Bin yıllık Aldatmaca Melekler, Uzaylılar ve Deccal

 

Timothy J. Dailey

Seçilmiş Kitaplar

İçindekiler

Giriş: Dokuz Tuhaf Uçak 7

Meleklerin Söylentileri

Cehennemden Bir Yarasa 15

Otoyol Halüsinasyonları veya Meleksel

Haberciler? 24

Melekleri Habersiz Eğlendirmek 34

Yalnız Değiliz 44

Yan Kapıdaki Evren: İçeriye mi Bakıyoruz?

Yanlış Boyut? 63

Bir Olayın Analizi 80

Deccal'in Geçmişi ve Günümüzü

Gizemli “Organizasyon X” 103 İncil'deki Deccal Gezen Sezar Fransa Kralı Fettuccine Faşisti East End'in Efendisi

Bölüm 3 Peki Nasıl Yaşayacağız?

13  Sadece Bir Adım Uzaklıkta 18 3

14  Yukarı Bakmaya Devam Edin! 195

Ek: Texe Marrs'ın İncelemesi

Karanlık Majeste 207

Notlar 231

Giriş: Dokuz Özel Uçak

Horatio, gökte ve yerde, senin felsefende hayal edilenden çok daha fazla şey var.

Köy

I

Pilotların uçmayı öğrendiği günlerden biriydi, sadece birkaç toz bulutu bir ufuktan diğerine uzanan kristal berraklığındaki görüşü bozuyordu. Tarih 24 Haziran 1947'ydi ve pilot Kenneth Arnold, Washington Eyaleti'ndeki Mount Rainier yakınlarında düşen bir askeri C-46 nakliye uçağını arıyordu. Kurbanın aileleri, düşen uçağın bulunması için o günlerde hatırı sayılır bir meblağ olan beş bin dolarlık bir ödül teklif ediyordu.

Eyaletin en yüksek zirvesinde ­, uzakta 14.000 fit yükselen kardan parlak güneş ışığı parlıyordu. Arnold, ­C-46 enkazının izlerini bulmak için manzarayı tararken bozulmamış manzaranın tadını çıkarıyordu . Öğleden sonra saat üçtü ve tuhaf ruhsal fenomenlerin yeni bir döneminin başlamak üzere olduğuna dair hiçbir belirti yoktu.

Aniden Arnold'un uçağına parlak bir ışık yansıdı. Şaşkın pilot, ­başka bir uçağa tehlikeli bir yakınlıkta olduğunu varsayarak, kaçamak bir eylem yapmaya hazırlandı. Ancak civarda başka uçak göremiyordu. Kör edici ışık ne sebep olmuş olabilirdi? Sonra onları gördü—daha sonra "dokuz tuhaf uçak ­" olarak tanımladığı bir zincir, o anda kendisinden yaklaşık yirmi mil ötede Mount Rainier'in yüzünde uçuyordu.

Deneyimli pilot için şaşırtıcı bir görüntüydü. Zihni, inanmayan gözlerinin gördüklerini açıklamaya çalışıyordu. Ne olabilirlerdi? İlk izlenimi, gökyüzünde belirmeye başlayan yeni geliştirilmiş jet uçaklarıydı. Ancak Arnold, dağ zirvelerine bu kadar yakın uçan, dikey araziyi ürkütücü bir kesinlikle kucaklayan uçakları daha önce hiç görmemişti.

Yaklaştıkça görüntü daha da şaşırtıcı hale geldi. Bu garip araçların kanatları ve kuyrukları yoktu. Bunun yerine yuvarlaklardı ve DC-4 uçaklarından biraz daha küçüktüler ­. Dahası, Arnold onları 9.500 fit yükseklikte dağın etrafında uçarken saatte 1.700 milden fazla olağanüstü bir hızla kaydetti. Garip bir şekilde, hızlarına rağmen garip araçlar Arnold'un "dönen, düzensiz hareketler" olarak tanımladığı, bilinen herhangi bir uçak için imkansız olacak hareketleri gerçekleştiriyordu.

Arnold, yakındaki Mount Adams'ın arkasında kaybolana kadar aracı gözlemlemeye devam etti ­. Tüm bölüm üç dakikadan az sürdü.

İlk başta zihni az önce tanık olduğu inanılmaz sahneyi göz ardı etmeye çalıştı. Düşen C-46'yı aramaya devam etti, garip uçan diskler yüzünden giderek daha fazla rahatsız oldu. Daha sonra yere geri döndüğünde olayı bildirdi. Ancak gizli askeri uçaklardan güdümlü füzelere kadar önerilen açıklamaların hiçbiri tanık olduğu şeyi açıklayamıyordu.

Associated Press'ten bir muhabir, Arnold'un deneyimi hakkında, araçların ­"uçan dairelere" benzediğini söyleyen bir haber yaptı. UFO'ların çağı başlamıştı.

Belki de deneyimin en şaşırtıcı yönü ­Arnold'u rahatsız etmeye devam edecekti. Kendisinden yirmi milden fazla uzakta uçan bu dikkat çekici araç, onların gözlemine psişik olarak tepki veriyor gibiydi. Kendi sözleriyle, "Her birkaç saniyede iki veya üç tanesi hafifçe eğiliyor veya rotalarını değiştiriyordu, güneşin onlara uçağıma yansıyacak bir açıyla çarpması için yeterliydi." ¹

tandem şeklinde uçan uçaklar için görünüşte imkânsız olan bu başarı, ­Arnold'a, bu diskleri kontrol eden kişi veya şeyin, kendisinin bunları oldukça uzak bir mesafeden gözlemlediğini bildiği ve anlaşılmaz bir şekilde, doğrudan onların farkındalığını kullandığı yönünde ürkütücü bir izlenim verdi.

Yani, 1947'deki UFO olayının başlangıcında, üç boyutlu dünyamızın ötesindeki paranormal güçlerin işin içinde olduğuna dair işaretler vardı.

Arnold'un ­UFO'lara karşı dünya çapında bir hayranlığa yol açan deneyimi, ­dünyanın diğer tarafında gerçekleşen, görünüşte alakasız ama bir o kadar da dikkat çekici olaylarla kesişiyor.

Aynı yıl, 1947, Birleşmiş Milletler'in "Filistin sorunu"na bir çözüm dayatmak için yaptığı son ve etkisiz girişimdi. Yılın sonunda ­Araplar ve Yahudiler arasında iç savaş çıktı ve bunu İngilizlerin Filistin'deki mandasını terk etme kararı izledi. İngiliz Filistin Yüksek Komiseri'nin Yafa'dan yelken açtığı gün, 14 Mayıs 1948'de Yahudiler egemen İsrail devletini ilan ettiler.

Bu uzak olaylar arasında doğrudan bir bağlantı olmadığı açık olsa da, aradan geçen on yıllarda ­paranormal aktivitede olağanüstü bir patlama yaşanması yine de önemlidir. Melek ziyaretlerine olan ilginin günümüzdeki artışı (bildiğiniz gibi) genellikle korku uyandıran "uzaylıların" karanlık tarafıyla ilişkilendirilir. Bu tür okült fenomenlerde, ­çok daha büyük bir büyüklükteki açık ruhsal tezahürlere yönelik bilinçaltı bir hazırlık gibi, uğursuz bir iplik vardır .­

Bu arada, Orta Doğu'da daha az doğaüstü olmayan olaylar yaşanmaya devam ediyor ve birçok gözlemciyi, ­Tanrı ile kötülüğün güçleri arasında, İncil kehanetlerinin öğrencileri tarafından Armageddon savaşı olarak bilinen ­son kıyamet çatışması için sahnenin hazırlandığı sonucuna götürüyor ­. Belki de şu anda bile, Deccal olarak bilinen bu güçlerin gizemli lideri sahnenin arkasında duruyor.

Vahiy kitabı, bu kötü şöhretli dünya çapındaki liderin, müthiş ruhsal güçlere komuta edeceğini belirtir . Onun, hayrete düşmüş bir insanlık ­topluluğunun tam gözü önünde, uzaydan gelen uzaylı "habercilerin" ortaya çıkması gibi akıl almaz olaylara başkanlık etmesi mümkün müdür ?­

İşte bu yüzden, ­dünyamızdaki endişe verici bir ruhsal aldatmaca hakkında bu kitabı yazıyorum. Bu, ­gezegende serbest bırakılmayı bekleyen, daha önce hayal bile edilemeyen büyüklükteki şeytani bir entrikanın anlatımıdır.

Hikayemiz, bir jeologun cehenneme açtığı sondaj deliğinin şaşırtıcı raporuyla başlayacak ­. Bu tuhaf olay bir süpermarket magazin dergisinin sayfalarında mı ortaya çıktı yoksa gerçekten yaşandı mı? Yaklaşan bir kıyametin habercisi olabilir mi?

Hem melek hem de şeytani "ruhsal varlıkların" dünyamıza giderek artan müdahalesini incelerken olay örgüsü karmaşıklaşıyor. Bunu yaparken, ­sizi görünüşte masum bir ­eylem olan otostopçuları almaktan, Betty Eadie'nin "koruyucu melekleri" tarafından gezdirilmesine, Whitley Strieber ve diğer "kaçırılanların" tekme tokat korkunç bir yeraltı dünyasına sürüklenmesine kadar olan süreci fark etmeye teşvik etmeme izin verin.

Tüm bu garip fenomenlerin ardında, ruhsal düşmanımızın dünyamızı yeni bir ruhsal gerçekliği kabul etmesi için şartlandırma yönündeki ince bir girişimi vardır. Ancak İncil ışığında bakıldığında, zararsız görünen Yeni Dünya Düzeni, Deccal'in önderlik ettiği Tanrı'ya karşı son isyana açıkça benzemektedir. Buna göre ­, dikkatimizi bu gizemli kişiliğe odaklayacak ­ve tarihin koridorlarından ve kendi zamanımızdan bazı ilgi çekici adayları inceleyeceğiz.

Son olarak, fakat kesinlikle en önemlisi, halihazırda devam eden sinsi ruhsal saldırıya etkili bir şekilde nasıl karşı koyacağımızı ve ­Vahiy kitabında sözü edilen, “Kuzu’nun kanı ve tanıklıklarının sözüyle [Şeytan’ı] yenenler ­” (Vahiy 12:11) arasında nasıl olabileceğimizi inceleyeceğiz.

Laik UFO araştırmacıları, üzerimize gelen uzaylı istilasının kelimenin birinci dereceden anlamıyla düşmanca olamayacağını teorileştirdiler. Aksi takdirde, Jacques Vallee'nin tahmin ettiği gibi ­, muazzam üstün teknolojileriyle "gezegenimizi uzun zaman önce ele geçirmiş olabilirlerdi." ² Ancak, göreceğimiz gibi, bu sadece bir zamanlama meselesi olabilir.

Açık olan bir şey var: Zaten "melekler" ve "uzaylılar"ın ortaya çıkmasını içeren ustaca bir şeytani hileye tanık oluyoruz ­. Birçok kişi Deccal'in gelişinin çok uzakta olup olmadığını soruyor. İncil'den böyle kötü bir günün kesinlikle önümüzde olduğunu öğreniyoruz. O halde düşünmemiz gereken soru şu: Şu anda o son dünya dışı aldatmacanın sancıları içinde miyiz ?

Bölüm 1

1

Cehennemden Bir Yarasa

BEN

devam eden Filistin intifadasındaki günlük şiddetin her zamanki rahatsız edici kapsamının arasına sıkıştırılmış tuhaf bir haber raporuydu ­. O sırada Batı Şeria'da, Beytüllahim yakınlarında yaşıyorduk ve televizyonumuz olmadığı için hikayeyi kaçırdık. Haber görünüşe göre Batı basınına ulaşmadı. Ancak İsrail televizyonu yayınladı. Yayını izleyen papazımız, bize dünya dışı ruhsal varlıklarla inanılmaz bir karşılaşma gibi görünen şeyin özünü anlattı: Korkunç şeytani bir varlığın Sibirya'daki bir sondaj sahasından kaçtığı bildirildi.

Böyle bir hikayeden ne çıkarılmalı? Loch Ness canavarı ve iğrenç kardan adamla aynı kategoriye giriyordu; tartışılmaz kanıtlarla asla tam olarak desteklenmeyen raporlar. Bu yüzden zihinsel Titillating Rumors dosyasına kaldırıldı ve hemen ­unutuldu. Ama ortadan kalkmadı.                                                                  15

Birkaç yıl sonra ailem ve ben, ­Akdeniz'e bakan Karmel Dağı'nda bulunan İsrail'in üçüncü büyük şehri Hayfa'ya taşındık. Bir gün Yeni Zelanda'dan bazı arkadaşlarımızla spiritüel fenomenler hakkında tartışırken, Sibirya sondaj sahası hikayesinden uzun hikayeler dosyam için bir aday olarak bahsettim.

"Evet," diye gülümsediler. Hikayenin tamamını biliyorlardı.

"Doğru," diye cevapladım. "Bahse girerim öyle."

"Bizim bu konuda bir haberimiz var" diye karşılık verdi arkadaşlarımız.

"Neyin var ?" diye bağırdım.

Koşarak gittiler ve 24 Nisan 1990 tarihli Weekly World News'den fotokopisi alınmış bir makaleyle geri döndüler . Anlatımın ilgi çekici doğası nedeniyle, "Bilim İnsanları 9 Mil Derinliğinde Çukur Kazdı ve İddia Etti: 'Cehennemin Kapılarından Deldik.'" başlıklı makaleden kapsamlı alıntılar yapacağım. ¹ Siz ne düşünüyorsunuz bakalım :

Dünya yüzeyinin altındaki devasa levhaların hareketlerini incelemek için dokuz mil çapında bir delik açan bilim insanları cehennemi keşfettiklerini iddia ediyorlar ­. Bu, Sovyet jeolog Dmitri Azzacov'un mikrofonlar indirilmeden önce korkunç kanatlı bir yaratığın delikten uçtuğunu ve lanetlilerin çığlıklarını ortaya çıkardığını söylediğini ­aktaran saygın Fin gazetesi ­Ammenusastia'nın haberi.

Dr. Azzacov, "Komünist olarak cennete ya da İncil'e inanmıyorum ama bir bilim insanı olarak artık cehenneme inanıyorum" dedi.

"Böyle bir keşifte bulunmak bizi şok etti, söylemeye gerek yok ­. Ama ne gördüğümüzü ve ne duyduğumuzu biliyoruz. Ve cehennemin kapılarını deldiğimize kesinlikle ikna olduk."

Hikayede (o zamanki) Sovyet jeoloğunun hem adı hem de fotoğrafı , iddia edilen teknisyenlerin ve sondaj sahasının fotoğraflarıyla birlikte yer aldı. Makale şöyle devam ediyor: ­Korkunç dramın, Sovyet jeologlarının Batı Sibirya'da belirtilmeyen bir sahada sondaj yaparken dokuz mil derinliğe ulaşmasıyla ortaya çıktığı bildirildi.

Dr. Azzacov'a göre, "matkap aniden çılgınca dönmeye başladı, bu da büyük, boş bir cebe veya mağaraya ulaştığımızı gösteriyordu.

“Sıcaklık sensörleri ısıda 2.000 derece Fahrenheit'a kadar dramatik bir artış gösterdi.” Bu noktada, Dr. Azzacov'un anlattığı gibi, görünüşte fantastik bir olay gerçekleşir:

“Matkabı kaldırdığımızda gözlerimize inanamadık. Devasa kötü gözleri olan dişli bir yaratık gaz bulutu içinde belirdi ve kaybolmadan önce vahşi bir hayvan gibi çığlık attı. Bazı işçiler ve teknisyenler kaçtı ama kalanlarımız daha fazlasını öğrenmeye kararlıydı. ­Şaft boyunca plaka hareketlerinin seslerini algılamak için tasarlanmış bir mikrofonu indirdik.”

Sanki şeytanın görüntüsü yetmiyormuş ­gibi , geri kalan teknisyenlerin çok geçmeden kan donduran sesler duyacakları söyleniyor:

"Ancak plaka hareketleri yerine acı içinde çığlık atan bir insan sesi duyduk. İlk başta sesin kendi ekipmanımızdan geldiğini düşündük.

"Ancak ayarlamalar yaptığımızda en kötü şüphelerimiz doğrulandı. Çığlıklar tek bir insanın çığlıkları değildi, milyonlarca insanın çığlıklarıydı. Neyse ­ki kayıt cihazımız çalışıyordu ve kabus gibi sesleri kayda aldık.

"O noktada projeyi askıya aldık ve açığı kapattık. Anlayışımızın ötesinde bir şey keşfettiğimiz açıktı. Görülmesi ve duyulması asla amaçlanmayan şeyleri görmüş ve duymuştuk."

Weekly World News makalesi, Sovyet yetkililerinin kasetlerin incelenmesi ve soruşturmanın tamamlanması beklenirken rapor hakkında yorum yapmayı reddettiğini söyledi . Fin gazetesi ­Ammenusastia , birinci sayfadaki başyazısında "dünyanın Sibirya sondaj sahasında ne olduğunu bilme hakkı olduğunu" belirtti.

Makale neredeyse gerçek olamayacak kadar iyi görünüyordu. Ve öyleydi: Weekly World News'in bir süpermarket tabloidi olduğunu öğrendim. ­Twelve US Senators Are Space Aliens! gibi iddialı haberleri cesurca ilan eden edebi kuzenlerinin yanında, kasada görünüyor.

Olay kapandı mı? Şaşırtıcı bir şekilde, tam olarak öyle değil.

Hayfa'dayken, yakın zamanda İsrail'e göç etmiş olan İsa'ya inanan Rus Yahudilerine teoloji öğretme ayrıcalığına eriştim. Tartışmalarımızdan birinde, ­asılsız dini iddialara örnek olarak Sibirya hikayesini gündeme getirdim ve onlardan herhangi birinin bu hikayeye aşina olup olmadığını sordum.

Benim şaşkınlığıma göre, sadece her şeyi bilmekle kalmadılar, aynı zamanda Rusya'daki Hristiyanlar tarafından yaygın olarak doğru kabul edildiğine dair bana güvence verdiler. Bir kişiye göre, Rus medyasında bu dikkat çekici olayla ilgili raporlar görmüşlerdi. Hristiyanlar, aslında, bir evanjelistlik aracı olarak kullanmak üzere makalelerin kopyalarını çıkarmışlardı.

Artık şaşkına dönmüştüm. Konuyla ilgili bulabildiğim tek diğer haber raporu, ^{öğrencilerimin} bahsettiği Rus medyasındaki haberler hakkında hiçbir şey söylemeyen talk-show sunucusu Rich Buhler'in Christianity Today'deki olaya ilişkin esprili bir yaklaşımıydı.

Peki Ne Olacak?

kaçan iblislerle ilgili hikayeleri nasıl yorumlamalıyız ­? İki olasılığı inceleyelim.

1. Hikaye bir aldatmaca. Raporun o kadar şaşırtıcı olduğunu itiraf etmeliyim ki, özellikle sahip olduğum tek basılı kopyanın güvenilirliği şüpheli bir süpermarket magazininden gelmesi nedeniyle, onu iletmekte tereddüt ettim. Ancak can sıkıcı bir gerçek kaldı: Rus öğrencilerim— ­Sovyetler Birliği'nin çeşitli yerlerinden gelen olgun yetişkinler—hikayeyi Batı'da yayınlanmadan önce Rus basınından biliyorlardı.

Yani, Weekly World News'in veya kaynağı olan Fin gazetesi Ammenusastia'nın doğruluğunu garanti edemesem de, hikaye her ikisinden de ­önce olduğu için bu soru tartışmalıdır . Ayrıca , hikayenin İsrail devlet televizyonunda yayınlanmış olması ve diğer Avrupa ülkelerinde görülmüş olması da belirtilmeye değerdir. İsrail televizyonunun veya herhangi bir saygın haber kuruluşunun tamamen asılsız olduğunu bildikleri bir hikayeyi yayınlamaları şüphelidir, ancak hikayeyi kaynakları doğrulamadan yayınlamış olmaları mümkündür.

Dahası, bu hikayenin sadece Rus göçmen öğrencilerim tarafından değil, Rusya'daki diğer birçok Hristiyan tarafından da doğru olduğuna inanılıyordu. Bu da şu soruyu gündeme getiriyor: Eğer hikaye ayrıntılı bir aldatmacaysa, kendini ateist ilan eden jeologların ­bunu sürdürmesinde olası motivasyonları ne olabilir? Aynı itiraz, ­Rus basını tarafından uydurulması konusunda da geçerlidir.

2. Sibirya test sahasında gerçekten sıra dışı bir şey gerçekleşti. Bu olasılığı düşünmeden önce, İncil'in bu tür olaylar hakkında söyleyecek bir şeyi olup olmadığına bakalım.

İlginçtir ki, Vahiy kitabı benzer bir ­gelecek olayını kaydeder. Dokuzuncu bölümde bir "yıldıza" (muhtemelen meleksi bir varlık) "Uçurumun şaftının anahtarı" verilir (ayet 1):

Uçurumu açınca, ondan dev bir fırının dumanı gibi duman çıktı... Ve dumandan çekirgeler yeryüzüne indi ve onlara yeryüzündeki akreplerin gücüne benzer bir güç verildi.

Vahiy 9:2-3

Bu şeytani yaratıklar savaş atlarına benziyorlardı: Başlarında altın taçlara benzer bir şey vardı ve yüzleri insan yüzlerine benziyordu. Saçları kadın saçına, dişleri aslan dişlerine benziyordu. . . . Başlarında İbranice'de Abaddon, Yunanca'da Apollyon adı verilen Uçurum meleği vardı.

ayetler 7-8, 11

Şeytani yeraltı dünyasının, Uçurum olarak adlandırılan yerinin (diğer çeviriler bunu dipsiz çukur olarak tanımlar) yeryüzünün yüzeyinin altında bir yerde olduğu şeklinde tanımlandığına dikkat edin. Vahiy 11:7 ve 17:8 bunu doğrular ve Canavarın “ ­Uçurumdan çıktığını ” belirtir.

Sibirya sondaj şaftı olayının Vahiy kitabındaki bu özel kehaneti yerine getirdiği söylenemez ­. Ancak, İncil'deki şeytani varlıkların Uçurum'dan kaçışına dair anlatıya ilginç bir benzerlik taşımaktadır.

Peki Tanrı neden şeytani bir yaratığın jeologların ve teknisyenlerin gözü önünde Uçurum'dan kaçmasına izin versin? Cevap kısmen, Sibirya sondaj şaftı hikayesinin kopyalarının Rusya'daki Hristiyanlar tarafından yaygın bir şekilde dağıtılması ve bir evanjelistlik aracı ve İncil'in doğruluğunun grafiksel bir onayı olarak kullanılması gerçeğinde bulunabilir.

İşte düşünmeye değer bir olasılık: Tanrı, ilahi egemenliğiyle, ­parçalanmış eski Sovyetler Birliği'nin tarihinde tam da bu dönüm noktasında bu dikkate değer olaya izin verdi ­. Ateist Marksist-Leninizmin çöküşü, ­dünyanın en büyük ülkesinin kalplerinde ve zihinlerinde kocaman bir manevi boşluk bırakmıştı. Yetmiş ­yıl boyunca Tanrı ve doğaüstünün var olmadığı söylendikten sonra, ateizm felsefesi sonunda iflas etmiş bir sistem olarak ifşa edildi. Rusya, belki de daha önce hiç olmadığı kadar manevi bir kavşakta buluyor kendini . Tanrı, bu doğaüstü olayın ­Rus halkına manevi gerçeklikler hakkında ayıklatıcı bir tanıklık olarak gerçekleşmesine izin verdi mi ?­

Sibirya sondaj kuyusu hikayesi bugüne kadar ne kanıtlandı ­ne de itibarsızlaştırıldı, bu yüzden iki uç noktadan kaçınılmalıdır. Birincisi, peygamberlik öğretmenlerinin bu tür büyüleyici raporları dinleyicilerine eleştirel olmadan, sanki kanıtlanabilir bir şekilde doğruymuş gibi aktarmaları yönündeki talihsiz eğilimdir . Bunun nedeni ­, dinleyicilerin tam da bu tür şeyleri duymak için akın ettiğinin farkında olmamaları olabilir . Elçi Pavlus uyarıyor:­

İnsanların sağlam öğretiye tahammül etmeyeceği bir zaman gelecek. Bunun yerine, kendi arzularına uymak için, kaşınan kulaklarının duymak istediklerini söylemek için etraflarına çok sayıda öğretmen toplayacaklar.

2. Timoteos 4:3

Gerçeği hatadan ayırt edememe, kısa vadede izleyicileri koltuklarına yapıştırma etkisine sahip olabilir, ancak uzun vadede kehanet tükenmişliğine yol açacaktır - sansasyonel iddialarla defalarca hayal kırıklığına uğramış, konuyla ilgili hiçbir şey yapmak istemeyen bıkkın Hıristiyanlar. Bu, kehanet öğretmenlerinin izleyicilerinin "kulaklarını gıdıklamaya" başlamadan önce düşünmeleri gereken üzücü ve çok yaygın bir sonuçtur.

Kaçınılması gereken diğer uç nokta ise ­doğaüstü olayların tüm raporlarının dizginsizce göz ardı edilmesidir. Buradaki büyük tehlike, kültürümüz üzerinde egemenlik kuran amansızca Hristiyanlık karşıtı ve doğaüstü karşıtı zihniyete istemeden yenik düşmektir. Bunu göz ardı etmek neredeyse imkansızdır: Hristiyanlığa karşı saldırı Batı kültüründe ivme kazanıyor ve kendimize şu soruyu sormalıyız ­: Bu savaşta hangi tarafta olduğum konusunda gerçekten net miyim? Bu tür raporların birçoğunun sahte olduğu ortaya çıksa bile, alaycıların saflarına katılmamalı, bunun yerine dünyamıza ilahi müdahale olasılığını açık tutmaya devam etmeliyiz.

Gerçekten de böyle bir müdahale sadece düşünülebilir değil, aynı zamanda kaçınılmazdır:

Öncelikle, son günlerde alaycıların gelip alay ederek ve kendi kötü arzularını izleyerek geleceğini anlamalısınız. "Nerede o vaat ettiği 'geliş'? Babalarımız öldüğünden beri her şey ­yaratılışın başlangıcından beri olduğu gibi devam ediyor." diyecekler. . . Ama şunu unutmayın sevgili dostlar: Rab için bir gün bin yıl gibidir ve bin yıl bir gün gibidir. Rab, ­bazılarının anladığı gibi vaadini yerine getirmekte yavaş değildir. O, kimsenin mahvolmasını istemeyerek, herkesin tövbe etmesini isteyerek size karşı sabırlıdır.

2. Petrus 3:3-4, 8-9

Çözüm

O halde, Sibirya sondaj sahası hikayesinden öğrenebileceğimiz şeyleri özetleyelim. Öncelikle, bu tür raporlar makul şüphenin ötesinde kanıtlanana kadar , bunları doğrulanmamış olarak ele almalıyız. Bu tür hesapların yanlış olduğu ortaya çıkarsa, bunun hiçbir şekilde inancımızın da geçersiz olduğu anlamına gelmediğini hatırlamak önemlidir. İncil ve Hristiyanlığın hakikat iddiaları ­, günümüzdeki herhangi bir şüpheli olayın doğruluğuna bağlı değildir .­

İkinci olarak, eğer hikaye bir süre sonra doğruluk kazanırsa, bu dikkat çekici olayı hem kötü ruhsal ­güçlerin gerçekliği hem de Tanrı'dan ebedi ayrılığın dehşeti hakkında ilahi bir uyarı olarak görebiliriz. Bu, her birimizin düşünmesi gereken bir şeydir.

Günümüzde bildirilen sıra dışı ruhsal fenomenlerin ilk örneği olarak bu tuhaf hikayeyi seçtim. İnceleyeceğimiz anlatılar tartışmalıdır ve her olayın artılarını ve eksilerini araştıracağız. Sonunda, gerçek bir öteki dünyasal güç tezahürünün gerçekten gerçekleşip gerçekleşmediğine kendiniz karar vermelisiniz.

Bunu aklımızda tutarak, şimdi baştan çıkarıcı ruhani varlıklar ve korkutucu uzaylıların olduğu gizemli bir yeraltı dünyasına dalıyoruz. Karanlık yollarda melek otostopçularla ilgili raporlarla başlıyoruz. Diğer ruhlar—yoksa aynı türden mi?—bir kadını yine gecenin bir vakti hastane yatağından alıyorlar. Ve oradan düşünülemez olana iniyoruz.

2

Otoyol Halüsinasyonları mı Yoksa Melek Habercileri mi?

inanılmaz olayların anlatımı

| sessiz, üniversite çağındaki İncil çalışmasıyla elektriklendirici bir etkiyle yayıldı. 1970'lerin başlarında, geniş kapsamlı bir ruhsal canlanmanın Amerika gençliğini sardığı İsa Halkı hareketinin zirve yaptığı zamandı. Tanrı'nın gücü mucizevi yollarla kendini gösteriyordu. Haftalık İncil çalışması, katılımcılar oturma odasının her bir metrekaresini doldurana kadar mantar gibi büyümüştü . Bu akşam, konuk konuşmacının ­ülkenin çeşitli bölgelerinde bildirilen ve rasyonel açıklamayı zorlayan olağanüstü bir olayı anlattığını hayranlıkla dinledik .­

Küçük değişikliklerle, anlatılar şöyleydi: 24 kişi veya kişiler arabalarıyla seyahat ediyor, genellikle geceleri ve genellikle kırsal bir bölgeden geçiyorlar. Arabalarının farları önlerindeki ­yolda bir otostopçuyu aydınlatıyor . Yabancıları almaya alışkın olan Unac ­, onu geçip yollarına devam ediyorlar.

Bir süre sonra ileride başparmağını uzatmış bir şekilde bir otostopçu daha görürler. Yaklaştıklarında önceki otostopçuya benzer bir şey fark ederler. Olamaz! Sinirlenerek geçerler.

Artık geceleri uzak bir bölgeden geçerek artan izolasyon hissi, onları ­etkilemeye başlıyor ­. Dikkatlice devam ediyorlar. Gerçekten de, birkaç mil sonra, uzakta çakıllı bankette hareketsiz duran başka bir figür daha görülüyor. Durmaya cesaret edemeyerek, onun daha önce geçen diğerlerine ürkütücü bir şekilde benzediğini görüp dehşete düşüyorlar .­

Kaçınılmaz olan gerçekleşir. Önlerindeki yolu endişeyle tararken, farlar uzakta başka bir otostopçuyu seçer. Bu sefer, sonunda durmaya mahkum olduklarına ikna olarak, yolun kenarına çekerler.

Otostopçu arabanın arkasına tırmanıyor, bazen ­temiz ve şık giyimli olarak tanımlanıyor, bazen de uzun saçları ve mavi kot pantolonuyla "hippi" (muhafazakar statükoyu radikal bir şekilde reddeden karşı kültür hareketinin gençleri için kullanılan argo terim) olarak tanımlanıyor. Manevi konulara dönen bir konuşma başlıyor. Bir noktada otostopçu basit bir olumlamada bulunuyor, "İsa yakında tekrar geliyor," ve sonra—koltuklarınıza sıkı tutunun— arabadan kayboluyor !

Bu anlatıların ruhsal uyanış dönemindeki genç zihinlerimiz üzerindeki etkisi abartılamaz ­. Bizim için bu sadece mümkün olmakla kalmayıp, İsa Mesih'in yakında geleceğine dair inandığımız şeyler ışığında muhtemeldi.

Ancak zaman geçtikçe garip raporlar sona erdi ve kaybolan otostopçuyu yavaş yavaş unuttuk. Ama garip bir şekilde, bu asla unutulmayacak bir hikayeydi.

Yıllar sonra, 1980'de, UPI'nin ­, Ortabatı'nın saygın mısır kuşağındaki Indianapolis Star gazetesinde aynı şaşırtıcı olguyu anlatan bir raporu yayınlandı:­

Little Rock (UPI)—İsa Mesih'in ikinci gelişinden bahseden ve ardından ­hareket halindeki arabalardan aniden ortaya çıkan gizemli bir otostopçuyla ilgili haberler ­, otoyol yolcularının hayal gücünü harekete geçirdi ve Arkansas Eyalet Polisi'ni şaşırttı.

Polis Memuru Robert Roten Cuma günü "Gerçekten tuhaf bir hikaye" dedi.

^dair iki ihbar aldığını söyledi.

Hikayeyi yazan muhabir, kaybolma eylemini gerçekten gören herhangi birini bulamadı. Ancak, gizemli otostopçuyu duymuş olan kişilerin eksikliğini görmedi:

Hikayeyi doğrulayamayacağını vurgulayan bir kadın, otostopçuyu işe giderken birlikte gittiği bir kadından duymuş. O kadın, olayı, sözde olaya karışmış olan anne babasının da dahil olduğu başka bir kadından duymuş ­. Kadın sesini alçaltarak hikayeyi şöyle anlattı:

"Kız, anne babasının ve başka bir çiftin ­Pine Bluff'tan geldiğini söyledi. Bu düzgün giyimli adamı aldılar çünkü ulaşıma ihtiyacı varmış gibi görünüyordu, biliyorsunuz. Güncel olayları tartışıyordu - ev sahibi ­çağları hakkında her şeyi biliyordu - ve aniden, 'İsa Mesih tekrar geliyor' dedi ve ortadan kayboldu.

"Gördükleri ilk polisi durdurup ona 'Bizi deli sanacaksın' dediler ve ona anlattılar. O da 'Hayır, bugün bana bunu anlatan dördüncü kişi sensin' dedi."

Yapılan inceleme sonucunda 1982 yazında bir hafta arayla iki polis raporunun tutulduğu ortaya çıktı:

Roten, eyaletteki tüm polis bölgelerini kontrol ettiğini ve yalnızca Little Rock'ta iki rapor bulduğunu söyledi. Biri, 29 Haziran'da ­Pine Bluff ile Little Rock arasındaki US 65'te araba kullanırken adamın arabasından kaybolduğunu söyleyen bir kadın tarafından kaydedildi. Diğeri ise 6 Temmuz'da, bunun Benton ile Little Rock arasındaki Interstate 30'da arkadaşlarının başına geldiğini söyleyen bir adam tarafından kaydedildi.

"Böyle bir raporda yapabileceğimiz pek bir şey yok," dedi Roten. "Bu bir yasa ihlali değil ve hiçbir tehlike söz konusu değil. Otostop çekmek yasadışı, ancak kaybolursa bu otostopçuyu tutuklamak zor olacak."

Onlar Melek mi?

İşte yine başladık! Melek otostopçular hakkındaki bu ürkütücü raporlar hakkında ne düşünmeliyiz? Tanrı'nın, Oğlu'nun İkinci Gelişini duyurmak amacıyla yolların kenarında durmaları için melekler göndermesi mümkün müdür?

Anladığım kadarıyla İncil, bu tür tezahürlerin gerçekleşebileceğini reddetmiyor . Sonuçta, hem İbranice hem de Yunancada melek kelimesi "haberci" anlamına gelir. Hepimiz meleklerin haberci olarak kullanıldığı İncil hikayelerine aşinayız, belki de en dikkat çekeni ­Mesih'in doğumuyla ilgili Meryem'e yapılan müjdedir.

Ve unutmayalım ki, Yeni Ahit'te kaybolan bir otostopçunun hikayesi var: Elçilerin İşleri 8'deki Filip ve Etiyopyalı hadım hikayesi. Hadım, Filip'i almak için durdu ve Filip ona İncil'i duyurdu. Anlık bir vaftiz için durduktan sonra, "Rab'bin Ruhu aniden Filip'i aldı ve hadım onu bir daha görmedi" (Elçilerin İşleri 8:39).

Ancak meleklerin bugün ortaya çıkıp kaybolması beklenebilir mi? Şaşırtıcı sayıda insan öyle düşünüyor. Time dergisinin yakın zamanda yaptığı bir ankete göre, ankete katılanların yüzde 69'u meleklerin varlığına inanıyor; ve tam üçte biri yaşamları boyunca kişisel olarak bir melek varlığı hissettiğini iddia ediyor. ²

Bu tür fenomenlere olan güncel hayranlığı değerlendiren ­Sophy Burnham'ın en çok satan kitabı A Book of Angels gibi kitaplar , iddiaya göre gerçekleşmiş olan modern zamanlardaki hayalet ziyaretlerini anlatır. Bir sonraki bölümde bu tür bir anlatıma detaylı olarak bakacağız. Ancak şimdilik Arkansas'taki melek otostopçu hikayemize geri dönelim.

Wire makalesi, Haziran ve Temmuz 1982 tarihli iki raporun polis dosyalarından geldiğini ve en azından iki vakada bireylerin ilk etapta polise gitmelerine neden olan bir şey yaşadıklarını ( ­bir an için düpedüz uydurma olasılığını bir kenara bırakarak ­) belirtiyor. Ne yazık ki, makalede görüşülen tek tanık yalnızca üçüncü elden bir açıklama sunabiliyordu. O zamana kadar, gerçekte ne olduysa büyük ölçüde abartılmış olabilirdi ve bir mahkemede pek işe yaramazdı.

Bu, bu özel raporun yanlış olduğu anlamına gelmez. Öte yandan, doğaüstü bir melek ziyaretinin gerçekten gerçekleştiğini kesin olarak bilemeyiz. Böyle bir doğrulama gelene kadar, bu tür raporlar kanıtlanmış gibi aktarılmamalıdır (örneğin, 70'lerin başındaki İncil çalışmamda olduğu gibi).

, The Vanishing Hitchhiker adlı kitabında bu olguya dair başka bir açıklama sunuyor. Brunvand, popüler Amerikan halk kültüründe ortaya çıkan ve zaman geçtikçe çeşitli biçimlerde ortaya çıkmaya devam eden hikayeler olan "kent mitleri" olarak adlandırdığı şeyleri katalogluyor. Yaklaşık kırk yıllık bir süre boyunca izlediği kaybolan otostopçu hikayelerini, "klasik otomobil efsaneleri" olarak adlandırdığı şeylerin başlıca örneği olarak görüyor.

göre kaybolan otostopçu efsanesinin bir çeşidi ­kıyametvari bir bildiri içerir: Yol kenarı hayaletinin uzun ve karmaşık tarihindeki bir diğer önemli gelişme, folklorun doğası ve değişen zamanlar göz önüne alındığında neredeyse tahmin edilebilirdir. New York Eyalet Üniversitesi'nden Lydia M. Fish, kendisinin ve öğrencilerinin yerel olarak topladığı altmıştan fazla metinde, şu anki otostopçunun, ­kaybolmadan önce ev sahibi veya ev sahipleriyle İsa ve İkinci Gelişi hakkında ­sohbet eden "parlak beyazlar giymiş güzel bir genç hippi" olma ihtimalinin yüksek olduğunu keşfetti ­. Bazen emniyet kemerini bile takılı bırakıyor. ³

Brunvand'ın anlattığı hikayelerden biri 1972 yılına ait ve Buffalo'nun bir banliyösü olan Amherst, New York'ta yaşayan on dokuz yaşında bir adam tarafından anlatılıyor:

DeSalles Lisesi'ne birlikte gittiğim arkadaşım John Hogan bana bunu söyledi. Şu anda St. John Fisher Koleji'ne gidiyor. Nişanlısı ve rahibe olan teyzesi Thruway'den aşağı iniyorlardı ve girişte bir otostopçuyu aldılar. Syracuse'dan geliyorlardı ve Rochester'a gidiyorlardı. Adam onlara İncil'i duyup duymadıklarını ve İsa'yı tanıyıp tanımadıklarını sordu. Sonra "Yakında geliyor" dedi ve sonra bir baktılar ki gitmiş.

Bu noktaya kadar olayda sadece iki kişi vardı, John Hogan'ın nişanlısı ve teyzesi. Kaybolan otostopçulara tanıklık eden olmaması bir yandan sinir bozucu ­, diğer yandan da olayın doğası gereği beklenen bir durum. Sonuçta bir otomobile kaç tanık sığabilir? Ancak bu olayda, bakın daha sonra neler oluyor:

En yakın servis alanında durdular, benzin istasyonu görevlisine yanaştılar ve durumu bildirmek için camı açtılar. Oldukça sarsılmışlardı ve kendilerini aptal gibi hissediyorlardı. Adam şaşırmadığını ve yaklaşık yirmi kişinin daha aynı hikayeyi anlattığına inanıp inanmadıklarını söyledi. . . . Babam Williamsville Thruway girişinde bir gişe görevlisi olarak çalışıyor ve bu konuda çok şey duymuş. ⁴

Brunvand, kaybolan otostopçu fenomenini modern bir Amerikan mitine indirgemeye çalışır. Ancak bu raporları doğrulamak ne kadar zorsa, onları görmezden gelmek de o kadar zordur ­. Son tahlilde, mesele tanıkların doğruluğuna bağlıdır.

Brunvand'ın fenomenin belirgin bir Amerikan şehir efsanesi olduğu iddiasına gelince, Batı Almanya'dan gelen aşağıdaki raporda belirtildiği gibi, kaybolan otostopçuların dünya gezginleri olduğu anlaşılıyor. Yıl 1982, Buffalo yakınlarındaki genç adamın hikayesinden on yıl sonra. Aşağıdaki UPI makalesi bir kez daha Indianapolis Star'da yayınlandı :

Rosenheim, Batı Almanya (UPI) - Polis, kendisinin Başmelek Cebrail olduğunu iddia eden ve hareket halindeki arabalardan kaybolmadan önce 1984'te kıyamet kopacağını söyleyerek birçok sürücüyü tedirgin eden "hayalet" bir otostopçuyu aradıklarını söyledi ­.

Sözde baş melek olarak adlandırılan bu yaratığın ilk görüldüğü bildirilen olay, ­Salı günü 30 yaşındaki bir kadının ­Münih-Salzburg otoyolunda sırt çantası taşıyan, mavi kot pantolonlu bir otostopçuyu arabasına almasıyla yaşandı.

Polis, otostopçunun kadına "Başmelek Cebrail" olduğunu söylediğini belirtti. Otostopçunun 1984'te dünyanın sonunu kehanet ettiğini ve ardından ­emniyet kemeriyle bağlı olmasına rağmen aniden kadının hareket halindeki arabasından kaybolduğunu söylediler.

Kadının, otostopçunun emniyet kemerinin kaybolduktan sonra hala kilitli olduğunu iddia ettiğini söylediler. O zamandan beri "yarım düzineden fazla" sürücü yetkililere benzer görünümler hakkında bildirimde bulundu.

Polis sözcüsü, "Bu kişiyi veya 'başmeleği' arıyoruz ancak aniden ortadan kaybolma eğilimi ­aramayı zorlaştırıyor." dedi. ⁵

Ayırt edici okuyucu bu telgraf hikayesinin yılını, 1982'yi not edecek ve Alman otobanında ne olursa olsun, bunun Tanrı tarafından gönderilen bir melek olmadığını fark edecektir. Bunu nasıl biliyoruz? Geriye dönüp baktığımızda. 31 Aralık 1984'e kadar, ­bunun ilahi bir elçi tarafından duyurulan gerçek bir kehanet olması mümkün olurdu. Ancak kıyamet 1984'te gerçekleşmediğinden ve bu ifade koşullu, Ninova benzeri bir kehanet olarak görünmediğinden (" Eğer tövbe etmezseniz...") ve Tanrı meleklerini aldatma görevlerine göndermediğinden, geriye iki olası açıklama kalıyor.

Birincisi, anlatılan olaylar dizisinin bir uydurma olduğu ­, ya da belki de insanların hayal gücünü alevlendiren bir tür yanlış yönlendirilmiş histeri olduğu.

Yine de önemli sayıda rapor -"yarım düzineden fazla"- en azından bu kadar insanın ­sahte hikayeleriyle polise gitmek için zaman ve çaba harcamasını gerektirir. Mümkün, ancak böyle bir aldatmacayı gerçekleştirmekle kim ilgilenebilir? İkinci Gelişle en çok ilgilenen kişiler olan Evanjelik Hıristiyanlar muhtemelen polise yalan söyleme olasılığı ­en düşük olanlardır. Benzer şekilde, yarım düzine raporun meydana gelmesi histeri seçeneğine şüpheyle yaklaşır. Rahatsız bir bireyin hareket halindeki arabasından bir meleğin kaybolduğunu iddia ettiğini kolayca hayal edebilsek de, en az altı farklı kişinin aynı halüsinasyondan muzdarip olması çok daha az olasıdır.

İkinci bir olasılık daha var: ­1982'de Münih-Salzburg otoyolunda gerçekten bir şey oldu, ancak görünen veya kaybolan Tanrı'nın bir meleği değildi. Bu "başmelek Cebrail" şeytani bir tezahür olabilir miydi? Kilise'deki bazı kişiler ­mucizevi olayların raporlarını sorgulamanın manevi olmadığını düşünse de, kaynağın gerçekten şeytani olabileceğini öne sürmekten bahsetmiyorum bile, bu düşünülmeye değer bir olasılıktır.

Ancak bu alemdeki sorumluluğumuz konusunda hiçbir şüphe olamaz ­: “Sevgili kardeşlerim, her ruha inanmayın. Bunun yerine, Tanrı'dan olup olmadıklarını anlamak için ruhları sınayın. Çünkü dünyaya birçok sahte peygamber yayıldı” (1. Yuhanna 4:1).

Ruhları sınamak neden gereklidir? Elbette böyle bir varlığın hangi tarafta olduğu açıktır? Ne yazık ki açık değildir, çünkü bu şeytani taklitçiler aldatma ve sahte öğretileri ustaca yayma konusunda ustadırlar. Elçi Pavlus uyardı, "Ama biz veya gökten bir melek size duyurduğumuzdan farklı bir müjde duyurursa, sonsuza dek lanetlensin!" (Galatyalılar 1:8, italikler bana ait).

Bu artan peygamberlik spekülasyonlarının olduğu günlerde, birçok kişi (giderek daha da netleşeceği üzere) aldatıcı, manipülatif ruh varlıkları tarafından yanlışa sürükleniyor. Şeytanın da “melekleri” olduğunu unutmamalıyız (Matta 25:41).

Fakat burada bir başka kafa karıştırıcı soru var: Şeytan neden ­İsa'nın tekrar geleceğinin açıkça doğru duyurusunu duyurmak istesin ki? Bir cevap, en azından Alman otoban vakasında, mesajın ince bir şekilde farklı olması gerçeğinde yatıyor. "Melek" özellikle ve yanlış bir şekilde 1984'te dünyanın sonunu kehanet etti. 1984 gelip geçtiğinde, bu "kehanet" yalnızca İkinci Geliş'e inananları itibarsızlaştırmak için kullanılabilirdi, tıpkı kurt gerçekten ortaya çıktığında kimse ona inanmayana kadar sürekli olarak "Kurt!" diye bağıran Ezop'un çoban çocuğu gibi.

Çözüm

Melek otostopçu fenomeni hakkındaki analizimizi özetleyelim. İlk olarak, böyle bir olayın Tanrı'nın takdiriyle gerçekleşebileceği olasılığını hemen reddetmemeliyiz, yoksa çağımızın doğaüstü karşıtı önyargısına kapılırız. İkinci olarak, gizemli otostopçularla ilgili raporlar genellikle ikinci el veya doğrulanması neredeyse imkansız olduğundan, bunlar şüpheye yer bırakmayacak şekilde gerçekmiş gibi yayılmamalıdır. Üçüncüsü, İncil kehanetleri hakkında öğreti ve vaaz vermeyi itibarsızlaştırmayı amaçlayan Şeytani aldatmacalara ve sahte kehanetlere karşı dikkatli olmalıyız.

Son zamanlardaki ruhsal fenomenlere dair araştırmamıza ­petrol kuyularından bildirilen iblislerle başladık; şimdi arabaların arka koltuklarında "melekler" gördük. Şimdi iyi bilinen bir örneğe bakacağız.

3

Melekleri Habersiz Eğlendirmek

BEN

t o kadar sürükleyici, o kadar yalın ve yapmacıksız bir şekilde yazılmış bir hikaye ki, tartışmalı konusuna rağmen New York Times'ın en çok satanlar listesinde zirveye yerleşti. "Şimdiye kadarki en derin ve eksiksiz ölümden dönme deneyimi" olarak tanımlanan Betty J. Eadie'nin hikayesi aslında meleklerle ilgilidir; onu öbür dünyaya yaptığı ilgi çekici yolculukta yönlendiren ışık varlıkları .­

İlk okumada ­Embraced by the Light adlı kitabı tuhaf ama zararsız bir cennet vizyonu gibi görünüyor. Ancak daha yakından incelendiğinde, deneyiminin doğası hakkında ciddi sorular ortaya çıkıyor.

Eadie'nin hikayesi aslında on dokuz yıl önce, rutin bir ameliyattan sonra bir akşam hastanede yatarken gerçekleşmişti. "Ölümüm" başlıklı dikkat çekici bir bölümde, vücudunun aniden nasıl giderek zayıfladığını anlatıyordu. Korkuları, bir şeylerin korkunç derecede yanlış gittiği hissiyle daha da büyüdü. ­Hemşireyi çağırmak için kordona ulaşmaya çalışırken hareket edemediğini gördü.

Aşağıda, her ikisi de okültizmle ilişkilendirilen beden dışı deneyim ve astral projeksiyon olarak bilinen şeyin ders kitabı örneği yer almaktadır. Ve Betty Eadie'nin dini deneyimi okültizmden dünyalar kadar farklı görünse de, hikayesinin rahatsız edici yönleriyle karşılaşmamız uzun sürmüyor.

ruhu bedeninden çekilirken ­aniden bir pop sesi duydu. Kendini tavana yakın bir yerde süzülürken ve yatakta hareketsiz bedenine bakarken buldu. Acı ya da pişmanlık hissetmedi, sadece bir hayranlık duygusu hissetti. Sonra yalnız olmadığını fark etti. Yanında kahverengi cübbe giymiş üç adam belirdi ve onları "en seçkin arkadaşları" olarak tanıdı. Daha sonra onları koruyucu melekleri olarak tanımladı.

Hikayesi daha yeni başlamışken, kitapta büyük bir teolojik zorluk keşfediyoruz: Ruhların önceden var olduğuna dair göndermelerle dolu ­. Üç melek ona "sonsuzluk boyunca" onunla birlikte olduklarını bildiriyor ve Eadie buna tepkisini şöyle açıklıyor: ¹

anlayamadım ; sonsuzluk kavramını, hele ki sonsuzlukları kavramakta zorluk çekiyordum ­. Benim için sonsuzluk her zaman gelecekteydi, ancak bu varlıklar geçmişte sonsuzluk boyunca benimle olduklarını söylediler.

sayfa 32

açıklarken , istemeden de olsa Hristiyan Kilisesi'nin ruhların önceden var olduğuna olan inancı reddetmesinin ­nedenini veriyor ­: Eğer ruhlar "geçmişte sonsuzluk boyunca" yaşadılarsa ve gelecekte de sonsuzluk boyunca yaşayacaklarsa, Tanrı'nın kendi doğasının temel bir yönüne sahiptirler - O'nun sonsuzluğu. ² İncil, yalnızca Tanrı'nın sonsuzluktan beri var olduğunu açıkça öğretir. Örneğin:

Dağlar doğmadan, sen dünyayı ve dünyayı yaratmadan önce, ezelden ebede kadar sen Tanrı'ydın.

Mezmur 90:2

İnsanlık yaratılmış bir varlıktır ve Tanrı'nın sonsuzluğunda pay sahibi değildir. Ebedi yaşamın, inanan herkese Tanrı'nın harikulade armağanı olduğu doğrudur, ancak bu, herhangi bir sözde ebedi varoluştan değil, O'nunla sonsuza dek yaşamamızdan bahseder. Öte yandan, İsa Mesih'i Rab ve Kurtarıcı olarak reddedenler, sonsuz yaşam umuduna sahip değildir: "Oğul'a iman edenin sonsuz yaşamı vardır, ama Oğul'u reddeden yaşamı görmeyecektir, çünkü Tanrı'nın gazabı onun üzerinde kalır" (Yuhanna 3:36).

Eadie'nin öbür dünya hakkındaki iyimser versiyonunda bu İncil gerçekleri açıkça eksiktir; bu versiyon, İsa'nın "Yıkıma giden yol geniştir ve birçokları bu yoldan girer" (Matta 7:13) uyarısında bulunduğu senaryodan çok farklı bir senaryo yansıtır.

Başka bir İsa

Ama Betty Eadie'nin ölümden sonraki deneyimine dair anlatımına devam edelim ­. Ailesini kontrol etmek için eve yaptığı kısa bir astral projeksiyon yolculuğunun ardından, sonunda giderek daha parlak bir ışık olan karanlık bir tünelde inanılmaz bir hızla çekilir. O ışığın İsa'dan başkası olmadığı ortaya çıkar:

Hissettiğim en koşulsuz sevgiydi ve kollarının beni almak için açıldığını gördüğümde yanına gittim ve beni tümüyle kucakladı ve tekrar tekrar "Evdeyim. Evdeyim. Sonunda evdeyim." dedim. Onun muazzam ruhunu hissettim ve her zaman onun bir parçası olduğumu, gerçekte ondan hiç uzak kalmadığımı biliyordum. Ve ­onunla olmaya, onu kucaklamaya layık olduğumu biliyordum.

İsa adını verdiği bu ruhun huzurunda, Eadie aklındaki her şeyi ona sormaya davet edilir. Soruları hızla birbiri ardına gelir. Anında kavrayışa sahip olduğunu keşfeder, ­böylece "bir anda ciltler dolusu şeyi anlayabilir." Aslında, Eadie yeni yeteneğini genellikle Tanrı için ayrılmış terimlerle anlatır:

"Her şeyi bilen" kelimesi benim için hiç bu kadar anlamlı olmamıştı. Bilgi bana nüfuz etti. Bir anlamda ben oldum ve evrenin gizemlerini sadece düşünerek kavrayabilme yeteneğime hayran kaldım.

sayfa 45

Eadie ilk başta İsa'sından Tanrı olarak bahseder, bu itiraf muhtemelen Hristiyanların kendi deneyimiyle ilgili endişelerini hafifletmek içindi. Sonuçta İsa'nın ilahiliği Hristiyanlığın temel itiraf inançlarından biridir. Ancak çok geçmeden İsa'nın başka bir kavramı ortaya çıkar. Bize, İsa'nın bedenlenmiş Tanrı olmak yerine "bir Tanrı" olduğu bildirilir (s. 44). Bu, evrende başka "Tanrılar" olduğu anlamına mı gelir? Eadie evrenin ­gizemlerini anlama konusunda neredeyse her şeyi bilen bir yeteneğe sahip olduğunu iddia etse de, bu temel soru ya onun dikkatinden kaçar ya da ele alınmadan kalır.

Ne yazık ki, okuyucunun Eadie'nin İsa'sının doğasını anlamasına yardımcı olmak için metinden yalnızca birkaç parça daha çıkarılabiliyor ve öğrendiklerimiz yalnızca daha fazla soru ortaya çıkarıyor ­. Örneğin, Eadie'nin "Protestan yetiştirilmesinin" onu görünüşe göre "Tanrı Baba ve İsa Mesih'in tek bir varlık olduğuna" inandırdığı söyleniyor:

Şaşkınlıkla anladım ki, İsa Tanrı'dan ayrı bir varlıktı ve kendi ilahi amacı vardı ve Tanrı'nın bizim ortak Babamız olduğunu biliyordum.

Başka bir yerde her bireyin “ilahi, ruhsal ­doğasından” söz ediyor (s. 50).

Ancak, iddia ettiği gibi, Tanrı İsa'nın ve insanlığın geri kalanının ortak Babasıysa, İsa, Eadie'nin yolculuğunda karşılaştığı diğerleriyle aynı seviyedeki başka bir ruh varlığı haline gelir. Betty Eadie'nin kitabını eleştirmekten çekiniyorum çünkü güçlü bir inanca sahip samimi bir kadın izlenimi veriyor ve Embraced by the Light birçok övgüye değer düşünce içeriyor. Ancak ­burada hayati derecede önemli bir şey tehlikede: İsa Mesih'in benzersizliğinin tarihi Hristiyan onayı.

İncil'e göre İsa, Üçlü Birliğin ikinci Kişisi olan Tanrı Oğul'dan başka bir şey değildir. Kendisi, "Ben ve Baba biriz" demiştir (Yuhanna 10:30). Tarih, İsa'nın ilahi benzersizliği ortadan kaldırıldığında, Hristiyan inancını ilan etmek için çok az neden kaldığını ­ve tüm dinlerin eşit derecede geçerli hale geldiğini göstermiştir.

Gerçekten de, Betty Eadie "İsa"ya neden bu kadar çok farklı din olduğunu sorduğunda, ona "dünyadaki tüm dinlerin gerekli olduğu, çünkü öğrettiklerine ihtiyaç duyan insanların olduğu" söylenir (s. 45). Mesaj açıktır ­: Hristiyanlar kendi dinlerini diğerlerinden daha doğru olarak görmemelidir:

Bu bilgiyi aldıktan sonra, hiçbir kiliseyi veya dini herhangi bir şekilde eleştirme hakkımız olmadığını biliyordum. Hepsi onun gözünde değerli ve önemlidir. Önemli misyonları olan çok özel insanlar tüm ülkelerde, tüm dinlerde yer almıştır.

sayfa 46

Bunun sonuçları çok önemlidir: ­Hindu kast sisteminin, putperestliğin, büyücülüğün ve sayısız dinsel sistemin insanlık dışılığı da aynı derecede “değerli ve önemlidir.”

