The Essential Enochian Grimoire- An Introduction to Angel

Aaron Leitch yaklaşık otuz yıldır bir bilgin ve ruhsal arayışçıdır. Hermetic Order of the Golden Dawn, Gentlemen of Jupiter ve akademik Societas Magica'nın üyesidir. Yazıları antik Orta Doğu dini ve mitolojisi, Süleyman mistisizmi, şamanizm, Neoplatonizm, Hermetizm ve simya, geleneksel Wicca ve Neopaganizm, Hermetic Order of the Golden Dawn, Thelema, melek bilimi, Kabala, Enochiana, Afrika Diasporası dinleri, hexcraft ve hoodoo halk gelenekleri, psikoloji ve bilinç genişlemesi, siberuzay ve sanal gerçeklik ve modern toplumsal yorumlar gibi çeşitli alanları kapsar. Secrets of the Magickal Grimoires ve The Angelical Language, Volumes I ve II'nin yazarıdır . Web sitesini kheph777.tripod.com adresinden veya blogunu aaronleitch.wordpress.com adresinden ziyaret edin.

Llewellyn Yayınları

Woodbury, Minnesota

Telif Hakkı Bilgileri

İçindekiler

giriiş

Bölüm Bir : Enoch Kimdi?

Bölüm İki : Enochian Büyüsü Nedir

Bölüm Üç : Enokyan Karakter Kadrosu

Dördüncü Bölüm : Dee'nin Enokyan Geleneklerinin Tarihi

Bir Enokyan Grimoire

Beşinci Bölüm : Enokyan Evren

Bölüm Altı : Heptarchia

Yedinci Bölüm : Meleksel Büyülü Araçlar

Bölüm Sekiz : Heptarşik Çağrı Talimatları

Dokuzuncu Bölüm : Loagaeth ve Gebofal Kitabı

Onuncu Bölüm : Dünya Sisteminin Bölümleri

On Birinci Bölüm : Dünyanın Büyük Masası (Gözlem Kuleleri)

On İkinci Bölüm : Neo-Enochiana

On Üçüncü Bölüm : Neo-Enokyan Kesik Piramidin Oluşturulması

On Dördüncü Bölüm : Neo-Enochian Melek Çağrısı

Ek I : Melek Dili

Ek 2 : Meleksel Mezmur Kitabı (Kırk Sekiz Çağrı)

Bibliyografya

Dipnotlar

giriiş

Enochian büyülü çağırma sistemi Batı dünyasındaki en gelişmiş sistemlerden biri olarak kabul edilir. Dikkatini çeken melekler en güçlü ve tehlikeli olanlardır; yıldızların hareketleri ve dünyevi hükümetlerin yükselişi ve düşüşüyle ilgilenen kudretli ruhsal varlıklardır. Altın Şafak Hermetik Düzeni gibi saygı duyulan büyülü tarikatlar, Enochian büyüsünü en yüksek Adept dereceleri için saklarlar. Akademisyenler ve araştırmacılar, materyali ilk kaydeden adamların günlüklerini deşifre etmeye ve anlamaya çalışarak nesiller geçirdiler. Bu orijinal günlüklerin ötesinde bile, Enochian sistemi son birkaç yüz yıldır Batı okültizmi üzerinde derin bir etki yarattı; bunların çoğu yakın zamana kadar pek anlaşılamadı.

Bu nedenle, "yeni başlayanlar" için yazılmış bir Enochian büyü kitabı yazmayı hayal etmenin zor olduğunu itiraf etmeliyim. Örneğin, Atom Parçalamaya Giriş veya Yeni Başlayanlar İçin Beyin Cerrahisi'ni yazmaya çalıştığınızı düşünün . Bu tür kitaplar, yolculuğuna yeni başlayan biri için anlaşılır ve yararlı olabilecek hangi bilgileri içerebilir? Bir süre afalladım ve hatta projeyi üstlenip üstlenmemem konusunda emin olamadım.

Neyse ki, bazı yakın arkadaşlarım düşüncemdeki bir hatayı hemen fark ettiler. Konu nükleer fizik, sinir cerrahisi veya Enokyan büyüsü olsun, bir yerden başlamanız gerekir. Karmaşık bir konu hakkında yeni başlayanlar için bir kitap yazmak, sistemin sulandırılmış bir versiyonunu oluşturmak ve cesur acemi için "güvenli" olarak sunmak anlamına gelmez. Bunun yerine, daha karmaşık materyale bir giriş görevi görmelidir. Biraz temel tarih içermeli ve öğrencinin daha sonra karşılaşacağı terimleri ve jargonu tanımlamalıdır. En önemlisi, tüm sistemin basitleştirilmiş bir genel görünümünü sunmalı, böylece öğrencinin gövdeye , kulaklara, bacaklara veya diğer fil benzeri bileşenlere ayrıntılı olarak odaklanmadan önce atasözündeki fili bütünüyle görmesini sağlamalıdır .

Projeyi bu şekilde düşünmek başka bir gerçeği de odak noktasına getirdi: Enochian büyüsü orijinal haliyle asla sadece büyü ustalarıyla sınırlı değildi. Aslında, Enochian günlükleri başlangıçta yeni başlayanlar için çok uygun olan ve sistem aylar ve yıllar boyunca geliştikçe daha ileri uygulamalara doğru ilerleyen bir sistemi kaydeder. 1 Bu nedenle, modern bir Enochian yeni başlayanlar kitabı aynı örüntüyü takip edebilir, öğrenciyi en temellerle tanıştırabilir ve onu daha sonraki çalışma ve uygulamada karşılaşacağı daha ileri materyale hazırlayabilir.

Yukarıdakilerin hepsini düşündüğümde, sistemin her ayrıntısına (diğer büyülü karelerden yapılmış sonsuz büyülü kareler, karmaşık isim çözme yöntemleri, Dee'nin günlüklerinden uzun uzadıya alıntılar vb.) girmeden büyünün uygulamasını sunan bir Enochian grimoire yaratma fırsatının bana verildiğini fark ettim. Sistemin tüm bu yönleri kesinlikle önemlidir - bunlar büyünün temellerini oluşturur - ancak sisteme giriş için gerekli değildir. Bir Enochian grimoire, büyülü bir çember veya tapınağı taşıyabilecek kadar hafif olmalı ve araçları yaratmak ve törenleri gerçekleştirmek için ihtiyaç duyduğunuz bilgileri içermelidir. (Enochiana'nın tüm temel ayrıntıları, bu kitabın bir giriş kitabı olarak kabul edilebileceği daha sonraki bir çalışmada derinlemesine ele alınacaktır.)

Elbette, John Dee dünyanın ilk Enochian grimoire'ını kendisi yarattı. Bugün hala varlığını sürdürüyor, British Library'de Sloane MS 3191 olarak kataloglanmış ve ayrıca Geoffrey James'in Dr. John Dee'nin Enochian Magick'inde (satın almanızı şiddetle tavsiye ettiğim bir kitap) yayınlanmıştır. Ancak, Dee görünüşe göre grimoire'ını bir temel kitap olarak tasarlamamış. Araçların yaratılması için çok az talimat içeriyor ve bunların nasıl kullanılacağı hakkında daha da az bilgi sunuyor. Bunun yerine, Dee'nin grimoire'ı kendi kullanımı için tasarlanmış bir çalışma notları koleksiyonudur ve bu nedenle okuyucunun sisteme zaten aşina olduğunu varsayar. Modern bir Enochian temel kitabının araçları, neyi temsil ettikleri ve en önemlisi, bunların nasıl düzgün bir şekilde kullanılacağı ile birlikte sunması gerekir.

Şu anda okuduğunuz kitap, Enochian literatüründeki bu boşluğu doldurmayı amaçlamaktadır. Burada sistemin ardındaki tarihin bir kısmını kısaca ele alacağım, böylece yeni başlayanlar materyali ilk kaydeden kişiler hakkında bir şeyler bilecekler—Dr. John Dee ve Sir Edward Kelley—ve çalışmalarıyla başarmaya çalıştıkları şey hakkında. Sonra, Dee'nin günlüklerinde ilerlerken büyüsünün her aşamasına genel bir bakış sunacağım—Heptarchia'dan (gezegensel büyü), Gebofal'dan ve Loagaeth Kitabı'ndan (ünlü kırk sekiz Melek Çağrısı dahil), Dünya'nın Bölümleri'ne ve Dünya'nın Büyük Tablosu'na (dünyayı değiştiren büyüyle ilgilidir). Sonra, John Dee'den Altın Şafak'a ve ötesine kadar Enochian tarihinin izini sürerek Dee'nin halkla asla paylaşmadığı bir dizi günlüğün Batı tarihinin en etkili büyüsel belgelerinden bazıları haline nasıl geldiğini göstereceğim.

Sonra, Enochian grimoire'ımı sunacağım. Heptarchia, Gebofal ( Loagaeth Kitabı'nın kullanımı ), Earth'ün Bölümleri ve Great Table of the Earth (Watchtowers) büyü sistemlerini sunacak. Enochian kozmolojisini ve sistemin büyülü araçlarını, mobilyalarını, meleklerini ve ruhlarını ana hatlarıyla açıklayacak. Sonra Enochian büyülü törenleri için adım adım talimatlar sağlayacak. Bu grimoire, Dee-purist Enochiana'ya odaklanacak, yani adamın kendisi öldükten sonra gelen kaynaklardan hiçbirinden materyal ödünç almayacak.

Dee-purist materyalden sonra, temel olarak Altın Şafak geleneğinde kök salmış olan neo-Enochian akımına genel bir bakış sunacağım. Bu materyal, Dünya'nın Büyük Tablosu'nun değiştirilmiş (veya "yeniden düzenlenmiş") bir versiyonuna ve kırk sekiz Melek Çağrısı'nı Büyük Tablo'nun kendisine uygulamanın ilginç bir yöntemine odaklanıyor. (Geleneksel olarak, neo-Enochian materyalinde Heptarchia, Gebofal veya Dünya'nın Parçaları ile ilgili hiçbir şey yoktur; ancak, daha fazla öğrenci Dee'nin orijinal materyalini keşfettikçe bu durum son zamanlarda değişmektedir.) Bu, Dee-purist ve neo- Enochian sistemlerini kolay anlaşılır bir biçimde yan yana sunan tarihteki ilk kitap olabilir.

Büyünün Temelleri Hakkında Bir Not

Yer kısıtlamaları nedeniyle, Rönesans melek büyüsünün temelleri veya Altın Şafak'ın localar tarzı ritüelleri için ayrıntılı talimatlar eklemem imkansız. Ancak, bu kitapta adaya temel arınmaları gerçekleştirmesini, dualar yazmasını ve Pentagram'ın Küçük veya Büyük Ritüelleri gibi Altın Şafak ritüellerini gerçekleştirmesini öğreteceğim birçok nokta var.

Enochian büyüsüyle ilgilenen çoğu öğrencinin Rönesans (Süleyman) veya Altın Şafak büyü stilleriyle ilgili daha önce deneyimi olacaktır ve bu şeyler için adım adım talimatlara ihtiyaç duymayacaktır. Ancak, her iki sistem için de daha fazla bilgiye veya eğitime ihtiyacınız varsa veya istiyorsanız, işte size başlamanız için harika kitapların bir listesi. Bunların her biri, bu metinde öğreneceğiniz büyü için mükemmel birer başlangıç kitabı olarak kabul edilebilir.

Dee-Purist Enochiana için:

My own Secrets of the Magickal Grimoires , bildiğim kadarıyla, piyasadaki Rönesans/Süleyman büyüsü için mevcut tek temel kitaptır. Orada, büyülü zamanlama, ritüel arınmalar, kutsamalar, dua ve büyü yazma, tılsımlar, büyülü araçlar, melek çağırma ve daha fazlasını ele alıyorum. Ayrıca, Secrets'ı bu güncel kitabı düşünerek yazdım, bu yüzden Dee'nin günlüklerinden, bu kitapta bulacağınız meleklerden ve daha fazlasından birçok örnek içeriyor. The Temel Enokyan Grimoire .

Altın Şafak Neo-Enochiana için:

Golden Dawn tarzı büyüye harika bir giriş arıyorsanız, Donald Michael Kraig'in Modern Magick: Twelve Lessons in the High Magickal Arts kitabından daha iyi bir kaynak bulamazsınız . Temel pentagram ve heksagram ritüellerinden Golden Dawn dereceli işaretlere, Watchtower tarafından Açılışa, tılsımların yaratılmasına, melek çağrışımına ve çok daha fazlasına kadar her şeyi kapsar. Ayrıca, Golden Dawn yoluna özellikle çekildiğinizi hissediyorsanız, Chic ve Tabatha Cicero'nun Golden Dawn Geleneğine Öz-Başlangıç kitabını çalışarak çok şey kazanacaksınız . Bu iki kitapta özetlenen dersleri çalışırsanız, bu kitapta sunulan neo-Enochian büyüsünde kavrayışınızın ötesinde hiçbir şey olmayacaktır.

Son olarak, Altın Şafak cübbeleri, sunaklar ve büyülü araçlar yaratmak için harika bir kaynak arıyorsanız, yine Chic ve Tabatha Cicero tarafından yazılan Büyülü Araçlar Yaratmak kitabına bakın.

Zorge,

Aaron Leitch

[İçindekiler]

Bölüm Bir

Enoch Kimdi?

noch, Eski Ahit'teki en gizemli figürlerden biridir. Efsane bize, melekler tarafından cennete götürüldüğünü ve oradayken yüzlerce bilgelik kitabı kaydettiğini söyler. Dünyaya döndüğünde, hikayesini yazdı ve bilgeliğini sonraki nesillere aktardı. Aynı efsaneler, Enoch'un kitaplarının ve bilgeliğinin Nuh'un zamanındaki büyük tufanda kaybolduğunu iddia eder. Geriye kalan tek şey, Enoch Kitabı olarak adlandırılan otobiyografisiydi .

İncil'de neredeyse hiç bahsedilmeyen bir kişi hakkında bu kadar çok şey yapılması oldukça ilginçtir. Yeni Ahit'teki Yahuda kitabı, Enoch Kitabı'ndan kısa bir alıntı yapar , ancak Enoch'un kendisi hakkındaki efsanelere hiçbir gönderme yapmaz. Tüm Eski Ahit'te Enoch yalnızca bir kez ve o zaman bile görünüşte ilgisiz bir şekilde bahsedilir. Adı, Genesis kitabında daha uzun bir atalar listesinin parçası olarak görünür. 5. bölüm, 18-24. ayetlerde, Enoch'un Metuşelah'ın babası ve Nuh'un büyük büyükbabası olduğunu öğreniriz; bunların her biri, İncil edebiyatında ve efsanelerinde kendi önemli yerlerine sahiptir. Bu kadar çok kişinin Enoch'u neden bu kadar büyüleyici bulduğunu açıklayabilecek yalnızca üç ayrıntı vardır:

Birincisi, Adem'den itibaren yedinci nesildir ve yedi, İncil gelenekleri boyunca kutsal bir sayıdır. İkincisi, 365 yıl yaşadığı söylenir, bu bir güneş yılındaki gün sayısıdır ve bu nedenle de kutsal bir sayıdır. Son olarak ve en önemlisi, listede kayıtlı ölüm saati olmayan tek atadır. Parçada sadece "Ve Hanok Tanrı ile yürüdü: ve yok oldu; çünkü Tanrı onu aldı" (Yaratılış 5:24) yazar ve adam hakkında başka bir şey söylenmez. Bu küçük ayrıntılar Yahudi (ve daha sonra Hıristiyan) mistikler için çok ilginçti. Sonunda, Hanok'un hayatı ve eylemleri hakkındaki efsaneler, Yaratılış tarafından verilen iskeletsel tanımı "et ve ete kemiğe büründürmek" için ortaya çıktı.

Ünlü (ya da kötü şöhretli, bakış açınıza bağlı olarak) Enoch Kitabı, Enochian efsanesinin bilinen en eski kayıtlı versiyonudur. Büyük tufandan önceki efsanevi zamanda Enoch tarafından yazılması pek olası değildir. Bunun yerine, Babil'deki gerçek İbrani esaretinde (yaklaşık MÖ 600) yazılmış gibi görünüyor. Bu efsane, Enoch'un bedensel olarak birkaç kez cennete götürüldüğü ve yedi bölgesinde büyük turlar attırıldığı Babil etkisindeki bir kozmoloji ve mitolojiyi anlatır. Hem meleklerle hem de düşmüş meleklerle samimi sohbetler eder, Tanrı'nın tahtını görür ve göksel Yaşam Kitabı'ndan (dünyadaki her yaratılmış şeyin kaderinin ilahi kaydı - geçmiş, şimdi ve gelecek) okumasına izin verilir. Sonunda, Enoch (ölmeden) Tanrı dünyayı büyük tufanla yok etmeden çok önce (Yaratılış 6) kalıcı olarak Cennette yaşamaya götürülür.

Enoch Kitabı yalnızca Yahudi dininin değil, aynı zamanda erken Hristiyan inancının da temeli haline geldi. Birçok erken kilise, Katolik otoriteler tarafından reddedilip kanondan çıkarılmadan önce kutsal kitabı kendi İncillerine dahil etti. Sonunda Enoch Kitabı belirsizliğe gömüldü. Orta Çağ ve Rönesans dönemlerinde, Batı dünyasında bilinen hiçbir yaşayan kişi onu görmemişti ve Enoch efsanesi yalnızca sözlü biçimde mevcuttu.

Elbette, Doğu Ortodoks kiliseleri Katolik konseylerinin otoritesini tanımadı. Bu gerçek sayesinde, kitap on sekizinci yüzyılda Etiyopya Ortodoks İncili'nin bir parçası olarak yeniden keşfedildi - burada her zaman muhafaza edilmişti. Bu nedenle, orijinal Enoch Kitabına Etiyopya'nın Enoch Kitabı veya kısaca 1 Enoch 2

John Dee ve Enokyan Efsanesi

John Dee, Kraliçe I. Elizabeth döneminde yaşamış ve çalışmış bir İngiliz bilgini ve mistiğiydi. O dönemde İngiltere'deki en etkili adamlardan biriydi; navigasyon, matematik, astronomi, astroloji, kimya, diller, şifreleme ve hatta okültizm (sadece birkaç uzmanlık alanını saymak gerekirse) konusunda uzmandı. Yaşamı boyunca, İngiltere'de önemli olan çok az şey yapıldı; kraliçe bile, önce onun tavsiyesini veya doğrudan katılımını almadan. Dee'nin evi, İngiltere'nin ilk resmi olmayan kütüphanesi ve bilimsel laboratuvarıydı ve uzun bir ünlü bilgin, sanatçı, mistik ve erken dönem bilim insanları listesi çekiyordu.

Dee 1581 CE'de melekleri çağırmaya başladığında, yalnızca Enoch ve meleklerle konuşan ve böylece cennetin sırlarına doğrudan erişim izni verilen diğer İncil peygamberlerinin ayak izlerini takip etmek istediğini belirtti. Çok geçmeden Dee, Edward Kelley adlı bir medyumun yardımıyla Michael, Gabriel, Raphael ve Uriel gibi baş meleklerle günlük sohbetler yaparken buldu kendini. Bu varlıklar, adamları daha önce bilinmeyen bir sürü melekle tanıştırdı ve bu melekler sonunda yeni bir melek büyüsü sistemini ortaya çıkardı.

Dee, büyü için gereken araç ve gereçler hakkındaki meleklerin ilk derslerini kaydederken, onlara Enoch Kitabı hakkında soru sormaya karar verdi . Zamanının çoğu Hristiyan veya Yahudi mistiği gibi, o da Enoch'un uzun zamandır kayıp olan hayatına dair kayıtlara ulaşmak istiyordu. Kayıp kitapları bulmak ve elde etmek meleklerin güçleri arasında sayıldığından, onlara kitabın bir kopyasını getirip getiremeyeceklerini sordu. İsteğini yerine getirmeyi kabul ettiklerinde kalbinin hızla çarptığını tahmin ediyorum—ama meleklerin Dee ve Kelley için bir sürprizi vardı.

Ruhsal varlıklar kesinlikle sözlerini yerine getirdiler: bir Enoch Kitabı Dee'ye. Ancak, Etiyopya değildi Enoch Kitabı veya İncil peygamberinin yaşamı ve eylemlerinin başka bir kaydı; çok daha büyük ve çok daha değerli bir hazineydi. Melekler, Enoch'un cennette okuyup kopyaladığı gizemli "kitaptan" daha azını ortaya koymadılar - Yaşam Kitabı'nın kendisi, evrendeki her şeyin nihai kaydı. Dee'nin melekleri sonunda buna Loagaeth'in Kutsal Kitabı ("Tanrı'dan konuşma") adını vereceklerdi. Tanrı'nın dünyayı yaratmak için kullandığı sözcükleri, cennetin kırk sekiz kapısına girişleri içeriyordu ve yaratılıştaki her şeyin kaderini kaydediyordu - geçmiş, şimdi ve gelecek.

Loagaeth Kitabı, Dee'nin tüm büyü külliyatının kalbi ve ruhu haline geldi. Meleklerin dili ve fiziksel dünyayı etkilemeyi amaçlayan çeşitli büyü sistemleri ondan türetildi. Ancak birincil amacı, cennetin kapılarını açmak ve melekleri çağırmak veya ruhani olarak kapılardan girmekti—Enoch'un yaptığı gibi—göksel alemleri doğrudan ziyaret etmek için. Melekler, Enoch'un bu süreci ilk üstlenen kişi olduğunu açıkladılar ve ayrıca bunu tam olarak nasıl başardığını da özetlediler. Bu, görünüşe göre Dee'nin kendisinin aynı işi nasıl gerçekleştirmesinin beklendiğine dair bir talimat olarak tasarlanmıştı.

İşte bu yüzden Dee'nin büyü sistemi bugün "Enochian" olarak adlandırılıyor. Dee'nin melekleri, büyüyü doğrudan Enoch efsanesine bağlayarak yeni materyali tarihi Enochian destanının bir parçası olarak belirlemişlerdi. Dr. John Dee'nin melek büyüsü, Süleyman'ın Anahtarları'nın "Süleymanvari" veya Tevrat kitaplarının "Mozaik" olmasıyla aynı şekilde "Enochian"dır - çünkü her biri, benimsedikleri mitolojinin doğrudan İncil kahramanından geldiğini (veya onun tarafından yazıldığını) iddia eder.

Daha Fazla Okuma

Joseph B. Lumpkin'in 1 Enoch (Etiyopya'daki Enoch Kitabı), 2 Enoch (Slavca'daki Enoch Sırları), 3 Enoch (İbranice Enoch Kitabı) adlı eserlerini içeren eksiksiz bir cilt

Aryeh Kaplan'ın Yahudi Meditasyonu

Kabala'nın Kökenleri Gershom Scholem

Gershom Scholem'in Yahudi Tasavvufunda Başlıca Eğilimler adlı eseri

[İçindekiler]

Bölüm İki

Enochian Büyüsü Nedir

Teknik olarak, "Enochian büyüsü" terimi, Enoch'un yazılarından veya mitolojisinden yararlanan herhangi bir okültizm sistemini ifade edebilir. Dünyanın en ünlü Enochian okültizm sistemi, John Dee ve Edward Kelley tarafından kaydedilen sistemdir.

John Dee, 1582'nin sonlarında Edward Kelley ile tanıştırıldı. Dee, meleklerle konuşması için bir kâhin (Barnabas Saul) işe almıştı ancak adamın sonuçlarından memnun değildi. Kelley'nin mükemmel bir medyum olduğu ortaya çıktı - simya alanında bir öğrenci arkadaşı olmasının yanı sıra - ve iki adam kısa sürede ruhsal arayışlarında ortak oldular. Sonraki altı veya yedi yıl boyunca Kelley, Dee melek varlıklarını çağırmak için dualar ve yakarışlar okurken her gün saatlerce bir kristal küreye baktı. Kelley taşta vizyonlar gördüğünü bildirdiğinde, Dee meleklere sorular sordu ve ortaya çıkardıklarını kaydetti.

Meleklerin açığa çıkardığı şey, bugün genellikle Enochian büyüsü dediğimiz şeydir. Bu yeni sistem Dee ve Kelley'e üç aşamada verildi: Heptarchia, Gebofal ve Dünya'nın Bölümleri ve Dünya'nın Büyük Tablosu (Gözcü Kuleleri).

1: Heptarchia (“Yedi Katlı Hükümdarlık”)

Şekil 1: Kırk Dokuz Yedi Kraliyet Meleğinin Yuvarlak Masası

Heptarchia, Yaratılışın yedi İncil gününün meleklerini çağıran bir gezegensel büyü sistemidir. Bu meleklerden kırk dokuz tane vardır—haftanın her günü (veya yedi klasik gezegen) için yedi tane. Sistemin bu aşamasında Enoch'a dair hiçbir atıf yoktur ve büyük ölçüde diğer Rönesans melek büyü sistemlerine benzemektedir ( Büyü Arbatel'inde bulunanlar gibi , Heptameron , Pavlus Sanatları , Süleyman'ın Almadeli , vb.).

En önemlisi, bu aşama Dee'nin büyü sisteminin üç aşaması için gerekli olan araç ve gereçlerin ortaya çıkarıldığı aşamadır. Bunlar arasında balmumu mühürleri ve saflaştırılmış kalay tılsımları olan bir kehanet masası, bir büyü lameni ve büyücünün takacağı bir Süleyman'ın altın yüzüğü bulunur.

2: Gebofal ( Loagaeth Kitabı ve Kırk Sekiz Melek Çağrısı)

Şekil 2 : Enokyan Mühürleriyle Hayat Kitabı

Loagaeth Kitabı'nın ( "Tanrı'dan konuşma") Enoch efsanelerinde, Eski Ahit'te, Jübileler kitabında ve başka yerlerde anlatılan Hayat Kitabı ile aynı olduğu varsayılmaktadır. Bu nedenle, Aziz John'un Vahiy kitabında anlatılan ünlü Yedi Mühür Kitabı ile de aynı olması gerekir:

Ve tahtta oturanın sağ elinde, içinde ve arkasında yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap gördüm. Ve güçlü bir meleğin yüksek sesle, Kitabı açmaya ve mühürlerini çözmeye kim layıktır? diye haykırdığını gördüm. Ve ne gökte, ne yeryüzünde, ne de yerin altında hiç kimse kitabı açamadı, ne de ona bakabildi (Vahiy 5:1–4).

Meleklerin Dee'ye açıkladığı gibi, Loagaeth Kitabı, Yaratılış'ın birinci bölümünde ana hatlarıyla belirtilen yaratılışın yedi gününü (ya da yedi çağını) temsil eder. Bu, mistik bir şekilde evrenin yedinci çağı (günü) olarak yorumlanan ve Tanrı'nın Yaratılış'tan dinlendiği modern çağımızı da içerir. Hepsi bir arada ele alındığında, kutsal kitap yaratılıştan yıkıma kadar olan tüm tarih aralığını temsil eder. Geçmişten, bugünden ve gelecekten tüm bilgeliği ve bilgiyi içerir. Kısacası, evrensel bilginin nihai cildidir.

Loagaeth metni, Tanrı'nın evreni varlığa getirdiği varsayılan gizemli bir dilde yazılmıştır. (Yaratılış'ın ilk bölümündeki "Ve Tanrı dedi ki..." ifadesinin birçok örneğini düşünün.) Melekler hiçbir zaman metnin bir çevirisini sunmadılar ve bu metin, bugün bile onu çevirme veya deşifre etme girişimlerinden kaçmaya devam ediyor. 3

Kutsal kitap Kelley'e kehanet taşında kırk dokuz yapraktan oluşan bir koleksiyon olarak göründü 4 —her biri ön ve arka tarafı olan (böylece her yaprağın her iki tarafını da kaplayan) 49 ✕ 49'luk bir tabloyla, Yaratılışın gizemli Dilinin harfleriyle doluydu. 5 Her yaprağın tablosu, muhtemelen on iki burç evini veya burçlarını (Koç, Boğa, vb.) gösteren, cennetin on iki krallığından birine açılan mistik bir geçidi temsil eder. Bu kapılar her iki yöne de açılır ve adayın ya melek öğretmenleri bu kapılar aracılığıyla çağırmasını ya da içeri girip (Enoch gibi) bunların ötesindeki göksel şehirleri keşfetmesini sağlar.

Kutsal kitabın bilgeliğine erişmek veya cennetin kapılarından içeri girmek için, aday her kapıyı koruyan meleklerin yardımını çağırmalıdır. Bunu başarmak için verilen sistem Dee'nin melekleri tarafından Gebofal olarak adlandırıldı, ancak hiçbir zaman ismin bir çevirisini sunmadılar. Gebofal, gerekli meleklerin dikkatini çekmek için tasarlanmış bir dizi kırk sekiz çağrı kullanan uzun bir kırk dokuz günlük ritüeldir. Çağrılar "çağrılar" ve "anahtarlar" olarak tanımlanmaktadır (çünkü cennetin kapılarının anahtarlarıdırlar) ve tamamen Melek dilinde yazılmıştır.

Melek Dili

Grafik	Bir	Veya	Gal	Tanrım	Araç	Baba

E	A	F	D	G/J	Ç/Ç/K	B
Drux	Ger	Mallar	Sen	Evet	Gitmek	Tal

N	S/Ç	P/P	L	H	Ben/Y	M
Gisg	Aile	Kamyonet	Cep	Giymek	Akdeniz	Dostum

T	S	U/V	Z	R	O	X

Şekil 3: Melek Alfabesinin Harfleri

Loagaeth dilinin başka bir versiyonunda (veya lehçesinde) yazılmıştır . Dee'nin kendisi buna çeşitli şekillerde "Meleksel", "göksel konuşma", "Tanrı-Mesih'in ilk dili" veya "Ademsel" olarak atıfta bulunmuştur. Bu soyadı -Ademsel- Dee tarafından (kısaca) melekler ona Adem'in Eden'de dili akıcı bir şekilde konuştuğunu ve hatta yaratılıştaki tüm şeylere "gerçek isimler" uygulamak için kullandığını söyledikten sonra kullanılmıştır. (Kendi çalışmamda "Meleksel" olarak kalmayı seçtim.)

Meleklerin ifşa ettiği efsaneye göre, Adem cennetten düştüğünde dili kaybetti (Yaratılış 3); ardından onu hafızasından yeniden inşa etmeye çalıştı. Bu yeniden inşa, İbranice'nin ilk ilkel versiyonuydu, ancak bugün tanıyacağımız bir İbranice değildi. Bir süre sonra, dillerin karışması Babil Kulesi'nde gerçekleşti (Yaratılış 11) ve ilkel İbranice de benzer şekilde kayboldu. Bundan sonra, Eski Ahit'in dili olan İncil İbranicesi ortaya çıktı ve gerisi dilbilimsel tarihtir.

Adem'in düşüşünden sonra, yalnızca bir insan Eden'in orijinal dilini okumaya layık görüldü ve o da Enoch'tu. Enochian efsanesini, dili insanlığa yeniden aşılama girişiminin başarısızlığı olarak yorumlamak mümkündür. Elbette, Enoch'un tüm bilgeliğinin kaybolduğu büyük tufana (Yaratılış 6–8) yol açan olaylar nedeniyle başarısız oldu.

Neyse ki, Dee'ye açıklanan Melek Çağrıları'nın gevşek çevirileri verildi ve yıllar içinde kelimelerin uygulanabilir sözlüklerini oluşturmak için çeşitli çabalar oldu. Ben de kendi katkımı yaptım ve bunu The Angelical Language, Volume I: The Complete History and Mythos of the Tongue of Angels ve The Angelical Language, Volume II: An Encyclopedic Lexicon of the Tongue of Angels başlıkları altında yayınladım . Bu projeler oldukça büyüktü, tamamlanması on yıl ve dokuz yüz sayfadan fazla sürdü. Konuyu orada çok ayrıntılı bir şekilde ele aldığım için burada yer açmayacağım ve okuyucuyu meleklerin dili hakkında daha fazla bilgi edinmeleri için bu kitaplara yönlendireceğim.

Daha önce belirttiğim gibi, Loagaeth Dee'nin tüm büyü sisteminin merkezi dayanağıdır. Heptarchia'nın melekleri doğrudan kitapla ilişkilendirilmiştir—metinde onlardan bahsedilmiştir ve ayrıca Dee ve Kelley'e iletilmesinde de yer almışlardır. Ayrıca, Gebofal uygulaması Heptarchik sistemde kullanılan aynı kehanet araçlarını ve mobilyalarını gerektirir.

Loagaeth , Enokyan sisteminin üçüncü aşaması olan Dünya'nın Bölümleri ve Dünya'nın Büyük Tablosu'nun (Gözlem Kuleleri) birincil kaynağı gibi görünmektedir.

3: Dünyanın Bölümleri ve
Dünyanın Büyük Tablosu (Gözlem Kuleleri)

Şekil 4: Orijinal Büyük Tablo

Dünyanın Bölümleri

Büyünün son aşaması iki parça halinde geldi. Birincisi, dünyanın burçlar ve yönetici melekler tarafından yönetilen jeopolitik etki alanına (krallıklar, uluslar ve hatta kültürler) bölündüğü Dünya'nın Bölümleri olarak adlandırılır. 6 Bu burç kralları, çok sayıda hizmetkar meleğin yardımıyla dünyanın kendi bölgelerini (veya "bölümlerini") yönetir. Bu varlıkların hepsinin kendi Dünya Bölümleri üzerinde ve dolayısıyla orada ikamet eden ulus(lar) üzerinde doğrudan etkisi vardır. Dee, bu melekleri çağırarak muhtemelen yabancı uluslar üzerinde kendi etkisini kurmayı veya en azından uzaktan görüntüleme yoluyla onları gözetlemeyi umuyordu.

Parçalar ve Otuz Aethyr

Dee'nin günlüklerinde Dünya'nın doksan iki Parçası listelenmiştir, ancak bunlardan biri gizlidir; bu nedenle, Dee bunlardan sıklıkla "Dünya'nın doksan bir Parçası" olarak bahsederdi. 7 Bu doksan bir parça, Aethyrs (veya Ethers veya Aires) adı verilen otuz cennet çemberini temsil eden Loagaeth'in son otuz tablosuna bölünmüştür . Dee'nin yaşamı boyunca (ve aslında, bilimsel tarihte oldukça yakın bir zamana kadar), aethyr/eter kelimesi "uzayın üst bölgeleri, açık gökyüzü, gökler" anlamına geliyordu. 8 Bu nedenle, Enochian sisteminin otuz Aethyr'i aslında Dünya'dan Tanrı'nın tahtına kadar uzanan otuz göktür.

Loagaeth tablosu için Melek Çağrısı okunarak erişilebilir . Büyücü daha sonra o ulusu kristal taştan görme veya hatta doğrudan bir eterik (veya eterik) projeksiyon biçimiyle ruhsal olarak ziyaret etme seçeneğine sahiptir.

Bu eterik gökler üst üste yığılmış olarak tanımlansa da, bu yalnızca örnek amaçlıdır. Doksan bir (veya doksan iki) parça, dünyanın üzerinde yatay olarak uzanmış olarak daha iyi düşünülebilir. Otuz Etiri, yıldızların (meleklerin) yaşadığı görünür gök kubbeyi (gök) temsil ederken, parçalar, bu yıldızların yönettiği dünya bölgelerini temsil eder.

Dünyanın Büyük Masası (Gözlem Kuleleri)

Dee, Dünya'nın Parçalarını aldıktan sonra, ona üçüncü aşamanın ikinci parçası verildi: Dünya'nın Büyük Tablosu. Bu, doksan iki parçanın tüm adlarını alıp bunları devasa bir 25 ✕ 27 ızgaraya yerleştirerek oluşturulmuş büyük bir büyülü tablodur (veya kelime karesi). Ortaya çıkan tablo daha sonra birkaç harf ve birkaç boş kare içeren büyük bir merkezi haçla birbirine bağlanmış dört ayrı 12 ✕ 13 tablete ayrılabilir . Dee bu merkezi haça "Kara Haç" (muhtemelen simyasal bir referans) ve "Birlik Haçı" adını verirdi. Çevresindeki dört tablete, aşağıdaki gibi İncil imgelerine dayanarak "Gözcü Kuleleri" denir:

Ey Yeruşalim, surlarına bekçiler diktim; gece gündüz susmayacaklar. (Yeşaya 62:6)

Bunu, Dee'nin meleklerinden biri olan Ave'nin Büyük Sofra hakkında yaptığı şu açıklamayla karşılaştırın:

Dört ev, Yeryüzünün Dört Meleği'dir; bunlar, Tanrı'nın... Büyük Düşman Şeytan'a karşı... yerleştirdiği Dört Gözetmen ve Gözetleme Kulesi'dir.

Bu dört melek gözetmenin, Ezekiel'in vizyonunda (Ezekiel 1) ve St. John'un kıyametinde (Vahiy 4) bulunan dört kherubic başmeleği (aslan, kartal, insan ve öküz) olması muhtemeldir. Ayrıca, Dee ve Kelley'nin çalışmaları boyunca birincil meleksel temasları olan dört başmelek olan Michael, Gabriel, Raphael ve Uriel ile yakın ilişkileri vardır. Ancak Dee, Büyük Masa'nın bu yönünü günlüklerinde hiç incelemedi, bu yüzden onlar hakkındaki bulgularımı başka bir yayın için saklayacağım. 9

Dee'nin günlüklerine göre, dört Gözcü Kulesi tabletinin dünyanın dörtte birini temsil ettiği varsayılıyor. Bunun, mutlaka dört felsefi unsuru (Ateş, Su, Hava ve Toprak) temsil ettiği anlamına gelmediğini unutmayın. Günümüzde, birçok Batı okültizm sisteminde, unsurları pusulanın dört noktasına atamak gelenekseldir ve bu, birçok kişinin bu pusula noktalarındaki dört Gözcü Kulesi'nin de dört unsuru temsil etmesi gerektiğini varsaymasına yol açmıştır. Ancak, Dee sistemi bu şekilde kaydetmemiştir. Günlüklerinde, birincil odak noktası her Gözcü Kulesi ile ilişkilendirilen yöndü ve bunlar hiçbir zaman "elemental" tabletler olarak tanımlanmamıştır. 10

Dünyanın Parçaları sistemi tek tek uluslar üzerinde bir etki sağlarken, Büyük Masa dünyanın tüm çeyreklerini aynı anda kaplar. Dee haritanın dört çeyreğinin Gözcü Kuleleri arasında tam olarak nasıl bölüneceğini sorduğunda, melekler gizemli ve yardımcı olmayan şu cevabı verdiler: "Kutuplarınızla ilgili olarak." Kuzey ve güney için her şey yolunda ve güzel, ancak dünyanın doğu ve batı "kutupları" tam olarak nerede? Bugün başlangıç meridyenimiz var; ancak bu, tarih boyunca birçok kez değişmiş keyfi bir noktadır. (Modern başlangıç meridyenimiz, Dee'nin yaşamından çok sonra, 1884'te belirlendi.) Dee'nin günlüklerinde dünyanın doğu ve batı çeyreklerinin nereye bölünmesi gerektiğine dair hiçbir gösterge yoktur.

Gözcü Kuleleri'nin kapsadığı çeyreklerin coğrafi olmaktan ziyade jeopolitik olması gerektiğini düşünüyorum; yani, Dünya'nın Parçaları gibi, belirli toprak parçalarını değil, insan topluluklarını temsil ediyorlar. Parçalar bireysel uluslara odaklanırken, çeyrekler dünyanın dört "medeniyetini" temsil ediyor. Bunları düşündüğünüzden daha sık duyuyorsunuz, "Batı ulusları" veya "Doğu kültürü" gibi terimlerle. Aşağıda dört dünya medeniyetinin bir listesi ve geleneksel olarak her kategoriye giren birkaç ülke veya bölge örneği bulunmaktadır: 11

Batı Medeniyeti: Batı Avrupa ve Kuzey Amerika. İngiltere, ABD, Kanada, İspanya, Fransa, Almanya, İtalya, vb.

Doğu Medeniyeti: Doğu Avrupa ve Asya. Rusya, Hindistan, Moğolistan, Çin, Japonya, Kore, Tayland vb. (Ayrıca Mısır, İsrail, Filistin, İran, Irak vb. gibi Orta Doğu ülkeleri de dahil)

Kuzey Uygarlığı: Kuzey Avrupa. Norveç, İsveç, Grönland, İzlanda, İnuitler ve Sibirya halkları vb.

Güney Medeniyeti: Ekvatorun güneyindeki milletler: Güney Afrika, Güney Amerika, Avustralya, sayısız yerleşim yeri olan adalar, vb.

Bu dört sınıflandırma muhtemelen antik çağlarda gelişti - belki de Roma Batı dünyasına hükmettiğinde veya hatta ondan önce Yunanistan'da. Bu nedenle, Yunanistan ve İtalya bölgesi coğrafyacılar ve haritacılar için bilinen dünyanın merkez noktası haline geldi. Dee muhtemelen sevdiği İngiltere'nin dünyanın merkezi olması gerektiğini düşünüyordu - ve dört sınıflandırma daha sonra İngiltere gerçekten de egemen dünya imparatorluğu haline geldiğinde korunacaktı. Bunlar bugün bile kullandığımız sınıflandırmalarla aynıdır.

Her Gözcü Kulesi'nin harfleri—Dünya'nın Bölümlerinden alınmış ancak Büyük Masa biçiminde yeniden düzenlenmiştir—dünyanın belirli çeyreğini yöneten düzinelerce (belki yüzlerce) melek ve ruhun adını yaratır. Her medeniyetle ilişkili tıp ve simya, ulaşım, dönüşüm ve sırların ifşası melekleri vardır (sadece birkaçını saymak gerekirse). Dolayısıyla, eğer biri Batı uluslarını etkilemek isterse, Batı Gözcü Kulesi'nin meleklerini çağırırdı; eğer biri Asya uluslarını etkilemek isterse, o zaman Doğu Gözcü Kulesi'nin meleklerini çağırırdı. Dee'nin meleklerinin talimat verdiği gibi, "Ama Doğu'da çalışmak istediğinde, orada hüküm sürenleri almalısın; geri kalanını da aynı şekilde yapmalısın." 12

Raphael'in Reformcu Büyük Masası

Dee'nin günlüklerinde Büyük Dünya Tablosu'nun iki versiyonunun kayıtlı olduğunu öğrenince şaşırabilirsiniz: orijinal ve Raphael'in Reform Edilmiş Büyük Tablosu olarak adlandırılan versiyon. Reform edilmiş versiyon, dört Gözcü Kulesi tableti yeniden düzenlenmiş ve bazı harfler değiştirilmiş olması dışında büyük ölçüde orijinalle aynıdır.

Enochian sisteminde Büyük Masa'nın hangi versiyonunun "uygun" versiyon olduğu konusundaki tartışmadan daha fazla tartışmaya yol açan hiçbir şey olmadığından şüpheleniyorum. Aslında, bu tek çatışma, Enochian geleneğindeki büyük bir bölünmenin merkezindedir - burada karşıt masalar etrafında iki tamamen farklı büyü sistemi ("Dee purist" ve "neo-Enochian" olarak adlandırılır) gelişmiştir.

Dee'nin kendisi bile bu konuda emin değilmiş gibi görünüyor. Orijinal Büyük Tablo'yu Enochian materyalinin geri kalanıyla aynı anda aldı. İlk başta, Gözcü Kuleleri'ni Büyük Tablo'nun içinde yanlış sıraya koydu, 13 ancak melekler onu hemen düzeltti. Gözcü Kuleleri'nin düzenlenmesi hakkında, Enochian iletimleri sona erdikten yıllar sonrasına kadar başka bir şey söylenmedi.

Reform Tablosu daha sonra baş melek Raphael tarafından ifşa edildiğinde, melek büyüsü sisteminde büyük bir düzeltme olarak değil, yalnızca Dee, Kelley ve eşleri için gizemli bir mesajı çözme yöntemi olarak sunuldu. Yine de Dee, Reform Tablosu'nu orijinalin yanında kişisel grimoire'ına kaydetmenin yeterince önemli olduğunu hissetti, ancak grimoire'ındaki büyünün geri kalanı kesinlikle orijinal versiyona dayanıyordu. Görünüşe göre hiç karar vermemiş veya her iki versiyonun da işe yaradığını hissetmiş.

Size tam bir resim sunmak için, Reformcu Büyük Tablo'nun kökenini kısaca açıklayacağım. Daha sonra yüzyıllar boyunca gelişen iki Enochian büyü okulunu ve iki Büyük Tablo'nun bölünmenin kalbinde nasıl yer aldığını inceleyeceğiz:

Şekil 5: Raphael'in Reform Edilmiş Büyük Masası

Dee ve Kelley orijinal Büyük Tabloyu 1584'ün ortalarında meleklerden aldılar. 14 Bu, Enochian büyü sisteminin(sistemlerinin) aktarımı boyunca tek ve biricik Büyük Tablo olarak kaldı. Reformcu Büyük Tabloya yol açan olaylar 1587 Nisan'ında gerçekleşti. 15 — Kelley'nin meleklerden kendisini kehanet görevlerinden kurtarmalarını istediğini öğreniyoruz.

Melekler Kelley'nin isteğine öfkelenmiş gibi görünüyorlar ancak on dört gün sonra hala ayrılmak isterse isteğini yerine getireceklerini söylüyorlar. Dee, o iki haftayı oğlu Arthur'u Kelley'nin yerine falcılık yapmaya eğitmeye çalışarak geçirdi ancak pek başarılı olamadı. Son teslim tarihinden bir gün önce Kelley, Dee ile olan ilişkisini sona erdirme niyetiyle geri döndü. Melekler taşta belirdiler ancak en pis ve en düzensiz şekilde giyinmişlerdi - normalde giydikleri muhteşem kraliyet kıyafetlerinin tam tersi. O zaman melekler Dee ve Kelley'e en kötü emirlerini verdiler: her şeyi aralarında paylaşarak bir olmak. Kelley, meleklerin eşlerinin bile paylaşılması gerektiğini kastettiğini hemen anladı.

Dee, ilk başta Kelley'nin yorumunu kabul etmedi. Bunun yerine emri bir tür Hristiyan kardeşliği ve ortak yaşam anlamına geldiğini düşündü. Ancak Kelley daha sonra Dee'ye Raphael'in bir vizyonunu gördüğünü, Raphael'in eşlerin paylaşımını doğruladığını ve Kelley'e bunu kanıtlaması için Tanrı'dan bir mesaj verdiğini söyleyecekti. Mesaj şifrelenmişti - bir sayı koleksiyonundan başka bir şey değildi. Melekler, mesajın şifresini çözmenin anahtarının Dünya'nın Büyük Tablosu'nun tüm karelerini 1'den 624'e kadar numaralandırmak, ardından mesajdaki sayıları her numaralı karede bulunan harflerle değiştirmek olduğunu açıkladılar.

Ne yazık ki, Dee ortaya çıkan mesajı yazdığında, bu sadece saçmalıktı. Bu yüzden adamlar melekleri bir kez daha çağırmaya koyuldular ve Tanrı'dan gelen gizli mesajın şifresini çözmenin doğru yöntemini öğrenmek istediler. Cevap, kendilerine söylendiğine göre, Büyük Masa'daki Gözcü Kuleleri'ni yeniden düzenlemek, ardından kareleri daha önce talimat verildiği gibi numaralandırmaktı. Dee bunu yaptı, mesajı şifresini çözdü ve bu sefer Latince yazılmış bir mektup elde etti. Dee ve Kelley'nin eşlerini ortak olarak paylaşmaları için ilahi bir izin beyanı içeriyordu.

Bu, Dee'nin günlüklerinde Reformcu Büyük Raphael Tablosu'nun kullanıldığı tek ve ilk zamandı. Dee bu yeni tabloyu 18 Nisan 1587 tarihli kaydına yazdı. Üstüne, Gözcü Kuleleri'nin doğru yerleşimi konusunda başlangıçta emin olmadığını açıklayan bir not ekledi. Altına, Kelley'nin bu yeni Büyük Tablo versiyonunu baş melek Raphael'den nasıl aldığını ve bunun kendisini "ruhen büyük bir sevinç" içinde bıraktığını açıkladı. Bu, Dee'nin Gözcü Kuleleri'nin düzenlenmesinde bir düzeltme aldığı için sevindiğini gösteriyor ve birçok kişinin Reformcu Büyük Tablo'nun orijinal versiyonu geçersiz kılması gerektiğine inanmasına yol açtı. Ancak Dee, Gözcü Kuleleri'nin düzenlenmesindeki düzeltmeyi çoktan almıştı. En büyük sevinci, bu yeni Reformcu Büyük Tablo'nun ona Tanrı'dan gelen mesajı deşifre etme olanağı sağlamasıydı.

Yine de, daha önce de söylediğim gibi, Dee'nin Reformcu Büyük Tablo'nun pratik kullanımları olduğundan şüphelendiği anlaşılıyor. En azından, kişisel Enochian grimoire'ında orijinal Büyük Tablo'nun yanına eklemeye değer bir neden olduğunu düşünüyordu.

Reformcu Büyük Sofra'nın kullanımına karşı çıkanlar, Kelley'nin bunu yatak odasında tek başına aldığını, Enokyan materyalin geri kalanının ise her iki adam da hazır olduğunda kesinlikle alındığını belirtiyorlar. Dee ve Kelley bilginlerinin daha alaycı bir kesimi, eşleri paylaşma emrinin kendi başına, ya artık meleklerle konuşmadıklarının (eğer gerçek meleklerle konuşmuşlarsa) ya da Kelley'nin yalnızca Jane Dee ile yatağa girmek için yalan söylediğinin kanıtı olduğunu iddia ediyor.

Şahsen, bu basitleştirilmiş sonuçların hiçbirini kabul edemiyorum. Öncelikle, insanların genellikle savaş ve kıtlık gibi şeyleri dikte eden melekleri kabul etmelerini, ancak melekler insanların sevgiyi paylaşması gerektiğini öne sürdüğünde şüphelenmelerini tuhaf buluyorum. Bana göre, Dee'nin zamanında çok eşlilik (çoklu aşklar) önerisi zamanının çok ötesinde olurdu, ancak bu varlıkların şeytani olduğunun kanıtı değil.

İkinci olarak, Dee ve Kelley'nin, aslında kendi zamanlarından yüzyıllar önce olan belirli toplumsal deneylerden etkilenmiş olması tamamen olasıdır. Bu toplumsal deneylerden biri, komünal yaşamı ve grup evliliğini uygulayan "Aşk Ailesi" olarak adlandırıldı. Dee ve Kelley, bu grubun birkaç üyesini tanıyor gibi görünüyor ve bu nedenle onların felsefeleriyle tanışmış olabilirler. Bu konu bu kitabın biraz ötesinde olsa da, yukarıdakiler Dee'ler ve Kelley'ler arasındaki çok eşlilik bölümünün, dar görüşlü ahlaki yargılarla (meleklere veya ilgili insanlara karşı) veya konuyla ilgili daha fazla tarihsel çalışma yapılmadan göz ardı edilmemesi gerektiğini göstermek için yeterli olmalıdır. Her durumda, bu, Raphael'in Reformcu Büyük Tabletini otomatik olarak geçersiz kılmaz.

Elbette, nihai olarak geçerliliğini kanıtlayan hiçbir şey de yok, bu yüzden konu çözümsüz kalıyor. Daha sonraki bir bölümde Enochian geleneğinin tarihsel gelişimini tartışacağız ve Reformcu Büyük Masa'nın kendi başına nasıl bir rol oynadığını göreceğiz.

Daha Fazla Okuma

Dee'nin Gizli Bilimler Kaynak Kitapları:

Trithemius'un Steganografisi

De Septum Secundeis , Trithemius

Henry Cornelius Agrippa'nın Gizli Felsefe Üzerine Üç Kitabı

Özgür Juratus

Büyünün Arbateli

Heptameron

Pavlus Sanatları ve Süleyman'ın Elyazması (ikisi de Lemegeton )

Dee'nin Melek Günlükleri:

John Dee'nin Beş Gizem Kitabı Joseph Peterson tarafından düzenlendi

Dr. John Dee ile Bazı Ruhlar Arasında Yıllardır Geçenlerin Gerçek ve Sadık Bir İlişkisi - Méric Casaubon

John Dee'nin Heptarchia Mystica'sı

Enochian Elyazmalarının Dijital Taramaları (yani, Dee'nin tüm orijinal günlükleri)

Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü Geoffrey James tarafından

Dee'nin Orijinal Sistemi Hakkındaki Kitaplar:

Donald Tyson'ın Orijinal Melek Büyüsü Sistemi

Melek Dili, Cilt I: Meleklerin Dilinin Tam Tarihi ve Mitosu Aaron Leitch tarafından

Melek Dili, Cilt II: Meleklerin Dilinin Ansiklopedik Sözlüğü Aaron Leitch

Tam Enokyan Sözlüğü: Dr. John Dee ve Edward Kelley'e Açıklanan Melek Dilinin Sözlüğü Donald Laycock tarafından (özellikle giriş bölümüne bakınız)

Teoride Enokyan Büyüsü - Dean F. Wilson

[İçindekiler]

Bölüm Üç

Enokyan Karakter Kadrosu

ee ve Kelley, birlikte geçirdikleri yıllarını Avrupa'yı dolaşarak, güçlü insanlarla tanışarak ve kendilerini gizli liderler olarak kabul ettirmeye çalışarak geçirdiler. Dee, meleksel bağlantıları nedeniyle bir peygamber olarak tanınmayı umuyordu, Kelley ise yetenekli bir simyacı olmayı umuyordu. Sadece Kelley, onun yaşamı boyunca hedefine ulaşacaktı, Dee ise ne yazık ki, ölümünden yıllar sonrasına kadar dünyaca ünlü bir melek işçisi olamayacaktı.

Enochian çalışmalarınızı bu temel kitabın ötesine genişlettikçe, özellikle Dee'nin günlüklerini veya biyografilerini okursanız, kendinizi belirsiz isimlerden oluşan bir labirentte hızla kaybolmuş bulacaksınız. Bazıları tanıdık olacak (örneğin Kraliçe Elizabeth I), ancak çoğu tamamen yeni olacak. Dee'nin seyahatleri sırasında ona yardım eden veya zulmeden insanların isimleri olacak ve Dee'nin yazılarının dışında hiç görünmemiş meleklerin isimleri olacak.

Bu nedenle, tüm oyuncuları takip edebilmeniz için bir tür program sağlamanın yararlı olacağını düşünüyorum. Aşağıdaki liste alfabetik sırayla değil, her girişin Dee'nin hikayesinin başka bir parçasını (kabaca) kronolojik sırayla sunacak şekilde düzenlenmiştir. Bu bölümü okuduğunuzda, daha büyük Enochian destanı hakkında temel bir anlayışa sahip olacaksınız.

İnsanlar

Kraliçe I. Elizabeth (1533–1603): Bu ünlü hükümdar İngiltere'yi en heyecanlı ve korkutucu dönemlerinden birinde yönlendirdi. Babası Kral VIII. Henry, Katolik Kilisesi'nden ayrılmış ve kendini yeni bir İngiltere Kilisesi'nin lideri ilan etmişti. Bu yeni inanç temelde Katolikliğe benziyordu (ayinleri ve ayinleri açısından) ancak papanın otoritesini tanımıyordu. Henry'nin ölümünden sonra oğlu Edward kısa bir süre hüküm sürdü ve babasının başlattığını sürdürdü. Ancak bu uzun sürmedi çünkü Edward kısa süre sonra öldü ve taht, çok Katolik olan kız kardeşi Mary tarafından ele geçirildi. Mary, yeni Protestan inancını kökünden söküp atmak ve yok etmek için İngiltere genelinde bir terör saltanatı başlattı. Bu kampanya nedeniyle Mary, bugün bile "Kanlı Mary" olarak bilinmektedir. 16

Bu arada, Prenses Elizabeth Protestan inancında yetiştirilmiş ve eğitilmişti. Mary'nin Kraliçe olarak popülaritesi azaldıkça, insanlar Elizabeth'i (ve Protestan inancını) olası bir alternatif olarak görmeye başladılar. Bu nedenle prenses tutuklandı, bir süre hapiste kaldı ve sonra evine kapatıldı. Dee'ye göre, hapisteyken onu ziyaret etti ve Protestan davasını desteklemek için onun adına "gizli" çalıştı.

Mary sadece beş yıllık bir saltanattan sonra vefat etti. Bir varis üretememişti, bu yüzden Elizabeth sonunda tahta çıktı. Hızla parçalanmış İngiltere Kilisesi'ni yeniden inşa etmeye başladı ve hatta onu "Katoliklik gibi ama papa olmadan" kökenlerinin ötesine taşıdı. Bugün bildiğimiz İngiltere Kilisesi'ni gerçekten yaratan babası veya kardeşi değil, Elizabeth'ti.

İmparator II. Rudolph (1552–1612): Kutsal Roma İmparatorluğu'nun uzun ve iyi tanımlanmamış bir tarihi vardır. Kökenleri genellikle MS 800 yılında papa tarafından Şarlman'ın "Romalıların İmparatoru" olarak taçlandırılmasına atfedilir. Yüz yıldan biraz fazla bir süre sonra (MS 962), Büyük Otto Kutsal Roma İmparatoru unvanını resmi olarak alan ilk kişi oldu. 1576'da (Dee'nin hayatta olduğu dönemde), Avusturyalı Rudolph II, bu görevi babası Maximillian II'den devraldı.

Rudolph, Katolik Habsburg ailesinin kara koyunuydu. Politikayla veya imparatorluğun işleriyle pek ilgilenmiyordu ve dikkatini sanata, simyaya, astrolojiye ve okültizme veriyordu. Prag'daki sarayı, zulüm korkusu olmadan sanatlarını çalışıp uygulayabileceklerini bilen dünyanın dört bir yanından gelen sanatçılar, filozoflar ve simyacılar için bir merkez haline geldi. Rudolph, temel metalleri altına dönüştürmenin sırrını keşfedecekleri umuduyla simyacılardan oluşan ekipler bile çalıştırdı. (Bu aslında Avrupa'daki kraliyet saraylarında alışılmadık bir durum değildi. O zamanlar simya ciddi bir ana akım bilim olarak kabul ediliyordu.)

John Dee (1527–1609): Rönesans döneminde İngiltere henüz olacağı büyük imparatorluk değildi. Aslında Dee, İngiltere'nin savunmasını inşa etmesi ve kuzey denizlerini ve (yeni keşfedilen) Kuzey Amerika'nın bazı kısımlarını güvence altına almak için hızlı hareket etmesi konusunda ısrar eden ilk kişilerden biriydi. Dee ayrıca, bu tür keşifleri başlatmak için gerekli navigasyon ekipmanı bilgisine sahip olan İngiltere'deki tek kişiydi. İngiltere'nin Amerika'ya yaptığı ilk seyahatler ve Rusya ile ilk karşılaşması, ancak Dee ile istişare edildikten sonra gerçekleştirildi.

Dee, "Britanya İmparatorluğu" terimini bile ortaya attı; ancak bu imparatorluk, kendisi vefat edene kadar ortaya çıkmayacaktı. Onun yaşadığı dönemde İngiltere, hala bir taşra kasabasıydı; dünyanın dış mahallelerinde, daha büyük Avrupa topluluğunda yerini almaya yeni başlayan bir taşra kasabasıydı. Elbette, Katoliklikten Protestanlığa olan çalkantılı geçişi, Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan izolasyonunu daha da yoğunlaştırdı. Bu durumda, İngiltere'nin "saray filozofları" gibi kraliyet statü sembollerini karşılayacak mali kaynakları yoktu; ancak bu, İngiltere'nin bu rolü gayri resmi olarak üstlenmesini engellemedi.

John Dee'nin devreye girdiği yer burasıdır. Avrupa'daki eğitimi İngiltere'deki herhangi birinden daha kapsamlı ve günceldi. Zaten bir matematikçi, bilim insanı, hekim, astronom ve denizci olarak ünlüydü ve kısa sürede kraliçeye danışmanı, saray sihirbazı ("filozof") ve hatta gizli casus olarak hizmet ederken buldu kendini. Hayatını bir gün tacın hizmeti için tazmin edileceği umuduyla geçirdi, ancak bu umutlar çoğunlukla suya düştü. Kraliçe genellikle eski arkadaşına bakmak için elinden gelenin en iyisini yaptı, ancak siyaset ve finans sık sık araya girdi.

Dee, Edward Kelley ile meleksel çağrışımlarına başladıktan kısa bir süre sonra, iki adam servetlerini Avrupa'da aramaya karar verdiler. Önce, arkadaşları ve hayırseverleri Polonyalı prens Albert Lasky eşliğinde Polonya'ya seyahat ettiler (bu bölümün ilerleyen kısımlarında göreceksiniz). Lasky ile geçirdikleri zaman oldukça kısaydı ve Dee ile Kelley kısa süre sonra Prag'daki II. Rudolph'un sarayına taşındılar. Dee, meleksel günlüklerinin bir peygamber olarak statüsünü kanıtlayacağını umuyordu ve "Tanrı'dan gelen mesajları" doğrudan Rudolph'a iletmeye çalıştı. Ne yazık ki, peygamberlerin çoğunda olduğu gibi, Dee'nin mesajları hoş karşılanmadı (ya da gerçekten inanılmadı) ve Dee kendini kısa sürede gözden düşmüş buldu ve İngiltere'ye geri dönmek zorunda kaldı. Kelley onunla geri dönmeyecekti ve Dee onu bir daha asla görmeyecekti.

Edmund Bonner (1500–1569): Kral VIII. Henry Anglikan Kilisesi'ni kurduktan sonra, İngiltere kendini Protestan bir ülke olarak kurmakta zorlandı. Bonner, Roma'dan ayrılmada etkili olmuştu ve Londra piskoposu olarak atandı. Ancak, yeni kilisenin önerdiği reformları genel olarak beğenmedi ve sonunda görevinden alınarak hapse atıldı.

Mary tahta çıktıktan sonra, birincil amacı krallığı tekrar Katolik kontrolü altına almaktı ve bu da Protestan siyasetiyle ilişkili olan herkesin tutuklanması ve zulüm görmesi anlamına geliyordu. Bonner hapisten serbest bırakıldı, eski pozisyonuna geri getirildi ve basitçe söylemek gerekirse, İngiltere'nin büyük engizitörü oldu. Mary, Protestanları ve sempatizanlarını sorgulama (ve muhtemelen işkence) için ona gönderdi ve suçlananların çoğu bir daha asla canlı olarak görülmedi. Bu rolü sayesinde, Bonner bugün bile "Kanlı Bonner" olarak bilinmektedir (açıkça "Kanlı Mary" ismiyle bir ilişki).

Dee, tutuklanıp Bonner'a gönderilen Protestan sempatizanlarından biriydi. Hem Mary hem de Prenses Elizabeth için Elizabeth'in hükmetmeye daha uygun olduğunu gösteren burçlar çizmişti. Bu, Dee tutuklanmaya çalışmadığı sürece, koşullar altında yapılacak oldukça aptalca bir şey gibi görünüyor. Dee'nin tutuklanması ve sorgulanmasıyla ilgili kayıtlar yetersiz. Kesin olarak bildiğimiz tek şey, Dee'nin Bonner'ı vatana ihanet suçlamasıyla görmeye gittiği. Sonra, Dee'yi bir daha gördüğümüzde, Bonner ile sorgu odasında çalışıyor ve Protestanları kovuşturmaya yardımcı oluyor! Dee, bir süre Bonner'ın evinde yaşadı ve oradayken muhtemelen ilahiyat doktorası yaptı. (Bu, onun "Dr." unvanının kökeni olabilir.)

O zamanlar birçok kişiye Dee'nin kendi hayatı tehlikedeyken sadece "kazananın yanında yer almak" isteyen bir korkak olduğu göründü. Bu, Dee'nin itibarına biraz zarar verdi ve muhtemelen yetişkin hayatının çoğunda karşılaştığı toplumsal mücadelelere katkıda bulundu. Daha sonraki yıllarında hiçbir zaman Katoliklerin yanında yer almadığını, aslında Prenses Elizabeth (o sırada hapisteydi) için gizlice çalıştığını iddia edecekti. Genç Kraliçe Elizabeth'in -sonunda tahta geçtikten sonra- Dee'yi açık kollarla ve hiçbir soru sormadan yakın çevresine birincil danışmanlarından biri olarak kabul ettiği gerçeği ışığında bu iddiayı reddetmek zordur.

Sir Edward Kelley (Talbot) : Dee, Barnabus Saul adlı başka bir kâhinle büyülü çalışmalarına başladı (sonraki sayfaya bakın). Ancak, Saul ile işler yolunda gitmedi ve Dee kısa süre sonra (Bay Clerkson tarafından) Edward Talbot adlı bir adamla tanıştırıldı. Dee, Edward'ın kâhinlik becerilerini test etmekte vakit kaybetmedi ve bu testten uçan renklerle fazlasıyla geçti. Kelley, baş meleklerin en güçlüsüyle kolayca temas kurdu ve Dee, çalışma ortağını bulduğunu biliyor gibiydi.

Daha sonra Edward Talbot'un Edward Kelley olduğu ortaya çıktı. (Belirsizdir, ancak gerçek kimliğinin ortaya çıkması Dee'nin karısıyla bir tartışmaya neden olmuş olabilir.) Gerçek adının Talbot mu yoksa Kelley mi olduğu belirsizdir; Kelley'nin Dee 17 ile tanıştığı sırada gizlice seyahat ediyor olması veya Dee'nin düşmanca davranması durumunda sahte bir soyadı vermiş olması mümkündür. Her durumda, Dee'nin günlüklerinde görünmeden önce Kelley'nin hayatı hakkında çok az şey biliyoruz veya hiçbir şey bilmiyoruz. Ancak, ismini Dee'ye açıkladığı andan ölümüne kadar hayatını Edward Kelley olarak yaşadığı kesindir.

Kelley birinci sınıf bir kâhin olabilirdi, ancak asıl ilgisi simyaydı. Dee'nin sahip olduğu simya bilgisini öğrenmek için Dee ile tanışmak ve onunla çalışmak istemiş olması mümkündü. Ayrıca boş zamanlarının bir kısmını simya gizemlerini ve gömülü hazineleri araştırarak Dee'den uzakta geçirdi. İki adam İmparator Rudolph ile görüşmek için Prag'a gittiğinde, Kelley gerçek çağrısını orada tanıştığı saray simyacıları arasında buldu.

İmparatorluğun başkentinde kaldıkları süre boyunca Dee ikilinin liderliğini bıraktı ve Kelley ve onun simyasal başarılarına arka koltukta oturmaya başladı. Dee sonunda Prag'ı terk edip İngiltere'ye geri dönmeye karar verdiğinde, Kelley Rudolph'un başlıca saray simyacılarından biri olarak kaldı. Rosenburg'lu William (bu bölümün ilerleyen kısımlarında göreceksiniz) tarafından kendisine gümüş madenleri, kaleler ve hatta bir astronomi kulesi dahil olmak üzere çeşitli mülkler verildi ve Rudolph onu "krallığın baronu" bile yaptı. Bu unvan İngiltere'de şövalyeliğe eşdeğerdi ve kraliçe tarafından teknik olarak şövalye ilan edilmemesine rağmen "Sir" olarak anılmasının nedeni budur.

Efsaneye göre Kelley, temel metalleri altına dönüştürmede başarılı oldu ve İngiliz yetkililer Kelley'i bilgisini İngiltere'ye geri getirmeye ikna etmek için yıllarca boşuna uğraştılar. Kelley bunu reddetti ve hayatının geri kalanını başarılı bir simyacı olarak yaşadı.

Sonunda Kelley iki ayrı olayda tutuklanıp hapse atıldı. Bunun sebebi kendi dengesiz mizacı olabilir veya siyasi sebeplerden dolayı yapılmış olabilir. Hatta bazıları söz verdiği miktarda altını üretemediği için hapse atıldığından bile şüpheleniyor. Dee'nin günlükleri Kelley'nin 1597'de hapishaneden kaçma girişimi sırasında öldürüldüğünü gösteriyor; ancak şu anda (henüz çevrilmemiş) Kelley'nin Prag'da yaşamaya devam ettiğini ve çok etkili bir hayat yaşadığını kanıtlayabilecek yeni Çek belgeleri gün yüzüne çıkıyor.

Barnabas Saul: Dee, Kelley ile tanışmadan önce Barnabas Saul adlı başka bir medyumla çalışmaya çalıştı. Saul, büyülü günlüklerde sadece bir seansta (ilk seansta) kâhin olarak görünür, ardından medyumluk yeteneklerinin onu terk ettiğini iddia eder. Hikayeyi Bay Clerkson'ın eşliğinde bırakır ve bir daha görünmez.

Kısa bir süre sonra, aynı Bay Clerkson, Dee'yi Bay "Talbot" (Kelley) ile tanıştırdı. Bay "Talbot" (Kelley), iyi doktoru Saul'un gizlice kendisine iftira attığı konusunda uyardı. Dee, Saul'un dürüstlüğü hakkındaki kendi şüphelerini çoktan kaydetmişti, bu yüzden Dee'nin Kelley'nin uyarılarını olduğu gibi kabul ettiğine inanmak için sebepler var. Daha sonra Kelley, meleklerin hemfikir olduğunu ve hem Saul'un hem de onun kehanet ettiği bilgilerin bozuk olduğunu ilan ettiklerini bildirecekti. Bir yandan, tüm bunlar Kelley'nin kendini Saul'dan daha çok kehanetçi olarak satması olabilirdi. Öte yandan, Kelley'nin suçlamaları doğruysa, Saul'un neden aniden kehanet yapmayı bırakıp Kelley gelmeden hemen önce olay yerinden ayrıldığını açıklayabilirdi.

Barnabas Saul hakkında çok az şey biliniyor. Dee'nin kayıtları onun bir din adamı veya bir tür vaiz olduğunu gösteriyor. Adının gerçek olmadığından şüpheleniyorum çünkü Barnabas ve Saul bir süre birlikte çalışan iki erken kilise babasının isimleridir (İncil'de Elçilerin İşleri 11-15'e bakın). Sonunda üçüncü biriyle (Barnabas'ın yeğeni John Mark) çalışmaya başladılar ve onun dahil olması nedeniyle aralarında bir anlaşmazlık çıktı. Bunun sonucunda Barnabas ve Saul ayrı yollara gittiler ve John Mark da Barnabas'la birlikte gitti. Tüm hikaye Dee, Saul ve Kelley arasındaki olaylara biraz benziyor.

Bay Clerkson : Bay Clerkson hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. İlk olarak Dee'nin günlüğünde Barnabas Saul'un bir arkadaşı veya ortağı olarak görünür. Saul kehanet yapmayı bırakıp Dee'nin evinden ayrıldığında, Bay Clerkson'ın eşliğinde ayrılır. Sonra, sadece iki gün sonra, Bay Clerkson bir kez daha gelir ve Dee'yi Edward "Talbot" (Kelley) ile tanıştırır.

O halde, Bay Clerkson'ın Dee'nin işe alacağı kâhinleri bulmada önemli bir rolü olduğu anlaşılıyor. Bu alışılmadık bir durum olmazdı. O zamanlar kâhinler hizmetlerini tıpkı bugün astrologların ve medyumların yaptığı gibi satıyorlardı. Bilmediğimiz şey, Bay Clerkson'ın Dee'nin çalışmalarına ne kadar ilgi duyduğu veya kâhinleri potansiyel işverenlere tanıtmak için ne kadar (eğer varsa) tazminat aldığıdır.

Arthur Dee (1579–1651): Çok kısa bir süre için Edward Kelley, Dee'nin kehanet işini sürdürmeyi reddetti; bu nedenle Dee, en büyük oğlu Arthur'u işe almaya çalıştı. Girişim başarısızlıkla sonuçlandı ve kısa süre sonra Dee, Kelley'i işe geri dönmeye ikna etti.

