski olduğunu yazmıştır. Bu metin koleksiyonu başlangıçta inanılmaz derecede genişti ve yazıtları tapınak duvarlarını, mahzenleri ve sütunları bu yazıtlarla kapladıklarında erken dönem yazıcılarının kullanabileceği bir biçime yoğunlaştırmak için kapsamlı kısaltmalar gerektirdi. Arşiv binlerce yıl boyunca kopyalandı, yeniden kopyalandı, eklemeler yapıldı ve daha da kısaltıldı ve benzeri. (43) Budge ayrıca Ölüler Kitabı'nın Mısır'ın ilk kralı Mena'nın saltanatından bile önce olduğunu ileri sürdü. Bu önemli bir iddiadır çünkü Mısır Mena'sı, Yaşar Kitabı'na göre Oswiris adında bir oğlu olan ilk Mısır kralı olan Sami Anam ile aynıdır. (44)

Anthony T. Browder, Nil Vadisi'nin Uygarlığa Katkıları adlı eserinin 269. sayfasında Ölüler Kitabı başlığının doğru çevirisinin aslında Hayat Kitabı olduğunu beyan eder ; Albert Churchward ise Masonluğun Kökeni ve Evrimi adlı eserinde antik yazı külliyatına Hayat Ritüeli veya Dirilişi adını vererek, 169. sayfada bu eserin ilk olarak Birinci Hanedan'dan önce yazıldığını ve çok fazla düzenlemeye uğradığını iddia eder.

Ölüler Kitabı, öbür dünyanın, gömülmenin ve yeniden doğuşun ve Öteki Dünya'nın sırlarını içerir. Kral veya çiftçi, kraliçe veya hizmetçi olsun tüm Mısırlılar onun öğretileriyle yaşadılar ve onun talimatlarına uygun olarak gömüldüler. (45) Gerçek muamma, bu fantastik yazıların kökenidir çünkü Ölüler Kitabı kesinlikle Mısırlı olmayan parçalar ve kavramlar içerir. En eski Mısırlılar bile bunu doğruladı. Arkeologlar, 11. Hanedan tabutlarının içinde Ölüler Kitabı'nın bölümlerinin Birinci Hanedan'ın beşinci kralı Hesep-ti'nin saltanatı sırasında "keşfedildiğini" özel olarak iddia eden yazıtlar keşfettiler. (46) Ölüler Kitabı'nın bölümleri bu uzak dönemde bulunduğunda ". . . harika bir nesne olarak. . . daha önce hiç görülmemiş veya bakılmamış büyük bir gizem." (47) Bu yazıtlar başlangıçta bu harika nesnenin üzerinde bulunduğu ve bu yazılar o kadar kapsamlıydı ki editoryal kısaltma gerektirdi, bunların bir anıtın yüzüne kazınmış olarak bulunduğunu kolayca varsayabiliriz. Bu, Tufan'dan sonra çölün kumları altında Büyük Piramidin keşfine gönderme yaparken, Giza'yı Ölüler Kitabı'na bağlayan en güçlü kanıtımız yazıtların kendisidir. Hatta yüz yirmi beş yıl önce tarihçiler, Yaratılış metninin bazı bölümlerinin ". . . Mısırlı Thoth'un kutsal kitaplarında yer aldığı söylenen geleneksel bilgeliğin bir kısmından ve Set'in sütunlarına kazınmış kayıtlardan" alınmış olabileceğini teorize ettiler. (48) Set'in bu sütunları aslında Set'in [hıtların] sütunlarıdır [piramitleridir]. Ölüler Kitabı başlığı, bu geniş metinler koleksiyonunun orijinal adı değildi. Bu yazıtların kısaltılmış versiyonları, bu özellikle eski yazıtların kökeni nedeniyle Ölüler Kitabı olarak bilinmeye başlandı . . . Büyük Tufan'da ölen kadim insanlar tarafından inşa edilen bir anıtın yüzlerinden. Ölüler bu yazıların yazarlarıydı.

İncil'in Sırrı adlı kitabında yazar Tony Bushby, Thoth'un [Enoch] Kitabı'nın Büyük Piramidin yüzeyinden alındığını ve Ölüler Kitabı'nın eski bir isminin, Piramidin fonetik kökeni olan Per-am-rhid olduğunu anlatır .

Bilim insanları Yaratılış metnini Musa'nın yazdığını iddia etseler de, Kutsal Yazılar'ın hiçbir yerinde Musa'nın yazarlık iddiasında bulunmadığı kabul edilmelidir. Yaratılış'ın bazı bölümlerinin tufan öncesi tarihi ayrıntılarıyla anlatan daha büyük bir eser oluşturduğuna dair, metnin daha önceki bölümlerinin MÖ 14. yüzyılda Musa tarafından yazıldığına dair iddiadan daha fazla kanıt vardır. Katolik bilim insanı JT Milik, Yaratılış kaydının bazı bölümleriyle ilgili şaşırtıcı bir keşifte bulundu. Milik, farklı çevirilerin çeşitli kaynaklarından Enokyan parçalarını araştırdıktan sonra, 1976'da sonuçlarını Yaratılış kitabının Enokyan kayıtlarının kısaltılmış versiyonlarını içerdiğini ve bunun tam tersi olmadığını gösteren 400 sayfalık bir ciltte yayınladı. (49) Uzun zamandır Enokyan kitaplarının İskenderiye döneminde yazıldığı teorize edilmişti, hiçbiri İskenderiye'deki yazıcıların ve tercümanların yalnızca binlerce yıl öncesine dayanan daha eski kopyaların çok eski kopyalarını çevirmiş olmalarının daha olası olduğunu düşünmüyordu. Antik dünyanın en kapsamlı kütüphanelerinin merkeziydi. Milik'in keşfi Elizabeth Clare Prophet'in Düşmüş Melekler ve Kötülüğün Kökenleri adlı kitabında ve Augustinus'un Tanrı'nın Şehri adlı eserine yapılan ilginç bir atıf ile birlikte anılmıştır ; burada Prophet, erken dönem Kilise babalarının Enoch'un ilahi yazılar bıraktığını bildiklerini ancak bunların Kutsal Yazılar külliyatına dahil edilmediğini, çünkü bunların çok eski olduklarını ve "... eski oluşlarının onları şüphe altına soktuğunu" göstermektedir. (50)

 

 

 

 

 

Ölüler Kitabı yazılarında, İbrani inançlarının kökenini, Siriad'da yeryüzünün ortasına cennete bir kapı ve cennet ile yeryüzü arasında bir sınır görevi gören bir sütunun dikildiğine dair mükemmel bir açıklıkla görüyoruz. Teta piramidinde şunu okuyoruz: "Teta, Ra'nın kendisini arındırdığı bu yeryüzünün sınırlarında kendini arındırdığında dua eder ve bir merdiven kurar..." (51) Merdivene yapılan bu atıf, Pepi I piramidinde de bulunur; orada şunu okuruz: "Selam sana, ey Tanrı'nın Merdiveni; ayağa kalk, ey Set'in Merdiveni! . . . bunun üzerine Osiris göğe çıktı . . . Pepi kemiklerini bir araya topladı, etini topladı ve Pepi, Merdivenin Efendisi olan tanrının iki parmağı aracılığıyla doğrudan göğe çıktı." (52) Daha önce, Yaratılış'ta patrik Yakup'un meleklerin yeryüzüne çıkıp indiği bir merdiven gördüğünü öğreniyoruz. Bu, tüm İncil'de bir merdivene dair tek referanstır! Bu, bu gizemli sembolün o kadar önemli olduğunu ve görüntüsünü başka hiçbir kavramla paylaşmasına izin verilmediğini gösterir. Tanrı'nın iki parmağı burada Mısır yazısında Giza'daki iki büyük piramit olarak tanımlanmıştır. Merdivenin Efendisi, Mısır'ın en eski tanrısından başkası değildir: Amin. İki Dağın Efendisi. (53) Bu iki dağın, Enoch'un kutsanmış topraklara dair vizyonunda tanık olduğu aynı dağlar olduğunu varsaymaktan başka bir şey yapamayız.

Eski Mısır yazılarında Set Merdiveni'ne yapılan bu atıf derin bir anlam taşır. Amen, Mısır'da en uzak zamanlardan beri Evrensel İlahiyat'ın adı olduğu gibi, Set'in de Kuzey Mısır'da neredeyse aynı kadar eski olduğu ve burada kadim bir tanrı olarak kabul edildiği anlaşılıyor. (54) Mısır anıtlarının hemen hemen her yerinde Set adı, bir taşın glif temsiliyle birlikte geçiyordu . (55) Bu ilginçtir çünkü Mısır'ın ilk sakinleri Tanrı'nın adını "Hakikat Kayası Benim Adım" olarak anıyorlardı. (56) Set adı kapsamlı bir şekilde incelenmiş ve etimolojisi çeşitli kültürlerden gelen diğer benzer kelimelerle karşılaştırılmıştır. 19. yüzyılda Set'in hem eski İbranice'de hem de Mısır'da sütun anlamına geldiğine inanılıyordu , ancak daha genel anlamda anlamının "dik; yükseltilmiş, yüksek" olduğu da düşünülüyordu. (57) Bu, Set'i Thoth figürüyle ilişkilendirmeye yarar. Ölüler Kitabı da Set ve Tet'i (Thoth) birbirinin yerine kullanır ve bazı akademisyenler bu ilişkinin ikisini aynı şey olarak tanımladığı görüşündedir, çünkü Thoth, Set'in popülaritesi unutulduğunda Set ile ilişkilendirilen birçok özelliği miras almıştır. (58) Bunsen'in 19. yüzyılda yazdığı Egypt adlı çok ciltli çalışmada MÖ 13. yüzyıla kadar Set tanrısının ". . . Mısır'ın her yerinde evrensel olarak tapılan büyük bir tanrı olduğunu ve 18. ve 19. hanedanların hükümdarlarına yaşam ve güç sembolleri verdiğini görüyoruz. Sonraki hanedanın en görkemli hükümdarı Sethos, ismini bu tanrıdan almıştır." Bunsen ekliyor, "Ancak daha sonra, 20. Hanedanlık döneminde, ulaşılabilen tüm anıtlarda ve yazıtlarda onun heykelleri ve ismi silindiği için aniden kötü bir iblis olarak ele alınır." (59) Açıkça, Set, Mısır'ın çatışan rahip grupları ve kitlelerin sevgisini kazanmak için giriştikleri rekabet arasındaki devam eden savaşı kaybetti. Başlangıçta, yaşayanlar ve ölüler tarafından çok aranan iyiliksever bir tanrıydı (Mısır metinlerine göre), hatta 19. Hanedan'a kadar, ancak Set'in tüm kötülüklerin kaynağı olduğunu kanıtlamada baskın olan Osiris kültüydü. (60) Set, birkaç yüzyıl geçtikten sonra Osiris'in oğlu olarak kabul edilen yaşlı tanrı Horus'tan daha kolay uzaklaştırıldı. Eskiden Horus, Orion ile ilişkilendirilen ve Sütunların Efendisi, Dünya Işığı, Yılanın Dövüşçüsü, Ejderhanın Fatihi, Kutup Yıldızı Tanrısı ve Ebediyen Gizli Baba'nın Tezahür Edeni olarak bilinen mesihsel bir figür olan Orus olarak adlandırılıyordu. Horus, ölülerden dirilen ve kendini sonsuza dek kuran ilk kişiydi. (61) Osiris, Mısır kültlerinin üzerine inşa edebileceği mükemmel bir isimdi çünkü o gerçek bir insan kralı olan doğrulanabilir bir tarihi şahsiyetti. Yenilen tanrıların ve kişilerin nitelikleri Osiris'in özelliklerine asimile edildi. Böylece, eski mesihçi kahraman Orus onun oğlu oldu. Bunlar, yalnızca bu insanların bir zamanlar büyük ölçüde unutulmuş olan büyük bir eskatolojik bilgi Arcanum'una erişebildiklerini fark ederek açıklanabilen Hristiyanlık öncesi inançlar ve sıfatlardır. Ve elbette, bunlar, cennet ve cehennemin tarihlerini ve yaklaşan Kıyamet olarak adlandırdığımız çarpışma zamanına kadar dünyanın ve göksellerin tüm geleceğini içerdiği söylenen Büyük Piramidin yüzey metinleri olurdu.

Ölüler Kitabında, ölenlerin ruhlarının Merdivenin adını yeterli bir şekilde bilmeden Merdiven vasıtasıyla göğe çıkamayacağını öğreniyoruz . (62) Bu, okült gizemlerin en derin olanıydı, çünkü Merdivenin adı gerçekten de Tanrı'nın adıydı ve en eski zamanlarda Rab'bin adı Amin'di. Bu ruhsal sırrın cevabını bilmeyenler için talihsizlik eseri, Amin'in adı sadece gizli anlamına geliyordu . Bir Mısır parçasında şöyle yazıyor: "Adı göklerde bilinmiyor. Adı yaratıklarından gizlidir. Adı Amin'dir." (63) Bu ad aynı zamanda gizli sır olarak da yorumlanmaya başlandı . İncil'deki Hakimler kitabında, Rab'bin meleğinin Şimşon'un anne ve babasına, "Gizli olduğu halde, neden adımı arıyorsun ? " dediğini okuyoruz. (64) Başka bir Mısır parçasında ise, "Adı, Amin ismiyle çocuklarından gizlidir." (65) İlk tanrıydı; Antik tanrıların yaratıcısı. Eski Mısır yazıtlarında Cennet ve Dünya'nın Tek Efendisi olarak anılırdı. (66) Adı çeşitli şekillerde Amun, Amon, Ammon ve Amen'dir, başlangıcı ve sonu olmayan bir tanrıdır. (67)

İsrailliler Tanrı'dan "İsim" diye söz edecek kadar ileri gittiler .

Amen unvanının anlamı sorusu kitleler ve inisiye olmayanlar için değildi. Tarikatlar ve rahip sınıfları bu sırrı sıkı bir şekilde sakladılar ve açıkça doğru çeviri konusunda kendi aralarında bile tartışmalar vardı. Ancak, bu arkaik sıfatın tüm çevirileri, uzun zaman önce Kendisini yeryüzündeki bir taşın suretinde, insanlığın üzerine inşa edebileceği ve büyüyebileceği bir kaya olarak temsil etmeyi seçen bir Tanrı inancına ilişkin çok eski bir bilgi birikimine işaret ediyor. Gerçek adı hiçbir zaman bilinmedi ve bu Mısırlılar tarafından da kabul edildi. British Museum'daki bir papirüste şöyle yazıyor: "Meskeni bilinmiyor. Kendisinin boyalı figürlerinin olduğu hiçbir türbe bulunamadı. Onu barındırabilecek hiçbir bina yok. Adı cennette bilinmiyor. O, formlarını göstermez. Onun tüm temsilleri boştur." (68) Amen kelimesi modern Hıristiyanlığın diyaloglarında o kadar yaygınlaştı ki gerçek önemi belirsizleşti. Dualarımızı yemekten sonra, gece uyumadan önce, sevdiklerimizle hastanede, cenaze törenlerinde ve kilisede Amin ile bitiririz . Bu geleneği, Mezmurlarında Amin ile biten çeşitli pasajlar bulunan İbranilerden benimseyen Hristiyan atalarımızdan koruduk. Günümüzde Amin'in "ve öyle olsun" anlamına geldiğine yaygın olarak inanılmaktadır, ancak bu tanım geleneksel kullanımının sonucudur ve orijinal anlamıyla hiçbir ilgisi yoktur.

Mısır dilinde Amen, "gelmek" veya "gelen Bir" anlamına geldiği anlaşılmıştır ve başlangıçta fonetik olarak "aa" olarak belirlenmiş ve hiyeroglif olarak s (69) ile temsil edilmiştir. Ayrıca, kök men "mimar" veya "her şeyin yapıcısı" anlamına gelir. (70) Daha önce gördüğümüz gibi, Mısırlılar için Tanrı'nın adı taşa benziyordu ve ona Hakikat Kayası diyorlardı. Bu, erken dönem İbranilerin "inanmak" anlamına gelen bir kökten "amen" kelimesini "sağlamlık" anlamına gelecek şekilde türetmelerinin nedeni olabilir. (71) Bu arada, Kelt kök men, Kürt inançlarına göre Tanrı'nın ismine benzer, soyu tükenmiş bir kadim dilden gelen fonetik bir kalıntı olan taş anlamına gelir ve bu da eşanlamlı olarak "hakikat" anlamına gelir. (73)

Bu araştırmanın ilerleyen kısımlarında kaya ve ruhsal inanç arasındaki büyüleyici paralellikleri ve Mesih'in bunlar hakkında vahyettiklerini inceleyeceğiz. Taşın kalıcılığı ve O'na inananların yılmaz inancı, Set Merdiveni'ne çıkışın ayrılmaz bir parçasıdır. İnsanlar olarak O'nun huzuruna saflıkla giremeyeceğimizden ve ayrıca O, bizim kirli olduğumuzu ve çıplaklığımızı örtecek bir giysimiz olmadığını bildiğinden, Amin başlığına bağlı eski bir kavram vardır... borç iptali. Amin, birinin diğerini ödenmemiş bir borçtan dolayı mazur gördüğünde kullanılan bir ifadeydi. Bu sözcüğün bir borçluya söylenmesi, borcunun affedildiği ve iptal edildiği anlamına geliyordu. Zamanla İbraniler için Amin ismi, gerçeğin basitçe bir tanımı haline geldi (74) ve Mısır'da Amin daha sonra başka bir popüler tanrıyla birleşerek Amon-Ra oldu ve esas olarak güneydeki Yukarı Mısır'daki Waset'teki (Teb) Karnak kompleksinde ibadet edildi. Güneş tanrısı Ra ile olan bu bağlantı çok ilgi çekicidir çünkü Ra, tepesinde bir piramit bulunan ve bir duvar kaidesi üzerinde duran bir sütun şeklinde bir taş olarak tapınılmıştır. (75) Bir dikilitaş. Eski Ahit'te birçok kez bulunmasına rağmen, Amen ismi Yeni Ahit'te yalnızca bir kez geçer. Vahiy Kitabında Tanrı'nın Oğlu Amen olarak anılır : "Bunları Amen, sadık ve gerçek tanık, Tanrı'nın yaratılışının başlangıcı söyler." (76) Amen, piramit imgesiyle temsil edilir; Siriad'daki piramit, peygamber İşaya'ya göre Mısır'daki Rab'bin sınırında bir tanık olarak tasarlanmıştır... ve bu tanıklık, görünmez Tanrı'nın sureti olan Mesih ile yerine getirilmiştir. (77)

Giza anıtının amacı iki yönlüdür. Birincisi, taş anıtlar ve koruyucuları geometrik gizemlerde Yaratıcının adını gizlerken aynı zamanda bu gizemin bir gün ortaya çıkacağına dair gayretlilere sessizce söz verirler. Giza'nın diğer işlevi, cennet ile yeryüzü ve yeryüzü ile yeraltı dünyası arasında gerçek bir kapı olabilir. Bu tamamen varsayımsaldır, ancak bu anıtın özellikle gelecek nesilleri dünyadaki son günün yargısı konusunda uyarmak amacıyla inşa edildiği düşünüldüğünde, bu kompleks, sadece Yargı Günü'nde Tanrı tarafından bilinen bir amaç için alçalan geçidi ve yeraltı çukuruyla fiziksel bir mühendislik işlevine sahip olabilir mi? Yaratıcının Yıkıcı olduğu ve sadece dünyanın değil, aynı zamanda insanların ruhlarının dokusunun bile o Gün kınanacağı bu Gündür. Giza'nın amacı, insanlık için çok büyük öneme sahip bir şeyi, gerçeği tarafından kör edildiğimiz ölçüde hayal edilemeyecek kadar açık olan, yakından korunan bir sırrı gizlemekti. Sfenks'in yakınındaki dikilitaşta neredeyse şüpheli bir şekilde, "Kutsal çölde gizli bir isimle, kendine korunaklı bir yer inşa ettin." (78) yazıyor.

Giza anıtlarında, insanları sadece dış yüzeylerine bakmak için büyük mesafeler kat etmeye iten ruhsal olarak çekici bir şey vardır. Binlerce yıldır insanlar piramitleri görmek için dünyanın uçlarındaki topraklardan gelmiştir. Bu insanlardan bazıları kültürlerini bu yapıları kopyalamaya zorlamıştır ve kısa bir süre sonra bu daha küçük anıtlar hac merkezleri haline gelmiştir. Çin'den Amerika'nın yoğun ormanlarına ve yüksek dağlarına kadar uzanan, Piramit Kuşağı olarak bilinen coğrafi alan içinde dünyayı saran birkaç yüz piramit vardır. Bu kuşak içindeki piramitler, görünüşte önemsiz onlarca adada ve hatta denizin altında bile keşfedilmiştir. Bu devasa piramit kopyalama kampanyası, Piramit Kuşağı'nın ekvatoral bölgeleri boyunca büyük jeolojik çalkantılar ve su baskınları, Büyük Tufan'dan beri periyodik olarak meydana gelen muazzam depremler ve volkanizma ile aniden sona ermiştir.

Ebu Feda'nın Historia Anteislamitica adlı eserinde şöyle denmektedir: “... Suriye, ilk yerleşim yerlerinden biriydi ve Süryanice ilk konuşulan dildi; Sebe dili Şit ve İdris (Enok) tarafından kurulmuştu; hacıların, Ghizeh'in büyük piramitlerine gittikleri gibi, Haran adında bir kasaba vardı; bunlardan birinin İdris'in mezarı olduğu söyleniyordu...” (79) Bu, hacıların Büyük Piramit'i ziyaret etmek için yolculuklar yaptığını söyleyen başka bir Arap yazar tarafından doğrulandı. Bu kişi Abn Allatif'ti ve Sebe kitaplarında piramitlerden birinin Agathadaemon'un, diğerinin Hermes'in mezarı olduğunu okuduğunu iddia etti. Agathadaemon, Şit'in kişisiydi (80) ve Hermes bundan böyle Enok olacaktı. Arapça Kuran'da adı geçen İdris buraya gömülmemiştir; ancak isminin Giza piramitlerinden bahsederken zikredilmesi, Arap dini yazılarının bile en azından bir kısmının nihayetinde bir ana kaynaktan ödünç alındığını göstermektedir.

Haran, Keldanilerin topraklarıydı ve tarihçilerin Hurriler olarak adlandırdığı halkın kökenidir. Ayrıca İbrahim'in babası Terah ile yaşadığı yerdi. İbrahim, birkaç yıl önce Akad kralı olan ve Sümer kayıtlarında AMAR.UDA.AK olarak tanımlanan Kral Nimrod döneminde yaşadı. Aslında, İbrani patriği Abram da Babil'in çoğu gibi doğrudan Sümer kökenliydi. Kendisine İbranice, yani yolcu deniyordu ve bu nedenle bu isme uygun yaşadı çünkü seyahat etti ve hayatının yıllarını Kenan, Filistin, Mısır ve Suriye'de geçirdi. Bugün çok fazla kişi erken dönem İbranilerin Babillilerden ırksal olarak farklı olduğunu varsayıyor ve bu yanlıştır, çünkü Abram Tanrı'nın iradesine itaat etme konusunda ateşli bir özlemle kültüründen ayrılmış kutsal bir adam olan Keldaniydi. Bu çalışma için büyük ilgi çekici olan şey, Abram'ın Yaratılış'a göre Mısır'a gitmesi ve diğer İbranice kayıtların Mısır'a birden fazla kez seyahat ettiğini söylemesidir. Jasher Kitabı, Abram'ın Babil ve Kenan'da, Babil kralı Nimrod'un kötülüklerine karşı tanıklığı [AMAR.UDA.AK] ve Genesis 14'te kaydedilen Elam Konfederasyonu'nun yenilgisindeki rolü nedeniyle ünlü olduğunu ortaya koymaktadır. Bu yenilgi, Sodom ve Gomorrah halkının esir alınması ve ardından İbrahim'in cesareti, savaşta eğitilmiş hizmetçileri ve Kenan'daki Amorit müttefikleri tarafından güvenli bir şekilde geri döndürülmesiyle gerçekleşmiştir. O zamanlar çok yaşlı olan ve Kenan'da yaşayan Sami halkları tarafından bakılan Nuh'un evinde büyümüştür. Nuh'un rehberliğinde Abram, tufan öncesi dünyanın sırları ve bilimleri konusunda bilgi sahibi olmuştur. Tufan öncesi astronominin öğrencisi olmuş ve daha önceki Draconian Takvim sistemleri ve daha yeni kıyamet sonrası değiştirilmiş sistemler ve tüm yazıcı gelenekleri ve kronolojik tarihler altında zaman tutmanın gizli gizemlerine inisiye edilmiştir. Nuh ve Sam, Abram'a tufandan önceki dünyanın tarihini ve atalarının dünyanın sonu ve Tanrı'nın yeryüzüne dönüşüyle ilgili peygamberlik yazılarını birinci elden öğrettiler. Abram ayrıca o zamanlar torununun oğlu Simeon tarafından da incelenen Enoch'un yazılarını (81) inceledi. (82) Kuran, İbrahim'in kendisinin bir yazı kitabı bıraktığını söyler. (83) Nuh'un öğretilerinin çoğu, gemide sakladığı kitaplardandı. (84) Nuh'un bilgeliği ve bilgisi muazzamdı. Tufandan önce dünyanın bozulmamış iklimi ve atmosfer koşulları altında yaşamış olması, kendisine bu kadar uzun yaşama olanağı sağlayan daha iyi genetik koşullar altında doğmuş bir adamdı. Felaket sırasında zaten 600 yaşındaydı ve Sümer kayıtları doğruysa, Nuh tufandan çok önce Şurupak şehrinin kralıydı. Bu kadim adamdan kırk yıl öğrenen Abram'ın kendisi olağanüstü bir bilgi deposuydu. Nuh'un Tufan'dan 350 yıl sonra öldüğünde, Tufan'dan önce ve sonra Tanrı'nın gizemlerinin geniş yelpazesini tam olarak kavrayan dünyadaki tek adamdı . İbrahim Mısır'ı ziyaret etti ve yazarın inancına göre böylesine inanılmaz bir adam Mısır'ı etkilenmeden asla terk edemezdi.

İbrani geleneksel yazıtları, İbrahim'in Mısır'a gittiğini ve Firavun'un sarayındaki astrologlara ve bilge adamlara yıldızlarda ve göksel hareketlerde saklı olan Tanrı'nın büyük sırlarını öğrettiğini ileri sürer. Böyle bir iddia, MS 1610'dan kalma Masonik belge olan Wood Manuscript'te de doğrulanmıştır . Wood Manuscript, İbrahim'in öğrettiği bilim ve bilginin keşfedilen sütunlardan birinden türetildiğini ve Sümerlerin katip gizemlerinde öğrenildiği gibi İbrahim'in bu yazıları anladığını ve bunları Mısırlılarla ilişkilendirdiğini iddia eder. (85) Bu sütun, yaklaşık iki bin yıl sonra şaşkın Yunan ve Roma tarihçileri tarafından görülen tufan öncesi dünyadan kalma küçük yazıtlarla kaplı Giza piramitlerinden biriydi.

Masonik Inigo Jones Belgesi aynı bilgiyi aktarmıştır, ancak burada İbrahim, Hermes yerine ikame edilmiştir. Ancak İbrahim'in bağlamın öznesi olduğu açıktır çünkü metin, tufan öncesi yazıların, Asurlulara göre Nimrod olan Ninus'un saltanatı sırasında "Mısır kralı Oswiris'e" bir bakan tarafından tercüme edilen kazılan sütunlar üzerinde bulunduğunu iddia etmektedir. (86) İskenderiye tarihçileri iki ayrı Hermes figürü tespit etmişlerdir. Birincisi sütunların yapıcısıydı ve ikincisi çok daha sonraydı. Sütunları bulan ve tercüme eden , bu ikinci Hermes'in Tufan'dan sonra yaşadığını yazan Iamblicus'a göre ikinci Hermes'ti. (87) Ve bu, şüphesiz, bu Inigo Jones Belgesi'ne göre eski Mısırlılara Zodyak'ı ve yıldızların sırlarını, hiyeroglifleri ve çeşitli bilimleri öğreten İbrahim olurdu. Bu, İbrahim'in günlerinde Mısır kralının Anom'un [Mena] oğlu Oswiris olduğunu belirten Jasher kitabında daha da doğrulanmıştır . (88) Jasher anlatımı, Nimrod'un hayatını ve saltanatını ve hatta gözde Babil savaş generallerinden birinin oğlu olan Abram ile kişisel deneyimlerini kapsamlı bir şekilde özetlemektedir. Mısır'ın ikinci hükümdarı Osiris ile Keldani'nin Nimrod'u arasındaki bağlantı şaşırtıcı olmaktan öte bir şey değildir. Ancak daha da inanılmaz olanı, Mısır hükümdarına bu "hizmetkarın" aslında İbrahim olduğuna dair kanıttır.

Cyrillus Alexandrinus, Contra Julianum'da (89) uzun zaman önce güçlü bir Keldani'nin, muazzam bilgeliğe sahip bir adamın Mısır'ı ziyaret ettiğini yazmıştır. Bu yabancı, kültürlerinin bebeklik döneminde, Mısır halkı üzerinde güçlü bir etki bırakmasaydı, böyle bir tarihsel referans kaydedilmezdi. Birçok Keldani Mısır'ı ziyaret etmiştir. Eğer böylesine inanılmaz derecede bilgili ve bilge bir adam Firavun'un sarayını ziyaret ettiyse, böyle bir olay Mısır arşivlerinde kabul edilmeden kalamazdı. Mısır tarihinin yorumlanmasında çok yaygın olan görünürdeki anakronizmleri bir kenara bırakarak, Westcar Papirüsü adı verilen bir Mısır kaydının , Khufu'nun saltanatı sırasında, mucizeler gerçekleştirebileceğine inanılan ancak engin bilgeliğiyle tanınan 110 yaşında saygıdeğer bir adamın Mısır'ı ziyaret ettiğini söylediğini öğreniyoruz. Firavun'un sarayındaki bilgeler için özellikle büyüleyici olan şey, Mısır'a gelen bu yabancının ". . . Thoth'un [Enoch] gizemleriyle tanışmış olmasıydı." (90) İbrahim, doğuştan Keldaniydi ve Nuh aracılığıyla Enoch'un gizemlerinin ve tufandan sonra Sethler tarafından güvende tutulan tabletler üzerindeki Enoch'un yazıtlarının bir bilginiydi. 110 yaşındayken İbrahim, Mısır topraklarının doğu sınırlarında Filistliler arasında yaşıyordu, bu yüzden bu sütunları [Gize'deki piramit yazıtlarını] Mısırlılar için tercüme etmek için önemli miktarda zaman harcamış olması olasıdır.

Yunan tarihçi Herodot da istemeden bunu kaydetmiş olabilir. Giza'daki piramitlerle ilgili olarak, bunların Filisyon adlı biri tarafından inşa edildiğini yazmıştır ki bu sadece [ion] Fili'nin yerlisi anlamına gelen bir Yunan unvanıdır . Ayrıca, sürülerini Giza yakınlarında sık sık otlatan bir çoban olan Filistis olarak da anılırdı. (91) Uygarlık mı, Barbarlık mı? adlı eserinde , Şeyh Anta Diop 281. sayfada takvimin sırlarını Mısır'a getirenin Filistis olduğunu yazmıştır... tam olarak Thoth, Hermes ve Enoch için söylenen şey. Westcar Papirüsü, 110 yaşındaki bu adamın Thoth'un Odaları'nın sayısını bildiğini ortaya koymaktadır; bazı Mısır bilimciler bunu Zechariah Sitchin'in Tanrılar ve İnsanlar Savaşları adlı eserine göre "ilkel kutsal alanın gizli odaları" anlamına geldiği şeklinde yorumlamışlardır . Eski Mısır'ı ziyaret eden bu kişi , Sayılarla Planlar'ın nerede saklandığını bildiğini iddia etmiştir . Şüphesiz İbrahim'in "ilkel kutsal alan" veya Büyük Piramit'in içinde bulduğu şey buydu. Bu anıtları inşa etmemiş olması oldukça olasıdır, ancak kendi şöhreti nedeniyle daha sonra onlarla özdeşleşmiştir. Tüm bunlar, 110 yaşındayken Filistin şehri Gerar'da yaşayan bir çoban ve göçebe olan İbrahim'i daha da tanımlıyor. Bu kadar yıl geçtikten sonra farklı yazıcıların ve kayıtların tarihsel anlatımlarının biraz karışmış olması açıktır. Üzerlerinde bulunan gizemli yazıları tercüme eden kişi olarak hatırlanmış olsaydı, Mısırlıların daha sonra bu yabancıya anıtları inşa etme kredisi vermiş olacağını varsaymak hayal gücünüzü zorlamaz.

Tüm kanıtlar, Ölüler Kitabı'nın gizemli yazılarının yanı sıra bazı eski İncil kayıtları ve birçok erken uygarlığın antik yazılarının, Büyük Piramidin yüzlerine kazınmış olan ve tufan boyunca korunan yazıtlardan kaynak materyallerini ödünç aldıklarını göstermektedir. Mısır bilimciler Ölüler Kitabı'nı oluşturan yazıların o kadar kapsamlı olduğunu ve uygun şekilde kullanılabilmeleri için daha kısa çalışmalara düzenlenip kısaltılmaları gerektiğini iddia etseler de, dünyanın en eski tarihi yazıtlarının çoğunda durum böyle görünüyor . Bu özellikle az anlaşılan ve gizemli Edfu duvar yazıtları için geçerlidir. Mısır'ın en güneyindeki Yukarı Mısır'da, Edfu'ya özgü görünen daha da eski bir geçmişe dair antik bakışların bir arşivi keşfedildi. Daha da tuhaf olanı, Edfu yazıtlarının, Memphis yakınlarında gökten düşen Mısır'ın diğer tapınaklarından önce yapılmış büyük bir tapınağın planlarından ve Imhotep'in bu yapıyı bu planlara göre inşa etmesinden bahsetmesidir. (92) Memphis, aralarında sadece birkaç mil mesafe olan Giza platosunun alanıdır. İlginç olan, bu Edfu kayıtlarının Mısır'ın en uç noktasında, Memphis'in yakınında değil, Nubia'nın kenarlarında, derin güneyde bulunmuş olmasıdır. Bu planlar, Enoch'un Büyük Piramidin mimari boyutlarıyla ilgili aldığı "ilahi talimatlardır".