İsa Mesih'e Kurtarıcı ve Rab olarak diz çökmeyen, anlatılmamış kitleleri ruhsal esaret altında tutan ve inançları İsa'nın kendisinin ­öğrettiği şeylerle çelişen dinleri Tanrı'nın onayladığına mı inanmalıyız? Eadie'nin İsa'sının bu sözleri, ­Yeni Ahit'te bulunan İsa Mesih'in sözlerini reddetmekten başka bir şey değildir: "Ben yol, gerçek ve yaşamım. Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez" (Yuhanna 14:6).

Kurtuluşun çok çeşitli yolları yoktur (Batı'da dinsel çoğulculuğa doğru artan bir hareket olmasına rağmen ­) tıpkı iki artı ikinin matematiksel toplamına verilecek çok sayıda yanıt olmadığı gibi. Ya İsa ebedi Hakikat'tir ya da Betty Eadie'nin göksel senaryosunda olduğu gibi, geri kalanımızın saflarında yerini alır.

Cennetin Endüstri Bölgesi

Betty Eadie'nin uhrevi deneyimine doğru yolculuğumuzda giderek daha da temkinli bir şekilde ilerlerken, ona vahyedilen öğretilerin büyük kısmının Yeni Ahit'te pek destek bulmadığını görüyoruz.

Aslında onun cenneti hakkında ne kadar çok şey öğrenirsek, o kadar şüpheli hale gelir. Eadie, insanların “büyük, eski görünümlü tezgahlarda dokuduğu” bir atölyeye götürülür. Ruh dünyasında bu tür eski düzeneklerin varlığına şaşırdığını itiraf eder ve kumaşın ruh dünyasına yeni gelenler için kıyafet olarak yapıldığı söylenir.

Biz de onunla birlikte şaşırıyoruz, çünkü ­daha önce bize ruh dünyasının insan teknolojisinin arkasındaki yaratıcı kaynak olduğu söylenmişti:

Önemli icatlarımızın ve hatta teknolojik gelişmelerimizin çoğu ilk olarak ruhani harikalar tarafından ruhta yaratıldı. Daha sonra dünyadaki bireyler bu icatları burada yaratmak için ilham aldılar.

sayfa 48

Ruh dünyası modern icatlarımızın ilham kaynağıysa, ruhlar neden (gönüllü de olsa) geri kalmış, ilkel cihazlarla uğraşıyorlar? Ayrıca, ­ruh kıyafetleri için cennetsel bir terzihane fikrinde biraz fazla merak uyandırıcı bir şey var.

Eadie cennetin endüstriyel bölgesindeki turuna devam ederken, ona “bilgisayara benzeyen, ancak çok daha ayrıntılı ve güçlü büyük bir makine” gösterilir (s. 74-75). Bu makine üzerinde çalışanlar ona çalışmalarını gösterirler, ancak bu durumda ne olduğu söylenmez. Ancak cennetin 1970'ler versiyonu bir süper-bilgisayar için olası kullanımı ne olabilir , özellikle de daha sonra bize bir “ ­bilgi deposu” ndan bahsedildiğinde :­

Sonra bunun zihnin bir kütüphanesi olduğunu fark ettim. ­Daha önce Mesih'in huzurunda yaptığım gibi, bir konu üzerinde basitçe düşünerek, o konu hakkındaki tüm bilgi bana geldi. . . . Hiçbir bilgi benden saklanmadı ve her düşünceyi, her ifadeyi, her bilgi zerresini doğru bir şekilde anlamamak imkansızdı.

sayfa 76

Eadie'nin öyküsünün güvenilirliği, yalnızca bu kadar imkansız bir anlatı yüzünden değil, daha da önemlisi, atladığı şeyler yüzünden sarsılıyor.

Boş Bir Taht

Vahiy'de Tanrı'nın ikametgahının güçlü tasvirleri göz önüne alındığında, dört canlı yaratığın ve 24 ihtiyarın tahtta oturan Kişi'ye şan vermekten hiç vazgeçmediği yerde, cennete yapılan bir ziyaretin Tanrı'nın şanına tanıklık etmesi beklenirdi. Bu ziyaret öyle değil. Tanrı, Betty Eadie'nin cennet aleminde, yokluğuyla en belirgin olanıdır. ­Çeşitli ruhani varlıklarla ve "koruyucu meleklerle" karşılaştığını okuyoruz ve İsa'nın Tanrı'dan ayrı bir varlık olduğu bize zaten bildirildi, ancak hiçbir noktada Tanrı'nın Kendisiyle karşılaştığını anlatmıyor ­.

dirilişten, son yargıdan ve diğer temel Hristiyan doktrinlerinden bahsetmiyor .­

Kısacası, Embraced by the Light, cennete yapılan bir ziyaretten başka bir şey gibi görünüyor . Aslında, ­cennet kelimesi Eadie tarafından ziyaret ettiği yeri tanımlamak için hiç kullanılmıyor. Neden?

Cevap, Betty Eadie'nin Mormonlar olarak da bilinen İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin bir üyesi olması gerçeğinde bulunabilir. Mormon ­öğretisine göre, ölüler üremeye devam ettikleri ve evren boyunca yeni dünyalar buldukları ruh dünyasına geri dönerler. Eadie, ­"ruhani kardeşlerimiz ve kız kardeşlerimiz"in yaşadığı diğer galaksilerdeki bu tür "görkemli ve mükemmel dünyalara" yaptığı ziyaretleri anlatır (s. 88). Bu, o zaman, İncil'deki cennet teriminin neden kaçınıldığını açıklayabilir: Tamamen farklı bir gerçeklik tanımlanmaktadır.

Embraced by the Light'ta karşılaşılan İsa, Eadie'nin kendi diniyle tamamen uyumludur. Mormon öğretisinde İsa, üçlü anlamda Tanrı değildir, ancak "ağabeyimiz" olarak adlandırılır. ³ Biz kendimiz de onun gibi olabiliriz.

Önemli İncil doktrinlerinin atlanması, Eadie'nin Mormonizm ile olan bağlantısına işaret ediyor. Ve Mormonizm'in kendisinin 1820'de on dört yaşındaki Joseph Smith'e bir "melek" vizyonu ile başladığı gerçeğini gözden kaçırmamak gerekir.

Ex-Mormons ve Christian Alliance'ın kurucusu Dick Baer şunları söylüyor:

Bu kitap, Hıristiyanlığı karalamak ve ana akım Mormon doktrinlerini teşvik etmek için özenle hazırlanmış bir aldatmaca kitabıdır ^.

Betty Eadie'nin hikayesinin dokunaklı bir yönü, bedenine döndükten, hastalığından kurtulduktan ve normal hayatına döndükten sonra gerçekleşir. Daha sonra evlat edinen ebeveynleri tarafından evlat edindikleri bir bebeğin nasıl istismara uğradığını ve ardından Eadie ile kocasının ­velayetinin nasıl kendisine verildiğini yürek parçalayıcı bir şekilde anlatır. ­Çocuğa olan sevgisini ve endişesini okurken, Betty Eadie'nin aldatılmaya devam etmeyeceğini ve ­sahte bir ölümden dönme deneyimiyle başkalarını aldatmayacağını ummaktan başka bir şey yapamazsınız. Anlatımı ne kadar samimi görünürse görünsün, nesnel değerlendirmesi Kutsal Kitap ışığında, bariz eksiklikler ve çelişkiler ortaya koyar ­.

Deneyiminin doğası sorusu hala ortada duruyor. Tam olarak nasıl aldatılmıştı ve konuştuğunu iddia ettiği ruh rehberleri kimlerdi? Birinci yüzyıl Kilisesi'ndeki oldukça görünür öğretmenlerden bahseden elçi Pavlus, ruhsal aldatmaca hakkında dikkat çekici bir uyarıda bulunuyor:

Bu tür adamlar sahte elçiler, aldatıcı işçilerdir, ­Mesih'in elçileri gibi davranırlar. Ve şaşılacak bir şey yok, çünkü Şeytan'ın kendisi bir ışık meleği gibi davranır. O halde, hizmetkarlarının doğruluk hizmetkarları gibi davranmaları şaşırtıcı değildir. Onların sonu, eylemlerinin hak ettiği şey olacaktır.

2. Korintliler 11:13-15 (italikler bana ait)

Çözüm

Betty Eadie'nin hikayesinde ruhsal güçlerin bir başka iddia edilen tezahürünü daha gördük ­. Burada bu tür "meleklerin" amacını daha net görüyoruz: Ortodoks ­Hristiyan öğretisini baltalamak. Göreceğimiz gibi, bu tür dini "yeniden eğitim" sonunda ­Deccal'in gelişinin yolunu hazırlayacaktır.

Şeytan ve hizmetkarlarının kendilerini iyiliksever doğaüstü varlıklar olarak sunma gücüne sahip olduğu gerçeğini kavramak, ruhsal aldatmacayı anlamamız için kuantum sıçraması anlamına gelebilir. Sonraki sayfalarda ruhsal aldatmacanın çok çeşitli ve sıra dışı yüzlerini incelerken bu aksiyomu kullanacağız. Ve diğer metafizik boyutlardaki ruhsal varlıkların kimlik bilgilerini inceleyeceğiz.

Betty Eadie'nin ruhsal aleme yaptığı ziyaret, nihayetinde ­yanıltıcı olsa da, onun için olumlu, yüceltici bir deneyim gibi görünüyor ­. Ancak bu hoş taklitler, birçok kişiyi yanlış yola sürükleyen Hristiyanlık karşıtı öğretilerle örtülüdür. Ve erkeklerin, kadınların ve çocukların korkunç ruhani varlıklar tarafından dehşete kapılıp götürülmelerine dair korkunç deneyimler bildirdikleri aldatmacanın karanlık bir tarafı da vardır.

Bunun da kötü bir amacı var ve ­şimdi uzaylı kaçırılmalarının yasak dünyasına dönüyoruz.

4

Yalnız Değiliz

f'l'F Hikaye yeterince masum bir şekilde başlıyor. Orta derecede başarılı bir yazar, karısı ve küçük * oğluyla birlikte, Büyük Elma'daki hayatın baskılarından uzakta, sessiz bir kış tatili için New York'un kuzeyindeki tenha kulübelerine emekli oluyor. Ancak bu sıradan bir hafta sonu olmayacaktı. Yazar Whitley Strieber, fantastik deneyimlerini anlatan en çok satan kitaplarının sayısız okuyucusuyla birlikte, asla aynı olmayacaktı.

1985 yılının Noel günüydü. Taze yağmış karın kalın örtüsü, oğullarının yeni kızaklarını giymesi için ideal bir fırsat sağladı. Öğleden sonra kros kayağı yaptıktan sonra, aile kalan Christ ­mas kazı, kızılcık sosu ve soğuk tatlı patateslerden oluşan akşam yemeğine geri döndü. Oğulları yatağa girdikten sonra, Strieber ve eşi sessizce kitap okuyup müzik dinlediler. Strieber'in ­Communion adlı kitabında anlattığına göre , kendisi ve eşi saat on civarında emekli oldular ve dışarıdaki kar sessizce yağarken saat on birde derin bir uykuya daldılar: 44'te sıradan bir tatil akşamı, sıradan bir hayat gibi görünüyor.

Ancak uyuyan ailenin bilmediği bir gerçek vardı: Oturma odasının duvarına lokomotif gibi çarpan bir başka gerçeklik, Strieber'ı, ­yazmakta uzmanlaştığı korku romanlarındakinden çok daha korkunç bir dünyaya fırlatacaktı.

Bundan sonra olanlar o kadar inanılmaz ki, sıradan insan deneyiminin çok ötesinde, bazıları bu hikayeyi ateşli bir rüya veya düpedüz yalan olarak görmezden gelecek. ­O halde Strieber'ın hikayesine devam etmeden önce, insan olmayan varlıklarla karşılaşmaların gerçekten gerçekleşebilmesinin olasılık dahilinde olup olmadığını sormak için bir duraklayalım.

Cevap büyük ölçüde başka bir soruda yatmaktadır: Şeytani güçler gerçekten var mıdır ve ­belirli sınırlı koşullar altında varlıklarını ortaya koyabilirler mi? İncil açıkça evet der. İsa'nın kendisi, Kefarnahum'da şeytana tutulmuş adamla karşılaştığında (Markos 1:23-26), mağaralarda yaşayan Gerasalı deli adamla karşılaştığında (Markos 5:1-17) ve on sekiz yıl boyunca kötü bir ruh tarafından sakat bırakılan kadınla karşılaştığında (Luka 13:10-13) olduğu gibi, birçok durumda ruh faaliyetinin etkileriyle karşılaşmıştır. Başka bir seferinde, korkunç kasılmalara neden olan bir şeytan tarafından işkence gören bir çocuğu kurtarmıştır (Markos 9:17-29).

Strieber ve tartışacağımız diğerlerinin tuhaf anlatımları, ­benim de dahil olduğum herkesi tatmin edecek şekilde kanıtlanmamıştır. Ancak İncil'in başka bir boyuttan gelen kötü ruhların gerçekliği konusunda kesin bir dille ifade edildiği gerçeği göz önüne alındığında, inceleyeceğimiz olağanüstü olayların gerçekten ­gerçekleşmiş olabileceği olasılığına açık kalmalıyız.

Gizli ilimler araştırmacıları, şeytani varlıkların önce baştan çıkarmaya, sonra yozlaştırmaya ve en sonunda ruhları terörize edip yok etmeye çalıştıkları çeşitli yolların gayet farkındadır. Bu nedenle bize "şeytanın düzenlerine karşı durabilmeniz için Tanrı'nın tüm silahlarını kuşanmanız" emredilmiştir (Efesliler 6:11). Bu pasajda düzen olarak çevrilen Yunanca kelime "kurnazca stratejiler" anlamına gelir ­. Bizimkinden çok daha üstün zeka ve güçlere sahip eski, geri dönülmez şekilde yozlaşmış ruhlarla uğraştığımızı unutmamalıyız. Ancak aynı zamanda, Mesih'tekilerin kötü güçlerden korkmalarına gerek olmadığı ­yolundaki harika güvenceyi asla gözden kaçırmamalıyız ­, çünkü "sizde olan, dünyada olandan daha büyüktür" (1 Yuhanna 4:4).

Bu şekilde hazırlandıktan sonra, korkunç hikâyemize devam edelim.

İlginç bir şekilde, unutulmuş bir kabustan sonraymış gibi belirsiz bir huzursuzluk hissinden başka, Strieber ertesi sabah uyandığında, daha sonra bir önceki geceki şaşırtıcı çilesi olarak ortaya çıkacak olan şeyin pek az hatırasını taşıyordu. Ancak, sonraki günlerde ve haftalarda, Strieber'ın ailesi, aşırı ruh hali değişimleri, konsantre olamama ve paranoyak eğilimlerle belirginleşen kişiliğinde bir bozulma fark etti.

Anlattığına göre, başına ne geldiğini anlayamamanın verdiği çaresizlik, Strieber'ı bir gün New York City'deki yüksek katlı ofisinin penceresinden dışarı bakarken intiharı düşünmeye yöneltti. O noktada, New York'lu sanatçıdan UFO kaçırma araştırmacısına, Kayıp Zaman ve Davetsiz Misafirler'in yazarı Budd Hopkins'ten yardım istedi. Hopkins de Strieber'ı, o kader akşamında gerçekte ne olduğunu öğrenmesi için hipnotik regresyonda ona rehberlik edecek olan Dr. Don ald Klein'a yönlendirdi . 1985 Noel gecesi, ortaya çıktığı üzere, ­çocukluğuna kadar uzanan neredeyse tarif edilemez karşılaşmalar serisinin yalnızca biriydi .­

Whitley Strieber (göreceğimiz gibi) kesinlikle benzersiz değil. Deneyimi, son birkaç yılda bilinen yüzlerce, hatta binlerce vakada tekrarlandı.

Ama hikayemizin ilerisine geçiyoruz. ­O kış akşamının karanlığında, Strieber'ın New York'un kuzeyindeki kulübesinde neler yaşandı? Aşağıda, hipnotik regresyon sonucu ortaya çıkan inanılmaz bir bölümün iddiaya göre gerçek bir anlatımı yer alıyor.

Ziyaretçiler

Strieber, Noel gecesinin ortasında, aniden kendini uyanık bulduğunu, yarı ­uykulu bir rüya gibi değil, uyanık ve tüm yeteneklerine hakim bir halde bulduğunu yazıyor. Kendi deyimiyle, kalkabilir, kitap okuyabilir veya karda yürüyüşe çıkabilirdi; bu tür bir uyanıklıktı.

Bunda alışılmadık bir şey yok; hepimiz, ­her ne sebeple olursa olsun, gecenin geç saatlerinde uyanık olduğumuz dönemler yaşadık. Şimdi lokomotif geliyor. Strieber'ın kendi sözleriyle:

Alt kattaki oturma odasından gelen tuhaf bir vızıltı, dönme sesi duydum. Bu rastgele bir gıcırtı değildi, evin çökmesi değildi ­, ama sanki çok sayıda insan odada hızla hareket ediyormuş gibi bir sesti, ¹

sayfa 11 (italikler bana ait)

Burada belirtmekte fayda var (ancak Strieber'in deneyimine ilişkin analizimizi daha sonraya saklayacağız ) kaçırılma olgusu tipik olarak ­beş duyunun her birinin manipülasyonunu içerir. Bu örnekte, alt kattaki kargaşanın sesi yalnızca Whitney Strieber tarafından duyulurken, karısı ve oğlu görünüşe göre hala uyuyor.

Her durumda, olgunun doğası hızla değişir. Ancak Strieber, şok olmasına ve aniden ailesinin güvenliği konusunda korkmasına rağmen, beklendiği gibi tepki vermez:

Daha sonra yaptığım şey tuhaf görünebilir. Yatağa geri döndüm. Nedense duyduğum şeyin aşırı tuhaflığı beni harekete geçmeye teşvik etmedi. Bu anlatı boyunca bu tür uygunsuz tepkiler birçok kez tekrarlanacak. Bir şey yeterince tuhafsa, tepki kişinin düşündüğünden çok farklı olacaktır. Zihin sanki bir tür içgüdüyle duymazdan geliyormuş gibi duymazdan geliyor.

sayfa 11

Ancak akıl almaz olay yeni başlamıştı. Daha yeni yerleşmişti ki, ­açık olan yatak odası kapısının yavaşça kapandığını fark etti. Birisi ­veya bir şey kapıyı oynatıyordu. Anında telaşlanan Strieber, karısının yanındaki yatakta tekrar doğruldu, kalbi çarpıyordu. Acaba odalarına gelen oğulları mıydı yoksa gece yarısı bir hırsız mı? Bu son olasılık, ne kadar sinir bozucu olsa da, daha sonra olanlarla paramparça oldu:

Sonra etrafında kompakt bir figür gördüm. O kadar belirgin ­ve yine de o kadar eksiksiz, imkansız derecede şaşırtıcıydı ki ilk başta hiç anlayamadım. Sadece orada oturup baktım ­, hareket edemeyecek kadar şaşkındım.

sayfa 12

Strieber daha sonra bu "varlığı" (daha iyi bir terim olmadığı için ­) yaklaşık üç buçuk fit boyunda ve oğlundan daha küçük ve daha hafif olarak tanımlıyor. Garip, kostüm ­benzeri giysiler giymişti, "gözler için iki koyu delik ve daha sonra bir O harfine dönüşen siyah, aşağı doğru kıvrık bir ağız çizgisinden" oluşan tanımlanamayan bir yüzü vardı (s. 12).

Strieber'ın zihni, anlaşılabilir bir şekilde, görsel duyularına yapılan bu saldırıyı algılamakta zorluk çekiyordu. Tamamen uyanık ve tetikte olduğuna inanıyordu, ancak bu o kadar imkansızdı ki başka bir açıklama olmalıydı. Bazen uyanıklık ve uyku arasında oluşan rüya benzeri bir yanılsama olabilir miydi? Karısı, sanki trans benzeri bir durumdaymış gibi (Strieber'ın tüm gece karşılaşmalarında olduğu gibi ­) yanında derin bir uykuda yatıyordu, olan bitenden habersizdi.

Strieber'ın hatırladığı bir sonraki şey ­, kendisine doğru koşan bir figür ve ardından bilincini kaybettiği anlaşılan bir karanlık.

Şimdi bu deneyimlerde yaygın görünen birçok yer değiştirmenin ilki geliyor. Kendini ­ormanda ­"küçük bir depresyon" olarak tanımladığı şeye taşınmış halde buluyor. Donmuş toprakta otururken, yerde kar olmaması onu ürkütüyor. ­Kış; kar nerede? Direnmenin bir faydası yok. Strieber, üzerinde etki eden güçlere karşı herhangi bir mücadele verme gücüne sahip değil:

Beni tutan her kimse, onun kesin ve ayrıntılı kontrolü altında olduğumu hissettim. Başımı, ellerimi veya gözlerim dışında vücudumun herhangi bir yerini hareket ettiremiyordum. Buna rağmen, bağlı değildim.

sayfa 15

Sonra Strieber ormanlık çöküntüde yalnız olmadığını fark eder. Etrafında başka varlıklar vardır, bunlardan biri "kafamın sağ tarafıyla ilgili gibi görünen bir şey üzerinde yoğun bir şekilde çalışmaktadır. Koyu mavi örtüler giymiştir ­ve son derece hızlıdır" (s. 15). Strieber'ın kafasıyla bağlantılı bu aktivite, kaçırıcılarının elinde geçirdiği daha sonraki bir "ameliyat" ile ilişkili görünmektedir ­. Bu tür operasyonlar, kaçırılma vakalarının en uğursuz özelliklerinden biridir ­ve insan bilincinin anlaşılmaz bir şekilde değiştirildiği yönünde spekülasyonlara yol açar ­.

Strieber daha sonra ormanın üzerinden siyah gece gökyüzüne taşınır ve burada kendini "dağınık yuvarlak bir odada" otururken bulur, görünüşe göre bir uzay gemisinin bağırsaklarında ­. Bu, kopuk, düşsel bir deneyim değildir: Strieber, duygusal durumunu en canlı terimlerle tekrar tekrar anlatır:

kontrolünü koruyabilmiş olsam da , bu artık beni terk etti ve tamamen aşırı bir korkuya teslim oldum. Korku o kadar güçlüydü ki ­kişiliğimi tamamen buharlaştırıyor ­gibiydi . Bu teorik veya zihinsel bir deneyim değildi ­, ancak son derece fiziksel bir şeydi. "Whitley" var olmaktan çıktı. Geriye kalan, etrafımı kalın, boğucu bir perde gibi saran, felci neredeyse ölüme yakın bir duruma dönüştüren, o kadar büyük bir ham korku halindeki bir bedendi ­. Sıradan insanlığımın bu küçük odaya geçişi atlattığını sanmıyorum. Öldüm ve yerimde vahşi bir hayvan belirdi.

sayfa 16

Bir an için tüm şüpheciliği bir kenara bırakın ve böyle bir şeyin başınıza gelmesine kendi tepkinizi hayal edin. Nasıl tepki verirdiniz ? Strieber'ın tepkisi koşullar altında ­anlaşılabilir, hatta normal görünüyor.

Kendini içinde bulduğu odanın tuhaf detaylarından bahsediyor. Ona bakımsız, hatta kirli bir yaşam alanı izlenimi veriyordu ­, yerde kıyafetler saçılmıştı. Odada ayrıca birkaç çeşit varlık daha vardı:

Dört farklı tipte figür gördüğümün farkındaydım. İlki yatak odamın yolunu gösteren küçük robot benzeri yaratıktı. Onu koyu mavi tulumlu, kısa boylu, tıknaz bir grup takip ediyordu.

Bunlar geniş yüzlere sahipti, o ışıkta koyu gri veya koyu mavi görünüyorlardı, parıldayan derin gözler, pug burunlar ve geniş, biraz insan ağızları vardı. Odanın içinde, hiç de insana benzemeyen iki tür yaratıkla karşılaştım. Bunlardan en kışkırtıcı olanı yaklaşık beş fit boyunda, çok ince ve narindi, son derece belirgin ve büyüleyici siyah eğik gözlere sahipti. Bu varlığın neredeyse körelmiş bir ağzı ve burnu vardı. Tiyatrodaki toplanmış figürler biraz daha küçüktü, benzer şekilli kafaları vardı ama büyük düğmeler gibi yuvarlak, siyah gözleri vardı. ²

Strieber'a parlak bir iğne gösterilir ve bunun beynine sokulması gerektiği söylenir. Bunu duyduğunda "tamamen dehşete kapılır" ve onu esir alan kişilerle tartışmaya çalışır, ancak boşuna. Fiziksel direnç imkansız olduğu ortaya çıkar; sanki artık bedenini kontrol edemiyormuş gibidir. Aniden bir patlama ve şimşek duyulur ve Strieber dehşet içinde ­beyninde bir tür "operasyon" gerçekleştirildiğini fark eder .­

Sanki bunlar yeterince korkutucu değilmiş gibi, daha kötüsü de gelecek:

Bir sonraki bildiğim şey, bana gösterilen devasa ve aşırı çirkin, gri ve pullu, ucunda bir tür kablo ağı olan bir nesneydi. En az bir ayak uzunluğunda, dar ve üçgen yapıdaydı. Bu şeyi rektumuma soktular ­. Sanki kendi hayatı varmış gibi içime doluşuyordu. Görünüşe göre amacı, muhtemelen dışkı örnekleri almaktı, ama o anda tecavüze uğradığım izlenimine kapıldım ve ilk kez öfke hissettim.

sayfa 21

Bu tür istemsiz ve zorla yapılan inceleme, göreceğimiz gibi, kaçırılma hikayelerinin belirgin bir özelliğidir. Strieber'ın durumunda, hatırladığı son şey, ­varlıklardan birinin sanki kan almak istercesine sağ eline yaptığı küçük bir kesidir. Sonra anıları aniden sona erer ve bir sonraki bildiği şey sabah olmasıdır.

Deneyimi bilinçaltında engellemiş olabilir çünkü bu akıl almaz derecede korkunçtu. Her ne sebeple olursa olsun, Strieber ilk başta başına gelenlere dair belirgin bir anıya sahip değildi. Ancak gece kaçırılmasından sonra açıklanamayan fiziksel rahatsızlıklar çekmeye başladı. Rektal ağrı çektiğini ve oturmakta zorluk çektiğini bildiriyor. Aynı zamanda sağ kulağının arkasında, açıklanamayan iğne ucu büyüklüğünde bir yara izi görülen bir ağrıdan şikayetçiydi. Sağ işaret parmağı sanki bir kıymık batmış gibi enfeksiyon kaptı.

Pandora'nın Kutusunun Kapağını Açmak

Whitley Strieber'ın giderek karmaşıklaşan destanında, tuhaf olaylar birbiri ardına gelir ve ­gerçekliği bilimkurgudan ayırt etmek imkansız hale gelir. Bunu okumak, B sınıfı bir korku filmine rastlamak gibidir. Strieber her şeyi uyduruyor mu? Bu tür şeyler kesinlikle doğru olamaz! Yoksa olabilir mi? Strieber gerçeği söylediğinde ısrar ediyor ve iddiasını psikiyatristlerin yeminli ifadeleri ve poligraf test sonuçlarıyla destekliyor.

Strieber'in kendi açıklamasının gerçekliği ne olursa olsun, giderek artan bir ­kanıt grubu gerçekten de tuhaf bir şeylerin yaşandığını gösteriyor. Dahası, ileride bu tür olgular için sağlam bir İncil açıklaması olduğunu göreceğiz.

Psikiyatristi Dr. Donald Klein'ın gözetiminde hipnotik regresyon yoluyla, diğer bölümler gün yüzüne çıktı. Strieber, yakın zamandaki bir başka akşamla ilgili rahatsız edici, karmaşık anılara sahipti. Şimdi, 4 Ekim gecesi New York Eyaletinin yukarısında başka bir kaçırılma ­deneyimi yaşandığı ortaya çıktı. Strieber'ın regresyonunun transkriptlerinden alıntılar, o gece bir varlığın yatak odasına girip ona doğru gelmesiyle tarif edilemez bir dehşet tablosu çiziyor:

duran, üzerinde kapüşon varmış gibi görünen bir şey gördüm ­[panikler] ve onun orada olmasını istemiyorum! Onun orada olmasını istemiyorum! Lütfen! Tanrım, o—Bana ne yapıyor? Dur! Ah, ah, dur! Bana ne yapıyor? [Uzun çığlıklar, yirmi saniye.] (Hayatımda hiçbir zaman hipnoz sırasında bu noktada uyandırılan türden bir panik yaşadığımı hatırlamıyorum... Daha sonra kendiliğinden hipnozdan çıktım. Hiçbir yazılı kelime, hiçbir şey o anki hislerimi aktaramaz. Söyleyebileceğim tek şey, o kadar ham, derin ve büyük bir korkuyu yeniden yaşadığımdır ki böyle bir duygunun var olabileceğini asla düşünmezdim.) ³

Yine Dr. Klein'ın gözetimi altında gerçekleşen bu oturumun tutanaklarına göre, Strieber, varlığın sihirli bir değneğe benzeyen bir şeyle kafasına nasıl dokunduğunu anlatır. Kafası, alevler içinde kalmış dünya gezegeni ve diğer karanlık, uğursuz sahnelerin görüntüsüyle hemen patlar. O gece daha önemli hiçbir şey gerçekleşmez.

Üç hafta sonra Strieber'ın yatak odası, tekrar mavi tulumlara benzeyen şeyler giymiş kısa yaratıklardan oluşan bir ordu tarafından işgal edilir. Odadan dışarı çıkarılır ve kendini, kendi ifadesiyle, "biraz kötü kokan... Burası temiz değil" (s. 75) garip, küçük yuvarlak bir odada bulur. Daha önce anlatılana benzer bir operasyon, kaçırıcıları Strieber'ın cinsel tepkilerine alışılmadık bir ilgi gösterirken gerçekleştirilir. Sonra yaratıklardan biri dramatik bir açıklama yapar: "Sen bizim seçilmiş kişimizsin" (s. 76).

Strieber, şüphelendiği şeyin onu manipüle etmeye yönelik sinik bir girişim olduğuna inanamayarak tepki verir. Kısa bir süre sonra gece gökyüzünde "geri yelken açar" ve ­kulübesinin oturma odasına iner. Yukarı kata geri dönüp yatağa giren şok olmuş ve bitkin Strieber, muhtemelen bu tür tuhaf gece kaçırılmalarından güvende olacağı "bir hapishanede yaşamayı" özler.

Communion ve devamı olan Transformation'da anlatılan giderek tuhaflaşan deneyimler göz önüne alındığında , Strieber'ın neden kulübesine adım atmaya cesaret ettiği merak konusu !­

Strieber'ın uzaylılarla sürekli karşılaşmasının sebebi ne olursa olsun, bir şey açık: Deneyimlerinden muazzam kazançlar elde etti. Communion , 1987'de piyasaya sürüldüğünde New York Times'ın en çok satanlar listesinde zirveye çıktı ve neredeyse bir yıl orada kaldı.

UFO'lara ve özellikle kaçırılma deneyimlerine karşı derin ve büyüyen bir hayranlık olduğu görülüyor. Ve bu akademik ilgiden daha fazlası: Araştırmacılar

dünya çapında UFO gözlemlerinin sayısının milyonlarca olduğunu tahmin ediyor. ­Whitley Strieber'in deneyimlediği türden "yakın karşılaşmalar"a gelince, şu anda beş ila on bin arasında belgelenmiş vaka var. ⁴

Komşum Olmaz Mısın?

Bir şeylerin gerçekleştiği göz önüne alındığında , bir sonraki soru şudur: Bunu nasıl açıklayabiliriz? Amerika Birleşik Devletleri'ndeki UFO araştırma gruplarının çoğu, Avrupa ve dünyanın geri kalanındaki araştırmacılar tarafından terk edilmiş olmasına rağmen, Dünya Dışı Yaşam Hipotezi (ETH) olarak adlandırılan şeye inatla tutunmaktadır. ⁵ ETH'ye göre, "yakın karşılaşmalar ­" ve kaçırılmalar da dahil olmak üzere tüm gerçek UFO fenomenleri, dünyaya seyahat eden diğer yaşanabilir gezegenlerden gelen uzay gezginleri tarafından meydana getirilir. Bu görüş Amerikan halkı arasında o kadar yaygındır ki, çoğu kişi, tam bir şüphecilik dışında, başka bir açıklamadan habersizdir.

daha var . Ancak şimdilik, dış uzaydan gelen gezegenler arası yaratıkların atmosferimize saldırdığına dair hangi kanıtların olduğunu sormalıyız. Cevap, şaşırtıcı bir şekilde, bunun çok z/zz olası olduğudur. ETH ile ilgili bazı sorunlara bir göz atalım.

Uzun Zaman Önce ve Çok Uzakta

uzay yolculuğunda kat edilen muazzam mesafeler hakkında pek az fikri vardır . Modern fiziğe göre, fiziksel bir nesnenin saniyede 186.000 mil olan ışık hızını aşması imkansızdır. Buna karşılık, NASA uzay mekiği ­saatte yalnızca 24.000 mil hızla ilerler. Ancak ışık hızı bile ­evreni anlamlı bir zaman diliminde dolaşmaya yetecek kadar hızlı değildir.

Gökbilimcilere göre bunun nedeni, son derece gelişmiş yaşam formlarını desteklemesi en muhtemel uzay bölgelerinin dünyadan milyonlarca ışık yılı uzakta olmasıdır. Kat edilmesi gereken fantastik mesafeleri takdir edebilmek için, bir ışık yılının ışığın bir yılda kat ettiği mesafe olduğunu aklımızda tutmamız gerekir - saniyede 186.000 mil hızla.

Bu şaşırtıcı mesafenin sonuçlarını durup düşünelim. Örneğin, ­gezegenler arası bir uzay aracının Dünya gezegenine sosyal bir ziyarette bulunmaya karar verdiğini varsayalım. Böyle bir yolculuk neleri gerektirir?

Homo sapiens'in (evrim teorisine göre) gezegende ortaya çıkmasından çok önce dünyaya doğru yola çıkmak anlamına gelirdi . Şimdi atmosferimize ulaşmak için, gezegenler arası bir aracın yolculuğuna kelimenin tam anlamıyla milyonlarca yıl önce başlamış olması gerekirdi ­. O zaman, insanlığa bir mesaj ilettiğini iddia eden UFO'lardan çıkan uzaylılara dair bu kadar çok rapor olması ne kadar tuhaf, oysa insanlık henüz yolculuklarına başladıklarında henüz var olmamıştı (ve uzay ­ziyaretçilerinin milyonlarca yıllık tek yönlü bir yolculuktan sağ çıkabilme olasılığı tamamen bir yana !).­

Bu "mesajlar" kendi başlarına çok açıklayıcıdır. Bunları daha sonra tartışacağız. Şimdilik, başka bir gerçeği belirtmek önemlidir: Bu uzaylılar insanlığa bir mesaj iletmek için geliyor olsalar da -örneğin, gezegenimizin ekolojik tehlikeleri veya nükleer tehdit hakkında- kendi medeniyetleri ve gezegenleri şüphesiz var olmaktan çıkmış olacaktır. Bu neden böyle olsun ki? Unutmayın, buraya gelmek için milyonlarca yıllık uzay yolculuğundan bahsediyoruz, dönüş yolculuğunu saymıyoruz. Bir medeniyete bir milyon yılda ne olur? Bu soruya hiçbir cevabımız yok, sadece çok az insan medeniyetinin bir bin yıl veya daha uzun süre mücadele etmeyi başardığını belirtmek dışında.

Dolayısıyla, kendi gezegenleri büyük olasılıkla kömürleşmiş bir küle dönmüşken, uzaylıların yeryüzündeki yağmur ormanlarının yok olmasından endişe duymaları gibi pek de olası olmayan bir durumla karşı karşıyayız ; ve bazı bilim insanlarının ­yalnızca bizim galaksimizde on bin medeniyet olduğunu tahmin ettiği bir zamanda, uzaylıların bizim önemsiz gezegenimizle ilgilenmeleri gibi pek de olası olmayan bir durumla karşı karşıyayız.

Beynimizde aşırı yükleme uyarı sesi çalmaya başlamadan önce, bir gerçeği daha belirtmeme izin verin: Astronomlar bilinen evrende ­beş yüz milyardan fazla galaksi olduğuna inanıyor. Beş yüz milyarı on binle çarpın, var olduğu düşünülen gezegensel medeniyetlerin sayısının kabaca bir tahminine ulaşırsınız .­

Tartışma uğruna, orada gerçekten de hesaplanamayacak kadar çok sayıda yaşanabilir gezegen olduğunu varsayalım, hepsi muhtemelen büyüme, gelişme ve ölmenin çeşitli evrimsel aşamalarında. Uzaylı yaratıkların, ­gece yarısı, çok şüpheli koşullar altında, seçtikleri kaçırılanlara ekolojik felaket hakkında gizemli uyarılarda bulunmaları şaşırtıcı değil mi?

Peki neden biz? Dünya'da olup bitenlerde bizi, yaşanabilir gezegenlerin bulunduğu galaksiler arası bir denizde ayıran bu kadar sıra dışı veya tehdit edici olan ne? Peter Hough, ­UFO'lar ve uzaylılarla ilgili raporlarda bulunan muazzam çeşitliliği not ederek şunları söylüyor:

Bu yüzlerce çelişkili açıklama, birçok UFO'nun dünya dışı ziyaretçiler tarafından yönetilen uzay aracı olduğu varsayımına karşı ağır basmaktadır. Çünkü bu, Dünya'nın yüzlerce farklı uzay seyahati medeniyeti için bir tür Galaktik Mekke olduğu anlamına gelir. Yine de, bu ­olası olmayan miti, şu satırlardaki sözde mesajlarla teşvik edenler işgalcilerin kendisidir: "Biz X gezegeninden gelen, dost canlısı ve dünyanızın refahı için endişeli uzaylılarız. Çok geç olmadan nükleer enerjiyle oynamayı bırakın. . . ," ⁶

bizim bu kadar popüler olmamızın mantıklı ­olmadığını düşünmekte haklı . Ancak daha da inanılmaz hale geliyor . Örneğin, UFO'ların çok çeşitli şekillerde ve renklerde olduğu ve boyutlarının uçan bir buzdolabından yüzlerce ­metre çapındaki devasa araçlara kadar değiştiği gerçeğini ele alalım. Tahmin edilebileceği gibi, aynı şey UFO sakinleri için de geçerli. Başka bir İngiliz araştırmacı, John Rimmer ­, Dünya Dışı Hipotezini parçalamaya devam ediyor:

ETH neden bu kadar çok farklı yaratık ­türü varmış gibi göründüğünü açıklayabilir mi? Birçok durumda ­geniş benzerlikler olmasına rağmen , neredeyse hepsi ­önemli ölçüde farklıdır: kısa, büyük başlı yaratıklar; insan figürleri; maymun benzeri uzaylılar; tek gözlü canavarlar; tek bacaklı yaratıklar; perdeli parmaklı yaratıklar; bazıları akıcı bir şekilde İngilizce konuşuyor ­, diğerleri homurtular ve işaretlerle iletişim kuruyor, diğerleri telepatik görünüyor; tüm bunlara ­dahil olan eşit derecede çeşitli zanaat biçimlerinden bahsetmeden. Tüm hesapları olduğu gibi ele alırsak, neredeyse her kaçırılmanın ayrı bir uzaylı ziyaretçi ırkının işi olduğu anlaşılıyor. ⁷

Neredeyse tüm uzaylıların atmosferimizde nefes alıp yeterli şekilde hareket ediyor gibi görünmesi başka bir kırmızı alarm veriyor. ­Dünya ile aynı atmosferik bileşime ve yerçekimi kuvvetine sahip bir gezegenden gelmedikleri sürece bu mümkün olmazdı. Apollo astronotlarının ayın yüzeyinde hoplayıp zıpladıkları televizyon görüntülerini hatırlayın. Atmosferi olmayan ve dünyanın yerçekimi kuvvetinin yalnızca üçte biri kadar olan ay, "uzaylıların" (bu durumda NASA astronotlarının) etrafta dolaşma biçiminde fark edilir bir değişikliğe neden oldu. Öyleyse UFO uzaylılarının nefes alma ­veya yürüme konusunda hiçbir sorun yaşamaması garip değil mi? Uzaylıların kendi gezegenlerinin bizimkine benzer bir atmosfere ve yerçekimi kuvvetine sahip olma ihtimali nedir ­? Dünya'nın parametrelerinde küçük bir değişiklik bile ­hemen fark edilirdi. ⁸

Lisans Olmadan Tıp Uygulaması

Kaçırılma raporlarının en dehşet verici özelliklerinden biri, kaçırılan kişiye sıklıkla önemli acı ve rahatsızlık veren ­"muayeneler" olarak tanımlananlardır . Kaçırılmaların fiziksel etkileri konusunda uzman olan Dr. Richard Neal, Jr., MD, ­UFO'larla yakın karşılaşmalarla ilişkili fiziksel travmayı araştırmıştır. Bunlar arasında kaçırılanın vücuduna yapılan acımasız müdahaleler de vardır ve bunlar genellikle kalıcı izler bırakır:

Burun boşluğu, kulaklar, gözler ve genital organlar, kaçıran uzaylıların en çok ilgi duyduğu fiziksel bölgeler gibi görünüyor. Göbek bölgesi (göbek deliği) de öyle, ancak yalnızca kadınlarda. Birçok kaçırılan, ucunda minik bir top bulunan ince bir sondajın burun deliğine sokulduğunu anlattı - genellikle sağ tarafa. Bu bölgedeki kemik görünüşe göre delinirken "ezilme" türünde bir ses duyabiliyorlar. Bu incelemelerden sonra birçoğunun burnu kanıyor. ⁹

kaçırılma olaylarından birinde başına gelen ­tam olarak budur ; tek ­fark, müdahalenin sol burun deliğinden yapılmış olmasıdır:

Sol burun deliğimde bir şey olduğunu ve bunun yavaşça burnumun yukarısına doğru hareket ettirildiğini hissettim. Mücadele etmeye çalıştığımda, gözlerimin arasında bir elmanın çıtırdamasına benzer bir patlama sesi duydum. ¹⁰

sayfa 124

Bazı kaçırılanlar, onları aşağılamak ve travmatize etmekten başka akla gelebilecek hiçbir amaca hizmet etmeyen şeyler yapmaya zorlandıklarını bildiriyor. Strieber, çürümüş bir narın tadı ve kıvamında bir tür meyve yemek zorunda kaldığını anlatıyor. Başka bir kaçırılma sırasında ağzında "korkunç bir tat" bırakan sütlü bir maddeyi yutmaya zorlanmış. ¹¹

Kaba olandan groteske doğru ilerlerken, bunun kaçırılanlara dayatılan aşağılamaların sadece başlangıcı olduğunu keşfediyoruz. Deneyimli UFO araştırmacısı Raymond Fowler, Betty Andreasson'un ­1967'deki ilk kaçırılmasından bu yana tuhaf vakasını takip ediyor. The Watchers: The Secret Design Behind UFO Abduction adlı kitabında Fowler, Andreasson'un uzay gemisinde gerçekleşen tuhaf bir operasyonu hipnotik bir şekilde hatırlamasını anlatıyor. (13. bölümde deneyimlerine detaylı bir şekilde bakacağız.) Andreasson, bir masada yatan başka bir kaçırılanı rahatlatmak için kaçırıldığına inanıyor:

Betty, önünde açığa çıkan unutulmuş anıları anlatmaya devam etti. Bir uzaylı onu, kadının bacaklarının yakınında çalışan diğer uzaylıların olduğu yere indirir. Betty, çok küçük, garip görünümlü bir fetüsü çıkardıklarını görünce şok olur! Daha sonra bebeğe yaptıkları onu dehşete düşürür. ¹²

Fetüsün kafasına iğneler takılır ve göz kapakları sünnet edilir. Daha sonra elektrot benzeri bir şeyin bağlandığı sıvı dolu bir cam kabın içine konur.

Burada, uzaylıların daha sonra akıl almaz bir amaçla fetüsleri çıkarmak için insan kadınlarını hamile bıraktığına dair bildirilen birçok anlatıdan birine sahibiz. Fowler, Betty'nin "genetik mühendisliğinin bir ürünü"ne tanık olduğunu ve çıkarılan fetüsün " The Watchers tarafından genetik programlarının bir parçası olarak yetiştirilen birçok fetüsün bir tanesi" olduğunu teorileştiriyor. ¹³

Uzaylı kaçırılmalarının bu açıkça inanılmaz nedeni, ­Whitley Strieber vakasını ilk araştıran araştırmacı Budd Hopkins tarafından da dile getiriliyor. Intruders adlı kitabında çok sayıda kadın kaçırılma vaka geçmişini inceledikten sonra ­Hopkins şu ­sonuca varıyor:

UFO kaçırmanın temel hedeflerinden ­biri , artık inanıyorum ki, bir uzaylı türünün bizimkiyle görünüşte melezleşmesidir. Ve bu süreç, görünüşe göre, hem gizli hem de çok yaygındır. ¹⁴

, yarı insan yarı uzaylı yaratığın gebe kalmasıyla ­sona ermediği iddia ediliyor . Hopkins'e göre, "ebeveynlere" genellikle uzay çocukları daha sonraki bir tarihte gösteriliyor:

En tuhafı, istemsizce hücre sağlayan insanlar (erkek veya dişi) daha sonra tekrar kaçırılıyor ve sonuçları gösteriliyor: minik melez bebekler veya çocuklar. Aslında, bir tür bağ kurma deneyiminde "yavrularını" alıp tutmaları isteniyor! ¹⁵

Ortaçağ Kasapları

Burada, evrenin başka yerlerindeki oldukça gelişmiş medeniyetlerden gelen uzaylıların insanlar üzerinde deney yapmak için geldiği inancında ciddi bir çelişki buluyoruz. Fowler'ın öne sürdüğü gibi, uzaylılar "evrimsel gelişimde insandan kolayca bir milyar yıl veya daha fazla önde olabilirse", ¹⁶ neden bir arka bahçe kasabının tüm inceliğiyle tıbbi deneyler yürütüyorlar?

UFO fenomenleri konusunda en zeki ve seçici araştırmacılardan biri olan astrofizikçi Jacques Vallee, tüm dikkatlerini uzaylı tıbbi deneyleri kavramına yöneltiyor ­:

Nesnelerin sakinleriyle bildirilen etkileşim saçmadır ve açıkça "bilimsel" deneyleri grotesk olma noktasına kadar kaba. Kaçırılanların tabi tutulduğu söylenen "tıbbi muayene", genellikle ­sadist cinsel manipülasyon eşliğinde, şeytanlarla karşılaşmaların anlatıldığı ortaçağ hikayelerini anımsatmaktadır. ¹⁷

Ve neden bu kadar çok sayıda kaçırılmanın doku ve hücre toplamak ve incelemeler yapmak için gerekli olduğu iddia ediliyor? Çok sayıda insan kobayının bildirildiğine dair yorumda bulunan Vallee şu sonuca varıyor:

Uzaylılar, herhangi bir yetenekli insan hemşirenin birkaç saat içinde ve travmaya neden olmadan toplayabileceği türden materyali toplamak için bu kadar çok müdahaleye ihtiyaç duyuyorlarsa, gerçekten de çok kötü bilim insanları olmalılar. Burada sorgulanan şey, UFO'ların terimin olağan anlayışında dünya dışı olduğu fikridir. ¹⁸

Tanıtımdan mı çekiniyorlar?

İnsan, iddia edilen UFO uzaylılarının, ­Beyaz Saray'ın Güney Çimleri'ne televizyondan iniş gibi bir ET medya etkinliğiyle kökenleri sorusunu bir kez ve herkes için neden çözmediklerini merak ediyor. İşte burada, Dünya Dışı Hipotezinin çoğu tutkunu bakışlarını kaçırıyor, ayaklarını sürüyerek ve naif cevaplar üretiyor. Raymond Fowler, "resmi temas ve dünya liderlerinin mesajlarını yayınlamasının kaos yaratacağı" konusunda ısrar ediyor. ¹⁹

Ancak mevcut modus operandi'nin bilgeliğini görmek zordur . Gezegenimiz için kritik derecede önemli bir mesajı olan çok daha üstün bir medeniyetin, gecenin bir vakti insanları kaçırıp onlara korkunç deneyimler yaşatmaktan daha doğrudan bir yol izleyeceğini düşünürdünüz.

Çözüm

bu mantıksız hipotezin öncülünden oldukça farklı bir şeylerin döndüğü açıktır . Zaten 1970'lerin ortalarında, UFO araştırma çevrelerindeki en yetkili isim, ­Northwestern Üniversitesi'nden merhum Profesör J. Allen Hynek, ETH'nin savunulamaz olduğu sonucuna varmıştı. "Proje Mavi Kitap" olarak bilinen resmi ABD Hava Kuvvetleri UFO araştırmasının bilimsel danışmanı olan Hynek şunları söyledi:

UFO'ların diğer dünyalardan gelen "somun ve cıvata" uzay araçları olduğu fikrini giderek daha az desteklemeye başladım. . . . Bu teoriye karşı çıkan çok fazla şey var. Bana göre, süper zekanın arabaları durdurmak, toprak örnekleri toplamak ve insanları korkutmak gibi nispeten aptalca şeyler yapmak için büyük mesafeler kat etmesi saçma görünüyor . Kanıtları yeniden incelemeye başlamamız gerektiğini düşünüyorum. Eve daha yakın bakmaya başlamalıyız. ²⁰

Acaba derin uzayın engin genişlikleri bizi görünüşte kötü niyetli, yırtıcı yaratıklardan izole etmiyor olabilir mi? Kötü olanın dünyayı Deccal'in gelişine hazırlamak için bu tür varlıkları kullanması mümkün müdür? "Melek otostopçular" ve Betty Eadie'nin "melekleri"nde olduğu gibi, UFO uzaylılarının da insanlık için bir mesajı olduğunu göreceğiz. ­Bunu daha iyi anlamak için şimdi tartışmamızı UFO fenomeninin kökeni ve doğasına odaklayacağız.

5

Evren

Yan Kapı

Yanlış Boyutta mı Bakıyoruz?

f'Vfe en ciddi sorunlardan ilk akla gelenidir

| araştırmacılar, Profesörün sözleriyle,

*- Hynek, UFO'lar "somut ve cıvata" fiziksel yapılar değildir ­. Bu fenomen çok kaprislidir. UFO'ların radar ekranlarında yakalandığına dair çok sayıda rapor vardır, ancak diğer durumlarda radar tarafından görünmezler. Fantastik hızlarda keskin dönüşler gibi mevcut teknolojiye göre imkansız olan şeyleri ­gerçekleştirirken gözlemlenirler . ­Şekil ve renk değiştirirler. Şaşkın gözlemcilere aniden görünürler ve sonra ince havaya kaybolurlar.

belki de en önemli göstergesi, ­son birkaç on yılda dünya çapında yüz binlerce rapora rağmen UFO'lara ait çok az sayıda net fotoğrafın bulunmasıdır.

Bir Resim Bin Kelimeye Bedeldir

Dr. Allen Tough, mevcut fotoğrafik kanıtları şöyle özetliyor:

Bir UFO, iki kişi tarafından bağımsız olarak net bir şekilde fotoğraflanmamıştır. Bir uzaylı aracının çok az yakın çekim fotoğrafı vardır ve olumsuzlukların titiz laboratuvar incelemesinden geçen bir tane bilmiyorum . Angelo, ­uzaylı ziyaretçiler ve uzay gemileri hakkında çürütülemez ­fiziksel kanıtlardan yoksun olduğumuzu ; "sert" teknik ve bilimsel verilerden ziyade yalnızca "yumuşak" insan tanıklıklarına (görgü tanığı raporları) sahip olduğumuzu belirtti ­. ¹

Bu şaşırtıcı bir itiraf. ­Özellikle geceleri fotoğraf çekmenin zorluklarına ve çoğu insanın yanlarında fotoğraf makinesi taşımamasına rağmen, ­bu fenomenin birinci sınıf fotoğrafik kanıtlarına sahip olmamamız hala dikkat çekici. Bu, özellikle de çok sayıda gözlemin yoğun nüfuslu alanlarda yapıldığını ve çok sayıda gözlemci tarafından uzun süreler boyunca izlendiğini düşündüğümüzde daha da doğru. Bu gibi durumlarda ­en azından birinin bir kameraya koşup bir dizi iyi, net fotoğraf çekmesini beklemek makul görünüyor. Uzaylıların kendilerine gelince, durum daha da anlaşılmaz . Dr. Tough açıkça " ­UFO sakinlerinin fotoğrafı yok" diyor . ­²

Kaçırılma raporlarının sayısının artmasıyla, uzaylıların tek bir net görüntüsünün bile neden var olmadığını kendimize sormalıyız. Dışarıdaki her neyse insanlığı "alay ettiği", maddi, fiziksel bir fenomen olmadığı izlenimini verdiği ­ve her zaman erişilemez bir yerde kaldığı izlenimine kapılmak mümkündür.

Dr. Clifford Wilson ­, The Alien Agenda adlı kitabında , UFO sakinlerinin görünüşte arızalı uzay araçlarını tamir ettiklerine dair çok sayıda ilginç raporu ele alıyor ­. Ayrıca, UFO'lardan görünüşte hasarlı parçaların düştüğüne dair raporlar da var ve Wilson bunlara şu yanıtı veriyor:

Eğer bu varlıklar gerçekten de uzaydan geliyorsa ve dünya çapındaki gözlemleri açıklamak için gerekli olan on binlerce UFO varsa, bunlar açıkça süper makineler olurdu, böylesine beklenmedik noktalarda düzenli olarak bozulmazlardı - tam da yeryüzü yaratıkları tarafından görülebilecekleri yerlerde ­. Görünüşe göre tamamen maddi doğalarına gerçekten inanıldığından emin olmak için kasıtlı bir girişim var. Neden? John Keel'in öne sürdüğü gibi, "kozmik bir aldatmaca" mı? ³

Derin uzayda akıl almaz derecede teknolojik olarak gelişmiş bir uzay aracının, Dünya atmosferinde dolaşırken bir susturucunun kozmik eşdeğerini düşürdüğünü ­hayal etmek gerçekten zordur ­. Bu açıklanamayan davranış, UFO'ların diğer gezegenlerden gelen uzay yolcuları olduğu teorisinin tabutuna çakılan bir çivi daha anlamına geliyor. Jacques Vallee'nin sözleriyle, işaretler başka bir açıklamaya işaret ediyor:

Son tahlilde beklentilerimizin labirenti boş olabilir ve ­evreni muhtemelen dolduran diğer bilinç biçimlerini tespit etme ve onlarla iletişim kurma sorununu çözmek için tamamen farklı bir yaklaşım gerekebilir ^.

Peki bu “diğer bilinç biçimleri” neler olabilir ve ne istiyorlar?

Gizli Bağlantı

Birçok kaçırılma raporunda bir bağlantı izlenebiliyor, sürekli ortaya çıkan ortak bir payda. Ancak, ilkel, modası geçmiş bir dünya görüşü olarak gördükleri şeye destek sağlayacak hiçbir şeye ilgi duymayan UFO araştırmacıları tarafından rutin olarak görmezden geliniyor.

Bununla birlikte, UFO'lar ve poltergeist aktivitesi arasında şaşırtıcı bir bağlantı vardır; gelenek ve folklorda hayaletlere ve ölmüşlerin ruhlarına atfedilen garip etkiler. Hristiyanlar bu tür aktivitelerin şeytani ruhların işi olduğunu düşünürler. ­O halde, UFO'larla yakın temaslarda bulunanların çoğunun paranormal deneyimlerle boğuştuğunu öğrenmek ne kadar da ilginç!

Örneğin Whitley Strieber bize ­poltergeist aktivitesinin sanal bir kataloğunu sunar. Kitaplarında bulunan şu paranormal olaylara dikkat edin.

Elektronik Arızalar

1977'de Strieber ve eşi oturma odalarında otururken ­aniden bir ses, bir plak çalmayı yeni bitirmiş olan stereolarından onlara konuşmaya başladı. Sese yöneldiklerinde, sesin onlara kısa bir sohbetle karşılık vermesiyle şaşırdılar. Amatör telsizler, taksiler ve polis telsizleri nadir durumlarda stereo ekipmanını kesintiye uğratabilirken, ­iki yönlü bir görüşme yapmak oldukça imkansızdır.

Diğer durumlarda Strieber'in radyosu ve televizyonu açıklanamayan bir şekilde açılıp kapanıyordu, görünüşe göre istediği zaman ^.

Fiziksel Rahatsızlıklar

1986 yılında, kaçırılma deneyimlerinin zirvesindeyken ­, Strieber'ın New York'un kuzeyindeki kulübesi sanal bir ­perili eve dönüştü:

Gece kırsala indiğinde orman evin etrafında yükseliyor ve onu hevesli parmaklarla kavrıyormuş gibi görünüyordu. Genellikle güçlü bir varlık hissi vardı. İnsanlar ­güvertelerimizde ve verandamızda ayak sesleri duyuyor, pencerelerde parlayan ışıklar görüyor ­, kulübenin üzerindeki gökyüzünden gelen garip ıslık seslerini duyuyorlardı. ⁶

sayfa 124

Bu türden en dramatik olay 27 Ağustos 1986 gecesi gerçekleşti ve ­başka bir uzaylı ziyaretiyle birlikte gerçekleşti. Strieber gece geç saatlerde kulübesinin oturma odasında tek başına kitap okurken aniden "evin yan tarafında bir vuruş sesi duyuldu. Bu çok düzenli ve keskin, önemli bir sesti" (s. 130).

Sanki bir makine, araba yolunun yaklaşık yirmi fit yukarısındaki bir noktada dış duvara vuruyormuş gibi görünüyordu ­. Strieber, çakılların üzerinde bir merdiveni hareket ettirmeye çalışan herhangi birini duyacağını, ayrıca hareket algılayıcı hırsız alarmının devreye gireceğini söyledi.