Arthur yetişkin olduğunda, babasının ve Kelley'nin Prag'da temel metalleri altına dönüştürdüğüne tanık olduğunu ve hatta evde oyuncak gibi duran altın ve gümüş külçeleriyle oynadığını iddia etti. Babasının izinden giderek bir hekim ve simyacı olarak devam etti ve bu kapasitede güçlü adamlara hizmet etti. James I (Elizabeth'ten sonra İngiltere kralı), Rus çarına hekim olarak atanmasını önerdi ve orada geçirdiği yıllarda kendi ünlü simya metni olan Fasciculus Chemicus'u derledi . Daha sonra İngiltere'ye geri döndü ve Kral Charles I'in hekimi oldu.

Thomas Kelley : Edward Kelley'nin kardeşi olduğu düşünülen Thomas, Dee'nin günlüklerindeki bir diğer karanlık figürdür. Hikayede aniden belirir ve Edward'ın başka bir yerde işlendiği iddia edilen suçlardan tutuklanmak üzere olduğu haberini getirir. Edward, yetkililer gelmeden önce Dee'nin evinden kaybolur ve daha sonra balık tuttuğunu iddia ederek geri döner.

Thomas Kelley, Dee'nin günlüklerinde birkaç kez görünürdü, neredeyse her zaman İngiltere ile Prag arasında mesaj götüren bir kurye rolünde. Ayrıca, Rudolph'un sarayında bağlantıları olan asil bir Bohemya ailesi olan von Pisnitz ailesiyle evlenirdi. Bu ilginçtir çünkü Kelley, Rudolph için çalışırken kendisi de bir Bohemya asilzadesi olacaktı.

Dee, Thomas Kelley'nin evlendiği ailenin adını asla kaydetmedi. Ayrıca Thomas ve ailesinin İngiltere'ye ne zaman taşındığını da kaydetmedi ve onlardan bir daha hiç bahsetmedi. Dee'nin günlüğünü karmaşık bir casus gerilim romanı olarak gören akademisyenler (ve kesinlikle öyle!) Thomas Kelley'nin sahte bir isim olabileceğini öne sürdüler.

Albert Lasky (d. 1527): 1583'te bu Polonyalı prens, Kraliçe Elizabeth'in sarayında gösterişli bir kraliyet görünümü sergiledi. Lasky'nin bu ziyareti neden yaptığı tam olarak belli değil; ancak Lasky'nin Polonya tahtını ele geçirmeyi umduğundan kuvvetle şüpheleniliyor. Gösterişli soylu, Polonya halkı arasında popülerdi ve belki de Elizabeth ve Rudolph gibi bazı yabancı hükümdarların onayını ve desteğini almaya çalışıyordu. Elbette bu, onu Polonya kralı Stefan Batory ile çok ters düşürdü.

Lasky ayrıca simyayla da ilgileniyordu ve kraliçeyi görmek istediği kadar Dee ile tanışmak istiyordu. Bu nedenle, kraliyet sarayını ziyaret ettikten sonra, Dee'nin ön kapısına bir başka gösterişli kraliyet alayı daha götürdü ve hızla Enochian destanının bir parçası oldu. Kehanet seanslarına katılmasına izin verildi ve hatta meleklere soru sormasına bile izin verildi.

Dee, hayırseverini bulduğunu umdu ve kısa süre sonra ev halkını (Kelley ve ailesi dahil) toplayıp Lasky'nin eşliğinde Polonya'ya doğru yola çıktı. Ne yazık ki, Lasky'nin parası kısa sürede bitti ve sonunda Dee ile yollarını ayırdı. Kesin olmamakla birlikte, kraliyet özlemleri asla gerçekleşmediği için Kral Batory ile bile ters düşmüş olabilir.

William Cecil (Lord Burghley) (1521–1598): William Cecil, Kraliçe Elizabeth'in saltanatının büyük bölümünde baş danışmanı olarak görev yaptı; önce devlet sekreteri, sonra da Lord Yüksek Hazinedarı olarak. O ve John Dee birbirlerini şahsen tanıyorlardı ve Dee'nin İngiltere'ye yaptığı hizmetler için sık sık tazminat talep ettiği kişi Cecil'di. Ne yazık ki, Dee'nin birçok talebini reddeden de Cecil'di.

Kelley Prag'da ünlü bir simyacı olduğunda, Cecil Dee'yi büyük ölçüde unutmuş ve bunun yerine Kelley'e odaklanmış gibi görünüyordu. Edward Dyer (sonraki sayfaya bakın) adlı bir aracı ajan aracılığıyla Cecil, Kelley'i simya bilgisiyle İngiltere'ye geri dönmesi için ikna etmek, kandırmak ve hafifçe tehdit etmek için cesurca çabalar sarf etti. Kelley, elbette geri dönmeyi reddetti.

Francis Walsingham (1532–1590): Walsingham, William Cecil'in Lord Yüksek Hazinedar pozisyonuna geçmesinden sonra Elizabeth'in devlet sekreteriydi. Bizi ilgilendiren dönemin çoğunda Walsingham, hem dış hem de iç hükümet politikalarını belirlemekten sorumluydu. Kraliçenin casus ustası olarak daha da ünlüdür ve İngiltere'nin ünlü "istihbaratçılar" (casuslar) ağını İngiltere ve Avrupa'da tek başına kurmuştur.

Dee ve Walsingham birbirlerini tanıyorlardı ve İngiliz tarihindeki rolleri onları birkaç kez bir araya getirdi. Walsingham casusluk şefi olarak görevi devraldığında, İngiltere'de şifreleme şifrelerini anlayan ve (efsaneye göre) uzun zamandır kraliçenin casusu olarak görev yapan tek adama danışması gerektiğini fark etti: John Dee. Gerçekten de Walsingham, şifreleme ve gizli mesajlara olan bağımlılığıyla ünlenen dünyanın en ünlü casus ağını kurmaya devam edecekti.

Elbette casuslar kimseye güvenmez ve Walsingham daha sonra Dee, Kelley ve onların okült çalışmalarına karşı şüpheler geliştirecekti. Buna karşılık Dee, günlüklerini bacasının içindeki gizli bir bölmede saklamaya başladı. Dee ve Kelley, Prens Lasky ile Polonya'ya gittiklerinde, Walsingham'ın ajanlarının gözünden kaçmak için bunu gece yarısı yaptılar. Daha sonra Dee ve Kelley, günlükleri tamamen yakarak oldukça büyük bir gösteri yaptılar - büyük ihtimalle Walsingham'ın casusları kayıtların yok edildiğini bildirsin diye. (Daha sonra günlükler yeniden ortaya çıktı ve Dee bunu bir mucize olarak iddia edecekti.)

Kont William of Rosenberg (Vilem Rozmberk; ö. 1592): Rosenberg ailesi Bohemya'daki en etkili klandı ve sıklıkla "krallığın gerçek efendileri" olarak anılırdı. Özellikle William, memleketini Bohemya siyasetinin ve kültürünün merkezi haline getirdi. Ayrıca Dee ve Kelley'nin arkadaşıydı ve Rudolph'un sarayından ayrıldıktan sonra onların hamisi ve hayırseveri olarak hareket etti. İki mistik, Trebon'da Rosenberg'e ait bir evde uyudular ve hatta onlar için sağladığı bir simya laboratuvarında çalıştılar. Çek kaynakları (ancak şimdi gün yüzüne çıkıyor) Sir Kelley'nin daha sonraki şövalyeliğinin Rosenberg'in madenlerinden birinde gümüş bulmasının telafisi olabileceğini belirtti.

Sir Edward Dyer (1543–1607): Dyer belki de Elizabeth dönemi şair-zekisinin en iyi örneğidir. İngiltere, şairleri ve yazarları aracı olarak çok kullanırdı çünkü seyahat etmeye yatkındılar ve kamuoyunu etkileyebilirlerdi. Dyer, kraliçenin sarayının süsü olarak anılırdı; şiirleri için dışarıdan bakıldığında ve Elizabeth adına yürüttüğü misyonlar için gizlice. Çabaları için şövalye ilan edildi ve toprak verildi.

Dyer ayrıca John Dee'nin kişisel bir arkadaşıydı, hatta Dee'nin oğlu Arthur'un vaftiz babası bile oldu. Gizli bir ajan olarak doğrudan William Cecil için çalıştı ve o da Garland kardeşleri yönetti (bir sonraki maddeye bakın). Dee ve Kelley Avrupa'yı dolaşırken, Dyer ve Garland'lar iki mistiğin ve yaptıklarının izini sürdüler. Görünüşe göre Cecil'in talimatıyla Dyer, Prag'da Kelley'nin birkaç ay boyunca simya öğrencisi oldu - ta ki ikisi arasında şiddetli bir anlaşmazlık çıkana ve birlikte hapse girene kadar. İngiltere, Kelley'nin simya bilgisine asla erişemedi.

Garland kardeşler: Dee, günlüklerinde Garland adında dört adamdan bahseder: Francis, Edward, Robert ve Henry. Ancak, Dee'nin günlüğü bu adamların bulunabileceği tek yerdir. Bunlar hiçbir İngiliz veya Avrupa kaydında veya Arthur Dee gibi onlarla karşılaşan diğerlerinin kişisel günlüklerinde görünmez.

Ancak sözde Garland kardeşlerden ikisi, Kelley'nin cıvayı altına dönüştürdüğü bir halk gösterisinde hazır bulundu. En azından bunlardan biri—Francis—İngiltere'ye ve İngiltere'den mesajlar taşıyarak birkaç kez görünür. William Cecil'in Kelley'i simya bilgisi için İngiltere'ye geri çekmeye çalıştığı dönemde en aktif oldukları anlaşılıyor. Francis Garland özellikle Edward Dyer için çalışıyor gibi görünüyor. Tüm bunlar, Dee'nin günlüklerindeki Garland kardeşlerin İngiliz gizli ajanları olduğunu oldukça güçlü bir şekilde gösteriyor; muhtemelen kardeş değillerdi ve "Garland" sahte bir isimdi.

Sir Walter Raleigh (1552–1618): John Dee'nin arkadaşı ve komşusu, çocukları birlikte oynardı. Sir Raleigh, Yeni Dünya'da Virginia'nın kuruluşundaki rolüyle ünlüdür. Daha sonra tüm nüfusunun ortadan kaybolmasıyla ünlü olan Virginia, Roanoke kasabasını kurmuştur. (Sömürgecilerin İngiltere tarafından terk edildiklerine karar verip böylece Kızılderililerle yaşamaya gittikleri varsayılmaktadır.) Sir Raleigh ayrıca Güney Amerika'da efsanevi bir altın şehri olan El Dorado'yu bulma girişimiyle de ünlüdür. Bu ünlü kâşifin, navigasyon ve İngilizlerin Kuzey Amerika'ya yönelik iddiaları konularında Dee'ye danıştığı neredeyse kesindir.

Gerardus Mercator (1512–1594): Mercator, Aşağı Ülkeler'deki (kıtada İngiltere'nin hemen güneyinde) Fransız Flanders kontluğunda yaşayan dünyaca ünlü bir kartograftı. Dee, gençliğinde Fransa'da Mercator ile çalıştı ve orada en son navigasyon teknikleri ve ekipmanları konusunda uzmanlık kazandı. İngiltere'ye döndüğünde, Dee ülkede bu bilgiye sahip tek kişiydi ve bu yüzden yaşamı boyunca her büyük İngiliz deniz seferinin kaptanları ona danıştı.

Sir Robert Bruce Cotton (1570–1631): Sir Cotton, günümüzde hala British Museum'da bulunan Cotton kütüphanesi koleksiyonuyla tanınır. Dee'nin ölümünden yaklaşık on yıl sonra, Cotton, Dee'nin evinin etrafındaki arazinin haklarını elde etti ve arazide değerli kitaplar veya eserler aramaya başladı. Bu, Cotton'ın toprağa gömüldüğünü iddia ettiği Dee'nin melek günlüklerinin ikinci yarısının keşfedilmesiyle sonuçlandı. (Dee'nin günlüklerini neden ikiye böldüğünü ve onları iki tamamen farklı yere neden sakladığını hiçbir zaman öğrenemedik.)

Daha sonra, 1600'lerin ortalarında, Méric Casaubon (bir sonraki maddeye bakın) adlı bir bilgin bu günlükleri Cotton'un oğlundan edinecek ve yayınlayacak, böylece Dee'nin büyüsünü Dee'nin sakladığı zamandan yarım yüzyıl sonra tekrar gün yüzüne çıkaracaktı. Ne yazık ki, Dee'nin kayıtlarının ilk yarısı (sistemiyle ilgili çok önemli bilgiler içeriyordu) ancak bir süre sonra bulunacaktı. (Elias Ashmole'un girdisine bakın.)

Méric Casaubon (1599–1671): Casaubon, dini ve ezoterik konulara odaklanan Fransız-İngiliz klasik bilginiydi. Melekler ve şeytanlar gibi spiritüel şeylere olan gerçek inancıyla bilinir ve "cadılık"ın engizisyoner tanımını destekledi. Muhafazakar bir Protestan olarak—hizmet ettiği Kral I. James gibi—ilahi ilham veya herhangi bir bireyin kişisel spiritüel vahiy iddiaları gibi şeylere karşıydı.

Kendisinin haklı olduğunu "kanıtlamak" için, Robert Cotton'un oğlundan Dee'nin birkaç günlüğünü aldı, onlara aşağılayıcı bir giriş yazdı ve bunları 1659'da Dr. John Dee... ve Bazı Ruhlar Arasında Yıllardır Geçenlerin Gerçek ve Sadık İlişkisi adıyla yayımladı. Girişte Casaubon, Dee'nin gerçekten ruhsal varlıklarla temas halinde olduğunu, ancak bunların aslında genç bir dolandırıcı (Kelley) yardımıyla yaşlı bir aptalı kandıran şeytanlar olduğunu ileri sürer. Gerçek ve Sadık İlişki sonunda Batı Ezoterik Geleneğinin temeli haline gelse de (kesinlikle Casaubon'un amaçladığı şey bu değildi!), giriş Dee'yi yalnızca son birkaç on yılda altüst olan olumsuz bir ışık altında gösterdi.

Elias Ashmole (1617–1692): Ashmole bir antikacı, ezoterik bir öğrenci ve erken dönem Mason'du. Ayrıca paha biçilmez el yazmalarının toplanması ve kataloglanmasıyla da yakından ilgileniyordu, bu yüzden bu adamın Dr. John Dee'nin büyülü günlüklerine karşı aşırı ilgi duyması şaşırtıcı değil.

A True and Faithful Relation kitabını yayınlamasından yaklaşık on yıl sonra Ashmole, Dee'nin el yazısıyla yazılmış birkaç belgeye sahip olduğunu iddia eden bir adam tarafından arandı. Adamın anlattığı hikaye tamamen fantastikti: Karısı, ilk evliliği sırasında edindiği sedir bir sandığa sahipti. Kocası öldükten sonra sandığı sakladı ve hatta 1666'daki Büyük Londra Yangını'ndan kurtardı. (Böyle bir tahliye sırasında neden yanında büyük bir tahta sandık taşımayı seçtiğini söyleyemedi.) Daha sonra yeniden evlendi ve sandık uzun yıllar evinde kaldı. Bir gün sandığı hareket ettirirken alt kısmından hafif bir tıkırtı duydular. Gerçekten de sandığın sahte bir tabanı vardı ve açıldığında küçük bir tespihle birlikte büyük bir kağıt destesi bulundu.

Bu kağıtların Dee'nin büyülü günlüklerinin eksik ilk yarısı olduğu ve Dee'nin günlüklerdeki bilgilerden derlediği küçük bir büyü kitabı olduğu ortaya çıktı. Ne yazık ki, çift belgeleri güvence altına almayı başaramadı ve okuma yazma bilmeyen hizmetçileri materyalin birkaç sayfasını bulup yok etti. (Bunları meşhur bir şekilde turtaları süzmek için kullanırdı.) Bu hata keşfedildikten sonra, çift kalan sayfaları topladı ve Ashmole'a götürdü. Yıl 1672'ydi, ancak bu günlüklerin birkaç yüzyıl boyunca Enochian geleneği üzerinde önemli bir etkisi olmayacaktı.

“Dr. Rudd”: Thomas Rudd (1583–1656) Dee ve Kelley melek seanslarına başladıkları sırada doğdu. Askeri mühendis ve matematikçi olacaktı ve bu nedenle John Dee'nin hayatına ve çalışmalarına doğal bir ilgi duymuş olabilir. “Dr. Rudd” tarafından kaleme alınan Melek Büyüsü Üzerine Bir İnceleme (Enokyan materyaller de içeriyordu) başlıklı bir el yazması 1600'lerin sonlarında yayınlanacaktı ancak gerçek Thomas Rudd'un bununla bir ilgisi olması pek olası değil.

Uzun zamandır devam eden bir efsaneye göre Dr. Rudd, Dee'yi şahsen tanıyordu ve Rudd, yaşlı adamın vefatından sonra Dee'nin melek deneylerine devam etti. Daha sonra keşfedeceğiniz gibi, durum pek de öyle değil. Ancak, "Dr. Rudd" ismi Enochian destanında hala önemli bir yere sahiptir.

Melekler

Annael ("Tanrı'nın Lütfu"): Genellikle Anael olarak yazılır, Heptameron'da bulunan Venüs'ün başmeleğidir . Sadece bir kez görünür: Dee'nin günlüklerinde kaydedilen ilk oturumda ve Barnabas Saul'un kâhin olarak yer aldığı tek oturumda. Bu görünüm sırasında Annael, tüm evrenin ardışık yöneticisi olduğunu iddia etti. En yüce pozisyonda sırasını alan altı kişi daha var (hepsi Heptameron'da da bulunur ) : Cassiel, Sachiel, Samael, Michael, Raphael ve Gabriel. 18 Bunlar Tanrı'nın yüzünün önünde duran yedi ruhtur (Vahiy 4:5).

Annael ayrıca baş melek Mikail'in kehanet taşına bağlı olduğunu açıkladı. (Daha sonra Dee, Gabriel, Raphael ve Uriel'in de ona bağlı olduğunu ancak aralarında en önemlisi Mikail'in olduğunu öğrenecekti.) Annael ayrıca çalışmada nasıl ilerleneceğine dair talimatlar verdi ve sonra da kesin olarak gitti. Bunun anlamı, Annael'in iki adam ve Dee'nin büyü sisteminin tüm külliyatının iletilmesini denetleyecek olan dört baş melek arasındaki toplantıyı arabuluculuk ettiğidir.

Michael (“Tanrı Gibi Olan”, Fortitudo Dei): Dört başmeleğin şefi, cennetin başrahibi ve melek ordularının generali. Heptameron’da Sol’un başmeleğidir. Diğer kaynaklar onu Merkür’ün başmeleği ve ruhları cennete veya Gehenna’ya yönlendiren bir psikopomp olarak listeler. Dee’nin günlüklerinde ayrıca Fortitudo Dei (“Tanrı’nın Metaneti”) adıyla da geçer. 19 Efsane bize Michael’ın Süleyman’ın koruyucusu olduğunu ve krala mucizeler yarattığı ünlü Süleyman Yüzüğü’nü verdiğini söyler. Michael ayrıca Dee ve Kelley’e özel bir Süleyman Yüzüğü’nü ve Enokyan büyüsü için gerekli diğer büyülü araçları ve mobilyaları gösterecektir.

Gabriel (“Tanrı’nın Gücü”): En çok Müjde meleği (Meryem’e Tanrı’nın oğlunu doğuracağını söyleyen) ve Kuran’ı Muhammed’e vahyedilen melek olarak bilinir. Heptameron’da Ay’ın başmeleğidir.

Dee'nin günlüklerinde, Gabriel kırk sekiz Melek Çağrısı ve otuz Aethyr'in iletiminden sorumluydu. Bunları kişisel olarak ifşa etmedi ancak sorumluluğu altındaki iki meleği -Nalvage ve Illemese'yi (sonraki girdilere bakın)- bilgiyi iletmeleri için yönlendirdi. Örneğin, Dee ile çağrıların sözcükleri ile Nalvage'in bunlara eklediği belirli sayılar arasındaki ilişki hakkında konuştuğunda, materyalle ilgili soruları yanıtlamak için araya girdi.

Raphael (“Tanrı'nın Şifası”, Medicina Dei): Cennetin doktoru, Dee'nin günlüklerinde sıklıkla Medicina Dei (“Tanrı'nın İlacı”) olarak ve bazen de kısaca “Ben” olarak anılır. Bu, Dee'nin büyü sisteminde başka yerlerde görünen ancak Dee'nin asla doğrudan konuşmadığı Ben adlı bir melekle karıştırılmamalıdır. 20

Bu arada Raphael, Loagaeth Kitabını ve yazıldığı “Tanrı-Mesih Dili”ni ortaya çıkardı. Buna, dünyanın tüm sıkıntılarını iyileştirecek ilahi bir iksir olarak atıfta bulundu. Loagaeth metnini , Dee ve Kelley'i hızla alt eden bir şekilde, harf harf aktarmaya başladı. İşi yapmanın daha kolay bir yolunu istediklerinde, baş melek kabul etti ancak bir daha adamlara görünmeyeceğine yemin etti. O noktadan sonra, “bir ses” kutsal kitabın kalan metnini ortaya çıkardı.

Uriel ("Tanrı'nın Işığı"): İlahi intikamcı ve ölüm meleği olan Uriel, karanlığın içinde parlayan ilahi ışıktır. Bu baş melek, Kelley'e Dee ile ilk kehanet seansında göründü ve tüm Enochian külliyatının iletiminden sorumlu baş melek olarak kaldı. Adamların soruları olduğunda veya bir hata yaptığında, noktaları ayrıntılandırmak veya adamları eksiklikleri nedeniyle azarlamak için ortaya çıkan Uriel'di.

Galvah (“Son”, Bilgelik, BENİM): Galvah'ın adı “son” anlamına gelir—büyük ihtimalle İncil'deki “Ben Alfa ve Omega'yım, Başlangıç ve Son'um” ifadesindeki “Omega” anlamındadır. Galvah, Meleklerin Annesidir ve bir zamanlar Dee'nin meleklerinden biri tarafından “Bilgelik” (Yunanca: Sophia) olarak adlandırılmıştır. Kendini adamlara BENİM adıyla tanıtmıştır —Yanan çalıda Musa'ya verilen adla aynı (Çıkış 3:14).

Şüphesiz Galvah, Gnostik ana tanrıça Sophia ile aynıdır ve bu onu İnanna, İştar, İsis, Şekina (veya Kabalistlerin Aima Elohim'i), Meryem Ana ve Hermesçi "Dünyanın Ruhu" gibi figürlerle de ilişkilendirir. Kısacası, o Tanrı'nın karısıdır ve fiziksel dünyada İlahi'nin varlığını temsil eder.

, kitaptaki sonuncusu olan Loagaeth'in kırk dokuzuncu tablosunun ifşasıydı . Görünüşe göre o tabloda temsil edilen güçlerle doğrudan bağlantılıdır.

Madimi: Heptarchia'nın bir meleği, Işık Kızları'nın bir Kızı. Madimi genç bir kız olarak belirdi ve Dee'nin birincil (ve en sevdiği) melek temaslarından biriydi. Daha sonra bir kızı olduğunda, Dee ona Madimia adını verecekti. Melek Madimi, Dee'nin günlüklerinde, genellikle resmi olmayan bir kapasitede belirdi. Dee ona sorular sorardı ve eğer cevaplayamazsa Dee'yi doğru meleklere yönlendirirdi.

Dee'nin Kelley ile çalışmasının son haftalarında Madimi tamamen yetişkin bir kadın olarak ortaya çıktı ve meşhur eş paylaşma olayını kışkırttı.

Nalvage: Fuge Terrestrium ("Dünyadan Kaç") olarak da bilinir . Dee'nin kayıtlarında adı Enochian sistemini oluşturan birçok şifre tablosundan birinde bulunmayan nadir meleklerden biridir . (Yani, Heptarchia'da veya Dünya'nın Büyük Tablosu'nda vb. yoktur.) Gabriel'in doğrudan yetkisi altında olduğu anlaşılmıştır. Nalvage, Corpus Omnium Tablosu'nu (aksi takdirde Nalvage'ın Yuvarlak Tablosu olarak da bilinir) 21 ve ilk on sekiz Melek Çağrısı'nı ifşa etmiştir. (Illemese, Aethyrs'in Çağrıları'nı ifşa edecektir—bir sonraki maddeye bakın.)

Illemese: Heptarchia'nın bir meleği ve Işık Oğulları'nın bir Oğlu. Dee bazen Illemese'nin adını "Il" olarak kısaltıyordu, ancak bu, Dee ile doğrudan hiç konuşmayan El (veya L) adlı Heptarchik melek ile karıştırılmamalıdır.

Illemese, Nalvage gibi, Gabriel'in otoritesi altında görünüyordu. (Ayrıca bkz. Mapsama .) Nalvage'in öğretmenlik süresi dolduğunda, Gabriel dersleri tamamlaması için Illemese'yi görevlendirdi. Böylece otuz Aethyr'in ve onları açan Melek Çağrısı(ları) 22'nin isimlerini açıklayan Illemese oldu . Ayrıca Dee ve Kelley'i o zamanlar Wisdom adıyla bilinen Anne Galvah ile tanıştıran melekti.

Ave: Heptarchia'nın bir meleği, Işık Oğulları'nın bir Oğlu. Bu melek, Dee'nin büyüsünün "Enochian" yönüyle diğerlerinden daha fazla ilgiliydi. Gebofal sistemini (Loagaeth'in tablolarını açmak için kırk dokuz günlük tören ) ortaya çıkaran Ave'ydi . Talimatların çoğu, Enoch'un kutsal kitabı nasıl açtığını ve Dee'nin de bunu nasıl yapacağını tam olarak açıklayan bir "Enoch Duası" içinde yer alıyordu. (Daha fazla talimat melek Mapsama tarafından verilecekti.) Ave ayrıca Dünya'nın Büyük Tablosu'nu ve sistemini ortaya çıkaran melekti.

Semiel ("Tanrı'nın Adı"): Bu melek Dee'nin günlüklerinde yalnızca bir yerde görünür ve adı Enochian sisteminde başka bir yerde görünmez. Michael tarafından, Tanrı'nın kırk harfli adını içeren Gerçek Tanrı Mührü 23'ün dış çevresini açığa çıkarmak için çağrıldı . Michael, Dee'ye, açığa çıkmak üzere olan gizemleri yalnızca Semiel'in bildiğini söyledi. O zaman, mührün çevresindeki kırk karakteri açığa çıkaran kırk çocuk benzeri meleği çağıran Semiel'di.

Mapsama: Mapsama'nın adı Dic Illis ("Onlara Söyle") anlamına gelir. Dee'nin günlüklerinde görünen ancak Enochian sisteminde başka hiçbir yerde görünmeyen nadir meleklerden biridir. (Ayrıca bkz. Nalvage .) Mapsama, kırk sekiz Melek Çağrısı'nın iletimi sırasında aktifti ve Dee ve Kelley'e çağrıların doğası ve Gebofal için nasıl kullanılacağı konusunda daha fazla talimat verdi. Çağrıların iletimi sırasında sorumlu olan baş melek Gabriel'in yetkisi altındadır ve doğrudan Nalvage ile çalışıyor gibi görünmektedir. (Ayrıca daha sonra günlüklerde Nalvage'ın rolünü üstlenen Illemese'ye bakın.)

Levanael (Tanrı'nın Ay'ı): Ay meleği ve Heptarchia meleklerinden biri. Levenael, Loagaeth Kutsal Kitabı'nın uygulamasından ilk olarak Gebofal olarak bahseden melektir.

Murifri: Heptarchia'nın bir meleği, ancak ismi büyülü araçların veya mobilyaların hiçbirinde görünmüyor. Bunun yerine, ismi Heptarchik kraliyetinin kırk dokuz meleğinin isimlerini oluşturmak için kullanılan yedi şifre tablosundan birinde bulunuyor. Dee kırk dokuz kraliyet meleği hakkında çok şey yazmış olsa da, yedi tabloda bulunabilen diğer isimler hakkında çok az şey kaydetmiştir. Murifri, Dee'ye görünen o gruptan tek kişiydi. 24 Daha sonra günlüklerde, Dee'nin bir müşterisi için bir Heptarchik tılsımının yaratılmasıyla ilgili talimatlar vermek üzere göründü.

Aath: Heptarchia'nın bir meleği, Işık Kızları'nın bir Kızı. Bir keresinde Dee ve Kelley'e Loagaeth Kitabı'nın doğru kullanımını açıklamak ve gömülü hazineyi bulmak için kullanamayacaklarına dair güvence vermek için göründü.

Salamian: Heptameron'da ilk kez görünen bir güneş meleği . Dee'nin kayıtlarında, adamları iblis Mammon'un onları tehdit ettiği ve çalışmalarını engellemeye çalıştığı konusunda uyarmak için gelir.

Dee Günlükleri (ve Nerede Bulunurlar)

Mysteriorum Beşinci Kitap (Gizemlerin Beş Kitabı) : 1672'de Elias Ashmole tarafından satın alındı ve şu anda British Museum'da Sloane MS 3188 olarak kataloglanıyor. Şu anda Joseph Peterson tarafından düzenlenen John Dee'nin Gizemlerin Beş Kitabı olarak yayınlanıyor. 1581'den 1583'e kadar Enokyan büyülü araçlar, Heptarşik melekler ve Loagaeth Kitabı'nın ilk bölümleriyle ilgili kayıtları içeriyor .

Liber Mysteriorum Sextus et Sanctus (Gizemlerin Altıncı ve Kutsal Kitabı): Bu, Beş Kitabın sonuna dahil edilmeyen, Kelley'nin el yazısıyla yazılmış Loagaeth tablolarının bir kopyasıdır . Ayrıca 1672'de Elias Ashmole tarafından edinilmiş ve şu anda British Museum'da Sloane MS 3189 olarak kataloglanmıştır. Loagaeth'in kırk dokuz tablosu şu anda yalnızca çevrimiçi olarak veya Joseph Peterson'ın Ezoterik Arşivler web sitesinden edinilebilen Ezoterik Arşivler CD'sinde mevcuttur.

Dee'nin Kişisel Grimoire'ı: Ayrıca 1672'de Elias Ashmole tarafından satın alındı ve şu anda British Museum'da Sloane MS 3191 olarak kataloglanmıştır. Şu anda Geoffrey James tarafından Dr. John Dee'nin Enochian Magick'i olarak yayınlanmaktadır . Dee'nin tüm büyü sisteminin seçilmiş bölümlerini içerir.

De Heptarchia Mystica : 1983'te Robert Turner, Dee'nin Heptarchik büyü sistemiyle ilgili kişisel grimoire'ından alıntılar yayınladı. Bunlar artık çevrimiçi olarak kolayca erişilebilir ve Joseph Peterson'ın Ezoterik Arşivler web sitesini tavsiye ediyorum.

The True and Faithful Relation… günlükleri: Dee'nin kayıtlarının son on üç kitabı. Robert Bruce Cotton tarafından 1620 civarında edinildi ve şu anda British Museum'da Cotton Ek XLVI, Bölüm 1 ve 2 olarak kataloglandı. Şu anda M é ric Casaubon tarafından yazılan A True and Faithful Relation of What Passed for Many Years Between Dr. John Dee… and Some Spirits adlı eserde yayınlanmıştır . 1583'ten 1585'teki eserin sonuna kadar olan dönemi kapsar. Heptarchia ve Loagaeth /Gebofal (bunlar için çok az bağlam olmasına rağmen), kırk sekiz Melek Çağrısı ve Büyük Dünya Tablosu ve Dünya Bölümleri sistemlerinin tamamı hakkında bazı talimatlar içerir. Bu kitap, yaklaşık dört yüz yıl boyunca Dee sonrası tüm Enochian uygulamalarının tek kaynağıydı.

Daha Fazla Okuma

Kraliçenin Sihirbazı: Kraliçe I. Elizabeth'in Danışmanı Dr. John Dee'nin Bilimi ve Büyüsü, Benjamin Woolley

John Dee (1527–1608) Charlotte Fell-Smith tarafından

John Dee: Elizabeth Çağı Magus'un Dünyası Peter J. French

Dr. John Dee'nin Özel Günlüğü: Ve El Yazmaları Kütüphanesinin Kataloğu John Dee tarafından

Dr. John Dee'nin (1527–1608) Esoteric Archives web sitesindeki yazıları

Altın Fırtına: John Dee ve Edward Kelley'nin Meleksel Malzemesinin Bağlamını Yeniden Yaratma Girişimi - Teresa Burns

Francis Garland, William Shakespeare ve John Dee'nin Yeşil Dili - Teresa Burns

[İçindekiler]

Dördüncü Bölüm

Dee'nin Enokyan Geleneklerinin Tarihi

Şimdiye kadar size Enochian geleneğinin, John Dee'nin ve günlüklerine kaydettiği büyünün temellerini verdim. Artık bir zamanlar gizemli olan Heptarchia, Gebofal, Büyük Masa, Gözcü Kulesi ve Dünya'nın Bir Parçası gibi bazı terimlere genel olarak aşina olmalısınız. Bu bölümde, Dee'nin Enochian geleneğinin genel bir tarihsel özetini inceleyeceğiz.

Dee'nin Enochian materyalini kaydetmesinin ardındaki kendi niyetleri ve motivasyonları hakkında bazı düşüncelerle başlayacağım. Tartışma, Yahudi ve Hristiyan mistisizmi gibi konulara kısaca değinecek. Ardından, günlüklerin Dee'nin saklandığı yerlerden daha sonraki okültistlerin eline nasıl geçtiğine dair kısa bir özetle başlayarak, Dee'nin ölümünden sonra Enochian geleneğinin gelişimini inceleyeceğim. Ardından, Enochian etkisini, Royal Society of England'ın bilgin-filozofları, Golden Dawn'ın Adepts'i ve yirminci yüzyılın okültizmi boyunca izleyeceğim. Bu, Dee'nin materyalinin onu takip edenler tarafından ne kadar büyük ölçüde değiştirildiğini gösterecektir - Dee'nin tüm günlüklerine nadiren erişebilen ve bulabildiklerini büyük ölçüde yanlış anlayan okültistler. Bu, önceki yazılarımda "neo-Enochian" olarak adlandırdığım tamamen yeni bir Enochian geleneğiyle sonuçlandı.

Enokyan Büyüsü
(veya “Dee Purizmi”)

Dee ve Kelley'nin çalışmalarını, yaşadıkları Rönesans dünyası bağlamında ele almak önemlidir; Protestanlığın Katolik Kilisesi'nin daha önce sorgulanmayan otoritesini zayıflattığı, İngiltere Kilisesi'nin hala genç ve tehlike altında olduğu, Britanya'nın imparatorluğun eşiğinde olduğu ve Yeni Dünya'nın yeni keşfedildiği bir dünya. Dee'nin büyüsü, Aydınlanma Çağı'ndan ve Altın Şafak Hermetik Tarikatı gibi büyü gruplarından geçtikten sonra çok daha sonra göründüğünden çok farklı görünüyor. Dee'nin büyüsünün orijinal versiyonunun bu çalışması -kendisi tarafından kaydedildiği şekliyle- bugün "Dee purizmi" olarak adlandırılıyor.

Dee purizmi, çoğu zaman yalnızca Dee'nin kendi yazılarının Enochian büyüsü çalışması için önemli olduğu anlamına geldiği şeklinde yanlış anlaşılıyor. Hiçbir şey gerçeklerden bu kadar uzak olamaz! Dee'nin kendisi, İbrani Kabala ve Merkavah mistisizmi, Hristiyan Kabala, Gnostisizm ve hatta Süleyman'ın grimoire'ları gibi çeşitli mistik gelenekleri incelemiştir. (Bunları aşağıda daha ayrıntılı olarak inceleyeceğiz.) Bunların hepsi Dee'nin kişisel melek büyüsü sisteminde izlerini gösterir ve bu nedenle Dee-purist Enochiana çalışmasının önemli bir parçasıdır.

Dee'nin büyüsünü kaynak materyaliyle karşılaştırdığımızda, onun dile getirilmeyen niyetleri hakkında bir fikir edinmeye başlarız. Sisteminin ilk aşaması olan Heptarchia, Süleyman'ın büyü kitaplarında bulunan büyünün kendi versiyonu gibi görünmektedir. Heptarchia'nın (ve Enokyan sisteminin diğer aşamalarının) öncülleri, Agrippa'nın Üç Gizli Felsefe Kitabı , Büyünün Arbatel'i , Liber Juratis , The Heptameron , Lemegeton (özellikle Pauline Arts ve Solomon'un Almadel'i ) ve daha fazlası. Bu metinlerin çoğu gibi, Dee'nin Heptarchia'sı da evreni inşa eden ve şu anda koruyan yedi varlığın dikkatini çekmeyi amaçlayan bir gezegensel melek büyüsü sistemidir.

Özellikle grimoire'lardan biri, Heptarşik bir çalışma denemek isteyen herkes için temel bir okült temel içerir: Büyünün Arbatel'inde bulunan kırk dokuz büyülü aforizma . Bu aforizmalar, hem okült bir felsefeyi hem de Heptarşik büyünün inşa edildiği temeli sağlayan bir kozmolojiyi ana hatlarıyla belirtir.

Dee'nin sisteminin ikinci aşaması -Gebofal ve Loagaeth Kitabı dahil- "Omer'i Saymak" ve Merkavah mistisizmi gibi Yahudi mistik uygulamalarından büyük ölçüde etkilenmiş gibi görünüyor. Omer'i Saymak, Fısıh Bayramı ile Şavuot arasındaki elli günü kapsayan bir uygulamadır. Bu süre zarfında, Yahudi mistik "Anlayışın Elli Kapısına (veya Binah'a) Girmek" uygulamasına katılabilirdi. Bu, Tevrat'ta kayıtlı olan Tanrı'nın farklı yönleri üzerine günlük meditasyonları içeriyordu. Her meditasyon, adayı İlahi'ye daha da yakınlaştırır ve nihayetinde Tanrı'dan insana doğrudan bir iletişim kanalı açmalıdır. 25 Bu, son gün doğrudan ilahi vahiyde doruğa ulaşana kadar her gün Loagaeth Kitabı'ndan farklı bir tablo üzerinde meditasyon yapılan kırk dokuz günlük Gebofal uygulamasının arkasındaki ilham gibi görünüyor .

Ma'aseh Merkavah ("Savaş Arabası işi"), Ma'aseh Berashith ("Yaratılış işi") ile birlikte var olan erken bir Yahudi şamanizm biçimiydi. Berashith çalışmasında, mistik dua eder ve Tanrı'nın evreni yaratma biçimini ve ruhun nasıl ete kemiğe büründüğünü düşünürdü. Merkavah çalışmasında, aday Tanrı'nın tahtı (Merkavah veya ilahi savaş arabası olarak adlandırılır) ve yedi cennet çemberi vizyonları üretmek için teknikler uygulardı. Bu, özellikle Aziz John'un Vahiy kitabının dördüncü bölümünde görebileceğimiz gibi, erken Hristiyanlığa da taşındı.

Daha sonra, yaklaşık on üçüncü yüzyılda, hem Ma'aseh Berashith hem de Ma'aseh Merkavah, Yahudi Kabalası (ve Batı Gizem Geleneğinin geri kalanı) için hayati temeller haline gelecekti. Merkavah mistisizminin yönleri, Dee'nin melek büyüsü sisteminde, özellikle de kişinin cennetin kırk sekiz kapısından girebileceğini ve ötesindeki alemleri keşfedebileceğini vaat eden Loagaeth sisteminde, her yerde mevcuttur.

Dee'nin büyüsünün üçüncü aşaması iki görünüme ayrılmıştır: Dünya'nın Bölümleri ve Dünya'nın Büyük Tablosu. Bölümler sistemi Agrippa'nın 26 numaralı eserinden (Merkavah mistisizmine bazı göndermelerle) alınmış gibi görünürken, Dünya'nın Büyük Tablosu Merkavah'ın (Tanrı'nın tahtı) kendisinin bir diyagramı gibi görünür ve büyük ölçüde simyasal bir odak noktasına sahiptir. 27

Dee'nin Melek dili bile tamamen bir boşlukta ortaya çıkmadı. Günlüklerini kaleme almadan çok önce, bilginler ve mistikler "ilkel dili", yani Eden'de konuşulduğu varsayılan ilk insan dilini arıyorlardı. Diğer ünlü büyücüler (Trithemius ve Agrippa gibi) bu dilin bir biçimini yaratmaya çalışmışlardı. Ancak, genellikle belirsiz "İbranice" karakterlerle yazılmış bir İbranice versiyonu ürettiler. Dee, kendi grameri, sözdizimi, alfabesi vb. ile gerçekten benzersiz bir göksel dili kaydeden ilk mistiklerden biriydi (belki de ilk). 28

Son olarak, Dee'nin sisteminin çoğunun altında ağır bir Gnostik etki vardır. Gnostisizm, Mısır bölgesinde Ortak Çağ'ın şafağında ortaya çıkan mistik bir dindir. O dönemde o bölgede yaygın olan eski Mısır ve Yunan felsefelerinden çok şey almıştır. Hristiyanlıktan bağımsız olarak ortaya çıkmıştır, ancak birkaç yüzyıl sonra erken dönem mistik Hristiyan mezhepleriyle yakından ilişkilendirilmiştir. (Gnostik bir metin, dört İncil'den biri haline bile gelmiştir: Yuhanna kitabı.) Bu, belki de Valentinus (MS 100-160) adlı bir adamın Katolik Kilisesi içinde bir Gnostik mezhep oluşturmasıyla zirveye ulaşmıştır.

Dee ortaya çıktığında bu ve diğer Gnostik mezhepler neredeyse ortadan kaldırılmıştı. Ancak, onların gizemleri -özellikle Valentinian mezhebinin gizemleri- çoktan Batı Ezoterik Geleneğinin temelini oluşturmuştu. Gnostik öğretinin izleri İbranice Kabala, simya, Hermetizm, Süleyman'ın büyü kitapları vb. içinde bulunabilir. Dee'nin sisteminde, Gnostik etki en çok kırk sekiz Melek Çağrısının şiirsel imgelerinde belirgindir. 29

Hepsi bir arada ele alındığında, Dee'nin karşılaştığı en güçlü okült sistemlerin kendi Hristiyanlaştırılmış versiyonlarını formüle etmek istediği anlaşılıyor. Hristiyan Kabala'nın Dee'nin döneminde yeni doğduğunu ve ivme kazandığını düşündüğümüzde bu çok mantıklı geliyor. Hristiyan Kabala (genellikle Kabbalah veya Cabala ve diğer varyasyonları olarak yazılır) Hristiyan, Yahudi ve Hermetik mistisizmin bir karışımıdır.

İlk Hıristiyan Kabalistlerden biri olan Pica Della Mirandola, Dee'nin günlükleri yazılmadan yaklaşık yüz yıl önce, 1400'lerin sonlarında İtalya'da yaşamıştı. Bir diğer ünlü Hıristiyan Kabalist Johann Reuchlin, 1400'lerin sonu ve 1500'lerin başında Almanya'da yaşamış ve Dee'nin 1527'deki doğumundan sadece birkaç yıl önce vefat etmiştir. Bu nedenle Dee, adını büyük Batılı Hıristiyan Kabalistler listesine eklemek için iyi bir konumdaydı. Dee'nin günlüklerine göz atan krallar ve imparatorlar gördüklerinin önemini anlasalardı, amacına ulaşmış olurdu ve adı artık Mirandola, Reuchlin ve onları takip edenlerle birlikte anılırdı.

Ancak, bu rüya asla gerçekleşmedi. Çok sayıda güçlü insan Dee'nin meleksel vahiylerinden şüpheleniyordu. Unutmayın, o zamanlar okültizme benzeyen veya dini otoriteye aykırı davranmaya çalışan herhangi bir şeyin sizi tutuklayıp işkenceyle öldürmesine neden olabileceği bir zamandı. Bunun dışında, krallar ve yöneticiler genellikle Tanrı'dan emirler çıkarmakta ısrar eden sözde peygamberlere karşı hoşgörülü davranmazlar. Bu nedenle, yetenekli bir filozof olarak selamlanmak yerine, Dee kendini gece yarısı birkaç kasabayı aceleyle terk ederken buldu. Saldırgan kişiliği ona pek az arkadaş kazandırdı, Kelley Dee ile birlikte birkaç kez kaçtı, sonunda İmparator Rudolph'un yanında bir yuva bulana ve Dee'nin hizmetinden ayrılana kadar.

Dee sonunda 1589'da İngiltere'ye geri dönecek ve kraliçesine ve ülkesine sunduğu her şey için adil bir tazminat arayarak kalan yıllarını geçirecekti; buna denizci, kartograf, matematikçi, hekim, astrolog, filozof, kriptograf ve belki de istihbaratçı olarak becerileri de dahildi. Bu arayışta bazı başarılar ve epeyce yenilgiyle karşılaşacaktı. İşleri karmaşıklaştıran şey, Dee'nin "büyücü" ve "şeytanlarla" arkadaş olarak artan kötü şöhretiydi ve bu da boş zamanlarının bir kısmını itibarını savunmaya harcamasına neden oldu.

Sonunda Dee, büyülü günlüklerini sakladı. Kişisel büyü kitabı (günlüklerde kayıtlı bilgilerden derlenmişti) ve ilk beş günlüğü (Heptarchia ve Loagaeth'in bir kısmını içeriyordu ) bir sedir sandığının sahte dibinde saklıydı. Orada elli yıldan fazla saklı kalacaklardı ve içlerinde kayıtlı büyülü sistemlerin Batılı okültistler tarafından ciddi şekilde incelenmesi yaklaşık dört yüz yıl sürecekti.

Geriye kalan günlükler Dee'nin mülkünde saklı kalmış gibi görünüyor. Dee'nin ölümünden yaklaşık on yıl sonra, arazi Robert Cotton tarafından satın alındı ve günlükleri orada gömülü bulduğunu iddia etti. Daha sonra, Cotton'un oğlu bu günlükleri Méric Casaubon'a verdi ve Casaubon bunları 1659'da A True and Faithful Relation of What Passed for Many Years between Dr. John Dee (A Mathematician of Great Fame in Q. Eliz. and King James their Reignes) and Some Spirits başlığıyla yayınladı. Bu yayın, özellikle Casaubon'un materyale girişi, o dönem için oldukça sansasyoneldi. Casaubon, Dee'yi melek kılığında şeytanlar tarafından kandırılan saf bir aptal olarak tanımladı; bu karakterizasyon Dee'nin hafızasını yirminci yüzyılın sonlarına kadar rahatsız edecekti.

Bugün hem Dee ve Kelley hakkında yapılan bilimsel çalışmalarda hem de kaydettikleri büyü sistemlerinin pratik uygulamalarında belirgin bir artış var. Bu yeni hareket, dört yüzyıldan uzun bir süre sonra ilk kez görülen Enochian büyüsünün Dee-purist uygulamasına yol açtı.

Elbette, Dee'nin büyü sistemi son birkaç on yıla kadar büyük ölçüde bilinmiyor ve kullanılmıyorsa, o zaman Enochian büyüsü bu arada Batı Gizem Geleneği'nin temeli haline nasıl geldi? Hadi destanı bir sonraki bölümde sürdürelim:

Neo-Enokyan Gelenek

Önceki bölümde tartışıldığı gibi, Dee Hristiyan Kabalistik geleneğinin kurucu ortağı olarak ünlü olmadı. Ölümünden sonra, çok az kişi dergilerin varlığından haberdar oldu ve kesinlikle hiç kimse onun çalışmalarını sürdürmeye çalışmadı. Sistemin çalışması için önemli olan materyalin çoğu sedir sandığında saklıydı ve Casaubon, A True and Faithful Relation'ı yaklaşık yarım yüzyıl boyunca yayınlamayacaktı.

Ancak Dee, bir sihirbaz olarak ün kazanarak ölmüştü ve bu, Casaubon'un sonraki yayını için mükemmel bir kitle oluşturacaktı. Dünya, Dee ve Kelley'nin çalışma odalarının kapalı kapıları ardında neler yaptıklarını bilmek istiyordu. Günümüzün magazin okuyucuları gibi, onlar da pislik ve dram istiyordu ve Casaubon her ikisini de onlara sağlamaktan fazlasıyla mutluydu. Girişinde, Dee'yi bir grup "şeytan" ve bir dolandırıcı (Kelley) tarafından kandırılan zavallı bir fanatik olarak tanımladı. Casaubon'un hikayeye ilişkin görüşü gerçek olarak kabul edildi ve hiçbir akademisyen yaklaşık dört yüz yıl boyunca bu görüşe karşı çıkmadı.

Neyse ki, bazı insanlar yine de Dee'nin gerçek büyüsel çalışmalarıyla ilgileniyordu. Aydınlanma Çağı yeni başlıyordu ve Batı kültürü odağını dinden bilime kaydırıyordu. Royal Society'nin (17. yüzyılın sonlarında Aydınlanma bilginleri, bilim insanları ve filozoflardan oluşan bir İngiliz örgütü) birkaç üyesi Dee'nin günlüklerini ciddiye aldı ve onun materyaliyle deneyler yapmaya başladı.

Elbette, Dee'nin sisteminin çoğu hala saklı olduğundan, bu bilginlerin Casaubon'un kitabında buldukları şey çok ilgi çekici ancak eksik bir sistemdi. Bu, Dee'nin yalnızca bir sistemin iskelet taslağını kaydettiği ve uygulanabilir hale getirmek için dış materyallerle "etlendirilmesi" gerektiği (yanlış) fikrine yol açtı. Böylece, okültistler Dee'nin materyalini (Gözcü Kuleleri, Kutsal Masa ve kırk sekiz Melek Çağrısı gibi) kendi yerleşik büyü geleneklerine dahil etmeye başladılar. Bu, Dee'nin amaçladığından tamamen farklı ve yeni bir şeyle sonuçlandı - ve ben buna "neo-Enochiana" diyorum.

Bu, Dee'nin meleklerini çağırmayı deneyen filozoflar arasında olduğu söylenen Royal Society'nin kurucu üyelerinden Elias Ashmole gibi adamların dönemiydi. (Bu hiçbir şekilde doğrulanmadı.) Ayrıca gizemli "Dr. Rudd"un resme girdiği dönemdi (aşağıya bakın). Neo-Enochian akımına diğer önemli katkılarda bulunanlar daha sonra geldi, örneğin Hermetic Order of the Golden Dawn ve Aleister Crowley.

Kızılkanat Enochiana

Efsaneye göre Dr. Rudd, Dee'yi şahsen tanıyordu ve doğrudan onun melek büyüsü sistemini miras almıştı. Bu, Rudd'un Enochian materyalinin ( A Treatise on Angel Magic'te yayınlanmıştır ) Dee'nin sisteminin son halini, adamın kendisi kullanmış olacağı şekilde temsil etmesi gerektiği anlamına gelir. Dee ve Rudd'un birlikte üzerinde çalıştıkları şeyi yansıtır ve Rudd'un, doğrudan Dee'den gelen gizli bir Enochian büyüsü geleneğini sürdürerek kendi İngiliz gizem okulunu yönettiği söylenir.

Ne yazık ki, bu efsane gerçeklerle uyuşmuyor. Öncelikle, Rudd'un incelemesinde bulunan Enochian materyali Dee'nin tüm sistemiyle ilgili hiçbir aşinalık göstermiyor. Sadece Méric Casaubon tarafından yayınlanan bölümleri içeriyor ve bu da sistemin sadece üçte birini içeriyor. Enochian materyaliyle ilişkili gizemlerin çoğu Casaubon'un sahip olmadığı günlüklerde kaydedilmişti ve Rudd'un incelemesi bunlara hiçbir şekilde atıfta bulunmuyor.

Tüm bunlar, Melek Büyüsü Üzerine İnceleme'nin büyük ihtimalle Casaubon'un kitabını 1659'da yayınlamasından sonra yazıldığı anlamına geliyor. Ve tarihi kayıtlardaki Thomas Rudd üç yıl önce (1656) vefat ettiğinden, incelemeyi yazmış olması pek olası değil. Ayrıca, Thomas Rudd'un John Dee'yi tanıdığına dair bir kanıt yok. İncelemenin Dee'nin ölümünden uzun süre sonra biri tarafından yazıldığı ve Dr. Rudd'un adının sadece el yazmasına okült otorite kazandırmak için kullanıldığı anlaşılıyor.

Bu sebeplerden dolayı, "Rudd'un" materyalini neo-Enochiana'nın ilk örneği olarak görüyorum. Rudd, kendisinden sonra gelen yüzlerce neo-Enochian uygulayıcısının yapacağını yaptı: A True and Faithful Relation'dan ilginç bilgi parçalarını seçti ve bunları halihazırda kullandığı büyü sistemine dahil etti. Rudd bu açıdan öne çıkıyor çünkü Altın Şafak Hermetik Tarikatı'nın varlığından önce yayınlamıştı, bu yüzden neo-Enochian materyalinde hiçbir GD öğesi bulamazsınız.

A True and Faithful Relation kitabının ön tarafına yakın bir yerde resmettiği kehanet masasının yapımına ve kullanımına odaklanıyor . İronik olarak, bu belki de Dee'nin orijinal niyetine daha sonraki neo-Enochian sistemlerinden daha yakındı. Rudd, Watchtowers, Parts of the Earth, otuz Aethyr veya (tuhaf bir şekilde) kırk sekiz Angelical Callings ile ilgilenmiyor gibi görünüyordu, muhtemelen kendi melek çağırma sistemlerinde (incelemenin geri kalanında ana hatlarıyla belirtildiği gibi) zaten çok bilgili olduğu için. A True and Faithful Relation kitabına bu materyal dahil edilmiş olsaydı, Heptarchia sistemiyle daha fazla ilgilenebilirdi. Rudd'un Heptarchia'yı bilip de Kutsal Masa ve Yedi Sancak'ın kendi analizinde bundan bahsetmemiş olabileceğine inanmam zor olurdu, ikisi de Dee'nin Heptarchia sistemine içkindir.

Kitap H

Ortaya çıkan bir sonraki önemli neo-Enokyan belge Kitap H başlığını taşıyordu. veya Clavicula Tabularum Enochi . Aslında, Kitap H'nin Neo-Enokyan geleneğin en önemli kaynak belgesidir çünkü daha sonra Altın Şafak'ın Enokyan sisteminin temeli haline gelecektir.

Kitap H, tamamen Méric Casaubon'un Dee'nin sonraki günlüklerinin yayımından alınan Büyük Masa melek büyüsü sistemine odaklanır. Dee tarafından kaydedilen tüm bilgileri içerir - Büyük Masa başlatma ayini, Gözcü Kulesi meleklerinin işlevleri ve isimlerini Büyük Masa'dan çözme yöntemleri dahil. Daha sonra bu talimatları önemli ölçüde genişleterek Gözcü Kuleleri'nin kullanımı için tam işlevli bir grimoire sunmaya çalışır. Düzinelerce orijinal dua ve yakarış vardır ve meleklerin isimlerini çıkarma yöntemi değiştirilmiştir, böylece Dee'nin kayıtlarında asla görünmeyen tamamen yeni bir ruhsal varlıklar hiyerarşisi yaratılmıştır.

H Kitabının yazarının Gözcü Kulelerini dünyanın dört bir yanına nasıl atfettiği konusunda da bir fark vardır. 2. bölümde tartışıldığı gibi, Dee'ye etkilemek istediği dünya medeniyetiyle (Doğu ulusları, Batı ulusları, vb.) ilişkili Gözcü Kulesini kullanması söylendi. Ancak H Kitabı bunu değiştirdi, böylece her Gözcü Kulesi pusulanın bir yönünü temsil ediyor ve dünyanın merkez noktası, adayın çalıştığı yere kuruldu. (Bu daha sonra Thelema'dan Wicca'ya kadar Golden Dawn büyü sistemi ve ardından gelen sistemler üzerinde büyük bir etki yaratacaktı.)

Kitap H ile Dee'nin sistemi arasındaki en önemli fark , Kitap H'nin orijinal Büyük Tablo yerine Raphael'in Reform Tablosu'nu kullanmasıdır. Belgenin bilinmeyen yazarının Casaubon'un A True and Faithful Relation kitabını okuduğu ve kenar boşluğunda Dee'nin notlarıyla Reform Tablosu'nu bulduğu anlaşılıyor. Dee'nin Reform Tablosu'nun "büyük bir şüpheyi" nasıl çözdüğüne sevindiğini okudu ve bunun yeni versiyonun orijinalin yerini alması gerektiği anlamına geldiğini varsaydı. (Viktorya dönemi yazarı Reform Tablosu'nun kötü şöhretli eş değiştirme olayıyla ilişkilendirildiğini bilseydi, muhtemelen onu kullanmazdı.)

Büyük Sofra'nın bu versiyonu H Kitabı'nın ön sayfasını oluşturur . Tablodaki yüksek ilahi isimlerin siyah mürekkeple, melek isimlerinin çoğunun ise kırmızı mürekkeple yazılmasıyla çizilmiştir.

Kitap H daha sonra büyünün ardındaki kutsal mitosları ana hatlarıyla açıklayan A True and Faithful Relation'dan birkaç alıntı sunar - özellikle Adem'in günahı ve düşüşü ve Tanrı'nın insanlığı Şeytan'ın saldırılarından korumak için dört büyük gözetmen kurması. Bunu, Edward Kelley'nin Gözcü Kulesi meleklerinin ilk vizyonunun açıklamalarından uyarlanan "Melekler Hiyerarşisi"nin (yani Gözcü Kuleleri içinde) bir ana hatları izler.

Daha sonra, her Gözcü Kulesi'ndeki Tanrı ve meleklerin adlarını çözmek için ayrıntılı ve oldukça tekrarlı talimatlar sunar. Bunu, Gözcü Kuleleri'ndeki her melek grubunun işlevlerinin bir taslağı izler; bu, Dee'nin orijinal versiyonunu tam olarak yansıtır.

Bir sonraki bölüm, Dee'nin talimatlarından büyük ölçüde değişmemiş olan Büyük Masa başlatma ritüeli talimatlarını içerir. Esas olarak Büyük Masa'daki tüm isimler için dualar ve yakarışlar içeren bir kitabın yapımı ve kullanımıyla ilgilidir. Ayrıca yalnızca bir kez kullanılacak beyaz bir cübbeden de bahsedilir.

Son üç bölüm Gözcü Kulesi meleklerine uzun çağrılar sunar: birinci ve üçüncü bölümler meleklerin belirip konuşmasını sağlamak için tasarlanmış gerçek çağrılar içeriyor gibi görünüyor. İkinci bölüm aynı meleklere “alçakgönüllülükle yalvararak yapılan çağrılar” içeriyor. Bu ikinci bölümdeki dualar düpedüz çağrılar değil. Bunun yerine, özel kitaba yazılması ve Büyük Masa başlatma ayini sırasında kullanılması gereken davet duaları gibi görünüyorlar. 30

H Kitabı'nın ne zaman yazıldığını veya kimin yazdığını bilmiyoruz . Altın Şafak'ın kuruluşunda yer alan W. Wynn Westcott gibi biri tarafından yazıldığına dair spekülasyonlar duydum. Eğer öyleyse, bu onu on dokuzuncu yüzyılın sonlarına ait bir metin yapar. Ancak, sonunda, H Kitabı'nın gerçek kökenini bilmiyoruz. Sadece A True and Faithful Relation'ın yayınlanması ile Altın Şafak'ın 1800'lerin sonlarında kurulması arasındaki bir zamanda yazıldığından emin olabiliriz; iki yüzyıllık bir zaman aralığı. Dee veya sedir sandığında saklı günlükleri veya büyü kitabını gören herhangi biri tarafından yazılamayacağını biliyoruz çünkü H Kitabı bu kitaplarda bulunan bilgilere dair kesinlikle hiçbir referans içermiyor. 31

Büyük ihtimalle birileri British Museum'da A True and Faithful Relation'ın bir kopyasıyla oturmuş ve yoğun ciltte yararlı büyüsel bilgiler bulmak için elinden geleni yapmıştır. Dee'nin gizli günlüklerini bilmedikleri için Dee'nin kayıtlarında ("Rudd"un gördüğü gibi) melek büyüsü hakkında bazı ilginç ama eksik fikirler görmüşlerdir. H Kitabı bu kişinin Büyük Masa'nın melekleriyle çalışmak için eksiksiz bir sistem yaratma girişimiydi.

Altın Şafak Hermesçi Tarikatı ve Güçlerin Buluşması Kitabı

Kitap H'den sonra , neo-Enokyan geleneğe bir sonraki büyük katkı, 1800'lerin sonlarında Hermetik Altın Şafak Tarikatı'ndan geldi. Bu katkı, onların iç-Tarika belgelerinden biri olan The Güçlerin Buluşması Kitabı . Bu belge, Altın Şafak'ın Adept derecelerinde öğretilen Enochian büyüsünün benzersiz sistemini ayrıntılı bir şekilde ana hatlarıyla belirtir. Tamamen, görünüşe göre H Kitabı'ndan alınmış olan Raphael'in Reform Edilmiş Tablosu'na odaklanır . Altın Şafak'ın orijinal neo-Enochiana sisteminde Heptarchia veya Gebofal'dan hiçbir şey yoktur çünkü Dee'nin sisteminin bu kısımları hala büyük ölçüde bilinmiyordu.

Bu arada, Güçlerin Buluşması Kitabı, Düzenin müfredatının geri kalanında öğretilen neredeyse her gizli sembolizm ve yazışma kırıntısını içerir. Bu nedenle burada jeomansi, tarot, astroloji, Kabalistik Hayat Ağacı, Kıpti-Mısır tanrı formları ve (elbette!) dört felsefi unsura -Ateş, Su, Hava ve Toprak- dair merkezi bir odaklanma hakkında bilgi buluyoruz. Büyük Masa, tüm Altın Şafak kozmolojisinin sembolik bir özeti haline geldi. 32

The Book of the Concourse of the Forces için en erişilebilir kaynak muhtemelen Israel Regardie'nin The Golden Dawn (Book Nine) kitabıdır. Ek Golden Dawn Enochian materyali Regardie'nin daha sonraki yayını The Complete Golden Dawn System of Magic'te de bulunabilir. Ayrıca, internette “ Concourse of the Forces ” için arama yaparsanız , materyalin bir kısmının -ve bununla ilgili yorumlarla birlikte- ücretsiz olarak görüntülenebileceğini veya indirilebileceğini keşfedeceksiniz. Burada, Regardie'nin Golden Dawn kitabında sunulduğu şekliyle kitabın içeriğine dair kısa bir genel bakış sunacağım .

Öncelikle, Regardie, eski Golden Dawn metnine bir önsöz olarak Enochian sistemine kendi girişini yazdı. Bu, sisteme ilk girişlerimden biriydi ve bugün çoğu Enochian bilgini ve uygulayıcısı için de aynı şeyin geçerli olduğunu söyleyebilirim (hatta sonunda Dee-purist sisteme yönelenler için bile). Ne yazık ki, bu giriş, öğrenciler ve yazarlar tarafından yayımlandığı günden bu yana tekrar tekrar tekrarlanan yanlışlıklar ve düpedüz mitolojilerle dolu.

Örneğin, Enokyan dili ve büyü sisteminin Atlantis'in kadim dininin kalıntıları olduğunu hiç duydunuz mu? Ya da dilin parçalarının antik -Sanskrit öncesi- sözcüklerde ve ifadelerde bulunduğunu? Bu giriş, modern metinlerde popüler hale getirilen bu mitin birincil kaynağıdır. Biraz daha az tuhaf (ama yine de yanlış) olan, Dee ve Kelley'nin asla tamamlanmamış ve bu nedenle uygulanamaz bir büyü sistemi için yalnızca iskelet bir çerçeve sunduğu iddiasıdır. Regardie, Altın Şafak'ın bu iskeleti alıp ona et verdiğini, onu tam olarak oluşmuş bir törensel büyü sistemine ve Altın Şafak müfredatının tacına dönüştürdüğünü iddia ediyor. Regardie ayrıca sistemin kökenlerinin büyük ölçüde bilinmediğini, temelde Dee ve Kelley'nin çalışmalarını yalnızca daha eski bir sistemin birkaç parçasını (belki de geçmiş yaşamların bilinçaltı anılarından) kurtarmak olarak görmezden geliyor.

Tüm bunların artık doğru olmadığını biliyoruz ve Dee ve Kelley aracılığıyla sistemin kökenlerini ve kaynak materyallerini gayet iyi biliyoruz. Ayrıca Dee ve Kelley'nin, "işe yarar" hale getirmek için diğer geleneklerden eklemelere ihtiyaç duymadan ayrıntılı ve oldukça eksiksiz bir melek büyüsü sistemi kaydettiğini de biliyoruz. Ancak, bu yanlışlıkların Regardie'nin hatası olmadığını unutmayın, çünkü o yalnızca kendisine öğretilenleri sunuyordu ve Dee, Kelley ve kaydettikleri büyü sistemi hakkında şu anda sahip olduğumuz zengin tarihsel materyale erişimi yoktu. Ancak, Enochiana konusundaki birçok modern yazarın, Regardie'nin girişinin bölümlerini sanki gerçekmiş gibi tekrarlaması talihsiz bir durumdur.

dört bölüme ayrılmış olan Güçlerin Buluşması'nın asıl Kitabını sunar :

Birinci Bölüm

H Kitabı'ndan alınmış bir Birlik Tablosu 33'ü sunarak başlar . Ancak, bunlar hiçbir zaman birleşik bir Büyük Tablo olarak birlikte sunulmaz. Altın Şafak, Gözcü Kulelerini evrenin dört köşesinde ve salonlarının dört köşesinde ayrı tutmayı tercih eder ve Birlik Tablosu sunağın ortasında yer alır.

Bu Gözcü Kuleleri doğrudan dört elemente (ve Ruha Birlik Tablosu'na) atfedilmiştir; bu Dee'nin eserinde veya hatta Kitap H'de görülmemiştir . Bu, Doğu Gözcü Kulesi'nin Hava meleklerini, Güney Gözcü Kulesi'nin Ateş meleklerini, Batı Gözcü Kulesi'nin Su meleklerini ve Kuzey Gözcü Kulesi'nin Toprak meleklerini içerdiğinin düşünüldüğü tarihteki ilk zamandır. Her Gözcü Kulesi'ndeki meleklerin işlevleri—Dee tarafından kaydedilmiş ve Kitap H'de korunmuştur —bu belgede tamamen eksik değildir, ancak bir yan yorum olarak içine gömülmüştür. Bunun yerine ana odak Altın Şafak'ın elemental karşılıklarına kaymıştır.

Ayrıca, Altın Şafak'ın Gözcü Kuleleri'nin orijinal versiyonlarında birden fazla harf içeren birçok hücre vardı. Bu, Düzen'in ilk müritlerinin A True and Faithful Relation'da gördükleri şey hakkındaki belirsizliklerinden kaynaklandı . Bu nedenle, genellikle birkaç benzer şekilde şekillendirilmiş harfin işgal ettiği bir hücre bulacaksınız: "u" ve "v" veya "v" ve "y" veya hatta "u" ve "a." Diğer durumlarda, orijinal Büyük Tablo'daki harfleri, farklılık gösterdikleri Reform Büyük Tablosu'ndaki harflerle karışık bulacaksınız. Tarikat'ın bu hücrelerin aslında birden fazla harf içermesini asla amaçlamadığından şüpheleniyorum, ancak emin olmadıkları yerlerde her olasılığı sunmak istediler. (Dee'nin materyaline daha iyi erişebilen Altın Şafak'ın modern enkarnasyonları, çok harfli karelerden tamamen vazgeçtiler. Bu kitapta da bunu resmettim.)

Kitabın bu ilk bölümü ayrıca Düzen'in Gözcü Kuleleri'ne uyguladığı temel renk şemalarını da ana hatlarıyla açıklıyor. Başlangıçta adaya, Dış Düzen'in derecelerinde ilerlerken sadece beyaz bir arka plan üzerinde siyah ve kırmızı harfler ( Kitap H'de görüldüğü gibi ) sunuluyordu. Adept derecelerine ulaştığında, İç Düzen içinde kullanılan gizli renk ölçeklerini öğrenecek ve Gözcü Kuleleri'ni ilk kez canlı renklerle görecekti. Günümüzde Düzen'in modern enkarnasyonları, Dış Düzen'de bile tam renkli versiyonları kullanma eğilimindedir, ancak renklerin okült anlamı İç dereceler için ayrılmıştır. 34

Daha sonra, Gözcü Kuleleri'ndeki ilahi ve meleksel isimlerin şifresini çözmek için ayrıntılı talimatlar veriliyor, yine büyük ölçüde Kitap H'de özetlenen yöntemlerden ve Altın Şafak atıflarının birkaç dahil edilmesinden alınmıştır. Burada, her Gözcü Kulesi'ndeki Tanrı'nın merkezi ismi bir "melek kral" statüsüne düşürülür ve güneşe atfedilirken, altı ihtiyar (şimdi "kıdemliler" olarak adlandırılır) kalan altı gezegenle ilişkilendirilir. Bu gezegensel atıflar bu belgeden önce hiçbir yerde görünmemektedir.

Her Gözcü Kulesi'nin merkezindeki Büyük Haç'tan alınan bu isimler ana hatlarıyla belirtildikten sonra, kitap dikkatini her tabletin dört alt bölümüne çevirir. Yine, bu alt kadranlardaki meleklerin orijinal işlevleri temel karşılıklarla değiştirilmiştir. Bunlar dört alt unsur olarak sunulmuştur: bu nedenle, örneğin, doğudaki Hava Gözcü Kulesi Hava'nın Havası, Hava'nın Ateşi, Hava'nın Suyu ve Hava'nın Toprağı'nı içerir.

Tüm bunlar daha sonra Altın Şafak'ın Tetragrammaton'u (YHVH, Tanrı'nın en yüksek İbranice ismi) dört klasik elemente atfetmesiyle ilişkilendirilir. Bu ilahi ismin her harfi Gözcü Kuleleri'nden birine, onun alt kadranlarına ve hatta tablodaki her bir hücreye atanır. Bu, Gözcü Kuleleri'ne birbiriyle bağlantılı element sembolizminin birkaç katmanını verir ve bu daha sonra her hücre için tarot, astroloji, jeomantik ve diğer karşılıklara da uzanır.

Artık bu yazışma sisteminin ne kadar derin ve karmaşık hale geldiği ve belki de Altın Şafak'ın müritlerinin Dee'nin kaydettiklerinin ötesinde bir şey yarattıklarını (veya keşfettiklerini) hissetmelerinin nedeni açık olmalı. Ve yukarıdakiler olası yazışmaların yalnızca yüzeyini çiziyor! Bu sistemde kesinlikle doğası gereği yanlış bir şey yok, ancak Dee puristleri (ve Raphael'in Reformcu Büyük Tablosu yerine orijinal Büyük Tabloyu kullananlar) bu şema içindeki elementlerin ve astrolojinin özel düzenlemesine itiraz edebilirler.

Altın Şafak'a gelince, bu karmaşık sistemle pratik bir şekilde çalışmanın ilginç bir yolunu yarattılar. Bildiğiniz veya bilmediğiniz gibi, kesik piramit sembolü (düz bir tepesi olduğu için düzgün bir noktaya gelmek yerine tamamlanmamış gibi görünen dört kenarlı bir Mısır piramidi) Mason locaları içinde oldukça kutsaldır ve Altın Şafak tam anlamıyla burada doğmuştur. Kesik piramit sembolünden haberiniz yoksa, bir dolarlık banknotu çıkarıp arkasına bakmanız yeterlidir. Orada, tepesinde her şeyi gören Tanrı'nın Gözü'nün tahtta oturduğu böyle bir piramidin korunduğunu göreceksiniz.