Edfu yazıtları, İlk Zaman [Zep Tepi], ilkel Bilgeler, ilkel tanrılar, dünyamızın yaratılışından önce var olan Rahibe'nin uçurum suları, Mısır tanrılarından önceki yabancı tanrılar, Yılan görünümündeki bir Düşman ve bu eski dünyayı yıkıcı bir sona götüren büyük bir çatışma ile ilgili Mısır'ın uzak bir tarihini anlatır. Bu yazıları Ölüler Kitabı ve Büyük Piramit'e bağlayan şey, bu yazıların Thoth'a atfedilmiş olmasıdır. Andrew Collins, Gods of Eden: Egypt's Lost Legacy and the Genesis of Civilization adlı kitabında bu garip yazılara atıfta bulunur ve bu eski dünyanın tüm sakinlerinin yok olduğunu ve dünya yıkımın karanlığından geri getirildiğinde dünyanın bu eski uygarlığın hayaletlerini içerdiğini yazmaya devam eder. Bu yargıdan kurtulan tek kalıntı, Sazlık tarlasında bulunan tek bir djed sütunuydu . (93) Bu, Giza'nın bulunduğu Delta bölgesini ve çevresindeki bölgeleri belirlemeye yarardı çünkü Sazlık Tarlası, Kutsal Yazılarda İsrailoğullarının Mısır'dan kaçarken geçtiği Kızıldeniz olarak bilinen Sazlık Denizi'ne bitişiktir.

Hikaye dünyanın her yerinde aynıdır, ancak ne kadar çok anlatılırsa paralellikler o kadar büyüleyici hale gelir. Babil tarihçisi Berossus, tanrı Kronus'un Xisouthrus'a (Nuh) tufandan önce her şeyin başlangıcını, ortasını ve sonunu yazmasını emrettiğini yazmıştır. Bu tanrı, yeryüzündeki hizmetkarına tufandan sonra "yazıları kurtarmasını" ve insanların görmesi için yayınlamasını söylemiştir. Anlatıya göre bu yazılar felaketten sonra bulunmuş ve çoğaltılmıştır. (94) Bunların yalnızca küçük kitaplar olduğunu varsayarsak, neden onları gemiye alıp götürmeyelim ki? Bu yazar, bu kitapların küçük olmadığına ve böylesine büyük bir bilgi arşivinin felaket boyunca taşınmasının mümkün olmadığına, ancak Büyük Piramit'e titizlikle yazıldığına ve başlangıçta anıtın dört yüzüne karşılık gelen bu devasa kitaplardan dört tane olduğuna, tıpkı insanlara aynı Mesih hikayesinin farklı versiyonlarını veren dört İncil'in olduğu ve Tanrı'nın tahtının etrafında dört Gözcü bekçinin durduğuna inanıyor. Süslemeler bu hesaba sızmış olsa da abartılar, antik çağdaki diğer uluslardan yüzlerce efsane ve mite eşlik eden maddi gerçeklerden ziyade geleneği Babil'e yerelleştirmeye odaklanmıştı. Hindistan'da ek bir işbirliği buluyoruz, burada da aynı işler gerçekler aynı kalıyor ancak gelenekler alt kıta içinde merkezi olarak odaklanmış durumda.

Hindistan'a bağlı muazzam bir gizem havası vardır. Kültürü kalıcıdır ve yakın zamanda yapılan araştırmalar Hint ve Sümer piktografik dilleri arasındaki belirgin ilişkileri göstermiştir. (95) Aslında, Hindistan dışında bugün antik Sümer'i bu kadar yakından yansıtan başka hiçbir medeniyet yoktur. Binlerce yıldır geleneklerini, gizemli Sanskritçe ve Vedik yazılarından türetilen inançlarını sürdürmüşlerdir, oysa onları çevreleyen uluslar neredeyse tamamen nispeten daha yeni olan İslami inanca yenik düşmüştür. Hindistan geçmişe açılan bir penceredir. Hindistan'dakiler Vedik yazıtlarının başlangıçtan beri İlahiyatın zihninde var olduğu için ebedi olduğuna yaygın olarak inanmaktadır. Bunlar Tanrı'nın Kendisinin bilgisi, Rishilere verilen ilahi bilgi olarak kabul edilirdi ve Rishiler de bu bilgiyi alıp Brahma'nın [Yaratıcı] dört ağzından dört Veda'yı yazardı. Yedi Rishi bu bilgiyi alıp insanlığın yararına yazdı. Brahma'nın dört yüze sahip olduğuna inanılırdı, bu yazar bunun Yaratıcı'yı Büyük Piramit sembolizmine bağlayan belirgin bir özellik olduğuna inanır. Vahiy kitabında bile Tanrı'nın Tahtı'nın dört yüzü vardır.

Büyük Piramit, Vedik yazılarda hiçbir yerde yer almaz, ancak bunların somutlaştırdığı fikirler bu gizemli metinlerde açıkça görülür. Bu yazılarda Brahma'nın dört Vedasının, Brahma dünyayı çerçevelemeyi tamamladıktan kısa bir süre sonra Gayatri'den kaynaklandığı söylenir. Vedik metinlerdeki en kutsal ölçü, üç kez sekiz heceden oluşan metrik bir konuşma olan Gayatri'dir. Ariler, kelimelerin hecelerinin ilahi konuşma biçiminde ölçülebileceğine inanıyorlardı. Gayatri konuşması ateşle ilişkilendirilir ve Brahma fikrini ifade eder. İlginç bir şekilde, Vedik adam ". . . kutsal bilgiyi ve teolojinin tüm sorunlarının kapsamlı anlayışını" edinmeye çalışırken bu kutsal metrik konuşmayı kullanmak zorundaydı. (96)

Mısır Ölüler Kitabı'nın tamamen farklı bir dilden daha eski bir kaynaktan açıkça kopyalandığı gibi, orijinal Vedik kayıtlar da şu anda hayatta kaldıkları Sanskritçeden çok farklı, yabancı bir dildeydi. Çevirmen Ralph Griffith, Vedalar (1892) adlı eserinde şöyle yazmıştır: “. . . Vedalar'ın dili, hem dil bilgisi hem de sözcüksel karakteri bakımından klasik Sanskritçeden çok farklı olan daha eski bir lehçedir. Dil bilgisi özellikleri tüm bölümlerde görülür.” (97)

Giza ile Hindistan ve diğer klasik medeniyetlerden gelen bu en eski yazılar arasındaki böyle bir bağlantıya hala boyun eğmeyen eleştirmen için, daha fazla inançsızlığı ortadan kaldırmak için şimdi gerçek Sanskritçeye başvuruyorum. Büyük Piramit, bilgi iletmek için tasarlanmıştı ve uzun zaman önce eski Sami kültürleri tarafından bir sunak olarak adlandırıldı . Bunu aklımızda tutarak, Sanskritçe Veda kelimesinin aslında bilgi olduğunu öğrenmek şaşırtıcı bir paralellik buluyoruz ; bu arada, bu kelime etimolojik olarak Sanskritçe vedi veya sunak ile ilişkili çok eski bir kelimedir . Dahası, erken Mısırlılar tarafından keşfedilen ve kazılan Ölüler Kitabı yazıtları gibi, Vedik inançları da tanrıların uzun zaman önce Vedik yazıtları kazdıkları yönündeydi . (98) Bu da, kutsal kitaplarının uzun zaman önce bulunduğunu iddia eden Hinduların tanıklığıdır. .okyanusun dibinden” tufandan sonra , Ignatius Donnelly’nin Antediluvian World adlı klasik araştırmasında sayfa 303’te bulunan. Ayrıca, kutsal kitapların en kutsalı, Sanskritçede tam olarak 10.800 ayeti olan Rig-Veda’ydı. . . antik yazıtların ateş tanrısı Agni’nin Sunak’ının 10.800 tuğlasına karşılık geldiği söylendi! (99) Bu sunak, peygamber İşaya’nın bahsettiği, Mısır topraklarında duran sunaktır.

İbrahim bu Arcanum'a inisiye olmuştu. Mısır'daki Tanrı sunağını ve onun gizli kimliğini, Cennet'in kutsal dağını temsil eden Enoch sütunu olarak ve cennet ile yeryüzü ve yeryüzü ile yeraltı dünyası arasında dünyevi bir geçit işlevi olarak biliyordu. Bu gizemleri Mısırlılar için tercüme etti ve ayrıca Genesis'te ve en eski Mezmurlar'daki belirsiz pasajlarda korunan kendi kayıtlarını yazdı. Piramidin bu taşlarındaki yüzlerde Kıyamet yazılarını keşfetmiş olma olasılığı çok yüksektir. Yuhanna tarafından kaydedilen Vahiy kaydı gerçekten de antik sembolizmin ve yok olmuş motiflerin bir şaheseridir. Yunanca yazılmıştı ancak Yunanlılar ve İbraniler iki bin yıl önce bunu anlayamazlardı çünkü kullanılan sembolizm dili özellikle Sümer kökenlidir. Dünyanın sonu, yalnızca Tufan'dan önceki başlangıçta yaşayanlar tarafından gerçekten anlaşılabilen işaretler, motifler, semboller ve imgeler diliyle yazılmıştı . Ne yazık ki, bu şok edici ve bilgilendirici çalışma tamamen farklı bir kitabın konusudur ve bu çalışmanın amacı değildir. Bunu, bu kitapta daha önce alıntılanan çeşitli kaynaklara göre, Büyük Piramidin yüzlerine geçmişin, bugünün ve geleceğin yazılmış olmasından çıkardığımızı söylemek yeterlidir . Bilgi, Vedalar , İbrahim tarafından vahyedildi ve yüzyıllar geçtikten sonra, Hindistan rahipleri onun adını Tanrı olarak adlandırdıkları Brahma adında korudular, bu da kökeni [A]braham'dan geliyordu. Yaratılış'taki İbrahim'e orada atıfta bulunulduğuna dair hiçbir şüphe olamaz. Karısı Sarah'dı, tıpkı Vedik tanrı Bramha'nın Sara -Swati ile evli olması gibi.

İbrahim'in yeryüzünün en eski kıyamet sonrası medeniyetlerine yaptığı hizmet tesadüf değildi, çünkü İbrahim'in bu kutsal gizemleri dünyaya tercüme etme işi, Tufan'dan neredeyse bin yıl önce önceden bildirilen bir Enokyan kehanetin sonucuydu. Enok'un Sırları Kitabı'nda, tufandan sonra "... çok sonra başka bir nesil ortaya çıkacak... o nesli yetiştiren [İbrahim] onlara senin el yazınla yazdığın [Enok'un] kitaplarını , atalarının kitaplarını, dünyanın koruyuculuğunu onlara göstermesi gerekenlere, benim isteğim doğrultusunda çalışan ve sadık adamlara, Adımı boş yere anmayanlara açıklayacak." (100) İlk Mısırlılar, bilge İbrahim aracılığıyla Giza'daki glif yazılarının içeriğini öğrendiler ve bu gizemleri derhal teolojilerine dahil ettiler. Bu tercümeler Mısırlılar için çoğu zaman ilahi öneme sahip oldukları ve ahirette ihtiyaç duyulan kelimeler ve ifadeler oldukları dışında hiçbir şey ifade etmiyordu. Mısır bilimciler, Mısırlı katiplerin bile, metinlerin anlamlarını tam olarak anlamasalar bile, uzun zaman önce hiyeroglif metinleri titizlikle koruduklarını sıklıkla kabul ederler. Bu yazıtlar mezarların içine, tapınak duvarlarına, içinde gezilebilen kitaplar olarak, tabutların içine, sanat eserlerine, boncuklara, mahzenlere ve Mısır'ın her yerine dikilen dikilitaşlara yerleştirilmiştir. Ani Papyus'u olarak adlandırılan, Mısır'ın dört bir yanından bu metinlerin bir derlemesi olan Ölüler Kitabı'nı okuyabilir ve bu yazıların Mısır'la çok az ilgisi olduğunu veya hiçbir ilgisi olmadığını açıkça görebilirsiniz. Bunlar, geleneksel Mısır panteonundan çok önce var olan daha eski bir teolojiye işaret eden Set Merdiveni ve Thoth Sütunları gibi belirsiz imgelerle doludur. Bu yazıtların açıklamaya çalıştığı, dirilişin sırlarını ve Tanrı'nın Adını içeren bir gizem vardır - Sonsuz Yaşam olarak bilinen Arcanum'un ilahi anahtarı.

İbrahim ilk kez Giza'daki kazıyı gördüğünde ve yaklaşık 4.000 yıl önce çöl çöplüğünün kumlarından yükselen piramitlere tanık olduğunda, Tufan Öncesi Sethite ataları tarafından oraya yerleştirilen Tanrı Şehri'nin yeryüzündeki modeline baktığını biliyordu. Ebedi doğruların yaşayacağı manevi şehir ". . . dörtgen şeklindedir ve uzunluğu genişliği kadar büyüktür. . . uzunluğu, genişliği ve yüksekliği eşittir." (101) Mükemmel bir eşkenar küp. Büyük Piramit, bu daha büyük ve gelecekteki gerçekliğin bir gölgesidir. Yunanlıların göksel şehri, İbranilerin İlahi Ağacı ile aynıdır ve ikisi de aynı arketipin görüntüleridir: John Mitchel'in Cennetin Boyutları kitabında belirttiği gibi ideal bir kozmoloji . Gnostikler de bu kavramı paylaşıyordu. Pistis Sophia metni şöyle der: “Çünkü Tanrı onların canlarını her şeyden kurtaracak ve ışıkta bir şehir hazırlanacak ve kurtulan tüm canlar şehirde oturacak ve onu miras alacak. Ve gizemleri alanların canları o bölgede kalacak...” Giza'daki piramit dünyevi gizemleri temsil ediyordu ve açısı özellikle yeryüzüyle ilgiliydi. Fakat Tanrı'nın piramit şehri mükemmel olacak, tüm noktaları eşit uzaklıkta olacak.

Yeni Ahit'in İbraniler kitabında, İbrahim'in "... yapıcısı ve yaratıcısı Tanrı olan bir şehir aradığını" söyleyen ilginç bir parça vardır. (102) Patriğin böylesi tarihi bir arayışına dair İncil'de hiçbir referansımız olmadığından, onun dünyevi gözlerle bakmadığını biliyoruz. İbrahim, Giza'daki anıtlara, Tanrı Şehri'nin gelişine peygamberce tanıklık eden ruhsal bir bakışla baktı.

Rostau ve Diriliş

Eski Mısır'da tüm insanlar Seker krallığından korkardı. Osiris'ten daha yaşlı bir ölüm tanrısıydı ve krallığı kum duvarlarının altındaki en kara karanlıkla doluydu. Tapınağı piramit şeklindeydi ve alt krallığının kapısına Rostau adı verildi. (102) Ölülerin ruhlarının yeraltı odalarında, salonlarında ve kayadan yapılmış geniş galerilerde, tamamen karanlıkta sürüklendiği yer burasıydı. Ancak hak edenlerin ruhları, ölümden sonraki bu korkunç yolculukta tanrı Thoth'un yardımıyla desteklenebilir. (104) Mısır'da bu kadar çok tanrı varken neden Thoth? Bu belki de en iyi şekilde Giza kompleksi ve ölümün gizli gizemleriyle ilişkilendirilen Thoth olduğu için açıklanabilir.

Rostau basit bir geçitten daha fazlasıydı, dirilişin sırrının yaşadığı bir geçiş yeriydi. Seker krallığında kalmak kesin ölüm demekti. Ancak Rostau aracılığıyla Seker'den çıkılabilir ve Tuat'a veya Öteki Dünya'ya girilebilirdi. Rostau tam anlamıyla ". . . dağın koridorlarının kapısı"ydı ve Ölüler Kitabı'nın yazılarından, Rostau'da birinin gitmeyi seçtiği yerin kaderini belirlediği açıkça anlaşılıyor. Mısırlılar için Seker, karanlık bir çöl bölgesiydi, ölümün kendisini ve tek çıkış yolunu temsil eden bir çoraklıktı Rostau'ya giden kapıyı bulmak gerekiyordu, bu kapı kaya galerilerine ve odalarına açılıyordu ve bu odalar kendi içlerinde farklı varış noktalarına giden seçeneklere sahipti devasa geçit. Giza mimarisinde somutlaşmış olanı da budur. Büyük Piramit'e girildiğinde anıta doğru dik bir iniş başlar. Eğer kişi nereye bakacağını bilmiyorsa (ki bu Thoth'un gizemlerinin bir sırrı olurdu ), o zaman piramidin altındaki bir alana, dünyanın bağırsaklarına, eskilerin uçuruma inmesi için söylediği bir kuyu çukurunun olduğu bir alana kadar yürüyecektir - Yaratıcı tarafından yapılmış, zamansız varlıkların [düşmüş melekler] ve kötü insanların Yargı Günü'ne kadar ikamet ettiği bir hapishane alanı. Ancak kişi gizli kapıyı ve girişi nerede arayacağını biliyorsa piramidin yükselen koridorlarından geçtikten sonra Büyük Galeri'den geçecek ve sonunda Büyük Piramidin Kutsallar Kutsalı'nı bulacaktır. Orada Ölüler Kitabı törenlerinin Khert-Neter'de (mezar) yapılan Tuat [Thoth] gizemlerinin sembolü olduğunu keşfedeceğiz. (105)

Kral Odası olarak adlandırılan bölgede ölülerin bedensiz ruhu Seker'den çıkıp öbür dünyaya girmenin anahtarını öğrenecektir. Bu sır aynı zamanda diriliş tanrısı Osiris'in gizemlerinin de bir parçasıydı. Her yıl Mısır'ın dört bir yanına dikilen sütunlar, karanlığın güçleri onu öldürmeye çalıştığında uzun zaman önce dirilişini sembolize ediyordu. Çünkü Osiris ismi ilk olarak uzak antik çağlardan kalma Mısır arşivlerinde bulunduğundan, isim, tüm insanların onun örneğini izleyerek öbür dünyaya girebileceğini öğreten mesihçi kahramanın daha önceki unvanının yerini almıştır. Ölüler Kitabı'nda şu şaşırtıcı bölümü okuruz: "Rostau'ya girdim ve orada bulunan Gizli Olan'ı gördüm. Gizlenmiştim, ama sınırı [ sınırı] buldum. Nerutef'e yolculuk ettim ve orada bulunan beni bir giysiyle örttü . " (106)

Bu çarpıcı pasaj, Rostau'daki Tek Tanrı'nın Amen, Gizli Olan'dan başkası olmadığını ve yalnızca O'nun insanlar tarafından Osiris olarak hatırlandığını ortaya koyuyor, çünkü Nerutef , diriliş tanrısı Osiris'in mezarıdır . Buradaki sır, bir diriliş tanrısının bir mezara ihtiyacı olmamasında, ancak O'nun veya O'na inanan herhangi birinin üzerinde hiçbir gücünün olmadığını göstermek için görülür. Dolayısıyla, Nerutef, ölülerin ruhlarının kaya galerilerinde aradığı boş lahitiyle Kral Odası'dır .

Arcanum'un tüm unsurları burada mevcuttur. Gizli Tanrı'yı "görme" yeteneği, bir giysi giyme yeteneği ile ödüllendirilir ( mezarın içeremeyeceği yeni ölümsüz beden). Gizli Tanrı'nın mezarında, cennet ile yeryüzü arasındaki sınır veya peygamber İşaya'nın Mısır Ülkesi'ndeki Rab'be sınır dediği şey vardır . Rostau'da ölümde bilge olan kişi mezarı arayacak ve Kral Odası'ndaki boş lahite bakacak ve O'nun ölümden dirildiğine ve şu anda sahip olduğu tüm hayatı sunma gücüne sahip olduğuna inanacaktır . Gizli Olan'a olan bu inanç, dirilişin ve giysinin alınmasının anahtarıdır, çünkü onsuz kişi bu dünyanın sonundaki sınırı geçemez. Böyle bir fikir Sümer inançlarına dayanır. Sümer tanrıçası İnana, kendisini bir giysiyle süsledikten sonra kullanmasına izin verilmeyen bir sütun sayesinde yeraltı dünyasına inmiştir [PALA]. İlginç bir şekilde, aynı kelime İbranice'de "mucize" anlamına gelir. (107) Aynı hikaye , yeraltı dünyasına inerken yedi kapıdan geçmek zorunda kalan İştar ile ilgili Babil efsanelerinde de bulunabilir . (108)

Mısır kayıtları Giza bölgesinin Rostau olduğunu ve diriliş tanrısı Osiris'in Rostau tanrısı olduğunu iddia ediyor. Aslında Thutmose IV'ün Sfenks Steli Giza'ya atıfta bulunuyor Rostau gibi. (109) Sethlerin bu sütununun Mısır'ın diriliş inancı ve Hristiyanların Tanrı'nın Oğlu'na olan inançla diriliş inancıyla olan bağlantısı büyüleyicidir. Yunanlılar, Mesih'in çarmıha gerildiği haça Stau-Ros adını vermişlerdir ki bu da Bilgelik Sütunu olarak tercüme edilir. Açıkça, okült bilgide gerektiği gibi belirtildiği gibi, bu Yunan hecelerinin ters çevrilmiş hali Rostau sıfatıdır . (110) Bu nedenle Büyük Piramit Bilgelik Sütunu'ydu.

Kişi Ölüler Kitabı'nın öğretilerini izler ve "Rastau'daki gizli şeylere" (111) yakından bakarsa, varış noktasının yeryüzünün altındaki alemlere doğru değil, yukarıya doğru olduğunu öğrenebilir [yükselen geçitlerin ve hava şaftlarının (gözlem şaftlarının) gösterdiği gibi]. Hatta Mısır'ın İki Yol Kitabı'na (MÖ 2050-1800) kadar uzanan bir zamanda, Mısır'da yeraltı dünyasına bir kapı olduğu biliniyordu. Ölüler Kitabı bunu doğrulayarak, "Gökyüzüne açılan kapıları açtın, göksel derinliğe açılan kapıları açtın" (112) der. Hatta Piramit Metinlerinde bile, "Gökyüzüne çıkabilmem için bana bir merdiven ayarlandı" diye okuruz. Hem yeryüzünün altındaki karasal derinlik (Uçurum) hem de göksel derinlik (uzay ve gökler alemleri) Rostau'da erişilebilirdi.

Rostau sadece dünyalar arasında bir geçit olarak değil aynı zamanda geri dönüşü olmayan bir nokta olarak da hizmet etti. Kişi Seker'de işkence görmüş bedensiz bir ruh olarak sonsuza dek dolaşabilirdi ancak Rostau bu ruha girdiğinde ya yukarıda dirilişin sırrını öğrendi ya da amaçsızca Büyük Derinliğe doğru aşağı doğru dolaştı. Her iki seçim de geri döndürülemezdi. Rostau'nun gerçek başlığı Mısır, uzun zaman önce Yaratıcı'ya isyan eden ve Ra'nın (güneşle temsil edilen Yaratıcı) uçuruma sürdüğü mürtedler (stau) haline gelen arkaik güçlü varlıklar grubundan türemiştir. Bu isyancılar, lanetlilerin ruhları yok edilene kadar yerin altında hapsedildiler. Ölüler Kitabı onlardan birkaç kez, ilkel zamanlarda Sebau'yu, yılan şeytanı takip ederken cennette ve yeryüzünde bir savaşa neden olan İsyan Oğulları olarak bahseder. "Yılan şeytan Sebau baş aşağı düştü, ön ayakları zincirlerle bağlandı ve arka ayaklarını Ra ondan uzaklaştırdı. İsyan Oğulları bir daha asla yükselmeyecek." (113) Bu Sebau, kadim insanlar tarafından Draconis olarak temsil edilir.

Mısır metinlerinin Enoch Kitabı'nın erken İbranice yazılarıyla mükemmel bir şekilde örtüştüğü yer burasıdır. Enochian yazılarında Tanrı'nın melek Raphael'e şunu emrettiğini görüyoruz:

“...Azazel'in elini ve ayağını bağla ve onu karanlığa at: ve Dudael'deki çölde bir delik aç ve onu oraya at. Ve onun üzerine koy sert ve engebeli kayaların üzerine çıkıp onu karanlıkla örtecek ve orada sonsuza dek kalmasını sağlayacak... ve büyük yargı gününde ateşe atılacak...” (l14)

Çöldeki bu garip açıklık, itaatsiz melek varlıklar için ayrılmış özel bir yer gibi görünüyor ve bu tür asi varlıkları hapsetme görevi ayrıca Raphael'in özel işlevi gibi görünüyor. Apokrif bir metin olan Tobit Kitabı'nda Raphael, Asmodeus adlı bir iblisi Pers'ten kovalar; burada iblis bir kızı işkence etmekle ve onun olası sevgililerini öldürmekle meşguldür. İblis kendi isteğiyle doğruca Mısır'a kaçar ve Raphael tarafından yakalanır ve orada Mısır'da Asmodeus bağlanır ve zincirlenir. (115) İblis bir varlık neden Mısır'a kaçsın ki? Ruhsal bir varlık orada nasıl bir korumaya sahip olabilir? Mısır ile ilgili böyle bir olgu yalnızca İbranice yazılara özgü değildir. Yunanlılar, uzun zaman önce gökten yere alevli kayalar fırlatıldığında her şeyi yok eden büyük bir felaketin meydana geldiğine dair gelenekleri sürdürüyorlar çarparak çarptılar. Dünyaya çarpmaya başladıklarında, tanrılar “. . . dehşet içinde Mısır'a kaçtılar.” (116) Mısır, cennet, dünya ve uçurumun üç dünyası arasındaki girişi işaretler. Bu, bir Roma şeytan çıkarma ritüelinde de ima edilir. Kaynaklara göre, bir asırdan fazla bir süre önce, işkence gören bir kişiden kovulduğunda şeytani bir varlık, Tanrı'nın “. . . uçurumdan aşağı indiği” (117) Firavun ve ordularına eşlik etmek üzere gönderilir.

Kanıtlar, hala derinlerden dünyaya serbestçe erişebilen şeytani varlıkların istedikleri zaman veya belirli zamanlarda geçiş yaptıklarını gösteriyor. Ancak ilkel isyanı kışkırtan orijinal İsyan Oğulları Hala bağlı. Diğer iblisler, yeryüzünde suç işledikleri ve yargılandıkları için bağlıdırlar. Asmodeus gibi. Bu Pers iblisi görünüşe göre Raphael'den kaçmak için yeraltı dünyasına geri inmeye çalışmış ancak Raphael geçemeden yakalanmış. Böyle bir fikir, kendilerini Lejyon olarak tanımlayan iblislerin (birçok) İsa'dan kendilerine yargılama getirmemesini rica ettikleri İncillerde de aktarılır ve şöyle derler: "Bize vaktinden önce işkence etmeye mi geldin?" Mesih'ten onları derinlere bırakmasını talep ettiler ve yakınlardaki su kütlesi, yeryüzünün altındaki manevi derinliğin dünyevi bir sembolü olarak hizmet etti. Bu nedenle, Giza'dan erişilen yeraltı dünyası, insanlığa aktarılan kötü bilginin yayılmasına katıldıkları için yargıları ertelenen kötü varlıklar için manevi bir sığınaktır .

 

Arşiv

Kutsal Yazıların Beş Gizli Arkanası
 

Tufan Öncesi Teolojisi

Bu araştırma, dünyanın en eski ve çeşitli teolojik ve kültürel geçmişlerine sahip taraftarlar tarafından bilinen, insanlığın en eski zamanlarından kalma bir inanç sistemini ortaya çıkarmaya hizmet etti. Bu inanç, bu gezegenin bir yerinde Tanrı tarafından yapılmış bir dağın, kaosun sularını tutan derin bir kuyunun üzerine dikilmiş ilahi kökenli bir anıtın, yapının kendisi ise Yaratılışın kutsal yerini anıyordu. Eskiden Aden bir Kerubi tarafından korunduğu gibi, bu alan da sessiz bir koruyucu tarafından gözetleniyordu. Anıt, yaşayan kayadan yapılmış kare bir temel üzerine inşa edilmişti ve dört tarafına Yaratıcı'ya o kadar bağlı bir medeniyetin yazıları kazınmıştı ki isyanları, bu Altın Çağ kültürünü gömen küresel bir felakete yol açtı - binanın yüzeylerindeki sayısız yazıtla önceden bildirilen bir felaket.

Bu anıt, yeryüzündeki en büyük kitaptı ve iyi ve kötü, yaşam ve ölüm, gökler ve yeryüzü ve tarihsiz geçmişten sonsuz geleceğe kadar olan sırları içeriyordu. Tanrı'nın Adem'e, Tanrı'nın suretinde yaratılan ilk insanın yeryüzündeki sonunu anmak için yeryüzünde bir sunak inşa edeceğini söylediğinde geleceğine söz verdiği yapay bir dağdı. Bu devasa sunak aynı zamanda tüm insanlığa ölümün bir mevsim hüküm süreceğine dair kalıcı bir işaretti ancak sonunda Tanrı'nın gizeminin gücüyle sadık olan ölüler yeniden doğacaktı .

Enoch'un Tufan'dan önce "yeryüzüne koyduğu" bu taş tanıklıktı ve bu tanıklık, onun ayrılmasından sonra kalan Sethliler tarafından tam olarak göğe kaybolduğu yere inşa edildi. Peygamberler bu tanıklığın Mısır'da, Rab'bin sınırında bulunacağını söylediler . Tufandan yüzyıllar sonra insanlar bu dağı aradılar, kazdılar ve yüzeylerinden bilgi çıkardıkça tüm kütüphaneleri yazdılar ve bugün dünyada hayatta kalan en eski yazıları doğurdular. Ancak insanlar son derece kıyamet ve eskatolojik yazıtları okumak için en üstteki taş sıralarına tırmanma imkânına sahip olsalar bile, her şeyin sonu yine de bilinmez kalacaktı çünkü anıta hiçbir zaman bir tepe taşı sağlanmamıştı. Temel taşı nihai sırdır - Tanrı'nın Adının vahyidir.

Bu dağ Büyük Piramit'ti, Hayat Ağacı ve Bilgi Ağacı'nın kehanetsel bir örneği olarak hizmet eden yapı, son günlerde yeryüzünün son yakıcı yağmuruna gönderme yapan bir ateş sütunu; Tanrı'nın Dağ'da yaşadığına dair dünyevi bir hatırlatıcıydı. Şekli, Yaratıcı'nın Adını gizemli bir şekilde gizler ve Merdivenin adını bilen dışında hiçbir insanın tırmanamayacağı bir merdivene benzetilirdi - aynısı Tanrı'nın Adıdır. Bu merdiven göğü yeryüzüne bağlıyordu ve göğe çıkış bu sütun, Rab'bin tepesi veya Hayat Kitabı ile oluyordu - bunların hepsi Kutsal Yazılarda alıntılanmış ve Piramidin sembolizminde tanımlanmıştır. Bu sütunun ayrıca bir inişi, yeraltı dünyasına doğru aşağıya giden bir kapısı, ölülerin Mısır'daki çölde bir deliğin altındaki gizli yeraltı dünyasının girişine götürüldüğü karanlık bir geçidi vardı. Derinlerde, uzun zaman önce cennetin emirlerine karşı gelerek Tanrı'nın tohumunu kirletme seferlerinde Ejderha'yı takip ederek Cennet'e giden bazı arkaik ruhani varlıkların ölümlü olarak yaşadığı bir bölge vardı.

giysi veren Tanrı'dır . Bu giysi ölümsüzlüktür; ölüme ve dejeneratif yaşlanmanın lanetine meydan okuyan bir bedendir. İnsanın ruhsal giysisi, dünyevi bilgiye yenik düştüğünde alındı, ancak ruhsal bilgiyle bu giysi restore edilecektir. Bu arada, bizler tek bir amaca sahip yolcular, yolcular, hacılarız - bu dünyadan ayrılırken yanımızda olabildiğince çok kişiyi getirmek. Beyaz taşların sayısına ulaşıldığında Tanrı'nın İnşası tamamlanacaktır. Kaderimiz, Yaratılış'taki Tanrı bahçesinin sadece eskatolojik bir gölgesi olduğu Eden'in, Ebedi Dünya'nın dönüşüne hazırlanmak. Geleceğin bir görüntüsü . Ebedi Eden'e girmek için yeterli şekilde giyinmiş olmalıyız.

Büyük Piramit, nihayetinde, kutsal dağ Zion'un üzerindeki Tanrı'nın gelecekteki şehri olan Yeni Kudüs'e olan inancı tanımlar. Tüm eski semboller, dünyanın göbeğinin [yaşamın kökeni] merkezi olan Zion'un sadece kehanetsel bakışlarıdır; bunun üzerine, insan eliyle kesilmemiş canlı kayadan yapılmış gerçek Piramit olan Baş Köşe Taşı konulacaktır. Bu taş, O'nun inşası tamamlandığında inecektir, hepsi mükemmel ve lekesiz, hepsi bir diğerinin içinde form olarak uyumlu ve beyaz bir giysiyle kaplı sayısız taş. Ruhen birleştiğimizde, O, Tanrı'nın Mimarisi'ni tamamlamak için inecektir.

Eski Ahit'teki Arcanum

Bu büyüleyici arkanum'un en önemli unsurları Eski Ahit yazıtlarında bolca bulunmuştur. Eski kitapların çoğu, İbrahim'in Mısır'daki Firavun'un sarayını ziyaret edip orijinal Sümer yazıtlarının tercümanı olarak görev yaptığı sırada Büyük Piramit'in yüzeyinden alınmıştır. Musa'nın kitapları arkanum unsurlarını içerse de peygamberlerin de bu gizemlere inisiye olduklarını göreceğiz.

Yaratılış'ta Hayat Ağacı "bahçenin ortasında"ydı. Ağaç, dünyanın ortasında [Aden] duran Büyük Piramit ile temsil edilir. Mezmur yazarı şöyle yazmıştır: "Çünkü Tanrı eskiden beri kralımdır, dünyanın ortasında kurtuluşu gerçekleştirir . " (1) Mezmurların birçoğu kesinlikle Davut ve oğlu Süleyman'a ait olsa da, göksel ve yeryüzü tarihlerine o kadar uzak bakışlar içeren diğerleri vardır ki, uzun zaman önce unutulmuş yabancı bir ana kaynaktan kaynaklanmış olmalılar ve elbette, bu çalışmanın çabası bu ana kaynağın Büyük Piramidin kendisi olduğunu göstermektir. Coğrafi olarak dünyanın ortası, Giza'nın sessizce sınırında durduğu Nil Deltası'ndaki Goşen ülkesidir. O zaman bile MÖ 14. yüzyılda bu alan, İsraillilerin Firavun'a karşı Tanrı'nın yargılarından kurtulduğu bir sığınaktı, böylece ". . . dünyanın ortasında benim efendi olduğumu bileceksin . " (2)

Mezmur yazarının bahsettiği bu eski Kral, Yaratılış'ta İsrail Taşı'dır (3), Musa da O'na Kaya der (4) ve bunun Tanrı'nın adı olduğunu yazmıştır. Bu ilgi çekicidir çünkü İbranice'de isim kelimesi anıt kelimesiyle [shem] aynıdır (5) ve ilk İsrailliler Yehova'nın adını ışıyan bir üçgenin içine yazmışlardır . (6) Bu kitabın önceki bölümlerinde 10 sayısının asal üçgen bir sayı olduğunu ve Kabalistik bilginin onuncu Sefarot'unda (Yaratılış'ta Tanrı'nın 10 ilahi sözü) Tanrı'nın adının Adonai Melech (Rab ve Kral) olduğunu ve sayımı malchuth olduğunu öğrendik ve bu da ". . . kapı, Tanrı'nın tapınağı; kilise" olarak yorumlanır. (7) Bu inançlar Musa'nın kitaplarının sonuyla birlikte belirsizliğe gömülmez, ancak peygamberlerin yazıları içinde kademeli olarak büyür gibi görünür.