Hayvan Tepkileri

Perili evlerin duvarlarına vurulan tıkırtılar iyi bilinen bir poltergeist aktivitesidir. Ancak Strieber'ın vurma olayının bir diğer dikkat çekici yönü, iki kedisinin tepkisiydi. Strieber'a göre "Her iki kedi de" "dehşete kapılmıştı" (s. 130). İki kedi kaçtı, biri neredeyse bir gün boyunca saklandığı bir banyo bezi rafına kaçtı ve sonra dışarı çıktı.

Meraklı olan Strieber, uzun bir merdiveni eve dayayıp duvara sertçe vurarak kapı çalma seslerini taklit etmeye çalıştı. Duyduğu kapı çalma sesleri kadar sert vursa da kediler kayıtsız kaldı.

Paranormal araştırmacılar arasında hayvanların genellikle okült aktivitenin bir barometresi olarak hizmet ettiği iyi bilinmektedir ­. Örneğin, köpekler ve kediler genellikle "hayaletler" veya diğer okült aktivitelerin mevcut olduğu bir yerden kaçarlar. Hayvanların görünüşe göre insanlar tarafından fark edilemeyen ruhsal güçleri algılama yeteneği vardır. ⁷

Psişik Yetenekler

Strieber kitaplarında, ­geceleri levitasyon ve beden dışı deneyimler (OBE'ler) gibi giderek derinleşen psişik fenomenler deneyimlemeye başladığını ortaya koyuyor. Böyle bir olaydan sonra, ertesi sabah bedensiz bir ruh için bir kanal oldu:

Anne'e [OBE'den] bahsettiğimde, bunun başka bir boyutu daha olduğunu keşfettim. Bana sorular sorduğunda, sağ kulağımın yanında çok belirgin bir ses duyduğumu ve bunun cevaplar verdiğini keşfettik.

sayfalar 77-78

Strieber'ın karısı ile Strieber aracılığıyla konuşan varlık arasındaki ilk diyalog, medyumlar aracılığıyla iletilen ruh seslerine çarpıcı biçimde benziyor:

Anne: “Neden buraya geldin?”

Ses: "Bir parıltı gördük."

Anne: “Bunu Whitley’e neden yapıyorsun?”

Ses: “Zamanı geldi.”

Anne: “Nerelisin?”

Ses: “Her yerde.”

Anne: “Dünya nedir?”

Ses: “Okuldur.”

sayfa 79

Bu noktada ses değişti, artık belirgin bir duyulabilir ses değildi, fakat Strieber'e göre "daha çok düşünceye ­benziyordu." Özel ilgi çekici olan, varlığın verdiği cevapların Doğu'nun okült felsefesini yansıtmasıdır. ⁸ Bu, daha sonra göreceğimiz gibi, insanlığa gönderilen uzaylı mesajlarının merkezi bir yönüdür.

Ruhsal kanallamanın bir diğer özelliği burada belirgindir: genellikle çok az somut bilgi sunan ve cevapladıklarından daha fazla soru ortaya çıkaran yanıtların gizemli doğası. 1970'lerin başında İngiltere'de önemli ilgi uyandıran Colyn Smythe ruh kayıtlarında, bir gözlemcinin belirttiği gibi, aynı kesik kesik, ani yanıtlar kaydedilmiştir: "Ne yazık ki yanıtlar kısaydı ve nadiren çok bilgilendiriciydi. Tekrar tekrar, sesler doğrudan sorulardan kaçınıyor ve 'yüz değerinde' alınma konusunda ısrar ediyor gibi görünüyordu." ⁹

Bu tür ruh iletişimi, sorgulayan kişiye karşı belirgin bir kibir ve kararsızlığı da ele verir ve ruhların özellikle yardımcı olma niyetinde olmadıkları izlenimini verir. İncil, ­iblisler olan “aldatıcı ruhlardan” bahseder (1 Timoteos 4:1) ve açıkça ­insan seslerini kullanma veya taklit etme yeteneğine sahiptirler.

Whitley Strieber, gizli faaliyetler ile UFO kaçırılma deneyimleri arasındaki bağlantının sayısız örneğinden sadece biridir. İngiliz UFO Araştırma Derneği'nden (BUFORA) alınan bir raporda, "psişik deneyimler yaşadığını iddia eden tanıkların CE 4 [kaçırılma] yaşama olasılığının daha yüksek olduğu" belirtilmektedir. Hiçbir psişik deneyim (PSI) yaşamamış olanlar bile, bunların yakın karşılaşmayla uyarıldığını sıklıkla fark etmektedir." ¹⁰ Bu gerçek, kendi başına, başka bir gezegenle değil, paralel bir boyuttan gelen şeytani güçlerle uğraştığımıza dair yeterli uyarıyı sunmalıdır.

Onlar Aydınlıktan Çok Karanlığı Severler

UFO kaçırılma olgusunun bir başka anlamlı yönü daha var: Karanlık gecelerde yollarda yalnızca melek otostopçularla karşılaşılmıyor. BUFORA raporunda, "kaçırılma vakalarının birçoğunun kaçırılan kişinin gece geç saatlerde ıssız bir yolda araba sürmesiyle başladığı" belirtiliyor. ¹¹

Bu, ilk kez kamuoyuna duyurulan kaçırılma olayının ve belki de en ünlüsünün gerçekleştiği yerdir ­: Betty ve Barney Hill'in deneyimleri The Interrupted Journey kitabında anlatılmaktadır. ¹²

Barney Hill'in kendisi UFO olasılığı konusunda kararlı bir şüpheciydi ­. Ancak 19 Eylül 1961 gecesi, Kanada'dan evlerine dönerken New Hampshire'daki Beyaz Dağlar'dan geçerken, arka koltukta köpekleri varken, Hill'ler kendilerini parlak bir yıldız gibi görünen bir şeyin takip ettiğini gördüler. İlk bir saat veya daha uzun süre, belki de yörüngedeki bir uydu olduğunu varsayarak, buna pek dikkat etmediler. Ancak gece derinleştikçe ve yol neredeyse kendilerine aitken uzak bölgeden geçmeye devam ettiklerinde, gökyüzündeki ışık daha da parlaklaştı. Daha da uğursuz olanı, ­otomobillerini takip ediyor gibi görünmesiydi.

Tepelerin kaygısı nesne yaklaştıkça arttı. Sonunda dürbünle baktıkları zaman bir tür araç olduğunu görebilecekleri kadar yaklaştı. Bir uçak ­ya da helikopter olabilir miydi? Ama nesne ağaç çizgisinin hemen üzerinden görüş alanının dışına doğru onları takip ederken hiç ses çıkarmadı. Her neyse, Betty ve Barney ile kedi fare oynuyordu ­, daha iyi görebilmek için yavaşladıklarında onların hızına ayak uyduruyorlardı. Ne kadar uğraşsalar da, ağaçların arasından sadece ufak bir anlığına görebiliyorlardı.

Paniklemenin eşiğindeydiler, sessizce üstlerinden süzülen devasa büyüklükte bir araç tarafından takip ediliyorlardı. Sonunda Barney, ne olduğunu bir kez ve herkes için anlamaya çalışmak için ıssız yolun ortasında yavaşladı. Ürkütücü derecede sessiz gecede duyulan tek ses, kendi arabalarının motorunun mırıltısıydı. Barney'nin varlığının her bir zerresi (daha sonra söylediği gibi) gözlerinin gördüğü şeye isyan ediyordu. ­Dürbünü aldı, arabanın kapısını açtı ve sıcak kaldırıma çıktı:

Bunu yaparken, Barney'in ­daha sonra tarif ettiği gibi, çapı yol boyunca uzanan üç telefon direği arasındaki mesafe kadar olan devasa nesne, yolun tam karşısında, kendisinden yüz fitten daha uzak olmayan bir mesafede sessiz bir yay çizerek sallanıyordu. Çift ­sıra pencere artık belirgin ve belirgindi.

Hayretler içindeki Hill, açıklanamayan bir şekilde yolun karşısındaki bir tarlaya doğru savrulurken buldu kendini, UFO artık ­ağaç seviyesinde süzülüyordu. İradesi dışında yaklaşarak, dürbününden baktı ve ­geminin ambarlarından ona bakan garip görünümlü figürleri gördü. Kötü bir şeyin olmak üzere olduğu yönündeki endişe verici izlenime kapıldı:

Odaklanma keskinleştikçe, kendisine bakan mürettebat üyelerinden birinin gözlerini hatırladı. Barney daha önce hiç böyle gözler görmemişti. Tüm enerjisiyle dürbünü gözlerinden çekip çıkardı ve çığlık atarak tarlanın karşısındaki Betty'ye ve arabaya doğru koştu... Barney neredeyse histerikti. Arabayı birinci vitese taktı, yoldan aşağı doğru fırladı ve yakalanacaklarından emin olduğunu haykırdı.

sayfa 32

Hills ailesi, takip edilip edilmediklerini görmek için boyunlarını uzatarak, büyük bir panik içinde yoldan aşağı doğru sürdüler. Aniden garip bir ses duydular:

Araba onunla birlikte titriyor gibiydi. Düzensiz bir ritimdeydi - bip, bip - bip, bip, bip, bip - sanki arabanın arkasından, bagaja doğru geliyordu. Barney, "Bu ses ne?" dedi. Betty, "Bilmiyorum." dedi. Her biri üzerlerine garip bir karıncalanma uyuşukluğunun çöktüğünü hissetmeye başladı. O andan itibaren, üzerlerine bir tür pus çöktü.

sayfa 33

Bir süre sonra bip sesi tekrar başladı ve Hills kendilerini yolda, ancak farklı bir bölgede buldu. Şok içinde eve vardıklarında, yolculuğun olması gerekenden daha uzun sürdüğünü keşfettiler. Bir şekilde açıklanamayan bir zaman kaybı yaşanmıştı.

Aşağıda uzaylı kaçırılmasının örnek bir örneği yer almaktadır. İlk başta Hill'ler travmatik amnezi belirtileri gösteriyordu.

Budd Hopkins'in yazdığı gibi, vücudun şiddetli dehşet deneyimini bastırmak için kullandığı doğal savunma mekanizmasıdır:

Kayıp Zaman'daki temel fikirlerden biri, birçok insanın -belki de binlercesinin- UFO kaçırılma deneyimleri yaşamış olabileceği ve yine de bu travmatik karşılaşmaları yaşadıklarını gösterecek neredeyse hiçbir şeyi ­bilinçli olarak hatırlamadıkları tahminimdi . Ortaya çıkardığımız kanıt örüntüsü, bir tür "zorunlu" amnezinin , bu tür deneyimlerin en ufak anıları hariç, bilinçli hafızadan etkili bir şekilde silinebileceğini gösteriyor . ­¹³

Yavaş yavaş Hills, uzaylı bir uzay gemisinde yaşadıkları olağanüstü, dünya dışı bir deneyimin parçalarını hatırlamaya başladı. Açıkça zihinleri tarif edilemez çileyi bastırıyordu. ­Kaçırılma araştırmacılarına tanıdık gelen tüm klasik özellikler mevcuttu: kısa, badem gözlü yaratıkların elinde tuhaf, ürkütücü bir inceleme, ardından korkunç fiziksel etkiler. Hatta köpekleri bile ­arka koltukta sızlanıyor ve siniyordu.

Betty ve Barney Hill olayına nesnel bir bakış atmak için bir anlığına geri çekilelim. İlk bakışta, ETH'yi, yani uzaylıların yönettiği uzay araçlarının, muhtemelen uzak, oldukça gelişmiş gezegenlerden, atmosferimizde mevcut olduğu teorisini doğruluyor gibi görünüyor.

Peki, ıssız bir yolda araba kullanan insanları terörize eden, onlarla kedi fare oynayan ve ardından ­onları kaba ve dile getirilemez aşağılamalara maruz bırakan yıldızlararası varlıkların olası bir nedeni ne olabilir? Ve önceki sorumuza geri dönelim: Bu neden karanlığın örtüsü altında bu kadar sık gerçekleşiyor?

Jacques Vallee, dünya çapında UFO gözlemleri ve karşılaşmaları üzerine istatistiksel bir analiz yaptı. Sonuçlar tipik bir çan eğrisi gösteriyor, olayların çoğu ­gecenin karanlığında meydana geliyor:

Bu eğrilerde, yakın karşılaşmaların sayısının gün ışığı saatlerinde çok düşük olduğu görülebilir. Yaklaşık akşam beş civarında artmaya başlar ve yaklaşık akşam dokuz civarında maksimuma ulaşır. Daha sonra sabah bire kadar istikrarlı bir şekilde azalır, sonra sabah üçte tekrar ikinci bir zirveye yükselir ve

[AM] altıda düşük günlük seviyesi. ¹⁴

Diğer araştırmacılar tarafından doğrulanan bu sonuçlar, ­uzaylıların karanlığın örtüsü altında faaliyet göstermeyi tercih ettiğini göstermektedir. Bu bize, uygulamaları geleneksel olarak gece ve genellikle belirsiz ortamlarda gerçekleşen okültizmi hatırlatmalıdır. İsa Yeni Ahit'te bunun nedenini şöyle açıklar:

Hüküm şudur: Dünyaya ışık geldi, ama insanlar ışık yerine karanlığı sevdiler, çünkü işleri kötüydü. Kötülük yapan herkes ışıktan nefret eder ve işleri açığa çıkmasın diye ışığa gelmez.

Yuhanna 3:19-20

UFO'ların ve uzaylıların karanlığa olan kanıtlanmış düşkünlüğünün, doğalarına uygun olduğu açıklaması dışında ikna edici bir açıklaması yoktur.

Şu ana kadar elde edilen kanıtlar, UFO olayının, ­gün ışığından nefret eden ve korkan maddi olmayan varlıkların işi olduğunu gösteriyor.

Robert Fowler, bu ruhsal yönü kabul eden artan sayıda kaçırılma ­araştırmacısından biridir. Kendi görüşlerinin "UFO deneyiminde bulunan psişik bileşenin daha derin seviyelerine uyum sağlamak için yavaş ama emin adımlarla nasıl geliştirildiğini" anlatır. ¹⁵

Paralel, Düşmanca Bir Boyut

Gizli bağlantıyı ne kadar yakından incelersek, bağlantıyı o kadar güçlü buluyoruz. UFO araştırmacısı John Keel şunları söylüyor:

Kehanet rüyaları ve diğer psişik deneyimler konusunda uzun bir geçmişi olan bir kişi, yerel dedikoducular tarafından bir çatlak olarak bilinebilir ve güvenilirlik ölçeğinde düşük puan alabilir. Ancak kapsamlı UFO çalışmaları, bunun aynı zamanda gerçek bir düşük seviye veya iniş görüşüne sahip olma ­olasılığı en yüksek olan kişi türü olduğunu göstermiştir . Psişik yetenekleri, onları telepatik bir mesaj almaya veya daha da garip bir şey yaşamaya karşı duyarlı hale getirebilir. ¹⁶

Tekrar Whitley Strieber'in durumuna dönüyoruz; kendisi şaşırtıcı bir itirafta bulunuyor:

Hayatımın yarısı boyunca daha ince bir bilinç hali için titiz ve ayrıntılı bir arayış içindeydim. Şimdi zihnimin bana karşı döndüğünü, Zen'den kuantum fiziğine kadar her şeyi hevesle incelediğim yıllarımın beni ruhun garip ve trajik bir yan yoluna sürüklediğini düşünüyordum. ¹⁷

Strieber'in neredeyse sonradan aklına gelmiş bir düşünce gibi sunduğu bu ifade ­, onun amaçladığından daha önemli bir gerçeği aktarıyor ­. Onun "titiz ve ayrıntılı araştırması" Gurdjieff Vakfı'nın mistik felsefesiyle ve meditasyon uygulamalarıyla uzun yıllar süren etkileşimini içeriyordu. Yazar Douglas Winter ile yaptığı bir röportajda Strieber şunları iddia etti: "Ben bir cadıydım. Dünyaya bir tanrıça/anne olarak tapınmayı denedim." ¹⁸

Çoğu araştırmacı UFO'ların ve uzaylılarla yakın karşılaşmaların okült fenomenler olma ihtimalini küçümsese de ­, bağlantı kesindir. Kongre Kütüphanesi'nin bibliyografyacısı Lynn Catoe, konuyla ilgili yaklaşık 1.600 kitap ve makaleyi incelerken, birçok UFO raporunun "teologlar ve parapsikologlar tarafından uzun zamandır bilinen şeytani ele geçirme ve psişik fenomenlere çarpıcı biçimde benzeyen iddia edilen olayları anlattığı" sonucuna vardı. ¹⁹

UFO fenomeninin gizli ruhsal güçler tarafından meydana getirilme olasılığı konuyu yeni bir ışığa sokuyor. Uzak galaksilerden gelen uzay yolcuları olmak yerine, varlıklar aslında başka bir paralel boyuttan geliyor. İncil'de genel olarak insan ırkına ve özellikle inananlara karşı amansızca düşman olarak tanımlanıyorlar:

Bizim mücadelemiz kan ve cana karşı değil, yönetimlere, otoritelere, bu karanlık dünyanın güçlerine ve göklerdeki kötülüğün ruhsal güçlerine karşıdır.

Efesliler 6:12

Whitley Strieber, Hills ve sayısız diğerinin deneyimleri, UFO'lar ve uzaylılarla temasların aşırı derecede olumsuz olduğunu açıkça göstermektedir. Aslında, BUFORA raporunda belirtildiği gibi, çalışmalar UFO'larla yakın temaslara karşı "korkunun en yaygın tepki" olduğunu göstermektedir . ²⁰

İncil'deki doğaüstü dünya görüşünü reddeden UFO araştırmacıları, kaçırılanların olumsuz tepkilerini yalnızca "bilinmeyenin korkusu" olarak açıklıyor. ­Ancak kaçırılanların, hatta hayvanların bile hissettiği dehşet bu kadar kolay açıklanamaz. Eğer uzaylılar gerçekten hayal gücümüzün ötesinde iyi ve bilge olsalardı, kesinlikle insanlarla daha olumlu bir şekilde ilişki kurabilirlerdi. Kaçıranlarının kötü doğasını kabul etmeyi kararlılıkla reddeden Strieber, yine de şunu kabul ediyor: "Çoğunlukla beni korkuttular. Aç bir panterle ilişki kurmak istenmez." ²¹

Dünya Dışı Evanjelistler

Neyse ki UFO'ların ve uzaylı sakinlerinin doğası konusunda sürekli bir belirsizlik içinde bırakılmıyoruz. İncil'i ciddiye alanlar, uzay yaratıklarının kimlik bilgilerini kontrol etme araçlarıyla donatılmıştır. Havari ­Pavlus, ruhsal olgularla uğraşırken önemli bir ilke verir:

Biz veya gökten bir melek bile size vaaz ettiğimizden başka bir müjde vaaz ederse, o sonsuza dek lanetlensin! Daha önce söylediğimiz gibi, şimdi tekrar söylüyorum: Eğer biri size kabul ettiğinizden başka bir müjde vaaz ederse, o sonsuza dek lanetlensin!

Galatyalılar 1:8-9

Bu güçlü sözler, ruhsal aldatmanın her zaman mevcut bir tehlike olduğunu gösterir. Kişi, öğretileri veya "mesajı", İncil'de vahyedildiği gibi Tanrı'nın gerçeğiyle uyuşup uyuşmadığını bilmek için incelemelidir. UFO uzaylıları durumunda, bu nispeten kolaydır çünkü onlar nihai gerçeğin çarpıtılmış versiyonlarını gezegene dikte etmekte haklıydılar .­

Tek sorun, kaçırılanlara iletilen çok sayıda mesaj olduğu için hangi uzaylı "müjdesini" inceleyeceğimizdir. Ortak bir tema ekolojik-kıyamet ­uyarısıdır: Dikkatli olun yoksa tüm galaksi için her şeyi mahvedeceksiniz.

Çevresel sorumluluk çağrısı kendi başına alarma neden olmazdı . Ancak bu genellikle mesajlarının birincil etkisi değildir . Aksine, uzaylılarla temasın kaçırılanların ruhsal bakış açısı üzerinde derin bir etkisi olduğu görülmektedir. Bu ­, Strieber'lar kulübelerinde kalırken Whitley Strieber'ın oğlunun başına gelenlerle gösterilmiştir .­

2 Nisan 1986 gecesi, Whitley gecenin bir yarısı uyandı ve oğlunu kontrol etmek için aşağı indi. Oğlunun kaybolduğunu görünce dehşete düştü. Evin içinde çılgınca bir arama onu bulamadı. Dışarıyı kontrol ederken yukarıdaki ­gökyüzünde büyük siyah bir cisim fark etti. Sonra duyulabilir bir sesin, "Tek başına yukarı çıkabilir misin yoksa sana yardım etmemizi mi istiyorsun?" dediğini duydu. Tam o sırada çalıların üzerinde beliren üç uzaylının karanlık formlarını gördü. Strieber duygularını şöyle anlatıyor:

O ses o kadar kesin, o kadar otoriter ve o kadar amansızdı ki. Birdenbire ne olduğunu fark ettim: Orada devasa, bilinmeyen bir nesne vardı ve oğlum onun içinde olmalıydı. Ziyaretçileri kaçırılmalarından birinin ortasında bölmüştüm. ²²

Strieber'ın bu konuda yapabileceği hiçbir şey yoktu. Kulübeye üzgün bir şekilde döndü, "öfkeli ve tamamen aciz" hissediyordu. İtaatkar bir şekilde yukarı kata çıktı ve hemen yatağında uyuyakaldı. Ertesi sabah Strieber, sanki ­gece boyunca olağandışı hiçbir şey olmamış gibi oğlunun neşeyle merdivenleri çıkıp odalarına doğru koşmasıyla uyandı.

Bir şey hariç. Strieber'in anlattığına göre, oğlu "zihnin yeni bir ışığıyla dolmuş gibiydi." Gerçekten de, genç çocuk Doğu mistik söylemini saçmaya başladı, ­"Gerçeklik Tanrı'nın rüyasıdır" ve "Bilinçaltı, kuasarların ötesindeki evren gibidir" gibi ifadeler kullandı. ²³

Strieber, küçük oğlunun bu tür fikirleri kendi başına ortaya atamayacağını fark etti ve derinden etkilendi, muhtemelen bu ifadeler kitaplarının sayfalarında ortaya çıkan aynı panteistik felsefeyi ifade ettiği için. Oğlunun uzaylılar tarafından kaçırılıp telkin edildiği fikri ­geriye dönüp bakıldığında pek de şaşkınlığa yol açmamış gibi görünüyor ­, belki de Strieber uzaylı kaçırıcıların iyiliğine ve bilgeliğine inanmaya devam ettiği için ­, ama bu onun tuhaf, korkutucu deneyimlerine aykırı.

İnanılmaz bir şekilde, Strieber, gecenin bir vakti uyandığında, bir kez daha kolları ve bacakları "büyük bir böceğin uzuvları gibi" olan iğrenç bir yaratık tarafından ziyaret edildiğinin farkına vardığı aşağıdaki karşılaşmalara rağmen, uzaylılara olan inancını sürdürüyor:

Yatağımın başucundaki sehpanın hemen arkasında çömelmiş birini gördüm ­. Büyük, koyu gözlerinden kim olduğunu görebiliyordum. Kesinlikle tarif edilemez bir tehdit duygusu hissettim. Orada olmak yeryüzündeki cehennemdi ve yine de hareket edemiyordum, bağıramıyordum, kaçamıyordum. Ölüm kadar hareketsiz yatıyordum, içimde acılar çekiyordum. Orada olan her neyse çok korkunç derecede çirkin, çok pis, karanlık ve uğursuz görünüyordu. Elbette şeytanlardı.

Olmaları gerekiyordu. ²⁴

Whitley Strieber'ın o gece yatağının yanında gizlenen şeyin iyi olduğunu iddia eden var mı ­? Yine de, ne kadar anlaşılmaz görünse de, Strieber bu canavar ­varlıkların iyiliksever olduğunu iddia etmeye devam ediyor.

Bu nasıl olabilir? Tahminimce Strieber, UFO araştırmacılarının büyük çoğunluğu gibi, uzaylıların nihai iyiliğine güvenmekten başka bir seçeneğe sahip değil. Alternatif - kötü olma olasılığını kabul etmek - düşünülemez olanı itiraf etmek olurdu: ­doğaüstü gerçeklik hakkındaki İncil dünya görüşü doğrudur.

Çözüm

Gördüğümüz gibi, UFO'ların uzak gezegenlerden kaynaklandığı fikrini destekleyecek çok az kanıt ­var . Aslında, ­onların bizimkine paralel başka bir boyutta yaşayan fiziksel olmayan varlıklar olduğuna inanmak için her türlü neden var. Dahası, insan ırkına karşı düşmanca olduklarına dair her türlü belirtiyi veriyorlar. Ve okültizmle bağlantıları apaçık ortada.

Kısacası, bunlar İncil'in "yöneticiler", "otoriteler" ve "göksel alemlerdeki kötülüğün ruhsal güçleri ­" olarak adlandırdığı kişilerdir.

Önceki bölümlerden alınan örnekler, melek olduğu düşünülen varlıkların da bu kötücül kategoriye girebileceğini gösteriyor ­. Sahte melek veya UFO uzaylısı olsun, amaç aynıdır: bilincin dönüşümü. Erkekler ve kadınlar, Hristiyan olmayan bir dünya görüşünü kabul etmeye kandırılıyor. Ve hangi amaçla? Yol, ­Deccal'in nihai görünümüne hazırlanmak.

bu uzaylıların, çaresiz kurbanlarını, ruhsal gerçeği çarpıtarak kabul ettirmeyi nasıl başardıklarını inceleyelim .

6

Bir Olayın Analizi

S

Şimdiye kadar UFO'lar ve onlara eşlik eden uzaylılar söz konusu olduğunda, kesin delilin doğrudan şeytani faaliyetlere yol açtığını gördük. Şimdi fenomeni anlamamıza yardımcı olacak bazı gözlemleri bir araya getirelim.

Öncelikle, gece gökyüzünde parlayan her şey başka bir boyuttan değildir. UFO araştırmacıları, ­alışılmadık nesnelerin görüntülenmesinin yalnızca küçük bir yüzdesinin olası UFO olarak kabul edilebileceğine inanıyor. J. Allen Hynek UFO Çalışmaları Merkezi, ­dünyanın dört bir yanından yüz binden fazla görüntülenmeyi araştırdı. Bunların yalnızca yaklaşık yüzde beşi doğal olaylar veya insan yapımı nesneler olarak açıklanamıyor ­. Benzer şekilde, Karşılıklı UFO Ağı (MUFON), tüm görüntülenmelerin yüzde onundan daha azının ­gerçek UFO olduğunu tahmin ediyor.

Bu, 80 gözlemin yüzde onundan fazlasının gerçek uzaylılar veya uzay gemileri olduğu anlamına gelmez. UFO terimi basitçe "tanımlanamayan uçan nesne" anlamına gelir. Bu UFO'ların çoğu, bir nedenden ötürü henüz tanımlanmamış doğal olaylar veya insan yapımı nesneler olabilir.

Ancak her şey söylendiğinde ve yapıldığında, rasyonel açıklamaya meydan okuyan binlerce olay kalıntısı kalır ­. Ancak UFO fenomenleriyle uğraşırken, rasyonel teriminin anlamı bile sorgulanır. Whitley Strieber ve diğerlerinin anlattıklarını okurken, ­yazarın bağlantısız ­düşünce süreçlerinin öznel bir labirentinde dolaşıyormuş gibi hissedersiniz. Anlatılan olaylar gerçekten yaşandı mı? Strieber, tuhaf hikayesini anlatırken, geçmişte ayrıntılı olaylar uydurduğunu itiraf eder. Öyleyse neden şimdi ona inanmalıyız? ¹

İşleri daha da karmaşık hale getirmek için Jacques Vallee, yalnızca kendi önyargılı fikirlerini destekleyen kanıtları dikkate almaya istekli olan "gerçek inançlı" araştırmacılara karşı çıkıyor:

^kanıtın bile bulunmadığı en tuhaf teorilere inanma ihtiyacına kapılırlar.

Vallee'ye göre, meşru araştırmacıların büyük ölçüde alanı terk etmesinin başlıca nedeni budur : ­Dengeli düşünmenin ve titiz bilimsel analizlerin eksikliğinden dolayı hayal kırıklığına uğradılar .­

Gizli Gündem

UFO kaçırılma literatürünü ne kadar çok okursanız, insan varoluşunun anlamı için dini bir arayışı temsil ettiği o kadar çok ortaya çıkar. Whitley Strieber deneyimini açıklamak için Doğu mistisizmine yönelirken, Ray mond Fowler ve Budd Hopkins, ­insanın kökeninin uzaylı müdahalesiyle açıklandığı genetik manipülasyon teorisine sarılırlar .

Temple Üniversitesi'nden tarihçi Dr. David M. Jacobs, ­Harvard Tıp Fakültesi'nden Pulitzer Ödüllü psikiyatrist John E. Mack ve psikolog Dr. Edith Fiore gibi görünürde nesnel araştırmacıların bile kendi gizli olmayan gündemleri vardır. Her biri sırayla bu fenomen hakkında doğası gereği kötü olan herhangi bir şeyi kabul etmeyi reddeder. Jacobs, ­uzaylıların melez uzaylı-insan fetüsleri yaratmak ve kuluçkaya yatırmak için insan spermi ve yumurtalarını toplamak üzere burada olduğu fantastik genetik değişiklik fikrini benimsemiştir. Mack, melez teoriyi açıklamak için mistik felsefeye bakar. Fiore, okuyucularını "kendi yakın karşılaşmalarını keşfetmek" için sarkaç gibi okült araçlar kullanmaya teşvik eder. ³

Gariptir ki, teorilerindeki farklılıklara rağmen, temel bir ­fikir ayrılığı yoktur. Üç araştırmacının her biri, tüm yaşamın (ister insan ister uzaylı olsun) doğal süreçlerle geliştiğini düşünür ; ve daha da önemlisi, kelimenin Yahudi-Hristiyan anlamında anlaşıldığı gibi Tanrı'nın olmadığı bir evrene inanır. Aslında, her yazarın konumu, felsefi terimlerle panteizm veya monizm olarak bilinen ­Hinduizm, Budizm ve diğer Doğu dinlerinde ifade edilen ­okült-mistik dünya görüşüyle uyumludur ­.

O halde şunu sorabiliriz: Eğer birçok UFO araştırmacısı aslında ­nihai gerçeklik hakkındaki kendi görüşlerini savunuyorsa ve bu nedenle de araştırmalarının nesnelliği konusunda şüphe uyandırıyorsa, bütün bunlar salt okült-mistik propaganda olarak mı reddedilmeli?

Tam olarak değil. Jacques Vallee gibi UFO araştırmalarının durumu hakkında bıkmış ve hayal kırıklığına uğramış biri bile, tüm bu abartının arkasında bir şey olduğu sonucuna varmak zorunda kalıyor:

Bana göre gerçek bir UFO fenomeninin varlığına dair kanıtlar çok güçlü, ancak bu ilk katmanı soyup gerçekleri ortaya çıkarmak için ciddi, özverili ve agresif araştırmalara ihtiyaç var ^.

Karanlık Melekler Tarafından Tuzağa Düşürülmek

Genellikle sembolik olarak yorumlanan 2. Timoteos'taki bir ayet, ­yakın zamanlara kadar kavranması çok inanılmaz olan bir gerçeklikten söz ediyor olabilir:

. . . Akılları başlarına gelecek ve onları kendi isteklerini yerine getirmek için esir alan şeytanın tuzağından kurtulacaklar.

2. Timoteos 2:26

UFO ve uzaylı fenomenlerinin okültizmle ve İncil'in "karanlığın hakimiyeti" olarak adlandırdığı, kötü ruhlar ve iblislerin yaşadığı yerle yakın bağlantıları olduğunu daha önce gördük. Ortaçağ folklorunun yaramaz elfleri olmaktan çok uzak olan bu kötü varlıklar, ölümlü insanınkinden çok daha eski bir zekaya ve kurnazlığa sahiptir. Ayrıca, Yeni Ahit bu kötü güçlerin ve onların yandaşlarının "mümkün olsaydı seçilmişleri bile aldatacak" doğaüstü harikalar yaratabileceği konusunda uyarır (Matta 24:24). Dahası, Vahiy kitabında şeytan olarak bilinen kötü güçlerin yüce liderinin bir gün insanlığa büyük bir aldatmaca getireceğini görüyoruz (Vahiy 19:20; 20:10).

Kanıtlar, bulmacanın şimdiye kadarki parçalarını birleştirdiğimizde, ­paralel bir boyuttan inanılmaz derecede zeki ve düşman varlıkların insan ırkına kozmik boyutlarda bir aldatmaca uyguladığını gösteriyor. Bu şeytani aldatmacanın bir yönü, uzaylılarla diğer dünyadan karşılaşmaları içeriyor.

kötü ruhani güçler tarafından esir ­alınanların tasviri, tipik bir ­kaçırılma dizisi sırasında gerçekte nelerin yaşandığına dair ürkütücü derecede doğru bir tasvirdir . Psikiyatrist John Mack, ­Kaçırılma: Uzaylılarla İnsan Karşılaşmaları başlıklı yakın karşılaşmalar çalışmasında , bireylerin uzaylıların iradesine karşı koyamadıklarını anlatır. Sanki yakalandıkları sırada görünmez zincirlerle felç edilmiş gibidirler:

Kaçırılanlar hala başlarını hareket ettirebilirler ve genellikle ­neler olup bittiğini görebilirler, ancak sıklıkla gözlerini kapatırlar, böylece olup bitenin gerçekliğini inkar edebilir veya deneyimlemekten kaçınabilirler. Bu çaresizlikle ilişkili dehşet, tüm garip deneyimin korkutucu doğasıyla harmanlanır. ⁵

Peki bu tam olarak nasıl işliyor? Kaçırılanları esir almanın olası mekanizmalarından bazılarını inceleyelim.

Zihnin İçinde mi, Dışında mı?

dışsal mı yoksa içsel mi bir düzeyde işlediğidir ­. Kötü ruhlar gökyüzünde görülebilen ve insanların kaçırıldığı gerçek fiziksel nesneler üretebilir mi? Ya da tam tersine , şeytani güçler insanların ­bu şeyleri deneyimlediklerine inanmalarına yol açan imgeleri zihne yansıtır mı ?

Bu soruya kesin bir cevap vermek imkansızdır, ­çünkü sorgulamamız gereken varlıklar işbirliğine yanaşmaz ve doğaları gereği inatçı yalancılardır. Aksini düşünmek sonuçsuz ve hatta tehlikelidir (bazılarının ne yazık ki düştüğü bir tuzak). Yine de, elimizdeki kanıtlara göre, ­şeytani dünyadan gelen ruhlar hem dışsal hem de içsel gerçekliklerin bir karışımını etkileyebiliyor gibi görünüyor.

Dışsal tezahürlere gelince, bu tür etkiler okültistler için sadece mümkün olmakla kalmayıp aynı zamanda tanıdıktır. "Hayaletlerin" ve maddeleşmiş nesnelerin fotoğrafları uzun zamandır merak ve inceleme konusu olmuştur. Az bilinen bir ­fenomen, bazı okültistlerin seanslar sırasında ürettiğini iddia ettiği ektoplazma adı verilen gizemli bir maddeden nesnelerin geçici olarak oluşmasıdır:

[Ektoplazma] fiziksel bedende bulunan, esas olarak görünmez olan ancak buharlı sıvı veya katı haller ve özellikler alabilen ince bir canlı maddedir. . . . [Bu] ruhsal operatörler tarafından maddeleşmiş formların inşa edildiği maddedir ­. . . . Ektoplazma birçok kez fotoğraflanmıştır ­ve kullanılan olağan yöntem olan kızılötesi el feneri ile opak beyaz görünmektedir. ⁶

Bu psişik maddenin, bir medyumun trans halindeyken bedeninden çekildiği ve kötü ruhlar tarafından açıkça görülebilen nesnelere dönüştürüldüğü iddia ediliyor. Ektoplazma ­doğası gereği geçicidir ve raporlara göre kendiliğinden çözülür. Eğer medyum rahatsız edilirse ve ektoplazma aniden bedene geri çekilirse, ciddi fiziksel hasara yol açabilir.

Ektoplazmanın gerçekten var olup olmadığı açık bir sorudur. Ancak İncil, kötü ruhların gerçekten de nesneler oluşturma gücüne sahip olduğunu belirtir. Örneğin, Harun asasını Firavun'un önüne attığında, Mısırlı ­okültistler mucizeyi tekrarlayabilmişlerdir:

Firavun daha sonra bilge adamları ve büyücüleri çağırdı ve Mısırlı büyücüler de gizli sanatlarıyla aynı şeyleri yaptılar: Her biri asasını yere attı ve asa bir yılan oldu. Fakat Harun'un asası onların asalarını yuttu.

Çıkış 7:11-12

Mısırlı büyücüler ayrıca Musa ve Harun tarafından gerçekleştirilen sonraki iki mucizeyi de taklit edebildiler - Nil suyunu kana çevirmek (7:22) ve toprağı kurbağalarla kaplamak (8:7) - ancak önemli bir şekilde, kısa sürede Musa ve Harun aracılığıyla çalışan yaşayan Tanrı'nın gücü tarafından geride bırakıldılar. Diğer durumlarda pagan büyücüler ­Tanrı'nın gerçek peygamberine karşı koyamadılar. Baal peygamberlerinin Karmel Dağı'nda İlyas ile olan mücadele sırasındaki acizliği (1 Krallar 18:16-40) bunun başlıca bir örneğidir.

Yine de, günümüzde kötü ruhların Mısır büyücülerinin kullandığına benzer şeytani bir teknoloji kullanıyor olması mümkün mü? Bu, ­UFO'ları "oluşturmak" için ektoplazma gibi bir madde kullanmayı içerebilir mi? Mesele şu ki, şeytani ruhların biz insanların bilmediği karanlık güçleri var ve aslında sadece yarı fiziksel nesneler olan şeyleri geçici olarak maddeleştirme yeteneğine sahipler ­. UFO araştırmacıları uzun zamandır bunun böyle olduğundan şüpheleniyorlar:

1967 yılında UFO araştırmacısı John A. Keel, hayali uzay aracının arkasında "gerçek fenomenin", kendisinin "yumuşak nesneler" olarak adlandırdığı, " ­boyutlarını ve şekillerini önemli ölçüde değiştirebilen şeffaf veya yarı saydam nesnelerin görülmesi"nin gizlendiğini fark etti. Ayrıca "bu 'nesnelerin' çoğunun madde ve enerjinin geçici manipülasyonları olduğunu" ekledi. ⁷

Eğer UFO'lar gerçekten yarı fiziksel nesneler veya ruhsal tezahürlerse, fizik yasalarına tabi olmak zorunda değillerdir. Bu, modern aerodinamikler tarafından ­neredeyse imkansız olarak değerlendirilen manevraları gerçekleştirirken, bilinen herhangi bir jet uçağından birkaç kat daha hızlı hızlarda ölçülmelerinin nedenini açıklar.­

Ayrıca önemli olan UFO'ların sınırlı bir zaman aralığında faaliyet gösteriyor gibi görünmesidir. Gözlemlerin çoğu sadece birkaç saniye veya en fazla birkaç dakika sürer, sadece nadir istisnalar bir saat veya daha uzun süre görülebilir. Eğer UFO'lar gerçekten geçici ruhsal tezahürlerse, sadece sınırlı zaman dilimleri için "oluşturulabileceklerini" bekleyebiliriz.

Neden geçicidirler? Belki de bu, şeytani faaliyetlere konulan ilahi sınırların bir parçasıdır. Sonuçta, bu tür olayların kısıtlama olmaksızın işlemesine izin verilseydi, kötü ruhların insanlığa verebileceği sınırsız dehşeti hayal edin! Bir gün, Vahiy kitabına göre, tam olarak bu gerçekleşecektir ­. Daha sonra UFO fenomenlerinin bu şeytani dehşetin bir yönü olabileceğini göreceğiz.

Bazı UFO'ların diğerlerinden daha uzun süre tezahür etmesinin nedeni ­, onları kimin gördüğüyle ilgili olabilir. 1947 Mount Rainier olayında UFO'lar ile gözlemcileri arasında bilinçli bir etkileşim olduğuna dair kanıtlar vardır. UFO araştırmacısı Paul Devereux, dünya ışıkları olarak bilinen ilgili bir fenomeni araştırırken ­bunun belirtilerini keşfetti:

alışılmadık enerji türünün ­bilince duyarlı olabileceğine dair işaretler var; tanık ve ışık arasındaki etkileşimin gerçekten iki ­yönlü olabileceği. ­1970'lerin sonlarında güney Missouri'nin dağlık bir bölgesinde ışıkları araştıran Dr. Harley D. Rutledge, ışıkların kendisi de dahil olmak üzere ekip üyelerinin düşüncelerine veya ince eylemlerine "tepki vermiş" olabileceği durumlar olduğunu belirtiyor. ⁸

II. Dünya Savaşı sırasında gizemli bir fenomen, hem Müttefik hem de Mihver istihbaratında önemli bir endişeye neden oldu ­. Her iki taraftaki savaş pilotları, uçaklarının yakınında manevra yapan garip ışık formları gördüklerini bildirdiler. Bu erken dönem UFO'lar pilotlar tarafından "foo savaşçıları" olarak adlandırıldı ve diğer tarafın sahip olduğu bilinmeyen bir teknik harikası olduklarından korkuldu. Devereux, ­foo savaşçılarını deneyimleyen Müttefik mürettebat üyelerinin "bazen ışıkların düşüncelerine yanıt veriyormuş gibi göründüğünden şikayet ettiklerini" belirtiyor. ⁹ Bu, bazı insanların neden UFO'ları çekiyor gibi göründüğünü açıklamaya yardımcı olabilir.

İlk ve en renkli kaçırılanlardan biri, uzaylı arkadaşlarıyla birlikte güneş sistemimizdeki gezegenlerin çoğuna gittiğini iddia eden George Adamski'ydi. UFO araştırmacısı Dennis Stacy şunları söylüyor:

Ağustos 1947'de, tek bir gecede, Adamski, yıldız ­çarpması sonucu bir dizi dairenin (kendi sayımına göre toplam 184) tepeden geçtiğini gördü. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu tür şeyler için bir mıknatıs gibi davrandığı için, Adamski ­nesneleri fotoğraflamaya çalışmaya başladı. ¹⁰

Ancak gördüğümüz gibi, UFO'ları fotoğraflama girişimleri nadiren başarılı olur. Uzaylılarla temasları hakkında yıllardır sıra dışı iddialarda bulunmasına rağmen, Adamski ­titiz bir incelemeden geçebilecek hiçbir kanıt üretemedi ­. Aynı şekilde, kaçırılanların sayısız girişimine rağmen ­, bir UFO'nun içinden gerçek maddi doğasını doğrulayan tek bir nesnenin başarıyla çıkarıldığına dair rapor bulunmamaktadır. ¹¹

UFO'ların gözlemcilerine tepki verdiğine dair işaretler ve elle tutulur kanıtların eksikliği, deneyimin aslında insan beyninde işleyen güçlerden kaynaklanabileceğini düşündürüyor . Bu, zihnin madde üzerindeki etkisi olabilir mi?

Şeytani Sanal Gerçeklik

Şimdi şeytani güçlerin zihinde yapay bir gerçeklik oluşturup oluşturamayacağı sorusuna dönüyoruz. ¹² Bu yanıltıcı "sanal gerçeklik", eğer mümkünse, kaçırılan kişiyi aslında bir uzay gemisine taşındığını düşünmeye kandırırdı. UFO araştırmacısı Jenny Randles'a göre, kaçırılma deneyiminin "değişmiş bir bilinç durumunda gerçekleştiğini ve bir tanığın arabasından ­kaçırıldığı (örneğin, polis memuru ­Alan Godfrey) bir durumda , ­gerçekten araçtan çıkıp çıkmadıklarını merak ettirdiğini" gösteren kanıtlar mevcuttur. ¹³

deneyimlediğimiz bu yapay gerçeklik kapasitesi, ­beynimizde doğal olarak var gibi görünüyor. Birçok insan rüyalarını o kadar gerçekçi ve canlı bir şekilde hatırlayabilir ki, rüyanın ortasında gerçekten uyuduklarını merak ederler. Paranormal yeteneklerle birlikte çok üstün bir zekaya sahip olan şeytani varlıkların, bu doğal kapasiteyi manipüle edip insan beynindeki gerçekliği taklit edebilmeleri mümkün müdür?­

Anlamlı bir şekilde, UFO'larla yakın karşılaşmaların çoğu, kaçırılan kişi ya uykuda ya da daha düşük bir uyanıklık seviyesinde çalışırken gece meydana gelir. Whitley Strieber, uzaylıların "sadece gece geç saatlerde veya şafak vakti bana gelmeye devam etmeleri" gerçeğinden yakınıyor, bunun etkisi "bizi tamamen çaresiz bir durumda ellerine teslim etmek" oluyor. ¹⁴

Bazı kaçırılma deneyimlerinin, özellikle ­özne uykudan uyandırıldığında veya ­bir OBE deneyimlediğinde, aslında canlı bir rüya veya vizyonun eşdeğeri olması mümkündür. Bu sanal gerçeklik deneyimleri, kaçırılanın beyninin içindeki şeytani güçler tarafından tasarlanabilir ve büyütülebilir, kaçırılanı fiziksel olarak başka bir yere taşındığına ikna edecek şekilde beş duyunun her birinin manipüle edilmesini içerebilir.

Kaçırılanlar genellikle deneyimlerinin gerçekten yaşandığı konusunda ısrar ederler. Ancak kaçırılmaların yazılı kayıtları ve yazılı anlatımları genellikle kopuk görünür ve gerçek dışı bir havaya sahiptir. Bir sahne, örneğin bir UFO aracının içi, yalnızca birkaç izole ve kafa karıştırıcı ayrıntıyla ­, uyanıkken aynı derecede ilgi uyandıran benzer bir olay sırasında hatırlanacak olandan çok daha azıyla tanımlanır . Rüya halindeyken zihinlerimiz dar bir odak aralığına sahip olma eğilimindedir, bu nedenle uyandığımızda uyanıkken ­sahip olduğumuz farkındalık genişliği olmadan belirli ayrıntıları hatırlarız.

Ayrıca, kaçırılma sahnelerinde odak noktası genellikle hızlı bir şekilde değişir ve üç boyutlu gerçeklikte imkansız olacak zaman ve mekan kaymalarını içerir. Bir tuhaf sahneyi, özne rüya gibi, uhrevi bir yeraltı dünyasına götürülürken bir diğeri izler. David Jacobs'un yazdığı gibi:

Bir kaçırılmanın ilk birkaç saniyesinden itibaren, hiçbir şey normal insan deneyiminin sınırları içinde değildir. Bu, fantastik ve tuhaf olana anında bir iniş. Sihir gibi görünen teknoloji ve biyoteknoloji hemen belirgindir ­. Olay başladıktan sonra, insanlar onu durdurmak için güçsüzdür. ¹⁵

Yine de, kaçırılma deneyimi yalnızca şeytanca tasarlanmış sanal bir gerçekliğe indirgenemez. ­En korkunç rüyaların bile anıları yavaş yavaş ama kesin bir şekilde kaybolur ve daha sonraki anılar genellikle derin, ani dehşet unsurundan yoksundur. Kaçırılma deneyimlerinin korkusu ise, kaçırılan kişide yıllar sonra bile kalır ve hipnotik regresyonla hatırlanırsa bir kez daha canlı ve korkutucu hale gelir ­. Bu anlamda, kaçırılma deneyimleri rüyadan çok saldırı veya tecavüz gibi korkunç insan deneyimlerine daha çok benzer.

Kaçırılanların vücutlarında açıklanamayan fiziksel yaralanmalar ve yara izleri gibi faktörler de gerçek bir şeyin gerçekleştiğini düşündürüyor. Ve birden fazla gözlemci tarafından UFO gözlemleri, en azından bu gibi durumlarda, fenomenin yalnızca bir kişinin zihninde ortaya çıkmadığını gösteriyor.

Bu nedenle, UFO gözlemlerinin ve kaçırılmalarının, hakkında hiçbir bilgimiz olmayan metafizik yetenekler aracılığıyla şeytani güçler tarafından tasarlanmış yarı-gerçek deneyimler olabileceği sonucuna varmak mantıklıdır. Bunlar, ­hem dış gerçekliğin hem de öznenin içsel ­gerçeklik algılarının manipülasyonunu içeren, son derece aldatıcı deneyimlerdir. Bunu nasıl açıklarsak açıklayalım, kaçırılma deneyimi çok gerçek bir anlamda, düşman varlıklar tarafından esir alınmanın korkutucu hissidir.

Gizli Özlemler

1940'ların sonlarında başlayan ve günümüze kadar kesintisiz devam eden UFO gözlemleri ve kaçırılma vakalarının patlamasının ­en uğursuz yönüne geliyoruz : İncil kehanetlerinin öngördüğü gelecekteki olaylarla bağlantısı. Giderek artan ­sayıda insanın şeytani güçler tarafından "esir alınmasının" uğursuz bir nedeni var.

Uzaylı yaratıklar tarafından kaçırılma vakalarına dair sayısız yayınlanmış anlatımı incelerken, kaçırılan kişinin tepkisinden irkilmemek zor. Kaçıran kişiler tarafından iğrenmek yerine veya iğrenmeye ek olarak, çoğu zaman olumlu duygular ifade ediyorlar - hatta ­uzaylılara karşı sevgi duyguları bile.

Whitley Strieber uzaylıların elinden çok acı çekmiş olsa da (bu acıyı en korkunç terimlerle anlatıyor) onlara karşı duyduğu güçlü çekimi defalarca itiraf ediyor:

Çok korkunç, çok çirkin, çok vahşiydiler ve ben çok küçük ve çaresizdim. Onların o kokusunu burnumda asılı duran yağlı bir duman gibi alabiliyordum. Yine de, sevgi hissettim. Tüm çirkinliğe ve yapılan korkunç şeylere rağmen, kendimi onları özlerken buldum, onları özlerken! Bu nasıl mümkün olabilirdi? ¹⁶

Gerçekten de, kaçırılanların deneyimlerinin gerçekliğine aykırı bir tepki vermesi nasıl mümkün olabilir ­? John Mack tuhaf bir açıklama sunuyor: Bu, insanlar ve uzaylılar arasında gerçekleşen gerekli "bağ kurma sürecinin" bir parçasıdır:

İnsanların uzaylıların gözlerine bakarak deneyimlediği bağ, ­varlıkların varlığının kabul edilmesinin ve bağın kurulmasının merkezi bir özelliği gibi görünüyor. Kaçırılanlar, bu devasa, siyah, her şeyi ­bilen gözlere baktıklarında deneyimledikleri sevgi dolu, tamamen sarmalayıcı duyguyu bana defalarca anlattılar . ­¹⁷

Burada, kaçırılma araştırmalarıyla ilgili olarak Kaynağı dikkate al sözünün hayati önem taşıdığını belirtmek için bir duraklama yapmalıyız. Kimsenin mesleki kimlik bilgilerini sorgulamadan, bu alandaki araştırmacıların (neredeyse bir adama) Şeytan ve şeytani güçlere olan inancı reddettiğini belirtmek adil olur ­. Bu nedenle, uzaylılar hakkındaki olumsuz kanıtları tamamen bastırmak imkansız olsa da ­, açıkça iğrenç varlıklar olanlara "insan yüzü" vermek için devasa bir çaba sarf ederler.

Her halükarda, uzaylılar açıkça ­sunuldukları gibi iyiliksever, her şeyi bilen yaratıklar olmasalar da, birçok kaçırılan için belirli bir korkunç çekiciliğe sahiptirler. Bunun nedeni, (gördüğümüz gibi) UFO kaçırılma fenomenleriyle bağlantılı olan okült-mistik dünya görüşünde yatmaktadır ­.

Bu temelde Hristiyan karşıtı dünya görüşüne göre nihai gerçeklik ­, İncil'de sunulan kişisel, üçlü Tanrı'da yatmaz. Aksine, evrenin kendisi ilahidir, gevşek bir şekilde Tanrı olarak adlandırılan şeyin bir tezahürüdür. Ancak okült-mistik dünya görüşüne göre ­, Tanrı modern fiziğin enerji anlayışına benzetilebilecek tamamen kişisel olmayan bir güçtür.

Aşk gibi duygusal kavramlar, hayatın anlamı için ­yıkıcı çıkarımları yumuşatmak amacıyla rutin olarak ­ve ­keyfi olarak Doğu mistisizminin soğuk, kişisel olmayan evrenine enjekte edilir. Gerçekte, hiçbir anlam yoktur - yalnızca insan kişiliğinin kaybı ve kaçınılmaz "boşluğa yeniden emilim" vardır. Bu nedenle, John Mack'in amaçsız bir dünya görüşünü daha kabul edilebilir kılmak için anlamlı terminolojiyi nasıl kullandığını görüyoruz:

ilkesi , bilincimizi kendimizden öteye doğru genişleten kuvvet ­, sevgi gibi görünüyor. ­Temel, sevgi dolu bir bağlantının keşfinde, parçalanma hissini aşabilir ve bütünlüğe doğru evrilebiliriz. . . . Dünya, varlığımızın tacındaki mücevher, çok ayrı hale geldiğimiz kozmik bir Kaynakla bağlantımızı bir kez daha deneyimlediğimiz yer olurdu. ¹⁸

Mack ve diğerleri, uzaylıların gerçek aşkla bir ilgisi olduğu iddiasının yanıltıcı olduğunu ileri sürmüşlerdir; bu tür varlıklar erdem sahibi olamazlar. Kurbanlarını çeken gerçek kanca, Robert Fowler'ın yıldızlı ­gökyüzünü işaret edip "Sen de evreni benim gördüğüm gibi göreceksin" diyen uzaylısında olduğu gibi, asırlardır süregelen ölümsüzlük vaadidir. ¹⁹

Bu tür sahte vaatlerin kaynağını keşfetmek için sadece İncil'e bakmamız yeterlidir. İnsanlığın karşılaştığı ilk aldatmaca, yılanın tanrılık teklifiydi: "İyiyi ve kötüyü bilerek Tanrı gibi olacaksın" (Yaratılış 3:5). Bu sahte, ulaşılamaz ayartma, dünyadaki teistik olmayan dinlerin birincil hedefi olmaya devam etti. Ve şimdi, yirminci yüzyılın sonunda, ­aldatmacanın bize inanılmaz derecede gelişmiş bir yapılandırmada geldiğini görüyoruz. Jacques Vallee, yanılgı potansiyelinden bahsediyor:

Daha da önemlisi, UFO gizemi bizim kendi fantezilerimize bir ayna tutuyor, yıldızlardan yeni, geliştirilmiş, kullanımı kolay bir ambalajda inip yaşamın sırlarını ortaya çıkarabilecek ve bize nihayet kim olduğumuzu söyleyebilecek bir bilgeliğe olan gizli özlemimizi dile getiriyor ^.

İnanıyorum ki, kamuoyunun ­"resmi olarak" şüpheci kalırken UFO fenomenlerinin sunduğu olasılıklara hayran kalmasının nedeni tam da budur. Ayrıca, kaçırılanların neden kötü varlıklar tarafından esaretin acımasız bağlarına çoğu zaman memnuniyetle katlandığını da açıklayabilir.

Havada Bir Şey Var

Sahne, kökten karşıt güçler arasındaki kozmik pro-parts çatışması için hazırlanıyor ­. Bir tarafta, Hıristiyan Kilisesi'nin tek gerçek Tanrı'ya ve Havarilerin İnanç Bildirgesi'nde ustaca özetlenen Kutsal Yazılar'ın hakikatlerine tanıklığı var:

Her Şeye Gücü Yeten Baba Tanrı'ya, göklerin ve yerin yaratıcısına; ve biricik Oğlu Rabbimiz İsa Mesih'e inanıyorum: O, Kutsal Ruh tarafından gebe kaldı, Bakire Meryem'den doğdu, ­Pontius Pilatus döneminde acı çekti, çarmıha gerildi, öldü ve gömüldü; cehenneme indi; üçüncü gün ölümden dirildi; göğe yükseldi ve Her Şeye Gücü Yeten Baba Tanrı'nın sağında oturuyor; oradan dirileri ve ölüleri yargılamak için gelecektir. Kutsal Ruh'a, kutsal Katolik Kilise'ye, azizlerin birliğine, günahların bağışlanmasına, bedenin dirilişine ve sonsuz yaşama inanıyorum. Amin.

Bu erken inanç, düşman için son derece lanetli olan ve gerçeği engellemek, çarpıtmak ve yok etmek için hiçbir şeyden çekinmeyen Hıristiyanlığın temel inançlarının parlak bir özetidir. Bu yüzden, eru-

Sözcülerin yabancı varlığı memnuniyetle karşılamaları, Hıristiyanlığa karşı duyulan küçümsemeyi maskeleyen ince bir ciladan başka bir şey değildir.

bazı organize dinler için ­özel bir sorun teşkil ettiği" yorumunu yapması şaşırtıcı değildir . Mack, tarih boyunca belirli "insan gruplarının" " ­oradaki ruh güçlerinin gücünü ve potansiyel tehlikesini fark ederek, bize rehberlik etme görevini üstlenmiş olmaları" gerçeğinden yakınmaya devam ediyor. Özellikle ­Orta Çağ'da Kilise'nin, "Üçlü Birliğe dayalı belirli bir tür tek tanrıcılığı dayatmaya çalışırken, ­Avrupa'nın büyük bölümündeki doğa tapınan politeizmi oldukça acımasızca bastıran" "gayreti"ni eleştiriyor. Mack için bu trajik bir gelişmeydi, zira paganizm ve Doğu dinlerinin ifadeleri UFO uzaylılarını ve insanlığa mesajlarını daha çok kabul ediyor. Ancak bunu kabul ederken büyüleyici bir gözlemde bulunuyor:

Evrende her zaman çok çeşitli ruhsal varlıkların varlığını kabul etmiş olan Tibet Budizmi gibi Doğu dini gelenekleri, UFO kaçırılma olgusunun gerçekliğini kabul etmekte, ­kabul etmeye karşı güçlü bir direnç gösteren daha düalist tek tanrılı dinlere göre daha az zorluk çekiyor ­^{gibi görünüyor.}

Kilise'nin, ­göksel alemlerdeki "kötülüğün ruhsal güçleri" (Efesliler 6:12) tarafından yapılacak olan güçlü aldatmacaya karşı güçlü bir muhalefet sunmaya hazır olmasını umuyorum. Havada bir şeyler var gibi görünüyor. Dünya çapında ­UFO gözlemleri ve uzaylı kaçırılmaları hakkındaki istatistikler, ­karanlığın güçlerinin insanlıkla açık temaslarını giderek artırdığına dair her türlü göstergeyi veriyor . Sahne, son zaman aldatmacası için şimdiden hazırlanıyor mu?