Şekil 6: Piramit ve Her Şeyi Gören Göz

Altın Şafak, bu sembolü her bir Gözcü Kulesi'nin her bir hücresiyle ilgili olarak kullanmıştır. Piramidin zirvesine, Gözcü Kulesi hücresinden gelen harf, çoğunlukla o harfin Melek karakterine çevrilmiş olarak yazılmıştır. Dört tarafın içine, yukarıda açıklanan sistemle gösterildiği gibi hücre için çeşitli karşılıklar yazılmıştır. Dolayısıyla, böyle bir piramit, İç Düzen'in renk şemalarına göre renklendirilmiş, element(ler), tarot kartı, burç, gezegen sembolü, İbranice harf ve jeomantik sembol için semboller sergileyecektir. Tahmin edebileceğiniz gibi, bu çok karmaşık ve güzel tılsımlı imgeler yaratmıştır.

Concourse of the Forces'ın birinci bölümü aslında birkaç sayfa daha devam ediyor ve Golden Dawn'ın Melek isimlerini telaffuz etme konusundaki tuhaf sisteminden, Dee tarafından kaydedilen ve Golden Dawn sembolizmi aracılığıyla yeniden yorumlanan Gözcü Kuleleri'nin dört mührüne ilişkin kendi yaklaşımlarına ve hatta Gerçek Tanrı Mührü hakkında oldukça kopuk bilgilere kadar her şeyi kapsıyor. Ancak, kısalık uğruna, bu konuları burada geçeceğim.

Bölüm İki

İkinci bölüm Concourse of the Forces çok daha kısa ve daha az karmaşıktır, çünkü esas olarak yukarıdaki sistemin tamamen pratik uygulamasına odaklanır. İki ayrı yarıda yazılmıştır. İlk yarı, Düzen'in Gözcü Kuleleri'nin her hücresiyle ilişkilendirdiği belirli Altın Şafak hiyerarşilerini ana hatlarıyla belirtir. İkinci yarı, onları çağırmak için kullanılan törenleri anlatır.

Öncelikle, kare piramidin elemental çağrışımlarına ve Tarikat'ın tılsımlı imgeleme yöntemlerine (gizli karşılıklarına dayanarak bir tanrı veya melek imgesi oluşturma) dayanarak sfenks adı verilen yarı Mısır figürünün nasıl inşa edileceğini açıklar. Tarikat, dört elementi dört İncil kherubim'iyle ilişkilendirdiği için - Ezekiel'in birinci bölümünde ve Aziz John'un Vahiy kitabının dördüncü bölümünde anlatılan aslan, kartal, insan ve boğa - aynı İncil figürlerini piramitlerin farklı taraflarıyla ilişkilendirmek mümkündü. Bir kherub'un başını, bir diğerinin gövdesini, bir diğerinin bacaklarını vb. alarak, Gözcü Kuleleri'nin her hücresi için bileşik bir sfenks benzeri figür yaratılabilirdi.

Sfenksin yanı sıra, metnin bu kısmı piramitlerle ilişkilendirilen bir dizi tanrıyı da ana hatlarıyla belirtir; bunlara Mısırlı der ama aslında Kıpti-Mısırlıdır. Sfenksler gibi, Gözcü Kuleleri'nin herhangi bir hücresiyle ilişkilendirilen tanrı, piramidin temel karşılıklarıyla belirlenir. Örneğin, dört element de kenarlara eşit olarak bölünürse, o zaman tanrı Osiris hücrenin tanrısıdır. Su baskın elementse, o zaman ilişkili tanrı İsis'tir. Metin, on beş Kıpti-Mısır tanrısının bir listesini ve hangi element kombinasyonunun her birinin yönetimini belirlediğini verir.

Güçler Toplantısı'nın bu bölümünün geri kalanı, Gözcü Kulesi karelerinin hiyerarşilerini çağırma ve onlarla çalışma ritüel yöntemlerini ana hatlarıyla belirtmeye adanmıştır. (Bunların hepsi, bu grimoire'ın ikinci bölümünde, neo-Enokyan bölümünde daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır.)

Metnin bu kısmı, yukarıdaki örüntüye dayalı birkaç kehanet örneğiyle sona eriyor ve sistemin pratikte nasıl çalışması gerektiğine dair örnekler olarak veriliyor. Ayrıca, Dee tarafından kaydedilen ve Kitap H'de korunan Gözcü Kulesi meleklerinin orijinal işlevlerinden de bahsediyor . Ancak, daha önce belirttiğim gibi, bunlar yalnızca bir tür sonradan akla gelen düşünce olarak verilmiş ve Altın Şafak adeptlerinin ve neo-Enochian yazarlarının büyük çoğunluğu tarafından göz ardı edilmiştir.

Üçüncü Bölüm

Concourse of the Forces'ın üçüncü bölümü, Golden Dawn'ın kırk sekiz Melek Çağrısını kullanma yöntemini ana hatlarıyla belirtir. Eğer Melek Dili, Cilt I'i okuduysanız , Dee'nin çağrılar ve bunların nasıl kullanılacağı hakkında kaydettiklerini biliyorsunuzdur. Melekler tarafından, Loagaeth Kitabı'nın tablolarıyla temsil edilen cennetin kırk sekiz kapısını açmak için anahtarlar olarak sunuldular . Bu kutsal kitap ve çağrılar, meleklerin Gebofal adını verdiği kırk dokuz günlük bir inisiyasyon ritüelinde kullanıldı.

Loagaeth Kitabı hakkındaki bilgilerin çoğu Yuhanna'da yer almaktadır . Dee'nin Five Books of Mystery , 35 çağrıların kendileri daha sonra günlüklerde bulunur ve A True and Faithful Relation'da saklanır. Erken Golden Dawn adept'leri daha sonraki kayıtlara kolayca erişebiliyorlardı ancak Five Book'un içeriklerinden büyük ölçüde habersizlerdi. Loagaeth Kitabı'nı veya Gebofal'ı bilmiyorlardı . Bunun yerine, Watchtowers'ı, kırk sekiz Angelical Callings'i ve Earth Parts'ı bulmuşlardı, hepsi uygun bağlamlarının dışında ve fazla açıklama olmadan sunulmuştu. (Bu durumda, Dee'nin sisteminin eksik olduğunu varsaymalarının nedeni şaşırtıcı değil.)

Bu nedenle, erken dönem Altın Şafak müritleri kırk sekiz çağrıyı kullanmanın kendi yöntemlerini geliştirdiler. Bunları Gözcü Kuleleri'nin çeşitli bölümlerinin kilidini açmak için anahtar olarak kullandılar -Birlik Tablosu dahil- ve Dünya'nın Bölümlerine erişmek için. (Dünya'nın Bölümleri konusunda haklıydılar, çünkü bu sistem Gerçek ve Sadık Bir İlişki'de yer almaktadır. ) Raphael'in Reform Edilmiş Büyük Tablosu'nun kullanımı ve dört elementin Gözcü Kuleleri ile ilişkilendirilmesiyle birlikte, bu kırk sekiz çağrının Gözcü Kuleleri'ne uygulanması neo-Enokyan geleneğin (Dee safçılığının aksine) bir özelliğidir.

Dee puristleri, kırk sekiz Melek Çağrısını kullanmanın bu yolunu tamamen reddederler. Öte yandan, Altın Şafak'ın yöntemlerini savunanlar, Dünya'nın Büyük Tablosu'nun Dünya'nın Bölümlerinin adlarından oluştuğunu ve Dünya'nın Bölümlerinin, Loagaeth Kitabı . Dolayısıyla, Loagaeth'ten Büyük Masa'ya doğrudan bir soy hattı vardır ve bu nedenle çağrılar Gözcü Kuleleri'nin meleklerini çağırmak için kullanılmalıdır. Bu tartışmayı çözmek için burada değilim, sadece size hikayenin her iki tarafını da sunmak istiyorum. Her iki sistemin de kendi gelenekleri içinde sağlam bir şekilde yerleşmiş olduğu gerçeğine karşı hiçbir tartışma yoktur.

Güçler Toplantısı'nın dördüncü ve son bölümüne geçelim .

Dördüncü Bölüm

Son bölüm, Enochian satrancı veya Rosicrucian satrancı olarak adlandırılan belirsiz bir Altın Şafak kehanet biçimini ele alır. Bu oyunun ardındaki tarih, oynanış kuralları ve kehanet veya büyü için kullanma biçimiyle dolu kitaplar yazılabilir. Ancak, bunların hepsi bu giriş materyalinin ötesindedir, bu yüzden burada fazla ayrıntıya girmeyeceğim.

Ancak, bu oyunun Altın Şafak Enochiana'nın daha büyük sistemiyle nasıl ilişkili olduğunu tartışacağım. Concourse'un önceki üç bölümünde özetlenen her bilgi kırıntısı, satranç tahtalarının inşasında, hareketli taşlarda, oyun oynanışında ve kehanetin sonucunu yorumlama biçiminde bir araya getirilir.

Dört tahta vardır, her bir element için bir tane ve tarot'un karşılık gelen takımına bağlıdır. Bu nedenle, örneğin, tutku veya saldırganlık içeren bir soru için kehanet yapılıyorsa, Ateş tahtası kullanılır. Soru mutluluk ve yaratıcılıkla ilgiliyse, Su tahtası kullanılır. Soru çekişme veya hastalıkla ilgiliyse, Hava tahtası en uygunudur. Ve ev, iş, aile vb. ile ilgili sorular için Toprak tahtası seçilmelidir.

Her tahta, tıpkı normal bir satranç tahtası gibi altmış dört kareden oluşur. Ancak bu kareler, Büyük Haçlar, Calvary Haçları veya her Calvary Haçının üzerinde bulunan dört hücre hariç, dört Gözcü Kulesinin hücreleriyle eşdeğerdir. Bu, yalnızca her Calvary Haçının kollarının altında bulunan ve Altın Şafak'ın "hizmetkar kareler" olarak adlandırdığı ve fiziksel dünyaya en yakın kuvvetler olarak tanıdığı on altı hücreyi bırakır. Her kare, daha önce kesik piramitlerin inşasında tanımladığım temel ilişkilere göre renklendirilmiştir. Tek fark, Enochian satranç tahtalarındaki piramitlerin kesik olmaması ve belirli bir noktaya gelmiş gibi görünmesidir.

Satranç taşları, Tarikat'ın Kıpti tanrı formlarına aittir: Osiris (= kral), İsis (= kraliçe), Nephthys (= kale), Horus (= şövalye) ve Aroueris (diğer adıyla Yaşlı Horus = fil). Ayrıca, Mısır Ölüler Kitabı'nda ve Tarikat'ın tapınak sembolizminde anlatılan Horus'un dört oğlunun formlarını alan dört piyon da vardır. Tüm bu taşlar, oyun için kullanılan tahtanın temel sembolizmine göre renklendirilir. Tahtada toplam otuz altı taş olmak üzere dört set olmalıdır. Bunlar, dünyanın temel temelleri üzerinde hareket eden ilahi güçleri temsil eder.

Oyun, her biri yukarıdaki tanrı formlu satranç taşlarından bir setini hareket ettiren dört oyuncu tarafından oynanır. Her oyuncu, tahtanın dört alt elemental kadranından birinde taşlarıyla başlar ve oradan dışarı doğru hareket eder. Her bir taşın nasıl hareket ettirileceği, oyuncunun onları hareket ettirdiği yön ve oyun sırasında taşların birbirleriyle nasıl etkileşime girdiği, kehanetin doğasını belirler. Hangi okült güçlerin herhangi bir durumda aktif olan diğer okült güçlere karşı koyacağını, onları domine edeceğini veya destekleyeceğini gösterir. Oyunu "kazanan" unsur ve oyunun nasıl kazanıldığı, sorunun sonucunu belirleyecektir.

Güçlerin Buluşması Kitabı, Altın Şafak temelli tek Enokyan belge değildi; bu nedenle şimdi neo-Enokyan geleneğini etkileyen bir diğer önemli metne bakalım.

Liber Vel Chanokh 36

Bu noktada, Aleister Crowley'den ve neo-Enochian geleneğinin kurulmasında oynadığı rolden bahsedilmelidir. Crowley bir süre orijinal Golden Dawn'ın bir üyesiydi ve temel büyü eğitimini onlardan aldı. Sonunda Düzen'den pek de hoş olmayan şartlarda ayrıldı ve Thelema (Yunancada "gerçek irade" anlamına gelir) adlı kendine özgü mistisizm sistemini geliştirdi. Ancak, bu sistem her zaman Golden Dawn'ın belirgin izini taşıdı ve bu kesinlikle onun Enochian çalışması için de geçerlidir.

En önemli neo-Enokyan katkılarından biri Liber Vel Chanokh (" Enok kitabı ") başlıklı bir belgedir veya Dr. John Dee'nin Sir Edward Kelley'nin Gökyüzünden Elde Ettiği Evrenin Sembolik Temsilinin Kısa Bir Özeti . Metin, öğrencileri için yazdığı uzun bir belge kataloğunun bir parçasıdır, bu LXXXIV (seksen dört) numaralıdır.

Concourse of the Forces'da açıklananlara benzer . Temel Golden Dawn yazışmaları, Raphael'in Reformed Great Table'ını kullanarak buradadır. İlginçtir ki, Crowley, Watchtowers'ı, onları birbirine bağlayan Black Cross ile birlikte Great Table of Earth formuna geri döndürmüştür.

Daha sonra Crowley, her bir hücrenin kesik piramit formunda olduğu, her piramidin her iki tarafındaki elemental veya astrolojik semboller de dahil olmak üzere, tek tek Gözcü Kulelerinin tam diyagramlarını sağlar. Bu ayrıca Birlik Tablosunu da içerir ve Crowley'nin hem bunun hem de bu harflerin Siyah Haç düzenlemesinin eşit derecede önemli olduğunu düşündüğünü kanıtlar.

Daha sonra, Altın Şafak'ın Gözcü Kuleleri'nden ilahi ve melek isimlerini çözme yöntemini, otuz Eter'in ve Dünya'nın doksan bir Bölümünün listesini ve Gözcü Kuleleri'ne kırk sekiz Çağrı'nın uygulanma biçimini açıklıyor.

Bana göre, bu belgeyi önceki Altın Şafak neo-Enochiana'sından ayıran iki şey var. İlk olarak, Crowley belgeye Kutsal Masa ve Gerçek Tanrı Mührü'nün diyagramlarıyla başlıyor, ardından mühürde bulunan ilahi ve melek isimlerinin bir analizi geliyor. Ayrıca Heptarchic sisteminden ve Loagaeth Kitabı'ndan da kısaca bahsediyor (gelecekte yayınlanacak ancak hiç yayınlanmamış bir kitapta bunlar hakkında daha fazla bilgi vaat ediyor). Bunlar ve otuz Aethyr ve doksan bir parçanın (Büyük Masa'daki parçaların isimlerinin bir haritası dahil) listesi, Crowley'nin Dee'nin kişisel büyü kitabını incelemiş olabileceğinden şüphelenmeme neden oluyor . Concourse of the Forces'un bunu yapmadığı anlaşılıyor. Ancak, Gebofal'dan veya kırk sekiz Çağrı'nın Loagaeth tablolarına uygun şekilde uygulanmasından bahsetmiyor, bu yüzden Dee'nin orijinal Beş Gizem Kitabını incelemediğinden veya çok derinlemesine incelemediğinden oldukça eminim .

Liber Vel Chanokh hakkında göze çarpan ikinci şey, Crowley'nin bu materyali daha geniş bir kitleye yayınlamış olmasıdır; Golden Dawn'ın belgeleri, Israel Regardie 1900'lerin ortalarında yayınlayana kadar yayınlanmayacaktır. Crowley, Liber Vel Chanokh'u (daha uzun başlığıyla: Kısa Bir Özet... ) Equinox dergisinin iki sayısında yayınladı : 1. cilt, 7 ve 8. sayılar, 1912 yılında. Bu nedenle, Liber Vel Chanokh bir süre Batılı öğrencilerin erişebildiği standart neo-Enochian belgelerden biriydi.

Vizyon ve Ses

The Vision and the Voice'tan bahsetmeden tamamlanmış sayılmaz . Bu kitap esasen Crowley'nin otuz Aethyr'deki astral seyahatlerinin bir kaydıdır ve Thelema sisteminin birçok temel ilkesini sunar. O ve öğrencileri, bugüne kadar bu kitabı, birincil Thelemik kutsal kitabı olan Book of the Law'dan sonra en önemli eserlerinden biri olarak kabul ederler. (Eğer Book of the Law Thelema'nın Tevrat'ı olsaydı, The Vision and the Voice'un Thelema'nın Talmud'u olacağını söyleyebilirsiniz .)

Loagaeth'in tabloları veya Melek Çağrıları ile ilişkilendirmediği doğru olsa da , Aethyr'lere bir tür inisiyasyon olarak ruhsal olarak girilebileceğini ve keşfedilebileceğini basitçe anlayarak çoğu kişiden daha yakındı. (Yine de, önce en düşük Aethyr'e girdiğini ve yukarı doğru hareket ettiğini belirtmeliyim ki bu, Dee tarafından kaydedilen Gebofal sisteminden geriye doğru.) Orada bulduğu şey kendi Thelemic materyaline yönelikti ve Thelemi olmayanların aynı vizyonlara yakın bir şey deneyimleyeceklerinden şüpheliyim. Bu nedenle, Crowley'nin ne gördüğünü veya meleksel temaslarının ona ne söylediğini ana hatlarıyla belirtmek için burada yer almayacağım.

Bu yayınlardan bu yana, hem Dee-purist hem de neo-Enochian gelenekleri hakkında bol miktarda materyal yayınlandı. Bazıları iyiydi ve çoğu -üzücü bir şekilde- çoğunlukla daha önceki kaynaklardan papağan gibi tekrarlanan hatalar ve yanlış anlamalarla doluydu. Ancak, bunun bugün değiştiğini söylemekten mutluluk duyuyorum. Altın Şafakçılar ve Thelemites sonunda Dee'nin orijinal günlüklerinin farkına varıyor ve Dee puristleri (bazı durumlarda) neo-Enochiana'yı kendi başına meşru bir gelenek olarak görmeye daha istekli.

Bazı uygulayıcılar iki sistemi tamamen ilgisiz olarak görmeyi tercih ederken, diğerleri (çoğunlukla neo-Enokyan tarafta) ikisini çeşitli derecelerde karıştırmaya başladı. Önemli olan, öğrencinin burada iki ayrı geleneğin iş başında olduğunu ve her birinin nasıl bağımsız olarak geliştiğini anlamasıdır. Ancak o zaman materyali değerlendirmek mümkün olacaktır -özellikle iki gelenek çatıştığında- ve bir geleneğin yönlerinin diğerine nasıl veya aktarılıp aktarılmaması gerektiği konusunda bilinçli kararlar almak mümkün olacaktır.

Daha Fazla Okuma

Melek Büyüsü Üzerine Bir İnceleme (bu “Dr. Rudd’un İncelemeleri”dir)

Dr. John Dee'nin Enokyan Tabletlerindeki Pratik Melek Büyüsü: Tabularum Bonorum Angelorum Yakarışlar, Stephen Skinner ve David Rankine (bu H Kitabı )

Israel Regardie'nin Altın Şafak'ı ( Güçlerin Buluşması Kitabını da içeren Dokuzuncu Kitap: Melek Tabletleri'ne bakın )

Israel Regardie'nin Tam Altın Şafak Sihir Sistemi

Liber LXXXIV Vel Chanokh: Evrenin Sembolik Temsilinin Kısa Bir Özeti, Doktor John Dee, Sir Edward Kelley'nin Gökyüzünden Görünümü, Aleister Crowley

Görüş ve Ses, Yorumlar ve Diğer Belgelerle: Aleister Crowley'nin Toplu Günlükleri, 1909–1914 EV Aleister Crowley tarafından

Enochian Vision Magick: Dr. John Dee ve Edward Kelley'nin Magick'ine Giriş ve Pratik Rehber, Lon Milo DuQuette

Lon Milo DuQuette ve Christopher Hyatt'ın Aleister Crowley'nin Enochian Dünyası

Teoride Enokyan Büyüsü - Dean F. Wilson

[İçindekiler]

Bir Enokyan Grimoire

“Şimdi dünyaya ve yeryüzündeki işlere dokunuyorsunuz.
Şimdi size alt dünyayı gösteriyoruz:
Tanrı altında çalışan ve yöneten yöneticiler.” (Başmelek Mikail)

Beşinci Bölüm

Enokyan Evren

Yıllar boyunca, Dee'nin büyülü sisteminin ardındaki kozmoloji konusunda çok fazla kafa karışıklığı yaşandı. Evrenin tam olarak nasıl yapılandırıldığı, herhangi bir okült geleneği incelerken anlaşılması gereken önemli bir şeydir. Ne yazık ki, birçok okültist Dee'nin günlüklerinde hiçbir kozmoloji sunulmadığını varsaydı ve bu da onları kendi seçtikleri sistemin üzerine onun büyüsünü koymaya yöneltti. Bazıları Enochian göklerini ve meleklerini Kabalistik Yaşam Ağacı'na zorla yerleştirmeye çalıştı. Diğerleri Dee'nin materyalini Teozofi kozmolojisi aracılığıyla yorumlamaya çalıştı. Hatta Altın Şafak bile Enochian Gözetleme Kulelerini kendi dörtlü yönsel ve temel evrenleri içinde düzenledi.

Aslında Dee, aşağıda açıklayacağım çeşitli vizyon ve diyagramlarda ana hatları çizilen günlüklerinde "Enochian evreni"nin doğasını kaydetti . Sonuç olarak, Enochian sistemine özgü belirli bir kozmoloji yoktur. Bunun yerine Dee, İncil'de, antik Yahudi Merkavah mistikleri, astroloji ve Agrippa gibi grimoir yazarları tarafından tanımlanan aynı evreni kaydetti. Aslında, Dee'nin yaşamı boyunca ve ondan önceki binlerce yıl boyunca bilimsel gerçeklik olarak yaygın olarak kabul edilen aynı temel jeosantrik evrendi.

Merkavah

“Ve işte, gökte bir taht kurulmuştu ve biri tahtta oturuyordu.... Ve tahtın etrafında yirmi dört koltuk vardı: ve koltukların üzerinde yirmi dört ihtiyarın oturduğunu gördüm.... Ve tahtın önünde yanan yedi ateş lambası vardı, bunlar Tanrı'nın yedi Ruhu'dur. Ve tahtın önünde kristal gibi camdan bir deniz vardı: ve tahtın ortasında ve tahtın etrafında, önünde ve arkasında gözlerle dolu dört canavar vardı. Ve ilk canavar bir aslana benziyordu ve ikinci canavar bir buzağıya benziyordu ve üçüncü canavarın yüzü bir insana benziyordu ve dördüncü canavar uçan bir kartala benziyordu.” (Vahiy 4: 2–7)

Şekil 7: Astrolojik Model Olarak Merkavah

Enokyan evrenin temel kavramı, İncil'deki Vahiy kitabının 4. bölümünde gösterilmiştir. Burada, Aziz John'un bir "Merkavah vizyonu" vardır - ilahi tahtın bir vizyonu - ve ayrıca tüm ilahi mahkemenin bir vizyonu. Merkavah'ın kendisi vizyonun merkezini işgal eder.

Dört tarafında Kutsal Yaşayan Canavarlar, ayrıca kherubim olarak da bilinir: aslan, kartal, insan ve boğa. Zodyak'ın dört temel üçlüsünü temsil ederler ve bu üçlüler de yeryüzündeki dört elementi yönetir. Diğer kaynaklarda, bu kherubimler baş melekler Michael, Gabriel, Raphael ve Uriel tarafından temsil edilir.

Tahtı çevreleyenler arasında “Tanrı’nın huzurunda duran yedi ruh” da vardır. Yuhanna’nın vizyonunda yedi “ateş lambası” olarak görünen bu yedi baş melek, antik gezegenlerin güçlerini temsil eder ve Tanrı’nın yeryüzündeki eylemlerinin yedi yönünü temsil eder.

Tüm sahneyi çevreleyen yirmi dört ihtiyar, dört kherubim ve yedi baş melek tarafından yönetilen zodyakın güçlerini topluca temsil eder. Onlar kralın (Tanrı'nın) danışmanlarıdır. İki ihtiyar, zodyakın on iki burcuyla ilişkilendirilen İsrail'in on iki kabilesinin her birini temsil eder.

Astroloji öğrencileri bu vizyonda bir astrolojik haritanın tasvirini tanıyacaklardır. Böyle bir harita, dört temel üçlüye bölünmüş olan zodyak burçları tarafından çevrelenmiştir. Onları yöneten yedi gezegen dairenin içine yerleştirilmiştir. Tam merkezde Tanrı'nın tahtı olan dünya vardır. (St. John'un vizyonunda bahsedilen "cam deniz", dünyanın kendisini çevreleyen gök kubbe veya gökyüzüdür.)

Kutsal Göksel Şehir

“Ve [melek] beni ruhta büyük ve yüksek bir dağa götürdü ve bana o büyük şehri, kutsal Yeruşalim'i gösterdi... Ve büyük ve yüksek bir duvarı ve on iki kapısı vardı ve kapılarda on iki melek ve üzerine İsrail oğullarının on iki kabilesinin adları yazılıydı: Doğuda üç kapı; kuzeyde üç kapı; güneyde üç kapı; ve batıda üç kapı.” (Vahiy 21: 10–13)

Şekil 8: Dee'nin Kutsal Şehir Diyagramı

Yukarıdaki diyagram Dee'nin günlüklerinden alınmıştır ve St. John'un vizyonunun sonuna dayanmaktadır. Önceki vizyon gibi bu da evrenin yapısını göstermektedir. Bu sefer, Tanrı tarafından kurulmuş, burçların on iki burcunu temsil eden on iki kapısı olan bir duvarla çevrili büyük bir şehir görüyoruz. Her kapının bir melek koruyucusu vardır ve ayrıca bir İsrail kabilesiyle ilişkilendirilir.

Dee, on iki kabilenin adlarını ekledi ve ayrıca her kapıya bir numara atadı. Bu numaralar, her kapıya hangi burç işaretinin uygulandığını gösterir: Koç = 1, Boğa = 2, İkizler = 3, Balık = 12'ye kadar. Öğrenciler, bu ilişkilerin Agrippa'nın Gizli Felsefenin Üç Kitabı , kitap 2, bölüm 14, “On İki Sayısının Ölçeği”ni bulduğumuz yer. Burada Agrippa on iki kabileyi ve her birinin burçlarını listeliyor. Ayrıca on iki melek kapıcıya da isimler veriyor, ancak Dee bu melekler için farklı isimler aldı.

Ayrıca Dee'nin burçları elemental üçlülerine göre gruplandırdığını unutmayın. Üç Ateş burcu doğuda birlikte, Toprak burçları güneyde, Hava burçları batıda ve Su üçlüsü kuzeyde bulunur.

Gözcü Kulelerinin Vizyonu

Şekil 9: Gözcü Kuleleri Vizyonunun Diyagramı

Şekil 9, Edward Kelley tarafından tanımlanan dört Gözcü Kulesi vizyonunu göstermek için Méric Casaubon tarafından (veya onun için) yaratılmıştır. 37 Bu, Dee'nin meleklerinin evreni kaos güçlerinden koruyan "Gözcüler" olarak adlandırdığı dört kherubim'in altındaki melek hiyerarşisini temsil eder.

Gözcü Kuleleri burada pusulanın dört noktasındaki müstahkem kale kuleleri olarak tasvir edilmiştir. Daha sonra kulelerden trompetler çalındı, her biri üç kez üflendi. Bir duraklamadan sonra trompetler bir kez daha çalındı ve kulelerin kapılarının açıldığını işaret etti.

Sonra her kapıdan renkli bir halı yuvarlandı: doğudan kırmızı, güneyden beyaz, batıdan yeşil ve kuzeyden siyah. Bu renkler birçok farklı okült gelenekte görülür ve yeryüzündeki dört mevsimden dört kat cennete ve hatta simyanın dört aşamasına kadar her şeyi temsil eder.

Sonra dört Gözcü Kulesi'nin melek hiyerarşileri her kapıdan halıların üzerinde yürüyerek çıktı. Önce trompetleri üfleyen dört melek belirdi. Bu trompetlerin tek bir enstrümana birleştirilmiş altı koniden oluştuğu tarif edildi. Bu dört trompetçi meleğin kimliği konusunda çok fazla spekülasyon yapıldı çünkü isimleri Gözcü Kuleleri'nde yer almıyor. Şahsen, bunların dört kherubim'in kendisi olabileceğinden şüpheleniyorum -Michael, Gabriel, Raphael ve Uriel. (Cebrail'in dini sanatta sıklıkla trompetle tasvir edildiğini unutmayın. Michael, tarotun bazı versiyonlarında bir trompetle görünür. Ayrıca, hem İbrani geleneği hem de Vahiy kitabı baş melekleri altı kanada sahip olarak tanımlar ve bu dört melek altı koniden yapılmış trompetleri taşır.)

Trompetçileri, her kapıdan üçer tane olmak üzere, savaşa gidiyormuş gibi bayraklar (sancaklar) tutan on iki melek takip ediyordu. Her bayrak, Gözcü Kuleleri'ni yöneten Tanrı'nın on iki isminden birini gösteriyordu. Bu on iki meleğe Gözcü Kulesi tabletlerinde isim verilmemiştir ve trompetçiler gibi, kimlikleri hakkında da çok fazla spekülasyon yapılmıştır. Bunların, Kutsal Şehir'in kapılarını koruyan burçların on iki meleği olduğundan şüpheleniyorum.

Bunların ardından, her kapıdan altı ihtiyar çıktı, Vahiy kitabındaki yirmi dört ihtiyarın toplamı. Sonra, her Gözcü Kulesi'nin merkezinde bir spiral içinde bulunan Tanrı'nın adını temsil eden bir "büyük kral" belirdi. Beş prens, her kralın eteğini tutuyordu. Trompetçiler ve sancaktarlar gibi, bu prenslere de Gözcü Kuleleri'nde hiçbir isim verilmiyor - en azından bildiğimiz kadarıyla - ve kim oldukları hakkında hiçbir fikrim yok.

Dört kralın her birinin ardından, dört küçük haçla çevrili büyük bir haç belirdi; bu haçlar, her Gözcü Kulesi'nde bulunan Büyük Haç'ı ve dört Calvary Haçı'nı temsil ediyordu. On altı Calvary Haçı'nın her biri, kimlikleri belirsiz olan on melek tarafından gözetleniyordu. Gözcü Kulesi tablolarında her Calvary Haçı'nın üzerinde yalnızca dört melek bulunuyordu. Ancak, Haçların her biri on harften oluşuyordu; bu yüzden bu on melek muhtemelen bu harfleri temsil ediyordu.

Son olarak, her kapıdan "kaleleri yönetenlerin iradesinin düzenleyicileri" olarak adlandırılan on altı melek çıktı. Her Gözcü Kulesi masası aslında bu tanıma uyan, genellikle kherubic ve hizmetkar melekler olarak adlandırılan on altı melekten oluşan iki grup içerir. Vizyondaki on altı meleğin hizmetkar melekleri temsil ettiğini düşünüyorum, çünkü onlar yeryüzünde en doğrudan hareket edenlerdir.

Vizyonun sonunda, on iki bayrak taşıyıcısı dört halının birleştiği merkez noktaya yürür, ki bunun fiziksel dünya olduğunu varsayıyorum. Yirmi dört ihtiyar bu noktada bir araya gelir ve kabile ihtiyarlarından beklendiği gibi birbirleriyle istişare ettikleri bir daire oluştururlar.

On İki Afiş Diyagramı

Dee'nin kayıtlarından uyarlanan Şekil 10, Büyük Dünya Tablosu'nun (diğer adıyla Gözcü Kuleleri) basitleştirilmiş bir çizimidir. Genellikle bir Enokyan büyü çemberinin tasviri olarak karıştırılmıştır, ancak Dee böyle bir şeyden bahsetmemiştir.

Diyagramın merkezinde dört parçaya bölünmüş ve “Terra” olarak işaretlenmiş bir kare vardır - dünya. Bu, Dünya'nın Büyük Masası'dır. Her köşe, ilişkili Gözcü Kulesi'nde görünen Tanrı'nın üç ismini tasvir eden üç bayrakla işaretlenmiştir: doğuda Oro, Ibah ve Aozpi; güneyde Mor, Dial ve Hctga; batıda Mph, Arsl ve Gaiol; kuzeyde Oip, Teaa ve Pdoce.

Şekil 10: On İki Afişli Diyagram (Düzeltilmiş)

Not : Dee'nin günlüklerinde görünen bu diyagram bir hata içeriyor. Dee, Büyük Tablo'yu meleklerden ilk aldığında, batı ve kuzey Gözcü Kuleleri'nin yerlerini değiştirdi. Melekler daha sonra hatayı düzelttiler, ancak Dee, düzeltmeden önce afiş diyagramını çizmiş gibi görünüyor. Onun versiyonunda Mph, Arsl ve Gaiol kuzeye, Oip, Teaa ve Pdoce ise batıya yerleştiriliyor. Melekler hatasını düzelttikten sonra, bir nedenden ötürü diyagramı yeniden çizmeye hiç zahmet etmedi. Hata birçok öğrencide karışıklığa neden olduğu için, Tanrı'nın kuzey ve batı isimlerini doğru yerlerinde göstermek için diyagramı kendim yeniden çizdim. 38

[İçindekiler]

Bölüm Altı

Heptarchia

“Ve tahttan şimşekler, gök gürültüleri ve sesler çıkıyordu. Tahtın önünde yanan yedi ateş meşalesi vardı. Bunlar Tanrı'nın yedi Ruhu'dur.” (Vahiy 4:5)

Tanrının Yedi Ruhu: Sefirot

Yukarıda alıntılanan Vahiy kitabından pasaj, aslında Tanrı'nın yedi "ruhu" olan yedi "ateş lambasından" bahseder. Bu ruhların tam olarak ne olduğu veya kim olduğu bazı tartışmaların konusu olmuştur. Bunların yalnızca Tanrı'nın yedi katlı gücünün mecazi temsilleri olduğunda ısrar edenler vardır. Ancak tarih, bunların daha sonraki tek tanrılı geleneklerde İkincil Nedenler olarak bilinen yedi gezegene tapan eski Pagan geleneklerinden geldiğini öne sürmektedir. Bu temelde, okültistler yedi ruhun "ebediyen Tanrı'nın yüzünün önünde duran" ve yedi gezegenin erdemlerine bölünmüş ilahi gücü temsil eden kudretli baş melekler olduğunu düşünmüşlerdir.

Antik Gnostikler onlara Aeons adını verdiler. Bir Aeon (bu anlamda) yaratılmış alemin üstünde ve ötesinde var olan bir tür "süper baş melek"tir. Sadece ilahi varlıklar değil, aynı zamanda fiziksel evrendeki her şeyin planlarını sağlayan kozmik arketiplerdir . Aeonların yedisi, yedi gezegenin ve onlarla ilişkili tüm meleklerin ve zekaların temel alındığı ilahi modellerdir.

Bu fikir daha sonra İbranice Kabala'ya uyarlanacaktı ve burada Aeonlar Sephiroth'a dönüştü. Bugün, öğrenciler Sephiroth'u genellikle geniş ilahi alemler olarak biliyorlar, ancak birçoğu başlangıçta kendi başlarına başmelek varlıklar olarak tanımlandıklarını unutmuştur. 39 Yaygın bir İbrani geleneği, bir melek adını yaratmak için bir Sefiranın adının sonuna Tanrı'nın adı olan "El" eklemekti; böylece, Binah (Anlayış) adlı Sefira, Binael adlı bir başmelek olur, Chesed (Merhamet) adlı Sefira, Chesedel adlı bir başmelek olur, vb.

Daha sonraki gelenekler, bunun yerine bilinen gezegensel başmelek gruplarını Sephiroth'un aktif güçlerini temsil etmek üzere atayacaktır. 40 Bir örnek, Agrippa'nın Üç Gizli Felsefe Kitabı'nda bulunabilir , 41 burada "Tanrı'nın huzurunda duran yedi melek"i ana hatlarıyla belirtir. Aşağıda, Agrippa tarafından verilen isimleri ve gezegensel ilişkileri ile her birinin temsil ettiği İbranice Sefira yer almaktadır:

Tablo 1: Sefirot'un Yedi Başmeleği

	baş melek	sefira	gezegen
1	Zaphkiel	Anlamak (Binah)	Satürn
2	Zadkiel	Merhamet (Chesed)	Jüpiter
3	Cumael 42	Şiddet (Gevurah)	Mars
4	Raphael	Majeste (Tifaret)	Sol
5	Haniel	Zafer (Netzah)	Venüs
6	Michael	Şan (Hod)	Merkür
7	Cebrail	Vakıf (Yesod)	Ay

Bir grup olarak, bu yedi baş melek Dee ve Kelley'e hiç görünmedi ve Heptarchik büyü sisteminde aktif bir rol oynamıyor gibi görünüyor. Yaratılmış alemin çok ötesinde var olduklarını düşünürsek bu mantıklı geliyor. Onlar gezegenler değil, Heptarchia melekleri tarafından kullanılan gezegensel güçlerin ilahi kaynağıdır . Kesinlikle Enochian sisteminin kozmolojisinde bir yerleri vardır.

Dee'nin günlüklerine göre, bu yedi başmeleğin doğduğu yedi Tanrı ismi vardır. Yedi isim ile başmelekler arasında birebir bir ilişki kaydetmemiştir; bunun yerine, grup yedi ismin hepsinin gücünü paylaşıyor gibi görünmektedir. Bu isimler önemli bir Enochian büyü aletinde göründüğü için (bunu 7. bölümde ayrıntılı olarak açıklayacağım), bunları buraya ekleyeceğim: ZllRHia, aZCaacb, paupnhr, hdmhiai, kkaaeee, iieelll ve eellMG . Bu isimlerin ardındaki gizemler daha sonraki ileri metinlerde araştırılacaktır.

Yaratılışın Yedi Başmeleği

Evren yedi çağ veya "gün" boyunca yaratıldı (bkz. Yaratılış 1). Ancak, bu iş yalnızca Tanrı tarafından gerçekleştirilmedi. Bunun yerine, kozmik inşanın gerçek işini gerçekleştirmek için bakanlarıyla birlikte yedi başmelek valiyi gönderdi. Sayıları ve gizemleri, yedi göksel cennette, haftamızın yedi gününde ve hepsi bu melekler tarafından yönetilen yedi klasik gezegende yansıtılır. Yaratılıştaki her şey yedi gezegen başlığı altında sınıflandırılabilir ve bu nedenle gezegenlerin melekleri herhangi bir amaç için çağrılabilir.

yaratılışı yöneten yedi başmeleğin isimleri 43 :

Tablo 2: Yaratılışın Yedi Başmeleği

Cassiel	Satürn ve Cumartesi
Saçı	Jüpiter ve Perşembe
Samael	Mars ve Salı
Michael	Sol ve Pazar 44
Annael 45	Venüs ve Cuma
Raphael	Merkür ve Çarşamba
Cebrail	Ay ve Pazartesi

Bu yedi baş melek, dünyayı 490 yıllık değişimlerle veya evrensel çağlarla yönetir. 46 Dee'nin yaşamı boyunca baş melek Annael iktidardaydı ve MS 1900 yılına kadar iktidarda kalmalıydı. Venüs Çağı, Rönesans ve Aydınlanma Çağı'nı, sanatsal ifade, icat ve keşif patlaması olarak gördü. Bu çağın başlarında, matbaa Gutenberg tarafından icat edildi. Sonlarına doğru Sanayi Devrimi'ni ve bir sonraki çağda ortaya çıkacak olan büyük toplumsal değişimlerin ilk kıpırtılarını gördük: kadın hakları, medeni haklar, cinsel devrim ve çok daha fazlası.

1900'den 2390 CE'ye kadar, Raphael ve Merkür'ün yönetimi altında olmalıyız. Geçtiğimiz on yıllarda, kapsamı hayranlık uyandıran teknolojik (ve yukarıda belirtilen sosyal) devrimler yaşandı. Yirminci yüzyılın başlarında, odak noktası büyük ölçüde daha hızlı ulaşım araçlarıydı. Elli yıl içinde istediğimiz gibi gezegenin etrafında uçuyor ve yörüngeye oturuyorduk, bu yüzden dikkatimizi iletişim teknolojisindeki gelişmelere çevirdik. Buharla çalışan makinelerden vakum tüplerine, transistörlere ve son olarak mikroçiplere hızla geçtik. Hücre teknolojisiyle birlikte İnternet'in icadını, uydu GPS cihazlarının ve akıllı telefonların yaygın kullanımını gördük. Bilim insanları mikroskobik aleme, sonra atom ve atom altı alemlere ve sonra da kuantum alemine rastladılar. Bu arada diğerleri insan genetik kodunu keşfetmek ve çözmekle meşguldü. Bugün, kan dolaşımınızı devriye gezecek ve hastalıkları ve tıkanıklıkları saldıracak mikroskobik robotlar geliştiriyoruz. Bütün bunlar ve çok daha fazlası var; üstelik Raphael'in çağının üzerinden henüz yüz yılı biraz geçti.

Raphael'in 490 yılı geçtikten sonra, sıra Cebrail'e gelecek, ardından Cassiel, Sachiel, Camael, Michael, Annael ve diğerleri, kozmik çağların sonsuz döngüsünde onu izleyecek.

Yaratılışın Yedi Sancağı 47

Her baş melek, Yaratılış Sancağı adı verilen bir sancak taşır. Bu sancak veya amblem, yaratılış gününü, yönetici gezegeni, haftanın gününü, başmeleğin kendisini ve yönettiği melekleri temsil eder. Yedi sancak şu şekildedir:

Şekil 11: Venüs Sancağı (Annael)

Şekil 12: Sol Sancağı (Michael)

Şekil 13: Mars Sancağı (Samael)

Şekil 14: Jüpiter Sancağı (Sachiel)

Şekil 15: Merkür Sancağı (Raphael)

Şekil 16: Satürn Sancağı (Cassiel)

Şekil 17: Ay Sancağı (Gabriel)

Gezegen Kürelerinin Yedi Başmeleği

Yaratılışın yedi başmeleğinin ardından gelen otorite, gece göğünde görülen yedi gezegeni yönetenlerdir. Her gezegenin kendi başına bilinçli ve zeki olması gerekir; gezegensel gücünü doğrudan dünyaya ileten bir melek. Bu, Agrippa'nın Üç Gizli Felsefe Kitabı, 48'de tanımladığı Gezegensel Zekalara ve Büyünün Arbatel'inde tanımlanan Olimpos Ruhlarına benzer . Bu nedenle, bu melek grubu fiziksel alemle daha büyük başmeleklerden daha doğrudan çalışır.

Gezegen kürelerinin başmeleklerinin adları, gezegenlerin İbranice adlarından türetilmiştir ve sonuna Tanrı'nın adı olan "El" eklenmiştir:

Tablo 3: Gezegen Kürelerinin Yedi Başmeleği

1	Zabatiel 49	Satürn (Şabat)
2	Zedekiel	Jüpiter (Zedek)
3	Madamiel	Mars (Madim)
4	Semeliel 50	Sol (Şemeş)
5	Nogahel	Venüs (Nogah)
6	Korabiel 51	Merkür (Kokab)
7	Levanael	Ay (Levanah)

Bu meleklerden sadece biri—Levanael—Dee'nin günlüklerinde göründü. Aksi takdirde, Heptarşik büyü sisteminde doğrudan bir rol oynamıyor gibi görünüyorlar. Ancak, meleklerin yedi gezegen meleğine hayat verdiğini iddia ettiği Dee'nin günlüklerinde kayıtlı yedi Tanrı ismi var. Bu yedi isim ayrıca önemli bir Enochian büyü aracında da yer alıyor, bu yüzden onları buraya ekleyeceğim: SAAI(21/8.)EME(8.), BTZKASE(30), HEIDENE, DEIMO30A, I(26)MEGCBE, ILAOI(21/8.)VN ve IHRLAA21/8..

Sayılara ve noktalara dikkat edin—bazıları harflere eklenmiş (bu durumlarda parantez içine koydum) ve bazıları tek başına duruyor. Bu sayılar aslında isimlerin bir parçasıdır ve Dee'nin meleklerinin bu Tanrı isimlerinin hiç telaffuz edilemeyeceği konusunda ısrar etmelerinin sebebi budur. Bu isimlerin ardındaki gizemler daha sonraki ileri metinlerde araştırılacak. Ayrıca 7. bölümdeki Gerçek Tanrı'nın Mührü bölümüne bakın.

Heptarchia'nın Kırk Dokuz İyi Meleği

Yaratılışın yedi başmeleğinin emri altında Heptarchik krallığının melekleri vardır. Heptarchia kelimesi tam anlamıyla "yedi katlı yönetim" anlamına gelir, çünkü bunlar tüm yaratılmış şeylerden sorumlu meleklerdir. Heptarchia'nın kırk dokuz birincil meleği vardır: bir kral, bir prens ve her gezegensel kuvvet için beş vali. İsimleri şu şekildedir:

Tablo 4: Kırk Dokuz Yedi Kraliyet Meleği

Venüs/ Cuma	sol/ pazar	mars/ salı	Jüpiter/ perşembe
Kral Baligon	Kral Bobogel	Kral Babalel	Kral Bynepor
Prens Bagenol	Prens Bornogo	Prens Befafes	Prens Butmono
Bormila	Bablibo	Bapnido	Basmelo
Binodab	Aramak	Busduna	Besgeme
Ben sayfa	Barijler	Bminpol	Parıltılı
Bermal	Barnafa	Binofon	Bartiro
Bengol	Kemik	Bmilgeler	Baldago
cıva/ çarşamba	Satürn/ Cumartesi	ay/ pazartesi
Kral Bnaspol	Kral Bnapsen	Kral Blumaza
Prens Blisdon	Prens Brogges	Prens Bralges
Bazpama	Balceor	Başpalo
Bernol	Blintom	Belmara
Blumapo	Branglo	Bragiop
Barfort	Bmegal	Brisflli
Yıldırım	Bam düğümü	Basledf

Kral Carmara ve Prens Hagonel

Yedi gezegen kralı ve prenslerinden bir çifte Heptarchia'nın yüce komutası verilmiştir. 1500'lerde (Annael'in çağı), Venüs kralı ve prensi (Baligon ve Bagenol) komutadaydı. Bu rolde hareket ederken, yeni isimler (veya belki de fahri unvanlar) aldılar: Kral Baligon'a Carmara (veya Marmara) ve Prens Bagenol'a Hagonel adı verildi. 52

Bugün baş melek Raphael'in çağındayız, bu da Merkür kralı ve prensinin (Bnaspol ve Blisdon) Heptarşik meleklerin komutasında olması gerektiğini gösteriyor. Ancak, Dee'nin kayıtlarından bu iki meleğin "Carmara" ve "Hagonel" unvanlarını alıp almaması gerektiği veya kendi benzersiz unvanlarına sahip olup olmadıkları açık değil.

294 Bakan

Heptarchik krallar ve prenslerine 294 hizmetkar melek veya bakan hizmet eder. Bakanların isimleri kırk dokuz kraliyet meleğinin çoğunun harflerinden oluşur . (Yöntemler oldukça karmaşıktır ve burada ele alınması gereksizdir.) Heptarchia'nın tüm melekleri arasında bunlar fiziksel dünyaya en yakın gibi görünmektedir. Bunlar, yeryüzünde kırk dokuz kraliyet meleğinin direktiflerini tezahür ettiren varlıklardır.

Her prense, yedi melekten oluşan altı gruba ayrılmış kırk iki bakanın komutası verilir: bir birincil bakan ve altı genel hizmetçi. Bu altı grubun her birine, gece yarısından başlayarak, prensleri tarafından yönetilen günün dört saati boyunca güç verilir. Altı birincil bakan toplu olarak tüm günü yönetir. Geriye kalan hizmetçiler yalnızca altı birincil bakan tarafından kendilerine verilen genel emirler doğrultusunda hareket eder ve Heptarkhos sisteminde doğrudan çağrılmazlar. 53 (294 bakanın adları ve işlevleri için aşağıdaki bölüme bakın.)

Yedi Kralın Görevleri, Görünümleri ve Mühürleri

Şekil 18: Yedi Prenslerin Yedigeni

“Hepsi kurtuluşun mirasçıları olacak olanlara hizmet etmek için gönderilen hizmetkâr ruhlar değil midir?” (İbraniler 1:14)

Aşağıdaki bilgiler Dee'nin günlüklerindeki çeşitli yerlerden toplanmıştır. Bazıları bozulmuştu (Dee kötü bir ruhun müdahalesinden şüpheleniyordu) bu yüzden birkaç kral ve prensin makamları ya değiştirilmişti ya da kaybolmuştu. 54 Neyse ki Dee, bilgilerin geri yüklenmesine izin veren bazı kenar notları bırakmıştı.

Kral Baligon (Carmara) ve Prens Bagenol (Hagonel)—
Cuma/Venüs: Hava Ruhları 55

Cuma gününün kralı ve prensi, havadaki ve tüm havadaki ruhlar ve yaratıklar üzerinde yetkilendirilir. 56

Dee'nin yaşamı boyunca, Kral Baligon uzun mor bir cübbe ve başında altın üçlü bir taç giyen iri bir adam olarak göründü. Bu, Heptarşik meleklerin yüce hükümdarı olan Carmara olarak konumunu temsil ediyordu. Ancak, hükümdarlık süresi sınırlıydı, 57 ve bugün bu formu alması pek olası değil (bkz. Kral Bnaspol, s. 108). Ancak, yine de biraz daha kısa bir cübbe (mordan farklı bir renk) ve daha basit bir taç giyen bir kral olarak görünmelidir. Mührü şöyledir: 58

Şekil 19: Baligon Mührü

Prens Bagenol kırmızı bir cübbe (diğer prenslerden biraz daha kısa) ve alnında altın bir taçla belirdi. 59 Daha kısa cübbesi muhtemelen onu Heptarşik meleklerin hükümdar prensi Hagonel olarak ayırt edecekti. 60 Ancak, Kral Baligon/Carmara gibi, hükümetinin süresi sınırlıydı 61 ve bu nedenle cübbesi muhtemelen şimdi daha uzun olacaktı (bkz. Prens Blisdon). Mührü kendi adını alan tek kişiydi—Barees 62 —ve şu şekilde görünüyor:

Şekil 20: Bagenol Mührü

Prens Bagenol'a hizmet eden kırk iki bakan ve görev süreleri şöyledir:

Tablo 5: Prens Bagenol'un Bakanları—Cuma (Venüs)

12:00 -
04:00

Sabah 4 -
Sabah 8

08:00 -
12:00

12:00 -
16:00

Saat 16:00 -
20:00

Akşam 8 -
Gece 12

Aoaynnl

Oaynnla

Aynnlao

Innlaoa

Nnlaoay

Nloayn

Rahatsız edici

Lbbnaav

Bbnavl

Bnaavlb

İsim:

Aavlbbn

Avlbna

Vlbbnaa

Ioaespm

Oaespmi

Ezop

Espmio

Spmiyoalar

Pmioalar

Miyavuşpala

Gglppsa

Glppsag

Lppsağ

Ppsaggl

Psagglp

Sağlıcakla

Aglpps

Vay canına

Eeooezo

Eooezoe

Ooezoee

Özoeo

Ezoeeeoo

Zoeeeoooe

Nllrlna

Lllrlan

Lrlnanl

Rlnanll

Lnanllr

Nanllrl

Anllrln

Bagenol bakanları hava veya havadaki yaratıklarla ilgili her türlü operasyonda görev alabilirler.

Dee'nin günlükleri görünüşlerini belirtmese de, gece yarısından sabah 4'e kadar aktif olan yedi bakanın , prenslerine benzer kıyafetler giyerek diğerlerinden daha görkemli görünmeleri muhtemeldir. Ayrıca, herhangi biri etraflarında sürüyle hava yaratığıyla gelebilir. 63

Şekil 21: Venüs Bakanları (sol)
ve Bakanların Mührü (sağ)

Kral Bobogel ve Prens Bornogo—
Pazar/Gündüz: Bilgelik ve Bilim

Pazar gününün kralı ve prensi bilgelik ve bilimsel öğrenim bahşedebilir. Özellikle Prens Bornogo, doğanın değiştirilmesini ve metallerin bilgisini öğretir; bu muhtemelen hem metalurjiyi hem de simyayı içerir. 64

Kral Bobogel, uzun sakallı, siyah kadife bir ceket ve altın dantelli çoraplar giymiş, görkemli ve yakışıklı bir asilzade olarak görünür. Üzerinde siyah bir tüy bulunan kadife bir şapka ve bir omzundan sarkan bir pelerin giyer. Boynunda asılı duran ve kemerine sıkıştırılmış bir çantası vardır. Altın kaplamalı (veya altın işlemeli) bir rapier taşır. 65 Ayrıca yedi boynuz üzerinde tatlı bir melodi çalan yedi soytarı meleğiyle de görünebilir. 66 Boynuzlar, bir Rönesans flütü (genişletilmiş uçlu) ile bir pungi (genellikle kurutulmuş bir kabaktan yapılan ve yılan oynatıcıları tarafından kullanılan bir Hint üflemeli çalgısı ) arasında bir karışım gibi görünür .

Şekil 22: Bobgel'in Müzisyenleri Tarafından Çalınan Pungi

Bobogel'in yedi müzisyeninin çaldığı flüt/pungilerin her birinde kırk dokuz (veya 7 ✕ 7) delik vardır; bu da bu meleklerin yedi gezegen küresinin armonilerini çaldığını ima eder.

Mührü şöyledir:

Şekil 23: Bobogel Mührü

Prens Bornogo alnında altın bir taç bulunan kırmızı bir cübbeyle belirir. Mührü şöyledir:

Şekil 24: Bornogo Mührü

Prens Bornogo'ya hizmet eden kırk iki bakan ve görev süreleri şöyledir:

Tablo 6: Prens Bornogo'nun Bakanları—Pazar (Sol)

12:00 -
04:00

Sabah 4 -
Sabah 8

08:00 -
12:00

12:00 -
16:00

16:00 -
20:00

Akşam 8 -
Gece 12

Leenarb

Enarbl

Etkinleştir

Narblee

Arbleen

Rbleena

Bleenar

Lnanaeb

Nanebl

Anabel

Naeblna

Eblnan

Eblnana

Blnanae

Römnab

Övgü

Emnabro

Mnabroe

Nabroem

Abramn

Broemna

Leoorib

Kolay

Mükemmel

Oriblea

Rebleao

İbleaor'un

Bleaori

Neçicap

Eciabhn

Buzlu

Ciabnei

Jabniec

Abnieci

Bniecia

Aoidiab

Odiaba

İdiabao

Şeytan

İbait

Abadi

Baydia

Bornogo Bakanları “doğanın kapılarıdır.” Doğada tezahür ettiremeyecekleri hiçbir güç yoktur ve doğayla ilgili bahşedemeyecekleri hiçbir bilgelik yoktur. 67 Gece yarısından sabah 4'e kadar aktif olan ilk yedilinin ateş hakkında bilgisi olduğu anlaşılıyor. Sabah 4'ten sabah 8'e kadar aktif olan ikinci yedilinin metaller ve / veya metalurji hakkında bilgisi var. Yedi kişiden oluşan üçüncü grup hava hakkında bilgiye sahip. Dördüncü grup su hakkında bilgiye sahip. Beşinci grup fırtına ve dolu hakkında bilgiye sahip. Yedi kişiden oluşan altıncı ve son grubun bilgisi belirtilmemiş. 68

Tüm bu bakanlar, Rönesans soylularının kıyafetlerini giymiş, kıvırcık saçlı ve yaldızlı rapier taşıyan yakışıklı asilzadeler olarak görünecekler. Gece yarısından sabah 4'e kadar aktif olan yedi bakan çok bilge ve serttir ve Kral Bobogel gibi giyinmişlerdir. Diğer bakanlardan daha parlak görünürler. Geriye kalan otuz beş bakan daha koyu tenli ve görünüşleri daha rahattır. Son olarak, akşam 8'den gece yarısına kadar aktif olan yedi bakan (bilgileri belirtilmemiştir) kısmen erkek kısmen kadın veya geniş çember etekler giyen oldukça kadınsı erkekler olarak görünürler. 69

Kral Babalel ve Prens Befafes—
Salı/Mars: Sular ve Denizler 70

Salı günü kral ve prensi yeryüzündeki sular ve denizler üzerinde yetkilendirilir. Prens Befafes denizlere hayat getirdi (bkz. Yaratılış 1:20–23), suların hareketlerini kontrol etti ve tüm deniz canlıları ve derinliklerin gizemleri üzerinde yetkiye sahip oldu. Kızıldeniz'de firavunun ordularını boğduğu için itibar kazanır (bkz. Çıkış 14:26–28) ve Musa'nın ismini bildiğini belirtir, bu da onun aynı zamanda suları ayıran güç olduğunu ima eder. 71

Kral Babalel, başında altın bir taç ve üç renkten oluşan bir cübbe ile belirir: sol kol tamamen beyaz, sağ kol siyah ve cübbenin gövdesi gri veya kirli beyazdır. Kendisini kralın bakanı Multin olarak tanıtacak olan yeşil bir palto giymiş oyuncu bir küçük çocuk tarafından önceden görülebilir. 72 Babalel'in mührü şöyledir:

Şekil 26: Babalel Mührü

Prens Befafes—aynı zamanda Obelison (“hoş bir kurtarıcı”) olarak da bilinir—alnında altın bir taç bulunan kırmızı bir cübbe içinde görünür. Cübbesinin altında, üzerinde adının yazılı olduğu altın bir kuşak takar ve tüylerle kaplı gibi görünür. 73 Mührü şöyledir:

Şekil 27: Befafes Mührü

Prens Befafes'e hizmet eden kırk iki bakan ve dönemleri şöyledir:

Tablo 7: Prens Befafes'in Bakanları—Salı (Mars)

12:00 -
04:00

Sabah 4 -
Sabah 8

08:00 -
12:00

12:00 -
16:00

16:00 -
20:00

Akşam 8 -
Gece 12

Elomfo

İlomfoe

Lomfoei

Omfoeil

Mfoeilo

Foeilom

Oeilomf

Neotpta

Eotptan

Otptan

Tptaneo

Ptaneot

Taneotp

Aneotpt

Sağduyu

Ağaçlar

Gaciysa

Acıysag

Ciysaga

İysagaç

Ysagaci

Birpon

Nedpono

Edponon

Dponon

Pononlanmış

Ononedp

Olmayanpo

Öğle vakti adamı

Oonman

Onmanno

Nmanoo

Öğle vakti

Duyuru

Öğlenannesi

Etevlgl

Tevellgle

Evlglet

Vilglete'nin

Lgletev

Güle güle

Bırakın

Befafes bakanları suyla ilgili her türlü operasyonu yapabilirler. Suların hareketlerini ve denizlerin tuzluluğunu kontrol ederler. Deniz savaşlarında zafer bahşederler ve düşmanların gemilerini batırabilirler . Denizlerdeki tüm balıklar, deniz canavarları ve sayısız yaşam formları onlar tarafından bilinir. Onlar “Tanrı'nın yargılarının yeryüzünü kaplayan sulara dağıtımcılarıdır.”

Gece yarısından sabah 4'e kadar aktif olan ilk yedi bakan , bulutları tezahür ettirmekten sorumludur. Sabah 4'ten sabah 8'e kadar aktif olan ikinci yedili grup , dolu ve kar yaratır. Geri kalan bakanların belirli işlevleri belirtilmemiştir, ancak suları yeryüzüne yönlendirirler ve derinliklerden hazineleri ve "bilinmeyen maddeleri" teslim ederler.

Yedi bakandan oluşan ilk grup, diğerlerinden ayırt edilmeleri için kaşlarının üzerinde taçlar takar. Bu kırk iki bakanın görünümlerine dair daha fazla ayrıntı kaydedilmemiştir. 74

Şekil 28: Mars Bakanları (sol)
ve Bakanların Mührü (sağ)

Kral Bynepor ve Prens Butmono—
Perşembe/Jüpiter: Tüm Ölümlülerin Hayatı

Perşembe kralı ve prensi, tüm ölümlü şeylerin, özellikle de karada yaşayan insanların ve hayvanların yaşamından sorumludur (bkz. Yaratılış 1:24–31). 75 Gezegendeki yaşamın yayılmasından sorumludurlar ve her yaratığın doğum, yaşam süresi ve ölüm zamanlarını bilirler. Özellikle Kral Bynepor, evrim güçlerini yönetir, yeni dünyalar, yeni insanlar ve hatta yeni yönetim biçimleri yaratır. 76

Kral Bynepor'a, bir kral olarak görünmesi dışında hiçbir açıklama yapılmamıştır. Muhtemelen bir taç takmaktadır. Mührü şu şekilde görünmektedir:

Şekil 29: Bynepor Mührü

Prens Butmono alnında altın bir taç bulunan kırmızı bir cübbeyle belirir. Mührü şu şekilde görünür:

Şekil 30: Butmono Mührü

Prens Butmono'ya hizmet eden kırk iki bakan ve görev süreleri şöyledir:

Tablo 8: Prens Butmono'nun Bakanları—Perşembe (Jüpiter)

12:00 -
04:00

Sabah 4 -
Sabah 8

08:00 -
12:00

12:00 -
16:00

16:00 -
20:00

Akşam 8 -
Gece 12

Bbarnfl

Ahırflb

Arnflbb

Rnflbba

NFLBBAR

Şişman ahır

Lbbarnf

Babagao

Baigaob

Aygaobb

Igaobba

Gaobbay

Aobaig'e hoş geldiniz

Obayga

Balpalar

Balpaeb

Alfabe

Lpaebba

Paebbal

Ebbalp

Ebbalpa

Bbanifg

Banifgb

Anifgbb

Nifgbba

Eğergbban

Fgbbani

GBBanif

Bosna

Boşnakça

Osniab

Snibbo

Niabbos

Jabbosn

Boşnakça

Basnod

Basnodb

Asnodbb

Snodbba

Nodbas

Odbasn

Dbbbasno

Butmono'nun bakanları, prenslerine ve Kral Bynepor'a, dünyanın dört bir yanındaki yaşamın çoğalması ve evriminde yardımcı olurlar.

Bu meleklerin kırk ikisi de biçimsiz görüntüler (duman gibi) olarak görünür, her birinin merkezinde yanan parlak bir ateş kıvılcımı vardır. Gece yarısından sabah 4'e kadar aktif olan ilk yedi hizmetkar kan kırmızısı renktedir ve diğerlerinden daha parlak kıvılcımlara sahiptir. Sabah 4'ten sabah 8'e kadar aktif olan ikinci yedisi daha açık kırmızı renktedir. Yedili üçüncü grup "beyazımsı duman gibidir." Geriye kalan yirmi bir hizmetkarın çeşitli renklere sahip olduğu tanımlanmıştır. 77

Şekil 31: Jüpiter'in Bakanları (sol)
ve Bakanların Mührü (sağ)

Kral Bnaspol ve Prens Blisdon—
Çarşamba/Merkür: Dünyanın Ruhları ve Bağırsakları 78

Çarşamba'nın kralı ve prensi, yeryüzündeki ruhlar ve yer altında yaşayan her şey üzerinde görevlendirilir. Ölüler, gömülü hazineler, mineraller, mağaralar vb. gibi onların sorumluluğundadır. 79 Bu, efsanenin Deccal için saklandığını iddia ettiği, kötü ruhlar tarafından korunan gömülü hazineleri de içerir. 80

Dee'nin yaşamı boyunca, Kral Bnaspol başında bir taçla kırmızı bir cübbe içinde göründü. 81 Bugün o, Heptarşik meleklerin yüce hükümdarı olmalı (1900'de Kral Baligon'dan devraldı), bu nedenle uzun mor bir elbise giymeli ve altın üçlü bir taç takmalıdır. Mührü aşağıdaki gibi görünür:

Şekil 32: Bnaspol Mührü

alnında altın bir taç bulunan , 82 çok renkli bir cübbe içinde görünür . 83 Heptarchia'nın yüce prensi rolünü Prens Bagenol'dan devraldığından, Blisdon'ın cübbesi bugün biraz daha kısa olmalıdır. Mührü şu şekilde görünür:

Şekil 33: Blisdon Mührü

Prens Blisdon'a hizmet eden kırk iki bakan ve görev süreleri şöyledir:

Tablo 9: Prens Blisdon'ın Bakanları—Çarşamba (Merkür)

12:00 -
04:00

Sabah 4 -
Sabah 8

08:00 -
12:00

12:00 -
16:00

16:00 -
20:00

Akşam 8 -
Gece 12

Elgnseb

Lgnsebe

Gnsebel

Nsebelg

Sebelgn

Ebelgns

Belçika

Nlinzvb

Linzvbn

Inzvbnl

Nzvbnli

Zvbnlin

Vbnlinz

Bnlinzv

Sfamllb

Aileler

Amllbsf

Mllbsfa

Llbs ailesi

Lbs ailesi

Bs ailesi

Oogosrlar

Ogosrso

Hoşça kalın

Osrooog

Srsoogo

Rsoogolar

Soogosr

Nrpcrrb

Rpcrrbn

Pcrrbnr

Crrbnrp

Rrbnrpc

Rbnrpcr

Bnrpcrr

Ergdbab

Rgdbaba

Gdbaber

Dbaberg

Babergd

Abergdb

Bergdba

Blisdon'un papazları yeryüzünün bütün sırlarını ve yeraltını bilirler.

Bu bakanların bireysel görünümleri kaydedilmemiştir. Arka planda çok uzakta duran sayısız çirkin ruhla birlikte görünebilirler. Bu çirkin ruhlar, Deccal için saklanan gömülü hazineleri koruyan “yıkım ruhları” olarak tanımlanmıştır. 84

Şekil 34: Merkür Bakanları (sol)
ve Bakanların Mührü (sağ)

Kral Bnapsen ve Prens Brogges—
Cumartesi/Satürn: Ateş, Kötü Ruhlar ve Kötü Adamlar

Cumartesi kralı ve prensi, ateşin yanı sıra kötü ruhlar ve insanlar üzerinde de görevlendirilir. Özellikle Kral Bnapsen, kötü ruhları, kara cadıları ve karanlıkta yaşayan diğerlerini yönetir. Onun aracılığıyla kötü ruhları kovabilir ve kötü insanların yaptıklarını keşfedebilirsiniz. 85

Kral Bnapsen başında bir taçla belirir. 86 Mührü şu şekilde görünür:

Şekil 35: Bnapsen Mührü

Prens Brorges “kırmızı giysi” içinde görünür (büyük ihtimalle alnında altın bir taç bulunan kırmızı bir cübbe). Cübbesinin altında, yanlarından kudretli ve korkunç ateş alevleri çıkar. Mührü şu şekilde görünür:

Şekil 36: Brogges Mührü

Prens Brogges'e hizmet eden kırk iki bakan ve görev süreleri şöyledir:

Tablo 10: Prens Brogges'in Bakanları—Cumartesi (Satürn)

12:00 -
04:00

Sabah 4 -
Sabah 8

08:00 -
12:00

12:00 -
16:00

16:00 -
20:00

Akşam 8 -
Gece 12

Banssze

Ansszeb

Nsszeba

Szeban

Szebanlar

Zebanlar

Ebanssz

Yanıp sönmek

Yapareb

Eşzamanlı

Parebya

Arebyap

Rebyapa

Ebyapar

Bnamgen

Namgenb

Amgenbn

Mgenbna

Genel adı

Etiketleme

Kullanıcı adı

Bnvage'ler

Nvagesb

Vagesbn

Yaşlarbnv

Tarafından satın alındı

Esbnvag

Sbnvage

Blbopoo

Küçük kız

Bopoobl

Oooooblb

Pooblbo

Ooblbop

Oblbopo

Bebekpen

Abepenb

Bepenba

Epenbab

Kalem bebeği

Enbabep

Nbabepe

Brogges rahipleri, prenslerine ve krallarına kötü ruhları kovmada yardım ederler, kötü insanların işlerini, ateşin işlerini vb. açığa çıkarırlar.

Bu bakanların bireysel görünümleri kaydedilmemiştir. 87

Şekil 37: Satürn Bakanları (sol)
ve Bakanların Mührü (sağ)

Kral Blumaza ve Prens Bralges—
Pazartesi/Ay: Dünyanın Kralları

Pazartesinin kralı ve prensi, dünyadaki tüm kralların sorumluluğuna verilir - hem fiziksel krallar hem de doğanın ruhsal yöneticileri. Bir kralı herhangi bir eylemden motive edebilir veya engelleyebilirler. Ayrıca erdemli kralları desteklemeleri veya kötü ve kötü yaşayan krallara zarar vermeleri için çağrılabilirler. 88

Kral Blumaza'ya, kral olarak görünmesi dışında hiçbir açıklama yapılmamıştır. Muhtemelen bir taç takmaktadır. Mührü şu şekilde görünmektedir:

Şekil 38: Blumaza Mührü

Prens Bralges, başında altın bir taç bulunan kırmızı bir cübbeyle belirir. Mührü şu şekilde görünür:

Şekil 39: Bralges Mührü

Prens Bralges'e hizmet eden kırk iki bakan ve görev süreleri şöyledir:

Tablo 11: Prens Bralges'in Bakanları—Pazartesi (Ay)

12:00 -
04:00

Sabah 4 -
Sabah 8

08:00 -
12:00

12:00 -
16:00

16:00 -
20:00

Akşam 8 -
Gece 12

Oesngle

Esngleo

Tek kişilik

Ngleolar

Gleoesn

Leoesng

Eoesngl

Açık

Vznilna

Znilnav

Nil Navz

İlnavzın

Lnavzni

Nevznil

Yllmaflar

Llmafsy

Lmafsyl

Anneanne

Özet

Fsyllma

Dilbilgisi

Nrsogoo

Russogoon

Sogoon

Ogoonr'lar

Goonrso

Günaydın

Onrsogo

Nrrcprn

Rrcprnn

Rcprnr

Çprnnrr

Prnnrrc

Rnnrrcp

Nnrrcpr

Laboratuvar

Abdgrel

Bdgrela

Dgrelab

Grelabd

Yeniden çalışma

Elabdgr

89 bakanları, hem insan hem de ruhsal tüm dünyevi kralların durumu ve durumuyla ilgilenir. Gece yarısından sabah 4'e kadar aktif olan ilk yedili grup , iyi ve yararlı amaçlar için çağrılabilir. Sabah 4'ten sabah 8'e kadar aktif olan bir sonraki yedili grup , zararlı veya yıkıcı amaçlar için çağrılır. Kırk ikisinden herhangi biri, kötü ve yalancı bir kralın şahsına veya hükümetine zarar vermek için çağrılabilir. 90 Bunun ötesinde, kalan bakanlar hakkında söylenen tek şey, krallarla ilgili çeşitli niyet ve amaçlarla meşgul olduklarıdır. 91

Yedi bakandan oluşan ilk grup diğerlerinden daha parlak görünüyor. Uzun ceketler giymeleri, alınlarında altın taçlar takmaları ve ellerinde bütün taçlar taşımalarıyla ayırt ediliyorlar. Yedi bakandan oluşan bir sonraki grup ellerinde üç çeyrek taç taşıyor. Yedi bakandan oluşan üçüncü grup cübbe taşıyor. Geri kalanlar, birbirlerine atıp tuttukları küçük altın küreler taşıyor. 92

Şekil 40: Ay Bakanları (sol)
ve Bakanların Mührü (sağ)

Işık Ailesinin Melekleri

294 bakan, Heptarşik kraliyet ailesine hizmet eden tek melekler değildir. Kraliyet meleklerine "hizmet eden" başka bir melek grubu da Dee'nin günlüklerinde listelenmiştir ve Enochian büyü sisteminin iletilmesinde önemli bir rol oynamışlardır. Bugün Işık Ailesi olarak bilinirler ve yedi melekten oluşan dört gruptan oluşurlar: Işık Kızları, Işık Kızlarının Kızları, Işık Oğulları ve Işık Oğullarının Oğulları.