Tanrı'nın adı, yargıçlar döneminde bile sıkı bir şekilde korunan bir sırdı (8). Büyük Piramidin eski işlevinin amacı, şaşırtıcı bir şekilde Davut'un oğlu Abşalom'un kopyaladığı Yaşayan Tanrı'nın Oğlu'nun üstünlüğünün dünyaya bir tanıklığı olmaktı. Bu, geleneğin antik çağının yaygınlığını ortaya koymaktadır. "Abşalom hayattayken kendisi için bir sütun alıp dikmişti ; bu sütun Kral Vadisi'ndedir: çünkü, Adımı anmak için oğlum yok dedi ; ve sütuna kendi adını verdi." (9) Burada gizemin bir sırrı vardır, Büyük Piramidin aslında Yaratıcı'nın sütunu olarak hizmetinde Tanrı'nın Oğlu'nun adını anımsatmaya hizmet etmesi. Sethliler tarafından Tanrı'nın talimatları üzerine dikilen sütun, İlahi Adı mimari olarak boyutları içinde gizler. Enoch Kitabına göre İnsanoğlu'na gök ve yer yaratılmadan önce ismi verilmiştir ve kurtuluş ancak " onun ismi [şem: anıt] aracılığıyla " elde edilecektir. (10) Abşalom Davut'un oğluydu ve bu dönemde Tanrı'ya Kaya deniyordu, ayrıca yüksek kule ve kule olarak da anılıyordu kurtuluşun . (11)

Bu Arkanumu zengin ayrıntılarla ve Kutsal Yazıların önceki yazarları tarafından kullanılan gizli sembollere ve motiflere yapılan uzantılarla genişleten Davut ve Süleyman'ın Mezmurlarıydı. Özdeyişler'de şunu okuruz: "... Rab'bin adı güçlü bir kuledir ," (12) ve Mezmurlar'da " Adını sevenler orada oturacak," (13) "Yıkılamayan bu Siyon Dağı." (14) Bu kutsal dağ yıkılamadı çünkü "sağlam bir temel" üzerinde duruyordu. (15) Mezmurlar'da ayrıca şunu okuruz: "... Temeli kutsal dağlardadır. Rab Siyon'un kapılarını sever... Ey Tanrı'nın kenti, Selah, senden görkemli şeyler konuşuluyor." (16) Bu kente ayrıca "... .kutsallığının dağı, konumu güzel, bütün dünyanın sevinci, kuzeyin yamaçlarındaki Büyük Kral'ın kenti Siyon dağı'dır." (17) Siyon'un Tanrı'nın kapısı olduğu Mezmurlar 118'de açıkça okunur, "... bu, doğruların gireceği Rab'bin kapısıdır. Sana şükredeceğim; çünkü beni duydun ve kurtuluşum oldun. Yapıcıların reddettiği taş , köşenin başı oldu." (18) Hiç şüphe yok ki bu mezar taşı, Büyük Piramidin tepesinde olması gereken köşe taşıyla temsil edilen Gelecek Olan'ı tanımlıyor.

Yüzyıllar sonra peygamber İşaya şöyle yazdı: “İşte, Siyon’a bir temel taşı, denenmiş bir taş, değerli bir köşe taşı, sağlam bir temel koyuyorum. İman eden acele etmeyecektir. Yargıyı çizgiye, doğruluğu da çeküle koyacağım... Çünkü Her Şeye Egemen RAB’den, bütün yeryüzüne kararlaştırılmış bir yok oluş [ateşle yıkım ] duydum .” (19) Piramidin üzerindeki yazılar, bazıları gelecekte yeryüzünün ateşle yok olacağını önceden haber veren tufandan sağ çıkmak için özel olarak tasarlanmıştı. İlginçtir ki, çizgi ve çekül, uzun zaman önce duvarcılar tarafından ölçülerin ve gerçek açıların doğru bir şekilde belirlenmesi için kullanılan mimari araçlardır. Bu, Siyon’un mimari bir anıt olduğu sonucuna varmaya yarar.

Peygamber Yoel, Rabbin kıyamet gününü açıkladıktan sonra şöyle yazdı: “Kim Rabbin adını çağırırsa kurtulacaktır; çünkü kurtuluş Siyon dağında ve Yeruşalim’de olacaktır.” (20) Tanrı’nın adı gizli olsa da bizim ruhsal adlarımız da gizlidir. İşaya şöyle yazdı: “Onlara kesilmeyecek sonsuz bir ad vereceğim... Kutsal dağıma getirdiğim kişilere.” (21) “Ve Rabbin ağzının adlandıracağı yeni bir adla anılacaksın .” (22) “Ve sana karanlığın hazinelerini, gizli yerlerin saklı zenginliklerini vereceğim ki, seni adınla çağıran ben, Rab, İsrail’in Tanrısı olduğumu bilesin.” (23)

Tanrı Kendisini “bir giysi gibi ışıkla” örter (24) tıpkı yeni ilahi isimlerimizin yüceltilmiş ışık giysilerimiz olacağı gibi. İşaya “Bana kurtuluş giysileri giydirdi, bana doğruluk cübbesi giydirdi” diye yazdı. (25) Bu, Zekeriya peygamber aracılığıyla bize vaat edilen şeydir, “Suçunu senden uzaklaştırdım ve seni yeni giysilerle giydireceğim .” (26) Bu yeni bozulmazlık giysisini almayanlar, çıplak oldukları için Tanrı’dan saklanan Adem ve Havva gibi olacaklar. (27) Amos’un son zamanlarla ilgili yazdığı gibi, “Kudretliler arasında cesur olan o gün çıplak kaçacak .” (28) Böylece Sfenks, Kerubi’nin eski Eden’i koruduğu gibi, gelecekte bu yeni adı almamış olanların erişemeyeceği özel bir alanı koruyor.

Büyük Piramidin, yeraltı dünyasına girişin varlığını belirleyen yeri, Eski Ahit yazılarında da desteklenmektedir. Peygamber Hezekiel tarafından Şeytan ve yandaşları hakkında yazılan tipolojik bir pasajda şunları okuruz: "Çünkü hepsi ölüme teslim edildiler, yeryüzünün alt kısımlarına, insan oğullarının ortasında , çukura inenlerle birlikte ... Onun için derinliği örttüm , sellerini durdurdum ve büyük sular durduruldu." (29) Giza'daki piramidin bir kuyu üzerine inşa edildiğini ve kadim insanlar arasında bu kuyunun, kuyu çukurunun bir uzantısı olabilecek oyuk bir alanın üzerinde olduğuna dair söylentiler olduğunu hatırlamakta fayda var. Bu anıt, hem Nuh'un zamanından önce, Arkaik Öncesi Çağ'da hem de Nuh'un yaşamı sırasında, kadim dünyayı yok ettiğine inanılan kaos sularını tutmak için kuyu ağızlarına büyük taşlar yerleştirme geleneğinin özüydü. Hezekiel'e Tanrı'dan Lucifer ile ilgili çok eski vahiyler verilmiş gibi görünüyor, çünkü bu başmeleğin görevi zamanın başlangıcından beri kaosu korumak ve geri tutmaktı. Hezekiel ayrıca Lucifer'in "... örten meshedilmiş melek" olduğunu yazdı (30) ta ki isyan edip düzensizliğin kişileştirilmiş hali olan Kaosun Kızıl Ejderhası olana kadar. Mezmur yazarı kötülerin "yıkım çukuruna indirileceğini" ilan eder (31) ancak Hoşea bize piramidin inen geçidinin karanlığında tökezleyen ve kaybolan birinin izlenimini en iyi şekilde verir: "Çünkü Rab'bin yolları doğrudur ve doğrular onlarda yürürler; ama suçlular onlara düşerler ." (32) Kral Süleyman atasözlerinde şöyle yazmıştır: "Yaşam yolu bilgeler için yukarıdadır , böylece aşağıdaki cehennemden ayrılabilirler " ve "... doğruluk yolu yaşamdır ve onun yolunda ölüm yoktur ." (33)

Lucifer mitosunun tarihi çok eskidir. Bu düşmüş melekle ilgili efsanelerin en eski biçimleri, başlangıçta, insanlığın yaratılışından önce, Yaratıcı, Ruh ve Söz'ün hemen altında görev yapan beş baş melek olduğunu anlatır. Bu beş ilahi varlık, Yaratılış içindeki Tanrısallığın tüm işlerini yönetirdi. Tüm maddi yaratılışın atanmış koruyucuları olarak, genellikle vizyonlarda ve eski yazılarda çok sayıda göze sahip giysiler giymiş olarak temsil edilen Gözcüler olarak kabul edilirlerdi. Lucifer'in orijinal görevi, Tanrı'nın bahçesindeki [Aden] sürüngen ve amfibi yaşam formlarının koruyuculuğuydu. Mikail, Tanrı'nın suretinde yaratılanların [insanlığın] koruyucusu olarak atandı. Diğer baş melekler yeryüzündeki hayvanlar (etoburlar ve otçullar) ve biri de havadaki kuşlar için atandı. Lucifer'in düşüşünden sonra, onun egemenliği altına girmek üzere atananlar, tarih öncesi dünyanın Büyük Kertenkeleleri gibi, felaketlerde kayboldular ve düşmüş baş melek Şeytan (Düşman), Derin'in üzerine atandı ve bastırması gereken kaos güçlerinin naibi oldu. Adem ve Havva'dan önce, ön-Arkaik dünyayı sular altında bırakan, yeraltı rezervuarlarındaki derinliklerin kaynaklarıydı.

 

 

 

 

 

 

 

 

Pentagram'ın kökeni bir keçi başının görünümünden kaynaklanmaz, ancak bağlantı kesinlikle kadim insanlar tarafından Günah Keçisi'ne atıfta bulunularak yapılmış iyi bir bağlantıdır. İsrailliler, Tanrı tarafından insanların günahlarını bir keçinin üzerine koymaları ve ulus için kefaret olarak onu çöle göndermeleri talimatını almışlardı. Satanistler ve okültistler bu keçi sembolüne Baphomet derler. Semboller, Lucifer'in düşüşünü, sürüngen ve amfibi hayvan krallıklarının eski ihtişamlarından yok oluşunu anmaktadır ve nihayetinde insanın düşüşünü sembolize eder. Giza dünyaya bunu sembolize eder. Sfenks, Lucifer'in başlangıçta kendi makamı olarak sahip olduğu Derinlik [Uçurum] Kaos güçleri üzerindeki Ebedi Muhafızı temsil eder. Şimdi Şeytan, derinliği örtmeyi başaramayan düşmüş bir melektir. Sethler bu hikayeyi Giza'daki taşa kazıdılar ve Büyük Piramit ile gelecekte insanlığın ebedi güvenliği için tüm melek görevlerini üstlenecek olan ve asla ölmeyecek olanın vaadini ortaya koydular.

Lucifer'in düşüşüyle maddi yaratılış üzerinde dört baş meleksel varlık kaldı. Bu, Hezekiel ve John'un vizyonlarında kanıtlanmıştır. Özellikle Vahiy metninde görüldüğü gibi, peygamberlik yazılarında Tanrı'nın tahtı birçok gözle kaplı dört varlıkla çevrilidir. Bu dördünün yüzleri bir aslan (etobur), kuzu (otçul), kartal (kuş) ve bir insandır (Tanrı'nın sureti). Yeryüzünde (karada) cennette temsil edilmeyen tek yaratıklar amfibiler ve sürüngenlerdir ; bunlar, İbranice peygamberlik metinlerinden antik Mezopotamya kabartmalarına kadar antropomorfik olarak tanımlandığında kötü meleklerin aldığı formlardır. Yaratılış'ta Lucifer bir yılan olarak tanımlanır, ancak Vahiy kaydında insanlık tarihinin sonuna doğru yedi başlı güçlü bir Kızıl Ejderha olur. Yedi baş, Son Günlerde Lucifer ile birlikte dünyayı ezecek ve insan yerine geçeceklerin sayısını tamamlamaya çalışacak yedi büyük şeytani müttefiki simgeler. Lucifer'in altındaki yedi güçlü kötü meleğin ittifakı, Lucifer'in düşüşünden sonra Tanrı tarafından yedi kutsal meleğin atanmasının bir taklididir. Şeytan olduktan sonra Tanrılık, kötü ruhani ve şeytani güçler üzerinde başka bir şifa ve güç ofisi kurdu ve bu ofise baş melek Raphael'i atadı. Yediyi tamamlamak için iki başka baş melek atandı, çeşitli isimlerle Anael, Samuel, Cassiel ve Zekeriyali. Başlıca dört baş melek üzerindeki bu koruyuculuklar yalnızca karada yaşayan yaratıklarla ilgiliydi. Denizler ve okyanuslar karasal uçurumlardır ve başlangıçtan beri kaosu simgelemektedir.

Bunlar, Giza kompleksinin inanılmaz sırları içinde gömülü olan tufan öncesi teolojinin odak noktasıydı - ilahi bir varlığın düşüşü ve insanlığın kaderini engellemek için yeryüzünde belirmesi. Ancak bu Arcanum, Yeni Ahit'te yerine getirilen şeyin yalnızca habercisiydi. Lucifer gibi, insanlar da ışık giysilerini kaybettiler. Ancak ondan farklı olarak, bu eski yılanı yok edecek ruhsal ateşlerden yapılmış yeni giysiler verilecek.

Antik Arkana'nın Hristiyan Yenilenmesi

İsa, Hıristiyanlığın merkezi figürüdür ve haklıdır, çünkü O, Gnostiklerin Logos [Kelime] olarak bildikleri Arcanum'un fiziksel tezahürüdür. Mesih [Meshedilmiş Kişi] tarafından verilen ve Tufandan sağ kurtulan büyük Piramidin görsel bir görüntüsünü anında çağrıştıran çok derin bir benzetme vardır, gerçekten de amaçlandığı gibi: "Kim bana gelir ve sözlerimi işitir ve onları yaparsa, onun kime benzediğini size göstereceğim: O, bir ev inşa eden, derin kazarak temeli bir kaya üzerine atan bir adama benzer; ve sel yükseldiğinde, akıntı o eve şiddetle çarptı ve onu sarsamadı: çünkü bir kaya üzerine kurulmuştu . " (34) Bu ruhsal kaya, İsa'nın Petrus'a kendisinin kim olduğuna inandığını sorduğunda daha ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Petrus, "Sen Mesih'sin (Meshedilmiş Kişi), Yaşayan Tanrı'nın Oğlu'sun." diye cevap vermiştir. Ve İsa buna şöyle cevap verdi, “Ne mutlu sana, Simon Barjona; çünkü bunu sana et ve kan değil, göklerdeki Babam açıkladı. Ve sana şunu da söylüyorum ki, sen Petrus'sun ve ben Kilisemi bu Kaya üzerine kuracağım; ve ölüler diyarının kapıları ona karşı galip gelmeyecektir.” (35) Bu kaya, O'na olan imandır ve İsa, önce bu öğrenciyi ilk ismiyle, Simon Barjona (Yunus'un oğlu) diye çağırarak ve sonra da havarinin imanını sözlü olarak kabul etmesinin ardından İsa ona Petrus diye hitap ederek, bir taşı ifade eden yeni bir isim vererek, sırların sırlarından birini akıllıca ifşa etti. Bu isim değişikliği, Simon için, Baş Köşe Taşı'nın altındaki gerçek temele oturtulmuş Yaşayan Tanrı Kilisesi'nin taşları arasında sayıldığını teyit etti; bu, İsa tarafından taş için kullanılan Yunanca petros kelimesiyle (petra'nın zıttı olarak) kanıtlanmıştır; bu küçültücüdür ve yalnızca daha büyük bir kayanın bir parçasını tarif etmeye yarar. (36) Bu şaşırtıcı senaryo, Kutsal Topraklar'daki inanılmaz bir yerde gerçekleşti. Bu ünlü ve az anlaşılan sözler, Caesari Philipii'de -üçlü zirveli Hermon Dağı'nın eteğinde- öğrencilere söylendi!

İsa, benzetmelerinden birinde Baş Köşe Taşı'na atıfta bulunarak şöyle demiştir: "Ve bu taşın üzerine düşen kırılacak ; fakat o da kimin üzerine düşerse, onu toz haline getirecektir." (37) Kırılmak, "kırık ve pişman bir ruh" anlamında olduğu gibi, bir kişinin sonsuz bir mirası almaya layık olmadığının alçakgönüllülüğü ve kendini fark etmesi durumudur; ancak taşın içindeki gücü kabul eder. Bu taşın üzerine düşmek (ona inanmak), kişiyi yargı sırasında Taş tarafından ezilmekten koruyacaktır. İsa bunları, hakikatin imgeleri olan, ruhsal bilgiyi iletmenin bir yolu olan benzetmelerle söyledi. Gerçek ruhsal inananlar, ruhsal öğretilerde iletilen imgeleri kavramakta zorluk çekmezler. Anlayanlar daha da büyük şeyleri bilecek, ancak anlamayanlar gizli hakikatlere kör kalacaktır. Mesih, "Ağzımı benzetmelerle açacağım; “Dünyanın kuruluşundan beri gizli kalmış olan şeyleri söyleyeceğim.” (38) Bu örnek elçiler tarafından da izlendi ve Pavlus da şöyle yazdı: “Fakat biz Tanrı’nın bilgeliğinden, gizli bilgelikten söz ediyoruz.” (39) İman ve içgörüyle O’nun benzetmelerini ve karanlık cümlelerini kavrayabiliriz “… çünkü Ruh her şeyi, hatta Tanrı’nın derinliklerini araştırır.” (40)

Taşa olan imanla “. . . artık yabancı ve misafir değilsiniz, azizlerle birlikte yurttaş ve Tanrı'nın ev halkındansınız; ve elçilerin ve peygamberlerin temelleri üzerine inşa ediliyorsunuz; İsa Mesih, bütün yapının birlikte uygun şekilde inşa edildiği Baş Köşe Taşı'dır; Rab'bin kutsal tapınağı olarak; siz de Ruh aracılığıyla Tanrı'nın meskeni olmak üzere birlikte inşa ediliyorsunuz .” (41) Petrus da, tepesinde Tanrı'nın oturduğu büyük bir binanın imgesinde şöyle yazmıştır:

“Rabbin lütufkâr olduğunu tattınız. O, yaşayan bir taş gibi, insanların reddettiği, ama Tanrı tarafından seçilmiş ve değerli olana geliyor. Siz de, canlı taşlar olarak, ruhsal bir evin, kutsal bir kâhinliğin üzerine inşa ediliyorsunuz... bu nedenle Kutsal Yazılarda da şöyle yazılmıştır: İşte, Siyon'a Baş Köşe Taşı, seçilmiş, değerli bir taş koyuyorum: ve O'na iman eden utandırılmayacaktır. Bu nedenle, O'na inanan sizler için değerlidir, ama itaatsiz olanlar için, inşaatçıların reddettiği taş, köşenin başı, tökezleme taşı ve günah kayası olacaktır.” (42)

O'na inananlar olarak, Tanrı'nın tapınağının bir parçasıyız (43), Diri Tanrı Kilisesi olan hakikatin direği ve temeli. (44) Biz Tanrı'nın binasıyız ve Mesih Görünmez Tanrı'nın sureti olduğu gibi, biz inananlar olarak, "Sion Dağı, Diri Tanrı'nın Şehri, göksel Kudüs" suretinde birlikte inşa edilen taşlar olarak imanla birleşmiş Tanrı'nın suretleriyiz. (45) Ve biz ". . . dünyevi olanın suretini taşıdık, göksel olanın suretini taşıyacağız", çünkü isimlerimiz cennette yazılmıştır. (46) Bu gibi pasajların mecazi veya sadece sembolik olduğu sıklıkla öğretilse de, Enoch Kitabı, Yaratılışta gökyüzünün yıldızlarının insanlık yaratılmadan önce ayrı ayrı isimlendirildiğini, her yıldızın ". . . yeryüzünde oturan ve sonsuza dek ruhların efendisinin adına inanan doğruların isimlerini . . ." temsil ettiğini kanıtlamaktadır (47)

Ve bu, elçilerin bu sırra ve gizemlerine inisiye olduklarının kanıtıdır. Ancak uzun zamandır umut edilen bu sırlar onlarla birlikte sona ermedi. İnananlar arasında, sırranın bir Hıristiyan icadı ya da yeni bir vahiy olmadığını, fakat köklerinin insanların yeryüzünde olduğu en eski zamanlara kadar uzandığını fark eden bazılarının olduğunu ortaya çıkaran daha da gizemli yazılar ortaya çıkmaya başladı.

Hıristiyan Apokrif Yazıları

Apokrif yazılar, 2 Esdras'ta en iyi şekilde ifade edilen bir inançtan doğmuştur: "Bazı şeyleri yayınlayacaksın ve bazılarını da bilge kişilere gizlice göstereceksin." (48) Bu erken dönem yazarları, eski okült atasözünün dediği gibi, biraz öğrenmenin tehlikeli bir şey olduğunu biliyorlardı. Erken dönem Hıristiyan bilgeleri, "Eski çağlardan daha iyi anlıyorum, çünkü emirlerini tutuyorum" (49) diyen Mezmur yazarıyla özdeşleşirken, aynı zamanda ". . . bir şeyi gizlemek Tanrı'nın yüceliğidir" (50) diyerek sırlarını herkese ifşa etmektense, bilgi ve bilgelikle sorumluluğun geldiğinin çok iyi farkındaydılar. ". . . Tanrı'nın gizemlerinin vekilleri" (51) olarak bu adamlar kutsal sırlarını hak etmeyen ve dinsizlerden korudular çünkü ". . . bilgi sayesinde doğru kişi kurtulacaktır." (52) İncilerini (bilgeliklerini) domuzların (manevi olarak kirli) önüne atmaktan kaçınmaları öğütlendiğinde, dünyevi insanlar “bilgi eksikliğinden yok olurken” Tanrı’nın “derin ve gizli şeyleri” (53) seçilmiş olanlara ifşa etmesine güvendiler. (54) Bu bilgelik, “örtülü olup da açığa çıkmayacak, saklı olup da bilinmeyecek hiçbir şey yoktur” (55) diyen Mesih ve dirilişi etrafında merkezlenmiştir, çünkü Mesih’te “bilgeliğin ve bilginin bütün hazineleri saklıdır.” (56)

En büyük hazine “. . . asırlar boyunca ve nesiller boyunca saklı tutulmuş, ancak şimdi açığa çıkarılmış olan gizemdir.” (57) Bu gizem, O’nun dirilişidir, O’na inanan herkese uzanan ölümsüz bir mirastır. Bu bilgeler, birçok gözlemlerini ve öğretilerini Gnostik, Hermetik ve ayrıca erken Hıristiyanlığın Simya literatüründe gizlediler. Filozofun [bilgelik aşığı] Taşı ve bu taş sayesinde temel metallerin saf altına dönüştürülmesi miti, cahil kişiler için o kadar etkili bir şekilde ustaca gizlenmiş olan Taş’ın gücüyle dirilişin sırrından başka bir şey değildir ki, Hıristiyan döneminin ilk yüzyıllarından nispeten modern zamanlara kadar simya üzerine sayısız boş tezin ortaya çıkmasına neden olan tüm bir sözde bilimin ortaya çıkmasına yol açmıştır.

Gnosis'in gayretli araştırmacıları, eski dini ve ruhsal metinlerin eski el yazmalarını incelediler ve bunların yalnızca yüzeysel gizemleri, ezoterik sırları, ebedi sorulara mistik cevapları, ruhsal ilkeleri ve zihni ilahi bilgeliğin sınırlarına götüren o kadar derin bilgileri gizleyen bir cephe olduğunu biliyorlardı. Mitolojilerin başlangıçta ortaya çıkan dini ideallerin parçalanmış gerçeklerini içerdiği genel bir varsayımdı. (58) Böyle bir kavramın modern Hıristiyanlık tarafından kavranması çok zordu.

Gnostikler için bu, kendilerine geçmişin, bugünün ve geleceğin dilinde Evrensel Zihni ifşa eden binlerce metnin gömülü sırlarını ortaya çıkarma eylemiydi. İnsanlığı, kendi kimliklerinin bilgisini kaybetmiş ilahi varlıklar olarak görüyorlardı. Çeşitli sistemlerdeki tüm evrenselleri tanımlayarak, kadim dini okullar ve gizemler arasındaki aşırı farklılıkları kapatmaya çalıştılar ve her büyük ruhsal hareketin perde arkasında, çok eski zamanlardan beri hepsinin içine yerleştirilmiş ortak bir öğreti olduğunu herkese gösterdiler - evrensel bir gnosis.

Mısır'ın İskenderiye kenti, orada toplanan muazzam miktardaki literatür göz önüne alındığında şaşırtıcı olmayan bir şekilde Gnostik çalışmalarının merkeziydi. Gnostisizmin tartışmasız otoritesi Manly P. Hall, Bilenlerin Bilgeliği adlı eserinde Gnostiklerin, Evrensel Planı ve Planlayıcının iradesini kavramak için Tanrı'nın yaratılışının dinamiklerini araştıran filozoflar olduğunu yazmıştır. Onlar, Hıristiyanlıktaki evrenselleri gayretle aramışlardır. İlk kilise babası Augustinus, "... Hıristiyan dini olarak adlandırılan şey, kadim insanlar arasında da vardı" (59) yazmış olsa da, Kilise Gnostik bilginlere içerlemişti çünkü bu mistikler, ilk Hıristiyanlara doktrinlerinin ve inançlarının Hıristiyan olmayan unsurlarını ve kaynaklarını gösteriyorlardı (60), bu da onlara haksız yere Paganlar unvanını kazandırdı. Gnostikler derin düşünürlerdi ve Manly P. Hall'un İskenderiye Mistikleri ve Gizemleri adlı eserine göre Gnostik astrolojik sembollerin çoğu doğrudan Sümer emsallerinden türemiştir. (61) Erken Hristiyanlığın bu sembollerinin Sümer piktograflarının kopyaları olması, Hristiyanlığın unsurlarının gerçekten de antik geçmişe dayanan gizli unsurlar olduğu yönündeki Gnostiklerin iddialarına itibar kazandırır. MS ikinci yüzyılın ortalarına kadar Gnostikler sapkın olarak kabul edilmiyordu. MS altıncı yüzyılın sonuna doğru Gnostisizmin toplumsal olarak ortadan kaybolmasına yol açan şey, resmi Roma Hristiyanlığının daha sonraki harfi harfineliğiydi. (62) Ancak kayıtlar, Karanlık Çağlar'a kadar gizli bir mezhep olarak kaldıklarını gösteriyor (63) ve Gnostik tarikatlarının bugün de doğrudan tarihi kardeşleriyle bağlantılı olarak var olmaya devam etmesi ihtimali her zaman vardır.

Başlıca Gnostik figürlerden biri Hermes'in kişiliğiydi. Hermes'e atfedilen eski bir metin olan Altın Risale'de şunları buluyoruz:

“Ey oğlum, dünyanın bütün bilimleri bu gizli bilgeliğimde kapsanmıştır” ve böyle bir bilgelik arayan kişi öncelikle “. . . felsefenin gizemli sırlarının sabırlı bir koruyucusu” olmalıdır. (64) Bu kadim bilgeliğin sırları Taş’tan geliyordu: “Öyleyse, bilgeliğin oğlu, Taş’ın bildirdiğini anla. . . beni arayanlara bildireceğim, anlatacağım ve ilahi şeylere sahip olmalarını sağlayacağım.” (65)

Hermes'e göre ilahi şeyler "atalarımız tarafından tipler ve figürler halinde verilmiştir. İşte onlar öldüler. Bilmeceyi açtım ve bilgi kitabı ortaya çıktı, gizli şeyleri açığa çıkardım ve içindeki dağılmış gerçekleri bir araya getirdim..." (66) Eski peygamberlere, karanlık cümleler halinde, tipler ve figürler halinde gizlenmiş bu dağılmış gerçekler yatırılmıştı, böylece ". . . dünyevi dindarlıkta boğulanlar keşfetmesinler." (67) Bu nedenle insanların gözleri "karanlık bir camdan bakar gibi" (68) veya sadece kısmen görür. Hermes, Gnostisizm'in merkezi çalışmasıydı, Enoch'un parçalanmış bir hatırası ve ona atfedilen birçok apokrif metin aracılığıyla alınan vahiylerdi. Gnostikler, Enoch'un yazılarının son derece sembolik olduğunu ve yine de gerçek tarihe ve Tanrı'nın zihninden gelen peygamberlik vizyonlarına dayandığını biliyorlardı. Çevrelerindeki dünyanın kendilerine ait olmayan yabancı bir dünya olduğunu ve ". . .şeyler göründüğü gibi değil.” (69)

William Kingsland'ın yazdığı Gnosis: Ya da Hristiyan Yazıtlarındaki Antik Bilgelik kitabında , metinsel yazılarla ilgili dışsal doktrinlerin kitleler için olduğunu ve yüzeysel metinlerin kendileri olduğunu, ezoterik öğretilerin ise Kutsal Yazıtların yazıtlarını daha derinlemesine araştıranlar ve yüzeysel metnin daha büyük şeylerin bir örtüsü olduğunu görenler tarafından derlendiğini öğreniyoruz. (70) İyi bir benzetme, başlangıçta Büyük Piramidin, derinliksiz bilgi ve sırları ileten minik yazıtlarla tamamen kaplı, güzel beyaz kireçtaşı kaplama bloklarıyla kaplı olmasında görülebilir, ancak, cennet ve yeryüzünün bu arşivleri bile, piramidin odalarının, koridorlarının ve gerçek tuğla işçiliğinin yapısal tasarımlarında somutlaştırılan daha büyük gerçeklerin üzerine bir örtüden başka bir şey değildi. Bu, Yahudi Kabala'sının bir metni olan Zohar'da daha da ileri götürülür. Şöyle okuruz: "Doktrinin anlatıları onun pelerinidir. Basit olanlar sadece giysiye, yani doktrinlerin anlatısına bakarlar; daha fazlasını bilmezler. Ancak eğitimliler yalnızca pelerini değil, pelerinin örttüğü şeyi de görürler.” (71) Gnostikler de Kabala'nın müritleriyle aynı şekilde inanıyorlardı ve dünyadaki en eski yazılar arasında “. . . hepsinden geçen, en eski zamanlara kadar uzanan ve hakkında herhangi bir edebi kayıta sahip olduğumuz bir öğretiler bütünü” olduğuna inanıyorlardı. (72).

Mısır'ın Işığı: Ruh ve Yıldızların Bilimi adlı kitabında, kendine özgü kitabının başına yedi köşeli yıldızın Kabalistik versiyonunun bir resmini koydu. Bu resim, Yaratılışın yedi küresini, yedi kutsal başmeleği, yedi ilahi erdemi, ışık spektrumunun yedi rengini ve güneş sistemimizdeki eski bilinen gezegensel ve kozmik cisimleri belirten yedi astrolojik sembolü göstermektedir. Yedi köşeli yıldızın içinde, içinde bir göz glifi bulunan bir piramidi çevreleyen, Tanrısallığın üç kutsal niteliğini sergileyen sekizinci bir küre vardır . Burgoyne, bu glifin melek yaratıcıların ilahi zihnini temsil ettiğini yazmıştır. (73) Birçok kişi, Tanrı'nın evreni melekleri aracılığıyla yarattığına inanıyordu. Yedi köşeli yıldız glifinin aşırı eskiliğiyle ilgili olarak bu kitapta daha önce açıklandığı gibi, Kabalistler bin yıllara yayılan ve Büyük Piramidin tasarımına dahil edilen kutsal bir bilginin koruyucularıydı. İlginçtir ki, sanki bunu anlıyormuş ve aynı zamanda Gnostiklerin felsefesine katılıyormuş gibi, Thomas Burgoyne yüz on yıl önce şöyle yazmıştı: “... Bizi sonunda aynı dağın tepesine götüren birçok yol olabileceği gibi, birçok okült eğitim sistemi de vardır.” (74) Okültist, alt metinlerin bir bilim adamıdır, sıradan arayıcıdan gizli olanı arayan biridir.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gnostikler Hıristiyandı, ancak öğretileri ve keşifleri nedeniyle zulüm gördüler. Yalnız değillerdi. O zamanlardan kalma birçok Hıristiyan apokrif yazısı Gnostik olarak kabul edilmez ve aynı unsurları içerir ve hatta bazıları arkanum bilgisinin daha fazla parçasını içerir. Apokrif kitaplar bir zamanlar çok popüler olan ve hızla itibarını yitiren kitaplardı. Romalılaştırılmış Kilise onları Kutsal Yazılar kanonundan sildi ve bunun sonucunda çoğu inanan onlarla asla temas kurmadı. Bu büyüleyici eserler daha sonra büyük ölçüde gizlice açık fikirli rahipler ve piskoposlar tarafından incelendi ve onlar da bunları benzer fikirli arkadaşlarına ve tarikatlarının üyelerine aktardı. Apokrif veya apokruphos'un orijinal anlamı , kitleler için fazla mükemmel olan gizli bir bilgi içeren bir eserdi. (75)

Bu apokrif metinlerden biri, içeriğini doğrudan Hermes'in bilgelik edebiyatıyla ilişkilendiren bir başlık olan Hermas'ın Çobanı adlı gizemli kitaptır . Tam olarak okunduğu gibi. Bu eser kapsamlıdır ve Irenaeus ve erken Hristiyanlığın diğer babaları tarafından incelenmiştir. Origen ve Eusebius, bunun ilahi bir ilham olduğunu düşünmüş ve yazılar Jerome ve Athanasius tarafından da takdir edilmiştir. Kitap, Emirler, Vizyonlar ve Benzerlikler adlı üç büyük bölümden oluşur ve bunlar muammalı olup, bu kitapta daha önce alıntılanan ve açıklanan arkana sembollerinden çoğunu kullanır. Bir vizyonda bir melek Hermas'ı özel bir yere götürdü ve:

“ Ovanın ortasında bana ovadan yükselen büyük bir beyaz kaya gösterdi ve kaya [yedi] dağdan daha yüksekti ve kare şeklindeydi , böylece tüm dünyayı taşıyabilecek gibi görünüyordu. Bana eski görünüyordu, ancak içinde yeni oyulmuş gibi görünen yeni bir kapısı vardı . Şimdi kapı güneşin ötesinde bile parlaktı; öyle ki ışığına çok hayran kaldım.” (76)

Sonra Hermas'a bu beyaz kayanın inşası gösterildi, çünkü vizyonu yapım aşamasında garip bir mimari proje içeriyordu. Binlerce adamın, parlak kare taşlarla bir su kütlesi üzerine bu kuleyi inşa etmelerini ve bunları büyük bir kareye yerleştirmelerini talimat veren altı büyük figürün etrafında toplanmasını hayretle izledi. İnşa projesinde kullanılan taşlar derinlerden (ilkel su kaynağı) çıktı ve sonra her taş, inşaatçılar işlerinde kullanmadan önce bu kapıdan taşındı . Hermas şöyle yazdı, "Derinlerden çıkarılan taşlara gelince, hepsini binaya koydular: çünkü cilalanmışlardı ve kareleri birbirine tam olarak uyuyordu ve böylece biri diğerine öyle bir şekilde birleştirilmişti ki, birleştikleri yerde görülecek hiçbir yer yoktu, öyle ki tüm kule sanki tek bir taştan yapılmış gibi görünüyordu . (77)

Bir süre sonra, diğer altı iri adamdan çok daha uzun olan yedinci bir figür belirdi. Bu devasa figür, kapıdan inşaat alanına taşınmayan tüm taşların yapıdan çıkarılmasını ve kapıdan geçen diğer taşlarla değiştirilmesini emretti. “. . . Ve bunun nasıl bir kule olduğunu dikkatle düşündüğümde, son derece memnun oldum: ve bana dedi ki, buraya biraz kireç ve küçük deniz kabukları getir , binadan çıkarılan ve tekrar yerleştirilen taşların boşluklarını doldurabilirim; çünkü kulenin etrafındaki her şey düzgün yapılmalı . . .” (78) Birbirine cevap veren derzlerin ve karelerin varlığı, böylece “. . . birleştikleri yerde boşluk görünmüyordu,” ayrıca kireç ve küçük deniz kabuklarından oluşan bir çimento, bunu yazdığımız sırada hala tek bir taş gibi görünen Büyük Piramidin inşasına işaret ediyor çünkü beyaz kaplama blokları henüz kaldırılmamıştı. “. . . kulenin düzgün yapılması gerektiği . . .,” aynı zamanda piramit inşa edenlerin yaşadığı bir gerçektir. Eğer herhangi bir taş peluş olmasaydı, kaplama taşları anıta mükemmel bir şekilde uymazdı. Bu taşları mükemmel bir şekilde hizalayarak, beyaz kaya örtüsü altındaki binayı kolayca örterdi.