Uzaylıların Kontrol Ettiği Beşinci Kol

Ufukta uğursuz bir hayalet beliriyor: ­Dünyada gelecekte bir uzaylı UFO tezahürünü kabul etmek üzere, bilinçli veya bilinçsiz ­olarak programlanmış, giderek artan sayıda birey . Raymond Fowler, tamamen onaylamaz bir şekilde, " ­Sokaklarda yürüyen kaç bin (belki de yüzbinlerce) insan izleniyor, kontrol ediliyor ve büyük ölçekli açık teması kabul etmeye (hatta karşılamaya) önceden şartlandırılıyor?" diye tahmin ediyor. ²²

Şimdiye kadar UFO ve kaçırılma olayları büyük ölçüde geceleri gerçekleşiyor ve kendilerini uzun süreler boyunca açıkça gösteremiyorlar ­. Peki ya bu değişirse? Dünya, insanlığa "mesaj" veren uzaylıları kusan UFO'ların şaşırtıcı televizyon görüntülerini görseydi nasıl bir kargaşanın kopacağını hayal edin!

Kabul etmek gerekir ki, nüfusun büyük kesimlerinin uzaylıları kabul edip hoş karşılayacağını öngörmek zordur. Ancak ­1982'de ­Los Angeles'ta bir televizyon programında yaşanan bir olayı düşünün. Şüpheli ­kimlik bilgilerine sahip bir UFO araştırmacısı, insanlık için iddia edilen bir gezegenler arası mesajdan alıntı yaptı. Uzaylı açıklaması yalnızca sıradanlığı nedeniyle dikkat çekiciydi, saygın bilim insanlarının onlarca yıldır dile getirdiği türden ekolojik uyarıyı tekrarlamaktan ibaretti. Yine de, Vallee'nin belirttiği gibi, program izleyicilerden büyük bir tepki dalgası getirdi:

Yayına tepki hemen geldi. İstasyon çağrılarla dolup taştı. Güney Kaliforniya'nın her yerinden yüzlerce kişi mesajın kopyalarını talep etti. İstasyon, insanların kaydedebilmesi için iki hafta boyunca tekrar yayında okumak zorunda kaldı. Arayanların bazıları ağlıyordu. ²³

UFO'ların ve uzaylıların doğası gereği kötü olduğu görüşünü desteklemekten uzak dururken, Vallee bu olasılığı gündeme getirmeye cesaret eden araştırmacılardan biridir. Derin bir öneride bulunur: UFO fenomeni, " ­kültürümüze, algılayamayacağımız bir hedefe doğru bizi etkileyecek belirli imgeleri salmak için, tiyatro oyunu veya film tarzında simüle edilmiş operasyonlar sahneleyen" "gerçek varlıklardan" oluşabilir (s. 176-177).­

Vallee, uzaylıların niyetleri hakkında bazı varsayımları safça kabul ederek kaçırılma araştırmalarını ne kadar çok sürdürürsek, " onların oyununu o kadar çok oynayıp ­yapay olarak yansıtılan imgeleri o kadar çok güçlendireceğimiz" konusunda uyarıyor. Bu yanlış imgeler, uzaylıların hem fiziksel görünümleri hem de amaçları hakkındaki dogmatik inançları içeriyor:

Amerikan halkına, uzaylıların yakın zamanda dünyaya ineceğini beklemeleri ­ve onları büyük, koyu renk gözleri olan kısa boylu, gri yaratıklar olarak tanımaları öğretiliyor... Gerçek UFO tanıklarının aslında çok çeşitli başka şekilleri tarif etmesi sansürlenmiş durumda; öyle ki bazı araştırma grupları bu diğer şekilleri veri tabanlarına kabul bile etmiyor.

sayfalar 177, 288

Bir gün dünya genelinde UFO'ların ve uzaylı sakinlerinin akıl almaz bir kamusal tezahürüne tanıklık edilebilir. Böyle bir olay gerçekleştiğinde, getirecekleri mesaj konusunda çok az şüphe olacaktır. Şüphesiz birçok isimsel Hristiyan, böylesine rahatsız edici bir olayı dini terimlerle görmeye çalışacaktır. Birçoğu kaçırılan Betty Andreasson'u takip ederek Mesih'in İkinci Gelişi'nin kastedildiği şeyin bu olduğuna inanacaktır. ²⁴

Bu da şu kışkırtıcı soruyu gündeme getiriyor: Acaba bu dindar ­bireyler, aldatılmalarında "melek" varlıklar tarafından mı desteklenecekler?

Melek Uzaylılar

önemli ölçüde popüler ilgi uyandıran ­çeşitli ruhsal fenomenleri inceledik . ­Muhtemelen gerçek melek ziyaretlerini, akıllıca, manipülatif sahtelerinden ayıran ince çizgiyi gördük ­. Örneğin, Betty Eadie'nin deneyimi, "İsa" ­adını verdiği görkemli bir ruh yaratığıyla karşılaşmadan önce içinden geçtiği varsayılan iyi bilinen "ışık tüneli"ni içeriyordu ­.

Eadie'nin deneyimi ile uzaylı kaçırılmaları arasındaki farklar ilk bakışta derin görünüyor. Sonuçta, Eadie ışık ve mutluluk dolu bir cennet bölgesinde ezici bir şekilde olumlu bir deneyim yaşadığını bildiriyor; oysa kaçırılanlar genellikle korkutucu varlıkların elinde iğrenç ortamlarda dehşeti hatırlıyorlar. Ancak ­kötü güçlerin kendilerini "ışık melekleri" olarak gösterebileceğine dair İncil'deki uyarıyı hatırlayalım. Meleksel ve uzaylı deneyimi arasında ince benzerlikler olabilir mi ?

Şaşırtıcı bir şekilde, önemli noktalarda aynı fikirdeler. Psikiyatri ­uzmanı John Mack, kaçırılma dizisi sırasında sıklıkla nelerin gerçekleştiğini anlatıyor. Özellikle ilgi çekici olan, "ruhsal varlıkların" mevcut olması ve birey ile "Tanrı" arasında aracılık ettiği düşünülmesidir:

Uzaylılar, . . . insanlar ile yaratılışın ilk kaynağı veya Tanrı (kişileştirilmiş bir varlıktan ziyade kozmik bir bilinç anlamında) arasında aracılar veya aracı varlıklar olarak tanınırlar. Bu bağlamda kaçırılanlar bazen uzaylı varlıkları meleklere benzetirler. . . .” ²⁵

Betty Eadie'nin anlatımı, ruh dünyasında geçirdiği zaman boyunca kendisine rehberlik eden ruh varlıklarını da içerir. Tanrı'dan bahsederken, ne demek istediğine dair net bir tanım yapmaz ve cennet ziyareti sırasında herhangi bir zamanda Tanrı'yı gördüğünü iddia etmez.

İlginçtir ki, kaçırılanların çoğu son derece tatsız, hatta korkutucu deneyimler yaşarken, durum her zaman böyle değildir. Bazı kaçırılanlar olumlu duygular uyandıran bir yere taşındıklarını hatırlarlar:

Kaçırılanlar kendilerini aslında ­kozmik kaynaklarına veya "Evlerine", ­bildiğimiz uzay/zamanın ötesinde veya içinde olmayan, anlatılamayacak kadar güzel bir aleme geri dönmüş olarak deneyimleyebilirler... Tersine, kaçırılanlar üzüntüden ağlayabilirler [kozmik evlerini terk etmek, Dünya'ya dönmek ve bir kez daha bedenlenmek zorunda kalmanın üzüntüsünü yaşayabilirler. ²⁶

Benzer şekilde, Betty Eadie geri dönmesi gerektiği söylendiğinde ağlayıp yalvararak geri gönderilmemesini dile getiriyor: "Hiç tereddüt etmeden ­, 'Hayır, hayır. Geri dönemem. Ben buraya aitim. Burası benim evim.' dedim." Hastaneye döndüğünde, hâlâ ruh halindeyken, dünyevi bedenine iğrenerek bakıyor: "Sanki uzun, rahatlatıcı bir duş almışım gibi hissettim ve şimdi o ağır, soğuk, çamurlu giysiyi giymek zorundaydım." ²⁷

Betty Eadie ve Whitley Strieber'ın deneyimleri arasındaki bariz farklar, herhangi bir karşılaştırmayı yapmacık gibi gösteriyor. Ancak ­şeytani güçlerin ışık melekleri olarak ortaya çıkmasıyla ilgili kutsal metin uyarısına geri dönmeliyiz. Ne kadar imkansız görünse de, olumlu deneyimler yaşadığını iddia edenler bile kötü güçler tarafından esir alınmış ve aldatılmış olabilir. Betty Eadie'nin durumunda, belirleyici faktör, ruh rehberlerinin öğretilerinin İncil'e açıkça aykırı olmasıdır.

Çözüm

Profesör David Jacobs, kaçırılma deneyiminin alabileceği çok çeşitli biçimlerden bahsediyor:

Diğer pek çok kaçırılma olayı kişisel ve kültürel terimlerle ifade edilmiştir: ölmüş akrabaların ziyaretleri, melekler, şeytanlar ve diğer dini figürlerle karşılaşmalar, ­hayvanlarla mistik karşılaşmalar, beden dışı deneyimler, vb. ²⁸

Aldatıcı melek karşılaşmalarının ve uzaylı kaçırılmalarının aslında bireyin şeytani güçler tarafından esir alındığı bir süreç olduğunu daha önce öne sürmüştüm ­. Görünüşte olumlu deneyimleri değerlendirirken, bireyin ruhsal olarak nasıl etkilendiğini incelemeliyiz. Hem coşkulu hem de korkunç kaçırılmaların kötü güçler tarafından aynı amacı gerçekleştirmek için kullanıldığı açıktır: gerçek Tanrı'nın reddedilmesine yol açan ruhsal dönüşüm.

Artan kanıtlar, hem melek hem de uzaylı kaçırılmalarının, şu anda çok sayıda müridi, erkeklere ve kadınlara ölümsüzlük ve ilahilik vaat eden sahte bir dünya görüşüne çekmek için büyük bir etkiyle kullanıldığını gösteriyor. Bu baştan çıkarıcı aldatmaca, uzun süredir ­Doğu'da baskın olduğu gibi Batı toplumunda da hızla yükselişe geçiyor. İnsan ırkının melek ve uzaylı hilesine direnmesi mümkün mü? Bazıları şüphesiz ­Vallee'nin karamsar değerlendirmesine daha az katılacaktır: "Belki de başka seçeneğimiz yoktur." ²⁹

Ancak hikayenin daha fazlası var: İncil, Şeytan'ı "Kuzu'nun kanı ve tanıklıklarının sözüyle" yenecek çok sayıda kişi olacağını belirtir (Vahiy ­12:11). Bu galipler, sahte melekleri ve uzaylıları, insanlık tarihinin o gizemli figürünün elçileri olarak tanıyacaklardır - Deccal olarak bilinen Tanrı'ya karşı son isyanın lideri.

Şimdi bu gizemli şahsiyete yöneleceğiz.

Bölüm 2

Deccal

Geçmiş ve

Sunmak

7

Gizemli “Organizasyon X”

BEN

Bugün tam aramızda, ­perde arkasında bir yerlerde ortaya çıkmayı bekleyen, Deccal olarak bilinen şeytani kişilik var mı ?­

Ülke çapında tanınan bir peygamberlik öğretmeni tarafından verilecek olan peygamberlik İncil konferansını heyecanla beklerken kilise salonuna girdiğimde cevabını bulmayı umduğum yakıcı sorulardan biri de buydu.

O akşamki oturumun faturası "Bay 666 —Deccal—Kim? Ne zaman?" idi. Gizli kapaklı bir şeydi ve kendimi, Günah Adamı'nın gelişiyle ilgili mesaj sırasında ortaya çıkan büyüleyici bilgilerden büyülenmiş buldum. Daha sonra, gezici vaizin güvenine girmekten onur duyduğum özel bir sohbet sırasında ­, daha fazla ayrıntı ortaya çıktı. Özellikle, sadece "Bay X" olarak anılan, yakalanması zor bir şahsiyetin yönettiği uğursuz, gizemli bir komplo hakkında bilgilendirildim.                                         103

Öğretmen, dünyayı şeytani hakimiyet altına almaya yönelik uğursuz bir komplo iddiasını desteklemek için kupürler, makaleler ve diğer kanıtlarla dolu şişkin dosyaları açtı ­. Etkilenmiştim ve dünya tarihinin ardındaki daha derin gizemlere inisiye edildiğimi hissettim. Kitaplar önerildi, isimler verildi ve ayrılmadan önce ­elime sadece (ve uğursuz bir şekilde) "Organization X" başlıklı bir makalenin yeniden basımı tutuşturuldu.

Eve döndüğümde makaleyi yuttum. Muazzam güç ve kaynaklara sahip, ­dünya işlerinin gidişatını etkilemek için cezasızca faaliyet gösteren gizli bir şeytani örgütten bahsediyordu. İddiaya göre, Hıristiyanlar da dahil olmak üzere çok az kişi bunun farkındaydı. Aklım başımdan gitti. Sanki gözlerim Machi ­Avellian güçlerine açılmıştı ve CIA veya KGB'nin entrikaları onların yanında sönük kalıyordu. Çocuk oyuncağıydılar; bu dünya çapındaki şeytani komplo hepsini gölgede bırakıyordu.

O akşamdan itibaren geçirdiğim dönüşümü tarif etmek imkansız. Bu, ­dünya olaylarının daha önce bilinmeyen karanlık, gizli bir tarafını araştırırken yıllarca süren kişisel bir araştırmaya yol açtı; ­tarih kitaplarında bulunan tarihe paralel bir tarih, uluslararası politikanın bilmecelerine yorumlayıcı bir anahtar sunduğunu iddia eden bir tarih.

Bana verilen makalenin kaynağı, İngiltere'den çıkan ve iddia edilen dünya çapındaki komplonun hareketlerini takip etmede uzmanlaşmış ­The Intelligence Digest adlı belirsiz bir yayındı. Kehanet öğretmeni, editörün abonelikleri keyfi bir şekilde verdiği konusunda beni uyardı; ve gerçekten de, böyle bir yayının var olduğunu tespit etmeyi başarsam da, posta listesine girmeyi hiç başaramadım. Görünüşe göre, The Intel Ligence Digest ­sayfalarında ifşa edilen ayrıcalıklı bilgilere erişim izni almaya layık görülmedim . Bu, yalnızca, aşılması imkansız bir dünya çapında komplonun ve şimdi de bir karşı komplonun gerçekten var olduğuna dair yeni inancımı doğruladı.

Ancak gizemli Bay X'in hikayesine geri dönelim, ­henüz ortaya çıkmamış Deccal'den başkası olma ihtimali çok yüksek olan bir adam. Bir istihbarat raporunun özlü üslubuyla yazılmış makale ­, bu bireyi şu şekilde anlatıyor:

Şu anda bunun hakkında çok fazla şey söylemek akıllıca olmaz. Ancak bazı ayrıntılar verilebilir. Bu örgütün başkanı ­yaklaşık 40 yaşında görünüyor. Büyük olasılıkla çok daha yaşlıdır. Çok sayıda dil konuşuyor, çok müzik ­yeteneğine sahip ve son derece yakışıklı. Entelektüel başarıları en üst düzeyde. Bilinen bir annesi veya babası yok. Evli değil ve çocuğu yok. Çekiciliği çok büyük. Adını ve görünümünü sık sık değiştiriyor ­. Son zamanlarda Moskova ve Pekin'de bulundu. Roma'ya çok sık ziyaretler yapıyor. . . . ­Cesetlere karşı tuhaf bir ilgisi var. . . . Garip bir şekilde, hırsla hareket etmesine ­ve çoğu zaman çok başarılı olmasına rağmen, son derece karamsar bir yapıya sahip ve nihai başarısızlığına ikna olduğu söyleniyor. Serveti muazzam. Sanatta groteski tercih ediyor. Bazı şeylerden korkuyor, ancak başka türlü korkusuz. ¹

Makalede bu kişiden “Force X” adlı gizli bir örgütün başkanı olarak söz ediliyor:

Örgütünün sayısal büyüklüğü bilinmiyor. Ancak çok büyük ve genel olarak, çalışanların hepsi çok para kazanıyor, ancak en parlak dönemlerindeki kadar rahat koşullara sahip olmuyorlar. Bir süre sonra ajanlarının adımlarını hayal kırıklığı takip ediyor gibi görünüyor.

Force X ajanlarının dünyanın dört bir yanına görünmez bir ağ gibi yayıldığı söyleniyor:

Araştırmalarımız dünya çapında bağlantıları olan çeşitli bir grubu ortaya çıkarıyor. Bu grup, o kadar güçlü olduğuna inanıyor ki, Komünizmi tehlike olmadan kullanabiliyor ­ve Komünistler sonuç olarak onu ortadan kaldıracak; ve eşcinsel hareketi (ki çok güçlüdür) uygarlığı çürütmeden kullanabiliyor. . . .

Yıllar boyunca bu grup, hoşnutsuz entelektüelleri ­, toplumun eski düzenine karşı kin besleyenleri ­, maddi sıkıntı içinde olanları ve kötü alışkanlıkları olanları bünyesine kattı. Yayıncılık şirketlerinde, film endüstrisinde, finans evlerinde ve diğer kurumlarda büyük çıkarlar satın aldı. Ayrıntılara muazzam bir dikkat gösterdi, böylece artık her alanda hayati şeyleri kontrol ediyor.

Makalede inanılmaz bir güce sahip bir örgütün resmi çiziliyor :­

"X" adını verebileceğimiz bu kuvvet, sıkı bir şekilde koordine edilmiştir.

Tek bir zihne sahiptir; muazzam kaynakları kontrol eder; ikna olmuş, tutkulu, etkili ve ölümcüldür. Sadece bir şeyden korkar: kamuoyu. Bunu kontrol etmeye ve herhangi birinin bunu uyandırmasını engellemeye çalışır. Bu gücün liderleri en yüksek saygınlığa sahip pozisyonlarda bulunurlar. ...

Anlatıldığı gibi, bu Force X'in karanlık bir tarafı var ve dünyanın dört bir yanındaki iyi konumlanmış ajanları yasadışı işlere bulaşmış durumda ­:

Bu kişi Afrika konusunda büyük bir uzman ve aynı zamanda bir oryantalist. Ajanları, kendisinin de teşvik ettiği uyuşturucu ticaretinden büyük paralar kazanmış. Birçok Yahudi ajanı var ama İsrail'den nefret ediyor. Latin Amerika'daki bağlantıları geniş. Batı Avrupa'da, Almanya'nın en iyi alanı olduğunu düşünüyor.

X'in ­Evanjelik Hristiyanlığın önde gelen isimlerine yönelik tutumu hakkında da ilgi çekici ayrıntılar ortaya çıkıyor:

Kişisel nefretleri yoğundur ve belirli ­insanları özellikle seçiyor gibi görünmektedir. Örneğin, Dr. Billy Graham'dan izlenmesi olağanüstü bir yoğunlukta nefret etmektedir. Dr. Graham'ın bazı toplantılarında hazır bulunmuştur ve Graham örgütüne sızmaya çalışmıştır - pek başarılı olmasa da.

Garip bir ifşa! Bana İncil'in Deccal'i Hristiyanların ölümcül düşmanı olarak tasvirini hatırlattı ­. Bu yakalanması zor bireyin arkasındaki motivasyona gelince:

Cevaplanması en zor soru budur. Gerçekten de, kendisinin bu cevabı tam olarak verebileceğinden şüpheliyiz. Son analizde bu kişinin deli olduğunu düşünmek zor olmazdı; ama eğer öyleyse, tehlikeli bir şekilde deli. Yaptığı şeylerin çoğu savaş riski içerse de, bundan çok korktuğu bilinmektedir. Savaş istemiyor, ancak risk almadan güç istiyor.

Makale, neden hiçbir hükümetin bu yıkıcı örgüte karşı harekete geçmediği ­şeklindeki apaçık soruyu öngörerek endişe verici bir cevap veriyor:­

Bu grup otorite tarafından tanınmıyor çünkü otorite çok yakından araştırmaktan korkuyor. Çürüme çok derinleşti; çok fazla kişi dahil oldu. Hiçbir hükümet asla araştırmayacak.

İşte karşınızda. Gerçek olamayacak kadar korkutucu geliyordu ama ­Force X ve gizemli lideri hakkında ölümcül derecede ciddi bir rapor olduğuna dair her türlü belirtiyi veriyordu. Ve bu, İncil'in zamanın sonunda aniden dünya sahnesine çıkan son derece güçlü ve şeytani olarak ilham almış bir birey hakkında öğrettiklerini yansıtmıyor muydu?

Kendi Yolculuğum

Böylece konuyu uzun uzadıya incelemeye başlamaya mecbur kaldım. Beni önce (kehanet öğretmenimin tavsiyesi üzerine ) Gary Allen'ın ­None Dare Call It Conspiracy ve Nesta Webster'ın World Conspiracy gibi klasik incelemeleri okumaya yöneltti; bunlarda dünya komplo teorisinin genel hatlarını ­buldum . ­Profesör James Robison'un on sekizinci yüzyılda İlluminati üzerine yazdığı incelemede, köklerin çok daha derinlere gittiğini, ­Avrupa kıtasındaki Bavyera'da ortaya çıktığını öğrendim.

American Opin ­ion ve The American Mercury gibi aylık yayınlar da dahil olmak üzere, komplo edebiyatının zenginliği açıldı . Dış İlişkiler Konseyi, Üçlü Komisyon ve Bilderburger Derneği gibi güçlü, gizli örgütler hakkında bilgi edindim ­. Bunların, Amerikan evanjeliklerine çok aşina hale gelen kötü şöhretli moda sözcük olan "Yeni Dünya Düzeni"ni getirme amacıyla bağlantılı olduğu söyleniyordu . Mike Warnke'nin artık itibarsızlaşmış ­Şeytan Satıcısı gibi Hristiyan çevrelerde popüler olan kitaplar, iddia edilen komplonun şeytani yönlerini anlatıyordu.

Entrikaların, örgütlere, tanınmış siyasi ve dini figürlere, güçlü bankalara ve uluslararası şirketlere yönelik şüphelerin giderek derinleşmesinin bir sonu yoktu ­; ta ki sonunda tüm bu inanılmaz yapının kendi ağırlığından sarsıldığını hissedene kadar.

Çeşitli komplo teorilerinin ve bunların güncel İncil kehanet öğretileri üzerindeki etkilerinin ayrıntılı bir eleştirisini sunmak bu kitabın kapsamının ötesindedir. (İlgilenenler için, Texe Marrs'ın yakın zamanda popüler olan Dark Majesty kitabına ilişkin değerlendirmem ekte yer almaktadır.) Okuyucuyla paylaşabileceğim şey, konuya olan uzun yıllardır duyduğum hayranlığa dayanan kişisel değerlendirmemdir. Çalışmama şüpheci bir şekilde değil, dünyamızın genellikle açıklanamayan olaylarıyla İncil kehanetleri arasında herhangi bir ilişki olup olmadığını keşfetmeye istekli bir şekilde başladım.

Komplo teorilerine gerçek bir inanan olmak benim için zor olmadı. Sonuçta, İncil Deccal'in geleceğini öğretmiyor mu ve en azından son günlerde yaşıyor olmamız mümkün değil mi? Eğer öyleyse, Deccal bugün dünyanın bir yerinde kesinlikle hayattadır. Ve kimliği henüz ortaya çıkmadığı için, onun perde arkasında faaliyet gösterdiğini, ifşa gününe hazırlık olarak dünya olaylarını etkilediğini varsaymak mantıklı değil mi?

İşte karşınızda : Dünyanın akıl almaz derecede güçlü ama görünmeyen bir şeytani komplonun pençesinde olduğuna inanmak için gayet mantıklı bir temel .­

Peki, ne ekşidi? Benim durumumda, bir süre boyunca kapsamlı okumalar yaptıktan sonra, komplo teorilerinin iç çelişkilerini yavaş yavaş gördüm. 1970'lere geri dönerek bir örnek vereyim.

O zamanlar, Jimmy Carter'ın başkanlığının, dünya hakimiyetine kararlı bankacılar ve sanayicilerden oluşan görünmeyen ağ için bir kod sözcük olan "enternasyonalistler" tarafından tasarlandığı tekrar tekrar ve kesin bir şekilde iddia ediliyordu . Carter'ın Georgia'daki fıstık çiftçiliğinden dünyanın en güçlü siyasi makamına yükselişi çok konuşuldu. ­Sahnelerin arkasında ipleri çeken ­güçlü bireyler tarafından bu kadar yükseklere itilmeseydi bu nasıl olabilirdi ? ­Komplo teorisyenleri tarafından yönetimi Üçlü Komisyon ve Dış İlişkiler Konseyi'nin bir zaferi olarak görülüyordu. Şimdi, tek dünya, Hristiyan karşıtı bir siyasi sistem için tasarımlarını uygulamakta özgür olacaklarından korkuluyordu ­.

Başkan Carter'ın gösterişli ve inanılmaz derecede başarılı Dışişleri Bakanı Henry Kissinger'a özel bir ilgi gösterildi. Ateşe benzin dökmek için, Kiss ­inger'ın adı kehanet öğretmenleri tarafından 666'nın büyülü sayısal değerini üretmeye yönlendirildi.

Ancak olayların gidişatı komplo yazarlarının görkemli iddialarını desteklemedi. Dört yıl sonra Jimmy Carter yeniden seçilme teklifini kaybetti. Kissinger'ın siyasi kariyeri de durma noktasına geldi.

Carter yönetiminin sandıkta ezici bir yenilgi almasını izlerken, onları destekleyen sözde yenilmez güçlere ne olduğunu merak ettiğimi hatırlıyorum. Sonuçta o kadar da güçlü değillerdi.

Endişelenmeyin. Komplo teorisyenleri bir sonraki senaryoya hazırdı. Jimmy Carter, Plains, Georgia'ya döner dönmez, saldırının odağı yeni başkan Ronald Reagan'a kaydı. Şimdi, ­aslında tek dünyacıların kuklası olan ve onların kötü niyetli programını hayata geçirecek olan eski Kaliforniya valisiydi ­. Sonuçta, Kabinesindeki üyelerin neredeyse hepsi aynı zamanda Dış İlişkiler Konseyi üyesi değil miydi?

Ve böylece devam etti. Reagan'dan sonra, Ivy League geçmişi ve Büyük Petrol ile bağlantıları ile Amerika'yı tanrısız, Hristiyanlık karşıtı yıkıma götürecek olan George Bush'tu. Bush'un onlarca yıl önce Yale Üniversitesi'nde lisans öğrencisiyken Skull and Bones adlı belirsiz bir kulübe üye olması, gerçek pagan benliğinin kanıtı olarak gösterildi. Ancak bir şekilde George Bush'un Yeni Dünya Düzeni'ni desteklemesi, ilk döneminin sonunda sandıkta yenilgisini engelleyemedi.

Bush'un halefi, eski Arkansas valisi Bill Clinton ­, daha sonra aynı komplo teorisyenlerinin hedefi haline geldi ­. Hem NAFTA'yı (Kuzey Amerika Serbest Ticaret Anlaşması) hem de GATT'ı (Gümrük Tarifeleri ve Ticarette Dünya Genel Anlaşması) teşvik etmedeki başarısı, ­Deccal tarafından kontrol edilen tek dünya ekonomik sistemini gizlice getirdiğine dair ciddi şüphelere yol açtı.

Aynı karanlık komplonun, Deccal'i çağrıştıran terimlerle tanımlanan mevcut siyasi lidere atfedildiği tekrar eden bir örüntü fark etmeye başladım. Korkunç kehanetler gerçekleşmeyince, dikkat ustalıkla iktidardaki bir sonraki kişiye kaydırılır. Bunun nedeni, "komplonun" doğası gereği sahne arkasında kalması ve dolayısıyla incelemeden muaf olmasıdır. Tanımı gereği doğrulanması veya çürütülmesi imkansız olan dikkate değer iddialarda bulunulabilir.

Bay X—Hikayenin Sonu ⁷

Gizli entrikalar ve başarısız Deccal adayları örneği olarak ­Force X ve onun ilgi çekici lideri hakkındaki anlatımıza geri dönelim . ­Daha önce açıklanan makalenin sahte olduğu sonucuna neredeyse kesin olarak varabiliriz ve işte nedeni. Daha önce söylediğim gibi, bir İncil kehanet konferansına katılırken makale bana verildi , ancak yakında açıklığa kavuşacak nedenlerden dolayı ­ne zaman olduğunu söylemedim .

Aslında yıl 1977'ydi. Makalenin yakından incelenmesi, on yıldan daha önce yazıldığını gösteriyor. O döneme ait siyasi figürlere ve olaylara dair birkaç referans olmasının yanı sıra, makale bir noktada Kennedy Yönetimi'nden şimdiki zamanda bahsediyor ­. Makalenin belirttiği gibi, Deccal figürü X en azından kırk yaşında ve "büyük olasılıkla... çok daha yaşlı" olsaydı, 1990'ların ortalarında en azından ­yetmiş yaşından büyük olurdu .

Ancak Deccal'in çok az tasviri onu yaşlı bir vatandaş olarak tasvir eder. Bu nedenle, bu özel durumda zaman testini uygulama avantajına sahibiz. Ne yazık ki, kehanet öğretmenleri tarafından ilan edilen ­günümüzün birkaç Deccal adayı, ­nihayet (tabiri caizse) dinlenmeye çekilmeden önce bir süre hayalleri alevlendirecektir .­

Peki, Orga nization X'in sahte vaadinden ne öğrenebiliriz ­? Öncelikle bir konuda net olalım: Safdillik ve naiflik ruhsal olgunluğun belirtileri değildir. Okuduğumuz veya duyduğumuz her olağanüstü iddiayı kabul etmemeliyiz, ancak Tanrı tarafından verilen ayırt etme yeteneğimizi kullanmamız emredilmiştir ­: "Akılsız ve cahilce spekülasyonları reddet, çünkü bunların kavgalara yol açtığını bil" (2 Timoteos 2:23, nasb).

Organization X hikayemizin gösterdiği gibi, temelsiz varsayımlar yarı gerçeklerle birleştirildiğinde, bir tür gerçeklik hissi yaratmak için sunulabilir ­. Ancak asıl gizem, Force X değil, itirafçı bir Hristiyan'ın en azından doğru bir şekilde doğrulanmamış bir Deccal hikayesini neden yazacağıdır ­. Yazar veya yayıncı, ­izleyicilerin ilgisini çekme baskısına ­, onlara kanıtlanmamış spekülasyonlar sunarak mı boyun eğdi yoksa kendileri mi yanıltıldı, bunu asla bilemeyiz.

Komplo Kurmak mı, Kurmamak mı?

Bu, gölgelerde gizlenen bir Force X komplosu olmadığını bilerek hepimizin rahat bir nefes alabileceğimiz anlamına mı geliyor ­? Ne yazık ki hayır. Kutsal Yazılar, insanlık tarihinin son günlerinde cehennemin kapılarının açılacağını ve gezegenin daha önce hiç bilmediği korkunç bir kötülüğün serbest bırakılacağını ortaya koyuyor. Deccal'in önderlik ettiği bu kötü huylu yaratık, dünyanın siyasi, ekonomik ve hatta dini meseleleri üzerinde benzeri görülmemiş bir kontrol uygulayacak; tıpkı komplo teorisyenlerinin ­bugün gerçekleştiğini iddia ettiği gibi.

Bununla birlikte, iki gözlem yapmak yerinde olacaktır:

1. Gerçek bir kaçış tehlikesi var. Kendimize şunu sormalıyız: Böyle bir komployu ortaya çıkarmak ve ifşa etmek için nihayetinde boşuna olan çabanın olumlu faydası nedir?

Kendi deneyimime geri dönüp baktığımda, iddia edilen şeytani güçler hakkında daha fazla şey öğrenme saplantımın beni sadece daha somut, pratik yükümlülüklerden uzaklaştırdığını pişmanlıkla kabul ediyorum. Kendimi, ton olarak amansızca kötümser ve öğretici değerden yoksun komplo edebiyatına dalmış buldum. Manevi ­olarak konuşursak, edebiyatın Tanrı'nın saf Sözü ve sağlam Hristiyan edebiyatı için sağlıklı iştahımı azaltan boş kalorili tatlılar gibi olduğunu buldum. İçimde hayata karşı alaycı bir bakış açısı ve ­özellikle komplo söylemime katılmayanlara karşı şüpheli bir tutum oluşturdu. (Bu bana sadece bu tür insanların Deccal ortaya çıktığında ilk çökecek olan saf, dünyevi Hristiyanlar olduğunu kanıtladı.) Dünya meselelerinin ardındaki "gerçek" hikayeyi bildiğimi düşünerek omzumda ince bir yonga taşıdım, oysa gerçekte okuduklarım o kadar kafa karıştırıcı ve çelişkiliydi ki hangi yöne gideceğimi neredeyse bilmiyordum.

2. Akıllı bir arkadaşım bir zamanlar, Vahiy'deki olayların gerçek anlamda ortaya çıkmasından önce, dünya çapındaki Deccal komplosunun ­somut-politik olmaktan çok felsefi-ruhsal olacağını öne sürmüştü. Başka bir deyişle, dünyanın bir yerinde, sahne arkasında dünya olaylarını yönlendiren geleceğin Deccal'i (İlluminati'ye benzer ) tarafından yönetilen karanlık, güçlü adamlardan oluşan bir kadronun gerçek varlığını varsaymamıza gerek yok . Tüm okültistlerin, Yeni Çağ gruplarının ve Doğu mistik mezheplerinin örgütsel olarak iç içe geçmiş olması ve henüz görülmemiş aynı Deccal ve onun yakın çevresi tarafından kontrol edilmesi gerekmiyor.

Peki, bu grupların aynı kötü programı benimsemiş gibi görünmesini nasıl açıklayacağımı sorabilirsiniz? Cevap basit: Aynı Yeni Dünya Düzeni davalarını destekliyorlar çünkü ortak bir inançları var. Birlikleri, kalplerinin İncil tarafından dönüştürülmemiş olmasından kaynaklanıyor, tıpkı İsa'nın açıkça belirttiği gibi: "Siz babanız İblis'e aitsiniz ve babanızın arzusunu yerine getirmek istiyorsunuz" (Yuhanna 8:44).

Hıristiyanlar arasında bulunan çeşitlilikten bir örnek ­bunu açıklamaya yardımcı olacaktır. İnananların her yerde önemli ruhsal konularda aynı fikirde olma eğiliminde olması, tüm kiliselerin ve Hıristiyan ­örgütlerinin gizli bir iç klik tarafından yönetildiğini kanıtlamaz . Hıristiyanlar ­birçok temel konuda birleşmişlerdir çünkü aynı Baş, Rab İsa Mesih'e (Efesliler 1:22-23); aynı otoriteye, İncil'e (2 Timoteos 3:16); ve aynı öğretmene, içlerinde yaşayan Kutsal Ruh'a (Yuhanna 16:13) sahiptirler. Ve ­mezhepsel sınırları aşan harika bir birlik duygusu veren de aynı Kutsal Ruh'tur ­(Yuhanna 17).

Hristiyanlar sıklıkla Deccal'in, ­yeniden doğmamış insanlığın kalpleri ve zihinleri üzerinde bu derece bir kontrol elde edecek kadar yaşlanmayı nasıl başaracağını merak ederler. Bunun nedeni, İsa Mesih'in İncilini reddettikleri için, bunun yerine Büyük Yalan'ın kurbanı olacak olmalarıdır:

Kanunsuzun gelişi, Şeytan'ın her türlü sahte mucize ­, işaret ve harikada ve yok olanları aldatan her türlü kötülükte sergilediği işe uygun olacaktır. Onlar gerçeği sevmeyi ve böylece kurtulmayı reddettikleri için yok olurlar. Bu nedenle Tanrı onlara yalana inanmaları için güçlü bir yanılsama gönderir.

2 Selanikliler 2:9-11

Deccal'in kimliği hakkındaki kehanet kitapları ve öğretiler, çok fazla yanlış spekülasyona yol açmış olmalarına rağmen ­, belli bir çekicilik sunmaya devam ediyor. Ancak Hıristiyanlar ilk etapta bu tür sorularla gereksiz yere meşgul olmalı mı?

Vahiy kitabında elçi Yuhanna'nın eli tutulmuştu: "Yedi gök gürültüsü konuştuğunda, yazmak üzereydim; ama gökten bir sesin, 'Yedi gök gürültüsünün söylediklerini mühürle ve yazma' dediğini duydum" (Vahiy 10:4). Yedi gök gürültüsünün neyi açığa çıkardığını bilmek ne kadar da büyüleyici olurdu! Fakat böyle gizli bir bilgi ­mühürlenmiştir. Bunu bilmek bizim işimiz değildir ve bu kesinlikle bizim iyiliğimiz içindir. Tanrı'nın bize açığa çıkarmamayı seçtiği şeyi neden öğrenmeye çalışalım ki?

Benzer şekilde, Daniel kitabının kapanış ayetleri, ­en azından bazı gelecekteki kehanetlerin, söz konusu kehanetlerin söz konusu olduğu dönemde yaşayanlar için olduğunu gösterir: "Ama sen, Daniel, tomarın sözlerini sonun zamanına kadar kapat ve mühürle" (Daniel 12:4). Başka bir deyişle, kehanet gerçekleştiğinde hayatta olanlara, şu anda sahip olmadığımız gerçek yorumuna dair doğaüstü bir içgörü verilecektir.

Hiç şüphe yok ki: İncil kehanetlerinin dikkatli ve bilgili bir şekilde incelenmesinde büyük bir değer vardır. Yuhanna'nın Vahiy kitabının başlangıcı, "bu kehanetin sözlerini okuyan kişi kutsanmıştır ve onu dinleyip içinde yazılanları yüreğine alan kişi kutsanmıştır, çünkü zaman yakındır" (Vahiy 1:3) sözünü verir. Ancak Tanrı'nın Sözünü duymak ve onu yüreğine almak, olgun ve dengeli tefekkür pahasına sansasyonelliğe odaklanan süpermarket magazin yaklaşımından çok uzaktır ­.

içtenlikle arzulayan ­bazı hevesli inananların, İncil kehanetlerinin büyük gerçeklerini itibarsızlaştırmanın uzun vadeli etkisine sahip olan şüpheli iddialar ve uydurmalar öne sürmeleri üzücüdür. İronik olarak, bu kendi başına, sonun zamanı yaklaşırken kötü olanın hilelerinden biri olarak ortaya çıkabilir.

Çözüm

Deccal'in kimliği ve gizli şeytani komplolar hakkındaki spekülasyonlar hayal kırıklığına yol açar. Bunun nedeni, tanımları gereği bunların ifşa edilememesi ve bunları ifşa etmeye yönelik tüm çabaların yalnızca kışkırtıcı önemsiz bilgiler üretebilmesi ve sağlam bir kanıt üretememesidir.

Gnostik "gizli bilgi" isteyen inisiye , ­dünyada olup bitenler hakkında "gerçek" hikayeyi ­tek başına bilen gizemli kaynaklarının insafına bırakılmalıdır . Sürekli değişen komplo teorilerinin peşinden gitmek, ­sonunda hayal kırıklığına ve kötülüğün güçlerinin zaferine yol açar.

Zamanı gelince Deccal ve onun şeytani programı gelecek; kimliğiyle bitmeyen meşguliyet bunu zerre kadar değiştirmeyecek. Bu arada İsa bize şimdide yaşamamızı, geleceğe kaçmaya çalışarak şimdiki zamandan kaçınmak yerine “Tanrı’nın Krallığını ve onun doğruluğunu aramamızı” emrediyor:

Bu nedenle yarın için kaygılanmayın, çünkü yarın kendisi için kaygılanacaktır. Her günün kendi derdi yeter.

Matta 6:34

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

İncil'deki Deccal

M

açıkça kafa karıştırıcı fikirler ortaya atıldı ­. Geçmiş ve güncel fikirlerin labirentinde gezinmeye devam etmeden önce, samanı havaya uçuralım ve Kutsal Yazıların ne söylediğini ve ne söylemediğini belirlemeye çalışalım. İncil'deki Deccal ile ilgili başlıca pasajları incelemek, tarih boyunca ve bugüne kadar önerilen çeşitli adayları değerlendirmek için ilahi bir bakış açısı sağlayacaktır; bunu bir sonraki üç bölümde yapacağız.

117

İncil metinlerini ele alırken, gelecek Deccal'le ilgili olarak daha eksiksiz bir resme doğru bir ilerleme içinde ilerleyeceğimize dikkat edin . Yani, daha önceki metinlerde yalnızca ima edilenleri, eschatology'nin doruk noktası olan ­Vahiy kitabına geldiğimizde ete kemiğe bürünmüş olacak. Deccal'in kişiliğine değinen sınırlı sayıdaki metne şaşırabilir ve konuya ayrılmış dağlarca kağıt ve mürekkebi haklı çıkarıp çıkarmadığını merak edebilirsiniz!

Eski Ahit'ten kesitler

Önce Eski Ahit kaynak metinleri.

Küçük Boynuz

Daniel kitabındaki birkaç pasaj fantastik yaratıkların vizyonlarını anlatır; diğerleri ise intertestamental dönemden tarihi şahsiyetlere atıfta bulunuyor gibi görünmektedir. Her iki durumda da metinler gelecekte daha uğursuz bir kişiye kadar uzanır. Bu nedenle aşağıdaki pasajlar çağlar boyunca İncil yorumcuları tarafından Deccal'e atıfta bulunduğu şeklinde tanımlanmıştır.

İlki Daniel 7'de bulunur; burada on boynuzlu bir canavardan "küçük bir boynuz" çıkar; bu, denizden çıkan dört canavarın sonuncusudur:

Ben boynuzları düşünürken, önümde küçük bir boynuz daha belirdi; onların arasından çıktı; ve ilk boynuzlardan üçü onun önünde söküldü. Bu boynuzun insan gözü gibi gözleri ve ­tam bir övünme konuşan bir ağzı vardı. . . .

Sonra boynuzun söylediği övüngen sözlerden dolayı izlemeye devam ettim. Canavar öldürülüp bedeni yok edilinceye ve alevli ateşe atılıncaya kadar izlemeye devam ettim.

Daniel 7:8. 11

İşte "küçük boynuzun" karakteri ve işi hakkında önemli bir ipucu: Kibirli bir şekilde konuşacak, büyük, övünen açıklamalar yapacak. Ama kime karşı ve neden? Cevap aynı bölümün ilerleyen kısımlarında bulunuyor:

En Yüce'ye karşı konuşacak ve azizlerine baskı yapacak ve belirlenmiş zamanları ve yasaları değiştirmeye çalışacak. Azizler bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için ona teslim edilecek. Ama mahkeme toplanacak ve gücü elinden alınacak ve ­sonsuza dek tamamen yok edilecek.

25-26. ayetler

Küçük boynuz, tek gerçek Tanrı'ya karşı kibirli bir şekilde konuşacaktır. Fakat Tanrı sonsuza dek onun erişiminin ötesinde olduğundan, bu şeytani ilham almış kişi, En Yüce'nin azizlerine karşı öfkesini serbest bırakacaktır. Bu bize İsa'nın öğrencilerine söylediği şu sözleri hatırlatır: "Benim yüzümden herkes sizden nefret edecek" (Luka 21:17).

Metinde ayrıca küçük boynuzun -ya da Deccal'in- hüküm süreceği belirli bir zaman diliminden de bahsediliyor: "Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman." Eğer burada zaman , yaygın olarak yorumlandığı gibi ­bir yılı ifade ediyorsa , o zaman Deccal azizleri üç buçuk yıl boyunca zulüm edecektir.

İlginçtir ki, burada da Deccal'den bahseden hemen hemen her İncil pasajında olduğu gibi, onun kesin yenilgisinin ve yok oluşunun duyurusunu buluyoruz: "Onun gücü alınacak ve sonsuza dek tamamen yok edilecek." İncil, son yangının sonucuyla ilgili olarak bize hiçbir şüphe bırakmıyor.

Sert Yüzlü Kral

Eski Ahit'te Deccal'den bahseden ikinci bölüm Daniel 8'dir. Daniel burada ­Med, Pers ve Yunan krallıklarından sonra gelecek dört krallıkla ilgili gizemli vizyonunu anlatır:

Saltanatlarının sonlarına doğru, isyancılar tamamen kötüleştiğinde, sert yüzlü bir kral, bir entrika ustası ortaya çıkacak. Çok güçlü olacak, ama kendi gücüyle değil. Şaşırtıcı bir yıkıma neden olacak ve ­ne yaparsa yapsın başarılı olacak. Güçlü adamları ve kutsal insanları yok edecek. Aldatmanın gelişmesini sağlayacak ve kendini üstün görecek. Kendilerini güvende hissettiklerinde, birçoğunu yok edecek ve prenslerin Prensi'ne karşı tavır alacak. Yine de yok edilecek, ama insan gücüyle değil.

Daniel 8:23-25

Sonraki ayette Daniel'e bu vizyonun " ­uzak gelecekle ilgili" olduğu söylenir. Bir kez daha ­azizlerin zulmünden ve bu kralın küçümseyici tavrından bahsedildiğini görüyoruz. Buna, aldatmadaki becerisine bir gönderme daha ekleniyor: "Entrika ustası" olacak.

Sonunda, gelecek Mesih İsa'ya bir gönderme olan "Prenslerin Prensi"ne meydan okuyacak. Bundan, Deccal'in hem siyasi hem de askeri olmak üzere önemli bir güç tabanından ilerleyeceği sonucunu çıkarabiliriz ­; bu konuda daha fazla ayrıntı daha sonra ortaya çıkacaktır.

Gelecek Prens

Sonraki bölümde melek Cebrail, Daniel'e bir vizyonda görünür ve tüm şeylerin tamamlanmasına kadar geçen yetmiş "yedili" (veya yıllık) gruptan oluşan peygamberlik zaman çizelgesini açıklar.

Altmış iki “yediden” sonra, Meshedilmiş Olan kesilecek ve hiçbir şeyi olmayacak. Gelecek olan yöneticinin halkı şehri ve kutsal yeri yok edecek. Son bir sel gibi gelecek: Savaş sona kadar devam edecek ve yıkımlar ­kararlaştırıldı. Birçok kişiyle bir “yedi” için bir antlaşmayı onaylayacak, ancak o “yedi”nin ortasında kurban ve sunuya son verecek. Ve yıkıma neden olan kişi, kararlaştırılan son üzerine dökülene kadar tapınağın bir kanadına iğrençlikler koyacak.

Daniel 9:26-27

Bu metinden birkaç şey öğreniyoruz: birincisi, Meshedilmiş Olan'ın "kesileceği." Bu, MS 30 civarında İsa Mesih'in çarmıha gerilmesiyle gerçekleşti. Bunu "şehrin ve kutsal yerin" yıkımı takip ediyor. Bu, MS 70'te, Roma'ya karşı ilk Yahudi isyanının doruk noktasında, Kudüs ve Tapınağın yıkılmasıyla gerçekleşti ­. Bu ayrıca İsa'nın şu sözlerini de yerine getirdi: "Size doğrusunu söyleyeyim, burada taş üstünde taş kalmayacak; hepsi yıkılacak" (Matta 24:2).

Kudüs'ü kuşatan ve yerle bir eden Titus komutasındaki Roma ordusuydu. Daniel 9'da ima edilen "halk" onlardır. Ancak Yahudi tarihinde bu rezil eylemden sorumlu olanlar hakkında söylenenlere dikkatlice dikkat edin: " Gelecek hükümdarın halkı " olarak tanımlanıyorlar. Ancak "gelecek hükümdar" kimdir? Parçanın geri kalanı, bunun Deccal'den başkası olmadığını açıkça ortaya koyuyor.

Dolayısıyla, eğer “gelecek olan yönetici” Kudüs’ün yıkımından sorumlu olan “halkla” ilişkiliyse, o zaman Deccal’in bir şekilde Roma imparatorluğundan çıkacağını varsayabiliriz. Burada Deccal’in ­kökenine dair önemli bir ipucumuz var.

Bu pasajda Deccal'in programı hakkında da bir şeyler öğreniyoruz. "Birçok kişiyle bir 'yedi' için bir antlaşmayı onaylayacağı" söyleniyor. Burada yedi , genellikle "yedi yıllık bir grup" anlamına geliyor. Ancak, o "haftanın" ortasında, antlaşmayı veya barış anlaşmasını bozacak. Burada Yahudi halkının hedefte olduğu, "kurban ve sunuya son verme ­" referansından açıkça anlaşılıyor. Bu, yalnızca Levili Tapınağı kurbanları anlamına gelebilir - bu da bize bir şey daha söylüyor: Tapınak yeniden inşa edilecek ve kurbanlar tekrar sunulacak.

Tapınağın yeniden inşasından bir süre sonra, Deccal " ­yıkımın iğrençliği" olarak bilinen şeyi yapacaktır. MÖ 168'deki Makabi P.evolt'tan hemen önce bu küfürlü eyleme dair tarihi bir emsal vardır. O zamanlar Seleukos hükümdarı IV. Antiochus Ephiphanes, Helenistik din ve kültürü dayatarak Yahudiye'yi boyunduruk altına alma çabasının bir parçası olarak Tapınak alanını kirletti. Tam olarak ne yaptığını bilmiyoruz, ancak IV. Antiochus'un ya kurban sunağında bir domuz kurban ettiği ya da Tapınak'a Zeus'un bir heykelini diktiği ya da belki de her ikisini yaptığı düşünülüyor. Her iki durumda da, bu kışkırtıcı eylem Yahudi tarihçi Flavius Jose ­phus tarafından "yıkımın iğrençliği" olarak adlandırılmıştır .­

Matta 24:15'te İsa, bu kez gelecekteki Deccal tarafından işlenen bir başka yıkım iğrençliğinden bahseder. Tıpkı IV. Antiochus'un görkemli "Tanrı'nın vahyettiği" anlamına gelen Ephiphanes unvanını alması gibi, Deccal da kendisi için ilahi onurlar talep edecektir. Bunu bir sonraki pasajda daha açık bir şekilde görebiliriz.

İnatçı Kral

Daniel 11, tarihçiler tarafından Büyük İskender'in imparatorluğunun halefleri olarak tanımlanan bir dizi "kralın" siyasi ve askeri başarılarını anlatır ­. Bu adamlar Suriye ve Mısır'ı yönetti ve metinde adı geçen son kişi Suriye'li IV. Antiochus'tur. İlk 35 ayet, tarihsel kayıtlara o kadar kesin bir şekilde uyuyor ki, MS üçüncü yüzyılda yaşamış Neo-Platoncu filozof ve ­Hristiyanlığın muhalifi Porphyry, metnin bir sahtecilik olduğunu iddia etti.

sonraki ikinci yüzyılda bilinmeyen yazarlar tarafından yazılmıştır ­. Büyük ölçüde doğaüstü kehanet olasılığını reddetmeleri nedeniyle, modern eleştirel yorumcular Hıristiyan inancının açık bir düşmanı teorisini kabul etmişlerdir.

Ancak 35. ayetten sonra metin, ­bildiğimiz tarihsel kayıtlardan uzaklaşıyor ve Antiochus IV'ün yalnızca soluk bir gölgesi olduğu birini tarif etmek için çok uzaklara uzanıyor gibi görünüyor:

Kral istediğini yapacak. Kendini her tanrıdan yüceltecek ve yüceltecek ve tanrıların Tanrısı'na karşı duyulmamış şeyler söyleyecek. Öfke zamanı tamamlanana kadar başarılı olacak, çünkü kararlaştırılan şey gerçekleşmek zorunda. Babalarının tanrılarına veya kadınların arzuladığı tanrıya saygı göstermeyecek, hiçbir tanrıya saygı göstermeyecek, ama kendini hepsinin üstüne yüceltecek.

Daniel 11:36-37

Burada Deccal'in sapkın karakteri, ­diğer tüm tanrıların üzerinde korkunç bir şekilde kendini yüceltmesinde açığa çıkar. "Kadınların arzuladığı kişiye" saygı göstermeyeceğine dair söz muhtemelen (bazılarının varsaydığı gibi) cinsel yönelimine atıfta bulunmuyor. ¹ Aksine, muhtemelen her Yahudi kadının en derin arzusunun vaat edilen Mesih'in taşıyıcısı olmak olduğu eski bir Yahudi geleneğine atıfta bulunuyor. Böylece Deccal'in Tanrı'nın ebedi Oğlu İsa Mesih'e olan mutlak düşmanlığını öğreniyoruz.

dünya çapında bir güç merkezi yaratmada kullandığı mükemmel siyasi ve askeri beceriler ­şöyle anlatılıyor ­:

bir tanrının yardımıyla en güçlü kalelere saldıracak ­ve onu kabul edenleri büyük bir onurla onurlandıracak. Onları birçok insanın yöneticisi yapacak ve ­toprakları bir bedel karşılığında dağıtacak.

Daniel 11:39

Metin, Deccal'in "birçok ülkeyi istila edip onları bir sel gibi süpürmeyi" başaracağını (11:40) söylüyor. İstila edeceği ülkelerden biri de İsrail topraklarını ifade eden "Güzel Topraklar". Ancak savaş alanındaki olağanüstü başarısına rağmen, ona karşı güçler diziliyor ve sonunda çöküşüne yol açacak kanlı çatışmalara karışmaya mahkûm:

Fakat doğudan ve kuzeyden gelen haberler onu alarma geçirecek ve o da büyük bir öfkeyle birçok kişiyi yok etmek ve yok etmek için yola çıkacak. Kraliyet çadırlarını denizlerin arasına, güzel ­kutsal dağa kuracak. Yine de sonuna gelecek ve ona kimse yardım etmeyecek.

Daniel 11:44-45

Çözüm

Bu, Deccal'le ilgili olan başlıca Eski Ahit metinlerinin sonudur. Onun hakkında öğrendiklerimizden bazılarını bir araya getirelim:

1.   Metinde açıklanmayan bir şekilde eski Roma İmparatorluğu ile ilişkili olacak veya ondan kaynaklanacaktır.

2.   Dünya gücünün zirvesine doğru hızla yükselmesini kolaylaştıracak benzersiz entrika yeteneklerine sahip olacak.

3.   Hükümdarlığının uzunluğu yedi yılla sınırlı olacak. Bu sürenin ortasında Yahudi halkıyla olan antlaşmasını reddedeceği kesin bir kopuş olacak.

4.   En yüce Tanrı'ya karşı kibirli, küfür dolu şeyler söyleyecek ve belki de "haftanın" ortasından başlayarak azizlere karşı vahşi bir zulüm başlatacak.

5.   Birçok ülkeyi askeri olarak fethedecek ve bir noktada İsrail topraklarını işgal edecek.

6.   Düşmanlarına karşı savaş meydanında elde ettiği olağanüstü başarılara rağmen, ilahi bir müdahaleyle gücünün doruğundayken sonuyla karşılaşacaktır.

Yeni Ahit'ten kesitler

Şimdi dikkatimizi, gelecek olan Deccal'le ilgili olan Yeni Ahit metinlerine çevirelim. Bu temaları daha da genişletiyorlar.

Günah Adamı

Yeni Ahit'te ­Deccal hakkında bilgi veren önemli bir metin 2 Selanikliler'de bulunur:

Tanrı denen veya tapınılan her şeye karşı çıkar ve kendini yüceltir, hatta Tanrı'nın tapınağında dikilir ve kendisini ­Tanrı ilan eder.. .. Ve sonra kanunsuz kişi ortaya çıkacak, Rab İsa onu ağzının soluğuyla devirecek ve gelişinin ihtişamıyla yok edecektir. Kanunsuz kişinin gelişi, Şeytan'ın her türlü ­sahte mucize, işaret ve harikada ve yok olanları aldatan her türlü kötülükte ­sergilenen çalışmasına uygun olacaktır. Onlar gerçeği sevmeyi ve böylece kurtulmayı reddettikleri için yok olurlar. Bu nedenle ­Tanrı onlara yalanlara inanmaları ve gerçeğe inanmayan, ancak kötülükten zevk alan herkesin kınanması için güçlü bir yanılsama gönderir.

2 Selanikliler 2:4, 8-12

İşte " ­yıkımın iğrençliği"ne dair daha açık bir gönderme daha: Yeniden inşa edilmiş bir Yahudi Tapınağı'nda Tanrı olarak tapınılma talebi. Ayrıca, şimdi Deccal'in insanlığı "sahte ­mucizeler, işaretler ve harikalarla" aldatma yeteneğini öğreniyoruz. Bu doğaüstü güçlerin kaynağı Şeytan'ın kendisi olacak.