Her grup, takip eden grubu doğurur, böylece Işık Oğulları'nın Oğulları teknik olarak Işık Kızları'nın torunlarının torunlarıdır. Her durumda, hepsi Dee ve Kelley'e çeşitli zamanlarda "Ben", Bilgelik ve Galvah (Omega) adlarıyla görünen Meleklerin Annesi'nin çocuklarıdır. 93

Günlüklerin bir yerinde, Heptarchia prensi Hagonel, Heptarchia Kralı Carmara'nın "gücünün Oğullar'da hüküm sürdüğünü" belirtir. 94 Kısa bir süre sonra, Oğulların Oğulları'ndan şahsen sorumlu olduğunu iddia eder. 95 Başka bir yerde, onlar tüm Heptarchia krallarının bakanları olarak tanımlanır. 96 (Bu, kralların mühürlerinin her birinin Oğulların Oğulları'ndan birinin adını içermesi ve bunlardan birinin, garip bir şekilde, Kızların Kızları'ndan tek bir adı içermesi gerçeğiyle destekleniyor gibi görünüyor.)

Ancak, bu meleklerin Dee'nin büyüsünde oynadığı kesin rol tamamen açık değildir. Yukarıda belirtildiği gibi, Heptarchic krallarının mühürleri, Family of Light meleklerinden birkaçının adını içerir ve tüm isimleri True God Mührü'nde görünür. Yine de, Heptarchic çağrılarında doğrudan bir rol oynadıkları görülmemektedir.

Bu arada, Işık Ailesi melekleri Enokyan sisteminin Dee ve Kelley'e iletilmesinde oldukça aktifti. Kızların Kızlarından biri olan Madimi, erkeklerin birincil melek temaslarından biri oldu ve onlarla düzenli olarak çalıştı. (Dee, Madimi'ye özellikle düşkündü ve daha sonra kızına onun adını verecekti.) O, sık sık diğer melekleri getirerek veya Annesine mesajlar taşıyarak yardım etti. Ave, Aath ve Ilemese gibi diğerleri, sistemin belirli yönlerini ortaya çıkarmakla görevlendirilerek günlükler boyunca yarı düzenli olarak göründüler. Yedi Kız, Yaratılışın yedi Sancağını ortaya çıkardı. Illemese, Anne Galvah ile bazı etkileşimlerde bulundu ve Loagaeth'in gizemlerini ortaya çıkarmaya yardımcı oldu ( otuz Aethyr'i ve çağrılarını ortaya çıkarmak dahil). Ave, Gebofal ve Dünya'nın Büyük Masası için talimatları ortaya çıkardı.

Işık Ailesi meleklerinin isimleri şöyledir:

Tablo 12: Işık Ailesinin Melekleri

ışığın kızları	ışığın kızlarının kızları	ışığın oğulları	Işık oğullarının oğulları
El	S	BEN	El
Ben	Ab	Ben	Bir
Bu	At	İlr	Cadde
İana	İzlenmiş	Dmal	Liba
Akel	Ekiei	Heeoa	Rokl
Azdobn	Madimi	Bej	Hagonel97
Uyarıcı	Eşemeli	Uyarıcı	İlemezce

[İçindekiler]

Yedinci Bölüm

Meleksel
Büyülü Araçlar

“İlerle. Tanrı seni kutsadı. Ben senin rehberin olacağım. Arayışlarına ulaşacaksın. Dünya senin yaptıklarınla başlar. Tanrı'ya şükürler olsun. Gücüm altındaki melekler senin emrinde olacak.” (Başmelek Mikail, 11 Mart 1582)

Gerçek Tanrı'nın Mührü 98

“Ve doğudan yükselen başka bir melek gördüm; diri Tanrı'nın mührünü taşıyordu... Ve mühürlenmiş olanların sayısını duydum: ve İsrail oğullarının bütün oymaklarından yüz kırk dört bin kişi mühürlenmişti.” (Vahiy 7:2, 4)

Şekil 41: Gerçek Tanrı'nın Mührü

Yukarıdaki şekil, Dee'nin melek büyüsü sisteminin merkezi glifidir. Buna , tam anlamıyla "Mühür-Tanrı-Gerçek" olarak tercüme edilen Sigillum Dei Aemeth adını vermiştir. Şekil, Liber Juratis gibi grimoirelerde bulunan ve "Gerçek ve Yaşayan Tanrı'nın Mührü" olarak adlandırılan daha önceki versiyonlara dayanmaktadır . Bu nedenle, Dee'nin günlüklerinde Sigillum Dei Aemeth için amaçlanan çevirinin "Gerçek Tanrı'nın Mührü" olduğunu düşünüyorum. Bazı durumlarda, Dee bu ismi Sigillum Dei (Tanrı'nın Mührü) veya Sigillum Aemeth (Gerçeğin Mührü) olarak kısaltmıştır; ikincisi, bugün mühür için en yaygın isim haline gelmiştir.

Gerçek Tanrı'nın Mührü, İbrani baş melekler grubu olarak ifade edilen Tanrı'nın yedi katlı gücünün Kabalistik bir özetidir. Ancak, burada valiler Annael, Cassiel, Sachiel ve kardeşlerini bulamayacaksınız. Bunun yerine, bu glif, bu baş meleklerin -ve aslında tüm Heptarşik kraliyetin- güçlerini aldıkları merkezi güç merkezidir. (Kendi güçlerini buna ödünç vermezler . ) Bu görüntü, Tanrı'nın Yüzü önünde ebediyen duran yedi "Ruh"u gerçekten temsil eder (Vahiy 4).

Gerçek Tanrı'nın Mührü balmumundan yapılır ve Kutsal Masa'nın ortasına yerleştirilir (bir sonraki bölümde anlatılacaktır) böylece Yaratılışın Sancaklarından biri yedi köşeli yıldızın her bir noktasının hemen ötesinde durur. Ayrıca, dört küçük balmumu mührü Kutsal Masa'nın ayaklarının altına yerleştirilecektir.

Tanrının Gizli İsimleri

Bölüm 6'nın Tanrı'nın yedi Ruhu ve gezegenlerin yedi başmeleği ile ilgili bölümlerinde, Dee'nin günlüklerinde bulunan ve iki grup İbrani gezegen başmeleğinin doğumuna ve yönetimine yol açan on dört gizli ve telaffuz edilemeyen Tanrı ismini ifşa ettim. Bu ilahi isimler ve onların başmelekleri, mührün gerçek kalbi ve ruhudur. Üzerindeki neredeyse her melek ismi, bir şekilde bu on dört Tanrı isminden türemiştir.

İlk yedi isim, yedi köşeli yıldızı çevreleyen büyük yedigenin hücrelerinde görünür; bunlar ZllRHia, aZCaacb, paupnhr, hdmhiai, kkaaeee, iieelll ve eellMG'dir . Bunlar Sephiroth'un baş meleklerinin ilahi kaynağıdır: Zaphkiel, Zadkiel, Cumael, Raphael, Haniel, Michael ve Gabriel. Unutmayın, Sephiroth gezegenler değil, gezegensel güçlerin ortaya çıktığı ilahi kaynaklardır. Heptarchia nihayetinde gücünü ve otoritesini bu yedi Sephiroth'tan alır.

yedi köşeli yıldızın uçları arasında , Tanrı'nın kalan yedi gizli ismini bulacaksınız: SAAI(21/8.)EME(8.), BTZKASE(30), HEIDENE, DEIMO30A, I(26)MEGCBE , ILAOI(21/8.)VN ve IHRLAA21/8.. Bunlar fiziksel gezegenlerin başmeleklerinin ilahi kaynağıdır: Sabathiel, Zedekiel, Madimiel, Semeliel, Nogahel, Corabiel ve Levanael. Bunlar ölçeğin Sephiroth'un başmeleklerinin tam tersidir. Yedi gezegenin güçlerini doğrudan dünyaya ilettikleri fiziksel aleme çok yakın çalışırlar.

Mührün tam ortasında, dünya-merkezi güneş sistemini yansıtacak şekilde düzenlenmiş gezegen meleklerinin adlarının bulunduğunu fark edeceksiniz. Sembolün tam kalbinde, dünyayı temsil eden bir haç vardır. Haçı doğrudan çevreleyen, tıpkı ayın dünyanın etrafında yakın bir yörüngede dönmesi gibi, Levanael adıdır. Daha uzakta, pentagramın açılarında, Merkür'den Jüpiter'e kadar meleklerin adları vardır: Corabiel, Nogahel, Semeliel, Madimiel ve Zedekiel. 99 Son olarak, tüm bunları çevreleyen, Satürn'ün güneş sistemini çevreleyen yörüngesi en uzak gezegen olması gibi, "Zabathiel" adıdır (Sabathiel'den değiştirilmiştir, çünkü "Z" ve "S" birbirinin yerine kullanılabilir gibi görünmektedir).

Işık Ailesi

Mühürdeki kalan isimlerin çoğu—yedi köşeli yıldızın ve içindeki daha küçük yedigenin içinde bulunan —Işık Ailesi'nin yirmi sekiz meleğinin isimleridir . Unutmayın, onlar Yedi Kral'ın hizmetkarlarıdır. İsimleri, gezegen meleklerine (Sabatheil, Zedekiel, vb.) yol açan aynı yedi Tanrı isminden doğmuştur—daha sonraki bir yayında inceleyeceğim bir gizem.

Önceki bölümde bu meleklerin isimlerini verdiğim için burada tekrarlamayacağım. Heptarşik kralların tılsımlarında birkaç isminin görünmesi dışında, Dee tarafından kaydedilen Heptarşik çağrılarda doğrudan bir rol oynamıyor gibi görünüyorlar.

Çevrenin Yedi Gizli Meleği

“Ve tahtta oturanın sağ elinde, içinde ve arkasında yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap gördüm. Ve güçlü bir meleğin yüksek sesle, “Kitabı açmaya ve mühürlerini çözmeye kim layıktır?” diye bağırdığını gördüm.” (Vahiy 5:1–2)

“Ve Tanrı’nın önünde duran yedi meleği gördüm; ve onlara yedi borazan verildi.” (Vahiy 8:2)

Dee'nin melekleri, mührün çevresinde bulunan kırk karakterin (harfler ve sayıların birleşimi) Tanrı'nın en büyük ismini oluşturduğunu açıkladı. 100 Tanrı'nın bu büyük ismi, yedi (aslında sekiz) 101 gizli meleği doğurur . Ancak, bu melekler mührün geri kalanını yöneten on dört İbrani başmeleği arasında bulunmaz. Dee'nin günlüklerinde kayıtlı olan birincil yedi isim şöyledir:

Tablo 13: Çevrenin Yedi Gizli Meleği

1	Galalar
2	Gethog
3	Taot
4	Horlon
5	Innon
6	Aaot
7	Galetoğ

Dee bu meleklerin hangi işlevi gördüğünü belirtmedi. Ancak, grubun lideri olduğu anlaşılan melek Galethog ile ilgili birkaç ipucu veriliyor. Gerçek Tanrı Mührü'ne tekrar bakarsanız, Galethog'un adının tüm figürü çevreleyen çevrenin hemen içinde göründüğünü fark edeceksiniz. Adının her harfi (son "og" tek bir karakter olarak sayılıyor) bir çarpı ve ona eklenen bir sayıya sahip:

Şekil 42: Galethog'un Yedi Mührü

Başmelek Mikail'e göre bu harfler, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u temsil eden "Tek ve Ebedi Tanrı'nın Yedi Makamı"dır. Galethog isminin kötüleri kovduğu veya yok ettiği, kötü ruhları kovduğu, çalkantılı suları sakinleştirdiği, doğruları güçlendirdiği ve erdemlileri yücelttiği söylenir. (İlginçtir ki, bunlar Heptarşik kraliyet meleklerine atfedilen güçlerden bazılarıdır.)

Gerçek Tanrı'nın Mührünü Yaratmak

Mühür, saf balmumu diskine yazılmalıdır. Balmumu ağartılmamalı veya boyanmamalı, sadece kalıntıları temizlemek için süzülmelidir. (Melekler Dee'ye "renklere saygı duymadıklarını" söylediler, en azından mühürle ilgili olarak.) Balmumunu sağlıklı gıda mağazalarından metafizik dükkanlarına ve sanat tedarikçilerine kadar birçok yerde bulabilirsiniz. Aksi takdirde, internette arama yapabilir ve uygun balmumunu kolayca bulabilir veya (en iyisi) size aktif bir kovandan taze alınmış balmumu satacak yerel bir arı kovanı (arıcı) bile bulabilirsiniz.

1 ⁄ 8 inç olmalıdır . Kil disk ve alçı veya silikon kullanarak bir kalıp yapabilir veya 9 inçlik bir kek kalıbıyla bir kalıp doğaçlayabilirsiniz. (Mumu dökmeden önce kalıbı pişirme spreyi ile kapladığınızdan emin olun!) Eşim ve ben tam bir mühür oymak için kil kullanmaya kadar gittik, sonra silikonla bir kalıp oluşturduk; bu şekilde, ihtiyacımız olduğunda kolayca yeni bir mühür dökebiliriz.

Mührün ön yüzünde, elbette, bu bölümün başında gösterildiği gibi isimler ve figürler yer almalıdır. Arka yüzünde ise şu karakter yazılmalıdır:

Şekil 43: “AGLA Haçı”

Bu tür balmumu tabletleri Batı okültizminde uzun bir geleneğe sahiptir ve genellikle almadel veya almandel olarak bilinir. Bu gelenek (en azından) kutsal su havuzlarının kehanet amacıyla kullanıldığı eski Mısır'a kadar uzanıyor gibi görünüyor. Yüzyıllar boyunca geliştikçe, gümüş tabaklardan mürekkep havuzlarına ve sonunda yansıtmayan balmumu tabletlerine kadar birçok farklı yansıtıcı yüzey kullanıldı. Almadel geleneği ayrıca büyücü ruhları çağırmak için kullanılan çağrılara odaklanırken çocukların, bakirelerin veya hatta hamile kadınların kehanetçi olarak kullanılmasıyla da ilişkilendirilmiştir. Gelenek bugün bize çeşitli popüler biçimlerde geliyor, bunlar arasında "Gümüş Lamen" kullanımı ve Abramelin Kitabı'ndaki çocuk kehanetçi, Lemegeton'daki Süleyman'ın Sanat Almadel'i adlı kitap ve (elbette) John Dee ve Edward Kelley'nin çalışmaları yer alıyor.

Süleyman'ın Sanat Almadel'inden büyük ölçüde etkilenmiş gibi görünüyor . Kutsal Masa'ya (bir sonraki bölüme bakın) boyanmış geometrik şekiller görünüşe göre almadel'in kendisinden alınmıştır. Ancak masa balmumundan ziyade tahtadan yapılmıştır, bu nedenle Gerçek Tanrı'nın Mührü bu kurulumun gerçek almadeli haline gelir. Süleyman'ın almadeli gibi, mühür de esasen minyatür bir sunaktır ve meleklerin çağrılabileceği kutsal ve saf bir yer sağlar. Bir kristal küre veya başka bir kehanet cihazı kullanırsanız, mührün üzerine yerleştirilmelidir.

Ayrıca, baş melek Mikail, Dee'ye mührün çevresinin bir tür büyülü daire olarak yere kazınabileceğini ima etti. Çevrenin kırk karakterinin, toplamda alındığında, Tanrı'nın yüce bir ismini temsil ettiğini unutmayın. Mikail'e göre, hiçbir "kirletilmiş" yaratık, içine girdikten sonra o sınırı geçemez, bu da büyücünün içinde durması için değil, bir ruhun çağrılması için tasarlandığını gösterir (tıpkı Goetia'da anlatılan Sanat Üçgeni gibi ) . Çoğu modern Enokyan uygulayıcı, mührün çevresinin yere kazınmış veya balmumuna oyulmuş ve Kutsal Masa'ya yerleştirilmiş olmasına bakılmaksızın bunun doğru olduğunu düşünür.

Son olarak, toplamda beş tane bu mühürden yapmanız gerekecektir. Tam boy (9 inç çapında) olan bir tanesi Kutsal Masa'nın üzerine yerleştirilir. Çok daha küçük yapılmış olan diğer dördü (Dee'ler yaklaşık 5 inç çapındaydı) Kutsal Masa'nın bacaklarının üzerlerine yaslanabilmesi için yere yerleştirilecektir.

Kutsal Uygulama Tablosu 102

“Ve şitim ağacından beş arşın uzunluğunda ve beş arşın genişliğinde bir sunak yapacaksın; sunak dört köşe olacak ve yüksekliği
üç arşın olacak.” (Çıkış 27:1)

Şekil 44: Kutsal Masanın Üstü

Enochian Kutsal Masası veya Uygulama Masası (veya Antlaşma Masası) meleklerin çağrılması için kutsal bir alan sağlar. Dee'nin kayıtlarına göre, bu bir "uzlaştırma aracıdır" - yani insan/dünyevi durumu meleklerin saf durumuyla uzlaştırır. Diğer Enochian büyü araçlarıyla birlikte, hem insanın hem de meleğin var olabileceği ve sohbet edebileceği ortak bir alan cebi yaratır.

Bu tür tablolar, Batı okült edebiyatında, meleklerin ve diğer ruhların çağrılması ve kehanetinde rutin olarak kullanıldığı için alışılmadık bir durum değildi. Dee'nin versiyonuna çok benzeyen kehanet tabloları, Almadel of Solomon'da , Pauline Arts'ta ve hatta Trithemius'un Art of Drawing Spirits into Crystals'da bulunabilir ; bunların hepsinin Enochian kutsal tablosunun tasarımı ve kullanımı üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu görülmektedir.

Ayrıca, göreceğimiz gibi, bu tablo ile Merkür'ün gücü arasında dikkate değer bir ilişki vardır. Merkür, hem büyücülerin hem de meleklerin (sonuçta habercilerdir) geleneksel gezegenidir. Dolayısıyla, Süleyman Kral'ın Anahtarı'nda Merkür'e benzer bir odaklanma bulunur ; burada Merkür, tüm iletişimin, büyünün, kehanetin ve ruhsal varlıkların çağrılmasının gücü olarak tanımlanır. 103 Enochian Kutsal Tablosu ile ilişkisinde de aynı anlama sahiptir.

Aslında Dee'nin günlüklerinde bulunan iki Kutsal Tablet var. İkinci versiyon, şekil 44'te resmedilen versiyondur. Orijinal tasarım Dee'nin kayıtlarında eksiktir. Sadece sınırının hem "karakterler hem de isimler" içerdiğini biliyoruz 104 —bu da Trithemius tarafından tarif edilen kehanet masasına benzediğini gösteriyor. 105 Ancak daha sonra bir melek Dee'ye karakterlerin ve isimlerin "şeytani" olduğunu ve kaldırılması gerektiğini bildirdi. Bunları Heptarşik kralların ve prenslerin isimleriyle değiştirdi —hepsinin baş harfi B kaldırıldı. (Bunun yerine, dört köşenin her birine tek bir B yazılmıştır.) Tablonun ortasındaki 3 ✕ 4 kutusundaki harfler de kralların ve prenslerin isimlerinden alınmıştır. 106

Kutsal Masanın Yapımı ve Kullanımı

Şekil 45: Kutsal Masanın Boyutları ve Ölçüleri

Kutsal masa 3 ✕ 3 fit genişliğinde ve 3 fit yüksekliğinde olmalı, böylece mükemmel bir küp oluşturmalıdır. "Tatlı ağaçtan" yapılmış olmalıdır, ancak bu terimin tam olarak ne anlama geldiği konusunda bazı tartışmalar olmuştur. Dee'nin yaşamı boyunca (yaklaşık olarak Shakespeare'inkiyle aynı), "tatlı" kelimesi koku yerine tadı belirtmek için en yaygın olarak kullanılıyordu. (Hoş bir koku için kullanılan terim "kokulu" idi.) Bu nedenle, Kutsal Masa'nın tatlı tadı olan bir ağaçtan, belki de akçaağaç, elma veya kiraz gibi bir şurup veya meyve ağacından yapılmış olması mümkündür - hatta muhtemeldir. Öte yandan, o zamanlar tatlı kelimesinin kokuyu belirttiği nadir durumlar vardır (en azından bir tanesi Shakespeare'de geçer), bu nedenle sedir gibi tatlı kokulu bir ağacın amaçlanmış olması biraz olasıdır . Antikacılar Dee'nin kendi Kutsal Masası'nın açıklamalarını yazdıklarında, kokusu olmadığını belirtmişlerdi.

Masa üstündeki tasarım ve karakterler, bir kilisede kullanılmış (ve dolayısıyla bir rahip tarafından kutsanmış olduğunu varsaydığımız) yağlı boya kullanılarak sarı (veya altın) yağlı boya ile boyanmalıdır. Harfleri içeren dış kenarlık bir inç genişliğinde olmalı ve 3'ün boyutları ✕ Ortadaki 4 ızgara 6 olmalı ✕ 6 inç.

Ortada Gerçek Tanrı'nın büyük balmumu mührü yer alır ve mührün dört küçük versiyonu da -aynı zamanda balmumundan- kutuların altına yerleştirilerek masanın "ayakları" yapılır. Aslında, kutular isteğe bağlıdır ve masanın ayakları doğrudan küçük mühürlerin üzerine durabilir ve böylece masanın yere değmesi önlenir. Ancak, masanın ağırlığının daha küçük mühürlere zarar vermesini istemiyorsanız, şemada gösterildiği gibi kare ayakları ekleyebilirsiniz. Bunlar, üstü ve altı olmayan, her bir küçük mühürün doğrudan üzerine yerleştirilen ve masanın ayaklarının balmumu yerine kutuların üzerine dayanmasını sağlayan küçük kutulardır. Sadece masanın ayaklarını kutu ayaklarının yüksekliği kadar kısaltmayı unutmayın, böylece bütün üç fit yüksekliğinde kalır.

Yedi Yaratılış Sancağı da Kutsal Masa ile birlikte kullanılmalıdır. Bunları saflaştırılmış kalay levhalara 107 kazımak veya doğrudan kutsal sarı veya altın boya ile Kutsal Masa'ya boyamak arasında bir seçeneğiniz var. Bunları kalay levhalara kazırsanız, bunları masadan uzak tutma ve yalnızca belirli bir anda kullanmanız gerekeni çıkarma seçeneğiniz var. Aksi takdirde, yedisini de masanın üzerine yerleştirebilir (veya boyayabilirsiniz), Gerçek Tanrı Mührü'nü çevreleyebilir, mührün büyük heptagramının her bir noktasına, masanın dış sınırından yaklaşık yedi inç içeriye doğru bir tane yerleştirebilirsiniz. Bunlar, en üstte Venüs Sancağı ile başlayıp saat yönünde Sol, Mars, Jüpiter, Merkür, Satürn ve son olarak Ay Sancağı'na doğru ilerleyerek doğru sıraya yerleştirilmelidir. 108

Bir noktada, Dee yedi sancağın harflerinin Angelical karakterlere çevrilmesi gerekip gerekmediğini sordu. Baş melek Uriel, "Onların uygun karakterlerine" diye cevap verdi. Günlüklerde başka yerlerde, melekler Angelical'a atıfta bulunmak için "uygun karakterler" terimini kullandılar, bu yüzden Dee'nin kendi sancağındaki harfleri çevirmesi amaçlanmış olabilir. Ancak, sancağın hem büyük hem de küçük harfleri var ve Angelical bunları tanımıyor. Dee'nin kendi sancağının harflerini çevirmeye hiç zahmet etmemesinin nedeni bu olabilir. Ben bu konuda Dee'nin yolunu izlemeyi seçtim ve onları İngilizce karakterlerle bıraktım.

Kutsal Masa kullanıldığında, iki yarda karelik kırmızı bir ipek örtünün üzerinde durmalıdır. Masanın üzerinde yine ipekten yapılmış uzun bir beyaz masa örtüsü vardır. Gerçek Tanrı'nın Mührü ve yedi sancak beyaz örtünün üzerine yerleştirilir, sonra tamamı her köşesinde püskül bulunan uzun, karışık renkli bir ipek masa örtüsüyle örtülür. 109 (Bu tür karışık renkler - simyada benekli renk veya tavus kuşu olarak bilinir - geleneksel olarak Merkür ile ilişkilendirilir ve böylece masanın meleklerle uzlaşma ve iletişim kurma işlevini daha da vurgular.)

Meleksel Gözcü Taşı

“Bir şey eksik: 110'a uygun bir kap... Hala eksik olan bir taş var... Bir tane var, en mükemmeli, derinliklerin sırrında saklı... Romalıların sahip olduğu en uç noktada.” (melek Carmara, 21 Kasım 1582)

Kristal küre veya showstone, Dee ve Kelley ile ilişkilendirilen en ünlü büyülü araçtır. Ancak, adamların melekleri skrilemek için kullandıkları skriyon kapları konusunda bir miktar karışıklık olmuştur - sadece hangi kristallerin gerçekten kullanıldığı konusunda değil, aynı zamanda tam olarak nasıl kullanıldığı konusunda da.

Aslında, Dee'nin çalışmalarıyla ilişkili üç kehanet kabı vardır. Birincisi, bugün hala British Museum'da bulunan obsidyen bir aynaydı (dönemin yaygın bir büyülü aynası). Dee hakkında yazılmış birkaç kitap, Edward Kelley ile yaptığı Enochian çalışmasında obsidyen aynayı kullandığını iddia etmiştir; ancak Dee'nin kayıtlarından hiçbiri bunun böyle olduğunu göstermemektedir. Bunun yerine, Dee, Enochian çalışmasında iki belirli kristal kullanmış gibi görünmektedir: biri kendi berrak kristal gösteriş taşıydı ve diğeri bir melekten aldığını iddia ettiği bir kristal mercekti. Bu iki kristal, Dee'nin büyüsüyle ilgili metinlerde sıklıkla birbirleriyle karıştırılır.

Şekil 46: Dee'nin Çerçeveli Shewstone'u

Çerçeveli Shewstone 111

Dee'nin günlüklerinde gördüğümüz ilk kristal küre yukarıda resmedilmiştir: üstünde bir haç bulunan metal bir çerçeveye yerleştirilmiş basit bir kristal küre. Birçok kaynak Dee'nin bu kristali doğrudan bir melekten aldığını iddia etmiştir, ancak durum böyle değildir. 112 Dee kayıtlarda, bu taşı bir (insan) arkadaşından hediye olarak aldığını belirtmektedir.

Beş Gizem Kitabı'nda kaydedilen ilk kehanet seansında Dee, Annael'i çağırmak için bu kristal küreyi kullandı. Başmeleğe kristale özel olarak herhangi bir meleğin bağlı olup olmadığını sordu ve Michael'ın ona bağlı olduğu söylendi. Daha sonra, taşa aslında dört meleğin bağlı olduğunu öğrendi: Michael, Gabriel, Raphael ve Uriel. 113 Bu dört başmelek, o zaman, tüm Enochian büyü sistemini o gösteriş taşı aracılığıyla iletti.

Burada önemli olan, Dee'nin büyüsünde herhangi bir eski kristali kullanmamış olmasıdır. Kristali, çalışmak istediği meleklere adanmıştı. Ona, Kutsal Masa'ya, ipek kumaşların üzerine ve doğrudan Gerçek Tanrı Mührü'nün ortasına yerleştirmesi talimatı verilmişti. Ayrıca, penceresini açması ve güneş ışınlarının doğrudan içine parlamasına izin vermesi gerekiyordu. 114

Yukarıdakileri söyledikten sonra, bu gösteriş taşının Enokyan büyüsü için vazgeçilmez bir araç olarak asla listelenmediğini de belirtmeliyim. 115 Kristal küre, Dee ve Kelley için sadece tercih edilen kehanet yöntemiydi ve bildikleri Süleyman metinlerinde oldukça gelenekseldi. Başka bir kehanet kabının neden kullanılamayacağına dair çok az neden görüyorum - bir büyü aynası, bir kadeh şarap, bir mum alevi, tütsü dumanı, vb. veya hatta hiçbir cihaz (Kutsal Masa ve Gerçek Tanrı Mührü dışında). Bu kişisel bir tercih meselesi olabilir veya meleklerin sizi kullanmanız için yönlendirdiği bir şey olabilir. Yine de, kristal küre kesinlikle hem Süleyman hem de Enokyan melek büyüsü için gelenekseldir.

Kristal Mercek 116

Dee'nin Enochian büyüsüyle ilişkilendirilen ikinci kristal, bir melek tarafından kendisine verilen ünlü kristaldir. İlk olarak Beş Kitap'ta nispeten geç bir tarihte , 21 Kasım 1582'de (sayfa 129'daki alıntıya bakın) bahsedilmiştir ve Dee'nin Kutsal Masası'nda duran çerçeveli gösteriş taşıyla hiçbir ilgisi yoktur. Kelley'e göre, melek Carmara, Dee'nin batı penceresinin yakınında bir şey araması gerektiğini belirtmiştir. Kelley, pencerenin yanında küçük bir melek (bir çocuk boyunda) gördü ve kristali Dee'ye sunuyormuş gibi uzattı. Dee aynı pencereye yaklaştığında, gerçek kristalin kitaplarının yanında bazı hasırların üzerinde oturduğunu gördü.

Bu kristalin, Dee'nin avucunun büyüklüğünden biraz daha küçük, bir yumurta şeklinde olduğu tanımlanmıştır. Daha sonra, Beş Kitap'ın ekinde , yaklaşık yarım inç kalınlığında olduğu tanımlanmıştır, bu yüzden bir toptan çok bir merceğe benziyordu. Dee'ye, Kutsal Lamen'in arkasındaki bir daire içinde beş gezegen meleğinin isimlerini yazması talimatı verildi. 117 Kristal mercek, bu isimler çemberinin içine yerleştirilecekti (veya sabitlenecekti). Orada, Dee'ye "Tanrı'nın halkının durumunu tüm dünyadan görebileceği" söylendi, bu muhtemelen Dünya'nın Bölümleri sistemiyle birlikte kullanıldığını gösteriyor.

Kutsal Lamen 118

“Ve hikmet göğüslüğünü ustalıkla yapacaksın... Ve hikmet göğüslüğüne Urim ve Tummim'i koyacaksın; ve bunlar, Rabbin huzuruna girdiği zaman Harun'un yüreğinin üzerinde olacaklar.” (Çıkış 28:15, 30)

Lamen, bir büyücünün ruhsal otoritenin sembolü olarak taktığı, genellikle boynuna asılan bir tılsımdır. Bu tür bir lamenin üzerindeki semboller ve/veya karakterler, ilahi otoritenin bir imzasını temsil eder ve büyücünün en yüce tanrı adına konuştuğunu gösterir (bir kolluk kuvveti görevlisinin taşıdığı bir rozet gibi). Bu tür lamenler Batı okült geleneğinde yaygındı (ve hala da yaygın); sayısız büyü kitabı, ruhlardan itaati teşvik etmek için adayın takacağı veya taşıyacağı bir tür lamen içerir. Aslında, belki de Ortaçağ ve Rönesans okült metinlerinde paylaşılan en yaygın unsurdur.

Karşıda resmedilen Enochian Kutsal Lamen, Uygulama Tablosu ile sıkı sıkıya bağlantılıdır. Tablo gibi, insan operatörünün doğasını meleklerin saf durumu ile uzlaştırmak amaçlanmıştır. Tablo bir "uzlaştırma" aracı iken, lamen bir "saygınlık" aracıdır ve operatörün durumunu meleksel iletişim için değerli daha yüksek bir duruma yükseltir. Ayrıca tablo gibi, üzerinde bulunan Melek harfleri Heptarşik kralların ve prenslerin isimlerinden alınmıştır. (Yöntem oldukça karmaşıktır ve burada ele alınmayacaktır.) Son olarak, yine Kutsal Tablo gibi, Dee'nin günlüklerinde verilen iki lamen biçimi vardı, orijinali Uriel tarafından "sahte ve şeytani" ilan edildi ve Uriel bunu burada gördüğünüz versiyonla değiştirdi.

Şekil 47: Kutsal Lamen'in Ön Yüzü

Dee lamenin orijinal biçimini kaydettiğinde, onu göğsüne takması, muhtemelen boynuna asması söylendi - bu tür lamenler için grimoire'larda öngörülen en yaygın yer. Büyük olasılıkla, bu gelenek İsrail'in Baş Rahibi tarafından giyilen göğüs zırhını taklit etmek için ortaya çıktı (Çıkış 28).

Daha sonra, baş melek Mikail bu talimatı düzeltti ve Dee'ye bunun "bir eşarpla görünmeden asılması" gerektiğini söyledi. Bu, Süleyman'ın Heksagramı adı verilen lamenin kişinin cübbesinin eteğine iğnelendiği ve keten bir bezle örtüldüğü Goetia'da bulunan bir talimata benzer. Cehennem ruhları göründüğünde, lamen onları insan formuna girmeye ve itaat etmeye zorlamak için ortaya çıkar. Ancak, Dee'nin günlüklerinde melekler göründüğünde Kutsal Lamen'in ortaya çıkarılması hakkında hiçbir şey söylenmemiştir. Verilen talimatları takiben, kişi sadece lameni göğsüne takar ve bir bez parçasıyla (beyaz keten veya ipek gibi) örterdi. Ancak, meleklerin görünmesi üzerine ortaya çıkarılmasının amaçlanmış olma ihtimalinin hala mevcut olduğunu kabul ediyorum.

Son olarak, Dee'nin görünüşe göre bir melek tarafından aldığı ve Kutsal Lamen ile kullanması söylenen küçük kristal merceği zaten tartıştık. Kendisine lamenin arkasındaki bir daireye beş gezegen meleğinin adını yazması talimatı verildi: Zedekiel, Madimiel, Semeliel, Nogahel ve Corabiel (Jüpiter, Mars, Sol, Venüs ve Merkür melekleri). Satürn ve Luna meleklerinin neden hariç tutulduğu açık değildir. O zaman kristal mercek, adayın "Tanrı'nın halkının durumunu tüm dünyada görebileceği" o isimler çemberinin merkezine yerleştirilmeli veya sabitlenmelidir. 119

Şekil 48: Kutsal Lamen'in Arkası

Kutsal Lamen'i Yaratmak

Holy Lamen'in yapımı çok basittir. Temiz beyaz kağıda çizilebilir ve ben bu tür kağıtların geri dönüştürülmemesi veya daha önce kullanılmaması gerektiğini eklerdim. Dayanıklılık için beyaz kart stoğuna yapılmasını öneriyorum. Boyutu dört inç karedir. Harfler için renkten bahsedilmiyor; beyaz kağıtla kontrast oluşturması için siyah veya yüce, kutsal doğasını vurgulamak için altın mürekkep veya altın yaprak öneriyorum.

İsimleri arkaya çizmeden önce kristal merceğinizi aldığınızdan emin olun, böylece dairenin boyutunu düzgün bir şekilde ölçebilirsiniz. Merceği lamen üzerine yapıştırmaya çalışmaktansa, onları ayrı tutardım. Kehanet ritüelleri için, lamen Kutsal Masa'nın üzerine yüzü aşağı bakacak şekilde yerleştirilebilir ve mercek isimler çemberinin içine yerleştirilebilir.

Süleyman Yüzüğü 120

“Bunun olmadan hiçbir şey yapamazsın.
Her şeyi kuşatan Adı mübarek olsun: O'nda harikalar vardır ve Adı HARİKADIR: Adı nesilden nesile harikalar yaratır.” (Başmelek Mikail, 14 Mart 1582)

Şekil 49: Süleyman'ın Enokyan Yüzüğü

Efsane bize Kral Süleyman'a baş melek Mikail tarafından büyülü bir yüzük verildiğini söyler. Bu yüzük şeytanları kovma ve/veya bağlama gücüne sahipti ve kralın havada uçmasını, hayvanlarla konuşmasını ve sayısız mucize gerçekleştirmesini sağlıyordu. Yüzüğün gerçek tasarımı hikayeyi kimin anlattığına bağlı olarak değişiyor gibi görünüyor. Ya pirinçten ve demirden ya da altından veya gümüşten yapılmıştı. Bazıları üzerine dünyanın dört bir köşesindeki meleklerin her biri tarafından Süleyman'a verilen dört güçlü taş yerleştirildiğini söyler. Diğer efsaneler ise Shamir adlı efsanevi bir solucanın yüzüğün içinde barındırıldığında ısrar ediyor. Bu solucanın katı taştan geçebildiği ve bu nedenle demir aletler olmadan Kutsal Tapınağın taşlarını kesmek için kullanılan araç olduğu söyleniyordu.

Diğer efsaneler ise yüzüğün gücünü üzerine işlenmiş gizli bir sembole bağlar; eski hikayeler bunu bir pentagram olarak tanımlarken, daha yeni efsaneler bunun heksagram (veya Davut Yıldızı, diğer adıyla Süleyman Mührü) olduğunu iddia eder. Grimoire'larda, bu tür Süleyman Mührü çeşitli biçimler alır—eşmerkezli halkalar, pentagramlar, heksagramlar veya diğer geometrik semboller gibi—ve genellikle çeşitli mühürler ve Tanrı ve/veya meleklerin adlarını içerir. Çoğu zaman ruhları itaatkar kılmak için lamenlerle birlikte kullanılırlar (veya aynı şeydirler).

Dee, Michael ile temas kurduğunda, baş melek tarafından ortaya çıkarılan ilk büyülü araçlardan biri, bir zamanlar Kral Süleyman'a verdiği yüzük oldu. Süleyman'ın tüm mucizelerini yüzük aracılığıyla gerçekleştirdiğini ve Dee'nin de aynısını yapacağını doğruladı, bunu 135. sayfadaki baş melek Michael'dan yapılan alıntıda görebilirsiniz.

Michael'ın sözleri, yüzüğün çerçevesinde görünen ilahi PELE ismine doğrudan bir göndermedir. "Harika" veya "mucize" anlamına gelen İbranice bir kelimedir ve bu nedenle Tanrı'nın bir unvanı olarak mucizeler yaratan birini ifade eder. Agrippa'nın Üç Kitabı'nda şöyle geçer : "Rab der ki, Pele olan adım, bizimle birlikte mucizeler yaratan veya harikalar yaratan biri anlamına gelir." 121 Bu, birinin mucizeler yaratmasına yardımcı olmayı vaat eden büyülü bir yüzük için oldukça uygundur.

Ayrıca tasarımda görünen L ve V'ye dikkat edin. Bu harfler, Michael tarafından yönetilen güneşe ve Pazar'a atfedilen Yaratılış Sancağından alınmıştır. Melek dilinde, L (veya El) "Birinci" anlamına gelir ve Tanrı'nın bir adıdır. LV (veya Lu) "Bir'den" anlamına gelir - muhtemelen doğrudan Tanrı'dan gelen bir şeyi belirtir.

Yüzüğün yapısı çok basittir. Altından yapılmalı ve sadece basit bir bant ve kare bir çerçeveye ihtiyaç duyar. Michael, Dee'ye onu mevcut en saf altından yapmasını söyledi, ki bu onun yaşamı boyunca bizim bugün yapabileceğimiz kadar saf değildi. Bizim 24 ayar altınımız çok saftır ancak mücevher olarak takmak için fazla yumuşaktır. On sekiz ayar ( ¾ saf altın) muhtemelen işlenebilir, ancak 14 ayar yeterli ve daha dayanıklı olacaktır. Şekil 49'da gösterilen harfler ve rakamlar yüzüne kazınmalıdır. Yüzük tüm büyülü işlemler için takılmalıdır .

Kutsamalarla ilgili bir not

“Fakat bütün gümüş, altın, tunç ve demir kaplar
Rabbe adanmıştır; onlar Rabbin hazinesine gireceklerdir.” (Yeşu 6:19)

Dee'nin kayıtlarında dikkat çekici bir şekilde eksik olan bir şey, büyülü araçların ve mobilyaların kutsanması için talimatlardır. Melekler bu tür kutsamalardan yalnızca bir kez bahsetmişlerdir: Dee'ye Loagaeth Kitabı'nın yaratılmasında kullanılan her şeyin önceden arındırılması gerektiğini söylediklerinde. Bunu nasıl yapacaklarına dair hiçbir talimat vermemişlerdir; ancak Gebofal sisteminin birkaç ayrıntısı, Süleyman'ın Anahtarı ile yakın bir ilişki olduğunu göstermektedir , bu nedenle kalemlerin, kağıtların, mürekkeplerin vb. kutsanmasıyla ilgili talimatlar için bu kitaba dönmemiz olasıdır.

Buradan, tüm Enochian araçlarının kutsanmasında "standart grimoir prosedürlerinin" takip edilebileceğini varsayabiliriz. The'de yararlı talimatlar bulabilirsiniz Heptameron , Gizli Felsefenin Dördüncü Kitabı ve Magus . Büyülü araçların yaratılışı ve kutsanması hakkında kapsamlı talimatlar için kendi Büyülü Grimoire'larımın Sırları'na (6, 9 ve 11. bölümler) bakmanızı öneririm .

Süreci burada kısaca özetlemek gerekirse: frankincense veya "kilise" tütsüsü gibi tütsülere, bir buhurdan ve kömürlere ihtiyacınız olacak. Ayrıca az miktarda kutsal su edinmeniz veya yapmanız gerekecek ve Süleyman'ın kutsal su serpme kabını (veya aspergillum) hazırladıysanız, daha da iyi. Ayrıca bir muma ihtiyacınız olacak - beyaz bir mum veya ağartılmamış balmumundan yapılmış bir mum. Hiçbir kutsama, ateşin varlığı olmadan gerçekleştirilmez.

Ayrıca, kutsayacağınız her nesneye uygun mezmurlar veya diğer kutsal yazıtları bulmanız veya kendi dualarınızı yazmanız gerekecektir. Örneğin, Kutsal Masa'nın kutsanmasında, Süleyman Tapınağı'ndaki sunaktan bahsedebilirsiniz. Kutsal Lamen'i kutsarken, Harun'un göğüs zırhından bahsedebilirsiniz. (Örnek olarak, bu kitabın birçok bölümünün ve alt bölümünün başına eklediğim kutsal yazıt ve diğer ayetlere dikkat edin.) Günümüzde, ihtiyaçlarınıza uygun duaları bulmak için çevrimiçi İnciller ve diğer kutsal yazıtlar, apokrifler vb.'de anahtar kelime aramaları yapmak oldukça kolaydır.

Kendinizi önceden ritüel olarak hazırlamanız ve yıkamanız gerekecektir. Daha sonra ilgili mezmurları, kutsal yazıları veya duaları okurken her bir büyülü aleti tütsüleyin ve serpin. Ayrıca çalışacağınız tüm odayı veya kutsal alanı tütsüleyin ve serpin. Süleyman'ın Kutsal Tapınağı kutsamasının (1 Krallar 8: 23–53) bir ritüeli veya dua odasını kutsamak için oldukça uygun ve güçlü olduğunu buldum.

[İçindekiler]

Bölüm Sekiz

Heptarşik Çağrı 122 Talimatları

“Bizim ortaya çıkışımızı samimiyetle ve alçakgönüllülükle talep edin ve çağırın.” (Başmelek Uriel, 10 Mart 1582)

İhtiyacınız Olanlar

BEN

Heptarchia meleklerini çağırmak için, öncelikle Enochian büyülü araçlarını ve mobilyalarını hazırlamanız gerekir: Beş balmumu mührü ve yedi arıtılmış teneke bayrağı olan Kutsal Uygulama Masası, Süleyman Yüzüğü ve Saygınlık Kutsal Lamen'i. Seçtiğiniz kehanet kabı, Kutsal Masa'nın çok renkli ipek masa örtüsünün üzerine yerleştirilir. Ayrıca, bir tane ile çalışmayı seçerseniz, kehanetçinizin de yapması gerektiği gibi, beyaz bir cüppe veya çağırmak istediğiniz gezegene göre renkli bir cüppe giymenizi öneririm.

Ayrıca mezmurlar bulmanızı ve hedefinizle uyumlu dualar oluşturmanızı öneririm. Dualar, meleklerin çağırdığınızda hazır bulunmalarını ve arzunuzda size yardımcı olmalarını istemelidir.

Tütsü

İlginçtir ki, Dee'nin günlüklerinde tütsülerden yalnızca bir kez bahsediliyor - Başmelek Mikail'in çağrılmasıyla ilgili olarak. Ancak, Rönesans melek büyüsünde oldukça yaygındırlar. Enokyan büyünüzde bunları kullanmamayı seçerseniz, belirli bir kuralı ihlal etmiş olmazsınız. Ancak, yine de bunları kullanmakta hiçbir zarar (ve aslında çok fayda) görmüyorum. Tütsü kullanmayı seçerseniz, gücünü çağırmak istediğiniz gezegene uygun bir koku yakmanızı öneririm.

Satürn Tütsüsü/Cumartesi

1 kısım mür

1 kısım asafoetida

¼ kısım kükürt

Jüpiter Tütsüsü/Perşembe

1 kısım sedir

¼ kısım karanfil

1 ⁄8 kısım elma pektini

Birkaç damla çam yağı

Mars Tütsüsü/Salı

1 kısım pipo tütünü (benim favorim “Black and Mild”dir)

½ kısım tarçın

1 ⁄8 kısım ezilmiş kırmızı biber

uyarı : Mars tütsüsü çalıştığım en tehlikeli maddelerden biridir; basitçe söylemek gerekirse, göz yaşartıcı gazdır. Bunu yaparsanız, çok fazla kırmızı biber eklemeyin ve yaktığınızda, az miktarda yapın. Hiçbir zaman, hiçbir nedenle, buhurdanlığa doğru eğilip içinize çekmeyin veya nefes almayın! Çok fazla biber veya doğrudan soluma boğazınızı ve akciğerlerinizi yakabilir.

Sol/Pazar Tütsüsü

1 kısım günlük

1 kısım kopal

½ kısım benzoin

Not : Ayrıca, çoğu botanik veya Hıristiyan malzemeleri satan dükkanlarda bulabileceğiniz standart kilise tütsüsü de kullanabilirsiniz.

Venüs Tütsüsü/Cuma

1 kısım sandal ağacı

1 kısım benzoin

½ kırmızı gül yaprağı

Merkür Tütsüsü/Çarşamba

1 kısım benzoin

¼ kısım günlük

1 ⁄ 8 parça lavanta çiçeği

Ay Tütsüsü/Pazartesi

1 kısım kalam

½ kısım ardıç meyvesi

¼ kısım gardenya çiçeği

Genellikle yukarıdaki tütsülerde kullanılan çeşitli çiçeklerin sıcak kömürlerin üzerine konulduğunda yanık kokusu yaydığını görüyorum. İyi bir çözüm, çiçekleri birkaç damla esansiyel yağ ile değiştirmektir. Sadece dikkatli olun, çünkü çok fazla çiçek özü, tarifteki diğer malzemeleri hızla bastıracaktır.

Tılsımlar

Ayrıca çağıracağınız melekler için üç tılsım yapmanız gerekecek: biri kral için, biri prensi için ve biri de söz konusu günün kırk iki bakanı için. 123 Bu tılsımların hepsi Heptarkhos kraliyetinin görünüşleri ve görevlerine ilişkin açıklamalarla birlikte verilmiştir (bkz. bölüm 6). Üçü de Kutsal Masa'yı inşa etmek için kullanılan aynı tür tatlı ağaçtan kesilmelidir. Dee'nin günlükleri renk belirtmese de, Kutsal Masa için kullanılan aynı sarı veya altın yağlı boyayı kullanmanızı öneririm.

Yedi Kralların Tılsımları Hakkında Bir Not

Enokyan sisteminin gerçekten eksik olan birkaç parçasından biri Heptarşik kralların mühürleri ve tılsımlarını içerir. John'un birçok yerinde Dee'nin Beş Gizem Kitabı, meleklerin Kelley'e gösterdiği büyük bir küreden bahsediliyor. Kürenin tepesinde, Heptarchic kraliyetinin hükümdarı Carmara olduğu anlaşılan bir insan figürü duruyordu. Kürenin içinde yedi kralın mühürleri ve bir dizi mektup belirdi. Mektupların bazıları ileriye doğru yazılmıştı ve bazıları geriye doğru yazılmıştı. 124

Bu harflerin önemi hiçbir zaman açıklanmadı ve kürenin kendisi hiçbir zaman resmedilmemiştir. (Bilginin imha edilen günlük kayıtlarından bazılarında yer alması oldukça olasıdır.) Harflerin Heptarkhos krallarının tılsımlarına dahil edilmesi gerektiğini biliyoruz, ancak bize ulaşan tek bir örnek var:

Şekil 50: Ekli Harflerle Dee'nin Örnek Yedi Kutsal Tılsımı (Kral Babalel'in Mührü)

Bana göre, bu gizemli küre ve Heptarşik krallarla ilişkili harfler büyü için hayati önem taşısaydı, kesinlikle bizim görmemiz için hayatta kalırdı. Bugün sadece Heptarşik kralların mühürlerine sahibiz çünkü Dee bunları kişisel Enochian grimoire'ına dahil etmeyi düşündü, ancak küreden ilişkili harfleri dahil etmeyi gerekli görmedi. Bu nedenle, bunların kralların tılsımlarının yaratılması için kritik olmadığını düşünüyorum. Bunları bir örneğimiz olan tek tılsımın üzerine dahil etmek bile sistemi dengesiz bırakacaktır.

Ritüel Hazırlık

Dokuz günlük bir hazırlık dönemi geçirmeniz ve bu süreçte ritüel olarak kendinizi arındırmanız gerekir: tüm dönem boyunca kendinizi olabildiğince izole edin, et içermeyen bir oruç diyeti uygulayın ve dua edin ve yıkanın. Bu süre zarfında çalışma alanınızı kurun ve arındırın ve tılsımların düzgün bir şekilde inşa edildiğinden emin olun. 125

Ayrıca, Tanrı'ya Söylev'i (aşağıdaki dördüncü adıma bakın) her gün üst üste üç kez tekrarlamak gerekir. 126

Dokuz gün, çalışmak istediğiniz günden önceki gece sona erecek şekilde zamanlanmalıdır. Örneğin, güneş meleklerini çağırmak istiyorsanız, seçtiğiniz Pazar gününden önceki Cumartesi gecesi sona ermeleri için hazırlıklara Cuma günü başlamanız gerekecektir.

Sonra, çağırma ritüelini gerçekleştirmek istediğiniz günün saatini düşünün. Günün, her biri yedi Heptarchic bakanı tarafından yönetilen dört saatlik altı bölüme ayrıldığını unutmayın. Hangi bakan grubunun isteğinizi yerine getirebileceğine karar verin ve dört saatleri boyunca çalışın. Genel olarak tüm bakanların yardımını çağırmayı tercih ederseniz, o zaman günün herhangi bir saatinde çalışabilirsiniz. Bu durumda, çağırmak istediğiniz gezegen tarafından yönetilen bir saat seçmenizi öneririm.

Ritüel sırasında, sadece günün dönemini yöneten birincil bakanın görünmesini istemeniz gerekecektir. (Yani, bakanların tılsımında isimleri görünen altı kişiden biri.) Veya, genel olarak tüm bakanlar tarafından çalışıyorsanız, altı birincil bakanın da görünmesini istemeniz gerekecektir.

Çağırma

1) Kutsal alana girmeden önce, iyice yıkanın. Sonra cübbeyi, Kutsal Lamen'i ve Süleyman Yüzüğü'nü giyin. Doğuya bakan Kutsal Masa'ya oturun veya kâhininizin oturmasını sağlayın. 127 Unutmayın, Yaratılışın yedi Sancağı her zaman masanın üzerine dizilebilir veya boyanabilir; ancak, dilerseniz onları ayrı tutmayı seçebilirsiniz. Eğer öyleyse, şu anda evreni yöneten başmeleğin sancağını (bugün Raphael olmalı) masanın üzerine ancak çok renkli ipek masa örtüsünün altına koymalısınız. 128

2) Hedefiniz için hazırladığınız mezmurları ve duaları okuyarak ritüeli açın. Ruhunuz sizi hareket ettirdikçe bu duaları olabildiğince ayrıntılı hale getirin.

3) Gözcü şimdi Heptarşik kralın tılsımını alır ve onu tek elinde tutar. Hangi el olduğu belirtilmemiştir, ancak sol (alıcı) eli öneririm.

Prensin tılsımı, masanın üzerine (ipek örtülerin üzerine) doğrudan hükümdar başmeleğinin sancağının üzerine yerleştirilmiştir. 129

Son olarak, bakanların tılsımı yere yerleştirilir, böylece kâhinin ayakları doğrudan isimlerinin üzerine basabilir. Bunun baskınlık veya saygısızlık göstermek için tasarlandığından şüpheliyim. Muhtemelen bakanların işin temeli olduğunu gösterir.

4) Aşağıdaki duayı Tanrı'ya üç kez üst üste okuyun: 130

Ey her şeye gücü yeten, ebedi, gerçek ve yaşayan Tanrı; Ey Şan Kralı; Ey Orduların Rabbi. Ey sen, göklerin ve yerin, ve görünen ve görünmeyen her şeyin yaratıcısı. Şimdi (hatta şimdi, sonunda), bana, basit hizmetkarına [buraya adınızı girin] karşı kullandığın ve kullanılacak olan çok yönlü merhametlerinin arasında , bu, şimdiki dilekçemde senden alçakgönüllülükle yalvarıyorum, bana merhamet et, bana acı, bana şefkat göster, ben ki uzun zamandır sadakatle ve içtenlikle, yeryüzündeki insanlar arasında aradın ve ayrıca dua ederek (sık sık ve acınası bir şekilde) yaratıklarının doğalarında ve özelliklerinde tesis edilmiş olan kanunların ve yönetmeliklerinin gerçek bilgi ve anlayışının uygun bir kısmını elde etmek için ilahi majestelerine başvurdun.

Bu bilgiyle, senin ilahi bilgeliğin, kudretin ve iyiliğin (yaratıklarına bahşedilmiş ve onlara verilmiş) bana açıkça gösterilmiş olması, beni bol bol eğitebilir, donatabilir ve (aynı şey için) durmadan övgülerini dile getirmeye, sana en içten şükranlarımı sunmaya, gerçek şerefini artırmaya ve bütün insanlar arasında ve sonsuza dek senin hak ettiği görkemli ihtişamın bir kısmını adına kazanmaya teşvik edebilir.

Ve, ey Tanrım, sonsuz iyiliğinle, sadık ve kutsal ruhsal elçilerinle, uzun zamandan beri (Edward Kelley'nin gözü ve kulağı ve Dr. John Dee'nin kalemiyle) 131 bize düzenli bir uygulama biçimi ve tarzı iletmeyi uygun gördün. Senin şerefine ve yüceliğine ve zavallı ruhumun ve diğer sadık hizmetkarlarının rahatına, her zaman, senin iyi meleklerinin çoğunu, onların öğütlerini ve yardımlarını, bu işlevlerin ve ofislerin uygunluğuna göre, senin ilahi gücün, bilgeliğin ve iyiliğinle onlara tahsis edilmiş ve sınırlandırılmış olarak nasıl kullanabilirim. (Hangi düzenli uygulama biçimi ve tarzı, şimdiye kadar, kendimi uygulamak için hiç bu kadar acil fırsat ve aşırı zorunluluk bulmadım.)

Bu nedenle, ben, senin zavallı ve basit hizmetkarın, en alçakgönüllülükle, yürekten ve sadakatle, en sevgi dolu ve babacan bir şekilde, senin ilahi majestelerine yalvarıyorum. Ve senin ilahi çağrınla 132 , şu anki çalışmamı ilerletmek ve kendimi yukarıda belirtilen düzenli biçim ve tarza göre çalıştırmaya çalışmak.

Ve şimdi (uzun bir süre, ama çok geç değil), sevgili oğlun İsa Mesih uğruna (Ey Göksel Baba), bana da bu kutsamayı ve göksel lütuflarının bir kısmını bağışla: ki sen, derhal, beni, genel olarak, güçlü, bilge ve iyi ruhsal habercilerinin ve hizmetkarlarının ve özellikle, kutsanmış Mikail, kutsanmış Cebrail, kutsanmış Rafael ve kutsanmış Uriel'in (söz ve eylemde) sağduyulu, açık, tam ve mükemmel yardımıyla her zaman kutsal ve dostça sohbetin tadını çıkarmaya muktedir kıl, beni uygun ve kabul edilebilir kıl. Ve ayrıca, özellikle, Yedi Kralın Gizemine ait olanların hepsi. İsagojik olarak 133 (henüz) ve bana çok kısa bir şekilde, yedi güçlü kralın ve onların yedi sadık ve prenslik hizmetkarının, onlara ait tebaaları ve hizmetkarlarıyla yöntemi altında beyan edildi.

Ve bunda, bana bahşedilen ve bana teyit edilen büyük merhametin ve lütfunla (Ey Yüce Tanrım), sen (Allah'a) sadık hizmetkarlarının büyük tesellisi) düşmanlarına ve benimkilere, bana daha önce verdiğin çok yönlü en merhametli vaatlerinin doğruluğunu ve kesinliğini kanıtla. Ve sen gerçek ve her şeye kadir Tanrı'sın, cennetin ve dünyanın yaratıcısısın, ki ben seni çağırıyorum ve tüm güvenimi kime koyuyorum. Ve senin hizmetkarların, şimdiye kadar, esas olarak ve senin ilahi takdirine göre bizimle ilgilenen gerçek ve sadık ışık melekleri olacaklar.

Ve ben, senin zavallı ve basit hizmetkarın, o zaman, senin içinde ve senin aracılığınla, senin hoşnutluğuna, senin şerefine ve yüceliğine göre sana daha iyi hizmet edebileceğim. Evet, bu en sefil ve acıklı günlerde bile, bahşet, ah bahşet, ey göksel Babamız, bahşet bunu (dua ediyorum sana) biricik oğlun İsa Mesih için, onun hatırına: amin, amin, amin.

5) Şimdi Yedi Kralın şu Davetini okuyun: 134

Ey kudretli ve haklı Asil Kral, (isim), ve başka hangi isimle çağrılırsan veya gerçekten ve usulüne uygun olarak çağrılabilirsen ve kimin özel yönetimi, görevi, eğilimi ve kraliyet görevi (_______)'ne aittir. 135 Kralların Kralı, Her Şeye Egemen Rab, Yüce Tanrı, göğün ve yerin ve görünen ve görünmeyen her şeyin yaratıcısı adına. Ey haklı Asil Kral, (isim), şimdi gel ve prensin ve onun hizmetkarları ve tebaasıyla birlikte, mükemmel ve sağduyulu gözümün yargısına, dindar ve dostça bir şekilde, beni rahatlatmak ve yardım etmek için, hizmetim aracılığıyla Yüce Tanrımızın onur ve ihtişamının ilerlemesi için görün. Senin bilgeliğin ve gücünle olduğu kadar, senin uygun kraliyet görevin ve hükümetinle, bana yardım edilebilir ve güçlendirilebilir. 136 Amin.

Gel, ey doğru asil kral, (isim). Gel diyorum. Amin.

Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun.
Başlangıçta olduğu gibi, şimdi ve her zaman, sonsuza dek, amin.

6) Şimdi Kralın Prensinin Davetini okuyun: 137

Ey Asil Prens, (isim) ve başka hangi isimle çağrılırsan veya gerçekten ve usulüne uygun olarak çağrılabilirsen ve (_______)'in özel yönetimi, görevi, eğilimi, görevi ve prenslik onuru kime aitse. 138 Her Şeye Gücü Yeten Tanrı adına, Kralların Kralı ve onun şeref ve şanının sadık hizmetimle ilerlemesi için, senden, ey Asil Prens, (isim), hemen gelmeni ve kendini mükemmel ve sağduyulu gözümün yargısına, hizmetkarların, hizmetkarların ve tebaalarınla birlikte, asil görevinin özelliğine göre bilgelik ve güçle, bana rahatlık ve yardım sağlamak için göstermeni istiyorum. Gel, ey Asil Prens, (isim), gel diyorum. Amin.

Göklerdeki Babamız, adın kutsal kılınsın. Krallığın gelsin, gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver ve borçlularımızı bağışladığımız gibi sen de bizim borçlarımızı bağışla. Ve bizi ayartmaya götürme, ama bizi kötülükten kurtar. Çünkü krallık, güç ve yücelik sonsuza dek senindir. Amin.

Yukarıdaki iki davetten sonra eğer melekler sana (veya kâhinine) görünmemişlerse, bunları yedi defaya kadar tekrarlayabilirsin. 139 Kralın önce görünmesi, sonra prensi ve bakanları çağırması veya kralın hiç görünmemesi ve yerine prensi göndermesi mümkündür. Her iki durumda da, kraliyet meleklerine neye ihtiyacınız olduğunu açıklayın ve arzunuzda size yardımcı olabilecek bakan veya bakanların adını verin. Bu meleklerden herhangi birinin söylediklerini kaydedin ve—çok önemli!—hedefinize ulaşmanız için sizden ne istediklerini sorun.

7) Vizyonunuzu elde ettiğinizde, sizinle konuştukları için meleklere teşekkür edin. Ritüeli mezmurlar ve şükran dualarıyla kapatın.

[İçindekiler]

Dokuzuncu Bölüm

Loagaeth
ve Gebofal Kitabı

" Ve tahtta oturanın sağ elinde, içi ve arkası yazılı, yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap gördüm... Ve yeni bir ilahi söylediler: "Kitabı alıp mühürlerini açmaya layıksın ." (Vahiy 5:1, 9)

Loagaeth Kitabı — “Tanrı'nın konuşma kitabı”— yaratılmış her şeyin ilahi kaydı olan göksel “Yaşam Kitabı”nın yeryüzündeki bir kopyasıdır. Kitabın, Tanrı'nın evreni yarattığı sözcükleri içerdiği ve meleklerin kendi Meleksel dillerini bu kitaptan çektiği söylenir. İnsanlığa yalnızca iki kez vahyedilmiştir: bir kez peygamber Enoch'a ve bir kez daha bilgin ve mistik John Dee ve kâhin Edward Kelley'e. Bu, Vahiy'de anlatılan ve yedi mührü dünyanın son günlerinde açılan Kuzu Kitabı'dır.

Kutsal Kitap, bilgelik, dil, büyü, bilim ve tıp başmeleği Raphael tarafından Dee ve Kelley'e vahyedildi. Kitaptan dünyayı iyileştirecek ilahi bir iksir veya ilaç olarak bahsetti.

Kitaptaki her tablo, cennetin kırk dokuz kapısından biriyle ilişkilendirilir; kırk sekiz tanesi cennetin on iki krallığına (astrolojik evlere) açılır, ancak en yüksek kapı her zaman kapalı kalır. O mühürlü kapı Christos veya Mesih için ayrılmıştır.

Kitap ayrıca yaratılıştan yıkıma kadar tüm evreni kapsar ve sembolik olarak Yaratılışın yedi İncil günüyle temsil edilir. Kapıları koruyan melekleri çağırarak, kişi kesinlikle her şey hakkında bilgi edinebilir veya herhangi bir hedefe ulaşabilir. Dee'nin günlüklerinde, Loagaeth Kitabı'nın her bir yaprağının belirli bir astrolojik gücü (örneğin, burçların on iki işareti, dört element vb.) temsil ettiğine dair güçlü ipuçları vardır; ancak, her bir yaprağın tam olarak hangi gücü temsil ettiği hiçbir zaman kaydedilmemiştir. 140

Bu arada, melekler kapıları açmak ve onları koruyan melekleri çağırmak için kendi Melek dillerinde yazılmış bir dizi çağrı veya yakarış ortaya koydular. Benzer şekilde, aynı çağrılar kişiye kapılara ruhsal olarak girme ve onların ötesindeki göksel şehirleri keşfetme erişimi sağlayabilir. Her iki başarıyı da başarmak için melekler Kutsal Kitabı uygulamaya koymak için Gebofal sistemini ortaya koydular.

Gebofal'ın kırk dokuz günlük ritüeli, kendini daha büyük evrenle uyumlu hale getirme, peygamberlik vizyonları edinme ve meleklerden bilgelik kazanma yöntemi olan adanmışlık mistisizmidir. Basitçe söylemek gerekirse, Gebofal sizi cennetin kapıcılarıyla tanıştıran ve evrenin tüm bilgeliğine ve bilgisine erişmenizi sağlayan bir inisiyasyon törenidir. Birçok aday Gebofal'ı tüm Enochian çalışmaları için birincil inisiyasyon töreni olarak görmeye başladı.

Gebofal inisiyasyonu tamamlandıktan sonra, Kutsal Kitap ve Melek Çağrılarının birçok pratik kullanım için kullanılabileceği anlaşılıyor. Dee'nin günlüklerinde yalnızca bir tanesi ana hatlarıyla belirtilmişti: Dünya Parçaları sistemi (10. bölümde ele alınacak). Loagaeth'in son otuz tablosunu ve onları açan Melek Çağrı(lar)ını kullanarak dünyadaki herhangi bir yeri uzaktan görüntüledi. Ne yazık ki, Loagaeth'in ilk on sekiz tablosunun tam kullanımları hiçbir zaman kaydedilmedi. 141

Loagaeth'in kırk dokuz büyük kelime tablosunu eklememe izin vermiyor . Şu anda, tablolar 142 için yalnızca iki kaynak biliyorum —ancak, gelecekte Loagaeth Kitabı'nın kendi baskımı yayınlamayı umuyorum .

Aşağıda, Gebofal inisiyasyon ritüelinin nasıl gerçekleştirileceğine dair kısa bir taslak vereceğim. Bu büyüleyici bağlılık ve mistisizm sistemini derinlemesine incelemek için, özellikle 4. bölüm olmak üzere kendi Melek Dilim, Cilt I: Meleklerin Dilinin Tam Tarihi ve Mitosu'nu şiddetle tavsiye ediyorum .

Gebofal: Cennetin Kapılarını Açmak

“Ve göklerin krallığının anahtarlarını sana vereceğim...” (Matta 16:19)

İhtiyacınız Olanlar

Bunun ve aslında tüm Enokyan çağırma ritüelleri için Kutsal Masa'ya (beş mum mührü ve yedi Yaratılış Sancağı, ipek kumaşlar ve seçtiğiniz kehanet kabı dahil), Süleyman Yüzüğü'ne ve Kutsal Lamen'e ihtiyacınız olacak. Ayrıca Heptarşik ritüeller için olduğu gibi aynı türden kutsal bir alan oluşturmanız gerekecek. Bu çalışma için kendi dualarınızı veya tılsımlarınızı yaratmanız gerekmeyecek. Tütsü kullanmak isterseniz, günlük, kilise tütsüsü veya Abramelin tütsüsü öneririm. Daha önce olduğu gibi, sade beyaz bir cüppe uygun bir kıyafet olacaktır ve tamamen temiz olmalıdır.

Loagaeth Kitabı'nın "mükemmel bir kopyasını" yapmanız gerekecektir . 143 Yaratılışında kullanılan tüm öğeler (kalem ve mürekkep, kağıt, ipek örtü, vb.) önceden ritüel olarak arındırılmalıdır ve kitap üzerinde çalışmadan önce kendinizi yıkayarak, oruç tutarak ve dua ederek arındırmalısınız. Ayrıca işi yaparken yalnız olmanız gerekir.

Kitabın yaratılması, çok fazla özveri ve bağlılık gerektiren devasa bir görevdir; birçok kişi bunu Gebofal sürecinin önemli bir parçası olarak görmektedir. Dee ve Kelley bize Loagaeth'in İngilizce harflerle yazılmış tablolarını bıraktı. Kitabı büyünüzde kullanabilmeniz için, tüm harfleri Melek karakterlerine dönüştürmeniz ve metni sağdan sola okunacak şekilde yazmanız gerekecektir; tıpkı İbranice veya Arapça bir kitapta göreceğiniz gibi.

Kırk dokuz tabloyu (doğru Angelical'da) ciltli bir kitaba kopyaladıktan sonra, kitabı açık mavi renkli ipekle örtmelisiniz. Ön tarafa, aşağıdaki başlığı Angelical karakterleriyle (bkz. şekil 2; o şekildeki yedi balmumu mührünün burada gerekli olmadığını unutmayın) altın harflerle boyayın: Amzes Naghezes Hardeh . 144

Tahmin edebileceğiniz gibi, ön ve arkada harflerle dolu kırk dokuz büyük tabloyla, bu hatalar için çok fazla alan bırakıyor. İş yavaşça ve dikkatlice yapılmalı, yol boyunca hatalar kontrol edilmeli ve tekrar kontrol edilmelidir. Melekler Dee'ye görevi tamamlaması için kırk gün verdiler ve o bile bu sürede bu başarıyı elde edemedi. Neyse ki, kendi kopyalarımızı oluşturmak için bize aynı zaman sınırı verilmedi; sadece ilham aldığımızda çalışmamız gerekiyor.

Loagaeth'in mükemmelleştirilmiş kopyasının yanı sıra , her gün okuyacağınız için kırk sekiz Melek Çağrısı ve Enoch Duası'nı da elinizin altında bulundurmanız gerekecek. Bu kitabın sonuna Melek Mezmurlar Kitabımın bir kopyasını ekleyeceğim —tüm Melek Çağrıları, çevirileri ve anlaşılması kolay bir telaffuz kılavuzu dahil.

Ritüel Hazırlık

Dee, Gebofal'ı denemeden önce dokuz gün boyunca kendini arındırması talimatını aldı, 145 muhtemelen Süleyman Kral'ın Anahtarı'nda özetlenen dokuz günlük arınmaya dayanmaktadır . Tüm süre boyunca kendinizi olabildiğince izole etmeli, et içermeyen bir oruç diyeti yapmalı ve dua etmeli (özellikle itiraf etme) ve yıkanmalısınız. 146 Bu süre boyunca, büyülü araçları ve kutsal alanı da hazırlayabilirsiniz.

Bu çalışmayla ilişkili büyülü günler veya zamanlar yoktur; ritüeli yalnızca Tanrı sizi çağırdığında üstlenmelisiniz; bu, ilham aldığınız zamandır. (Ve o zaman yalnızca önemli "genel resim" amaçları için olacak, günlük büyülü kullanımlar için değil.) Ancak, bir kez başladığınızda, tüm sürece (dokuz günlük arınma ve ardından kırk dokuz günlük dualar) kesintisiz olarak bağlı kalmalısınız. Bu, iki aydan uzun bir süre boyunca dikkatinizi meşgul edecek uzun ve yoğun bir ritüeldir - sabah, öğlen ve akşam.

Melekler Loagaeth vahiylerini İyi Cuma günü başlattılar ve kırk sekiz gün boyunca devam ettiler. Geleneksel olarak Gebofal çalışmasına İyi Cuma'dan sonraki sabah başlamak gerekir. Hangi günü seçerseniz seçin, dokuz günlük arınmanızın seçtiğiniz başlangıç tarihinden önceki gece sona erdiğinden emin olun.

Gebofal Ritüeli

1. Gün

Şafaktan hemen önce, kendinizi iyice yıkayın ve temiz beyaz bir cüppe giyin. Kutsal alanınıza girin ve Süleyman Yüzüğü'nü ve Saygınlık Kutsal Lamen'ini takın. Kutsal Masa'ya oturun—doğuya bakacak şekilde—ve önünüze Loagaeth Kitabı'nı koyun. İkinci masayı açın (ilk masaya Gebofal üzerinden ulaşılamadığı için) ve Enoch'un Duası'nı okuyun:

Enoch'un Duası 147

Gerçek bilgeliğin kaynağı olan Rab Tanrım, kendi benliğinin sırlarını insana açan sen, benim kusurlarımı ve içsel karanlığımı biliyorsun. Hayal gücümün değişken, verimsiz ve kendim için bilinmez olduğunu düşünürsek, insan sesine göre konuşmayan veya senin adını layıkıyla anmayanlara nasıl konuşabilirim? Kumlar dağları davet ediyor gibi mi görünecek yoksa küçük nehirler harika ve bilinmeyen dalgaları mı eğlendirecek?