Kulenin tamamlanmasından sonra, Hermas metnindeki arcanum bu yazılarda en geniş kapsamıyla tanıtılır. Hermas meleğe bu şeyler hakkında sorular sorar ve soruları cevapsız kalmaz.

“Dinleyin, dedi, bu kaya ve bu kapı Tanrı’nın Oğlu’dur. Ben de, Efendim, kaya eski, ama kapı yeni olduğuna göre, bu nasıl mümkün olabilir? Duy, dedi, ey akılsız adam! ve anla. Tanrı’nın Oğlu gerçekten de her yaratıktan daha eskidir; öyle ki, her şeyin yaratılışında Babasıyla istişarede bulunmuştur. Fakat kapı yenidir, çünkü zamanın dolgunluğunda son günlerde ortaya çıkmıştır; kurtuluşa erişsinler, Tanrı’nın Egemenliğine girebilsinler diye. Gördün mü, kapıdan geçmeyen taşlar kendi yerlerine gönderildi? Ben de, Efendim, gördüm, dedim. Böylece, dedi, Tanrı’nın Egemenliğine, Tanrı’nın Oğlu’nun adını almadıkça hiç kimse giremeyecektir... Bana, Atılan taşları gördün mü? Gerçekten de adı taşıyorlardı, ama giysilerini giymediler ... Ben de, Efendim, giysileri nedir, dedim. Ve şöyle cevap verdi: "Onların isimleri onların giysileridir." (79)

Hermas ve diğer birçok apokrif yazıyı araştırdıktan sonra Gerald Massey 1883'te The Natural Genesis adlı eserinde şöyle yazmıştır: "...Hermas'ta Kilise, su kaynağının üzerinde eskiden yükselen piramidin ve kaba taş anıtların yerini alır ." (80) Hermas metni, Mesih'in neden gizemli bir şekilde Kendisinden Yol, Hakikat ve Hayat olarak bahsettiğini açıklamaya yarar. İncil anlatıları O'ndan Kapı olarak bahseder ve dün ve bugün birçok araştırmacının keşfettiği gibi, Rab'bin yeryüzündeki en eski tasvirleri kutsal dağlara açılan kapılar, geçitler ve mağara girişleridir.

Erken Hristiyanlığın bir diğer bilgesi, birçok eseri günümüze kadar ulaşan, bir zamanlar Ante Nicene Babalarına Kutsal Yazılar kanonunun bir parçası olarak kabul edilen derin bilgili bir adam olan Ignatius'tu. Ignatius'un Filadelfiyalılara Mektubunda piramit imgeleri ile Rab arasında daha fazla bağlantı görüyoruz. Ignatius şöyle yazmıştır: "Ama bana göre İsa Mesih, dünyadaki tüm bozulmamış anıtların , dokunulmamış anıtların yerine, haçı, ölümü ve dirilişi ve onun aracılığıyla gelen imandır." (81) Ignatius'un zamanında, kaplama blokları hala Büyük Piramidi örtüyordu ve insan elleri Gize anıtlarını ancak yüzyıllar sonra bozdu. O zamanlarda kutsal tufan öncesi kalıntıların, hala ayakta duran mimari fosillerin var olduğu bilgisinin Philo'nun yazılarında da ima edildiği anlaşılıyor; ". . .çünkü yeryüzünde yaşayan bütün insanların üzerinde, kötülüklerinin fazlalığı yüzünden bozulma hâkim olmasına rağmen, hâlâ antik çağlardan ve başlangıçtan beri var olanlardan bazı kalıntılar ve önceki erdemlerin hafif bir tohumu kalmıştır; bununla birlikte, başlangıçtan beri yapılmış olan iyi işlerin anısının tamamen yok olmadığı ima edilmektedir . . ”(82)

İgnatius'un bu arkananın bir inisiyesi olduğu tartışılmazdır, zira Efeslilere bunların “. . . Baba'nın tapınağının taşları gibi, onun inşası için hazırlanmış olmaları” gerektiğini söylemiştir ve Polikarp'a yazdığı mektupta mesajına “. . . Tanrı'ya olan zihninin, sanki hareketsiz bir kaya üzerindeymiş gibi sabitlendiğini bildiğin için” (83) diyerek başlamıştır. Mesih'in “Ben kapıyım; eğer bir kimse benim aracılığımla içeri girerse kurtulacaktır” (84) dediği Yuhanna İncili ve Hermas'ın yazıları ile olan aşinalığı, “. . . O, Baba'ya giden kapıdır; İbrahim, İshak, Yakup ve tüm peygamberler oradan girer; ayrıca havariler ve Kilise ve tüm bu şeyler Tanrı'daki birliğe yönelir” diye yazdığı mektuplarında açıkça görülmektedir. Bununla birlikte, İncil'de diğer düzenlemelerin çok üzerinde bir şey vardır; yani Kurtarıcımızın görünümü. . ” (85) Ne yazık ki, İgnatius MS 110 civarında Suriye'deki Antakya piskoposuyken, İmparator Trajan döneminde Roma'ya gönderildi ve Kolezyum'da vahşi hayvanlara yem edildi.

Arcanum hakkında biraz bilgisi olan bir diğer erken dönem Hristiyan yazar Barnabas'tı. Barnabas, inananlar ". . . güçlü kayanın yüksek ininde" yaşadıklarında Tanrı'nın "onların önünden gideceğini, dağı düzleştireceğini , tunç kapıları kıracağını, demir parmaklıkları kıracağını; sana karanlık, gizli ve görünmez hazineler vereceğini" yazmıştı. (86) Dağı düzleştir ifadesi, tüm inananlara vaat edilen gizli bilginin ve saklı bilginin gelecekteki yayılımına atıfta bulunur ve şüphesiz Büyük Piramidin gerçek önemine de atıfta bulunur. Bu çalışmanın önceki bölümlerinde, tufan öncesi dünyadan hazinelerin Sethler tarafından Giza platosunun altına, önceden belirlenmiş bir zamanda keşfedilecek olan kayadan oyulmuş salonlara ve odalara gömüldüğünü öğrendik. Pirinç kapılar ve demir parmaklıklar, cehennemi ve yeraltı dünyasının insanlar üzerindeki gücünü temsil eder; piramit, yeraltı dünyasının girişinin üzerine yerleştirilerek sembolik olarak bu gücü boyunduruk altına alır.

Yaratılış Öyküsünün Sırları

Arcanum'un en temel yönü, Kutsal Yazılar'ın yazılarının, özellikle Yaratılış'ın, yüzeysel anlatıların ilettiğinden daha derin gizemleri gizlemeye yarayan zengin sembolizmle katmanlandırılmış olmasıdır. Adem ve Havva'nın Yaratılış anlatısı şu sembollerle başlar: bir bahçe, iki ağaç, biri hayat, diğeri bilgi ve onları aldatan bir yılan. Bahçe, ebedi dünyanın nasıl olacağına dair kehanetsel bir türdür, Aden cennetinin yeniden kurulmasıdır. Bu arcanum, hayat ve bilgi ağaçlarının gerçek ağaçlar değil, üzerlerinde Tanrı tarafından yazılmış yazıtlar bulunan mimari anıtlar olduğuna dair muazzam miktarda kanıt ortaya koymuştur. Tanrı'nın insan için gerçek yazılar yazdığı tek zaman bu olmazdı. On Emir Tanrı'nın parmağıyla yazılmıştı ve aynı şekilde MENE MENE TEKEL UPHARSIN, peygamber Daniel'in günlerinde imparatorluğunu kaybeden Babil kralına yazılmış gizemli mesaj. İsa'nın kendisi zina halinde yakalanmış bir kadın getirildiğinde, Tanrı'nın parmağı da kuma yazmıştı. Rab, "Günahsız olan ilk taşı atsın" demişti. Kum üzerine yazmak, İsa'yı tuzağa düşürmeye çalışan bu Ferisilerin kalplerine güçlü bir korku salmış olmalı, çünkü yargı içeren bir konuşma sırasında kuma yazan ve Tanrı olduğunu iddia eden bir adam karşılarındaydı . Bu bilgili adamlar, Mesih tarafından yapılan çıkarımı iyi biliyorlardı, çünkü Kutsal Yazılar açıkça ". . . kötüler yeryüzüne yazılmıştır ." (87) diyordu. Bu yazarın inancına göre İsa, kadını getiren Ferisilerin isimlerini kuma yazıyordu.

Tanrı'nın başlangıçtaki bu tür yazılarından bir diğeri de hayat ağacı ve bilgi ağacı ile ilgilidir. Ağaçlar uzun zaman önce özellikle kutsal sayılırdı çünkü besin, barınak, gölge ve yapı malzemesi kaynağı olarak görülürlerdi. Bu nedenle bu sembol, Yaratıcı'nın yazılarıyla kaplı, insanın erişebildiği Eden'deki iki anıtı tanımlamak için kullanıldı. Biri Adem ve Havva'ya erişilebilen Hayat Kitabı'ydı ve diğeri ise yasaklanmış İyilik ve Kötülük Bilgisi Kitabı'ydı. Bu, hayat ağacının yalnızca gerçeğin bir imgesi olduğuna dair Sümer inancıyla tutarlıdır . Hayat Ağacı'nın Sümer koruyucusunun adı olan NIN.GISH.ZI.DA, Hayat Eserinin Efendisi olarak da tercüme edilir . (88) Eden'deki bu ağaçlar aslında bilgi kaplarıydı .

Tıpkı ağaçların daha derin gerçeklerin sembolik tipleri olması gibi, yılan da başka bir şeyin mecazi bir örneğidir. Havva ile kelimenin tam anlamıyla konuşan yılan gerçek bir yılan değildi. Enoch Kitabı'nın yazıları bize, Tufan'dan önce Tanrı'nın emirlerine aykırı kötü ruhsal varlıkların insanlığa melezleşme ve metalurji bilimleri, bitkisel tedavi, astroloji, savaş, kadın kozmetikleri ve ". . . rahimdeki bir embriyonun nasıl öldürüleceği" gibi insan anlayışı için tasarlanmamış yasak bilgileri öğrettiğini anlatır. (89) Kürtaj. Bu tür yasak bilgilerin kanıtı, Enoch'ta şaşırtıcı bir metalurjik sır biçiminde de bulunur: kurşun doğal olarak dünyadan üretilmez. (90) Bu antik çağda nasıl bilinir hale geldi? Kurşun, uranyum ve plütonyum gibi daha ağır izotopların daha az radyoaktif elementlere radyoaktif bozunmasının bir yan ürünü olan radyoaktif atıktır. Mükemmel olan başlangıçta , kurşun var olmayacaktı. Kurşun yatakları ve eser elementler, tarih öncesi çağlarda meydana gelen bir dizi felaketin kanıtıdır ve antik insanın bu felaketlerden haberdar olması doğaüstü yollarla olmuştur.

Bu bilgi, Tanrı'nın onları yüceltilmiş bir insanlıkla değiştirme planlarını engellemeye kararlı şeytani varlıklar tarafından insanlara iletildi. Bu tür atalardan kalma anılar, bu varlıklara "bilmek" anlamına gelen eski bir kökten gelen iblis adını kazandırdı. Yaratılış'taki yılan, kendisi de şifreyi çözmek, bulmak anlamına gelen NHSH'nin türevi olan İbranice nahash kelimesinden gelir . (91) Hıristiyan Gnostikler, yılanın "öğretmen" anlamına geldiğine inanıyorlardı. (92) Yılanın (kobra) Mısır hiyeroglifi, "gizli sırların özel koruyucusu" için belirleyicidir (93) ve Mısır'ın tet adı verilen yılan işareti "konuşma; anlatmak" anlamına gelir. (94) Philo, yılanın aslında "bir adamın sesini çıkaran bir ejderha" olduğunu yazdı. (95) Yunancada drakon "gören" anlamına gelir ve yılan için kullanılan bir kelimedir. Yılan için bir diğer kelime, optesthai'den (görmek) gelen ophis'ti, bu da İngilizce optik kelimemizin türediği bir köktür. Python, yılan için bir diğer Yunanca kelimedir ve tam anlamıyla "bilen" anlamına gelir. (96)

Yılan, Havva'yı İyi ve Kötü Bilgi Kitabı'nın yüzeylerinden edindiği bilgiyi öğretirken kendisini dinlemeye ikna eden baş aldatıcıydı. İnsanlık o zamanlar Yaratıcı ile sürekli bir mükemmellik ve uyum halinde yaşıyordu ve Yaratılış'ta yılan olarak simgelenen Düşman, Vahiy'de bulduğumuz kudretli kırmızı ejderha olabilmek için insanlığın düşmesine neden olması gerektiğini biliyordu. Yılandan yedi başlı kırmızı ejderhaya evrimi, dünyadaki hemen hemen her kültürün bilgisine yerleşmiş popüler bir mittir, onu simgeleyen Kutsal Yazıların sembollerinde kodlanmış bir kaderdir. Başka hiçbir varlık, bir zamanlar Lucifer veya Şafak Yıldızı olarak adlandırılan eski baş melekten Havva'ya iyi ile kötü arasındaki farkı öğretmeye daha uygun değildi. Nikodemus İncili'nde bu eski geleneklere dair bir bakış açısı okuruz: "Ey Prens Şeytan, cehennem bölgelerinin koruyucusu, yasak ağaçtan elde ettiğin tüm avantajları ." (97)

Şeytan, yeryüzünde ruhsal hakimiyet elde etmek için insanlığı kendi ilahi özlerinden yoksun dünyevi varlıklara indirgemek zorundaydı. Adem ve Havva yılanın ayartmasıyla bilgi ağacından yediklerinde “nur elbiselerinden” sıyrıldılar. (98) Bu yüzden Tanrı, iyi ve kötü birbirine bağlı olduğu sürece Adem'in bilgi ağacına dokunmasını yasakladı.” (99) Kuran'da İblis'in (Şeytan) Lanetli Ağaç'a atıfta bulunan bir pasajda insanlığa boyun eğmeyi reddettiğini görüyoruz. Bu ilahi ve lanetli ağaç, günahkarların yiyeceği olan, cehennemin kalbinde biten bir ağaç olan Zakkum ağacıydı . (100) Çünkü Lucifer yasak bilgiyi çoktan almış ve ilk mülkünü kaybetmişti, insanlığın da kendi kaderini çekmesini istedi, bu inanç Kuran'da da yansıtıldı: “Elbette! Geçmiş zaman insanları ve sonraki zaman insanları, yalnızca Allah'ın bildiği bir günün belirlenmiş vaktinde bir araya getirilecektir. Sonra da! Ey sapıklar, inkarcılar, siz kesinlikle Zakkum ağacından yiyeceksiniz.” (101) Düşmüş ruhsal varlıklar ışık giysilerini kaybettiler ve yeryüzündeki insanların Tanrı'nın ilahi hükümeti arasındaki kayıp konumlarını elde etmelerini umutsuzca engellemeye çalıştılar. İbadeti Yaratıcı'dan uzaklaştırabilirlerse, kendi yargılarını geciktirmek için mümkün olduğunca çok ruhu O'ndan uzak tutabileceklerini biliyorlardı. Kuran'a göre bu varlıklar dumansız ateşten yaratılmışlardı ve cinler olarak adlandırılıyorlardı. Allah'a karşı bir isyan düzenleyen İblis tarafından yönetiliyorlardı. Bir kez cennetten kovulduklarında bu varlıklar yeryüzünde insanların kendilerine tapınmasına neden oldukları için suçlu bulundular. (102)

Havva'nın yediği ve Adem'le paylaştığı meyvenin aslında bir meyve olmadığına dair kanıt, Adem ve Havva Kitabı I'de (103) bulunur; burada Adem ve Havva'nın Cennet Bahçesi'nde ". . . yemek ve içmek" hakkında bir şey bilmediği iddia edilir. Açıkça, ışık giysilerini kaybedene kadar besleyici bir gıdaya ihtiyaç duyulmamıştır. Bu meyve, Mesih'in "Onları meyvelerinden tanıyacaksınız" demesinden daha gerçekçi değildi; bu, Süleyman'ın Özdeyişleri 11:30'a bir göndermeydi: "Doğruların meyvesi hayat ağacıdır; ve canları kazanan bilgedir." Muhalif'in yaptığı da buydu. Kötü bilginin yayılmasıyla aldatıcı bir şekilde canlarını kazandı (geçici de olsa) ve kendisine Cennet'in dünyevi krallığını (o da geçici) garantiledi. Mısır Ölüler Kitabı'nda bir hiyeroglif metinde, " her tanrının bilgisini yedi " (104) yazar ki bu, kişinin Öbür Dünya'ya giderken yeraltı dünyasından güvenli bir şekilde geçebilmesi için ön koşuldu. Bu, cennetsel varlıkların insanlıktan önce yaratıldığını ve daha sonra dünyayı ziyaret ederek yemeğini tattığını ve onu yediği için burada kapana kısıldığını iddia eden Nepal Tantrik yazılarına benzer. (105) Bu, insanlığa olanların tamamen tersidir. İnsanlar, şımartılmalarına izin verilmeyen ilahi bilgiyi tattılar ve yüceltilmiş bedenlerini kaybettiler - bu varlık, cennetsel meleklerin dünyevi yemeği tattıktan ve bedenlerini kirlettikleri için burada kalmaya lanetlendikten sonra, Nepal yazılarında bulunduğu gibi.

Şaşırtıcı bir şekilde, kurtuluşu elde etmek için bilginin yenmesi, Enoch Kitabı'nın ezoterik yazılarında bulunur. Bu yazılarda şöyle yazar: "Ve o gün iki canavar ayrıldı, Leviathan adında dişi bir canavar, suların kaynaklarının üzerindeki okyanusun uçurumlarında oturmak üzere. Fakat erkek canavarın adı Behemoth'tur, bu göğüsle Duidain adlı çorak bir çölde, seçilmiş ve doğru kişilerin oturduğu bahçenin doğusunda , büyükbabamın alındığı yerde , Adem'den yedinci olarak bu göğsü işgal etti." (106) Bu pasaj parçalanmış Nuh Kitabı'nın bir parçasıydı ve Nuh'un babası Lamek'in bakış açısından yazılmıştı. Elbette Adem'den yedincisi, Metuşelah ve diğer Sethlilerin gökte Enoch'a verilen ilahi talimatlara göre piramitleri ve Sfenksi inşa ettiği, tufan öncesi yer olan Achuzan'da göğe alınan Enoch'tur. Eski İbranilerin kayıtları, tufandan önce başka bir anıtın [sütun] dikildiğini, bu çalışmada daha önce ayrıntılı olarak açıklandığı gibi, tufan tarafından denizin altına gömülmek ve orada kalmak üzere tasarlandığını ortaya koymaktadır. Ancak Giza kompleksi bu felaketi atlatacak ve binlerce yıl boyunca yeryüzünün gelecekteki ateşli tufanını insana sürekli olarak hatırlatacak şekilde dayanacaktı. Enokyan parçalarının bu bölümünün yazarı bir meleğe bu iki canavarın neyi temsil ettiğini sordu, ancak melek, "Ey insan oğlu, burada neyin gizli olduğunu bilmek istiyorsun ." dedi. (107) Amin?

Arkaik zihin için vahşi çöller ve okyanuslar, akrepler ve kabuklular gibi ölüm yaratıklarının dolaştığı, yeryüzünde ölümü simgeleyen yerleri temsil ediyordu. Okyanus sularının, Eski Dünya'yı mahveden tarih öncesi bir selden kalan kalıntılar olduğuna inanılıyordu. Çöller de hemen hemen aynı şekilde görülüyordu, yeryüzünün kendisinin hala ölü olduğu bir yer. Çölde hiçbir şey verimli olamaz, yaygın olarak inanılıyordu çünkü Tanrı önceki bir çağda onu yok etmişti. Böylece deniz ve çöl, kötülüğün yerleşmeye alıştığı yerler haline geldi. "Lanet çöle gitsin," Babil şiirlerinde popüler bir ifadeydi. (108) Duidain ismi aynı zamanda Dendain'dir ve İbranice Din-Dayyan veya Yargıcın Yargısı'ndan gelir. (109) Çöller ve okyanuslar yargının sembolleridir .

Uzak antik çağlarda Leviathon ve Behemoth'un kimlikleri gizemle örtülüydü, kendilerini yiyecek olarak tanımlayan sembollerdi , bu çalışmada görüldüğü gibi arkanumun çeşitli unsurlarının titizlikle bir araya getirilmesiyle Leviathon ve Behemoth'un birlikte Yaşam Ağacı ve Bilgi Ağacı için metaforlar olduğunu ve dolayısıyla Giza piramitleri [behemoth] ve Derinlikler üzerinde duran koruyucu Sfenks [leviathan] için metaforlar olduğunu anlıyoruz. Bu yazar tarafından çok beğenilen benzer bir yorum daha var. Leviathon ayrıca, tufanla yok edilmek üzere özel olarak tasarlanmış olan Setitlerin diğer sütununa da bir gönderme olabilir. Şimdi dünyanın bir yerinde okyanusun altında yatıyor. Bu, dünyadaki yargıyı temsil eden iki tür kara yüzeyini tanımlayacaktır. Behemoth kara toprağını, Leviathon ise okyanusu tanımlar.

yiyecek olarak yeryüzündeki canavarları verdi (110), karasal olarak leviathan (büyük yılan) ve behemoth (dev canavar) muhtemelen tarih öncesi zamanlarda Büyük Kertenkeleler orijinal Draconian Dünyası altında hüküm sürdüğünde yeryüzünde yürüyen ve denizlerde yüzen yeryüzündeki canavarlardır. Şiirsel olarak, Düşman yargıyı geciktirme çabasında insanlığın ruhlarıyla beslendiği gibi Tanrı da Şeytan'ın en eski hizmetkarlarını fosil yakıtlar, kömürler, bitümler ve doğal gazlar biçiminde insanlığın kaynakları olarak verdi, hepsi milyarlarca tarih öncesi yaşam formunun ayrışmasından oluşmuştur.

Bu iki canavar hakkında Enoch şunları yazdı: “Ve bunları Doğruların Bahçesi'ne doğru gördüm. Ve benimle olan barış meleği şöyle dedi: “ Tanrı'nın büyüklüğüne uygun olarak hazırlanmış bu iki canavar , beslenecekler...” (111) Görünüşe göre, Enochian metni bozuk olsa da, doğruları beslemeye dair bir referans içeriyordu. Bu, Behemoth ve Leviathon'un Mesih zamanlarında doğrular için yiyecek olarak yaratıldığını iddia eden Yahudi yazılarından türetilmiştir . (112) Leviathon ve Behemoth, tıpkı insanın Tanrı'nın yeryüzündeki bir sureti olması gibi Tanrı'nın büyüklüğüne uygun olarak yaratıldığından , bu iki canavar, belirlenmiş bir zamanda insanlık tarafından tüketilmek üzere hazırlanmış hayvan formunda Tanrı'nın suretleri olabilir. Mezmurlar ayrıca Leviathon'dan çölde yaşayan insanlara yiyecek olarak bahseder. (113) İnsanın başlangıcında yasaklanmış ilmin öğrenilmesi, Adem ile Havva'yı bozdu ve onlara hükmetmeleri ve onları korumaları emredilen varlıklar (hayvanlar), tıpkı Düşman'ın insanlığın ruhlarıyla beslenerek kendi sonunu geciktirmesi gibi, onların geçim kaynağı haline geldi.

Arcanum'da açığa çıkarılan bu vahiydir ve ilahi ateşler kutsalın ruhlarını temizledikten sonra, dünyevi ateşler dünyayı tükettiğinde ve ebedi ateşler O'nun yargısını beslediğinde insanlığın lanetten kurtulacağı zamanı önceden haber veren Büyük Piramit'tir. Bu metni vurgulu bir Amin ile bitirmekten daha uygun bir şey yoktur! Ancak, Arcanum'un ayrılmaz bir parçası olan ve Kutsal Yazılar boyunca bol miktarda ve eşit derecede gizemli bir şekilde bulunan ancak henüz değerli bir ilgi görmemiş başka bir ilginç kelime daha vardır. Bu kelime Selah'tır ve Amin gibi, Gelecek Olan'a atıfta bulunan bir umut ifadesiydi, sonsuz Ateş anlamına gelen fonetik bir ifade. (114) Ancak her ikisi de beklemek zorunda kalacak, çünkü bu iş bitmedi.

Arşiv Altı

Giza'nın Kayıp Yazıtları
 

İbrahim'in, Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam olmak üzere üç büyük uluslararası, kültürler arası dinin patriği olduğu uzun zamandır bilinmektedir. Mısır'ın rahipliklerinin patrikten etkilendiğine ve bu vahiylerin Hindistan'ın da temel inançları haline geldiğine dair kesin kanıtları inceledik. Giza'nın kayıp kutsal yazıtlarını ve insanlığa mesajlarını bir araya getirme arayışımızda bu parçaların daha fazlasını keşfetmemiz iyi olur.

Kybalion'a göre Hermes'in kendisinden aldığını savunur . Burada şunu okuruz–

Ganj ülkesinden [Hindistan] birçok ileri düzey okültist Mısır ülkesine göç etti ve Üstadın ayaklarının dibine oturdu... diğer ülkelerden de bilginler geldi, hepsi Hermes'i Üstatların Üstadı olarak görüyordu ve onun etkisi o kadar büyüktü ki, bu farklı ülkelerdeki yüzyıllar boyunca öğretilerin parça parça yolundan sapmalarına rağmen, bugün bu farklı ülkelerin okültistleri tarafından benimsenen ve öğretilen birçok ve oldukça farklı teorinin altında yatan belli bir temel benzerlik ve uyum hâlâ bulunabilir. (1)

Hermes gelenekleri hem Tufan'dan önce Enoch'u hem de Tufan'dan sonra İbrahim'i yansıtır. Jamblichus'a göre, Hermes 20.000 kitap yazmış ve Mısırlı tarihçi-rahip Manetho bunu 36.000 kitap olarak yazmıştır. (2) Hiçbir adam bu kadar çok kitap yazmamıştır. Bu karışıklık, uzun zaman önce Hermes'in (Enoch'un) yazılarının yorumcusunun (İbrahim) Büyük Tufan'dan önceki zamanlara ait gerçekten geniş bir yazı koleksiyonuna erişebildiği bilgisinden doğmuştur. Bu Hermes, genellikle erken Mısır geleneklerinin ve duvar yazılarının Thoth'uyla, Yazıcı Enoch'un bir hatırasıyla ilişkilendirilmiştir. Yirmi iki yüzyıl önce Mısır'ın İskenderiye kentinde yazan Manetho, Mısır'daki felaketten [Tufan] önce tanrı Thoth'un Siriad Sütunları'na [Büyük Piramitler] kitaplar yazdığını ileri sürmüştür. Tufandan sonra, daha sonraki bir dönemde, İkinci Thoth Mısır'a geldi ve bu yazıları insanların günlük dillerine çevirdi, orijinal metinler kutsal bir dilde yazılmıştı. (3)

Tek bir gelenekte, geçmiş ve gelecek hakkında muazzam bir bilgi birikiminin bir zamanlar sağlam olduğunu, sütunlara kazındığını, bu bilgiyi koruyan medeniyeti yok eden küresel bir felaketten sağ kurtulduğunu, yeniden keşfedildiğini, yorumlandığını ve ülkelerine döndüklerinde alakalı gördükleri şeyleri toplayan insanlara öğretildiğini görüyoruz. Bu bilgi o kadar muazzamdı ki, insan milletleri onu parçalar halinde korudular ve dünyanın hiçbir yerinde tamamı korunamadı. Dünyanın diğer tarafındaki Amerikan güneybatısında bile bu anı hala Hopi'lerin sonuncuları arasında yaşıyor. Onlar, dünyanın sonunda Büyük Arınmanın, yeryüzünden kötülüğün temizlenmesi ve barışın yeniden sağlanması olacağını savunuyorlar. Ancak bu büyük arınmadan önce korkunç bir küresel felaket gelecek ve kadim bilgi restore edilecek . Onlara göre bu kadim bilgi, başlangıçta Büyük Ruh tarafından biçimlendirilen ve dünyanın sonuyla ilgili tüm öğretileri, talimatları, kehanetleri ve uyarıları içeren kutsal taş tabletlerden geliyordu. Uzun zaman önce bu tabletler ayrılmıştı ancak bir gün yeniden birleştirilecek ve Büyük Arınma başlamadan önce tekrar bir araya getirilecekler. (4) Bu kitabın başlarında, basamaklı piramit biçiminde gizli girişi olan Büyük Piramidin Hopi tasviri, kasa blokları ile tasvir edilmişti. Eve Giden Yol, piramitin kapısı olarak hizmet eden bir tanrıdan geçiyordu ; bu inanç, kollarını iki sütun gibi piramit şeklinde tutan bir tanrının muskalarını yapan Fenikeliler ve Kartacalılar arasında çok popülerdi . (5)

 

Fenike uygarlığı olan Kartaca, İsrail'in soyundan gelenlerle yoğun bir şekilde nüfuslanmıştı. Hopi temsili daha da derinleşiyor çünkü Mısır dilinde basamaklı piramit hiyeroglifi "yükselmek" anlamına geliyor. (6)

İbrahim'in Arap geleneklerinde İbrahim'in bu motiflerle bağlantılı olduğunu tekrar görüyoruz. Geçmişi, bugünü ve geleceği bildiği Sümer Kader Tableti'ne benzer bir sembol tabletine sahip olduğu söylenir. (7) Şüphesiz izleyiciler, İbrahim'in Büyük Piramidin tabanında, "korkmuş dili" tercüme etmek için kullandığı mühürler ve sembollerle kaplı tablete bakarken beyaz kireç taşı kaplama blokları üzerindeki küçük yazıları incelerken onu izlerken hayrete düşmüşlerdi. Bu çalışmada daha önce gösterildiği gibi, İbrahim'e tufandan önceki dil, Tufandan sağ kurtulan kişiler tarafından öğretildi.

İbrahim'in Büyük Piramit'e girip Kral Odası'nda bir şey keşfetmesi, çok eski bir sandığı açtığını ve içinde ataları Adem, Enoch ve Şit'in gerçekten eski kitaplarını bulduğunu iddia eden bir Arap geleneğinde ima edilmektedir. (8) Bu elbette bir zamanlar kayan granit bir kapağı olan Kral Odası'ndaki Granit Lahit'e atıfta bulunuyordu. Bu, Mısır yazılarında muammalı bir şekilde atıfta bulunulan gizemli Rab Kutusu'dur, şöyle ki - "Bir Kutudaki dünyanın Efendisi senin adındır; bütün tanrılar, Sandığın Efendisi'nin sözlerinden sonuna kadar aşağılanırlar." (9) Tanrı'nın Sözü , Büyük Piramit'teki bu "sandığın" içinden ortaya çıktı. Aynı kavram daha sonra İsrailliler tarafından Tevrat'ın, Tanrı'nın Yasa Kitaplarının ve Taş Levhaların bir kopyasını kutsal Antlaşma Sandığı veya Rab'bin Kutusu içinde sakladıklarında tekrarlandı.

İbrahim İslam'da özellikle saygı görür. Kutsal şehir Mekke'de, tüm batılılara yasak olan İslam'ın en kutsal tapınağı olan Kabe bulunur. Caminin merkezinde, altın iplikle işlenmiş Kuran ayetleriyle kaplı 50'lik bir küp vardır - İbrahim tarafından inşa edildiği söylenen bir tapınak, ancak İbrahim'in Arabistan'a seyahat ettiğine dair İncil'de veya Arapça olmayan bir gelenek yoktur. İçerisinde, gökten düştüğü söylenen bir taş, aslında bir meteor vardır. Kare, yazılarla kaplı muhafaza bloklarıyla [bir giysi] kaplı Büyük Piramidin kare tabanına bağlıdır - ve ipek giysiye işlenmiş İslam öncesi Arap ayetlerinin bir kısmının kökeni, bir zamanlar Büyük Piramidi süsleyen yazılardan kaynaklanıyor olabilir.