“Helak olanlar”a dair ayıklatıcı bir göndermede elçi Pavlus, neden bu kadar çok insanın Deccal’in yarattığı yanılgılara düşeceğine dair içgörü sağlar: çünkü trajik bir şekilde, “gerçeği sevmeyi ve böylece kurtulmayı reddettiler.” Ancak bu, Tanrı’nın niyeti değildi, çünkü başka bir yerde şunu okuyoruz: “O, size karşı sabırlıdır; çünkü hiç kimsenin helak olmasını istemez, ama herkesin tövbe etmesini ister” (2 Petrus 3:9).

Canavar

Şimdi Vahiy kitabına geliyoruz, burada Deccal'in Kutsal Yazılar'da bulunabilecek en derinlemesine tartışmasını buluyoruz. Yine de burada bile tartışma ­sembolizmi ve ayrıntı azlığı nedeniyle dikkat çekicidir. İlham alan yazar tuvalini geniş, canlı fırça darbeleriyle boyar. Ayrıntılar üzerinde tartışmak kehanet öğretmenlerine bırakılmıştır.

13. bölümde denizden çıkan on boynuzlu ve yedi başlı bir canavardan bahsediyoruz:

Ejderha canavara gücünü, tahtını ve büyük yetkiyi verdi. Canavarın başlarından biri ölümcül bir yara almış gibi görünüyordu, ancak ölümcül yara iyileşmişti. Tüm dünya şaşkına döndü ve canavarı takip etti. İnsanlar ejderhaya tapıyorlardı çünkü canavara yetki vermişti ve onlar da canavara tapıyorlardı ve "Canavar gibi kim var? Ona karşı kim savaşabilir?" diye soruyorlardı.

Canavara, gururlu sözler ve küfürler söylemek ve kırk iki ay boyunca yetkisini kullanmak için bir ağız verildi. Ağzını Tanrı'ya küfür etmek, adını ve meskenini ve gökte yaşayanları karalamak için açtı. Azizlere karşı savaşmak ve onları fethetmek için güç verildi. Ve her kabile, halk, dil ve ulus üzerinde yetki verildi. Yeryüzünün tüm sakinleri canavara tapacak—dünyanın yaratılışından beri boğazlanmış olan Kuzu'nun yaşam kitabına adı yazılmamış olanların hepsi.

Vahiy 13:2-8

Bu pasajdaki Deccal resmi, kıyametvari bir dille örtülü olsa da, önceki metinlerde sunulanları tamamlar. Canavarın tapınma aldığına ve Tanrı'ya küfür ettiğine dair referansları tekrar görüyoruz. Ancak burada ilginç bir yeni ayrıntı buluyoruz: Canavar görünüşte ölümcül bir yara alacak ancak bir şekilde iyileşecek. Bu şaşırtıcı olay dönüşü, aynı bölümde (ayetler 12 ve 14) ve daha sonra Vahiy kitabında (17:8 ve 11) iki göndermeyi daha hak ediyor.

Kehanet meraklıları, ölülerden gelen bu canlandırma ­alıntısının, Deccal'in dünya çapındaki takipçilerini pekiştirmek için katalizör olacağını sıklıkla varsayarlar. Ama öyle mi?

İncil öğretmeni Dr. MR DeHaan gibi yorumcular, dirilmiş Yahuda İskariyot'un gelecekteki Deccal olacağı pozisyonunu aldılar. Bu görüş, ­ikisi arasındaki benzerliklere dayanmaktadır: Her ikisi de "yıkıma mahkûm olan" olarak adlandırılır (Yuhanna 17:12; 2 Selanikliler 2:3). İsa, Yahuda'ya atıfta bulunarak şöyle dedi: "Ben sizi, Onikileri seçmedim mi? Yine de içinizden biri şeytandır!" (Yuhanna 6:70). Ayrıca, Yahuda, Deccal dışında "Şeytan'ın girdiği" söylenen tek kişidir (Luka 22:3).

Ancak çoğu yorumcu, Deccal'i diriltilmiş herhangi bir ölmüş tarihi kişiyle özdeşleştirmeyi tercih etmez; çünkü bu, Şeytan'a ölüleri diriltme gücü verir.

Metnin kendisi, ­pasajın muhtemel anlamına dair bir ipucu veriyor ve "canavarın başlarından birinin ölümcül bir yarası varmış gibi ­görünüyordu " (italikler bana ait) diyor. Ölümcül yaranın akıllıca bir hile olması daha olasıdır - Deccal'in 2 Selanikliler 2:9'da uyarılan sahte mucizelerinden biri. Başka bir olasılık da Deccal'in aslında sadece ölümcül gibi görünen ve iyileştiği ağır bir yara almasıdır.

Dünya çapında kural mı?

Vahiy 13'ten genel olarak tüm dünyanın Deccal'in etkisi altında olacağı öğretilir. Gerçekten de, metin "ona her kabile, halk, dil ve ulus üzerinde yetki verildi" (ayet 7) demiyor mu?

Ancak delillerin dikkatli bir değerlendirmesi farklı bir tablo ortaya koyuyor. Deccal'in eşi benzeri görülmemiş bir dünya çapında güç ve etki kullanacağı şüphesiz doğru olsa da, bu kesinlikle mutlak olmayacaktır. Daniel 11, "Birçok ülke düşecek, ancak Edom, Moab ve Ammon önderleri onun elinden kurtulacak" (ayet 41) der. Hiçbiri onun yönetimine itiraz edilmeden kalmayacak. Metin, "doğudan ve kuzeyden gelen haberler onu alarma geçirecek ve büyük bir öfkeyle yola çıkacak..." (ayet 44) demeye devam ediyor. Askeri güçler Deccal'e karşı diziliyor; saltanatının sonuna doğru, yönetimini sağlamlaştırmada başarısız olduğu açık.

tüm ve tüm dünya gibi terimler bile bağlam içinde anlaşılmalıdır. Örneğin Vahiy 13:3, "Bütün dünya şaşkına döndü ve canavarı izledi" dese de, bu herkesi kastetmiş olamaz çünkü Deccal kendisine tapınmayı reddedenleri öfkeyle zulmeder. Vahiy 7, "her milletten, kabileden, halktan ve dilden, kimsenin sayamayacağı kadar büyük bir kalabalığın tahtın önünde ve Kuzu'nun önünde durduğunu" anlatır (ayet 9). Daha sonra elçi Yuhanna'ya bunların "büyük sıkıntıdan çıkanlar ­" olduğu söylenir (7:14). Bunlar, Deccal'e diz çökmemiş veya onun işaretini almamış dünyanın her köşesinden gelen azizlerdir - büyük bir bedel ödeyerek.

Metin, Vahiy 16:13'te sahte peygamber olarak tanımlanan ikinci bir canavarı anlatmaya devam ediyor. Şeytanı simgeleyen 12. bölümdeki büyük kırmızı ejderhayla birlikte, en büyük sapkınlığı oluşturuyorlar: Şeytani bir üçlü. Burada, peygamberlik yazıtlarının en muammalı pasajlarından birinde, ikinci canavar insanlığı ilk canavara, Deccal'e tapınmaya zorlamak için ekonomik zorlama kullanıyor:

İlk canavar adına yapması için kendisine güç verilen işaretler yüzünden yeryüzü sakinlerini aldattı. Kılıçla yaralanan ve yine de yaşayan canavarın onuruna bir put dikmelerini emretti. İlk canavarın putuna nefes verme gücü verildi, böylece konuşabilsin ve puta tapınmayı reddeden herkesin öldürülmesini sağlayabilsin . Ayrıca, küçük ve büyük, zengin ve fakir, özgür ve köle herkesin sağ eline veya alnına bir işaret koymasını zorunlu kıldı, böylece hiç kimse canavarın adı veya adının rakamı olan işareti taşımadıkça ne satın alabilecek ne de satabilecekti.­

Bu bilgelik gerektirir. Eğer birinin anlayışı varsa, ­canavarın sayısını hesaplasın, çünkü bu insanın sayısıdır. Onun sayısı 666'dır.

Vahiy 13:14-18

Bu pasaj, Deccal'in varsayılan dünya çapındaki güçleri hakkında bitmek bilmeyen spekülasyonları körükledi. Bu ve daha önce tartıştığımız diğer pasajlara dayanarak, kehanet öğretmeni JR Church, Deccal'in yönetiminin çok yaygın bir resmini çiziyor:

Daniel 7'ye göre, Deccal on uluslu bir konfederasyon günlerinde iktidara gelecektir ­. Kendisinden, gevşek bir şekilde kurulmuş bir dünya hükümeti kurmaya çalışacak olan on Avrupa ulusundan oluşan bir gruba yardım etmesi istenecektir. Geliştirmeye çalışacağı üç ana alan vardır: tek dünya para sistemi, tek dünya siyasi sistemi ve tek dünya dini. Parasal olarak, ­dünyadaki tüm para birimlerini tek bir para birimine dönüştürecek ve tüm insanların alım satım yapabilmeleri için sağ ellerine veya alınlarına bir işaret koymalarını zorunlu kılmaya çalışacaktır. ²

Evrensel bir para birimiyle tamamlanmış tek dünya para sistemi fikri öyle bir güvenle yayılmıştır ki birçok İncil öğrencisi bunun Kutsal Yazılarda açıkça öğretildiğini varsayar. Aksine, tek dünya para sistemi hakkındaki inanç bir çıkarımdır— ya da başka bir deyişle, eğitimli bir tahmindir —metnin aslında sağladığı az miktardaki bilgiye dayanmaktadır .­

Kilise, Deccal'in dünya çapındaki siyasi yönetimini şöyle anlatıyor:

Siyasi olarak, barış platformunda iktidara yükselecek. Benim fikrime göre Gog ve Magog Savaşı, onun iktidara yükselmesinin katalizörü olacak. Rusya'nın yenilgisinden sonra ­, büyük barış elçisi olarak selamlanacak ve insan ırkının kurtarıcısı olarak kabul edilecek.

Tüm dünya gibi ifadelerin istisnasız herkesi kastetmediğini daha önce gördük . Aslında, Kilise'nin kendisinin de kabul ettiği gibi, gezegenin önemli bölgelerini temsil eden ve Deccal'e karşı isyan eden müthiş askeri güç blokları olacak gibi görünüyor ­:

Çeşitli hükümetler deccalin yönetiminden hayal kırıklığına uğrayacak. Aslında, benim görüşüme göre tüm dünya deccale karşı dönecek ve ordularını ona ve İsrail'e karşı getirecek.

Belki de bu noktada, "Bir dünya hükümeti!" diye düşünüyorsunuz. Deccal'in "insan ırkının kurtarıcısı" olarak ilan edileceğinin bize güvenle söylenmesinden hemen sonra, "tüm dünyanın Deccal'e karşı döneceğini" öğreniyoruz - ve tüm bunlar oldukça kısa bir sürede ­. Eğer öyleyse, ona karşı ayaklanan ulusların düşmanlarının sözde evrensel para programını uygulaması pek olası değil. Bu kadar yoğun bir muhalefetle, Deccal'in dünyanın siyasi lideri olmasının tam olarak ne anlama geldiğini görmek de zor.

Burada neler oluyor? Sorun basitçe şöyle ifade edilebilir: İncil metinleri çok fazla dogmatik bir şekilde okunuyor.

Sonuçta kendi içinde çelişen bir senaryo inşa etmektense ­, tevazuyu gözetmek ve kutsal metinlerin açıkça belirttiğinin ötesine geçmemek daha iyi değil midir?

Armageddon'un Mareşali

Canavar, insanlık tarihinin en büyük savaşına hazırlanırken Vahiy 16'da yeniden ortaya çıkar:

Sonra kurbağaya benzeyen üç kötü ruh gördüm; ejderhanın ağzından, canavarın ağzından ve yalancı peygamberin ağzından çıktılar. Bunlar mucizevi belirtiler gerçekleştiren iblislerin ruhlarıdır ve Yüce Tanrı'nın büyük gününde savaş için onları toplamak üzere bütün dünyanın krallarına giderler....

Sonra kralları İbranice'de Armageddon denilen yere topladılar.

Vahiy 16:13-14, 16

Şeytani üçlü, cennetin ordusunu yenmek ve Tanrı'nın tahtına çıkmak için tek bir yüce çabayla, dünyanın ordularını İsrail topraklarında Armageddon'a çekecektir. Ancak, ­bu kesin savaşın sonucu konusunda şüpheye yer yoktur:

Kuzu'ya karşı savaşacaklar, ama Kuzu onları yenecek; çünkü O, Rablerin Rabbi ve kralların Kralı'dır. Ve onunla birlikte, çağrılmış, seçilmiş ve sadık takipçileri bulunacaktır.

Vahiy 17:14

Çözüm

Yukarıdaki İncil metinlerini nasıl özetleyeceğiz? Deccal'in dünyanın gördüğü en güçlü siyasi ve askeri lider olacağı ve dünyanın büyük bölgelerinin—aslında tüm dünya değil—onun kontrolü altına gireceği konusunda pek az şüphe var gibi görünüyor ­. Dünyanın tanık olduğu en büyük aziz zulmünü başlatacak. Olağanüstü kısa süren iktidarının sonuna doğru, askeri çatışmaya karıştığı için siyasi güç tabanı dağılacak ­. Son savaş aslında Kuzu'ya, Rab İsa Mesih'e karşı verilecek ve Deccal Armageddon savaşında sonunu bulacak.

İncil metinlerinin geçici doğası göz önüne alındığında, Deccal hakkında bu kadar çok dogmatik fikrin yaygın olması dikkat çekicidir. Ancak bu tür spekülasyonlar yeni değildir; Hristiyanlar Kilise'nin ilk günlerinden beri Günah Adamı'nı tanımlamaya çalışmışlardır.

İlginçtir ki, Deccal hakkındaki bazı tarihi teoriler, mevcut candi tarihlerinin mahsulünden daha ikna edici geliyor . ­Çalkantılı saltanatından sonra yüzlerce yıl boyunca Deccal hakkında spekülasyonların odak noktası olan eksantrik bir Roma imparatoruyla başlıyoruz .­

9

Gezgin Sezar

Yıl MS 68'di ve Roma karışıklık içindeydi.

| Lucius Domitius Nero'nun düşmanları

"■ Son on dört yıldır hüküm süren Sezar, sonunda üstünlüğü ele geçiriyordu. İmparatorlukta, Hıristiyan ­kıyamet düşüncesini yüzlerce yıl boyunca rahatsız edecek önemli bir olay gerçekleşmek üzereydi. Saltanatı çok ümit verici bir şekilde başlayan adam, görkemli illüzyonlara takıntılı ­ve İmparatorluğu yönetemeyen gezgin bir ozana dönüşmüştü.

Selefi Claudius gibi Nero da entrikayla tahta çıkmıştı. Acımasızca hırslı annesi Agrippina, kocasını zehirledikten sonra amcası Claudius ile ensest bir şekilde evlenmişti. ­Saray danışmanları arasındaki tüm muhalefeti ortadan kaldırdıktan sonra Agrippina, MS 54'te Claudius'u da zehirleyerek oğlunun iktidara gelmesini sağladı.          133

Nero, Senato'daki ilk konuşmasında yeni bir Altın Çağ vaat etti ve saltanatının ilk beş yılında ­tebaasına karşı cömertlik ve ılımlılık sergiledi. Torianları ­, Roma'nın siyasi ve sosyal yaşamında, ­ölüm cezasının ve kanlı sirklerin sona ermesi de dahil olmak üzere, övgüye değer iyileştirmelerin uzun bir listesini kaydeder.

Nero ayrıca kendisine komplo kuranlara karşı dikkate değer bir hoşgörü gösterdi. (Claudius, buna karşılık ­, yaklaşık kırk senatörü ölüme mahkûm etmişti.) Nero vergileri kesti, kölelere yeni haklar verdi ve tiyatroyu ve atletizmi şiddetli gladia ­tor dövüşlerine alternatif olarak destekledi. Kentlere afet yardımı sağladı ve hatta Yahudilere , ­Antiquities of the Jews ve The Jewish Wars'un yazarı olan tarihçi Flavius Josephus'un isteği üzerine mali yardımda bulundu .

Ancak MS 59'da bir şeyler koptu. Nero, muhtemelen Roma'da havariler Petrus ve Pavlus'un (diğerleri arasında) ölümüne tanıklık eden çılgın bir terör saltanatına girişti. Nero isminin çağrıştırdığı kötü şöhretli hükümdarın imajı, insanların bugün oğullarına Petrus ve Pavlus adını koymalarının nedeni ile birlikte ortaya çıkmaya başladı - ve köpeklerine Nero adını verdiler. Aynı yıl, giderek deliren annesi Agrippina'nın suikastına rıza gösterdi, ardından kendi karısı Octavia'nın suikastına. Son korkunç olay, senatör Otho'nun karısı olan güzel Poppaea Sabina'ya aşık olmasıyla meydana geldi. Zamanla Poppaea da Nero'nun tacizi sonucu öldü.

MS 64'te dokuz gün boyunca Roma'yı harap eden kötü şöhretli yangın şehrin çoğunu tüketti. Nero suçlandı, ancak o sırada Antium'daki villasında 35 mil uzaktaydı. Başkentte yeni kurulan Hristiyanlık adlı garip bir dini mezhep de yangını başlatmakla suçlandı. Ertesi yıl Nero, sadece Seneca ve şair Lucan'ın değil, ­komplonun masum birçok başkasının da ölümüne yol açan vahşi bir güçle bir isyanı bastırdı.

Garip bir şekilde, acımasız bir tiranın tarihsel portresine paralel olarak Nero'nun daha az bilinen bir yanı daha vardır: hevesli bir ­şair, lir çalan ve tiyatro oyuncusu. Ayrıca, sadece Yahudilerin değil, Yunanlıların, Romalıların ve Doğu halklarının da yeni bir tanrı beklediği bir zamanda mistik dinlere derinden ilgi duyuyordu. Zerdüştlük ­, Gnostisizm ve hatta belki de Hristiyanlıkla ( ­Palatine Şapeli'nde Nero ile havari Pavlus'un sohbetini tasvir eden bir freskle gösterildiği gibi) ilgilendi.

MS 66'nın sonunda, tanrılar diyarından gelen Sirenlerin çağrısına vurulan Nero, on beş ayını ­Yunanistan'da çıplak ayaklı, uzun saçlı bir münzevi olarak dolaşarak, şiir okuyarak ve müziğini çalarak geçirdi. İmparatorluk ­Afrika, Galya ve İspanya'daki isyanlardan sarsıldığında, ­Yahudiye'den bahsetmiyorum bile, Yunanistan'ın mistik dinlerine olan saplantısı, diğer Romalıların ona küçümsemesini kazandırdı. Nero, mutlu bir dikkat dağıtma içinde, şarkılar bestelemekle ve müziğini çalacağı bir hidrolik org icat etmekle meşguldü. İmparatorluğa yönelik artan tehditlere ve evdeki popüler hoşnutsuzluğa gülerek, "Galya'da bir kez daha barışa kavuşmak için sadece ortaya çıkıp şarkı söylemem gerekiyor!" dedi.

Son yaklaşıyordu. Senato tarafından çarmıhta bir kölenin ölümüyle ölmeye mahkûm edilen ve Praetorian Muhafızları tarafından terk edilen Nero, şehirden kaçtı. ­Roma dışındaki villalarından birine vardığında, tüm umutların kaybolduğunu gören Nero, kendini bıçakladı ve Hristiyan metresi Acte tarafından (kendi isteğine göre) beyaz bir çarşafa gömüldü.

Geri Döner mi?

Gitti ama unutulmadı. Roma'daki Hristiyanlar, Nero'nun aşağılık eylemleri ve imparator tapınmasını dayatarak kendini tanrılaştırma girişimleri nedeniyle ölümünden önce bile ona Deccal demişlerdi. Şimdi, neredeyse tek başına, belirsiz bir yerde, ­resmi bir cenaze töreni bile yapılmadan sahneden çekilmiş olması, min strel imparatorunun ölmediğine dair söylentilere yol açtı ­. Bir şekilde doğuya, Roma'nın korkulan düşmanı olan barbar ordular olan Partlara kaçmayı başardığı yönünde spekülasyonlar çoğaldı ­. Oradan, kendisine karşı dönen şehre korkunç bir intikam almak için bir gün geri döneceği söyleniyordu.

Bu söylentiler asılsız olsa da İmparatorlukta hızla yayıldı ve şaşırtıcı bir ısrarla ­bir sonraki yüzyıla ve sonrasına kadar devam etti. Kararnamelerin Nero'nun elinden çıktığı iddia ediliyordu. Daha da uğursuz olanı, Roma tarihçilerinin Nero olduklarını iddia eden sahtekarların ortaya çıktığı en az üç örneği kaydetmeleriydi; bunlardan biri ­çok sayıda Part'ı ikna ederek Achaia ve Küçük Asya'yı dehşete düşürdü. ¹

İlk Hıristiyanlar Nero hakkındaki bu popüler efsanelerden etkilenmişlerdi ve birçoğu onu Deccal olarak görüyordu. Zaman geçtikçe bazıları onun Roma'ya karşı savaş açmak için ölülerden dirileceğini düşündü. Bu kıyamet ­savaşı, İsa Mesih'in İkinci Gelişinden önceki çağın sonunda gerçekleşecekti. Birinci yüzyılın sonundan kalma ­Yeşaya'nın kıyamet Yükselişi bu inancı yansıtır:

Ve tamamlandıktan sonra, büyük melek, bu dünyanın kralı, var olduğundan beri yönettiği Beliar inecek. Kubbesinden ­bir adam biçiminde, bir kötülük kralı, annesinin katili olarak inecek—bu, bu dünyanın kralıdır. ²

Deccal'in "annesinin katili" olarak tanımlanması, elbette, MS 59'da Nero'nun Agrippina'yı öldürmesine bir göndermedir.

Nero redivivus (dirilen Nero) efsanesi , birinci yüzyıldan uzun süre sonra bile Hristiyan yazarlar tarafından benimsenmiştir. Dördüncü yüzyılın sonunda yazan Jerome, kendi döneminde bile birçok Hristiyan tarafından benimsendiğini doğrulamıştır. ³ Birçok erken Hristiyanın Nero'nun Deccal olduğuna ikna olmasının bir nedeni, Vahiy kitabındaki gizemli bir pasajdan gelir: "Bu bilgelik gerektirir. Eğer birinin ­anlayışı varsa, canavarın sayısını hesaplasın, çünkü bu insan sayısıdır. Onun sayısı 666'dır" (Vahiy 13:18).

666'nın anlamı yüzyıllar boyunca spekülasyon kaynağı olmuştur. Son yıllarda popülerleşen 666'nın Deccal'in Sosyal Güvenlik numarasına veya bazı fütüristik bilgisayarlı kimlik kodlarına atıfta bulunduğu iddiaları, ayeti tarihsel bağlamında yorumlamayı başaramamıştır. Modern zihin birinin ismini bir sayıyla belirtmeyi garip bulabilir, ancak Vahiy'in yazıldığı birinci yüzyılın sonlarında yaşayanlar yazarın niyetini anlamış olurdu.

Havari Yuhanna büyük olasılıkla Gematria'yı kullanıyordu , yani bir kelimenin sayısal değerini hesaplayarak gizli anlamını keşfetme uygulaması ­. Kelimeleri ve metinleri yorumlamanın bu yöntemi İbraniler ve Yunanlıların antik dünyasında iyi bir şekilde kanıtlanmıştır.

Sayıları belirtmek için alfabe harflerini kullanan hem Yahudilerin hem de Yunanlıların dilleri, Gematria uygulamasına elverişliydi. ­Örneğin, bazı erken dönem Hıristiyan belgeleri, Yunanca İsa ismi için ­888'i kullanır. Pompeii'nin kazılan duvarlarındaki grafiti, isimlere sayısal değerler atamanın yaygın uygulamasının daha fazla örneğini sunar. Ayrıca, Yahudi hahamlar Gematria kullanımıyla Eski Ahit'te gizli anlam aradılar. ⁴

Buna göre, erken Kilise'nin ­666'nın anlamını çözme çabaları , olası Deccal adaylarının isimlerinin sayısal değerine odaklandı. Ancak, tahmin edebileceğiniz gibi, şaşırtıcı sayıda isim, farklı yazım biçimleri kullanılarak ve harflerin yer değiştirilmesiyle ­666'yı elde edecek şekilde değiştirilebilir.

İlk Kilise Babası Irenaeus, ­Yunanca dilinde birkaç olasılık kaydeder ancak ­İbranice dilinde hiçbirini dikkate almamış gibi görünür. ­Ancak Vahiy kitabı, Celileli bir Yahudi olan havari Yuhanna tarafından yazılmıştır. Vahiy metni , Roma dünyasının ­ortak dili olan Yunanca yazılmış olsa da , Yuhanna, İbranice Gematria'ya Yunan karşılığına göre daha aşinaydı. Bu nedenle, ­Sezar Nero için Yunancanın İbranice çevirisinin gereken 666'ya ulaştığını keşfetmek şaşırtıcı değildir. Bu, başka bir nedenden dolayı da büyüleyicidir ­- ancak bunu vermeden önce, birkaç adım geri çekilmeli ve bazı el yazması geleneklerinde Vahiy 13:18'in 666 ­yerine 616 olarak okunduğunu belirtmeliyiz .

Bu, yorumcular için her zaman dikenli bir sorun teşkil etmiştir ­. Örneğin Irenaeus, ikinci yüzyılda birçok kişinin 616 okumasını benimsediğinden bahseder. ­Caesar Gaius (Caligula) gibi bazı önerilen çözümler 666 yerine 616'ya dayanıyordu. Nero'nun adının Latince biçimine göre yazıldığında 616 sayısını elde ettiğinizi belirtmek önemlidir. Böylece ­bazı el yazması geleneklerinde gelişen değişken okuma için olası bir açıklama elde ederiz. Yani, Latin dili ­genel kullanıma girdiğinde, metin iyi niyetli kopyacılar tarafından 666'dan 616'ya değiştirilmiş olabilir.

Sezar Nero için Yunanca'nın İbranice çevirisinin gereken 666'ya ulaşmasının ilginç olmasının diğer nedeni: Yuhanna'nın kendi yerel İbranice Gematria'sını kullanması, canavarın sayısını çözmek için bilgelik ve içgörünün gerekli olduğu ifadesini açıklığa kavuşturmaya yardımcı olabilir. Vahiy'in hitap ettiği Küçük Asya kiliselerinin Hıristiyanları arasında şüphesiz birçok Yahudi dönmüştü. Bu ayrıca ­Yuhanna'nın Vahiy metninin başka yerlerinde belirli isimlerin İbranice biçimine özel olarak değinmesini ­de açıklayabilir . ­⁵

Bütün bunlar, elçi Yuhanna'nın Nero'nun Deccal olduğuna inandığı anlamına mı geliyor (bu, ilham alan yazarın bir hatası olduğunu ima ediyor)? Daha büyük olasılıkla Yuhanna, okuyucularını gizemli bir şekilde ­, Vahiy'deki gelecekteki canavarın birçok özelliğini sergileyen gelecek Deccal'in bir tipi veya öncüsü olarak Nero'ya yönlendiriyordu. ­⁶

Aslında, tarihi bir figürün gelecekteki Deccal'i önceden haber verebileceği inancı ­ilk Kilise Babaları tarafından yaygın olarak benimsenmişti:

Tertullian, bu fikri John'dan alan ve Mesih'e karşı herhangi bir sapkın veya isyankarın Deccal olduğunu öne süren ilk patristik yazardı. Ayrıca bu asi ruhun, zamanın sonunda ortaya çıkacak olan Deccal'de kişileştirileceğini öğretti. Cyprian ve Origenes bu fikri izledi. Origenes, Deccal ilkesinin tarih boyunca birçok savunucusu olduğunu veya olmaya devam edeceğini ilan etti. .. Deccal sadece zamanın sonunda ortaya çıkmakla kalmayacak, aynı zamanda ruhu artık Mesih'in tüm düşmanlarında somutlaşacak. ⁷

Deccal ile Bağlantılar

Nero, gelecek olan Deccal ile bu kadar kalıcı bir ilişki kurmayı ­nasıl başardı ? Günah Adamı'na benzeyen yönetiminin iki önemli özelliğini gözden geçirelim:

1. Nero'nun saltanatının ilk birkaç yılı, birçok takdire şayan reformlar başlattığı, övgüye değerdi. Ancak, nispeten kısa bir süre içinde, Nero'nun kişiliği dramatik bir dönüşüm geçirdi ve rejimi despotik hale geldi. Erken Kilise tarihçisi ­Eusebius bu değişimi şöyle kaydeder:

Nero'nun gücü kesin olarak yerleşmediğinde, kendini ­kutsal olmayan uygulamalara teslim etti ve evrenin Tanrısı'na karşı silaha sarıldı. Onun dönüştüğü ahlaksızlık canavarını tanımlamak, bu çalışmanın kapsamı dışındadır. Birçok yazar, onun hakkındaki gerçekleri ayrıntılı olarak kaydetmiştir ve bu, onu sayısız hayatı anlamsızca yok etmeye götüren ve sonunda onu öyle bir kan arzusuna sürükleyen sapkın ve sıra dışı deliliğinin tam bir resmini elde etmek isteyen herkese olanak sağlamıştır ki, en yakınlarını ve en sevdiklerini bile esirgemedi, annesini, kardeşlerini ve karısını ortadan kaldırmak için çeşitli yollar kullandı, ­ailesinin sayısız diğer üyesinden bahsetmeye bile gerek yok, sanki kişisel ve kamusal düşmanlarmış gibi. Bütün bunlar, onun hesabına eklenmesi gereken bir suç daha bıraktı: Yüce Tanrı'ya ibadetin ilan edilen düşmanı olan ilk düşmandı. ⁸

Birçok ilk Hıristiyan için bu, peygamber Daniel'in "entrika ustası" olarak tanımladığı geleceğin kralını akla getirdi:

Çok güçlü olacak, ama kendi gücüyle değil. Şaşırtıcı bir yıkıma neden olacak ve ne ­yaparsa yapsın başarılı olacak. Güçlü adamları ve kutsal insanları yok edecek. Aldatmanın gelişmesini sağlayacak ve kendini üstün görecek.

Daniel 8:24-25

Hıristiyan Kilisesi'nin ilk zulmü olarak Nero, Tertullian'ın kaydettiği gibi gerçekten de "kutsal halkı" yok etmeye çalıştı:

Kayıtlarınızı inceleyin: orada Nero'nun, ­tüm doğuyu boyunduruk altına aldıktan sonra, özellikle Roma'da, herkese ­vahşice davrandığında, bu öğretiyi [Hristiyanlığı] ilk zulmeden kişi olduğunu göreceksiniz. Böyle bir adamın bizim cezalandırılmamızın yazarı olması ­bizi gururla dolduruyor. Çünkü onu tanıyan herkes, Nero'nun asla en iyi olmayan hiçbir şeyi kınayamayacağını anlayabilir. ⁹

Doğu'yu fethettikten sonra "özellikle Roma'da herkese vahşice davrandı" ifadesi muhtemelen Hristiyanlara yönelik zulme bir göndermedir. Bu olay MS 64'te Nero'nun ordularının Partları yendiği zaman gerçekleşti. Aynı yıl Roma yakıldı ve bunun sorumlusu Hristiyanlardı.

2. Çoğu eski yorumcu, Nero'nun karısını ve annesini, diğer aile üyeleriyle birlikte öldürdüğü gerçeği üzerinde durur. Ayrıca, geleneksel ­Roma tanrılarına karşı küçümseme gösterdi ve Suriye bakire-ana tanrıçası Atargatis kültünü Roma'ya yerleştirmeye çalıştı. Bu, Hıristiyanlara Daniel'deki kehaneti hatırlattı: "Babalarının tanrılarına saygı göstermeyecek" (11:37, nasb).

, büyük yangında harap ­olan Roma şehrini Yunan tarzında yeniden inşa etmesine yol açtı . Yeniden inşa edilen şehrin merkezi ­, Nero'nun yeni tanrı ve tanrıçalarına adanmış muhteşem "Altın Ev"di. Roma için tasarlanmış en iddialı binaydı. Tamamlanmış olsaydı, kompleks şehrin üçte birini kaplayacaktı.

Kendini tanrılaştırmaya atıf gelince, bu tür onurlar Roma sivil kültünün bir parçasıydı ve imparatora ölümü üzerine Senato tarafından geleneksel olarak verilirdi. Ölümcül derecede hasta olan imparatorun, bir anda berraklaşarak, "Bir tanrı olmak üzere olduğumu hissediyorum!" diye haykırdığı hikayesi anlatılır. Ancak Nero'nun durumunda, her zamanki görkemli devlet cenazesi ve ona eşlik eden ilahi onurlar reddedildi.

Yüzyıllar gelip geçecekti; Nero redivivus efsanesi Roma İmparatorluğu'nun son kalıntılarıyla birlikte kaybolacaktı . On sekizinci yüzyılın sonuna kadar ­Avrupa kıtasında, İncil'deki Deccal'in gerçekleşmesi olabilecek, parlak bir şekilde başarılı ve karizmatik bir yönetici ortaya çıkmayacaktı.­

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10

Fransa Kralı

L

kabul edelim ki, günümüzün çoğu Deccal aday ­tarihleri , Hristiyanların son günlerde yaşadıklarına inanmak için sebepleri olduğu eski günlerle karşılaştırıldığında sönük görünüyor ­. O günler, potansiyel Deccal'lerin gerçek liderler olduğu günlerdi, Doğu mistik korkakları ya da hayatlarında hiç savaşa girmemiş çizgili politikacılar değil. Onlar imparatorlukların başlarıydı, askeri liderlerdi, nasıl fethedileceğini ve yönetileceğini bilen adamlardı.

143

Şu senaryoyu ­hayal edin : Son derece karizmatik ve güçlü bir Avrupa hükümdarı, askeri güç kullanarak eski Roma İmparatorluğu'nun büyük bir bölümünü de kapsayacak şekilde etki alanını genişletir. Elis'in ordusu, ebedi şehir olan Roma'nın kendisine doğru yürür ve Papa'yı bir barış antlaşmasıyla etki alanına dahil eder ­. Sonra Orta Doğu gelir; Mısır'ı zorla işgal eder. Ancak fatihimizin gözleri Kutsal Topraklar'a dikilmiştir. Güçlü bir ordunun başında kıyı şeridi boyunca yürüyerek, eski İsrail topraklarını işgal eder. Ona karşı çıkan çok az kişi vardır, sadece—Acco'da kesin bir savaşa hazırlanırken güçlerini taciz eden "Tarshish gemileri".

Ordusu, Armageddon'un kehanet savaşının geleneksel yeri olan Megiddo ovasının tam ağzında kamp kurar. Geniş vadiye bakan aynı isimli antik alana doğru yolculuk eder. Zirveden aşağı baktığında, ortamın felaket boyutlarında bir savaş için ideal bir yer olduğunu gözlemler. Bu arada ­, doğu ve kuzeydeki güçlü kuvvetler ona karşı savaşa hazırlanır.

Armageddon'a mı benziyor? Bahse girerim, eğer bugün gerçekleşiyor olsaydı ­bu lider tek bir büyük hareketle çeşitli kehanet öğretmenleri tarafından öne sürülen diğer sözde Deccal olasılıklarını bir kenara süpürürdü. Sorun şu ki, bu senaryo iki yüz yıl önce gerçekleşti ve bahsettiğimiz adam elbette Napolyon Bonapart.

Gog Açığa Çıktı...

Avrupa tarihinin en büyük emperyal diktatörü ile İncil'deki Deccal tasviri arasındaki benzerlikler ürkütücüdür. Başlangıç olarak, Napolyon neredeyse bir İtalyan tebaasıydı ve bu da Deccal'i yeniden canlanan Roma İmparatorluğu ile ilişkilendiren İncil pasajlarını akla getiriyordu. Ana dili İtalyanca'nın bir lehçesiydi. Kökeni olan Korsika, İtalya ana ­karasının açıklarında bir adaydı ve dili ve kültürü İtalya ile yakın bir bağa sahipti. Napolyon'un doğumundan on beş ay önce Korsika ­Fransa'ya devredildi.

Askeri eğitim ve topçu subayı olarak görev aldıktan sonra, Napolyon Toulon'daki devrim karşıtı güçlere karşı kritik bir savaşta kendini gösterdikten sonra tuğgeneralliğe terfi etti. Buna rağmen kariyeri sekteye uğradı ve bir noktada ­yarı maaşla ve bir görevi olmadan Paris sokaklarında dolaşmak zorunda kaldı.

Kaderin bir cilvesi olarak, 1795 yılında Paris'te çıkan bir ayaklanma sırasında Napolyon'un yardımına başvurulmasıyla yeni bir fırsat doğdu. İsyanı bastırmada stratejik deha ve kararlılık gösterdi ve İtalya'daki Fransız işgal ordusunun komutanlığına atanarak ödüllendirildi.

Sonraki birkaç yıl, ­Avusturyalılara karşı İtalya topraklarında yapılan bir seferde göz kamaştırıcı bir başarı getirdi. Yenilen Habsburglar barış için yalvarırken, Napolyon dikkatini güney İtalya'ya çevirdi . Destansı bir seferde ordusu, İtalyan yarımadasındaki tüm direnişi aştı ­; buna önemli ölçüde papalık devletlerini işgal etmesi de dahildi.

Napolyon'un Vatikan topraklarını fethetmesi ve Roma papazı olması, tarihçi Ernest R. Sandeen'in belirttiği gibi, İncil kehanetleri araştırmacılarının hayal gücünü harekete geçirdi:

1790'ların inanılmaz olayları ortaya çıktıkça, ­. . . kıyamet edebiyatı öğrencileri ( nadir görülen bir oybirliğiyle) Daniel 7 ve Vahiy 13'teki kehanetlerin gerçekleştiğine tanık olduklarına ikna oldular. Devrim, Fransa'daki papalık gücünün yıkılışının, kilise mallarına el konulmasının ve sonunda bir akıl ­dininin kurulmasının neşeli görüntüsünü getirdi; son perde, Berthier komutasındaki Fransız birliklerinin Roma'ya yürümesi, bir cumhuriyet kurması ve papayı sürgüne göndermesiyle 1798'de gerçekleşti. Yorumcular, ­papalık tarafından alınan bu "ölümcül yaranın" Vahiy 13'te açıkça tanımlandığını ve tarihlendirildiğini hemen belirttiler. Peygamberlik bilginleri daha önce papalık gücünün yükselişi ve düşüşüne hangi tarihlerin atanacağı konusunda anlaşamamış olsalar da, papalık gücünün 538'de iktidara geldiği artık açıktı.

MS ¹

MS 538 artı 1260 günlük yıl (Vahiy 13:5'teki canavarın yönetiminin "kırk iki ayı") gerçekten de 1798'e denk geliyordu. İncil kehanetlerini inceleyenler, yenilmez görünen Fransız generaline dikkatle baktıklarında, gelişen olaylar en ince ayrıntısına kadar İncil kehanetlerini yansıtıyordu.

Napolyon'un bir sonraki hamlesi Daniel kitabından bir sayfa gibiydi. Avusturya yenilmiş ve İtalya bastırılmışken, İngiltere Fransa'ya karşı savaşta tek başına kalmıştı. ­Amiral Horatio Nelson komutasındaki güçlü donanmasıyla İngiltere'nin denizlerdeki hakimiyeti göz önüne alındığında, Napolyon ­kanal ötesi bir işgalin aptallık olacağını fark etti. Fransa'nın Anglosakson düşmanını diz çöktürmenin başka bir yolunu aramaya zorlanan Napolyon, Mısır'ı işgal etme gibi cüretkar bir plan tasarladı . Bu hem İngiltere'nin Hindistan ile olan hayati ticaret yolunu tehdit edecek hem de ­rajahları (yerli yöneticiler) İngiliz yönetimine karşı isyana teşvik edecekti .

Buna göre 1798'de ordusuyla birlikte Mısır'a yelken açtı ve Nelson'ın ezici üstünlükteki filosundan kurtulmayı başardı. Büyük piramitlerin gölgesinde Memlük ordusunu yendikten sonra tüm muhalefet çöktü ve 38.000 kişilik ordusu ülkenin kontrolünü kolayca ele geçirdi. Olaylar hızla gelişti. Avını aramak için Akdeniz'i tarayan Amiral Nelson, Mısır'ın Abu Qir limanında Fransız filosuna yetişti. 55 Fransız savaş gemisinden ikisi hariç hepsi Nil Muharebesi olarak bilinen savaşta yok edildi ve ­Napolyon ve ordusu Mısır'da mahsur kaldı.

Şimdi iki beklenmedik gelişme yaşandı: İlk olarak, Napolyon'un onları Türk yönetiminden kurtardığı için onu kucaklayacağını umduğu Mısır halkı, yeni fatihlerine karşı ayaklandı. Sonra, Eylül 1798'de ­Türkiye, Fransa'ya savaş ilan etti. Artık Mısır'ı terk etmek konusunda endişeli olan Napolyon, ­Türk donanmasına karşı Yafa ve Akka limanlarını güvence altına almak için kıyı boyunca Filistin'e doğru yürümek zorunda kaldı .

Sandeen'in belirttiği gibi, İncil kehanetleri öğrencileri koltuklarının kenarlarında oturuyorlardı:

1790'lardaki olayların Daniel 7 ve Vahiy 13'te kehanet edilenlerle özdeşleştirilmesi, İncil yorumcularına kehanetsel bir Rosetta taşı sağladı. Sonunda şifreyi çözmek için bir anahtar bulunmuştu. Artık ­kehanet ve tarih arasında sabit bir korelasyon noktası üzerinde genel bir fikir birliği olabilirdi. 1799'dan sonra, Mısırbilimde olduğu gibi kehanette de, ­keşif olasılığına hiçbir sınır yokmuş gibi görünüyordu . ­²

1799'un İncil kehanetleri açısından en önemli olayı, o dönemde Daniel 11'in tuhaf bir şekilde gerçekleşmesi gibi görünen Napolyon'un Kutsal Toprakları işgaliydi:

Son zaman geldiğinde Güney kralı onunla savaşa girecek ve Kuzey kralı savaş arabaları, süvariler ve büyük bir gemi filosuyla ona karşı hücum edecek. Birçok ülkeyi işgal edecek ve onları bir sel gibi süpürecek. Güzel Ülke'yi de işgal edecek... Mısır kaçamayacak. Altın ve gümüş hazinelerini ve Mısır'ın tüm zenginliklerini ele geçirecek, Libyalılar ve Nubianlar boyun eğecek. Ancak doğudan ve kuzeyden gelen haberler onu alarma geçirecek ve birçok kişiyi yok etmek ve yok etmek için büyük bir öfkeyle yola çıkacak.

Daniel 11:40-44

Elbette Avrupa tarihinde hiçbir askeri fatih Napolyon gibi “birçok ülkeyi işgal edip içlerinden geçemezdi”. Ve Napolyon’dan başka kim Mısır’ın “hazinelerinin kontrolünü ele geçirmeyi” başarmıştı? Daniel 11’deki Deccal gibi, Mısır’daki pozisyonuyla ilgili olarak Türk kuvvetlerini tarif ediyor gibi görünen “doğu ve kuzeyden” gelen raporlar tarafından “endişelendirildi”. Son olarak, “Kuzey kralı”nın “büyük bir gemi filosuyla” kendisine doğru gelmesine yapılan atıf, Fransız kuvvetleri tarafından Abu Qir’de ikinci bir savaşta yenilgiye uğratılmasına rağmen, Türklerin Napolyon ordusuna yaptığı saldırıya tam olarak benziyordu.

Napolyon ve ordusu, ortaya çıktığı üzere, Yafa'yı işgal etmeyi başardı ancak Karmel Dağı'nın kuzeyinde, İngiliz filosunun açıklarında bulunan yardımla kuşatmasına direnen Akka'da durdu. Ve burada Magog diyarından Gog ile ilgili Hezekiel'in kehanetinden bir ayet devreye girdi:

“Duvarları olmayan köylerin ülkesine saldıracağım; barışçıl ve kuşkulanmayan bir halka saldıracağım; hepsi duvarları, kapıları ve sürgüleri olmadan yaşıyor.” diyeceksin. . . . [Ama] Şeba ve Dedan ve Tarsis tüccarları ve bütün köyleri sana, “Yağmalamak için mi geldin? Yağmalamak, gümüş ve altın götürmek, hayvan ve malları götürmek ve çok ganimet elde etmek için ordularını mı topladın?” diyecek.

Hezekiel 38:11,13

Burada “köyler” olarak tercüme edilen İbranice sözcük aynı zamanda “genç aslanlar” anlamına da gelebilir ve bu, 19. yüzyılın başında Protestanlar arasında yaygın olarak kullanılan King James Versiyonunda da böyle görünür. Bağlantı, ulusal sembolü ­de aslan olan Britanya İmparatorluğu ile hemen kuruldu!

Tarshish, kolonileri uzak kıyı şeritlerine kadar uzanan eski bir deniz gücüydü; belki de, düşünüldüğü gibi, Büyük Britanya'nın kıyılarına kadar uzanıyordu. Bu yorum, Daniel'deki bir ayetten daha fazla destek buldu: "Batı kıyılarındaki gemiler ona karşı koyacak ve o da cesaretini kaybedecek" (Daniel 11:30).

Ve böylece şunu elde ettik: Gog—Napolyon olarak tanımlandı—Acre kuşatmasında "aslan" veya Büyük Britanya'nın donanması tarafından başarıyla karşılandı. Napolyon geri döndü ve sonunda teslim olmaya mahkûm ordusunu geride bırakarak Mısır'dan kaçtı. Kehanet metinlerine olan benzerlik dikkat çekiciydi ve daha fazlası gelecekti.

... Ve Canavar

Napolyon kişisel olarak Hristiyanlığa pek ilgi göstermedi ­. Ancak, Voltaire'in sıradan insanın dine ihtiyacı olduğu yönündeki sözünün doğruluğunu fark ederek, 1801'de Papa ile bir Konkordato imzaladı ve Roma Katolikliğini Fransa'nın çoğunluk dini olarak tanıdı. Protestan kilise mensupları Vahiy 17 ile paralellikler bulmakta hızlı davrandılar:

Orada yedi başlı, on boynuzlu, üzeri küfür niteliğinde adlarla kaplı, kızıl bir canavarın üzerinde oturan bir kadın gördüm ­. Alnına şu ünvan yazılmıştı:

GİZEM

Büyük Babil

FAHİŞELERİN ANNESİ

VE DÜNYANIN İĞRENÇLİKLERİNDEN.

Kadının, azizlerin kanıyla, İsa'ya tanıklık edenlerin kanıyla sarhoş olduğunu gördüm.

Vahiy 17:3, 5-6

Reformasyon zamanından beri birçok Protestan Papa'yı Deccal olarak tanımlamıştı. Burada, yeni bir şekilde, Roma Katolikliği Vahiy ­17'nin büyük fahişesi oldu, Napolyon'un kendisi ise fahişenin sırtında sürdüğü "canavar" veya Deccal'di - Atlantik'in her iki yakasındaki erken on dokuzuncu yüzyıl Hristiyanları için Napolyon ve Papa arasındaki Konkordato'nun uygun bir tanımı. Her ikisi de diğerini kendi kötü amaçları için kullanırdı.

Eğer bu, Napolyon'un Deccal olarak tanımlanmasını sağlamadıysa, İngiltere, Avusturya ve Rusya'ya karşı yapılan askeri harekâtlar, ­birçok kehanet gözlemcisinin zihnindeki kalan şüpheleri ortadan kaldıracaktı ­. Bunlar, Britanya ve Fransa'daki okul çocuklarının zihninde yaşayan, karada ve denizde ünlü savaşlardı. İngiltere için 1805'te Trafalgar'da ve aynı yılın ilerleyen zamanlarında Fransa için Austerlitz'de destansı zaferler vardı.

Ancak, İncil kehanetlerinin öğrencilerinin hayal gücünü her şeyden önce heyecanlandıran Fransa'nın büyük Slav düşmanıydı. Bu sıralarda George Stanley Faber, Kıta'daki olaylarla ilgili güncel spekülasyonları yansıtan iki çalışma yayınladı. ³ Faber, Napolyon'u yeniden canlanan bir Roma İmparatorluğu'nun başı olarak bir kez daha Orta Doğu'yu işgal edecek olan Deccal olarak tanımladı. Ancak onun hırsları ­bir kez daha Faber'in (diğer sadık İngiliz tebaası gibi) İngiltere olarak tanımladığı "Tarshish gemileri" (Yeşaya 60:9) tarafından engellenecekti. Faber, Osmanlı Türklerini Vahiy 16:12'deki "Doğu'dan gelen krallar" olarak görüyordu ve onlar da ­yakında Kutsal Topraklarda yapılacak olan ­Armageddon savaşına katılacaktı . ­Faber'e göre Rusya, Daniel 11:40'taki "Kuzey'in kralı"ydı ve Deccal ile savaşa girmeye mahkûmdu.

Böylece eskatolojik bulmacanın parçaları artık yerli yerindeydi ve son geri sayımı bekliyordu. Yeniden canlanan bir Roma İmparatorluğu'nun başındaki Deccal (Napolyon), Kutsal Eand'ı bir kez işgal etmişti; bunu tekrar yapmayı planladığı söylentisi vardı. Ona karşı, bu gelişen dramada rollerini oynayacak olan doğudan (Türkiye) ve kuzeyden (Rusya) gelen kuvvetler dizilmişti.

Ama öyle olmadı. Napolyon daha önce Austerlitz'de ve 1807'de Rus güçleriyle savaşmıştı. Ama ­1812'de Rusya'nın feci işgali, Napolyon'un yarım milyonluk ­büyük ordusunu hala oluşum halinde olan yaklaşık yirmi bin askere indirdi. Rus yenilgisi, onun yönetiminin sonunun başlangıcını haber verecekti. Fransa'da Napolyon'un savaşta öldürüldüğüne dair söylentiler dolaşıyordu ­ve Napolyon Paris'e geri dönmeden önce rakip bir general neredeyse bir darbe yapmayı başarıyordu.

İlginçtir ki, Rus cephesindeki başarısızlığına rağmen, bu olay ­canavara dair bir başka gizemli İncil göndermesini yerine getiriyordu: "Ölümcül bir yarası varmış gibi görünüyordu, ama ölümcül yara iyileşmişti" (Vahiy ­13:3). Peygamberlik spekülasyonunun ateşi bir kez daha körüklendi.

Ancak 1815'te Napolyon etrafında inşa edilen kehanet senaryosu çöküşün eşiğindeydi. Napolyon, ­Waterloo'da Wellington Dükü komutasındaki İngiliz ve Hollandalı güçlerle karşılaştığında, ­Fransa'nın kuşatılmış imparatoru neredeyse tükenmiş bir adamdı. Kısa bir süre sonra son kez tahttan çekildi ve sürgüne gönderildi. Başka bir olası Deccal, kehanet meraklılarının büyük beklentilerini karşılamayı başaramamıştı.

Deccal pozisyonu için adaylar arasında, Napolyon Bonapart'ın referansları çoğu çağdaş kehanet öğretmenini ağzının suyu akıtacak cinstendi. Ama o Deccal değildi. Avrupa'nın siyasi çalkantılarla boğuştuğu bir yüzyıl daha, çok daha önemsiz bir yöneticinin kehanet spekülasyonlarının odağı haline gelmesi beklenemezdi.

11

Fettuccine Faşisti

BEN

Yirminci yüzyılın ilk yarısında dünyayı saran iki büyük Dünya Savaşı'nın ortasında, Avrupa kıtasında kehanet öğretmenlerinin ve takipçilerinin dikkatini on yıldan fazla bir süre meşgul eden politik ve askeri bir lider ortaya çıktı. Dikkat (beklentilerimizin aksine) Adolf Hitler'e değil, güneydeki Mihver diktatörü Benito Mussolini'ye odaklanmıştı.

Birinci Dünya Savaşı'nın ardından Avrupa kıtasının sınırları yeniden çizilmişti. İncil öğrencileri, ­İncil kehanetlerinde öngördükleri "yeniden canlanan Roma İmparatorluğu"nun işaretlerini bulmak için kıtadaki siyasi gelişmeleri yakından izliyorlardı. Bu geçici yeni uluslardan biri, ekonomik ve sosyal istikrarsızlıkla boğuşan savaştan çıkan İtalya'ydı. Kargaşadan, ateşli bir milliyetçilik türü vaaz eden ve İtalyan imparatorluğunun yeniden canlanacağını vaat eden eski okul öğretmeni Benito Mussolini doğdu.

Amerika'daki kehanet gözlemcileri kulaklarına inanmakta zorluk çekiyorlardı ve bu doğrudan Roma'nın kendisinden geliyordu. Deccal'in yeniden canlandırdığı Roma imparatorluğuna daha yakın bir paralellik hayal bile edilemezdi. Tüm gözler "Il Duce"deydi.

Mussolini 1922'de başbakan olarak atandı. İki yıl sonra, muhalefeti terörize ederek kazanılan hileli bir seçimin ardından, Faşistler sonunda İtalyan kabinesinde çoğunluğu elde ettiler. Mussolini derhal tüm rakip siyasi partileri feshetti ve tek partili bir devlet başlattı.

Birçok Amerikalı kehanet öğretmeni yeni İtalyan diktatörünü olası bir Deccal olarak değerlendirirken, ­II Duce'nin ateşli anti-Komünizminden etkilenen diğerleri onu farklı bir ışıkta gördü. Saygın İncil öğretmeni ve aylık kehanet dergisi Our Hope'un editörü Arno C. Gaebelein, "Mussolini'nin iyi ve yardımcı çalışmasından" bahsetti. Gae ­belein, "faşist liderin her zaman bir NT taşıdığını ve İtalya'daki Protestan misyonlarına ve okullarına karşı dostça davrandığını" belirtti. ¹

Bu saf değerlendirme çok uzun süre geçerliliğini koruyamadı. Mussolini'nin hayatı boyunca ateist ve din karşıtı romanlar yazan biri olmasının yanı sıra, ­İtalyan Faşisti'ni Vahiy'deki canavarla ilişkilendiren başka kanıtlar da hızla birikiyordu. Sonuçta, ­"gururlu sözler ve küfürler" (Vahiy 13:5) söyleyen egoist, bombastik bir liderin, ­Deccal'in başkenti olan Roma'dan doğması kader değil miydi? Dahası, Lateran Antlaşması ve 1929 Konkordatosu'nun imzalanmasıyla Mussolini, ­birçok kişi tarafından mürted Hıristiyanlığın kalesi olarak kabul edilen Roma Katolik Kilisesi ile etkili bir şekilde güçlerini birleştiriyordu.

Pentecostal Evangel bu gelişmelere büyük ilgi gösterdi. İncil öğrencilerinin Roma İmparatorluğu'nun öngörülen canlanmasını uzun zamandır beklediklerini belirten dergi, İncil kehanetinin olası bir gerçekleşmesi olarak dinamik İtalyan lideri işaret etti. Bir yazar, ­Mussolini'nin o günün "tek dünya" örgütü olan Milletler Cemiyeti ile güçlerini birleştireceğini öne sürdü:

Öyleyse, neden yeniden canlanan bir Roma İmparatorluğu'nun son günlerin harika olaylar zincirinde başka bir halka olarak oluşum sürecinde olması inanılmaz olarak düşünülmelidir? Mussolini'nin rüyasının mevcut Milletler Cemiyeti'nin geleceğini etkilemesi mümkün değil mi? Kim bilebilir? Cemiyet'e güç verecek tek şey, koşullar gereği kendisini liderliğine zorlayacak güçlü bir kişiliğin varlığı olacaktır; ya da yeni bir Roma milletler birliği, ­bir süre Avrupa'ya egemen olacak ve Deccal'in despotik gücünü kullanacak olan konfederasyonun bir parçası olmaya mahkûm olanları kendine çekebilir. ²

Yukarıda alıntılanan sözler, isimlerin, ulusların ve örgütlerin yer değiştirmesiyle, önümüzdeki onyıllarda, hatta günümüze kadar tekrarlanan bir kehanet temasını oluşturacaktı.

Aynı yıl, 1926'da, ­Toronto'daki Peo ple's Church'ün papazı Oswald J. Smith, Deccal'in iki yıl içinde ortaya çıkacağına dair kanıtlar sundu. Bu cesur açıklamasını, 1868'de bir Haham Michael tarafından verilen bir dizi sözde kehanete dayandırdı; Smith'in 1. Dünya Savaşı'nın başlangıcına yeterince yakın olduğunu düşündüğü 1913'teki büyük savaş kehaneti de buna dahildi. ­Smith'in gözünde daha önemli olan, hahamın İsrail'in 1928'e kadar tamamen kurtuluşu kehanetiydi; bu tarih diğer kehanet öğrencileri tarafından da doğrulandı. ³

Olayların kaçınılmaz gidişatından cesaret alan Smith, 1926'da "Deccal Yaklaşıyor mu?" başlıklı bir risale yazdı. Risalede, Yahudi olmayanların zamanlarının (Luka 21:24'te İsa'nın bahsettiği Yahudi olmayanların dünya işlerine egemen olduğu dönem) MÖ 604'te Nebukadnezar'ın Kudüs'ü esaret altına almasıyla başladığı görüşünü dile getirdi ­. Smith, Yaratılış kitaplarındaki zamanların 2.520 yıl süreceğini ve 1917'de sona ereceğini hesapladı. Bu tarih ­, İngiliz hükümetinin Yahudi halkı için ulusal bir vatan kurma niyetini ifade eden ­Balfour Deklarasyonu'nun imzalandığı yıl olması bakımından kendi başına önemliydi ­.