Korkunun, kırılganlığın veya belirli bir orana sahip olanın kabı kendini kaldırabilir, ellerini kaldırabilir veya güneşi koynuna toplayabilir mi? Tanrım, olamaz. Tanrım, kusurum büyüktür. Tanrım, kumdan bile daha küçüğüm. Tanrım, senin iyi meleklerin ve yaratıkların benden çok üstündür—oranlarımız aynı değildir, duyularımız uyuşmaz. Bununla birlikte, hepimizin bir Tanrısı olduğu, hepimizin senden başlayarak bir olduğu, seni yaratıcı olarak saygı duyduğumuz için teselli buluyorum. Bu nedenle adını çağıracağım ve sende kudretli olacağım. Beni aydınlatacaksın ve bir gören olacağım. Yaratıklarını göreceğim ve seni aralarında yücelteceğim. Sana gelenlerin aynı kapısı vardır ve gönderdiğin kişiler aynı kapıdan inerler.

İşte, evimi, emeğimi, yüreğimi ve ruhumu sunuyorum, eğer meleklerin benimle ve ben onlarla birlikte oturmak isterlerse. Benimle sevinsinler ki ben de onlarla sevineyim. Bana hizmet etsinler ki adını yücelteyim. Sonra, işte, hazırladığım ve senin isteğine göre hazırladığım masaları sana ve kutsal meleklerine sunuyorum, onları arzulayarak, kutsal adlarınla ve aracılığıyla. Sen onların ışığı ve tesellisi olduğun gibi, onlar da sende benim ışığım ve tesellim olacaklar. Rab, onlar sana yasalar koymuyorlar, bu yüzden ben de onlara yasalar koymam uygun değil. Senin sunmak istediğini onlar alırlar. Öyleyse onlar bana sunmak istediğini ben de alacağım.

İşte, diyorum ki (ey Rab), eğer onları senin adınla çağırırsam, bu bana merhamet olsun, tıpkı En Yüce'nin hizmetkarı gibi. Ayrıca, onları nasıl ve hangi sözlerle ve hangi zamanda çağıracağımı bana göstersinler. Ey Rab, gökleri ölçen ölümlü biri var mıdır? Öyleyse gökler insanın hayal gücüne nasıl girebilir? Yaratıkların senin yüzünün görkemidir. Bununla her şeyi yüceltirsin, ki bu görkem üstündür ve (ey Rab) benim anlayışımın çok ötesindedir. Krallarla anlayışa göre konuşmak ve konuşmak büyük bir bilgeliktir. Fakat krallara itaatkar bir emirle emir vermek, senden gelmediği sürece bilgelik değildir.

İşte, Rab, öyleyse göklere nasıl yükseleceğim? Hava beni taşımayacak, ama deliliğime direniyor. Düşüyorum, çünkü ben topraktanım. Bu yüzden, ey sen, göklere hükmedebilen, hükmedebilen ve hükmeden çok hafif ve gerçek teselli: işte, bu levhaları sana sunuyorum. Dilediğin gibi hükmet.

Ve ey siz hizmetkârlar ve gerçek anlayış ışıkları, bu yeryüzü yapısını ve içinde yaşadığımız unsurları yönetenler, Rab'bin hizmetkarı olarak benim için davranın; ve Rab'bin sizden bahsetmekten hoşnut olduğu kişi için davranın.

İşte, Rab, beni kırk dokuz kez tayin ettin. Ellerimi üç kez kırk dokuz kez Sana kaldıracağım. 148 Bana, senin ve kutsal hizmetkarlarının hoşuna gittiği gibi olsun. Senden başka hiçbir şey istemiyorum ve senin aracılığınla ve senin şerefin ve şanımla. Ama umarım ki tatmin olurum ve (söz verdiğin gibi) ölmem, ta ki bulutları toplayıp her şeyi yargılayana kadar; o zaman bir anda değişeceğim ve sonsuza dek seninle yaşayacağım.

Loagaeth'in ikinci tablosunun anahtarı olan ilk Melek Çağrısını okuyun . Sonrasında, arkanıza yaslanın ve meditasyon yapın, dua edin ve/veya kehanet etmeye başlayın, meleklerin tablolarında bulunan gizemler hakkında sizinle konuşmasına izin verin. Kazandığınız herhangi bir içgörüyü veya vizyonu kaydedin; ancak, bu erken noktada çok fazla deneyimlemezseniz cesaretiniz kırılmasın. Sessiz meditasyonda bir süre geçirmekten başka bir şey yapmazsanız, yeterli olacaktır.

Aynı işlemi öğlen vakti ve sonra bir kez daha alacakaranlıkta tekrarlayın, böylece ikinci tablonun melekleri gün boyunca üç kez çağrılmış olur.

2. günden 48. güne kadar

Ertesi günün şafağında, daha öncekiyle aynı işlemi tekrarlayın. İyice yıkayın, sonra yüzük ve lamen takarak Kutsal Masa'ya oturun. Bu sefer, üçüncü masanın kitabını açın. Enoch'un Duasını okuyun, ardından ikinci Melek Çağrısını, Loagaeth'in üçüncü masasının anahtarını okuyun . Bir kez daha oturun ve meditasyon yapın, dua edin ve/veya meleklerin size masaları ve anahtarı hakkında öğretebilecekleri bir şey varsa onu sorgulayın. Yine, melekleri henüz görmüyor veya duymuyorsanız hayal kırıklığına uğramayın. Sadece orada olduklarını ve hayatınızda etkilerini çağırdığınızı bilin. Çağrı sürecini öğlen ve alacakaranlıkta bir kez daha tekrarlayın.

Sonraki kırk altı gün boyunca, aynı işlemi her gün üç kez tekrarlayın: sabah, öğlen ve alacakaranlık. Üçüncü gün, Loagaeth'i dördüncü tabloya açmalı ve üçüncü çağrıyı kullanmalısınız. Dördüncü gün, beşinci tabloya açın ve dördüncü çağrıyı kullanın, vb. Her seferinde, kitabı uygun tabloya açın, ardından Enoch Duası'nı ve son olarak tablonun meleklerini çağırmak için anahtarını okuyun. Meditasyon yapın, dua edin veya kehanet yapın ve size bahşedilen herhangi bir içgörüyü veya vizyonu kaydedin.

49. Gün (Tamamlanma)

Bir kez daha, şafaktan hemen önce, iyice yıkanın. Güneş doğarken, yüzük ve lamen ile birlikte temiz cübbeyi giyin ve Kutsal Masa'ya oturun. Ancak bu sefer, Loagaeth Kitabını ilk masaya açın—açmak için Melek anahtarı olmayan kapıya. Enoch Duası'nı okuyun, sonra daha önce olduğu gibi meditasyon yapın veya dua edin. Öğle vakti ve akşam karanlığında tekrarlayın. Bu, Gebofal'ın işleyişini tamamlayacaktır.

Açtığınız kırk sekiz kapıya melekler tarafından Bilgelik Kapıları veya Anlayış Kapıları denir. Hepsinin açılması kırk dokuzuncu kapıya ulaşmamızı sağlar. O kapıdan geçemesek de, bu kapıdan ilahi ilham ve kutsamalar alabiliriz. Bu Gebofal'ın nihai hedefidir ve sonuçlarının takip eden günlerde, haftalarda, aylarda veya hatta yıllarda tezahür ettiğini göreceksiniz.

[İçindekiler]

Onuncu Bölüm

Dünya Sisteminin Bölümleri

“Ve (Kutsal Kent'in) büyük ve yüksek bir duvarı, on iki kapısı ve kapılarda on iki melek vardı ve bunların üzerine İsrailoğullarının on iki kabilesinin adları yazılıydı.” (Vahiy 21:12)

Otuz Aethyr

“Ve canlı yaratıkların başları üzerindeki gök kubbenin benzerliği, yukarıda başlarının üzerine uzanan korkunç kristalin rengine benziyordu.” (Hezekiel 1:22)

Loagaeth Kitabı'nın son otuz tablosu, Dee'nin "otuz Aethyr" veya "Aires" olarak adlandırdığı şeyi temsil eder. Bunlar, yeryüzünden Tanrı'nın tahtına kadar uzanan otuz göktür (aynı zamanda gök kubbeler olarak da adlandırılır). Bu göklerde yaşayan melekler yıldızlardan sorumludur (astrolojide olduğu gibi) ve bu nedenle tüm yaratılmış şeylerin kaderini etkilerler. Bu melekler, öncelikle zodyakın on iki başmeleği (veya kralı) tarafından yönetilir; bunlar da gezegenlerin yedi başmeleğinin yetkisi altındadır.

Dünyanın Bölümleri

“Benden iste, sana mülk olarak yeryüzünün en uzak yerlerini vereyim.” (Mezmur 2:8)

Bu arada, dünya, Dünya'nın Bölümleri adı verilen doksan bir (aslında doksan iki) bölgeye veya ile bölünmüştür. Birincil doksan bir bölümün meleksel hükümetleri otuz Aethyr arasında dağıtılmıştır: her bir göğe üç bölüm atanmıştır, en alttaki ve en dünyevi olan ve dört kişiyi yöneten cennet hariç. (Gizli "doksan ikinci bölüm" otuz Aethyr'e düşmez. Bu bölüme bu bölümün ilerleyen kısımlarında geri döneceğim.) Bu bölgeler, çok sayıda hizmetkar meleği yöneten on iki burç kralı tarafından yönetilir. Bu şekilde, dünyanın her bölgesi, burcu yöneten gezegenle birlikte, burçların bir burcuyla ilişkilendirilir. 149 Dünyanın belirli bir bölgesini hangi meleklerin yönettiğini bilirsek, o meleklerle orada yaşayan insanlar ve uluslar hakkında bilgi almak veya hatta onları doğrudan etkilemek için iletişime geçebiliriz.

İşte burçlar kuşağının on iki kralının isimleri, burçları, yönetici gezegenleri ve İsrail'in ilişkili kabileleri:

Tablo 14: Zodyak'ın On İki Başmelek Kralı

	burç kralı	imza	gezegen	kabile 150
1	Olpagelenmiş	Koç burcu	Mars	Dan
2	Ziraca	Boğa burcu	Venüs	Ruben
3	Hononol	İkizler burcu	Merkür	Yahuda
4	Zarnaah	Kanser	Ay	Manaşşe
5	Gebâbal	Aslan	Sol	Aşer
6	Zürhol	Başak	Merkür	Şimon
7	Alpuduş	Terazi	Venüs	İssakar
8	Kadaamp	Akrep	Mars	Benyamin
9	Zarzılg	Yay	Jüpiter	Naftali
10	Lavavoth'un	Oğlak	Satürn	Aman Tanrım
11	Zinggen	Kova	Satürn	Zebulun
12	Arfaolg	Balık	Jüpiter	Efrayim

Aşağıda otuz Aethyr'in bir çizelgesi bulunmaktadır; bu çizelgede Loagaeth'in hangi tabloları tarafından temsil edildiği, Dünya'nın hangi kısımlarını içerdikleri, orada yaşayan dünyevi ulusların isimleri, hangi burç krallarının onları yönettiği ve bu krallara kaç adet hizmetkar meleğin cevap verdiği belirtilmektedir.

Tablo 15: Dünyanın Doksan Bir Bölümü

loagaeth

dünyanın parçaları

İnsan milletleri
151

Zodyak kralları

hizmetkar melekler (= toplam)

1.
Küçük

Tablo 20

1. Okodon

2. Pascomb

3. Valgarlar

Mısırlı

Suriye

Mezopotamya 152

Zarzılg

Zinggen

Alpuduş

7209

2360

5362 (=14931)

2.
Arn

Tablo 21

4. Doğanlar

5. Pacasna

6. Dialio

Kapadokya

Tuscia

Küçük Asya

Zarnaah

Ziraca

3636

2362

8962 (=15960)

3.
Zum

Tablo 22

7. Samafa

8. Virooli

9. Andispi

Hirkaina

Trakya

Tanrım

Zarzılg

Alpuduş

Lavavoth'un

4400

3660

9236 (=17296)

4.
Barış

Tablo 23

10. Totanp

11. Ekstrem

12. Pothnir

Thebaidi

Parsadella

Hindistan

Lavavoth'un

Arfaolg

2360

3000

6300 (=11660)

5.
Aydınlatılmış

Tablo 24

13. Lazdixi

14. Nocamal

15. Tiarpax

Baktriyan

Kilikya

Oksiana

Olpagelenmiş

Alpuduş

Zinggen

8630

2306

5802 (=16738)

6.
Maz

Tablo 25

16. Saksafon

17. Vavaamp

18. Zirzird

Numidya

Kıbrıs

Partlar

Gebâbal

Arfaolg

Çobanpüskülü

3620

9200

7220 (=20040)

7.
Deo

Tablo 26

19. Opmakalar

20. Genadol

21. Casusluk

Getulia

Arabistan

Falanj

Zarnaah

Hononol

Zinggen

6363

7706

6320 (=20389)

loagaeth

dünyanın parçaları

İnsan milletleri
151

Zodyak kralları

hizmetkar melekler (= toplam)

8.
Zid

Tablo 27

22. Zamfres

23. Todnaon

24. Pristac

Manto

Soxia

GALE

Gebâbal

Olpagelenmiş

Zarzig

4362

7236

2302 (=13900)

9.
Fermuar

Tablo 28

25. Oddiorg

26. Çırpınma

27. Donzin

Asur

Sogdiana

Lidya

Hononol

Lavavoth'un

Zarzig

9996

3620

4230 (=17846)

10.
Zax

Tablo 29

28. Lexarph

29. Komutan

30. Tabita

Caspis

Almanya

Trenam

Zinggen

Alpuduş

Zarzılg

8880

1230

1617 (=11727)

11.
Ben

Tablo 30

31. Molpand

32. Usnarda

33. Ponodol

Bitinya

Teşekkürler

Lacia

Lavavoth'un

Zürhol

Hononol

3472

7236

5234 (=15942)

12.
Bayağı

Tablo 31

34. Tapamal

35. Gedoonlar

36. Ambriol

Onigap

Hindistan Binbaşı

Orçenij

Zürhol

Kadaamp

Ziraca

2658

7772

3391 (=13821)

13. Zim

Tablo 32

37. Sekizinci

38. Laparin

39. Docepax

Achaia

Ermenistan

Nemro-
Diana

Lavavoth'un

Olpagelenmiş

Alpuduş

8111

3360

4233 (=15684)

14.
Uta

Tablo 33

40. Tedoon

41. Canlılar

42. Ooanamb

Paphlogonia

Fasiana

Keldani

Gebâbal

Alpuduş

Arfaolg

2673

9236

8230 (=20139)

loagaeth

dünyanın parçaları

İnsan milletleri
151

Zodyak kralları

hizmetkar melekler (= toplam)

15. Okso

Tablo 34

43. Tahamdo

44. Nociabi

45. Tastoxo

Gerisi

Makedonya

Garamannia

Zarzılg

Lavavoth'un

Arfaolg

1367

1886 (=4620)

16.
Lea

Tablo 35

46. Kukarpt

47. Lauacon

48. Sosyal

Sauromatica

Etiyopya

Fiacım'a

Ziraca

Honolulu

Arfaolg

9920

9230

9240 (=28390)

17.
Bronzlaşmak

Tablo 36

49. Sigmorf

50. Avdrop

51. Tocarzi

Kolhis

Kirenayka

Buldum.

Ziraca

Olpagelenmiş

Zarzılg

7623

7132

2634 (=17389)

18.
Zen

Tablo 37

52. Nabaomi

53. Zafasai

54. Yalpamb

Kartaca

Coxlant

Adumea'nın

Gebâbal

Alpuduş

Arfaolg

2346

7689

9276 (=19311)

19.
Pop

Tablo 38

55. Torzoksi

56. Kısaltılmış

57. Omagra

Parstavia

Kelt

Vincent

Arfaolg

Kadamp

Zinggen

6236

6732

2388 (=15356)

20.
Ch.

Tablo 39

58. Zildon

59. Parziba

60. Totokan

Tolpam

Karsedoma

İtalya

Gebâbal

Honolulu

Alpuduş

3626

7629

3634 (=14889)

21.
Asp

Tablo 40

61. Çirzpa

62. Toantom

63. Vixpalg

Brytania

Anka kuşları

Comaginen

Arfaolg

Kadamp

Zürhol

5536

5635

5658 (=16829)

loagaeth

dünyanın parçaları

İnsan milletleri
151

Zodyak kralları

hizmetkar melekler (= toplam)

22.
Lin

Tablo 41

64. Ozidaia

65. Paraoan 153

66. Calzirg

Apulia

Marmariça

Konkav Suriye

Arfaolg

Olpagelenmiş

Arfaolg

2232

2326

2367 (=6925)

23.
Tor

Tablo 42

67. Ronoomb

68. Onizmp

69. Zaxanin

Gebal

Elam

Adunya

Zarnaah

Lavavoth'un

Zinggen

7320

7262

7333 (=21915)

24.
Nia

Tablo 43

70. Orkanir

71. Çialpler

72. Soageel

Medya

Arriana

Keldani

Zarnaah

Lavavoth'un

Zinggen

8200

8360

8216
(=24796)

25.
Uti

Tablo 44

73. Mirzind

74. Obvaors

75. Ranglam

Sercia Halkı

İran

Gongata

Zarnaah

Ziraca

Arfaolg

5632

6333

6236
(=18201)

26.
Des

Tablo 45

76. Pophand

77. Nigrana

78. Bazçim

Gorsin

Hispania

Pamfilya

Arfaolg

Kadaamp

Arfaolg

9232

3620

5637
(=18489)

loagaeth

dünyanın parçaları

İnsan milletleri
151

Zodyak kralları

hizmetkar melekler (= toplam)

27.
Zaa

Tablo 46

79. Saziami

80. Matematik

81. Orpanib

Oasidi

Babil

Medyan

Ziraca

Zarnaah

Gebâbal

7230

7560

7263
(=22043)

28.
Çanta

Tablo 47

82. Labnixp

83. Sarı

84. Okslopar

Adumian

Felix Arabistan

Metagonitidim

Lavavoth'un

Zarzılg

Zürhol

2630

7236

8200
(=18066)

29.
Ri

Tablo 48

85. Vastrim

86. Odraxti

87. Gomziam

Asur

Afrika

Baktriyalı

Honolulu

Zarnaah

Miras

9632

4236

7635
(=21503)

30.
Metin

Tablo 49

88. Taoagla

89. Taşınma

90. Zarf

91. Doksinal

Asan

Frigya

Girit

Moritanya

Arafolg

Zarnaah

Hononol

Zürhol

4632

9636

7632

5632
(=27532)

Dünyanın “Gizli” Kısmı: Laxdizi veya Paraoan

Bölüm 2'deki Dünya'nın Bölümleri bölümünde belirtildiği gibi, Dee'nin sisteminde aslında doksan iki Dünya Bölümü vardır. Ancak, bunlardan yalnızca doksan biri günlüklerde belirtilmiştir. Ayrıca, listelenen doksan bir bölümden biri, tam olarak anlaşılmayan bir şekilde diğerlerinden farklıdır. Bu iki benzersiz bölüm arasında bir miktar örtüşme veya hatta karışıklık olabileceğini düşünüyorum ve bunları burada kısaca ele alacağım.

Önce Dee'nin kaydettiği listedeki Dünya'nın altmış beşinci Bölümü olan Paraoan'ı ele alalım. Bir sonraki bölümde Dünya'nın Büyük Tablosu'nun doksan iki bölümün adlarının dört kadrana veya Gözetleme Kulesi'ne bölünmüş büyük bir ızgaraya derlenmesiyle nasıl oluşturulduğunu göreceğiz. Her kadranda yirmi iki bölümden gelen harfler bulunur ve üç bölümün harfleri diyagramın ortasında büyük bir çarpı oluşturmak için kullanılır ve toplam doksan bir bölüm oluşturur. Son olarak, dört kadranın arasına ters harflerle yazılmış bir isim daha ayrılır ve Dünya'nın doksan ikinci Bölümü'nü oluşturur. Bu ters harfler Paraoan adını oluşturur.

Melekler, geriye doğru harfleri ve bu harflerin Gözcü Kuleleri arasında ayrılmasını açıklamak için Dee'ye, Paraoan'daki N harfine dokunan herhangi bir ulusun "ateşle yakılıp cehenneme gideceğini, tıpkı Sodom'un kötülük için olduğu gibi. Her şeyin sonu çoktan geldi. Ve dünya temizlenmeli ve başkasına teslim edilmeli." dediler. Birkaç sayfa sonra, ona "Paraoan'daki her harf yaşayan bir ateştir, ancak hepsi aynı nitelikte ve aynı yaratılıştadır. Ancak N'ye yıkım viyolonu teslim edilir..." 154 Görünüşe göre, Paraoan'ın Son Zamanlar ve Sıkıntı ile bir ilgisi var, ancak melekler günlüklerde bu konu hakkında hiçbir zaman spesifik olmadılar. Bu nedenle, bu giriş kitabının amacı için teorilerimi daha sonraki bir yayın için saklayacağım.

Dee'nin doksan bir parça listesinde Paraoan'ın da yer aldığını fark edeceksiniz. Bu, diğer parçalardan birinin (Büyük Tablo'nun her bir kadranında bulunan yirmi iki parçadan biri) Dee'nin listesinde bilinmeyen bir nedenden ötürü eksik olduğu anlamına gelir. Her Gözcü Kulesi'ndeki yirmi iki ismin dikkatli bir analizi, Laxdizi isminin Dee'nin listesinde eksik olduğunu ortaya koyar (13 numaralı parça olan Lazdixi ile karıştırılmamalıdır). Bu, gezegendeki belirli bir yerle, herhangi bir ulus veya insanla veya otuz Aethyr'den biriyle asla ilişkilendirilmediği anlamına gelir.

Şüphem, Paraoan ve Laxdizi'nin bir şekilde birbirleriyle karıştırılmış olması. Dee, Paraoan'ı Dünya'nın altmış beşinci Parçası olarak listeledi ve Marmarica ulusunu (günümüz Libya ve Mısır arasında, Kuzey Afrika'da var olan) kapsıyordu 155 —ama özellikle Marmarica neden ateşle yakılsın ki? Dahası, melekler Paraoan'a düşen herhangi bir ulusun böyle bir felakete maruz kalacağını söylediler, bu da belki de o parçanın hiç de sabit bir yer olmadığını gösteriyor. Dolayısıyla, Laxdizi'nin Dünya'nın altmış beşinci Parçası (Marmarica) olması ve Paraoan'ın belirli bir yer veya ulus olmadan parça olması mümkün olabilir mi?

Ne yazık ki, bu soru Dee tarafından hiçbir zaman cevaplanmıyor. Bu nedenle, yukarıdaki tabloda Paraoan'ı Dee'nin günlüklerinde göründüğü gibi Dünya'nın altmış beşinci Parçası olarak bırakmayı seçtim. Ancak, kişisel olarak, o tabloda Paraoan'ı Laxdizi ile değiştirir ve Paraoan'ın kendisini Dünya'nın gerçek "gizli" Parçası olarak saklardım. 156

Dünyanın Bölümleri ve Büyük Masa

Dünya'nın Bölümlerinin doksan iki ismi—birkaç gizemli yazım değişikliğiyle 157 — Dünya'nın Büyük Tablosu adı verilen büyük bir 25 ✕ 27 ızgarada düzenlenebilir . 158 Büyük Tablo, her biri yirmi iki bölümün ismini içeren dört çeyreğe bölünmüştür. Üç ek bölüm (Lexarph, Comanan ve Tabitom, onuncu Aethyr'de bulunur) dört kadranın birleştiği merkezi bir haç üzerine düzenlenmiştir. Son olarak, "ters" bölümün (Paraoan) harfleri dört kadran boyunca çiftler halinde dağılmış halde bulunur. 159

Aşağıda Dee'nin Büyük Masa'da düzenlenmiş parçaların diyagramı bulunmaktadır. Aşağıdaki her karakter veya mühür, her biri büyük harfle başlayan, yedi harfli bir Dünya Parçasını temsil eder. Büyük Masa'nın her çeyreği ayrıca, o çeyrekte bulunan iki Paraoan harfini temsil eden kısa bir çizgi içerir:

Şekil 51: Büyük Tablo'daki Dünya'nın Bölümleri Sigilleri. Bu "sigiller" Dünya'nın Bölümlerinin adlarının Büyük Tablo'ya nasıl yerleştirileceğini gösterir. Dünya yüzeyinin üzerinde bir gök kubbe (gökyüzü) gibi uzanan otuz Aethyr'i gösterir. Dee'nin kişisel büyü kitabına dayanarak bu sigillerde düzeltmeler yaptım.

Dünyanın Bazı Bölümlerini Gözlemlemek

Dee, Parts of the Earth sistemi için talimatları kaydetmeyi başaramadı veya belki de kayıtlar günümüze ulaşamadı. Sadece son otuz Melek Çağrısından birini okuyarak, görmek istediğiniz Earth Part(s)'ı içeren Aethyr'in adını ekleyerek parçaların açıldığını biliyoruz. 160 Ayrıca, Kutsal Lamen'in Dee'nin "Tanrı'nın halkının tüm dünyadaki durumunu (özel olarak) görebileceği" özel bir kehanet taşı içerdiğini de biliyoruz. 161 Bu nedenle, Parts of the Earth sistemiyle birlikte kullanılmak üzere tasarlandığını da varsayabiliriz.

Sistemin eksik olduğumuz bir diğer yönü de Dünya'nın Bölümleri tarafından kapsanan ulusların güncellenmiş ve modernleştirilmiş bir listesidir. Dee'nin melekleri ona bu listenin zamanla değişeceğine dair güvence verdiler (uluslar yükselir ve düşer, yeni topraklar keşfedilir, vb.). Bu güncel kitap Dee'nin kaydettiği Enochian sistemiyle ilgili olduğundan, bölümlerdeki uluslar listesini güncelleme çalışmamı daha sonraki gelişmiş yayın için saklayacağım.

Neyse ki, ritüelin nasıl olabileceğini anlamamıza yetecek kadar bilgi günümüze ulaşmıştır:

İhtiyacınız Olanlar

Kutsal Sofra (mühürleri, sancakları ve ipekleriyle)
Süleyman Yüzüğü
Kutsal Lamen (lamenle birlikte kullanmayı düşündüğünüz kehanet taşıyla birlikte)
Loagaeth Kitabı
Beyaz cübbe
Tütsü için, burçların yönetici burcunu yöneten gezegene ait kutsal bir koku kullanın
En Yüce'ye ve çağırmak istediğiniz burç kralına bir dua yazmanız gerekecek
Bu sistemle hiçbir tılsım ilişkilendirilmemiştir

Ritüel Hazırlık

Tekrar izolasyon, dua ve oruç veya vejetaryen diyeti içeren dokuz günlük bir arınma öneriyorum. (Eğer konu acilse, daha kısa bir arınma süresi, hatta on iki saat bile kabul edilebilir.) Kutsal Masa ve aletlerle ritüel alanını hazırlayın. En Yüce'ye ve burçlar kralına duayı her gün en az üç kez (sabah, öğle ve alacakaranlıkta) okuyun.

Zodyak kralının burcunu yöneten gezegene kutsal olan günde kehanet yapardım (örneğin, İkizler veya Başak kralları Çarşamba günü çağrılırdı), bu yüzden dokuz günlük arınmanın seçtiğiniz günden önceki gece sona erdiğinden emin olun. Ertesi gün, ritüeli uygun herhangi bir zamanda veya uygun gezegen saatinde gerçekleştirebilirsiniz. (Gün doğumunda başlayan saat her zaman tüm günü yöneten gezegene aittir. Bu nedenle, örneğin, şafak vakti Çarşamba her zaman Merkür'ün günü ve saatidir.)

Gökyüzü Ritüeli

1) Ritüeli gerçekleştirmeyi seçtiğiniz gün ve seçilen saatten hemen önce, iyice yıkanın. Kutsal alanınıza girin ve temiz beyaz cübbenizi giyin. Süleyman Yüzüğü'nü takın ve Kutsal Lamen'i boynunuza geçirin. Loagaeth Kitabını Kutsal Masa'ya koyun ve hedef Dünya Parçanızı içeren Aethyr'i temsil eden yaprağa açın. Çağrıları gerçekleştirirken Kutsal Masa'da oturun veya kâhininizin oturmasını sağlayın.

2) Ritüeli hedefinizle ilgili ilahiler ve/veya dualarla açın. Özellikle En Yüce'ye
ve çağırmak istediğiniz Zodyak kralına yazdığınız duaları okuyun.

3) Şimdi lameni çıkarın ve onu Kutsal Masa'daki Gerçek Tanrı Mührü'nün tam üstüne yüzü aşağı bakacak şekilde yerleştirin. Gözlem taşını lamenin üzerine yerleştirin, böylece beş meleğin isimlerinden oluşan dairenin içinde dursun.

4) Son olarak, görmek istediğiniz Dünya Parçasını/Parçalarını içeren Aethyr'in Melek Çağrısını okuyun. Aethyr'i yöneten burç kralı görünmelidir. (Hizmetkar melekleriyle gelip gelmeyeceği belli değil.) Onu karşılayın, sonra ona sorular sorun veya isteklerinizi iletin. Elde ettiğiniz herhangi bir bilgi, içgörü veya vizyonu kaydedin.

Kral, görmek istediğiniz Dünya'nın Bölümleri veya orada yaşayan insanlar hakkında vizyonlar verebilmelidir. Ayrıca, o bölümlerde yaşayan uluslar hakkında onunla sohbet edebilir ve hatta bu ulusları ilgilendiren isteklerde bulunabilirsiniz.

5) Bitirdiğinizde meleğe teşekkür edin. Mezmurlar ve şükran dualarıyla bitirin.

[İçindekiler]

Onbirinci Bölüm

Dünyanın Büyük Masası (Gözlem Kuleleri)

“Kasırganın ortasından dört canlı yaratığın benzerliği çıktı... Ve her birinin dört yüzü ve her birinin dört kanadı vardı... Yüzlerinin benzerliği ise, dördünün sağ tarafında insan yüzü, aslan yüzü vardı; ve dördünün sol tarafında öküz yüzü vardı; ayrıca dördünün kartal yüzü vardı.” (Hezekiel 1:5–6, 10)

“Dört ev, Dünya'nın dört Meleğidir; bunlar, ebedi Tanrı'nın, takdiriyle, kötü ve büyük düşman Şeytan'ın gaspçı küfür, kötüye kullanma ve gizliliğine karşı yerleştirdiği dört Gözetmen ve Gözetleme Kulesi'dir.” (melek Ave, 20 Haziran 1584)

Aşağıdaki sayfada, dünyanın dört bir yanını yöneten meleklerin adlarını gösteren bir diyagram olan Büyük Dünya Tablosu yer almaktadır. Büyük Tablo, her biri dört dünya medeniyetinden birini temsil eden Gözetleme Kuleleri adı verilen dört bölüme ayrılmıştır: Doğu, Batı, Kuzey ve Güney. Dolayısıyla, eğer biri Batı uluslarını (Avrupa, Amerika, vb.) etkilemek istiyorsa, Batı Gözetleme Kulesi'ndeki melekleri çağırmalıdır. Eğer biri Doğu uluslarını (Doğu Asya, Japonya, vb.) etkilemek istiyorsa, Doğu Gözetleme Kulesi'ndeki melekleri çağırmalıdır, vb. 162

Dört Gözcü Kulesi, Dee'nin Kara Haç veya Birlik Haçı adını verdiği büyük bir haçla Büyük Masa'da birbirine bağlanmıştır. Kara Haç'ın üzerine düşen harflerin çoğu, iblislerin isimlerini üretmek için kullanılır. Ancak, harflerden birkaçı, belirli Gözcü Kulesi meleklerini yöneten Tanrı isimlerini üretmek için kullanılır.

Şekil 52: Dört Gözetleme Kulesinin Ayrıldığı Büyük Dünya Masası

Gözcü Kulelerinin Dört Simyasal Rengi

Ayrıca her Gözcü Kulesi ile ilişkilendirilen renkler de vardır. Bu renkler Kelley'e Gözcü Kuleleri'nin ilk vizyonu sırasında ifşa edildi. 163 O vizyonda, Gözcü Kuleleri harflerle dolu büyük ızgaralar değildi; dünyanın dört bir yanına yerleştirilmiş gerçek müstahkem gözetleme kuleleriydi. Kulelerin devasa kapıları açıldı, halılar serildi ve melek hiyerarşileri kraliyet alayında belirdi. Her halıya belirli bir renk verildi:

Doğu: Kırmızı

Güney: Beyaz

Batı: Yeşil

Kuzey: Siyah

Bu dört renk ezoterik edebiyatta birçok yerde görünür. Bu tür üç örnek Dee üzerinde en fazla etkiyi yaratmış olabilir. Birincisi, Vahiy kitabında bulunur ve Kıyamet'in dört Atlısı'nın atlarının renkleridir. 164 İkincisi , Lemegeton'da bulunan Süleyman'ın Almadel'inde dört Almadel'e verilen renklerdir . Üçüncü ve belki de en önemli kaynak, simyadır; burada her renk simya sürecinin bir aşamasını temsil eder. 165 Yakında göreceğimiz gibi, Gözcü Kuleleri ve içlerinde ikamet eden melekler gerçekten de simyasal bir odak noktasına sahip gibi görünmektedir.

Gözcü Kulelerinin Dört Mührü

Daha sonra Kelley'e, her bir Gözcü Kulesi'ni temsil ettiği anlaşılan birkaç mühür veya sembol gösterilecekti. 166 Bunlar, Dünya'nın Büyük Masası'nı temsil eden dört bölüme ayrılmış bir kil masa üzerinde gösterilmişti.

Sol üst köşede—ya da Doğu'nun Gözetleme Kulesi'nde— üstünden dört ışık huzmesi çıkan büyük T harfi vardı. Melek Ave bunun, Gerçek Tanrı Mührü'nün çevresindeki ilk karakterle aynı şey olduğunu açıkladı—üstünde 4 rakamı olan büyük T harfi . Bunun, kurban edilen Mesih'in üzerine çivilenmiş INRI plakasıyla birlikte Çarmıha Gerilme haçının bir sembolü olduğu açıklandı. 167 Öyle oldu ki, INRI daha sonra bir simya formülü olarak benimsendi: Igne Natura Renovatur Integra , "Ateş aracılığıyla doğa bütün olarak yeniden doğar." Ave, T harfinden çıkan dört ışık huzmesine "dünyadaki Tanrı ilkesinin dört gücü" olarak atıfta bulundu.

Şekil 53: Doğu Gözetleme Kulesi Mührü

Sağ üst köşede—Güney Gözcü Kulesi—kolları eşit uzunlukta sade bir haç vardı. Ave bunun, “Tanrı huzurunda duran yedi meleğin masasının” son yerindeki Gerçek Tanrı Mührü üzerinde bulunan haçla aynı olduğunu açıkladı. Bu ayrıca mührün tam ortasında bulunan ve dünyayı temsil eden haça da karşılık gelir. Ave’in dediği gibi, “Dünya sonuncusudur, meleklerle birliktedir ama melekler gibi değildir.”

Şekil 54: Güney Gözetleme Kulesi Mührü

Sonra, sağ alt köşede—Batı Gözcü Kulesi'ni temsil eden—eşit kollu başka bir haç belirdi. Bu haç, harfler ve sayılarla çevriliydi: b, 4, b ve 6. Ave, bu haçın 4 ✕ 8 Yaratılış Sancağı'nda bulunabileceğini açıkladı, ki bu da Merkür/Çarşamba Sancağı'dır. 168

Şekil 55: Batı Gözetleme Kulesi Mührü

Tüm bu sembollerin haç olduğunu fark etmiş olabilirsiniz; bu, her Gözcü Kulesi'nin dört küçük kadrana bölünmüş olması gerçeğini, tıpkı Büyük Masa'nın dört Gözcü Kulesi'ne bölünmüş olması gibi, uygun bir şekilde temsil eder.

sol alt köşesindeki son mührü—Kuzey Gözcü Kulesi'ni temsil eder—görmeye çalıştığında yalnızca küçük bir duman noktası gördü ve Ave'nin açıklama yapacak hiçbir şeyi yoktu. Neredeyse anında, tüm sahne bir sisle kaplandı ve görüntü sona erdi.

Kuzey Gözcü Kulesi mührünün Dee ve Kelley'den saklandığı açıkça görülüyor, ancak Dee günlük girdisinde bu olgudan hiç bahsetmiyor. Günlüklerde çok daha sonra buna dair ipuçları veriyor gibi görünüyor, burada Büyük Masa ile ilgili olarak "4 Karakter... ve bunlardan biri kapalı"dan bahsediyor. 169

Kişisel büyü kitabında mühürleri kaydederken, eksik dördüncü mührün yerini küçük bir duman bulutu diyagramıyla tutmuş ve bu da birçok Enochian bilgininin duman bulutunun kendisinin dördüncü mühür olduğunu varsaymasına yol açmıştır. Bunun çok olası olmadığını düşünüyorum. Diğer üç mührün her biri haç olduğu ve her biri Enochian sisteminde başka bir yerde (özellikle Gerçek Tanrı Mührü ve Yaratılış Sancakları üzerinde) zaten mevcut olduğu için, dördüncü mührün aynı deseni izlemesi oldukça olasıdır. Muhtemelen bir haçtır ve sancaklar içinde bulunan birçok haçtan biri olabilir - hatta belki de Merkür Sancakları üzerinde bulunan birkaç haçtan biri.

Gözcü Kulesi Meleklerinin İsimleri ve Görevleri

Her Gözcü Kulesi'ndeki meleklerin görevleri diğer üçündekilerle aynıdır. Aralarındaki tek fark, her melek grubunun yeryüzünde yönettiği konumdur. (Etkilemek istediğiniz dünya medeniyetini yöneten Gözcü Kulesi'ni seçin.) Bu nedenle, aşağıdaki melek görevleri dört Gözcü Kulesi'nin hepsine uygulanır:

Şekil 56: Gözcü Kulesi Meleklerinin Ofisleri

Not: Dee'nin ana dili olan Erken Modern İngilizcede, U ve V veya X ve Z gibi bazı harfler birbirinin yerine kullanılabilir olarak kabul ediliyordu. Büyük Tablo'da, harfleri Dee'nin kaydettiği gibi bıraktım. Ancak, aşağıdaki listelerde, telaffuz kolaylığı için bu harflerin kullanımını modernize ettim. Bu nedenle, Büyük Tablo'da bir X görünürken bir Z yazdığım veya bir V yerine bir U yazdığım bazı durumlar bulacaksınız, vb.

Tanrının On İki İsmi

“İşte,” diyor Tanrınız, “Ben, elleri üzerinde 12 Krallığın durduğu bir daireyim.” (Üçüncü Melek Çağrısı)

Dünya'nın Büyük Tablosu, tıpkı fiziksel dünyanın burçların on iki burcu tarafından yönetildiği gibi, genel olarak Tanrı'nın on iki ismi tarafından yönetilir. 170 Bu isimlerden üçünü, her Gözcü Kulesi'ndeki Büyük Haç'ın yatay koluna yazılmış olarak bulabilirsiniz. Dee, pusulanın her noktasında üç isim olacak şekilde dört gruba ayrılmış on iki pankart üzerine yazılmış tüm isimlerin bir diyagramını oluşturdu (bkz. şekil 10). 171 On iki isim şu şekildedir:

Tablo 16: Tanrı'nın On İki İsmi

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Altın	Sabah	Mil/saat	Ah, aman Tanrım!
2	İbah	Aramak	Arsl	Çay
3	Aozpi	Hctga	Gaiol	Pdoce

Dee bu isimlerle burç işaretleri arasında hiçbir zaman belirli ilişkiler kaydetmemiştir. Ancak üçlü gruplar halinde ele alınan isimlerin, Dee'nin Kutsal Şehir diyagramında gösterdiği dört burç üçlüsünü temsil ettiğinden şüphelenmek için sebepler vardır: Doğuda Ateş burçları, güneyde Toprak burçları, batıda Hava burçları ve kuzeyde Su burçları (bkz. şekil 8). 172

Dee'nin günlüklerinde bahsi geçen bu on iki ismin tek kullanımı, on iki ismin birlikte dört Gözcü Kulesi'nin yönetici otoritesi olarak anıldığı uzun Büyük Masa başlatma ayini sırasında gerçekleşir. (Bu ayin bu bölümün ilerleyen kısımlarında ana hatlarıyla açıklanacaktır.) Ancak, Gözcü Kulesi melekleriyle çalışırken herhangi bir zamanda kullanılmaları gerektiğini varsaymak makuldür.

Yirmi Dört Yaşlı

“Ve tahtın etrafında yirmi dört koltuk vardı; ve
koltukların üzerinde yirmi dört ihtiyarın oturduğunu gördüm; beyaz giysiler giymişti; ve başlarında altın taçlar vardı.” (Vahiy 4:4)

Şekil 57: Dört Büyük Haç

Her Gözcü Kulesi'nin büyük bir merkezi haçla birleştirilmiş dört alt kadrana bölündüğüne dikkat edin. Bu büyük haçın kollarında altı isim vardır, Büyük Tablo'nun tamamında toplam yirmi dört isim vardır. Bunlar, yukarıda alıntılandığı gibi, Vahiy kitabında tanımlanan yirmi dört ihtiyardır.

Yaşlıların görevi tüm insan işlerinde bilgi ve yargı vermektir. Önemli durumlarda danışmanlık ve tavsiyede bulunacaklardır. Büyük ihtimalle altı kişilik gruplar halinde çağrılmaları amaçlanmıştır. İsimleri şu şekildedir:

Tablo 17: Yirmi Dört Yaşlı

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Abioro (veya Habioro)	Aidrom (veya Laidrom)	Srahpm (veya Lsrahpm)	Aetpio (veya Aaetpio)
2	Aaoxaif	Aczinor	Saiinou	Adoeoet
3	Htmorda	Lzinopo	Laoaxrp	Alndvod 173
4	Haozpi (veya Ahaozpi)	Lhctga (veya Alhctga)	Lgaiol (veya Slgaiol)	Apdoce (veya Aapdoce)
5	Hipotga	Lhiansa	Ligdisa	Arinnap174
6	Otomatik tar	Acmbıcu	Soaiznt	Anodoin

Her Gözcü Kulesi'ndeki ihtiyarlardan ikisinin sadece altı harfli isimlere sahip olduğunu unutmayın (örneğin Abioro). Ancak, "Tanrı'nın gazabının artması" gerektiğinde bu iki harf yedi harfe kadar genişletilebilir (örneğin Habioro). 175

Pusulalarının noktasını yöneten Tanrı'nın isimlerinden biriyle ihtiyarları çağırın. Her yönün iki Tanrı ismi vardır: biri barışçıl ihtiyarları çağırmak için, diğeri ise öfkeli yönleri için:

Tablo 18: Tanrı'nın Barışçıl ve Gazaplı İsimleri

	doğu	güney	batı	kuzey
Barışçıl:	Batayva	Iczhhca	Ragıplar	Edlprna
Öfkeli:	Batayiv	Çok üzgünüm	Ragiyole	Edlprna

Bu Tanrı isimlerini, yaşlıların isimlerini taşıyan Büyük Haçların merkezinde, spiral (veya İbranice'de galgal ) şeklinde yazılmış halde bulacaksınız. Bu isimlerin her birinin ilk versiyonu yaşlıları barışçıl ve dost canlısı yönleriyle anarken, ikinci versiyon onların öfkeli (hatta zalim) yönlerini anar. 176 Tanrı'nın bu öfkeli isimleri, elbette, yaşlıların öfkeli isimleriyle birlikte kullanılacaktır.

Dee, ihtiyarları hiçbir zaman astrolojik güçlerle ilişkilendirmedi; ancak Kabalistik gelenek onları uzun zamandır burçlarla ilişkilendirmiştir: on iki burcun her biri için iki ihtiyar. 177 Bu nedenle, her Gözcü Kulesi'nde bulunan üç çift ihtiyarın, onları yöneten ilahi isimle birlikte, pusula noktalarının burç üçlüsüyle ilişkilendirilmiş olması mümkündür. 178

Alt Kadranların Melekleri (ve Şeytanları)

Her Gözcü Kulesi'nin ortasındaki büyük haç dört alt kadranı birbirine bağlar. Her alt kadran, dünyanın kendi çeyreğinde aktif olan sekiz meleğin (ve dört iblisin) adını ve onlara emir veren Tanrı'nın adlarını içerir. Meleklerin çoğunun tıp, doğal maddeleri dönüştürme ve birleştirme ve metaller, değerli taşlar ve dört klasik elementle çalışma gibi simya uygulamasıyla ilgili görevleri olduğunu belirtmek ilginçtir.

Şekil 58: Golgota Haçı ile Alt Kadran

Gözcü Kuleleri'ndeki her alt kadranın Calvary Cross adı verilen geleneksel bir Hristiyan tarzı haçla işaretlendiğini fark edeceksiniz. 179 Büyük Tablo'daki her Calvary Cross, Tanrı'nın iki ismini içerir: biri aşağıya doğru, diğeri ise çapraz olarak yazılmıştır. Haçın kollarının altında, üzerine yazılmış iki Tanrı ismine doğrudan yanıt veren dört meleğin ismini buluruz. İlk ilahi isim (aşağı doğru yazılmış) melekleri çağıracak, ikinci isim (çapraz yazılmış) ise onlara emir vermek için kullanılacaktır.

Dört meleğin daha isimleri Calvary Cross'un kollarının üstünde bulunabilir, burada dört harf olduğunu görebilirsiniz (haçın içindeki harf hariç). Bu dört meleğin hepsi isimlerinde aynı dört harfi paylaşır; sadece harflerin sırası her birinde farklıdır. İlk meleğin ismi doğrudan alt kadrana yazılır. Diğer meleklerin isimleri ismin ilk harfini alıp ismin arkasına taşıyarak bulunur, diğer üç meleği ortaya çıkarmak için üç kez yapılır. (Bu düzeni izler: ABCD, BCDA, CDAB ve DABC.) Bu melekler, gruptaki ilk meleğin ismine Kara Haç'taki karşılık gelen harfin eklenmesiyle oluşturulan bir Tanrı ismi tarafından yönetilir (örneğin EABCD'de olduğu gibi).

Daha önce de belirttiğim gibi, alt kadranlar ayrıca iblislerin veya "kötü meleklerin" adlarını da içerir. Her Calvary Cross'un kollarının altında dört meleğin adlarıyla birlikte bulunurlar. Bir meleğin adının son iki harfini çıkarın, ardından Kara Haç'tan karşılık gelen harfi önek olarak ekleyerek üç harfli bir ad oluşturun. Bu iblislerin çoğu, meleklerin güçlerine doğrudan karşıt güçlere sahiptir.

Dee, iblislerin belirli güçlerini, onlara emir verecek olan Tanrı'nın (ters) isimleriyle birlikte sıraladı ve bu da genel sistemde oynayacakları bir rol olduğunu ima etti. Ancak Dee, Büyük Masa başlatma ritüeli sırasında iblislerin çağrılıp çağrılmayacağını sorduğunda, melekler "çağrılacak hiçbir zaman" olmadıklarını söyledi. Bunun yerine Dee, ortaya çıktıklarında bu tür iblisleri kovmak için meleklerin gücünü kullanmaya teşvik edildi.

Üst Sol Alt Kadranlar

Şekil 59: Dört Üst Sol Alt Kadran

Şifa ve Tıp Melekleri

Şifa ve ilaç yapımından sorumlu melekler, Büyük Tablo'nun her üst sol alt kadranında Calvary Cross'un altında bulunur. Çoğu şifa amacı için, bu meleklerin her birinin dört harfli isimleri olacaktır. Ancak, hastalığın tedavi edilemez olduğu düşünülüyorsa, ek güç için Calvary Cross'un kendisinden alınan beşinci bir harf meleklerin isimlerinin ortasına eklenebilir.

İsimleri şöyle:

Tablo 19: Şifa ve Tıp Melekleri

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Czn'ler (Czon'lar)	Hava (Aigra)	Taco (Tagco)	Opmn (Opman)
2	Küçük (Toitt)	Ormn (Orpmn)	Nhdd (Nhodd)	Apst (Aplst)
3	Siyalar (Sigalar)	Rsni (Rsoni)	Paax (Patax)	Scio (Scmio)
4	Fmnd (Badem)	İznr (İzinr)	Saiz (Saaiz)	Vasg (Varsg)

Bu melekleri yöneten Calvary Haçlarındaki ilahi isimler şunlardır:

	doğu	güney	batı	kuzey
Çağırma:	İdoigo	Angpoi	Olgata'da	Noalmr
Emretmek:	Ardza	Unnaks	Alkollü içecek	Merhaba

Melekleri ilk (uzun) isimle çağır. Onlara ikinci (kısa) isimle emret.

Hastalık ve Rahatsızlık Şeytanları

Bu alt kadrandaki iblisler kurbanlarına hastalık ve yaralanma verirler.

İsimleri şöyle:

Tablo 20: Hastalık ve Rahatsızlık Şeytanları

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Xcz	Xai	Mta	Paspas
2	Ato	Aor	Bir dakika	Ahbap
3	Rsi	Rs	Mali Müşavir 180	Csc
4	Pfm	Pizza	Hsa	Hua

Bu iblisleri çağırmak ve onlara emir vermek için Calvary Cross isimlerini tersten okumalısınız:

	doğu	güney	batı	kuzey
Çağırma:	Ogiod	Iopgna	Atoglo	Rmlaon
Emretmek:	Azdra	Xannu	Oclao	Hapishane

Doğal Maddeleri Birleştiren Melekler

Doğal maddelerin karıştırılması, tıp, simya ve genel olarak bilimin önemli bir parçasıdır. Tıbbi iksirlerin, parfüm tentürlerinin, cadı iksirlerinin, karışık tütsülerin, yağların vb. yaratılması, hepsi bu melekler tarafından yönetilir. İsimleri, her Gözcü Kulesi'nin sol üst alt kadranındaki Calvary Cross'un üstünde bulunur.

Bu melekler size doğal maddeleri bir araya getirip yeni maddeler yaratmanın sırlarını öğretebilirler. Her bir bileşenin etkilerini ve karıştırıldıklarında ortaya çıkan birleşik etkiyi size söyleyebilirler.

İsimleri şöyle:

Tablo 21: Doğal Maddeleri Birleştirmenin Melekleri

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Rızla	Boza	Taad	Dopa
2	Zlar	Ozab	Aadt	Opad
3	Larz	Zabo	Adta	Pado
4	Arzl	Aboz	Veri	Evlat edinmek

Bu melekler Allah'ın şu isimlerinin emri altındadırlar:

doğu	güney	batı	kuzey
Erzla	Eboza	Ataad	Adopa

Tabiat varlıklarının melekleriyle bağlantılı hiçbir iblis yoktur.

Sağ Üst Alt Kadranlar

Şekil 60: Dört Üst Sağ Alt Kadran

Metallerin ve Değerli Taşların Melekleri

Metallerden ve değerli taşlardan sorumlu melekler, her Gözcü Kulesi'nin sağ üst alt kadranında, Calvary Cross'un kollarının hemen altında bulunur. Size yedi simya metalinin (kurşun, kalay, demir, altın, bakır, cıva ve gümüş) erdemlerini ve bunları nasıl bulacağınızı ve kullanacağınızı öğretebilirler. Ayrıca mücevherlerin bulunmasını, erdemlerini ve kullanımlarını da öğretirler. Bu meleklerin dört harfli isimleri vardır, ancak konu acil olduğunda Calvary Cross'tan beşinci bir harf eklenebilir.

İsimleri şöyle:

Tablo 22: Metallerin ve Değerli Taşların Melekleri

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Oyub (Oyaub)	Aman Tanrım (Aman Tanrım)	Magm (Malgm)	Gmnm (Gmnm)
2	Paoc (Pakoç)	Büyükbal (Büyükbal)	Aslan (Leaoc)	Ekop (Ekoop)
3	Rbnh (Rbznh)	Rlmu (Rlemu)	Vssn (Vspsn)	Amox (Amloks)
4	Diri	Iahl (İamhl)	Rvoi (Rvroi)	Brap (Briap)

Bu melekleri yöneten Calvary Haçlarındaki ilahi isimler şunlardır:

	doğu	güney	batı	kuzey
Çağırma:	Llacza	Anaeem	Nelapr	Vadali
Emretmek:	Palam	Sondn	Omebb	Oba

Melekleri ilk (uzun) isimle çağır. Onlara ikinci (kısa) isimle emret.

Para ve Açgözlülüğün Şeytanları

Bu alt kadrandaki iblisler, yeryüzündeki açgözlülerin prensleridir. Madeni para getirme gücüne sahiptirler. (Karşıt melekleri ham metaller getirir, ancak madeni para getirmezler.)

Şeytanların isimleri şunlardır:

Tablo 23: Para ve Açgözlülüğün Şeytanları

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Xoy	Xom	Annem	Mgm
2	Ne oldu?	Agb	Yaşlı	Oec
3	Rb	Rrl	Özgeçmişler	Kam
4	Pdı	Piya	Hru	Hbr

Bu iblisleri çağırmak ve onlara emir vermek için Calvary Cross isimlerini tersten okumalısınız:

	doğu	güney	batı	kuzey
Çağırma:	Acil çağrı	Meeana	Rpalen	İladav
Emretmek:	Malap	Ndnos	Bbemo	Avabo

Ulaşımın Melekleri

Bu melekler herhangi birinin veya bir şeyin bir yerden başka bir yere taşınmasına neden olabilir. Bu muhtemelen yolcuları da koruyabilecekleri anlamına gelir. İsimleri her Gözcü Kulesi'nin sağ üst alt kadranındaki Calvary Cross'un üstünde bulunur.

İsimleri şöyle:

Tablo 24: Ulaşımın Melekleri

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Utpa	Cümle	Tdim	Ana
2	Tpav	Hrap	Sönük	Hayır
3	Paut	Raph	İmtd	Aaan
4	Otp	Afr	Mtdi	Anana

Bu melekler Allah'ın şu isimlerinin emri altındadırlar:

doğu	güney	batı	kuzey
Öte yandan	Efra	Atdim	Anaa

Ulaşım melekleriyle bağlantılı hiçbir iblis yoktur.

Sağ Alt Alt Kadranlar

Şekil 61: Dört Alt Sağ Alt Kadran

Dört Elementin Melekleri (Hava, Su, Toprak, Ateş)

Bu meleklerin isimleri, Gözcü Kuleleri'nin alt sağ alt kadranlarındaki Calvary Cross'ların kollarının altında görünür. Bunlar simyanın dört felsefi elementinin melekleridir: Hava (veya ısı ve nem), Su (veya soğuk ve nem), Toprak (veya soğuk ve kuruluk) ve Ateş (veya ısı ve kuruluk). Simyada veya büyüde dört elementin niteliklerini ve kullanımlarını bilirler. Bunların tüm Büyük Tablo'da bulunan tek element melekleri olduğunu unutmayın.

İsimleri genellikle dört harften oluşur, ancak konu acilse Calvary Cross'tan bir harf alınabilir ve ek güç için ismin ortasına yerleştirilebilir. İsimleri şu şekildedir:

Tablo 25: Dört Elementin Melekleri

	doğu	güney	batı	kuzey
Hava:	Akü (Acuka)	Msal (Msmal)	Xpcn (Xpacn) 181	Adre (Adire)
Su:	Npat (Nprat)	Iaba (Ianba)	Vasa (Vaaş)	Sisp (Siosp)
Toprak:	Otoi (Otroi)	İzxp (İzxp)	Dapi (Daspi)	Pali (Panli)
Ateş:	Pmox (Pmzox)	Uyarıcı (Strim)	Rnil (Rndil)	Acar (Acrar)

Bu melekleri yöneten Calvary Cross'taki ilahi isimler şunlardır:

	doğu	güney	batı	kuzey
Çağırma:	Avurz	Sünger	Günaydın	Rzionr
Emretmek:	Selamlar	İlipiz	Atapa	Nrzfm

Melekleri ilk (uzun) isimle çağır. Onlara ikinci (kısa) isimle emret.

Dört Elementin Şeytanları

Bu alt kadrandaki iblisler Dee'nin günlüklerinde doğrudan hiç bahsedilmemiştir. Ancak, elementlerin yıkıcı yönlerini temsil etmelidirler. Ev yangınları, seller, fırtınalar ve depremler bu iblislerin temsil ettiği olumsuz güçlerden sadece birkaçıdır.

İsimleri şöyle:

Tablo 26: Dört Elementin Şeytanları

	doğu	güney	batı	kuzey
Hava:	Cac	Cms	Rxp	Harika
Su:	Onp	Oia	Ava	Asya
Toprak:	Söz	Bayan	Xda	Xpa
Ateş:	APM'de	Ast	Ern	Her biri

Bu iblisleri çağırmak ve onlara emir vermek için Calvary Cross isimlerini tersten okumalısınız:

	doğu	güney	batı	kuzey
Çağırma:	Zurruoa	Rinmp'ler	Dsaaai	Rnoizr
Emretmek:	Iaola	Fermuarlı	Uygulama	Bayılıyorum

Sırların Melekleri

Bu melekler, Gözcü Kuleleri'nin alt sağ alt kadranlarında Calvary Cross'ların kollarının üstünde belirir. Herhangi bir kişinin sırlarını keşfetme konusunda yeteneklidirler. Genellikle her birinin dört harfli isimleri vardır; ancak, konu acilse, Calvary Cross'tan fazladan bir harf alınarak meleğin isminin ortasına ek güç için yerleştirilebilir.

İsimleri şöyle:

Tablo 27: Sırların Melekleri

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Xgzd	Ben	Nlrx	Ziza
2	Gzdx	Aomi	Lrxn	İzaz
3	Zdxg	Omiya	Rxnl	Zazlı
4	Dxgz	Miao	Xnlr	Aziz

Bu melekler Allah'ın şu isimlerinin emri altındadırlar:

doğu	güney	batı	kuzey
Hxgzd	Merhaba	Pnlrx	Pziza

Sır meleklerine bağlı cinler yoktur.

Alt Sol Alt Kadranlar

Şekil 62: Dört Alt Sol Alt Kadran

Dönüşüm Melekleri
(Formun ama Özün Değil)

Bu meleklerin isimleri, Gözcü Kuleleri'nin alt sol alt kadranlarındaki Calvary Cross'ların kollarının altında görünür. Tam güçleri Dee'nin günlüklerinde açıkça belirtilmemiştir. Maddelerin simyasal dönüşümünden sorumlu olabilirler: Maddeyi bir halden diğerine dönüştürmek (katıdan sıvıya veya sıvıdan gaza gibi), zehirli maddelerin ilaçlara kimyasal dönüşümü ve hatta kurşunun altına dönüştürülmesi.

Öte yandan, bir şeyin formunu dönüştürebildikleri ancak gerçek özünü dönüştüremedikleri söylenir. Bu, birçok büyü kitabında bulunan ve genellikle yalnızca yanıltıcı bir dönüşüm vaat eden şekil değiştirme büyülerini akla getirir. Bu büyüler genellikle büyücünün bir hayvanın veya başka bir kişinin formunu almasını içerir. Bu meleklerin tüm bu şeylerden sorumlu olması çok olasıdır.

Çoğu amaç için, bu meleklerin her birinin dört harfli isimleri vardır. Ancak, istenen dönüşüm büyük veya karmaşıksa, Calvary Cross'tan beşinci bir harf alınabilir ve ek güç için meleğin isminin ortasına eklenebilir. İsimleri şu şekildedir:

Tablo 28: Dönüşüm Melekleri

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Abmo (Abamo)	Opna (Opana)	Paco (Patlak)	Dat (Dalt) 182
2	Naco (Naoko)	Doop (Dolop)	Ndzn (Ndzn)	Diom (Dixom)
3	Ocnm (Ocanm)	Rxao (Rxpao)	Iippo (Iippo)	Oopz (Oodpz)
4	Şal (Şial)	Aksir (Axtir)	Xrnh (Xrinh)	Rgan (Rgoan)

Bu melekleri yöneten Calvary Cross'taki ilahi isimler şunlardır:

	doğu	güney	batı	kuzey
Çağırma:	Aiaoai	Cbalpt	Maladi	Volxdo
Emretmek:	Evett	Arbiz	Eyvah	Sioda

Melekleri ilk veya uzun isimle çağır. Onlara ikinci veya kısa isimle emret.

Dönüşümün Şeytanları (?)

Bu alt kadrandaki iblisler Dee'nin günlüklerinde doğrudan hiç belirtilmemiştir ve hangi güçleri temsil ettikleri belirsizdir. Birçok büyü kitabı şekil değiştirme büyülerini doğrudan iblislerin güçleriyle ilişkilendirir, bu yüzden burada da durum aynı olabilir. Ancak, dönüşüm güçlerinin karşıt meleklerinin güçlerinden tam olarak nasıl farklı olduğu belirsizdir.

İsimleri şöyle:

Tablo 29: Dönüşümün Şeytanları (?)

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Taksi	Polis	Rpa	Rda
2	Ona	Odo	Ve	Adı
3	Moc	Bayx	Xii	Xoo
4	Kül	Aaks	Eski	Erg

Bu iblisleri çağırmak ve onlara emir vermek için Calvary Cross isimlerini tersten okumalısınız:

	doğu	güney	batı	kuzey
Çağırma:	Iaoaia	Tplabc	İdalam	Odxlov
Emretmek:	Tiiiio	Zibra	Daalo	Adois

Mekanik Sanatların Melekleri

Bu melekler, Gözcü Kuleleri'nin alt sol alt kadranlarındaki Calvary Cross'ların kollarının üstünde belirir. "Mekanik sanatlarda" yetenekli ve güçlü oldukları söylenir. Dee'nin zamanında, "mekanik" terimi makinelere değil, ellerle yapılan işlere atıfta bulunuyordu. Boyama, çizim, heykeltraşlık, yazma, inşaat ve hatta makinelerin inşası ve onarımı, hepsi mekanik sanatlara örnektir.

İsimleri şöyle:

Tablo 30: Mekanik Sanatların Melekleri

	doğu	güney	batı	kuzey
1	Cnbr	Kırmızı benekli	Magl	Psac
2	Nbrc	Oanr	Dikkat	Çuval
3	Brn	Anro	Glma	APS'ler
4	Rcnb	Nroa	Lmag	Cpsa

Bu melekler Allah'ın şu isimlerinin emri altındadırlar:

doğu	güney	batı	kuzey
Hcnbr	Hroan	Pmagl	Ppsac

Mekanik sanatların melekleriyle ilişkili hiçbir iblis yoktur.

Büyük İnisiyasyon Masa Ayini 183

“Mükemmel kağıttan bir kitap. Birkaç günlük bir emek. Onları bir araya çağırmak ve vaatlerini yerine getirmek, Tanrı'nın isimlerinin tekrarı yeterlidir.” (melek Ave)

Büyük Masa'da listelenen varlıklardan herhangi biriyle çalışabilmeniz için, öncelikle on dokuz günlük bir inisiyasyon ritüeli gerçekleştirmeniz gerekir. Bu, her gün Gözcü Kuleleri'nde bulunan tüm Tanrı ve meleklerin isimlerini anmak ve onlardan hayatınız boyunca size rehberlik etmelerini, öğretmelerini ve sizi korumalarını istemekten oluşur. Bu başarıldığında, karmaşık çağırma törenlerine ihtiyaç duymadan meleklerden herhangi birine kolayca erişebilirsiniz.

Dua Kitabı 184

Büyük Masa inisiyasyonunun birincil aracı Yalvarış Kitabı'dır. Bu, önce Tanrı'nın on iki ismini (Oro, Ibah, Aozpi, vb.) ve sonra Gözcü Kuleleri'ndeki otuz altı melek grubunun her birini onları yöneten ilahi isimlerle çağıran bir dua kitabıdır. Dee kitabın ve dualarının hangi biçimde olması gerektiğini sorduğunda, kendi ilhamını takip etmesi söylendi (çünkü melek Ave ona "dua insanın iyi niyetinden gelir" demişti). Sadece Tanrı'nın isimlerinin çağrılması ve meleklerin davet edilmesi ve adaya hizmet etme sözü vermesi gerekiyordu. Dualar, başkaları tarafından yaratılan duaları kullanmak yerine, adayın kalbinden gelmeliydi. Kitabı oluşturmak için kullanılan kağıt ve mürekkebin kutsanması hakkında hiçbir şey söylenmedi, ancak bunu yapmanın zararlı olmayacağı da söylendi.

185'te bulunan kendi Yalvarış Kitabını bize bıraktı , böylece en azından nasıl görünmesi gerektiği hakkında bir fikir edinebiliriz. Büyük Masa'nın bir diyagramıyla başlar, ardından On İki Bayrak diyagramı gelir. Bunları Tanrı'nın on iki isminin anılması ve Gözcü Kulesi meleklerinin otuz altı grubuna davetler izler.

Duaların nasıl yazılması gerektiği hakkında bir fikir edinmeniz için Dee'nin melek davetlerinden birini burada alıntılamak istiyorum. Ancak bu, tüm Gözcü Kulesi meleklerini çağırmak için bir "form mektubu" olarak kullanılmamalıdır. Dee'nin talimat verdiği gibi, bu davetlerin kendi versiyonlarınızı yaratmalısınız.

Doğu'daki Dört İyi Tıp Meleğinin Daveti:

Siz ışık melekleri Czns veya Czons, Tott veya Toitt, Sias veya Sigas, Fmnd veya Fmond, evrenin doğu kısmında ikamet ediyorsunuz, Tanrı'nın güçlü ve sağlıklı ilacını uygulamada ve şifaları dağıtmada güçlüsünüz. Her şeye gücü yeten, yaşayan ve gerçek Tanrı adına, ben, John Dee, Kudüs'ün Göksel Şehri Tanrı'nın lütfuyla ve aynı Tanrımıza borçlu olduğunuz saygı ve itaat aracılığıyla ve bu ilahi ve mistik isimleri IDOIGO ve ARDZA aracılığıyla, şiddetle ve sadakatle sizden, hepinizden, doğal hayatım boyunca istediğim herhangi bir anda önüme gelmenizi rica ediyorum. Sizi Tanrı'nın isimleriyle, İDOİGO ve ARDZA'yla çağırıyorum, tüm isteklerimi bolca, mükemmel bir şekilde, eksiksiz bir şekilde, hoş bir şekilde, bolca ve mükemmel bir şekilde, her türlü şeyde, her türlü olası ilaçla ve makamınızın ve hizmetinizin özel gücü ve kudreti aracılığıyla yerine getirmeniz, başarmanız ve tamamlamanız için. Tanrı'nın Kutsal İsimleri İDOİGO ve ARDZA aracılığıyla. Amin.+

Şekil 63: Tıbbın Doğu Alt Kadranı

Dee'nin duasında, sizin de kendi duanızda ele almak isteyeceğiniz belirli bir zemini ele aldığını fark edin. İlk olarak, melekleri normal isimleri ve alternatifleri ile çağırdı. Görevlerini tarif etti. Bu durumda Tanrı'nın her iki ismini de kullandı (ancak inisiyasyon tamamlandıktan sonra, çağırmak için yalnızca ilk isim kullanılacaktı; onlara emir vermek için ikinci isim kullanılacaktı). Hayatı boyunca onları çağırdığı her an kendisine görünmelerini ve isteklerini yerine getirmelerini istedi. (İblislerden veya Tanrı'nın ters isimlerinden hiç bahsetmedi.)

Kendi davetiyelerinizi oluştururken, bahsetmek için ilham aldığınız diğer her şeyle birlikte bu noktaları da kapsadığınızdan emin olun. Ayrıca, ayinin neredeyse her günü bu otuz altı duanın hepsini okuyacağınız için, bunları çok uzun veya ayrıntılı yapmaktan kaçının. (Dee'nin melekleri ona her duanın yalnızca "kısa ve öz bir konuşma" olması gerektiğini söyledi.) Aşağıdakiler için duaları kendi Dua Kitabınıza yazmanız gerekecektir:

0) Tanrı'ya Temel İtaat: Büyük Masa'yı yöneten on iki ilahi ismi anmak: Oro, Ibah, Aozpi, Mor, Dial, Hctga, Oip, Teaa, Pdoce, Mph, Arsl, Gaiol. Kitabınızda listelenen meleklerin önümüzdeki günlerde size gönderilmesini ve hayatınızın geri kalanında sadakatle ve itaatkar bir şekilde size hizmet etmelerini isteyin. Aksi takdirde yukarıda açıklananla aynı zeminin çoğunu kapsamalıdır.

1) Doğunun Altı Yaşlısının Daveti (barışçıl ve öfkeli isimler)

2) Güney'in Altı Yaşlısının Daveti (barışçıl ve öfkeli isimler)

3) Batının Altı Yaşlısının Daveti (barışçıl ve öfkeli isimler)

4) Kuzeyin Altı Yaşlısının Daveti (barışçıl ve öfkeli isimler)

Doğu'daki Dört Tıp Meleğinin Daveti

Güney'deki Dört Tıp Meleğinin Daveti

Batı'daki Dört Tıp Meleğinin Daveti

Kuzeydeki Dört Tıp Meleğinin Daveti

Doğu'daki Metal ve Mücevherlerden Oluşan Dört Meleğin Daveti

Güney'deki Dört Metal ve Mücevher Meleğinin Daveti

Batı'daki Metal ve Mücevherlerin Dört Meleğinin Daveti

Kuzeydeki Metal ve Mücevherlerden Dört Meleğin Daveti

Doğu'daki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

Güney'deki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

Batı'daki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

Kuzeydeki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

Doğu'daki Dört Elementin Dört Meleğinin Daveti

Güneydeki Dört Elementin Dört Meleğinin Daveti

19) Batı'daki Dört Elementin Dört Meleğinin Daveti

20) Kuzeydeki Dört Elementin Dört Meleğinin Daveti

21) Doğu'daki Doğal Maddelerin Dört Meleğinin Daveti

22) Güney'deki Doğal Maddelerin Dört Meleğinin Daveti

23) Batı'daki Doğal Maddelerin Dört Meleğinin Daveti

24) Kuzey'deki Dört Doğal Madde Meleğinin Daveti

25) Doğu'daki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

26) Güney'deki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

27) Batı'daki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

28) Kuzeydeki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

29) Doğu'daki Mekanik Sanatların Dört Meleğinin Daveti

30) Güney'deki Mekanik Sanatların Dört Meleğinin Daveti

31) Batı'daki Mekanik Sanatların Dört Meleğinin Daveti

32) Kuzey'deki Mekanik Sanatların Dört Meleğinin Daveti

33) Doğu'daki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

34) Güney'deki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

35) Batı'daki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

36) Kuzeydeki Dört Dönüşüm Meleğinin Daveti

İhtiyacınız Olanlar

Dua Kitabı'na ek olarak şunlara ihtiyacınız olacak:

sancakları, mühürleri ve ipekleriyle Kutsal Masa
Süleyman Yüzüğü
Kutsal Lamen

Kehanet kabınızı Kutsal Masa'nın üzerine koymanızı öneririm, ancak ayinin son gününe kadar onu kullanmanız gerekmeyecektir.

Ayrıca, sadece ritüelin son gününde kullanılacak temiz, beyaz bir keten cübbeye de ihtiyacınız olacak. (Cübbe ve Dua Kitabı, ritüel tamamlandıktan sonra bir daha asla kullanılmayacaktır.)

Dee'nin günlüklerinde tütsüden bahsedilmese de ben "kilise" tütsüsü veya Abramelin tütsüsü kullanılmasını öneririm.