Hopiler Amerika'da böylesine eşsiz bir tarihi fark eden tek insanlar değildi. Ekvador'da büyüleyici bir keşif ortaya çıktı. Antik çağları bilinmeyen ve kökeni mükemmel ayrıntılarla dolu antik bir metal levha bulundu. Bu levha, sfenks benzeri yaratıklar tarafından korunan Büyük Piramidin mükemmel bir resmini açıkça tasvir ediyor . Yapının her bloğu, bir kat kaplama bloğu ve gülümseyen yüzlü bir tepe taşıyla ayrı ayrı detaylandırılmış! Kurtarıcıyı simgeleyen Baş Köşe Taşı . Tepe taşının üzerinde, Birleşik Devletler'in Büyük Mührü gibi ışınlar yayan bir göz gibi bir güneş patlaması var. Ancak bu metal levhanın gerçekten de Mısır'daki Büyük Piramidi tasvir ettiğine dair en ikna edici onay, en alt blok sırasının garip sembollerden oluşan bilinmeyen bir yazıyla yazılmış yazıtlarla kaplı olmasında bulunuyor. (10) Bu keşfin ve şaşırtıcı levhanın bir fotoğrafı, Legendary Times dergisinin 9. Cildinin 1. ve 2. sayılarında, Cornelia von Daniken'in Kayıp Tayos Altın Kütüphanesinin Sırları başlıklı makalesinin 46-47. sayfalarında görülebilir . Bu dergiyi San Diego'daki Book Tree'den çok ucuza temin edebilirsiniz.

Baş Köşe Taşı, Büyük Piramidin büyük sembolü olduğu İnsan Anıtı'ndaki yerini almak üzere Boş Lahit ile sembolize edilen mezardan yükselmiştir. O, Yaşayan Tanrı'nın Oğlu'dur ve Mısır'ın en eski inançlarında bulunur. Tanrı'nın Mısır'daki ilk unvanlarından biri, Ptah'ı ve ilahi oğlu IU'yu yücelten bir Baba-Oğul rahipliği olan Annu'nun eski kült merkezinde tanınan IU'ydu. Unvanlarından biri, Baba-Oğul anlamına gelen Atum-Iu'ydu. (11) Iu, İbranice Yah, doğu Yu ve daha sonraki Mısır Hristiyan [Kıpti] ve Gnostik Yao/Iao'ya eşdeğerdi, tıpkı Jao Kitapları'nda olduğu gibi. Danitler MÖ 14. yüzyılda Kenan'dan ayrılıp Yunan öncesi Peloponnesus ve Küçük Asya kıyılarının Danaan yerleşimcileri olduklarında, yerel halk tarafından Io olarak adlandırıldılar, çünkü antik çağdaki insanlar hizmet ettikleri tanrıların adlarıyla tanımlanıyordu. Böylece, eski İyonyalılar İsraillilerin torunlarıydı ve daha sonra Vahiy 1-3'te bulunan Efes, Tirita, İzmir, Korint, Selanik vb. gibi Hristiyanlığın yedi kilisesinin yer aldığı yedi şehri inşa edenler de bu insanlardı.

Annu'nun dini kült merkezinin coğrafi önemini göz ardı etmemeliyiz. Annu şehri daha sonra İsrailoğullarının çoğunun Aşağı Mısır'da yaşadığı On olarak anıldı. Daha sonra Memphis ve Heliopolis olarak adlandırıldı ve Diodorus'a göre iki bin yıldan fazla bir süre önce Mısır'ın en eski şehri olduğu iddia edildi. (12) Bu Annu şehri, Büyük Piramit kompleksine sadece birkaç mil uzaklıktaki en yakın şehirdi ve dikkat çekici bir şekilde Annu'nun orijinal anlamı , Temeli işaretleyen Taş olan sütundu . Bu siteyi Büyük Piramit'e daha fazla bağlayan şey, Heliopolitan rahipliğinin tanrı Set'i [Piramitler, piramitlerin inşaatçıları] Annu şehriyle ilişkilendirmesi (13) ve rahiplerin Mısır'daki en eski anıtların daha eski bir ırk tarafından inşa edildiğini iddia etmeleridir. (14) Annu'nun Mısır'ın en eski şehri olduğu düşünüldüğünde bu Heliopolitan inancı çok anlamlıdır. İbrahim'in ziyaret ettiği ve ders verdiği ve vahiylerinin hiyerogliflerle ölümsüzleştirildiği yer burasıydı ve Gizli Olan'a saygı gösteren bu özel rahiplikti... Amin , Baba ve Oğul'un Bir olduğu. (15) Mısır bilimciler, Mısır'la ilgili şeyleri açıklarken çoğunlukla Osiris Kültü ve İsis'e yoğunlaşırlar, ancak akademisyenler ve arkeologlar uzun zamandır Osiris ve İsis'e tapınmanın Mısır tarihinde geç bir tarihte ortaya çıktığını ve bunun çok İncil'e dayalı ve tarihi bir nedeni olduğunu belirtmişlerdir. MÖ 1447'de Mısır ülkesi bir dizi felaketle neredeyse tamamen yok oldu ve İsrailliler Çıkış'ta ülkeyi terk ettiler. Yıkılan Mısır'ın hayatta kalan halkı, talihsizliklerinden İsraillilerin Tanrısını sorumlu tuttular ve derhal Mısır'daki tapınakları ve anıtları taradılar ve Bakire'nin Oğul'u doğurması ve Baba-Oğul kartuşlarının tüm bilinen referanslarını ve tasvirlerini kazıdılar. Set'in İsrailliler için önemi biliniyordu ve bu Mısırlıları Set'i şeytanlaştırmaya yöneltti ve onun adı ve tasvirleri de Iu'nunkiyle birlikte yok edildi. Arkeologlar eski tanrıların ve inançların bu toptan yıkımına dair çok sayıda kanıt buldular. Neyse ki, Mısırlılar tapınakların, dikilitaşların ve diğer yapıların tepesine tırmanmadıkları için birçok referans hayatta kaldı ve arkeologlar daha önceki dönemlerden kalma mezarlarda bu eski tanrıların ve inançların birçok tasvirini buldular. Osirian ve Isis kültleri, ancak İsrailliler gittikten sonra Mısır nüfusunu ele geçirdi.

Amin, Gizli Olan'dı, Göğsün Görünmez Efendisi'ydi, kurtuluş ve diriliş vaat eden O'ydu, bu kavramlar İbrahim'in MÖ 1837-1825 yılları arasında Mısır'da olduğu sırada öğretilmiştir. Mısırlılar dirilişe o kadar hararetle inanıyorlardı ki ölülerini ayrıntılı ritüellerle mumyalıyor ve iç organlarını kavanozlarda saklıyor ve ölüler için yiyecek sağlıyorlardı. İnancı aşırıya götürerek diriltilmek için bedenin bir kısmının sağlam kalması gerektiğine inanıyorlardı. Bu dönemde İbrahim'in öğretileri Hindistan'da Brahmanizm'in ve Elam/Pers'te Zerdüştlük'ün temelleri haline geldi. Şimdi bu topraklara doğru yol alıyoruz.

Yaklaşık MÖ 470'te Lidyalı Xanthos, Zerdüşt'ün hizmetinin Truva Savaşı'ndan 600 yıl önce olduğunu yazdı. (16) Birçok tarihi tarihçi gibi Xanthos da kronolojik referans olarak eskiden iyi bilinen Truva Savaşı tarihini kullandı, o zamanlar MÖ-MS sistemimiz yoktu. Truva Savaşı, MÖ 1239'da başlayıp MÖ 1229'da bir dizi doğal afetle aynı yıla denk gelen Truva'nın Düşüşü ile sona eren on yıl süren uluslararası bir Akdeniz çatışmasıydı. Xanthos'un 600 yılı tam yerindedir çünkü Zerdüşt, Mısır'daki Giza ve Annu'daki hizmeti MÖ 1837-1825 arasında olan İbrahim'den başkası değildi. Xanthos bundan daha kesin olamazdı. Dinin Pınarı (1927) adlı eserinde Ganga Prasad, Zerdüşt'ün MÖ 1900 civarında İbrahim'in çağdaşı olduğunu (MÖ 1900'de 47 yaşında olduğunu ve Zerdüşt'ün Arran'dan olduğunu, ancak İncil'e göre İbrahim'in Harran'dan [ Haran] geldiğini anlatır. (17) Müslüman bilginler uzun zaman önce İbrahim'i Zerdüşt'e bağlamışlardır ve Yerel Farsça Sözlük'te Zardushta'nın [Zerdüşt] kutsal metinlerdeki İbrahim olduğunu görüyoruz. (18)

Zerdüşt yazılarının en eski kalıntıları, en azından MÖ 14. yüzyıla kadar uzanan Gathalardır. (19) Gathalar fantastik olandan yoksundur ve yalnızca daha büyük bir edebiyatın parçalarıdır . (20) Plinius, Zerdüşt'ün orijinal yazılarının 2.000.000 beyit olduğuna inanıyordu (21), ancak bu, Büyük Piramidin alt kasa bloklarındaki son derece kapsamlı metinlerin yalnızca dolaylı bir hatırasıdır. Gatha ismi , İbrahim'in Mısır'dayken daha önce Filistin topraklarında yaşadığı bilindiğinden ve Gath büyük bir şehir olduğundan korunmuş olabilir. Gathalar, editörler tarafından dokunulmadan kaldıkları ve Perslerin en kutsal yazıları olan Zend Avesta'ya dahil edildikleri için özellikle kutsal kabul edildi. İlginçtir ki, en güzel yazılar en eski olanlardır ve erken İran dini metinlerinin Avesta dilinin, Hindistan'ın Vedik yazılarının Sanskritçesine en yakın olduğu bilinen bir gerçektir. (22)

Bilim insanları Zend Avesta'nın Eski Ahit yazıtlarından, Vedaların ise yaratılışın başlangıcında insanlığa vahyedildiği varsayılan Avesta metinlerinden daha eski olduğuna inanıyor ve birçok tarihçi insanlığın kütüphanesinde Vedalardan daha eski kitap olmadığına inanıyor. (23) Profesör Max Muller, "... bizi insanlık tarihinde Vedalardan daha ilkel bir duruma götüren hiçbir edebi kalıntı yoktur" (24) diye yazmış ve Ganga Prasad, "... nihai kökenleri hala jeolojik antik çağda kaybolmuştur" diye yazmış ve ayrıca Vedaların ve Zend Avesta'nın dilinin ve dininin ortak bir kaynağı olduğunu, her ikisinin de artık yok olmuş bir ana kaynaktan türemiş gibi göründüğünü belirtmiştir . (25) En azından Brahmanlar, dini kitaplarının binlerce yıl öncesine ait olduğunu hesaplamışlardı. (26) Bu "ana kaynak", anıtın dört yüzündeki Büyük Piramidin alt kaplama blokları üzerindeydi ve bu bizi ilgi çekici bir gerçeğe götürüyor. Hindistan piramitleriyle bilinmiyor ve yine de Hindu Purana'da dünyanın bebeklik dönemindeki antik piramitlerden söz edildiğini görüyoruz. (27) Belki de eski bilgi kaynakları olan Puranalar aslında kökenlerine işaret eden iki çok eski kelimenin (Pur-ana) bir bileşimidir: Pyr-Annu . Ve Brahma'nın Dört Yüzü, Puranaların türediği Annu yakınlarındaki Büyük Piramidin dört yüzü olurdu.

Bilim insanları, Zerdüşt'ün eskatolojisinin olağanüstü derecede ileri olduğunu ve Rab'bin Günü ve tüm insanlara bedensel diriliş getirecek Kurtarıcı'nın [Saoshyant] gelişini öğrettiğini belirtiyorlar. (28) Yaklaşık iki bin yıl sonra Hristiyanlık olarak bilinen din ve inancın temelini atan kişi İbrahim'di . Hristiyan inancının unsurları Mısır'da doğdu, İbrahim tarafından bu öğretileri anavatanlarına götüren ve bu vahiylere dayalı olarak tüm dinler inşa eden birçok ulusun bilgelerine öğretildi. Bu öğretiler Mısır'da yayıldı ve bu inanç 17 yüzyıl sonra Gnostikler tarafından İskenderiye'deki bilim insanları tarafından yeniden bir araya getirildi .

Gnostik inançlar ve yazılar görünüşe göre birden fazla kaynaktan, eski Pers, Babil, Mısır ve Yunan inançlarından alınan parçaların bir karışımından kaynaklanmaktadır. Antik Yahudilikle olan bağlantılar kesindir ve bu, Gnostisizmin erken İsrail kurumlarında kökleri olduğu anlamına gelir. İsrailliler toplu halde Asur, Babil, Medya, Pers ve Kuzey Hindistan'a sürüldü. Sonra Yahuda, Babil ve Pers'e sürüldü. Küçük Asya, Kıbrıs ve Fenike aracılığıyla erken Yunanlılar, dalga dalga İsrail göçlerini emdi ve Mısır, MÖ 450-30 yılları arasında Yahudiler olarak adlandırılan Yahuda'nın torunlarıyla tekrar doldu. Mısır'daki İskenderiye'yi ziyaret eden gezginler, MÖ 300'den MS 30'a kadar değerli yazılarını ünlü İskenderiye Üniversitesi ve Kütüphanesi'ne getirdiler. Burada bilginler ve entelektüel seçkinler, İbrahim'in MÖ 9. yüzyılda Annu ve Giza'da bunları öğrettiği zamandan beri yeryüzündeki halklar arasında dağılmış olan eski inancın parçalarını yeniden bir araya getirdiler . İskenderiyeli bilginler Doğu, Ege, Güney Mısır ve Akdeniz kültürlerinden giderek daha fazla parşömen, tomar, stel, tahta tablet ve taş levha topladıkça, tüm antik dinler arasındaki çarpıcı benzerlikleri görmeye başladılar. Ve tüm halklar arasındaki en büyük eskatolojik inanç, Hakikati öğretecek olan insanlar arasında doğacak olan Kurtarıcı'nın gelişiydi. Yol olarak bilinen hareket başladı, daha sonra Hristiyanlık olarak popülerleştirildi ve orijinal inananlar topluluğunu oluşturan Gnostiklerdi. Gnostisizm, Samiriye'de büyük bir kültürel merkeze ve çok eski yazılardan oluşan bir kanona, Kudüs'teki Yahudilerin sahip olduğundan daha eski bir Tevrat kopyasına sahipti ve birçok patrik, peygamber ve hatta Enoch'un kendisi tarafından yazıldığı iddia edilen çok sayıda yazıya sahiptiler. Hıristiyanlığın en saf hali Gnostisizm'di. İlk Hıristiyan toplulukları İsa'yı bir insanın etinde vücut bulan Kurtarıcı olarak tanıdıkça, Yeni Antlaşma'nın geleceğine dair Eski Ahit kehanetlerini yerine getiren şey, O'nun diriliş ve bağışlanma mesajıydı . Gnostikler ve çeşitli Yunan, Mısır, Yahudi ve Samiriye mezhepleri, Hıristiyanlığın ilkelerini ilk kabul edenler olduklarından, bunun doğrudan erken İsrailli halklardan gelenler tarafından benimsenen bir inanç olduğunu, Hıristiyanlığın eski İsraillilerin inancının yeniden canlanması olduğunu açıkça görüyoruz . MÖ 931'de on kabilenin İki Krallığı oluşturmak için Yahuda Krallığı'ndan ayrılmasından bu yana, bu insanlar düşman olmuştur. İsrailliler ve Yahudalılar birbirlerine karşı bir dizi savaş yaptılar ve bu, erken Hristiyanlık döneminde İsrail'in torunları, şimdi Hristiyanlar, kısmen Yahuda ve Edom'dan gelen Yahudilerin kışkırtmasıyla laik otoriteler tarafından avlanıp vahşice muamele gördükleri için devam etti. Hristiyanlık tarihi, Avrupalı halkların sürekli olarak yerel Yahudi topluluklarından yardım alan Mağribiler ve daha sonra Türkler gibi yabancı işgalcilere karşı mücadelesinin tarihidir. Avrupalılar, Yahudileri krallıklarından ve devletlerinden sürek tekrar tekrar sürgün ederek misilleme yaptılar. Bugün bile İsrail'in On Kabilesi'nden gelen Hristiyan Avrupalılar ile Yahudiler arasında büyük bir düşmanlık var. Düşmanlık atalardan, ırktan ve Hristiyan inancının başlangıcından bu yana dini hale gelmiştir.

Antik Çağda Evrensel Dil

Uzun zaman önce tek bir küresel medeniyet, evrensel bir hukuk kodu, dini bir sistem ve kanun, tanınmış bilim dalları ve hatta tek bir insan ırkı vardı. Tüm bunlar tek bir dil ve matematik sistemiyle birleştirildi. Bunların her parçası yok edildi ve sadece parçaları belirsiz anıtsal ikonografide, dini heykellerde, efsanevi olduğuna inanılan eski öğretilerde, tarikat ve rahip mezheplerinin ritüellerinde, İncil kayıtlarında ve uzun zaman öncesine ait diğer dikkat çekici derecede ayrıntılı yazılarda ve anlayabileceklerinden çok daha gelişmiş olayları ve kurumları hatırlayan ilkel görünen insanların efsanelerinde ve bilgisinde korundu.

Çok sık olarak yazının MÖ 3000'den önce Sümerler tarafından icat edildiğini okuruz, ancak bu kesin iddia yalnızca daha önceki antik çağlara dair kanıt sergileyen başka hiçbir yazı bulunmaması gerçeğine dayanmaktadır. Bu sağlam bir mantık gibi görünse de Sümerler kendilerinin Tufandan kurtulan entelektüel üstatların torunları olduklarını iddia ettiler. Tablet kayıtları, bu felaketten önce oldukça gelişmiş yazıların ve matematiğin var olduğunu doğruluyor. Dolayısıyla yazı bir icat değil, bir korumaydı ; bu gerçek, Sümercenin hiçbir gelişme belirtisi göstermemesinden açıkça anlaşılıyor. Bunun nedeni, en erken biçimlendirici dönemlerinin Tufan tarafından derinlere gömülmüş olması ve daha sonra Sümer haline gelen daha erken kültürün, tufan sonrası yerleşimcilerin işgal ettiği yerde bulunmamasıdır . Sümer'in sonu, coğrafi olarak bu insanların başlangıcıyla aynı yerde değildi. Orijinal köken toprakları, bu gezegenin herhangi bir yerinde, hatta şu anda okyanusun bir mil altında bulunan bir yer olabilirdi.

Bilim insanlarının bildiği [ancak bir efsaneye dönüşen] en eski evrensel dil hakkındaki üç anlatı, yapı olarak çarpıcı biçimde benzerdir:

“Bir zamanlar, tüm Evren, insanlar bir ağızdan, tek bir dilde Enlil’e övgüler sundular.” (29) —Enmerkar ve Aratta Efendisi’nin Sümer metni

“Ve bütün dünya aynı dili ve aynı konuşmayı konuşuyordu.” — Yaratılış 11:1

“Ve bütün dünya tek bir dil ve tek bir söz birliği içindeydi.” — Yaşar Kitabı 7:46

Genesis ve Jasher'in aktardığı gibi, Enmerkar metni de insanın iletişim kurma yeteneğinde bir çatlak olduğunu ortaya koymaktadır; bu gerçek, "Tanrılar, o zamana kadar aynı dili konuşan insanlar arasında çeşitli diller getirdi ." (30) yazan Babil tarihçisi Berossus tarafından kaydedilmiştir. Bu, yüz yıldan fazla bir süre önce ". . . bu görkemli kulenin inşası tanrıları kızdırdı. Geceleyin yaptıklarını yere attılar. Onları etrafa dağıttılar ve konuşmalarını garipleştirdiler." (31) yazan bir Babil tableti bulan arkeolog G. Smith tarafından doğrulanmıştır.

Yubileler anlatısında İbrahim'in "... vahyedilmiş olan dili, çünkü insan çocuklarının bütün ağızlarından çıkmıştı." (32) Bu eski dili öğrenerek Büyük Piramidin kasa blokları üzerindeki yazıları tercüme edebildi. Hatta gezegenin her yerinde Maya Popul Vuh'unda eski günlerde bütün dünyanın tek bir dil konuştuğunu (33) ve birçok Kızılderilinin atalarının "Sevgili Bir Dil" konuştuğuna inandığını keşfediyoruz. (34) Mısırlı tarihçi Manetho bile bir zamanlar evrensel bir "kutsal dil" olduğunu yazmıştı (35) ki bu bizi Yunan anlatılarına götürüyor, bu Ege kültürünün Mısır ile çok sayıda ürkütücü bağlantısı var.

Plinius'a göre Aristides, Menes adlı bir Mısırlının alfabeyi icat ettiğini iddia etti. (36) Menes , ay anlamına gelir , Sümerler tarafından icat edilen çivi yazısının kama biçimli karakterlerine Yunanca bir göndermedir ve Menes, Mısır Hanedanlığı tarihinin yalnızca başlangıcıydı, Menes adı, Kayıp Yazıtlar'da gösterildiği gibi Mısır'ı yönetmek için Basra Körfezi bölgesini terk eden Sümerli ünlü bir Babil kralı olan Anam ile aynıdır. Anam, Thoth'un tüm gizemlerini öğrenen Abram Mısır'ı ziyaret ettiğinde ve tufan tortularından kazıldıktan sonra Büyük Piramit'te bulunan Firavun'un Sarayı için yazıları tercüme ettiğinde hüküm sürüyordu. Thoth, Büyük Piramidi tasarlayarak inşa eden [onu inşa eden Sethitler] Enoch'un bir Mısır anısıdır ve Yunanca'da Palamedes olarak adlandırılır. Palamedes, Thoh ve Enoch, Yunanca adı antik zeka anlamına gelen, felaketten önce alfabenin mucidi olan aynı kişidir . (37)

Ünlü Sibylline Kahinleri (38), Dünya'da erken bir tarihte ". . . insanların dilleri çeşitli seslerle çeşitlendi ve insanların tüm dünyası parçalanan krallıklarla doldu" (39) der ve Yunan tarihçi Hestaeus eski gelenekleri inceleyerek bir Tufandan kurtulanların Babil'deki Senaar'ı [Şinar] yerleştirdiğini ancak daha sonra çeşitli diller yüzünden oradan kovulduğunu öğrenir. (40) Platon bile bunu iddia etmiştir. Sempozyum'unda şöyle yazmıştır : ". . . bir zamanlar, diyorum ki, birdik, ama şimdi insanlığın kötülüğü yüzünden Tanrı bizi dağıttı . . . ve eğer tanrılara itaat etmezsek, tekrar bölünme tehlikesi var." (41)

Yeni Ahit kitaplarının bu yazıyla yazılmış olması gerçekten de antik Yunanlılara bir övgüdür. İbraniler dillerinin ilahi kökenli olduğunu ve bu tezin ilgi duyduğu sayısal değerlerle ilişkisinin şüphe götürmez olduğunu iddia ederler. Yunan alfabesi bu özelliği İbranice ile paylaşır. Yunan alfabesi, başlangıçta büyük ve evrensel antik çağın sembolleri olan harflerle oluşturulmuş daha eski bir alfabeye dayanan oldukça sembolik bir alfabedir . Bu muhtemelen ortalama okuryazar Yunanlılar için gizliydi ancak geometrik ve matematiksel değerlerini kavrayan mistik bilgeler tarafından kesinlikle biliniyordu.

Yunan alfabesinin dördüncü harfi Delt a idi , bu rakam ilginç bir şekilde bir kapı veya geçit fikriyle ilişkilendirilen yeryüzünü temsil ediyordu. Sekizinci harf H'dir, bu da Cennet Merdiveni'nin [sütun/piramit ikonu] kısaltılmış halidir, bir şeyin yeni başlangıcını temsil eden rakam için uygun bir semboldür . Yunancada 10 rakamı bir sütun | olarak tasvir edilir ve 70 rakamı bir daire e'dir . 80 rakamı o kadar eski bir gliftir ki tarihçileri şaşırtmaya devam etmektedir ┌┐, bu, dünyanın dört bir yanında bulunan binlerce dolmanın temel tasarımıdır. Güney Pasifik mercan adalarında ve diğer anıtlardan yoksun küçük adalarda bile, bu kaya portalları her yerde bulunur. Stonehenge'in iç kutsal alanını oluşturan beş tanesi vardır. 700 rakamı [daire çarpı sütun], gizemli üç çatallı mızrak Ψ veya Hayat Ağacı'nın üst yarısıdır. Ω, Aslan takımyıldızının işaretinin evrildiği Sonu temsil eden Omega sembolü olan 800'dür. 900 sayısı [100 kez yargı], 900'ün ζ, Bahçıvan'ın hasadı [insanlık] meyve verdiğinde kullandığı Yargı Orak'ı olması nedeniyle, tufan öncesi önemini korumaktadır.

Kayıp Kutsal Yazılar'da , Büyük Piramit'in yapısını, gök ve yeri birbirine bağlayan devasa bir taş ağaç kavramına bağlayan muazzam miktarda kanıt buluyoruz çünkü ikisi arasında devasa bir sütundu ve insanlığa gizli bir kapı sağlıyordu ve Tanrı'nın adını yaşayan taşta geometrik olarak gizliyordu. Aynı kavram, Sami dillerindeki isim kelimesinin anlamı olan şem'de de keşfedilmiştir; bu kelime aynı zamanda anıt olarak da farklı bir yorumlamayı sürdürmektedir ; Mısır kökü sem'de korunan ve ". . .benzerlik zemininde bir temsil" anlamına gelen (42) bir kelimedir ve daha iyi bir sembol olarak anlaşılır . Ve sembollerin amacı tam olarak budur, geometrinin ilettiğinden çok farklı fikirlerle önemli anlamlara bağlı görsel formlarla bilgiyi iletmek.

Ağacın evrensel sembolü muhtemelen tüm antik ve modern dünyada en yaygın olarak tanınan imgedir, üçgen ikinci ve açık ara. Piramidin ilahi ağacın bir sembolü olduğu mistik çağrışımına, Adem ve Havva Kitabı'nın İskenderiye yazılarında değinilmiştir, burada şunu okuruz: "Çünkü senin harika işlerinin büyük olduğunu biliyoruz, ey Tanrım, ve senin gücünle birinin isteği olmadan bir şeyi diğerinden çıkarabilirsin. Çünkü senin gücün kayaları ağaç, ağaçları da kaya yapabilir." (43) Bu, İskenderiye bilgelerinin Yaratılış'taki Aden hikayesinin arka plan sahneleri hakkında bugün bile öğretilenden daha fazla şey bildiğinin kanıtıdır. Babilliler, Keldaniler ve diğer Fırat kültürleri sedir ağacını "gök ve yerin kehanetlerinin ifşacısı" olarak görüyorlardı, (44) ve ağaçlar Sümer ve Akadca'daki krallık ikonografisinin bir parçasıdır.

gökleri ve yeri birleştirenin simgesiydi ; bu yüzden Zodyak sembolizminde insanlığın, düşmana ve kaosa karşı tanrıların silahını tasvir etmek için kullanılan sembolle aynı sembolle özdeşleştirildiğini görüyoruz:

 

 

İnsan, Hindistan'ın Şimşek'i, Vajra'sı ve İlahi Savaş Baltası, Kendisine isyan eden tanrılara karşı Yaratıcı'nın Labrys'idir. Cennetteki ağacın yüksek dalları ve yeraltındaki yerdeki alçak kökler, tıpkı insanlığın, Tanrı tarafından güçlendirilmiş ilahi bir ruhun toprak kilden yapılmış zayıf bir insan eti kabuğunun içinde kaynaşmasıyla cenneti ve dünyayı birleştirmesi gibi, bu organik sütunun gövdesiyle birbirine bağlanmıştı.

Ağaçlar sonsuz yaşamın uygun örnekleriydi. Onlar gezegendeki en eski yaşayan organizmalardır. Bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde, Hz. İsa'nın 2000 yıl önce Dünya'da yürüdüğü sırada 2000 yaşında olan ağaçlar bulunmaktadır. Bu 4000 yıllık yaşayan fosiller devasadır ve batı eyaletlerinde Sequoia Gigantea olarak bilinir ve antik Bristlecone Çamlarından sadece birkaç yüzyıl daha eski olan ünlü Sekoyalar olarak bilinir. Bu inanılmaz ormanlar MÖ 2239'daki Tufandan kısa bir süre sonra büyümeye başladı ve ölme belirtisi göstermiyorlar. Dünyanın bu tarihsiz organik sütunları doğal nedenlerle ölmez, termitler onları etkilemez ve binlerce yıl önce oldukları kadar güçlü ve yoğundurlar. Büyük antik çağlara ait benzer ağaçlar ıssız Güney Pasifik adalarında bulunmuştur ve İncil metinleri ve Sümer yazıtları, Orta Doğu'da ve Mısır'a kadar uzanan inşaat projelerinde kaybolmadan önce muazzam boyutları ve yaşlarıyla ünlü olan efsanevi Lübnan Sedirlerinden bahseder. Ağaçların uzun ömürlü olması ve insanlığa yararlı ürünler üretmeleri, Kutsal Yazılarda "... kır ağacı insanın hayatıdır" denmesinin nedenidir. Tufan, Eski Dünya'nın ekolojik sistemlerini ve medeniyetini mahvetmemiş, topografyasını, toprak dağılımını ve iklimlerini değiştirmemiş olsaydı, bu ilkel ağaç ormanları 4.300 ila 2.300 yaşında olmayacak, çok daha yaşlı olacaktı.

bilginin bir simgesiydi , Yaratılış'ta Bilgi Ağacı'nda ve Büyük Piramidin eski zamanlarda milyonlarca küçük yazıtla kaplı olduğu Giza'da aktarılan bir fikirdi. Bugün bilinen tüm bilgi ağaçlara yazılmıştır: her kitap, tüm insanların anlayışa ulaşmak için ziyaret ettiği kütüphane ormanlarına yayılmış insan deneyiminin bir dalıdır. Kağıt, pankart, poster, reklam panoları üzerindeki kelimeleri her okuduğumuzda ağaçlardan öğreniriz . Teknolojik mikro-endüstriyel uygarlığımızın ilerlemeleri bu arkaik temel gerçeği değiştirmemiştir. Ağaçlar ve öğrenme arasındaki bağlantı, bilginin dallara ayrıldığını yazan Aristoteles'in zamanında biliniyordu . (45)

Yunan alfabesinden bile daha eski olan, sembollerin tüm düşünceleri ve fikirleri ilettiği gerçek bir iletişim biçimi olan Çin piktografik yazısıdır. Gerçekten de bu karakterlerin tezimizle sembolik ilişkileri tespit etmek için nitelikli bir ilgiye ihtiyacı vardır. Çince'de "baştan çıkarıcı" kelimesi, bağımsız olarak şeytan, örtü ve ağaç anlamına gelen benzersiz bir karakter kombinasyonundan oluşur . (46) Bu üç fikir kesinlikle İncil'e aittir, çünkü Baştan Çıkarıcı veya Lucifer, düşen ve başka biriyle değiştirilen "... örten melek " idi - Giza'da Derin'in girişini örten Sfenks koruyucusu olarak sembolize edilir. O, Havva'yı ayartmak için Eden'deki bir ağaçtan elde edilen bilgiyi kullanan şeytandı. Burada kesinlikle büyüleyici olan şey, ağaç için kullanılan erken Çin sembolünün, kökeninden sonraki stilize değişikliklerine kadar, insan için kullanılan o özellikle eski sembolle aynı kavramı somutlaştırmış olmasıdır . (47)

Vahiy'in Antik Arkana'sı

Vahiy Kitabı genellikle Havari Yuhanna'ya atfedilir, ancak birçok bilgin, bu kıyamet metninin edebi tarzının onun müjdesinden ve mektuplarından çok farklı olması nedeniyle, onu onun yazmadığı konusunda hemfikirdir. Diğerleri, Yuhanna'nın gerçekten de bu kitabı yazdığını gösteren kesin ipuçları olduğuna inanır. Yazarın görüşüne göre, Yuhanna Vahiy vizyonunun olaylarını kaydetmiştir ve bu anlatıyı belirli bir şekilde yazmak için ilham almıştır. Doğaüstü olaylara tanıklık etmiştir ve bu nedenle doğaüstü tarafından etkilenmiş, vizyonunu belirli bir şekilde kaydetmek için ilahi bir ilham almıştır. Görsel ve işitsel olarak algıladığı şeylerin çoğunu gerçekten anlamamıştır.

Yazarın inancına göre, Yuhanna Vahiy kıyametini gören ve deneyimleyen ilk kişi değildi. Enoch'un, bugün sahip olduğumuz gibi tufandan çok önce, Yuhanna'dan üç bin yıl önce bu vizyona tanık olduğuna dair çok çeşitli kaynaklardan gelen muazzam miktarda kanıt var. Bu arada, Enoch'un versiyonu, bin yılların geçmesinden sonra zaman içinde yayınlanmak üzere tasarlanmıştı. Bu, Enoch Kitabı'nın açılış ifadesinden anlaşılmaktadır:

“Onlardan [meleklerden] her şeyi duydum ve gördüğümü anladım; bu, bu nesilde olmayacak, ancak uzak bir zamanda gelecek bir nesilde , seçilmiş olanlar yüzünden gerçekleşecektir.” (48)

Bu peygamberlik metninin popülerliğinin geri dönmesi, içeriğinin tarihimizdeki zaman diliminde antik çağda kaydedilmiş olmasının doğrudan bir sonucudur. Enoch'taki bilginin nispeten modern zamanlara kadar asla ciddiye alınmamış olması (tarihin fark ettiği gibi) şaşırtıcıdır çünkü ortaya koyduğu veriler, yalnızca bir yüzyıl önce erişimimiz olmayan çeşitli diğer konular ve inanç sistemleri hakkında uyumlu bilgilere sahip olmamızı gerektirir. Basitçe söylemek gerekirse, Enochian metni, yalnızca yakın zamanda, Draconian'ın yeryüzündeki yönetiminin son günlerinden önce ve sırasında yeryüzündeki toplumsal ve ruhsal koşulların geleceğine dair inanılmaz bakış açılarının gün yüzüne çıkarıldığı arkaik bir zaman kapsülüdür.