Fakat 1917 yılı geçmişti. Yılmayan Smith, bu sefer başlangıç noktası olarak Kudüs'ün son düşüşünü alarak, Yahudi olmayanların zamanlarını yeniden hesaplamaya koyuldu; bu tarih, bilginler arasında neredeyse tek başına, MÖ 588 olarak tarihlendi. Bu, Yahudi olmayanların zamanları için 1933'te bir sonlanma tarihi verdi; bu tarih, 1926'dan sadece yedi yıl uzaktaydı. Bu yeni tarihin önemi Smith'in gözünden kaçmadı:

Eğer kronolojimiz doğruysa, büyük sıkıntı, Roma imparatorluğunun yeniden canlanması, Deccal'in yönetimi ve Armageddon savaşı da dahil olmak üzere tüm bu olayların ­1933 yılından önce gerçekleşmesi gerektiği anlamına gelir. ⁴

Smith, Benito Mus solini'yi Deccal olarak tanımlamada tek kişi değildi . Ünlü vaiz ve İncil öğretmeni Harry A. Ironside, ­İtalyan diktatörün tanımında tüm durakları çekti :­

Muhteşem performans yeteneğiyle desteklenen abartılı ifadeleri dünyayı hayrete düşürdü. Kendisini Kader Adamı ilan etti, Roma İmparatorluğunu canlandırmak ve bozulmamış ihtişamına kavuşturmak için seçildi. Akdeniz'in, İtalya ile ittifak halindeki uluslarla çevrili bir Roma gölü olacağını ilan etti. Görkemli planları ­tüm muhalefete rağmen gerçekleşmek üzere ilerliyor. En azından altı güç İtalya ile ittifak halinde ve geri kalanların konfederasyona katılması sadece bir zaman meselesi gibi görünüyor. ⁵

Bu yüzyılın ilk on yıllarında kaleme alınan bu sözlerin kehanet öğrencilerinin kalpleri ve zihinleri üzerindeki ikna edici etkilerini kolayca hayal edebiliriz. Birçok çağdaş ­meraklı, Avrupa'nın kraliyet evlerinde salt sembolik onur pozisyonlarını elinde tutan veya hiçbir siyasi temeli olmayan çok daha önemsiz adaylar konusunda heyecan duyuyor ­. Buna karşılık Mussolini, Deccal tarafından yönetilen "on uluslu konfederasyonun" merkezi olduğu düşünülen Roma'ya yerleşmiş bir hükümdardı. Ayrıca, bir ulusun askeri güçlerine (kötü de olsa) komuta ediyordu.

Görünüşte kehanet zaman saatinin tükendiği bir sırada ­, Amerikan çevrelerinde iyi tanınan iki Belçikalı kehanet öğretmeni, Bay ve Bayan Ralph Norton, yüzyılın ve belki de ­tüm Kilise çağının gazetecilik haberini kesinleştirmeye karar verdiler: potansiyel Deccal'in kendisiyle bir röportaj. Vahiy'deki şüpheli canavarın iktidar merkezine seyahat ederek, ­daha sonra birkaç Amerikan Hristiyan dergisinde bildirildiği gibi, onu yönlendirici sorularla utanmadan köşeye sıkıştırmaya çalıştılar :­

Mussolini ile görüşmeleri sırasında ona Roma İmparatorluğu'nu yeniden inşa etmeyi düşünüp düşünmediğini sordular. Bunun imkansız olduğunu söyledi. "Sadece ruhunu canlandırabilir ve aynı disiplinle yönetilebiliriz." Görünüşe göre Norton'lar cevabından memnun kalmamışlardı, bu yüzden ona son günlerin yeni Roma İmparatorluğu hakkındaki İncil kehanetini bildirdiler. Norton'un raporuna göre, "Mussolini sandalyesine yaslandı ve büyülenmiş bir şekilde dinledi ve 'Bu gerçekten İncil'de anlatılıyor mu? Nerede bulunur?' diye sordu." ⁶

Il Duce, yerine getirmesi gereken rol hakkındaki bariz cehaleti nedeniyle sorgulayanları hayal kırıklığına uğratmış olmalı ­. Geriye dönüp bakıldığında tüm macera biraz zorlama görünüyor. Gelecekteki potansiyel Deccal'lerin, ­kutsal Yazıtlarda akıllıca saklı kalmış olanı duyurmak için istekli girişimci kehanet öğretmenleri tarafından sorgulandığını hayal edebilirsiniz.

Mussolini'nin Ekim 1935'te Etiyopya'yı işgali, Amerikalı kehanet meraklıları arasında karışık tepkilere neden oldu. Bir yandan, ­Orta Doğu'ya sınır olan bir bölgeye doğru aşağı doğru bir itme oluşturuyordu. Ayrıca, Etiyopya gerçekten de Hezekiel 38'de (NIV'de Cush ) Gog'un bir müttefiki olarak anılır. Ancak sonunda, Mussolini'nin birbiri ardına gelen askeri harekâtlarda İtalyan başkomutanı olarak beceriksizce beceriksizliği onu sonunda değerlendirmeye alınmaktan diskalifiye etti. Dahası, kehanet öğretmenleri, "Mussolini'nin son günlerin Deccal'i olmak için çok egoist, açık sözlü ve diplomatik olmayan" olduğu sonucuna varmışlardı . ­⁷

Mussolini 1945'te İtalyan partizanlar tarafından törensizce vurulduğunda, onun abartılı söyleminin "yeniden canlandırılan Roma İmparatorluğu" ilerleyen ­Müttefik kuvvetleri karşısında çökmüştü. Deccal pozisyonu için bir başka aday, bu seferki uygun bir şekilde ebedi şehrin kendisindendi, beklentileri karşılamayı başaramamıştı.

sahne arkasında kalmayı tercih eden biri de dahil olmak üzere başka olasılıklar da önerildi .­

12

Doğu Yakası'nın Efendisi

fl'l sahaya çıkan en çok duyurulan Deccal adaylarından birinin hikayesi, ­kehanet gözlemcilerinin ve Yeni Çağcıların dikkatini çekmek için yaratıldı ­. Ve uzun zamandır beklenen görünümünü şimdiye kadar reddetmiş olsa da, çok az kişi tüm olayın dünya çapında bir aldatmacanın izlerini taşıdığını fark etti.

Günah Adamı'nı ifşa etme telaşındaki kehanet öğretmenleri, "Lord Maitreya" için tanıtım yapan, hoşsohbet, tatlı dilli İskoç'un dile getirdiği görkemli iddiaları da hiç dikkate almamışlardı. Bu hikaye, safdilliğin muhteşem bir örneği olarak, bazı gizemli olaylarla birlikte geliyor.

Önce hikayeye bakalım.

25 Nisan 1982 Pazar günü, New York Times okuyucuları gazetelerini açtıklarında 158 tam sayfalık şu sıra dışı ilanı gördüler:

Dünya Yeter Artık... Açlıktan, Adaletsizlikten, Savaştan. Yardım Çağrımıza Cevap Olarak, Tüm İnsanlık İçin Dünya Öğretmeni Olarak,

Mesih artık burada

Dünyanın dört bir yanındaki büyük gazetelerde çıkan ücretli reklam, ­Londra'da bulunan The Tara Press adlı ezoterik bir organizasyon tarafından desteklendi ­. Tara Merkezlerinin Kuzey Hollywood, New York City ve ABD ve Kanada'daki 125 başka şehirde var olduğu söyleniyordu. Reklam kampanyası, kendisini Lord Maitreya'nın bir müridi olarak tanımlayan, İskoçyalı 58 yaşındaki bir sanatçı olan Benjamin Creme adlı çekici bir kişilik tarafından organize edildi.

Reklamda, ­“Mesih”in yakında geleceği anlatılmaya devam ediliyordu:

O’nu Nasıl Tanıyacağız?

Modern sorunlarla ilgilenen modern bir adam arayın - politik, ekonomik ve sosyal. Temmuz 1977'den beri, Mesih ­iyi bilinen bir ülkedeki bir grup veya topluluğun sözcüsü olarak ortaya çıkıyor. O bir dini lider değil, kelimenin en geniş anlamıyla bir eğitimci - ­mevcut krizimizden çıkış yolunu gösteriyor. Onu olağanüstü ruhsal gücünden, bakış açısının evrenselliğinden ve tüm insanlığa olan sevgisinden tanıyacağız. O yargılamak için değil, yardım etmek ve ilham vermek için geliyor.

Reklamda daha sonra şu soru soruluyor: "Mesih kimdir?"

Tarih boyunca, insanlığın evrimi aydınlanmış bir grup adam, Bilgelik Üstatları tarafından yönlendirilmiştir. Bunlar büyük ölçüde dünyanın ücra çöllerinde ve dağlık yerlerinde kalmış, esas olarak dünyada açıkça yaşayan müritleri aracılığıyla çalışmışlardır. Mesih'in yeniden ortaya çıkışının bu mesajı, ­esas olarak 20 yıldan uzun süredir görevi için eğitilmiş böyle bir mürit tarafından verilmiştir. Bu 'Manevi Hiyerarşi'nin merkezinde, Hıristiyanlar tarafından Mesih olarak bilinen Dünya Öğretmeni, Lord Maitreya durmaktadır. Ve Hıristiyanlar İkinci ­Gelişi beklerken, Yahudiler Mesih'i, Budistler beşinci Buda'yı, Müslümanlar İmam Mehdi'yi ve Hin ­dus Krishna'yı beklemektedir. Bunların hepsi tek bir bireyin isimleridir. Onun dünyadaki varlığı, üçüncü bir Dünya Savaşı olmayacağını garanti eder.

ruhsal gelişimini gizlice yönlendiren "Bilgelik Üstatları" olarak adlandırılan aydınlanmış adamlardan oluşan bir kadroya yapılan atıf, ­Doğu-okült düşüncesinin tekrarlayan bir temasıdır. Fakat neden mesaj—ve hatta öğretmenin kendisi—sıradan insandan gizli kalmalıdır?

Cevap, tüm Doğu dinlerine ve okültizmine nüfuz eden reenkarnasyon doktrininde yatmaktadır. Reenkarnasyon, tüm insanların eşit yaratıldığı görüşünü reddeder. Bunun yerine, insanlar "manevi aydınlanmalarına" göre sınıflandırılırlar; bu çaba, Hindistan'ın kast sisteminin büyük adaletsizliklerine yol açmıştır. Sadece "yeterince aydınlanmış" ayrıcalıklı azınlık, ­Üstatların gizli öğretilerine maruz kalma hakkına sahiptir .­

"Uzak çöl ve dağ yerlerinde" saklı olan bu sözde Üstatlara yapılan atıf, Hindistan ve Himalayalar'ın ücra bölgelerinde bulunan Hindu gurularına ve Tibet lamalarına dolaylı bir atıf olabilir. Ancak, belirsiz yerlerde ortaya çıkmayı bekleyen ilahi figürler hakkındaki iddialar, İsa'nın sahte Mesihler hakkındaki uyarısını hatırlatıyor:

Öyleyse eğer biri size, “İşte çölde” derse dışarı çıkmayın; ya da, “İşte iç odalarda” derse inanmayın.

Matta 24:26

Bu tür iddialara neden inanmamalıyız? Çünkü, bir sonraki ayetin anlattığı gibi , İsa Mesih'in görkemli görünümünü yanlış anlamak mümkün olmayacaktır :­

Çünkü şimşek doğudan çıkıp batıya doğru nasıl çakıyorsa, İnsanoğlunun gelişi de öyle olacaktır. Leşin olduğu her yerde akbabalar toplanacaktır.

O günlerin sıkıntısından hemen sonra “güneş kararacak, ay ışığını vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek, gök cisimleri sarsılacak.” O zaman İnsanoğlunun belirtisi gökyüzünde görünecek ve yeryüzündeki bütün milletler yas tutacak. İnsanoğlunun göğün bulutları üzerinde, güç ve büyük görkemle geldiğini görecekler.

Matta 24:27-30

İsa ne zaman dönerse dönsün, bu kesindir: "Gökyüzünün bulutları üzerinde, güç ve büyük ihtişamla" geri döneceğine söz verdi. O gün, olan biten hakkında kimsenin aklında hiçbir şüphe kalmayacaktır. Dolayısıyla Maitreya, kendisini "Mesih" olarak tanımlayan diğer herkes gibi, zaten bu zorlu sınavda başarısız olmuştur.

Ama şimdilik kalabalığı aldatmak için hala zaman var. Reklam, Maitreya'nın öğretilerinden bir örnek sunarak devam ediyor:

Ne Diyor?

"Benim görevim size kardeşler olarak barış içinde nasıl tam olarak yaşayabileceğinizi göstermek olacak ­. Bu düşündüğünüzden daha basit, dostlarım, çünkü sadece paylaşmayı kabul etmeyi gerektirir.

"Şimdi yaşadığınız bu yaşam biçiminden nasıl memnun olabilirsiniz: Milyonlarca insan açlıktan ölürken ve sefalet içinde ölürken; zenginler servetlerini fakirlerin önünde sergilerken; her insan komşusunun düşmanıyken; hiç kimse kardeşine güvenmiyorken?

“Size, hiçbir insanın eksik olmadığı, hiçbir günün birbirine benzemediği, Kardeşlik Sevincinin tüm insanlarda tezahür ettiği daha basit bir hayata giden yolu göstermeme izin verin.

“Kardeşinin ihtiyacını ölçü al ve dünyanın sorunlarını çöz.”

İyi niyetli erkek ve kadınların Maitreya'nın bu sözleri konusunda hemfikir olabileceği çok şey var şüphesiz. Sonuçta, açlığın, yoksulluğun ve çekişmenin ortadan kaldırılması için çabalamamız gerekmez mi? Ancak İsa, son günlerde büyük aldatma güçlerine sahip adamların ortaya çıkacağı konusunda uyardı: "Sahte Mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve seçilmişleri bile aldatmak için büyük işaretler ve mucizeler gerçekleştirecekler - eğer bu mümkün olsaydı" (Matta 24:24).

İşte tam da böyle bir “büyük işaret”ti o reklamda vaat edilen:

Onu Ne Zaman Göreceğiz ⁵

Henüz gerçek statüsünü ilan etmedi ve yeri sadece çok az sayıda mürit tarafından biliniyor. Bunlardan biri, Mesih'in yakında kimliğini kabul edeceğini ­ve önümüzdeki iki ay içinde dünya çapında bir televizyon ve radyo yayını aracılığıyla insanlığa konuşacağını duyurdu ­. Mesajı, tüm insanlar tarafından kendi dillerinde, telepatik olarak içten duyulacak. O zamandan itibaren, O'nun yardımıyla, yeni bir dünya inşa edeceğiz.

Ne oldu?

İki ayın sonu Maitreya'dan hiçbir iz olmadan hızla yaklaşıyordu. Tara Center'ın 10 Haziran 1982 tarihli Emergence bülteni , New York City Tara Center'ın giderek şaşkına dönen personelinin eylem planını anlatıyordu.

Benjamin Creme'in yönetimi altında, o da psişik bağlantılarının rehberliğinde, merkezin yaklaşık otuz müridi, son tarih dolmadan önce vaat edilen Mesih'i bulmak için umutsuz bir çabayla Londra'ya uçtu. Creme'in talimatlarını izleyerek Maitreya'yı bulma umuduyla Doğu Londra'nın dört bir yanına dağıldılar. ­Mesih'lerini bulmak için sonuçsuz bir girişimde polis, gazeteler ve çeşitli toplum kuruluşlarıyla iletişime geçtikten sonra, Tara Merkezi müritleri yabancılara böyle birini daha önce duyup duymadıklarını sormak zorunda kaldılar. Haber bülteni, onların inatçı çabalarını şöyle anlatıyor:

Akşam yaklaşırken, Ben'in efendisi bizi ­toplantıyı bulabileceğimiz giderek daha belirgin bir yere yönlendirdi. Saat 8'de, ­Londra'nın belirsiz bir bölümündeki ıssız sokaklarda dolaşan, rengarenk giyinmiş yaklaşık 30 hacıdan oluşan bir gruptuk. Birbirimiz dışında kimseyi bulamadık.

Söylemeye gerek yok, New York City Tara Center'ın müritleri o kadar hayal kırıklığına uğradılar ki, daha sonra ­haber bültenlerinin yayınını askıya aldılar. Ancak Maitreya kampanyasının arkasındaki beyin caydırılamadı.

Benjamin Creme, 1959'da ilk kez, Hiyerarşi olarak bilinen ileri düzey ruhsal varlıklar konseyinin bir üyesi olduğu söylenen ruhsal "ustasından" telepatik bir mesaj almıştı. Creme, Mesih'in yakında geri dönmesinde hayati bir rol oynayacağına inandırılmıştı. Creme, 1975'ten bir süre sonra ­Maitreya'dan telepatik iletişimler almaya başladığını iddia ediyor, ancak henüz kendisiyle şahsen tanışmamıştı. Bu iletişimler genellikle, Lord Maitreya'nın çözümü olan gezegenin sorunlarına ilişkin endişelerini dile getiriyordu.

Hikayemize devam etmeden önce, Deccal'in bu aldatıcı yönünün, yani büyük bir hümanist ve insan ırkının hayırseveri olmasının, Hristiyanlar tarafından erken dönemlerden itibaren öngörüldüğünü fark edelim. Bu, dördüncü yüzyılda Aziz Efrem'in Deccal hakkında yaptığı şu tasvirden de anlaşılabilir:

Birçok kişiyi uzlaştırmak için kurnazca planlar yapar ki halk tarafından kısa zamanda sevilsin.

Ne hediye kabul edecek, ne de öfkeyle konuşacak

Kendini somurtkan değil, her zaman neşeli gösteriyor

Ve tüm bu iyi planlanmış planlarda

O hükmettiği sürece dünyayı aldatır

Çünkü birçok halk ve millet bu kadar büyük erdemleri, adil işleri ve güçleri gördüğünde

Hepsi aynı zihin olacak

Ve büyük bir sevinçle onu taçlandıracak

Birbirlerine söylemek—Elbette ki bulunmaz

Böyle [başka] bir adam—çok iyi ve adil, ¹

Günah Adamı'nın olumsuz tarafına çok dikkat çekildi: şeytani karakteri, dünya çapında yürüttüğü savaş, azizlere karşı amansız zulmü. Ancak kariyerinin başlangıcında kendini tam bir barış adamı olarak sunacaktır. Ben ­Jamin Creme, "Mesih"ini aynı hayırsever terimlerle, yoksullara ve acı çekenlere karşı büyük bir şefkat duyan bir adam olarak tasvir etmiştir.

Ancak Hristiyanlar Maitreya'nın Mesih olmadığını bilirler. İsa'nın bizzat ortaya koyduğu şartlara göre de olamaz, çünkü İkinci Geliş kesin bir olay olacaktır. Ve eğer Maitreya gerçek Mesih değilse, o zaman o bir sahtekârdır, bu da Maitreya'nın arkasındaki kaynağın kötü olan olması gerektiği anlamına gelir - İsa'nın öğrencilerini uyardığı yalancı, aldatıcı ve yok edici:

O, başından beri bir katildi, gerçeğe bağlı kalmadı, çünkü onda gerçek yok. Yalan söylediğinde, kendi anadilini konuşuyor, çünkü o bir yalancı ve yalanların babası. Ama ben gerçeği söylediğim için bana inanmıyorsunuz!

Yuhanna 8:44-45

Milenyumun başlangıcına yaklaşırken, gergin Hristiyan olmayanlar kime inanmalıdır: Benjamin Creme'e iddia edilen Mesih Maitreya (son gelişinde İsa, Mesih olarak adlandırıldığını üstünkörü bir şekilde belirtmiştir) konusunda rehberlik eden "ustalar" mı, yoksa gökteki bulutlar üzerinde büyük bir ihtişamla tekrar geleceğine söz veren Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih mi? İkisi de doğru olamaz.

Maitreya'yı İsa Mesih ile özdeşleştirme girişimine rağmen, yakında ortaya çıkacak olan "Mesih" ve sözcüsü Benjamin Creme, İsa'nın kalbini oluşturduğu inanca karşı şaşırtıcı bir kibir sergiliyor. ­The Denver Post'un 21 Mart 1982 tarihli sayısında çıkan bir röportajda Creme, Maitreya'nın aslında sadece alçakgönüllü bir öğrencisi olan Nasıralı İsa'dan üstün olduğunu ileri sürdü ­. Muhabirin ifadesine göre:

... [Creme] Mesih'ten kastının İsa Mesih olmadığını, İsa'nın ve Muhammed, Brahma ve Krishna gibi diğer ruhani liderlerin öğrencileri olduğu Bilgelik Efendisi olduğunu açıkladı.

Creme daha sonra Maitreya'nın bekleyen dünyaya ilk kez giriş yapmasının ardından , mevcut tüm dinlerin bir kenara itileceğini ve "tek bir küresel din" için temel oluşturma çalışmalarının başlayacağını belirtti. Muhabir şu açık ­soruyu sordu:

"Tek bir dünya dininin ortaya çıkması, tüm mevcut ortodoks dinlerin hiyerarşilerini rahatsız etmeyecek mi ­?" diye sordum. "Daha da fazlası," dedi gülümseyerek. "Şok olacaklar. Yeni çağı kabul eden son kişilerden biri olacaklarını söyleyebilirim." Ama, dedi kendinden emin bir şekilde, yine de gelecek, çünkü gelmek zorunda. "Yaşamaya başlayacağız," dedi, ". . . potansiyel tanrılar olarak."

Bu son ifade, Creme'in aslında onlar derken ne demek istediğini ele veriyor. Kesin olarak Hristiyanları tek tek seçmese de ­, hedefinin onlar olduğu açık. Sonuçta, insanlığın Tanrı ile eşitliğini kabul etmeyi reddeden Brahma veya Krishna dinleri değil. Bu "sapkınlık" doğrudan tek tanrılı İncil inancının ayaklarına yatırılabilir. İncil sayfalarında, insanın tanrı olabileceğine dair tek öneri, gerçek Tanrı'nın düşmanından gelir - Şeytan'dan başkası değil. Bir yılan kılığına girerek, en büyük ayartmayı sundu:

Kadın yılana dedi ki, “Bahçedeki ağaçların meyvelerinden yiyebiliriz, ama Tanrı, ‘Bahçenin ortasındaki ağacın meyvesini yemeyin ve ona dokunmayın, yoksa ölürsünüz’ dedi.” Yılan kadına, “Kesinlikle ölmeyeceksiniz,” dedi. “Çünkü Tanrı, ondan yediğinizde gözlerinizin açılacağını ve iyiyi ve kötüyü bilerek Tanrı gibi olacağınızı biliyor.”

Yaratılış 3:2-5

Tüm insanların özünde tanrılar olduğuna dair inanç (bazıları diğerlerinden daha ilahi olsa da) ­Doğu-gizemli (bugünlerde Yeni Çağ olarak adlandırılan) düşüncenin temel taşını oluşturur. Bu şeytani düşünceye karşı çıkan tek şey, İncil'de ortaya konulan Yahudi-Hristiyan dünya görüşüdür ve yaratılışından ayrı tek gerçek Tanrı'yı ilan eder. Bu yüzden dünyadaki tüm dinler ve felsefeler arasında Hristiyanlık ve Yahudilik saldırının odağı olmaya devam ediyor. Bu şiddetli ­ruhsal savaşı küçümser veya kendi tehlikemize karşı koymaya çalışırız.

Creme, "çürümüş kiliseden" tüm insanlığın ilahi birliğinin yeni metafizik öğretisinin ortaya çıkacağını güvenle öngördü . İncil'e dolaylı bir gönderme yaparak, " ­gerçek Benliklerimizi deneyimlemek için kutsal yazılara ihtiyacımız olmadığını" ekledi .­

Creme'nin, efendisinin iddia edilen ruhsal mesajlarına medyumluk yaptığı zamanlardan birinde Maitreya'nın şu sözleri söylediği iddia ediliyor:

Dostlarım, Çocuklarım, İnsan için olağanüstü bir geleceğin var olduğunu size göstermek için buradayım.

Gökkuşağının bütün renklerine bürünmüş, Tanrı'nın ışığıyla parlayan İnsan, bir gün İlahiliği içinde dimdik duracaktır. . . .

Bu tezahürün sizi Tanrı olan Öz'ü aramaya ve tanımaya yöneltmesini dilerim. ...

Etrafınızda benim ilan ettiğim ve Tanrılar olarak olduğum şeyi tezahür ettirin. ²

1980'ler boyunca Benjamin Creme, insanlığı Maitreya'nın gelişine hazırlama ve medyanın desteğini alma çabalarını sürdürdü. Maitreya'nın " ­tüm insanlığa, dünyayı gerçek statüsüne ikna edecek şekilde, bağlantılı TV kanalları aracılığıyla hitap etme fırsatını memnuniyetle karşılayacağını" belirten ortak bir bildiri yayınlamaları için hazır bulunanları teşvik ettiği basın toplantıları düzenledi.

Gazeteciler böylesine manipülatif bir şekilde kullanılmalarına karşı çıkarken ­, kehanet öğretmenleri kavgaya atıldı ve Maitreya'yı olası Deccal olarak tanıttı. JR Church , Prophecy in the News'de Maitreya'yı öne çıkaran bir dizi makale yayınladı ­ve bunların ilki şu uyarıyla sona erdi: "Eğer [Creme'nin] Lord Maitreya'sı o son Deccal ise, o zaman kıyamete hazırlanın!" ³

Constance Cumby ciddiyetle uyardı: "Maitreya ­bir yerde yaşıyor. Yiyor. Uyuyor. Yerde volta atıyor. Dünya koşullarını inceliyor. Zamanının yaklaştığını biliyor. *

USA Today sayısındaki bir başka tam sayfa reklamı desteklemek için açıkça varlıklı Tara Merkezi'nden fon istedi . Maitreya'nın uyuşturucu, AIDS, yoksulluk, suç, açlık, terörizm ve nükleer tehdit sorunlarına tek başına çözüm getirdiğini vaat ediyordu. Tüm insanların içsel tanrısallığına bir başka göndermede, reklamda "çözüm SİZİN avucunuzda" yazıyordu. Onu ne zaman göreceğimize gelince, reklamda Maitreya'nın kendisi alıntılanıyordu: "Niyetim, mümkün olan en erken zamanda kendimi ortaya koymak ve sizin Dostunuz ve Öğretmeniniz olarak dünyanın karşısına çıkmak."

Doğudan Bir Çocuk

Maitreya beklendiği gibi kendini göstermedi ve bu garip figürü başarısız Deccal adaylarının kül yığınına atmaya meyilli olabiliriz. Ancak bu hikayeye bazı benzersiz dönüşler vaat ettim ve onlar için Maitreya'yı bir anlığına bırakıp 1960'ların başına geri dönmeliyiz.

Doğu mistisizmi ve okültizminin günümüzdeki patlaması ve toplumumuzun ahlaki ve manevi yapısının zayıflamasıyla karşılaştırıldığında, bu bir masumiyet çağıydı. ­O günlerde Rudyard Kipling'in sözleriyle ­, "Doğu Doğu'dur ve Batı Batı'dır" iddiasını sürdürmek hâlâ mümkündü. ­Batı'ya akın eden Hindu gurularının saldırısı, Anton LaVay ve onun Şeytan Kilisesi gibi okültistlerin artan önemiyle birlikte 60'ların sonuna kadar ciddi bir şekilde başlamayacaktı. Bu, ABD'de okültizmin başlıca uygulayıcıları olarak nispeten uysal medyumları ve kristal küre okuyucularını bıraktı; Amerikan toplumunun çoğu tarafından görmezden gelinen tuhaf bir uç.

Bu medyumlardan ve gazete kehanetçilerinden biri olan ­Jeane Dixon, her Aralık ayının sonunda gazetecileri gelecek yıl için yaptığı tahminlerle eğlendiriyordu. Bayan Dixon, Amerikan toplumunda Hristiyanlığın etkisine yönelik güvenilir bir tehdit oluşturmuyordu , ancak ayrıntılı ve gizemli bir tahmin, İncil kehanetleriyle ilgilenenlerin dikkatini çekti. ­My Life and Prophecies, ⁵ adlı kitabında anlattığı gibi bu "vahiy", eski Mısır'da geçiyor ve kraliyet Mısır ­doğumlu bir çocuğun etrafında dönüyor. Bebek sıradan bir çocuk değil:

diğer kolunda nazikçe tuttuğu çocuğa kaydı . ­Kirli, yırtık pırtık kundaklara sarılmış yeni doğmuş bir bebekti. Muhteşem bir şekilde giyinmiş kraliyet çiftiyle tam bir tezat oluşturuyordu. Çocuğu dışarı çıkarırken bu olağanüstü sessizliği hiçbir ses bozmuyordu. Sonra çocukla aramıza bir sürü insanın girdiğini fark ettim. Sanki tüm dünya kraliyet çiftinin bebeği takdim etmesini izliyordu. Bebeği başlarının üzerinden izlerken, Nefertiti'nin çocuğu insanlara uzattığını gördüm. Küçük oğlandan anında güneş ışınları fışkırdı, dikkatlice güneşin parlaklığıyla harmanlandılar ve ondan başka her şeyi kapattılar.

sayfa 183

Çocuğun babası Firavun Ikhnaton sahneden kayboldu ve Nefertiti sırtından bıçaklanarak öldü. Çocuk büyüdü ve ilk başta bir İsa figürü gibi göründü:

Gözlerim bir kez daha bebeğe odaklandı. Artık yetişkinliğe erişmişti ve başının üzerinde oluşan küçük bir haç genişledi ve her yöne doğru yeryüzünü kaplayana kadar genişledi. Aynı anda, tüm ırklardan acı çeken insanlar, tapınarak diz çöktüler, kollarını kaldırdılar ve kalplerini adama sundular. Kısa bir an için onlardan biriymişim gibi hissettim, ancak ondan yayılan kanal Kutsal Üçlü'den değildi. Kalbimin derinliklerinde bu vahyin ­bilgeliğin başlangıcını simgeleyeceğini biliyordum, ancak kimin bilgeliği ve kimin için? ­Beni ezici bir sevgi duygusu sardı, ancak bebekken adamda gördüğüm bakış - dingin bilgelik ­ve bilgi dolu bir bakış - burada Tanrı'nın benim bir parçası olmadan görmeme izin verdiği bir şey olduğunu hissettirdi . Ayrıca bir kez daha ­Yaratıcımın koruyucu kollarında güvende olduğumu hissettim .­

sayfa 183

daha önceki bir kitap olan The Gift of Prophecy'de, "Doğu'dan gelen çocuk" olarak adlandırdığı şeyi olumlu bir ışıkta sundu. Ancak bu kitapta, görünüşe göre fikrini değiştirdi ve onun birçok kişiyi yanlış yola sürükleyeceğine inanmaya başladı:

Bu vahiy neyi ifade ediyor? Bu vahiy, 5 Şubat 1962'de sabah 7:00'den kısa bir süre sonra Orta Doğu'nun bir yerinde doğan bir çocuğun -muhtemelen Firavun Ikhnaton ve Kraliçe Nefertiti'nin kraliyet soyundan gelen bir çocuğun- dünyayı devrimleştireceğine ikna oldum. Çok sayıda insanı tek bir kapsayıcı ­doktrine dönüştüreceğinden şüphe yok. "Her şeye gücü yeten kudretine" dayalı yeni bir "Hristiyanlık" oluşturacak, ancak insanı Mesih'in, Oğul'un öğretilerinden ve yaşamından çok uzak bir yöne götürecek.

sayfa 184

Dixon daha sonra "aklımda hiç şüphe yok ki 'çocuk' Deccal'in gerçek kişisidir, dünyayı Şeytan adına aldatacak olan kişidir" (s. 194) dedi. Onun bu "Deccal"in ­dünyadaki insanlar tarafından tapınılması vizyonu, Vahiy'deki canavarı akla getiriyor:

Sonra yeryüzünden çıkan başka bir canavar gördüm. Kuzu gibi iki boynuzu vardı, ama ejderha gibi konuşuyordu. ­İlk canavarın tüm yetkisini onun adına kullandı ve yeryüzünü ve sakinlerini ölümcül yarası iyileşmiş olan ilk canavara tapınmaya zorladı.

Vahiy 13:11-12

Bu, hazır bir cevabım olmayan kafa karıştırıcı bir soruyu gündeme getiriyor: Jeane Dixon gibi uygulayıcı bir okültist neden Deccal hakkında bir "vahiy" uyarısı deneyimlesin? İncil'e aykırı uygulamalar yapanların ­Deccal vizyonunu memnuniyetle karşılamaları beklenirdi.

Maitreya'nın Kimliği

Peki Jeane Dixon'ın bu gizemli kehanetinin Maitreya ile ne alakası var? Bağlantı 1991'de ­Creme'nin Tara Merkezi'nin eski bir çalışanı olduğu iddia edilen bir yazarın yazdığı bir kitabın ortaya çıkmasıyla başladı. ­Troy Lawrence takma adıyla yazan yazar, "New Age etkinliğinin sinir merkezlerinden birine" sızdığını iddia etti ­. "Gizli hiyerarşi tarafından ortaya çıkarılan gizli planları" ifşa etmeyi amaçlayan kitabı, "yıllarca süren gizli soruşturmanın ­, gece geç saatlerde yapılan gizli toplantıların ve New Age elitleriyle kılık değiştirmiş buluşmaların" doruk noktası olarak tanıtıldı. ⁶

Lawrence, ifşaatlarını ortaya koyarken önemli kişisel riskler aldığını iddia ediyor:

Lawrence, "Bu bilgiyi ortaya çıkarmak için hayatımı tehlikeye attım," diyor. "Hepimiz New Age hareketinden çıkıp hikayelerini anlatmaya çalışan bazılarının başına gelenleri biliyoruz.. .. İnsanlar çok geç olmadan bu kitabı okumalı!" ⁷

Lawrence'ın New Age Messiah Identified adlı kitabı, kehanet öğretmenleri arasında Maitreya'ya olan ilgiyi yeniden canlandırdı. Kitap, bu gizemli sözde "Mesih"in kimliğini ortaya çıkardığını iddia ediyor. Lawrence'a göre Maitreya'nın gerçek adı, Londra'da yaşayan bir Pakistanlı olan Rahmat Ahmad. Ahmad, merkezi Pakistan'ın Rabway kentinde bulunan militanca Hristiyanlık karşıtı Ahmediye Hareketi'nin lideri olan Khalifat-ul ­-Mesih IV'ün yeğenidir. Amcasının belirlenmiş halefi olarak Ahmad, hareketin kurucusu Mirza Gulam Ahmad'dan sonra beşinci sırada olan Khalifat-ul-Mesih V unvanının varisidir.

Ghulam Ahmad, 19. yüzyılın sonlarında Hindistan'da doğdu ve genç bir adamken, Hristiyan misyonerlerin ­Hinduları ve Müslümanları dönüştürme çabalarına şiddetle karşı çıktı. Müslüman kökenli Ghulam ­, kendini bu misyonerlerin çürütülmesine adadı ­. Bir noktada (belki de o sırada Hindistan'daki misyonerlere karşı kampanya yürüten Helena Blavatsky'nin okült Teosofi Cemiyeti'nin etkisi altında) Ghulam görünüşe göre "ustalar" tarafından ele geçirilmişti.

Bu ruhsal varlıklarla olan temasları, kendisinin birçok din tarafından tahmin edilen vaat edilen Mesih figürü olduğuna ikna etti ­. Ghulam, Hindu Krishna ve Gautama Buda'nın reenkarnasyonu, İslam'ın İmam Mehdi'si, Yahudi Mesih ve İsa Mesih'in İkinci Gelişi'nin hepsinin bir arada olduğunu iddia etti.

Ghulam kendisini tüm dinlerin eskatolojik beklentilerinin gerçekleşmesi olarak sunsa da ­, yazıları onun birincil amacı olan Hristiyanlığı çürütmekten asla sapmadığını göstermektedir. Kehanet öğretmeni JR Church, ­Ghulam'ı alıntılayarak Lawrence'ın iddialarını desteklemiştir:

Bu çağın kötülükleri Hıristiyan rahipliğinden kaynaklanır ve amaç Haç'ı kırmaktır. Bu nedenle, genel olarak ikinci geliş olarak bilinen kehaneti yerine getirmek için İsa kılığında gönderildim ­. . . . İsa'nın hala göklerde yaşadığını düşünen insanlar çok büyük bir hata içindedirler.... Hıristiyanların kötülükleri tüm sınırları aşmıştır ­. Öğrenilmiş adamlarının kalem ve dille Kutsal Peygamber'e yağdırdıkları aşağılık küfür ve aşırı hakaret göklerde bir karışıklığa neden olmuştur. ⁸

"Haçı kırmak" ve Hristiyanları İsa'nın öldüğüne ikna etmek için Ghulam, ­İsa'nın ölmediği, ancak haçtan indirildikten sonra iyileştiği şeklindeki eski kurguyu yaydı. Daha sonra, Ghu ­Lam'a göre öldüğü ve gömüldüğü İsrail'in kayıp kabilelerini aramak için Keşmir'e gitti. Bugüne kadar, dünyanın dört bir yanındaki Ahmediye misyonları ­, kuzey Hindistan'da İsa'nın sözde mezarının fotoğraflarını içeren literatür üreterek bu miti saldırgan bir şekilde yaymaktadır.

Troy Lawrence'a göre, Ghulam Ahmad'ın büyük büyük torunu Rahmat Ahmad, güneydoğu Londra'daki Ahmediye topluluğu arasında yaşıyor. Rahmat'a dair kişisel bilgilerin sıkı bir şekilde saklandığı söylenmesine rağmen, Oxford Üniversitesi'nde eğitim gördüğü ve sık sık Ahmediye ve Yeni Çağ gruplarında dersler verdiği bildiriliyor.

Lawrence, inanılacaksa, Maitreya hakkında bir başka ilginç bilgi daha ifşa ediyor ve işte Jeane Dixon'ın Deccal hakkındaki kehanetiyle bağlantısı. Doğumunun tam günü bilinmese de Lawrence, Rahmat Ahmad'ın Şubat 1962'de, Jeane Dixon'ın Deccal hakkında şaşırtıcı "vahiy" aldığı ayda doğduğunu iddia ediyor. ⁹

Yanlış Kimlik Vakası

Rahmat Ahmad'ın (diğer adıyla Maitreya) Jeane Dixon'ın Deccal çocuğuyla aynı ayda doğduğu iddiası potansiyel olarak büyüleyici bir bilgi ­. Ama bir soruyla rahatsız oldum: Lawrence'a inanılmalı mıydı?

Bazı şeyler ilk bakışta uyuşmuyordu. Rahmat ve Dixon'ın Deccal'i her ayrıntıda uyuşmuyor. ­Örneğin Pakistan, Orta Doğu'nun bir parçası olarak kabul edilmiyor. Ayrıca, Rahmat'ın Mısır kökenli olduğuna ve muhtemelen Jeane Dixon'ın vizyonunda olduğu gibi Firavun Ikhnaton'un doğrudan soyundan geldiğine dair bilinen bir kanıt da yok.

Başka bir zorluk: Vahiy canavarı politik ve askeri bir lider olarak tasvir ediliyor; oysa nispeten küçük bir Müslüman mezhebinin dini liderinin böyle bir gücü kullanma pozisyonunda olması pek olası değil. Bu sorun bir zamanlar Sovyet lideri Josef Stalin tarafından başka bir bağlamda örneklendirilmişti. Stalin, Roma papazının politikalarına karşı çıktığını öğrendiğinde, "Papa mı? Kaç tümeni var?" demişti. Maitreya gibi birinin kaç tümenle sahaya çıkabileceğini sorgulamak zorundaydım .­

Deccal olarak ­tasvir ettiklerinde , zamanları geldiğinde siyasi gücün en yüksek seviyelerine fırlatılacaklarını öngörerek bu zorluğun etrafından dolanırlar. Bana göre, Deccal'in halihazırda güçlü bir siyasi güç tabanına sahip olması ve bunun daha sonra dünya çapında boyutlara yayılması daha olası görünüyor.

Takma ad kullanan yazarlar adreslerini ve telefon numaralarını yayınlamadıkları için, yayıncıyı aramaktan başka çarem yoktu. Troy Lawrence ve The New Age Messiah Identified hakkında soruların hoş karşılanmadığı izlenimini edinmem uzun sürmedi. Aslında, işim olmayan yerlerde dolaşan özel bir dedektif gibi hissettirildim. Resepsiyonist sorularıma cevap vermeyi reddetmekle kalmadı, beni başka birine aktarmayı da reddetti.

"O kitap sadece birkaç ay basıldı," dedi bana.

“Nedenmiş o?” diye sordum.

Bir duraklama oldu. Sonunda, "Bu konuda hiçbir bilgim yok." dedi. ¹⁰

Ve konuşma bitti.

Bir yayıncının yeni bir kitabın tüm envanterini sebepsiz yere çöpe atmayacağını biliyordum. Ancak kitabın ön yüzünde, orijinal yayıncının adının üstüne yapıştırılmış bir dağıtımcının adı göründüğü için, kalan kitap stokunun satıldığını tahmin ettim. Belki dağıtımcı sorularımdan bazılarını yanıtlayabilirdi ­.

Bu sefer karışık bir başarı elde ettim. Ön bürodaki adam ilk başta ­New Age Messiah'ı çevreleyen herhangi bir tartışmadan habersiz görünüyordu. Hayır, Troy Lawrence hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Ama onu şahsen tanıyan birini tanıyordu. Umutlarım yükseldi. Daha sonra tekrar aramam söylendi.

Bunu yaptığımda, adam benimle konuşmakta daha çekingen davrandı. "Tamamen kusursuz bir kaynak" olarak tanımladığı irtibat kişisiyle konuşmuştu. Bu kişi ona, takma ad kullanmasına rağmen, Troy Lawrence'ın tam olarak söylediği kişi olduğuna dair güvence vermişti. Kimliği ­henüz belirlenemeyen başka kişiler de Lawrence'ın kitabında söylediklerini doğrulayabilirdi.

"O zaman yayıncının kitabı neden bir anda bıraktığını düşünüyorsun?" diye sordum.

"Ah," dedi. "Lawrence bir televizyon programına çıktığında üzücü bir olay yaşandı. Seyircilerden biri, ona karşı kişisel bir husumeti olan biri, ona meydan okuyarak onu yalancı olarak adlandırdı. Lawrence sakinliğini kaybetti ve dışarı çıktı."

İlginç ama yayıncının kitabı yayınlamaması için yeterli bir sebep mi?

Bir madde daha vardı: Dağıtımcıdaki adama Lawrence tarafından yazılmış bir şey verilmişti ve bana iletmesi için. Bir dakika sonra faks elimdeydi. New Age Messiah yayımlandıktan sonra Lawrence tarafından yazıldığı iddia edilen bir makaleydi.

Kitapta dile getirilen korkuların bir kısmının gerçekten yaşandığını iddia ediyor:

Hayatım birçok kez tehdit edildi. Fiziksel ­olarak saldırıya uğradım ve hatta yüksek hızlı bir kovalamacanın kurbanı oldum; hepsi beni susturmak içindi. Ancak, bir iş arkadaşımın gizemli bir şekilde öldürüldüğünü öğrendikten sonra bile, kamuoyuna açıklama yapma kararımdan asla pişman olmadım. ¹¹

Yüksek hızlı kovalamacalar ve gizemli ölümler mi? Şimdi kendimi özel dedektif gibi hissetmeye başlamıştım! Lawrence ne hakkında konuşuyordu? Sonra hatırladım: Aynı yayınevinden bir başka yazar, kitabının tanıtım turunu tamamladıktan kısa bir süre sonra "açıklanamayan koşullar" olarak adlandırılan bir nedenden ötürü ölmüştü ­. Yazar Ran ­dall Baer'in hikayesi Lawrence'ınkine oldukça benziyordu. Lawrence gibi o da Hristiyan olduktan sonra kaçan eski bir "Yeni Çağ içeriden"iydi, ardından Yeni Çağ hareketini ifşa ederek kamuoyuna duyurdu. Kitabının adı Yeni Çağ Kabusunun İçinde'ydi.

Kafam uğulduyordu. Lawrence doğruyu söylüyor olabilir miydi? Kendisi ve diğer eski New Age'cilerin gerçekten avlanıyor olması mümkün müydü? Daha fazlasını öğrenmek istiyordum ama sadece ince bir temas ipliğim vardı.

Normalde çekingen doğamı bastırarak, dağıtımcıdaki adamı geri aradım. Sonuçsuz kaldı. Söylemek istediği her şeyi söylemişti. Bana faksladığı bilginin nereden geldiğini bulmaya çalıştım. Hiçbir şey. Aslında, başka hiçbir şey söylememek zorunda olduğunu söyledi.

Kime karşı yükümlülük? Karanlık, gizemli dünyalar, gök gürültüsü bulutları gibi uğursuzca beliriyordu. Burada ne oluyordu ki, görünüşte zararsız sorular, bu adamın temas halinde olduğu kişi için böyle bir tehdit oluşturuyordu?

Fakat dedektiflik çalışmam bir tuğla duvara toslamış gibi görünüyordu— ­Cornerstone dergisinden tarikat araştırmacısı Erik Pement ile bir konuşma yapana kadar . Sonunda karanlık takma isme bir isim verebildim: Troy Lawrence'ın gerçek adının Darrick T. Even ­son olduğu anlaşılıyor. Dahası, Evenson'ın, hafifçe söylemek gerekirse, çeşitli vesilelerle Mormon, Mason, Yehova'nın Şahidi ve Yeni Çağcı olduğunu iddia eden teolojik olarak kafası karışık bir birey olduğu anlaşılıyor. ¹²

Bunu duyduğumda, aklımdan sorular geçti: Neden iyi bilinen bir Hıristiyan yayıncı, ­güvenilirliği tehlikeye atılmış birinin dramatik iddialarını yayınladı? Önde gelen bir kehanet bakanlığı, ­Even Son'ın hikayesini doğrulamadan tekrar tekrar sansasyonel bir şekilde ifşa etmeyi nasıl uygun gördü ­? Son olarak ve belki de en şaşırtıcı olanı, görünüşte iyi niyetli kişiler, ­görünüşte bir sahtekar olduğu ortaya çıkan birinin yanında durmaya neden devam ediyor?

İlk kez değildi. 1970'lerin sonlarında, Illuminati ile bağlantısı olduğu yönündeki (sonradan ortaya çıktığı üzere) sahte iddialarıyla hatırı sayılır bir ilgi uyandıran kötü şöhretli John Todd'u hatırladım. Daha yakın zamanda, Satan Seller'ın ününden Mike Warnke'nin de Satanizm ve Illuminati ile bağlantısı olduğu yönündeki hikayesini uydurduğu ortaya çıktı.

İncil kehanetleri konusuna gelince, sansasyonelliğin sattığı sonucuna varmaktan kaçınmak zor görünüyor. Tüm bunlar, Kutsal Ruh'un bize verdiği ayırt etme yeteneğini, örneğin Deccal'in kimliği konusunda, hizipleri kurgudan ayırmak için kullanmamızın önemini pekiştiriyor. Genel bir kural olarak, sağlam kanıtlar ortaya çıkana kadar ­, ne kadar ilgi çekici olursa olsun, tüm kehanet ayrıntılarını spekülasyon olarak kabul etmemiz iyi olur.

Binlerce Kişilik Bir Oyuncu Kadrosu

Maitreya bir gün ortaya çıkmayı seçerse ­, kesin olan bir şey var: Sırada beklemek zorunda kalacak. Çeşitli kehanet öğretmenleri tarafından şu anda bir sürü başka isim öne sürülüyor ­, bunlardan bazıları gerçek bir ­"olasılıklar" ahırı yetiştiriyor.

Bahsetmeye değer böyle bir birey, merhum Charles R. Taylor tarafından öne sürülen İspanya Kralı Juan Carlos'tur. Taylor, hiçbir koşul olmaksızın, Juan Carlos'un Deccal olduğunu dogmatik bir şekilde ileri sürerek ihtiyatlı olarak kabul edilebilecek olanın ötesine geçti:

yılında , İspanya Kralı Juan Carlos I'in Batı Avrupa'nın gözden geçirilmiş ve yeniden canlandırılmış Roma İmparatorluğu'nun yakında kral ya da imparatoru olarak atanacak, ilan edilecek ya da taç giyecek ve dolayısıyla sıkıntı döneminin Deccal'i olacak kişi olduğuna dair işaretler o kadar eziciydi ­ki , ­aydınlanmanız ve güvenceniz için bu ifadenin doğrulanabilir şekilde doğru olduğuna dair "kanıtların ağırlığını" sunmalıyım. ¹³

The Deccal King—Juan Carlos adlı kitabında ortaya koyduğu iddia neredeyse tamamen Juan Carlos'un soyunu Avusturya'nın Habsburg hanedanına dayandırabilmesi ve bu hanedanlığın da Orta Çağ'da Avrupa'yı yöneten eski Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan ortaya çıkmış olması gerçeğine dayanmaktadır. Bu, Juan Carlos'un Avrupa Ekonomik Birliği biçiminde yeniden canlanan Roma İmparatorluğu'nu yönetecek kral olduğuna dair "kanıt"tır.

, Avrupa'nın kraliyet ailelerinin önemli bir kısmının Habsburglarla evlilik yoluyla bir bağlantı iddia ettiğinden bahsetmeyi ihmal etti . Yapılması gereken buydu; bu konuda Juan Carlos'ta özel bir şey yok.­

Taylor, Juan Carlos'u Avrupa'da iktidarın dizginlerini ele geçirmeye hazır bir kral olarak sundu. Öyle değil. Juan Carlos, İspanya'nın unvanlı başkanıdır; İngiltere Kraliçesi'nin Büyük Britanya'yı yönetmesinden daha fazla İber Yarımadası'nı yönetmez . İspanya hükümeti ­demokratik olarak seçilmiş bir başbakan ve kabinesinin elindedir .­

Carlos'un Roma'da doğması, Kutsal Toprakları ziyaret etmesi ve pek bilinmeyen ünvanlarından birinin Kudüs Kralı olması gibi önemsiz olaylardan çokça söz edilir .­

Kısacası, Taylor'ın Deccal Kral—Juan Carlos adlı ­kitabı , nazikçe söylemek gerekirse, içerikten yoksundur.

Bu durumda, saygın kehanet öğretmeni Jack Van Impe'nin Taylor'ın "titizlikle" ve "zahmetle" araştırılmış olarak tanımladığı "olağanüstü yeni kitabını" coşkuyla desteklemesi daha da şaşırtıcıdır:

Bu kişi Tanrı'nın Sözü'nde belirtilen tüm gereklilikleri karşılıyor. Bu kişi Deccal hakkındaki her kehanetin birleştiği noktada duruyor.... Bu kitap, bugün yeryüzünde her gereksinimi karşılayan, her tanımlayıcı ayrıntıya uyan ve

Deccal Kralı olma potansiyeline sahip: Juan

İspanya Kralı Carlos. ¹⁴

Ama artık tüm bunlara alıştık. Ve bu yüzden ­Deccal hakkındaki spekülasyonların tarihi boyunca yaptığımız kısaltılmış anlık yolculuğun ­amacı budur.

Hiçbir soru olmasın: İsa Mesih'in İkinci Gelişinin kesinliği veya yaklaşan Günah Adamının gerçekliği konusunda en ufak bir şüphem yok. Sahtekarların ve taklitlerin varlığı yalnızca ­orijinalin varlığını doğrular. Ancak bu sahtekarlar ve taklitler bize ­çeşitli Deccal adayları hakkındaki günümüz iddialarını değerlendirebileceğimiz bir bakış açısı duygusu verir.

Şimdi bu kitabın özüne dönelim: İsa'nın dönüş zamanına takılıp kalmamalıyız. ­Her birimizin dürüstçe sorması gereken çok daha hayati bir soru var: Rabbimiz'le buluşmaya hazır mıyız?

İncil kehanetleri ve İkinci Geliş konularına yoğun ilgi duyduğum zamanları geriye dönüp düşünüyorum; ancak, utanarak söylüyorum ki, gerçekten hazır olup olmadığım sorulsaydı, her zaman koşulsuz bir "Evet!" diyemezdim. Bu nedenle, İncil kehanetleri için olan tüm bu şevkim pek işe yaramadı, çünkü en önemli şeyi ihmal etmiştim.

Sevgili dostum, her birimizin Rab İsa'nın görkemli zuhurunu utanmadan sevinçle bekleyeceğine inanıyorum. Bunu nasıl yapabileceğimizi tartışalım.

Bölüm 3

Peki Nasıl Yaşayacağız?

13

Sadece Bir Adım Uzaklıkta

Paylaşmak üzere olduğum nefes kesici olay

Ben abartılı bir hikaye aktarmıyorum ve

'*• her anlatımla süslenmiş. Bana olaya karışan kadının yakın bir arkadaşı tarafından anlatıldı. Arkadaşım, eşim Rebekka ve benden birkaç ev ötede, Beytüllahim yakınlarındaki Beit Jala'da, dar sokakta yaşıyordu. ­Bir gün onu ziyarete gittiğimizde, Rebekka ve ben oturma odasındaki kanepede oturmuş, inanılması neredeyse imkansız olan bir hikayeyi anlatırken güçlü Arap çayı yudumluyorduk. Bunun hakkında ne düşüneceğinize kendiniz karar vermenize izin vereceğim.

Birkaç yıl önce Washington'daki Tacoma şehri ( eyaletin geri kalanı gibi) ­kendisine atfedilen birkaç korkunç cinayetin gölgesinde kalmış bir seri katilin ­korkusuyla yaşıyordu . Katilin bir sonraki hamlesinin ne zaman ve nerede olacağını kimse bilmiyordu, bir ticari marka hariç. Ona "1-5 katili" deniyordu: Kurbanlarının çoğu, Kanada sınırından Portland'a kadar                                                                                    uzanan eyaletler arası yolun yakınında bulunuyordu . ­183

Bu anlatıdaki kadın, Marge diye adlandıracağımız, ­1-5 otoyolunun yakınındaki bir banliyöde yaşayan bir Hristiyan ev hanımı ve anneydi. Bir sabah, bu özel gün için çamaşırları ütülemeyi de içeren normal rutinini yapıyordu. Marge evde yalnızdı—ya da öyle düşünüyordu. Aniden yukarı çıkıp İncil'ini okuması için güçlü bir his duydu.

Marge, Beit Jala'daki arkadaşımızın tarif ettiği gibi, kesinlikle rüyalara ve vizyonlara kapılmayan, ayakları yere basan bir insandır. Bu yüzden bu ani his ona çok tuhaf geldi.

Marge'ın ilk tepkisi çamaşırları bitirene kadar beklemek oldu. O zaman özel bir ­sessiz zaman geçirmek için serbest kalacaktı. Sıcak bir ütüyü ve diğer giysileri masanın üstünde bırakmak aptalcaydı.

Sonra aklına yine şu geldi: Yukarı çık ve İncil'ini oku—notu!

Bu izlenim o kadar güçlüydü ki mantıksız görünse de, hemen bunun Tanrı olması gerektiğini ve itaat etmesi gerektiğini anladı. İşlerini neden böldüğüne dair en ufak bir fikri olmadan, Marge ütüyü ütü masasının başına dayadı ve yukarı yatak odasına yöneldi. Odaya girdi ve düşünmeden kapıyı arkasından kapattı.

Gece sehpasının üzerinde duran İncil'inin olduğu odaya doğru yürümeye başladı. Sonra başka bir izlenim geldi: Yatak odası kapısını kilitle.

Tüm bunlar çok kafa karıştırıcıydı. Marge daha önce hiç böyle bir izlenim edinmemişti. Ama bir kez daha, bunun Tanrı'dan geldiğini hissederek itaat etti. Adımlarını geri çekerek yatak odası kapısını kilitledi ve komodinine doğru yürümeye başladı ­. Sonra bunu duydu ve bu, ­içinde bir dehşet dalgası yarattı.

Kapı kolu dönüyordu. Birisi kapıyı açmaya çalışıyordu.

Şans eseri yatak odasında bir telefon vardı. Marge koşarak geldi, operatörü aradı ve çılgınca ­polisi istedi.

Saldırgan Marge'ın polisi aradığını duymuş ya da başka bir şey onu uzaklaştırmış olsun, ortadan kaybolmuştu.

Ama çok uzağa gitmedi. Aynı günün kısa bir süre sonrasında, hemen yan sokakta bir kadın öldürüldü, 1-5 katilinin son kurbanı.

Bu şok edici hikaye, Beit Jala'daki arkadaşımızla konuşurken Rebekka ve bende ayıklatıcı bir soru uyandırdı ve bu kitapta bizim için bir soru daha ortaya çıkarıyor: Marge, büyük ihtimalle tarifsiz bir trajedi olacak şeyden neden kurtuldu? Ve neden diğer insanlar sadece fiziksel kötülüğe değil, aynı zamanda (bolca gördüğümüz gibi) ruhsal kötülüğe de maruz kalıyor?

Bu soruyu cevaplamak için birçok bilgili cilt gerekir. O zaman bile Tanrı'nın araştırılamaz amaçlarının derinliklerine inmezdik. Ancak melekler, uzaylılar ve Deccal fenomenlerine ilişkin araştırmamızdan bazı içgörüler elde ettik.

Başlamak için, uzaylı kaçırılmalarının akıl almaz dünyasına geri dönelim ve hayatına tekrar tekrar şeytani müdahalelerden kurtulamayan bir kadının vakasını inceleyelim. Şimdi Betty Andreasson'un sıkıntılı vakasına dönüyoruz .

"Sen bizim seçilmişimizsin"

Birçok Hristiyan gibi ben de, kötü ruhsal varlıklar tarafından kelimenin her anlamıyla "esir alınmaya" karşı bağışık olduğumuzu varsayma eğilimindeyim. Ancak Betty Andreasson'un deneyimi, bir kişinin "İsa Mesih'e inandığını" söylediğinde ne demek istediğini yeniden incelememi sağlıyor.