On Dokuz Günlük Gözcü Kulesi İnisiyasyon Ritüeli

Yukarıda açıklandığı gibi Dua Kitabını hazırlayın, ardından kutsal alanınızı her zamanki gibi Enochian büyülü araçları ve mobilyalarıyla birlikte kurun. Bu çalışma için büyülü bir zamanlama önerilmemektedir, ancak şafak vakti bu tür melekleri çağırmak için her zaman iyi bir seçimdir.

1–4. Günler:

Kendinizi iyice yıkayın ve temiz giysiler giyin. (Henüz beyaz keten cübbe giymeyin! İsterseniz siyah bir cübbe kullanabilirsiniz.) Kutsal alanınıza girin ve yüzüğü ve lameni takın. Doğuya doğru dönün, Dua Kitabınıza yazdığınız Tanrı'ya Temel İtaati okuyun, sonra kutsal alanı terk edin ve günün geri kalanında bir daha rahatsız etmeyin.

5–18. Günler:

Sonraki on dört gün boyunca, ilk dört gündeki prosedürü tekrarlayın: kendinizi yıkayın, sonra yüzük ve lamenle birlikte temiz giysiler giyin. Doğuya bakarak, Tanrı'ya Temel İtaat'i okuyun.

Sonra, Dua Kitabınızdan Gözcü Kuleleri'nin iyi meleklerine otuz altı daveti okuyun. Davetiyeleri dörtlü gruplar halinde okumanızı öneririm. İlk daveti doğuya doğru okuyarak başlayın. Sonra ikinci davet için güneye, sonra üçüncü davet için batıya doğru hareket edin ve son olarak dördüncü daveti kuzeye doğru okuyun. Bu, Rönesans melek büyüsünde geleneksel olurdu ancak Dee'nin günlüklerinde belirtilmemiştir. Uygulamada, kutsal alanınızın dokuz tam turunu yapmanızla sonuçlanacaktır.

19. Gün:

Son gün, kendinizi yıkayın ve beyaz keten cübbeyi giyin. Kutsal alanınıza girin ve yüzüğü ve lameni takın. Kryer'ınızın oturmasını sağlayın veya oturtun. Krying kabının önündeki Kutsal Masa'ya oturun. Tanrı'ya Temel İtaat'i okuyun, sonra Gözcü Kulesi meleklerini (genel olarak) ortaya çıkıp kendilerini tanıtmaları için çağırın. Meleklerle gerekli hissettiğiniz kadar zaman geçirin ve aldığınız vizyonları, ilhamları veya talimatları kaydedin.

Başlatma ritüeli tamamlandıktan sonra, beyaz keten cübbeyi ve Dua Kitabını kaldırın. Artık büyüde oynayacakları bir rolleri yoktur ve tekrar kullanılmamalıdırlar. Dee'nin günlüklerinde bu eşyaların nasıl atılacağına dair hiçbir talimat yoktur. Bunları başka amaçlar için geri dönüştürmezdim; belki de gömülmeli veya yakılmalıdırlar. Meleklere bunlarla ne yapılması gerektiğini sormak faydalı olabilir.

Gözcü Kulesi Melekleriyle Çalışmak

Dee, başlatma ritüelinden sonra Gözcü Kulesi meleklerini çağırmak için hiçbir zaman bir prosedür kaydetmedi. Teoride, Gözcü Kulesi meleklerine mühür veya tılsım verilmemesi dışında, Heptarchia çağrılarından çok farklı olmazdı. Herhangi bir tılsım yapılıp kullanılacak olsaydı, bunun Gözcü Kulesi'nin meleklerin bulunduğu kısmından yapılmış basit bir kelime karesi olacağından şüpheleniyorum. 186 Aksi takdirde, kişi Kutsal Masa'nın üzerine Dünya'nın Büyük Masası'nın tamamının diyagramını koyabilirdi.

Her durumda, mühürleri, sancakları, ipekleri ve kehanet kabıyla Kutsal Masa'yı kurmak isteyeceksiniz. Temiz bir cübbe veya giysiye ihtiyacınız olacak (ancak inisiyasyon sırasında kullandığınız beyaz keten cübbeye değil). Ve tabii ki Süleyman Yüzüğü'ne ve Kutsal Lamen'e ihtiyacınız olacak.

Ayrıca iki dua veya yakarış yazmanız gerekecektir. İlki, En Yüce'ye bir dua olmalı ve O'nu birkaç belirli isimle çağırmalısınız: ilk olarak, tüm Büyük Masa ile çalışıyorsanız, on iki ilahi ismin hepsini (Oro, Ibah, Aozpi, vb.) çağırmak isteyeceksiniz. Ancak, tek bir Gözcü Kulesi ile çalışıyorsanız, yalnızca o Gözcü Kulesi'ni yöneten üç ismi çağırın. İkinci olarak, dua ayrıca çağırmak istediğiniz meleği (meleği) yöneten Tanrı'nın ismini de çağırmalıdır. (Unutmayın, Calvary Haçlarının kollarının altında bulunan melekler Tanrı'nın iki ismi tarafından yönetilir. Bu duada bu isimlerin ikisini de En Yüce'ye çağırın.) Son olarak, Tanrı'dan (bu isimlerle) meleği (meleği) size göndermesini, önünüzde belirmesini ve arzunuzu gerçekleştirmesini isteyin.

İkinci dua çağırmak istediğiniz melek(ler) için bir davet olmalıdır. Onları doğrudan yöneten Tanrı'nın adıyla çağırın ve arzunuzu açıkça belirtin. (Calvary Haçları'nın altındaki melekler için, görünmelerini sağlamak için Tanrı'nın daha uzun adını kullanın, sonra arzunuzun daha kısa ilahi ad tarafından yerine getirilmesini isteyin.)

Dee'nin kayıtları bu iş için ritüel hazırlıktan bahsetmese de, bu melekleri çağırmaya çalışmadan önce bir miktar arınma süreci geçirmenizi öneririm. Gebofal için önerilen dokuz günlük hazırlık burada da işe yarayabilir veya Büyük Masa için daha uygun bir sayı seçebilirsiniz, örneğin on iki gün veya dört gün. Her durumda, öncesinde on iki saatten az arınma yapmazdım.

Ne yapmaya ilham alırsanız alın, her gün En Yüce'ye duanızı bir kez okumayı unutmayın. Diz çöküp doğuya bakarken okumanızı öneririm: şafak vakti bir kez, öğle vakti iki kez, öğleden sonra üç kez ve alacakaranlıkta dört kez.

Seçtiğiniz çalışma zamanında, iyice yıkanın ve kutsal alanınıza girin. Yüzüğü ve lameni takın. İsterseniz, Büyük Masa'yı (veya Büyük Masa'nın uygun kısmından yapılmış bir kelime karesini) Kutsal Masa'nın üzerine, kehanet kabının hemen önüne yerleştirin. Kutsal Masa'ya oturun—veya kehanetçinizin oturmasını sağlayın—ve kehanet kabına bakmaya başlayın.

En Yüce'ye duayı tekrar ederek başlayın. Sonra çağırmak istediğiniz melek(ler)e daveti okuyun. Bu daveti dört defaya kadar veya melek(ler) görünene kadar tekrarlardım. Kendilerini belli ettiklerinde, onlarla sohbet edebilir, arzunuzu belirtebilir ve aldığınız vizyonları, talimatları veya ilhamı kaydedebilirsiniz.

Tamamlandığında, meleklere geldikleri için teşekkür edin ve töreni şükran dualarıyla kapatın.

[İçindekiler]

On İkinci Bölüm

Yeni-Enochiana

şu ana kadarki her şey Dee'nin günlüklerinden doğrudan alınan ve Dee'nin kendisinin uygulayabileceği bir biçimde sunulan Dee-purist Enochiana'ydı. Bu noktadan itibaren her şey, H Kitabı ve Güçler Konferansı'ndan yararlanarak neo-Enochian sistemine odaklanacaktır .

Başlangıç olarak, neo-Enochian, Raphael'in Reform Edilmiş Büyük Tablosu'nu kullanır. Büyük Tablo'nun bu versiyonu Dee'nin günlüklerinde görünür, ancak doğrudan onun büyü sisteminin geri kalanıyla ilişkili değildir. Bunun yerine, Tanrı'dan gelen şifreli bir mesajı (Kelley aracılığıyla Dee'ye iletilmiştir) çözmek için kullanılmıştır. Bu nedenle, Gözcü Kuleleri'nin sıralamasında çeşitli değişiklikler yapıldı ve ayrıca harflerinde bazı değişiklikler yapıldı. Raphael'in Reform Edilmiş Büyük Tablosu'nu şekil 5'te görebilirsiniz. Büyük Tablo'nun bu versiyonu, H Kitabı'nın ön sayfasında bulunan versiyondur .

H Kitabı'nın Reform Edilmiş Büyük Tablosu'nun, Dee'nin Büyük Tablo'daki orijinal Gözetleme Kuleleri'ni bir arada tutan gizemli Kara Haç'ı içermemesi de dikkat çekicidir. Bunun yerine, üzerine yazılmış olan Dünya'nın üç Bölümü (Lexarph, Comanan ve Tabitom, başlangıçtaki L hariç ) beş harften oluşan dört sete ayrılmıştır: 187

ve	X	A	R	P
H	C	O	M	A
N	A	N	T	A
B	Ben	T	O	M

Bu küçük tablo Dee'nin günlükleri 188'de görünür ancak Büyük Tablo'nun bir parçası olarak değil. Amacı yalnızca Dee'ye Dünya'nın üç Kısmının harflerini Siyah Haç'a düzgün bir şekilde uyacak şekilde nasıl ayıracağını göstermekti. EXARP, HCOMA, NANTA ve BITOM'un kendi başlarına kelimeler olduğu hiçbir zaman ima edilmez. Yine de, Kitap H'nin yazarı Siyah Haç'ı Büyük Tablo'sundan çıkarmaya ve onu Birlik Tablosu adını verdiği yukarıdaki küçük tabloyla değiştirmeye karar verdi. Gözcü Kuleleri'ndeki isimleri Birlik Tablosu'ndaki harflerle oluşturmak için verdiği yöntemler, büyük ölçüde Dee'nin orijinal talimatlarına benzerdir, ancak bunlar değiştirilmiş veya genişletilmiştir. (Bu nedenle, Kitap H versiyonunda sistemin Dee'nin kişisel büyü kitabında bulduğumuzdan biraz farklı bir melek isimleri seti yer almaktadır.)

Reformcu Raphael Büyük Sofrası'nın Birlik Sofrası ile birleşimi, neo-Enokyan geleneğin ayırt edici özelliğidir.

Şekil 64: Raphael'in Reform Edilmiş Büyük Masası ve Birlik Masası ( Kitap H ) 189

Gözcü Kulelerinin Renkleri

Gözcü Kuleleri ve Birlik Tablosu, Altın Şafak temelli element ilişkilerine göre renklendirilmiştir:

Tablo 31: Elementlerin Renkleri

Ruh = beyaz (Beyazın tamamlayıcı veya “parlayan” rengi siyahtır.) 190

Hava = sarı (Yanıp sönen renk mordur.)

Su = mavi (Yanıp sönen renk turuncu.)

Toprak = siyah (Yanıp sönen renk beyazdır.)

Ateş = kırmızı (Yanıp sönen renk yeşildir.)

Ruhu temsil eden Birlik Tablosu beyaz bir zemin üzerine çizilmiştir.

Hava Ruhunu temsil eden EXARP harfleri sarı renkle çizilmiştir.
Suyun Ruhunu temsil eden HCOMA harfleri mavi renkle çizilmiştir.
Dünyanın Ruhunu temsil eden NANTA harfleri siyahla çizilmiştir.
Ateş Ruhu'nu temsil eden BITOM harfleri kırmızıyla çizilmiştir.

Ruh ayrıca her Gözcü Kulesi'nde beş haçla (ortadaki Büyük Haç ve her alt kadrandaki dört Calvary Haçı) temsil edilir. Bunların hepsinin beyaz bir arka planı vardır ve üzerlerindeki yazılar yanıp sönen siyah renktedir.

Her Gözcü Kulesi'nin dört alt kadranı, alt kadranın elementine göre renklendirilmiştir:

Şekil 65: Bir Gözetleme Kulesindeki Dört Element

Hava elementini temsil eden Doğu Gözetleme Kulesi sarı bir zemin üzerine çizilmiştir.

Sol üst alt kadran Hava'nın Havası'nı temsil eder. Sarı bir arka plandaki sarı harfler görünmez olacağından, harfler bunun yerine yanıp sönen mor renkte çizilir.
Sağ üst alt kadran Hava Suyunu temsil eder. Harfleri mavi ile çizilmiştir.
Sağ alt alt kadran Hava Ateşini temsil eder. Harfleri kırmızıyla çizilmiştir.
Sol alt alt kadran Dünya'nın Hava'sını temsil eder. Harfleri siyahla çizilmiştir.

Ateş unsurunu temsil eden Güney Gözcü Kulesi kırmızı bir zemin üzerine çizilmiştir.

Sol üst alt kadran Ateş Havasını temsil eder. Harfleri sarı ile çizilmiştir.
Sağ üst alt kadran Ateş Suyu'nu temsil eder. Harfleri mavi ile çizilmiştir.
Sağ alt alt kadran Ateş Ateşi'ni temsil eder. Harfleri yanıp sönen yeşil renkle çizilmiştir.
Sol alt alt kadran Ateş Dünyası'nı temsil eder. Harfleri siyahla çizilmiştir.

Su unsurunu temsil eden Batı Gözcü Kulesi mavi bir zemin üzerine çizilmiştir.

Sol üst alt kadran Hava Suyunu temsil eder. Harfleri sarı ile çizilmiştir.
Sağ üst alt kadran Su Suyunu temsil eder. Harfleri yanıp sönen turuncu renkle çizilmiştir.
Sağ alt alt kadran Su Ateşini temsil eder. Harfleri kırmızıyla çizilmiştir.
Sol alt alt kadran, Earth of Water'ı temsil eder. Harfleri siyahla çizilmiştir.

Toprak elementini temsil eden Kuzey Gözetleme Kulesi siyah bir zemin üzerine çizilmiştir.

Sol üst alt kadran Hava'nın Dünya'sını temsil eder. Harfleri sarı ile çizilmiştir.
Sağ üst alt kadran Dünya Suyunu temsil eder. Harfleri mavi ile çizilmiştir.
Sağ alt alt kadran Toprak Ateşini temsil eder. Harfleri kırmızıyla çizilmiştir.
Sol alt alt kadran Dünya'nın Dünya'sını temsil eder. Harfleri yanıp sönen beyaz renkle çizilmiştir.

Bu Gözcü Kulesi tabletleri, Birlik Tablosu ile birlikte boyanabilir ve tapınağınızdaki ilgili yerlere asılabilir. Birlik Tablosu odanın ortasına, sunağın üzerine yerleştirilmelidir.

Gözcü Kulelerinin Melek Hiyerarşileri

En Yüce Manevi İsimler

Gözcü Kuleleri'ndeki en yüce, en ilahi isimler, her Gözcü Kulesi'nin beş haçında bulunan isimlerdir; yani, her alt kadranda bulunan Büyük Haç ve Golgota Haçları.

Tüm Gözcü Kulesi'ni yöneten Tanrı'nın üç ismi, her tabletin ortasındaki Büyük Haç'ın yatay kolunda bulunur:

Şekil 66: Büyük Haç'ın Yatay Kolu (Tanrı'nın Üç İsmi)

Tablo 32: Tanrı'nın On İki Temel İsmi

Doğu (Hava)	Oro, Ibah ve Aozpi
Güney (Ateş)	Oip, Teaa ve Pdoce
Batı (Su)	Mph, Arsl ve Gaiol
Kuzey (Dünya)	Mor, Dial ve Hctga

Bu isimler genellikle tüm bir Gözcü Kulesi'ni belirtmek için kullanılır. Örneğin, Doğu Gözcü Kulesi'ne "Oro Tablet" ve Güney Gözcü Kulesi'ne "Oip Tablet" denebilir.

Her Gözcü Kulesi'nin Büyük Kralı'nın adı, elementinde faaliyet gösteren güneşi temsil eder ve tabletin Büyük Haçı'nın merkezinde spiral bir desende bulunur.

Şekil 67: Büyük Haç'ın Spiral Merkezi (Büyük Kral)

Neo-Enokyan sistemde bu Büyük Kral, Tanrı'nın bir ismi olmaktan ziyade bir güneş başmeleği olarak kabul edilir.

Tablo 33: Elementlerin Dört Güneş Kralı

Doğu	Bataivah, Havada Güneş
Güney	Edlprnaa, Ateşteki Güneş
Batılı	Raagiosl, Sudaki Sol
Kuzey	Iczhihal, Dünya'daki Güneş

Her elementte faaliyet gösteren kalan altı gezegen, kıyametin altı kıdemlisi (ya da yaşlısı) tarafından temsil edilir. İsimleri her tabletteki Büyük Haç'ın dört kolunda bulunur:

Şekil 68: Büyük Haç (Yirmi Dört Yaşlı)

Tablo 34: Elementlerin Yirmi Dört Gezegensel Yaşlısı

	doğu (hava)	güney (ateş)	batı (su)	kuzey (dünya)
Mars:	Sağlıklı Yaşam	Aaetpio	Lsrahpm	Laidrom
Jüpiter:	Aaozaif	Adoeoet	Sainov	Aczinor
Ay:	Htmorda	Alndvod	Laoaxrp	Lzinopo
Venüs:	Ahzaozpi	Uygulama belgesi	Slgaiol	Alhctga
Satürn:	İpotek	Arinnap	Kapalı	Liiansa
Merkür:	Araba	Anodin	Soniznt	Ahmluca

Son olarak, Gözcü Kuleleri'nin her alt kadranında Tanrı'nın iki ismi bulunur. Bir isim, alt kadranındaki melekleri çağırmak için kullanılır; diğeri ise bu meleklere emir verirken kullanılır:

Şekil 69: Dört Calvary Haçı
(Çağırma ve Emrin İlahi İsimleri)

Tablo 35: Çağırma ve Emrin Elemental İlahi İsimleri

		doğu	güney	batılı	kuzey
Hava Alt dörtlüler	Çağırma:	İdoigo	Noalmr	Obgotada	Angpoi
	Emretmek:	Ardza	Merhaba	Aabco	Unnaks

	su Alt dörtlüler	Çağırma:	Llacza	Vadali	Nelapr	Anaeem
		Emretmek:	Palam	Obau	Omebb	Sondn

		Toprak Alt dörtlüler	Çağırma:	Aiaoai	Uolxdo	Maladi	Abalpt
			Emretmek:	Evett	Sioda	Eyvah	Arbiz

			Ateş Alt dörtlüler	Çağırma:	Avurz	Rzionr	Günaydın	Görüş
			Ateş Alt dörtlüler	Emretmek:	Selamlar	Nrzfm	Atapa	İlipiz

Bir örnek: Birisi fırtınalarla ilgili büyü yapmak isterse, Doğu Gözetleme Kulesi'nin su alt kadranındaki melekleri çağırmak en iyisi olur - Hava Suyu melekleri. Böylece, o melekleri Tanrı Llacza adına çağırır ve onlara Palam adıyla emir verirsiniz.

Öte yandan, eğer aşk veya savaş tutkuları ile ilgili büyü yapmak isterseniz, Batı Gözcü Kulesi'nin ateşli alt kadranının meleklerini seçebilirsiniz - Ateş (tutku) veya Su (duygular) melekleri. Onları Tanrı Iaaasd adına çağırın ve onlara Atapa adıyla emir verin.

Alt Kadranların Melekleri ve Ruhları

Altın Şafak'ın Gözcü Kuleleri'nin alt kadranlarından isim çekme yönteminin anahtarları, Birlik Tablosu'nun harfleri ve onlara atfedilen beş elementtir:

Şekil 70: Birlik Tablosundaki Elemanlar

Her Gözcü Kulesi'nin her alt kadranında Calvary Cross'un kollarının üstünde dört harf vardır. Bu harfler, alt kadranı yöneten dört kherubic meleğinin isimlerini oluşturur. Her kherub'un isminde aynı dört harf kullanılır, farklı isimleri oluşturmak için harflerin anagramı yapılır.

Her kherub, kherub'un ismiyle aynı olan bir başmeleğe cevap verir ve önüne Birlik Tablosu'ndan bir harf eklenir. Birlik Tablosu'ndan gelen bu harf, her zaman Gözcü Kulesi'nin elementinin Ruhunu temsil eden Gözcü Kulesi ile ilişkilendirilen harflerin ilki olacaktır; dolayısıyla, Doğu Gözcü Kulesi'ndeki tüm kherubic başmelekler için E (EXARP'tan), Batı Gözcü Kulesi'nin kherubic başmelekleri için H (HCOMA'dan), Kuzey Gözcü Kulesi'nin kherubic başmelekleri için N (NANTA'dan) ve Güney Gözcü Kulesi'nin kherubic başmelekleri için B (BITOM'dan):

Şekil 71: Alt Kadranlı Kherubic Kareleri

Tablo 36: Hava Alt Kadranı Kherub'ları

	e. ( havanın havası) başmelek/kerub	s. ( ateş havası) başmelek/ melek	w. (hava veya su) başmelek/ melek	ile. ( toprağın havası) başmelek/ melek
1	Erzla/Rzla	Bdopa/Dopa	Htaad/Taad	Nboza/Sen
2	Ezlar/Zlar	Bopad/Opad	Haadt/Aadt	Nozab/Ozab
3	Elarz/Larz	Bpado/Pado	Varta/Adta	Nzabo/Onlar
4	Kont/Arzl	Badop/Evlat Edinmek	Hdtaa/Dtaa	Naboz/Aboz

Tablo 37: Su Alt Kadranı Kerubileri

	ve. (su veya hava) başmelek/melek	S. ( ateş suyu) başmelek/melek	w. ( suyun suyu) başmelek/melek	ile. ( toprağın suyu) başmelek/melek
1	Eytpa/Ytpa	Açık/Ben	Htdim/Tdim	Nphra/Cümle
2	Etpay/Tpay	Bnaaa/Naaa	Hdimt/Dimt	Nhrap/Hrap
3	E-ödeme/Ödeme	Baan/Aan	Himtd/İmtd	Nrap/Rap
4	Eaytp/Aytp	Baan/Aana	Hmtdi/Mtdi	Nafr/Afr

Tablo 38: Dünya Alt Kadranı Kherub'ları

	e. ( hava toprağı) başmelek/kerub	s. ( ateş toprağı) başmelek/kherub	suyun toprağı ) başmelek/kherub	n. ( toprağın toprağı) başmelek/kherub
1	Etnbr/Tnbr	Bpsac/Psac	Hmagl/Magl	Gece/Akşam
2	Enbrt/Nbrt	Bsacp/Sacp	Haglm/Aglm	Ncnco/Cnco
3	Ebrtn/Brtn	BAP'ler/ACP'ler	Hglma/Glma	Nncoc/Ncoc
4	Ertnb/Rtnb	Bcpsa/Cpsa	Hlmag/Lmag	Ncocn/Cocn

Tablo 39: Yangın Alt Kadranı Kherubs

	e. ( hava ateşi) başmelek/kerub	s. ( ateş ateşi) başmelek/kherub	w. ( suyun ateşi) başmelek/kherub	n. (toprak ateşi) başmelek/kherub
1	Eksgsd/Xgsd	Bziza/Ziza	Hnlrx/Nlrx	Nazmt/Asmt
2	Egsdx/Gsdx	Bizaz/İzaz	Hlrxn/Lrxn	Nsmta/Smta
3	Esdxg/Sdxg	Bzazi/Zazi	Hrxnl/Rxnl	Nmtalar/Mtalar
4	Edxg'ler/Dxg'ler	Baziz/Aziz	Hxnlr/Xnlr	Ntasm/Tasm

Şekil 72: Alt Çeyrek Hizmetkar Kareler

Her Calvary Cross'un kollarının altında dört grup harf vardır. Her gruptaki dört harfi, yukarıdaki kherub'larda yaptığımız gibi anagramlayarak, her alt kadranda on altı meleğin adını buluruz. Bunlar, fiziksel dünyaya en yakın çalışan elementlerin hizmetkar melekleridir.

Her hizmetkar melek, tıpkı yukarıda kherubların yaptığı gibi bir başmeleğe cevap verir. Bu başmeleklerin isimlerini oluşturmak için, tüm Gözcü Kulesi ile ilişkili olan Birlik Tablosu'ndaki harfleri kullanmalısınız. Hizmetkar meleğin isminin önüne, alt kadranın elementini temsil eden belirli harfi ekleyin.

Örneğin, Doğu Gözcü Kulesi ile ilişkilendirilen harfler EXARP'dir. Alt kadranlarla ilişkilendirilen dört harf X (Hava), A (Su), R (Toprak) ve P'dir (Ateş). Aynı düzen, Birlik Tablosu harflerinin diğer üç grubu için de geçerlidir: Batı Gözcü Kulesi için C, O, M ve A; Kuzey Gözcü Kulesi için A, N, T ve A; ve Güney Gözcü Kulesi için I, T, O ve M. Meleklerin isimleri şu şekildedir:

Tablo 40: Hava Alt Kadran Hizmetkar Melekleri

	e. ( havanın havası) başmelek/melek	s. ( ateş havası) başmelek/ melek	w. (hava veya su) başmelek/ melek	n. ( toprağın havası) başmelek/ melek
1	Xczns/Czns	Iopmn/Opmn	Ctoco/Toco	Aaira/Aaira
2	Xznsc/Znsc	İpmno/Pmno	Hindistan cevizi/Ocot	Airaa/Iraa
3	Xnscz/Nscz	İmnop/Mnop	Hindistan cevizi/Hint cevizi	Araai/Raai
4	Xsczn/Sczn	Inopm/Nopm	Cotoc/Otoc	Hava/Hava
5	Xtott/Tott	Iapst/Apst	Cnhdd/Ngdd	Aormn/Ormn
6	Xottt/Otttt	Ipsta/Psta	Çddn/Hddn	Armno/Rmno
7	Xttto/Tttto	Istap/Stap	Cddnh/Ddnh	Amnor/Mnor
8	Xttot/Tttot	Itaplar/Tapslar	Cdnhd/Dnhd	Anorm/Norm
9	Xsias/Sias	Iscio/Scio	Cpaax/Paax	Arsni/Rsni
10	Xias/Ias	Icios/Cios	Caaxp/Aaxp	Asnir/Snir
11	Xassi/Assi	Iosc/Iosc	Caxpa/Axpa	Anirs/Nirs
12	Xssia/Ssia	İosci/Osci	Cxpaa/Xpaa	Havan/İrsn
13	Xfmnd/Fmnd	Ivasg/Vasg	Csaix/Saix	Aiznr/Iznr
14	Xmndf/Mndf	Iasgv/Asgv	Xaix'ler/Aix'ler	Aznri/Znri
15	Xndfm/Ndfm	Isgva/Sgva	Cixsa/Ixsa	Anriz/Nriz
16	Xdfmn/Dfmn	İgvalar/Gvalar	Cxsai/Xsai	Arizona/Rizn

Tablo 41: Su Alt Kadranı Hizmetkar Melekleri

	e. ( hava suyu) başmelek/melek	s. ( ateş suyu) başmelek/ melek	w. (suyun suyu) başmelek/ melek	n. ( toprak suyu) başmelek/ melek
1	Ayub/Oyub	Tgmnm/Gmnm	Omagm/Magm	Aman Tanrım/Aman Tanrım
2	Aybo/Yubo	Tmnmg/Mnmg	Oagmm/Agmm	Nmggo/Mggo
3	Auboy/Uboy	Tnmgm/Nmgm	Ogmma/Gmma	Nggom/Ggom
4	Aboyu/Boyu	Tmgmn/Mgmn	Ommag/Mmag	Ngomg/Gomg
5	Apao/Pao	Tekop/Ekop	Oleoc/Aslan	Ngbal/Gbal
6	Aaocp/Aocp	Kapsam/Başa Çıkma	Oeocl/Eocl	Nbalg/Balg
7	Aocpa/Ocpa	Topec/Opec	Ocle/Ocle	Nalgb/Algb
8	Acpao/Cpao	Tpeco/Peco	Ocleo/Cleo	Nlgba/Lgba
9	Arbnh/Rbnh	Tamoks/Amoks	Ovssn/Vssn	Nrlmv/Rlmu
10	Abnhr/Bnhr	Tmoxa/Moxa	Ossnv/Ssnv	Nlmvr/Lmur
11	Anhrb/Nhrb	Toksam/Oksam	Osnvs/Snvs	Nmvrl/Murl
12	Ahrbn/Hrbn	Txamo/Xamo	Onvss/Nvss	Nvrlm/Urlm
13	Adiri/Diri	Tbrap/Brap	Orvoi/Rvoi	Niahl/Iahl
14	Havai/İri	Trapb/Rapb	Üst/Gör	Nahli/Ahli
15	Aridi/Ridi	Tapbr/Apbr	Ooirv/Oirv	Nhlia/Hlia
16	Aidir/İdir	Tpbra/Pbra	Oirvo/Irvo	Nliah/Liah

Tablo 42: Dünya Alt Kadran Hizmetkar Melekleri

	e. ( hava toprağı) başmelek/melek	s. ( ateş toprağı) başmelek/ melek	suyun toprağı ) başmelek/ melek	n. ( toprağın toprağı) başmelek/ melek
1	Rabmo/Abmo	Odatt/Datt	Mpaco/Paco	Topna/Opna
2	Rbmoa/Bmoa	Yulaf/Attd	Macop/Akop	Tpnao/Pnao
3	Rmoab/Moab	Ottda/Ttda	Mcopa/Kopa	Tnaop/Naop
4	Roabm/Oabm	Otdat/Tdat	Mopac/Opac	Taopn/Aopn
5	Rnaco/Naco	Odiom/Diom	Mndzn/Ndzn	Tdoop/Doop
6	Racon/Acon	Oiomd/Iomd	Mdznn/Dznn	Topd/Oopd
7	Rkona/Kona	Oomdi/Omdi	Mznnd/Znnd	Üst/Opdo
8	Ronak/Onak	Omdio/Mdio	Mnndz/Nndz	Tpdoo/Pdoo
9	Rocnm/Ocnm	Oops/Oops	Miipo/Iipo	Trxao/Rxao
10	Rcnmo/Cnmo	Oops/Oops	Mipol/İpol	Xaor/Xaor
11	Rnmoc/Nmoc	Opzoo/Pzoo	Mpoli/Poli	Taorx/Aorx
12	Rmocn/Mocn	Ozoop/Zoop	Molip/Olip	Meşale/Top
13	Rşal/Şal	Organ/Organ	Mxrnh/Rnhx	Taksi/Axir
14	Rhals/Nals	Oganr/Ganr	Baynhx/Rnhx	Xira/Xira
15	Ralş/Alş	Oğlan/Oğlan	Mnhxr/Nhxr	Tirax/Irak
16	Rlşa/Lşa	Onrga/Nrga	Mhxrn/Hxrn	Traksi/Raksi

Tablo 43: Ateş Alt Çeyreği Hizmetkar Melekleri

	e. ( hava ateşi) başmelek/melek	s. ( ateş ateşi) başmelek/ melek	w. ( suyun ateşi) başmelek/ melek	n. (toprak ateşi) başmelek/ melek
1	Pacca/Acca	Anne/Adre	Axpcn/Xpcn	Amsap/Msap
2	Pccaa/Cccaa	Mdrea/Drea	Apnx/Pnx	Asapm/Sapm
3	Pcaac/Caac	Mread/Oku	Acnxp/Cnxp	Aapm'ler/Aapm'ler
4	Paacc/Aacc	Meadr/Eadr	Anxpc/Nxpc	Apmsa/Pmsa
5	Pnpnt/Npnt	Msip/Sisp	Avasa/Vasa	Alaba/Iaba
6	Pazartesi/Cuma	Mispler/İpsler	Asav/Asav	Aabal/Abay
7	Pntnp/Ntnp	Mspsi/Spsi	Asava/Sava	Ahır/Baya
8	İşverenler/Çalışanlar	Mpsis/Psis	Avalar/Avalar	Aalab/Aiab
9	Akıllı/Otomatik	Orada/Orada	Yüz/Yüz	Aizxp/Izxp
10	Ptus/Ptoius	Kapalı/Kapalı	Hızlı/Hızlı	Azxpi/Zxpi
11	Korku/Oiot	Mlipa/Lipa	Besleme/Besleme	Xpiz/Xpiz
12	Saf/Ioto	Dövüş/Arkadaş	Uyku/Uyku	Apizx/Pizx
13	Pppmox/Pmox	Kaplan/Fare	Arnix/Rnil	Astim/Stim
14	Pmoxp/Moxp	Mcara/Kara	Anixr/Nilr	Atimler/Timler
15	Poxpm/Oxpm	Maraş/Araç	Aixrn/İlrn	Amaç/İmst
16	Pxpmo/Xpmo	Mraca/Raca	Axrni/Lrni	Amşti/Mşti

Gözcü Kulelerinin Kötü Ruhları

Concourse of the Forces'da bahsedilmese de , Golden Dawn da Watchtowers'ın kötü ruhlarını tanıdı. Ancak, Watchtower hiyerarşilerinin geri kalanı gibi, Order'ın da bu varlıkların isimlerini üretmenin kendi yöntemi vardı ve Dee'nin orijinal sisteminde gördüğümüzden daha fazla sayıda bu tür ruhu tanıdılar.

Her ruh, Birlik Tablosu'ndan uygun harfin ön eklendiği bir hizmetkar meleğin adının yarısından oluşur. Kural, hizmetkar kare başmelekler için olanla aynıdır: X, A, R ve P, Doğu Gözetleme Kulesi'nin dört alt kadranı için kullanılır; C, O, M ve A, Batı Gözetleme Kulesi'nde kullanılır; A, N, T ve A, Kuzey Gözetleme Kulesi'nde kullanılır; ve I, T, O ve M, Güney Gözetleme Kulesi'nde kullanılır.

Ruh isimlerinin yeni isimler oluşturmak için anagramlanmasının amaçlanıp amaçlanmadığı belirsizdir. Eğer amaçlanmamışsa, her alt kadranda sadece sekiz ruh vardır. Eğer anagramlama amaçlanmışsa, her birinde on altı kötü ruh vardır. Yer kazanmak için, burada her alt kadran için sadece sekiz isim sunacağım; öğrenci, verilen kuralları izleyerek kalan isimleri kolayca oluşturabilir.

Bu kötü ruhlar, ilgili hizmetkar meleğin doğasına aykırı bir gücü temsil edecektir. Bu nedenle, örneğin, hizmetkar melek Adre, Güney Gözcü Kulesi'nin Ateş alt kadranında ikamet eder ve Ateş Ateşi'ni (veya saf elemental Ateş'i) temsil eder. Tutku, enerji, ateş ve sıcaklıkla ilgili her şeyi temsil eder. Adından oluşan iki ruh Mad ve Mre'dir; ikisi de uyuşukluk, kayıtsızlık ve ateşlerin sönmekte olan közleri gibi şeyleri temsil eder. Neo-Enochian sisteminde her zaman olduğu gibi, elementlerin ve alt elementlerin doğaları, dahil olan varlıkların doğalarını belirler.

Tablo 44: Hava Alt Kadranlarının Kötü Ruhları

	e. ( havanın havası)	s. ( ateş havası)	w. (hava veya su)	n. ( toprağın havası)
1/2)	Xcz/Xns	İop/İmmn	Cto/Cco	Aai/Ara
3/4)	Xto/Xtt	Iap/Ist	Cnh/Cdd	Aor/Amn
5/6)	Xsi/Xas	Isc/Iio	Mali Müşavir/Cax	Ars/Ani
7/8)	Xfm/Xnd	Iva/Isg	Csa/Cix	Aiz/Anr

Tablo 45: Su Alt Kadranlarının Kötü Ruhları

	e. ( hava suyu)	s. ( ateş suyu)	w. (suyun suyu)	n. ( toprak suyu)
1/2)	Aoy/Aub	Tgm/Tnm	Oma/Ogm	İsim/Ngg
3/4)	Türkçe/İngilizce	Teknik/Üst	Ole/Ooc	Ngb/Nal
5/6)	Arb/Anh	Tam/Toksik	Yumurtalar/Osn	Nrl/Nmu
7/8)	Adi/Ari	Tbr/Musluk	Orv/Ooi	Nia/Nhl

Tablo 46: Dünya Alt Kadranlarının Kötü Ruhları

	e. ( hava toprağı)	s. ( ateş toprağı)	suyun toprağı )	n. ( toprağın toprağı)
1/2)	Rab/Rmo	Oda/Ott	Mpa/Mco	Üst/Tna
3/4)	RNA/Rko	Odi/Oom	Mnd/Mzn	Tdo/Üst
5/6)	Roc/Rnm	Ooo/Opz	Mii/Mpo	Trx/Tao
7/8)	Rş/Ral	Kuruluş/Oan	Mxr/Mnh	Vergi/Tir

Tablo 47: Ateş Alt Kadranlarının Kötü Ruhları

	e. ( hava ateşi)	s. ( ateş ateşi)	w. ( suyun ateşi)	n. (toprak ateşi)
1/2)	Paket/PCA	Deli/Bay.	Axp/Acn	Ams/Aap
3/4)	Pnp/Pnt	Msı/Msp	Ava/Asa	Aya/Aba
5/6)	Tencere/Poi	Mpa/Mli	Ada/Api	Aiz/Axp
7/8)	Ppm/Çiçek hastalığı	Oğul/Mar	Arn/Ail	Ast/Amaç

Neo-Enokyan meleklerle çalışmak için, seçtiğiniz meleğin bulunduğu Gözcü Kulesi hücresi için kesik bir piramit inşa etmeniz gerekir. (Bunun için talimatları daha sonra vereceğim.) Ancak, her meleğin (veya ruhun) isminin birden fazla hücreyi kapsadığını fark edeceksiniz. Bu nedenle, varlığın ev konumunun isminin ilk harfini tutan hücre olduğunu hatırlamanız gerekecektir.

Örneğin, Toprak Ateşi alt elementiyle (volkanlar, orman yangınları, vb.) çalışmak istiyorsanız, hizmetkar melek Msap'ı çağırmayı seçebilirsiniz. Adı, Kuzey Gözcü Kulesi'nin Ateş alt kadranındaki (sağ alt) Calvary Cross'un kollarının altında bulunur. Adı dört hücreyi kaplasa da, ev hücresi M harfini içeren hücredir.

Bu arada, Msap'ın üç kardeşi vardır: Sapm, Apms ve Pmsa. İsimleri aynı dört hücreyi kaplar. Melek Sapm, S harfinin bulunduğu hücrede evini bulur. Kardeşi Apms, A harfinin bulunduğu hücrede bulunur. Bu gruptaki dördüncü melek Pmsa, P harfini tutan bir sonraki hücrede bulunur. Bu kural Gözcü Kuleleri'ndeki her melek veya ruh için geçerlidir.

Tetragrammaton ve Gözcü Kuleleri

Herhangi bir melek piramidi yaratmak için, Gözcü Kulesi'nin elementini ve alt kadranın alt elementini bilmeniz gerekir; bunların ikisi de önceki bölümde ele alınmıştır. Ancak, belirli bir piramit için tarot, astrolojik, jeomantik ve İbranice karşılıklarını bulmak için, Tanrı'nın isminin -Tetragrammaton (YHVH)- Gözcü Kulesi hücrelerine nasıl uygulandığını da tam olarak bilmeniz gerekir.

Altın Şafak müritleri, Tetragrammaton'un dört harfini Gözcü Kuleleri hücrelerine atamak için karmaşık bir sistem yarattılar. Bazı durumlarda, harfler bir satırda ileriye doğru, bazen geriye doğru gider. Bazen bir sütunda aşağıya doğru, bazen de yukarıya doğru yazılırlar. Birçok durumda, nedenler açıktır; örneğin, Gözcü Kulesi'nin elementiyle ilişkili harf önce yazıldığında, ardından sırayla diğer harfler gelir. Yine de, birçok durumda, ismi neden yukarıya veya aşağıya doğru yazmayı seçtikleri veya her isme neden bir alt kadranın bir köşesinden veya diğerinden başlamayı seçtikleri belirsizdir.

Concourse of the Forces'da ayrıntılı olarak ana hatlarıyla belirtilmiş olsa da , bildiğim kadarıyla, bunun ardındaki kesin mantık hiçbir zaman yayınlanmadı. Bu nedenle, sistemi açıklamaya veya özür dilemeye çalışmaktan ziyade, burada sadece Gözcü Kuleleri'nin her hücresine uygulanan Tetragrammaton'un harflerini veya harflerini bulmak için kolay bir referans kılavuzu sunacağım. Aşağıdaki bölümde, büyünüzde ihtiyaç duyabileceğiniz herhangi bir kesik piramit karesini oluşturmak için Tetragrammaton'un unsurlarını ve harflerini nasıl kullanacağınızı açıklayacağım.

Tetragrammaton ve Elementler

) dört harfini klasik unsurlara şu sırayla bağladığını anlamalısınız :

Tablo 48: Tetragrammaton ve Dört Element

(Y)	=	Ateş ( )
(H)	=	Su ( )
(D)	=	Hava ( )
191 (E)	=	Dünya ( ) 192

Doğal olarak, bu dört harfin her biri elemental ilişkilerine göre bir Gözcü Kulesi'nin tamamına atanır. Benzer şekilde, her alt kadrana elementine göre bir harf atanır:

Şekil 73: Büyük Masadaki Tetragrammaton

Birlik Tablosu'na da birkaç sembolizm katmanı verilmiştir. Dört "kelime" 193 EXARP, HCOMA, NANTA ve BITOM'un her biri Tetragrammaton'un bir harfine atanmıştır:

EXARP = Hava/

HCOMA = Su/

NANTA = Dünya/

BITOM = Ateş/

Sonra, her "kelimedeki" her harf Ruh'a ve dört elemente atanır ve her bir harfe bir alt elemental ilişki verilir. Örneğin, EXARP tek başına Hava Ruhu'nu, Hava Havası'nı, Hava Suyu'nu, Hava Toprağı'nı ve Hava Ateşi'ni sırasıyla temsil eder. Bu, Birlik Tablosu'ndaki her "kelimenin" Gözcü Kuleleri'nin alt kadranlarında bulunan çeşitli alt elementlerle doğrudan ilişki kurmasını sağlar.

Şekil 74: Birlik Tablosundaki Tetragrammaton

Tetragrammaton ve Gözcü Kulesi Hücreleri

Sonra, dört harf Büyük Haçların hücrelerine atanır. Her harf üç hücreyi kapsar. Her Büyük Haçın en üstünde ve en solunda bulunan İbranice harf her zaman tüm Gözcü Kulesi'ni yöneten harftir:

Şekil 75: Büyük Haçlardaki Tetragrammaton

Sonra, Tetragrammaton alt kadranların hücrelerine atanır. Her Calvary Cross'un kollarının üstünde bulunan dört "kherubic" hücreyle başlar. Tetragrammaton, alt kadrana bağlı olarak sola veya sağa yazılır. (Şekil 76'ya bakın—yatay oklar Tetragrammaton'un her durumda hangi yöne gittiğini gösterir.)

Her Calvary Cross'un kollarının altındaki hizmet hücreleri için, Tetragrammaton, üstündeki kherubic kareler için kullanılan aynı sırayla yazılır - ancak bunun yerine aşağıya doğru yazılır. (Şekil 76'ya bakın - dikey oklar, Tetragrammaton'un her durumda hangi yöne gittiğini gösterir.)

Şekil 76: Alt Kadranlardaki Tetragrammaton

Hizmetkar kareler özeldir çünkü her birine Tetragrammaton'un iki harfi atanmıştır. İlk harf her zaman hemen üstündeki kherubic kareyle aynıdır (aynı sütunun en üstünde). İkincisi her zaman alt kadranın yanında yazılan Tetragrammaton'dan gelir ve harfi aynı satırdan veya rütbeden alır. Her hizmetkar hücreye atanan sütun ve rütbe harfleri, o hücrenin piramidini oluşturmak için kullanılacaktır.

Gözcü Kulelerindeki Tetragrammaton ve Astroloji

Daha ileri gitmeden önce astrolojik üçlüleri ve nitelikleri anlamanız gerekir.

Astrolojiyi biraz olsun incelediyseniz, üçlülere aşina olmanız muhtemeldir. Temel olarak, zodyakın her burcuna dört elementten biri atanır. On iki burç olduğu için, bu dört elementin her birine üç burç atandığı anlamına gelir, bunlara element üçlüleri denir. Bunlar şu şekildedir:

Tablo 49: Dört Zodyak Üçlüsü

Ateş Üçlüsü	Koç burcu Aslan Yay
Su Üçlüsü	Kanser Akrep Balık
Hava Üçlüsü	Terazi Kova İkizler burcu
Dünya Üçlüsü	Oğlak Boğa burcu Başak

Bu arada, zodyakın her burcuna bir nitelik de atanır: kardinal, sabit veya değişken. Her üçlülük her nitelikten bir burç içerir. Dört üçlülük olduğundan, bu bize zodyaktaki her nitelikten dört burç verir.

Tablo 50: Üç Zodyak Niteliği

kalite	ateş	su	hava	toprak
Kardinal	Koç burcu	Kanser	Terazi	Oğlak
Sabit	Aslan	Akrep	Kova	Boğa burcu
Değişken	Yay	Balık	İkizler burcu	Başak

Son olarak, Altın Şafak da Tetragrammaton harflerini bu niteliklere atadı. Bu, yukarıdaki temel atıflarla karıştırılmamalıdır.

= kardinal işaretler

= sabit işaretler

= değişken işaretler

Bunun son H için herhangi bir işaret bırakmadığını fark edeceksiniz, yani bu harfe basitçe dört element verilmiş:

= Ateş, Su, Hava ve Toprak

Golden Dawn'ın Enochian kesik piramitlerinin inşasında, Tetragrammaton'un ve zodyak üçlülerinin temel niteliklerini ve ayrıca Tarikat'ın Tetragrammaton'u temel, sabit ve değişken niteliklere nasıl atfettiğini bilmek gerekir. Ayrıca, elbette, Tetragrammaton'un hangi harfinin veya harflerinin Gözcü Kulesi alt kadranlarındaki her hücreye atandığını bilmeniz gerekecektir. Bunların hepsini bir araya getirerek, belirli bir hücrede tam olarak hangi astrolojik gücün çalıştığını bulabiliriz.

Kherubic Karelerinin Astrolojik Güçleri

Öncelikle, her Calvary Cross'un kollarının üstündeki dört hücreyle başlayalım, bunlara kherubic kareleri denir. Bu karelere her zaman Hezekiel'in birinci bölümünde ve Vahiy kitabının dördüncü bölümünde anlatılan Kutsal Yaşayan Canavarların (kherubim olarak da bilinir) dört sembolü atanır: aslan, kartal, adam ve boğa. Bu dört sembol astrolojiden alınmıştır ancak zodyağın gerçek burçlarıyla karıştırılmamalıdır:

Tablo 51: Elementlerin Dört Kerub'u

	canavar	eleman
	Aslan	Ateş
	Kartal	su
	Adam	Hava
	Boğa	Toprak

Tetragrammaton ve Gözcü Kulesi hücrelerinde verdiğim çizelgelere bakarsanız, YHVH'nin hangi harfinin herhangi bir kherubic kareye atandığını kolayca bulabilirsiniz. Bu harf size hangi kherubic sembolünün o kareye atanması gerektiğini söyleyecektir. Bu kadar kolay.

Hizmetkar Karelerin Astrolojik Güçleri

Gördüğünüz gibi, Calvary Cross'ların kollarının altındaki dört hücre grubu (hizmetkareler olarak adlandırılır) Tetragrammaton'un iki harfine atanmıştır. İlki sütuna atanmıştır ve üstündeki kherubic karesinden alınmıştır. İkincisi satıra (veya rütbeye) atanmıştır ve alt kadranın yanına yazılan harflerden alınmıştır. Bu iki harf, her kareye hangi burç burcunun atanacağını belirlememize yardımcı olur.

Her hizmetkar kareye atfedilen üçlülük öğesi, sütununun tepesindeki kherubic karesinden alınır. Dolayısıyla, kherubic karesinin işareti boğa ise, tüm sütundaki burçlar Toprak üçlülüğünden olacaktır. Öte yandan, kherubic karesi aslan olsaydı, sütunun üçlülüğü Ateş olurdu. Aynısı kartal/Su ve insan/Hava için de geçerlidir.

Bu arada, hizmetkar karelerin her rütbesine atanan Tetragrammaton harfleri, burç işaretlerinin kalitesini belirler. Örneğin, belirli bir harf rütbesi, Altın Şafak'ın tüm değişken işaretleri atadığı V ( )'ye atanırsa, o satırda dört değişken işaretin görüneceğini biliriz. Öte yandan, bir rütbeye atanan harf, Altın Şafak'ın tüm sabit işaretleri atfettiği H ( ) ise, o hizmetkar kareler satırının sabit işaretleri içereceğini biliriz. Satırın harfi, Altın Şafak'ın tüm temel işaretleri atadığı Y ( ) ise, o satırdaki burç işaretleri temel olacaktır.

Not : Eğer satıra atanan harf H-final ( ) ise ve bu harfin burçlarla ilgili bir niteliği yoksa, dört elementin işaretleri o satıra yerleştirilecektir.

Bu şekilde, her hizmetkar kareye atanan Tetragrammaton'un iki harfi, onunla ilişkilendirilen burç işaretinin üçlülüğünü ve niteliğini size söyleyecektir. Örneğin, bir kareye sabit Ateş burcu atanırsa, onun Aslan olduğunu biliriz veya değişken Toprak burcu atanırsa, onun Başak olduğunu biliriz, vb.

Her Şeyi Bir Araya Getirmek:
Bir Alt Kadranı Çalışmak

Bu süreci örneklendirmek için, alt kadranlardan birinin zodyakını hesaplayalım. Bunu yaparak, sürecin pratikte ne kadar basit olduğunu göreceksiniz. Örneğimiz olarak Doğu Gözetleme Kulesi'nin Ateş alt kadranını kullanacağız.

Şekil 77: Hava Alt Kadranının Ateşi

1) Öncelikle, bu alt kadranın kherubic karelerine atanan Tetragrammaton'un harfleri için daha önce verilen çizelgelere bakın. Sonra dört kherubic sembolünü bu dört hücreye yerleştirin. Soldan sağa doğru:

Kartal (Su) hücresine yerleştirilir .
Kova Adam (Hava) hücreye yerleştirildi .
Boğa (Toprak) burcu, 'e atanan hücreye yerleştirilir .
Son olarak Aslan (Ateş) burcunun Aslanı, 'a atanan hücreye yerleştirilir .

2) Şimdi Calvary Cross'un altındaki ilk hizmet kareleri sırasına bakın ve Tetragrammaton'un hangi harfinin ona atandığını gösteren tabloya bakın. Bu sıra bu durumda atanmıştır, yani bu rütbedeki tüm işaretler kardinal olacaktır. Soldan sağa:

İlk sütunun en üstündeki kherubic sembolü Kartal (Su) olduğundan, bu hücredeki burç da kardinal Su: Yengeç olacaktır.
İkinci sütunun en üstündeki kherubic sembolü, Kova burcunun İnsan (Hava) sembolüdür, dolayısıyla bu hücredeki burç kardinal Hava: Terazi olacaktır.
Üçüncü sütunun en üstündeki kherubic sembolü Boğa'dır (Toprak), dolayısıyla bu hücrenin burcu da kardinal Toprak: Oğlak'tır.
Son olarak dördüncü sütunun tepesindeki kherubic sembolü Aslan'dır (Ateş), dolayısıyla bu hücrenin burcu da ana Ateş'tir: Koç.

3) Hizmetkarelerin ikinci sırasına geçerken, çizelgelerimiz harfin bu satıra atandığını gösteriyor. Tetragrammaton'un bu harfiyle ilişkili hiçbir burç işareti yok, bu yüzden bunun yerine elementlerin sembollerini oraya yerleştiriyoruz. Soldan sağa:

Bu ilk sütun hala Su sütunu olduğundan, bu hücrede Su sembolü yer alacaktır.
İkinci sütun Hava sütunudur, dolayısıyla bu hücrede Hava sembolü yer alacaktır.
Üçüncü sütun Dünya sütunudur, dolayısıyla bu hücre Dünya olacaktır; Altın Şafak bunun için Satürn sembolünü kullanmıştır.
Dördüncü sütun Ateş sütunudur, dolayısıyla bu hücrede Ateş sembolü yer alacaktır.

4) Hizmetkar karelerin üçüncü sırasına geçerken, grafiklerimiz harfin bu satıra atandığını gösteriyor, bu yüzden bu satırdaki tüm işaretler değişebilir olacak. Soldan sağa:

Bu ilk sütun Su sütunudur, dolayısıyla bu hücre değişken Su: Balık olacaktır.
İkinci sütun Hava sütunudur, dolayısıyla bu hücre Hava: İkizler burcunda değişecektir.
Üçüncü sütun Toprak sütunudur, dolayısıyla bu hücre değişken Toprak: Başak olacaktır.
Dördüncü sütun Ateş sütunudur, dolayısıyla bu hücre değişken Ateş: Yay olacaktır.

5) Sonunda dördüncü ve son hizmetkar kareler sırasına ulaşıyoruz. Tablolar harfin bu sıraya atandığını gösteriyor, bu yüzden bu sıradaki tüm işaretler sabit olacak. Soldan sağa:

Bu ilk sütun Su sütunudur, dolayısıyla bu hücre Su: Akrep olarak sabitlenecektir.
İkinci sütun Hava sütunu olduğundan bu hücre Hava: Kova olarak sabitlenecek.
Üçüncü sütun Dünya sütunudur, dolayısıyla bu hücre Dünya: Boğa olarak sabitlenecektir.
Dördüncü sütun Ateş sütunu olduğundan bu hücre Ateş: Aslan olarak sabitlenecek.

Artık Doğu Gözetleme Kulesi'nin Ateş alt kadranındaki Calvary Cross'u çevreleyen her hücre için hem elemental hem de astrolojik ilişkilere sahipsiniz. Yukarıdaki talimatları izleyerek ve Gözetleme Kuleleri'ne uygulanan Tetragrammaton çizelgelerine başvurarak, Dünya'nın Büyük Tablosu'ndaki 320 kherubic ve hizmetkar karenin herhangi biri için bu ilişkileri keşfedebilirsiniz.

Kişi ayrıca Gözcü Kuleleri'ndeki Büyük Haçlar ve Calvary Haçları'nın tüm hücreleri için astrolojik ve kabalistik ilişkileri de çözebilir. Ancak, bu başlangıç girişinin biraz ötesinde gelişmiş bir uygulamayı temsil eden farklı bir dizi kuralı takip ederler. Tamamen alt kadranların kherubic ve hizmetkar karelerine odaklanmayı seçtim, çünkü bunlar büyük olasılıkla herhangi bir pratik büyüsel amaç için kullanacağınız karelerdir. Gelişmiş Gözcü Kulesi gizemlerini incelemek isterseniz, sizi ya Güçler Topluluğu'na ya da Tabatha Cicero'nun daha yakın tarihli Gözcü Kuleleri Topluluğu Kitabına yönlendiriyorum.

Coğrafyacılık ve Gözcü Kuleleri

Geomancy , "toprakla kehanet" anlamına gelir ve Altın Şafak tarafından kullanılan favori kehanet yöntemlerinden biriydi. Kısaca açıklamak gerekirse, bir soruya konsantre olurken kutsanmış bir çubuk kullanarak zeminde (veya bir kutu toprakta) rastgele sayıda delik açmayı içeriyordu. Buna "squilling" denirdi. Ortaya çıkan nokta sayısı daha sonra on altı geomantik rakamdan birini hesaplamak için kullanılırdı.

Basit bir okumada bu sadece bir kez yapılırdı ve ortaya çıkan jeomantik figür sorunun cevabı olurdu. Her figürün kendine ait bir anlamı vardı, ayrıca cevabı daha da aydınlatacak bir astrolojik işaret ve elementle ilişkilendirilmişti.

Daha karmaşık bir uygulamada, kahin kıvraklık sürecini birkaç kez tekrar ederdi ve ortaya çıkan jeomantik figürler grubu bir burçlar haritasına yerleştirilirdi (astrolojik ilişkilerine göre). Bu daha sonra sorunun ayrıntılı bir cevabını bulmak için herhangi bir burçlar haritası gibi yorumlanırdı. 194

Golden Dawn neo-Enochiana'ya gelince, önemli olan on altı jeomantik figürün astrolojik ilişkileridir. Bir Gözcü Kulesi'nin herhangi bir hücresine atanan zodyak ve elemental güçleri öğrendikten sonra, hücrenin kesik piramidinin bir tarafına yazılacak olan ilişkili jeomantik figür 195'i kolayca arayabilirsiniz. Aşağıda jeomantik figürleri, adlarını, anlamlarını ve astrolojik ilişkilerini gösteren bir tablo bulunmaktadır:

Tablo 52: Jeomantik Şekiller

figür	isim (tanım)	astroloji
	Acquisitio (Edinme)	Yay/Jüpiter
	Amissio (Kayıp)	Boğa/Venüs
	Albus (Beyaz)	İkizler/Merkür
	Rubeus (Kırmızı)	Akrep/Mars
	Puella (Kız)	Terazi/Venüs
	Puer (Erkek)	Koç/MarsMars
	Laetitia (Mutluluk)	Balık/Jüpiter
figür	isim (tanım)	astroloji
	Tristitia (Üzüntü)	Kova/Satürn
	Caput Draconis (Ejderhanın Kafası)	Kuzey Düğümü
	Cauda Draconis (Ejderhanın Kuyruğu)	Güney Düğümü
	Populus (Birçok)	Yengeç/Ay
	Via (Yol)	Yengeç/Ay
	Conjunctio (Birleştirilmiş)	Başak/Merkür
	Carcer (Hapishane)	Oğlak/Satürn
	Fortuna Major (Daha Büyük Servet)	Aslan/Güneş
	Fortuna Minor (Küçük Servet)	Aslan/Güneş

Tarot ve Gözcü Kuleleri

Altın Şafak ayrıca tarot kartlarının hepsine astrolojik ve elemental özellikler atadı, bu onların geomansiden bile daha yüksek bir saygı duydukları bir kehanet sistemiydi. Örneğin, Küçük Arkana'nın dört takımı Ateş (Asalar), Su (Kupalar), Hava (Kılıçlar) ve Toprak (Pentacles) olarak atandı.

İkiden ona kadar numaralandırılmış bu takımlardaki kartlar, elemental üçlüsünden her biri bir burç işaretine atanmıştı. Örneğin, Asalar takımının numaralandırılmış kartları Koç, Aslan ve Yay'ı temsil ediyordu. Kupalar takımı Yengeç, Akrep ve Balık'ı temsil ediyordu. Kılıçlar takımı Terazi, Kova ve İkizler'i temsil ediyordu. Son olarak, Pentacles takımı Oğlak, Boğa ve Başak'ı temsil ediyordu.

Büyük Arkana da astrolojik güçlerle ilişkilendirilmiştir. Büyük Arkana'da yirmi iki kart vardır ve bunlar zodyağın on iki burcuna, yedi gezegene ve dört elementten üçüne atanmıştır. (Toprak hariç tutulmuştur, ancak Satürn kartı Büyük Arkana'nın Toprak kartı olarak ikiye katlanmıştır. 196 ) İbrani alfabesinin yirmi iki harfi de aynı kartlara atanmıştır ve tarotla aynı astrolojik güçlere atanmıştır.

Son olarak, Küçük Arkana'nın saray kartları (Kral, Kraliçe, Şövalye ve Hırçın) bile alt elementlere atandı. Bu nedenle, örneğin, Asalar takımının kralı Ateş Ateşini temsil ediyordu. Kraliçesi Ateş Suyunu temsil ediyordu; şövalyeleri (veya prensleri) Ateş Havasını temsil ediyordu; ve hırçın (veya uşak) Ateş Topraklarını temsil ediyordu. Bu dört kraliyet üyesi her takımda aynı dört alt elementi temsil ediyordu.

Bu nedenle, bir tarot kartını Gözcü Kuleleri'nin hemen hemen her hücresine ve hatta Birlik Tablosu'na atamak mümkündür. Bunlar da kesik bir piramidin oluşumunda kullanılırdı. Bu nedenle, burada tarot kartlarının bir listesini ve her birinin hangi astrolojik gücü temsil ettiğini sunacağım. Bu listeyi şimdilik Büyük Arkana ve Küçük Arkana'nın saray kartlarıyla sınırlayacağım. Üçlüleri temsil eden Küçük Arkana'nın numaralandırılmış kartları, ileri Enokyan çalışma için ayrılmıştır.

Tablo 53: İbranice Mektup Yazışmaları

	İbranice mektup	tarot koz	astrolojik sembol
1)		Aptal
2)		Sihirbaz
3)		Baş Rahibe
4)		İmparatoriçe
5)		İmparator
6)		Başrahip
7)		Aşıklar
8)		Savaş arabası
9)		Kuvvet
10)		Münzevi
	İbranice mektup	tarot koz	astrolojik sembol
11)		Şans Çarkı
12)		Adalet
13)		Asılmış Adam
14)		Ölüm
15)		İtidal
16)		Şeytan
17)		Kule
18)		Yıldız
19)		Ay
20)		Güneş
21)		Yargılama
22)		Evren

Golden Dawn'ın Birlik Tablosu'na elementleri ve alt elementleri nasıl atadığını daha önce açıklamıştım. Aşağıdaki tabloda, Küçük Arkana'nın on altı saray kartının (ve dört asın) ona nasıl uygulandığını gösterdim:

Tablo 54: Tarot ve Birlik Tablosu

	ruh	hava	su	toprak	ateş
hava	As Kılıçları	Prens Kılıçları	Kraliçe Kılıçları	Sayfa Kılıçları	Kral Kılıçları
su	As Kupaları	Prens Kupaları	Kraliçe Kupaları	Sayfa Bardakları	Kral Kupaları
toprak	As Pentleri	Prens Pentler	Kraliçe Pentleri	Sayfa Pentleri	Kral Pentler
ateş	As Asaları	Prens Asaları	Kraliçe Asaları	Sayfa Değnekleri	Kral Asaları

Bir sonraki bölümde, yukarıdaki listeler ve çizelgelerle birlikte Gözcü Kulesi kareleri için astrolojik ilişkilendirmeleri kullanarak kesilmiş piramitleri nasıl inşa edeceğimi anlatacağım. Ayrıca, bazı ilişkili tılsım figürlerinin nasıl yaratılacağını da açıklayacağım ve sonra bunları bir büyülü törende birlikte nasıl kullanacağımı ana hatlarıyla anlatacağım.

Kırk Sekiz Melek Çağrısı
ve Gözcü Kuleleri

Bu kitabın ilk bölümünde kırk sekiz Melek Çağrısının kökenini ve orijinal kullanımını açıkladım. Bunlar, Loagaeth Kitabı'nın kırk sekiz tablosunun kapılarını açmayı ve melekleri çağırmayı amaçlayan çağrılardı . Bunun için verilen sistem, Dee'nin kayıtlarındaki melekler tarafından Gebofal olarak adlandırıldı.

Ancak, Altın Şafak'ın ilk müritleri Gebofal'ı bilmiyorlardı ve Çağrıların bunun yerine dört Gözcü Kulesi'nden melekleri çağırmak için tasarlandığını varsaydılar. Bu nedenle, çağrıların Gözcü Kuleleri ve alt kadranlarıyla ve Birlik Tablosu ile ilişkilendirildiği kendi benzersiz sistemlerini yarattılar. Bu, Dee-purist ve neo-Enokyan uygulayıcılar arasındaki temel anlaşmazlık noktalarından biridir, ancak Altın Şafak'ın sisteminin, çağrıların Loagaeth ile eski ilişkisine rağmen kendi değerlerine sahip olduğunu düşünenler de vardır . (Argüman, Gözcü Kuleleri'nin nihayetinde Loagaeth ile bağlantılı olduğudur , bu doğrudur ve bu nedenle çağrıları onlarla birlikte kullanmak tamamen yanlış olmayabilir.)

Her durumda, Golden Dawn sistemi, benzersiz Gözcü Kulesi melekleri hiyerarşisini çağırmak için çağrıları yüz yıldan uzun süredir kullanıyor ve bu nedenle bunu desteklemek için uzun bir geleneğe sahip. Neo-Enochian tekniklerini kullanmayı seçerseniz, Büyük Masa'nın çeşitli bölümlerini açmak için hangi çağrıların kullanıldığını bilmeniz gerekecektir. İlişkiler şu şekildedir:

Çağrı 1: Birlik Tablosu'nun güçlerini bir bütün olarak çağırmak için kullanılır. Bu çağrı her zaman neo-Enochian çağrılarında kullanılır.

Çağrı 2: Birlik Tablosu'nun saf ruhsal güçlerini çağırmak için kullanılır; tablette her satırın ilk harfiyle gösterilir: E, H, N, B.

Çağrı 3: Elemental Hava'yı çağırmak için kullanılır. Birlik Tablosu'ndaki EXARP satırı, Doğu Gözetleme Kulesi'nin tamamı ve Hava alt kadranı ile ilgilidir.

Çağrı 4: Elemental Suyu çağırmak için kullanılır. Birlik Tablosu'ndaki HCOMA satırı, Batı Gözetleme Kulesi'nin tamamı ve Su alt kadranı ile ilgilidir.

Çağrı 5: Elemental Earth'ü çağırmak için kullanılır. Birlik Tablosu'ndaki NANTA satırı, Kuzey Gözetleme Kulesi'nin tamamı ve Earth of Earth altkadrantı ile ilgilidir.

Çağrı 6: Elemental Ateşi çağırmak için kullanılır. Birlik Tablosu'ndaki BITOM satırı, Güney Gözetleme Kulesi'nin tamamı ve Ateş alt kadranı ile ilgilidir.

Çağrı 7: Doğu Gözetleme Kulesi'ndeki Hava Suyu alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 8 : Doğu Gözetleme Kulesi'ndeki Hava Dünya alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 9: Doğu Gözetleme Kulesi'ndeki Hava Ateşi alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 10: Batı Gözetleme Kulesi'ndeki Su Havası alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 11: Batı Gözetleme Kulesi'ndeki Su Dünyası alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 12: Batı Gözetleme Kulesi'ndeki Su Ateşi alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 13: Kuzey Gözetleme Kulesi'ndeki Toprak alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 14: Kuzey Gözetleme Kulesi'ndeki Dünya Suyu alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 15: Kuzey Gözetleme Kulesi'ndeki Toprak alt kadranının Ateşini çağırmak için kullanılır.

Çağrı 16: Güney Gözcü Kulesi'ndeki Ateş Havası alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 17: Güney Gözcü Kulesi'ndeki Ateş Suyu alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrı 18 : Güney Gözcü Kulesi'ndeki Ateş Dünyası alt kadranını çağırmak için kullanılır.

Çağrılar 19–48: Dee'nin orijinal sisteminde amaçlandığı gibi kullanıldı: Dünya'nın Parçalarını ve otuz Aethyr'i kehanet etmek için. Sistemin bu yönü bu grimoire'ın Dee-purist bölümünde ayrıntılı olarak açıklandığı için, okuyucuyu daha fazla bilgi için oraya yönlendireceğim. Tek fark, Altın Şafak tarzı çağrıların Dee'nin Rönesans melek büyüsü tarzı ritüeli yerine kehanet ritüelleri için kullanılacak olmasıdır. Altın Şafak'ın ritüel yöntemleri hakkında daha fazla bilgi için 13. bölüme bakın.

[İçindekiler]

On Üçüncü Bölüm

Neo-Enokyan
Kesik Piramidin Oluşturulması

Bir Kare Seçmek:
Büyülü Hedefinizi Tanımlayın

Golden Dawn'ın neo-Enochiana sistemini pratik büyüsel amaçlar için kullanmak için, öncelikle Büyük Masa'dan bir hücre seçmeniz gerekecektir. Ve bunu yapmak için, büyüsel hedefinizi tanımlamanız gerekecektir. Neye ihtiyacınız olduğunu öğrendikten sonra, hangi Gözcü Kulesi ve alt kadranın çağırmanız gereken melek veya meleklerin adını/adlarını taşıdığını belirleyin. Buna 12. bölümde değindim. Öncelikle, dört elementten hangisinin büyünüzün hedefini yönettiğine karar vermelisiniz. Dört element ve yönettikleri hayatın çeşitli yönleri hakkında birçok kitap yazılmıştır, bu yüzden burada oldukça kısa olacağım:

Ateş, enerji, tutku, hakimiyet, zafer vb. içeren her şeyi yönetir. Su, duyguları, yaratıcılığı, mutluluğu vb. yönetir. Hava, zekayı, bilimi, ticareti, seyahati vb. yönetir. Ve Dünya, fiziksel dünyayı, evi, aileyi, parayı vb. yönetir.

Daha sonra alt elementlere göre büyülü hedefinizi rafine etmeniz gerekir
. Örneğin, büyülü hedefinizin tutku Ateşi ile ilgili olduğuna karar verirseniz, o tutkunun aşk (Ateş Suyu), bilim veya iş (Ateş Havası), eviniz veya paranız (Ateş Toprağı) vb. ile ilgili olup olmadığını belirleyebilirsiniz. Hiçbir alt element tam olarak uymuyorsa, örneğin Ateş Ateşi'ni kullanarak saf elementi seçebilirsiniz.

Doğru alt elementi seçtiğinizden emin olun. Örneğin, Hava Suyu işinize veya akademik çalışma alanınıza mutluluk getirmek için çağrılabilir. Doğada yağmur, dolu, bulutlar ve sisi temsil eder. Öte yandan, Su Havası, zekanızın gücünü genellikle duygu tarafından alt edilen yaşam alanlarına getirmek için çağrılabilir; bu nedenle, duygusal ilişkilerinizde iyi kararlar almanıza yardımcı olabilir. Doğada denizin sularını oksijenlendiren dalgaları temsil eder. Gördüğünüz gibi, bu Hava Suyundan çok farklıdır, bu nedenle alt elementinizi dikkatli seçin.

Bu kararı verdiğinizde, hangi alt kadrandaki Gözcü Kulesi'nin amaçlarınıza hizmet ettiğini bileceksiniz. Daha yüksek ruhsal amaçlar için, o alt kadrandaki Calvary Cross'un kollarının üzerindeki kherublardan bir veya daha fazlasını çağırmalısınız. Daha pratik amaçlar için, hizmetkar meleklerden bir veya daha fazlasını çağırmak isteyeceksiniz. Seçeceğiniz Gözcü Kulesi hücresi, meleğin adının ilk harfini tutan hücre olacaktır.

Çoğu durumda, Calvary Cross'un kollarının altında isimleri görünen dört ana melekten yalnızca birini çağıracaksınız. Aynı anda birden fazla meleği çağırmak mümkündür. Ancak, ritüel başına yalnızca bir kesik piramit yapacağınız için, yalnızca adı o piramidin tepesindeki harfle başlayan meleği çağırmak isteyebilirsiniz.

Kesik Piramidin İnşası

Şekil 78: Kesik Bir Piramit

Şimdi piramidinizi bir araya getirelim. İşte şekil kağıt üzerinde iki boyutlu olarak çizildiğinde nasıl görünüyor:

Bu, kesilmiş bir piramidin, tam tepesine baktığınızda nasıl görüneceğidir. Ortadaki kare piramidin tepesidir ve numaralandırılmış kısımlar kenarlarıdır. Kenarlara çizdiğiniz veya boyadığınız tüm şekiller, tepeleri merkez kareye bakacak şekilde yönlendirilmelidir. Kendi piramidinizi böyle iki boyutlu bir şekil olarak yaratmanız kabul edilebilirdir; özellikle de bir tılsım üzerine çizmeyi düşünüyorsanız. Ancak, Altın Şafak üç boyutlu bir piramit şekli oluşturmak için karton kullanmayı ve uygun şekiller ve renklerle boyamayı önerdi.