İnanılmaz bir şekilde, Enoch Kitabı kendisi hakkında tam olarak bunu söylüyor. Metin, kendisinin doğru çevirilerinin dünyaya yayılacağını öngörüyor: “Şimdi bir gizemi işaret edeceğim: Birçok günahkâr dönüp Doğruluk Sözü’ne karşı gelecek. Kötü şeyler söyleyecekler: yalan söyleyecekler; büyük girişimlerde bulunacaklar ; ve kendi sözcükleriyle kitaplar yazacaklar. Ama bütün sözlerimi kendi dillerinde doğru bir şekilde yazdıklarında, onları ne değiştirecekler ne de eksiltecekler; ama baştan beri onlar hakkında söylediğim her şeyi doğru bir şekilde yazacaklar.” (49)

Enoch'un Yuhanna'dan önce Vahiy vizyonuna tanıklık ettiğine dair güçlü kanıt, Enoch Kitabı ve Vahiy'in her iki anlatımını karşılaştırarak kolayca görülebilir. Her iki adam da vizyonda göğe alındı ve orada Tanrı'nın yedi ruhunu (50) tahtının önünde gördüler ve Tanrı'nın sesinin kurtulanların hayat ağacından pay alacağına dair söz verdiğini duydular (51), kurtarılanların beyaz giysiler içinde olduğunu gördüler (52), bir şehre, seçilmişler için hazırlanmış yeni sütunları olan bir tapınak ikametgahına baktılar (53). Her ikisi de doğruların sonsuza dek Tanrı ile yemek yiyeceğinin (54) ve kendilerine tahsis edilmiş tahtların olacağının (55) farkına vardılar; Tanrı'nın tahtının etrafında dört sesle sonsuza dek Yaratıcı'yı öven dört varlığa tanık oldular (56) ve her iki adam da yüzyıllar ve muhtemelen bin yıllar süren dil çatlaklarına ve ayrılıklara rağmen neredeyse aynı şekilde tüm ifadeleri kaydettiler, örneğin Yuhanna Vahiy'de efendinin ". . .her şeyi yarattı”, fakat Enoch’ta “her şeyi yarattı.” (57) Ayrıca, ikisi de Tanrı’nın önünde bir melek denizine baktılar, Yuhanna onların sayısını “. . .on bin kere on bin, binlerce ve binlerce” olarak tanımlarken, Enoch “. . .on binlerce ve binlerce, Kendisinden önce olan kişiler” diye yazdı. (58)

Yuhanna, haksız yere öldürülen ve duaları göğe yükselip Tanrı'ya ulaşan, intikam için haykıran doğru kişilere ait ruhların bulunduğu bir sunak gördü; bu yalvarışlara Enoch da tanıklık etti. (59) Bu adamlar, yeryüzünde meydana gelen felaket olaylarını izlediler ve yeryüzündeki insanlar, Tanrı'nın tahtında yüzlerini saklamaya çalıştılar. (60) Yeni Dünya'da doğru kişilere verilecek olan güzel diri su kaynaklarını gördüler (61) ve ayrıca kıyamet sırasında bir yıldızın gökyüzünden yeryüzüne düşmesini izlediler. (62) Yuhanna, son günlerde insanların “. . . . . . şeytanlara ve altın, gümüş ve tunçtan, taştan ve tahtadan putlara . . . ” tapınacaklarını yazdı ve Enoch, “. . . taşlara tapacaklar ve altın, gümüş ve tahtadan putlar oyacaklar. Kirli ruhlara tapacaklar . . ” diye yazdı. (63) Yuhanna, Sahte Peygamber'in “. . . yeryüzünde oturanları aldatır,” diye yazmıştır Enoch, “. . . onlar [kötü ruhlar] Şeytan'ın hizmetkarları oldular ve yeryüzünde oturanları baştan çıkardılar .” (64) Her iki yazar da kötülerin doğruların huzurunda yanacağını (65) ve kıyamet günü kanın göğüslerine ve atların dizginlerine kadar akacağını iddia ettiler. (66) Yuhanna meleklerin Yaratıcı'nın Rablerin Rabbi ve kralların Kralı olduğunu ilan ettiğini duyarken, Enoch onların kendisinin “. . . Rablerin Rabbi, tanrıların Tanrısı, kralların Kralı” olduğunu söylediklerini duydu. (67)

Her iki adam da eski dünya ve gökler yok olduktan sonra Tanrı'yı överek tüm kurtarılmışların, meleklerin ve insanlığın gelecekteki bir kutlamasını deneyimlediler (68) ve güçlü bir meleğin belirip Uçurumu açıp Kötü Olan'ı karanlığa attığını izlediler (69) ve onun yargısının sonsuza dek yanacağını duydular. (70) Cennetteki kitapların, ayrıca hayat kitabının, Yargı Günü'nde açıldığını izlediler (71) ve orada bulunmayanlar yargılandı ve Yuhanna'ya göre ateş gölüne atıldı, ancak Enoch buna ". . . alevli uçurum" diyor. (72) Her iki adam da eski göklerin ve yerin yok olduğunu ve yenileriyle değiştirildiğini kişisel olarak izlediklerini yazdı. (73)

Vahiy metni sadece gizemli bir yazı değil, Yunancada, o dilde şimdiye kadar üretilmiş en büyük edebiyatın en üst %1'ine paralel bir edebi şaheserdir. Şimdiye kadar üretilmiş en büyük Yunanca dilbilgisi metni olabilir. Onunla Enochian metni arasında çok daha fazla benzerlik vardır ve Enoch Kitabı'nın orijinal dilinde de edebi bir şaheser olma olasılığı vardır, ancak çok fazla zaman geçmesi ve Etiyopya, Yunanca, Aramice, İbranice ve büyük olasılıkla çok uzun zaman önce Sümerce'ye taşınması nedeniyle değeri büyük ölçüde zayıflatılmıştır. Mevcut Enoch, MÖ ikinci yüzyıl civarında yazılmıştır, ancak görünüşe göre kendisi de büyük olasılıkla Aramice'de olan daha da eski bir versiyonun kopyası olan daha eski bir Yunan el yazmasından kopyalanmıştır. (74)

Ölü Deniz tomarlarının keşfi, Enok yazılarının Hıristiyanlıktan önce geldiğini kesin olarak göstermektedir. Yeni Ahit kitaplarında öncüllerini Enok yazılarında bulan yaklaşık yüz pasaj (75), Yuhanna'nın sadece Enok Kitabını kopyaladığı ve Vahiy kaydını oluşturduğu argümanına itibar kazandırma eğilimindedir; ancak, Vahiy metninin benzersizliği nedeniyle bu argüman hiçbir zaman akademik olarak yapılmamıştır. Böyle bir olasılığa karşı herhangi bir akademik argümana rağmen, Vahiy'in Yuhanna tarafından görülen ve hatta daha önce Enok tarafından görülen bir vizyon olduğuna dair en büyük kanıt, Yuhanna tarafından iletilen ifadelerde ve fikirlerde değil, Yunan ve İbranice ikonografisine yabancı olan ancak Sümer tarihi ve dini tablet yazılarında ve sanat eserlerinde her yerde yaygın olan düzinelerce sembol ve motifin kullanımında bulunmaktadır. Büyük Piramidin sırlarının temel ilkelerinin çoğu Vahiy'de bolca bulunur, ancak bu kavramlar Havari Yuhanna döneminde o kadar ustaca gizlenmişti ki, yok olmuşlardı ve bu kitapta daha önce bahsedilen birkaç bilge dışında erken Hristiyanlık için çok az şey ifade ediyorlardı. Ancak onlar bile bu glifsel temsilleri ve açık kıyamet imgelerini Sümerler gibi anlayamazlardı. Ancak Sümerce ve Akadca'nın tablet ve kabartma çevirilerinin son yüzyıla ait olmasıyla Vahiy artık neredeyse mükemmel bir netlikle anlaşılıyor.

Bilimin muhtemelen tüm gizemli gizemlerin en derinine inip bugün bizim için şu soruyu yanıtlamasının zamanı geldi: Dünyadaki en eski yazılar neden bu kadar benzer? Bu hafif bir ifade değil. İnsanoğlunun bildiği en eski metinlerde aynı sembollerin, aynı olay örgülerinin, aynı panteonların ve aynı tarihlerin bulunduğu uzun zamandır göz ardı edildi; aralarındaki farklılıklar, medeniyetin uzak geçmişin sisleri içinde parçalanmasının doğal bir sonucuydu. Uzun zaman önce tek bir ebeveyn kültürünün, ebeveyn teolojisinin, evrensel dilin ve yazı arşivinin var olduğuna dair kanıtlar derindir. Modern uzmanlar ve akademisyenler, farklı ulusların yazıları ve kültürleri arasındaki benzerliklerin ödünç alma nedeniyle olduğunu iddia ederek bu anormalliği açıklamaya boşuna çalışıyorlar; ancak bu, kanıtları atlatmak için yüzeysel bir girişimdir. En eski yazılar arasında, ödünç alma ile açıklanamayacak çarpıcı benzerlikler vardır; özellikle de bu kültürlerden bazıları birbirinden o kadar uzaktı ki ödünç alma gerçekleşmedi. Daha sonraki tarihlerde tanıtılan ırksal ve kültürel materyallerin dışında, en eski metinler temelde aynı hikayeleri anlatır. Bu sadece tarihleriyle değil, aynı zamanda daha eski kehanetler bile mükemmel bir şekilde uyumludur. Hermesçi edebiyat, Gnostik ve Kabalistik gelenekler eski inançları ve yazıları yansıtır ve kendi başlarına daha eski yazıların zaten aktarmadığı çok az yeni şey sunar. Büyük ölçüde İskenderiye'de bilinmeyen kitapların eski kopyalarından doğan Apokrif ve Pseudopigrafik kitaplar, en eski yazılardan çok da farklı değildir. Arabistan'ın Kuran'ı da Arap olmayan unsurlar içerir. Platon, Sokrates, Aristoteles, Anaxamander ve diğerleri gibi Yunan ustaları, Yunan ve İskenderiye kültürüne ve öğrenimine, daha önceki keşiflerin ve kavramların yalnızca yansımaları olan bilimsel ve felsefi idealler tanıttılar. Ovidius'un Yaratılış üzerine yazdığı Metamorfoz yazılarının şaşırtıcı bilimsel netliği , Atrahas Destanı'nın yaratılış metinlerinin , Enuma Elish kaydının Babil yedi tabletinin, Hesiod'un Teogani'sinin , Maya Popul Vuh'unun , Mısır Ölüler Kitabı'nın, Gnostik Pistis Sophia'nın ve Genesis kaydının bir kopyasıdır. İskandinav Yaşlı Edda , Alman Volsungasaga , İrlanda'nın Dört Antik Kitabı ve hatta Beowulf destanının unsurları bile Mahabarata'nın arkaik Sanskrit Vedik yazıtlarının , Bhagavad-gita'nın ve Hindistan'ın Puranik yazıtlarının yorumlarından ibarettir . Gnostik Nag Hammadi metinleri ile bu yazıtların yazılmasından binlerce yıl öncesine dayanan Ölü Deniz parşömenleri arasında bile paralellikler vardır. Günümüze ulaşan Kelt yazıtları, Homeros'un ünlü Odysseia ve İlyada'sına ve Virgil'in Aeneid'ine şaşırtıcı derecede benzemektedir . İncillerimizdeki Vahiy kitabı tüm dünyaya yayılmıştı. Kıyamet, kadim insanlara güçlü bir şekilde aşılanmış bir inançtı. Viking Ragnarok kehanetleri, Vahiy'i bir denizcinin bakış açısıyla anlatır ve esasen devleri ve Draconian sisteminin sonunu içeren ilk felaketin kıyamet imgelerini ve ayrıca son zaman motiflerini ve sembolizmini yansıtır. Aynı şekilde Aztekler de Vahiy kaydına çok aşinaydı. Tenochtitlan şehrinde, birçok kişi tarafından yanlışlıkla Takvim Taşı olarak adlandırılan ünlü Beşinci Güneş Taşı kazıldı. Bu 24 tonluk kalıntı, felaket sembollerini ve mevcut dünyanın sonunun ortaya çıkışını sergiliyor. İnanılmaz bir şekilde, eserin merkez üssü, Vahiy'in Mesih'in İkinci Gelişini tarif ettiği şekilde ağzından kılıç çıkan bir tanrıyı gösteriyor.

Tüm bu yazılar arasındaki en belirgin ortak nokta, kökenleri ne olursa olsun hepsinin çok daha büyük yazıların kısaltılmış versiyonları gibi görünmesidir. Her bakımdan yoğunlaştırılmış metinler gibi görünürler. Bu, İbranice Jubilee yazıları, Jasher Kitabı ve hatta Enoch Kitabı için geçerlidir . Enochian yazıları zaman zaman aniden konu değiştirir ve yüzyıllar boyunca daha az önemli görülen kısımlar imkansız derecede uzun metni kısaltmak için düzenlenmiş veya yeniden düzenlenmiş gibi yazım stilleri bakımından çeşitlilik gösterir. Başlangıçta, Enoch muhtemelen devasa bir taş tablet kütüphanesiydi. Bilim insanları, Enochian kitabında ayrı metinler tespit ettiler; bir zamanlar Gözcüler Kitabı, Devler Kitabı, Nuh Kitabı olarak adlandırılan yazılar ve Enoch'un Sırları'nın bazı bölümleri bu çalışmanın bir parçası olabilir. Devler Kitabı veya en azından daha uzun bir versiyonu Ölü Deniz parşömenleri arasında bulundu.

Enoch kendi anlatımına göre 366 kitap yazmıştır. (76) Bu kadar büyük miktarda edebi materyal, ortalama büyüklükte eserler olduklarını varsayarsak küçük bir kütüphaneyi doldururdu. Ancak bu kitapta dağılmış kanıtlar, bu yazıların kapsamlı olduğunu gösteriyor. Jübileler Kitabı, “. . . gökte veya yeryüzünde, veya ışıkta veya karanlıkta, veya ölüler diyarında veya derinlikte (uçurum) veya karanlık yerde (yargılanmamış) hiçbir şey yoktur; ve tüm yargıları takdir edilmiş, yazılmış ve kazınmıştır.” (77) Ayrıca, Enoch’un meleklerin ve yaratılışın, cennetin ve yeryüzünün tüm sırlarını öğrendiğini ve “. . . her şeyi yazdığını” iddia eden Jübileler metnidir. (78) Büyük Piramidin Enoch'un talimatıyla inşa edildiğine dair daha önce bahsedilen tüm kanıtları tekrarlamak gerekli değildir, ancak bu anıt üzerindeki yazıların uzun zaman önce gerçekten de Patriklerin Ahitleri yazıtlarında ve diğer kaynaklarda sözü edilen Enochian yazıtları olma olasılığının var olduğunu ve bunların Tufan'dan önce Büyük Piramidin dört yüzüne kazınmış olma olasılığını göz önünde bulundurmalıyız. Piramidin yedi ölçüm faktörü kullanılarak inşa edildiğini ve bu mistik sayının özellikle dünyayla ilişkili olduğunu ve yedi köşeli yıldızın antik mimarların zor bulunan 52º açısını nasıl ölçtüğünü biliyoruz. Tüm bunları göz önünde bulundurarak, 366 Enochian kitabının yediye bölünmesinin 52º'lik piramit açısına eşit olduğunu zeki bir eleştirmen bile dikkate değer bulmalıdır. Tesadüf mü yoksa İlahi Takdir mi? Garip 366 sayısı, Christopher's Dunn'ın büyüleyici kitabı Giza Elektrik Santrali: Antik Mısır Teknolojileri'ndeki araştırmasında da karşımıza çıkıyor . Piramidin tabanını eski Mısır arşınıyla (25 inç) bölerek 366'ya ulaştığınızı yazmıştır. (79) Ya bu, bu eserde gösterildiği gibi, binlerce tesadüfi bağlantının bir araya getirildiği uzun bir zincirdeki kurnazca aldatıcı bir tesadüftür ya da peygamber Enoch beş bin yıl önce kasıtlı olarak 366 kitap yazmış ve bundan yazılarında bahsetmiştir ki, gelecek nesillerde insanlığa kardeşlerine Büyük Piramidin Yaratıcının insanlık için ilahi planının işareti ve tanığı olduğunu göstersin.

Vahiy'in eskatolojik bakışları ve kıyamet yazıları, popüler olarak dünyanın sonuyla ilgili kıyamet kehanetleri olarak kabul edilir ve bu dünyadakiler için neredeyse öyledir. Ancak bu arkananın ruhsal inisiyeleri için Vahiy, Yaratıcı'nın bu gizli gizemlerinin anahtarıdır, Yaratılış anlatılarında ilk kez tanıtılan Arkananın kolofonik sonudur. Yaratılış Kitabı Alfa metnidir ve Vahiy Omega'dır, bunlar Tanrı'nın vahiylerinin başlangıcı ve sonudur. Binlerce yıl arayla ve farklı dillerde yazılmış olsalar da, bu iki eser yalnızca O'na inananlar için olan iç içe geçmiş sırları açığa çıkarır.

MÖ ikinci ve birinci binyıl dini öneme sahip tablet yazıları, bir tabletin sonunda metnin ilk ifadesini veya başlangıç düşüncesini tekrarlayan veya tamamlayan ifadeler olan kolofonlar içeriyordu. Kolofonlar genellikle aynı ifadeleri ve sembolleri kullanarak bu belgelerin başlangıcını yeniden ifade ediyordu. Bu nedenle tarihçiler ve çevirmenler, eski bir metnin ne zaman bittiğini ve başka bir metnin ne zaman başladığını belirleyebildiler. İsa Mesih'in Vahiy'i, Yaratılış'ı tamamlayan mükemmel bir kolofonik metindir. Her iki kitap da Arcanum'un derinliğini, uzun ömürlülüğünü ve önemini sergileyen iç içe geçmiş bir sembol ve motif örüntüsünü sürdürüyor: sonsuz yaşamın gizli bilgeliği ve bilgisi.

Yuhanna sıkıntı olaylarına ve ötesine tanıklık etmeden önce, Mesih, çoğu Hıristiyan tarafından bilinmeyen ve göz ardı edilen, İsa'nın kullandığı dil ve sembollerin dünyanın başlangıcına kadar uzandığının farkında olmayan, bu gizemin her başlatıcısına uygulanabilen bir dizi şaşırtıcı kehanet dile getirir. İsa, "Galip gelene, Tanrı'nın cennetinin ortasında bulunan hayat ağacından yemesini vereceğim" ve "... gizli mannadan yemesini vereceğim ve ona beyaz bir taş ve taşta yazılı yeni bir ad vereceğim ; onu alan dışında kimse bilmez." der. (80) Gizli manna, O'nun, gerçek hayat Ağacı'nın (ebedi gıdamız) ruhsal bilgisi ve bilgeliğidir. Manna, İsraillilere çölde verilen meleksel yemeğe atıfta bulunur; bu garip madde, bu insanları onlarca yıl boyunca çorak ve kaynaklardan yoksun bir ülkede hayatta ve sağlıklı tutmuştur.

Arcanum'un daha büyük bir netlikle görülmesi, beyaz taşın vaadiyle olur. Çeşitli kültürlerin eski gizem okulları ve rahiplikleri, orijinal anlamı ve manevi önemi çoktan kaybolmuş olmasına rağmen, tıpkı antik mimarların anıtın orijinal amacına dair en ufak bir ipucu olmadan Büyük Piramidin ihtişamını kopyalamaya boşuna çabalamaları gibi, bu gizemi korumaya ve kopyalamaya çalıştılar. Hristiyan apokrif yazıları, beyaz taşları Tanrı tapınağının yapı taşlarını oluşturan insanlar olarak tanımlamanın ezoterik sırrını açığa çıkarmaya daha da yaklaşıyor. Beyaz bir taşla ödüllendirilmek, Yaratıcımızın bizi bedeninin üyeleri olarak uygun, kutsal ve kabul edilebilir yapı malzemeleri olarak gördüğü anlamına gelir. Bu nedenle, daha sonraki apokrif yazılarda Kilise, bir piramit biçimine benzetildi, blokları, başlangıçta onları ışık giysilerinden baştan çıkaran Düşman'ın altında ve dışında cehennemin pençelerinden yükselen seçilmiş, seçilmiş ve kurtarılmış olanlardan başkası değildi. İsa'nın yeryüzünde görünmesinden yüzlerce yıl önce, Babil, Trakya, Ege'nin diğer bölgeleri, Girit, Roma, Mısır ve diğer medeniyetlerin gizemlerine inisiye edilenler, cehennem yaratıklarının tasvirleriyle dolu karanlık koridorlardan aşağı götürülüyorlardı, üzerlerine su serpiliyordu (yeniden doğuşun vaftizini sembolize ediyordu) ve yeni inisiye ortaya çıktığında ona yeni bir isim veriliyordu. Ve bu isim beyaz bir taşa kazınıyordu. (81) Eski Mısır'da beyaz taş, Amenta'nın (gizli yeraltı dünyası) yargıçlarının testlerinden geçenlere veriliyordu. (82) Pausanius, beyaz taşların Lost Language of Symbolism II'de bulunan tanrıların sembolleri olduğunu iddia etti .

Vahiy'deki beyaz taş, yeni bir giysinin daha da simgesidir. İsa şöyle dedi: "Sardis'te bile giysilerini kirletmemiş birkaç ismin var; ve onlar benimle beyaz içinde yürüyecekler ; çünkü layıklar. Bunları yenen beyaz giysiler giyecek : ve ben onun adını yaşam kitabından silmeyeceğim, ama adını Babamın ve meleklerinin önünde itiraf edeceğim . . ." (83) Dünyadaki en büyük ve en eski kitap (bilgi kabı) olarak Büyük Piramit, Tanrı'nın Sözü'nün taştaki sonsuz ihtişamını temsil eder. Bu anıtsal kalıntının kendisi, altındaki milyonlarca tuğlayı o kadar mükemmel bir şekilde örten kireçtaşı kaplama bloklarından oluşan beyaz bir giysiyle kaplıydı ki, başlangıçta tüm yapı tek bir kaya kütlesi gibi görünüyordu. Alttaki bloklar, üstlerindeki beyaz taşlarla mükemmel bir şekilde örtülmüştü. Bazı araştırmacıların ve matematikçilerin, muhafaza taşlarının sayısının 144.000 olduğu teorisi, Vahiy Kitabı'nda Yuhanna'nın, vizyonunda Sion Dağı'nda Tanrı Kuzusu ile birlikte 144.000 kişiye “. . .alınlarında babasının adı yazılı” olarak tanıklık ettiği bölümle daha da derinleşiyor. (84) Bunlar, yeryüzünde O'nun için şehit olarak ölen seçilmiş kişilerdi.

Tanrı'nın şehri olarak Sion Dağı ile bağlantı Vahiy'de daha da ileri götürülür. İsa şöyle der: "Galip geleni Tanrımın tapınağında bir sütun yapacağım; ve onun üzerine Tanrımın adını ve Tanrımın kentinin adını , gökten Tanrımdan inen Yeni Kudüs'ü yazacağım ; ve onun üzerine yeni adımı yazacağım ." (85) Tapınak vaadindeki sütun, O'nun bizi ilahi bilginin depoları haline getireceğinin manevi bir garantisidir , çünkü yazıtlarıyla sütunun arkaik işlevi böyleydi. Dahası, Tanrı'nın bir yaratığı olarak, tıpkı sütunların üstlerindeki şeyleri desteklemesi gibi, Yaratıcımızı destekleyeceğiz. Sion, gelecekteki Tanrı şehrinin gerçekliğini peygamberlik ederek önceden haber veren sembolizmin başlangıcıydı (86) ki piramit, Tanrı'nın adını gizleyen mimari bir tip olarak hizmet eder. Vahiy metninin sonuna doğru Yuhanna, Mesih'in yeryüzünden göğe indiğini izler... " Ve kendisine kendisinden başka kimsenin bilmediği yeni bir ad yazdırıldı... ve onun adı Tanrı'nın Sözü olarak adlandırıldı." (87)

Kişi doğal olarak gelecekte mükemmel bir Ebedi Dünya'da bir şehrin neden gerekli olacağını sorabilir. Bu yazar, dünyanın şimdiki çağının sonunun aslında Ebedi'nin hükümetinin başlangıcı olduğuna kesinlikle ikna olmuştur. İlahi bilgi ve bilgeliğin diriltilmiş ve yüceltilmiş depoları olarak, Tanrı'nın Sözünü duyurmak için Evrenin her yerine gönderilen elçiler olacağız. Bizler uçsuz bucaksız kozmosta sadece bir noktayız. Konaklarımız ve evimiz her zaman Ebedi Dünya'daki Yaşayan Tanrı'nın büyük Şehri'nin içinde olacak, ancak En Yüce'nin hizmetkarları olarak diğer dünyaları ziyaret edecek ve o medeniyetlere Tanrı'nın gizemlerini ve iyiliğini öğreteceğiz. Kurtarılmışlar olarak, diğer zeki varlıkların şaşırtıcı bulacağı ebedi bir tanıklığa sahip olacağız, çünkü gelecekteki dünyalarda günah ve ölüm bilinmeyecek. İsa Mesih'in Arcanum'unun inisiyeleri, yaratılışı Yaratıcı'ya yakınlaştırmakla görevli, Kaos'tan kurtulan ve Ejderha'nın aldatmacalarının üstesinden gelenlerin yetkisiyle konuşacak ve öğretecek olan Söz'ün yıldızlar arası rahipleri olacak. Kurtarılanlar, Draconian İsyanı'nda kaybedilen göksel konumların üçte birinin pozisyonlarını dolduracak olan ebedi yedeklerden oluşan birleşik bir gövde olacak. Ancak ilahi mülklerini asla terk etmeyen bu üçte ikisinden farklı olarak, kurtarılanlar ölümlüler olarak yaşadıklarına, öldüklerine ve Tanrısallığın gücüyle diriltildiklerine dair tanıklığa sahip olacaklar. Bu kurtulanların her birinin, Büyük Tufan'dan önce veya hemen sonrasında yaşamış olmaları nedeniyle benzersiz bir hikayesi olacak. Diğerleri Mezopotamya medeniyetleri arasında veya en derin Afrika'da yürüdüler. Amerika'nın kayıp kültürlerinden antik Hindistan'a, İskandinav Vikingleri ve kuzey Keltleri arasında, Yunanlıların Ege şehirlerinden ve hatta Mısır'ın banliyölerinden ve binlerce adanın tropikal ormanlarından, O'nu kurtuluş olarak gerçekten tanıyan bir kalıntı her zaman olmuştur. Manevi yeniden doğuş, onu arayanlara aittir, belirli bir kültüre veya dine değil. Siyon'un seçilmişleri her zaman ve her yaşam tarzından olacaktır. İngiltere'deki eski korkuluklardan, İsa'ya gerçekten dokunan İsrail'deki köylülere, eski Romalılardan Amerikan okul öğretmenlerine, Sovyet fizikçilerinden Vietnam karidesçilerine, krallara ve mahkumlara, eğitimsizlere ve bilgelere kadar, kurtarılanların hepsi yaşam sürelerine ve koşullarına göre birbirinden farklı tanıklıklara sahip olacak. Ancak hepsi, koşulları ne olursa olsun onları kurtaran Tanrı'nın ihtişamını ilan edecekler. Seçilmişlerden biri uzak bir güneş sistemini ziyaret edecek ve Tanrı'nın Sözünü yayacak, ardından farklı bir zamanda aynı şeyi yapacak ancak tamamen farklı bir bakış açısıyla yapacak olan bir diğeri gelecek.

Giza'daki Büyük Piramit'in sırlarını kodlayan ve çevreleyen sırlar böyledir, Tanrı'nın Sözü, yaratılışı ve tasarımıyla kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan medeniyetlerle çevrili taştandır. İnsanlığın sözde bilgeleri, binlerce yıldır sonsuz yaşamı elde etmek için farklı yöntemler tasarlamayı düşündükleri gibi, tarihi çağların mühendisleri ve naipleri de Tanrı'nın mimarisini kopyalamak için boşuna çabalayarak en büyük küfürü işlemişlerdir. Ancak tüm bunlara rağmen, O, görmeyi reddedenlerden gizli kalmış ancak içtenlikle O'nu arayan herkese kendini göstermiştir. Gizli sırların ve onun ruhsal bilgeliğinin bu nihai imzası, Vahiy metninde, tüm İncil'de Tanrı'nın bu isimle anıldığı tek pasajda açıkça ortaya konmuştur:

 

“Bunları, Amin, sadık ve gerçek tanık, Tanrı’nın yaratılışının başlangıcı söylüyor.” (88)

 

 

 

 

 

 

Matthias the Scribe'ın Kıyameti

 

 

BEN.

1. Odamda akşama kadar ders çalışıyordum. Enoch'un yazıtları kitabında şunları okudum: "Çünkü kitaplar çoktur. Onlardan, Rabbin bütün işlerini, yaratılışın başlangıcından beri olmuş ve zamanın sonuna kadar olacak her şeyi öğreneceksin."

2. Saygı ve derin düşüncelerle dolup taşarak Rabbe dua ettim. Yüreğimle O'na övgüler sundum.

3. Duvarın tuğlaları üzerinde meditasyon yaptım ve bir tuğlanın diğerinden form olarak nasıl farklı olduğunu inceledim. Ruhta insanların işleri üzerinde düşünmeye başladım.

4. Fakat bir varlık beni rahatsız etti.

5. Bir korku sardı içimi, gözlerimi kapatıp dua ettim, varlığımın içindeki hareket gücünü hissettim.

6. Sonra hareketsiz kaldım ve vücudumu sıcaklık kaplarken gözlerimi açtım. Karşımda yakışıklı ve aşırı uzun boylu bir adam duruyordu.

7. Ve etrafıma baktım ve kendimi dünyanın ortasındaki bir nehrin kıyısındaki çölün kumları üzerinde dururken buldum. Alacakaranlıktı ama alacakaranlık mı şafak mı bilmiyordum.

8. Cennetin seçilmişi, dedi adam bana ve onun Tanrı'nın kutsallarından biri olduğunu anladım, kalemini al ve gördüğün ve duyduğun şeyleri yaz. Ve ellerimde garip görünümlü bir kalem ve bir prizma vardı. Sonra çalışmalarım sayesinde dört yüzüne yazmam gerektiğini biliyordum. Ve prizmayı sağ elimde tuttum.

9. Gel ve yazacağın her şeyi gör, dedi elçi bana, ve onları sağdan sola, aşağıdan yukarıya ve prizmanın dört yüzüne yazacaksın. Fakat korkma, ey yazıcı, seni görevlendiren Kişi, sözlerini yüreğine koyacaktır.

10. Bu talimatı duydum. Prizmaya baktım ve dehşet içinde haberciye bağırdım, Ama Efendim! Bu görevi bitiremem çünkü tepesi eksik!

11. Ve onu uzun boylu adama kaldırdım, ama o beni uyardı, ey vefasız adam! Başlangıçtan yazılmış olan sonu tamamlayamayacağını mı sanıyorsun?

12. Şaşkın ve utanmış bir halde, bu adamın önünde eğildim, çünkü onda büyük bir bilgelik seziyordum. Ama sözleri beni rahatlattı. Sen kimsin, Efendim? Ve beni getirdiğin bu çöl yeri, bu yargı yeri nerede?

13. Ve Rab'bin elçisi yedi adımlık bir mesafede bana doğru ilerledi. Ben cennetin kutsalıyım, dedi, sırların sayıcısı olarak çağrılırım, çünkü adım Palmoni'dir. Ve seni başlangıca, bir tanıklık yerine geri getirdim, çünkü bilgeliğin ve yazılanlarda araştırmanın erdemiyle, bundan sonra ne olduğunu görmek için seçildin. Yargının başladığı yerde duruyorsun.

14. Sözlerini düşünürken beni doğudaki nehir kıyısından uzaklaştırdı ve kumda insan yüzlü dev bir canavarın önünde durdum. Güzelliğine hayran kaldım ve yüzünde engin bilgi ve ruhsal saflık görebiliyordum. Ayrıca Rab'bin böyle bir şeyi ne zaman yarattığını merak ettim.

15. Canavar bana, "Benden daha büyük şeyler saklıdır. Çünkü insanlar O'nun eserlerinden pek azını gördüler" dedi.

16. Sen nesin, diye sordum, ve neden insanların gözünden saklısın? Fakat canavar doğuya bakarken sessizdi.

17. Kutsal olan dedi ki, O, hayat yolunun ve bilginin bekçisidir. O'nda gök ve yer sıkıca birbirine bağlanmıştır. Ve o, dünya karanlığa büründüğünde bilgi sütununun koruyucu kerubisidir. Yargıyla güçlendirilir.

18. Ve ben, Matthias, melek Palmoni'nin sözlerini anlamadığım halde, duyduğum ve gördüğüm bu tanıklığı yazdım.

 

 

II.

1. Sabahın yaklaşmasıyla gökyüzü aydınlanırken yazımı bitirdim. Canavar doğuya baktı ve ürktüm, gökten düşen belli sayıda yıldız gördüm. Ve bir yıldız batıya düştü.

2. Rahatsız ve sarsılmış bir ruhla sordum, Bu ne anlama geliyor? Gün doğmadan önce yıldızların çölün yüzüne düşmesi mi gerekiyor?

3. Yas tutan birinin sesi gibi alçak sesle, haberci dedi ki, Günahlarının hatırlanacağı ve yargının artık gecikmeyeceği zaman geliyor. Ateşli dönen kılıç aceleyle geliyor ve onların oğullukları Tanrı'nın suretlerine atandı.

4. Ve bunları yazdım.

5. Sonra batıdan kükürtlü görünümlü kötü bir rüzgar duyularıma saldırdı. Bir insan biçiminde bir gölge belirdi, birçok göze benzeyen işaretler vardı.

6. Hava soğudu ve tenimi yaktı. Daha önce hiç bilmediğim büyük bir korku beni ele geçirdi ve ağladım. Tenimin tüyleri diken diken oldu, boğazım susadı ve bağırsaklarım acıdan beni rahatsız etti. Ey Tanrım! Bana getirdiğin bu kötülük nedir?

7. Ve kutsal olan yine beni uyardı, ey imansız ve zavallı adam! Bu boş kaptan korkma, çünkü o cehennemde gözlem yapan cennetin yıldızlarından biridir. O, yazacağın sözlere tanıklık etmek için çağrıldı ve seçildi, çünkü prizma efendisine, Derinliklerin efendisine atandı.

8. Bu sözler karşısında nefesim kesildi ve kavrayışımdaki prizmadan korkarak titredim. Kumların üzerine dizlerimin üzerine çöktüm ve haykırdım, Yazıklar olsun ki, Rab bana cehennem için bir tanıklık yazdırıyor!

9. Fakat uzun boylu adam beni kaldırdı ve dokunuşu uzuvlarımı güçlendirdi. Sıcaklık cildime geri döndü ve nefesi boğazıma geldi. Ve artık korkmuyordum. Kendi anlayışına yaslanma, ey Yüce Olan'ın hizmetkarı, ama bak–

10. Ve baktım, ve beni koruyan kerubinin ötesinde mükemmel kenarları olan büyük bir dağ gördüm. Dağın üç tarafını saydım, fakat kalbimde dört yüzü olduğunu biliyordum. Ve dağ kendi ışığından biriydi.

11. Bu kutsal dağa yaklaştım ve birçok suyun sesine benzeyen bir ses şöyle dedi: Ayakkabılarını çıkar, ey yazıcı, bu kumun altındaki zemin Yaratıcının ebedi Adıyla kutsallaştırılmıştır. Konuşan Keruv'du.

12. Tekrar rüzgarı hissettim. Korku beni ele geçirdi ve ayakkabılarımı çıkardım.

13. Karanlık dağılırken ve sabah güneşinin ışığı akşamdan sabaha kadar olan zamanı işaretlerken dağa yaklaştım. Haberci onu takip etti, ancak gölgeli olan Kerubi'nin yanından geçmedi.

14. Efendim, Rabbin adı nedir? Bana söyleyebilir misiniz? Elçiye sordum.

15. Hayır. Ve size O'nun isminin sayısını da söyleyemem, çünkü siz henüz kendi isminizi bilmediniz.

16. Fakat benim adım Matthias, efendim.

17. Evet, dedi, yeryüzünde doğan herkese dünyevi isimler verilir. Fakat Rabbin ismi bir nefesin altında saklıdır. Nefesle her şey Yaratıcının ismini söylemiştir, bu isim aynı zamanda önünüzdeki formda da bulunur.