Bayan Andreasson'la ilgili kafa karıştırıcı olan şey budur: Açıkça bir Hristiyan olduğunu iddia ediyor, evanjelik ­kiliselere gidiyor, mektuplarını İsa Mesih'te imzalıyor ve bir keresinde İncil'ini okurken kaçırıldı. Son yirmi yıldır hikayesini kaydeden Raymond E. Fowler, ondan "dindar bir Hristiyan" olarak bahsediyor. Whitley ­Strieber bile Andreasson'un "derin ve olağanüstü güzel Hristiyan inancına" hayranlık duyduğunu söylüyor, ancak "modern fundamentalizm olarak geçen çarpık kalıntıdan çok daha saf" olduğunu da eklemek için acele ediyor. ¹

Strieber'in ne demek istediğini anlamak ve bazı insanların neden ruhsal kötülüğe maruz kaldığını ortaya çıkarmak için , ­Betty Andreasson'un hayatındaki sıra dışı olaylar olduğu iddia edilen olayları incelememiz gerekir .­

Yedi çocuğun karısı ve meşgul annesi Betty Andreasson, uzaylılar tarafından kaçırılmayı bekleyeceğiniz son kişidir ­. 25 Ocak 1967 akşamından önce Andreasson'lar, Massachusetts'in South Ashburnham kasabasında normal bir hayat yaşıyor gibi görünüyorlardı.

Betty o gece saat 18:35 civarında mutfakta çalışırken sıradan varoluşunun duvarları yıkıldı ­. Anlattığına göre, önce evin ışıkları söndü; sonra mutfak penceresinden içeri titreşen, kırmızımsı-turuncu bir ışık parladı. Elektrik kesildiğinde mutfağa giren Betty ve babası, eve yaklaşan bir grup küçük, garip yaratık gördüler. İçeri davet edilmeyi beklemeden kapıdan içeri girdiler. Beş tane olan yaratıklar, dört ila beş fit arasında boydaydı ve kaçırılma araştırmacılarının aşina olduğu uzaylı türlerinden birine benziyordu.

Betty'nin anlattıklarına göre, ailesinin geri kalanı bir tür askıya alınmış animasyona alınırken Betty arka bahçelerine inen küçük bir UFO aracına götürüldü. İçeride tatsız bir ­fiziksel muayeneye tabi tutuldu ve "acı verici ama coşkulu bir dinsel deneyim" yaşadığı başka bir yere götürüldü. ² Birkaç saat sonra, saat 22:40'ta Betty eve döndüğünde ailesinin geri kalanının hala trans benzeri bir durumda olduğunu gördü. Hepsi yatağa yatırıldı ve uzaylılar gitti.

Her zamanki gibi, aile bu deneyimden pek bir şey hatırlamıyordu ­. Ancak zaman geçtikçe, Betty'nin kendi bilinçaltından ayrıntılar ortaya çıkmaya başladı. Birkaç yıl sonra, kendisini yerel gazetede ­astronom ve tanınmış UFO araştırmacısı Dr. J. Allen Hynek hakkında çıkan bir hikayeye yanıt verirken buldu.

Betty'nin davası Hynek'in dikkatini çektikten sonra, Betty sıkı bir geçmiş araştırmasına tabi tutuldu ve hikayesi bir psikiyatrist, güneş fiziği uzmanı, uzay mühendisi, telekomünikasyon ­iletişim uzmanı ve profesyonel hipnozcudan oluşan bir araştırmacı ekibi tarafından incelendi. ­İki yalan makinesi testi, psikiyatrik görüşme ve on dört hipnoz regresyon seansı içeren on iki aylık bir soruşturma sırasında , araştırmacılar Betty Andreasson'un güvenilir bir tanık olduğu ve ­deneyimini uydurmadığı sonucuna vardılar .­

Hikayesi hipnotik regresyon altında ortaya çıktıkça, araştırmacılar, birçok kaçırılan kişide olduğu gibi, 1967'deki olayın Betty'nin ilk kaçırılması olmadığını öğrendiler. Sonuncusu da olmayacaktı; bu dünya dışı deneyimler ­yirmi yıldan fazla sürecekti.

Aradan geçen yıllar Betty Andreasson'a uzaylıların kendisine defalarca vaat ettiği huzurdan ve cevaplardan çok azını getirdi. Yaşadığı çeşitli evler poltergeist aktivitesiyle boğuşuyordu, kendisi ve ailesi sinirlerini gergin tutan rahatsız edici seslere ve garip hayaletlere katlanmak zorundaydı.

Daha rahatsız edici olan ise kaçırılmaların kendisidir; bu ­sırada Andreasson'un iddiaya göre acı verici ve oldukça müdahaleci "muayeneler" geçirdiği, ancak bunların amacının kendisine söylenmediğidir. Bir keresinde gözü çıkarılmış ­ve beynine uzun bir iğne batırılmıştır. Başka bir seferinde göbeğinden vücudunun derinliklerine tüpler sokulmuştur . Yıllar önce beynine yerleştirilen garip bir BB şeklindeki nesneyi çıkarmak için burnundan uzun ve esnek bir iğne batırılmıştır. Bu kobay tipi deneyler, Andreasson'da ­kafa karışıklığı ve aşırı korku yaratmaktan başka bir amaca hizmet etmiyor gibi görünmektedir . Ve tüm bunlar boyunca, insanlığa hayati önem taşıyan bir mesaj iletmek isteyen uzaylıların sözcüsü olarak seçildiğine dair güvence verilmiştir.

Bir kaçırılma sırasında Andreasson, "Seni seçtim" diyen yüksek bir ses duydu.

Sese Tanrı olup olmadığını sordu ve kaçamak bir ­cevap aldı: "Zaman geçtikçe sana göstereceğim."

Bu Andreasson için tatmin edici bir cevap değildi. Aldatılmaktan korkan Andreasson, Hristiyan ­inancını savunarak haykırdı, "Beni korkutabilecek hiçbir şey yok. İsa Mesih'e inancım var!" ³

Ancak uzaylılar, Andreasson'un İsa anlamına geldiğini düşündüğü "oğul"a kurnazca bir gönderme yaparak ona güven vererek korkularını yatıştırmayı önemli ölçüde başardılar. Fowler'ın tarif ettiği gibi:

"Biliyoruz, çocuğum," diye cevapladı ses. "Biliyoruz, çocuğum, biliyorsun. Bu yüzden seçildin. Şimdi seni geri gönderiyorum ­... Seni serbest bırakabilirim, ama sen oğlum aracılığıyla kendini o korkudan kurtarmalısın."

"Oğlum aracılığıyla" sözcükleri birdenbire ­tanık olduğum en dokunaklı dini deneyimin katalizörü oldu ­. Betty'nin yüzü, gözyaşları parlayan yüzünden aşağı doğru akarken, kelimenin tam anlamıyla dizginlenemeyen bir sevinçle parladı:

“Ah, Tanrıya şükür, Tanrıya şükür, Tanrıya şükür. [Ağlıyor] Teşekkür ederim, Tanrım. [Ağlıyor, hıçkırıyor] Biliyorum, biliyorum ki ­sana layık değilim. Oğlun için teşekkür ederim. [Kontrol edilemeyen hıçkırık] Oğlun için teşekkür ederim.” ⁴

kanalizasyon” (bir medyum aracılığıyla konuşma) sırasında bazen metafizik bir “kozmik Mesih”ten bahsettiklerini ve hatta İsa adını bile andıklarını belirtmek önemlidir . ­Ancak Rab İsa Mesih’i Tanrı ve Kurtarıcı olarak itiraf etmeyi kararlılıkla reddederler. Andreasson, Tanrı hakkındaki sorusuna asla bir cevap alamadığı ve “oğul”a yapılan belirsiz göndermeyle görünüşe göre yatıştırıldığı için, gerçekten de “uzaylılar” tarafından aldatıldığı açıktır.

UFO'ların Tanrı'nın melekleri olduğuna dair inancını dile getirmesine rağmen, Andreasson uzaylıların ne olduğu ve kime hizmet ettikleri konusunda kafası karışıktı. Yıllar sonra, 1973'te, belirli bir kaçırılma deneyiminin başlangıcında hala derin bir korku sergiliyordu.

Geceydi ve bir kez daha pencereden garip ışıklar parladı. Andreasson'un dehşeti, kocasını uyandıramayınca arttı. Dışarıdaki ışıklar parlaktı ve onun için geldiklerini biliyordu. Hipnozcu Fred Max'in rehberliğinde hipnotik regresyon altında korkusunu yeniden yaşadı:

Betty: . . . Ve ben başımı örtülerle örtüyorum. ­O her neyse—Git buradan! Git buradan! Rab İsa! Rab İsa! Gitmesini sağla. Her neyse, Rab İsa, [derin derin nefes alarak ­] Oooooooo! Oooooooo!

Fred: [neredeyse fısıldar] Rahat ol.

Betty: Yatak odasında bir şey var ve kolumu çekiyor!

Ah! Ah! . . . Ah, korkuyorum!

Fred: Seni çok mu çekiyor?

Betty: Sol kolumu sıkıştırıyor sanki. [Derin derin nefes alıyor ­] Bir şey yorganı başımdan çekiyor. . . . ⁵

Yatak örtüleri açıldığında, Andreasson ­yatak odasında birkaç uzaylı keşfetti. Başka bir korkunç kaçırılma deneyimi başlamıştı.

Rab İsa'ya yardım için yalvarışları neden etkisizdi ­? Birkaç yıl sonra başka bir olayda, Andreasson uzaylıların onu almaya geldiğinden korktuğunda, yine Rab'bin adını çağırdı. Bu sefer yalvarışları boşunaydı, kısa bir süre sonra oğullarından ikisi trajik bir şekilde bir araba kazasında öldü ­. Bu, uzaylı kaçırıcıları tarafından defalarca "kutsanmış" olduğu ve hayatını gözettikleri söylenen Andreasson'u paramparça etti.

uzaylıların doğası sorusunu ­çözememiştir ve onların İncil'deki meleklerin modern eşdeğeri olduğuna olan inancına tutunmaktadır. Raymond ­Fowler'ın 1991 tarihli kitabı The Watchers: The Secret Design Behind UFO Abduction'da, ona fikrini sormuştur. Fowler ona uzaylılardan korkulacak bir şey olmadığını garanti etmiştir:

Bazen geleneksel düşüncedeki değişiklikler, meydana geldikleri nesil için tatsız ve endişe vericidir. Ancak [uzaylılar], ­sizin inandığınız Hristiyan İncili'nin temel mesajını hiçbir şekilde değiştirmediler. ⁶

Fowler, en azından, uzaylıların İncil'in mesajını değiştirip değiştirmediği gibi temel soruyu gündeme getirmekte haklıdır. Bu, insanlığın sorunlarına cevapları olduğunu iddia eden herkes için gerçekten de turnusol testidir. Ne yazık ki, Fowler, Betty Andreasson'un "melekler" olarak adlandırmayı tercih ettiği uzaylıların başka bir İncil sunmadığı inancında yanılıyor. Uzaylılarla ilgili bildirilen deneyimlerinin hiçbirinde, ­Yeni Ahit'te sunulduğu şekliyle İsa Mesih'in İncili'ni itiraf etmiyorlar. Bunun yerine, dini terimler kullanıyorlar; zekice, belli ki İncil ve Hristiyanlık konusunda belirli bir bilgisi olanları aldatmayı amaçlıyorlar.

Birçok sözde meleğin, UFO uzaylıların ve gelecek olan Deccal'in, çok sayıda insanı saptıracak birinci dereceden Şeytani sahtekarlar, aldatıcılar olduğu açıktır.

Betty İsa Mesih'e inandığını sese söylediğinde ona şöyle denir:

Bu yüzden sen seçildin. ... Sana asla zarar vermem. Bu şeyleri hissetmene neden olan şey, bedenine çektiğin korkundur. Seni serbest bırakabilirim ama sen Oğlum aracılığıyla kendini bu korkudan serbest bırakmalısın. ⁷

Tanrı Baba gibi davranan ­ve ona, devam eden korkularının tek sorumlusunun kendisi olduğunu, kaçıranların değil, söyleyen bir sesten alaycı bir yanıt alır . Hipnotik regresyon altında, Quazgaa adlı bir uzaylı tarafından aynı kaçırılma sırasında kendisine verilen teolojik bir konuşmayı hatırlar ­:

İnsan ırkına yardım etmek için geldiler... Ve insan kabul etmezse, kurtulamayacak. Yaşamayacak. Her şey planlandı. Sevgi en büyüğüdür... Ruh aracılığıyladır ama insanlar o kısmı aramayacaklardır... En yükseklerin en yükseğinde ve en alçakların en alçağında birçok cevap vardır. İnsan onları ruh aracılığıyla bulacaktır. İnsan sadece etten ve kandan yapılmamıştır. . . . Bilgi ruh aracılığıyla aranır ve layık olanlar verilir. Kalbi temiz olanlar, samimiyetle arayanlar verilecektir. ⁸

Bu tipik ruhsal mesaj, İncil öğretisinin çarpıtılmış parçalarından oluşur ­ve dinleyiciyi sadece şaşkına çevirir ­. Betty'nin kendi Hristiyan itirafına rağmen, söylemde belirgin bir şekilde eksik olan şey, sağlam bir İncil içeriği veya İsa Mesih'in Rab olarak açık bir itirafıdır. Betty'nin bir başka vesileyle Joohop adlı bir varlığa " İnsan neden her zaman başkalarını sevmez?" diye sorması ­, uzaylıların insanın günahkâr doğası hakkındaki İncil gerçeğini itiraf etmeleri için uygun bir zamandır. Bunun yerine, Doğu mistisizminden çıkmış, anlaşılması güç bir söylemle karşı karşıyayız:

"İnsan kendini ayırdığı için," dedi, "ikili hale geldi. Ayrılık, ikilik. O diğer tarafı oluşturdu. Bunu gerçekleştirdi. Bir zamanlar her şey iyiydi.

Bir zamanlar seçimi bile iyiydi. Onu ayırdı.

Aşkta ayrılık yoktur.” ⁹

Doğu düşüncesine göre kurtuluşun, günah ve kurtuluş hakkındaki İncil öğretileriyle hiçbir ilgisi yoktur. Aksine, insan doğası gereği ilahidir ve bir şekilde evrenin ortaya çıktığı kişisel olmayan güç olan Brahma'dan ayrılmıştır . Madde ve ruh arasındaki geçici ikilik, insanın ruhsal doğası sonunda ilahi olanla birleşmeyi başardığında, sonsuz yeniden doğuşlardan sonra çözülecektir ­. Taoist düşüncede ikilik yanılsaması yin-yang, ışık ve karanlık ile ifade edilir. Taoizm'e göre karanlık tarafın bile amacı vardır ve bu amaç sonunda ışık tarafıyla sentezlenmektir.

Bu bağlamda, Andreasson'un uzaylılarının ayrılık ve ikilik hakkındaki açıklamaları, Hristiyanlığın dünya görüşüne karşı olduklarını ele veriyor. Ve bize, ­kendi kaçırılma deneyimlerini açıklamak için Taoizm'e bakan Whitley Strieber'in, Andreasson'un inancının " ­modern fundamentalizm olarak geçen çarpık kalıntıdan çok daha saf" olduğu gözlemini anlamamıza yardımcı oluyor. ¹⁰

Aldatma Ustaları

Melek ziyaretlerinin ilgili fenomenine geri dönersek ­, kaydedilen bazı olayların gerçek olabileceğini, ancak diğerlerinin tamamen şeytani olduğunu gördük ­. Cennet melekleri olarak ikna edici bir görünüme sahip olmalarına rağmen (Betty Eadie'nin deneyiminde olduğu gibi), söyledikleri veya öğrettikleri daha yakından incelendiğinde, bunların Tanrı'dan olmadığı ortaya çıkar.

Şeytan ve iblislerinin ­kendilerini ışık melekleri olarak gizleyebildiğini ve ­daha nahoş biçimlerde görünebildiğini biliyoruz. Erkeklerin ve kadınların zihinlerini ve duyularını manipüle ederek, onları diğer boyutlardaki yerlerde tamamen fantastik yaratıklar ve onların "uzay gemilerini" gördüklerine ve deneyimlediklerine ikna etme yeteneğine sahipler . Şeytan'ın ­yandaşlarının atmosferde ve kurbanlarına yakın mesafede zamansal tezahürler bile oluşturabildiklerini ­gördük . Bu görünümlerin amacı, insanlığın ­evrenin başka yerlerinden gelen zeki varlıklar tarafından ziyaret edildiği yönündeki genel aldatmacayı desteklemektir.­

genişlemesini ­beklemek için her türlü nedenimiz var . Bir gün, şu ana kadar gözlemlediğimizden çok daha büyük bir büyüklükte UFO aktivitesinin açık tezahürlerini görebiliriz. Bu kulağa çok mu uçuk geliyor? Bu, birçok kişinin rahat dünya görüşüne karşı dünyayı sarsacak bir meydan okumadan başka bir şey ifade etmeyecektir ­. J. Allen Hynek'in öngördüğü gibi, UFO fenomeninin "teolojik yönleri" "mevcut inanç sistemlerimize bir meydan okuma" oluşturacaktır. ¹¹

Ancak Hynek burada kaçamak cevap veriyor. Tam olarak hangi inanç sistemleri sorgulanacak? Okültizm veya Doğu dinleri değil. John Mack'in onaylayarak belirttiği gibi, onlar "kozmosta her zaman çok çeşitli ruhsal varlıkları tanımışlardır." ^{12 Yahudi-Hristiyan tek tanrıcılığının Tanrısı için hiçbir yeri olmayan} Doğu-okült dünya görüşünün taraftarları ­, ruhsal varlıklarla dolu bir evreni kabul etmekte zorluk çekmezler, çünkü onlar için evrenin kendisi ilahidir.

Hayır, meydan okunacak olan inanç sistemi, saf ve basit bir şekilde, Hıristiyanlıktır.

Çözüm

Tüm bunların uğursuz bir sonucu var: İncil'deki Tanrı'ya yer vermeyen dini veya felsefi dünya görüşleri, bunu yapanlara karşı da pek hoşgörülü olma eğiliminde değil. Belki de çok da uzak olmayan bir zamanda, Deccal'in tek gerçek Tanrı'ya ve Oğlu İsa'ya inananları yeryüzünden temizlemek için acımasız bir kampanyaya girişeceği bir zaman gelecek . Bunu başarmak için elinde ­doğaüstü olayların güçlü gösterilerini çağrıştıran ruhsal güçler olacak .­

UFO'ların ve uzaylıların bu son zaman dramasında nasıl bir rol oynayabileceğini gördük. Siz veya ben bu son, son zaman aldatmacasında hazır bulunsak da bulunmasak da, hiçbirimiz ­göksel yerlerdeki ruhsal güçlerin burada ve şimdiki saldırısından muaf değiliz.

Ve böylece bu bölümün başında sorduğumuz soruya geri dönüyoruz ­: Bazıları, Marge gibi, neden trajediden kurtulurken, diğerleri, Betty Andreasson gibi, kurtulmuyor? Sonuç ­olarak, elbette, bu sorunun Tanrı'nın egemenliği dışında bir cevabı yok. Ancak cevabın bir kısmı, Tanrı'nın ebedi Oğlu İsa Mesih'i kişisel olarak bilmekte ve ruhsal olarak hazırlıklı olmakta yatıyor.

Her birimizin cevaplaması gereken soru şudur: Ruhsal olarak hazır mıyız ? ­Şimdi düşmanın saldırılarına karşı zafer mi yaşıyoruz ? Betty Andreasson, Marge'ın aksine, hazır değildi. Uzaylılar hayatına zorla girerken, uzun yıllar boyunca (hikayesi ne kadar tuhaf olsa da) boşuna koruma yalvarışlarına sempati duyabiliriz .­

kötü saldırılardan ilahi korumanın güveninde nasıl dinlenebiliriz ?­

14

Yukarı Bakmaya Devam Edin!

B

Betty Andreasson'un talihsiz vakasında gördüğümüz tuzaklardan nasıl kaçınacağımızı İsa'nın kendisinden öğrenebiliriz :­

Bana, “Ya Rab, ya Rab” diyen herkes göklerin krallığına girmeyecek, sadece göklerdeki Babamın isteğini yapan girecektir. O gün birçok kişi bana, “Ya Rab, ya Rab, senin adına peygamberlik etmedik mi, senin adına cinleri kovmadık mı, birçok mucize yapmadık mı?” diyecek. O zaman onlara açıkça, “Sizi hiç tanımadım. Uzaklaşın benden, kötülük yapanlar!” diyeceğim.

Matta 7:21-23

Bunlar kabul edilmesi zor sözler. İsa iyi niyetli insanlara karşı olabilir mi? Cevap, elbette, İsa'nın ­peygamberin önceden söylediği gibi en zayıf imanı bile beslemeye çalışmasıdır: "Ezilmiş kamışı kırmayacak ve için için yanan fitili söndürmeyecek" (Matta 12:20). Ancak İsa gerçek imandan yoksun olanları uyarıyor.   195

İsa tarafından görevlendirilmemiş olmaları ve kendi başlarına mucizeler gerçekleştirmeleri, reddedilmelerinin tek başına nedeni olamaz. Başka bir yerde İsa'nın öğrencileri ­ona tam da böyle bir kişiden bahsederler:

Yuhanna, “Üstat,” dedi, “senin adınla cinleri kovan bir adam gördük ve onu durdurmaya çalıştık, çünkü o bizden biri değil.” İsa, “Onu durdurma,” dedi, “çünkü sana karşı olmayan, senden yanadır.”

Luka 9:49-50

kendi adına mucizeler gerçekleştirme ­cüretini gösteren öğrencilerinin çevresinin dışındakilere şaşırtıcı bir hoşgörü gösterdi . Aynı tutumu, kendi çevremizin ve kendi iş yapma biçimimizin dışında olan ve yine de aynı Rabbe hizmet edenlere karşı da göstermeliyiz. Bu, asi takipçilerin meselesi değil; açıklama ­İsa'nın son cümlesinde yatıyor: " Sizi hiç tanımadım. Uzak durun benden, kötüler!"

Pazar günü kiliseye giden insanları görmek beni ne kadar mutlu etse de, ­belirli bir kilisede ömür boyu üyelikle gurur duyan birçok cemaat üyesi ­İsa'nın kınaması altına girecek. Kıyamet Günü'nde kilise üyelik listelerinden okumalar yapılmayacak veya vaftiz sertifikaları cennete giriş bileti olarak gösterilmeyecek. Sadık katılımcıların ­dansa katılmaları, pozisyonları veya gerçekleştirilen hizmetlerle ­övünme olmayacak . Sunak görevlisi, papaz ve ­girişte ısınmak için gizlice içeri giren evsiz alkolik, hepsi omuz omuza, tek bir suskun, hayrete düşmüş topluluk halinde bir arada duracak.

Her büyülenmiş gözün döneceği tek bir kayıt kitabı ortaya çıkarılacak, çünkü bu kitap sonsuz yaşamın ya da ölümün anahtarını taşıyor: "Eğer birinin adı yaşam kitabında yazılı bulunmamışsa, o ateş gölüne atıldı" (Vahiy 20:15).

Hristiyanlığın özü, İsa Mesih'e Rab ve Kurtarıcı olarak kişisel inançtır. İsa ile kurtarıcı bir ilişki içinde olanların isimleri Yaşam Kitabı'na yazılır. İsa öğrencilerine "isimlerinizin gökte yazıldığına sevinin" der (Luka 10:20). Benzer şekilde, elçi Pavlus "isimleri yaşam kitabında olan" iş arkadaşlarından bahseder (Filipililer 4:3).

Elbette hiçbirimiz Betty Andreasson'un ruhsal durumunu yargılayamayız. Ancak İsa az önce incelediğimiz pasajda, Yargı Günü'nde "birçok" kişinin eksik bulunacağı konusunda uyardı. Trajik bir şekilde, ­Rab İsa ile kişisel bir ilişkiye sahip olmadıkları ve O tarafından tanınmadıkları için sonsuz yaşamı kaybedecekler.

Yargılamaktan hoşlanan sert, sevgisiz bir Tanrımız mı var? Kesinlikle hayır! Aksine, “O, kimsenin mahvolmasını değil, herkesin tövbe etmesini isteyerek size karşı sabırlı davranıyor” (2 Petrus 3:9). Bu nedenle, kınamanın temeli, kişinin tövbe etmeyi ve İsa Mesih'teki kurtuluşun özgür armağanını kabul etmeyi reddetmesi olacaktır.

İlahi Koruma Planımız

İsa Mesih'e kişisel Kurtarıcımız olarak güvenmek harika bir lütuf iletir: "Onu kabul edenlerin, adına iman edenlerin hepsine Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi" (Yuhanna 1:12). Tıpkı gençlerin babalarının onları koruyacağını varsaymaları gibi, biz de Tanrı'nın çocukları olarak ruhsal koruma için O'na yalvarma hakkına sahibiz.

Açıkça Hıristiyanlar hastalıktan, suçtan, felaketlerden veya sayısız diğer kötülüklerden muaf değiller. Ancak dua ederek ­(belki de bilmeden) çok fazla kötülükten kurtulacağımıza tamamen güvenebiliriz: "Yanında bin kişi düşebilir, ­sağında on bin kişi düşebilir, ama sana yaklaşmayacak (Mezmur 91:7). Doksan birinci mezmur, ilahi korumanın başka bir harika vaadini içerir: "Çünkü meleklerine senin hakkında emredecek, seni bütün yollarında koruyacaklar" (ayet 11).

Allah'a Güvenenler

Her zaman böyle meleksel bir koruma bekleyebilir miyiz? Betty Eadie ve okuyucularının çoğu, herkesin - hatta dindar şüpheci ve ateistlerin bile - ilahi sığınma için eşit derecede uygun olduğunu varsayar.

Mezmur yazarı ise, güvenlerini yaşayan Tanrı'ya koyanlardan, "O benim sığınağım ve kalem, güvendiğim Tanrım" (ayet 2) diyenlerden bahsediyor. Rab (aynı mezmurda daha sonra okuduğumuz gibi) bu bağlılığa ve güvene karşılık veriyor: "Çünkü beni seviyor," diyor Rab , "Onu kurtaracağım; Ben de onu koruyacağım, çünkü adımı kabul ediyor" (91:14). Bu nedenle, Tanrı'nın merhametinde inanmayanlar bile sıklıkla felaketten kurtulurken, O'nu kabul eden ve O'na boyun eğen insanlar ilahi koruma bekleyebilirler .

, Marge'ın o gün Rab ile yürümemiş ve O'nun sesine uyum sağlamamış olsaydı başına ­ne geleceğini sormaya cesaret edebiliriz . Ancak aynı zamanda, adanmış ­Hıristiyanların tüm kötülüklerden ve trajedilerden uzak kalacağını varsaymamaya dikkat etmeliyiz. Deneyim bize başka türlü söylüyor. Düşmüş bir dünyada yaşıyoruz ve günahın etkilerine maruz kalıyoruz.

Vahiy 21:1'de vaat edilen "yeni gök ve yeni yer"de, günahın etkilerinden nihayet kurtulacağımız tek bir gelecek gün var: "Yaratılışın kendisi çürümenin esaretinden kurtarılıp Tanrı çocuklarının görkemli özgürlüğüne kavuşturulacak" (Romalılar 8:21).

Peki ya uzaylı kaçırıcısı olduklarını iddia edenlerin deneyimlediği türden ruhsal saldırılar? Bu bambaşka bir konu. Hristiyanların ­şeytani baskıya maruz kalmaları için hiçbir gerekçe yok:

Doğrulukta kurulacaksın: Zorbalık senden uzak olacak; korkacak hiçbir şeyin olmayacak. Terör çok uzakta olacak; sana yaklaşmayacak.

İşaya 54:14

Allah'a İsyan Edenler

Kutsal Yazılarda Tanrı'ya karşı isyan içinde yaşayanlara sunulan karşılık gelen bir vaat yoktur. Onlar sıkıntı zamanlarında hiçbir savunma bekleyemezler: "Uzaklardan felaket geldiğinde hesap gününde ne yapacaksın? Yardım için kime koşacaksın?" (Yeşaya 10:3).

Whitley Strieber, bunu istemeye hazır olsa bile, ilahi koruma için yalvarmak için hiçbir dayanağa sahip değildi. Korkunç bir kaçırılma sahnesinde, uzaylılar beynine garip bir alet sokmak üzereyken, yüksek sesle itiraz etti, "Bana ameliyat yapmana izin vermeyeceğim. Kesinlikle hiçbir hakkın yok."

Sert cevap geldi: "Bizim de hakkımız var." ¹

Yeni Ahit ruhsal karanlık hakkında çok şey söyler. Tanrı'nın çocuklarının aksine, "karanlığın egemenliğinden kurtarılmış" (Koloseliler 1:13) inanmayanların düşmana karşı ruhsal bir koruması veya kalkanı yoktur.

Los Angeles Hristiyan gazeteci Stuart Goldman, UFO kaçırılanların geçmişlerini tartışırken, "hemen hemen bir erkek için, Yeni Çağ veya okült inançlarda bir geçmişe sahip oldukları açıkça ortaya çıkıyor. İlginç bir şekilde ­, çalışmalar UFO temasları arasında çok az sayıda pratik Hristiyan veya Yahudi olduğunu gösteriyor." ²

Şeytani güçlerin avı olmak için doğrudan okültizme dahil olmak gerekmez. Barney ve Betty Hill, Üçlü Birlik ­ve tanrısallık, kefaret, diriliş ve İsa Mesih'in İkinci Gelişi gibi Hristiyanlığın temel öğretilerini reddeden bir dini mezhep olan Üniteryenlerdi.

İncelediğimiz gibi şeytani kaçırılma hikayeleri, elçinin şu uyarısını doğrular: "Bunu aklında tut: Son günlerde korkunç zamanlar olacak" (2 Timoteos 3:1). Dünya, insanlık tarihinin doruk noktasına yaklaştıkça daha da yoğunlaşacak olan vahşi bir ruhsal savaşın sancıları içindedir. Bu fikre uyum sağlasak da sağlamasak da, Hıristiyanlar bu kozmik mücadelede hayati katılımcılardır ­ve hazırlıklı olmaları emredilmiştir:

Son olarak, Rab'de ve onun kudretli gücünde güçlü olun. Şeytan'ın düzenlerine karşı durabilmeniz için Tanrı'nın tüm silahlarını kuşanın. Çünkü mücadelemiz et ve kanla değil, yönetimlerle, otoritelerle ­, bu karanlık dünyanın güçleriyle ve göksel bölgelerdeki kötülüğün ruhsal güçleriyledir. Bu nedenle Tanrı'nın tüm silahlarını kuşanın ki, kötü gün geldiğinde, yerinizde durabilesiniz ve her şeyi yaptıktan sonra ayakta kalabilesiniz.

Efesliler 6:10-13

"Tanrı'nın tam zırhı"ndan daha az bir donanımla ruhsal savaşa girmeye çalışmak, zırhlı bir tanka sapanla saldırmaktan daha etkili olmayacaktır. Sınanma saatimiz geldiğinde hazırlıklı olacak mıyız?

Ruhsal saldırı altındayken ilahi korumadan yoksun olduklarını görenler, elçi Pavlus'un sözleriyle ­, "İman içinde olup olmadığınızı anlamak için kendinizi sınayın; kendinizi deneyin. Mesih İsa'nın içinizde olduğunu bilmiyor musunuz? Elbette, sınavı geçemezseniz!" (2. Korintliler 13:5)

Tanrı'nın İtaatsiz Çocukları

Ne yazık ki, sadece inanmayanlar şiddetli ruhsal saldırılara maruz kalmıyor ve kendilerini sürekli yenilgi içinde yaşarken buluyorlar. Rab'bi sevdiğini iddia eden Hıristiyanlar da sıklıkla kötü olanın etkinliğini en aza indirmek için kullandığı "kuşatan günahlar" tarafından köleleştiriliyor. Tanrı, hayatlarımızın tövbesiz günahlarla lekelenmemesini istiyor ve bekliyor :

Tanrı'nın isteği, kutsal olmanız, cinsel ahlaksızlıktan kaçınmanız, her birinizin kendi bedenini kutsal ve onurlu bir şekilde kontrol etmeyi öğrenmesidir.

1 Selanikliler 4:3-4

Günah olduğunu bildiğimiz uygulamalarda devam edersek, gökteki Babamızın bizi düzeltmesini bekleyebiliriz:

“Oğlum, Rab'bin terbiyesini hafife alma, seni azarladığında yılma. Çünkü Rab ­sevdiklerini terbiye eder, oğul olarak kabul ettiği herkesi cezalandırır.”

İbraniler 12:5-6

Rab'bin disiplini bizim kınanmamız için değil ­, bizim iyiliğimiz içindir, çünkü gerçek mutluluk yalnızca O'na tam teslimiyette bulunur. Ayrıca, gelecek kötü günlerde galip gelmeyi umabileceğimiz başka bir yol da yoktur. Aşağıdaki pratik adımlar, bir şekilde kötü olan tarafından esir alındığını hisseden herkese yardımcı olabilir : ³

1.   İlk sevginizi yenileyin. Mesih geldiğinde O'nunla buluşmaya hazır olmak için, ılık olamazsınız veya ­O'na yarım yamalak hizmet edemezsiniz. Kalbinizin Mesih ile dünya arasında bölünmesine izin vermeyin.

2.   Tövbe edin. İtiraf edin ve herhangi bir soğukluktan, ılıklıktan veya ruhsal meselelere karşı ilgisizlikten uzaklaşın. Tanrı'dan hayatınızdaki herhangi bir günahı veya itaatsizliği ortaya çıkarmasını isteyin. Sonra itiraf edin ve Tanrı'nın yardımıyla artık yenilmeyeceğinize karar verin.

3.   Kendinizi temizleyin. SCe bedensel arzularımızı öldürmelidir. Tanrısız veya şehvetli düşünceler üzerinde otorite kurun ve konuşmanızı sağlıklı tutun. Sadece etrafınızdaki insanları yüceltecek şeyler konuşun.

4.   Kendinizi süsleyin. Hiç kimse Kuzu'nun Düğün Yemeği'ne, doğruluğun düğün giysisini giymeden oturmayacaktır . Mesih'in doğruluğu imanla bizimdir, ancak Kutsal Ruh'un gücüyle kutsal, ayrılmış bir hayat yaşamalıyız.­

5.   Dikkatli olun. Düşmanın saldırısına karşı ruhsal olarak hazır olmalıyız. Şeytan, zamanının sınırlı olduğunu bildiği için öfkesini Tanrı'nın halkına salıyor. Dikkatli olmalı, onunla yüzleşmeye ve onu yenmeye hazır olmalıyız.

6.   Tanrı'nın isteğini yapın. Tanrı'nın sizi çağırdığı işte sadık olun. Önce O'nun işini yapın ve ­kendi arzularınızı yerine getirmek yerine kalbinizi ve zihninizi onu başarmaya odaklayın.

7.   Vazgeçmeyin. Birçok kişi karşılaştıkları zorluklar ve mücadeleler yüzünden yorgun düştü. Denemeler ve sıkıntılar sırasında sebat etmeliyiz. Ümidinizi kaybetmeyin; kararlılığımız boşa gitmeyecek.

Sadece Davetlilerle

Eğer bir alanda eksik olduğunuzu fark ederseniz, çare çok uzakta değildir. İsa, O'na cevap vermemizi bekliyor:

“İşte buradayım! Kapıda duruyorum ve kapıyı çalıyorum. Eğer biri sesimi duyar ve kapıyı açarsa, içeri girip onunla birlikte yemek yiyeceğim ve o da benimle.”

Vahiy 3:20

Bu ayet, misafirperverliğin çok önemli olduğu Orta Doğu'da yaşayanlar için anlam yüklüdür. İsa'nın bu teklifi, kültürel ortamında ele alındığında, samimi bir dostluk teklifidir. Dışarıda durup sabırla beklemektedir.

Cehennemin lanetli elçilerinin ­insanların hayatlarına zorla girip onları korkunç deneyimlere maruz bırakmaları ­ve bu arada onlara ve "uzaylı özür dileyicilerine ­" bizim iyiliğimizle ilgilendiklerine dair güvence vermeleriyle ne büyük bir tezat oluşturuyor!

İsa, kalplerimizi O'na teslim etmemizi bekler. Eğer kararlılıkla reddedersek, ­ruhlarımızın karanlık gecesinde yardım ve koruma için kime yöneleceğiz? Çaresizce "Rabbim! Rabbim!" diye haykırdığımızda suçlayacak başka kimse olmayacak. Hayır, elçi Pavlus'un şu öğüdüne kulak verelim: "Size söylüyorum, Tanrı'nın lütfunun zamanı şimdidir, kurtuluş günü şimdidir" (2 Korintliler 6:2).

Hikayenin Sonu

Her yerdeki insanlar karşılaştıkları sorunlar için mucizevi yardımlar arıyorlar. Çoğu kitapçıya tıkıştırılmış popüler melek edebiyatı, zor zamanlarda Rab'bin adını ananların örnekleriyle doludur - bazen mucizevi sonuçlarla. Şüpheli hesapları ayıklasak bile, ilahi korumanın ­sadece bir dua uzağımızda olduğu konusunda cesaretlenmek için hala bolca sebebimiz var.

New Hebrides Adaları'na öncü misyonerlik yapan John Patton ve eşinin bilinen vakasını ele alalım. Genç çift, giderek artan muhalefetin hedefi haline geldiler, öyle ki hayatlarından endişe ediyorlardı. Yine de ada halkına İncil'i ulaştırma çabalarında ısrar ettiler.

Bir gece işler çığırından çıktı ve küçük misyonerlik yerleşkelerinin dışında büyük bir kargaşa duydular. Marilynn Carlson Webber'in A Rustle of Angels kitabında yeniden anlatıldığı gibi, Pattonlar en büyük korkularının gerçek olduğunu keşfettiler:

Dışarı baktıklarında, şef ve adamları tarafından tamamen çevrelendiklerini gördüler, ellerinde meşaleler ve mızraklar vardı. Sözlerine sadık kalıyorlardı. Evlerini yakmaya ve misyonerleri öldürmeye gelmişlerdi. Pattonların silahları yoktu. Dünyasal bir korunma araçları yoktu, ancak dua edebilirlerdi ve dua ettiler! Dehşet dolu gece boyunca, bu savaşçı kabilenin bir gün Tanrı ile barış bulması için dua ettiler. ⁴

Şafak sökerken kabile dağıldı. Pattonlar öfkeli kabile üyelerinin ayrılışından hem çok rahatladılar hem de şaşırdılar. Ancak rahatsız edici olaya rağmen, başka bir olay olmadan çalışmalarına devam ettiler.

Tam bir yıl geçti. Sonra bir gün kararlı çabaları meyvesini verdi ve kabilenin şefi Hristiyan oldu. Şimdi hikayenin geri kalanını öğrenme şansları vardı. Şefe, kendisinin ve adamlarının ­bir önceki yılın o kader gecesi neden misyonerlik binasına geldiklerini sordular. Webber cevabını şöyle anlatıyor:

"Seni öldürmeye ve sahip olduğun her şeyi yakmaya geldik."

"Bunu yapmaktan seni alıkoyan neydi?" diye sordu misyoner.

"Evinizi koruyan adamların hepsinden korktuk," diye cevap verdi şef.

"Ama hiç erkek yoktu," diye cevapladı Patton. "Yalnızdık, karım ve ben."

"Hayır, hayır," diye ısrar etti şef. "Evinizin etrafında birçok adam vardı. Büyük adamlar. Devler. Muhteşemlerdi. Meşaleleri yoktu ama garip bir ışıkla parlıyorlardı ve her birinin elinde çekilmiş bir kılıç vardı. Onlar kimdi?" ⁵

Yanılmayın: ­O gece Patton'ların evini koruyan güçlü savaşçılar gerçekti - Tanrı'nın halkını korumak için gönderdiği meleklerdi. Gölgelerde saklanan ve ­kurbanlarını korkutmak ve onlara zarar vermek için gelen aşağılık yaratıklardan çok farklıydılar ­. Kesin olan bir şey var: Son savaşa gelindiğinde ­, rekabet olmayacak.

Pattonlar hikayelerinin geri kalanını öğrenince çok sevindiler; ve biz de hikayemizin sonuna geldik.

senin hikayenin sonu ne olacak ?

 

 

 

 

 

 

 

 

Dark Majesty'sinin İncelenmesi

S

Komplo teorilerine özel ilgi duyan bazı okuyucular ­bu konunun daha ayrıntılı olarak ele alınmasını isterler. Buna göre, bu eki özellikle (belki de tek başına!) bu tür ayrıntılı bilgilere tahammül edebilen "komplo meraklılarına" adıyorum ­.

Konuyla ilgili bazı endişeleri vurgulamanın en iyi yolu, ­bugüne kadar bir milyondan fazla satan kitaplarının bulunduğu bildirilen Texe Marrs'ın yakın zamanda yayınlanmış bir kitabına bakmak olabilir. Eski bir ABD Hava Kuvvetleri subayı ve ­havacılık çalışmaları profesörü olan Marrs, Yeni Çağ felsefesinin artan etkisini ortaya koyan birkaç kitap yazmıştır. Marrs'ın Dark Majesty adlı kitabı , onun rahatsız edici tezini yansıtmaktadır:

Sahne arkasında, dünyayı yönetmek için büyük bir komplonun arkasındaki gizli bir zengin adamlar kliği olan bir İlluminati mi var? Bu güçlü ve etkili adamlar, Dünya Hükümeti ve Yeni Uluslararası Ekonomik Düzen için çılgın kampanyanın arkasında mı? ¹

page ix

207

 

Marrs okuyucuyu uzun süre tahminde bırakmıyor. Birkaç sayfa sonra net sonucunu belirtiyor:

Bu kitabı okuduğunuzda, eğer zaten bilmiyorsanız, ­gizli bir elit tarafından bir Dünya Komplosu olduğunu kesin olarak bileceksiniz. Bunu bileceksiniz. Nokta. Tüm kanıtlar orada - dağlar kadar kanıt. Başka bir sonuca ­varmak mümkün değil. Sizi ve beni derinden ve ciddi şekilde etkileyen bir Dünya Komplosu var. Gerçek.

sayfa xii

Bu da çok fazla manevra alanı bırakmıyor.

Ben de aynı şekilde açık sözlü olacağım ve bu kitap hakkındaki fikrimi en baştan belirteceğim: Güçlü ve ciddi zayıf ­yönleri var. Kitabın göz ardı edilmemesi gereken gerçekten olumlu bir yönüyle başlayalım: Marrs, okültizmin özünü ve yaygın Hristiyanlık karşıtı zihniyetini iyi bir şekilde anlatıyor.

Açık ve Mevcut Bir Tehlike

Birçok Hristiyan, New Age örgütlerinin devasa ve büyüyen birleşmesinin tek bir temel amacı olduğunun farkında değil veya hiç bilmiyor: Hristiyanlığın bastırılması. ­Ekolojiyi, balinaları kurtarmayı, bütünsel düşünmeyi, dünya açlığını ortadan kaldırmayı, bilinç seviyelerini yükseltmeyi ve sayısız diğer iddia edilen nedenleri unutun. Tüm bu grupları aynı temel felsefe yönlendiriyor: ­Hristiyanlığa karşı sürekli düşmanca bir dünya görüşü.

Dark Majesty'de bahsi geçen her grubun Hristiyanları kazıkta yakmaya hazır olduğu ­anlamına gelmez . (Hristiyan kültürünün kalıntı ama güçlü kısıtlayıcı etkisi sayesinde) bilinç yükseltmeyi zorlamaya tercih edenlerin çoğu bundan uzak olsun. Yine de uğursuz bağ oradadır ve bu, okültizmden ve Doğu mistisizminden çok mantıksal olarak çıkar.

Dark Majesty'nin sonuna doğru Marrs bu noktaya etkili bir şekilde değiniyor ve şapkamı ona çıkarıyorum. Odaklanmaya değer bir nokta. "Aşağı İnsan Türlerine Dikkat" başlıklı bir bölümde okuyucuya Hristiyanlığa ­yönelik genel Yeni Çağ tutumunun şok edici ama doğru bir tanımını veriyor ­:

Ne yazık ki, zihin kontrolcüleri dikkatlice açıklıyorlar, bu dünyada aşağı bir türe ait olan bazı insanlar var. Bu alt insanlar insanlık üzerinde kanserli bir leke. Onlar dünyanın tüm kötülüklerinden sorumlu olanlar. ­İddiaya göre, alt insan türü nehirlerimizi ve okyanuslarımızı kirletiyor ve binlerce yıllık ormanları pervasızca kesiyor ­. Uygun olmayanlar, yeryüzündeki çocuklara İncil Hristiyanlığı gibi eski geleneksel dinlere bağlı kalmaları gerektiğini öğretiyorlar ­...

sayfalar 230-231

, Batı toplumuna nüfuz eden bireysel haklara yönelik Yahudi-Hristiyan saygısına hâlâ bağlı olanlar için hassas bir sorudur . Bir Yeni Çağ teorisyeni bu konuyu hassas bir şekilde ele alıyor:­

Hükümetlerin bakış açısından, korku ve işkenceyle yönetim ­, kendi sorunlarını yaratan karmaşık bir iş olmalı. İnsanların ­istenilen şekilde davranmasını sağlayacak teknikler olsaydı, çok daha basit olurdu. ²

Sovyet muhalif şair VI Chernyshov, ­toplumun işbirliği yapmayan üyelerinin akıl hastanelerine hapsedildiği ve ­"zihinsel hastalıklarını" "iyileştirme" amacıyla güçlü ve tehlikeli ilaçlarla enjekte edildiği bu tür teknikleri çok iyi biliyordu. Chernyshov, mahkum arkadaşlarının çoğunun inançlarını uygulama arzusundan başka hiçbir suç işlememiş Hristiyanlar olduğunu belirtti. Dış dünyaya yaptığı son iletişim, en umutsuz korkusunu ortaya koydu:

İşkenceden çok korkuyorum. Ama daha kötü bir işkence var... Zihnimin içine kimyasalların sokulması. ... Tedavimle ilgili karar bana zaten bildirildi.

Elveda. ³

Ama durun! Sıradan New Age grubu ile ­Sovyet gizli polisinin korkunç taktikleri arasında yüzeysel bir bağlantı kurmak ya da böyle şeylerin düşünüldüğünü ima edecek kadar konuyu uzatmak pervasızlık değil mi?

Keşke öyle olsaydı. Harvard Üniversitesi Eğitim Psikiyatrisi Bölümü'nden Profesör Chester Pierce'ın ulusal öğretmenler kongresinde yaptığı konuşmada söylediği şu akıl almaz ifadeyi dinleyin:

Amerika'da beş yaşında okula başlayan her çocuk akıl hastasıdır, çünkü ­kurucu babalarına, seçilmiş memurlarına, ­ebeveynlerine, doğaüstü bir varlığa olan inanca, ulusun ayrı bir varlık olarak egemenliğine karşı belirli bağlılıklarla okula gelir. Geleceğin uluslararası çocuklarını yaratarak tüm bu çocukları iyileştirmek sizin öğretmenlerinizin elindedir. ⁴

Bu, belirli bir kişiye tehditler savuran bir çatlak değildi . ­Dünyanın ­en saygın yüksek öğrenim kurumlarından birinden bir profesör, bu ülkenin öğretmenlerini öğrencilerinin "zihinsel hastalığını" tedavi etmeye teşvik ediyordu. Dr. Pierce'ın bu zihinsel hastalığın nedenini neye benzettiğine dikkat edin: Tanrı'ya inanç ve ­ebeveynlere, hükümete ve ülkeye bağlılık .­

Bu bilgiyi kapatmayı seçebilir, bunun doğru olabileceğine inanmayı reddedebiliriz. Bir açıklama olmalı ­. Konuşmacı temsili değil. Aslında Hristiyan inançları için zulüm anlamına gelen bir şeyi savunmuyor. Yazar, alarmist noktasını kanıtlamak için kanıtları çarpıtmış olmalı. Ve benzeri.

Fakat diğerleri için İsa'nın takipçileriyle ilgili bir kehanetinin rahatsız edici gerçeği ortaya çıkmaya başlıyor:

“İnsanoğlu yüzünden insanlar sizden nefret ettikleri, sizi dışladıkları, size hakaret ettikleri ve adınızı kötü olarak reddettikleri zaman ne mutlu size!”

Luka 6:22

Elçi Pavlus da aynı şeyi söylüyor:

Aslında Mesih İsa'da Tanrı yolunda bir yaşam sürmek isteyen herkes zulüm görecektir.

2. Timoteos 3:12

Çoğumuz bu tahminleri kişiselleştirmiyoruz. Bunlar, hayatımız boyunca asla gerçekleşmeyeceklerini gizlice umduğumuz sözlerdir.

Ancak İsa Mesih Kilisesi'ne karşı asırlardır süregelen bir düşmanlıkla yüzleşmeyi reddederek kendimize kötülük yapmış oluyoruz. Bu, Texe Marrs'ın Dark Majesty'de açıkça ele aldığı bir konudur ve öylece bırakılırsa, kitap Hristiyanlar için değerli bir okuma haline gelir.

Gizli Kardeşlik

Ne yazık ki kitap bu gözlemlerle sınırlı kalmıyor ­, şüphesiz birçok okuyucuyu tedirgin eden ve kafasını karıştıran korkutucu -ancak çoğu zaman kanıtsız- iddialarla dolu bir komplo inançları bataklığına dalıyor.

Karanlık Majeste , Texe Marrs'ın "Gizli Kardeşlik" adını verdiği gizli bir grup adamın varlığına inanma konusunda daha önce yaşadığı isteksizliği anlatmasıyla oldukça masum bir şekilde başlıyor:

Açıkçası, hayatımın ilk 42 yılı veya daha fazlası boyunca, böyle bir grup adamın var olduğuna inanmıyordum . Tarihin komplo "teorisini" biraz eğlenceli buldum ­, eğer

gizli bir komplosu olduğu fikrine kapılmış görünen insanlarla ­karşılaştığımda ­, onları genellikle ya tuhaf eksantrikler ya da muhtemelen çılgınlar ve aşırı zeki kaçıklar kategorisine koyardım. "Elbette," diye düşündüm, "araştırmaları ve bulguları lekelenmiş ve sonuçları kusurlu olmalı."

sayfalar ix-x

Bu tür ifadeler, muhtemelen özdeşleşecek olan okuyucuyu silahsızlandırma etkisine sahiptir. Ancak yazar bu tür şüpheciliğin ötesine hızla geçer ve yalnızca kafalarını kuma gömmek isteyenlerin Marrs'ın sonuçlarını inkar edebileceği mesajını kaçırmak zordur. Aşağıda, muazzam bir dünya çapındaki komplo hakkında sayfa sayfa, bölüm bölüm şaşırtıcı iddialar yer almaktadır:

Araştırmalarımdan ve Tanrı'nın son altı yıldır yoluma çıkmasına izin verdiği kanıtlardan ikna oldum ki... bu gruplar birbirine bağlı. Ağ kuruyorlar. Dahası ­, en tepede aslında bir elit, bir klik var. Buna görünmez bir kolej diyebilirsiniz, buna görünmez bir tarikat diyebilirsiniz, bazıları buna "gizli el" diyor; ancak güçlü ve merkezi konumda bir liderlik birimi var.

sayfa 148

Kafatası ve Kemikler Derneği

Marrs'ın sunduğu ve inkar edilemez derecede doğru olan bilgilerin bir kısmı, ­Yale Üniversitesi'nde resmen The Rus Seller Trust olarak kayıtlı gizli bir topluluğa ayrılmış birkaç bölümü içerir ­. "Skull & Bones" olarak da bilinen bu organizasyona, karanlık komplocu ağda özel bir üstünlük verir ­:

Şu ana kadar karşılaştığım etkili gizli topluluklar ve tarikatlar arasında Skull & Bones Society'nin daha çok ilgi çektiği görülüyor.

alışılmadık bir önem ve otorite. Skull & Bones toplumumuzun hemen hemen her alanına sızmış ve nüfuz etmiştir.

sayfa 148

Bu topluluğun varlığı ve kendine özgü eziyet ritüelleri başka yerlerde de ifşa edilmiştir; aynı şekilde Skull & Bones'un elit üyelerinin ( ­her yıl Yale'de sadece üst sınıftan on beş erkek seçilir) kariyer ve maddi başarıya giden yolda iş dünyasının üst kademelerindeki iyi konumlanmış mezun "Bonesmen"ler tarafından desteklendiği de ortaya çıkmıştır.

Marrs, eski Başkan George Bush'un 1940'ların sonlarında Yale'de lisans öğrencisiyken Skull & Bones'a üyeliği üzerinde uzun uzun duruyor. Kitabın iddia ettiği gibi, eski başkanın petrol endüstrisindeki ve daha sonra siyasetteki kariyerinin diğer mezun Bonesmen'ler tarafından kritik dönüm noktalarında desteklenmiş olması makul görünüyor. Ancak Marrs'a göre Skull & Bones boşlukta değil, ortak bir amaçla hareket ediyor.

Marrs, Skull & Bones ile İlluminati'nin (ya da Marrs'ın adlandırdığı gibi Gizli Kardeşlik'in) iç okültist çevresi arasındaki ilişkiyi araştırmaya devam ediyor:

Skull & Bones'un Amerikan toplumunun her alanında muazzam etkisini gördük. Fakat bu gizli ve ayrılmaz, ­gizli ve daha da gizli bir üst otorite tarafından yukarıdan kurulan ve kontrol edilen bir örgütler ve gizli topluluklar ağının bir parçası mıdır?

sayfa 206

Marrs'ın bu soruyu olumlu yanıtladığı açıktır . Bunu göstermek için, ­1832'de Russell Trust'ın kuruluşuna kadar uzanan, hükümetteki ve diğer yüksek nüfuzlu yerlerdeki prestijli Bonesmen'lerin uzun bir listesini sunar .­

İşte Marrs'ın spekülasyonlarında çatlakların ortaya çıkmaya başladığı yer burasıdır ­. Listelere ve açıklamalara çok yer ayırır.

bu kişiler ve her birinin sırayla Amerikan toplumunun yapısını zayıflatmak için nasıl bir rol oynadığı. Ayrıca, bağlantıyı asla kurmasa da, tüm bu Kemik Adamların Gizli Kardeşlik'in hizmetinde olduğunu varsayıyor.

Belgeler etkileyici görünüyor. (Yazar buna tartışmasız derdi.) Sorun şu ki, ortalama ­okuyucu bu iddiaları araştıracak bir konumda değil, ancak Marrs'ın ödevini yaptığına ve gerçekleri doğru bir şekilde sunduğuna güvenebilir.

1600 Pennsylvania Caddesi'ndeki Döner Kapılar

Dark Majesty, iddia edilen komplonun, Amerika Birleşik Devletleri Başkanlığı makamına kadar Amerikan siyasetinin perde arkasında ipleri nasıl çektiğini göstermeye çalışıyor ­. Ancak okuyucu, bu manipülasyon ve kontrolün nasıl gerçekleştiğine dair kafa karıştırıcı ve çelişkili anlatımı okuduğunda, muhtemelen başladığından daha şaşkın olacaktır.

Richard Nixon'ı ele alalım. Marrs'a göre, "başkan olarak ­genç Bonesman'ı [George Bush] siyasi yığının tepesine fırlatmada kilit rol oynayan kişi Nixon'dı. Buna karşılık, Richard Nixon'ın baş akıl hocası ve destekçisi David Rockefeller'dı." Marrs daha sonra Nixon'ı "Rockefeller-Kissinger'ın paralı çıkarlarının kuklası ve 1970'lerde George Bush'un gizli 'Vaftiz Babası' oldu." olarak adlandırır. Marrs'a göre milyarder Rockefeller, "Beyaz Saray'ın Oval Ofisi'ndeki yandaşları ve içeridekiler aracılığıyla, çeyrek yüzyıldır -veya daha fazla- Amerika Birleşik Devletleri'nin dış ve ekonomik politikalarını başarıyla manipüle eden" dünyanın "baş güç simsarlarından" biridir (s. 28, 30, 173).

Dark Majesty, bu seçkin finansçı grubunun ya İlluminati/Gizli Kardeşlik'i oluşturduğunu ya da onunla yakın bir ilişki içinde olduğunu ve insanlık üzerinde şaşırtıcı derecede bir kontrol uyguladığını ima ediyor. Fransız politikacı Jacques Attali'nin bir kitabına atıfta bulunarak (ancak bunu belgelemeden), Marrs retorik bir soru soruyor:

Uluslararası finansörler gerçekten sıradan insanlar üzerinde bu kadar büyük bir güç kullanabilir mi? Attali, komplo üzerine yaptığım tüm araştırmalarla tutarlı olarak, tepedeki adamların aslında o kadar büyük, kapsayıcı bir güce ve etkiye sahip olduklarına dair şaşırtıcı bilgiler sağlıyor ­ki, bu gezegendeki diğer tüm adamların yöneticileri haline geliyorlar.

sayfa 64

Bu gezegendeki diğer tüm adamların yöneticileri mi? Daha fazlasını öğrenmek için bekliyorsanız, hayal kırıklığına uğrayacaksınız. Marrs, kısa bir alıntı dışında, okuyucularını ­Attali'nin kitabı hakkında daha fazla aydınlatmıyor. Bunun nedeni, Attali'nin söyleyeceklerinin ortalama okuyucu için çok kafa karıştırıcı olması mı, yoksa hiçbir kanıt olmaması mı?