Altın Şafak Enochan piramitleri çok renkli nesnelerdir. Her Gözcü Kulesi için daha önce açıkladığım renkler dikkate alınır, ancak herhangi bir bireysel piramit, Gözcü Kulesi hücresinde bulunan alt elementlere, tarota, astrolojiye ve diğer okült güçlere bağlı olarak daha fazla renge sahip olacaktır. Altın Şafak'ın piramitlerinde farklı "renk ölçekleri" kullandığını unutmayın, ancak bu temel için sadece bir ölçeğe (Kraliçe Ölçeği olarak adlandırılır) bağlı kalacağım, bu da kitap boyunca kullandığım ölçekle aynıdır.

Piramidin her bölümünde nelerin yer alması gerektiğine dair bir taslak şöyledir:

Tepe

Melek isminin ilk harfi olan Gözcü Kulesi hücresinin harfini içerir. Geleneksel olarak, bu harf için İngilizce karşılığı yerine Melek karakteri kullanılmıştır. (Melek karakterlerini ek I'e ekliyorum.) Her piramidin tepesinin arka planı beyazdır çünkü dört tarafın elemental güçlerini yöneten ruhsal gücü temsil eder. Harfin kendisi siyah olacaktır (yanıp sönen renk beyaza).

Piramidin dört yüzüne çizilen figürler, bir melek mi yoksa hizmetkar bir melek mi temsil ettiğine bağlı olarak farklılık gösterecektir:

Kerubik Piramitleri

Örnek olarak, Hava Ateşi alt elementini seçtim. Bu nedenle, Doğu (Hava) Gözetleme Kulesi, Ateş alt kadranına (sağ alt) odaklanacağım. Ve Hava Ateşi ile çalışmak istediğimden, o alt kadrandaki Ateş kherubunu da seçebilirim. Şekil 76'daki Doğu Gözetleme Kulesi'ne bakarsanız, Ateş alt kadranındaki Ateş kherubunun, satırının en sağında olduğunu göreceksiniz (Yod harfine atanmış) . Büyük Tablo'daki o hücrenin harfi D, Dxgs isminin ilk harfidir (bkz. şekil 64).

Piramidin tepesinin beyaz olacağını ve üzerinde siyah bir harf olacağını zaten biliyoruz, bu tüm piramit kareleri için geçerlidir. Şimdi kenarlarını süsleyelim ve renklendirelim:

1. taraf

Burada bir tarot mahkeme kartını temsil edeceksiniz. Rengi alt kadranın elementi tarafından belirlenir ve mahkeme figürü karenin kherub'u tarafından belirlenir.

Örneğimizde, bu Asaların Kralı olurdu. Alt kadranın elementi, tarottaki Asaların takımıyla ilişkili olan Ateş'tir. Kherub, Ateş (veya Yod ) kherub'dur, bu yüzden figür bir kral olacaktır; böylece Asaların Kralı'na sahip oluruz. Bunun için bir rehbere ihtiyacınız varsa, tarot ve Birlik Tablosu hakkında 54 numaralı tabloya bakın. Tablonun sol tarafında alt kadranınızın elementini bulun - bu takımdır. Sonra tabloyu kherub'unuzun elementinin bulunduğu sütuna doğru tarayın. Bu size kullanılacak doğru saray kartını gösterecektir.

Bu piramit tarafının arka plan rengi her zaman alt kadranın (veya tarot takımının) öğesi olacak ve üzerindeki yazılar yanıp sönen renkte olacaktır. Örneğimizde, arka plan ateş kırmızısı olacak ve mahkeme kartının sembolü yeşil olacaktır.

Ateş her zaman kırmızıdır (yeşil yanıp söner), Su mavidir (turuncu yanıp söner), Hava sarıdır (mor yanıp söner) ve Toprak siyahtır (beyaz yanıp söner).

2. taraf

Burada Watchtower'ın tüm elementinin sembolünü yazacaksınız. Arka plan rengi elementin rengidir ve sembol yanıp sönen renktedir.

Örneğimizde Gözcü Kulesi Doğu'da (Hava'da) olduğundan, arka plan sarı olacak ve element sembolü mor olacaktır.

Güney Gözetleme Kulesi kırmızı (yeşil yanıp sönüyor), Batı Gözetleme Kulesi mavi (turuncu yanıp sönüyor), Doğu Gözetleme Kulesi sarı (mor yanıp sönüyor) ve Kuzey Gözetleme Kulesi siyah (beyaz yanıp sönüyor).

3. taraf

Burada karenin kherub sembolünü yazın. Ateş kherub'u aslan (veya Aslan) sembolünü alır, Su kherub'u kartal başı sembolünü alır, Hava kherub'u Kova sembolünü alır ve Toprak kherub'u öküz (veya Boğa) sembolünü alır.

Bu tarafın renkleri her zaman #1 tarafının renkleriyle aynıdır. Arka plan alt kadranın rengidir ve sembol yanıp sönen renkte çizilir.

Örneğimizde, kherub'un sembolü Aslan'dır, arka planı kırmızıdır ve sembol yeşildir. (Bu renklerin, diğer kherub'lardan birine odaklanmış olsak bile aynı olacağını unutmayın. Buradaki renkler alt kadrana dayanmaktadır.)

4. taraf

Son olarak, alt kadranın element sembolünü bu tarafa yazın. Arka plan, alt kadranın elementinin rengidir ve sembol yanıp sönen renkte çizilir.

Örneğimizde bu Ateş sembolüdür ve yine kırmızı bir arka plan üzerinde yeşil bir semboldür.

Hizmetkar Piramitler

Hizmetkar kare piramidin bir örneği için, Hava Ateşi alt kadranında (Doğu Gözetleme Kulesi, alt sağ alt kadran) kalacağız. Calvary Cross'un kollarının altında bulunan ilk hizmetkar meleğin karesine geçeceğiz. Harfi A'dır ve melek Alai'nin ismiyle başlar.

Her zamanki gibi, piramidin tepesinde Angelical'daki karenin harfi yer alacak, örneğimizde bu A'dır. Arka plan rengi beyaz, harfi ise siyahtır.

Hizmetçi bir piramidin dört kenarının her biri iki sembole sahiptir çünkü Gözcü Kuleleri'nin her hizmetçi karesine Tetragrammaton'un iki harfi atanmıştır. Biri meleğin bulunduğu satırdan gelir ve diğeri de altına düştüğü kherubic sütunundan gelir. Seçtiğiniz kareyi hangi iki İbranice harfin yönettiğini belirlemek için şekil 76'daki Alt Kadranlar tablosundaki Tetragrammaton'a bakın.

Örneğimizde, satırın harfi Yod ( ) olup, kardinal burçları temsil eder ve sütunun en üstündeki kherub harfi Heh ( ) olup, Su elementini temsil eder. Şimdi dört tarafı inceleyelim.

1. taraf

Burada Gözcü Kulesi'nin element sembolünü ve karenin astrolojik sembolünü yazın. (12. bölümdeki hizmetkar karelerin astrolojik güçlerine bakın.) Arka plan rengi Gözcü Kulesi'nin elementinin rengidir ve semboller yanıp sönen renktedir.

Örneğimizde, Hava sembolünü çiziyoruz, çünkü bu Doğu (Hava) Gözetleme Kulesi. Bu özel kare, kardinal Su'yu temsil eder ve bu nedenle Yengeç burcu tarafından yönetilir, bu nedenle bu sembolü de dahil ediyoruz. Arka plan sarıdır (Hava için) ve semboller mor renkte çizilir.

2. taraf

Burada, sütunun kherubic elementinin sembolünü ve karenin astrolojik burcuna atanmış olan Majör Arkana tarot kartını yazın. (12. bölümdeki Tarot ve Gözcü Kuleleri bölümüne bakın.) Arka plan rengi kherub elementinin rengidir ve semboller yanıp sönen renktedir.

Örneğimizde, bu taraf Su sembolünü içerecektir (bu alt kadranın Su kherub'u tarafından yönetildiği için). Ayrıca Savaş Arabası'nı da içerecektir, çünkü bu Yengeç ile ilişkilendirilen tarot kozudur. Bu tarafın arka planı mavi ve semboller turuncu olacaktır.

3. taraf

Burada alt kadranın element sembolünü ve karenin astrolojik burcuna atanmış jeomantik figürü yazın. (12. bölümdeki jeomansi ve Gözcü Kuleleri bölümüne bakın.) Arka plan rengi alt kadranın elementinin rengidir ve semboller yanıp sönen renktedir.

Örneğimizde, bu taraf Ateş sembollerini (Gözcü Kulesi'nin Ateş alt kadranındayız) ve Yengeç'e atanmış en az bir jeomantik figürü içerecektir. Arka plan kırmızı olacak ve semboller yeşille çizilecektir.

4. taraf

Son olarak, bu tarafa karenin rütbesini (satırını) yöneten Tetragrammaton harfinin element sembolünü koyun. Rütbe Yod ( ) tarafından yönetiliyorsa, Ateş sembolü kullanılır. Rütbe Heh ( ) tarafından yönetiliyorsa, Su sembolü kullanılır. Rütbe Vav ( ) tarafından yönetiliyorsa, Hava sembolü kullanılır. Ve rütbe Heh-final ( ) tarafından yönetiliyorsa , Toprak sembolü burada belirir.

Ayrıca bu tarafa, bu karenin Majör Arkana tarot kartına atanan İbranice harfi ekleyin. (12. bölümdeki tarot ve Gözcü Kuleleri bölümüne bakın.) Arka plan rengi Tetragrammaton harfinin elementinin rengidir ve semboller yanıp sönen renktedir.

Örneğimizde, alt kadranın bu satırı Yod'a ( ) atandığı için, ateşin temel sembolü burada görünecektir. Hem Yengeç hem de Savaş Arabası kartına atanan İbranice harf Cheth'tir ( ). Arka plan kırmızı (Ateş için) ve semboller yeşil olacaktır.

Şekil 80: Hizmet Piramidi Örneği
(Hava Ateşi, Harf A, Yengeç)

Her Piramidin Bir Sfenksi Vardır

Neo-Enokyan tarih bölümünde bahsettiğim gibi, Güçler Topluluğu, Gözcü Kulesi karelerinden yapılmış her piramidin bir sfenkse sahip olduğunu açıklıyor. Bu sfenks, piramidin kendisinin temel güçlerini temsil eden bir bileşik hayvan/insan figürüdür. Altın Şafak, buna "tılsımlı bir görüntü" adını vermişti; kehanet veya tılsımlara yazı yazmak için uygun, gizli güçlerin görsel bir temsili.

Enokyan sfenks, dört elementi temsil eden dört İncil kherubisinin parçalarından oluşur (Hezekiel'in birinci bölümünde ve Aziz Yuhanna'nın Vahiy kitabının dördüncü bölümünde anlatıldığı gibi) (bkz. Tablo 51).

Şekil 78'e geri dönersek, kesik bir piramidin her bir kenarına bir sayı verilmiştir:

2 olarak etiketlenen taraf sfenksin başını temsil eder
1 ve 3 olarak etiketlenen kenarlar sfenksin üst gövdesini ve kollarını, ayrıca sfenksin kanatlara sahip olup olmayacağını temsil eder
4 olarak etiketlenen son taraf, sfenksin alt gövdesini ve bacaklarını temsil edecektir

Bu sfenks, Gözcü Kulesi'ndeki özel hücresinin birleşik temel gücünü temsil ediyor.

Örnek olarak, daha öncekiyle aynı kareyi (Alai meleğinin Hava Ateşi karesi) kullanmaya devam edelim. Piramidin üst tarafı (2. taraf) elemental Su ile ilişkilendirilmiştir; bu nedenle sfenks bir kartalın başına sahip olacaktır. İki dış taraf (1 ve 3) Hava ve Ateş ile ilişkilendirilmiştir; bu nedenle sfenksin üst gövdesi bir insan ve bir aslanın karışımı olacaktır. (Ne 1. taraf ne de 3. taraf Su olduğundan ve dolayısıyla kartalı içermediğinden, bu figürün kanatları olmayacaktır.) Son olarak, 4. taraf Ateş ile ilişkilendirilmiştir, bu nedenle sfenksimizin alt gövdesi ve bacakları bir aslanın olacaktır.

Tahmin edebileceğiniz gibi, karenin Gözcü Kuleleri'nde nerede bulunduğuna bağlı olarak birçok olası kombinasyon vardır; dolayısıyla birçok farklı sfenks türü vardır.

Piramitlerin Kıpti-Mısır Tanrıları 197

Bu kitabın tarih bölümünde, kesik piramidin sembolünün Altın Şafak'tan daha eski olduğunu belirtmiştim. Bunun bir versiyonunu Amerikan doları banknotunun arkasında, tepesinde Tanrı'nın her şeyi gören gözünün olduğu eski Mısır sembolüyle birlikte görebilirsiniz. Bu sembol (üçgen içindeki bir göz), dünya piramidinin tepe taşının insan eliyle yapılmış bir şey değil, bizzat tanrısallık olduğunu ima eder. Yapının tepesindeki düz yüzey, insan ve Tanrı'nın buluştuğu kutsal bir yerdir ve eski medeniyetler genellikle bu tür yüksek yerlere tapınaklar inşa etmişlerdir (örneğin, Babil'in zigguratlarını ele alalım ).

Neo-Enokyan kesik piramitler bu felsefenin bir istisnası değildir. Piramidin tepesindeki düz yüzey, Gözcü Kulesi karesinin Melek harfinin yazıldığı kutsal bir yerdir. Dahası, Altın Şafak bu alanla bir Kıpti-Mısır tanrısını ilişkilendirmiştir. Sfenks piramidin dört tarafının temel güçlerini temsil ettiği gibi, tanrı da zirvesinde bulunan ilahi gücü temsil eder. Bu şekilde piramit, dünyanın bir tanrısı için gerçek bir taht haline gelir.

Sfenks gibi, piramidin tanrısı da tılsımlı bir imgedir. Uygun renklerle kağıda çizilebilir veya boyanabilir ve dua töreni sırasında sunağın üzerine yerleştirilebilir veya kartona boyanabilir ve doğrudan sunak piramidinin üzerinde durabilmesi için bir taban verilebilir. Daha da iyisi, tanrının üç boyutlu bir heykeli haline gelecek şekilde yontulabilir.

Aşağıda, Altın Şafak'ın Enokyan sisteminde kullanılan on beş Kıpti-Mısır tanrısının bir listesi bulunmaktadır. Herhangi bir piramide atanan tanrı, dört taraftaki elementlerin birleşimine göre belirlenir. Kesik piramidinizi oluşturduktan sonra, hangi tanrıya ait olduğunu görmek için bu listeye bakın.

Şekil 81: Osiris

1. Osiris: Mısır'ın ilk firavunu. Ölümünden sonra yeraltı dünyasının kralı oldu. Daha sonraki Mısır ve Kıpti dininde ölmekte olan ve yükselen bir güneş tanrısı oldu.

Ruh : Piramidinin her bir tarafında farklı bir element vardır - Ateş, Su, Hava ve Toprak - bu da Ruh'un başkanlığında dört elementin mükemmel bir denge içinde olduğunu gösterir. Onun sureti, beyaz ve sarı bir tahtta oturan beyaz bezle mumyalanmış bir adamdır. Tacı sarı ve beyaz tüylerle beyazdır ve göğüs tasması beyaz, kırmızı, mavi, sarı ve siyah çizgilidir. Kırmızı, mavi ve sarı renkli üç asa taşır. Tahtı beyaz bir kaide üzerine oturtulmuştur.

Şekil 82: Isis

2. İsis: Osiris'in karısı ve Mısır'ın büyük Ana Tanrıçası. O ve Osiris, Mısır'ın yaşayan firavunun tanrısı Horus'un ebeveynleriydi.

Su : Piramidinin dört kenarından en az üçü Su'dur. (Bu durumda dördüncü kenar önemli değildir.) Görüntüsü mavi bir tahtta oturan ve mavi bir elbise giyen bir kadındır. Göğüs yakası ve başlığı mavi ve turuncu çizgilidir. Mavi bir ankh ve bir lotus asası taşır. Tahtı mavi ve turuncu bir taban üzerine oturtulmuştur.

Şekil 83: Nephthys

3. Nephthys: İsis'in kız kardeşi ve Osiris'in kardeşi Set'in karısı. Osiris Set tarafından öldürüldüğünde, Nephthys kız kardeşine Osiris'in bedenini kurtarmada yardım etti.

Toprak: Piramidinin dört kenarından en az üçü Toprak'tır. (Bu durumda dördüncü kenar önemli değildir.) Görüntüsü siyah elbise ve başlık takan bir kadındır. Siyah ve beyaz çizgili bir göğüs yakası takmaktadır. Siyah bir ankh ve bir lotus asası taşımaktadır ve başlığının alnında siyah bir yılan vardır. Siyah ve beyaz bir kaide üzerinde durmaktadır.

Şekil 84: Horus

4. Horus: İsis ve Osiris'in oğlu ve Mısır'ın yaşayan firavunun tanrısı. Osiris'in ölülerin kralı olmak üzere yeraltı dünyasına girmesinden hemen önce tasarlanmıştı ve sonunda amcası Set'i devirip babasının tahtını geri aldı.

Ateş: Piramidinin dört kenarından en az üçü Ateştir. (Bu durumda dördüncü kenar önemli değildir.) Heykeli şahin başlı bir adamdır. Kırmızı ve yeşil bir tunik, yeşil bir göğüs tasması ve Mısır'ın beyaz ve kırmızı çift tacıyla tepesinde kırmızı bir başlık takar. Kırmızı bir ankh ve bir asa taşır ve kırmızı ve yeşil bir kaide üzerinde durur.

Şekil 85: Aroueris

5. Aroueris (Yaşlı Horus): Osiris'in kardeşi, Hathor'un kocası ve güçlü göksel tanrı. Sağ gözü güneş, sol gözü ise aydır.

Hava: Piramidinin dört kenarından en az üçü Hava'dır. (Bu durumda dördüncü kenar önemli değildir.) Resmi, şahin başlı bir adamdır. Sarı ve mor bir tunik, sarı bir göğüs tasması ve mor bir başlık takar. Ayrıca Mısır'ın çift tacını takar, ancak onunki sarı ve mor renktedir. Sarı bir ankh ve bir asa taşır ve sarı ve mor bir kaide üzerinde durur.

Şekil 86: Hathor

6. Athor (Hathor): Güneş tanrısı Ra'nın kızı. Aşk, tutku, neşe ve—Ra'nın Gözü olarak—intikam ve yıkım tanrıçasıdır. Arketipal bir ana tanrıça olan Hathor, antik Mısır'daki en popüler tanrılardan biriydi.

Dengeli Su/Toprak: Piramidinin iki yüzü Su, iki yüzü Toprak'tır. Görüntüsü mavi ve siyah bir elbise, mavi bir göğüs tasması ve siyah boynuzlu bir başlık takan bir kadındır. Başlığın üstünde mavi bir disk ve mavi tüyler vardır. Siyah bir ankh ve mavi bir lotus asası taşır ve siyah ve mavi bir kaide üzerinde durur.

Şekil 87: Sothis

7. Sothis: İsis'in bir enkarnasyonudur ve her yıl Nil yükseldiğinde gökyüzünde beliren Sirius yıldızını temsil eder.

Dengeli Ateş/Su: Piramidinin iki yüzü Ateş, iki yüzü Su'dur. Görüntüsü kırmızı ve mavi bir elbise, mavi göğüs tasması ve kırmızı boynuzlu bir başlık takan bir kadındır. Başlığın üstünde mavi bir disk ve mavi tüyler vardır. Kırmızı bir ankh ve mavi bir lotus asası taşır ve mavi ve kırmızı bir kaide üzerinde durur.

Şekil 88: Harpocrates

8. Harpocrates (Genç Horus): İsis ve Osiris'in oğlu Horus'un yeni doğmuş veya çocuk formu. Genç bir tanrı ve Mısır tahtının haklı varisi olarak Horus, reşit olana kadar amcası Set'ten saklanmak zorundaydı; aksi takdirde Set tahttaki iddiasını korumak için onu öldürürdü. Bu nedenle Harpocrates bir sessizlik tanrısı olarak bilinir.

Dengeli Hava/Su: Piramidinin iki tarafı Hava, iki tarafı Su'dur. Görüntüsü sarı ve mavi tunik, sarı göğüs yakası ve mavi başlık takan bir gençtir. Ayrıca sarı ve mavi renkli Mısır'ın çift tacını takar. Mavi bir ankh tutar ve "sessizlik işareti"nde durur - yani sol parmak ucu dudaklarına bastırılmıştır. Bazen bir lotus çiçeğinin üzerinde diz çökmüş olarak tasvir edilir. Sarı ve mavi bir kaide üzerinde dinlenir.

Şekil 89: Apis/Hapis

9. Apis (veya Hapis): Daha sonraki Mısır'da Osiris ile özdeşleştirilen bir boğa tanrısı. Osiris ölülerin kralıyken, Apis yaşamın yenilenmesini temsil ediyordu. Birçok Mısır tanrısının giydiği boynuzlu taçların aslında Apis boğasının boynuzları olduğu öne sürülmektedir.

Dengeli Ateş/Toprak: Piramidinin iki yüzü Ateş, iki yüzü Toprak'tır. Görüntüsü, boğanın siyah başlı bir adamdır. Siyah ve kırmızı bir tunik, siyah bir göğüs tasması ve kırmızı bir başlık takar. Başlığın tepesinde siyah boynuzları ve kırmızı bir disk vardır. Biri kırmızı, biri siyah olmak üzere iki asa taşır. (Ayrıca kırmızı ve siyah bir ankh da taşıyabilir.) Siyah ve kırmızı bir kaide üzerinde durur.

Şekil 90: Anubis

10. Anubis: Mezarın çakal başlı tanrısı ve yeraltı dünyasının rehberi olan Anubis, ölen bir ruhun kaderini belirlemek için Ma'at terazisinde kalbin tartılmasını görevlendirir.

Dengeli Hava/Toprak: Piramidinin iki tarafı Hava, iki tarafı Toprak'tır. Görüntüsü, çakalın siyah başlı bir adamdır. Sarı bir tunik, siyah bir göğüs tasması ve sarı bir başlık takar. Siyah bir ankh ve sarı bir asa veya kılıç taşır. Sarı ve siyah bir kaide üzerinde durur.

Şekil 91: Pasht/Bast

11. Pasht (Pakhet—Bast/Bastet'in bir biçimi): Erken Mısır'da bir aslan tanrıçası ve geç Mısır'da evcil kedilerin tanrıçası olan Bast, bir ev koruyucusu olarak bilinirdi. Adının Pasht olması pek olası değildir, ancak Pakhet adıyla bir bağlantısı olması muhtemeldir.

Dengeli Ateş/Hava: Piramidinin iki tarafı Ateş, iki tarafı Hava'dır. Görüntüsü kedi başlı bir kadındır. Kırmızı bir elbise ve göğüs tasması ve sarı bir başlık takar. Sarı bir ankh ve kırmızı bir lotus asası taşır. Kırmızı ve sarı bir kaide üzerinde durur.

Şekil 92: Ameset

12. Ameshet (veya Amset, Amseti, Imseti): Mezarda ölen kişinin bedenini ve organlarını koruyan Horus'un oğullarından biri. Ameshet özellikle karaciğeri korurdu. Neo-Enochian sisteminde, Nephthys'in hizmetkarıdır.

Ateş/Su/Toprak: Piramidinin birer tarafı Ateş, Su ve Topraktır. (Bu durumda dördüncü taraf önemli değildir.) Görüntüsü beyaz bezle mumyalanmış bir adamdır. Siyah bir başlık ve kırmızı, mavi ve siyah çizgili bir göğüs tasması takar. Kırmızı, mavi ve siyah bir kaide üzerinde durur.

Şekil 93: Ahepi/Hapi

13. Ahepi (veya Hapi): Mezardaki ölen kişinin bedenini ve organlarını koruyan Horus'un oğullarından biri. Hapi özellikle akciğerleri korurdu. Neo-Enochian sisteminde, Yaşlı Horus'un hizmetkarıdır.

Ateş/Su/Hava: Piramidinin her bir tarafı Ateş, Su ve Havadan oluşur. (Bu durumda dördüncü taraf önemli değildir.) Resmi, beyaz bezle mumyalanmış bir babun kafasına sahip bir adamdır. Başlığı sarıdır ve göğüs tasması kırmızı, mavi ve sarı çizgilidir. Kırmızı, mavi ve sarı bir taban üzerinde durur.

Şekil 94: Thoumatph/Duamutef

14. Thoumathph (Duamutef): Mezarda ölen kişinin bedenini ve organlarını koruyan Horus'un oğullarından biri. Duamutef özellikle mideyi korurdu. Neo-Enochian sisteminde, İsis'in hizmetkarıdır.

Toprak/Su/Hava: Piramidinin her bir tarafı Toprak, Su ve Hava'dan oluşur. (Bu durumda dördüncü taraf önemli değildir.) Görüntüsü, beyaz bir bezle mumyalanmış çakal başlı bir adamdır. Mavi bir başlık takar ve göğüs yakası siyah, mavi ve sarı çizgilidir. Siyah, mavi ve sarı bir taban üzerinde durur.

Şekil 95: Qebehsenuef

15. Qebehsenuef: Mezardaki ölen kişinin bedenini ve organlarını koruyan Horus'un oğullarından biri. Qebehsenuef özellikle bağırsakları korurdu. Neo-Enochian sisteminde, Horus'un hizmetkarıdır.

Toprak/Hava/Ateş: Piramidinin her bir tarafı Toprak, Hava ve Ateştir. (Bu durumda dördüncü taraf önemli değildir.) Görüntüsü, beyaz bezle mumyalanmış bir şahin başlı beyaz tenli bir adamdır. Başlığı kırmızıdır ve göğüs tasması siyah, sarı ve kırmızı çizgilidir. Siyah, sarı ve kırmızı bir taban üzerinde durmaktadır.

[İçindekiler]

On Dördüncü Bölüm

Neo-Enochian
Melek Çağırma

İhtiyacınız Olanlar

Neo-Enokyan bir çağırma ritüeli gerçekleştirmek için aşağıdaki araçlara ihtiyacınız olacak: 198

çift küplü bir sunak (siyah veya beyazla boyanabilir veya kaplanabilir veya uygun elemental renkte bir kaplama kullanabilirsiniz)
2 adet sütun mum—beyaz ve siyah
siyah veya beyaz cübbe
lotus asası
büyülü kılıç
temel silahlar: Ateş Asası, Su Kadehi, Hava Hançeri ve Toprak Pentakl
temel maddeler: Ateş için kırmızı mum, Su için kadehte su, Havayı simgeleyen bir gül ve Toprak için ekmek ve tuz
4 Gözetleme Kulesi tableti ve Birlik Tablosu tam, canlı renklerle çizilmiştir
Çağrıştırmak istediğiniz meleğin kesik piramidi, sfenksi ve Kıpti-Mısır tanrısı (bunlar iki boyutlu olabilir veya üç boyutlu olarak tasarlayabilirsiniz; her iki durumda da canlı renklerle çizilmeleri gerekir)
bir buhurdan ve elemental tütsü

Tütsü olarak Ateş için Savaş tütsüsü, Su için Ay tütsüsü, Hava için Merkür tütsüsü ve Toprak için Satürn tütsüsü kullanabilirsiniz (ben Satürn tütsüsü Dünya için çok zararlı buluyorum, bu yüzden onun yerine paçuli kullanıyorum).

Dört Gözcü Kulesi tabletini çalışma alanınızın etrafına asın. Oro Tableti doğuya, Mph Tableti batıya, Oip Tableti güneye ve Mor Tableti kuzeye asılacak.

Sunaklarınızı çalışma alanınızın ortasına yerleştirin. Dört temel silahı tepeye yerleştirin—Hava Hançeri doğuya, Su Kadehi batıya, Ateş Asası güneye ve Toprak Pentagramı kuzeye. Dört temel maddeyi, temel silahlarla aynı çeyrekte olacak şekilde sunak üzerine yerleştirin. Buhurdanlık doğu ve güney tarafları arasına yerleştirilmelidir. Birlik Masası'nı ortaya yerleştirin ve iki sütun mumunu her iki tarafına yerleştirin: beyaz mum sağ/güney tarafına ve siyah mum sol/kuzey tarafına.

Birlik Masası'na kesik piramidi, sfenksi ve Kıpti tanrısını yerleştirin. Bunları iki boyutlu olarak çizdiyseniz, sfenksi piramidin çiziminin altına yerleştirin. Kıpti tanrısı piramidin hemen doğusunda durmalıdır. Bunları üç boyutlu olarak şekillendirdiyseniz, sfenksi piramidin içine yerleştirin ve tanrıyı piramidin tepesine yerleştirin.

Çağırma Töreni

Tapınağın Açılışı

Tüm mumları ve elemental tütsünü yakın. Lotus asasını alın, onu en alttaki siyah banttan tutun ve tapınağın kuzeydoğu köşesine doğru hareket edin. Sunağa dönün ve " Hekas, hekas, este bebeloi (Küfürlüler bu yerden çok uzakta olsun)!" diye haykırın.

Sunağa geri dönün ve doğuya bakacak şekilde batı tarafında durun. Büyülü kılıcı alın ve Pentagramın Küçük Sürgün Ritüelini gerçekleştirin. 199

Sunağa geri döndükten sonra lotus asasını (siyah ucu öne bakacak şekilde) kullanarak Heksagram Sürgün Ritüelini gerçekleştirin.

Bir kez daha sunağa geri dönün. Su dolu kâseyi alın ve tapınağınızın etrafında saat yönünde bir kez ilerleyin, suyu dört tarafa da serpin ve şunu söyleyin: "Öyleyse, önce, Ateş işlerini yöneten Rahip(Kadın), gürültülü, yankılanan denizin arındırıcı sularını serpmelidir."

Kadehi sunağa geri götürün ve buhurdanlığı alın. Tapınağın etrafında bir kez daha saat yönünde ilerleyin, dört tarafı buhurdanlarken, "Ve tüm hayaletler kaybolduğunda, o kutsal ve biçimsiz Ateşi, evrenin gizli derinliklerinde hızla ilerleyen ve parlayan Ateşi göreceksin. Ateşin sesini duy!" deyin.

Buhurdanlığı sunağa geri götürün ve lotus asasını en üstteki beyaz şeritten tutun. Doğuya doğru hareket edin, sonra tapınak alanınızın etrafında üç kez saat yönünde ilerleyin, doğudan her geçtiğinizde Giren İşaretini yapın.

Tekrar sunağa dönün, kollarınızı yukarı kaldırın ve Evrenin Efendisine Tapınmayı gerçekleştirin:

“Kutsalsın, Evrenin Efendisi!” (Giren Kişinin İşareti)

“Doğanın şekillendirmediği Sen kutsalsın!” (Giren Kişinin İşareti)

“Kutsalsın, engin ve kudretli olan!” (Giren İşareti)

“Işığın ve Karanlığın Efendisi.” (Sessizlik İşareti)

Dua ve Çağrılar

Şimdi lotus asasını çağırmak istediğiniz elementi temsil eden banttan tutun. (Ateş için Aslan bandı, Su için Akrep bandı, Hava için Kova bandı veya Toprak için Boğa bandı.) Uygun element için Pentagram'ın Büyük Çağırma Ritüelini gerçekleştirin.

Tekrar sunağın önünde durun, doğuya doğru bakın, Lotus Asasını üstteki beyaz banttan kavrayın. Perdenin Yırtılması işaretini gerçekleştirin. Sonra ellerinizi göğe kaldırın ve Birlik Tablosunu çağırarak birinci ve ikinci Melek Çağrılarını okuyun.

Sunakta doğuya doğru bakarak kalın. Ellerinizi yukarı kaldırın ve sunaktaki piramidi yöneten Kıpti tanrısına bir dua okuyun. Bu, ondan çalışmanız sırasında hazır bulunmasını ve çağırmak istediğiniz melek veya melekleri size getirmesini istemelidir. Aşağıdaki bir örnektir:

Kıpti Tanrı'nın Çağrısı

(isim) çağırıyorum , sen (element/alt-element) aleminde hüküm süren Büyük Tanrıça . Benimle birlikte ol ve bu mistik kürenin koruyucusu ol. Kötülük ve dengesizliği benden uzak tut ve bu çalışmaya lütuf ile bak. (Yön) 200 dörtgenini yöneten Tanrı'nın üç büyük ve gizli isminde (Gözcü Kulesi'nin üç yüce ilahi ismi) , (yön) kapılarını aç ve bana kutsal melekleri (isimleri ) getir ki (o/onlar) görünür bir şekilde önümde görünsün ve duyulabilir bir sesle benimle konuşsunlar. Bu küreyi saf ve kutsal tut ki Tanrı'nın melekleri görünmeye ve bana yaratılışlarının gizemlerini açıklamaya yönelsinler.

Şimdi lotus asasını bir kenara koyun ve çağırdığınız elementin silahını alın. Uygun Gözcü Kulesi'ne bakana kadar tapınağın etrafında saat yönünde hareket edin. Perdenin Yırtılması işaretini yapın, ardından Gözcü Kulesi'ne atanan çağrıyı (üç, dört, beş veya altı numara) okuyun.

Şimdi Gözcü Kulesi'nin kralına yönelik bir duayı okuyun, örneğin:

Gözcü Kulesi Kralının Çağrısı

bayrakları üzerinde doğan Tanrı'nın üç gizli ve kutsal ismiyle , (Gözcü Kulesi'nin üç yüce ilahi ismi) ve Birlik Mistik Tablosu'nun (tablet harfleri) 201 kutsal harfleriyle, (yön) dörtgeninin Büyük Kralı'nı, (isim) çağırıyorum . (Önünüzde isminin harflerinin üzerine bir spiral çizerken kralın ismini titreştirin.) Evrenin (yön) çeyreğinin gözetmeni ve koruyucusu olan sen , bu çalışmaya (element) gücünü ve erdemlerini ekle ve melekleri (isimleri) gönder ki bana yaratılışlarının gizemlerini açıklasınlar.

Sonra, eğer üç karışık alt elementten biriyle çalışıyorsanız, onun alt kadranıyla ilişkili çağrıyı okuyun. (Ateşin Ateşi, Suyun Suyu, Havanın Havası veya Toprağın Toprağı ile çalışıyorsanız bunu yapmanıza gerek yoktur.)

Çağırdığınız melek(ler)in adını baş melek(ler)inin adıyla ve Calvary Cross'un iki ilahi ismiyle (bir ismin çağırmak, diğerinin ise emretmek için olduğunu unutmayın) dua etmeye devam edin.

Başmelek'in Çağrısı

Ey sonsuz (element/alt-element) aleminde hüküm süren ve idare eden başmelek (isim) , meleklerine kudretinin erdemlerini fiziksel dünyada göstermelerini emreden, yüce isimle (çağrı ismi) çağrımı duy ve kutsal meleği (isim) bu kutsal yere gönder . Kudretli isimle (emir ismi) , ona güç ver ve onu görünür bir şekilde önümde belirmesi, bana duyulabilir bir şekilde konuşması ve arzuladığım her şeyi bana açıklaması için görevlendir.

Hizmetkar Meleğin Çağrısı

(isim), başmeleğinin (isim) erdemi ve gücüyle ve dünyanın temellerine yazılmış en kutsal isimle (çağrı ismi) seni çağırıyorum, çağırıyorum ve çağırıyorum . Bu isimlerle ve (yön) bayraklarında doğan Tanrı'nın en yüce isimleriyle , (Gözcü Kulesi'nin üç yüce ilahi ismi) ve Büyük Elemental Kral (isim) ve mistik Birlik Tablosu'nun (tablet harfleri) kutsal harfleriyle, seni (element/alt-element) astral alemindeki evinden ve meskeninden çağırıyorum . Ve sana karşı konulamaz ilahi isimle (emir veren isim) önümde görünmeni, benimle konuşmanı, sorularıma cevap vermeni ve arzularımı yerine getirmeni emrediyorum. Tekrarlanan tüm bu isimlerle ve bununla bana ve bu elemental silahın (burada silahı yukarı kaldır) ve lotusun kutsal asasının içinde verilen güçle , öyle olsun!

Yukarıdaki iki çağrıyı, biri baş melek için, diğeri hizmetkar melek için, alt kadrandan çağırmak istediğiniz her melek için tekrarlayın. Sonra aynı iki çağrıyı tapınak alanının kalan üç çeyreğinin her birinde tekrarlayın, her yeni çeyreğe saat yönünde ilerleyin ve açtığınız Gözcü Kulesi'nde tekrar bitirin.

Son olarak, sunağa geri dönün, Gözcü Kulesi'ne bakacak şekilde durun ve sunakla aranızda olsun. Elemental silahı sunağın üzerine koyun ve lotus asasını alın. Bunu Ruh'un beyaz bandından tutun ve dikkatinizi önünüzdeki kesik piramide odaklayın. Kıpti tanrısına son bir dua okuyun:

Ey (isim), (element/alt-
element) piramidinin Efendisi/Hanımefendisi , isimleri ve imgeleriyle evrenin kudretli Gözcü Kulelerinin meleklerini çağırdım, bana güçlü bir kaynama ver. Gözlerimi ve kulaklarımı Kutsal Olanların vizyonlarına ve seslerine aç. Daha önce kördüm, ama şimdi görüyorum! Bir zamanlar sağırdım, ama şimdi duyuyorum! Hareket et, bu nedenle hareket et ve görün ve yaratılışın gizemlerini bana aç. Beni güçlendir ve ilham et ki, içeri girebileyim ve İlahi Işığın sırlarına ortak olabileyim.

Son olarak, önünüzdeki kesik piramide odaklanarak, çağrılan melekleri karşılayın ve onlara istediğiniz gibi hitap edin. Cevaplarını veya size verdikleri vizyonları alın. İşiniz bittiğinde, melekler kendiliğinden ayrılacaklardır.

Tapınağın Kapatılması

Çalışmanız bittiğinde, çalışmanızda çağırdığınız varlıklara şükran duaları edin. Gözcü Kulesi'nin önünde durup, oradan çağrılan meleklere teşekkür edin ve ardından Örtünün Kapatılması işaretini yapın. Sunağa geri dönün, Kıpti tanrısına teşekkür etmek için doğuya dönün ve bir kez daha Örtünün Kapatılması işaretini yapın.

Lotus asasını bir kenara koyun. Kadehi ve sonra buhurdanlığı alın ve tapınağı su ve ateşle açılışta yapıldığı gibi arındırın.

Arınmayı bitirdikten sonra lotus değneğini beyaz banttan tutun ve doğuya doğru hareket edin. Tapınağın etrafında üç kez saat yönünün tersine ilerleyin, doğudan her geçtiğinizde Giren İşaretini yapın.

Sunaklara geri dönün ve Evrenin Efendisine ibadeti tekrar edin.

"Şimdi bu tören tarafından tuzağa düşürülmüş ve işleyişinde ihtiyaç duyulmayan tüm ruhları serbest bırakıyorum. Yeheshua ve Yehovasha'nın kutsamalarıyla gidin. Evlerinize ve meskenlerinize dönün. Aramızda barış olsun ve çağrıldığınızda her zaman gelmeye hazır olun!" (Perdenin Kapanması işaretini yapın.)

Gerekli olduğunu düşünüyorsanız, Kılıcı alıp Pentagramın Küçük Sürgün Ritüelini gerçekleştirerek bitirebilirsiniz. Ancak, bunu yapmayı nadiren öneririm, özellikle de ritüel için başkalarının sizin işiniz bittikten sonra kullanmasına gerek kalmayacak kadar şanslıysanız.

Son olarak ilan edin, "Bu tapınağın usulüne uygun olarak kapatıldığını ilan ediyorum. Öyle olsun!"

[İçindekiler]

Ek I

Melek Dili

Telaffuz Anahtarı (Tam Açıklamalı)

Bu anahtarın, normalde Enokyan dili için gördüğümüz telaffuz kılavuzlarından çok farklı olduğunu fark edebilirsiniz. Bu tür kılavuzlar çoğunlukla alfabetiktir; yani Meleksel (veya İngilizce eşdeğeri) harfleri sunarlar ve sonra bu harflerin tek tek hangi sesleri çıkarabileceğini önerirler. Her harfin hangi sesi çıkardığını bilmek iyi olsa da, harfler gerçek hecelere ve kelimelere birleştirildiğinde hangi seslerin çıkarıldığı hakkında bize çok az şey söyler.

Öte yandan telaffuz rehberim tamamen fonetiktir. Heceleri oluşturan seslerle başlar. Daha sonra bu sesleri temsil etmek için oluşturduğum fonetik notasyonları sunar. Bu notasyonların modern okuyucu için basit ve sezgisel olması amaçlanmıştır.

Ünlüler

Kısa ünlüler çoğunlukla tek harflerle temsil edilirken, uzun ünlüleri iki harfe çıkardım:

Fonetik Ses	Notasyon
a –long ( pasta, gün )	evet
a –kısa ( yarasa, kedi )	A
e –long ( pancar, koltuk )	ee
e –kısa ( yatak, çarşamba )	ve
i –long ( ısırık, uçurtma )	ii
i –kısa ( biraz, otur )	Ben
o –long ( tekne, eğim )	ah
o –kısa ( bot, dur, baba )	o, ah
u –long ( çizme, mavi )	oo
u –kısa ( ama, fincan )	sen

Not: A'nın bir kelimenin sonuna düştüğü bazı durumlar vardır . Bunun uzun ve kısa A veya schwa arasında bir şeye işaret ettiğini düşünüyorum. Bu gibi durumlarda telaffuzumda tek bir A bıraktım . Kısa A olarak değerlendirilebilir , ancak daha çok schwa sesine benzer. (Dee'nin uzun A sesini kastetmiş olsaydı, kelimeleri ay veya eh ile bitireceğini varsayıyorum.) Örneğin, amma ("lanetli") kelimesi muhtemelen uzun ve kısa A (schwa) arasında bir sesle bitiyor : "am-a."

Ünsüzler

Ünsüzler birlikte yazılırsa (br, cr, gr, st, th ve tr'de olduğu gibi), birleşik sesi günümüz İngilizcesinde olduğu gibi telaffuz edin (break, crate, grab, start vb.). Aksi takdirde, standart ünsüz sesleri aşağıdaki şekilde gösterilir:

Fonetik Ses	Notasyon
b ( dal, tanıtım yazısı )	B
d ( köpek, sırasında )	D
f ( uzak, çatal )	F
g ( boşluk, kabak )	G
h ( yarım, ağır )	H
j ( atlama, dev, cop )	J
k ( nazik, yapabilir )	k
l ( büyük, gürültülü )	ben
m ( çok, hareket )	M
n ( kuzey, asla )	N
p ( hız, af )	P
r ( yağmur, afiş )	r, er
s ( servis, daire )	S
t ( test, vergi )	T
w ( su, rüzgar )	w
x ( çıkış, hariç )	ks
y ( sarı, senin )	ve
z ( yakınlaştır, zebra )	z

"Uzun Ünsüzler"

Dee'nin bir hecede tek başına duran bir ünsüze işaret ettiği birçok durum vardır. Bu zamanlarda, harf her zamanki ünsüz sesini çıkarmaz. Bunun yerine, hece ünsüzün İngilizce adıyla aynı şekilde telaffuz edilir. Bu "uzun ünsüzler" adını verdim ve seslerini şu şekilde temsil ediyorum:

Fonetik Ses	Notasyon
D	dee
F	ef
G	vay canına
J	alakarga
ben	el
M	o zaman
N	en
P	işemek
Q	kvah
R	senin
S	es
T	tişört
ve	wii
z	zohd, zed

İkili harfler ve ikili ünlüler

Çift harfler ve çift ünlüler modern İngilizcede oldukça standarttır:

Fonetik Ses	Notasyon
ch ( kilise, cadı )	ç
ch ( ağrı, krom )	kh
ou, ow ( dışarı, şehir )	aman
oi, oy ( petrol, oğlan )	oy
qu ( kraliçe, hızlı )	kilowatt
sh ( parlamak, dilemek )	ş
ph ( telefon, felsefe )	F
th ( o, nereye, diken )	inci

Ayrıca Not Edin

sg harflerinin Caosg veya Vorsg gibi Meleksel sözcüklerde geçtiği birkaç durum vardır . Bu durumlarda Dee, "g" sesinin kendi hecesi olarak tek başına durması gerektiğini belirtmez. Bu nedenle, İngilizcede measure, pleasure gibi sözcüklerde duyduğumuz gibi, bir tür "zh" (veya sert "sh") sesi yapmak için s ile birleşmesinin amaçlandığını düşünüyorum . ve hazine . Bu sesi Mezmurlar Kitabı'nda zh çift harfli harfle gösterdim .

Vurgulu Heceler

48 Claves Angelicae ve A True and Faithful Relation boyunca vurgu işaretleri ekledi . Bu vurguları telaffuzlarımda ilgili heceyi büyük harflerle yazarak belirttim. Örneğin, Cacacom ("gelişmek") kelimesi 48 Claves'te ca-cá-com olarak kaydedilmiştir . Mezmurlar Kitabı'nda, ikinci hecede vurgu göstererek "kay-SAY-som" telaffuzunu verdim.

[İçindekiler]

Ek 2

Meleksel Bir Mezmur Kitabı
(Kırk Sekiz Çağrı)

İngilizce çağrılar

Birini arayın

Adalet Tanrısı, "Ben sizin üzerinizde hüküm sürüyorum," diyor, "yüce bir güçle,

gazap gök kubbeleri: Güneş'in ellerinde olduğu gibi

bir kılıç ve Ay, içinden geçen bir ateş:

elbiselerimi giydiğim elbiselerin ortasında elbiselerini ölçüyor ve

avuç içlerim gibi sizi birbirine bağladım. Kimin koltukları

Toplanma ateşiyle süsledim ve elbiselerini güzelleştirdim

hayranlıkla. Kutsal Olanları yönetmek için bir yasa çıkardığım kişi,

ve sana ilim sandığıyla birlikte bir asa getirdik. Ayrıca,

seslerinizi yükselttiniz ve O'na itaat ve iman yemini ettiniz

Yaşayan ve zafer kazanan; başlangıcı olmayan ve sonu da olamayan;

Sarayının ortasında bir alev gibi parlayan,

ve aranızda iyilik ve güzelliklerin terazisi olarak hüküm sürer.

hakikat (gerçek).” Hareket edin, bu nedenle ve

Kendinizi gösterin. Yaratılışınızın sırlarını açın. Bana karşı dostça davran.

Çünkü ben sizin Tanrınızın kuluyum; Yüce Olan'ın gerçek tapanı.

Meleksel Anahtar

İkinci Tablonun Anahtarı

"Ol sonf vorsg," dedi Iad Balt, "lansh

“ohl sonv vorzh,” goh-HOH yad balt, “lonsh

calz vonpho: Sobra z-ol ror i ta

bir sürü von-foh. SOB-ray bakış-OL ror ii tay

nazpsad, graa malprg'dir; Ds

nayz-çiş-üzgün, gri tay mal-purge: dee-es

holq qaa nothoa zimz, od

HOL-kwah kwah-AY-ay noth-OH-a zimz, ohd

commah asildir. Soba şeyler

KOM-ah tay noh-bloh gör. SOH-bay olayı

gnonp prge aldi ds urbs tarafından

işeme purj AL-dii dee-es yurbs OB-oh-lay

yağ. Casarm ohorela kaba pir,

gur-sam. kay-SARM oh-hor-EL-a ka-BA per,

ds zonrensg cab erm iadnah. Seçme,

dee-es sun-range kab erm falan filan. işe-ii-lah,

farzm znrza adna gono iadpil

snur-za ad-nah gon-oh ii-AD-pil'i seçin

ds hom toh; kendin için, kendin için;

dee-es hom toh: SOH-bay ip-am, yewl ip-am-is;

ds loholo vep zomdux poamal,

dee-es LOH-hoh-loh vep zom-dooks poh-mal,

od bogpa aai ta piap baltle od

ohd bog-pa ay-AY-ii tay pii-ap bal-tail ohd

“Vaoan (vooan).” Zacar, ca, od

vay-oh-AN (vu-AN).” ZAY-kayr, gör-ay, ohd

zamran. Odo cicle qaa. Zorge.

zam-ran. od-oh sii-kayl kwah-AY-ay. zorj.

Lap zirdo noco deli; ah Iaida.

kucak zir-DOH NOH-kwoh deli; hohth jay-II-da.

İki'yi arayın

Rüzgarların kanatları hayret dolu seslerinizi anlayabilir mi?

Ey Birincilerin İkincisi, seni yanan alevler kuşattı.

çenelerimin derinliklerinde; hazırladığım

düğün için bardaklar veya çiçekler olarak

güzellikleriyle doğruluk odası için. Ayakların çorak taştan daha güçlüdür,

ve sesleriniz çok çeşitli rüzgarlardan daha güçlüdür. Çünkü

sen zihninde olmayan bir bina haline geldin

Her Şeye Gücü Yeten. “Kalk,” der Birinci. Hareket et

Bu sebeple kullarına. Kendinizi güçte gösterin

ve beni güçlü bir kaynama haline getir. Çünkü ben ebediyen Diri Olan'ınım.

Üçüncü Tablonun Anahtarı

Tuzlu suya dalmak çok zordur,

ajt yew-pay-ah zong om fay-AY-ip sald,

viiv L, sobam ialpurg izazaz

vii-iv el, SOH-bam YAL-purj ii-zay-zaz

piadph; abramg kışlası

su-AD-ef; çünkü-SAR-ma ay-BRAY-mig tay

topuk paracleda, qta lorslq

AK-lee-da'nın yanında, el-kwah'ın yanında olmak

türbler ooge baltoh. Bu lusd orri'yi ver,

türbler oh-oj bal-toh. jiv-ii kiis lus-dee or-ii,

od micalp chis bia ozongon. Kucak

ohd mii-KALP kiis bii-a OH-zohn-gon. kucak

noan trof cors tage oq manin

noh-AN trof kors tayj oh-kwah man-in

Iaidon. “Torzu,” gohel. Zacar

jay-ii-don. “tor-ZOO,” GOH-hel, ZAY-kayr

ca cnoqod. Zamran micalzo,

görüşürüz görüşürüz NOH-kwod. zam-ran mii-KAYL-zoh,

od ozazm urelp. Lap zir Ioiad.

ohd oz-az-em yer-elp. tur zer joh-JAD.

Üç'ü arayın

“İşte,” diyor Tanrınız. “Ben bir Daireyim

ellerinde on iki Krallık duruyor. Altısı da

canlı nefes; geri kalanlar keskin oraklar gibidir

veya ölüm boynuzları; yeryüzü yaratıklarının

ve bunlar benim kendi elimledir;

uyu ve kalk. İlk başta seni vekiller yaptım

ve sizi on iki hükümet koltuğuna yerleştirerek,

her biriniz ardışık olarak 456'nın üzerinde güce sahipsiniz, gerçek çağlar

zamanın, en yüksek kaplardan ve köşelerden gelen niyete

hükümetlerinizden gücümü çalıştırabilirsiniz; aşağı doğru akın

hayatın ateşleri ve yeryüzünde sürekli artış. Böylece, siz etekleri olursunuz

adalet ve hakikat.”

Aynı Tanrınız adına, yüceltin, diyorum ki,

kendinize. İşte, O'nun merhametleri gelişiyor ve

Dördüncü Tablonun Anahtarı

“Micma,” goho piad, “Zir comselh

“mik-ma,” goh-HOH pii-AD, “zer KOM-sel

azen biab oslondoh. Norz chis başka

az-EEN bii-ab os-LON-doh. norz kiis oh-THIL

hışırtı; ve bu tapuin

cij-ii-pah; ve-o TAY-pew-in'i seçer

qmospleh teloch; kim toltorg

kwah-mos-play tişört-LOCH; cıva-tol-TORJ

bu benim hayalim; vesaire

öpücük jay-ÖP-jee em oh-GÖR; sen kimsin

torzul'dan brgda. Ya da balzarg rüzgarı

burj-da ohd tor-ZOOL. II-lii ee-OHL bilyalı şarj

her şeyden netaab, dluga

Ohd AY-ay-la thil-nos nee-TAY-ab. dee-LOO-ga

vomzarg lonsa capmiali vors cla, homil

vom-sarj lon-sha kap-mii-AY-lii kelime açık, hom-il

cocasb, küçüklerin izini sürmeyi seviyor

KOH-kasb, fay-fen iz-is-op ohd mii-ii-noh-ayg

nanaeel'in gnetaabı; panpir

nay-NAY-ee-el'in nee-TAY-ab'ı; pan-çift

malpirgi caosg pild. Noan unalah

mal-per-jii kay-OZH pild. hayır-AN un-al-ah

balt odvaoan (odvooan).

"balt ohd-vay-oh-AN (ohd-voo-AN)."

Dooiap deli, goholor, gohus,

doh-OH-ii-ap deli, goh-HOH-lor, goh-ABD,

Amiran. Micma, iehusoz cacacom od

am-ir-an. mik-ma, jay-ABD-os kay-SAY-som ohd

Üçüncü Çağrı devam etti

Adı aramızda kudretlendi.

Biz, hareket ettiğimizi söylediğimiz,

inin ve kendinizi bize ortaklar olarak adayın

Yaratılışınızın gizli bilgeliği.

Dördüncü Tablonun Anahtarı devam ediyor

dooain noar micaolz aaiom.

doh-OH-ay-in noh-ar mii-KAY-ohlz ay-AY-om.

Casarmg gohia, z-acar,

kay-SAR-mij goh-HII-a, ZOHD-ay-kayr,

Uniglag ve Imvamar Pugo Plapli

porsuk-nii-glag ohd im-vay-mar pug-oh oyun-plii

ananael qaan.

an-an-ee-el kwah-ay-an.

Dörtlü Çağrı

"Ayaklarımı güneye doğru bastım ve etrafıma baktım

diyerek, Artışın Gök Gürültüleri sayılmıyor mu?

33 İkinci Açı'da hüküm sürenler; kimin altında

Henüz hiç kimsenin saymadığı 9639 kişiyi yerleştirdim

ama Bir. Şeylerin ikinci başlangıcı ondadır

ve güçlenirler; bunlar da sırayla

zaman sayısı; ve güçleri ilk 456 gibidir.

Haydi kalkın zevk oğulları ve yeryüzünü ziyaret edin,

Çünkü ben, var olan ve yaşayan Tanrınız RAB'bim."

Yaratıcının Adıyla, Hareket Et

ve kendinizi hoş kurtarıcılar olarak gösterin; ki O'nu övebilesiniz.

insan oğulları.

Beşinci Tablonun Anahtarı

“Othil Lasdi'nin babası

"oh-THIL las-dii bye-bye-jee ohd dorf-fa

gohol, gchisge avavago corp

hadi-HOHL, hadi-KIS-jee av-AY-hadi-hadi corf

pd canlı dsonf; bana katıl

pee-dee-soundv canlı-DII-yolu; onun-SAR-orta

oali mapm, sobam ag cormpo

OH-I-sen harita-onları, SOH-bam ag corm-FOH

sakat. Casarmg bunu yarat

sakat. Anahtar-SAR-Mij Kroh-OD-Zie Kılıfı

o koşar; dst bunu anla

ohd-porsuk-JEJ; dee-es-tee onun çişini-bu-çuvallaya-bilir.

kapimaon; odlonshin chis talo cla.

kap-ii-MAY-on; ohd-lon-shin kiis tay-el-loh kla.

Torgu norquasahi od fcaosga,

tor-GOO nor-kway-SAY-hii ohd ef-kay-OS-ga,

bagle zirenaiad dsi odapila.”

BAY-gayl zii-er-NAY-ad dee-sii ohd-ap-ii-la.”

Dooaip qaal, z-acar

doh-OH-ay-ip kwah-AY-el, ZOHD-ay-kayr

odzamran dikili şarkısı; restil aaf

ohd-zam-ran oh-bel-is-ong; rest-el ay-AF

normolap.

nor-moh-lap.

Beş'i arayın

"Güçlü Sesler üçüncü Açıya girdiler ve oldular

Zeytin dağında zeytinler gibi, yeryüzüne sevinçle bakan ve

göklerin parlaklığı içinde sürekli teselli ediciler olarak ikamet eden,

Sevinç direkleri 19 tane diktim ve onları verdim

yeryüzünü yaratıklarıyla sulamak için gemiler; ve

onlar Birinci ve İkinci'nin kardeşleridir; ve başlangıcıdır

sürekli yanan lambalarla süslenmiş kendi koltukları 69636;

sayılar ilk, son ve

zamanın içerikleri.” Bu nedenle, gelin ve itaat edin

sizin eseriniz. Bizi huzur ve konfor içinde ziyaret edin.

Bizi gizemlerinin alıcıları olarak kabul et. Neden? Rabbimiz ve Efendimiz

hepsi birdir.

Altıncı Tablonun Anahtarı

"Sapah zimii duiv od noas

“SAY-fah ZII-mii DOO-iv ohd noh-as

takanis adroch dorphal caosg, od

tay-kway-nis ad-roch dor-fal kay-OZH, ohd

faonts piripsol tablior, casarm

fay-onts per-IP-sol TAY-blii-or, kay-SARM

amipzi nazarth af, dlugar'dan

ay-mip-zii nay-zarth af, ohd dee-LOO-gar

zizop z-lida kaosgi toltorgi; od

ziz-op zongd-lid-a kay-OZH-ii tol-TOR-jii; aman Tanrım

z-chis esiasch L taviv; od iaod

zohd-kiis ee-sii-ash el tay-viv; ohd YAY-ohd

küçük ds hubar peral; ayık

thildis hoo-BAR çiş-AR-al; SOH-bay

cormfa bu la, uls, od

korm-FA kiis-tay lah, yewls, ohd

qcocasb.” Ca, güzel od darbs

quah-KOH-kasb.” gör-ay, hayır-IS ohd darbs

qaas. Fetharzi od bliora.

kwah-AY-as. feth-AR-zii ohd blii-OH-ra.

Iaial ednas döngüleri. Bagle'ı mı? Geiad

jay-yal ed-nas sii-kayls. BAY-gayl? jej-AYD

il.

ii-el .

Altı'yı arayın

Dördüncü Açı'nın ruhları dokuzdur, Su Göklerinde kudretli;

İlk Tanrı, kötülere bir azap ve kötülere bir çelenk dikti.

Doğrular; onlara yeryüzünü parçalayacak ateşli oklar veriyor

ve 7699 sürekli işçi, kursları rahatlıkla ziyaret ediyor

yeryüzü; ve hükümet ve devamlılık içindedirler

ikinci ve üçüncüsü gibi. Bu nedenle, sesimi dinleyin. Sizin hakkınızda konuştum

ve ben seni güç ve varlığımla hareket ettiriyorum, eserlerim

Tanrınız için bir onur ve övgü şarkısı olacak

Senin yaratılışında.

Yedinci Tablonun Anahtarı

Hadi bakalım, Michalzo Pilzin;

jah es-DII-vee öp onları, I-KAYL-zoh pil-zin;

sobam el harg mir babalon od obloc

SOH-bam el harg mir bay-BAY-lon ohd ob-lok

işbirliği; dlugar malpurg arcaosgi,

kendi kendini seçme; dee-LOO-gar mal-purj ar-kay-OZH-ii,

acam kanalından sobolzar fbliard

ohd ay-KAM san-al soh-BOL-zar ef-blii-ard

kaos; odchis anetab od miam

kay-OZH-ii; ohd-kiis ay-NEE-type ohd mii-AM

taviv od d. Darsar, iyi yatıştırır. Britanya,

tay-viv ohd dee. hediye benzeri, tuz-peth bii-en. pürüzlülük,

zacam gmicalzo'dan, sobhaath

ohd ZAY-kam jee-mii-KAYL-zoh, hıçkırık-HAY-ath

trian luiahe odecrin deli

TRII-an loo-JAY-hee oh-dee-KRIN deli

kaaon.

kwah-ay-ay-on.

Yedi'yi arayın

Doğu bakirelerin evidir

İlk Zaferin alevleri arasında övgüler söylerken;

Rab ağzını açtı ve onlar 28 oldular

İçinde insanların gücünün sevinç duyduğu yaşayan meskenler

ve onlar harikalar yaratan parlak süslerle donatılmışlardır

tüm yaratıklar üzerinde. Krallıkları ve devamlılığı

Üçüncü ve Dördüncü gibidir; güçlü kuleler ve

Rahatlık yerleri, rahmet ve devamlılığın koltukları.

Ey rahmet kulları, hareket edin, görünün,

Yaratıcıya övgüler sunun ve

aramızda kudretli ol. İçin

Bu hatırlamaya güç ve kuvvetimiz verilmiştir

Teselli edicimizde güçlenir.

Sekizinci Tablonun Anahtarı

Raas İslam Cenneti

ray-as ii-SAYL-man pay-ray-DII-zohd

suç duyurusunda bulunmak; DSÖ

oh-EE-suç-ii ay-ay-OH YAL-pur-jah; Hızlı giriş

Enay düğmesi, od inoas ni

en-ay ama-mon, ohd in-OH-as nii

cennet casarmg ugear chirlan;

ödeme-ışın-DII-al kay-SAR-mij yew-JEE-ar kir-lan;

zonac luciftian corsta vaulzirn tarafından

ohd bak-nak loo-sif-TII-an kors-tay VOL-zern

sana söyleyeceğim. Soba Londra ODM

tol-HAY'da. SOH-bay lon-DOH ohd-MII-am

şehir kasideleri; gelecekteki od

kiis-baba oh-DES; porsuk-MAY-dee-a ohd

yayınlamak; othilrit odmiam.

pib-lii-AR; oh-ağır oh-MII-am.

Cnoquol rit, z-acar, zamran,

gör-NOH-kwol rit, ZOHD-ay-kayr, zam-ran,

oecrimi kadah, od

oh-EE-krem-ii kwah-AY-dah, ohd

omik aaiom. Bagel

oh-ne-TAMAM-ohl-zohd. ay-ay-om. KÖRFEZ-gail

papnor idlugam lonshi, od umplif

pap-nor id-LOO-gam lon-shii, ohd um-plif

bilardo.

porsuk-JEE-jii büyük-lii-reklam.

Sekiz'i arayın

“Öğle vakti birincisi sümbül sütunlarından yapılmış üçüncü gök gibidir.

26; ihtiyarlar onda kuvvetlenirler;

"Kendi doğruluğum için hazırladığımı" diyor Rab,

"Uzun süre devam etmeleri kalkanlar olacaktır

eğilen ejderhalar ve dul bir kadının hasadına benzer.

Yeryüzünün yüceliğinde kalan kaç kişi var ki,

ve ölümü göremeyecek olan

bu ev yıkıldı ve ejderha

batmak.” Uzaklaşın, Thunders için

konuştum. Uzaklaşın, taçlar için

Tapınak ve var olan, var olmuş ve var olacak olanın tacı,

bölünmüşlerdir. Gelin, yeryüzünün dehşetine görünün;

ve bizim rahatımız için; ve hazır olanların.

Dokuzuncu Tablonun Anahtarı

“Bazemlo ita piripson oln nazavabh

“Bas-em-loh ii-tay per-IP-son ohln nay-zay-VAB

öküz; casarmg yağmur chis ugeg;

öküzler; kay-SAR-mij porsuk-RAN kiis porsuk-JEJ;

dsabramg baltoha” olarak adlandırılan,

dee-say-bray-mig bal-toh-ha,” goh-HOH-ii-ad,

“Solamian trian talolcis

"soh-LAY-mee-an TRII-an tay-LOL-sis

abaivonin od aziagiar rior.

ay-bay-II-woh-nin ohd ay-zii-AY-jii-er rii-or.

Irgilchisda, dspaaox busd caosgo,

ir-jil-KIIS-da, dee-SAY-ay-oks buzd kay-OS-go,

dschis odipuran teloah cacrg

dee-es-kiis ohd-II-pew-ran TEE-loh-ah KAY-kurg

oisalman öğle yemeği vovina'dan

oh-ii-SAYL-man lon-koh ohd voh-VII-na

"Karbaf." Hiçbir şey, bagle olacak mı

“araba banyosu.” bizim II-so için, BAY-gale av-AY-vay-go

demet. Niso, simit momao

goh-HON. bizim-II-soh, BAY-kız MOH-may-oh

siaion, od mabza iadoiasmomar,

sii-AY-ii-on, ohd MAB-za jad-oh-JAS-moh-mar,

hamur. Karanlık, Zamran Ciaofi Kaos;

polip. nii-IS, zam-ran sii-ay-oh-fii onun-OS-go;

Blior'un; İbrahim'in gidişatından.

ohd blii-ORS; ohd cor-sii tay ay-BRAY-mig.

Dokuz'u arayın

İki ağızlı kılıçlarla alev saçan güçlü bir ateş muhafızı

(8 adet öfke şişesi olan)

iki buçuk kez; kanatları olan

(pelin otu ve tuz iliğinden) yerleşmişlerdir

ayakları batıdadır ve ölçülmüştür

bakanlarıyla birlikte 9996. Bunlar bir araya geliyor

Zengin adamın hazinesini biriktirdiği gibi, yeryüzünün yosununu da biriktirir.

Lanet olsun onların günahlarına sebep olanlara.

Onların gözünde değirmen taşları daha büyüktür

yeryüzü ve ağızlarından denizler akar

kan. Başları kanla kaplı

elmas ve ellerinde

mermer kollu. Mutlu olan, kimin üzerine

Onlar surat asmazlar. Neden? Doğruluk Tanrısı onlarla sevinir.

Uzaklaşın, şişeleriniz değil.

zaman, teselliyi gerektiren bir zamandır.

Onuncu Tablonun Anahtarı

Micaoli bransg prgel napta ialpor

mii-KAY-oh-lii branzh pur-jel nap-ta YAL-por

(dsbrin efafafe p vonpho

(dee-es-brin ee-FAY-fay-fee çiş von-foh

olani od obza; sobca ücretleri

oh-el-A-nii ohd ob-za; SOB-kay porsuk-pay-ah

(bu bir tür baldır kasıdır), alarm

kiis tay-tan ohd tray-nan bay-lii-ee), AY-lar

chisholq'tan lusda saboln

lus-da soh-bohln ohd KIIS-hohl-kwa

özel. Ünal Aldon

gör-noh-KWOH-dii sii-al. porsuk-NAL AL-don

Annem onu ağzından kaçırıyor.

annem çünkü-OS-git tay las-OHL-ya da nay lim-lal.

Ama chiis sobca madrid z-chis.

am-a öpücüğü SOB-kay MAY-drid zongd-öpücüğü.

Ooanoan chis aviny drilpi

oh-oh-AY-noh-an kiis ay-VII-nee matkap-turtası

caosgin, butmoni parm zumvi'den

kay-OS-jin, ohd but-moh-nii parm zum-vii

knila. Dazis ethamz

gör-NII. daz-IS ee-THAM-zohd

achildao, mirc ozol chis'ten

ay-KIL-day-oh, ohd mirk oh-ZOHL kiis

Collal'a sordum. Ulcinin asobam

pi-dii-ay-ii col-lal. yewl-SII-nin ay-SOH-bam

çocuk. Simit mi? Iadbaltoh chirlan par.

porsuk-evet. BAY-gail? ii-ad-BAL-toh kir-lan par.

Niiso, od ip offafe. Bagel

nii-II-soh, ohd ip oh-FAY-fay-fee. KÖRFEZ-gail

acocasb icorsca unig blior.

ay-KOH-kasb ii-KORS-kay yew-nig blii-OR.

On'u arayın

Yargı ve Gazap Gök Gürültüleri kuzeyde sayılmış ve barındırılmıştır

dalları olan bir meşe ağacının benzerliğinde

22 tane ağıt ve ağlama yuvası var

yeryüzü için biriktirilmiş;

gece gündüz yanmak ve kusmak

akreplerin başları ve canlı kükürt karışımı

zehir. Bunlar 5678'in gök gürültüsüdür

bir anın yirmi dördüncü bölümünde yüzlerce güçlü kükreme

depremler ve bin katı daha fazlası

ne dinlenen ne de bilen dalgalanmalar

(uzun) zamandır buradayım. Bir kaya

İnsanın kalbi gibi 1000 tane doğurur

düşüncelerini yapıyor. Yazıklar olsun, yazıklar olsun, yazıklar olsun

vay, vay, vay, evet, vay

yeryüzüne olsun. Çünkü onun kötülüğü, oldu,

ve büyük olacak. Uzaklaşın ama gürültüleriniz değil.

On Birinci Tablonun Anahtarı

Coraxo chis cormp od blancs yerel

koh-RAYKS-oh öpücük kormf ohd blanz loo-kal

aziazor paeb soba lilonon

ay-ZII-ay-zor pay-eb SOH-bay lii-loh-non

chis op virq eophan od raclir

kiis oh-pee vir-kwah ee-oh-fan ohd ray-clear

maasi simit caosgi; ds

may-ay-sii BAY-gayl kay-OZH-ii; dee-es

dosig'i oxex'ten basgim'den ara

YAL-pon doh-sig ohd bas-jim ohd ox-ex

dazis siatris od salbrox zinciri

daz-IS sii-ay-TRIS ohd sal-brox batıyor-ir

faboan. Unalchis sabit ds daox

ateş-boh-an. yew-nal-kiis konst dee-es day-oks

cocasg ol oanio yor bag vohim

KOH-cat oh-el oh-AY-nii-oh çantan VOH-im

gizyax, od matb cocasg plosi

jiz-wii-aks, ohd may-teb KOH-kazh ploh-sii

molui, ds pageip larag om droln

mol-vii, o ödeyecek-he-ip lay-rag om drohln

(matorb) olmak. Devriyex

(may-torb) KOH-casb em-na. el-PAY-trks

Monons paketine matb adını verin.

yol-sii may-teb noh-mig moh-nons oh-loh-ra

gnay angelard. Ohio, Ohio, Ohio

veya tanrısal yağ. oh-hii-oh oh-hii-oh oh-hii-oh

ohio ohio ohio, noib, ohio

oh-hii-oh oh-hii-oh oh-hii-oh, hayır-ib, oh-hii-oh

kaos, simit madrid i, şurup,

kay-OS-gon, BAY-gayl MAY-drid ii, zii-ROP

matkap yüzü. Bakın sakat ip toplantısı.

dava-oh matkap-pa. bizim-II-öyle, şifreli ip bizim-günümüz-li.

Onbir'i arayın

Kudretli Koltuk inledi ve beş kişiydiler

Doğuya doğru uçan gök gürültüleri ve

Kartal konuştu ve yüksek sesle bağırdı: “Uzaklaş!”

Ve bir araya toplandılar ve ölüm evi oldular,

kimin ölçüldüğü ve onlar gibi olduğu

sayısı 31 olan. Hadi, gelin

Sizin için hazırladım. Hareket edin, bu nedenle ve

kendinizi gösterin. Yaratılışınızın gizemlerini açın. Bana karşı dostça davranın.

Çünkü ben, sizin Tanrınız'ın kuluyum; Yüce Olan'a gerçek bir tapınanım.

On İkinci Tablonun Anahtarı

Oxiayal zirom o'nun tutuşu

tamam-AY-al hol-doh ohd zer-OM oh

coraxo ds zildar raasy, od

koh-RAYKS-oh dee-es zil-dar ray-ay-see, ohd

bahal'dan vabzir camliax, “Niiso!”

vab-zer kam-lii-aks ohd BAY-hal, “nii-II-soh!”