18. Dağa bakarken bu sözlere çok şaşırdım. Ve bu şeyleri prizmaya yazdım.

 

 

III.

1. Ve baktım, ve işte, güneşin ışığı büyük dağın üzerine düşmüştü ve göğe bir merdiven gibi tırmanma arzusu kalbime girdi. Bu dağın beyazlığını ve güzelliğini görünce hayrete düştüm.

2. Temelinin yerden yüksekte olduğu görülüyordu; çünkü sabah sisleri yerin yüzünü kaplamıştı.

3. Bu insan elinin işi mi? diye sordum, ama haberci yine beni uyardı.

4. Hayır. Bu dağ Yaratıcının şahididir ve O'nun ellerinin eseridir, olanın, olanın ve olacak olanın tüm yaratılışına bir tanıklıktır. Şimdi gidin! Tanrı'nın sütununu inceleyin.

5. Ona itaat ettim ve dağa yaklaştım. Tek bir pürüzsüz taş gibi görünmesine şaşırdım. Ama yaklaştıkça ince işçilikle yapılmış tuğla işçiliğini ve büyük ve lekesiz pürüzsüz beyaz blokları inceledim. Eşit büyüklükte ve güzellikte taşlar.

6. Birbiri üzerine gelen yükseklikleri bu kutsal dağın tepesine kadar ulaştı. Ve köşe taşının olmadığını fark ettim. Taşlar mükemmel bir şekilde kesilmiş ve sıkıca birbirine oturtulmuştu.

7. Ve kerubiyi hatırladım.

8. Döndüğümde, uzun boylu adam bana şöyle dedi, Karanlık yerini ışığa bıraktı. Ateşli dönen kılıç şimdi bilgi yolunu koruyor ve melek çağrılana kadar uyuyor.

9. Ve baktım, ve işte, Keruv kumda büyük bir taştı ve gölge olan hâlâ yerinde duruyordu.

10. Güneş gökyüzünde büyük bir hızla hareket ederken, duyduğum ve gördüğüm şeyleri yazdım.

 

 

IV.

1. Bunları yazıya döktükten sonra dağın taşlarına baktım. Ve bunların sayısını merak ettim. Bu dağ kaç taştan oluşuyor? diye sordum.

2. Palmoni, “Onların sayısını ancak Yaratıcı bilir” diye cevap verdi.

3. Fakat sen sırların sayıcısı değil misin ki, benim soruma tek başına cevap verebilirsin?

4. Evet, ben oyum, ama aradığınız sayı düşen yıldızlarda saklıdır, dedi. Çünkü çağrılan, seçilen ve sadık olan herkese bunlara benzer beyaz bir taş, yeni bir adla verilecektir. Ama yazıldığı gibi, kötüler yeryüzüne yazılmıştır.

5. Bu sözlere hayret ettim ve sordum: Efendim, neden bana anlaşılması zor karanlık sözlerle konuşuyorsunuz?

6. Ve bana dedi ki, Çünkü, ey adam, Rab korkusu sana yıllarının ötesinde bilgelik verdi. Ve yazılmıştır ki, Bilginin benzetmeleri bilgeliğin hazinelerindedir. Ve sen, Ruhun hizmetkarı, yeryüzünde gördüğün şeyleri gerçekten anlayan kalıntılardan biri olarak sayılırsın.

7. Sonra dağdaki arayışımı sürdürdüm ve işte, taşların yüzünde bilinmeyen türden sözcüklerin belirdiğini fark ettim.

8. Binlerce binlerce ve sayısız çok sayıda taş vardı. Ve hepsinin üzerinde gizemli kelimeler yazılıydı.

9. İzlediğimde, görüşüm değişti ve Ruh'ta daha yeni sözcüklerin oluşumunu gördüm. Şaşkındım, çünkü bu yazının insan dilleri tarafından söylenmeyen şarkılardan biri olduğunu biliyordum.

10. Sözcükler diğer sözcükler ve sembollerle birleşti. Anlamları bana bildirilmemiş olsa da, Ruh'un bilgeliğiyle bunların güç şarkıları olduğunu biliyordum.

11. Yeni sözcüklerin bana görünür hale gelmesini hayretle izledim ve gözlemleyerek, sözcüklerin diğer sözcüklerin yanında görünür hale gelmesiyle, bazılarının satırlar halinde sağdan sola, bazılarının da aşağıdan yukarıya doğru yeni işaretlerin ortaya çıktığını öğrendim.

12. Ve Allah'ın bu eseri, benim ellerimdeki prizmaya benzer bir şekildi.

13. Gözlerim her taştaki yazıların aynı zamanda taştan taşa aynı şarkı-söylevin daha büyük yazılarını oluşturduğunu gördüğünde hayranlığım daha da arttı.

14. Gözlerim daha fazla kelime ve glif satırı ayırt ettikçe ruhum hayretle doldu. Bu taşların üzerindeki yazının bir sonu yok mu? En küçük boyuttaki kelimelerin daha da büyük olanları oluşturduğunu ve sembol çizgilerinin bir nehrin kenarına dikilmiş ağaçtaki dallar gibi dallandığını izlerken sordum.

15. Ve haberci cevap verdi, Son başlangıçta yatar ve Söz ebedidir, ey yazıcı. Rüzgarlar durdu, çünkü rüzgar o zamana kadar istikrarlı bir şekilde esti, çöl sessizleşti ve güneş dağın üzerindeki yerinde durdu, hareketlerinde Tanrı'yı öven birçok yaprağın müziği kulaklarımı doldurdu. Bu müziği sormak üzereydim, ama Ruh beni engelledi.

16. Güneş dağın tepesinde duruyordu ve yazılara gölgeler düşürüyordu, dağın yüzünde binlerce binlerce gölge, tıpkı öğle güneşi altında duran büyük bir ağacın sayısız yaprakları gibi.

17. Sisler dağıldı, baktım; dağın kökleri, güçlü bir ağacın derin kökleri gibi, yeryüzünün temeline gömülmüştü.

18. Ve gölgeler dağın yüzünde, birçok budak ve yaprağı destekleyen dallar gibi derinleşti, daha önce sadece taş olan yerlerde çizgiler ve sözcüklerin gölgeleri de görünür hale geldi.

19. Bir kez daha dizlerimin üzerine düştüm. Bu yaşayan kayanın görüntüsü karşısında dehşet ve korku arasında parçalanarak haykırdım, Ey Rab! Gözlerim ebedi olana baktı! İnsanlardan gizlenen bilgeliğe, insan oğullarından gizlenen bilgiye ve bilge tasarıma! Ve şaşkınlıktan bayıldım, çünkü önümde muhteşem büyüklükte ve araştırılamaz bilgiye sahip bir ağaç duruyordu!

20. Evet, ey yazıcı, gözlerinle görüyorsun, dedi haberci beni alırken, bu sözler iyi ve kötüyü içeriyor. Ama iyi olan yerine getirildi. Ve hayat yolu kötülük yüzünden Aden'den beri gizli olduğu gibi, kötülüğe yazmalısın, çünkü bilgi yolu onlara verilmedi. Ve karanlık saatlerin tüm sözlerini yazacaksın ki, gözcü Derinlikteki efendisini hazırlasın.

21. Çünkü Tanrı sütununun meyvesini ilk o aldı ve kardeşlerini fitneye ve sürgüne sürükledi.

22. Fakat ben, topraktan bir kap olarak, meleklerin yazısını nasıl ayırt edebilirim? diye sordum.

23. Ve bana baktı ve dedi ki, Bunlar kudret ve vizyon sözleridir ve ben, başkalarının bilmesi için atanmadığı şeyleri size okumak için seçildim. Çünkü Tanrı'nın vahiyleri sayılarda gizlidir. Dinle ve gör, ey yazıcı, yazacağın bu şeyler.

24. Bunu duyunca kalemimi hazırladım ve sağ elimde tuttuğum prizmayı. Ve gölgeli olan beni izliyordu.

 

 

V.

1. Sonra sır sayıcı ağacın taşlarından oluşan canlı kayaya baktı ve gizem sözcüklerini okudu.

2. Sesini duydum ama bu konuşmayı anlamadım. Kelimeler güzel ve hüzünlü bir müziğin kelimeleriydi. Durdum ve ruhumun gözleri bir vizyon gördü.

3. Baktım, ve işte, koyunlar, büyük bir ormanın varlığıyla küçülen bir tarlada otluyorlardı ve ağaçlar uzun gölgeler oluşturuyordu. Bütün koyunlar doğuya bakıyordu.

4. Sonra kartal gibi kanatları olan bir aslan ormandan çıktı ve boynunda altın bir tasma vardı. Aslan, koyunların kanatlarının uçuşunu izledi ve batıya uçan bir kartal oldu.

5. Ve aslan uzaklaştı.

6. Sonra boynunda gümüş bir tasma olan bir ayı ormandan çıktı. Birçok koyunu tarlaya kovaladı. Ve ayı uzaklaştı.

7. Baktım ve işte, ormandan birçok göze benzeyen bir paltoyla bir leopar çıktı. Birçok koyunu tarlaya doğru kovaladı ve boynunda dört tane pirinç tasma vardı. Ve leopar uzaklaştı.

8. Sonra kartal güçlenerek ormanda avlandı ve aslanın altın tasmasını, ayının gümüş tasmasını ve leoparın dört tunç tasmasını topladı. Ve onları demir bir zincirle bağladı.

9. Ve kartala koyunları gözetleme gücü verildi, tıpkı Babil'in ruhunun kalbine girdiğini gördüğüm gibi. Ve doğudaki bazı ejderhalar kartaldan nefret ediyorlardı, çünkü koyunlara açtılar.

10. Koyunlar kartalın kanatlarının gölgesinde geliştiler. Ve doğuda ejderhalar kötü bir düşünce düşündüler.

11. Kartal, belirlenen zamanda, altın, gümüş, tunç ve demir aldı ve yeryüzündeki halkları gözeten birçok gözü olan yedi yüzlü bir heykel yaptı. Ve yüzler ejderhaları gözetiyordu. Ve ejderhaların adlarının sayısı dokuzdu ve dokuz, sonlarının sayısıydı. Ve tarladaki koyunlara dehşet getiren ve onlara zarar veren bir öfke ve nefret şarkısı söylediler. Fakat kartal ve tasarımının heykeli zarar görmedi.

12. Ve Tanrı'nın suretine benzeyen ve insan sayısı kadar olan bir çoban koyunları ziyaret etti. Ve onları iyileştirdi. Barışla ejderhaları bir süre yeryüzünde alt etti.

13. Işıkla koyunların görmesini sağladı ve onlara büyük bilgi de verildi. Fakat ışık iyi değildi ve ona bir taç verildi.

14. Ve ejderhaların üçte biri, Tanrı suretine benzeyene karşı savaştı; fakat o, ormandaki ağaçların gücüyle onları şiddetli bir şekilde vurdu ve yeryüzünü kanlarıyla kırmızıya boyadı.

15. Sonra koyunların otlağını daha geniş yaptı. Koyunlar ona gümüş bir asa verdiler ve ağaçların gölgesinde koyunlar otlağını buldular.

16. Sonra gökten bir lanet yeryüzüne çarptı. Dünya, uzun bir yolculuktan gelen bir atlı gibi acıktı.

17. Fakat koyunlar otlaktaki yeşil otlarla otluyorlardı.

18. Milletler toplandılar ve Tanrı'nın suretinin benzerliğiyle beslendiler, ve milletler acıktılar ve ona ırmaklar arasındaki topraklardan kendilerini yönetmesi için tunçtan bir taht verdiler.

19. Ve gökler bu küfürden ve koyunların çobana verdikleri küfür isimlerinden dolayı öfkelendiler.

20. Tanrı'nın okları ulusların üzerine düştü, salgın hastalık, ölüm oldu ve Derinliklerin güçleri yeryüzünün çemberi üzerinde arttı. Ve Tanrı'nın imgeleri korkudan ve hastalıktan solgunlaştı. Ve yeryüzünün canavarlarına av oldular.

21. Fakat Tanrı'nın suretinin benzerliği gelişti ve ona demir bir çubuk verildi. Ve onunla koyunları seven birçok kişiyi avladı, çünkü onda çoban görmediler. Bunlar isimleri gökte yazılı olanlardır ve onlar çağrılmış ve seçilmişlerdir. Ve onlar için bir intikam sunağı hazırlandı, çünkü onları gelecek kötülükten korumak için vuruldular.

22. Ve baktım, ve işte, gökten yere bazı yıldızlar düştü, güneş ve ay karardı ve yeryüzünün temelleri geç bir saatte doğum yapan bir kadın gibi kükredi. Ve yıldızlar yıkım yıldızlarıydı. Ve yukarı baktığımda, yeryüzünün başlıcaları dehşete kapıldı ve Derin bekledi.

23. Baktığımda, sağ elimdeki prizma Tanrı'nın suretinin bir oğluna benzedi ve şaşkınlığım içinde şöyle dedi:

24. Ey kartal, sözü dinle! İğrenç bir şey oldun ve eski halinden düştün, diyor seni tayin eden Günlerin Eskisi. Ve Babil ruhunda tanrısız bir iş yaptığın için, gökten yargı sana düşecek! Çünkü ormanın ağaçları Yaratıcılarına karşı komplo kurdular ve dallarının sığınağında öğüt aradın.

25. Ve yeryüzü senin sonunu görecek ve dehşete düşecek, çünkü denizdeki birçok dil ve kavimden oluşan büyük millet artık olmayacak! Ve senin isyanın yeryüzüne yazılacak, çünkü sen zulüm ve aldatmacayla büyüledin ve dünyanın krallıklarını demir çubuk altında alt ettin.

26. Ve Tanrı'nın suretinin oğlunun şekli kayboldu ve kavrayışımdaki prizmayı tuttum. Buna hayret ederken, baktım ve işte, gökten bir yıldız batıya düştü ve kartal önümde alevler içinde patladı ve artık yok oldu.

27. Ve dünya dehşete kapıldı ve ulusların birçok şehri o saatte düştü. Dünya, yıkım yıldızının gücüyle inledi ve şiddetle sarsıldı.

28. Ve ejderhalar, Tanrı suretine benzeyen ve yedi yüzlü suret tarafından kuvvetlendirilmiş tahtına karşı bir antlaşma yaptılar.

29. O zaman yerin altındaki kadim insanlar uyandılar.

30. Haberci şarkısını bıraktı ve görüntüler gözlerimden kayboldu.

31. Baktım, Palmoni'nin elinde karanlık görünümlü bir taştan yapılmış yedi tablet vardı. Her iki tarafları meleklerin yazılarıyla kaplıydı. Ey yazıcı, bu taş levhaları al ve bilgi bekçisinin önünde toprağa göm, çünkü mühürleri kırıldı. Ve bilgi Derinlik'te çoğaldı.

32. İtaat ettim ve yedi levhayı alıp onları taş kerubun ayaklarının önünde kumda yaptığım bir çukura koydum ve habercinin sözüne göre gömdüm. Sonra duyduğum ve gördüğüm bütün bu şeyleri yazdım.

33. Ve gölgeli olan beni gözetledi.

 

 

VI.

1. Melek yine ağacın taşlarından okudu ve gizemli bir şarkı gözlerime vizyon getirdi.

2. Yıldızların yeryüzüne düştüğünü ve Tanrı'nın suretlerinin meskenlerine büyük bir yıkım getirdiğini gördüm.

3. Parlak bir yıldız belirdi ve ışığı karanlıktan ayırdı. Yedi gün boyunca akşamdan sabaha kadar yeryüzüne indi ve parlaklığı arttı.

4. Yeryüzünün temelleri öfkelendi ve yeryüzünün kayaları, Tanrı'nın suretinin oğlunun çarmıha gerildiği gün olduğu gibi yarıldı. Ve yıldız yeryüzüne büyük bir öfke ve gürültüyle çarptı; deniz ve dalgalar öyle bir kükredi ki kuru toprak sarsıldı. Yeryüzü öfkesini duman sütunları halinde dışarı attı ve deniz ve gökyüzü yandı.

5. Yaratıcının iradesi yeryüzünde güçlü bir şekilde gerçekleşti ve gece ile gündüz öylesine hızlandı ki, akşam ile sabah arasındaki zaman kısaldı.

6. Bu mucize, seçilmişlerin arta kalanını Tanrı'nın suretinin benzerliği karşısında yenilmekden kurtarmak için yapıldı.

7. Ve yıldızların hapsedilmesi tamamlandı.

8. Ve bir yıldız indi, bir ağacın toprağındaki kök oydu, Derinlik kapısını açma gücüne sahipti. Kayıpların yeri, eskiden kesilmiş ve dalları koparılmış olanları serbest bıraktı.

9. Ve gökten gelen bir ses, yok edici meleğe ve onun meleklerine emretti ve dedi ki, Çıkın! Çünkü o zamana kadar Derinlik'in yüzü karanlıktı. Ve dört güçlü kişi prense hizmet etti.

10. Doğunun ejderhaları kartalın sonunu gördüler ve büyük bir dehşetle şaşırdılar. Ve kötü bir düşünce düşündüler.

11. Sonra koyun çobanı tarafından boyunduruk altına alınan soylarının üçte birini hatırladılar ve büyük bir öfkeyle Tanrı'nın suretinin benzerliğinin tahtını yediler. Ve tahtı Fırat Nehri üzerindeydi.

12. Ve ağaçların emriyle ejderhalar dönüp koyunların otlağına doğru ilerlediler ve onları yutmayı düşündüler.

13. Fakat Tanrı'nın suretinin benzeri onların seçilmiş çobanıydı ve gökten büyük bir ateş düştü ve onları Hamongog vadisinde ölüme mahvetti. Koyunlar zarar görmedi, çünkü ağaçların isteği buydu.

14. Ve koyunlar canlarını Tanrı'nın suretinin benzerliğinin ellerine bıraktılar. Fakat o iyi değildi, çünkü sadece O'nun suretine benzemekteydi ve O'nun suretinde yaratılmamıştı.

15. Ve koyunlardan bazıları bilgeliklerinden dolayı Tanrı'nın suretinin benzerliğinin bir çoban olmadığını bildiler. Ve vuruldu ve öldü.

16. Fakat ölümde Tanrı'nın suretinin benzerliği, yok edici meleğin gücüyle canlandı. Ve bu, Tanrı'nın sırrına uygun olarak yapıldı.

17. Seçilmişlere Tanrı'nın suretinin benzerliği güçlü bir ejderhanın tohumu oldu, çünkü onlar kör değildiler ve onda bir çoban görmediler. Ve koyunlar ağaçların tasarımını ve görme gölgelerini anladılar.

18. Ve yeryüzünün üçte biri şekilsiz, boş ve karanlıkla örtülüydü. Sonra Yaratıcı başlangıç gününe geri baktı, çünkü Tanrı'nın isteği, başlangıçta yarattığı ve yarattığı her şeyin üçte birinin yok olmasıydı.

19. Sonra yedi yüzlü altın, gümüş, tunç ve demirden yapılmış heykel, çok başlı güçlü bir kırmızı ejderhaya dönüştü. Ve başları bir aslanın, bir ayının, bir leoparın dört başının ve tohumu çıkaran eski bir yılanın başıydı.

20. Ve ben baktım, ve işte, ejderha ormanın uzun bir ağacı oldu. Ve ağaçlar bilginin yıldızlarıydı. Bu ağaçlar eskidendi ve korkunç sözlerle öfke şarkılarında seslerini yükselttiler.

21. Ve yıldızlar ışıklarını yeryüzünün dört köşesine doğru parlattılar, fakat seçilmiş olanları bulamadılar. Ve ağaçlar insan kanı için öfkeyle doluydular, onlar da aradılar.

22. Ejderhanın tohumu otlakta tahtını yaptı ve tahtından yeryüzünü büyük iğrençlikle lanetledi. Yeryüzündeki Tanrı'nın sureti harap oldu ve küfür, Tanrı'nın suretinin benzerliğinin ışığıyla körlerin ruhlarını çaldı.

23. Ve isminin sayısı seçilmişlere bildirildi ve şaşırdılar, çünkü Tanrı'nın suretinin oğlu adına gelmişti. Ve Ruh'un küfürü yeryüzünde işlendi.

24. Sonra kutsal olan şarkı söylemeyi bıraktı ve görüntü görüş alanımdan çıktı. Baktım ve işte, sırların sayıcısı gözcüye koyu kumdan yapılmış cam gibi bir içki kabı verdi. Kap, kuma dökülen kanla doluydu.

25. Ve kumdaki kandan haksız yere öldürülen birçok kişinin haykırışlarını duydum. Kutsal olan, yıldızların iğrençliklerinden iç, dedi. Ve gözcü içti.

26. O zaman göklere baktım ve yıldızlar gökyüzündeydi, çünkü ben vizyondayken güneş batı kapısından inmişti ve ay gecede durağındaydı. Ve taştan dev heykele baktım, ama taş değildi, çünkü kerub uyanmıştı.

27. Ağacın taşlarına baktım ve işte, beyaz dağın yüzü durgun su gibiydi ve içindeki hiçbir ağacı artık algılayamıyordum. Ve merak ettim.

28. Ey gözcü, eskiden göklerde bir keruvun sırtında oturanın sözünü dinle, bilgi bekçisi ay yükselirken şöyle dedi: Göğün gediğinin üçte biri artık iyileşti ve oğulluklarınız Sözün gücüyle Tanrı'nın suretlerine teslim edildi, böylece Tanrılık yeniden Bir olsun!

29. Ve bundan sonra sırların sayıcısı, gölgelerden birine, ölümlü ellerin kumdan yontmadığı dört ve sonra üç siyah ve ağır taş almasını emretti. Üzerlerindeki yazı, ölüm meleklerinin yazısı gibiydi.

30. Ve batının meleği korktu, ama itaat etti. Dinledim ve hayretle yazıların batıdaki fırtına bulutları gibi sesler çıkardığını gördüm.

31. Bu karanlık ve ağır taşlar nedir ve gölgeli olan neden onlardan korkar? diye sordum.

32. Bunlar, başlangıçtan beri saklı tutulan akşamın yedi gök gürültüsüdür, tanıklık ve yargı size bildirilmemiştir. Çünkü, zamanından önce azap görmeyecekleri yazılmıştır, dedi uzun boylu adam. Ve gözcüye onları kuma gömmesini emretti. Ve itaat etti.

33. Sonra bu şeyleri yazdım. Ve ben, Iasoneus Matthias, lakaplı Mercurias, Ruh aracılığıyla kalbime prizma üzerine yerleştirilen her şeyi yazdığımı ilan ediyorum. Ve ay tanıklığının sonuna yaklaşırken bekledim. Gözcü beni izlerken kutsal olanın önünde durdum.

 

 

Yedinci.

1. Karanlık ilerlediğinde ve gece uzadığında, Yüce Tanrı'nın bana vizyonda gönderdiği uzun boylu bir melek, gölgedeki adamı kovdu ve şöyle dedi: Git, ey derinliklerin gözcüsü, insan eliyle yazılmış bu tanıklığı al ve küfür ve karanlığın şarkılarını hazırla.

2. Küfür ve yargı hasadını biçin ve karanlığın güçlerini hazırlayın.

3. Ey gözetmen, bu tanıklığı al ve onu küfür egemenliklerinin saklandığı Derinliğe dik. Efendini hazırla, çünkü boynuzlarının kırılacağı ve dallarının parçalanacağı saat geliyor.

4. Ve yargı zindanında, bir gün kumun altında krallığını kuracak.

5. Ve gölgeli olan, şahitliği elimden aldı. Ben izledim ve gözlemci batıya doğru yeryüzüne indi.

6. Şaşkınlıkla meleğe baktım ve dedi ki, Telaşlanma, çünkü sana her şeyi bilmen için verilmemiştir.

7. Fakat sen ne mutlusun, ey insan! Çünkü Tanrı'nın suretindeki oğula iman ediyorsun ve görme ödülüne layık görülüyorsun.

8. Ve nur melekleri senin önünde yürüyecekler, fakat körler karanlığın melekleriyle beraber miraslarını alacaklar, çünkü onlar küfürle körleri yıkıma götürürler.

9. Ve gördüğüm her şeyi düşündüm ve meleğe sordum, Şahit olduğum bu vahiy tanıklığı ne anlama geliyor? Gölge olan kimdir? Ve Tanrı'nın suretleri? Bu garip melekler, yeryüzünü, koyunları ve onları aldatan ağaçları vuran lanetler nelerdir?

10. Bir aslanın kanatları nasıl olur? Yeryüzünde Tanrı'nın suretine karşı yapılan bu küfür ne olacak ve neden buna kurban gittiler? Bu, batı denizinde birçok dil ve halktan oluşan büyük bir millet mi?

11. Tanrı'nın suretindeki oğul şimdi nerededir ve bu şeyler ne zaman gerçekleşecektir?

12. Ve bana baktı ve dedi: Ebedî olan, Tanrı suretindeki oğlunun hikmetiyle, yeryüzünde gizli tanıklığını yaptı.

13. Bilgelik sayılarla ölçülür.

14. Ve bir, kudretli olanın sayısıdır; ikisi, mükemmel birleşmenin, bir arada tutmanın, koruyucuların ve korunanların sayısıdır;

15. Üç, ruhsal birlik ve bağlılığın saf sayısıdır; dört, yeryüzündeki şeyler ve dünyevi egemenlikle ilgilidir;

16. Beş, hem bölücü hem de bütünleyici güce sahiptir;

17. Altı, insanın ve Tanrı'nın suretlerinin sayısıdır, yaratıcı güçlerin ve ilahi öngörünün toplamıdır;

18. Yedi, ilahi ve mükemmel olan şeylerle ilgilidir;

19. Ve sekiz başlangıçtandır, çünkü yedi geçtiğinde ilahi tayin yeniden başlar;

20. Fakat dokuzda kötülüğün cezası vardır ve dokuz, yoldan sapanların sayısıdır, kötü bir toplamdır;

21. Ve on, Yaratıcı tarafından inşa edilen bir şeyin sayısı, tamamlanma ve bütünlüğün sayısı olan kutsal toplamdır;

22. Fakat on ve birde düzensizlik ve boşluk vardır, kör ve şaşkın olanların sayısı, kargaşa ekenlerin sayısıdır;

23. Ve on artı iki kutsaldır, insanın iki katıdır, çünkü Jah'a hizmet edenlerin toplamıdır ve göklerdeki işaretler olarak tanıklıkların sayısıdır;

24. Fakat on ve üç, O'na isyanın ve hayal kırıklığının, bir miktar kötülüğün toplamıdır;

25. Ve sayıların gizlediğinden daha büyük sırlar vardır. Fakat bu sözleri bilgelikle anlasın, çünkü bunlar sayılarla açığa çıkan sözlerdir.

26. Cennette bir yirmilik sayı gizliydi, bilginin kadim sayısı;

27. Bu dünyanın Hakemi'ne hizmet edenlerin toplamı yirmi dörttür;

28. İki puan deneme ve test olsun ve bu sırrı dinleyin! İki puanda on kere bin binler, ilk konumlarını koruyamayan bilginin yıldızlarının sayısıdır.

29. Bu sayı tamamlanınca her şey gerçekleşecektir.

30. Ey diri kayanın hizmetkârı, yaratılışın daha nice sırları körlere verilmez.

31. Göksel hizmetkarın sözlerini işittim ve sarsılmış bir ruhla elçiye sordum: "Bunları öğrenecek olanlardan sayılmıyor muyum?"

32. Sonra önümde, daha önce hiç tanımadığım parlak renkli bir forma büründü ve bana şöyle dedi: Yaşamın güçleri ölümde bulunur, çünkü hiçbir şey ölmeden diriltilmez, ey Iasoneus.

33. Sonra kendimi odamda buldum, önümde kahin gravürlerinin kitabı açıktı. Ve penceremin dışında şafak vaktiydi.

34. Hafıza ruhu bendeydi ve beni ziyarete gelen Palmoni adlı kişinin bütün sözlerini kayda geçirdim.

 

BEN

 

Tam Bibliyografya

 

 

 

Enoch Kitabı: Çev. Richard Lawrence, LL.D (Artisan Pub.)

Enoch Kitabı: çev. RH Charles (1912) (Kitap Ağacı)

Jasher Kitabı: çev. Albinus Alcuin (MS 800) (MM Noah & AS Gould, NY 1840; yeniden basım MS 2000 Kitap Ağacı)

Yaşar Kitabı (Artisan Pub.)

Jübileler Kitabı: çev. Rev. George H. Schodde (Zanaatkar)

Eski Ahit Sahte Yazıtları: James H. Charlesworth (Doubleday & Co.)

İncil'in Kayıp Kitapları: (Crown Publishing, INC. & Gramercy Books)

Kutsal Kitabın Kayıp Kitapları ve Cennetin Unutulmuş Kitapları: (World Bible Publishing)

Yahudilerin Eski Eserleri: Flavius Josephus, çev. 1736 AD William Whiston (Hendrickson Pub. 1987)

Eski ve Yeni Ahit (King James Versiyonu)

Apokrif

Ansiklopedi Amerikan: (Grolier)

İncil'deki Tanrılar ve Şeytanlar Sözlüğü: Karel Van der Toorn, Bob Becking ve Peter W. Vander Horst tarafından düzenlenmiştir (Brill: William B. Eerdman's Pub.)

Smith'in İncil Sözlüğü: (Barbour)

Strong'un Kapsamlı Uyumlu Sözlüğü: (Dünya Yayıncılık)

Holman İncil Sözlüğü: Trent C. Butler, PH. D. (Holman İncil Yayıncıları) tarafından düzenlenmiştir

Atrahasis: çev. Albert T. Clay (1922) (Kitap Ağacı)

Vedalar: Çev. Ralph TB Griffith (1892) (Kitap Ağacı)

Enuma Elish: Seven Tablets of Creation: LW King (The Book Tree) orijinali 1902 yılında Luzac & Co. tarafından yayınlanmıştır.

Babil'in İncil ve Yaygın İnançlar Üzerindeki Etkisi (1897): A Smythe Palmer (Kitap Ağacı)

Pistis Sophia: Gnostik Bir İncil: çev. 1921 GRS Mead (The Book Tree tarafından yeniden basılmıştır)

Bilenlerin Bilgeliği: Manly P. Hall (Felsefi Araştırma Topluluğu)

Hermes'in Yolu: Clement Salaman, Dorine Van Oyen, William D. Wharton, Jean Pierre Mahe (İçsel Gelenekler) tarafından çevrilmiştir

İskenderiye Mistikleri ve Gizemleri: Manly P. Hall (Felsefi Araştırma Derneği)

Simya Yeniden Keşfedildi ve Yeniden Kuruldu: Bir Cockran (1999) (Kitap Ağacı)

Antik Sembol Tapınması (1875): Hodder M. Westropp ve C. Staniland Wake (Kitap Ağacı)

Doğa Tapınması (1929): Anon.; Ted St. Rain'in Girişi (Kitap Ağacı)

Sembolizmin Kayıp Dili (1912): Harold Bayley (Kitap Ağacı)

Gnosis: Ya da Hıristiyan Yazıtlarının Kadim Bilgeliği: William Kingsland (Londra, George Allen & Unwin Ltd. Museum St., The Book Tree tarafından yeniden basılmıştır)

Antik Pagan ve Modern Hıristiyan Sembolizmi (1869): Thomas Inman (Peter Eckler Yayınevi, The Book Tree tarafından yeniden basılmıştır)

Mısır Gnostiklerinin Gizli Kitapları: Jean Doresse (MJF Books)

Hiram Anahtarı: Christopher Knight ve Robert Lomas (Fairwinds Press)

Masonluğun Sözlüğü: Robert Macoy (Gramercy)

İlahi Pymander: çev. John D. Chambers (Kitap Ağacı)

Kutsal Kase'nin Kan Bağı: Gizli Soy Açığa Çıktı: Laurence Gardener (Element)

Tam Piramitler: Mark Lehner (Thames & Hudson)

Büyük Piramit: Taştaki Kehanet: Noah Hutchings (Hearthstone)

Doğal Yaratılış (1883): Gerald Massey, Cilt II (yeniden basım Black Classic Press)

Doğal Yaratılış (1883): Gerald Massey, Cilt II (yeniden basım Black Classic Press)

Antik Mısır Dünya Işığı (1907): Gerald Massey, Cilt I (yeniden basım Black Classic Press)

Antik Mısır Dünya Işığı (1907): Gerald Massey, Cilt II (yeniden basım Black Classic Press)

Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi: C. Staniland Wake (1882) (Reeves & Turner, Londra)

Büyük Piramit ve Stonehenge'in Muhteşem Sayıları: Bonnie Gaunt (Gaunt)

Başlangıçlar: Kutsal Tasarım: Bonnie Gaunt (Adventures Unlimited Press)

Tutankhamun'un Cinayeti: Bob Briar (GP Putnam's Sons, NY)

Giza Elektrik Santrali: Antik Mısır Teknolojileri: Christopher Dunn (Bear & Co.)

Cennet Tanrıları: Mısır'ın Kayıp Mirası ve Medeniyetin Doğuşu: Andrew Collins (Bear & Co.)

Mısır'ın Işığı (1889): Ruh ve Yıldızların Bilimi, Cilt I: Thomas Burgoyne (Astro Felsefi Yayın 1903)

Nil Vadisi'nin Medeniyete Katkıları: Anthony T. Browder (Karmik Rehberlik Enstitüsü)

Mısır Ölüler Kitabı: çev. EA Wallis Budge (Gramercy Books)

Her Çağın Güneş Bilgisi: (Kitap Ağacı)

Yıldız Teolojisi ve Masonik Astronomi (1882): Robert Hewitt Brown (D. Appleton & Co., NY, The Book Tree'nin yeniden basımı)

Yıldızların Görkemi: E. Raymond Kaptan (Zanaatkar)

Astrolojinin Hikayesi: Manly P. Hall (Felsefi Araştırma Derneği)

İskoç Masonluğunun Eski ve Kabul Edilmiş Ritüeli Kitabı: Charles T. McClenachan, Gözden Geçirilmiş ve Genişletilmiş Baskı (Macoy Pub. & Masonic Supply Company)

Yıldızların ve Gezegenlerin Gizli Dili: Cennetlere Giden Görsel Anahtar: Geoffrey Cornelius ve Paul Devereaux (Chronicle Books)

Atlantis: İmparatorlukların Annesi: (1939) Robert B. Stacey-Judd (Adventures Unlimited Press, 1999)

Atlantis'in Gölgesi: (1940) Alexander Braghine (Adventures Unlimited 1997)

Atlantis'ten Sfenks'e: Colin Wilson (Internaitonal Pub. Corp.'dan)

Genesis Yarışı: Will Hart (Bear & Co.)