Ama Nixon'a geri dönelim - ve işte kafa karışıklığının daha da arttığı yer burası. Rockefeller ve uluslararası finansörler bu kadar "muazzam, kapsayıcı bir güce ve etkiye" sahipse , neden Nixon'ın Watergate örtbası sonucu başkanlıktan aşağılık düşüşünü engelleyemediler? Elbette Kongre soruşturmasını bastırmak onların elinde olurdu - tabii ki Nixon hakkındaki fikirlerini değiştirmedilerse veya ­Karanlık Majesteleri'nin onları gösterdiği kadar her şeye gücü yeten değillerse .

Marrs, görevdeki Jimmy Carter ile aday Ronald Reagan arasındaki 1980 başkanlık seçimlerini tartıştığında işler daha da karmaşıklaşıyor. ­Marrs'a göre, Reagan kampındaki gerçek güç simsarı, daha sonra CIA'nın başına geçecek olan siyasi stratejist William Casey'di:

Gerçekte, Casey bir Kardeşlik köstebeğiydi, ­Reagan kampanya organizasyonunun içindeki özel bir gizli ajandı. Reagan yönetiminin ­Uluslararası İlişkiler Konseyi ve Üçlü Komisyon misyonundan ­gelen atamalarla doldurulmasını sağlayacak olan William Casey'di ­. Ama önce... [ihtiyacı olan] ... anketlerde önde olan adamı Ronald Reagan'ın Kasım ayında görevdeki Jimmy Carter tarafından yenilmemesi için emin olmaktı. . . .

sayfalar 178-179

Şimdiye kadar her şey yolunda. Artık Dış İlişkiler Konseyi ve Üçlü Komisyon'un ­Gizli Kardeşler örgütü için birer paravan örgüt olması gerektiğini biliyoruz ­. Amerika Birleşik Devletleri Başkanı da dahil olmak üzere, yollarına çıkan herkesi ezip geçmeleri mantıklı ­. Ancak Marrs daha önce "hem Jimmy Carter hem de Henry Kissinger uzun zamandır bu grubun aktif üyeleridir" diyor. Hangi grup? Üçlü Komisyon'dan (s. 28) başkası değil!

Her şeye gücü yeten komplo, yeryüzündeki en güçlü makama zaten yerleştirdikleri kendi adamlarından birini neden ortadan kaldırsın? Marrs ayrıntı vermiyor, ancak Jimmy Carter'ın CFR ve TLC ile olan "mucizevi" ilişkisi ve ardından iktidara yükselişi, 1970'lerin ortalarındaki komplo literatüründe tekrar eden bir temaydı.

Bunu açıklamak için iki olasılıkla karşı karşıyayız. Birincisi, hem Carter hem de Kissinger'ın işleri mahvetmiş olması ve Gizli Kardeşlik tarafından görevden alınmış olması. Peki bunun kanıtı nerede? Hangi suçları işlediler? Marrs buna değinmiyor ve çelişkiyi kabul etmiyor. Aslında, komplo teorisi bu anormalliği neşeyle atlıyor.

Diğer olasılık ise, bir kez daha, İlluminati/Gizli Kardeşlik'in komplo ­teorisyenlerinin bize inandırmak istediği kadar her şeye gücü yeten bir varlık olmamasıdır. Marrs, kendi spekülasyonlarıyla çelişmesine rağmen, Ronald Reagan'ın ­1980 Cumhuriyetçi ön seçimlerindeki zaferini açıklarken bunu kendisi de açıkça itiraf ediyor:­

Kardeşliği oluşturan mali sihirbazların üzüntüsüne rağmen, George [Bush] Kaliforniyalı eski Hollywood aktörü tarafından ön seçim kampanyalarında kesin bir yenilgiye uğratıldı ­. Büyük İletişimci Reagan reddedilemezdi. Sıradan insanlar onun yanında toplandı. . . .

sayfa 177

Ama bize Gizli Kardeşlik'in Ronald Reagan'ın kampanyasını "köstebek"leri William Casey aracılığıyla yönettiği söylendi. Peki Reagan kazandığında neden üzüldüler? ⁵

Bu çelişkinin yanı sıra, Kardeşler'in görkemli planlarının, Reagan'a oy veren sıradan insanlar tarafından engellenmiş olması şaşırtıcıdır, özellikle de tepedeki adamların, gezegenimizdeki herkesi doğrudan veya dolaylı olarak kontrol edecek kadar geniş, kapsamlı bir güce ve etkiye sahip olduklarına dair güvence verildiğinde.

Karanlık Majeste'de bahsi geçen ve Gizli Kardeşler örgütü tarafından kontrol edildiği söylenen ­her politikacıyı tartışmak için zamanımız yetersiz kalıyor . Marrs, "Kardeşlik'teki patronları için doğrudan çalışan" "en büyük içeriden biri" olarak adlandırılan eski Başkan George Bush'un kariyerine çok dikkat veriyor (s. 30).

Bunu okuduğumda kitabın ön yüzünü çevirdim. Gerçekten de, Dark Majesty 1992'de, Kasım seçimlerinden önce yayınlandı . Marrs, Başkan Bush'un sandıkta yenileceğini bilseydi, kitapta Bush'u Gizli Kardeşlik'in nihai su çocuğu olarak sunmaya bu kadar zaman harcar mıydı? Buna karşın, Başkan Bill Clinton sadece kısaca anılmaya değer.

Marrs, belki de en şüpheli iddialarından birinde, komplo teorisyenlerinin yükselen yıldızı olarak Dan Quayle'ı seçiyor :

Başkan Yardımcısı Dan Quayle, zengin Bilderberger süpermenlerinin bir diğer sarışın çocuğu. Quayle geçen yıl toplantıda bizzat oradaydı. İddiaya göre David Rockefeller ve diğer önemli kişiler gördüklerinden fazlasıyla etkilenmişlerdi. "O bizim adamımız—96'da ya da daha erken!" diye haykırdı bir Bilderberger.

sayfa 102 (belirtilmemiş kaynaklardan alıntı)

, Dan Quayle'in utanmazca aile yanlısı ve muhafazakar ahlak pozisyonlarına aşina olanlar ve Quayle'in görev süresi boyunca (sonradan değil) katlandığı amansız medya saldırılarına tanık olanlar ­için oldukça şok edici olmalı . Ancak komplo teorilerine dalmanın bir etkisini vurguluyor: ­Kimsenin söylediği kişi olabileceğine güvenilemeyeceğine ikna ­olmak kolaydır . ­Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'ndan yerel belediye meclisi üyesine kadar siyasi gücü elinde tutan hemen hemen herkes, potansiyel olarak İlluminati'nin gizli bir "köstebeği"dir.

Komünizm yanlısı mı, yoksa karşıtı mı?

Standart komplo teorisi, uluslararası finansörlerin ve dünya komplosunun arkasındaki diğerlerinin ­Vladimir Lenin'i desteklediğini ve Marksist, ateist Sovyetler Birliği'nin yaratılmasına yardımcı olduğunu ileri sürer. Bunu yapmalarının nedenleri karmaşık ve belirsizdir, ancak ­akıl almaz bir şekilde, muazzam derecede güçlü bir Marksist, ateist devletin yaratılmasının ­"Plan"ın bir parçası olduğu iddia edilir . ­Dark Majesty'de Marrs bu fikri eleştirel olmayan bir şekilde aktarır:

Ayrıca, 1917'de Moskova'da Lenin'in öncüsü olan komünist bir diktatörlüğün ortaya çıkışını da unutmamalıyız. Lenin ve daha sonra Joseph Stalin, ­başlangıçta sadece bir avuç kararlı ve acımasız Marksist'ten oluşan bir komplo planının ortaklarıydı. Sahne arkasından gizli topluluklar ve Almanya ve Amerika'daki diğerleri tarafından finanse edildiler. Ana Rusya'yı arındırmak ve dünya hakimiyetini elde etmek için yürüttükleri iğrenç kampanya, muhtemelen 100 milyona kadar insanın 76 yıllık kısa bir süre içinde yok edilmesi ve vahşice tasfiye edilmesi ve ortadan kaldırılmasıyla sonuçlandı.

sayfa 47

Batılı finansörlerin Sovyetler Birliği'ni en başından beri desteklemeye yardımcı olduğu iddiasını destekleyen önemli kanıtların bulunduğunu da araya sokayım. Uluslararası bankacılık topluluğunun kolaylaştırdığı on yıllar boyunca Rusya'ya büyük krediler verildiği bir sır değil.

gelişmiş ülkelerin ekonomilerini güçlendirmek ve yaşam standartlarını yükseltmek ­uluslararası bankacıların ve sanayicilerin birincil stratejisidir . Bu, öncelikle Dünya Bankası ve ­Uluslararası Para Fonu gibi çok uluslu finansal kuruluşlar aracılığıyla gerçekleştirilir. Neden? Çünkü düşük yaşam standardına sahip ülkeler Batı mallarını satın alamazlar ­.

Uluslararası bankacılar Sovyetler Birliği'ni (umutsuz bir siyasi sisteme rağmen) ­Batı'ya finansal olarak bağımlı hale getirmek istediler, daha fazla Batı ­mal ve hizmeti talep ettiler ve arzuladılar, bu noktada o uçsuz bucaksız toprakların doğal kaynakları ve ekonomik potansiyeli sömürülebilirdi. Buna kapitalist açgözlülük deyin. Bu kesinlikle birçok yönden yanlış yönlendirilmiş ve israfçı bir yaklaşımdı; Sovyetler Birliği dağıldığı sırada ­Batı'ya onlarca milyar dolar borçluydu.

Ama aynı senaryo bugün onlarca az gelişmiş ülkede yaşanıyor ve bunun çok gizli bir İlluminati tarafından yönetildiğini varsaymaya gerek yok.

Marrs, yılmadan, bunu Gizli Kardeşlik'in gizli elinin yadsınamaz kanıtı olarak alır: " ­O halde, bugün bazılarının bir komplonun varlığını inkar etmesi ne kadar şaşırtıcı!" (s. 47).

Komünizmi desteklemeye veya Komünizme karşı çıkmaya geri dönelim. Bir kez daha işler karışıyor ve çelişkili hale geliyor:

Kardeşler planının bütün bu maddeleri şaşırtıcı derecede doğru bir şekilde yerine getirildi: ­Avrupa Ekonomik Topluluğu'nun oluşumundaki şaşırtıcı son gelişmeler ­, Başkan George Bush'un Kuzey Amerika ­Serbest Ticaret Bölgesi önerisi ve komünizmin yankılanan çöküşü ­ve Sovyetler Birliği'nin dağılması...

sayfa 44

Ama bize Gizli Kardeşlik komplosunun Sovyetler Birliği'ni fiilen yarattığı ve sürdürdüğü söylenmedi mi ­? Şimdi bize komplonun üyelerinin aynı Sovyet imparatorluğunun parçalanmasından dolayı sevinçli oldukları söyleniyor:

Ne devrim yaşadık! ­Komünist Doğu Avrupa'nın görünürdeki çözülüşü ve serbestleşmesi, ayrıca Gorbaçov'un Sovyetler Birliği içindeki Perestroyka ve Glasnost politikaları, Tek Dünyacılık çılgınlığına yol açtı. Sonunda, diye haykırın neşeli küreselciler, sonunda [sic] birleşik ve uyumlu bir Tek Dünya Düzeni'ne sahip olabiliriz.

sayfa 111

Birkaç yıl önce böyle geri dönüşler gereksiz olurdu ­. Çok az kişi Komünizmin ani çöküşünü tahmin etmişti. Ancak zaman değişti ve komplo teorileri de zamanla değişmeli. Bu nedenle, şimdi geriye dönüp baktığımızda Gizli Kardeşlik'in aslında ­Sovyetler Birliği'nin çöküşü için çalıştığını görüyoruz.

Bin Yüzlü Teori

Dürüst olayım: ­Illuminati gibi karanlık komplocu örgütlerin varlığına prensip olarak açığım. Ancak sağlam kanıtlar açısından, Dark Majesty gibi kitaplar bunu başaramıyor. Tüm bu abartıya rağmen, ­sözde Gizli Kardeşlik hakkında belirli bir kanıt bulmak, Jell-O'yu duvara çivilemeye çalışmak gibi.

Ne yazık ki, belge eksikliği, bize organize bir komplonun var olduğuna dair güvence verenlerin işine yarıyor . Okuyucu, doğru çelişkileri ve sürekli değişen "kanıtları" yutmak zorunda kalıyor . Bu, ­komplonun aslında ne kadar derin ve kapsamlı olduğunu gösteriyor (bize söyleniyor) .­

Az önce İlluminati ile dünya çapındaki Komünist hareket arasındaki ilişkiye dair tartıştığımız tutarsızlıklar, ­komplo teorilerinin uyarlanabilirliğinin başlıca bir örneğidir. Gizli Kardeşlik'in iç çemberi, bize tekrar tekrar söylendiği gibi, ortalama bir vatandaşın kavrayamayacağı kadar gizlidir. Marrs, kimlikleri de dahil olmak üzere üst düzey liderlik hakkında belgelenmiş hiçbir gerçek ortaya koymadığından, bize söylenenleri eleştirmemizin hiçbir yolu yoktur.

İlginçtir ki, komployu ifşa ettiği iddia edilenler bile ­ayrıcalıklı bilgi dağıtıcıları olarak rollerinden zevk alıyor gibi görünüyor. Marrs, kışkırtıcı bir pasajda okuyucularına iç çember hakkında içeriden bilgiye sahip olduğu izlenimini veriyor:

Tüm bu gruplar ve ifşa edeceğimiz daha birçok grup, toplu ­olarak Gizli Kardeşlik olarak bilinen devasa, birleşik, küresel bir ağın parçasıdır. Geçmişte İlluminati olarak da tanımlandılar. Ve bu ağın en tepesinde, en tepesinde gizli bir birlik vardır: küçük bir komplocu kliği veya komitesi. Şu anda bu özel komitede oturan dokuz aydınlanmış adam var. Sonunda onuncusu onlara katılacak, ancak şimdilik onun koltuğu boşaldı.

sayfa 18

Marrs'ın bu dokuz adamın kim olduğu hakkında içeriden bilgiye sahip olduğu anlaşılıyor. Gerçekten de, dünya çapındaki komplonun tam merkezindeki bu dokuz adam grubu hakkında büyüleyici bilgiler vermeye devam ediyor:

Bu dokuz adam, insanlık tarihindeki diğer tüm gruplardan daha fazla güce ve otoriteye sahiptir. Düzenli olarak bir araya gelirler.

dünyanın çeşitli yerlerinde farklı konumlarda bulunurlar ve dünyanın ve insanlığın geleceğini planlarlar. Bir karar verdiklerinde veya bir politika belirlediklerinde, Gizli Kardeşlik'in tüm aygıtı, karmaşık, incelikli, iyi yağlanmış bir makine parçası gibi, bunu uygulamak için bir araya gelir.

sayfalar 18-19

Peki kim bunlar? Marrs, onların nasıl işlediğini ilk elden biliyormuş gibi bir izlenim veriyor ­. Ancak , "İlluminati olarak adlandırılan adamların tüm fantastik hikayesini çözmeyi" amaçlayan Dark Majesty'de Marrs, okuyucularını kimliklerine dair herhangi bir belge veya ipucuyla yükümlü kılmıyor. İç çember belirsizliğini koruyor ve okuyucunun hayal kırıklığı her sayfada artıyor, ancak kitabın belirtilen kaygısı dünya çapındaki komployu ifşa etmek:

Gerçeği, özgürlüğü, hürriyeti ve ülkemizin geleceğini gerçekten önemseyen bizler, bu adamlar ve onların ortakları tarafından desteklenen okültizm ve propaganda dalgasını durdurmak için bir şeyler yapabiliriz. Tanrı isterse, dünyayı akıl sağlığına ve iyiliğe geri döndürebiliriz . Ancak yapılacak ilk şey, Gizli Kardeşlik planını açığa çıkarmak ve tehlikeli, genellikle gizlenmiş faaliyetlerine çok ihtiyaç duyulan bir ışık tutmaktır.

sayfa 34 (orijinal italikler)

Karanlık Majesteleri neden dokuz adamın maskesini düşürmüyor ve kimliklerini açıklamıyor? Bunun nedeni Marrs'ın isimlerini açıklamamayı seçmesi mi, yoksa araştırmasının duyum ve kanıtlanmamış iddialardan ibaret olması ve ­sunabileceği daha somut bir şey olmaması mı?

Belki de komplo teorisyenlerinin sıkça tekrarladığı standart söylemin dışında, gerçeklerin yetersizliğini haklı çıkarmak için Marrs, neden karanlıkta bırakıldığımıza dair yeni bir neden ortaya koyuyor:

Suç ve komplo faaliyetlerini karıştırmak ve örtbas etmek için, simya ve büyü kullanımında eğitilmiş kibirli seçkinler, kasıtlı olarak yanlış bilgi tuzakları, zihinsel engeller ve yeni başlayanların ­geçemeyeceğine inandıkları sonuçsuz yollar yaratırlar.

sayfa 127

Ve yine:

Uluslararası bir süper zengin komplocu kartelinin, ­insanların zihninde bir tür sanrı ve halüsinasyon yaratmayı nasıl başardığının hikayesi inanılmayacak kadar fantastik .

sayfa 227

İnanması neredeyse çok fantastik , özellikle de daha sonra "bir tür grup deliliği ve gezegensel yanılsama" (s. 261) yaratmayı okuduğumuzda. Eğer böylesine şaşırtıcı ve kanıtlanmamış iddialara inanılacaksa, o zaman insanlığın büyük çoğunluğu dezenformasyon ve zihinsel engellerin aşılmaz bir sisinde boğulmuş demektir.­

İlluminati'nin ­dünyayı gerçek amaçları konusunda cehaletle kaplaması nasıl mümkün olabilir ? Marrs daha da şaşırtıcı bir açıklama sunuyor:

Gizli Kardeşliği oluşturan elitistlerin ­istisnasız hepsi gizli toplulukların üyeleridir... Muhteşem derecede güçlü Gizli Kardeşliğin gizli adamları ise aslında, zihinleri uzun zamandır sıradan insan için tamamen anlaşılmaz olan büyülü bir paradigmaya daldırılmış ve örtülmüş kan kardeşlerdir.

sayfa 71

Marrs bir kez daha bu adamların kim olduğunu bildiğini ima ediyor—ama neden isimlerini vermiyor? Ve burada standart komplo teorilerindeki çatlaklar çatlaklara dönüşüyor ­. Bize defalarca söylendi ki iç çember

Komplonun, hiç kimsenin yenemeyeceği muazzam, durdurulamaz bir gücü vardır. Üyelerin, insanlığı etkili bir şekilde karanlıkta tutarak Planlarının engellenmesini önleyen muazzam büyülü güçler kullandıkları söylendi.

Ancak aynı nefeste, aynı "sıradan halkın" (kitlesel "aldatmaca ve halüsinasyona ­" maruz kalarak) Planı birçok önemli dönüm noktasında engellemeyi başardığı bildiriliyor; örneğin, "en büyük içeriden bilgi sahibi" George Bush'un 1980'deki ön seçimlerde yenilmesi ve 1992'deki yeniden seçilme girişiminin başarısızlığa uğraması gibi.

Hataların Bir Müfredatı

Dünyanın görünmez bir komplocu seçkinler tarafından kontrol edildiği teorisini desteklemeye çalışırken ­Marrs, mutfak lavabosu hariç her şeyi ortaya atıyor. Böylece ­Başkan John E Kennedy suikastı hakkındaki eski komplo teorileri incelememiz için ortaya atılıyor. Yeni bir gelişmeyle, George Bush'u suçlayarak "JFK suikastındaki rolünün özellikle incelemeyi hak ettiğini" söylüyor (s. 61).

Bush, 1970'lerin sonlarında Merkezi İstihbarat Teşkilatı'nın direktörü olarak kısa bir süre görev yapması nedeniyle şüphelidir. CIA'de görev yapmanın kişiyi komplonun erişiminin ötesine taşıdığını düşünen olmasın diye, Marrs şu iddiada bulunur:

Uluslararası bankalar, ulusal hükümet yetkilileri, dev vakıflar, CIA, KGB ve diğer istihbarat teşkilatları ­gibi güçlü kurumları kontrol etmeleri ­ve Mafya ve uyuşturucu kartelleriyle yakın çalışma ilişkileri göz önüne alındığında, Gizli Kardeşlik, uyanık ve uykulu saatlerimizin her dakikasında başımıza gelen hemen her şeyi doğrudan veya dolaylı olarak etkileme kapasitesine sahiptir.

Eğer bu kadar kapsamlı iddialar doğruysa, o zaman hiçbir iddia bizim değerlendirmemiz için fazla tuhaf değildir. Bu nedenle, Mihail Gorbaçov'un aslında "CIA'in gizli ajanı" olduğu iddiası (s. 103). ⁶ Hiçbir kişi veya grup şüpheden uzak değildir ­. "İlluminati ile bağlantılı" olduğu söylenen uzun bir örgütler listesinde adı geçenlerden biri de Alcoholics Anonymous'tur, ancak bu örgütün Amerikan toplumunun çöküşüne nasıl katkıda bulunduğu belirsizdir.

Ayrıca, "bazı TV evan gelistleri"ne dair gizemli bir gönderme de yer alıyor ­. Marrs ayrıntıya girmiyor, ancak başka bir yerde Christian Broadcasting Network'ten Pat Robertson'a şüphe düşürüyor ­. Robertson'ın, Illuminati'yi ifşa etmeyi amaçlayan ­The New World Order adlı kendi kitabına rağmen suçu nedir? Başlangıç olarak, Robertson , Bush'un 1992 başkanlık kampanyasını destekledi. Ve eğer bu yeterli kanıt değilse, Marrs, Robertson'ın babasının bir ABD senatörü olduğunu ifşa ediyor (s. 124, 192).

Bu çılgınlığın bir sonu yok mu? Tanınmış Hristiyan televizyon kişiliklerinin ­Gizli Kardeşlik tarafından kontrol edildiğine mi inanacağız? Pat Robertson'ın yaptığı veya söylediği her şeyle tam olarak aynı fikirde olmak, böyle bir mantığın saçmalığını görmek için gerekli değil. Dünyanın İlluminati'nin gizli kadrosu tarafından kontrol edildiğini "kanıtlama" girişiminde tüm sağduyular bir kenara atılmış gibi görünüyor.

Merkezi Kusur

Marrs'ın tartışılmaz bir argüman olarak gördüğü şeyde, "1500'den fazla ağ" içeren bir New Age dizininden ve "200 ülkede bulunan 25.000 farklı uluslararası grubu" listeleyen The Yearbook of International Organizations'dan (sayfa 116-117) bahsediyor. Görünüşe göre her uluslararası örgütün (her ne amaçla olursa olsun) aslında komplonun bir parçası olduğunu varsayan Marrs, zafer kazanmış bir şekilde şu sonuca varıyor:

Bir komplo olduğuna ve benzer düşünen grupların aynı amaçlara ulaşmak için yakın bir şekilde birlikte çalıştığına inanmayı reddeden herkese verebileceğim tek tavsiye, lütfen başınızı kumdan çıkarmanızdır. Bu 25.000 grubun arkasında biri var.

sayfalar 116-117

Bugün dünyada sayıları giderek artan Yeni Çağ ve okült grupların arkasında gerçekten de birileri var; İncil'in Şeytan dediği kötü olandan ve onun emrindeki şeytani güçlerden başkası değil:

Çünkü bizim savaşımız kan ve cana karşı değil, yönetimlere, otoritelere, bu karanlık dünyanın güçlerine ve göklerdeki kötülüğün ruhsal güçlerine karşıdır ­.

Efesliler 6:12

, Hristiyan'ın kozmik mücadelesinin et ve kanla değil , kötülüğün ruhsal güçleriyle olduğunu ­söylediğine dikkat edin . Ve böylece ­komplo teorilerinin temel kusuruyla karşı karşıyayız: komploya fiziksel, yeryüzüne bağlı bir yer verme girişimi, gezegenin bir yerinde dünyayı gerçekten kontrol eden dokuz veya on kişilik bir grup varsaymak, oysa Kutsal Kitap bize düşmanımızın merkezi kalesinin tamamen başka bir alemden olduğunu söyler.

Şeytanın kötü amaçları için insanları kullandığı açıktır ­: güç ve otorite pozisyonlarındaki erkekler ve kadınlar, ayrıca ­toplumdaki Hristiyan etkisini devirmeye adanmış örgütler. Dahası, tıpkı İlluminati'nin on sekizinci yüzyıl Bavyera'sında var olduğu gibi, şüphesiz bugün de aynı derecede şeytani amaçlara sahip yıkıcı örgütler var. Ve politikacılar, iş ­adamları, eğitimciler, bilim insanları, akademisyenler, eğlence sektörü çalışanları ve haber ve bilgiye erişimimizi kontrol edenler de dahil olmak üzere, nüfuz sahibi olanların çoğunun ­Hristiyanlığa karşı ince bir şekilde gizlenmiş bir küçümseme sergilediğinden hiç şüphem yok.

Dark Majesty'de sunulan ayrıntıların çoğu tam da çiviye vuruyor. Ancak -ve bu çok büyük bir ancak- kitap, nüfuz sahibi pozisyonlardaki herkesin etten kemikten bir komplo içinde birbirine bağlı olduğu iddiasında başarısız oluyor.

Evrim teorisine karşı bilinen bir itiraz, çeşitli türler arasındaki "eksik bağlantılar"dır. Başka bir deyişle, ayrı bağlantılar sunmak ve aralarında evrimsel bir bağlantı olduğunu varsaymak yeterli değildir. Bu nedenle, ­evrim teorisindeki bu ciddi kusuru fark eden Hristiyanların bazen ­aynı mantığı komplo teorisine uygulamaması ironiktir. ­Hristiyanlığa düşman olan bireyler ve örgütler hakkında bilgi sunmak, bütünleşik bir dünya çapında komplonun varlığını kanıtlamaz.

Yüzeysel olarak etkileyici 288 sayfalık Dark Majesty , iddia edilen Gizli Kardeşlik veya İlluminati'nin merkezindeki tek bir kişiden bile bahsetmiyor; ayrıca bu iç kadronun dünya çapındaki komployu nasıl yönettiği somut terimlerle de söylenmiyor. Kısacası, bağlantılar nerede?

Mevcut kanıtlar, pek çok farklı Yeni Çağ ve okült bireyin, ­bu tür bir işbirliğinin ne kadar avantajlı olduğunu düşündüklerine bağlı olarak, belirli bir ölçüde işbirliği yaptığını göstermektedir. Bazıları önemli ölçüde işbirliği yaparken ­, diğerleri benzer düşünen örgütlerden bağımsız olarak amaçlarını ve hedeflerini takip eder. (Bazıları birbirlerinin gırtlağına sarılmıştır.)

Karanlık Majeste, standart komplo argümanlarını izleyerek ­, bunun ötesinde herhangi bir şeyi kanıtlayacak ikna edici bir kanıt sunmuyor.

Peki Zararları Nelerdir?

Gizli Kardeşlik'in yönettiği organize bir komplo olmasa bile, dünyadaki karanlık komplolar hakkında insanları bilgilendirmenin ne zararı olabilir ?­

Elbette, insanları Hristiyanlığa ve dünyadaki etkisine karşı şeytani ilhamla oluşturulmuş planlar hakkında bilgilendirmek yapıcıdır. Hangi amaçla? Her şeyden önce Hristiyanlar dua edebilir ve ruhsal savaşlara girebilirler ­. Efesliler'deki pasajımıza geri dönersek, "Tanrı'nın tüm zırhını giymemiz" talimatı verilir:

Öyleyse, belinize gerçeğin kemerini bağlayarak, doğruluk zırhını giyerek ve ayaklarınıza barış müjdesinden gelen hazır olma duygusunu vererek sağlam durun. Tüm bunlara ek olarak, kötü olanın tüm ateşli oklarını söndürebileceğiniz iman kalkanını alın. Kurtuluş miğferini ve Tanrı'nın sözü olan Ruh'un kılıcını alın. Ve her fırsatta her türlü dua ve yakarışla Ruh'ta dua edin. Bunu aklınızda tutarak uyanık olun ve her zaman tüm azizler için dua etmeye devam edin.

Efesliler 6:14-18

Tanrı'nın kötü güçlere karşı manevi savaş yürütme reçetesi -Şeytan ve onun şeytani yandaşları- ­"Rab'de ve O'nun kudretinin gücünde güçlü olmak"tır (kjv). Bu , kötü olanın yıkıcı saldırıları karşısında başarılı olacak tek savaş planıdır .­

Öyleyse, gezegenimiz için kapsamlı şeytani planı ifşa etmeyi amaçlayan bir kitapta ruhsal savaşa bu kadar az vurgu yapılması ne kadar da hayal kırıklığı yaratıyor! Karanlık Majeste, kaçınılmaz yenilginin alaycı havasıyla dolu. İnsan Mesih'te bir zafer çığlığı için boşuna bekliyor. Ve kitap başladığı kadar kasvetli bir şekilde bitiyor ve okuyucuya pek fazla ­umut bırakmıyor.

Zarar nedir? Başka bir bağlamda Marrs, simya üzerine bir kitaptan alıntı yaparak, istemeden de olsa dünya komplo ­teorilerine olan saplantıya dair keskin bir yorumda bulunmuştur:

Yol zor ve çetindir; yanlış yollara sapanların çoğu vardır ki, orada sadece aldatma, hata ve yalan bulurlar. Bu da onları büyük miktarda parayı boşa harcamaya sürükler.

sayfa 127

Eski zamanların simyacıları gibi, inanılmaz zenginlik umutlarıyla hareket eden, gizli komplolar peşindeki sonuçsuz arayışlar sadece aptal altını getirecektir.

 

 

 

 

 

 

 

 

Notlar

Giriş: Dokuz Özel Uçak

1.    Pierre Lagrange, “İmkansız Görünüyor Ama Gerçek Bu”, Phe ­nomenon: Kırk Yıllık Uçan Daireler, John Spencer ve Hilary Evans, editörler (New York: Avon Books, 1988), s. 27.

2.    Jacques Vallee, Karşılaşmalar: Bir Bilim İnsanının Uzaylılarla Temas Arayışı ­( New York: Ballantine Books, 1990), s. 139.

Bölüm 1: Cehennemden Bir Yarasa

1.    “Bilim İnsanları 14,5 Mil Derinliğinde Çukur Kazdılar ve İddia Ettiler: 'Cehennemin Kapılarını Deldik,'” Weekly World News, 24 Nisan 1990.

2.    Rich Buhler, “Scientists Discover Hell in Siberia,” Christianity Today, 16 Temmuz 1990, s. 28-29. Buhler, Sibirya sondaj sahası hikayesini takip etmeye çalışır ve olay hakkında bir mektup uyduran Norveçli bir adamı hafife alır. Ancak adam, Sibirya hikayesini ­duyduktan sonra mektubunu yazmıştır ve bu nedenle bu hikayenin yaratıcısı olamaz ­. Buhler'in izi Kaliforniya'da bir yerde son bulur ve ­hikayenin oraya nasıl geldiği sorusu cevapsız kalır.

Bölüm 2: Otoyol Halüsinasyonları mı Yoksa Melek Habercileri mi?

1.    “Gizemli Otostopçunun Tutuklanması Zor Olacak”, Indianapolis Star, 26 Temmuz 1980, s. 5.

2.    Nancy Gibbs, “Aramızdaki Melekler”, Time, 27 Aralık 1993, s. 18.

3.    Jan Harold Brunvand, Kaybolan Otostopçu: Amerikan Kent Efsaneleri ve Anlamları (New York: WW Norton & Co., 1981), s. 38.

4.    Aynı kaynak, s. 38-39.

5.    231

6.    “Başmelek Cebrail 1984 Kıyamet Günü Uyarısını Bildirdi” Indianapolis ­Star, 24 Ekim 1982, s. 7.

Bölüm 3: Melekleri Habersiz Eğlendirmek

1.    Embraced by the Light (New York: Bantam Books, 1992) adlı kitabından alınmıştır .

2.    Konstantinopolis'teki Beşinci Genel Konsey'de (MS 553) kınandı .

3.    Brigham Young, Söylemler Dergisi, Cilt 1, s. 51.

4.    Richard Abanes, “Okurlar Işığı Kucaklıyor”, Christianity' Today,

7 Mart 1994, s. 53.

Bölüm 4: Yalnız Değiliz

1.    Strieber'in Communion (New York: Avon Books, 1987) adlı eserinden alınmıştır .

2.    Strieber'in bu varlıklara dair tasvirinin, diğer kaçırılanların anlatılarına birçok açıdan benzediğini belirtmekte fayda var . Çok sayıda anlatı, bu varlıkları hadım edilmiş, neredeyse fetüs benzeri, büyük, siyah, badem şeklinde gözlere sahip olarak tanımlamıştır. Bir sanatçının tasviri, ­Strieber'in Communion ve Transformation kitaplarının kapağında yer almaktadır .

3.    Mutual UFO Network Dergisi ­editörü Walt Andrus'un görüşüne göre , Strieber'ın hikayesi diğer birçok yayınlanmış anlatımla (yazarla telefon görüşmesi, 9 Eylül 1994) karşılaştırıldığında "açıkçası hafif"tir.

4.    Bkz. Jacques Vallee, Revelations: Alien Contact and Human Decept ­tion (New York: Ballantine Books, 1991), s. 265; Confrontations, s. 18.

5.    İngiliz araştırmacı Peter Hough, "Amerikalılar'ın, uymayan ve sıklıkla görmezden gelinen veya reddedilen ET tanıklığının yanında kararlı bir şekilde durmalarını" kınamaktadır ("UFO Sakinlerinin Gelişimi", Fenomen, s. 114).

6.    Aynı eser, s. 112.

7.    John Rimmer, “Kaçırılanın Deneyiminin Değerlendirilmesi”, Phenomenon ­non, s. 167.

8.    The Watchers: The Secret Design Behind UFO Abduction (New York: Bantam Books, 1991), s. 151 ve Vallee'nin Confrontations, s. 54'te bildirildiği gibi, ara sıra uzaylılar da kask takmayı gerekli bulmaktadır.

9.    Richard Neal, MD, “Nesiller Boyu Kaçırılmalar - Bir Tıbbi Vaka ­kitabı”, UFO, Cilt 3, 1988, s. 21.

10. Gariptir ki, başkaları da bu garip işlemi tam olarak aynı şekilde, yani kafalarının içinde bir "elma çıtırtısı" hissi yarattığı şeklinde tanımlıyorlar (Communion, s. 126).

11. Whitley Strieber, Dönüşüm: Atılım (New York: Avon Books, 1988), s. 112.

12. Fowler, s. 21-22.

13. Aynı eser, s. 227.

_r 14. Budd Hopkins, Intruders: The Incredible Visitations at Copley Woods (New York: Ballantine Books, 1987), s. 258.

15.  Budd Hopkins, Investigating the Abductees,” Phenomenon., s. 141-142. Hopkins, hakkını vermek gerekirse, “Bu tür fikirlerin tamamen saçma olduğunu kabul eden ilk kişi benim…” diyecek kadar objektiftir; ancak “utanmazlığın gerçek dışılık anlamına gelmediğini” savunur.

16.  Fowler, s. 195.

17.  Vallee, Karşılaşmalar, s. 17.

18.  Vallee, Vahiyler, s. 289.

19.  Fowler, s. 357.

20.  Revelations, s. 290'da alıntılanmıştır , italikler bana aittir. Hynek'in meslektaşı Jacques Vallee, UFOlogları yalnızca "bizden çok uzaktaki uzaylıları" kabul ettikleri için kınayarak katılıyor (s. 259).

Bölüm 5: Yan Kapıdaki Evren: Yanlış Boyuta mı Bakıyoruz?

1.    Dr. Allen Tough, “Dünya Dışı UFO'lar—Evet mi Hayır mı?”, Phenom ­enon, s. 271. UFO'ları fotoğraflama girişimleri genellikle (gizemli bir şekilde) yalnızca bulanık film veya anlaşılmaz ışık noktaları üretir, tıpkı ­1970 yılında güney Jutland'da “büyük, gri” bir UFO'yu fotoğraflamaya çalışan ve hayal kırıklığı yaratan sonuçlar alan bir Danimarka polisinin durumunda olduğu gibi (Anders Liljegren ve diğerleri, “UFO'lar—Küresel Bir Fenomen,” Fenomen, s. 69).

2.    Aynı eser. Fotoğrafik girişimlerin bazıları, bilindiği üzere güvenilmez kaçırılanlardan geliyor. Galaktik gezgin George Adamski, uzaylılar tarafından bir UFO uzay aracının hem içini hem de dışını fotoğraflamak için serbest bırakıldığını iddia ediyor. Ancak "Adamski'nin fotoğrafik talihsizliği devam etti; bir kamera ­odak dışındaydı, diğeri arızalandı ve ona sadece tek bir bulanık çekim bıraktı" (Dennis Stacy, "The Contactee Era", Phenom ­enon, s. 123).

3.    The Alien Agenda (New York: Signet, 1988), s. 71'de ­alıntılanmıştır . Bu tür raporların atası, birkaç UFO araştırma kitabının konusu olan Roswell Olayı olarak bilinir. 2 Temmuz 1947'de, bir veya iki UFO'nun New Mexico, Roswell'in kuzeyinde düştüğü iddia edilmektedir . Birkaç uzaylının enkazı ve cesetlerinin ABD Hava Kuvvetleri tarafından kurtarıldığı ve kaçırıldığı söylenmektedir ­. Belki de gerçek soru, bu özel olayın esaslarıyla hiçbir ilgisi yoktur: Dünya çapında milyonlarca gözlem olduğu tahmin edilirken, UFO meraklıları neden kırk yıldan fazla bir süre önce New Mexico çölünde meydana geldiği söylenen belirsiz bir olaya odaklanmaya devam ediyorlar? Bunun nedeni, ETH için davalarını destekleyecek daha iyi bir davalarının olmaması mıdır?

4.    Vallee, Revelations, s. 9, italikler bana ait.

5.    Strieber, Communion, s. 136, 271; Dönüşüm, s. 73.

6.    Bu alıntı ve devamındakiler Strieber'dan alınmıştır, çeviri ­.

7.    Sayılar 22'de, efendisine görünmeyen bir melek gören Balam'ın eşeğinin öyküsü, bunun ilginç (ama tam olarak doğru olmayan) bir İncil örneğini sunar.

8.    Örneğin, varlıkların “her ­yerde” var olduğuna ve yeryüzündeki varlığımızın bizi daha yüksek ruhsal ilerlemeye götüren bir okul olduğu öğretisine atıfta bulunulmaktadır.

9.    Frank Smyth, “Ölümsüzlüğün Fısıltıları”, Cilt 3, Açıklanamayan (New York: Marshall Cavendish, 1983), s. 419.

10.  Jenny Randies, “Yakın Bir Karşılaşmayla Yaşamak”, Fenomen, s. 150.

11.  Rimmer, s. 157.

12.  John G. Fuller, Kesintiye Uğrayan Yolculuk (New York: Dell, 1966).

13.  Hopkins, Davetsiz Misafirler, s. 6.

14.  Vallee, Vahiyler, s. 266.

15.  Fowler, s. xv.

16.  John A. Keel, “İnsan Sorunu”, Fenomen, s. 187.

17.  Strieber, Cemaat, s. 26.

18.  UFOs in the New Age (Grand Rapids: Baker, 1992) adlı eserinde, sayfa 105'te alıntılanmıştır . Transformation (sayfa 200; teşekkürler ) adlı eserinde Strieber, ­Wicca'nın (cadılık) baş rahibi Salena Fox'u savunur ve ona saygılarını sunar .­

19.  Lynn G. Catoe, UFO'lar ve İlgili Konular: Açıklamalı Kaynakça ­( USAF Bilimsel Araştırma Ofisi için hazırlanmıştır), SCP Dergisi'nde Ağustos 1977'de ve Alnor'da s. 148'de alıntılanmıştır.

20.  Mark Moravec, “UFO Zihin Durumu Var mı?”, Fenomen, s. 335.

21.  Strieber, Dönüşüm, s. 69.

22.  Strieber, Dönüşüm, s. 9.

23.  Strieber, Communion, s. 276-277; bkz. Dönüşüm, s. 13-14.

24.  Strieber, Dönüşüm, s. 190.

Bölüm 6: Bir Olayın Analizi

1.    Strieber, Communion, s. 139, 141.

2.    Vallee, Vahiyler, s. 209.

3.    David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand Accounts of UFO Abductions ­( Gizli Yaşam: UFO Kaçırılmalarının Birinci El Anlatımları ) (New York: Simon & Schuster, 1992), s. 308-311; John E. Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens (Kaçırılma: Uzaylılarla İnsan Karşılaşmaları) (New York: Charles Scribener ­'s Sons, 1994), s. 414-417; Edith Fiore, Encounters: A Psychologist Reveals Case Studies of Abductions by Extraterrestrials ( Karşılaşmalar: Bir Psikolog Uzaylılar Tarafından Kaçırılma Vaka Çalışmalarını Açıklıyor ) (New York: Doubleday ­, 1989), s. 325-331.

4.    Vallee, Vahiyler, s. 184.

5.    Mack, s. 34.

6.    George Riland, The New Steinerbooks Dictionary of the Paranor ­mal (New York: Warner Books, 1980), s. 84.

7.    David W. Clarke, “Spooklights,” Phenomenon, s. 313. Vallee, UFO fenomeninin “ ­uzay ve zamanı anlayamadığımız şekillerde manipüle eden ­bir tür insan dışı bilinçle ilişkili olduğunu ” kabul ediyor (Vahiy, s. 259).

8.    Paul Devereux, “Dünya Işıkları”, Fenomen, s. 326.

9.    Aynı yerde.

10. Stacy, s. 122.

11. Rimmer, UFO'nun kontrol odası gibi görünen bir yeri incelemesine izin verildikten sonra "saat benzeri bir ekipmanı çıkarmaya çalışan ancak kaçıranlar tarafından engellenen" Villas Boas adlı bir kişinin kaçırılma vakasını aktarır (Brezilya, Ekim 1957).

12. Kelime biçimi burada yaratmak için tercih edilir . Yaratma yeteneği, doğru anlaşıldığı şekliyle, yaratıklarla ve özellikle ­iblislerle ilişkili olarak uygunsuzdur.

13. Randles, s. 149. Benzer şekilde Tough, “beynimizin bir bölümünün belirli zamanlarda bizim için gerçekçi deneyimler yaratma kapasitesine sahip olabileceğini ” öne sürüyor (s. 269, italikler bana ait).

14. Strieber, Dönüşüm, s. 255.

15. Jacobs, s. 49-50.

16. Strieber, Transformation, s. 193. Başka bir yerde yüksek sesle şöyle düşünüyor: "Belki de onlar sahip olabileceğim en iyi arkadaşlardır" (s. 141).

17. Mack, s. 416-417.

18. Mack, s. 422. Kimse böyle konuşmaların ay ışığında tepelerde UFO'larla yakın karşılaşmalar yaşamak için toplanan yıldızlara bakan UFO fanatiklerinin bir lütfu olduğunu düşünmesin ­, John Mack'in Pulitzer Ödülü sahibi bir yazar ve Harvard Üniversitesi psikiyatristi olduğunu hatırlamalıyız. Saygın otorite figürlerinin UFO fenomenleri için okült-mistik açıklamayı açıkça savunması, Batı kültürünün İncil'in Yahudi-Hristiyan dünya görüşünü ne kadar endişe verici bir şekilde terk ettiğini gösteriyor.

19. Fowler, s. 355.

20. Vallee, Vahiyler, s. 8-9.

21. Mack, s. 412, italikler bana ait.

22. Raymond E. Fowler, Andreasson Olayı: İkinci Aşama (İngilizce)­

Wood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1982), s. 261.

23. Vallee, Vahiyler, s. 124-25.

24. Fowler, Andreasson, s. 262.

25. Mack, s. 48.

26. Aynı yerde.

27. Eadie, s. 117-118, 123.

28. Jacobs, s. 307.

29. Vallee, Karşılaşmalar, s. 177.

Bölüm 7: Gizemli “Organizasyon X”

1.    Organizasyon X”, The Midnight Cry (Summerfield, Fla.: yeniden basım, tarihsiz) adlı eserden alınmıştır .­

Bölüm 8: İncil'deki Deccal

1.    Bkz. JR Church, “Deccal Eşcinsel Olacak mı?”, Haberlerdeki Kehanet, Nisan 1993, s. 1-3.

2.    Bu ve aşağıdaki alıntılar JR Church'ün "Dünya Doğaüstü, İnsanüstü Bir Süperstar Arıyor!" adlı makalesinden alınmıştır, Prophecy in the News, Ağustos 1988, s. 13.

Bölüm 9: Gezen Sezar

1.    Bkz. Suetonius, Nero 57; Tacitus, Tarih 1.2; 2.8-9; Dio Cassius 64.9.

2.    Şehitlik ve Yeşaya'nın Göğe Yükselişi, 4.2, James H. Charlesworth'un editörlüğünde, Eski Ahit Sahte Yazıları, Cilt 2 (Garden City, NY: Dou ­bleday & Co., 1985), s. 161.

3.    Daniel 11:29 Yorumu'na bakınız, William C. Weinrich, "Deccal in the Early Church", Concordia Theological Quarterly (Cilt 49, 1985), s. 140'ta alıntılanmıştır. Bkz. IT Beckwith: "Nero'nun Deccal ile ilişkisi sonraki yüzyıllarda da devam etti. Birçok kişi tarafından kabul edildiği iyi bir şekilde belgelenmiştir; örneğin Commodianus, yaklaşık 250; yorumcu Victorinus, yaklaşık 300; Sulpicius Severus, yaklaşık 4. yüzyılın sonu; Augustinus ­, De civ. Dei, yaklaşık 426" (The Apocalpyse of John [Grand Rapids: Baker, 1967], s. 402n).

4.    Sibylline (Hıristiyan), I.324ff. Bkz. Beckwith, s. 403.

5.    Karşılaştırın Vahiy 9:11: “Onların başında uçurumun meleği vardı. Bu meleğin İbranice adı Abaddon, Yunanca adı ise Apollyon’dur”; ve Vahiy 16:16: “Sonra kralları İbranice Armageddon denilen yere topladılar.”

6.    “Kıyametçinin Canavarın faaliyetinin resmini bir bütün olarak ele aldığımızda, onun esas olarak Şeytan'ın Kilise ile savaşının ilerleyişini ve Şeytan'ın Deccal'in gizemli kişiliği aracılığıyla çalışacağı korkunç doruk noktasını önceden bildirmekle ilgilendiğini görebiliriz. Yazarın zihninde, bu kişiliğin Nero veya herhangi bir diğer tarihi bireyle kesin ilişkisinin oldukça ikincil bir nokta olduğu kesin görünüyor” (Beckwith, s. 406).

7.    Walter K. Price, Yaklaşan Deccal (Chicago: Moody Press, 1974), s. 150.

8.    Eusebius, Kilise Tarihi, 3.25.1-3.

9.    Eusebius'un 3.25.4.'ünde alıntılanmıştır.

Bölüm 10: Fransa Kralı

1.    Ernest R. Sandeen, The Roots of Fundamentalism: British and Amer ­ican Millennarianism, 1800-1930 (Chicago: University of Chicago Press, 1970), s. 6-7. Dwight Wilson'ın Armageddon Now! (Grand Rapids: Baker Book House, 1977) adlı eserinde alıntılanmıştır, s. 19.

2.    Sandeen, s. 6, Wilson'dan alıntı, s. 19.

3.    George Stanley Faber, Gerçekleşmiş, Şimdi Gerçekleşen veya Bundan Sonra Gerçekleşecek Olan Kehanetler Üzerine Bir Tez; ­1260 Yıllık Büyük Döneme İlişkin; Papalık ve Müslümanların Dinden Dönmeleri; Deccal'in Zalim Yönetimi veya Kâfir Gücü; ve Yahudilerin Restorasyonu, İkinci Baskı (New York: M. ve W. Ward ve Evert Duyckinck, 1811); ve Yahuda ve İsrail Evlerinin Dönüşümü, Restorasyonu, Birliği ve Gelecekteki Zaferine İlişkin Kehanetlere Genel ve Bağlantılı Bir Bakış; ­Filistin Topraklarında Deccal Konfederasyonunun İlerlemesi ve Son Devri; ve Hıristiyanlığın Nihai Genel Yayılması (Boston: William Andrews 1809).

Bölüm 11: Fettuccine Faşisti

1.    Arno C. Gaebelein, Our Hope 39 (1933), s. 548-549, James Alan Patterson'ın "Canavarın Değişen Görüntüleri: ­Amerikan Tarihinde Kıyamet Komplo Teorileri" adlı eserinde alıntılanmıştır, Evangelical Theological Society Dergisi ­31 (Aralık 1988), s. 450.

2.    W. Percy Hicks, “Eski Roma İmparatorluğunun Önerilen Yeniden Canlanması”, The Pentecostal Evangel, 20 Mart 1926, s. 4, Wilson'da alıntılanmıştır, s. 83.

3.    Wilson, s. 83.

4.    Oswald J. Smith, “Deccal Yaklaşıyor mu?” (risale, t.y.), alıntı

Price'da, s. 39.

5.    Harry A. Ironside, Price'da alıntılanmıştır, s. 40. Bkz. William S. McBirnie, What the Bible Says About Mussolini (Norfolk, Va.: McBirnie Publication ­Association, 1944). McBirnie, Mussolini tarafından yerine getirildiği iddia edilen 44 kehaneti sıralamıştır.

6.    Timothy P. Weber, İkinci Gelişin Gölgesinde Yaşamak (Grand Rapids: Zondervan, 1983), s. 179.

7.    A.g.e., s. 80.

Bölüm 12: Doğu Yakası'nın Efendisi

1.    Aziz Ephrem, “Aziz Ephrem’in Deccal II Üzerine Söylevi”, 138B, Wilhelm Bousset’in The Deccal Legend: A Chapter in Christian ­and Jewish Folklore (Londra: Hutchinson &c Co, 1896) adlı eserinde alıntılanmıştır, s. 191.

2.    Benjamin Creme, Maitreya Mesih'ten Mesajlar, Cilt 1 (Londra ­: Tara Press, 1980), s. 16-17, Albert James Dager'ın "Deccal Burada mı?" adlı eserinde alıntılanmıştır, Media Spotlight Özel Raporu (Santa Ana, Cal.: Media Spotlight Ministries, 1982), s. 6.

3.    JR Church, “The Christ is Here,” Prophecy in the News 2, Mayıs 1982, s. 13. Aşağıdakiler de Maitreya'yı olası bir Deccal olarak sunmaktadır: JR Church, “The Christ Wasn't There!”, Prophecy in the News 2, Ekim ­1982, s. 1-2; JR Church, “The Tara Center is at it Again!”, Prophecy in the News 7, Şubat 198/, s. 1; Troy Lawrence (takma ad), “New Age 'Messiah' Identified,” Prophecy in the News 8, Ekim 1988, s. 14-16; Ralph G. Griffin, “The Christ is in the World,” Prophecy in the News 10, Temmuz 1990, s. 5, 13; NW Hutchings, “Maitreya Deccal mi?”, The Gospel Truth 22, Temmuz 1982, s. 1-4; David F. Webber ­, “New Age Pentecost,” The Gospel Truth 28, Ocak 1987, s. 1-3.

4.    Constance Cumby, “Maitreya: Yeni Çağ Mesihi, Gökkuşağının Gizli Tehlikeleri ­” (Shreveport, La.: Huntington House, 1982), s. 19.

5.    My Life and Prophecies (New York: William Morrow, 1969) adlı eserinden alınmıştır .

6.    Troy Lawrence, Yeni Çağ Mesihi Tanımlandı (Lafayette, La.: Huntington House, 1991), kapak.

7.    Aynı yerde.

8.    BM Ahmad, Ahmediye Hareketi (np, nd), s. 3-4, Prophecy in the News 8, Ekim 1988, s. 14'te ­alıntılanmıştır. Not: Makalede Ahmediye Hareketi ile ilgili başka bir yayın bilgisi verilmemektedir .

9.    Lawrence, s. 161-162.

10.  Yazarın 9 Şubat 1995'te Louisiana, Lafayette'deki Huntington House'un sekreter-resepsiyonistiyle yaptığı telefon görüşmesi.

11.  mas, Oregon ofisinden ­bana fakslandı .

12.  Erik Pement, “Troy Lawrence Tanımlandı,” Cornerstone, Cilt 20, No. 95, 1991, s. 16, 24. Bkz. Troy Lawrence'ın Yeni Çağ Mesih Tanımlandı adlı kitabının Christian Research Newsletter'daki Eylül -Ekim ­1991 tarihli kitap incelemesi, s. 3.

13.  Charles R. Taylor, Deccal Kral—Juan Carlos (Hunting ­ton Beach, Cal.: Today in Bible Prophecv, Inc., 1993), s. 1.

14.  Jack Van Impe, Jack Van Impe Bakanlıklar Uluslararası Haber ­Bülteni, 22 Haziran 1994.

Bölüm 13: Sadece Bir Adım Uzaklıkta

1.    Fow'ler, Gözlemciler, s. xiii.

2.    Fowler, Andreasson, s. 2.

3.    Aynı eser, s. 87.

4.    Aynı yerde.

5.    Fowler, Gözlemciler, s. 39.

6.    Aynı eser, s. 374.

7.    Aynı yerde.

8.    J Owller, Andreasson, s. 257.

9.    Aynı eser, s. 258.

10.  Strieber, Communion, s. 282-283. Yin-yang'ın iki yüzü, Batı'daki bazılarının varsaydığı gibi iyi ve kötüyü ifade etmez ; bu yanlış bir şekilde Hristiyan bir yorum dayatmak olurdu. Taoizm, tüm Doğu düşünceleri gibi, kötülüğün mutlak varlığını kabul etmez. Aksine, taraftarları, görünüşte olumsuz deneyimlerin ­insanları aydınlanmaya götürme amacına sahip olduğuna inanırlar .

11.  Andreasson, s. 8-9'da alıntılanmıştır .

12.  Mack. Kaçırma, s. 412.

Bölüm 14: Yukarı Bakmaya Devam Edin!

1.    Strieber, Cemaat, s. 76.

2.    Stuart Goldman, yayımlanmamış el yazması, Alnor'da alıntılanmıştır, s. 43.

3. Aşağıdaki görüşler için minnettarım; bu görüşler Victory Miracle Living (San Diego: Morris Cerullo World Evange ­lism, Ocak 1994) kitabının 27-31. sayfalarından uyarlanmıştır .

4.    Marilynn Carlson Webber, A Rustle of Angels (Grand Rapids: Zondervan, 1994), s. 77.

5.    Aynı eser, s. 78.

Dark Majesty'sinin İncelenmesi

1.    Dark Majesty (Austin, Tex.: Living Truth Publishers, 1992) adlı kitaptan alınmıştır .

2.    Y. Jonathan Glover, Ne Tür İnsanlar Olmalı? (New York: Penguin Books, 1984), sayfa numarası verilmemiş; Marrs'ın 236. sayfasından alıntılanmıştır.

3.    John Barron, The KGB Today: The Hidden Hand (Pleasantville, NY: Reader's Digest Press), sayfa numarası verilmemiştir; Marrs'ın 253. sayfasından alıntılanmıştır.

4.    Hristiyan Farkındalık Bülteni, Yaz/Sonbahar 1991, s. 10; Marrs'tan alıntı, s. 269.

5.    Başka bir yerde Reagan komplonun bir parçası olarak sunuluyor. ­1988 Cumhuriyetçi kongresi hakkında yorum yapan Marrs şöyle yazıyor: "Eğer Şeytan 1988'de New Orleans'ta düzenlenen Cumhuriyetçi Ulusal Kongresi'nde George Bush ve Ronald Reagan'ın konuşmalarını yazmış olsaydı, daha iyisini yapamazdı. 33. derece fahri Mason olan ve sıklıkla büyük iletişimci olarak anılan Başkan Reagan, geniş izleyici kitlesini aydınlatıcılarla dolu konuşmasıyla büyüledi" (s. 95).

6.    Marrs, bu olasılığa kendini kaptırmamaya dikkat etse de, ­"Bunun böyle olmasının son derece mümkün olduğuna inanıyorum" diyor.

What in the World Is Going On?

• A mysterious hitchhiker talks about the Second Coming of Jesus Christ, then dis­appears into thin air.

Melekler ve uzaylılar hakkındaki bu anlatılar ve bunları okuyan milyonlarca insan sadece çılgınca mı? Yoksa Hristiyanlar olup bitenlere dikkat etmeli mi? Timothy Dailey, yazdığı hikayeler kadar sürükleyici bir kitapta, meleklerin ortaya çıkışı, tuhaf UFO kaçırılmaları ve diğer doğaüstü olaylara duyulan güncel hayranlığı araştırıyor.

• Betty Eadie, author of the best­selling Embraced by the Light, describes, angelic beings flkit * ushered her on an enchanting trip to the afterworld.

Dünya, yaklaşan milenyumun dönüşüyle meraklanırken ve biraz sarsılırken, Dailey, bugünün olağanüstü ruhsal etkinliğinin Deccal'in gelişi için şeytani bir hazırlık olabileceğini öne sürüyor. Hristiyanları, ­büyüyen merak zamanında ruhsal ayırt etme yeteneklerini kullanmaya teşvik ediyor.

Douglas Groothuis

• Whitley Strieber, best-selling author of Communion, joins many who describe chilling experiences of abduction by horrifying aliens.

Unmasking the \eir Age'in yazarı

Timothy J. Dailey. Ph.D., Moody Bible Institute, Wheaton College Graduate School ve Marquette University'de eğitim gördü . İsrail'de sekiz yıl öğretmenlik yaptıktan sonra, Chuck Colson'ın ulusal sendikasyonlu ­Hreak-Point radyo programının kıdemli editörüdür ve eşi Rebekka ve dört çocuğuyla Virginia'da yaşamaktadır.

 

Seçilmiş

VU ( v 1 SI <> XOI Baker Book House Co.