Somon teloch'umuzdan aldon'dan,

ohd AL-don ohd noh-as SAYL-man tee-LOCH,

barakalar holq, ti ta z-chis'ten

Kay-SAR-Man HOL-Kwah, Ohd Tii Tay Zohd-Kis

her seferinde cormf'u değiştir. İnsanlar, fakir

SOH-bay corf ii-ga. Bizim II, BAY-Wolf

abramg noncp. Zachar, ca, od

Biz BRAY-mig non-sef'iz. ZAY-bak, gör-gör, ohd.

modern. Odo bir döngüde. George.

tam rütbe. od-oh she-kayl istiyor-AY-ay. George.

Kucak zirdo çılgın gece; yardımsever küfür.

kucak zir-DOH NOH-kwoh deli; Hohth Jay-II-Da.

On İki'yi arayın

Ey güneyde hüküm süren ve 28 yaşında olan sen!

keder fenerleri, kuşaklarınızı bağlayın ve

Bizi ziyaret edin. Treninizi 3663 indirin ki Rab yücelsin

İçinizde adı gazap olan.

Hareket edin, diyorum, ve kendinizi gösterin. Açın

Yaratılışınızın gizemleri. Bana karşı dostça davranın. Çünkü ben

aynı Tanrı'nın bir kulu; Yüce Olan'a gerçek bir ibadet eden.

Onüç'ü arayın

Ey güneyin kırk iki kılıçlıları!

günahın gazabını uyandırmak için gözler,

boş olan adamları sarhoş etmek.

İşte Allah'ın vaadi ve kudreti;

aranızda acı bir iğne olarak adlandırılır. Hareket edin ve kendinizi gösterin.

Yaratılışınızın gizemlerini açın. Bana karşı dostça davranın. Çünkü ben

aynı Tanrınızın bir kulu; Yüce Olan'ın gerçek tapanı.

On Üçüncü Tablonun Anahtarı

Chis ob'den Nonci dsonf babası

non-sii dee-ses al-söyle-yap ohd durum ob

hubaio tibibb, allar atrah od

hoo-BAY-ii-oh tib-ib-ip, AL-lar ay-tray-ah ohd

ef. Drix fafen mian ar enay ovof

ef. driks fay-fen mii-AN ar en-ay oh-vof

ivonph'daki değişiklikler.

SOH-bay doh-OH-ay-in ay-AY-ii ii-VONV.

Zachar, Gohus, Od Zamran. Odo

ZAY-Kayr, Goh-US, Ohd Zam-Ran. od-oh

Döngü kutsaldır. George. Kucak zirdo

she-kayl istiyor-AY-ay. George. kucak zir-DOH

çılgın gece; yardımsever küfür.

NOH-eksikliği; Hohth Jay-II-Da.

On Dördüncü Tablonun Anahtarı

Napeai babası, dsbrin ux

dört ayaklı ay bay-BAY-jen, ölüm-es-brin yewks

ooaona vonph derinliğinden,

oh-oh-AY-oh-na el-ring von v-h-ay-lim,

eolis ollog orsba dschis affa,

ee-OH-lis ohl-log ayı-ba dee-es-durum af-fa,

micma isro mad od lonshitox ds

mik-ma iz-roh mad ohd lon-shii-toks dee-es

iğrenç ama iğrenç. Zamranlı Zachar.

jay-umd ay-ay-ii grozb. ZAY-kayr ohd zam-ran.

Odo bir döngüde. George. Kucak zirdo

od-oh she-kayl istiyor-AY-ay. George. kucak zir-DOH

çılgın gece; yardımsever küfür.

NOH-eksikliği; Hohth Jay-II-Da.

Ondört'ü arayın

Ey gazap oğulları, doğruların kızları,

yirmi dört sandalyeye oturup yeryüzündeki tüm yaratıkları rahatsız etmek

yaşla birlikte, sizin altınızda 1636; İşte

Tanrı'nın sesi, O'nun vaadi olarak adlandırılan

aranızda öfke (ya da aşırı adalet). Hareket edin ve kendinizi gösterin. Açık

Yaratılışınızın gizemleri. Bana karşı dostça davranın. Çünkü ben

aynı Tanrı'nın bir kulu; Yüce Olan'a gerçek bir ibadet eden.

Onbeş'i arayın

Ey İlk Alev'in Valisi, senin yönetimin altında olan,

kanatlar 6739'dur ve örülüyor

kuraklıkla dolu toprak, ki bilir

büyük isim Doğruluk ve mührü

onur. Hareket edin ve kendinizi gösterin. Açık

Yaratılışınızın gizemleri. Bana karşı dostça davranın. Çünkü ben

aynı Tanrı'nın bir kulu; Yüce Olan'a gerçek bir ibadet eden.

On Beşinci Tablonun Anahtarı

Noromi bagie, pasbs oiad, ds

noh-ROM-ii çantası-EE, pas-bes oh-ii-AD, dee-es

trint mirc ol thil, dods tolham caosgo

trint mirk oh-el thil, dods tol-HAYM kay-OS-go

homin, dsbrin oroch quar; mikrofon

hom-in, dee-es-brin oh-ROK kwar; mik-ma

bial oiad, aisro tox dsium

bii-al oh-ii-AD, ay-ii-sroh toks dee-sii-um

aai baltim. Zacar ve zamran. Odo

ay-AY-ii bal-tim. ZAY-kayr ohd zam-ran. od-oh

cicle qaa. Zorge. Lap zirdo

sii-kayl kwah-AY-ay. zorj. tur zir-DOH

çılgın gece; yardımsever küfür.

NOH-eksikliği; Hohth Jay-II-Da.

On Altıncı Tablonun Anahtarı

Yls Taban Lialprt, Kışla

tay-BAY-an el-YAL-port'u ara, kay-SAR-man

upaahi black dag dsoado

Yew-pay-hii öpücük darj dee-soh-ay-doh

kaosgi orscor, ds omax

onun-OZH-ii ors-cor, dee-es oh-MAX

emetgis'ten monasci baeovib

mon-ay-sii bee-oh-vib ohd em-et-jis

iaiadix. Zamranlı Zachar. Odo

yay-II-sana. ZAY-kayr ohd zam-ran. od-oh

Döngü kutsaldır. George. Kucak zirdo

she-kayl istiyor-AY-ay. George. kucak zir-DOH

çılgın gece; yardımsever küfür.

NOH-eksikliği; Hohth Jay-II-Da.

On Altı'yı arayın

Ey İkinci Alev'in adalet evi,

başlangıcın yüceliktir ve doğruları teselli edecektir;

Ayaklarıyla yeryüzünde yürüyen 8763 kişi anlıyor

ve ayrı yaratıklar; Sen, Uzanıp Fetheden Tanrı'da büyüksün.

Hareket edin ve kendinizi gösterin. Gizemleri açın

senin yaratılışın. Bana karşı dostça davran. Çünkü ben bir hizmetkârım

Aynı Tanrınız; Yüce Olan'a gerçek bir ibadet eden.

On Yedi'yi arayın

Ey kanatları olan sen

dikenler sıkıntıyı kışkırtmak için ve 7336

önünde yürüyen yaşayan lambalar; Tanrısı

Öfke içinde gazap vardır. Belini bağla ve dinle.

Hareket edin ve kendinizi gösterin. Gizemleri açın

senin eserin. Bana karşı dostça davran. Çünkü ben bir hizmetkarım

aynı Tanrınız; Yüce Olan'ın gerçek tapanı.

On Yedinci Tablonun Anahtarı

Yls vivialprt, salman balt ds

yils viv-ii-AL-purt, SAYL-man balt dee-ess

bleorax balit'ten acroodzi busd;

ak-roh-OD-zii buzd ohd blii-OH-raks bal-it;

dsinsi caosg lusdan emod dsom

dee-sin-sii kay-OZH lus-dan ee-mod dee-som

tliob'dan; Damla damla akıyor.

aman tlii-ob; matkap-pa jey yils mad-ZII-loh-darp.

Zamran'dan Zacar. Bisikletçilik

ZAY-kayr ohd zam-ran. od-oh onlar-kayl

Bakmak. Endişelenmek. Kucak zirdo noco

kwah-ay-ay. çaba. kucak zir-DOH NOH-kwoh

kızgın; yuha Iaida.

kızgın; hohth jay-II-da.

On Sekizinci Tablonun Anahtarı

Çeviriyorum, çeviriyorum

yıllar tamam diyor, o yüzden öde yew ya öde ah kiis

nanba zixlay dodsih, odbrint vergileri

Nesi var bilmiyorum çok tatlı

tadı güzel Sobaid

hoo-bay-roh tas-taks il-sii; soh-BAY-reklam

ivonpovnph. Aldon okula geri döndü.

ii-VON-foh-unv. Bana hiçbir şey yapmadı.

Zacar ve Zamran Odo bisikleti

İyiyim, iyiyim. od-aman tanrım

kaa. Zorge. Sorun değil

kwah-ay-ay. Hadi kucak zir-DOH NOH-kwoh

kızgın; yuha Iaida.

kızgın; hohth jay-II-da.

Onsekiz'i arayın

Ey kudretli Işık ve tesellinin yanan alevi,

Tanrı'nın yüceliğini merkeze açan

yeryüzünün. İçinde gerçeğin sırları 6332

kalıcı olanlara denir

Senin krallığında sevinç ve

ölçülmez. Bana bir teselli penceresi ol.

Hareket edin ve kendinizi gösterin. Gizemleri açın

senin yaratılışın. Bana karşı dostça davran. Çünkü ben bir hizmetkârım

Aynı Tanrınız; Yüce Olan'a gerçek bir ibadet eden.

On Dokuzuncu Levhanın Anahtarı

Yls micalzo ialpirt ialprg bliors,

yıls mii-KAYL-zoh YAL-pert YAL-purj blii-ORS,

ds odo busdir oiad ovoars

dee-es od-oh buz-der oh-ii-AD oh-voh-ars

caosgo. Casarmg laiad eran

Kay-os-go. Bana ne olduğunu bilmiyorum

Seni çok seviyorum, seni çok seviyorum

brints kay-say-sam, dee-es jay-umd

Seni çok seviyorum

AY-kwah-loh ay-DOH-hii moz, ohd

maoffalar Bolt kombliort pambt.

mayıs-AHF-fas. Ampul çok güzelmiş.

Zacar ve Zamran Odo bisikleti

İyiyim, iyiyim. od-aman tanrım

kaa. Zorge. Sorun değil

kwah-ay-ay. Hadi kucak zir-DOH NOH-kwoh

kızgın; yuha Iaida.

kızgın; hohth jay-II-da.

Aethyrs'in Çağrısı

Aethyr'de oturan gökler !

Dünyanın bazı bölgelerinde güçlüdürler ve

En Yüce'nin yargısını yerine getirin. Size

Denir ki, Tanrınızın yüzüne bakın,

konforun başlangıcı; gözleri

göklerin parlaklığıdır; ki bu da

sen yeryüzünün ve onun yönetimi için

anlatılamaz çeşitlilik; size sağlamak

her şeyi istediği gibi idare edebilecek bir anlayış gücüne sahip

Kutsal Taht'ta oturanın takdiri; ve ayağa kalkanın

Başlangıçta şöyle demişti: “Dünya,

onun kendi parçaları tarafından yönetilmesine izin verin ve

Onun içindeki bölünme, onun yüceliği olsun diye

her zaman sarhoş ve kendine kızgındı.

Onun rotası, göklerle birlikte aksın ve

bir hizmetçi onlara hizmet etmesine izin verdi. Bir mevsim, şaşırtsın

Yirmi ila Kırk Dokuzuncu Tabloların Anahtarı

Madriiax açıklaması [___]

MAYIS-üç-yaks dee-as-praf [___]

Chismicaolz Saanir Caosgo, Od

kiis-mii-KAY-ohlz say-AY-ner kay-OS-go, ohd

fizis balzizras iaida. Hatta değil

FIS-iis bal-zii-sras jay-II-da. isim-o

gohulim, micma adoian deli,

goh-HOO-lim, mik-ma ay-doh-II-an deli,

iaod bliorb; sonsuza kadar

YAY-ohd kanayan-ORB; de-bay-oh-oh-AY-oh-na

chis luciftias piripsol; ds sarılmaları

öpücük loo-SIF-up-yüksek-IP-sol başına; dee-es ab-RAY-sa

noncf netaaib caosgi od tilb

non-sef nee-TAY-ay-ib kay-OZH-ii ohd tilb

adphaht damploz; tooat noncf

reklam-fot DAM-ploz; toh-OH-at non-sef

gmicalzoma lrasd tofglo marb

Seni seviyorum Kayl zoh ma el razd TOF gloh marb

tatlı Idoigo; işkenceden

YAR-ee ii-dee-oy-go; ohd tor-ZOOLP

"Caosga"ya gideceğim,

YAY-oh-daf goh-HOHL, "kay-OS-ga,

temiz havlu, hıristiyanların

tay-BAY-ord say-AY-ner, ohd kris-TEE-os

eski yağ, eski yağ

Baban burada, artık burada

ödendi ve alındı.

ödeme-id ors-ba ohd dod-rum-nii zil-na.

İlginize teşekkür eder, Allah razı olsun.

ZAP IP ile aynı, aman Tanrım

Sıkıldım. Lnibm, oucho

kurlst boh-OH-ay-pis. el-nib-em, oh-yew-choh

Aethyrs'in Çağrısı devam ediyor

bir diğeri ve üzerinde hiçbir yaratık olmasın

veya onun içinde aynı. Tüm üyeleri, farklı olsunlar

nitelikleri ve hiçbir yaratık tek olmasın

diğeriyle eşit. Dünyanın (ya da insanların) akıllı yaratıkları, onları rahatsız etsin ve

birbirlerini ayıklasınlar; ve meskenleri unutsunlar

isimleri. İnsanın eseri ve ihtişamı,

tahrip edilsinler. Binaları, mağara olsunlar

tarlanın hayvanları. Anlayışını karanlıkla karıştır. Neden?

İnsanı yarattığım için pişman oldum. Bir ara

bir onu tanıyalım, bir başkasını da yabancı olarak tanıyalım;

Çünkü o bir fahişenin yatağıdır,

ve düşmüş olanın meskeni.

Ey gökler, kalkın! Alt gökler

altınızda, size hizmet etsinler. Yönetin

yönetenler; aşağılanmış olanlar gibi

Düşüş. Artanlarla birlikte ortaya çıkar,

Yirmi ila Kırk Dokuzuncu Tabloların Anahtarı devam ediyor

symp, od christeos agtoltorn mirc

basit, ohd kris-TEE-os ay-jee-tol-yırtılmış sırık

q tiobl lel. Ton paombd, dilzmo

kwah tii-AHB-el el-el. ton ödeme-omd, dilz-moh

asyalı, od christeos agltoltorn

as-pii-an, ohd kris-TEE-os ag-el-tol-yırtılmış

paraşüt asimpisi. Cordziz, dodpal ve

pay-RAK ay-simp. KORD-ziz, dod-pal ohd

fifalz lsmnad; od fargt, bams

kız-sahte başka-çılgın; ohd farj-et, bams

mülkiyet. Avavox'tan Conisbra,

Aman-aman-oh-as. koh-NIS-bra ohd av-VAY-vox,

ses. Orscatbl, noasmi tabges

çok çıplak. ors-kat-bel, noh-ays-mii tab-jes

levitmong. Hiçbiri omptilb'ler değil. Simit mi?

lev-it-mong. un-kii omp-tilb ors. BAY-gail?

Moooah olcordiziz. Lcapimao

moh-oh-WAH ohl-KORD-ziz. el-kay-PII-may-oh

ixomaxip, odcacocasb gosaa;

iks-oh-MAX-ip, ohd-kay-KOH-kazb goh-say-ay;

Tianta Ababalond'un yanına git,

BAY-gail-en pii-ii tii-AN-ta ay-BAY-bay-lond,

odfaorgt telocvovim.

ohd-fay-ORJT tee-LOCH-voh-vee-im.

Madriyax, dön! Oadriaks'ın

MAY-drii-yaks, tor-ZOO! oh-AY-drii-aks

orocha, aboapri. Tabaori

oh-ROH-ka, ay-BOH-ay-prii. tay-BAY-oh-rii

priaz artabas; adrpan corsta

prii-AYZ ar-tay-bas; ay-dir-pan kors-tay

dobix. Yolcam priazi arcoazior,

dob-iks. yol-kam prii-AY-zii ar-koh-ay-zhor,

Aethyrs'in Çağrısı devam ediyor

ve çürümüş olanı yok et. Hiçbir yerde kalmasın

tek bir sayıya. Ekleyin ve azaltın, ta ki

yıldızlar numaralandırılsın.” Kalkın, hareket edin,

ve ağzının antlaşmasının önünde belirir, ki bu da

adaletine yemin etti. Yaratılışınızın gizemlerini açın,

ve bizi temiz bilgiye ortak kıl.

Yirmi ila Kırk Dokuzuncu Tabloların Anahtarı devam ediyor

odquasb cevaplıyor. Şimdi onar

Aman Tanrım, yapmayacağım. rii-PER ÖDEME-ay-okst

sagakor. Uml ve sdzar cacrg

de-gay-kor. Aman Tanrım, iyiyim

“Aoiveae cormpt.” Torzu, Zacar,

"Ay-ay-ay kormft." tor-HAYVANAT BAHÇESİ, ZAY-KAYR,

Asfalt bir çeşit asfalttır, ds

Aman Allah'ım, sana ne oluyor bilmiyorum ama sana ne oluyor bilmiyorum.

Onlar her zaman açıktır. İlk bisiklet qaa,

Bir top gibi. Aman Tanrım, neler oluyor?

ve solucanların kokusu

Aman Allah'ım artık oynamıyorum.

[İçindekiler]

Bibliyografya

Agrippa, Henry Cornelius. Gizli Felsefenin Üç Kitabı . Llewellyn, 1992.

Süleyman'ın Elyazması ( Lemegeton'da bulunur ), http://www.esotericarchives.com/solomon/lemegeton.htm.

Büyü Arbateli , http://www.esotericarchives.com/solomon/arbatel.htm.

Cicero, Chic ve Sandra Tabatha Cicero. Gözcü Kuleleri Toplantısı Kitabı . HOGD Books, 2012.

———. Büyülü Araçlar Yaratmak: Sihirbazın Zanaatı . Llewellyn, 1999.

———. Büyülü Araçların Ritüel Kullanımı: Törensel Büyücüler İçin Kaynaklar. Llewellyn, 2000.

Crowley, Aleister. Liber LXXXIV Vel Chanokh: Evrenin Sembolik Temsilinin Doktor John Dee Tarafından Sir Edward Kelley'nin Gökyüzünden Kısa Bir Özeti, http://pturing.firehead.org/occult/renaissance/Liber_Chanokh.pdf.

——— . Görüş ve Ses, Yorumlar ve Diğer Belgelerle: Aleister Crowley'nin Toplu Günlükleri, 1909–1914 EV Weiser Books, 1999.

Dee, John. Enochian Elyazmalarının Dijital Taramaları (yani, Dee'nin tüm orijinal günlükleri), http://www.themagickalreview.org/enochian/mss/.

——— . Heptarchia Mystica , http://www.esotericarchives.com/dee/hm.htm.

———. John Dee'nin Beş Gizem Kitabı , ed. Joseph Peterson. RedWheel/Weiser, 2008.

———. Dr. John Dee ile Bazı Ruhlar Arasında Yıllardır Geçenlerin Gerçek ve Sadık Bir İlişkisi, editör: Méric Casaubon, http://www.themagickalreview.org/enochian/tfr.php.

DuQuette, Lon Milo. Enochian Vision Magick: Dr. John Dee ve Edward Kelley'nin Magick'ine Giriş ve Pratik Rehber. Weiser Books, 2008.

——— Christopher Hyatt ile. Aleister Crowley'nin Enokyan Dünyası . New Falcon Yayınları; yirminci yıl dönümü baskısı, 2011.

Heptameron, http://www.esotericarchives.com/solomon/heptamer.htm.

James, Geoffrey . Dr. John Dee. Llewellyn'in Enokyan Büyüsü , 2002.

Kaplan, Aryeh. Yahudi Meditasyonu. Schocken Books, 1985. (Özellikle bkz. s. 40-41.)

Kelley, Edward. Karasal Astronomi Tiyatrosu, http://www.levity.com/alchemy/terrastr.html.

Kral James İncili , http://www.biblegateway.com.

Donald . Tam Enokyan Sözlüğü: Dr. John Dee ve Edward Kelley'e Açıklanan Melek Dilinin Sözlüğü. Weiser Books, 2001.

Aaron . Melek Dili, Cilt I: Meleklerin Dilinin Tam Tarihi ve Mitosu . Llewellyn, 2010.

——— . Melek Dili, Cilt II: Meleklerin Dilinin Ansiklopedik Sözlüğü . Llewellyn, 2010.

———. Enokyan Gözcü Kuleleri Üzerine Bir Söylem , http://kheph777.tripod.com/art_discourse.html.

——— . İlahi Dil Arayışı , http://www.llewellyn.com/journal/article/2108.

———. Büyülü Grimoire'ların Sırları, Büyünün Klasik Metinleri Çözüldü. Llewellyn, 2005.

———. Shem haMephoresh, Uzanmanın İlahi İsmi , http://www.hermeticgoldendawn.org/leitch-shemhamephoresh.html.

Lemegeton , http://www.esotericarchives.com/solomon/lemegeton.htm.

Liber Juratus , http://www.esotericarchives.com/juratus/juratus.htm.

Lumpkin, Joseph B. Enoch Kitapları: 1 Enoch (Etiyopya'daki Enoch Kitabı), 2 Enoch (Slavca'daki Enoch Sırları), 3 Enoch (İbranice'deki Enoch Kitabı)'nı içeren eksiksiz bir cilt . Fifth Estate, 2011.

Mclean, Adam, ed. Melek Büyüsü Üzerine Bir İnceleme . Weiser, 2006.

Pavlus Sanatları (Lemegeton'da ) , http://www.esotericarchives.com/solomon/lemegeton.htm.

Peterson, Joseph. Ezoterik Arşivler CD'si , http://www.esotericarchives.com/cd.htm.

———, ed. John Dee'nin Beş Gizem Kitabı John Dee tarafından . RedWheel/Weiser, 2008.

———. Twilit Grotto: Batı Ezoterik Arşivleri , http://www.esotericarchives.com.

Regardie, İsrail. The Complete Golden Dawn Büyü Sistemi . Orijinal Falcon Press, 2010.

———. Altın Şafak: Hermetik Tarikat'ın Öğretileri, Ayinleri ve Törenlerinin Orijinal Anlatımı. Llewellyn, 2002.

Scholem, Gershom. Yahudi Tasavvufunda Önemli Eğilimler . Schocken, 1995.

———. Kabala'nın Kökenleri. Princeton Üniversitesi Yayınları, 1991.

Skinner, Stephen ve David Rankine. Dr. John Dee'nin Enochian Tablolarının Pratik Melek Büyüsü: Tabularum Bonorum Angelorum Yakarışları . Llewellyn, 2010. (Bu Kitap H. )

Trithemius, Johannes. De Septum Secundeis , http://www.renaissanceastrology.com/heavenlyintelligences.html.

———. Steganographia , http://www.esotericarchives.com/tritheim/stegano.htm.

Tyson, Donald. Yeni Başlayanlar İçin Enok Büyüsü: Melek Büyüsünün Orijinal Sistemi . Llewellyn, 2002.

Wilson, Dean F. Enokyan Büyü Teorisi . Kerubim Press, 2012.

[İçindekiler]

Dipnotlar

1. Bu açıdan, Enok büyüsü, halk arasında çok ileri ve tehlikeli olarak bilinen, ancak aslında aylar ve yıllar içinde bir kişiyi başlangıç seviyesinden usta seviyesine yükseltmeyi amaçlayan kötü şöhretli Abramelin Kitabı ile ortak bir noktaya sahiptir.

2. Bu yeniden keşiften önce, kitabın yeni versiyonlarını yaratmak için iki girişimde bulunuldu. Bunlara Slavca Enoch Kitabı (veya 2 Enoch ) ve İbranice Enoch Kitabı (veya 3 Enoch ) diyoruz. Bu metinlerin Enochian efsaneleri üzerinde kendi etkileri olacaktır, ancak tarihleri burada bizi doğrudan ilgilendirmiyor.

3. Şahsen, kitabın tercüme edilmesinin amaçlanmadığından ve yalnızca kitapla ilişkili meleklerin, kitabın sayfalarında gizli olan gizemleri ortaya çıkarabileceğinden şüpheleniyorum.

4. Yaprak, bir kitapta ön ve arka yüzü olan, dolayısıyla iki sayfadan oluşan bir kağıt parçasıdır.

5. Dee'nin günlükleri aslında birkaç farklı mistik kitaptan bahseder. Bunlardan biri, meleklerin vaat ettiği gibi, tarif edilemez göksel gizemler içeren küçük bir Gümüş Yapraklar Kitabı'ydı. Enokyan öğrenciler, Gümüş Yapraklar Kitabı'nı Loagaeth Kitabı ile sık sık karıştırmışlardır ; ancak bunlar iki ayrı kitaptır. Dee, Gümüş Yapraklar Kitabını asla biçimlendirmedi ve içinde ne yazılmış olabileceğini kaydetmedi.

6. Benzer bir sistem Agrippa'nın Üç Gizli Felsefe Kitabı'nda ana hatlarıyla belirtilmişti ve bu muhtemelen Dee'nin kaynağıydı.

7. Dünyanın bu gizli bölümünü 10. bölümde açıklayacağım.

8. http://dictionary.reference.com/browse/ether adresine bakın—özellikle 3, 4 ve 5 numaralı tanımlara.

9. Enokya Kuleleri Üzerine Söylevime bakınız .

10. Büyük Masa'nın kendi analizimden sonra, her Gözcü Kulesi'nin bir zodyak üçlüsüyle ilişkilendirilebileceğinden şüpheleniyorum - ve dolayısıyla bir unsur. Ancak, bunların hiçbiri Dee'nin günlüklerinde belirtilmemiştir, bu yüzden burada ana hatlarını vermeyeceğim. Enochian Gözcü Kuleleri Üzerine Söylem'ime bakın.

11. Bu uluslar Dee'nin günlüklerinde listelenmemiştir. Bunları yalnızca tipik olarak bu dört kategoriye giren ulusların örnekleri olarak verdim.

12. Bkz . Gerçek ve Sadık Bir İlişki, s. 184 (Çarşamba, 27 Haziran 1584).

13. Melekler her Gözcü Kulesini birbiri ardına ilettiler. Dee bunları Büyük Tabloya bir "Z düzeni" veya zikzak şeklinde yazdı - ilk Gözcü Kulesini sol üst konuma, ikincisini sağ üst konuma, üçüncüsünü sol alt konuma ve sonuncusunu sağ alt konuma yerleştirdi. Melekler bunu ona, dört tanesinin aslında Büyük Tablonun etrafında saat yönünde uzanması için iki alt Gözcü Kulesini değiştirmesini söyleyerek düzelttiler.

14. Bkz. Gerçek ve Sadık Bir İlişki, s. 172–181 (25 Haziran 1584).

15. 4 Nisan 1587'de başlayan Gerçek ve Sadık Bir İlişki'ye bakın .

16. Zavallı Mary'ye karşı adil olmak gerekirse, babasının eylemleri (hem resmi olarak hem de kişisel olarak) kalpsiz ve bencilceydi. Mary'nin ailesini ve ev hayatını mahvetti ve annesini görmesine izin vermedi. İngiltere Kilisesi'nden veya en azından onu kuranlardan nefret etmek için gerçek bir nedeni vardı.

17. Kelley'nin kendisinin bir casus olabileceğine dair bazı işaretler var - belki de Katolikler için bile. Ancak, Kelley'nin karanlık geçmişinin bu yönünün araştırılması bu kılavuzun kapsamının ötesindedir.

18. Annael, görev süresinin ne kadar süreceğini belirtmedi. Ancak, Dee'nin Heptarchic sisteminde derin bir etkisi olan Arbatel of Magic , 490 yıllık bir döngü olduğunu öne sürüyor. Bu metne göre, Merkür meleği 1900 yılında görevi devraldı ve bu da Dee'nin sisteminde Raphael'i artık en yüce baş melek yapacaktı.

19. “Fortitudo Dei” ismi —“Tanrı'nın Gücü” olarak tercüme edilebilir— Dee'nin bu meleği başlangıçta Gabriel ile karıştırmasına neden oldu. Gabriel, İbranice'de “Tanrı'nın Gücü” anlamına gelir. Ancak melek kısa süre sonra onun gerçekten Michael olduğunu doğruladı.

20. Melek Me, 6. bölümde anlatacağım “Işık Ailesi” meleklerinden biridir.

21. Bu giriş bölümünde Corpus Omnium tablosunu ele almayacağım; ancak bu konu Angelical Language, Volume I adlı kitabımda ayrıntılı bir şekilde ele alınmıştır.

22. Illemese aslında her seferinde Aethyr'in ismini değiştirerek, otuz kez tekrarlanacak tek bir çağrıyı açığa çıkardı (her eterik cennetten bir kez).

23. Gerçek Tanrı'nın Mührü, 7. bölümde detaylı olarak anlatacağım Enokyan büyülü ekipmanın önemli bir parçasıdır.

24. Bu melek grubunu bu kitapta ele almayacağım. Onları yakında çıkacak olan ileri Enochian eserinde ele alacağım.

25. Melek Dili, Cilt I kitabımda Ömer'i Saymak ve Binah'ın Elli Kapısı hakkında tam bir tartışmaya yer veriyorum .

26. Agrippa'nın Gizli Felsefenin Üç Kitabı'nın 1. kitabının 31. bölümü olan "Eyaletlerin ve Krallıkların Gezegenlere Nasıl Dağıtıldığı"na bakın.

27. Dee'nin günlüklerinde Büyük Masa ile ilgili olarak Tanrı'nın tahtından bahsedilmiyor; ancak, ilişkinin amaçlandığına inanmak için sebepler var. Tam bir açıklama için Enochian Gözcü Kuleleri Üzerine Söylem'ime bakın.

28. Bu konu hakkında daha kapsamlı bir tartışmayı İlahi Dil Arayışımda yayınladım . Ayrıca, elbette, Dee'nin arayışa katkısına tamamen The Angelical Language, Volumes I ve II'de odaklanıyorum .

29. Kırk sekiz çağrı içindeki Gnostik etkileri Melek Dili, Cilt I'de derinlemesine ele alıyorum .

30. Dee bize kişisel büyü kitabında kendi Yalvarış Kitabı'nın bir kopyasını bıraktı. Ancak, H Kitabı'nın yazarının bu belgeye erişimi yok gibi görünüyor. Bu nedenle, Büyük Masa başlangıç ayininde kullanılan Yalvarış Kitabı'nın iki versiyonuna sahibiz: biri Dee tarafından, diğeri ise H Kitabı'nın yazarı tarafından yazılmıştır . Daha sonra göreceğimiz gibi, melekler her adayın Yalvarış Kitabı'nın kendi versiyonunu yazması gerektiğini söyledi .

31. Dee'nin kişisel büyü kitabı bulunduğunda işleri kolaylaştırmayacaktı çünkü kitapta orijinal Büyük Tablo'nun yanına Reform Tablosu'nun bir kopyasını koymuştu. Bu belki de Dee'nin bile Reform Tablosu'nun büyü sisteminde bir rolü olup olmadığından emin olmadığını gösteriyor.

32. Dört Gözcü Kulesi'nin sadece bir parçası olduğu Christian Rosencrutz Mahzeni'nden sonra ikinci sıradadır.

33. Birlik Tablosu, grimoire'ın neo-Enokyan bölümünde (bölüm 12) açıklanacaktır.

34. Bu renkli Gözcü Kulelerini, Chic ve Sandra Tabatha Cicero'nun iki ciltlik Büyülü Araçları Yaratma ve Kullanma setinde kendiniz görebilirsiniz .

35. Joseph Peterson'ın John Dee'nin Beş Gizem Kitabı'na bakın .

36. Crowley'in Liber Vel Chanokh adlı eserine çevrimiçi olarak http://hermetic.com/crowley/libers/liber084.pdf adresinden ulaşılabilir.

37. Tarihin bir noktasında, bu diyagram bugün hala British Museum'da bulunan yuvarlak bir altın tılsımın üzerine kazınmıştı. Birçok kişi, tılsımın Dee tarafından Enochian büyü sisteminde kullanılmak üzere yaratıldığını varsaymıştır. Ancak, Casaubon'un True and Faithful Relation adlı eserinden bir çizimin kopyası olduğu için , görünüşe göre o kitabın yayınlanmasından sonra ve dolayısıyla Dee'nin ölümünden uzun süre sonra yapılmıştır.

38. Orijinal halini Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü adlı eserinin 119. sayfasında görebilirsiniz .

39. Sepher Bahir’e bakınız .

40. Aslında toplamda on Sephiroth alemi vardır. Bunlardan yedisi gezegenlerle ilgilidir. Diğer üç Sephiroth fiziksel alemi, zodyak küresini ve yaratılışın “ilk girdaplarını” temsil eder.

41. Agrippa'nın Gizli Felsefenin Üç Kitabı'nın 2. kitabının 10. bölümü olan "Yedi Sayısı ve Ölçeği"ne bakınız.

42. Cumael, Dee'nin günlüklerinde görünür. Ancak, geleneksel olarak adı Camael olarak yazılır, bu muhtemelen Samael adının bozulmuş halidir.

43. Bu listenin, Sephiroth'un baş melekleri için verilen önceki listeye çok benzediğini fark edebilirsiniz. Aslında, tarihsel olarak aynı listedir ve sonunda iki farklı biçim almıştır. Sephirothic baş melekleri listesi Agrippa'nın eserinde görünürken, planetary baş melekleri listesi The gibi grimoire'larda görünür. Heptameron . Dee'nin zamanına gelindiğinde, her iki liste de ayrı melek grupları olarak ele alınıyordu; biri daha yüksek bir düzlemde, diğeri ise daha düşük bir düzlemde.

44. Bu listede, Sephiroth'un baş melekleriyle karşılaştırıldığında Michael ve Raphael arasındaki geçişi fark edebilirsiniz (önceki nota bakın). Bu baş meleklerin her ikisinin de Merkür ve Sol ile geleneksel ilişkileri vardır ve farklı okültistlerin onları bir gezegenle veya diğeriyle daha fazla ilişkilendirmeyi seçtiği anlaşılıyor. Yine, Dee'nin zamanına gelindiğinde iki liste kendi başlarına ayrı gelenekler haline gelmişti ve Dee her ikisini de benimsedi.

45. Bu isim Dee'nin günlüklerinde bu şekilde görünür. Diğer kaynaklarda genellikle Anael olarak yazılır.

46. Büyünün Arbatel'ine bakın . Dee'nin günlüklerinde Annael, yedi başmeleğin dünyayı ardışık olarak yönettiğini (ve o sırada kendisinin sorumlu olduğunu) açıkladı, ancak her bir yönetim döneminin ne kadar sürdüğünü açıklamadı. Bu bilgi, Dee'nin Heptarchic sisteminde büyük bir etkisi olan Arbatel'de yer almaktadır. Orada yönetim dönemi 490 (veya 10 ✕ 49) yıl olarak verilmiştir.

47. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabına bakın , s. 152–165 (3. kitap, 28 Nisan 1582). Ayrıca s. 381–382'ye (ek, 29 Nisan 1583) bakın: "Ve diğer 7 karakter de... sıralarına göre her kral ve prense özgüdür." Son olarak, yedi tılsımın yapısı için s. 399–400'e (ek, 5 Mayıs 1583) bakın.

48. Gizli Felsefenin Üç Kitabı , 2. kitap, 22. bölüm, “Gezegenlerin tabloları, erdemleri, biçimleri ve üzerlerine hangi İlahi isimlerin, Zekaların ve Ruhların konduğu.”

49. Sabathiel olarak da yazılır.

50. Bu isim Dee'nin günlüklerinde bu şekilde görünür. İbranice'de Shemeshiel olarak yazılması daha uygundur.

51. Bu isim Dee'nin günlüklerinde bu şekilde görünür. İbranice'de Kokabiel olarak yazılması daha uygundur.

52. Heptarchic sisteminde bulunan başka bir Hagonel daha var—ismi Işık Ailesi listesinde görünecek. İkisinin doğrudan ilişkili olup olmadığı belirsizdir, ancak aynı melek olmaları olası değildir.

53. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabına bakın , s. 211 (kitap 4, 17 Kasım 1582). Dee, kırk iki Rahipten yalnızca altısının "itaat altında" olduğunu belirtiyor. Bunun yalnızca o altı kişinin çağrımıza tabi olduğu anlamına geldiğini varsayıyorum.

54. Aynı eser, s. 236, not 273 (kitap 4, 20 Kasım 1582).

55. Astrolojide Venüs, Hava grubunun öncü burcu olan Terazi'yi yönetir.

56. Baligon'un işlevleri için John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserinin 242-243. sayfalarına bakınız (4. kitap, 20 Kasım 1582).

. . Bagenol'un işlevleri için bkz. s. 199–200 (kitap 4, 18 Kasım 1582). Not : Bu güçler başlangıçta Prens Bralges ile birlikte listelenmiştir; ancak, Dee daha sonra bu oturumu bozan bir ruhun olduğunu ve prenslerin güçlerinden birkaçının değiştirildiğini veya kaybolduğunu belirtir. Bagenol'un güçlerinden bahsedilmemiştir, ancak Baligon'un prensi olarak Hava ruhlarını yönetmelidir.

57. Aynı eser, s. 243 (4. kitap, 20 Kasım 1582).

58. Kralların ve altı prensin mühürleri John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserinin 184-187. sayfalarında (4. kitap, 15 Kasım 1582) bulunmaktadır.

59. Prensler John Dee'nin Five Books of Mystery kitabında bir grup olarak tanımlanmıştır , s. 184–187 ve s. 188, not 11 (kitap 4, 15 Kasım 1582). Prenslerin görünümleri hakkında daha fazla ayrıntı diğer sayfalarda kaydedilmiştir, bunları her prensle birlikte not edeceğim.

60. Daha sonra, Işık Oğulları'nın bir oğlu olan Hagonel adında başka bir melek daha göreceğiz. Bu iki melek bir ve aynı değildir .

61. John Dee'nin Five Books of Mystery (Gizemli Beş Kitap) adlı kitabının 188. sayfasına bakınız (4. kitap, 15 Kasım 1582).

62. Aynı eser ve s. 201, not 78 (Cuma, 18 Kasım).

63. Aynı eser, s. 243 (20 Kasım 1582).

64. Bobogel'in işlevleri için John Dee'nin Five Books of Mystery kitabının 223. sayfasına (4. kitap, 19 Kasım 1582) bakın. Bornogo'nun işlevleri için 195. sayfasına (4. kitap, 16 Kasım 1582) bakın.

65. Aynı eser, s. 184–185 (4. kitap, 15 Kasım 1582) ve s. 216–217 (4. kitap, 17 Kasım 1582).

66. A.g.e., s. 221 (4. kitap, 19 Kasım 1582).

67. Aynı eser, s. 229 (not 233) ve s. 230 (19 Kasım 1582).

68. Aynı eser, s. 217–219 (17 Kasım 1582).

69. Aynı eser, s. 216–217 (17 Kasım 1582).

70. Astrolojide Mars, Su grubunun sabit burcu olan Akrep'i yönetir.

71. Babalel'in işlevleri için John Dee'nin Five Books of Mystery, s. 231'e (not 247, 19 Kasım 1582) ve s. 233'e (not 256, 20 Kasım 1582) bakın. Befafes'in işlevleri için s. 195–196'ya (16 Kasım 1582) bakın.

72. Babalel'in görünümü için John Dee'nin Five Books of Mystery kitabının 231–233. sayfalarına (19 Kasım 1582) bakınız. Multin adlı hizmetkar melek için 233. sayfaya (20 Kasım 1582) bakınız.

73. Befafes'in görünümü için John Dee'nin Five Books of Mystery, s. 234'e (20 Kasım 1582) bakın. Befafes'in alternatif adı olan Obelison için s. 234–235'e bakın.

74. Aynı eser, s. 235–236 (20 Kasım 1582).

75. Deniz yaratıklarına hayat veren Prens Befafes'i ve havadaki yaratıkları yöneten Baligon/Bagenol'u görün.

76. Bynepor'un işlevleri için John Dee'nin Five Books of Mystery kitabının 236-237. sayfalarına (not 273) ve 238-239. sayfalarına (20 Kasım 1582) bakın. Butmono'nun işlevleri için 198. sayfaya bakın (18 Kasım 1582). Not : Butmono'nun işlevleri başlangıçta Prens Blisdon ile birlikte listelenmişti. Ancak Dee daha sonra bu oturumu bozan bir ruhun olduğunu ve prenslerin güçlerinden birkaçının değiştirildiğini veya kaybolduğunu not eder. Bynepor'un prensi olarak Butmono tüm şeylerin yaşamını yönetmelidir.

77. Aynı eser, s. 236–239 (20 Kasım 1582).

78. Astrolojide Merkür, Toprak burcunun değişken burcu olan Başak'ı yönetir.

79. Bnaspol'un işlevleri için John Dee'nin Five Books of Mystery kitabına bakın , s. 240 (20 Kasım 1582). Blisdon'ın işlevleri için s. 196–198'e bakın (18 Kasım 1582). Not : Blisdon'ın güçleri başlangıçta Prens Butmono ile birlikte listelenmişti. Ancak Dee daha sonra bu oturumu bozan bir ruhun olduğunu ve prenslerin güçlerinden birkaçının değiştirildiğini veya kaybolduğunu not eder. Bnaspol'un prensi olarak Blisdon dünyanın bağırsaklarını yönetmelidir.

80. Aynı kavram , Abramelin Kitabı'nda (1. kitap, 8. bölüm) da geçmektedir ; burada talip, Deccal için saklanan gömülü hazinelerin belirli bir kısmına hak iddia edebilir.

81. Bnaspol'un görünümü için John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserinin 240. sayfasına bakınız (20 Kasım 1582).

82. Bu, Merkür için geleneksel bir renktir ve simya metinlerinde ve Kral Süleyman'ın Anahtarı'nda görülebilir . Ayrıca, Enochian Kutsal Masası'nı kaplayan ipeğin rengi olduğunu unutmayın.

83. Blisdon'ın görünümü için John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserinin 240. sayfasına bakınız (20 Kasım 1582).

84. Aynı eser.

85. Bnapsen'in işlevleri için John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserine bakınız , s. 241 (20 Kasım 1582). Brogges'in işlevleri için s. 199 (18 Kasım 1582) bakınız.

86. Bnapsen'in görünümü için John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserinin 241. sayfasına bakınız (20 Kasım 1582).

87. Aynı eser.

88. Günlüklerde Kral Blumaza ve Prens Bralges'in işlevleri konusunda çok fazla kafa karışıklığı var. İlk bakışta, işlevleri kayıtlarda eksik görünüyor, ancak bulunabilirler. İlk olarak, Heptarchia'nın yönetici prensi (Bagenol, Hagonel adıyla bilinir) kendi prensi hariç tüm prenslerin güçlerini ana hatlarıyla belirtir (bkz. John Dee'nin Five Books of Mystery , s. 194–201, 16 Kasım 1582). Ancak, Dee daha sonra bu bilginin bozulduğundan ve prenslerin güçlerinden birkaçının değiştirildiğinden veya kaybolduğundan şüphelenir (bkz. s. 236, not 273, 20 Kasım 1582).

görünen kırk iki bakanın bulunduğu bir tabloyu ortaya koyar (bkz. s. 203–207, 17 Kasım 1582). Ancak, bu bakanlar tablosunun sonunda Pazartesi/Ay'a ve dolayısıyla Prens Bralges'e ait olduğu ortaya çıkacaktır. Pazartesi'nin bu hizmet eden melekleri, kralları ve prensleriyle birlikte, yeryüzündeki tüm krallardan sorumludur; dolayısıyla, bu işlevler Prens Bralges'e ve—genişletilerek—Kral Blumaza'ya aittir (bkz. s. 201, not 78, Cuma, 18 Kasım 1582).

89. Bilinmeyen bir nedenden ötürü, Bralges bu noktada günlüklerde görünmüyor. Bunun yerine, Bralges'in bakanlarını tanıtan kişi Prens Hagonel'dir. (Bkz. John Dee'nin Five Books of Mystery , s. 203–207, 17 Kasım 1582.)

90. Aynı eser, s. 206 (17 Kasım 1582). Not : 205-206. sayfalardaki bakanlara yapılan tüm atıflar yedi melek yerine altı melek grubundan bahseder. Ancak Carmara bunu hemen düzeltti ve Dee bu karışıklığıyla ilgili bir kenar notu aldı; bkz. s. 207, not 107. O noktadan sonra, tüm atıflar yedi melek grubunadır.

91. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabının 204, 205–207 ve 210–212. sayfalarına bakınız (17 Kasım 1582).

92. Aynı eser, s. 204–206 (17 Kasım 1582).

93. Bkz . Gerçek ve Sadık Bir İlişki , s. 10–27 (Mayıs–Haziran, 1583).

94. John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserine bakınız , s. 187, not 8, Perşembe, 15 Kasım 1582.

95. Aynı eser, s. 188, Perşembe, 15 Kasım 1582.

96. Aynı eser, s. 247, not 324, Çarşamba, 21 Kasım 1582.

97. Bu Hagonel, Heptarchia'nın prensi olan Hagonel değildir.

98. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabına bakınız , s. 70–71 (1. kitap, Cumartesi, 10 Mart 1582), s. 79–80 (1. kitap, Çarşamba, 14 Mart 1582) ve s. 87–148 (2. kitap, Mart 1582).

99. Dee'nin Gerçek Tanrı Mührü'nde Zedekiel, "Zedekieil" olarak yazılır. İkinci "i" harfinin, mührü oyan Dee'nin bir hatası olması çok olasıdır.

100. Kabala'da bu kadar uzun ilahi "isimler" yaygındır; burada kırk iki hatta yetmiş iki harf uzunluğunda örnekler buluruz.

101. Sekizinci gizli isim Dee'nin günlüklerinde hiç geçmiyor ve isimle ve mührün çevresinde nasıl bulunacağıyla ilgili birkaç gizem var. Bunlar daha sonraki bir ileri metinde ele alınacak.

102. John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserine bakınız , s. 70–72 (1. kitap, 10 Mart 1582), s. 245 (4. kitap, 21 Kasım 1582), s. 374–379 (ek, 28 Nisan 1583), s. 381–382 (ek, 29 Nisan 1583), s. 395–398 ve 399–400 (ek, 5 Mayıs 1583).

103. Süleyman Kral'ın Anahtarı'nın 1. kitabının 2. bölümünde, "Günler ve Saatler ve Gezegenlerin Erdemi" ve 1. kitabın 8. bölümünde, "Pentacles ve Bunların Yapılış Biçimi" bölümlerine bakın . Ayrıca bu büyü kitabında fındık ağacından yapılmış asaya da dikkat edin; fındık, Merkür'e adanmış bir ağaçtır.

104. John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserine bakınız , s. 72 (1. kitap, 10 Mart 1582) ve s. 374 (ek, 28 Nisan 1583).

105. Bu açıklama Francis Barrett'ın The Magus kitabının 2. kitabının 3. bölümünde, “KRİSTAL'in Yapımı ve Bir GÖRÜNTÜ için Hazırlık Biçimi” başlığı altında da bulunabilir. Masanın bir resmini kendi Sihirli Grimoire'larımın Sırları'nda bulabilirsiniz.

106. John Dee'nin Five Books of Mystery adlı eserine bakınız , s. 374–379 (ek, 28 Nisan 1583).

107. Agrippa, kalay levhalara kazınmış Merkür tılsımlarından bahseder; bkz. Üç Gizli Felsefe Kitabı , kitap 2, bölüm 22, “Gezegenlerin Tabletleri Üzerine...”: “Altıncı tablet Merkür'ündür... ve eğer Merkür'ün uğurlu olmasıyla Gümüş, Kalay veya sarı Pirinç üzerine kazınmışsa veya Bakire Parşömen üzerine yazılmışsa, taşıyıcısını minnettar kılar ve dilediğini yapması için talihli kılar: kazanç getirir ve yoksulluğu önler, hafızaya, anlayışa ve kehanete ve rüyalar yoluyla gizli şeylerin anlaşılmasına yol açar...” (vurgular bana ait). Yedi Enokyan sancağın, insan operatörü ile melekler arasındaki iletişimi daha da kolaylaştırmak için Süleyman Anahtarı'nın tılsımları gibi esasen Merkür'e ait olduğunu varsayıyorum.

108. Merkür Sancağı'nın şimdi en üst konuma gelmesi mümkün olabilir, bu da sancağın saat yönünde Merkür'den Satürn, Ay, Venüs, Güneş, Mars ve son olarak Jüpiter'e doğru uzanması anlamına gelir.

109. Dee, Kutsal Masa'nın üç vizyonunu kaydetti. İlkinde, üstteki masa örtüsü sadece kırmızıydı. İkincisinde, örtü "değişken (karışık) kırmızı ve yeşile" dönüşmüştü. Son olarak, üçüncü vizyonda, örtü bir kez daha benekli veya tavus kuşu rengine dönüşmüştü: "elde edilebilecek en değişken renk."

110. Meet = uygun, yerinde, kabul edilebilir.

111. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabının 63, 64, 66–67 ve 68. sayfalarına bakın (not 61). Ayrıca 19–20. sayfalara bakın (not 55), burada Trithemius'un Art of Drawing Spirits into Crystals ve Barrett's Magus'u ile açıklanmış ve karşılaştırılmıştır .

112. Dee'ye bir melek tarafından verilen gerçek kristal hakkında bilgi için bu bölümün aşağısına bakın.

113. Bunu, Trithemius'un Kristallere Ruh Çizme Sanatı adlı eseriyle karşılaştırın ; burada kristal küre, Michael, Gabriel, Raphael ve Uriel adlarını gösteren bir çerçeveye yerleştirilmiştir.

114. Jan R. Veenstra'nın Kutsal Takvim: Melekler ve Büyünün Entelektüel Amaçları adlı kitabına bakınız , s. 214: "On ikinci yüzyılda yaşamış bir katoptromansi [ayna kullanarak kehanet] öğrencisi, Artesius'un sanatının inceliklerini, güneşi her şeyin görüntülerini yansıtan bir ayna olarak görerek açıklamıştır; böylece parlayan nesnelerde güneş ışınlarını yakalamak, mevcut gerçekliklerin bir yansımasını üretebilir ve belki de doğanın sırlarını açığa çıkarabilir... Optik, yani ışınların matematiksel olarak incelenmesi, esas olarak bu teori sayesinde büyü ve astrolojide çok önemli bir rol oynamıştır; çünkü Dee, optiğin bir kişiye 'herhangi bir yıldızın ışınlarını, ona maruz kalan herhangi bir maddeye daha güçlü bir şekilde yansıtmayı' öğretebileceğine inanıyordu ve aynalar veya mercekler doğal olarak bu etkiye ulaşmanın en uygun araçlarıydı."

115. Aynı şekilde Süleyman'ın Almadel'i de bir kristal küreden bahseder ancak onu Almadel'in vazgeçilmez bir parçası olarak listelemez .

116. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabının 253. ve 395. sayfalarına bakın (not 105). Ayrıca 19. sayfaya bakın (not 54).

117. Zedekiel, Madimiel, Semeliel, Nogahel ve Corabiel, Gerçek Tanrı Mührü'ndeki pentagramın açılarında görünen beş melektir. Jüpiter, Mars, Sol, Venüs ve Merkür'ü temsil ederler. Satürn ve Luna'nın neden hariç tutulduğu açık değildir.

118 . John Dee'nin Five Books of Mystery (Gizemli Beş Kitap) adlı eserine bakınız , s. 69 (1. kitap, 10 Mart 1582), s. 151 (2. kitap, 28 Nisan 1582), s. 380–388 (ek, 29 Nisan 1583) ve s. 395 ve 398 (ek, 5 Mayıs 1583).

119. Bu kitabın 10. bölümündeki Dünya'nın Bölümleri büyü sistemi talimatlarına bakın.

120. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabına bakınız , s. 78–79 (1. kitap, 14 Mart 1582) ve s. 151–152 (3. kitap, 28 Nisan 1582).

121. Gizli Felsefenin Üç Kitabı , kitap 3, bölüm 11, “İlahi İsimler ve Onların Gücü ve Erdemi.” Bunu Hakimler 13:18 ile karşılaştırın: “Adımı neden soruyorsun? Harikalar yaratan bir addır ( pele ).” Ayrıca bkz. Çıkış 15:11: “Senin gibisi var mı? Kutsallıkta görkemli, övgülerde korkunç, harikalar yaratan ( pele )?” Ayrıca bkz. Mezmurlar 77:14: “Sen harikalar yaratan Tanrı’sın ( pele ).”

122. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabının 212–214, 236 ve 399–402. sayfalarına bakın . Ayrıca Heptarchia Mystica kitabının 5. ve 6. bölümlerine bakın.

123. Aynı eser, s. 213 (kitap 4, 17 Kasım 1582). Ayrıca s. 230 (not 239, 19 Kasım 1582). Ayrıca s. 399, 401–402 (ek, 5 Mayıs 1583).

124. Benzer geriye doğru yazılmış harfler daha sonra Dünya'nın Büyük Tablosu'na da dahil edilecekti.

125. Dee, Loagaeth Kitabı'nın uygulaması olan Gebofal'ı denemeden önce dokuz gün boyunca kendini arındırması talimatını aldı . Aynı talimatın Heptarşik çağrılar için de aynı şekilde geçerli olduğunu düşünüyorum. The Key of Solomon the King'de , Dee'nin yapmış olabileceği şeye benzer dokuz günlük bir arınma bulabilirsiniz.

126. Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü'ne bakınız , s. 53 ( Gizemli Heptarki , bölüm 5): " Her Gün , Üst Üste Üç Kez Söylenmesi Gereken Tanrı'ya Söylenecek Hitabet " (Vurguyu ben ekledim).

127. Dee, kişinin doğuya bakması gerektiğini belirtmiyor; ancak bu, Süleyman'ın eserlerinde standart bir uygulamadır.

128. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabının 213. sayfasına bakın (4. kitap, 17 Kasım 1582): "Öncelikle bu dünyada başlıca olan genel prense, vali veya meleğe bak." Dee, kenar boşluğuna şunu not eder: "Başladığım kişi Annael değil miydi?"

129. Dee, prensin tılsımının Kutsal Masa'da tam olarak nereye yerleştirileceğini belirtmiyor. Ancak, Kutsal Masa ile Pavlus Sanatları'nda anlatılan Uygulama Masası arasındaki benzerliklere dayanarak , prensin tılsımının doğrudan sancağın üstüne yerleştirilmesinin amaçlandığını düşünüyorum.

130 . Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü'ne bakın , ss. 153–155 (veya Mistik Heptarki , bölüm 5.) Noktalama işaretlerini, yazımı ve daha eski sözcüklerin bazılarını modernleştirdiğimi unutmayın. Ayrıca, Dee'ye özgü olan duaların yönlerini de değiştirdim ve bunları duayı okuyan herkes için geçerli olacak şekilde yeniden ifade ettim.

131. Mistik Yedili Kitap şöyle der: “...uzun zamandan beri (Edward Kelley’nin gözü ve kulağı aracılığıyla) bana teslim etmek için...”

132. Mistik Yedili Kitabı'nda şöyle yazar: "...İlahi El'inle..."

133 . Isagoge = Bir konuya ilişkin bilimsel giriş.

134. Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü'ne bakınız , s. 57 (veya Mistik Yedi Krallık , bölüm 6).

135. Burada, kralın ofisini ve işlevini, hedefinizle ilişkili olarak belirtin. Dee, meleklerin ofislerinin kendi versiyonlarını sağladı (bkz. Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü , s. 59–64). Ancak, bunların çoğu Dee'nin kendisi için kişiselleştirilmiştir ve meleklerin ona ifşa ettiği veya söz verdiği şeylerden bahseder. Gerisi, bir meleğin yeteneklerinden veya geçmişteki eylemlerinden bahsettiği günlüklerden alınan ve oldukça gelişigüzel bir şekilde bir araya getirilen alıntılardır. Kendi çağrılarınızda, meleklerin ofislerini, özellikle amaçladığınız hedefle ilgili oldukları şekilde belirtmenizi öneririm.

136. Mistik Yedili'de şöyle yazar: "...yardımcı olabilirim..."

137. Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü'ne bakınız , s. 58 (veya Mistik Yedi Krallık , bölüm 6).

138. Burada prensin hedefinizle ilgili makamını ve işlevini belirtin.

139 . Dee'nin kayıtları, duaların yedi kez tekrarlanmasından bahsetmiyor. Ancak, yedi Heptarchia için kutsal bir sayı olduğundan, gerekirse dualarının tekrarlanması için iyi bir sayıdır.

140. Bu, çözmek için çalıştığım bir sorundur. Bulgularımı gelecekteki yayınlarda paylaşacağım.

141 . Önceki dipnota bakınız.

142. Loagaeth'in Kırk Dokuz Tablosu'nu Joseph Peterson'ın Ezoterik Arşivler CD'sinden edinebilirsiniz : http://www.esotericarchives.com/cd.htm. Orijinal dergileri The Magickal Review'dan görebilirsiniz : http://www.themagickalreview.org/enochian/.

143. Melek dili ve Loagaeth Kitabı'nın tartışılması için bir çevrimiçi forum oluşturdum . Oradaki arşivler zaten kendi kopyanızı oluşturmanız için çok faydalı bilgiler içeriyor: http://groups.yahoo.com/group/angelical_linguistics.

144. Günlüklerde net olmasa da bu sözler, “Allah’tan korkanlar ve layık olanlar okusun” şeklinde tercüme edilebilir.

145. John Dee'nin Five Books of Mystery kitabına bakın , s. 394 (ek, 5 Mayıs 1583): "Dokuz gün öncesinden alçakgönüllü olun. Evet, enfekte olmuş ruhlarınızın kanserlerini çözün (diyorum ki), teslim edilecek Sırları anlamaya uygun ve yeterli olasınız."

146. Dee'nin yapmış olabileceği şeye benzer dokuz günlük bir arınma süreci için Kral Süleyman'ın Anahtarı'na bakın .

147. Bkz. A True and Faithful Relation , s. 196–197 (7 Temmuz 1584). Tekrar ediyorum, noktalama işaretlerini, yazımı ve daha eski kelimelerin bazılarını modernize ettim.

148. Enoch'un orijinal duası bu son iki satırda "elli kez" diyor. Ancak, Enoch'un elli gün süren Yahudi "Omer'i Sayma" ritüelini uyguladığı varsayılıyor. Bu arada Dee'nin Hristiyanlaştırılmış versiyonu (Gebofal) bunun yerine kırk dokuz gün boyunca gerçekleşiyor.

149. Bu sistem ilk olarak Agrippa'nın Gizli Felsefenin Üç Kitabı adlı eserinin 1. kitabının 31. bölümünde, "Eyaletlerin ve Krallıkların Gezegenlere Nasıl Dağıtıldığı" başlığı altında ortaya çıkar.

150. Zodyak işaretleri ile İsrail'in on iki kabilesi arasındaki ilişkiler, Agrippa'nın Gizli Felsefenin Üç Kitabı adlı eserinin 2. kitabının 14. bölümünde, "On Bir Sayısı ve On İki Sayısı Üzerine..." başlığı altında da bulunmaktadır.

151. Bu ulusların adları, MS 2. yüzyılda yazılmış ve bu nedenle günümüzde güncelliğini yitirmiş olan Ptolemey'nin Geographia'sından alınmıştır . Bu ulusların adlarını ve yerlerini güncellemek için bir proje üstlendim, ancak yerim çalışmayı burada paylaşmama izin vermiyor. Bunu gelecekteki bir yayında sunacağım.

152. Lil'in, Tanrı'nın tahtına en yakın olan ilk ve en yüksek Aethyr olduğunu ve medeniyetin beşiği olan Bereketli Hilal'i kaplayan Dünya'nın üç Bölümünü içerdiğini unutmayın.

153 . Paraoan hakkında daha fazla bilgi için bir sonraki bölüme bakın.

154. Bkz. Gerçek ve Sadık Bir İlişki , sayfalar 183 ve 188 (Paraoan ilk olarak s. 179'da bahsedilir), Salı, 26 Haziran; Çarşamba, 27 Haziran; ve Pazartesi, 2 Temmuz 1584.

155. Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü'ne bakınız , s. 112.

156. Bu, Dee'nin sisteminin, Son Zamanlara gizli (veya "kör") göndermeler içeren diğer yönleri tarafından desteklenmektedir; bunların çoğunu bu kitabın amaçları doğrultusunda gizli bırakmaya karar verdim. Bunları daha sonraki bir yayında daha derinlemesine ele alacağım.

157. Dee, yazım değişikliklerini kendisi keşfetti ve meleklere Büyük Tablo'yu parçaların adlarıyla daha iyi eşleşecek şekilde düzeltmesi gerekip gerekmediğini sordu. Ancak, yazım farklılıklarını olduğu gibi bırakması söylendi. Bkz. A True and Faithful Relation , s. 188.

158. Dünya'nın Büyük Sofrası hakkında daha fazla bilgi için 11. bölüme bakın.

159 . Elbette, Paraoan'da yalnızca yedi harf vardır. Eğer iki harften oluşan dört çift varsa, bu bize bir harf eksik bırakır—ve bu, Büyük Tablo'nun sağ alt köşesinde görünen ters L harfidir (bir sonraki bölümdeki şemaya bakın). Bu, Lexarph'ın ilk harfidir, geri kalanı büyük merkezi haçta görünür.

160. Son otuz Melek Çağrısının hepsinin aynı olduğunu, sadece her birinde Aethyr'in isminin değiştiğini unutmayın.

161. John Dee'nin Five Books of Mystery adlı kitabının 395. sayfasına bakınız (ek, 5 Mayıs 1583).

162. Gözcü Kuleleri ve dört dünya medeniyeti hakkında daha fazla ayrıntı için 2. bölüme bakın.

163 Bkz. Gerçek ve Sadık Bir İlişki, s. 168–171 (Çarşamba, 20 Haziran 1584).

164. Vahiy 9'a bakın. Atların renkleri beyaz, kırmızı, siyah ve "soluk" olarak verilmiştir. Bazı bilginler soluk rengin aslında soluk yeşilimsi bir renk tonu olduğunu varsaymaktadır.

165. Genellikle simyanın dört aşamasına kırmızı, beyaz, siyah ve sarı renkler verilir. Ancak bazı metinler bu dört aşamayı yediye çıkarır ve yedi aşamadan biri yanardöner yeşil veya "tavus kuşu"dur. Edward Kelley daha sonra on üç aşamayı listeleyen bir simya incelemesi yazacaktı ve bunlardan dördüne sırasıyla siyah, tavus kuşu, beyaz ve kırmızı renkler verildi: Edward Kelley'nin The Theatre of Terrestrial Astronomy adlı eseri. Bkz. http://www.levity.com/alchemy/terrastr.html.

166. Bkz. Gerçek ve Sadık Bir İlişki, s. 173 (Pazartesi, 25 Haziran 1584).

167. Harfler Latince Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum , “Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı” ifadesini temsil ediyor.

168. Bkz. şekil 15, Merkür sancağı, s. 90.

169. Bkz. Gerçek ve Sadık Bir İlişki, s. 15. Bu sayfa 15 kitabın başında değil, neredeyse en sonda, s. 448'den sonradır. Dee'nin meşhur Reformcu Raphael Büyük Tablosu'nu kaydettiği girişin aynısıdır.

170. Agrippa'nın Gizli Felsefenin Üç Kitabı'na bakınız , kitap 2, bölüm 14: "Şimdi on iki sayısı ilahi ve Göksel varlıkların ölçüldüğü sayıdır; ayrıca, zodyaktaki burçların sayısıdır; bunların başında on iki melek vardır ve Tanrı'nın yüce isminin sulamasıyla desteklenirler."

171. Ayrıca Agrippa'nın Gizli Felsefenin Üç Kitabı'nın 2. kitabının 14. bölümüne bakın: "12 Sayısının Ölçeği" "Büyük İsim (YHVH) on iki sancağa geri döndü" ifadesini içerir.

172. Tanrı'nın on iki ismi ile burçlar kuşağı arasındaki ilişki, ileri Enokyan gizemlerle ilgili daha sonraki bir yayında incelenecektir.

173. Dee'nin orijinal Büyük Tablosu'nun adı aLndOod olarak gösterdiğine dikkat edin. Büyük O, Ooanamb adlı Dünya'nın kırk ikinci Bölümünün baş harfidir. Ancak, yaşlının adını yazarken, O'yu bir V ile değiştirerek adı burada listede gösterdiğim gibi yapar. İlginç bir nokta olarak, Raphael'in Reform Edilmiş Büyük Tablosu'nda bu O'yu bir V ile değiştirir , ancak Dünya'nın kırk ikinci Bölümünün adının buna göre değişmesi gerektiğini hiçbir zaman belirtmez.

174. Bazı kaynaklar bu ismi “Arinnaq” (sonunda Q harfiyle ) olarak listeler. Ancak, Büyük Masa'daki bu harf aslında tersten yazılmış büyük P harfidir (Paraoan'ın ilk harfi), bu da onu büyük boy küçük Q harfi gibi gösterir .

175. Bkz. A True and Faithful Relation , s. 178 (Pazartesi, 25 Haziran 1584): “Eğer onları yedi harften yaparsan... yani Tanrı’nın gazabının artacağı zaman.”

176. Aynı eser: “İki harften yalnızca birini almalısın. (Biri) comiter’dir ve (diğeri) aşırı derecede judiciis’tir” ( comiter = “dostça bir şekilde,” judiciis = “bir zorba gibi”).

177. Shem haMephoresh: Uzantıların İlahi İsmi'ne bakın .

178 . Yine, her bir ana yöndeki üçlülükler için Dee'nin Kutsal Şehir diyagramına bakın. Bu, ileri Enokyan gizemleriyle ilgili daha sonraki bir yayında inceleyeceğim başka bir ilişkidir.

179 . Calvary, Mesih'in çarmıha gerildiği kasabadır. Tam olarak bu yer Golgatha , yani "Kafatası Yeri" olarak adlandırılıyordu.

180 . Dee bu iblisin ismini Cfa olarak yazdı. Bu muhtemelen bu isimdeki P harfinin “ph” (veya “f”) ile aynı sesi aldığını belirtmek içindi.

181 . Dee bu isimleri Xpen ve Xpaen olarak yazdı. Ancak, Büyük Tablo'da E yerine C harfi görünüyor , bu yüzden Dee burada bir transkripsiyon hatası yapmış olabilir.

182 . Dee bu ismi Dabtt olarak yazmıştır. Ancak, Büyük Tablo'da B yerine L harfi görünmektedir , bu yüzden Dee burada bir transkripsiyon hatası yapmış olabilir.

183. Bkz. Gerçek ve Sadık Bir İlişki , s. 184. Daha fazla talimat, Dua Kitabı'nın açıklamalarında yer almaktadır (bir sonraki dipnota bakınız).

184. Bkz. Gerçek ve Sadık Bir İlişki , s. 182, 184 ve 188–189.

185 Bkz. James'in Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü , kitap 5, s. 117–177.

186. Geoffrey James, Dr. John Dee'nin Enokyan Büyüsü adlı eserinin ek A'sında çok benzer bir varsayımda bulunur.

187. Bkz. Gerçek ve Sadık Bir İlişki , s. 179.

188. Aynı eser.

189 . Kitap H'de bulunan Büyük Tablo ile Dee'nin günlüklerindeki Raphael'in Reform Edilmiş Büyük Tablosu arasında yazıda birkaç fark olduğunu unutmayın . Bu Büyük Tabloda Dee'nin günlüklerini tercih ettim.

. . Ayrıca, Reformcu Büyük Tablo'da oldukça büyük bir karışıklık noktası var. Dee'nin günlüğünde, "Mor" Tablosu'nun 8. satırını orijinal Büyük Tablo'da yaptığından farklı kaydetmiş. Orijinalde bu: RO canchiaso m. Ancak, Reformcu Tablo'da şu şekilde değiştirilmiş: ocanchiasomt (yani, ilk R kaldırılmış ve sonuna bir T eklenmiş). Daha fazla karışıklığa yol açarak, Kitap H bunu bir kez daha şu şekilde değiştirmiş: A ocanchiasom (sadece orijinal Büyük Tablo'nun ilk R'sini bir A ile değiştirmiş —muhtemelen bir tipografik hata). Tekrar ediyorum, Reformcu Tablo'yu Dee'nin günlüğünde göründüğü haliyle tercih ettim (satırı O ile başlatıp T ile bitirerek —çoğu modern Altın Şafak grubunun yaptığı gibi).

190. Yanıp sönen renkler, bir sanatçının renk çarkında zemin renginin tam karşısında bulunur. Altın Şafak, bu "zıt" renkleri, arka plan renginin üstüne tılsımlar üzerine figürler ve detaylar çizmek için kullandı. Bu nedenle, örneğin, bir Ateş tılsımı kırmızıya boyanırken, tılsımdaki harfler yeşile boyanırdı. Bunu deneyin ve kırmızı bir arka planda görüntülendiğinde yeşilin nasıl "yanıp söndüğünü" hemen göreceksiniz.

191. İçinde nokta bulunan İbranice Heh harfi ( ) Tetragrammaton'daki ikinci Heh'i gösterir, sıklıkla Heh-final veya Heh-sophith olarak adlandırılır.

192 . Daha sonra göreceğimiz gibi, Altın Şafak, Enochian Gözcü Kuleleri'nde Satürn sembolünü Dünya'ya atadı. Aksi takdirde, Dünya'nın mührü şu şekilde görünürdü .

193 . Dee'nin çalışmasında bunların kendi başlarına kelimeler olduğuna dair hiçbir belirti olmadığını unutmayın. Bunun yerine, bunlar Dünya'nın üç Bölümünün adlarıdır: Lexarph, Comanan ve Tabitom, başlangıçtaki L hariç .

194. Altın Şafak Öğrencileri için Jeomansi Konusundaki Açıklamamı inceleyin , http://kheph777.tripod.com/gd_geomancy.html.

195. Güneş/Aslan ve Ay/Yengeç için iki jeomantik figürden birini seçebilirsiniz veya her ikisini de piramide ekleyebilirsiniz.

196. Bu nedenle Satürn, Altın Şafak Enokyan sisteminde Dünya'nın sembolü olarak yer alır.

197. Bu tanrıların görüntüleri Regardie'nin Golden Dawn kitabında 664-665. sayfalarda gösterilmiş ve 686-688. sayfalarda daha ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Tanrıların temel doğalarını daha iyi yansıtabilmeleri için renklerde değişiklikler yaptığımı unutmayın.

198 . Enochian Kutsal Masası'nın neo-Enochian çalışmalarında kullanılmadığını unutmayın; Süleyman Yüzüğü veya Kutsal Lamen de kullanılmaz. Ancak, yüzük ve lamen, bunlara sahipseniz ve bunları dahil etmek istiyorsanız takılabilir .

199. Eğer büyülü bir kılıcınız yoksa, lotus asasını kullanabilirsiniz ve bunu en alttaki siyah şeritten tutabilirsiniz.

200. Yani Doğu, Batı, Güney veya Kuzey.

201. Yani EXARP, HCOMA, NANTA veya BITOM.

202. Yani, Gözcü Kulesi'nin unsuru ve (eğer geçerliyse) alt kadranın alt unsuru.

Melekler, Cinler ve Havas Okumaları

Bu Blogda Ara

The Essential Enochian Grimoire- An Introduction to Angel

Etiketler

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Sebasebin Daveti Ebul Hasan Şazeli

Yasin Daveti

Allan Kardec Ruhlar Kitabı