Düşmüş Melekler ve Kötülüğün Kökenleri: Elizabeth Clare Prophet (Summit University Press)

Yaratılış Kronolojisi: Nefilimlerin Tam Tarihi: Neil Zimmerer (Adventures Unlimited)

Meleklerin Küllerinden: Düşmüş Bir Irkın Yasak Mirası: Andred Collins (Bear & Co.)

Kozmik Atalarımız: Maurice Chatelain (Temple Golden Yayınları)

Magus: Gizli Felsefenin Tam Sistemi, Cilt I: Charles Barrett (Kitap Ağacı)

Magus: Gizli Felsefenin Tam Sistemi, Cilt II: Charles Barrett (Kitap Ağacı)

Mars Gizemi: Graham Handcock (Crown Yayıncılık)

İlluminati'nin Pelerini: William Henry (Scala Dei)

Cennet Tanrıları: William Bramley (Avon)

Kozmik Kod: Zechariah Sitchin (Avon)

Tanrılar ve İnsanların Savaşları: Zechariah Sitchin (Avon)

Zaman Başladığında: Zechariah Sitchin (Avon)

Cennet Merdiveni: Zechariah Sitchin (Avon)

Kayıp Diyarlar: Zechariah Sitchin (Avon)

Enki'nin Kayıp Kitabı: Zechariah Sitchin (Bear & Co.)

12. Gezegen: Zechariah Sitchin (Avon)

Antik Gizemler: Peter James ve Nick Thorpe (Ballantine)

Antik Adam: Şaşırtıcı Eserlerin El Kitabı: William R. Corliss (Kaynak Kitap Projesi)

Matematiksel Gizemler: Calvin C. Clawson (Plenum Press)

Wicca ve Cadılık Ansiklopedisi: Raven Grimassi (Llewelln)

Şanlı Kur’an’ın Anlamı: Çev. Arafat K. El-Ashi (Amana Yay.)

Yunan Mitleri: Robert Graves (Penguin)

Beyaz Tanrıça: Robert Graves (Noonday Press)

Wotan Tapınağı: Ron McVan (14 Word Press)

Hopi Kitabı: Frank Waters (Penguin)

Kuzey ve Orta Amerika'nın Kayıp Şehirleri: David Hatcher Childress (Adventures Unlimited)

Güney Amerika'nın Kayıp Şehirleri ve Antik Gizemleri: David Hatcher Childress (Adventures Unlimited)

Popul Vuh (1908): Lewis Spence (Kitap Ağacı)

Antik Meksika Uygarlığı (1912): Lewis Spence (Kitap Ağacı)

Antik Amerika'da Mesih'e Dair Yeni Kanıtlar: Blaine M. Yorgason, Bruce W. Warren ve Harold Brown (Stratford Books)

Tanrı Kırmızıdır: Vine Deloria, Jr. (Delta Books)

Aztekler: Kan ve Görkemin Hükümdarlığı:

Philo'nun Tüm Eserleri:

Polonyalı: John White (ARE Press)

Masonluğun Sembolleri ve Efsaneleri: J. Finlay Finlayson (Kitap Ağacı)

Osiris Ülkesi: Stephen S. Mehler (Adventures Unlimited Press)

Antik Yapılar: William Corliss (Kaynak Kitap Projesi)

En Erken Uygarlıklar: Margaret Oliphant (Dosyadaki Gerçekler)

Atlantis: Antediluvian World: Ignatius Donnelly & Egarton Sykes (Kessinger, yeniden basılan Book Tree)

Pasifik'in Bilmecesi: John Macmillan Brown, 1924 (Adventures Unlimited)

Eski Güney Amerika'nın Gizli Şehirleri: Harold T. Wilkins, 1952 (Adventures Unlimited)

Tarihler: Cornelius Tacitus, Alfred Church ve William Brodribb'in çevirisi (Penguin)

Medeniyet mi, Barbarlık mı? Şeyh Anta Diop (Lawrence Hill Books)

Tarihler: Herodot, Aubrey de Selincourt'un çevirisi/John Marincola'nın gözden geçirmesi (Penguin)

Atalarımızı İzliyoruz: Frederick Haberman (Covenant)

İncil'deki Sır: Tony Bushby (Joshua Books)

Keşifçiler: İnsanın Dünyasını ve Kendini Tanıma Arayışının Tarihi: Daniel Boorstin, 1983 (Vintage)

Masonluğun Kökeni ve Evrimi: Albert Churchward, 1920 (Kitap Ağacının yeniden basımı)

Gizlilikle Yönetmek: Jim Marrs (Çok Yıllık)

Herder Semboller Sözlüğü: İngilizce çevirisi Boris Matthews (Chiron)

Dinin Kaynağı: Ganga Prasad 1927 (Kitap Ağacının Yeniden Basımı)

Zerdüştlük: John W. Waterhouse, 1934 (Kitap Ağacının yeniden basımı)

Galaktik Hizalama: John Major Jenkins (Bear & Co.)

Cennetin Boyutları: John Michell (Adventures Unlimited)

Peygamberlerin Hikâyeleri: İslam Dünyasının Büyük Kitapları: Muhammed bin Abd Allah el-Kisai, çev. WM Thackston, Jr. (İslam Dünyasının Büyük Kitapları)

Doğa Tarihi: Yaşlı Plinius, John F. Healy'nin çevirisiyle (Penguin)

 

Arşiv-Arşiv Bibliyografyası

Arşiv Bir

Enoch Sütunu

Enoch'un Anıları

1. Encyclopedia Americana: Cilt 26, s. 6
2. Zaman Başladığında, s. 86
3. Meleklerin Küllerinden: Düşmüş Bir Irkın Yasak Mirası, s. 223
4. Zaman Başladığında, s. 135
5. Sirach Kitabı 49:14
6. Yubiller Kitabı 4:17-26
7. Jasher Kitabı: Alcuin'in önsözü, çev., s. iv
8. Aynı yerde.
9. Smith'in İncil Sözlüğü: 144
10. Jasher Kitabı: Alcuin'in önsözü, çev. s. vi
11. Antik Sembol İbadeti, s. 39 dipnot
12. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 120
13. Yaşar Kitabı 3:2, 9:12
14. Adem ve Havva Kitabı II 8:10-13
15. Aynı yerde saat 8:17'de
16. Enoch Kitabı 21-22:1-2; 25-27, RH Charles çevirisi
17. Adem ve Havva Kitabı I 24:4
18. Yaşar Kitabı 3:17
19. Aynı eser 3:16
20. Unutulmuş Cennet Kitapları, s. 81
21. Düşmüş Melekler ve Kötülüğün Kökenleri, s. 410, 9
22. Enoch'un Sırları
23. Yaşar Kitabı 3:24
24. Enoch'un Sırları 48:6
25. İbraniler 10:1
26. Çıkış 25:9, Sayılar 8:4
27. 1. Tarihler 28:11-13
28. Yahudilerin Eski Eserleri: Kitap I, bölüm 2:3 69-71
29. İşaya 19:19-20
30. 2. Korintliler 13:1
31. Strong'un Kapsamlı Uyumu İbranice/Lex. #1496
32. Aynı #1468

Siyon'un Sırrı

33. Wycliffe İncil Sözlüğü, s. 782
34. Tesniye 3:9, 4:48
35. Antik Sembol İbadeti, s. 49
36. Aynı eser s. 50-51
37. Yubiller 4:17-26
38. Aynı eser, 8:10, 15-17

Piramitlerin Kıpti Gelenekleri

39. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 103-104
40. Aynı eser, 104-106
41. Aynı eser, 104-108
42. Aynı eser, 104-108
43. Aynı eser, s. 109
44. Aynı eser, s. 106, 110
45. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 226
46. Antik Mısır Dünya Işığı, s. 266
47. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 18
48. Aynı eser, s. 117
49. Aynı eser, s. 116

Greko-Mısır Parçaları

50. İlahi Pymander, s. viii
51. Aynı eser, s. viii
52. Aynı eser, s. xviii
53. Mısır Gnostiklerinin Gizli Kitapları, s. 190, Hermetica'da Scott'tan alıntı, Cilt III, s. 139
54. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 95
55. Aynı eser, s. 112
56. Aynı eser, s. 119
57. Wotan Tapınağı, s. 77
58. Hermes'in Yolu, s. 9
59. Aynı eser, s. 30-31
60. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I, s. 303
61. Aynı eser, Cilt I, s. 266
62. Cennet Tanrıları: Brambley, s. 62
63. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 205

Enoch'un Masonik Kayıtları

64. Masonluk Sözlüğü, s. 478
65. İskoç Masonluğunun Eski ve Kabul Edilmiş Ritüeli Kitabı
66. Hiram Anahtarı: Anno Mundi MDCCCX
67. Yubiller Kitabı 8:2-3
68. Hiram Anahtarı, s. 336
69. Laurence Gardner, İkinci Mesih'ten alıntı yaparak, s. 282-286, Lomas & Knight
70. Beyaz Tanrıça, s. 278
71. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 41
72. Aynı eser, s. 57-58

Arşiv İki

Yeryüzünde Tanrısallığın Sembolleri

İlahi Sütunun Gizemli Görüntüleri

1.        Yeremya 32:20
2. Atlantis: İmparatorlukların Annesi, s. 207
3. Her Çağın Güneş Efsanesi
4. Antik Pagan ve Modern Hıristiyan Sembolizmi, s. 63
5. Holman İncil Sözlüğü, s. 1113; Wycliffe İncil Sözlüğü, s. 1345
6. Holman İncil Sözlüğü, s. 1113
7. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 191
8. Yaratılış 29:2-3
9. Eyüp 38:30
10. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 191
11. 12. Gezegen, s. 189
12. Özdeyişler 22:28
13. Antik Sembol İbadeti, s. 82
14. Enki'nin Kayıp Kitabı, s. 5
15. Büyücü Cilt. II, s. 169, Biographia Antiqua'dan alıntı
16. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 112
17. Babil'in İncil ve Yaygın İnançlar Üzerindeki Etkisi, s. 23
18. Wycliffe İncil Sözlüğü, s. 1345
19. Antik Pagan ve Modern Hıristiyan Sembolizmi, s. 132
20. Her Çağın Güneş Bilgisi, s. 235
21. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 57
22. Antik Pagan ve Modern Hristiyan Sembolizmi, s. 133, 132; Wicca Ansiklopedisi, s. 132
23. İlahi Pymander, s. 150, not 4
24. 1. Krallar 7:21, 2. Tarihler 3:17
25. Yıldız Teolojisi ve Masonik Astronomi, s. 161
26. Masonluk Sözlüğü, s. 73
27. Antik Sembol İbadeti, s. 64
28. Magus Cilt II, s. 64
29. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 162
30. Doğa Tapınması, s. 83
31. Magus Cilt II, s. 64
32. İlahi Pymander, s. 100-101
33. Her Çağın Güneş Bilgisi, s. 142
34. Divine Pymander, s. 5, Platon'dan alıntı: Timaeus 37
35. Yıldızların ve Gezegenlerin Gizli Dili, s. 137
36. Magus Cilt I, s. 11
37. Malaki 4:2
38. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I
39. Magus Cilt I, s. 89
40. Yaşar Kitabı 31:52
41. Aynı eser, 23:42-43
42. Yaratılış 31:45
43. Yaratılış 35:14
44. Yaratılış 28:12-13
45. Antik Sembol İbadeti, s. 82
46. Yeşu 24:24-27; 2. Krallar 23:3

Sütun... Yoksa İlahi Dağ mı?

47. Cennet Merdiveni, s. 136-137
48. Tanrılar ve İnsanlar Savaşları, s. 177, Sümer Tapınak İlahileri Koleksiyonu'nda Ake Sjoberg ve F. Bergmann'dan alıntı
49. İlluminati'nin Pelerini, s. 113-114
50. Meleklerin Küllerinden: Düşmüş Bir Irkın Yasak Mirası, s. 191
51. Wotan Tapınağı, s. 240, 99-101
52. Aynı eser, s. 36, 245
53. Aynı eser, s. 246-47
54. Babil'in İncil ve Yaygın İnançlar Üzerindeki Etkisi, s. 104
55. Bilenlerin Bilgeliği, s. 67-69
56. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I, s. 349
57. Doğal Yaratılış Cilt I, s. 345
58. Kuzey ve Orta Amerika'nın Kayıp Şehirleri, s. 255
59. Popul Vuh, s. 104
60. Aynı eser, s. 49
61. Doğal Yaratılış Cilt I, s. 344-46
62. Meleklerin Küllerinden: Düşmüş Bir Irkın Yasak Mirası, s. 144
63. Aynı eser, s. 145, 148
64. Aynı eser, s. 146
65. Aynı eser, s. 149
66. Aynı eser, s. 317-318
67. Astrolojinin Hikayesi, s. 61
68. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 51-52
69. Yubiller Kitabı 8:15-17
70. Aynı eser, 36:9
71. Mısır Gnostiklerinin Gizli Kitapları, s. 254
72. Doğal Yaratılış Cilt I, s. 430
73. Mısır Gnostiklerinin Gizli Kitapları, s. 73
74. Wotan Tapınağı, s. 67
75. Pistis Sophia: Önsöz xvii: giriş: XXVI
76. Aynı eser, s. 2-9
77. Enoch'un Sırları Kitabı 20:3
78. Matematiksel Sırlar, s. 24
79. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 316; Cilt I, s. 224
80. Atlantis'in Gölgesi: s. 234
81. Yıldızların Görkemi, s. 93
82. Philo'nun Tüm Eserleri: Genesis II Üzerine Sorular ve Cevaplar, s. 824
83. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 162
84. Antik Pagan ve Modern Hıristiyan Sembolizmi, s. 127
85. İlluminati'nin Pelerini, s. 113
86. Doğal Yaratılış Cilt I 539
87. Enuma Elish: Yedi Yaratılış Tableti Cilt II s. 208-10
88. Yunanlılara Söylev: Josephus: 3
89. Mezmur 24:3-10

Yedi Sayısıyla Gizemli İlişki

90. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 225; Cilt I, s. 424
91. Astrolojinin Hikayesi, s. 82
92. Yıldızların ve Gezegenlerin Gizli Dili, s. 142
93. Barnabas Mektubu 13:9
94. Başlangıçlar: Kutsal Tasarım: 171
95. Wota Tapınağı, s. 231
96. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 133
97. Aynı eser, s. 140
98. Antik Pagan ve Modern Hıristiyan Sembolizmi, s. 81
99. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 32
100. Başlangıçlar: Kutsal Tasarım, s. 148
101. Atlantis'in Gölgesi, s. 232

Arşiv Üç

Enoch'un Büyük Piramidi

Duvara Yazı

1. Büyük Piramit ve Stonehenge'in Muhteşem Sayıları, s. 4
2. Tam Piramitler, s. 39
3. Büyük Piramit ve Stonehenge'in Muhteşem Sayıları, s. 3
4. Cennet Tanrıları: Brambley, s. 59
5. Bilenlerin Bilgeliği, s. 105
6. Cennet Tanrıları: Collins, s. 18
7. Bilenlerin Bilgeliği, s. 91
8. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 111, 103
9. Aynı eser, s. 119
10. Aynı eser, s. 119

Muhafaza Taşlarının Altında

11. Nil Vadisi'nin Medeniyete Katkıları, s. 104
12. Büyük Piramit: Taştaki Kehanet
13. Tam Piramitler, s. 34
14. Büyük Piramit ve Stonehenge'in Muhteşem Sayıları, s. 12
15. Yaratılış Yarışı, s. 79
16. Büyük Piramit ve Stonehenge'in Muhteşem Sayıları, s. 4
17. Başlangıçlar: Kutsal Tasarım, s. 148

Büyük Piramidin Muazzamlığı

18. Tanrı Kırmızıdır, s. 125
19. Nil Vadisi'nin Medeniyete Katkıları, s. 110
20. Aynı eser, s. 120
21. Tanrı Kırmızıdır, s. 125-26
22. Cennet Tanrıları: Brambley, s. 58
23. Yıldız Teolojisi ve Masonik Astronomi, s. 175

Kopyalama Çağından Kalıntılar

24. Tutankhamun'un Cinayeti, s. 62
25. Cennet Tanrıları: Brambley, s. 172
26. Güney Amerika'nın Kayıp Şehirleri ve Antik Gizemleri, s. 137
27. Eski Amerika'da Mesih'in Yeni Kanıtları, s. 167
28. Aztekler: Kan ve Görkemin Hükümdarlığı, s. 41
29. Aynı eser, s. 120
30. Yıldızların ve Gezegenlerin Gizli Dili, s. 151
31. Kayıp Diyarlar, s. 49
32. Aztekler: Kan ve Görkemin Hükümdarlığı, s. 61
33. Vahiy 19:15
34. Aztekler: Kan ve Görkemin Hükümdarlığı, s. 11
35. Antik İnsan: Şaşırtıcı Eserlere El Kitabı, s. 765
36. Doğa Tapınması, s. 57
37. Aynı eser, s. 53-54

Giza'ya ...

38. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 107
39. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I, s. 227
40. Aynı eser, s. 227
41. Hopi Kitabı, s. 65
42. Aynı eser, s. 65

Yükselen Koridorların Sırları

43. Kozmik Atalarımız, s. 72
44. Nil Vadisi'nin Medeniyete Katkıları, s. 110
45. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 225
46. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 56
47. Doğal Yaratılış Cilt I, s. 351
48. Babil'in İncil ve Yaygın İnançlar Üzerindeki Etkisi, s. 30
49. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I, s. 394
50. Meleklerin Küllerinden: Düşmüş Bir Irkın Yasak Mirası, s. 27
51. Doğal Yaratılış Cilt I, s. 360
52. Kutsal Kase'nin Kan Bağı: İsa'nın Gizli Soyu Açığa Çıktı, s. 183
53. Enuma Elish: Yedi Yaratılış Tableti Cilt. ben lxiii-lxix
54. Eyüp 26.13
55. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I, s. 7
56. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 386
57. Enoch Kitabı 64:1-3
58. Modası geçmiş
59. Modası geçmiş
60. Modası geçmiş
61. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 116
62. Bilenlerin Bilgeliği, s. 139
63. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 115
64. Aynı eser, s. 219
65. Astrolojinin Hikayesi, s. 56
66. Aynı eser, s. 54-55
67. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 282
68. Aynı eser, s. 316
69. Bilenlerin Bilgeliği, s. 139
70. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 116
71. Mezmur 8; İbraniler 2; 1. Korintliler 6:3
72. Yaratılış 1:14
73. Enoch Kitabı 35:2-3
74. Babil'in İncil ve Yaygın İnançlar Üzerindeki Etkisi, s. 13
75. Aynı eser, s. 14
76. Pistis Sophia, s. 26

Gizli Olan

77. Modası geçmiş
78. Büyük Piramit ve Stonehenge'in Muhteşem Sayıları, s. 92; Başlangıçlar; Kutsal Tasarım, s. 143
79. Mars Gizemi, s. 110
80. Cennet Tanrıları: Collins, s. 134
81. Aynı eser, s. 136
82. 1. Korintliler 13:12

Arşiv Dört

Mısır'da Tanrı'nın Sırları

Alimlerin Siriad'a Gömdükleri

1. Beyaz Tanrıça
2. Tutankhamun'un Cinayeti, s. 34
3. Encyclopedia Americana Cilt 4, s. 246
4. Atlantis'ten Sfenks'e, s. 81
5. Tutankhamun Cinayeti, s. 19
6. Şimon'un Vasiyeti 3:14
7. Atlantis'ten Sfenks'e, s. 54
8. Büyük Piramit ve Stonehenge'in Muhteşem Sayıları, s. 67

Derinliklerin Koruyucusu

9. Antik Gizemler, s. 213
10. Antik İnsan: Şaşırtıcı Eserlerin El Kitabı, s. 752
11. İncil'in Tanrılar ve Şeytanlar Sözlüğü, s. 190
12. Her Çağın Güneş Bilgisi, s. 272
13. Doğal Yaratılış Cilt I, s. 396
14. Nil Vadisi'nin Medeniyete Katkıları, s. 113
15. Atlantis: İmparatorlukların Annesi, s. 222
16. Yıldızların Görkemi, s. 31
17. Wicca Ansiklopedisi, s. 384
18. Ölüler Kitabı, s. 392-93
19. Nil Vadisi'nin Medeniyete Katkıları, s. 71
20. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I, s. 338
21. Aynı eser, s. 337
22. Babil'in İncil ve Yaygın İnançlar Üzerindeki Etkisi, s. 41
23. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I, s. 336
24. Antik Gizemler, s. 184
25. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 75
26. Doğa Tapınması, s. 23
27. Antik Gizemler, s. 221
28. Tanrılar ve İnsanlar Savaşları, s. 59
29. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I, s. 337, 30, 345
30. Ölüler Kitabı, s. 150
31. Antik Mısır Dünya Işığı Cilt I, s. 446
32. Atlantis'ten Sfenks'e, s. 39
33. Aynı eser, s. 51
34. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 35
35. Atlantis'ten Sfenks'e, s. 39-40

Thoth'un Tanıklığı

36. Ölüler Kitabı, s. 23, 343
37. İskenderiye Mistikleri ve Gizemleri, s. 17
38. Antik Sembol İbadeti, s. 50
39. Aynı eser, s. 81
40. Hermes'in Yolu, s. 80
41. Aynı eser, s. 80
42. Kayıp Sembolizm Dili, s. 270; Yaratılış Kronolojisi: Nefilimlerin Tam Tarihi, s. 76, 8 ve 52. sayılara atıfta bulunmaktadır.
43. Ölüler Kitabı xii-xiii
44. Yaşar Kitabı 14:2
45. Ölüler Kitabı xiii
46. Aynı eser, s. 7
47. Aynı eser, s. 442
48. Antik Sembol İbadeti, s. 54-60
49. Düşmüş Melekler ve Kötülüğün Kökenleri, s. 69
50. Aynı eser, s. 64
51. Ölüler Kitabı, s. 82
52. Aynı eser, s. 82-83
53. Aynı eser, s. 113
54. Antik Sembol İbadeti, s. 57
55. Aynı eser, s. 60
56. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 31
57. Antik Sembol İbadeti, s. 59
58. Aynı eser, s. 59
59. Aynı eser, s. 56-57
60. Ölüler Kitabı, s. 181
61. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 161
62. Ölüler Kitabı, s. 302
63. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 28
64. Hakimler 13:18
65. Ölüler Kitabı, s. 109
66. Aynı eser, s. 111, 113
67. Nil Vadisi Katkıları, s. 268
68. Yıldız Teolojisi ve Masonik Astronomi, s. 26-27
69. Doğal Yaratılış Cilt I, s. 338
70. Atlantis: İmparatorlukların Annesi, s. 269
71. Wycliffe İncil Sözlüğü, s. 58
72. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 13
73. Meleklerin Küllerinden: Düşmüş Bir Irkın Yasak Mirası, s. 188
74. Strong'un Uyumu İbranice/Aramca. Sözlük #543
75. Ölüler Kitabı, s. 165
76. Vahiy 3:14
77. Koloseliler 1:15
78. Tanrı ve İnsanların Savaşları, s. 150
79. Büyük Piramidin Kökenleri ve Önemi, s. 94
80. Aynı eser, s. 57
81. Yubiller Kitabı 21:8
82. Şimon'un Vasiyeti 2:13
83. Kuran, sure 87:19-20
84. Mısır Gnostiklerinin Gizli Kitapları, s. 185
85. Hiram Anahtarı, s. 336
86. Age, s. Annus Mundi'den MDCCCX
87. İskenderiye Mistikleri ve Gizemleri, s. 20
88. Yaşar Kitabı 14:2
89. İlahi Pymander, s. 154-55, Contra Julianum lib'den alıntı. v.176b
90. Ölüler Kitabı, s. 10
91. Büyük Piramidin Kökeni ve Önemi, s. 22, 61, 62
92. Cennet Tanrıları: Collins, s. 173
93. Aynı eser, s. 173-75
94. Atrahasis, s. 82-84
95. İskenderiye Mistikleri ve Gizemleri, s. 123
96. Vedalar, s. 4, 13, 15-16, 151
97. Aynı eser, s. 6
98. Aynı eser, s. 53, 15
99. Kozmik Atalarımız, s. 55
100. Enoch'un Sırları Kitabı 35:1-3
101. Vahiy 21:16
102. İbraniler 11:10

Rostau ve Diriliş

103. Ölüler Kitabı, s. 145
104. Aynı eser, s. 145
105. Aynı eser, s. 661
106. Aynı eser, s. 570
107. İlluminati'nin Pelerini, s. 114
108. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 176
109. Cennet Tanrıları: Collins, s. 153
110. İlluminati'nin Pelerini, s. 104-105
111. Ölüler Kitabı, s. 359
112. Aynı eser, s. 90
113. Aynı eser, s. 343-344
114. Enoch Kitabı, s. 9:4-6
115. Tobit Kitabı 8:3
116. Yunan Mitleri, s. 134
117. Babil'in İncil ve Yaygın İnançlar Üzerindeki Etkisi, s. 68

Arşiv Beş

Kutsal Yazıların Gizli Arkana'sı

Tufan Öncesi Teolojisi/Eski Ahit'teki Arcanum

1. Mezmur 74:12
2. Çıkış 8:22
3. Yaratılış 49:24
4. Aynı eser 32:3-4, 18
5. İlluminati'nin Pelerini, s. 135
6. Antik Sembol İbadeti, s. 76
7. Magus Cilt II, s. 38
8. Hakimler 13:18
9. 2 Samuel 18:18
10. Enoch Kitabı 48:23, 50:3
11. 2 Samuel 22:3, 32, 51; 1 Samuel 2:2
12. Özdeyişler 18:10
13. Mezmur 69:35-36
14. Aynı eser 125:1
15. İşaya 28:16-17
16. Mezmur 87:1-3
17. Aynı eser 48:1-2
18. Aynı eser 118:17-23
19. İşaya 28:16-17, 21
20. Yoel 2:32
21. İşaya 56:5, 7
22. Aynı eser 62:2
23. Aynı eser 45:3
24. Mezmur 10:42
25. İşaya 61:10
26. Zekeriya 3:4
27. Yaratılış 2:25, 3:7
28. Amos 2:16
29. Hezekiel 31:14-15
30. Hezekiel 28:14
31. Mezmur 55:22-23
32. Hoşea 14:9
33. Özdeyişler 15:24, 12:28

Antik Arkana'nın Hristiyan Yenilenmesi

34. Luka 6:47-48
35. Matta 16:16-18
36. Wycliffe İncil Sözlüğü, s. 1477
37. Matta 21:44
38. Matta 13:35
39. 1. Korintliler 2:7
40. 1. Korintliler 2:10
41. Efesliler 2:19-21
42. 1. Petrus 2:3-8
43. 1. Korintliler 2:16-17
44. 1. Timoteos 3:15
45. 1. Korintliler 3:9-10, Koloseliler 1:15, İbraniler 12:22
46. 1. Korintliler 15:49, Luka 10:20
47. Enoch Kitabı 43:1-2

Hıristiyan Apokrif Yazıları

48. 2 Esdras 15:16
49. Mezmur 119:100
50. Özdeyişler 25:2
51. 1. Korintliler 4:1
52. Özdeyişler 11:9
53. Daniel 2:22
54. Hoşea 4:6
55. Matta 10:26
56. Koloseliler 2:3
57. Aynı, 1:26
58. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 7
59. Pistis Sophia: Forvet: Paul Tice
60. Bilenlerin Bilgeliği, s. 41-50, 29
61. İskenderiye Mistikleri ve Gizemleri, s. 123
62. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 7
63. Bilenlerin Bilgeliği, s. 72
64. Simya Yeniden Keşfedildi ve Yeniden Kuruldu, s. 138
65. Aynı eser, s. 141
66. Aynı eser, s. 145
67. Aynı eser, s. 157
68. 1. Korintliler 13:12
69. Gnosis: Hıristiyan Kutsal Yazılarının Antik Bilgeliği, s. 18
70. Aynı eser, s. 26
71. Aynı eser, s. 82
72. Aynı eser, s. 81
73. Mısır'ın Işığı: Ruh ve Yıldızların Bilimi, s. 12
74. Aynı eser, s. 159
75. Gnosis: Hıristiyan Kutsal Yazılarının Antik Bilgeliği, s. 73
76. Hermas Çobanı: Kitap III Benzerlik IX:13-14
77. Aynı eser, Kitap I, Vizyonlar III: 24-25
78. Age, Kitap III, Benzetmeler IX:86
79. Age, Kitap III, Teşbihler IX:108-113, 123
80. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 192
81. İgnatius'un Filadelfiyalılara Mektubu 2:21
82. Philo: Genesis II v. 827 Üzerine Sorular ve Cevaplar
83. İgnatius'un Efeslilere Mektubu 2:10; Polikarp'a Mektubu 1:2
84. Yuhanna 10:9
85. İgnatius'un Filadelfiyalılara Mektubu 2:23-24
86. Barnabas İncili 10:5-9

Yaratılış Öyküsünün Sırları

87. Yeremya 17:13
88. Kozmik Kod, s. 44
89. Enoch Kitabı 68:17-18
90. Aynı eser 64:7
91. Cennet Tanrıları, s. 55
92. Mısır Gnostiklerinin Gizli Kitapları, s. 168
93. İlluminati'nin Pelerini, s. 113
94. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 157
95. Babil'in İncil ve Yaygın İnançlar Üzerindeki Etkisi, s. 97
96. Aynı eser, s. 107
97. Nikodemus İncili 18:9
98. Adem ve Havva Kitabı I 51:5-7
99. Mısır Gnostiklerinin Gizli Kitapları, s. 293
100. Kuran, sure 17:60-61, 44:43-44, 37:64
101. Aynı eser 56:49-52
102. Aynı kaynak 7:11-12, 18:50, 15:26-27, 55:14-17, 51:56
103. Adem ve Havva Kitabı I 25:2
104. Ölüler Kitabı, s. 67
105. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 147
106. Enoch Kitabı 60:7-11
107. Aynı eser 60:2-3
108. Babil'in İncil ve Yaygın İnançlar Üzerindeki Etkisi, s. 74
109. Aynı eser, s. 79
110. Yaratılış 9:2-3
111. Enoch Kitabı 60:23-24
112. Aynı eser 60:7 (notlar)
113. Aynı eser 74:14
114. Sembolizmin Kayıp Dili, s. 299

Arşiv Altı

Giza'nın Kayıp Kutsal Yazıları

 

1. Kybalion, s. 17, 8
2. Tüm Çağların Gizli Öğretileri, s. 93
3. Tufan Öncesi Dünya, s. 80
4. Poleshift, s. 3
5. Semboller, Seks ve Yıldızlar, s. 201
6. Keşifçiler, s. 84
7. Gizlilik Kuralı, s. 356
8. Ataların Hikâyeleri, s. 76
9. Masonluk Efsanelerinin Sembolleri, s. 30
10. Cornelia Von Daniken, Kayıp Tayos Altın Kütüphanesinin Sırları, Legendary Times, Cilt. 9, Sayı 1 ve Sayı 2, s. 46-47
11. Masonluğun Kökeni ve Evrimi, s. 167
12. Masonluğun Kökeni ve Evrimi, s. 126
13. Masonluğun Kökeni ve Evrimi, s. 126
14. Cennet Tanrıları: Collins, s. 152
15. Masonluğun Kökeni ve Evrimi, s. 167
16. Zerdüştlük, s. 14
17. Dinin Kaynağı, s. xxiv, 45-46
18. Dinin Kaynağı, s. 49
19. Zerdüştlük, s. 44, 13
20. Zerdüştlük, s. 23
21. Zerdüştlük, s. 44
22. Zerdüştlük, s. 47-48, 50
23. Dinin Kaynağı, s. xiv-xxv
24. Dinin Kaynağı, s. xxv-xxvi
25. Dinin Kaynağı, s. xxv-xxvi, 222, 157
26. Büyük Sır, s. 12
27. Tufan Öncesi Dünya, s. 273
28. Zerdüştlük, s. 94-95
29. Keşifler Cilt 44, Ron Wyatt (Wyatt Arkeolojik Araştırma)
30. Tanrılar ve İnsanların Savaşları, s. 198
31. Daniel Peygamber, s. 18
32. Jübileler 12:27
33. Doğal Yaratılış Cilt II, s. 223
34. Alevden Dışarı, s. 97-98
35. Antik Sembol İbadeti, s. 16
36. Yunan Mitleri, s. 183
37. Yunan Mitleri, s. 182-183
38. Sibylline Oracles 3:106-107
39. İncil'in Tanrılar ve Şeytanlar Sözlüğü, s. 874
40. Keldani Yaratılışı: G. Smith, 12. Gezegen'de alıntılanmıştır, s. 150
41. Platon Diyalogları, s. 192
42. Masonluğun Kökeni ve Evrimi, s. 78
43. Adem ve Havva Kitabı I 63:15
44. Semboller, Seks ve Yıldızlar, s. 211
45. Aristoteles Felsefesi, Psikoloji Kitap II:5
46. Evrim Krizcisi, s. 643
47. En Erken Uygarlıklar, s. 71

Vahiy'in Antik Arkana'sı

48. Enoch Kitabı 1:2

49. Aynı eser 104:7-9
50. Vahiy 1:4/Enoch 89:32
51. Vahiy 2:7/Enoch 24:9
52. Vahiy 3:5/Enoch 89:41
53. Vahiy 3:12/Enoch 89:39
54. Vahiy 3:20/Enoch 61:17
55. Vahiy 3:21/Enoch 105:26
56. Vahiy 4:6-8/Enoch 40:2-6
57. Vahiy 4:11/Enoch 9:4
58. Vahiy 5:11/Enoch 14:24
59. Vahiy 6:10/Enoch 47:1-2
60. Vahiy 6:16/Enoch 61:4-9
61. Vahiy 7:17/Enoch 48:1
62. Vahiy 9:1/Enoch 85:1
63. Vahiy 9:20/Enoch 97:8
64. Vahiy 13:14/Enoch 53:6
65. Vahiy 14:10/Enoch 48:8-9
66. Vahiy 14:20/Enoch 98:3
67. Vahiy 17:14/Enoch 9:3
68. Vahiy 19:1/Enoch 39:7
69. Vahiy 20:1/Enoch 21:5-6
70. Vahiy 20:10/Enoch 10:6-15
71. Vahiy 20:13/Enoch 89:29-31
72. Vahiy 20:15/Enoch 89:33
73. Vahiy 21:1/Enoch 92:17
74. Düşmüş Melekler ve Kötülüğün Kökenleri, s. 17
75. Aynı eser, s. 18
76. Enoch'un Sırları Kitabı 68:3
77. Yubiller Kitabı 5:14
78. Aynı, 4:21
79. Giza Elektrik Santrali, s. 131
80. Vahiy 2:7, 2:17
81. Yıldız Teolojisi ve Masonik Astronomi, s. 17-18
82. Antik Mısır Dünya Işığı, s. 696
83. Vahiy 3:4-5
84. Aynı eser 14:1
85. Aynı eser 3:12
86. Aynı eser 21:10
87. Aynı eser 19:13-13
88. Aynı eser 3:14